鬼谷子下山

马未都定做了几个，鬼谷子下山图那个瓶子如果是精品，景德镇做的，成本十万

元代青花瓷器，主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。该器物于2005年7月12日伦敦佳士得举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了当时中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。

罐高27.5cm，口径21cm,腹径33cm，足径20cm。素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。使用进口钴料绘出青花纹饰，共分四层，一层颈部饰水波纹，二层肩部饰缠枝牡丹，三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰，四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。

全球有1个元青花鬼谷子下山罐；不过最近市场上仿品不少，千万要注意。

没见过这种款型瓷器。

元青花瓷属于奇货可居。在存世甚少的元青花瓷器中，绘有人物故事题材的更是凤毛麟角。像“鬼谷子下山”图罐这样绘有人物故事的元青花罐，所知传世者仅有9件。即：东京出光美术馆藏“昭君出塞”罐（高28.4cm）、裴格瑟斯基金会藏“三顾茅庐”罐（高27.6cm）、安宅美术馆旧藏“周亚夫屯细柳营”罐（高27.7cm）、美国波士顿馆藏“尉迟恭救主”罐（高27.8cm）、亚洲一私人收藏家藏的“西厢记焚香”罐（高28cm）、万野美术馆藏“百花亭”罐（高26.7cm）、南京市博物馆收藏的萧何月下追韩信纹梅瓶、外加台湾王定乾先生拍得的“元青花锦香亭图罐和英国著名古董商埃斯肯纳兹先生拍得的“鬼谷子下山”罐。

在先秦典籍中，唯有《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》中有鬼谷子是他们先生的记载，而《战国策》里根本就没有鬼谷子的任何资料记载。有关鬼谷子的民间传说，你可从三本书中寻找，一是《鬼谷子的局》;一是《东周列国》;一是《新编鬼谷子全书》。

鬼谷子故事 鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为归与鬼二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。 鬼谷子图 而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号王禅老祖是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，著有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。又有一种说法，说鬼谷子生于临漳县香菜营乡谷子村。 鬼谷子一生显赫，他的徒弟也是青出于蓝而胜于蓝，各个有勇有谋，才智双全。其中我们熟悉的就有两个，一个是我们最熟悉的就是毛遂，他的自荐在小学课本里就出现了，面对大臣的束手无策，他非常勇敢的站出来，愿意为君王效力，给我们的脑海里留下了深刻的印象;另外一个就是孙膑，在九年义务教育的历史课本中他也是春秋战国时期的一员卓越的军事，代表作《孙膑兵法》，更是让后人代传。 鬼谷子还是纵横家的鼻祖，纵横家就相当于我们现在的某个联盟或者组织，主张一个思想立场。和儒家，道家，法家等等他们是一样的，只是各家的立场不同，观点不同。 关于鬼谷子的生平以及事迹，都是后人依据史料推测揣摩出来的，到底是哪里，现在谁也说不清楚了。我相信历史上是真有其人，不然如此精辟的纵横之术，捭阖之道又是谁将之总结出来的？无论鬼谷子是哪里人，他都是生于华夏，长在神州，他的谋略也会指导着我们一步步走向成功。 鬼谷子下山的故事 鬼谷子下山的故事首先要从鬼谷子的徒儿孙膑说起，鬼谷子有两个徒弟比较有名气，一个是之前提到的孙膑，还有就是庞涓。他二人在孙膑39岁那年跑到鬼谷子隐居的山上求学，希望鬼谷子能够传授给他们一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根据两人不同的秉性教授不一样的技能。 鬼谷子下山图 6年以后，孙膑学成下山去了齐国，成了当时实力相对强大的齐国谋士。因为是战争年代，战乱频发，孙膑在齐国和燕国的一次对决中被后者抓捕，成为了燕国的俘虏。 因为孙膑是当时齐国特别重要的谋士，为了救出他，齐国就跑到鬼谷子隐居的山上去寻找他，希望他能够运用自己的能力将徒弟救出来。 鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。在鬼谷子得知孙膑被捕的消息之后，没有犹豫地便答应了齐国的请求，准备下山救孙膑。 鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘获的徒弟。这一情景也被后来元朝的艺术家在青花罐上表现出来，同时该罐保留较好，流传至今。 鬼谷子下山青花罐的保存良好也是现在人们对当年那个时期所发生一切事情的怀念，对鬼谷子下山救徒的赞美，赞美鬼谷子与孙膑之间的师徒情。

100一包

卖课，虚假宣传、骗局、割韭菜！甚至还成立了近百人的讨伐群，要求严惩。快手账号鬼谷子下山直播卖课，1：在直播间向网友晒收益，夸大收益，且未表明变现要求和需要达到什么条件。2：承诺包教包会，承诺永久性学习、终身指导，一对一服务，但是没有做到，3：直播中表示提供30万套文案素材、画面素材、背景音乐，统统没有做到。

有这种不伦不类的款识!但是百分之百的假货兼臆造品无疑！充其量就是现代造假者大批量烧造的瓷盘罢了!千万不要以为是元代的就好……

The "Gui Guzi Descends the Mountain" of the Yuan Dynasty and its Engraved Pattern of the Blue-and-White Porcelain

至2020年6月，价格为120元一条。97mm的细支香烟，焦油量8mg，烟气烟碱量0.7mg，烟气一氧化碳量7mg。金圣(智圣出山)集成了优质原料、嘴棒嵌珠工艺，诞生于江西中烟目前最顶尖的第四代金圣香科技平台。第四代金圣香配方所需本草原材，均依照《中国药典》权威规定，在药都樟树严格遴选，选取优质的原产地原材。扩展资料：注意事项：1、经常抽烟的人,应该常服用富含维生素C的食物,有桔，橙，柠檬，番茄等。2、吸烟者应该多喝茶，烟气中含有对支气管和肺组织有害的辐射剂，茶叶有抗辐射能力。3、吸烟者应该多吃些富含维生素B2的食物，如动物肝脏，蛋，乳类，瘦肉，菠菜，水果等。4、吸烟者可以适当补充含铁丰富的食物，如动物肝脏，肉，海带。豆类。参考资料来源：百度百科-金圣

台湾故宫

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此罐使用进口钴料绘出的青花纹饰共分四层，第一层颈部：饰水波纹；第二层肩部：饰缠枝牡丹；第三层腹部：为“鬼谷子下山”主题纹饰；第四层下部：为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。主题画面描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中，身体微微前倾，神态自若，超凡如仙，表现出他运筹帷幄之中、决胜千里之外的神态。车前两个步卒手持长矛开道，一位青年将军英姿勃发，纵马而行，手擎战旗，上书“鬼谷”二字，苏代骑马殿后。一行人与山色树石构成了一幅壮观而又优美的山水人物画卷。整个青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染酣畅淋漓，笔笔精到，十分完美，正如孙瀛洲先生所说的：“元代瓷器‘精者颇精"”。

魏晋时期的“谭磐”说了什么？为什么魏晋时期流行「畅所欲言」？感兴趣的朋友过来看看。魏晋时期，在很多人眼里，是一个俊男大量出现的时代。记录了许多英俊的男人，以及他们的衣着、举止、外貌、谈吐等。被记录了。正因为如此，人们产生了一种错觉，认为魏晋时期美女很多。魏晋时期，有一个很特殊的项目，就是“畅所欲言”。这是什么话，我们聚在一起会聊什么？聊天是金代的一大特色。一个不能畅所欲言的人，就像他现在不能打高尔夫一样，不能进入上流社会。名人举办高级沙龙，娱乐活动以自由交谈为主。具体是什么对话？通常是关于哲学的先说谈话的形式。人数：两三个，七八个，或者十几个。他们很随意，大家开心就聚在一起。位置：窝棚里，树林里，山坡上，小溪边，哪里舒服就去哪里。时间：无论白天黑夜，只要你心情好，可以熬夜。参与者比玩网游更有活力，比如打鸡血。他们越说越兴奋，越不累。内容：大部分是哲学问题。比如“世间万物到底是生还是不生？”“当一个人听完一场演唱会后是开心还是难过，是来自音乐还是人的原始情感？”谢安曾经问过殷浩：你眼睛里能看到各种各样的影像，那么这些影像进入你的眼睛了吗？总之，题目本身没有固定的答案。就看谁有新奇的想法，能从意想不到的地方‘刺一剑"，能不着痕迹地拿回来给人欣赏。过程：人多的时候会开始聊，但通常会有两个顶级专家来回争论，互相矛盾。还有的是口无遮拦，自己成了入迷的听众。类似这种综艺节目《七八论》，由马东、高、金星等主持。客人把几个客人分成两组。每期都有一个主题，比如“我闺蜜的情人出轨了。要不要告诉我最好的朋友？”婚后遇到一生挚爱，要不要离婚？诸如此类。然后两派就打起来了，看谁更犀利，谁更聪明。空谈是因为儒家思想的衰落。那么对话是怎么产生的呢？最直接的原因是文人对儒家的信仰崩塌，而道家填补了空虚灵魂的空虚。春秋时期，百家争鸣，思想自由。汉武帝上台后“罢黜百家，独尊儒术”。儒家思想成了“主体”，成了官场的敲门砖。其他理论都成了“二级学科”，不用参加全国“统考”。读多了没有影响。儒家的主导思想是社会有病，读书人要立志做“医生”拯救世界。最好的药方是“仁”和“义”。东汉末年，贪污贿赂盛行，国家遭到严重破坏。卑鄙的人成为大官，正直有学问的人被排挤，甚至被斩首。医生越来越迷茫：读这些“破”的儒家经典有什么用？当官不要脸吗？一旦精神支柱崩塌。道家不失时机的“介入”，轻声问，你心里有什么烦恼吗？很难吗？那是因为你没有放手。生活的痛苦和快乐都来自你的内心。心是苦的，人生如苦海；心是甜的，生活充满了美丽的风景。就像现在的心灵鸡汤一样，在士大夫的“朋友圈”里广为流传。一方面是因为被关在儒家的房子里太久了，死板无趣，有股僵尸的味道。突然窗户打开了，吹来了一阵清新的风；另一方面，可以在麻醉中忘记真正的痛苦，获得暂时的快乐。然后道教开始兴起。西晋有两位著名的“大师”，名叫延河和王弼。他们的秘密武器是《世说新语》、《庄子》和《老子》，统称为“三玄”。他们给这三本书加上自己的注解，到处宣传，这就是所谓的“玄学”。《畅所欲言》开始了BLACKPINK的出道。谈论内容的变化《畅所欲言》开头讲了“儒”“道”。后来我讲了“玄学”。为什么？因为道家和儒家一开始并不是敌人，而是“我中有你，你中有我”。他们都有一个共同点：都认为神有自己的规律，符合这个规律就是正确的，这就是所谓的“道”。区别在于：儒家认为人只有在老师的引导和努力下才能找到“道”，主张“有为”；道家认为，人只要顺应自然，保持心灵的清净，无欲无求，不去争什么，就是“道”，主张“无为”。就像教育一个孩子，儒家认为他必须每天学习才能发现真理；认为道家玩是孩子的天性，孩子随时都可以玩，何必在意。起初，双方意见不一。也就是说，教育也要符合儿童游戏的本质，提倡“寓教于乐”。这样儒道两家就融为一体了。著名学者王衍，是一位畅所欲言的专家。他问阮修：老庄和儒家有什么区别？阮秀说：没有区别。这三个字的意思是：恐怕是一样的。王彦非常欣赏他的话，任命他为曹密，相当于在府衙工作。阮秀也被称为“三种语言”。已经成为一种“慢性毒品”但后来他们分道扬镳，儒家成了“君子”，道家成了“放荡浪子”。司马师夺权后，一半跟随司马师发家致富，支持儒学，主张“入世”；一半是曹石的忠臣，不愿与司马师合作，又怕说多了被砍头，支持道教，主张“出世”。《出生》有两个显著的变化：一是在行动上，为了表达内心的不满，完全打破传统，变得尴尬怪异，赤身裸体，天天喝酒，调戏女人等等。或者像乞丐，精神病，喜欢行动艺术；第二，说的话不可理解，似是而非，深奥难懂。他们的座右铭是：不谈国事。于是他们躲在深山里，向内看，仿佛是未被触及的“神”。从理论到理论，一个词的意义变成了一个专门讨论“玄学”的话题。在东晋时期，交谈变得更加流行。原因是北方名士纷纷逃往南方，陷入混乱。但他又不能放下惺惺作态，跑到南方人的地盘，怕南方人看不起他。没钱没势怎么办？剩下的只有深刻的神秘感，其实就是“装逼”，让别人觉得自己还是很高贵或者“高大上”的。他们互相炫耀，形成一种氛围。谁突然有了新的想法，有了奇怪的思维方式，谁就会成为大家的偶像。郁亮拜访了周雷。周雷说：你喜欢什么？为什么突然变胖了？郁亮说：你为什么难过？为什么突然瘦了？周雷说：我没什么好难过的，只是我安静冷漠的野心与日俱增，龌龊的想法也与日俱增！当时，人们普遍认为。刚开始谈话是积极的，后来就和吴九三一样，是慢性毒品。只是吸烟让人神清气爽，但每天都沉迷其中，变得抑郁。这些人不做实事，看不起辛苦。都是银蜡枪头，绣花枕头，没什么实际作用。对话中的另一个词是“他是我的兄弟”，意思是“错误的国家”。说西晋死于空谈并不为过。司马懿在位的时候，聊天派很厉害，桓温也是聊天高手，但是他心里鄙视这些名士。

古董的价值在于人文的结合，是人类智慧的结晶和历史进步的标志，具有明显的双重特性，即有形价值和无形价值。 元代青花瓷器，主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。该器物于2005年7月12日伦敦佳士得举行的“中国陶瓷、工艺精品及外销工艺品”拍卖会上，以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，创下了当时中国艺术品在世界上的最高拍卖纪录。 鬼谷子下山图罐 鬼谷子下山图罐外型特征：罐高27.5cm，口径21cm,腹径33cm，足径20cm。素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。使用进口钴料绘出青花纹饰，共分四层，一层颈部饰水波纹，二层肩部饰缠枝牡丹，三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰，四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。 这只元代青花大罐在拍卖前曾到北京和上海展出，引起收藏界的高度关注。当时人们估计其有可能创造中国瓷器拍卖世界纪录，佳士得公司人士估计，其身价将达到1000万美元，而事实大大超出人们预计。 这只大罐上的“鬼谷下山”图案为传世元青花瓷器中的绝品。图案是鬼谷子坐在一虎一豹所拉的车上下山。故事来自于元代版画《乐毅图齐七国春秋后集》，它表现了战国时代齐、燕交战中，孙膑被燕国囚禁，他的师傅鬼谷子下山营救徒弟的故事。罐上图案栩栩如生，画工细腻，出自画家而非工匠之手，这使得瓷罐非普通的青花瓷可比。 同样的一件元青花“锦香亭图”罐，2005年在香港佳士得也拍出了4900万人民币的高价。该罐上所绘场景出自元代著名剧作家王仲文杂剧《孟月梅写恨锦香亭》，表现了唐玄宗时期才子佳人陈圭与孟月梅曲折的爱情故事，此两罐是稀世珍品——元朝人物故事青花罐八件中的两件。两罐绘画中的主题人物故事虽不一样，但器物的高度、直径等却大致相同。颈部、肩部也都分别绘上了相似纹饰。只可惜“锦香亭图”罐的罐口有了修补，其价值便大大低于“鬼谷子下山图”。 元青花“锦香亭图”罐 元青花瓷器的装饰纹饰大多为牡丹、竹梅，龙纹、莲纹、花鸟等，因此，青花瓷器上历史人物故事的出现，就显得更为珍贵。元青花鬼谷子下山图罐的前收藏者是一位荷兰人，其曾祖父在北京任荷兰使节护卫军司令时，购下此罐。这只青花罐在这个家族中已经流传了4代。近几年来，那户人家用这只大罐盛放DVD光盘。佳士得公司几年前曾去他家中看到，当时仅认为价值2000美元左右。直到佳士得专家再次拜访，才发现这件瓷器珍稀无比。 据悉，和此罐一样绘以人物故事的同类青花古董传世者仅有八件。罐颈上画的波浪纹可以在其他六件上看到，都被大卫得基金会收藏。八件珍宝中有三件肩上画有缠枝莲纹，包括此件。波士顿博物馆所藏罐肩上及足部均未加纹带。此罐是八件古董中唯一一件足部莲瓣内绘有吉祥纹的，和大卫得基金会收藏的青花瓶很相似，其余六件莲瓣内均含下垂如意纹。值得一提的是，该罐上的牡丹纹与大卫得所藏的瓶上画的也非常相近。由波浪纹、牡丹纹与吉祥纹这三道和大卫得基金会所藏瓷瓶十分相近的纹带推测，罐的制作时期极可能在1351年左右。 伦敦佳士得拍卖行中国部专家连怀恩说，通常有人物故事的瓷罐多为中国本土定造、烧制，其他品种才外销中东等地区。本土订造的数量很少，且烧造的青花花色漂亮，画工精湛，在世界上数一数二，很多都在博物馆收藏。 值得一提的是佳士得收到瓷罐两、三个月后，连怀恩在图书馆研究调查时，非常凑巧地找到了1321-1323年间印制的版画，而罐上的装饰很大程度上受到了版画影响，而且还没有任何其他瓷器上绘有同样的场景。这样，瓷罐具备了藏家看中的“所有品质”，也正因为此，伦敦的拍卖显得尤其珍贵。 稀有归稀有，但此罐并没有很多珍稀艺术品所有的那种曲折来历。瓷罐是20世纪初荷兰人范·赫默特男爵(Haron van Hemert tot Dingshof)在中国购得。当时正值第一次世界大战，他在1913-1923期间在荷兰海军服役，被派驻北京担任荷兰使节护卫军司令，且负责德国及奥匈帝国等使节及领地的安全。赫默特爱好艺术，收藏广泛，对中国瓷器的喜爱可从他当年北京旧宅的相片上窥见一斑。有趣的是，他购买这个罐时，元代还未被认定能做出如此精品瓷器，因此他一直以为此罐是明代作品。 蒙古统治时期，青花瓷件数少，易被人遗忘。西方收藏家一直到1968年克里夫兰美术馆举办 蒙古统治下的中国艺术(Chinese Art Under the Mongols) 展览后，才开始青睐元代瓷器。从上世纪70年代开始元代青花渐渐受到重视，但没有发现多少堪称传世之作的元代青花。赫默特的后代和他一样并不知道瓷罐如此之贵重，因而多年来并没有对它有什么特别关照。60年代时瓷罐曾被赫默特的第一代后人拿去估价，但专家也误以为是明代青花瓷。传至第三代时他的家族又让佳士得拍卖行估价，瓷罐的珍贵价值才被发现。有趣的是，该罐在大将军家里，一直未受到重视，多年被放在墙角处当作容器，用来盛放杂物等。 连怀恩介绍说，历来古董商非常看中物品来源。此罐来源明确，自1913年至今一直在一个家族收藏，并且以前未被世人所识，是行家眼中的“新鲜货”，因此一旦披露，市场兴趣很高，深受藏家重视。加之今年三月开始，瓷罐相继在纽约、日本、香港、上海、北京、台湾、荷兰、法国等地巡回展览，使得人们对藏品的感性认识不断增加，估价自然也水涨船高。 拍卖前，专家对瓷罐的估价为100万英镑，也有人说拍出500多万英镑没有问题。连怀恩自己的估计是600万-800万英镑之间。 虽然瓷罐最终由伦敦古董商朱塞佩·埃斯凯纳齐竞得，但竞拍过程并非一帆风顺，特别是中国竞拍者的加入更令竞拍险象环生，也使得价格一升再升。 最终拍得者埃斯凯纳齐是世界上经营中国早期艺术品的主要古董商。此次，他替一位海外私人收藏者竞拍。他在标价达到1350万英镑时才加入。他和一位电话竞拍者经过持久角逐才将宝物收入囊中。拍完后，埃斯凯纳齐说，他被现场的紧张气氛耗尽气力，并承认：“我已经到了我的极限，不知道我还能坚持多久。” 元青花瓷罐的天价拍卖表明，近年来，中国藏品在国际市场的需求在不断增加。此前中国艺术品最高拍卖价格纪录保持者是2001年3月由纽约佳士得以530万英镑(当时合930万美元)拍卖成交的公元前十世纪西周时期的青铜方揽。 元青花《昭君出塞》 连怀恩介绍说，过去，藏家多喜爱中国彩瓷，因其色彩丰富，装饰规律。但随着时间转移，人们逐渐发现彩瓷重色，但不太能耐得细细品味。而青花虽只有蓝白两色，却十分典雅，况且青花瓷普遍重画工，能够表现自然的品性。这几年青花瓷拍卖结果都很好。2003年，纽约一家小拍卖公司--朵尔拍卖公司拍出的元代青花朝圣龙纹扁壶拍出了中国瓷器最高价--583万多美元，成为当时的世界记录。 随着中国经济的发展，来自中国本土的藏家对中国藏品的需求也在增加，毕竟此类藏品有中国历史背景，加深了藏家对中国文化的兴趣。这种需求也拉高了整个市场的价格。不仅如此，中国藏品的收藏门类也在更新。过去不受外国人重视的竹雕、犀角雕、文房四宝如今价格也在上扬，原先局限于亚洲收藏家的山水等书画类也受到国外藏家关注。过去，香港是中国艺术品最重要的拍卖地点，如今这个情况正在改变。此次拍品因收自欧洲，卖家家族希望可以在欧洲亲自参加拍卖，佳士得伦敦拍卖行也希望能借此带动欧洲市场的中国藏品拍卖。 元青花缠枝牡丹云龙纹罐 关于元青花，不仅普通民众，甚至于一辈子与瓷器打交道的瓷器专家对它也知之甚少。江西景德镇虽然成功烧制出元青花，但由于史籍缺载，又缺乏有明确纪年的实物佐证，600多年间，世人对元青花的认识与了解一片空白。中国到底有没有元青花?它的艺术特征是什么?元代为什么会出现器型高达70厘米的葫芦瓶、口径达50厘米的大盘?为什么元青花装饰多达9层?中国古代外销贸易瓷里中低档日用瓷占主流，那些被誉为"世界上最精美的元青花"，何以跋山涉水、纷纷在异国王宫安家落户……所有这些历史之谜使得元青花倍受收藏界的瞩目。 1929年，英国人霍布逊在《东方陶瓷》上率先披露了一对带有"至正十一年"(1351年)铭的青花云龙纹象耳瓶。瓶颈上用青花书写了长达62字的题记。至正十一年为元朝末代皇帝元惠宗的年号之一。在元代以前，中国瓷器还没有形成书写纪年款识的惯例，这件青花瓷第一次向世人宣称，中国元代景德镇烧造过青花瓷器。 元青花缠枝牡丹云龙纹罐 20世纪50年代，美国一位博物馆馆长波普博士以这对带款青花瓷为标准器进行对照研究，得出一个令世界文博界震惊的消息:伊朗阿特别尔寺与土耳其伊斯坦布尔旧皇宫托普卡比博物馆秘藏着上百件令世人叹为观止的中国元代青花瓷精品，正名曰"至正型"器。波普这本32开的黑白图集，一举改写了世界陶瓷史。到了上世纪80年代，英国、日本也先后出版了土耳其所藏中国瓷器著作。 2001年3月底，在土耳其总理特批下，托普卡比博物馆迎来了费伯良、李辉柄、汪庆正、刘新园、许明等7位陶瓷专家。据说一连三天，大展厅旁的临时库房中，荷枪实弹的土耳其军警站立一旁，大批元青花国宝被一件件小心翼翼地打开。 这些藏品中元青花达40件，而且器形硕大，花纹清丽典雅，堪称世界之最，为国内出土器罕见。中国专家们纷纷忘了不能上手的约定。追寻元青花大半辈子的老收藏家费伯良不胜感慨:"初看再看咽声细，一抚再抚赞不停。" 元青花云龙纹梅瓶 "元青花是元朝政治思想、宗教信仰、治国方略，与中国传统文化相融合的产物。"中国国家博物馆研究员雷从云说。 "元代有数字崇拜，成吉思汗起兵时树9面旗，任命9名大将，他警告下属们:"将来不要犯9种错误"。"中国陶瓷学会副会长、国家博物馆研究员李知宴推断元青花装饰多达9层的谜团。 元朝统治得到巩固之后，民族关系十分的复杂，元政府实行民族等级政策，蒙古族原是游牧民族，本族风尚很难被汉族士大夫接受。一部分士大夫苦闷地走向山林，做起隐士。社会科学报社长兼总编辑、美学博士许明认为:"不少文人为生活所迫，完全有可能流落到景德镇去画瓷瓶，因而元青花之画与其他朝代那些匠人之作有天壤之别。也正是因为元代为外族统治，明人不仅鄙视元人文化，更不承认它的艺术成就，导致史书上没有记载。直到民国时期，古玩家还普遍认为元代不重视古陶瓷生产，更不会欣赏青花。"

主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。元青花人物故事瓷是中外藏家梦寐以求的无价之宝，千年来无数人尝试仿烧，但从器型、画风、神韵等各方面都无法与原型相比！此罐使用进口钴料苏泥勃青绘出的青花纹饰共分四层，第一层颈部：饰水波纹；第二层肩部：饰缠枝牡丹；第三层腹部：为“鬼谷子下山”主题纹饰；第四层下部：为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。主题画面描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。鬼谷子端坐在一虎一豹拉的车中，身体微微前倾，神态自若，超凡如仙，表现出他运筹帷幄之中、决胜千里之外的神态。车前两个步卒手持长矛开道，一位青年将军英姿勃发，纵马而行，手擎战旗，上书“鬼谷”二字，苏代骑马殿后。一行人与山色树石构成了一幅壮观而又优美的山水人物画卷。整个青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。人物刻画流畅自然，神韵十足，山石皴染酣畅淋漓，笔笔精到，十分完美，正如孙瀛洲先生所说的：“元代瓷器‘精者颇精"”。

宋代没有鬼谷子下山的故事画。“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万箭穿身而死，遭到了恶报。

“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。鬼谷子是中国古代著名的谋略家，最后他教出了孙膑、庞涓、苏秦及张仪等高徒。鬼谷子特别钟爱为人诚恳真挚的孙膑，将自己毕生绝学倾囊相授给孙膑。庞涓也是鬼谷子的学生，学的也是兵法。有一次庞涓听说魏国花高价钱纳贤，他动了心要去魏国做官。鬼谷子有宿命通功能，早已知道，就对庞涓说，你出去摘一朵花来给我，庞涓就摘一朵小花拿过去，鬼谷子一看这朵花叫“马兜铃”，这种花一开十二朵，他告诫庞涓，这暗预你享受十二年富贵，这花是采于鬼谷，见日而萎，就是看到日光就枯萎了，鬼旁加一个委字正好是一个“魏”，魏国的魏，他说你一定和魏国有缘。鬼谷子又告诫庞涓不能够欺骗别人，如果你要骗别人的话，那以后你要上别人的大当，最后他就送给庞涓八个字：“遇羊而荣，遇马而卒。”后来庞涓不听鬼谷子的话，出于妒嫉，他不但欺骗孙膑，还残酷迫害他。结果最后自己上了孙膑的当，在马陵道被万箭穿身而死，遭到了恶报。

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元青花鬼谷子下山罐底没有落款。它是根据纹饰和现代科学检测，来判断是元青花的。

不是专家 旁观者角度提醒一下吧罐子的画风很“现代”，画工具有一种超越了年代的残次感，基本上古代真画成这样样子估计也当场砸了。而且人物的画面比例很成问题，估计是画工太差 人物画的很大 这个不符合古画习惯，特别用在一个非帝王无其他人物陪衬的环境中很怪。 这个底旧的很假 反而看的出瓷不是很好 而且自动机械痕迹很明显。最有意思的配了个匣子，不管什么渠道的古瓷器都不太可能有个古匣子，坑里的也不会有。图片上看应该是个竹篮漆器匣，元代的竹篮放现在这么完好？放心明、清古人是看不上这青花的，费钱陪匣子不如直接买件好点的瓷瓶。上面的绿色是铜器做旧的铜绿，漆器怎么能长铜绿，那铜扣反而好好的，说了许多己见 您好好斟酌 再次声明不是专家

元青花鬼谷子下山大罐在伦敦佳士得拍卖会上以1568.8万英镑(约合2.3亿元人民币)落槌。元青花不像明清之后的瓷器有清晰的窑口脉络，所以无法判断出自哪个窑口。

元青花鬼谷子下山图罐，2005年7月12日伦敦佳士德以1400万英镑拍出，加佣金后为1568.8万英镑，折合人民币约2.3亿，买家为英国著名古董商埃斯凯纳齐。

瓷罐是20世纪初荷兰人范·赫默特男爵（Haron van Hemert tot Dingshof）在中国购得。当时正值第一次世界大战，他在1913－1923期间在荷兰海军服役，被派驻北京担任荷兰使节护卫军司令，且负责德国及奥匈帝国等使节及领地的安全。赫默特爱好艺术，收藏广泛，对中国瓷器的喜爱可从他当年北京旧宅的相片上窥见一斑。有趣的是，他购买这个罐时，元代还未被认定能做出如此精品瓷器，因此他一直以为此罐是明代作品。自1913年至今一直在一个家族收藏，并且以前未被世人所识。这只青花罐在这个家族中已经流传了4代。近几年来，那户人家用这只大罐盛放DVD光盘。佳士得公司几年前曾去他家中看到，当时仅认为价值2000美元左右。直到佳士得专家再次拜访，才发现这件瓷器珍稀无比。

有，时间长了就有了，保存的好，时间长后买，5000到8000吧

元青花鬼谷子下山罐是怎么制作的介绍如下：此罐素底圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇；器型整体为青花纹饰。1、材料：由瓷土加高岭土“二元配方”合成，胎骨较白，稍含灰，手感沉重，致密坚硬。2、造型：直口短颈，溜肩圆腹，腹部下渐收，至底微撇，此采用分段制胎，然后再用胎泥粘合而成，粘接处器表突起，给人以不平之感，外壁接痕经打磨，但内壁接痕仍清晰可见，器物颈部内侧略加切削，内壁均不修削，器内的底、腹、口等处接痕明显。3、装饰：青花纹饰，分四层，一层颈部饰水波纹，二层肩部饰缠枝牡丹，三层腹部为“鬼谷子下山”主题纹饰，四层下部为变形莲瓣纹内绘琛宝，俗称“八大码”。主题画面描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，下山搭救被燕国围困的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。整个青花纹饰呈色浓艳，画面饱满，疏密有致，主次分明，浑然一体。人物刻画流畅自然，神韵十足。4、青花釉料：元青花的成功，离不开当时从西亚波斯国家进口的钴料。这种进口钴料，即苏麻离青，成分是低锰、高铁，含硫和砷，无铜和镍，所绘青花纹饰呈色浓艳深沉，与明清青花不同，与当时国产料也有巨大差别，呈色有如下特征（1）、呈鲜丽的靛青色，略含程度不同的紫色，有些呈非常幽雅的紫罗兰色；（2）、有浓淡色阶，勾勒线条较深，填色青料较浅。青料积聚处有蓝黑色或蓝褐色斑点，釉面下凹并哑光；（3）、青料都较细匀，线条边缘稍有晕化。有些呈色浓重，有放射状流散，见蓝黑色结晶或结晶线。5、采用垫砂支烧方法，烧成后即形成所谓的砂底。砂底的边缘常出现粘砂或铁质斑点，少量器物由于胎土内含有铁质，在器物露胎部位经烧结呈氧化铁红色，俗称“火石红”。

是因为元青花大罐是非常难以制作成功的，并且是一个大师制作的，这个大师制作了三罐就去世了，所以很有价值。

稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐产于中国，却不能收藏在国内，成为国内文物保护学家和收藏家们最大的遗憾，为保护中国元青花文物，能让国人感受到流失海外的国宝级文物魅力，景德镇陶瓷馆决定按原工艺监督制造。2003年，声势浩大的“国宝复活工程”在京启动，百位专家学者结合古法秘技和现代工艺，选取价值连城的元青花故事瓷“鬼谷子下山”挑战工艺难度极限！尊古复造的稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐，在制造中严格按照珍的宝原工艺要求制作。元代制瓷脚踩泥料，手工成坯，印坯，分段镶接的工艺特点及用苏麻离青料彩绘，经过1250至1300℃左右高温烧制而成。从立项到问世历时6年3个月，尊古复造的稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐，如原物一样有着岁月的沧桑感，历史的烙印，与原品用肉眼几乎无法辨别，迷惑了许多研究专家、学者，令古瓷爱好者欣赏之余，有语音绕梁三日之感，甚耐回味。 稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐的成功再造，对于振兴中华陶瓷文化，向世界展示和宣扬中华五千年璀璨的陶瓷文明，和研究古代陶瓷工艺具有极高的史料、研究价值。为中国文化和世界文化的繁荣与发展作出了巨大贡献。工艺难——千窑难得一宝元青花人物故事瓷是中外藏家梦寐以求的无价之宝，千年来无数人尝试仿烧，但从器型、画风、神韵等各方面都无法与原型相比！《鬼谷子下山》的复制对工艺的要求极为严格，对瓷土、进口青料、釉面光洁度、造型精确度、画风甚至器物烧成后的尺寸、厚薄、重量等都要求与原品没有一丝差别，难度之大可想而知！烧制工艺更加艰难，手工制坯、手工绘画、柴窑烧制，前后经过数百道复杂工序，每一道工序的要求近乎苛刻，任何一道工序出现问题，都可能导致全窑瓷器烧制失败，成品率不足5%，！“鬼谷子下山”完全达到甚至超越了原品的艺术水平，作品的形、神皆具古瓷风貌，成为各国收藏大家梦寐以求的珍宝。 “鬼谷子下山”复苏大罐选用与原品完全相同的原料——濒临绝迹的高岭土与瓷石混合，选料和配料极其困难。同时，以苏麻离青彩绘，数次入窑烧制。自古以来就有“三年出一画师，三十年出一窑师”之说，这正说明了瓷器绘画难，入窑烧制更是难上加难！几次入窑烧制温度都不同，温度的落差极易引起爆瓷甚至爆窑！窑变导致的瓷裂、烧制人物神态不到位，都会打碎重烧，耗费珍贵原料是本身原料的10倍之多，入窑烧制过程中几十个小时，大师都必须寸步不离地调节温度，温度要求精确到0.01摄氏度，真可谓鞠躬尽瘁才制成！祝你幸福，祝你好运

南京市博物馆。根据百度百科查询，元青花鬼谷子下山图罐现收藏于南京市博物馆，此罐被公认存世十件元青花人物大罐之一。南京市博物馆位于南京市秦淮区，是一座综合性历史艺术类博物馆。

2005年伦敦佳士德拍卖会上，一件鬼谷子下山瓷罐横空出世，以2.3亿元人民币的成交价惊动了世界。随后，一股青花瓷热横扫中国，从2008年北京奥运会上的青花元素、周杰伦的《青花瓷》小调，到国人心中的青花情结，那高贵的白瓷青花一时风光无限。时至今日，国内大多数元青花的收藏家却笑不起来，因为他们的藏品根本不被文博专家认可。就此，笔者走访了全国工商业联合会古玩业商会元青花研究会会长张洪启、副会长韩建成和古陶瓷鉴赏家苏玉铭。 某藏家曾跟一位资深陶瓷鉴定专家开了一个小玩笑。知此专家定期前往报国寺淘宝，藏家狠心将一块带有完整图案的元青花瓷片摔作甲乙丙三片，拿出甲片置于报国寺古玩店中，等待专家来寻。果然，此专家如获至宝，高高兴兴买回家。次日，藏家上门求访，拿出丙瓷片请专家鉴定，专家摇头晃脑，连呼民间不会有真正元青花。待藏家拿出乙瓷片，甲乙丙三片珠联璧合，不差毫厘，专家哑然。 另一则藏家与专家斗智的趣事更让人瞠目。一次文物鉴定会上，某博物馆文物鉴定专家面对一瓷器连连称赞，此时听闻物主未缴鉴定费，立即改口称赝品。后来，藏家不服，寻得该专家门下，小心拿出一张在故宫(微博)拍的元青花瓷瓶照片请专家掌眼，专家认定民间不会有元青花，称此物为文革期间之仿制品，藏家大笑而去。 并非藏家有意跟专家过不去，面对自己拿血汗钱保护起来的国宝，某些文博专家信口开河，实在令人恼火。目前，文博专家公认的元青花存世仅三百件，散落在各国博物馆中。专家们认为，除此之外，都是仿品，因此对民间藏品，一律否认。然而藏家们拿实物证明，老祖宗流传下来的元青花远远超出这个数量。张洪启和苏玉铭先生几十年来在全国各地寻宝，据他们所说，亲眼目睹的元青花真品不下万件，有的藏家，一人便拥有上千件。 这些瓷器并非凭空而来。近二三十年间，与城市建设相伴的掘地运动，使大量深埋地下的元青花重见天日，随即散落在民间。此时，国人还未真正认识到元青花的价值。直到2005年那一次举世瞩目的拍卖，国内的元青花开始大量浮出水面。然而，面对这些无历史记载、无传承记录的古瓷，专家的不认可，让看似热闹的元青花收藏陷入尴尬。 缘何不认可?其一，目前国内没有一家官方的瓷器鉴定机构，也没有权威的瓷器评估标准。瓷器鉴定靠的是眼力和经验。同样凭眼力，不同专家采取的角度也有区别，比如，有的看瓷胎，有的看釉色，有的看纹饰，得出的结论自然难以达成共识。另外，由于每个专家所见的实物有限，靠经验来做判断的方法也有局限性。从这些方面来说，专家可能不如行家。因为行家拿自己的钱买教训，自然格外用心。他们身经百战，靠实践练就了火眼金睛。其二，仪器鉴定也只能作为参考。虽然仪器分析，可以大致判断出年代，但是瓷器毕竟是艺术品，其价值要从工艺水平和艺术鉴赏的角度考虑。其三，专家的不认可，造成了藏家对元青花的不信任。面对一件不知来历的元青花，人们第一反应肯定会怀疑有假。事实上，大量仿制元青花是从上世纪八十年代开始的，且受仿制技术所限，真正高水平的仿品非常少见。 元青花的大量涌现，也使一部分人开始质疑当年鬼谷子下山瓷罐的天价是否人为炒作?苏玉铭先生认为，按照当时的情况，2.3亿元人民币的价格与其实际价值基本相符。在他的朋友圈中，那次拍卖会之前准备出价上亿元的就有四五人。在中国瓷器史上，元青花是最为成熟的瓷器产品。鬼谷子下山瓷罐确实是元青花中的精品。令苏先生愤愤不平的是，若目前民间出现同样一件元青花瓷罐，其拍卖价格却远不能及。按照拍卖游戏的规则，一件藏品讲究传承有序，佳士德那件鬼谷子下山瓷罐有清楚的传承记录，而民间的鬼谷子们，被挖掘前多为窖藏，这些没有户口的元青花，在拍卖游戏中自然要被减分。由于专家的不认可，其真假也成了问题，更影响到流传。事实上，目前民间收藏的大量元青花中，精品并不多，但是价值与鬼谷子下山瓷罐相当的，也绝非仅有。苏先生见过一套保存完整的《三国演义》故事原型系列瓷器，《三国演义》一百二十章，这套元青花共二百四十件，使用连环画的形式展现了小说情节，每两件表现一个章节内容。如此看来，《三国演义》的故事在元代已经基本定型，元青花的历史价值更不容忽视。 不被认可的尴尬处境，致使大量元青花流失海外，甚至被损坏。目前，国内很多被行家认可的元青花瓷器正在源源不断作为现代工艺品销往国外，甚至是以集装箱为单位贱卖出去。民间藏家痛心疾首，怎能坐视祖先的珍宝这样流失?无奈的是，即使藏家倾家荡产，也无法阻止。对于一般藏家来说，青花瓷不被认可造成了有价无市，手里的藏品积压，无法兑现，也就不利于以藏养藏。更让人痛心的是，有的专家不负责任地误断真假，不利于文物的保存，甚至遭遇被丢弃或砸毁的噩运。

2005年伦敦佳士德拍卖会上，一件鬼谷子下山瓷罐横空出世，以2.3亿元人民币的成交价惊动了世界。随后，一股青花瓷热横扫中国，从2008年北京奥运会上的青花元素、周杰伦的《青花瓷》小调，到国人心中的青花情结，那高贵的白瓷青花一时风光无限。时至今日，国内大多数元青花的收藏家却笑不起来，因为他们的藏品根本不被文博专家认可。就此，笔者走访了全国工商业联合会古玩业商会元青花研究会会长张洪启、副会长韩建成和古陶瓷鉴赏家苏玉铭。 某藏家曾跟一位资深陶瓷鉴定专家开了一个小玩笑。知此专家定期前往报国寺淘宝，藏家狠心将一块带有完整图案的元青花瓷片摔作甲乙丙三片，拿出甲片置于报国寺古玩店中，等待专家来寻。果然，此专家如获至宝，高高兴兴买回家。次日，藏家上门求访，拿出丙瓷片请专家鉴定，专家摇头晃脑，连呼民间不会有真正元青花。待藏家拿出乙瓷片，甲乙丙三片珠联璧合，不差毫厘，专家哑然。 另一则藏家与专家斗智的趣事更让人瞠目。一次文物鉴定会上，某博物馆文物鉴定专家面对一瓷器连连称赞，此时听闻物主未缴鉴定费，立即改口称赝品。后来，藏家不服，寻得该专家门下，小心拿出一张在故宫(微博)拍的元青花瓷瓶照片请专家掌眼，专家认定民间不会有元青花，称此物为文革期间之仿制品，藏家大笑而去。 并非藏家有意跟专家过不去，面对自己拿血汗钱保护起来的国宝，某些文博专家信口开河，实在令人恼火。目前，文博专家公认的元青花存世仅三百件，散落在各国博物馆中。专家们认为，除此之外，都是仿品，因此对民间藏品，一律否认。然而藏家们拿实物证明，老祖宗流传下来的元青花远远超出这个数量。张洪启和苏玉铭先生几十年来在全国各地寻宝，据他们所说，亲眼目睹的元青花真品不下万件，有的藏家，一人便拥有上千件。 这些瓷器并非凭空而来。近二三十年间，与城市建设相伴的掘地运动，使大量深埋地下的元青花重见天日，随即散落在民间。此时，国人还未真正认识到元青花的价值。直到2005年那一次举世瞩目的拍卖，国内的元青花开始大量浮出水面。然而，面对这些无历史记载、无传承记录的古瓷，专家的不认可，让看似热闹的元青花收藏陷入尴尬。 缘何不认可？其一，目前国内没有一家官方的瓷器鉴定机构，也没有权威的瓷器评估标准。瓷器鉴定靠的是眼力和经验。同样凭眼力，不同专家采取的角度也有区别，比如，有的看瓷胎，有的看釉色，有的看纹饰，得出的结论自然难以达成共识。另外，由于每个专家所见的实物有限，靠经验来做判断的方法也有局限性。从这些方面来说，专家可能不如行家。因为行家拿自己的钱买教训，自然格外用心。他们身经百战，靠实践练就了火眼金睛。其二，仪器鉴定也只能作为参考。虽然仪器分析，可以大致判断出年代，但是瓷器毕竟是艺术品，其价值要从工艺水平和艺术鉴赏的角度考虑。其三，专家的不认可，造成了藏家对元青花的不信任。面对一件不知来历的元青花，人们第一反应肯定会怀疑有假。事实上，大量仿制元青花是从上世纪八十年代开始的，且受仿制技术所限，真正高水平的仿品非常少见。 元青花的大量涌现，也使一部分人开始质疑当年鬼谷子下山瓷罐的天价是否人为炒作？苏玉铭先生认为，按照当时的情况，2.3亿元人民币的价格与其实际价值基本相符。在他的朋友圈中，那次拍卖会之前准备出价上亿元的就有四五人。在中国瓷器史上，元青花是最为成熟的瓷器产品。鬼谷子下山瓷罐确实是元青花中的精品。令苏先生愤愤不平的是，若目前民间出现同样一件元青花瓷罐，其拍卖价格却远不能及。按照拍卖游戏的规则，一件藏品讲究传承有序，佳士德那件鬼谷子下山瓷罐有清楚的传承记录，而民间的鬼谷子们，被挖掘前多为窖藏，这些没有户口的元青花，在拍卖游戏中自然要被减分。由于专家的不认可，其真假也成了问题，更影响到流传。事实上，目前民间收藏的大量元青花中，精品并不多，但是价值与鬼谷子下山瓷罐相当的，也绝非仅有。苏先生见过一套保存完整的《三国演义》故事原型系列瓷器，《三国演义》一百二十章，这套元青花共二百四十件，使用连环画的形式展现了小说情节，每两件表现一个章节内容。如此看来，《三国演义》的故事在元代已经基本定型，元青花的历史价值更不容忽视。 不被认可的尴尬处境，致使大量元青花流失海外，甚至被损坏。目前，国内很多被行家认可的元青花瓷器正在源源不断作为现代工艺品销往国外，甚至是以集装箱为单位贱卖出去。民间藏家痛心疾首，怎能坐视祖先的珍宝这样流失？无奈的是，即使藏家倾家荡产，也无法阻止。对于一般藏家来说，青花瓷不被认可造成了有价无市，手里的藏品积压，无法兑现，也就不利于以藏养藏。更让人痛心的是，有的专家不负责任地误断真假，不利于文物的保存，甚至遭遇被丢弃或砸毁的噩运。

《鬼谷子下山》元青花大罐是全球仅存的八件元青花人物故事瓷之一，国家一级文物。瓷罐高27.5cm，口径21.5cm，腹径34.5cm，足径20.6cm，素底宽圈足，直口短颈，唇口稍厚，溜肩圆腹，肩以下渐广，至腹部下渐收，至底微撇。绘有“鬼谷下山”图，传神生动，画工细腻，堪称元青花绝世珍品。

在先秦典籍中，唯有《史记》的《苏秦列传》和《张仪列传》中有鬼谷子是他们先生的记载，而《战国策》里根本就没有鬼谷子的任何资料记载。有关鬼谷子的民间传说，你可从三本书中寻找，一是《鬼谷子的局》；一是《东周列国》；一是《新编鬼谷子全书》。

魏晋时期的“谭磐”说了什么？为什么魏晋时期流行「畅所欲言」？感兴趣的朋友过来看看。魏晋时期，在很多人眼里，是一个俊男大量出现的时代。记录了许多英俊的男人，以及他们的衣着、举止、外貌、谈吐等。被记录了。正因为如此，人们产生了一种错觉，认为魏晋时期美女很多。魏晋时期，有一个很特殊的项目，就是“畅所欲言”。这是什么话，我们聚在一起会聊什么？聊天是金代的一大特色。一个不能畅所欲言的人，就像他现在不能打高尔夫一样，不能进入上流社会。名人举办高级沙龙，娱乐活动以自由交谈为主。具体是什么对话？通常是关于哲学的先说谈话的形式。人数：两三个，七八个，或者十几个。他们很随意，大家开心就聚在一起。位置：窝棚里，树林里，山坡上，小溪边，哪里舒服就去哪里。时间：无论白天黑夜，只要你心情好，可以熬夜。参与者比玩网游更有活力，比如打鸡血。他们越说越兴奋，越不累。内容：大部分是哲学问题。比如“世间万物到底是生还是不生？”“当一个人听完一场演唱会后是开心还是难过，是来自音乐还是人的原始情感？”谢安曾经问过殷浩：你眼睛里能看到各种各样的影像，那么这些影像进入你的眼睛了吗？总之，题目本身没有固定的答案。就看谁有新奇的想法，能从意想不到的地方‘刺一剑"，能不着痕迹地拿回来给人欣赏。过程：人多的时候会开始聊，但通常会有两个顶级专家来回争论，互相矛盾。还有的是口无遮拦，自己成了入迷的听众。类似这种综艺节目《七八论》，由马东、高、金星等主持。客人把几个客人分成两组。每期都有一个主题，比如“我闺蜜的情人出轨了。要不要告诉我最好的朋友？”婚后遇到一生挚爱，要不要离婚？诸如此类。然后两派就打起来了，看谁更犀利，谁更聪明。空谈是因为儒家思想的衰落。那么对话是怎么产生的呢？最直接的原因是文人对儒家的信仰崩塌，而道家填补了空虚灵魂的空虚。春秋时期，百家争鸣，思想自由。汉武帝上台后“罢黜百家，独尊儒术”。儒家思想成了“主体”，成了官场的敲门砖。其他理论都成了“二级学科”，不用参加全国“统考”。读多了没有影响。儒家的主导思想是社会有病，读书人要立志做“医生”拯救世界。最好的药方是“仁”和“义”。东汉末年，贪污贿赂盛行，国家遭到严重破坏。卑鄙的人成为大官，正直有学问的人被排挤，甚至被斩首。医生越来越迷茫：读这些“破”的儒家经典有什么用？当官不要脸吗？一旦精神支柱崩塌。道家不失时机的“介入”，轻声问，你心里有什么烦恼吗？很难吗？那是因为你没有放手。生活的痛苦和快乐都来自你的内心。心是苦的，人生如苦海；心是甜的，生活充满了美丽的风景。就像现在的心灵鸡汤一样，在士大夫的“朋友圈”里广为流传。一方面是因为被关在儒家的房子里太久了，死板无趣，有股僵尸的味道。突然窗户打开了，吹来了一阵清新的风；另一方面，可以在麻醉中忘记真正的痛苦，获得暂时的快乐。然后道教开始兴起。西晋有两位著名的“大师”，名叫延河和王弼。他们的秘密武器是《世说新语》、《庄子》和《老子》，统称为“三玄”。他们给这三本书加上自己的注解，到处宣传，这就是所谓的“玄学”。《畅所欲言》开始了BLACKPINK的出道。谈论内容的变化《畅所欲言》开头讲了“儒”“道”。后来我讲了“玄学”。为什么？因为道家和儒家一开始并不是敌人，而是“我中有你，你中有我”。他们都有一个共同点：都认为神有自己的规律，符合这个规律就是正确的，这就是所谓的“道”。区别在于：儒家认为人只有在老师的引导和努力下才能找到“道”，主张“有为”；道家认为，人只要顺应自然，保持心灵的清净，无欲无求，不去争什么，就是“道”，主张“无为”。就像教育一个孩子，儒家认为他必须每天学习才能发现真理；认为道家玩是孩子的天性，孩子随时都可以玩，何必在意。起初，双方意见不一。也就是说，教育也要符合儿童游戏的本质，提倡“寓教于乐”。这样儒道两家就融为一体了。著名学者王衍，是一位畅所欲言的专家。他问阮修：老庄和儒家有什么区别？阮秀说：没有区别。这三个字的意思是：恐怕是一样的。王彦非常欣赏他的话，任命他为曹密，相当于在府衙工作。阮秀也被称为“三种语言”。已经成为一种“慢性毒品”但后来他们分道扬镳，儒家成了“君子”，道家成了“放荡浪子”。司马师夺权后，一半跟随司马师发家致富，支持儒学，主张“入世”；一半是曹石的忠臣，不愿与司马师合作，又怕说多了被砍头，支持道教，主张“出世”。《出生》有两个显著的变化：一是在行动上，为了表达内心的不满，完全打破传统，变得尴尬怪异，赤身裸体，天天喝酒，调戏女人等等。或者像乞丐，精神病，喜欢行动艺术；第二，说的话不可理解，似是而非，深奥难懂。他们的座右铭是：不谈国事。于是他们躲在深山里，向内看，仿佛是未被触及的“神”。从理论到理论，一个词的意义变成了一个专门讨论“玄学”的话题。在东晋时期，交谈变得更加流行。原因是北方名士纷纷逃往南方，陷入混乱。但他又不能放下惺惺作态，跑到南方人的地盘，怕南方人看不起他。没钱没势怎么办？剩下的只有深刻的神秘感，其实就是“装逼”，让别人觉得自己还是很高贵或者“高大上”的。他们互相炫耀，形成一种氛围。谁突然有了新的想法，有了奇怪的思维方式，谁就会成为大家的偶像。郁亮拜访了周雷。周雷说：你喜欢什么？为什么突然变胖了？郁亮说：你为什么难过？为什么突然瘦了？周雷说：我没什么好难过的，只是我安静冷漠的野心与日俱增，龌龊的想法也与日俱增！当时，人们普遍认为。刚开始谈话是积极的，后来就和吴九三一样，是慢性毒品。只是吸烟让人神清气爽，但每天都沉迷其中，变得抑郁。这些人不做实事，看不起辛苦。都是银蜡枪头，绣花枕头，没什么实际作用。对话中的另一个词是“他是我的兄弟”，意思是“错误的国家”。说西晋死于空谈并不为过。司马懿在位的时候，聊天派很厉害，桓温也是聊天高手，但是他心里鄙视这些名士。

鬼谷子下山罐上面的树是松柏树。鬼谷子下山罐上面的树是松柏树。元代青花瓷器鬼谷子下山图罐，主体纹饰为“鬼谷子下山图”此青花鬼谷子下山大罐为元青花精品，圆口、短颈、圆腹，底圈足，器型规整大气，线条流畅优美雅致，釉面莹润光洁，胎质细密坚实。

是真的。白浒孤窑本系中国六大名窑之一，宋代临川产贡酒，史有北宋神宗1048-1085赐大臣品尝临川酒“此乃临川之佳贡也”的记载，存酒器就是白浒孤窑所出，白浒孤窑的“孤”字，是“孤家寡人”的含义。显然不是一般民用器，是按皇家官窑要求烧制的官窑供器!根据考古发掘初定烧制于南朝至宋代末!窑址位于今江西抚州市临川区温泉镇白浒渡村一带，为宋代时国家重窑临川白浒窑，金溪小陂窑，南丰白舍窑之一，为后期景德镇升级为大瓷窑奠定了技术基础。

几年前，因为工作关系有缘认识一位日本设计师，他得知上海在举办青花瓷展，特意拜托我帮他代买一本关于青花瓷的书《幽蓝神采——元代青花瓷器特集》，以便他用来做设计纹饰的参考。 为了完成任务，我专门在休息日去了趟博物馆，机会难得，有幸参观了元代青花瓷器展。据介绍，为筹备此次特展，上海博物馆酝酿了十年之久。元青花瓷器存世极少，收藏于世界各地，国外的藏品基本上是首次回中国亮相，国内一些展品也是第一次公开露面。 展品中有三件人物故事瓷，因为山水人物画的画风和人物神韵难以仿制，所以全球仅存的八件元青花人物故事瓷就显得尤为珍贵，都是无价之宝。其中就有2005年拍出天价2.3亿的“元青花鬼谷子下山图罐”。 展出的“鬼谷子下山”大罐共有四层纹饰，颈部、肩部和下部都是元青花的传统纹饰，第三层腹部为主体纹饰，也就是大罐的主题故事“鬼谷子下山”，画面描绘的是战国时期孙膑的老师鬼谷子在齐国使节苏代的请求下，下山搭救被燕国围困的齐国名将孙膑的故事。 这幅山水人物画中一共有五位人物，车前是两个手持长矛开道的步卒，还有一位手持“鬼谷”战旗的护卫将军。故事的主人公鬼谷子居中，神态自若地端坐于一虎一豹拉的车中。骑马殿后的是前来请鬼谷子下山的齐国使节苏代。 画面中的一行人，我们似乎都不熟悉。其中之一，这殿后的苏代是何许人也？不妨先让我们来玩一个成语接龙，请听题：“鹬蚌相争”，你是不是会脱口而出：“渔翁得利”？完全正确。“鹬蚌相争，渔翁得利”这则寓言故事正是画面中骑马殿后的苏代用来游说赵惠王时所讲的故事。战国时期，七雄争霸，当时赵国正打算攻打燕国，面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王，苏代巧妙地用浅显的寓言故事来说明赵国和燕国的争战，不过是“鹬蚌相争”，而秦国才是真正得利的“渔翁”。这则故事成功地阻止了赵惠王出兵攻打燕国的行动，从而化解了燕国的危机。这就是当时活跃在政治舞台上的纵横家的所为。苏代与其兄苏秦皆从事“合纵”游说，也是一代纵横大家。 另一个重要人物是故事的主人公神秘莫测的鬼谷子，从画面上其驾驭的一虎一豹的车子可以看出鬼谷子非等闲之辈，是人？是神？可驭虎豹，亦通晓驭人之术，这种高人如果下山哪个朝代能安生呢？据说，鬼谷子一生就下过一次山，难怪世人从正史上难觅其踪影。是否真有其人呢？应该是确有其人的，那些历史上响当当的高徒不可能个个都如孙悟空是从石头缝里蹦出来的。最直接的证据就是太史公司马迁的《史记》。不过《史记》并没有鬼谷子先生的传记，而是在为他的几个徒弟立传的时候顺带提到了他。 说起鬼谷子的徒弟，倒是我们耳熟能详的人物。纵横家代表苏秦和张仪，兵家代表孙膑和庞涓，还有法家代表人物李斯，商鞅，以及那个典故“毛遂自荐”的毛遂。 有人说，整个战国时代是鬼谷子布的局。为什么有此一说呢？鬼谷子一生只下过一次山，是为了营救他的爱徒孙膑。鬼谷子的四位高徒苏秦、张仪、孙膑、庞涓，是他完成整个布局不可缺少的人物。鬼谷子借这四人用其传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，来左右战国的政局。其高徒苏秦致力于“合纵”之策，游说列国促成六国联盟，佩戴六国相印，合力对抗秦国，使秦国十五年不敢出兵函谷关；而其另一位高徒张仪两为秦相，凭三寸之舌把天下诸侯玩于股掌，以“横”破“纵”，分化六国，使诸侯国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦，从此六国合纵彻底被瓦解，揭开了秦始皇统一中国的序幕。 作为兵家代表人物的孙膑和庞涓，先是庞涓下山，官拜魏国大将军，帮助魏国傲视群雄。不久，孙膑出任齐国军师，辅助田忌击败了庞涓，奠定了齐国霸主的地位。庞涓输给了自己的同门师弟孙膑，最后在马陵之战兵败后自刎而死。 苏秦和张仪，孙膑和庞涓，鬼谷子的这四位高徒，一个是矛，一个是盾，因为有矛和盾的存在，春秋战国时期诸侯国的政治军事局势才会发展成如今我们所看到的结局，也就是鬼谷子心中的理想：结束诸侯混战，天下一统，百姓安居乐业…… 隔着厚厚的保护玻璃，仔细端详“鬼谷子下山”这个青花大罐，画面上，鬼谷子率领着一众人马驾驭着一虎一豹拉的战车乘势下山，恍惚间一卷群雄逐鹿的战国风云录呼之欲出……

《鬼谷子下山》创造于帝王大举建功立业时期，如果说元青花是中国瓷器史上的一个里程碑，那么元青花《鬼谷子下山》瓷罐则是开天辟地的稀世珍宝，是建功立业的霸业之罐！它是帝王贵族的特享，身份品位的象征！鬼谷子学识渊博，具有政治、军事、外交、天文、地理、数术等多种才能，既是一位隐士，又是一位政治思想家、谋略家和教育家。稀世珍宝元青花《鬼谷子下山》瓷罐产于中国，却不能收藏在国内，成为国内文物保护学家和收藏家们最大的遗憾。

鬼谷子，中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一，纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家。又名王禅,号玄微子，春秋末战国初时人。祖籍河南鹤壁市淇县云梦山山下王庄村（著名的王庄龙山文化遗址处）。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一），苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。 鬼谷子的个人资料 鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”与“鬼”二字读音差不多，鬼有比较不具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。而王诩自称自己为鬼谷子。他的另一个称号“王禅老祖”是后人对鬼谷子的敬称，鬼谷子精通纵横之术，着有《鬼谷子》一书，捭阖之道，与纵横之术齐名。又有一种说法，说鬼谷子生于临漳县香菜营乡谷子村。 鬼谷子一生显赫，他的徒弟也是青出于蓝而胜于蓝，各个有勇有谋，才智双全。其中我们熟悉的就有两个，一个是我们最熟悉的就是毛遂，他的自荐在小学课本里就出现了，面对大臣的束手无策，他非常勇敢的站出来，愿意为君王效力，给我们的脑海里留下了深刻的印象;另外一个就是孙膑，在九年义务教育的历史课本中他也是春秋战国时期的一员卓越的军事，代表作《孙膑兵法》，更是让后人代传。 鬼谷子还是纵横家的鼻祖，纵横家就相当于我们现在的某个联盟或者组织，主张一个思想立场。和儒家，道家，法家等等他们是一样的，只是各家的立场不同，观点不同。关于鬼谷子的生平以及事迹，都是后人依据史料推测揣摩出来的，到底是哪里，现在谁也说不清楚了。我相信历史上是真有其人，不然如此精辟的纵横之术，捭阖之道又是谁将之总结出来的？无论鬼谷子是哪里人，他都是生于华夏，长在神州，他的谋略也会指导着我们一步步走向成功。 鬼谷子下山的故事 鬼谷子下山的故事首先要从鬼谷子的徒儿孙膑说起，鬼谷子有两个徒弟比较有名气，一个是之前提到的孙膑，还有就是庞涓。他二人在孙膑39岁那年跑到鬼谷子隐居的山上求学，希望鬼谷子能够传授给他们一定的技能。鬼谷子收下了二人，并根据两人不同的秉性教授不一样的技能。 6年以后，孙膑学成下山去了齐国，成了当时实力相对强大的齐国谋士。因为是战争年代，战乱频发，孙膑在齐国和燕国的一次对决中被后者抓捕，成为了燕国的俘虏。因为孙膑是当时齐国特别重要的谋士，为了救出他，齐国就跑到鬼谷子隐居的山上去寻找他，希望他能够运用自己的能力将徒弟救出来。 鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。在鬼谷子得知孙膑被捕的消息之后，没有犹豫地便答应了齐国的请求，准备下山救孙膑。 鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘获的徒弟。这一情景也被后来元朝的艺术家在青花罐上表现出来，同时该罐保留较好，流传至今。鬼谷子下山青花罐的保存良好也是现在人们对当年那个时期所发生一切事情的怀念，对鬼谷子下山救徒的赞美，赞美鬼谷子与孙膑之间的师徒情。 有关鬼谷子的传说： 相传，鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中，化作一道山岭和龙泉，但阴魂不散，要借体繁衍，为后人造福。两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩。初春一天之夜，突然狂风骤起，电闪雷鸣，大雨如注。人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中飞来一个火球，直飞到王夫人床前，正反各转三圈，变作一条小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝，随之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窝，王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头。王员外十分沮丧，长叹一声，拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼，也暗暗抽泣。正在这时，小女婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说:"妈妈，别难过，我会变美丽的。"话音见落，这女婴就倒下咽了气，王夫人又捋脖子，口中又不住喊叫:"儿呀，快醒醒，娘不嫌你长的丑。快醒醒吧!"拍了一次又一次，捋了一遍又一遍，眼泪哭干了，嗓子喊哑了，整整折腾了一个夜晚。黎明时分，只听女婴哇的一声苏醒过来。王夫人喜出望外，定睛一看，小女满头黑发，唇红齿白，十分可爱。王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊，心中不住思忖:三年不坠，火球助催，紫气东来，丑女变美，是大福大贵之兆，王家的好气数。想着想着，不禁大笑不止，走到床前说:"夫人，晨曦吉辰，迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵，咱就取名霞瑞，你看如何？"夫人点头称是。 误吞珠子 岁月流逝，转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房，学习针线，攻读诗文。她越长越俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛，两个酒窝之间夹着一个樱桃小嘴，令人喜爱。但她性格倔强，不拘于旧礼，善于言谈，又讲直理，对于父母的话也不是百依百顺。日渐厌恶闺中生活，常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑。是年朝歌奇旱，河溪断流，水井干枯，大地龟裂，五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子，只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人，谷杆如芦苇，叶子赛高粱，谷穗像狼尾，沉甸甸，金灿灿，微风吹拂，点头摇曳，而且还散发出喷喷香味。霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，就让家奴收来，放到绣楼，顿时闺房之内香气四溢，使人陶醉。姑娘对丫环说:"如此好的谷子，要好好保存起来，来年多种一些。"丫环把谷穗放在手中揉搓着变成了一颗熠熠透明的珠子，而且香味更加浓郁。姑娘接过珠子，正想闻一下，这珠子一下钻进口中，欲吐出，又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久，顿觉腹内舒畅，筋骨苏软，浑身乏困，一头倒下就睡着了。 下下之策 一个月之后，姑娘不思饭食，身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故。快嘴的丫环告诉了夫人，王夫人见女儿如此消瘦，心疼万分，问明情由，忙着请名医调理。连吃两个月草药，仍不见效，却见女儿的肚子一天天大起来。王员外得知消息，恰似五雷轰顶，把夫人叫到客厅，怒气冲天地说:"你养的好女儿，竟如此伤风败俗，我乃赫赫大户，叫我如何做人?"夫人忙陪笑脸:"老爷息怒，家丑不可外扬，你要想个两全之策才是呀!"两人如此这般商量半天，决定把女儿连夜赶出家门，免得事后别人说三道四。 离开家门 霞瑞姑娘，蒙冤受屈，在丫环陪同下，毅然离开家门。路漫漫何处奔走，天苍苍哪里安身?姑娘看看丫环，丫环望望姑娘，两人心如火焚，悲困交加;姑娘紧咬嘴唇:"云妹，我们走，走到天涯海角，让天下人知道我王霞瑞是清白之人。"主仆二人离开王家庄，朝着北斗星的方向走去。 真相大白 两个弱小女子，哪里经过这样的风霜。尤其是霞瑞姑娘，腹中已有三月的婴儿，行走更是艰难，双脚都磨出了血泡，走走歇歇，歇歇走走。一天中午，她们走到黄河边，又饥，又渴，寸步不想挪动，就坐在河边歇息。刚一坐下，就进入梦乡。待她们一觉醒来，面前站着一位和善可亲的老太太，篮子里盛着热腾腾的白蒸馍，没等她们开口，老太太就把馍送到她们手中。二人连个"谢"字都没来得及说，就狼吞虎咽地吃起来。老太太坐下来问道:"两位女子如何这样狼狈，你们要到哪里去?"霞瑞摇摇头，没说话，直爽的小云把姑娘的隐情一五一十讲了出来。老太太启唇一笑:"这就是了。你们既然对我讲了真话，我也把真话告诉你们。我乃西天老母，在这里等候多时，专门来点化你们。霞瑞姑娘，你虽是母亲所生，但不是你母亲的骨血，而是东海龙王女儿的化身。你和庆隆相爱，情真意切，虽未遂愿，上天有眼，来世相逢。你所吞食的珠子正是庆隆的精髓。腹中婴儿就是你和庆隆的后代。"霞瑞和小云双膝跪地，连连叩头，感谢西天老母的指点。快嘴的小云又问:"既是这样，请问老母，我们主仆该到哪里存身才好?"老母没有正面回答，信口念了小诗一首让小云琢磨:"朝曦吴天似血染，歌舞升平谁人欢?云海滚滚来天半，梦境滋滋润丹田。" 小云半天没有品出味道，原来这是首藏头诗。霞瑞把四句诗的头四个字一连，即为"朝歌云梦"。虽说知道了老母指点的去处，但又不愿到云梦隐身，于是又恳求说:"再求老母点化，那里离我家乡太近，鉴于父母盛怒，眼下我实在不能从命。"老母思忖片刻:"也罢。你们可先到临漳谷子村寄身，日后再作道理。"主仆二人连声道谢，抬头却不见了老母。 鬼谷子降世 不一日，她们来到谷子村，却见一村妇在村头迎接。村妇像接闺女似地把她们接人家中。从此，她们老少三个女性组成了一个家庭，朝朝暮暮，形影不离，勤快的小云，把村妇和姑娘照料得十分如意。转眼六个月过去了。冬去春来，夏天又到了。一天，姑娘正在院里给未来的孩子做衣服，顿觉腹内疼痛难忍，村妇和小云忙把姑娘扶进屋，让她躺在床上，一眨眼村妇变成了老母模样，慈祥地说:"霞瑞姑娘，我们该走了，不到云梦山，你的孩子不会出生的。"说话间，只听一声巨响，狂风骤起，老母忙让小云也上到床上，闭上眼睛。那床慢悠悠飘了起来，不知不觉来到云梦上空，左转三圈右转三圈，悠然地落到地上。姑娘睁眼一看，好像来到人间仙境。峰峦叠翠，林木葱郁，云雾潆潆，气象万千，泉水潺潺，百鸟齐鸣，野花争妍斗艳，主仆看得眼花缭乱。西天老母把她们带到水帘洞口:"姑娘请进，这就是你的安身之处。"举目一看，青山参天，野藤漫漫，野花芬芳，蝶飞燕舞，串串晶莹的水珠从洞口滴落，恰似一幅珠帘悬于洞口，顿觉心旷神怡，正要向西天老母说声谢谢，却不见了她的踪影。她们二人漫步向洞中走去，只见洞顶琳琅满目的钟乳石千姿百态，景象奇特。洞的尽头有一水潭，清澈见底，小云舀了一瓢水，递与姑娘，这水甘甜可口，姑娘一饮而尽，顿觉清爽。霞瑞对这个安身之地十分满意，主仆二人拍手称好。正值暑日，知了声声，真所谓"鸣蝉躁林愈静"。正当她俩欣赏这幽静的环境时，霞瑞又觉腹内疼痛，小云忙搀扶姑娘回到洞内，姑娘一阵头晕目眩，腹中的婴儿蹴呱呱坠地了。一看是个白胖的男孩，霞瑞、小云喜出望外，热泪盈眶。满月之后，霞瑞把小云叫到跟前甜甜地问道:"云妹，这孩子该姓什么，叫什么呢?""我说就姓你的姓，孩子降生时知了叫的正欢，取名叫蝉如何?"霞瑞一听十分高兴:"小云，你说到我心坎上了。不过，我因吞食奇谷而生子，就叫鬼谷子吧!"因此后人有叫他鬼谷子的，也有叫他王蝉的。在他成年以后也有叫他王禅的。 洞府真仙 传说鬼谷子本是道教的洞府真仙，位居第四座左位第十三人。被尊为玄微真人，又号玄微子。洞府就是洞天，是神仙住的名山圣境，又称洞天福地。传说有"十大洞天"、"三十六小洞天"和"七十二福地"。《道藏》中有一部专写洞天福地的书叫做《洞天福地岳读名山记》。浙江余杭县境内的"洞霄宫"就是三十六小洞天和七十二福地之一，被称为"大涤洞天"。元代的邓牧专有《洞霄图志》六卷，记叙该宫胜景。 真仙又称真人，只有得道成仙后方可称为真人。庄子称老君为"博大真人";唐玄宗称庄子为"南华真人"，称文子为"通玄真人"，称列子为"冲虚真人"，称庚桑子为"洞虚真人";宋代道士张伯瑞被称为"紫阳真人";元太祖封丘处机为"长春真人"。 玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天，是为了在凡间度几位仙人去洞天。无奈苏、张、孙、庞诸弟子皆尘缘未尽，凡心未了。鬼谷子只好在暗中关注弟子，不时助正抑邪。相传鬼谷子有隐形藏体之术，混天移地之法;会投胎换骨，超脱生死;撒豆为兵，斩草为马;揣情摩意，纵横捭阖。

鬼谷子下山图表达了答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。元青花鬼谷子下山图罐，元代青花瓷器，主体纹饰为“鬼谷子下山图”，描述了孙膑的师傅鬼谷子在齐国使节苏代的再三请求下，答应下山搭救被燕国陷阵的齐国名将孙膑和独孤陈的故事。

孙膑在齐国和燕国的一次对决中被后者抓捕，成为了燕国的俘虏。因为孙膑是当时齐国特别重要的谋士，为了救出他，齐国就跑到鬼谷子隐居的山上去寻找他，希望他能够运用自己的能力将徒弟救出来。鬼谷子在两个徒弟中，更加偏爱的是孙膑，因为他的心地更加善良，为人更加质朴。有相关的资料显示，鬼谷子将自己的技能的90%都教给了这次被抓的孙，却对庞涓有所保留。在鬼谷子得知孙膑被捕的消息之后，没有犹豫地便答应了齐国的请求，准备下山救孙膑。鬼谷子下山以后，成功地救出了被俘获的徒弟。这一情景也被后来元朝的艺术家在青花罐上表现出来，同时该罐保留较好，流传至今。

“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。 梓潼山，传说为鬼谷子练兵讲学的地方。

“鬼谷下山”的故事出自《战国策》。故事说的是战国时期，燕国和齐国交战，为齐国效命的孙膑为敌方所擒，他的师傅鬼谷子前往营救，率领众人一行下山。元代青花人物罐“鬼谷下山”描绘的便是鬼谷子下山的情景：鬼谷子坐在由狮虎共拉的两轮车上，后面跟着两个骑马的人，其中一个穿着武官衣服打了一面旗写有“鬼谷”两字。梓潼山，传说为鬼谷子练兵讲学的地方。