刘翊

刘翊武是漫画《火星异种》中中国－亚洲「第四班」班长，为了真正目的而隐藏了真实实力和身份的强者。《火星异种·复仇》是由日本动画公司LIDENFILMS制作的电视动画作品，于2016年4月2日播放，全13话，是《火星异种》的第二季。第二季的制作人员相比第一季，有较大变化。作品改编自同名漫画。讲述了为了使火星变得适合人类居住，21世纪中期有两种生物被人类实验性的放到了火星，其中之一就是改良“叠层岩”后得到的藻类，另外一种是以藻类为食并且有很强繁殖能力的昆虫——蟑螂。被人类疏远、厌恶、杀害的那种昆虫，结果自食其果，蟑螂们对地球人进行了反。剧情简介：公元2599年，人类在火星执行了地球化计划，火星地表因而覆盖一层青苔生物。为了替火星升温，科学家们在火星放养了某种生物。之后，15名精挑细选经过基因改造的年轻人肩负世人期望，搭乘载人宇宙飞船前往火星执行某项重要任务。那里却有一群历经超乎想象的进化的未知生物等着他们！？

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刘翊翔名字含义刘翊翔名字的含义为意指能战胜困难、骁勇善战、坚毅不拔、辅佐拥戴、为人正直、恭而有礼、积极向上、吉星高照、如意祥和之义。刘翊翔名字含义具体解析如下：刘读liú；刘字音调为：阳平；刘字声母为：L；刘字韵母为：iú；简体笔画：6画；刘字五行为：金；刘字含义：刘字指克制、胜过、刘姓、赢得之义。翊读yì；翊字音调为：去声；翊字声母为：Y；翊字韵母为：ì；简体笔画：11画；翊字五行为：木；翊字含义：翊字指帮扶、辅助、有礼、才德之义。翔读xiáng；翔字音调为：阳平；翔字声母为：X；翔字韵母为：iáng；简体笔画：12画；翔字五行为：土；翔字含义：翔字指翔舞、腾飞、翔风、翔实之义。刘翊翔名字寓意刘翊翔名字寓指时尚、贤淑、多才、可爱、优雅、文静之意。与翊字搭配的名字有：刘翊伦，刘翊先，刘翊月，刘翊微，刘翊梦与翔字搭配的名字有：刘钧翔，刘彦翔，刘洁翔，刘贤翔，刘铭翔刘翊翔名字好不好刘翊翔名字整体较好，三才五格打分87分，具体好不好还需要结合个人生辰八字来查看，不懂八字的朋友可以直接找林大师帮你免费查看名字适不适合你。其中人格和总格半吉。刘翊翔名字打分为79分，同三才五格打分，本次名字打分没有参考个人生辰八字，生肖，星座，易经卦象，更精准打分请点官方服务菜单中的姓名测试服务，九大维度精准打分评定名字好不好。天地人三才为：土火土三才寓意为：极易达到目的,成功发展,飞黄腾达,基础稳固安泰,心身健康可得幸福长寿。　　天格：16 （厚重） 厚德载物，安富尊荣，财官双美，功成名就。地格：23 （壮丽） 旭日东升，壮丽壮观，权威旺盛，功名荣达。人格：26 （变怪） 变怪之谜，英雄豪杰，波澜重叠，而奏大功。　外格：13 （春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。总格：38 （磨铁成针）意志薄弱，刻意经营，才识不凡，技艺有成。刘姓宝宝名字大全刘显雪、刘君秉、刘芝慧、刘洛羿、刘环应、刘洁钰、刘斐阡、刘晚霜、刘虞瑗、刘红剑、刘沐京、刘育碧、刘严禛、刘冀夏、刘岭舟、刘洺津、刘见宸、刘烁轲、刘熙鸢、刘耿惠、刘二肖、刘巍可、刘岗幼、刘滢屯、刘紫纲、刘世凤、刘放由、刘资含、刘醒琼、刘璐了、刘梓鋆、刘弈俊、刘尚园、刘申泯、刘淳悌、刘如弼、刘玄融、刘夕椁、刘子旁、刘妃级、刘丹并、刘凰苒、刘梅碎、刘佟闰、刘以羿、刘棽芯、刘筠伊、刘伶姑、刘玉铣、刘钥琪、刘现莉、刘蓁希、刘紫溶、刘眈弦、刘宸点、刘爱偲、刘嘉赉、刘单堰、刘琦念、刘晓雨、刘晓燃、刘听昕、刘朦萌、刘含玚、刘羽愁、刘沁朕、刘倍粒、刘思卯、刘程昱、刘劫涵、刘旸霜、刘捷朗、刘微画、刘逸逊、刘苏夙、刘想米、刘墨峻、刘以诗、刘焕君、刘宁玟、刘枫聘、刘诺潜、刘映夏、刘桐愫、刘若朦、刘捷粱、刘篱桃、刘闵丕、刘玉楗、刘倍溢、刘蘩枝、刘观娈、刘旻培、刘穗儿、刘贻若、刘君烜、刘名惠、刘斐胄、刘儒犁、刘骁焱以上为刘翊翔名字含义，刘翊翔名字寓意以及刘翊翔名字怎么样打分测评的内容，可点下边官方服务选姓名测试进行综合测名打分，姓名测试结合了生辰八字，性别，生肖，星座，易经卦象，更全面专业的解析合字匹配和吉凶。好名助运一生，名字一定要结合具体生辰八字来起，底部服务菜单中的宝宝起名，是基于生辰八字及三才五格的大师精选名字起名，也可找林子翔林大师为宝宝一对一手工定制一个吉祥好名，林大师为起名网创始人，中国十大姓名学大师之首，网上假冒多，一定要视频核对为林大师本人。好名幸福一生！

刘翊字子相，颍川颍阴人也。家世丰产，常能周施而不有其惠。曾行于汝南界中，有陈国张季礼远赴师丧，遇寒冰车毁，顿滞道路。翊见而谓日：“君慎终赴义，行宜速迭。”即下车；与之，不告姓名，自策马而去。季礼意其子相也，后故到颍阴，还所假乘。翊闭门辞行，不与相见。 常守志卧疾，不屈聘命。河南种拂临郡，引为功曹，翊以拂①名公之子，乃为起焉。拂以其择时而仕，甚敬任之。阳翟黄纲恃程夫人权力，求占山泽以自营植。拂召翊问日：“程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何?”翊日：“名山大泽不以封，盖为民也。明府听之，则被佞幸之名也。若以此获祸，贵子申甫②，则自以不孤也。”拂从翊言，遂不与之。乃举翊为孝廉，不就。 后黄巾贼起，郡县饥荒，翊救给乏绝，资其食者数百人。乡族贫者，死亡则为具殡葬，嫠独则助营妻娶。 献帝迁都西京，翊举上计掾。是时寇贼兴起，道路隔绝，使驿稀有达者。翊夜行昼伏，乃到长安。诏书嘉其忠勤，特拜议郎，迁陈留太守。翊散所握珍玩，唯余车马，自载东归。出关数百里，见士大夫病亡道次，翊以马易棺，脱衣敛之。又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。觿人止之，翊日：“视没不救，非志士也。”遂俱饿死。 (选自《后汉书·刘翊传》) [注]①拂，暠之子。②申甫，拂之子。 1．对下对句子中加点词语的解释，不正确的一项是 A．季礼意其子相也 意：明白 B．常守志卧疾，不屈聘命 屈：屈意 C．不听则恐见怨 见：被 D．翊举上计掾 举：举荐 2．以下几句话分别编为四组，全都表明刘翊重义守德的行为一组是 ①家世丰产，常能周施而不有其惠 ②君慎终赴义，行宜速达 ③即下车，与之，不告姓名 ④翊救给乏绝，资其食者数百人⑤翊夜行昼伏，乃到长安 ⑥视没不救，非志士也 A．①③⑤ B．①②④ C．③④⑤ D．②⑤⑥ 3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 A．因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙，所以种拂要举荐刘翊为孝廉，但刘翊推辞了，正直的他耻于利用这种事来获取功名。 B．后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒，刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人之多。 C．见人有难，能够没有私心，倾其所有予以帮助救济，即使失去性命也在所不惜，诠释了我们神传文化中讲的“舍生取义”。 D．刘翊坚守自己的志向，而不喜欢让人知道，不沽名钓誉，一直不肯接受朝廷的任命，表现了高尚的道德操守。 4.翻译 (1)程氏贵盛，在帝左右，不听则恐见怨，与之则夺民利，为之奈何? 译文： (2)又逢知故困馁于路，不忍委去，因杀所驾牛，以救其乏。 译文： 参考答案： 1．A(“意”应为“猜测”) 2．C(①是对刘翊品行的概括，②⑥是刘翊所说的语言，并非行动) 3．D(并非一直不肯) 4.(1)程夫人的权势很大。她在帝的身边，不满足他们家就恐怕被他们怨恨，答应了他们家就是侵夺百姓的.利益，怎么办呢? (2)又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿．刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。 参考译文： 列翊，字子相，是颍川颖阴人。家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。刘翊有一次在汝南旅行：陈国有位叫张季扎的人要到远方赶赴老师的丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上。刘翊见到后说：“你千万要去参加丧礼，马上启程尽早到达。”立即下车，将自己的车子给了张季托，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季扎猜想他可能就是传闻中重徳重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将车子还给刘翊．刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季扎相见。 刘翊坚守自己的志向，称病卧床，不屈意接受朝廷的任命；河南种拂到颍阴任职，举荐为功曹，刘翊认为种拂是名公的儿子，接受了举荐。种拂清楚刘翊择时而出仕，非常的敬重他．阳翟黄纲倚仗程夫人的势力，想要把山泽占为己有。种拂召见刘翊．向他询问：“程夫人的权势很大，她在皇帝的身边，不满足他们家就恐怕被他们怨恨。答应了他们家就是侵夺百姓的利益，怎么办呢?” 刘翊说：“不把名山大泽作为封地，就是为了百姓。郡守听从了他的要求，您就成为谄媚的人。如果因此而遭受灾祸，你的儿子申甫，将会得到更多的人的关爱。”种拂听从了刘翊的建议，于是没有给他。接着，举荐刘翊为孝廉，刘翊没有接受举荐。 后来生战乱，当地的郡县发生饥荒。刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。同乡及宗族人中贫穷的人家，死了就替他们筹备殡葬事宜，孀居或丧妻的就帮他们操办再嫁或再娶亭宜。 汉献帝(刘协)迁都西京后。刘翊被举荐为计掾。这时贼寇非常猖獗，交通阻隔，很难通过。刘翊就晚上出发，白天休息，终于到达长安。皇帝下诏表彰他的忠诚、勤勉，特任命为议郎，调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马赴任去了。出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是用自己的马换了棺材，脱下自已的衣服将死者收敛了。走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志之士。”后来，刘翊同那些人竟然都饥饿而死。

1. 刘翊为人文言文翻译 刘翊，字子相，是东汉颍阴人，为人重义守德，家中世代产业丰足，经常救济他人而不愿他人报答。 刘翊有一次在汝南旅行，陈国有位叫张季礼的人要到远方赶赴丧礼，不料遇上寒冰，车子坏了，所以停滞在道路上。刘翊见到后，立即下车，将自己的车子给了张季礼，而且没有说自己的名字，骑上马便走了。张季礼猜想他可能就是传闻中重德重义的刘翊，事后他专程来到颍阴，想要将车子还给刘翊，可刘翊知道后关上门，让人说自己出去了，不同张季礼相见。 刘翊坚守自己的志向，一直不肯屈从朝廷的任命。后来接受了颍川太守种拂的任命，担任功曹，因为在一件关系种拂生死福祸的事情上帮了大忙，所以种拂要举荐刘翊为孝廉，但刘翊推辞了，正直的他耻于利用这种事来获取功名。 后来发生战乱，当地的郡县发生饥荒，刘翊努力救济那些缺粮断粮的人，靠他而活下来的有几百人。总之，乡里宗族中只要有人需要帮助和救济，他总是全力帮助救济。 汉献帝（刘协）迁都西京后，刘翊被举荐为计掾，后来因为立了功而被皇帝特地下诏任命为议郎，调任陈留太守。刘翊将自己手上持有的珍宝全部分给了他人，自己仅留下车马赴任去了。 出了函谷关几百里地后，刘翊发现一位士大夫病死在路旁，刘翊于是用自己的马换了棺材，脱下自己的衣服将死者收殓了。 走了一段路，又遇到以前认识的一个人在路上窘困饥饿，刘翊不忍心丢下他，便将驾车的牛又杀了，用来解除这人的困乏。大家都曾劝阻他，刘翊说：“见死不救，这可不是有志之士。”后来，刘翊同那些人竟然都饥饿而死。 见人有难，能够没有私心，倾其所有予以帮助救济，即使失去性命也在所不惜，这就是我们神传文化中讲的“舍生取义”吧！ 刘翊做了好事而不喜欢让人知道，不沽名钓誉，但上天对人世间的一切可是历历在目，刘翊这是为自己积下德了，为自己将来的生命打下了非常好的基础，早晚会得到上天赐予的善报，这世没得到，下世也会得到，因为这是天理。 2. 高念东为人文言文翻译 高念东少宰家居时，夏月独行郊外，于堤边柳阴中乘凉，一人车载瓦器抵堤下，屡拥不得上，招公挽其车，公欣然从之。适县尉张盖至，惊曰：“此高公，何乃尔？”公笑而去。 达官遣役来候公，公方与群儿浴河内，役亦就浴，呼公为洗背，问高侍郎家何在，一儿笑指公曰：“此即是。”役于水中跪谢，公亦于水中答之。 ——高念东以少宰职位而在家里居住时，夏天独自在郊外行走，于堤边柳阴中乘凉时，见一个推车的人车上载满了陶器来到河堤下，几次往上拱都没有推上河堤，招呼高念东拉车，高念东很高兴地答应了他。恰恰县尉张盖这时候来了，吃惊地说：“这么高身份的人，为何做这种事？”高念东笑一笑走了。 一个大官派遣差役来看望高念东，高念东正与一群小孩儿在河里洗澡，这个差役也下去洗，喊高念东帮着搓背，并问高侍郎的家在哪里，一个小孩儿笑着指高念东说：“这就是的。”差役吓得在水中下跪请罪，高念东也在水中应答他。 3. 古文翻译《申屠嘉 》 【译文】 申屠嘉为人廉洁正直，在家里不接受私事拜访。 当时太中大夫邓通特别受皇帝的宠爱，皇帝赏赐给他的钱财已达万万。汉文帝曾经到他家饮酒作乐，由此可见皇帝对他宠爱的程度。 当时丞相申屠嘉入朝拜见皇帝，而邓通站在皇帝的身边，（礼数上有些简慢。申屠嘉奏事完毕，接着说道："皇上您喜爱您的宠臣，可以让他富贵，至于朝廷上的礼节，却是不能不严肃对待的。 皇帝说道："请您不要再说了，我对邓通就是偏爱。"申屠嘉上朝回来坐在相府中，下了一道手令，让邓通到相府来，如果不来，就要把邓通斩首。 邓通非常害怕，进宫告诉了文帝。文帝说："你尽管前去无妨，我立刻就派人召你进宫。 " 邓通来到了丞相府，摘下帽子，脱下鞋子，给申屠嘉叩头请罪。申屠嘉很随便地坐在那里，故意不以礼节对待他，同时还斥责他说："朝廷嘛，是高祖皇帝的朝廷。 你邓通只不过是一个小臣，却胆敢在大殿之上随随便便，犯有大不敬之罪，应该杀头。来人哪，现在就执行，把他斩了！"邓通磕头，头上碰得鲜血直流，但申屠嘉仍然没有说饶了他。 文帝估计丞相已经让邓通吃尽了苦头，就派使者拿着皇帝的节旄召邓通进宫，并且向丞相表示歉意说："这是我亲狎的臣子，您就饶了他吧！”），邓通回到宫中之后，哭着对文帝说："丞相差点杀了我！" 【原文】 申屠嘉，梁人也。以材官蹶张从高帝击项籍，迁为队率。 从击黥布，为都尉。孝惠时，为淮阳守。 孝文元年，举故以二千石从高祖者，悉以为关内侯，食邑二十四人，而嘉食邑五百户。十六年，迁为御史大夫。 张苍免相，文帝以皇后弟窦广国贤有行，欲相之，曰：“恐天下以吾私广国。”久念不可，而高帝时大臣余见无可者，乃以御史大夫嘉为丞相，因故邑封为故安侯。 嘉为人廉直，门不受私谒。是时，太中大夫邓通方爱幸，赏赐累巨万。 文帝常燕饮通家，其宠如是。是时，嘉入朝而通居上旁，有怠慢之礼。 嘉奏事毕，因言曰：“陛下幸爱群臣则富贵之，至于朝廷之礼，不可以不肃！” 上曰：“君勿言，吾私之。”罢朝坐府中，嘉为檄召通诣丞相府，不来，且斩通。 通恐，入言上。上曰：“汝第往，吾今使人召若。” 通至丞相府，免冠，徒跣，顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰：“夫朝廷者，高皇帝之朝廷也，通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。 史今行斩之！”通顿首，首尽出血，不解。上度丞相已困通，使使持节召通，而谢丞相：“此语弄臣，君释之。” 邓通既至，为上泣曰：“丞相几杀臣。” 扩展资料：申屠嘉是梁国睢阳（今河南省商丘市）人，他以一个能拉强弓硬弩的武士身份，跟随刘邦，攻打项羽，因军功升任一个叫做队率（小队长）的小官。 跟随刘邦攻打黥布叛军时，升任都尉。在汉惠帝时，升任淮阳郡守。 公元前179年（汉文帝元年），选拔那些曾经跟随高帝南征北战，现年俸在二千石的官员，一律都封为关内侯的爵位，得封此爵的共二十四人，而申屠嘉得到五百户的食邑。后元七年六月（公元前157年），申屠嘉担任丞相五年之后，汉文帝去世了，汉景帝即位。 汉景帝二年（公元前155年），晁错因为受皇帝宠爱，担任内史，地位很高，权力也很大，许多法令制度他都奏请皇帝变更。同时还讨论如何用贬谪处罚的方式来削弱诸侯的权力。 而丞相申屠嘉也有感于自己所说的话不被采用，因此忌恨晁错。 内史府大门本来是由东边通出宫外的，使晁错进出有许多不便，这样，晁错就自作主张该凿一道墙门向南通出。 而向南出的门所凿开的墙，正是太上皇宗庙的外墙。申屠嘉听说之后，就想借晁错擅自凿开宗庙围墙为门这一理由，把他治罪法办，奏请皇上杀掉他。 但是晁错门客当中有人把这件事告诉了他。晁错非常害怕，连夜跑到宫中，拜见皇上，向景帝自首，说明情况。 到了第二天早朝的时候，丞相申屠嘉奏请诛杀内史晁错。景帝说道：“晁错所凿的墙并不是真正的宗庙墙，而是宗庙的外围短墙，所以才有其他官员住在里面，况且这又是我让他这样做的，晁错并没有什么罪过。 ” 退朝之后，申屠嘉对长史说：“我非常后悔没有先杀了晁错，却先报告皇帝，结果反被晁错给欺骗了。”回到相府之后，因气愤吐血而死，谥号为节侯。 自从申屠嘉死去之后，景帝时开封侯陶青，桃侯刘舍先后担任丞相之职。到了汉武帝时期，柏至侯许昌，平棘侯薛泽，武强侯庄青翟、高陵侯赵周等人相继为丞相，他们都是世袭的列侯，平庸无能，谨小慎微，当丞相只不过是滥竽充数而已。 没有一个人是以贡献杰出、功名显赫而著称于世的。申屠嘉随刘邦起事，灭项羽、平黥布，功劳很大。 到汉文帝时，已位居御史大夫，后任丞相，可谓位极人臣。 他为人秉直清廉，为了不受私人关系的影响，坚持不在家中接待客人。 司马迁在《史记》评价申屠嘉说：申屠嘉可以说是刚正坚毅、品德高尚的人，但是他却既不懂权术又没有学问，和萧何、曹参、陈平这些前辈丞相相比，恐怕就要逊色一些。 4. 范无琰为人 文言文翻译 原文 范元琰，字伯珪，吴郡钱塘人也。祖悦之，太学博士征，不至。父灵瑜，居父忧，以毁卒。元琰时童孺，哀慕尽礼，亲党异之。及长好学，博通经史，兼精佛义。然性谦敬，不以所长骄人。家贫，唯以园蔬为业。尝出行，见人盗其菘，元琰遽退走，母问其故，具以实答。母问盗者为谁，答曰：“向所以退，畏其愧耻。今启其名，愿不泄也。”于是母子秘之。或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之。自是盗者大惭，一乡无复窃。 2译文 范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。 元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰因此伐木，把伐木作为桥，（让偷竹笋的人）从桥上过去。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。 5. 刘珝传文言转白话（普通话）翻译 原文翻译 刘珝，字叔温，寿光人。 正统十三年考中进士。改为庶吉士，授官编修。 天顺年间，历任右中允，东宫侍讲。 宪宗即位，作为旧的官僚，多次升任至太常卿，兼侍读学士，直经筵日讲。 成化十年，进升为吏部左侍郎，担任讲官照旧。刘翊每次进讲，反复开导，语气从容不迫地，听到的人都为恐惧。 学士刘定之称为讲官第一，宪宗也很重要的。第二年，诏令以本官兼翰林学士，人值文渊阁参与机要事务。 皇帝每次都叫他“东刘先生”，赐印章一，文章说“嘉猷赞翊”。不久升任吏部尚书，再加太子少保、文渊阁大学士。 《文华大训》成功。加官太子太保，升任谨身殿大学士。 刘翊性格开朗直爽。自认为官僚旧臣，遇到事情不回避。 员外郎林俊因为弹劾梁芳、继晓被关进监狱，酸在皇帝面前的解释。李孜省等人左道乱政，想动摇太子。 刘翊秘密上疏劝谏，计划少受阻。一向轻视万安，曾经斥责万安辜负国家没有羞耻。 安积忿，日夜思念中酸。当初，商辖弹劾汪直的，刘翊和万安、刘吉帮助之争，结果罢除西厂。 有一天，刘翊又在朝堂责备王越，王越羞愧而退。不久西厂重新设置，酸不能有所争论。 到十八年，怎么看到直失宠，揣测西厂应当停止，邀请刘翊一齐演奏。刘玥推辞不与，万安于是独自上奏。 奏疏呈上，皇帝很惊讶没有刘瑚的名字。安暗中派人揭发刘翊和直有牵连。 恰逢刘翊的儿子刘镒邀约 *** 狎饮，里人赵宾戏是《刘公子曲》，有时增加添饰淫秽的话语，杂教坊院本中演奏的。皇帝非常愤怒，决定去油脂。 派遣宦官覃昌召集万安、刘吉到西角门，出帝亲手写的一封信函给他们看。安等人假装惊讶救援。 第二天，刘翊上疏请求退休。他飞奔，我每月、每年隶、白银、纸币很好。 其实排挤刘瑚使他离开的，万安、刘吉两人计划了。 当时内阁三人，万安贪婪狡猾，吉阴刻。 刘硼稍微好，反而喜欢谭论，人的眼睛为狂躁。刘翊已经仓促撤退，而彭华、尹直相继进入内阁，万安、刘吉的党就更加稳定。 刘翊当初遭逢母亲去世，守墓三年。等他回到，侍奉父亲尽孝。 父亲去世，恢复房屋在墓。弘治三年死亡，谧号为文和。 嘉靖初年，因为谏官的请求，赐祠庙匾额为“昭贤”，仍然派遣官员祭祀的。 出处 出自《明史列传》。 1.出处 出自《明史列传》。 6. 文言文翻译 原文： 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年。兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 选自《后汉书·班超传》 译文： 班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 7. 冯道为人 文言文 翻译 原文 冯道为人能自刻苦俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一茅庵，不设床席。卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。诸将有掠得人之美女者以遗道，道不能却，置之别室，访其主而还之。居父丧于景城，遇岁饥，悉出所有以周乡里，而退耕于野，躬自负薪。有荒其田不耕者，与力不能耕者，道夜往，潜为之耕。其人后来愧谢，道殊不以为德。天成、长兴之间，岁屡丰熟，中国无事。道尝戒明宗曰："臣为河东掌书记时，奉使中山，过井陉之险，惧马蹶失，不敢怠于御辔，及至平地，谓无足虑，遽跌而伤。凡蹈危者虑深而获全，居安者患生于所忽，此人情之常也。"明宗问曰："天下虽丰，百姓济否？"道曰："谷贵饿农，谷贱伤农。"因诵文士聂夷中《田家诗》，其言近而易晓。明宗顾左右录其诗，常以自诵。水运军将于临河县得一玉杯，有文曰："传国宝万岁杯"，明宗问之，道曰："仁义者，帝王之宝也。故曰："大宝曰位，何以守位曰仁。""明宗武昌君不晓其言，道已去，召侍臣讲说其义，嘉纳之。 译文 冯道为人刻苦简约。当晋国和梁国临黄河打仗时，冯道住在军队中，住在一间茅草棚中，不安设床和席子，睡在以捆柴草上而已。所得俸禄与随从、仆人一起花，与他们吃一样的伙食，感觉很安适的样子。将士抢来美女送给他，实在推却不了，就另外找间屋子养着，找到她家长后再送回去。丧父后居住在景城故乡时，正逢大饥荒，他倾家财救济乡民，自己却住在茅屋里，还亲自耕田背柴。有人田地荒废而没有耕种和又没有能力耕种，他在夜里悄悄地去耕种，主人得知后登门致歉答谢，他却感到没有什么值得别人感谢的地方。后唐天成、长兴年间，连年丰收，中原没有大事发生。冯道却告诫明宗：“以前我在河东做书记时，奉旨出使中山，在经过井陉天险时，怕马有个闪失，小心翼翼地紧握着缰绳。到了平地就认为没有什么值得顾虑了，结果突然给从马上颠下受伤。在危险的地方因考虑周到而获得安全，处于太平的环境却因放松警惕而产生祸患，这是人之常情。”明宗问他：“丰收后百姓的生活是不是有保障了？”冯道说：“谷贵饿农，谷贱伤农。”源于读文士聂夷中的《田家诗》，其语言简单易懂。明宗让左右抄下这首诗，经常自己诵读。水运将官在临河县得一只玉杯，上面刻着“传国宝万岁杯”。明宗问冯道，冯道说：“仁义才是帝王之宝，常言：‘大宝是表示君主的地位，何以守位的是仁义。"并说了一通仁义的道理。明宗不懂他说的话，冯道已离去，就找来文臣解释其义，（听后）嘉奖并采纳他的建议。 8. 文言文翻译 【提要】 用言辞攻克那些顽固之人，可以看到一个人的谋略和口才水平出来。事在人为，战国时代的辩论家惠子就能说服几乎谁也说服不了的君王。 【原文】 魏惠王死，葬有日①矣。天大雨雪，至于牛目，坏城郭，且为栈道而葬。群臣多谏太子者，曰：“雪甚如此而丧行，民必甚病之。官费又恐不给，请驰期更日。”太子曰：“为人子，而以民劳与官费用之故，而不行先王之丧，不义也。子勿复言。”群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰：“吾未有以言之也，是其唯惠公乎！请告惠公。” 【注解】 ①有日：有了确定的日期，也就是将日期确定好了。 【译文】 魏惠王死了，举行葬礼的日子已经确定下来了。但是那天天上下起了大雪，地上的积雪深得几乎能没到了牛的眼睛，城郭的路无法通行，太子准备用木板修成栈道来送葬。群臣大都谏阻太子，说：“雪下得这么大还要送葬，百姓必定会感到痛苦。国家的开支又恐怕不够，请延期举行葬礼吧。”太子说：“做儿子的因为百姓辛苦和国家开支不够，就不按期举行先王的葬礼，这是不符合道义的。你们就不要再说了。”大臣们都不敢再劝说，就把这件事告诉了犀首。犀首说：“我也没有办法劝说他，这事只有惠子能够办到，让我去告诉惠子。” 【原文】 惠公曰：“诺。”驾而见太子曰：“葬有日矣？”太子曰：“然。”惠公曰：“昔王季历葬于楚山之尾，水啮①其墓，见棺之前和②。文王曰：‘嘻！先君必欲一见群臣百姓也夫，故使水见之。"于是出而为之张于朝，百姓皆见之，三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎？愿太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚。因驰期而更为日，此文王之义也。若此而弗为，意者羞法文王乎？”太子曰：“甚善。敬驰期，更择日。”惠子非徒行其说也，又令魏太子未葬其先王而因又说文王之义。说文王之义以示天下，岂小功也哉！ 【注解】 ①啮：咬，这里是侵蚀的意思。②和：棺材两头的木板。 【译文】 听了犀首的话，惠公说：“好吧。”就驾着车去见太子，说：“举行葬礼的日期已经定下来了吗？”太子说：“已经定下来了。”惠公说：“过去周王季历埋葬在终南山的山脚下，从地下渗漏出来的水侵蚀了他的坟墓，露出棺材前面的横木。周文王说：‘啊！先王一定是想再看看群臣和百姓吧，所以才让渗漏的水把棺木露了出来。"于是就把棺木挖了出来，在上面搭起个灵棚，百姓都见到了，过了三天之后才改葬。这是文王的义举啊。现在举行葬礼的日期虽然已经定了下来，但是外面雪下得太大，甚至没到牛的眼睛了，灵车无法行走，太子为了能按期下葬就不顾困难，这是不是有些急于将先王安葬了事的嫌疑啊？希望太子改期安葬。先王一定是想稍微停留一下，再来扶持一下他的国家，安抚一下他的百姓，所以才让雪下得这么大。据此推迟葬期，来另外选择吉日，这是和文王一样的大义啊！遇到像这样的情况还不改日安葬，想来是把效法文王当作羞耻了吧？”太子说：“你说非常好。那就延期安葬，再择吉日吧。”惠子不仅仅是实践了自己的主张，并且还让魏太子不匆忙安葬先王，而借此机会宣扬了文王的义举。将文王的仁仪昭示于天下，这难道是很小的功劳吗？