灵魂之旅

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灵魂之旅懒人传说 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：夜色已深，红白两色月亮正值高空高挂，两色混合撒在大地上，给大地带上了一层妖娆的粉色外衣。大地上一座高耸入云的山峰如剑般插入云霄，此山可能铁元素过高，山体坚硬裸露，通体遍红，在粉色的月光下，显得分外的、、、、、、残红。“呼－－－－－－”山顶，一个精雕玉琢的小女孩长长的出了口气，显然这座山峰对于这个还没满10岁的女孩来说还是太困难了，但是从女孩的衣着还比较干净，没几处红土的痕迹来看，她已不是第一次来这了。女孩整了整衣服，在山顶上四下张望了一下，发现目标还在老地方，于是轻松了口气，转念一想，鼓起自己粉嘟嘟的腮帮子，气呼呼的来到山顶一个不多的长草的地方，掀开草上的一顶破草帽，用自己稚嫩的声音大声的吼了起来：“哥，你知道现在几点了吗？怎么每次都这样啊！你知道妈妈和我有多担心你吗？你又不是不知道这有多危险，爸爸就是。。。。可你还是每次都瞒着妈妈来这，害的妈妈每次都以为你又离家出走了。。。”“哦－－……应该是你需要的吧

网上说渡口青年旅舍，是徒步墨脱的大本营，以为会碰到同去墨脱徒步的人，可是一个也没有。倒是我在大街上寻找这个旅舍时，有一个男孩上前问我：想去墨脱徒步吗？我一愣，不知道说什么了，很意外。首先想的是，他想做什么？他又问了一遍，我犹豫了一下，才说：“是啊。”原来他也是去墨脱徒步的人，找伴呢。经过丙察察洗礼的我，脸黑的像墨，脱了皮，写着我要徒步“墨脱”一般。 这样我找到了一个伴，他也找到了一个伴，我们是相互间唯一的伴。 派镇的兄弟客栈是徒步墨脱的人必住之处，她在大峡谷景区里面。一问门票两百四，我的天，我又不去大峡谷，干嘛啊！我说我们去墨脱，不去大峡谷，能不能便宜点，九十块的电瓶车我们不要还不行嘛！卖票的那个人指了指墙上贴的一张纸，什么也没说。我一想我认字啊，自己看吧！原来是一张禁止徒步墨脱的告示，意思是说危险不能去，如果去了后果自负。我们看了看，悄悄的走了，不带走一丝云彩！ 给兄弟客栈老板打电话，问怎么办。老板给我们一个电话号，说他带我们进去，给五十就行。我们一想，那也不划算啊，不就是住个店嘛！我俩一商量，景区外住吧。找了一个藏民开的客栈，五十一宿，住了下来。明天还要去松林口呢，打那个电话一问三百。因为就我们俩，也没办法，三百就三百吧！不然怕自己爬到松林口，没力气登山了，那可是著名的多雄拉雪山啊！ 司机师傅对我们说，要起早爬山才安全，我们把八点出发改成了六点。要是按师傅的意思五点半就走。可是多睡半个小时也是好的。这一改变，救了我们半条命啊！在这里真诚的对师傅道一声感谢，我再也不嫌300车费贵了。 第一天 一大早五点四十多，司机师傅就来电话催，说该走了。我们匆忙的收拾收拾东西，就上车了。 已经站到了起点，又一次的徒步开始了。这一走，又走出了我的人生新高度。 不得不说全国排名第一的徒步路线真不是盖的，只能说我低估了这座雪山。因为近几日天气晴好，给了我信心、勇气、轻松的心态，而盲目乐观的代价是，又几乎绝望一次。这次不仅仅是恐惧感，体能的极限让我差点崩溃。 上山还好，一路虽然辛苦，但不危险，而且景致极好，更加的驱走了疲累。主要是下山的时候。轻敌的缘故，以为自己爬过了三座雪山，都比这个多雄拉海拔要高，所以大意了。现在知道，每一座圣洁的雪山，都有着自己的性格脾气特质，不能一言以盖之。而我只穿了一双普通的徒步鞋，一条速干裤，一件轻便羽绒服。后果很严重。 下山的路无尽无休哇，坡陡的几乎垂直，雪溶化了一些，一踩一滑，滑到刹不住车啊，我的登山杖在阻挡自己下滑时断了一节，可见下滑之力度。滑下去的后果谁敢想呢？ 我和同伴半路还分开了，他走了另外一条自己认为容易的路。我还是选择了走有痕迹的这条，被迷路吓怕了。爬到一条瀑布那里，我最喜欢的瀑布啊！可是这次差点让我哭了。第一次在上面往下看瀑布，别有一番壮观景象，轰鸣声振聋发聩，气势磅礴，像一面巨大的珠帘，写着我的一帘幽梦，倾泻而下。而且这水就从自己脚下流出来的，隔着厚厚的积雪，不知道雪化了我是不是就站在瀑布之上？美则美矣，可是，我总不能顺着瀑布滑下去吧？路在哪里？痕迹没有了！难道我又走错了吗？之前，我们俩就走错过一次了。也是走到一个瀑布那里，没有了路，费了千辛万苦的力气爬了回来。要是让我原路返回，那我真的是死的心都有了。你想啊，那么陡的坡啊，滑一下还能下一点，要是往上爬，根本就爬不上去的。 我看到了瀑布旁边有一个巨大的石头，90°角的光滑感，我看不出美，只觉得汗毛在竖起，心在沉底，体温在下降。说的真实些就是一个悬崖啊，这块石头上面是坡度将近八十度的积雪，而我正是处在石头和积雪的交界处。爬过这个坡，不知道那里等着我的是什么？要是绝路，我将怎么办？这个爬过去了是没有回头路的。也只能选择义无反顾了，我爬过去了！又爬了一个过去！又爬了一个过去！连着爬了三个这样的陡坡，终于又看到脚印了。 我知道我赢了。一边兴奋着，一边惆怅着，看着下面离山底还很遥远又几乎垂直的下坡，我的心啊！那个时候我真的想，我这是干嘛呢？为什么呢？舒舒服服的日子不过，到这来用生命挑战冰雪？鞋子早已经被雪水浸湿的能滴出水来，半截裤腿也已经湿透，屁股也湿透了。知道啥叫滑雪吗？坐在雪地上，顺坡往下滑哇！知道多危险吗？停不住就滑下去了，半路还经常有露出的石头，被雪掩盖的石头，撞上去会怎样？谁都明白。既然危险为什么还要滑呢？很简单，因为走不动了。 这时候，多雄拉雪山上，渐渐的漫起了大雾，并开始扩散开来，一点点的蚕食着我的视野。突然想起当地人的劝告，这座雪山的特色之一，就是浓雾，所以要起早，一定要在下午一点钟之前翻过这座山才会比较安全。而在这座雪山上长眠的人，多数都是因为大雾掩盖而迷路，被寒冷夺走了生命。此时已经是接近一点了，不由得心底升起一股恐惧感。抛下所有顾虑，尽快下山，这是唯一要做的。 弯弯绕绕的走了一段后，我看到了远处的同伴，他已经下去了。看到同伴后，自己的心情稳定了许多，知道他是安全的。因为他走的路是一条新路，不知道会遇到什么？一起出来，一起行走，要是有个意外，自己将如何面对和承受？他也是一样，竟然走回来找我，看到我挂在山上的身影，才安下心来。 我加快了步伐，侧着爬，这样鞋子会滑的差一些。把脚尖踢进雪里，这样会更稳固些，不太陡的坡就干脆滑下去。手杖也不用了，因为已经是下午，雪融的厉害，一扎就进去了，四肢并用往下爬，我知道，一定要快，雾越来越大了，而且雪再化下去，路就会变得更艰难，有些地方更有塌陷的危险。 我终于用丐帮长老级的装备，翻过了多雄拉雪山。大家不要以为他走的路容易，后来得知，我们各有各的精彩哈！他穿了一双很好的登山鞋，起了很大的作用。在徒步登山时，装备不是必须，但好的装备无疑会增加你的安全系数和提升舒适程度。 下了山后，我的腿竟然发软，似乎耗尽了所有力气，缓了好久才可以正常行走，这是从来没有过的。不知道是吓的还是累的了。不管如何，我走过来了，又一次战胜了自己，战胜了自己那颗曾经脆弱过软弱过畏缩过恐惧过的心。 翻过山后，景色让我惊讶！看到了满山的杜鹃凌寒绽放，红的粉的，还有一种白色带着淡黄边晕的，清雅稚嫩犹如圣洁神女，让人不可触摸。仿佛从深冬毫无准备的就走进了盛春。 今天过去了，现在一直在下雨，未知的明天，墨脱，我已经不再敢轻视了。 第二天 今天的路可是太有特点了。几乎都是水路，泥路，里面泡着石头。二十八公里啊！我的脚啊！后来干脆都想踩水里泥里，不想踩石头了。按说今天不管怎样，安全没问题，不用担心危险。可是一路一直下着雨，缠缠绵绵，忽而密集忽而疏闲，给本就湿滑的石头上了润滑剂一般，一个不小心，滑倒了也不是闹着玩的，都是石头，磕到哪都不是小事。真可谓走路不看景，看景不走路。这路让你想看景走路都不行，眼睛离开路，脚就不知道放哪。其实想想，人生也是如此，大部分时间是用来看路的，而只有在驻足的时候，才可以欣赏风景，别让自己只顾走路了，多停下来看看风景吧！ 一天都行走在热带雨林里，看到了许多没见过的奇花异草，漂亮的让我忍不住连连惊叹！还有长满五颜六色青苔开着小花的石头，枯树，大开眼界！ 在觉得走不动的时候看到了汗密，住的地方，那感觉，幸福啊！今天还见到了传说中的蚂蟥，同伴的手被它给吸了血，一找，我的手杖上正爬着一个，幸好发现的快，要不然，爬过来也该咬我的手了。晚上洗鞋的时候，在鞋垫上还发现一个，天啊！现在我只要哪里有点异样的感觉，就觉得蚂蟥在咬我，明天才是蚂蟥的重灾区，怎么办啊？凉拌！ 今天最高兴的是，这里终于不冷了。一直都从心里往外冷，脚都是冰的，一宿都不热乎，这里竟然光脚穿拖鞋，不冷了，真是太好了。温暖是可以给人幸福感的。 从春天走到了夏天。两天三个季节，仿佛坐上了时光机，上下前后，日子随便翻，历史随便飘？那时刻，真的有此感觉，灵魂已经不在身体里，世界没有形状，大小，路也没有长短，万物都没有高矮，没有了方圆。所谓永恒，就是这样吧！ 第三天 一早起来，穿鞋的时候，发现鞋面上插着一只变成干的蚂蟥，后怕之余，对今天的行程更加惶恐。因为今天才是传说中蚂蟥横行的地方。 幸运的是，我们俩今天都没有被咬到，这在徒步墨脱的人中也是很少的哈。有几方面的原因，一是我自己非常的注意，远离一切可能隐藏蚂蟥的树叶之类的东西，手杖几乎都没有用。二是经常检查，这样让自己避免了两次危险，裤子上一次手杖上一次，及时发现弄掉了。三是今天没下雨晴天，蚂蟥本就少一些。四是季节的关系，比雨季要少一些。主要还是防范的好，因为遇见的其他人都中招了，有两个反穿墨脱的说，在腿上脚上抓下来有二十来条，好吓人啊！而且一路上，不时地看到血迹斑斑，不知道是人的还是牲畜的。 对蚂蟥防范的很严密，造成一点小遗憾，就是对风景的欣赏没那么纯粹了。印象颇深的是在一座桥那里，蝴蝶，各种形态各种颜色各种花纹的蝴蝶，眼花缭乱，令人目不暇接之余，简直是震惊了！岂是一句漂亮所能形容的！印象里，云南是蝴蝶的故乡，有著名的蝴蝶泉，可是没想到，这里的蝴蝶更加的多种多样，更加的绚烂夺目，只是拍到的实在差强人意。 徒步三天，第一天雪山路，第二天石头水路，第三天蚂蟥路。雪山路让我打开了在大自然中，最淳朴最原始的滑雪方式，坐在雪上，竖握手杖，不时在雪地轻点，溅起雪花无数，豪气惊风，衣袂飘飘，怎一个快意人生！(不要说危险，当你实在走不动的时候，就只能滑了。) 石头水路让我学会了一门神功--凌波微步。我可以在水面上踩着石头飞，身形飘忽，体态优美，忽而左忽而右，忽而前忽而后。眼神透亮，发着光，打量着哪块石头可以落脚，哪块石头不可靠，那叫一个辗转腾挪，空灵飘逸啊！(不要夸我厉害，不然你就掉水里，或者掉烂泥里。) 蚂蟥路，让我炼成了心神合一，无为忘我，脚下要踩准，不要掉进马粪混成的泥里，不要碰到两旁的小花杂草以及各种带叶子的植物，上面还要小心不要碰到植物伸出的枝叶，因为那上面就隐藏着吸血鬼u223cu223c蚂蟥。窄窄的路上迈着猫步，眼神上下翻飞，不时的瞟一下手杖裤子衣服上是否沾上了蚂蟥。 我是谁？茫茫天地间，山静默，水轰鸣，鸟儿清音婉转啼。青苔绿依，树无语，芭蕉笑阳，枇杷哭泣，一简装女子，傲苍穹，遗世独立。 三天时间一个武林高手就这样炼成啦！接下来，我要实现我的武侠梦，行走江湖，济弱锄强，仗剑豪情，潇洒一生。哈哈哈哈哈！ 第四天 本来以为是最轻松的一天，因为路好走了距离远些不是事。可是老天真的是要考验我，骄阳似火啊！从一开始，就不断地出汗中，到了中午时分，更是大汗淋漓，被汗水泡着在走，滴滴答答的落在地上。这样的后果是，导致体力消耗严重。墨脱在山上，最后的路程开始爬山，我已经没有力气了。本来也就四十分钟的上山路我走了两个小时。每到一个阴凉处就停下来，看着前面被太阳烤的着火的路面就不想走了。 全程走在热带的感觉。巨大的芭蕉树，漫山遍野，格外的粗壮。对于生长在北方的我来说，自是雀跃不已。山川河流，野花异草，不是对美的淡漠，而是自己已经化成了美的一份子，融入了进去。我不是看风景的人，而是别人眼里的风景。 走过磨难，走过艰险，赢了考验。我有自己坚持的信念。期间有想让我搭车的司机师傅，有给我水喝的普通妇人，无论拒绝与接受，心中的感念是那么的深沉。在异乡，碰到如此关心你的陌生人，就像炎热中注入一缕清风，舒爽至及。 墨脱意为隐秘的莲花。走进墨脱，就走进了一片纤尘不染的世界，那个世界就是自然，自然而来，自然而去，自然而生，自然而亡，有一天，我就是自然。而行走就是一种修行，行走在路上，行走在尘世中。有那么一刻的时间，我的心里是那样的澄澈，晶莹剔透的莲花真的就在我心里盛开着，我仿佛升华了，一切都是那么虚无飘忽又那么真切。生活原本如此，一切为之而不为，一切听之任之而为之。 行走江湖第一天，身体被江湖烤糊了！心灵被莲花洗涤了。 番外篇： 一路上有只狗狗一直跟着我，不是无意识的那种。试了几次，我停下休息它也趴在树荫下休息，我起来走它也走，就这样跟了好长的一段路。我停下来它会站在那里看我，我没有走的意思，它就趴下来等我。真是奇怪极了。可是我的背包里没有什么可吃的，只有两块软饼干和两块压缩饼干，他不一定喜欢吃，没有肉诶。就这样前前后后的走了好久，后来在一次休息的时候，它就趴在我旁边。哦，对了，它后面右侧的腿不敢着地，我一开始真想帮它看看怎么回事，要是扎个刺什么的就帮它拔出来，多好啊！时间长了，它离我越来越近，我才发现，它那只脚只剩一个脚趾头，其它三个都没有了。 也没有别的，我就把饼干拿出来喂它，它吃的很香，看起来是真饿了。我把自己所有的干粮都喂它了。又倒了一点水给它，它也喝了。水没给它多少，我背着可不容易呢，因为这一路上最不缺的就是水，它会找到喝的。然后我们两个继续往前走。我渐渐的愁了起来，它要是一直跟着我怎么办才好？狗狗一直是我心中最柔软的地方，何况它还有残疾呢？这样大约又走了有半个多小时，它看了我好一会儿，然后顺坡往下跑了。我猜也许是太渴了下去找水喝了，因为那里听的见水声。我不愿意相信它读懂了我的心，看透了我的挣扎矛盾不舍不忍与无奈。 我心里想，它是一条聪明的狗狗，虽然脚残疾了，但却拥有一颗剔透的心。它知道在这条路上，只要跟着背包的人就会有吃的，所以才会对我一直相随，吃饱了就可以离开了。真的，我宁愿相信是这样，那么它真的可以生存下去了，祝福它，一生平安到老。 树荫里，就是那条一直跟着我的狗狗，我坐在这里，它趴在那里，我看着它，他看着远方~墨脱徒步，从这里开始，刚到的时候，天还没有亮。 走在这里，真的都觉得，没有归路又如何？ 多雄拉雪山弥漫的迷雾，带着妖气，吞噬人的脑髓，一具空的身体，飘向何方？ 一卷风云琅琊榜，俯首江左有梅郎。哈哈哈，这都哪跟哪啊，可是我看到这照片，就想到了梅长苏那双搅弄风云的手。 这是雅鲁藏布大峡谷的深处，原生态的风光，不加任何雕琢的美。 笑傲冰雪的高山杜鹃奇异花草，也许我永远不知道你的名字，可是你在我的生命里出现过，给我美丽！ 像不像一家人？夫妻俩深情凝视，孩子们一旁玩耍，装扮起来的石头，就是他们的家。 这个是什么？不知道可有人识得？ 这个是仅见，再无其他。如此别致的花朵，令我不忍离开。 枯枝残躯却可以孕育出这样丰满的生命，大自然的神奇，叹为观止啊！ 这个更加的让我惊叹！ 谁把一只小伞留在这里？想为谁遮挡风雨？这是无人的密林深处，苍天为女娲创造的奇迹。 这个看起来那么不真实，似乎没有根基？一段朽木，也可以编写神奇。 两朵稚嫩的柔弱的小白花，生在青苔密布的枝干上。只想静静的绽放，清月一般的光华。 好诱人的红豆豆！不知道你从哪里来，也不知道你要到哪里去，不叫任何一个人想念，更不需要任何人记起，我知道你的名字不叫相思。 石生花。石头是有生命的，生命是绚丽多姿的。 石头是有性格的，你是淡雅的沉静的幽远的。 你是精致的奔放的秀美的。 你是繁华的玲珑的悠远的。 一只天然烫了头发的白头小牦牛。它头上的毛是卷曲的。 此刻，我真想变成这只小牛，雪山草甸任我悠闲。这是一个客栈，我也很想到这里，开这么一家客栈，每天江水清风，雪山云雾，木香一缕沁心脾，悠悠尘世遥遥，一生何求？ 清泉石上流，也是我们的饮用水。 西藏江南，满满的热带风光，恍惚着你的神经，不知身处何处。 墨脱县，隐秘莲花盛开的地方！

为女则弱、为母则刚，母爱是世界上最伟大的爱。悬疑影片《恐怖游轮》讲述的是一个单身母亲为了回家再看一眼孩子，不得不接受死神无限循环的魔咒般地惩罚，在一次次恐怖搏杀中痛苦轮回。 剧情介绍之前先了解两则神话故事，与影片内容休戚相关： 在希腊神话中，风神 埃厄洛斯 之子西西弗斯向众神之尊宙斯请求， 给他三天时间到人间掩埋他的尸体，结果他一去不回。宙斯和诸神都非常愤怒，为了惩罚他， 命他将一块巨石推到山顶，可每次在巨石即将到顶时，因力竭而前功尽弃，周而复始，西西弗斯就一直做着这样永无止境的事情。 英国诗人 柯勒律治撰写的《老水手之歌》的故事，讲述了 一个老水手在出海时射死了一只信天翁，导致他们的帆船被困在大海中央无法行驶。船员们摘掉了老水手脖子上的十字架，挂上死鸟以示惩戒。这时远处驶来一艘幽灵船，船上的女妖通过魔咒将船员一个个诅咒而死，唯独留下了老水手活着，让他一辈子活在自责和死去的同伴的怨恨当中。 这两则神话故事集中映射了主人公的相同命运。 剧情回顾： 主人公洁西是一位单身母亲，儿子汤米患有自闭症，母子俩相依为命。洁西的好朋友格雷非常同情她的境遇，并对她心生好感，多次约洁西一起出海游玩，洁西因为陪儿子而没有答应。 后来，格雷又一次约洁西，她答应了，并约定周六早上8：30在码头上不见不散。周六早上，洁西急匆匆地收拾完毕，带着汤米赶往码头。在路上，一只信天翁突然飞过撞到车前档玻璃而死，玻璃上留下很多鲜血，坐在后排的汤米看着玻璃上的血不停地大哭大闹，洁西回头安慰汤米的一瞬间，与迎面驶来的货车相撞，母子二人当场死亡。（撞死了信天翁，预示着主人公即将遭受老水手的命运） 死去的洁西灵魂站在路边，悲伤地看着这一切。这时，死神走了过来准备把她带走，她告诉死神去一下码头很快就会回来，死神说：“那我在这等你。” 洁西来到码头，见到了好友格雷，还有格雷的朋友维克、唐尼沙莉夫妇、及沙莉的闺蜜希瑟，六个人一同登上游轮开始了他们的海上之旅。 然而，他们出海不久就遭遇风暴，船被打翻，沙莉的闺蜜希瑟失踪，劫后余生的五人坐在底朝天的船上等待救援。这时，远处突然驶来一艘巨轮，其他四人一阵欢呼，只有洁西一脸的疑惑。他们上船后发现这个叫“埃厄洛斯”号的轮船是1930年失踪之船，且船上空无一人，餐厅里时钟显示8：20（事实是上午11：30），洁西手表上的时间也是8：20（这是洁西车祸死亡的时间）。唐尼看到餐厅里的很多水果，就迫不及待地拿起一根香蕉吃了起来。 他们在走廊上看到一幅画，画上面是一名男子拼命用力把一块圆形巨石向山顶上推。沙莉解释这幅画的内容就是西西弗斯神话故事。 这时，去到舰桥上找人的维克浑身是血地回来，见到洁西就卡住她的脖子，说是她害了他，被卡得喘不过气来的洁西边解释边使劲力气推开了维克，去往剧院寻找其他人员。在剧院，她发现格雷被杀死，沙莉哭着骂她杀死了格雷。正在她解释自己无辜时，二楼出现一个蒙面人，手拿来福枪对他们进行射击，并打死了唐尼夫妇。 此时，船上仅剩洁西一人，她边逃边想办法如何对付蒙面人。在舰桥上，她与蒙面人相遇并在搏斗中制服了蒙面人，蒙面人告诉她， 只有杀死他们，你才能回家 。 将蒙面人打下海后洁西突然发现，海上不远处又出现了他们五个人，站在底朝天的游艇上向巨轮招手，不多久五人又上了巨轮，重复着他们第一次上船的情形。于是，巨轮上又开始了新一轮杀戮。杀死其他人后，又会有新一轮人员上船。洁西开始意识到，只有杀死他们，他们才能重新复活，到时再阻止他们上船。于上，她戴上头套、拿起来福枪，加入了杀戮行列。结果，她杀死其他人后却被另一自己打下了海，完成了一轮小循环（循环的细节有点复杂，只能简单地介绍一下）。 从海上漂泊到岸边的洁西想到儿子还在家里，于是急切地往家里赶。回到家里，她看到的是周六早上自己在家里收拾东西准备去码头的情景。由于儿子汤米把画画的颜料打翻在地，洁西非常生气，在擦拭地板时又将颜料弄了一身，十分狼狈的她发现儿子又在搞乱家里的东西，就怒不可扼地冲上去给儿子一个耳光，并大骂他不争气，吓得汤米哇哇大哭。躲在窗外的洁西看到这一幕，才知道原来是自己浮躁暴戾式教育造成儿子今天的样子。内心无比痛苦和自责的她冲进屋去，杀死了另外一个自己，然后内疚地抱起孩子说：“以后，妈妈再也不这样对你了。”接着，她收拾行李带着儿子赶往码头，后来发生了车祸死亡，洁西的灵魂去了码头，又一轮大循环完成，电影故事结束。 这部影片有很多未交待的细节，且是开放式结局，留给观众猜想和自我解读的版本很多。本人就有两点疑惑，比如： 很多人解读，有A、B两组相同的5人轮番登上巨轮，且每一次上船后，船上都有三个洁西（一个是刚上船的洁西、一个是上一轮杀戮留下来的洁西、还有一个是决定杀掉所有人的蒙面洁西）。 那么问题来了，第一次循环开始船上的第一个人是谁？洁西吗？ 影片中洁西去码头到回家的一轮大循环，已经不是第一次了，从几处细节里可以看出来：1、洁西赶往码头途中，撞死了一只信天翁，她把死掉的信天翁扔到桥下时，桥下已经有很多个死去的信天翁尸体了； 2、洁西在游艇里睡觉，梦见自己被海水冲到了沙滩上，应该是AB组其中的一组循环到了洁西要回家的时段； 3、在游艇遭遇风暴时，格雷通过船上无线电台呼叫岸警时，听到巨轮上受伤沙莉呼叫求救的声音（也是说明另有一组正在循环）； 4、在巨轮上，沙莉受伤跑到甲板上，那里也有很多具沙莉的尸体。由此说明，影片中呈现的一次循环只是之前众多循环中的一次，并不是第一次循环的开始。 那么，第一次循环是怎么开始的？影片中没有交待，我们只能根据剧情去合理推断，我认为， 第一个登上巨轮的是游艇被巨浪打翻后淹死的希瑟的灵魂[恐惧][恐惧][恐惧]。主要有以下几方面的逻辑推断： （ 二）希瑟这一短命角色肯定有其存在意义。 希瑟作为沙莉的闺蜜，是准备介绍给格雷的，但格雷已经喜欢上主人公洁西了。所以，希瑟已经是“灯泡”没有存在的意义了，于是在遭遇风暴中死亡。从整个剧情来看，希瑟完全属于打酱油角色，去掉这个角色一点也不影响剧情发展。但是，导演为什么要放这个人物呢？我认为，就是安排希瑟的灵魂第一个登陆，按照死神的授意，开始杀戮，并告诉上船的洁西，只有杀掉所有人，你才能回家。死神怕大家认出希瑟，就让她蒙面杀人，后来，洁西领悟到了这句话意义，接下来自己也蒙面杀人。而第一个在船上的蒙面人是希瑟，因为她直到被洁西打落海后也没有拉掉自己的头套，就是留给观众的悬念。 这要看洁西心中的执念能否放下。 第一、她的心中一直存在对儿子不当教育的深深忏悔和造成儿子死亡的强烈自责。 单身母亲洁西其实非常爱他的儿子汤米，但她的教育方式简单粗暴，缺少耐心，任由自己情绪起伏来管教孩子，甚至有的时候还动手打孩子，导致汤米胆小懦弱，后来得了自闭症估计跟洁西的不当管教方式有关。经历了一次灵魂之旅的轮回，她终于意识到自己的错误，觉得更加对不起孩子。影片中，她回到家里，看到原来的自己那样粗暴地打骂孩子，毫不犹豫地杀死了原来的自己，并抱起孩子满怀忏悔地说：“妈妈以后再也不会这样对你了。”然而，她没有想到的是，为了赴朋友的约定，竟然让儿子葬身于车祸中，这是她无论如何都不能接受的现实。 第二、为了让儿子复活的执念，她不惜在无限恐怖轮回中疲于奔命。 从影片的部分情节中看，她的每次轮回都是有记忆的，但是不完整。如：她到码头见到了格雷说了句“对不起”让格雷莫名其妙，而她可能记得自己多次杀死过格雷；还有她在巨轮上，说了句“这个地方我好像来过”。所以，她可能有一个记忆就是回家能见到儿子。在事故现场，死神对她说：“孩子已经没救了，没有人能阻止死神把他带走的。”她跟死神说：“带我去码头。”她知道，只有去码头才能通过循环回到家见到儿子，这样就能阻止死神把他带走。但是，她不知道的是她违背对死神的诺言，欺骗了死神，从而陷入了无休止的循环轮回中，无法摆脱。每一次轮回都让她身心疲惫，但她为了见儿子的执念，不惜接受这遥无止境的轮回。她上游艇出海时一直说自己很累、很疲惫，在船舱里一睡就是几个小时，多累啊！ 第三、选择放下也许就能结束这个无限轮回的魔咒。 洁西之所以陷入无限轮回的魔咒，就是她心怀执念，不接受现实，就是想要回家见到孩子，改变自己原来不好的脾气性格，好好地教育培养孩子。她以为通过自己的执着最终能打破这一魔咒，殊不知，打破魔咒的唯一方法就是解除心魔，选择放下，认命，接受现实。就是她对死神说： “我跟你走，不去码头了。” 但是，人性的弱点就是固执、侥幸，总希望会有奇迹发生。结果，放不下的会失去更多。

英文名：国籍： 民族：身高： 出生地：出生日期： 职业：毕业院校： 人打分 桑迪·纽顿(Thandie Newton)，1972年11月6日生于赞比亚。父亲是英国艺术家，母亲是来自津巴布韦的一名护士。赞比亚出现政治动荡后，随家人移居英国西南部的康沃尔郡，在那里一直住到11岁。后进入伦敦艺术教育学校读书，学习现代舞蹈，后来由于背伤被迫放弃跳舞。塞翁失马，焉知非福。放弃舞蹈的当年，桑迪参加了几部电影的试镜，在约翰·迪甘执导的《情挑玉女心…展开 桑迪·纽顿(Thandie Newton)，1972年11月6日生于赞比亚。父亲是英国艺术家，母亲是来自津巴布韦的一名护士。赞比亚出现政治动荡后，随家人移居英国西南部的康沃尔郡，在那里一直住到11岁。后进入伦敦艺术教育学校读书，学习现代舞蹈，后来由于背伤被迫放弃跳舞。塞翁失马，焉知非福。放弃舞蹈的当年，桑迪参加了几部电影的试镜，在约翰·迪甘执导的《情挑玉女心》(Flirting)中得到自己的第一个电影角色，从此步入演艺圈。后移居洛杉矶，正式开始表演事业的追求，同时也得到了自己心仪的男朋友。但她事业发展的道路并不平坦，因为英国地方口音太重桑迪·纽顿简介，限制了她拓展自己事业领域的机会。不久她又回到英国桑迪·纽顿简介，前往剑桥大学学习人类学，最终获得人类学专业的学位证书。学习期间，她坚持从事表演，引起业界人士关注。 在1995年的《杰斐逊在巴黎》(Jefferson in Paris)一片中，她和尼克·诺特演对手戏，扮演充满诱惑力的女奴情人；在《夜访吸血鬼》(Interview with the Vampire: The Vampire Chronicles)中，她与布拉德·皮特和汤姆·克鲁斯在同一部电影中亮相。1998年对桑迪来说是极为重要的一年，她出演了《爱的困惑》(Besieged)和《真爱》(Beloved)两片，分别与名导乔纳森·德米及布鲁斯·威利斯、丹泽尔·华盛顿等大明星合作。1999年的《名利场》杂志更是将她作为封面人物。《真爱》的制片爱德华·萨克森认为：“以她与生俱来的天赋和智慧，她能做任何她想做的事。”桑迪因此成了好莱坞炙手可热的新秀人物。收起

这个过山车与一期的维苏威火山一样的！只是场景！第一次爬升16、5米！第二次21米！此项目需1、4以上才可以玩！请采纳

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恐怖。《东方神话灵魂之旅》是MTJJ创作的悬疑类漫画。内容非常惊悚，所以是比较恐怖的。《东方神话灵魂之旅》呈现给读者的是一次探索生命真相的奇妙旅程。20世纪80年代以来，西方心理学界和精神医学界出现了大量关于前世回溯的著作，但这些著作大多局限于通过催眠术对患者进行前世回溯的记录和分析。

西藏在我的眼里是一个圣洁的地方，因为这个地方没有被现代社会的发展而污染，所以大多数的人选择去西藏进行灵魂之旅，我的确也非常向往去西藏，因为我想要净化我的心灵，而西藏呢海拔比较高，我觉得他是最接近天堂的地方，所以才能够净化我们的心灵。可能大多数的人都有一个想要去西藏的心吧，其实这种想法在我的脑子里已经存在很久了，我觉得西藏的魅力非常吸引我，因为他的确非常的纯净，这也是为什么这么多人选择去西藏的原因。其次西藏是一个信仰佛教的地方，各种佛教寺庙非常的多，佛教能够让我们的心安静下来。西藏的环境的确非常的美，他在世界上都存在着一定的知名度，所以我觉得环境美也是他能够净化心灵的原因，西藏可能是大多数人梦寐以求的地方，当然他也是我一直心心念念的地方。

一场灵魂之旅那是一个能让人忘怀的美好记忆我和母亲龙潭湖爬山。一踏进山里就有股清新的绿叶气息扑面而来，我便陶醉在这连绵起伏的山中，他远离了都市的嘈杂与烦嚣，用千百年的光阴坚守着安然与宁静。它用特别的方式—淡然和魅力迎接我的到来。我迎着柔软的阳光，云朵飘扬去，开始我的探险。站在山外向里望去，山平平坦坦的，，似乎没有我想像的那么奇险高峻。可站在山脚下抬头仰望，真怪!山里的山简直变了个样，他们的形状与在平原望上去大不相同，他们变得十分层叠杂乱雄伟而奇特。向上仰望，山就是山，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可能随时触到山。向上攀爬，台阶层层叠叠，望不到尽头，两旁的山将我左右夹至，台阶上长满了碧绿的苔藓，很是危险，陡峭的石壁和高低不同的石阶又增加了一层危险，使人心惊胆战，忐忑不安。一阵微风吹过，花儿们翩翩起舞，那舞姿可真是美极了，伴着荧光蓝的蝴蝶，显得那野花比玫瑰还耀眼，还美丽。野花的香气剽掠围绕在我的鼻尖又瞬间逝去。鸟儿们远远鸣叫，小溪从山上向下流淌着清澈的溪水，伴着五颜六色的鹅卵石，奏出了自然交响乐，我的心似乎不再那么忐忑，那么紧张，而又有了一番享受，一番亲近自然之感。小树似婀娜多姿的少女，又如蹒跚的老人。树木和藤萝仿佛是一对默契的知己。一路上的山光水色，将我的眼去吸引而去，各种美景编织成了一部生动的电影。快要爬上山顶了，渐渐发觉地势不再那么陡峭，石阶也不是布满苔藓，潮湿的石阶要被烈日烘烤干了。终于，我攀上了山顶，哦！我成功了！我满怀欣喜与激动向四周呐喊。向远处眺望，真是一幅绝美的山水画，我将美景尽收眼底。有一种"会当凌绝顶，一览众山小“之感。烈日的骄阳将我炙烤的满头是汗。我们只有下山去了。下山可没我想象的那么容易。坡陡的地方可真不好走，你会不由自主的两腿向下跑去，我只有小心翼翼的一步一个脚印的向下走去。真是体会到上山容易下山难了。这时的阳光已经散发完它的激情，落日的黄昏伴我离开了这个人间天堂，但他至今令我魂牵梦绕......

说西藏是灵魂之旅主要以留两个原因。第一个西藏属于高原高海拔地区。总是感觉离天特别近。天空晴朗，干净透明。天空是蓝色的，白云和雪山是白色的。还有一些分布在雪山，周围的蓝绿色湖泊。整个风景，让人心旷神怡。而且再这么纯净的景色下觉得能洗涤一个人的心灵。另外。第二个原因是因为西藏信仰密宗。密中给人感觉就是非常的神秘。所以很多人到了西藏自然就会被当地人那种神秘的信仰所影响。所以说，西藏是灵魂之旅。

仔细找找细节 1204与7449可能要到游戏后期才能知道

恐怖。芜湖方特梦幻王国坐落于安徽省芜湖市城东新区，是一个现代综合性主题乐园，其中灵魂之旅只限成人游玩，因为对于小孩很恐怖，游玩时需要家长陪同。

1：点击红色的树叶2：点击小人，等小人起来后在点击小人释放灵魂，释放点击小鸟在点击小鸟前段白色物体，在点击小人恢复灵魂，点击白色物体让小人拿起并点击石头；然后出现石阶点击石阶上方多次；拖动时钟指针 到3点位置处；点击III，表盘融化，露出大洞，点击通过大洞；3：来到挂笼子的悬崖上方，点悬崖边缘，小人踢下一块石头唤醒右下角睡觉的家伙；然后点小人，使灵魂出窍；点笼子里的人，使灵魂附体；点笼子，使笼子晃动，引起右下角的家伙注意，最终吞掉笼子里的人（真恶心，但是后面更恶心）；点悬崖上躺着的小人，使灵魂回到身体里，然后发生了一系列惨案；4：屏幕全黑，只有中央有一个亮点，点击亮点使之变大，最终出现一个家伙，用左、右、上方向键移动，一开始一直向右，一路见怪杀怪，中间路过一个怪跳起来也够不到，先不管，一直走到撞墙，然后返回杀空中那个怪，然后继续向右走，遇到大花过关；5：回到小人那，点击小人让他站起来，这时过来一个恐龙（它是朋友）；点击恐龙的嘴巴爬上去；恐龙带小人走到另一处悬崖，送它过关；6：来到岩洞水塘边，点击小人头上的树枝，跳上船；点击小人头上的针，让船夫帮忙拔下来；点击船夫的眼睛，拔下来装到小人头上（太变态了）；点击船夫的尸体，把它丢下水，并乘船离开；7：来到岩洞伸出，在黑暗中寻找闪烁的光源，点击光源点亮岩洞，光源共三处，在右上，右下，右中；点击右侧出去的路，走过去被粘液吸起来；这时小人在粘液里会吐泡泡，泡泡比较亮，像光源一样，隔一段时间出一次，点击泡泡释放出小人；点击出口继续前进；8：洞口被堵住了，点击小人的头，把土拱开；9：从洞里出来，遇到一个张着嘴的老兄，如果点他的嘴，小人钻进去后会被对面他的手转出来；点击小人使灵魂出窍；点击张着嘴的老兄，进入它体内；点击小人，上面的爪子抓起小人抛上去；10：见到可恶的凶手正在用心召唤人们跳入大坑，点击它抢回心，杀死他，然后会看到最恶心的一幕，建议看完攻略就不要再玩了，玩儿完了想吐，感觉前途一片黑暗。

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一 灵魂是个什么东西，咋看之下，我们作为无神论者，怎么能够谈论灵魂这个东西。多少有些虚无，不切实际。 其实，并不需要将灵魂与有神论直接对应起来，也不用和彼岸世界直接对应起来，既然讲求实际，那我们就从实际的层面来说灵魂，也就是通常意义上的内心深处的冲动、想法、挣扎等。 所以开篇在序言中作者就说到，“尤其是在我们这个素来没有宗教信仰传统的国度里，人们通常忧心忡忡的并不是自己无形的灵魂摆渡拯救，而是此生此世有什么该享受的没有享受到”（序言）。 话虽如此，但是总有一些人还是会去思考灵魂的相关问题，部分文学作家就是这样的一群人。他们“对他们所面对的现实生活发出强烈的抗议，对他们自己的生存状态加以深刻的审视”（序言）。 其实我们自己何尝不在某个夜深人静、偶得闲暇时被这些问题困扰呢！ 二 对于内心深处的困扰，一直是懵懵懂懂，似有似无，大部分时候都选择忽视之，或者压抑之。毕竟这是一种不好受的体验，在这个娱乐至上的时代，为什么要让自己选择那么痛苦呢！ 就像有人说的，没有什么是一顿大餐解决不了的，或者没有什么是一场旅行解决不了…… 我们总是用这些实际的方式来解决自己内心的躁动、挣扎与苦闷，而不选择直面它、挑战它。恰好这本《灵魂之旅》就是写的一代人如何回应心中的躁动、挣扎与苦闷。 在阅读这本书的过程中，从作者对相应文学作品的分析与批判中，从一个个的形象中，我仿佛看到了自己那个懦弱无能的灵魂，那个一碰到困难就退缩的灵魂，那个也想沉沦于物质享乐的灵魂。 恰恰是在跟随作者的批判中，我似乎莫名的拥有了某种力量感，或者想要获得某种力量，去试着直面自己内心中的困惑、挣扎与痛苦，而不再选择回避、逃离。 我想这是这本书吸引我的一个重要原因吧！它给我带来的不是轻松愉悦，而是痛苦与挣扎。正如作者在提及阅读史铁生《务虚笔记》的感受，“读完它，我几乎筋疲力尽。但我内心被触发、调动起了一股巨大的情绪，我愿再次生活在那种对话之中，面对我自己，面对人类和人性。”（P194） 那接下来，跟随作者一起来看看那一代人是如何开展他们的灵魂之旅的，他们的困惑是什么，他们的选择是什么，灵魂的出路又何在呢？ 三 邓晓芒选取了九十年代这样一个特殊的时间段来展开叙述与分析。一代人灵魂的困惑在哪里？在于传统人文精神的失落，所以开展了一系列的寻根之旅。“当代文学的主流和实质便是寻根：寻回失落的童年，寻回远古的回忆，寻回数千年无变化的‘原生态"，寻回人们既有的‘本心"。”（P151） 作者对90年代的十几个文学作家的作品尤其是典型作品进行了分析，层层递进，全面展示了一代人的灵魂之旅，他们是怎么面对这个问题的，是怎么解决这个问题的。在以时间轴展开叙述的过程中，邓晓芒也从中西文化对比的角度对此展开论述，使得灵魂轨迹具有丰厚的历史感与空间感。 1.莫言 在寻根之旅中比较具有突破性的是莫言。“莫言凭他对文学的敏感和某种自我超越的灵气，发现并抓住了我通过文化和哲学的反思所揭示的同一个问题，即我们时代各种症状的病根。”（P177） 莫言的前期作品也属于寻根的，直到《丰乳肥臀》才完成了自身的超越，揭示出了时代的病根：“阴盛阳衰、恋母、心理残疾”（P178）。“他向当代思想者提出了建立自己精神上的反思机制、真正长大成人、拥有独立的自由意志的任务。”（P190） 2.史铁生 只可惜，莫言本人并没有能够完成这一任务。接来下史铁生才真正从寻根中走出来，才去努力造就一个真正的人。“人就是他自己造就的东西。人就是人的可能性。”（P198）邓晓芒对其《务虚笔记》称赞有加，认为它已不是一般的小说，也是哲学，是诗，是音乐。在其中史铁生构筑了当代中国人的青春史及其变奏。 邓晓芒如是说道：“史铁生是中国唯一的一个进入了现象学语境的作家，因而也是唯一的一个真正意识到‘不是人说语言，而是语言说人"这一解释学的语言学原则的作家。”（P249）史铁生向我们展示了可能世界要高于现实世界，真正的人是向着可能展开的人，而不是回归自然、回归天性的人。“是梦想，而不是自然天性，造成了现实的人的历史。”（P249） 3.残雪 在此基础上，真正意识到并着手构想新型人格的作家是残雪。在残雪作品所构筑的形象里，“你可以发现同样存在着你所感到的困惑、苦恼和矛盾，但除此之外，你还可以看出一种固执而强韧的生命力，它顽强地忍受着身心的煎熬，与命运作对”（P254）。这是一种追求永生的象征，这里的永生并不是我们通常所谓的不死，而“是一个无限上升的过程，一种追求，一种永恒的不安息和绝对的自否定。”（P259）这才是残雪想要建构的新型人格。 当然灵魂之旅并没有就此结束，也没有就此获得永生，只是有了这样一种意向，有了这样一个尝试。要真正完成灵魂的超越、真正人格的重建，不仅需要个体人格的独立，还需要恢复文化的活力。 四 要构建独立的人格、恢复文化的活力，我们就需要对文化中的不成熟予以警惕，而不成熟主要表现在以下几个相互关联的方面： 1.回归本心、复归婴儿。 “人们一致认为回到儿童心境在任何情况下都是一种值得追求的境界，只有在那里一个人才能得到净化，才会找到自己的本心和真心。”（P138）但真正的本原、本心到底是什么，却没有人能够说得清楚，有点只可意会不可言传的感觉。 这个时候语言失效了，本心成为一个大家都知道是什么却又不知道是什么的东西。因为语言无法真正说出它的具体所指。这就导致人们都是从自身的体验、感受去理解什么是本心、本原。 这样的情况下“人不可能实现心灵的成长和发展，只能永远循环地回到原点，回到婴儿和赤子。这种停滞的心灵，正是中国文化的‘长不大的孩子"这一本质特征的一个突出例子”（P72） 2.恋母情结、依附群体 为什么要回归本心，要复归婴孩，一个很重要的原因就是想要回到母亲的怀抱，去享受母亲的庇佑，而不用自己去承担去负责。这是个人心理上的表现。而“恋母情结表现在社会文化上，就是回到群体、集体的怀抱里去，这是害怕孤独的心理根源。”（P15）这也是人格不独立的重要表现。 “从心理格式塔来说，恋母是由于恋乳（乳汁是婴儿的食粮）；而由恋乳也很容易把一切乳房发育的女性看作是自己的母亲（有奶便是娘）。”（P181）只有在“母亲”的庇护下，在群体的掩护下，个体才会活着，而一旦失去了“母亲”的庇护、群体的掩护，那么个体也就是丧失了生活的意识与能力。 3.平民意识、失语状态 所以，我们总是希望回到人群中去，跟个孩子似的回到母亲的怀抱。这让我们具有一种强大的平民意识，不敢与民众脱离，否则自己便没法独自生存下去。“中国传统的人文精神一向都具有一种‘民粹"意识，它历来主张知识分子要懂得民众的疾苦，成为民众的代言人和救主。”（P89） 如此，自己的语言淹没在民众的语言当中，都成了大家说，而不是“我”说。作为个体的主体的声音不见了，隐没在大众的语言之中，无所寻迹。“一切语言都被败坏了，一切好话都被颠覆了，虚伪化了，人们在沉默中所做的事又都不敢拿出来形成语言文字。”（P242）虽然集体在发声，但是集体又无语，人们在其中说了也没有说。 五 那么如何拯救我们的灵魂呢？主要需要从文化上进行批判，然后就是人格独立之重建。 首先，我们要有长大成人的心态，不要动不动就要复归婴儿、回归本心。 “一种把对原点的任何偏离都视为亵渎和不洁的心灵必然是无史的和无语的，是不可表达的和神秘莫测的，因为一切表达、一切语言都已经是对原点的偏离或原点的自我偏离了。只有这种偏离才是历史，才是从一个原点出发的历史。语言就是历史，历史不是现成的，而有赖于从一个原点出发去进行创造，即语言的创造。”（P77） 没有所谓的本心，有的只是你的心，你的心就是你所做的一切。你所做的一切构成你的心。 其次，要敢于从原点出发，从此刻出发去行动、去梦想、去创造。 “怀着寻根的意向仅仅满足于回归到道家的天人合一，这绝对是一种自欺；相反，只有从这个基点向前（而不是向后）迈步，从道家生命的无为迈向有为，从无欲迈向欲望的冲动，从梦境迈向梦想，从失语（得意忘言）迈向语言的创造，才能恢复我们这个身患残疾的文化的活力。”（P247） 第三，去承担应有的痛苦与责任让自己真正的站立起来。 因为“中国人其实并没有灵魂的本真痛苦，一切‘我好痛苦好痛苦、好孤独好孤独"的自诉都只是在撒娇做派，意在求得他人的呵护和爱抚。”（P106）所以这里所说的去承担痛苦不是指一种无病呻吟的痛苦，不是跟孩子一样撒娇似的装痛苦，而是真正地去感受自己灵魂的困惑、挣扎与痛苦。 这一切绝不是在现实的层面上可以做到的，因为“灵魂之所以是灵魂，就在于它永远不能在物质的世界里找到自己的安妥和归宿。真正自由的灵魂是注定的流浪者，只能居住在虚无之乡。”（P99）所以我们要逼迫自己进入虚无之境，从虚无中创造出有来。 “这些都不是通过融入自然、通过‘人性的自然松弛"就能做到的，而是需要振奋起人的全部心力，自己与自己过不去，自己反思自己，拷问自己，将自己内心隐藏的那个向来戴着沉默的面具的灵魂逼迫出来，哪怕它将会是丑陋不堪的。”（P168）只有如此才可以让自己的人格独立起来，让自己的真实灵魂显现出来。 六 最后用邓晓芒在结束语中的一句话，“但我的写作不是为了拯救别人，而是为了拯救自己”（P370）来结束自己的阅读之旅。我想说写下这些文字也是为了“拯救”我自己，并以此为基点，去感受自己灵魂的困惑、挣扎与痛苦。

刺激。1、漆黑的环境。方特灵魂之旅过山车是在漆黑的环境中坐过山车，有种不一样的惊险刺激。2、跌宕起伏的路程。过山车本身就是跌宕起伏的路程，很刺激。

——由《灵魂之旅》一书为切入点，追寻生命的源头，一探灵界究竟，让喜乐永驻心间。自我是一个人身上最丑的地方，它让我们远离爱心；我不确定你的EGO（自我）作何思考，可是我确定你的灵魂会被轻轻的涤荡。——By Soda该书作者为迈克尔·纽顿，美国心理学博士，有四十余年心理学执教和临床咨询经验，开发了独特的年代回溯技术和探索灵魂世界的研究方案，被认为是揭开灵魂生活之谜的先驱。他能有效地引导催眠中的患者越过前世记忆，进入生命轮回的源头——灵魂世界。自1994年《灵魂之旅》出版以来，纽顿就因多年的临床灵魂记忆研究、在死后宇宙论等方面的发现而作为“灵魂回溯师”享誉世界。《灵魂之旅》提供的或许是一种圆融温和的生命观。40多年来，迈克尔·纽顿博士帮助众多患者发现了身心病痛的深层原因，引导患者实现自我疗愈，消除了人生迷惑，求得了人生真谛，重新获得了心灵的安详和自由，让生活重归喜乐和幸福。第 1 章 死亡和灵魂出壳 死亡不是失去生命力，而是人所经历的一次蜕变，即灵魂脱离所寄居的躯壳，但却找到了通往灵魂世界的路，永恒的生命能量与某种神圣的力量融合了。死亡并非黑暗，而是光明。Soda解读：涅槃后方能重生。在一定的境遇下，灵魂由于一种特定的灵魂层次的匮乏会开始追寻，可是小我甚至不知悉这是什么…时机成熟后，灵魂将主动或被动将自己脱离躯壳，前往世间所谓的“灵界”或是“天堂”、物理中的“虚空”（零点能量场），在这生与死的交汇处，灵魂们将会得知：这世界的本质就是爱、就是光。第 2 章 通往灵魂世界的大门 灵魂仍能看到前世经过或去过的地方，因为有一种慈悲的力量允许人世间的景象成为灵界的海市蜃楼，人世间的记忆永不磨灭——它们在幽冥的梦中随风飘来，成为灵魂深处永远的呓语。Soda解读：曾经存在的将永远存在，或许在不同维度中，“片刻即永恒”，所有的美好都将永驻心田，因为爱永远不会堙灭。第 3 章 回家 在灵魂世界的入口，有可能遇到灵魂伴侣，也有可能是灵魂向导，又或许只是孤身一人，而没有任何别的灵魂实体来迎接，这取决于灵魂的成熟程度。Soda解读：无论有没有人迎接，每一个灵魂都将会于无限的祥和之中，体会到永恒，体会到无条件的爱，所有的心智将会回归至婴儿般纯净美丽，一如宇宙的本心。然后决定下一步的旅程和体验；又或是功课圆满，不再轮回。第 4 章 孤魂 孤魂有两种类型，种是无法接受肉身已死的事实，出于悲痛而抗拒回归灵魂世界；第二种是因生前道德败坏，因犯罪而被灵魂向导安排隔离，无法与其他灵魂交往。Soda解读：一类没有意识到自己肉体已经死亡的灵魂，是因为此生还有未完结的愿望，但最终爱将会引领他们走入光中；而那些做恶过多的灵魂，将会接受应有的惩罚。第 5 章 指导 灵魂回归灵魂世界，首先要接受向导的指导和测试，检视自己的前生。如果一个灵魂度过了有益的一生，为自己和他人造福，回归灵魂世界时就会热情洋溢；反之，若虚度一生，便会非常沮丧，需要在来生重新获得成长。Soda解读：回归后的灵魂，将会检视自己的前生，一生的影像将会漂乎而过，一幕幕闪现。引入一个现实案例：一个刚被移灵后的小姑娘，在回忆前世的时候：她只能看到所有人的爱和善良的一面，她的眼中没有谁是坏人，他们只是被蒙蔽需要指引；她从来不会侵犯他人的自由意志，无论是内在或外在。这就已经是修行圆满。第 6 章 转移 所有灵魂，不管有没有经验，都要经过灵魂世界一个叫“集结区”的中心港。集结区不是灵魂的栖息地，而是集中灵魂的一个交通枢纽，之后灵魂会被遣送到各自的终点。Soda解读：在这个中转站，每个灵魂都会被调节至无限纯洁的状态，开始下一世的历练；功课圆满之后便可归一，重建与造物主源头的纽带。第 7 章 安置 灵魂的安置，取决于他们的成长水平。灵魂的不同颜色的光，代表灵魂的不同成长阶段，它们来自自己思想的能量。通过一种系统化的筛选程序，灵魂被安置在同一级别的集体中。Soda解读：利用现实解释，同频相吸，灵魂进化后外在环境开始显化，都在朝着理想的状态行进。第 8 章 向导 灵魂向导会给我们带来温暖、慈爱与创造性的力量，帮助我们更深刻地领悟到生命的绵延不绝，了解灵魂的本性。向导为我们带来福音，没有他们，命运不会圆满。Soda解读：感谢并且尊重每一位指引你道路的人。第 9 章 初级灵魂 初级灵魂有两种：一是在世时确实年轻，二是虽然已经有过漫长的转世经历，但依然幼稚。目前，栖居于人世间的灵魂，差不多四分之三是处于早期成长阶段的，而灵魂修行圆满后，则无须再投胎。Soda解读：生活、工作处处都是修行，这取决于当事人如何对待。第 1 0 章 中级灵魂 中级灵魂经过初步训练合格后，可以担任教职。灵魂可以分身，可以投胎到多个肉身中。灵魂世界有四个领域：没有自我的世界、全知的世界、创造和非创造的世界、时间改变了的世界。Soda解读：借”平行世界”理论来解释，一个灵魂可以分为多个碎片，去体验种种。第 1 1 章 高级灵魂 高级灵魂的标志是：对公众有耐心，擅长解决问题。他们更多地从事公益事业，抗拒不公。他们沉稳、仁慈、豁达，不为个人利益所动，可以漠视自己的身体需求，生活在简朴的环境中。Soda解读：这可以是一种比较有境界的灵魂了，这类灵魂是富有正义、无私奉献，物质生活相比已不是最主要的。第 1 2 章 选择人生 灵魂有权选择投胎的时间、去向和肉身，在一个叫作“人生选择处”的地方，像观看电影一样预览自己的未来，然后做出选择。之后在所选的人生中接受因果的磨练，完成修行，获得灵魂的成长。Soda解读：每个灵魂投生前都已经选好了自己的人生道路，这都对应了每个人的人生课题。第 1 3 章 选择新的肉身 身体是我们选择人生的重要组成部分，一个身体能够给我们带来多少自由，取决于心理因素。灵魂选择不同的肉身，是为了在不同的肉身挑战中生存下来，强化灵魂本体，完成与肉身之间的契约。第 1 4 章 准备启程 在投胎转世后的新人生中，如何找到灵魂伴侣和其他重要的人，是灵魂在投胎启程前需要做的重要的事，即在“相认课堂”上认识未来的伙伴，并学习触发记忆的相认记号。第 1 5 章 重生 灵魂一般是在母亲的妊娠期间或早或晚进入胎儿大脑的，一旦真正出生，灵魂和肉体就牢牢地结合为一体了。从死亡时灵魂出壳到重生时灵魂与肉体重新融合，灵魂之旅就此形成了一个完整的循环。每个人都有属于自己的灵魂向导， 你要学会静下来，排除杂念， 超脱嘈杂的环境， 静默……内省…… 聆听内在的声音。 漫漫途中，愿喜乐永驻你心田。

不恐怖。芜湖方特灵魂之旅主要就是3D电影，需要游客自己带上3D眼镜，去体验奇幻之旅，总体来说还是蛮好玩的，不恐怖。芜湖方特东方神画位于安徽省芜湖市方特旅游度假区，占地约50万平方米，包含八个大型主题区，拥有十几个方特独家呈现的大型主题项目。