圣手书生

　　水浒圣手书生萧让的结局是什么？ 水浒萧让简介《水浒传》里号称地文星圣手书生萧让，书中当时著名书法家，善写当时苏、黄、米、蔡四种字体，济州人氏。宋江被捉到江州，吴用献计让戴宗请圣手书生萧让和善刻金石印记的玉臂匠金大坚到梁山伪造蔡京的文书，以救宋江。是梁山第四十六条好汉，星号地文星，职务为行文走檄调兵遣将。征方腊前被蔡京留住。结局在蔡太师府中受职，作门馆先生。 　　人物出身 　　萧让，因他会写诸家字体，人都唤他做圣手书生。又会使枪弄棒，舞剑抡刀。 　　上梁山 　　宋江在江州被黄文炳、蔡得章二人陷害，将被处死，但禀报蔡京的书信中途被梁山截获，吴用因此献计，伪造蔡京回信，使宋江被押往东京，梁山便可派人中途夺下。萧让因为善于模仿各家字迹，又与吴用相识，因此与善于金大坚一同被吴用派戴宗骗上梁山。第二天，两人家眷也被接上山，从此，萧、金二人便「死心塌地，再回山寨入伙」。 　　三打祝家庄 　　攻取祝家庄时，吴用定计让孙立到祝家庄卧底，萧让因此制作了伪文书。 　　最后祝家庄被攻破，萧让又假装知府诱使李应、杜兴二人上山。 　　大聚义 　　大聚义萧让负责抄录了天书，天书记录他的星号为地文星，梁山上排名四十六位。职务是行文走檄调兵遣将。 　　大聚义后，梁山三败高太尉，并将其生擒，高俅答应为梁山招安出力，宋江便送萧让、乐和陪同高俅面见圣上，但吴用看出高俅是个转眼忘恩之人，果不其然，萧让、乐和被高俅软禁了，于是让戴宗将二人救出。 　　随军征战 　　梁山受招安后，攻打辽国、田虎、王庆时，萧让一直在队伍之中。其中辽国政权通过贿赂蔡京、童贯等人，向宋朝投降之后，征辽的梁山军马只得停战，回师之时，宋江命金大坚、萧让和随军石匠们在「永清县东一十五里茅山之下」立碑记事。征田虎、王庆后也有类似举动。 　　谈笑却敌 　　在大多数时候，萧让都随军在后方做文职工作，但是在征王庆时，贼将季三思、倪慑奇袭宛州，宛州守将只有宣赞、郝思文，老弱一万，以及陈观、侯蒙、罗戬等文官。萧让摆出空城计，季三思、倪慑大乱，宣赞、郝思文趁机杀出，击败敌军。 　　萧让知道宋江有病，特地辞别了陈安抚看望宋江，并奉陈安抚命，即取金大坚、裴宣到宛州，要他们写勒碑石，及查勘文卷。河北降将唐斌负责护送，但中途被贼将縻貹杀死唐斌，劫去三人，三人被抓到荆南伪留守梁永面前，三人宁死不跪，感动了城内义士萧嘉穗，萧引发全城起义，救出三人，夺了荆南城池。 　　出处考究 　　萧让不见于宋元史料，也不见于《大宋宣和遗事》《宋江三十六人赞》以及元杂剧水浒戏等早期水浒故事和文学，这些早于《水浒传》的作品之中，也不见其所述之梁山泊或宋江部下有专门负责行文走檄的头领。在元杂曲《萧淑兰情寄菩萨蛮》中，有出现萧让名讳，但彼萧让与此萧让几乎没有任何关联。因此，萧让这一角色，应属于小说《水浒传》的创造。 　　人物描写 　　在萧让刚出场时，吴用评价他：萧让会写如今天下盛行的四家字体（苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京四家字体），人都唤他做圣手书生；与吴用相识。又会使枪弄棒，舞剑抡刀。 　　在宋江摆出九宫八卦阵时，作者对萧让形象有过详细描述：左手那一个，乌纱帽，白罗襕，胸藏锦绣，笔走龙蛇，乃是梁山泊掌文案的秀士圣手书生萧让。 　　原著赞诗 　　青衫乌帽气棱棱，顷刻龙蛇笔底生。 　　米蔡苏黄能仿佛，善书圣手有名声。 　　乌纱唐帽通犀带，素白罗襕干皂靴。 　　慷慨胸中藏秀气，纵横笔下走龙蛇。 　　衍生文学 　　萧让作为水浒原著中，幸存的少数将领之一，在水浒传的衍生小说众多有登场。 　　陈忱的《水浒后传》中萧让到了暹罗国，成了暹罗国秘书学士兼中书舍人。 　　俞万春的《荡寇志》中梁山攻破后被刘广擒获，供出石碣的内幕后被拷打而死。 　　程善之《残水浒》中，萧让归顺朝廷。 　　青莲室主人的《后水浒传》中萧让托生危月蟒宿书记手章文用。 　　如何评价萧让？ 　　书中评价 　　自我评价：「小生只会作文及书丹，别无甚用。 」 　　吴用：「吴用已思量心里了。如今天下盛行四家字体，是苏东坡、黄鲁直、米元章、蔡京四家字体——苏、黄、米、蔡，宋朝『四绝』。小生曾和济州城里一个秀才做相识。那人姓萧名让。因他会写诸家字体，人都唤他做圣手书生；又会使枪弄棒，舞剑抡刀。吴用知他写得蔡京笔迹…… 」 　　宋江：「倘被贼人识破，奈何？终是秀才见识。」 　　萧嘉穗：「辕门前絣扒的三人，义不屈膝，宋先锋等英雄忠义可知。」 　　评点者评价 　　袁无涯本评语，圣手生、玉臂匠亦见艺中精巧。萧让博物。 　　或赞萧让脱尽头中气。卓老曰：「未必。」或问故，卓老日：「吾恐萧让只会笑谈吃酒耳。」 　　余象斗：一首中见萧让有儒家气象。 　　萧让二人被引上山，其心入肯入伙。 　　李卓吾对萧让评价较低，认为石碣是宋江、萧让等人伪造「眼见得萧让任书，金大坚任刻，做成一碣，埋之下，公孙胜作法，掘将起来，以愚他众人。」

商业东面的信差 给分

圣手书生救宋江的书信出现的破绽是：蔡京是蔡九的父亲 ，父亲给儿子写信哪有用图章的？况且图章是‘翰林蔡京" ，这是蔡京以前当翰林的图章，当时蔡京已不是翰林了， 咋会用翰林的图章呢？所以，吴用精心制造的这一封“假信”被黄文炳一眼就识破了。

但凡参与反朝廷农民武装的，大多都是桀骜不驯且有一膀子力气的莽夫，很少见到像“圣手书生”萧让这样深谙儒学经典的读书人。青衫乌帽气棱棱，顷刻龙蛇笔底生。米蔡苏黄能仿佛，善书圣手有名声。乌纱唐帽通犀带，素白罗襕干皂靴。慷慨胸中藏秀气，纵横笔下走龙蛇。萧让与宋江、方腊等真实的历史人物不同，正史中没有关于此人的半点记载，甚至，在元杂剧及其他早于《水浒传》的小说里，我们也找不到他的踪迹。其实何止是萧让，在早于《水浒传》的文学作品中，梁山泊上都是清一色的“战斗人员”，连负责行文走檄的头目都不存在。那么，以一个读书人的身份入伙水泊梁山，究竟是书生之幸，还是书生之大不幸呢？兼而有之。虽然世道维艰，但有本事的萧让还是活的比较安逸洒脱的，至少混口饭吃不成问题。既然能写得一手好书法，那么，萧让对国学定然有一定研究，熟读礼义的他，即便不能入朝为官匡扶宋室，也万万不会落草为寇祸乱江山，这是读书人骨子里的气节。偏偏当时宋江被发配到江州，又因喝高了酒在浔阳楼上乱写乱画吃了官司。吴用想写一篇伪造的书信蛊惑知府，可又找不出会模仿笔迹的高手。就这样，作为吴用早年好友的萧让被梁山好汉盯上了。第二天，戴宗便登门拜访，用梁山的惯用套路将这位大书法家忽悠上山。其实，像这种被强拐上梁山的情况，萧让不是第一位，也不是最后一位。梁山反政府武装抓倒霉蛋上山已不止一次两次，所以，萧让只能自认倒霉。但在不幸者之中，萧让算是最幸运的，为何？因为他活下来了。梁山泊聚义，本来就是一件于政府有害的造反行动，从这伙强盗的性质来看，这群人即便受招安，也得被朝廷“秋后算账”。果不其然，在接受了招安后好汉们不是战死就是被谋杀，一小部分人看破红尘得以脱离漩涡，唯有萧让得以善终。所谓善终并不是长命百岁，而是像萧让一样能够恢复到正常的人生轨迹上，完成自己的理想抱负。作为一名书法家，他最想要的并不是大块吃肉大碗喝酒大秤分金，而是一处能让他潜心写作的安静所在。显然，梁山好汉给不了他这样的生活，也没法体会这位文人的所知所想。在梁山水泊上，萧让的表现中规中矩，不论天罡地煞均敬他三分。有实力，不论在哪都会受到尊敬，这是惯例，放之史海皆准。萧让伪造的假文书，让孙立轻而易举地混入祝家庄，成为为梁山套取情报的头号间谍，进而使好汉们不费吹灰之力地拿下祝家庄。在拿下祝家庄后，又是这位熟读圣贤书的人才，靠假扮知府的方法轻易地骗过杜兴和李应，让梁山再收获两员大将。在绝大多数土匪生涯中，萧让的手上都干干净净，没有沾染半滴鲜血。萧让唯一一次参战记录，是在攻打王庆时把守宛州城。换做其他好汉，估计会带着一城老弱病残与敌军拼个你死我活，可萧让却能像汉末诸葛孔明一样，坐在城楼上以一出“空城计”退敌，这就是读书人的能耐，读书人的悲天悯人之心。可以说，梁山之行，不过是圣手书生萧让的一次妥协，但住在他心里的圣贤从未变过。虽然，他无法“为往圣继绝学，为万世开太平”，但他出淤泥而不染，不忘初心，努力做到了力所能及的一切。正因如此，他才能成为唯一一位被蔡太师赏识的人才，在征方腊时期被留在京中，担任门馆先生，自此隐逸。所以，也不要小看技术人员，即使是小团队，都需要技术人员的支持，何况偌大的水浒大山寨。

临摹能够以假乱真，圣手书生萧让的这个称号绝对不是白得的。萧让的临摹手法已经到了炉火纯青的地步，不仅临摹出了蔡京的文书救了宋江，而且这件事并没有受到蔡京的处罚，反而是得到了蔡太师的认可，被蔡太师留入府中，在蔡太师府任职，做了蔡太师府的门馆先生，最后在蔡太师府老去，也算是一个比较好的归宿了。萧让是梁山一百零八好汉之一，他不仅仅只有临摹这一个才能，而且会使枪弄棒，舞剑抡刀。但他这圣手书生的名字，确实是因为他的临摹而得到的。不仅写的一首漂亮的字体，而且可以临摹各种书法家的字体，不仅能临摹，而且临摹的能够以假乱真，所以才能赢得圣手书法的称号。萧让能上梁山，也是得益于自己的一手好书法。宋江是一个刚正不阿的人，所以在江州的时候才会被人陷害，这两人就是黄文炳和蔡得章。就在宋江被送去处死的路上，向蔡京禀报的书信被梁山好汉们截了。他们就让萧让模仿了蔡京的回信，因此而救得宋江。这件事情发生以后，吴用害怕萧让被人报复，所以就派人将萧让一家老小接到了梁山，从此萧让正式成为梁山好汉之一。萧让上梁山之后，在吴用等计划攻打祝家庄的时候，萧让又临摹了假的文书，指使孙立先去祝家庄做了卧底，而没有被祝家庄的人发展，最后祝家庄胜利的时候，萧让还临摹了知府的文书，诱使李应、杜兴上了梁山。在水浒之后的大聚义中，萧让还临摹了天书，将自己记录为地文星，可以调兵遣将。正是因为萧让的这些举动，才能让梁山好汉在众多的活动中取得胜利的战绩，所以萧让才能得到蔡京太师的认可。

圣手书生萧让。青衫乌帽气棱棱，顷刻龙蛇笔底生。米蔡苏黄能仿佛，善书圣手有名声。乌纱唐帽通犀带，素白罗襕干皂靴。 慷慨胸中藏秀气，纵横笔下走龙蛇。是看舒林隐处几多俊逸儒流虚名薄利不关愁裁冰及前雪谈笑看吴钩七雄扰乱乱乱春翠柳绅士内徐州建成民无图无术，更有那逃名，无数厌食，心悦下，裳穿沧海变桑田古路求鱼缘木求原则木有琼山公举目不如副长胸背，听取新生救助。 天宫锦衣归天界，地下还应入地中千古为神皆庙时，万古青是啵英雄。在动物界朗诵不上强者与其他动物相比，甚至还处于弱势的位置，但狼的可取的地方就是从来不以弱者自居，相反难以强者自居，或许这是这种心态，这种他们的行动或许是们的性格决定了他们要持有这样的心态，无论遇到什么样的事情，他们都以强者自己，不管面对什么样的敌人，他们的这种强制性态度不会做出改变么，对于入翘的羊群，自己代言，即使在面对比自己强的动物，他们也都会丝毫不示弱，他们聚会，让自己不战而退不陈子拜。