婆娑罗

[绯红之章]（共4章 ：宿命少年、达拉魅影、邂逅、樱花幻想）以国王居住的京都为中心，分为四个洲，由国王的儿子管理，北边由国王的长子黑王所统治；蓝都是东边沿海附近，由次子苍王统治；第三位白王因他讨厌战争，所以在京都的比睿山隐居；西南方由么子赤王统治，故事就由赤王统治的地方开始。赤王将达拉的首级与白虎宝刀放在城堡中示众，更纱运用火牛群乘乱拿走达拉的首级和白虎宝刀。更纱在温泉疗伤时邂逅了赤王朱理，两人在不知道对方真实身份的情况下开始产生奇妙的牵绊。赤王用抓到的白虎村村民引诱“达拉”更纱不知是计，身陷重围，爷爷为了救她舍身毁掉吊桥，目睹为自己而死的亲人，更纱才感到自己的肩上有多重……[蔚蓝之章]（共2章 ：出发、关门隧道）更纱决意遵照爷爷的遗言集齐四把刀，首先前往朱雀族的所在地。在赤王的王都——苏芳，更纱与扬羽再次相会，并住在他的戏团里。因她与扬羽的对话被小孩子听到，使赤王的手下到戏团搜捕“达拉”，扬羽在表演中掩护更纱逃走，并指引她通过关门隧道前往九洲的樱岛。在隧道里更纱克服了重重机关和困难之后在即将走现隧道时，更纱遇到了一位自称是罗生的朱雀族人，他给更纱讲了朱雀村的往事并请求她找寻他的后代……萌黄之章（共7章 ：真伪达拉、再会、海盗船、海风神 陆雷神、神风、蓬莱仙境、信号）更纱到达九洲后发现有人冒用达拉的名字发出召集令，更纱前往探查发现是赤王的心腹 四道的阴谋，他收买巴安冒充达拉集合谋反的人以吸引真正的“达拉”出现，并想一举消灭掉他们。更纱发现巴安正是罗生要她找的人。巴安认清了现实后，决定与“达拉”一同上路寻找失落的朱雀宝刀。在别府湾的温泉，更纱又与朱理相遇了，朱理被刺客的毒箭刺伤，更纱照顾了他一晚。四道在请命讨伐达拉出发的前一晚对未婚妻千手（有的书翻译为芊芊）诉说赤王的往事及自己对赤王的敬佩。更纱与巴安到达樱岛后发现它已经沉入海底。意志消沉的他们被抓上海盗船，海盗首领茶茶大姐要把他们卖掉，看到更纱的白虎宝刀知道她是“达拉”，更纱为了能得到茶茶的帮助而与茶茶赌“死亡之舞”并使茶茶折服。但他们随即被猩猩族的船与四道的幻影军团[雷神]从水陆前后包围，更纱诈降猩猩族，乘机夺取了猩猩族的船只。但当他们驶出海面时却发现赤王的水军[风神]已经封锁了四周，更纱的船被击沉，大家只能游上陆地，但又被[雷神]前来围杀。更纱决定乘黑潜上朱雀的本船上用大炮对付敌人。与此同时，猩猩族人抓住了巴安并从他身上发现了标有真正的朱雀宝刀的地图。更纱潜上朱雀主船后立即用大炮向[风神]发起进攻。巴安当众揭穿了猩猩族人伪造朱雀宝刀的秘密。此刻，樱岛火山爆发了……朱理收到战报后命令用准备用来对付外国人的最强的战船[红丸]前往支援四道。但苍王唆使手下攻击外国船只，使外国人借机向苏芳开火，并且派兵前往苏芳边境欲坐收渔翁之利，赤王无奈，只得引爆[红丸]向外国军队谢罪。樱岛火山喷发使朱雀族人很恐慌，但更纱一句“樱岛好像在冥冥之中帮助我们”令大家增添了信心。四道以扬羽为诱饵引更纱和巴安到被遗迹环绕的知览村。[翡翠之章]（共6章 ：英雄、徒步纪行、铃鹿杀人竞赛、蛇王、青龙、悸动）四道与更纱对决时，在即将挥剑杀死“达拉”的时候看到“达拉”胸前挂着的护身符，犹豫了一下，被巴安一箭射中。九洲大地不断的晃动，朱雀村再次浮出勤海面。更纱在疗伤的时候，朱雀族人也在重建村子。千手欲行刺“达拉”，失败后被告之已怀了孩子。失去四道的朱理邀更纱会面。苍王派使者称得到白虎宝刀，请“达拉”与之结盟，共同对付赤王。更纱提出十日之约后与朱理两人前往关东的青蓝。在铃鹿山，朱理背上的奴隶烙印被苍王的亲卫队发现，于是两人被当成奴隶参加铃鹿赛跑比赛。比赛开始后，他们发现这其实是供苍王开心的杀人比赛，所有参赛者都将被杀死。朱理掉下悬崖，更纱则被带回苍王的宫殿做祭祀的祭品。扬羽也来到了青蓝之都。在仪式上，更纱用青龙刀揭穿了青龙的假像。铁假面乘乱带走更纱，原来铁假面是青龙族的幸存者，他以伯爵的身份做掩护，解救奴隶。此时，他组织人民推翻苍王的统治得到独立。苍王被扔进鳄鱼池中，但实际上他只是个替身，真正的苍王是亲卫队长浅葱。更纱在王宫与朱理相遇了，但却又被突来的大水冲散了。[琉璃之章]（共9章 ：寄生虫、JOKER、CRISIS、楔子、木之国、乘白马浩荡而来、魔鬼森林、残像、预感） 浅葱与朱理正面交手，不敌，被扬羽救下。浅葱要操纵“达拉”与王族相争。更纱救下即将被烧死的浅葱，并将他带上船，浅葱开始挑唆更纱与伙伴的关系。使得这个团队出现了嫌隙。赤王的华山将军将更纱的母亲千草留在身边却不向赤王报告。浅葱将千草的下落告诉了更纱，更纱为了不影响大家的行程要独自去救母亲，但浅葱却故意让其他人也知道。浅葱命手下潜到赤王的亚相身边，要亚相向赤王告发华山的事，赤王知道后命华山到熊野悔过，华山决定带千草一同去熊野，茶茶探听到了这一消息。千手因四道家长要她与孩子分离而求助于赤王，朱理准许她住在王宫里。更纱一行人在即将到达熊野的海上遇到一个与鲸鱼搏斗的怪人。在那智胜浦，更纱一行人在问路时，因浅葱抓村长为人质恐哧村民，村民拒绝带路。这时，那个怪人提出愿意为他们带路。经过一天坚辛的跋涉，休息的时候，更纱才发现大家都很疲惫了，她为大家敷药、看火。众人在攀岩时，正太掉了下去，更纱抓住了他，但在更纱的旁边爬出了一条毒蛇，幸亏巴安将其射死。此时，团队的信任又回来了，大家齐心协力终于到达熊野神殿。原来这个怪人是大神官之子名叫那智，那智把自己的好友圣介绍给大家。圣提出派人给更纱的人送信攻打华山所住的寺庙，但送信的人被浅葱派人杀了。浅葱提出用迷药，却又告知华山，令更纱等人落入了包围。同时，赤王也率领军队从海上来了。茶茶与华山对决，让更纱去找母亲。赤王下令炮轰寺庙，混乱中更纱的眼睛受伤了。寺庙燃起大火，更纱为了救茶茶和座木，不顾一切地冲进了大火之中。千草乘乱折回寺庙，遇上了负伤的华山，华山向千草表露心迹，并请千草杀了他。更纱与圣、那智三人到神殿请求大神官出兵保护熊野。[绿青之章]（共9章 ：叛乱、新天地、台风、引让的明示文、火群、幽灵船、约定、墓碑、悠久）再次失去心腹的赤王朱理身边出现了大危机，苍王命手下煽动赤王的部下谋反，朱理被迫逃走，他逃上了芭蕉大夫前往琉球的船上。千手因牵连被抓，扬羽救下了她，扬羽知道千手怀的是四道理的孩子后决定要保护她。朱理被带到了琉球，更纱为了找芭蕉大夫治眼睛而前往琉球。更纱所乘的船遇到台风，更纱被卷入海中冲到了岸边，昏迷之际她听到了奇怪的对话。芭蕉大夫的弟子德仁发现了更纱，并将她带回了家中治疗。更纱昏迷之际听到的对话是暗杀现场的对话，德仁希望更纱能认出杀手的声音，而更纱发现那个人竟是德仁的哥哥运天。运天将更纱交给杀手，并计划在前夜祭上刺杀安里大统领。更纱尽力逃到斗牛场并向安里发出警告。在斗牛场中，更纱听到了朱理的声音，她拿下绷带看到以朱理。大家联手治服了杀手，更纱告诉安里要杀他的人是运天，但安里让更纱保密。朱理请更纱用火烧毁他背上的奴隶烙印，以得到重生。朱理从更纱处得知杀手集团的名字后知道还有第三个杀手隐藏着。当他们赶去安里处时，他已遇刺……朱理答应安里帮他守护琉球。他指挥幽灵船打击日本的战船。安里重伤未醒但杀手再次下手被更纱察觉，她独自离下保护安里，并组织人手将安里藏入洞中，黑暗中她与杀手进行搏斗，并将其击退。安里将他与运天的约定告诉了更纱。更纱潜上了运天准备讨伐朱理的船。朱理在海上遇到了欧洲联合舰队的官，并请他帮忙。朱理的幽灵船受到运天的攻击，更纱用刀要胁运天停止。朱理指挥船直冲向日本船队的指挥船，并制服了指挥官，也赢得了士兵们的心。日本船队开火了，朱理用欧洲舰队吓退日本人。运天将更纱作为人质带走，他们来到运天父亲的墓前，更纱渐渐了解到运天的爱国热情，但他却被杀手杀害了……[白银之章]（共9章 ：羁绊、俘虏、流放、生死线、金丝雀、他的名字、曼陀罗花、逃脱、极光）扬羽将千手带到朱雀号上，千手想再次刺杀达拉，更纱的女儿身被发现，更纱向众人坦言真相，伙伴们依然信任她。更纱吩咐巴安一行人往北方和鹿角的人连络，但巴安却下落不明，更纱决定前往北方的鹿角。更纱、扬羽和浅葱三人进入了增长之栅拜访鹿角的领袖——增长。三人经受了重重考验，但最后交涉破裂，他们被送往最寒冷的地方——网走刑务所，被当做犯人，在那里劳动。三人被带到了A馆，扬羽为了保护更纱不让她的女儿身被发现而用身体与犯人的头目做交易，他们决定联合起来一起寻找逃跑的方法。朱理离开琉球后到达四国，希望能借用当地领主的力量复位。那智发现更纱等人被捕后尾随而来，半路救了浅葱的部下——群竹。更纱在坑道中被人侵击昏倒，被监狱总管风之枭发现是女儿身，于是想让她成为自己的女人。更纱在风之枭的房中发现了监狱的地图，她与其他的犯人一起寻找出逃的路线到达了B馆，并发现了巴安，但在相会时巴安却狂性大发，抽刀砍向更纱，最后巴安将刀刺向自己并坠入温泉之中，在坠入之前，巴安告诉更纱土之熊就在她身边并要狙击她。在B馆，更纱发现这里是用曼陀罗花放在食物中给犯人们吃的方法，来控制犯人的，并发现了真正的B馆管理员火之狐。此时，他们身边的七尾告诉更纱，这是增长的安排，目的是希望“达拉”能救出被关在这座监狱的多闻（北方四个老大之一），他身上带有玄武刀。更纱决定救出多闻。潜入的那智和群竹发现了受伤的巴安，并无意中在C馆救了一个垂钓的怪人。在更纱等人与风之枭相持时，那智及时赶到，这个怪人正是要救的多闻。囚犯纷纷暴动，最后大家发现这里的国王被封在冰中，因众人放火焚烧曼陀罗花园使冰溶化，众人面临被湖水吞没的危险之时，角爷爷及时赶到并告诉众人逃生的方法，众人得以逃出网走刑务所。角爷爷等六人坐马车前往村庄求援，有人破坏马车，令马车中途翻下山坡，更纱发现浅葱昏迷，和他在一起取暖时被土之熊攻击……[深红之章]（共9章 ：接近、交错、风云、思惑、流火、皆红、希望、怀抱、不可知的未来） 更纱要返回九洲的路上听到接替赤王的桃井要进攻樱岛的消息，决定到苏芳去刺杀桃井。朱理在四国无法得到当地领主的帮助，听到这个消息后也赶回了苏芳。更纱在苏芳张贴传单骚扰桃井，在城中她们得到一名叫廉子的姑娘的帮助。廉子的男友穗积是桃井的儿子，他是一个只会画画、没有野心的男人，他对于更纱等到人没有太大的惊讶。桃井发现廉子写有关达拉的文章，将她抓了起来，并放在广场中央示众，更纱计划营救廉子。穗积打算带着廉子两个人起走，但他看到有士兵要去讨伐桃井。穗积进宫要通知父亲，被乱箭射死。廉子为救爆炸中的小孩子被倒下的砖石压死。朱理进城夺回了自己的王位，士兵们都归从于他。朱理的兵力太少，他举办相扑大赛招纳士兵，那智打入朱理的部队，但在他搬运穗积的尸体时被德仁发现。那智为了引爆井里的炸药被士兵砍成重伤，群竹及时出现救了他。茶茶率队赶到，包围了王宫，朱理利用地道绕到达拉军后方发动进攻，但更纱沉着指挥，朱理处于劣势，由于更纱等人引爆桃井埋下的炸药使苏芳城中断水，群众怒斥“达拉”，使更纱大受打击。沙漠中刮起了风暴，双方休战，更纱与朱理在心灵失落之时突然相遇，俩人忍不住紧紧拥抱在一起……清晨来临，俩人各自带着希望投入战斗。终于在战场上“赤王”对“达拉”拔刀相向，但两人都呆住了……[琥珀之章]（共6章 ：沈睡中、晚菊、朋友、野兽、越过鸣子、母亲）扬羽将封闭心灵的更纱带到富士山上，希望能唤加她的心智，当扬羽要将白虎刀扔掉，更纱也没有阻止，扬羽将更纱单独留下，自己离开了，更纱遇上了山贼……鹿角出现了白虎的传说，更纱在那里，她认识了在紫御殿工作的桔音。更纱想办法接近紫上夫人（黑王的妻子）想说服她劝黑王投降，以免人民受苦。桔音实际上是浅葱手下“四君子”之一的菊音，她被催眠后送到这里做间谍。此时，她被唤醒记忆，命令她找到“达拉”并抓住他。但桔音选择与更纱做朋友。桔音帮更纱与紫上会面。朱理自杀未遂被浅葱救起。浅葱要将他送做奴隶，企图羞辱他。更纱和紫上会面后回到住持家，发现黑王军包围了她，她拔刀迎向敌人宛若白虎出世。更纱被多闻救走，紫上决定亲自到鹿角走一趟。路上，他们竟然遇到了更纱的母亲——千草，千草告诉更纱，“我现在，已经不再恨任何人了！”一席话解开了更纱心中的结。[黄金之章]（共6章 ：王都、启动、鸣动、波动、刺客、足音）紫上要求更纱让百姓都知道王族不是绝对的，更纱与菊音、记者太郎以及紫上的侍卫市松来到京都。国王为新年的庆典建造大佛，并打算在完工之后将建筑的奴隶全部活埋。更纱决定要救出所有的奴隶并让国王当众出丑。朱理也被当做奴隶送到京都的建佛工地。更纱潜入工地与奴隶们连络后，在返回时掉入坑道中迷路了，在黑暗中有一只大手牵着她走出去，更纱知道那是谁。庆典上更纱的计划非常成功她们不但达成了目标安全救出奴隶，还将大佛偷走。更纱将商人带回苏芳以便日后的贸易，就在她与千手见面时，生成蜘蛛告诉更纱，杀手就要来暗杀她了。更纱接受太宰府的请求出兵帮他们击退国王兵。千手想回家，却遇上国王兵，受到惊吓的她只能在更纱的帮助下生下孩子。土佐和四国因有人质在国王手中而不得不与更纱开战。在京都的朱理听到消息后决定把人质救出。国王的使者要四国的领主们在与更纱和谈时毒死她，但关键时刻人质被救回来了。此时，刺客开始再现了。二蓝之章（共6章 ：春岚、这一天终于来临、刺客2、不死鸟、心的方向、接吻）朱理来到东北的紫黑之都，帮助紫上废除王制，并一举消灭了黑王。更纱率朱雀号在播磨滩与国王军作战，刺客上船引爆了朱雀号，更纱在危急关头决定弃船保住大家的性命，但在混乱中刺客一个接一个地出现了……朱雀号沉了，更纱一行人被漩涡冲散，她与浅葱被冲上了淡路岛，更纱在岛上知道了白王的过去，随后冬（他的名字中文没有这个字啊，所以……用“冬”来代替了……）出现了……更纱的队伍继续向京都开进，当她知道朱理率黑王的志愿军在与边界的国王军开战时，她决定前去为黑王的士兵打气，并为朱理带去了一瓶葡萄酒。[赤铜之章]（共6章 ：道路、踩在鸡蛋上、继承人、绿色的轨迹、赤色奇迹、陷阱） 扬羽在京都扮作巨猿不断暗杀国王的高官。白王要浅葱把密函交给更纱，要引达拉军入城。浅葱遭到众人非议，但更纱在作战时却将最重要的任务交给他去完成，使队员们重新信任他。太郎决定潜入琵琶湖的工地调查四大老之首——荻原的石榴计划的秘密。国王的四大老之一的橘认为王家需要更有力的继承人，于是鼓动朱理回京继位。朱理遇上了更纱的母亲千草，与她的对话使他下定了决心，朱理决定回京都。同时，更纱也接到消息，更纱决定讨伐赤王，圣帮助她树立信念。关东的雷藏、鹿角的增长、四国、熊野……联合军一齐向京都进发。京都的百姓人心惶惶，朱理为了稳定民心，宣布要用一周的时间修一条“直达天际的长城防御壁垒”，他将达官贵人的钱搜刮一空用于建造城墙。太郎知道了整个石榴计划的内容，他将秘密写下托人送给扬羽，自己也返回京都调查。[最终章]：朱——孤注一掷的人、黄丹——琴线、决战前夜——在京都、紫苑——化身、墨绿——遗留的东西、红褐——不能不留下的东西、灰白——纯白火焰、曙——回答、浅蓝——写着爱、半——一王牌、蜷伏——鼠群、赤白橡——区别、青白橡——相同的灵魂、浅葱——觉悟、紫绀——散花、常盘——难剩炎火太郎躲到女友家中，不料女友已被夜郎组监视，太郎被杀，扬羽从他的遗体中找到了一丝线索。联合军与朱理的军队开战了，比方斗智斗勇。但俩人心灵相通，仿佛同心协力地在打同一场战争。扬羽收到太郎留下的情报，及时通知在作战的更纱，使联合军免受灭顶之灾。战场上形势扭转，荻原军与朱理的军队开战，联合军退下观战。冬与赤王在战场上决斗，双方各失去了一只手，大家都被朱理的气势震撼，朱理宣布废除王制，为和平而战。 “达拉”接受了赤王的请求，双方的人马与荻原军展开厮杀。白王向国王提出让苍王继承王位。荻原大老逃回京都，被扬羽杀死。浅葱成为了苍皇子，他下令将京都的百姓做为人质，要联合军投降，他还下令将百姓赶到城墙下做人墙。扬羽与樱田大老组织营救百姓。夜郎组已经怀疑扬羽就是巨猿。更纱进城去找浅葱，扬羽从樱田口中得知王城下有玄机，但还不知道是什么，扬羽决定一探究竟，朱理挣扎着尾追更纱而来。菊音为更纱挡住两个杀手，让她继续前进，更纱见到了浅葱，劝他与自己一起走，要他自己做选择。浅葱为了更纱要杀掉冬。白王企图操纵赤王与苍王自相残杀，但朱理不理会她，白王动手开启了机关，整座王城开始崩溃。更纱去见国王，差点掉进陷阱里。同时扬羽在地下发现机关开始开动，他通知更纱等人快离开，夜郎组的人也发现了他。 朱理让国王逃走，决定自己承担王家所有的罪责。更纱接到通知，也通知城内的人逃离。浅葱战胜了冬，他打算与白王一同毁灭，但那智和圣将他唤回。扬羽一边与夜郎组厮杀，一边尽力阻止机关的行进，菊音与市松也打败了杀手撤离，白王在等待毁灭时不停地叫着冬的名字，更纱扶着朱理走出了王宫，扬羽却没有出来……众人要求杀死赤王，更纱与朱理刀剑相向后拥抱在了一起，更纱说“我不是达拉……我要变回更纱”士兵们声称要两个人一起讨伐，纷纷向俩人射箭，但没有一支箭射中他们，更纱和朱理的患难伙伴一个接一个地站在俩人身边，为俩人筑起了一圈人墙……

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婆娑罗之青蝶 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：蝴蝶的生命是脆弱的，甚至比最鲜艳的花还脆弱。可是它永远只活在春天里。它美丽，它自由，它飞翔。它的生命虽短促却芬芳。其实，它的前身是一条丑陋的毛毛虫，但它期待着明天有一双美丽的翅膀…….20世纪末，人类遭受第四次浩劫，文明崩溃毁灭，生活模式回到中世纪时代,其后三百年来，日本由暴君一族统治，百姓过着苦不堪言的日子。2301年，日本，京，蝴蝶剧团的帐蓬内。167，168，16……一个银发及腰的少年正在做掌上压，汗水浸透了他黑色的宽身背心，湿透的衣服粘在他的身上，勾勒出修长、漂亮得无可挑剔的肌肉线条，全身都散发着生机勃勃的年轻男性魅力。他今天炼了一上午，已然汗流浃背，气喘吁吁了。“炼得好起劲呀，扬羽。还有练剑术吗？”一个留着齐荫短发，两颊长着零星雀斑的女人热情地向他打招呼，她后面还跟着两个奇装异服的女人，三人是姐妹，以前都是剧团里的人，5年前离开了。如今由于剧团在京的大型公演，老板阿当夫人邀请她们回来参演。……请采纳

就是少女漫画？...诶= =有名的少女漫其实很多比如《天是红河岸》的作者筱原千绘有《海暗月影》 《魔影紫光》都还可以如果要穿越类的嘛...像什么《遥远时空中》系列都是穿越的..《尼罗河女儿》虽然很老了但是超有名的啊= =恩画风不错的《吸血鬼骑士》还有种村有菜的作品都很不错《绅士同盟》《神风怪盗贞德》《寻找满月》像国内的漫画家也有很多不错的作品，比如游素兰的《天使迷梦》等...（《火王》我就暂且不介绍了，因为我坚决认为这一定是耽美漫！）其实我对少女漫画知道的不算多= =毕竟不是这一党的- -如果亲哪天需要耽美漫的话我可以给你好多好多好多列表啊哈哈哈哈= =请无视上面这段话吧XD

好老的片子。。。。当时就是预定的13集，另外之后出了个特典。。。。。动画化神马的还是根据人气来决定有米有下一季的吧。。。。

《海岸月影》，《紫影魔光》《灵猫》《尼罗河女儿》《遥远时空中》《吸血鬼骑士》《绅士同盟》《神风怪盗贞德》《寻找满月》《天使迷梦》《火王》梦梦公主、乱马、双胞少女(也是千绘的)、城市猎人、淘气守护星、X战记、四大名捕、公主新娘、阿尔卑斯玫瑰、丛林小天使、俏淑女小玲、刑事搭档、犬夜叉、家庭教师杀手、名侦探柯南、金田一少年事件簿、高达SEED、高达DEESY(不记得英文)、幻影少年、圣传、神幻拍档、妖精国骑士

婆娑罗只有十三集 据传说是因为有个声优去世而无法再继续录制下去 粤语的我没有遇见过 指看过普通话的。网上应该有。效果还好。只是没有完结 刚刚打倒青龙

朱理杨羽这两位对更纱的喜欢是有目共睹的，个人认为浅葱非常喜欢更纱

没有完，因为配音扬羽的盐泽兼人突然去世，而又无法找到适合的声优来代替；另一方面田村由美的画风在动画制作上很难掌握，真个制作进度非常不好。。。所以最后就不了了之了。如果真要看《婆娑罗》还是推荐看漫画，非常精彩的一部作品

这位同志想问的是动画篇还是漫画篇？动画只出到13集，据说在日本销售量低的很，所以中止了，漫画版已经完结了朱理断了一只手臂，但是却和更纱在一起了，结局是好的，过程很伤心

史书上没有记载他是怎么死的。频婆娑罗王即与释尊同时代之摩揭陀国王。为西苏纳加王朝之第五世。其皇后为韦提希夫人，生一太子，即阿阇世王。 频婆娑罗王与夫人均归依释尊，深信佛法。在释尊证道之前，王曾祈请释尊于得道后先至王舍城受其供养，释尊默许之。后释尊证得佛果，即先至王舍城说法，王亦于迦兰陀建竹林精舍，供佛弟子止住，供养僧伽，护持佛教，为最初之外护者。

《婆娑罗浅葱》是古代中国流传下来的一部著名的评话故事，主人公浅葱是一位出生贫寒的女子，但她机智过人，聪明伶俐，被誉为“评话术之神女”，同时也是评论家康熙喜爱的人物之一。在故事中，浅葱有许多追求者，虽然她自己并没有明确表述自己的心意，但是从剧情发展中可以看出，她对北宗的情感是较为深厚的。北宗和浅葱因一次机缘相识，北宗是一位富家子弟，他被浅葱的机智和风骚所吸引，渐渐地爱上了她。在将近四个月的时间里，两人经历了种种风雨，北宗不仅对浅葱的评话技艺更加欣赏，也对她的人格和内在素质有了更深刻的认识，最终，两人修成正果，然而由于时代背景和社会因素等种种原因，他们的爱情故事最终还是以悲剧收场，但北宗对浅葱的深情却已深入人心，成为《婆娑罗浅葱》故事中最感人的爱情线。

婆娑罗 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：第一章 出发（二）终于进入了城门，还要经过一段路才能真正进入苏芳。“你打算去哪里？”和蔼的中年老板问更纱。“九州。”更纱回答。“但是，现在一般人不可能坐船。赤王拼命的在找更达。”“更达好厉害呢！！”刚才的小孩蹦蹦跳跳的冲到前面来，一副崇拜英雄的表情。“马强，别在街上胡言乱语，小心会被杀！”随着车队距离苏芳已经越来越近，渐渐的可以看清苏芳之都里的各种建筑，居民区大多是二层小楼，遥遥的可以看见苏芳之都中最大的建筑——赤色宫殿，红色的旗帜高高飘扬，霸气十足。老板继续说道：“你看，红色的宫殿上插着红色的旗子。那就是赤王住的地方。”更纱看着赤色宫殿，一时间思绪纷繁……赤王……对于现在的我来说，比九州距离我更远……※※※“蝴蝶夫人剧团来了！！”剧团进入苏芳之都，受到了市民热烈的欢迎，人们高兴得挥舞着双手，沿路的居民从二楼洒下美丽的彩纸，剧团的演员们也高兴得跟欢呼的人们招手。“是的！……免费的，直接下载就行

《婆娑罗（命运之子）》动画13集《婆娑罗（命运之子）》漫画27册《婆娑罗（命运之子）》漫画完结动画不出了《婆娑罗（命运之子）》原作田村由美

《婆娑罗》百度网盘高清资源免费在线观看:链接: https://pan.baidu.com/s/1EJ1fkmLyfbBRoyPz2ug4CA?pwd=8ch8 提取码: 8ch8 《婆娑罗》导演: 高本宣弘编剧: 田村由美主演: 木村亚希子、井上和彦、盐泽兼人、石田彰类型: 剧情、动画制片国家/地区: 日本语言: 日语上映日期: 1998集数: 14片长: 24分钟又名: BASARA更达（石田彰 配音）和更纱（木村亚西子 配音）是一对孪生兄妹，在出生的那一刻，更达即被冠上了“命运之子”之名，成为了整个国度的希望，希望他能够推翻昏庸的君主建立新的国度。一次意外中，更达和更纱遭遇了赤王朱里（井上和彦 配音）的军队，所幸被扬羽（盐泽兼人 配音）所救。数年后，赤王的军队以造反罪处死了更达，为了复仇，悲愤的更纱女扮男装扮作更达带领村民们逃离故土。 传说中，只要寻得四把宝刀，即可获得强大的力量，心中充满仇恨的更纱踏上了寻刀之旅。可是天意弄人，在途中，她与朱里相遇了。不是以赤王和更达的身份，作为一个普通女子和一个寻常男子，不知情的两人相爱了。背负着沉重宿命的两人在得知真相后皆痛不欲生，但是责任与道义使得二人不得不兵戎相向。最终，更纱决定放弃更达的身份，放弃憎恨和复仇，她原谅了朱里，可是一直支持她的众人却不能原谅她。

异度之刃婆娑罗喜欢赤杆三味线赤杆三味线可以在“弗雷斯贝古村庄”的乐器店购买，异度之刃2（Xenoblade 2）是任天堂游戏公司出版发行的开放世界角色扮演游戏，由MONOLITH SOFT制作。2017年12月1日独占登陆任天堂新主机NS

Eros Cupid　　爱神丘比特是维娜斯之子。他经常被表现为双眼被蒙，这是因为爱往往是盲目的。他的“武器”是标枪和弓箭。　　Hebe Juventas　　尤瑞特斯是宙斯和赫拉之女，年青人的女神。她和噶尼梅特(GANYMEDE)是众神欢聚时的斟酒人。她嫁给了大力神。　　Eris Discordia　　艾丽斯是宙斯和赫拉之女。她总是极力使世界陷入混乱之中。除此之外，她喜好和阿瑞斯一起出征。艾丽斯不是非常受欢迎，常常受到冷遇。但是这有时会导致意想不到的结果。例如著名的特洛伊战争就是由于她未收到一次婚宴的邀请所间接导致的。　　Thanatos　　撒那特斯是希腊人的死神。他在希腊神话中没有扮演什么重要角色，而且常常被冥王的风采所掩盖。　　Pan Inuus Faunus　　潘神是牧羊人的神，长相奇特：他身体的绝大部分是人相，但是长着一付羊角和羊脚。潘神是个吹笛的高手。尽管他一直坚持不懈地追求山泽仙女，但是由于他的长相，总是遭到无情的拒绝。　　Nemesis　　娜弭西斯是著名的复仇女神，她的任务是帮助他人伸张正义，报仇雪恨。　　The Graces　　格蕾斯神一共有三个：光神(AGLAIA)、笑神(EUPHROSYNE)和悦神(THALIA)。她们都是宙斯和尤利娜的女儿。每当众神聚会时，她们会到场起舞助兴。　　The Muses　　穆斯神一共有九个，每人善长演唱一类乐曲：历史（CLIO)、星空（URANIA)、悲剧(MELPOMENE)、喜剧(THALIA)、舞曲（TERPSICHORE)、史诗(CALLIOPE)、情诗(ERATO)、敬献给神的歌（POLYHUMNIA)和抒情诗(EUTERPE)。她们都是宙斯和尼莫萨恩的女儿，专门为听歌人带来欢愉。　　Erinyes Furies　　愤怒之神一共有三个：TISIPHONE、MEGAERA和ALECTO。他们对罪犯从来是决不心软、死追不放。这使得许多被他们盯上的罪犯常常以自杀了结。　　The Fates　　命运之神一共有三个：CLOTHO、 LACHESIS和ATROPOS。　　Hecate Trivia　　赫卡特是掌管黑暗和魔力的女神。　　Nike Victory　　维多利亚是胜利女神。　　Eos Aurora　　奥柔拉是黎明女神。　　地神该亚(Gaea)：　　地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，由混沌(Chaos)所生。该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。　　天神乌拉诺斯(Uranus)：　　天神乌拉诺斯是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。他是第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所推翻。　　泰坦巨神(Titans)：　　泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二个巨神。这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(Helios；日)、塞勒涅(Selene；月)、厄俄斯(Eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(Astraea；星辰)等许多神。　　天神克洛诺斯(Cronus)：　　克洛诺斯是泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。他与泰坦巨神瑞亚结合，生下三男三女，其中最小的是宙斯。还有很多自己慢慢找吧！！

婆娑罗·青蝶 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：婆娑罗·青蝶婆娑罗，从未忘记。画风凌乱，情节震憾。不得不说，这是一部不得了的作品，大气，特牛！特经典！或许是这个原因，我在网上找不到一篇完整结实的同人，作者我考虑再三，还是决定要写，因为它是我看过最好的漫画，是我的梦想。能写它，也是我的心愿。那已是很久以前的事了，当时在看婆娑罗的我，认为它比课堂上的教科书更来得有意义，更能指引我的人生。从没想过能淋漓尽致地表达出它那种哀惋凄凉的气氛，更不可能体现出那个气势磅礴，波澜壮阔的世界。这本就是远非一般人所能及。但我会写出我心目中的婆娑罗。那个盈绕多年的画面，在我脑海的记忆里永不褪色。安然而逝的罗生，垂首伫立的更纱，黑暗中若隐若现的古代武士肃穆的面容，还有这四句诗——所有一切在茫茫夜色中直指人心。红日薄西山 木荫客暂棲 借问谁为主 花月共今宵作者我说了以上一大通废话，无非表达一个意思：为了让水平不高的本人能写出一篇不致于太别扭而又能放得上……

好多年前看了...好象是最后攻入城堡的时候,兵败的国王启动了自毁装置,城堡开始塌陷下沉.在城堡各处都有更达军团的人,扬羽是属于独立作战的(剪短了头发,化身为"猴子"的暗杀者)不幸位于城堡的地下室.把更纱推出去之后,青伶(那头猫头鹰)帮扬羽挡住了一支暗箭,扬羽微笑(哭着)把它的尸体抱住.靠在已经开始倒塌的墙上...最后,没有什么直接的说明了,就是城堡倒了.好象拉更纱离开地下室的时候,还有城堡最后坍塌的时候,更纱都发了疯的狂叫着扬羽的名字.好象就是这样描述扬羽之死的.

姓名：浅葱（あさぎ， Asagi）生日：5月13日自称为是国王的儿子、赤王朱理的同父异母哥哥。但在本篇中白王否定了他的王族身份，而在番外中明确说明浅葱绝不是白王的孩子。浅葱与四君子一样是被白王捡回来的小孩。具体身世不明。自小体弱多病，个性乖戾，阴沉而孩子气。对朱理有很深的怨念，对他只有嫌恶和嫉妒而无手足之情。本篇中虽并未具体提及，但可推断出是幼年与扬羽相识。因为本身个性的关系，在更达军中有强烈的违和感。但是渐渐的也从中得到了自己想要的东西，获得了成长。浅葱是本作中最为真实的存在之一。不同于其他人，他没有政治理想，他最为在意的是自己的内心。浅葱并不是一个自信的人，但是自尊心极强。敏感的内心极易感受到周遭的变化，比起相信自己，他更愿意去相信别人眼中的自己。直到最终白王否定了他的身份，他的名字，随着王城崩塌，浅葱终于看清了自己。之所以会被更达军吸引，是因为“我们的梦想很相似吧。”

漫画是２６卷 女主角叫更纱 最后她和红王成了往来与国家之间的商人了 杨羽是在毁坏王城时被炸死的

第35集和2集。根据日本漫画《婆娑罗》改编的同名动画，由日本动画公司KSS株式会社制作。香港的无线电视（TVB）曾购入动画版《命运之子》的播映权，并于2000年10月21日至12月2日，逢周六于上午11:50-12:45在翡翠台首播。动画音乐：片头曲“endless loop”。（歌：ROUAGE，作词：KAZUSHI，作曲：RIKA，编曲：ROUAGE + 西平彰）。片尾曲“プルメリアの咲く场所へ”。（歌、作词、作曲：中山加奈子，编曲：佐久间正英、中山加奈子）。

频婆娑罗王(梵Bimbisara )，意译影胜王、影坚王、颜貌端正王、谛实王、光泽第一王、好颜色王、形牢王。是佛陀时代摩竭陀国的国王。他与王后韦提希夫人都是皈依佛陀，深信佛法，是佛教最初的护持者。在《佛说师子月佛本生经》中听佛讲法成阿那含。 公元前七世纪童龙(S/is/una^ga)王朝时摩揭陀国已经很强大，频毗娑罗(Bimbisa^ra)王在位时，国都为王舍城(Ra^jagr!ha)。旧城被毁于火灾后，又另建新王舍城。频毗娑罗王是佛教的大保护者，他的儿子阿阇世(Aja^ta-s/atru)王却庇护耆那教徒。阿阇世王继位后，南征北战，讨平和兼并了四邻各小国，使摩揭的领域大为扩张，成为与憍萨罗对峙的北印度大国。他的儿子邬陀耶(Udaya)又在水陆交通便利的要冲之地，建立波吒厘子城(Pa^t!aliputra──华氏城)。公元前413年，频毗娑罗所创立的这一王朝为难陀(Nanda^)王朝所推翻。公元前326年左右，摩揭陀的旃陀罗笈多(Candragupta ，又译月护)崛起，在婆罗门憍底利耶(Kaut!ilya)的辅佐之下，始而借助于亚历山大东征侵入旁遮普的希腊兵力，以巩固自己力量。亚历山大的死讯一传来，他立即调转锋芒，逐走侵入旁遮普的希腊人，然后回师摩揭陀，废除难陀王，定都华氏城，统一北印度，建立起印度历史上空前强大的孔雀王朝。约公元前305年，亚历山大的部将，西亚的霸主塞琉古·尼伽脱(Seleucus Nica-tor)再次入侵旁遮普时，又为月护王所击败，被迫和婚订约。希腊人退出印度西北部、俾路支以及阿富汗的一部份地区，并派使节麦加斯忒尼(Megasthenes)出使华氏城。这时摩揭陀国的领域已西北抵兴都库什山麓。公元前273年，阿育王继承王位，他东征西讨，兵力远达南印度，讨平羯陀伽等国。这时摩揭陀国的领域已北抵喜马拉雅山麓，南达科弗里河畔，东起阿萨姆，西北至兴都库什山。国都华氏城是当时印度的政治、经济和文化中心，北印度各地客商云集之地。阿育王是佛教的大保护者，佛教徒有名的华氏城结集就在其首都举行。 公元前185年，华友(Pus!pamitra)推翻孔雀王朝，建立了巽伽(S/un%ga)王朝(185~739B.C.)。此后还出现了一个短促的甘婆(Ka^n!va)王朝(73~289B.C.)。在巽伽王朝时代，原先为阿育王所征服的南印度诸国，如羯陀伽、案达罗(Andhra)相继独立。案达罗的国势日趋强大，公元前七十年代几乎统治了整个北印度。这时摩揭陀国也成为案达罗的藩属。案达罗王朝一直延续到公元后三世纪初期。公元后320年，华氏城的旃陀罗笈多一世(Candragupta I，与孔雀王朝的创立者同名)崛起而建立笈多王朝。他的儿子三谟陀罗笈多(Samudragupta，义云"海护")在位时，摩揭陀的国势又很强盛，他多次征讨，使笈多王朝几乎完全恢复了孔雀王朝的盛况。这时是印度古代文化的复兴时代，梵文文学、艺术、哲学以及经济都很繁荣，婆罗门教也有复兴之势。不过他对各教派也还能一视同仁。四世纪末，五世纪初，他的儿子旃陀罗笈多二世继位，这时可称是笈多王朝的黄金时代，法显就是在这段期间到印度巡礼的。《法显传》中描绘摩揭陀国都巴连弗邑(即华氏城)说︰"是阿育王所治……凡诸中国，唯此国城邑为大，民人富盛，竞行仁义。" 五世纪末，陀哒人由西北侵入印度，这时笈多王朝相当衰微，政令仅能行于摩揭陀境内。不久摩揭陀国王耶舍达摩(Yas/odharma)奋起，联合诸国兴兵反抗，公元后533年，大败陀哒人于柯鲁尔(Kohrur)，北故土，逐走外寇，他的文治武功也还能与前代媲美。六世纪末笈多王朝才衰亡。七世纪初玄奘到达时，称雄于北印度的戒日王，即曷利沙伐弹那(Hars!avardhana)，其先世也曾向笈多王朝称臣，戒日王时首都已移至曲女城。 佛陀一生中大部份时间都在摩揭陀国内度过。佛涅盘后，佛教徒的四次结集中，第一次的王舍城结集和第三次的华氏城结集，都在摩揭陀国内举行。有关佛陀生平的胜迹大都在王舍城附近地区，所以摩揭陀一直被视为佛教圣地。 唐时摩揭陀国曾和我国建立友好关系，玄奘访问此国不久之后，贞观十五年(641)尸罗逸多(戒日王)自称摩伽陀王派使者带国书至我国。唐太宗又命云骑尉梁怀璥到该国报聘，这是中国使者第一次到达该国。以后尸罗逸多又派使者随同梁怀璥一起到中国。唐太宗十分优待，又派李义表和王玄策出使该国。贞观二十二年(648)，太宗又派王玄策为正使，蒋师仁为副使，赴摩揭陀国。王玄策在该国曾广泛巡礼过许多佛教圣迹，并在摩诃菩提寺立碑留念。我国的制蔗糖方法，相传就是由摩揭陀国传进来的。

动画只有13集，然后就不出了，故事未完，只相当于漫画的前5本。若想知道完整的故事，只能去看漫画了，漫画到27终结，其实故事的主线到26就完了，27是之后各个人的去向交代，还有下一代的登场(更纱和朱理生了一对龙凤胎)。动画相当地忠实原著，和漫画没有任何出入，所以如果你看完了13集动画，从漫画第6本接着看也接得上。

在推翻王朝时，朱理断了一条手臂。最后朱理和更纱一起隐居，或者应该说去国外做生意了。生了一个儿子，一个女儿。基本上那些个跟主角关系比较好的配角都是幸福的结局，几年前看的，配角的具体结局忘了。

我非常喜欢这部漫画，可以说是最爱了。整部漫画27本，大结局是在第25本中间，之后都是番外。动画版只有13集，13集最后应该是漫画的第五本最后，你可以从第六本开始看（琉璃之章I寄生虫），不过漫画与动画有点不同，在苍王的宫殿两人被洪水冲散后，漫画上说朱理遇到了真正的苍王浅葱，动画里却没有说。

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《婆娑罗》，日本漫画，作者田村由美，毕业于东京设计学院，主要讲述二十世纪末，文明灭绝，人们生活在暴君所支配的国家之下，白虎村长之女更纱与达拉的命运。另有同名动画《婆娑罗》 很遗憾。。。。。没第二季。。。

我记得浅葱没死吧，还领养了一个女孩的，死掉的是扬羽。朱理和更纱生活在一起，还生了一对龙凤胎，有个小番外提到在地狱的四道和扬羽，感觉生活的也很开心啊。于是大家都开心的生活在了一起，而且当年更纱种下的种子也终于发芽了呢。

歌词：空气里飘来莫名的悲哀 我的思绪也停不下来 谁都不知道为什么而存在 带着麻木悲伤的神采 已经没有时间再等待 把你麻木的手伸出来 忘记你的伤为了谁而深埋 离开黑白组成的色彩 现在要 拉着我的手 让我带你离开 至少我们能感觉到身边还有爱 就算再大的风雨 也不能让我们停下来 要知道 推开这扇窗 就有你的期待 看看未来的地图在等待你到来 请你相信伙伴 他们值得依赖 这就是翅膀 让你飞起来 我们一起拥有 彼此的精彩 [重复] 千言万语变为一句独白 WING的力量也绝不会过载 所以请你把手一起举起来 现在要 拉着我的手 让我带你离开 至少我们能感觉到身边还有爱 就算再大的风雨 也不能让我们停下来 要知道 推开这扇窗 就有你的期待 看看未来的地图在等待你到来 请你相信伙伴 他们值得依赖 这就是翅膀 让你飞起来 我们一起拥有 彼此的精彩

链接: https://pan.baidu.com/s/1S7sYQWZrzWb2-UGaWiruRQ 提取码: p6qe导演: 高本宣弘编剧: 田村由美主演: 木村亚希子 / 井上和彦 / 盐泽兼人 / 石田彰类型: 剧情 / 动画制片国家/地区: 日本语言: 日语首播: 1998集数: 14单集片长: 24分钟又名: BASARAIMDb: tt11779066剧情简介：更达（石田彰 配音）和更纱（木村亚西子 配音）是一对孪生兄妹，在出生的那一刻，更达即被冠上了“命运之子”之名，成为了整个国度的希望，希望他能够推翻昏庸的君主建立新的国度。一次意外中，更达和更纱遭遇了赤王朱里（井上和彦 配音）的军队，所幸被扬羽（盐泽兼人 配音）所救。数年后，赤王的军队以造反罪处死了更达，为了复仇，悲愤的更纱女扮男装扮作更达带领村民们逃离故土。　　传说中，只要寻得四把宝刀，即可获得强大的力量，心中充满仇恨的更纱踏上了寻刀之旅。可是天意弄人，在途中，她与朱里相遇了。不是以赤王和更达的身份，作为一个普通女子和一个寻常男子，不知情的两人相爱了。背负着沉重宿命的两人在得知真相后皆痛不欲生，但是责任与道义使得二人不得不兵戎相向。最终，更纱决定放弃更达的身份，放弃憎恨和复仇，她原谅了朱里，可是一直支持她的众人却不能原谅她。

：《婆娑罗》名物乱弹 《婆娑罗》名物乱弹 2、刀 宝刀有四把：东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。这是从中国的五行学说变出来的(分别属于五方、五色和四虫长。). 通达一点的话，柊（zhong，阴平。全拼里有。不过我习惯打成木冬，呵呵）不妨也算进去，充作第五把刀。 因为木冬居中，五行里，中－黄－土是一串蚱蜢，而木冬原就是“黄土队”（唉，这名字实在掉渣）的队长。至于青龙白虎什么的，属于“虫长”，向来只听说四个，“中”好像是没有的，但“虫”却是五虫：青龙（或麒麟）掌鳞虫，白虎掌毛虫，朱雀掌羽虫，玄武掌介虫（介就是甲壳），剩下一个是倮虫，倮虫就是人。所以我说木冬等于第五把宝刀。不过书里没挑明说，这可能是因为一来虫长确实只有四个，二来木冬是革命家们不能收，只能断的刀，自与前四把不同。 说到刀，扬羽的话讲得明白：这是浪漫！浪漫！有了刀，就有了人心。大家心知肚明：写“天下归心”是难的，而写“四刀齐聚”就简单多了。所以甩出刀来，用的是偷梁换柱之计。 不过刀的用处还不止这点。 刀给故事搭了一个框架。首先它强调一种空间感。五行涵盖极广，田村独标五方。当长老为更纱讲述刀的故事时，《婆娑罗》的空间轮廓也被勾勒了出来。而随着刀的依次归聚，故事便有序地进行着空间转换（所以《婆娑罗》实际上蛮适合制成PRG游戏的。）。在这井井有条的移步换景下，五方充分展现着各自不同的风貌。尽管只拘于日本一个弹丸之地（另加几个邻国），但是迥然相异的地貌、着装、信仰、风俗、民情、、、、、、构成了全书丰富的织理，诚然是一方水土一方人。 前四把宝刀是聚而复散，散而复聚的。篇外篇沿此追叙了百年前的一场民变，以刀起，以刀收，算是婆娑罗前传、宝刀的历史。由此刀又为故事延展出了一个似外非外的时间区域，进一步拓宽了舞台。 这种时间拓展是跳跃式的。借着话题多嘴一下田村对时间感的把握--《婆娑罗》的中心故事似乎只绵延一年多（从朱理过生日可以看出），虽然其间不断插叙人物的童年回忆，但摊开来也不过几年十几年而已，对应那剧烈的历史变动，实在“浓缩”得厉害。所以它不像传统的东方历史传奇那样呈现为一条“大河”，而是呈现为“瀑布”。它只截取断面--遥遥相贯的两个断面，至于中间的水流千里，则留待读者自己想像。所以刀也可以看作无言的见证者，看作两代之间的血脉承接和精神呼应。它不但具有空间意义，也具有时间意义。 关于时空搭建的问题，忍不住要将《婆娑罗》与《五星物语》比较。 很多人说《五星》是大手笔，我看不出它大在哪里。《婆娑罗》只写一年、一国，但给人的错觉却是它包含了漫长变幻的历史和广阔多样的世界。这才能谈容量。相反，《五星》动辄千万年、全宇宙，但如果把那些骇人耳目的数字去掉，它的真正容量有多少呢？以常为FANS津津乐道的那句“整整用了一千年他才学会哭泣“（好像是这样吧）为例：整整用了十年他才学会哭泣；整整用了五十年他才学会哭泣；整整用了一万年他才学会哭泣；整整用了一亿年他才学会哭泣、、、 、、、拿数字做文章，未免也太容易了吧。譬如啤酒，倒出来泡沫吓人而已。 我没有贬低《五星》的意思。我也是1的FANS来着。只是认为《五星》的长处其实不在“容量”二字。好比钟无盐站在面前，人家明明不靠容貌靠道德，却偏有人舌灿莲花地赞美1沉鱼落雁，这不是叫人难受么？ 牢骚发完，言归正传。 刀的意义完全可以往深处掘。它颇占了几个特写。白虎村，更达虔诚地从坦依手中接过镇村之刀；九州，朱雀刀随着火山爆发和地壳变动升上海面；富士山，扬羽在大雨中将刀掷下山崖；紫黑，白虎附身的更纱举刀向天、、、、、、刀，那几尺精钢中究竟沉淀着什么？这是耐人玩味的。但这不是我要分析的--或者说，不是我能分析的。 在日本，刀已经成了一个文化符号。我不懂，不好说。我关心的只是《婆娑罗》这个故事如何一步步构建起来，读它的人如何反过手游刃进去。我只暂时把刀看做打桩子的道具，所以，先不谈抒情的刀，不谈寓言的刀，也不谈扬羽买的不祥的刀（其实是双刃剑）。这些还是等着看别人写好^^ 作者： 清影婆娑 2004-3-5 20:21 回复此发言 3 回复：转：《婆娑罗》名物乱弹 3、坦依 比多闻更神秘的是坦依。坦依的神秘不在于他的预言，而在于他的眼睛--那双始终闭着的眼睛，实际上是出入《婆娑罗》的门户。 抛开解释“婆娑罗”词义的楔子和篇外篇。正文第一页正是坦依的视野：他的合掌，和从掌缝间看去的两个孩子。而正文的最后一页又是坦依：在坦依眼前展开了崭新的绿色大地。这样一来，整部《婆娑罗》实际上都处于坦依的眼皮底下。以坦依始，以坦依结，“婆娑罗”的历史，仿佛就在坦依的眨眼之间。 然而坦依偏偏是一个盲人！ 田村在画圆。一场风云，白虎村揭幕，白虎村落幕；孩子起声，孩子收声；从盲人的视点出发，最终又回到盲人的视点。起点和终点就这么自然而然地捏合在一起。但三者又不尽相同：村庄不再是从前的村庄，孩子也不再是那个孩子，而坦依，只有他依然如故。个中意味，妙不可言、、、、、、 坦依这个角色有点接近古时的“巫”。“巫”有它自己的一套系统，游离与王权和军事之外，而仰仗自己能够与天沟通的力量来影响世界、影响前两者。作为早期的知识分子，巫通晓原始的科学与人文。古时从来巫医不分，巫史也不分。你可以发现坦依在白虎村里既是预言家、祭司，又是医生、教师（托儿所男阿姨？）、历史口叙者。手无缚鸡之力，也不执掌实权，只凭自己的眼睛、自己的知性立身于这个世界，我觉得坦依可以算是《婆娑罗》里一个纯知识分子。 在情节的铺展中，这个知识分子被强调的，不是他的预言能力，而是他的“看着”（就像太郎被强调的也是“看着”一样。）。预言的存在只是为了标上一个浪漫传奇的符号，以及便于预叙或伏笔。大家也都知道，坦依的预言问题多多；最初是没分辨出真正的命运之子，后来又预见不到更纱与朱理的孽事。这不是情节上难以两全，就是田村在刻意削弱坦依的“预言家”身份，从而突出他作为“见证者”的存在。 “看着”，这个词对田村来讲绝对具有特殊意义。它在太郎身上得到强调，在千草夫人身上得到强调，又在坦依身上得到无言的强调。诚然，这三个“看着”对三个人来讲意义不同，但三者共同扭合成了一种与主流相对的生存状态，即：不主宰历史，不操纵历史，不钓猎历史，但是见证历史。这是另一个向度的“活着”。这三双眼睛，既在局内，又在局外。他们既活在剧中，被我们观看，又像我们一样将众生之相收于眼底。 然而，千草夫人和太郎是“角色”，坦依却更像一个“道具”。对于坦依，作者似乎没有开掘，只有利用。 田村是怎么写人物的？我们总说《婆娑罗》内没有绝对的善恶，这是因为田村想塑造一个人时，经常由外在视角转向内在视角，使得我们不知不觉中就会站在那个人物的立场上体验世界。她用这种方法翻显出人物的内心世界，追问那一言一行的由来，探讨着个人命运的流向。她不厌其烦地追踪内在视角，甚至荻原也不例外，可是坦依却没有得到这种待遇。芸芸众生都在《婆娑罗》中追问自我、体认自我、成全自我，坦依没有。 田村让坦依做什么？除了上述，还有以下： 1、利用其“知识分子”的水准，交待历史背景； 2、利用其身份，引导民间的命运之子（包括标注更纱成长的分界。）； 3、利用其预言能力，渲染气氛，预叙情节（但是对情节走向很少有影响）； 4、其他鸡毛蒜皮。 （比如有人受伤啊，或者需要接通更达军和琉球的芭蕉大夫了啊、、、就统统塞给伊，省力气。） --总之，像个打杂的。 我初时认为田村是百忙中无力腾出笔来好好写坦依。现在想想，可能她本来就没准备让坦依出挑，只要达到一个静穆、略冷、神秘的（能干的？、、、）“微笑的盲人”，就行了。坦依是门，是蚌壳，是符号，是壁挂，是杂物箱、、、、、、是任何东西，但不是“人物”、“角色”。 所以只把坦依放在名物乱谈里。 4、 烙印 烙印所呈现出的是和婆娑罗完全相反的意义，即先天被剥夺自由。 烙印代表了具有烙印的人一生的起点。《婆娑罗》的风格是先把它要表达的一切都压在最低点，让起点与终点两相拉开，构成了巨大张力。 背上有烙印的重要人物有两个，一个是扬羽，一个是朱理。烙印实际上是他们二人的关锁。 扬羽是一个孽子，朱理也是一个孽子。两者都有着强悍的精神力量和举世无双的才华，对时代充满了不满与嘲弄，而憧憬着一个新的世界。他们关爱着同一名少女，想要了解她、守护她。然而他们又迥然不同。最初：朱理身居王室，扬羽浪荡江湖；朱理草芥人命，扬羽厌恶杀戮；朱理热爱自己，扬羽凌虐自己；朱理夺取，扬羽付出；朱理主红，扬羽主蓝、、、、、、他们的立场与性格都是两个向度的。这两人放在一起很有戏份。按照常理来说，作者应当会充分利用“更纱”这一枢纽，写出许多“精彩”的正面交锋。但田村却用了一种“关锁遥扣”的方法。她削除外在沟通的形迹（印象中仅有很短的两趟。），而用一个具有内质意义的小道具把两个人对锁起来，共同支撑起一个“孽”的结构。这个道具，这把锁，就是“烙印”。而贯锁的人，就是四道。 四道。扬羽的烙印是从四道口中得到解释的。四道对更纱说，扬羽本是他们家的奴隶。朱理的烙印也是从四道口中得到解释的。四道对千手姬说，朱理出生时被预言会给皇家带来灾难，所以鎏金王给他烙上烙印，宣称那不是他的孩子，而是他的奴隶。 四道是扬羽从前的少主，并且一直被暗示和扬羽有同性恋关系。同时，四道是朱理的表哥，和朱理分享着“樱吹雪”的梦想，是他的精神支柱。非常耐人玩味的一幕是在京都外篇里，朱理来接四道变疯了的父亲，与扬羽在树荫下擦肩而过。扬羽想，现在，我举手就可以要你的命。但是他没有下手。他想问朱理“你还在眷恋四道吗”……死去的四道依然在构织二者的精神联系。他对他们二人同样了解，他们二人对他同样充满怀念。一道虚的桥梁就这样被架设了起来。 回到烙印。 朱理是一个王族内部受到王权残虐的人。他受残虐，是因为父王的恐惧。国王自己是杀父纂位的，所以他害怕自己儿子的力量，尤其当朱理被预言为“不详”后。田村用一种很浪漫的手法暗示朱理具有先天力量，暗示这个角色从一开始就被设定为罪孽的生产者。朱理的烙印是他“有罪”的标志，也是他“生孽”的预兆。后文的红衣、红旗、红莲火焰等等指向杀戮与摧毁的意象堆积都源于这个最初设计。而这个“孽”实际上是一个与王权相关的东西。朱理的孽来自他要“为王”的欲望，而他的成长过程就是这一欲望灭而复生、生而复灭的过程。为什么要将朱理的成长纳入“婆娑罗”这一主题，他从来就是个随心所欲的人，他的塑造对于主题有什么贡献可言？这个我会在单独分析朱理时详细解释。 扬羽背上的烙印与朱理的意义不同。扬羽受残虐，是因为他的游牧部落战败，他沦为俘虏。与朱理相对，这个人物所标示的是“受孽”。他把他的烙印公布于光天化日下，让别人看它的美。他说他自己是一个受虐狂。如果不能改变什么，则索性热爱一切。扬羽意图从“美”来看待“孽”从被迫承受罪孽，到具有了受孽情结，这展现的是成长的另一面。他和朱理是两个180度圆弧，一上一下，构成了一个整圆。扬羽是《婆娑罗》里最复杂的人物，稍后我再分析他从被烙到买刀的成长过程，他的“不受羁绊”和托身意识等等。 作者： 清影婆娑 2004-3-5 20:24 回复此发言 5 回复：转：《婆娑罗》名物乱弹 5、银子的绣球～～迷宫中的白鼠 有朱理、浅葱这样由逆位转成正位的角色，有对四道之死的两极观感，《婆娑罗》已经挖掘出了漫画的“多视角”潜力，再增加银子这一双眼睛，意义不大。当然，你可以把这看成田村的良好习惯：她笔下没有绝对的先天之恶。她尽可能让每个人都显得层次丰富（即使对运天啊大老啊鎏金王啊乃至杀手蜘蛛兄弟都很客气，不吝笔墨。），对银子也一样。不过银子的意义不止于此。由于绣球的介入，银子就不再是银子，而被隐喻为逆位的更纱--或者说，更纱的影子。银子虽然是王的女儿，却可以和他父亲一样归入“上一代”。这一代是与风流云卷的朱理更纱们隔水相望的一代，是在极权的阴影下忍耐而辗转的一代。后代为主，前代为宾。写上一代就是写不安因素的由来已久，写灾难一直在酝酿当中（简单地说叫“拉长战线”。）。这对于推进过快的中心情节来讲是某种补救。上一代的故事大多点到为止，然而“银子传”却进入得非常深。以其本身极具噱头的设计，这故事不怕写不好，只怕写得遗世而独立，变成一座海外孤岛。所以绣球实在是步妙棋：它的神龙一现，使得银子的过往忽然与更纱的心理经历联结上了，好比两根血管的接通，于是“银子传”所有的血液都流入了“更纱传”，银子的一切成为了更纱的绝妙注脚。 淡路岛。更纱在岛上拾起了一只绣球。枯树下的老人问她：您是银子小姐吗？--那只绣球是银子少女时代的玩具。高烧中的更纱就此进入了银子的“梦”（书里好象是用这个词）。从明媚到悲惨，从甜蜜到憎恨，历历在目的过往令更纱落下泪来（如果我没记错，这一段里更纱的面部特写是“逆”着的。ps，如果不是，请把这看作田村的失误、、、）。银子对柿人的爱恨交织进入了她的意识，直接导出她对朱理的爱恨交织。后来，她醒了，她看见，手中的绣球破敝不堪，而枯树下只有一堆骸骨。绣球的意义在于它锁住了更纱和银子。有关“锁”，在《烙印》里已经提过。《婆娑罗》头绪繁多，如果没有关锁，故事就会纷纷扰扰、各自为政，而不可能呈现出这样一部具有整体流向并且充满设计感的史诗。《婆娑罗》有骨架，乱而不散，就在于它步步配锁、环环相扣。而且“锁”在书中的用法摇曳多变：或大锁，或小锁，或紧锁，或长锁，或单锁，或多锁，或死锁，或活锁……人、事、物、名等等，都可以用来作关锁。整个故事就像一条锁链。“烙印”是一种锁法，绣球又是一种锁法。你可以把绣球看作“神合点”，它使两代人之间产生了微妙的精神共振。银子，她恨柿人，他满手鲜血，杀死了对她而言极其重要的人，把她的生活毁坏殆尽；然而她又爱他，他们互相爱慕，有过去水流花开的时光，也是后来彼此间的精神支柱。对朱理和更纱而言，一样。所以银子储存在绣球中的感情能这么自然而然地唤起更纱对朱理的悸动。两代其实面对着共同的痛苦、共同的难题，她们体现出来的迷惑和渴望都是如此相似。然而她们的命运向着两个极端走去。更纱解脱，银子毁灭，于是两者呈现为善见城和阿修罗城这样一对互为形影的建筑（不知道典故的去看《圣传》。）。更纱俨然正位的善见城，而银子就仿佛是逆位的阿修罗城。 要深究更纱和银子的关系，不能不走远些。还记得“白虎”吗？北方，黑王的战场上出现了“白虎”，谁也不知道那究竟是什么，只知道它杀人够快、够狠，看见白虎，就等于看见了死亡。而实际上白虎就是更纱。--从全书的意脉来看，这一段特别“不和谐”。因为更纱素来属于绿色系，而此处却忽然接入了“白”的意象，这不能不说是种“脱轨”。 有的人可能认为更纱搭配白虎没什么古怪的，因为更纱的故乡就是白虎村，她的刀也叫白虎刀。但实际上两层“白虎”意义迥异。前者被表现为一个妖魔化的负面存在：冷酷、残忍、恐怖，其存在意义无疑和“更达”完全悖逆。白虎村和白虎刀却代表着历史、责任（使命）、人心、浪漫的传奇、坚韧的希望，等等。两者仅仅是名目上的偶合。假设前者为“白虎 R ”，后者为“白虎 F ”。 F 属于方位色系统（白虎村在西，西方主色为白，虫长为虎。），R则属于人物色系统。在《婆娑罗》里，这两个色彩系统并不吻合。比如出自西方的朱理以赤红为本色，赤是南方主色，而出自南方的巴安却以金黄为本色。所以说《婆娑罗》里的色彩至少有两大系统各司其职。F 系统建构起富有文化内涵的空间感觉，渲染传奇气氛；而 R 系统则暗示着人物的状态（性格、心理，或在整体结构中的位置），从内部组织起“人物网”。再以朱理自称“赤虎”（显然是R）为旁证，逆推过去，和它对称的“更纱－白虎”应当也是R，而非F。 不和谐的地方就在这里：前面已经说过，更纱的人物属色应该是“绿”，为什么这里突然改成“白”？人物色是人物状态的意象化表达，色彩的脱轨则意味着成长中所走的歧路。再来看更纱彼时的状态：得知了朱理真实身份的更纱身心崩溃，陷入了“沉睡”。如同梦游一般，她在仙人的指引下来到北方。虽然仍是一张美丽的脸，心中却充满了憎恨、冷酷和自暴自弃。她战斗，但战斗已经沦为了仅具有发泄意义的杀戮。这时的更纱，与沦为白王的银子何等相似！这里的白是一把长贯锁。从这里开始，田村好几处都有意识地将更纱写得像白王，将白王写得像更纱，再生硬都咬着牙不肯松手。在她笔下，两名女性的经历、情感体验和心理状态出现了一些相似。她们的生命中都有一个“他”存在：他是我爱的人，却杀害了对我而言重要的人，给我幸福的幻影，却生生毁坏了我的生活。我对他爱恨交织，无法处置自己的感情。过去的一切忽然变得毫无意义。于是迷惑，于是想发泄……沦为白王的银子，和沦为白虎的更纱，都是这样心陷迷宫的女子。至于直接把她们逼入迷宫的“他”，可以打实了看，也可以看得虚一点--比如视其为成长过程中的冲击什么的--来自异性的诱惑和伤害啦，理想与现实的差距啦，等等，都扭和在“他”这一个点上。承受不住的更纱与银子，开始自我放逐，沉溺于“受创”的痛苦和“毁坏”的乐趣，成了惨白调子的人物。如紫上所言：“口口声声说着和平，却有着一双野兽般渴血的眼睛。”--这便是惨白的内在。紫上送给更纱的话，更纱又转送给了银子。 作者： 清影婆娑 2004-3-5 20:30 回复此发言 6 回复 5：转：《婆娑罗》名物乱弹 从更广阔的视野来看，指向“白”的迷宫生涯只是更纱成长轨迹上的一次偏离罢了。她很快就走了出来，重新回到绿色的结界，而不像银子那样把一生都赔了进去。为什么？更纱能冲到阳光下，银子却终生都在阴暗处，这种正逆位是怎么形成的？更令人迷惑的是银子决非一个听天由命、任人摆布的女人，她的追求其实正与《婆娑罗》的主题合拍，那么，田村为什么要以“堕落”的笔调来写她？遭遇的相似怎样走向了结局的迥异？回忆更纱摆脱“白虎”的过程，其中饶有意味：扶正更纱的不是别人，正是她的母亲。千草夫人、南丁格尔，夜莺传说是和白虎传说同时出现的。白虎杀人，夜莺救人--救死扶伤，安慰那些受苦的灵魂，而从不计较伤者是哪一边的人。当身心俱疲的白虎流浪到自己面前时，这个母亲说，爱一个人，这是好事，为什么要觉得难受呢……她说她现在不恨赤王，不恨铧山，谁也不恨了。她令白虎看到了敌兵的痛苦和渴望--那个年轻的黑王士兵拉住更纱的衣裾，呢喃道：我已经订婚了……她……在家乡……她和你长得很像…… ……士兵的生命渐渐消逝，“白虎”也随之离开了更纱的身体。在这里，“母亲”得到了一个非常有?/ca>

故事发生在日本群雄割据的战国时代…… 当时比较有实力的武将们以成就天下霸业为目标，导致在日本全国持续不断地发生着大大小小的战役。这其中包括了甲斐的武田信玄、真田幸村；越后的上杉谦信；近江的浅井长政；安芸的毛利元就；土佐的长曾我部元亲；三河的德川家康……这是一个不折不扣的乱世。 由武将们挑起的的战火席卷全国，并迅速地改变着当时的势力分布形式。热情奔驰于战国乱世的众英雄，为了人民，为了主君，也为了自己的野心——心中有着各自不同的想法，开始朝向统一天下的目标前进。真田幸村与伊达政宗，两人冲击性的相逢之后，使得此乱世更加沸腾。

　（人名）Bimbis ā ra，佛在世摩竭陀国王之名。又作洴沙，瓶沙，萍沙。新曰频毘娑罗。古译为颜色端正模实等。模实者，身模充实之义。又译形牢。玄奘译为影坚，义净译为影胜。深归佛法。积善根虽多，终为逆子阿阇世王幽囚，幽中照于佛之光明，证阿那含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰：「摩竭国王频婆（颜色）娑罗（端正）。」阿育王经二曰：「频毘娑罗翻模实。」玄应音义三曰：「洴沙，正言频婆娑罗王，或言频毘，此译云形牢。一云：频毘此云颜色，娑罗此云端正，或云色像殊胜。」同十四曰：「瓶沙王此言讹也，是摩伽陀国王也。」西域记七曰：「频毘娑罗唐言影坚，旧曰频婆娑罗讹也。」毘奈耶杂事二十曰：「影胜，梵云频毘娑罗。」有部毘奈耶四十五曰：「摩揭陀国王舍城王名曰影胜。」毘奈耶杂事二十曰：「王舍城中有王名曰大莲华。（中略）大莲华王告众人曰：我子生时，如日光影，乾坤洞照，胜妙希奇。应与我子名曰影胜（梵云频毘娑罗）。」

婆娑罗杨羽和四道是一对。根据查询相关资料信息：从小扬羽就是四道家的奴隶，被四道的父亲当作xn，只有四道才给了他唯一的光，虽然他表现出自己好像不喜欢四道一般，但是他最爱的就是四道。

推荐给红莲、星织、婆娑罗以及绵津见。异度之刃2防御异刃推荐红莲、星织、婆娑罗以及绵津见，其中星织特色是回避攻击时按力量的400%反击，还有攻击锁定自己的敌人伤害提升50%。在前期队友伤害普遍不高的情况下效果不错，很适合初期的一个防御类异刃。红莲的特点是hp低于30%受到伤害降低36%，另外攻击比自己等级高敌人输出提升80%，适用面不大，主要突出存活，hp补正15%还是相当优秀的。

更纱（さらさ， Sarasa） CV:木村亚希子婆娑罗中的女主角。8月15日生。血型：O型15岁那年代替被杀害的双胞胎哥哥，自称是命运之子“更达”，带着白虎刀投身革命的少女；知道她是女儿身的也仅有少数几位同伴。原为白虎村长之女，出生时就被预言会是拯救众人脱离暴政的命运之子，为了守护她才由兄长顶替“命运之子”之名，因此是在不知道自己真实身份的情况下长大。虽为女儿身在精神方面有些脆弱，但使剑的本领极高，加上从小就待在柏身边学得不少知识，有许多出人意表的战术或突发奇想。在彼此不知对方身份的情况下和世仇朱理（赤王）相遇，互相吸引进而相爱。宠物是猫头鹰“新桥”；爱驹是“夜刀”；武器是白虎刀。名字是来自于将木棉染上鸟兽图案的印花布（ja:更纱）。朱理（しゅり， Shuri） CV: 井上和彦婆娑罗中的男主角。8月6日生。血型：B型 日本国王的小儿子、掌管西国的赤王，17岁。故事开头就来到更纱的故乡“白虎村”杀害更纱的兄长并迫害村人；在不知更纱身份的情况下相遇并爱上对方。 性格粗野又急躁，会毫不留情将不合己意的部下给杀了；一方面头脑清楚善谋略、剑术高强。善于治国，因发展商业让沙漠之都繁荣起来而受到民众爱戴。被自己的心腹背叛流亡到冲绳，亲眼见到冲绳的民主化便开始对日本君王统治的观念产生动摇。爱驹为“朱鹭”；使用老鹰和更纱通信。结局和更纱在一起了，有一对双胞胎，姐姐叫步，像朱理，弟弟叫光，像更纱，在外传里有出现。扬羽（あげは， Ageha） CV:盐泽兼人《婆娑罗》中的重要角色。双子座O型血。人称“高傲的沙漠蓝色贵族”之游牧民族“风之民”的幸存者，总是穿着蓝衣的美丽男子，当初为了从朱理手下拯救年幼的更纱而失去左眼。曾被占卜师预言“会遇到让自己不惜付出性命的女人”，而总是下意识留意身边的女性。 扬羽对更纱有着深深依恋，但又觉得自己（从小到大的经历了太多不堪）不配拥有这样纯洁善良的她，就把这种爱化作守护、关怀温暖着更纱心灵。更纱在他和其他伙伴的帮助下逐渐成长。在全国各地都有信赖的朋友并拥有自己的情报网。平时都待在“蝴蝶夫人”剧团巡回各地，以艺名“归蝶”化身为舞娘，其扮相几乎没人能识破他的男性身份。艺名“归蝶”是来自于织田信长之妻浓姬的别名。从小就是奴隶并遭到四道的父亲性虐待，对于对自己友善的四道有着复杂的情感。宠物是猫头鹰，亦是新桥的父亲“蜻蛉”。最后，为了更纱而战死。柏（旧译坦依）（ナギ， Nagi） CV:速水奖更纱故乡白虎村的医生、学者，也是预言家，年龄约30岁左右，拥有女人般相貌的男性。虽然失明却有预知未来的能力，并预言更纱会是“命运之子”，是更纱相当依赖的人。由外传得知他其实是国王的孩子，似乎是朱理和浅葱的兄长。因自小聪明而让郁金王忌惮，原本打算让他事故死亡，却被芭蕉大夫所救。更达（另译达拉、蹈鞴）（タタラ， Tatara） CV: 石田彰更纱的孪生哥哥，和更纱一样8月15日生，为了保护更纱而被当作“命运的少年”扶养长大。头脑聪明性格温厚，相当为妹妹着想；似乎也有用剑的本事。15岁时被赤王的部下錵山将军以反叛者的名义杀害。名字是来自于制铁时会用到的道具“风箱”（日文汉字为“蹈鞴”）。浅葱（あさぎ， Asagi）CV:佐佐木望生日：5月13日。血型：AB型 浅葱自称为是国王的儿子、赤王朱理的同父异母哥哥。但在本篇中白王否定了他的王族身份，而在番外中明确说明浅葱绝不是白王的孩子。浅葱与四君子一样是被白王捡回来的小孩。具体身世不明。自小体弱多病，个性乖戾，阴沉而孩子气。对朱理有很深的怨念，对他只有嫌恶和嫉妒而无手足之情。本篇中虽并未具体提及，但可推断出是幼年与扬羽相识。因为本身个性的关系，在更达军中有强烈的违和感。但是渐渐的也从中得到了自己想要的东西，获得了成长。浅葱是本作中最为真实的存在之一。不同于其他人，他没有政治理想，他最为在意的是自己的内心。浅葱并不是一个自信的人，但是自尊心极强。敏感的内心极易感受到周遭的变化，比起相信自己，他更愿意去相信别人眼中的自己。直到最终白王否定了他的身份，他的名字，随着王城崩塌，浅葱终于看清了自己。之所以会被更达军吸引，是因为“我们的梦想很相似吧。”

婆娑罗和十二天将其中十二天将厉害。从动画过来的大家都知道，动画里天将的实力真心太强了，唯一一次吃瘪也就是在和婆娑罗师打的时候两个天将打一个最后赢了，所以动画战斗力明显偏向十二天将。

我们的主角朱理和更纱经过了无数的磨难，终于幸福的生活在了一起，并且生下了龙凤双胞胎。他们都放弃了政治生涯，做了商人。 这是很好的结局。 但是让我心碎的是，作者还是狠心地让扬羽为了他心爱的女人付出了生命。真是让人不忍啊。有时候我真的觉得让更纱和扬羽在一起也是一个不错的结局。 还有一个爱着更纱的人，就是让我又喜欢又憎恶的浅葱。他带着竹群四处晃荡，而且开始收养孤儿。 国王终于被推翻了，新的政治制度登上了日本的舞台。在接下来的选举中，巴安将会出现。因为有不少人都很期待着他。 虽然有个别不尽如人意的地方，但还是有了一个完美的结局。 婆娑罗，我个人认为是漫画作品中的佼佼之作。反复看了N多遍。日语原版和中文版的书都有收藏。为此我迷上了田村由美，买了她的好多作品。 还有谁喜欢婆娑罗，我们一起交流吧。

婆娑罗杨羽没有明确的爱人。根据日本漫画《婆娑罗》的剧情描述，杨羽对女主角更纱有着深深依恋，又对对自己友善的四道有着复杂的情感，但直至杨羽去世，他都没有与谁确定恋爱关系。