吴六奇

广东省洪顺堂红旗香主

归钟吴六奇是潮州府丰政都（今丰顺县）人，少年时流落在凤凰山一寺院中打杂。寺里的僧人夜里教授徒弟棒法，吴六奇在旁看着就学会了。天亮僧人下山，吴六奇与其徒比试，不想失手将他打死，就自缚候僧发落。僧人让他试演棒法后叹息说：“这虽然是我的棒法，但你使得出神入化，已可万人敌了。”仍然留他在寺里。又一日，吴六奇巡夜遇虎，于是一棒毙之；又遇一虎，也毙之，用棒挑回寺院。僧人惊奇之余就对他说：“现在天下大乱，你还是下山建功立业去吧。” 时值明末清初，吴六奇开始为驿卒，留意各地山川形势，行兵布阵。后行乞于浙江海宁，遇到大儒查伊璜，引出了一段涌泉相报的佳话。这些传奇故事在金庸的《鹿鼎记》、蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》和郑昌时的《韩江闻见录》中都有描述,可见流传之广。吴六奇后来以左都督出任饶镇总兵，因无法找到僧人，就在凤凰山乌岽顶捐建了一个太平寺，其做法与他帮助查伊璜逃过文字狱劫难可说是如出一辙。 《鹿鼎记》说吴六奇是天地会洪顺堂的红旗香主，那是小说笔法，当不得真。实际上吴六奇的军事生涯主要就是帮助清廷平定粤东和抗御郑成功,包括招降粤东的群豪,剿平潮州总兵郝尚久的叛变和收复揭阳断绝郑军的粮饷补给等。而揭阳之战又使郑军战领黄梧畏罪降清，受封海澄公，向清廷献剿郑五策并推荐降将施琅，为日后收复台湾埋下伏笔。 吴六奇相貌奇特，须眉偏向左，作横飞势，望之若神。他外表粗犷但心思缜密，号葛如，意为效法诸葛孔明，常以韬略自负。有一书生曾以“家无读书子，官从何处来。”讥讽他是武人，他应声说：“将相本无种，男儿当自强。”可见其志负之大。 吴六奇死于康熙四年，被追赠少师兼太子太师，谥顺恪，赐一品典式营葬。在坐镇饶平的十多年时间内，他修筑了多处炮台并督造了大批战船，还重建了饶平县城，同时重修孔庙和乡贤祠，这些措施对于保国安民和社会进步起到了很大作用。 吴六奇终其一生都在追求如何去建功立业，但真正让后人敬仰不止的却是他豪放磊落的个性中透出的人格魅力。海宁，奇丐，雪大如掌，豪饮数十碗酒。那场景就像一幅不朽的画卷，又如高山流水，数百年来一直在国人的心际间流淌升腾。大力将军吴六奇，雪中人吴六奇，一个真正的性情中人，用他那千古仅见的豪气和义气，丰富了整个中华民族的胸襟和性格。

这个肯定有。吴六奇（1607年－1665年），字鉴伯，别字葛如，广东省丰顺县人。家世广东潮阳人，因好赌，家道中落，明末行乞于吴越之间。后投靠南明桂王朱由榔。清兵攻克潮州时投降平南王。拜潮州总兵，以功升为广东水陆师提督。王士祯《吴顺恪六奇别传》记载六奇微时，海宁孝廉查继佐（查史璜）曾接济过他，赠以“海内奇男子”。康熙二年（1663年），庄廷鑨明史案起，继佐名列参校中，几招不测，六奇力为奏辨，终免一死。著有《忠孝堂文集》。王士禛《香祖笔记》卷七载：“六奇后卒官，赠少师，兼太子太师，谥‘顺恪"。”《聊斋志异》〈大力将军〉篇称吴六奇为吴六一：‘后十余年，查犹子令于闽，有吴将军六一者，忽来通谒。"根据此故事，查继佐在一庙内看见吴六奇单手可以升起庙内的大钟，并取出藏在钟内的剩饭，惊为奇人，认为他在这个乱世应该报效社会，使其异能得以发挥。尔后，中国改朝换代，而吴六奇亦在新的满清政府当官，衣锦荣归后向查继佐道谢。《鹿鼎记》指吴六奇为天地会人，纯为虚构。《觚剩》〈雪遘〉篇称吴六奇当上水陆提督后，款待查继佐，并送一座名为英石峰的奇石给查继佐，此石改名为皱云峰，后世誉为江南三大名石。《康熙大帝》：以吴六奇为原形的吴六一在此历史小说与电视剧出现，并且擒住鳌拜，人物剧情纯属虚构。史实上吴六奇早已去世，而且也非九门提督。

吴六奇是潮州府丰政都（今丰顺县）人，少年时流落在凤凰山一寺院中打杂。寺里的僧人夜里教授徒弟棒法，吴六奇在旁看着就学会了。天亮僧人下山，吴六奇与其徒比试，不想失手将他打死，就自缚候僧发落。僧人让他试演棒法后叹息说：“这虽然是我的棒法，但你使得出神入化，已可万人敌了。”仍然留他在寺里。又一日，吴六奇巡夜遇虎，于是一棒毙之；又遇一虎，也毙之，用棒挑回寺院。僧人惊奇之余就对他说：“现在天下大乱，你还是下山建功立业去吧。” 时值明末清初，吴六奇开始为驿卒，留意各地山川形势，行兵布阵。后行乞于浙江海宁，遇到大儒查伊璜，引出了一段涌泉相报的佳话。这些传奇故事在金庸的《鹿鼎记》、蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》和郑昌时的《韩江闻见录》中都有描述,可见流传之广。吴六奇后来以左都督出任饶镇总兵，因无法找到僧人，就在凤凰山乌岽顶捐建了一个太平寺，其做法与他帮助查伊璜逃过文字狱劫难可说是如出一辙。 《鹿鼎记》说吴六奇是天地会洪顺堂的红旗香主，那是小说笔法，当不得真。实际上吴六奇的军事生涯主要就是帮助清廷平定粤东和抗御郑成功,包括招降粤东的群豪, 剿平潮州总兵郝尚久的叛变和收复揭阳断绝郑军的粮饷补给等。而揭阳之战又使郑军战领黄梧畏罪降清，受封海澄公，向清廷献剿郑五策并推荐降将施琅，为日后收复台湾埋下伏笔。 吴六奇相貌奇特，须眉偏向左，作横飞势，望之若神。他外表粗犷但心思缜密，号葛如，意为效法诸葛孔明，常以韬略自负。有一书生曾以“家无读书子，官从何处来。”讥讽他是武人，他应声说：“将相本无种，男儿当自强。”可见其志负之大。 吴六奇死于康熙四年，死在袁承志的师兄——双拳无敌归幸树一家之手，由归幸树之子归钟所杀，但是归幸树一家是受到吴三桂的欺骗，所以，吴六奇实际上应该算是死在吴三桂手里。被追赠少师兼太子太师，谥顺恪，赐一品典式营葬。在坐镇饶平的十多年时间内，他修筑了多处炮台并督造了大批战船，还重建了饶平县城，同时重修孔庙和乡贤祠，这些措施对于保国安民和社会进步起到了很大作用。 吴六奇终其一生都在追求如何去建功立业，但真正让后人敬仰不止的却是他豪放磊落的个性中透出的人格魅力。海宁，奇丐，雪大如掌，豪饮数十碗酒。那场景就像一幅不朽的画卷，又如高山流水，数百年来一直在国人的心际间流淌升腾。大力将军吴六奇，雪中人吴六奇，一个真正的性情中人，用他那千古仅见的豪气和义气，丰富了整个中华民族的胸襟和性格。

吴六奇是潮州府丰政都（今丰顺县）人，少年时流落在凤凰山一寺院中打杂。寺里的僧人夜里教授徒弟棒法，吴六奇在旁看着就学会了。天亮僧人下山，吴六奇与其徒比试，不想失手将他打死，就自缚候僧发落。僧人让他试演棒法后叹息说：“这虽然是我的棒法，但你使得出神入化，已可万人敌了。”仍然留他在寺里。又一日，吴六奇巡夜遇虎，于是一棒毙之；又遇一虎，也毙之，用棒挑回寺院。僧人惊奇之余就对他说：“现在天下大乱，你还是下山建功立业去吧。” 时值明末清初，吴六奇开始为驿卒，留意各地山川形势，行兵布阵。后行乞于浙江海宁，遇到大儒查伊璜，引出了一段涌泉相报的佳话。这些传奇故事在金庸的《鹿鼎记》、蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》和郑昌时的《韩江闻见录》中都有描述,可见流传之广。吴六奇后来以左都督出任饶镇总兵，因无法找到僧人，就在凤凰山乌岽顶捐建了一个太平寺，其做法与他帮助查伊璜逃过文字狱劫难可说是如出一辙。 《鹿鼎记》说吴六奇是天地会洪顺堂的红旗香主，那是小说笔法，当不得真。实际上吴六奇的军事生涯主要就是帮助清廷平定粤东和抗御郑成功,包括招降粤东的群豪, 剿平潮州总兵郝尚久的叛变和收复揭阳断绝郑军的粮饷补给等。而揭阳之战又使郑军战领黄梧畏罪降清，受封海澄公，向清廷献剿郑五策并推荐降将施琅，为日后收复台湾埋下伏笔。 吴六奇相貌奇特，须眉偏向左，作横飞势，望之若神。他外表粗犷但心思缜密，号葛如，意为效法诸葛孔明，常以韬略自负。有一书生曾以“家无读书子，官从何处来。”讥讽他是武人，他应声说：“将相本无种，男儿当自强。”可见其志负之大。 吴六奇死于康熙四年，死在袁承志的师兄——双拳无敌归幸树一家之手，由归幸树之子归钟所杀，但是归幸树一家是受到吴三桂的欺骗，所以，吴六奇实际上应该算是死在吴三桂手里。被追赠少师兼太子太师，谥顺恪，赐一品典式营葬。在坐镇饶平的十多年时间内，他修筑了多处炮台并督造了大批战船，还重建了饶平县城，同时重修孔庙和乡贤祠，这些措施对于保国安民和社会进步起到了很大作用。 吴六奇终其一生都在追求如何去建功立业，但真正让后人敬仰不止的却是他豪放磊落的个性中透出的人格魅力。海宁，奇丐，雪大如掌，豪饮数十碗酒。那场景就像一幅不朽的画卷，又如高山流水，数百年来一直在国人的心际间流淌升腾。大力将军吴六奇，雪中人吴六奇，一个真正的性情中人，用他那千古仅见的豪气和义气，丰富了整个中华民族的胸襟和性格。

吴六奇是潮州府丰政都（今丰顺县）人，少年时流落在凤凰山一寺院中打杂。寺里的僧人夜里教授徒弟棒法，吴六奇在旁看着就学会了。天亮僧人下山，吴六奇与其徒比试，不想失手将他打死，就自缚候僧发落。僧人让他试演棒法后叹息说：“这虽然是我的棒法，但你使得出神入化，已可万人敌了。”仍然留他在寺里。又一日，吴六奇巡夜遇虎，于是一棒毙之；又遇一虎，也毙之，用棒挑回寺院。僧人惊奇之余就对他说：“现在天下大乱，你还是下山建功立业去吧。”时值明末清初，吴六奇开始为驿卒，留意各地山川形势，行兵布阵。后行乞于浙江海宁，遇到大儒查伊璜，引出了一段涌泉相报的佳话。这些传奇故事在金庸的《鹿鼎记》、蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》和郑昌时的《韩江闻见录》中都有描述,可见流传之广。吴六奇后来以左都督出任饶镇总兵，因无法找到僧人，就在凤凰山乌岽顶捐建了一个太平寺，其做法与他帮助查伊璜逃过文字狱劫难可说是如出一辙。《鹿鼎记》说吴六奇是天地会洪顺堂的红旗香主，那是小说笔法，当不得真。实际上吴六奇的军事生涯主要就是帮助清廷平定粤东和抗御郑成功,包括招降粤东的群豪, 剿平潮州总兵郝尚久的叛变和收复揭阳断绝郑军的粮饷补给等。而揭阳之战又使郑军战领黄梧畏罪降清，受封海澄公，向清廷献剿郑五策并推荐降将施琅，为日后收复台湾埋下伏笔。吴六奇相貌奇特，须眉偏向左，作横飞势，望之若神。他外表粗犷但心思缜密，号葛如，意为效法诸葛孔明，常以韬略自负。有一书生曾以“家无读书子，官从何处来。”讥讽他是武人，他应声说：“将相本无种，男儿当自强。”可见其志负之大。吴六奇死于康熙四年，死在袁承志的师兄——双拳无敌归幸树一家之手，由归幸树之子归钟所杀，但是归幸树一家是受到吴三桂的欺骗，所以，吴六奇实际上应该算是死在吴三桂手里。被追赠少师兼太子太师，谥顺恪，赐一品典式营葬。在坐镇饶平的十多年时间内，他修筑了多处炮台并督造了大批战船，还重建了饶平县城，同时重修孔庙和乡贤祠，这些措施对于保国安民和社会进步起到了很大作用。吴六奇终其一生都在追求如何去建功立业，但真正让后人敬仰不止的却是他豪放磊落的个性中透出的人格魅力。海宁，奇丐，雪大如掌，豪饮数十碗酒。那场景就像一幅不朽的画卷，又如高山流水，数百年来一直在国人的心际间流淌升腾。大力将军吴六奇，雪中人吴六奇，一个真正的性情中人，用他那千古仅见的豪气和义气，丰富了整个中华民族的胸襟和性格。

　　吴六奇是潮州府丰政都（今丰顺县）人，少年时流落在凤凰山一寺院中打杂。寺里的僧人夜里教授徒弟棒法，吴六奇在旁看着就学会了。天亮僧人下山，吴六奇与其徒比试，不想失手将他打死，就自缚候僧发落。僧人让他试演棒法后叹息说：“这虽然是我的棒法，但你使得出神入化，已可万人敌了。”仍然留他在寺里。又一日，吴六奇巡夜遇虎，于是一棒毙之；又遇一虎，也毙之，用棒挑回寺院。僧人惊奇之余就对他说：“现在天下大乱，你还是下山建功立业去吧。”　　时值明末清初，吴六奇开始为驿卒，留意各地山川形势，行兵布阵。后行乞于浙江海宁，遇到大儒查伊璜，引出了一段涌泉相报的佳话。这些传奇故事在金庸的《鹿鼎记》、蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》和郑昌时的《韩江闻见录》中都有描述,可见流传之广。吴六奇后来以左都督出任饶镇总兵，因无法找到僧人，就在凤凰山乌岽顶捐建了一个太平寺，其做法与他帮助查伊璜逃过文字狱劫难可说是如出一辙。　　《鹿鼎记》说吴六奇是天地会洪顺堂的红旗香主，那是小说笔法，当不得真。实际上吴六奇的军事生涯主要就是帮助清廷平定粤东和抗御郑成功,包括招降粤东的群豪, 剿平潮州总兵郝尚久的叛变和收复揭阳断绝郑军的粮饷补给等。而揭阳之战又使郑军战领黄梧畏罪降清，受封海澄公，向清廷献剿郑五策并推荐降将施琅，为日后收复台湾埋下伏笔。　　吴六奇相貌奇特，须眉偏向左，作横飞势，望之若神。他外表粗犷但心思缜密，号葛如，意为效法诸葛孔明，常以韬略自负。有一书生曾以“家无读书子，官从何处来。”讥讽他是武人，他应声说：“将相本无种，男儿当自强。”可见其志负之大。　　吴六奇死于康熙四年，死在袁承志的师兄——双拳无敌归幸树一家之手，由归幸树之子归钟所杀，但是归幸树一家是受到吴三桂的欺骗，所以，吴六奇实际上应该算是死在吴三桂手里。被追赠少师兼太子太师，谥顺恪，赐一品典式营葬。在坐镇饶平的十多年时间内，他修筑了多处炮台并督造了大批战船，还重建了饶平县城，同时重修孔庙和乡贤祠，这些措施对于保国安民和社会进步起到了很大作用。　　吴六奇终其一生都在追求如何去建功立业，但真正让后人敬仰不止的却是他豪放磊落的个性中透出的人格魅力。海宁，奇丐，雪大如掌，豪饮数十碗酒。那场景就像一幅不朽的画卷，又如高山流水，数百年来一直在国人的心际间流淌升腾。大力将军吴六奇，雪中人吴六奇，一个真正的性情中人，用他那千古仅见的豪气和义气，丰富了整个中华民族的胸襟和性格。

归钟吴六奇是潮州府丰政都（今丰顺县）人，少年时流落在凤凰山一寺院中打杂。寺里的僧人夜里教授徒弟棒法，吴六奇在旁看着就学会了。天亮僧人下山，吴六奇与其徒比试，不想失手将他打死，就自缚候僧发落。僧人让他试演棒法后叹息说：“这虽然是我的棒法，但你使得出神入化，已可万人敌了。”仍然留他在寺里。又一日，吴六奇巡夜遇虎，于是一棒毙之；又遇一虎，也毙之，用棒挑回寺院。僧人惊奇之余就对他说：“现在天下大乱，你还是下山建功立业去吧。” 时值明末清初，吴六奇开始为驿卒，留意各地山川形势，行兵布阵。后行乞于浙江海宁，遇到大儒查伊璜，引出了一段涌泉相报的佳话。这些传奇故事在金庸的《鹿鼎记》、蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》和郑昌时的《韩江闻见录》中都有描述,可见流传之广。吴六奇后来以左都督出任饶镇总兵，因无法找到僧人，就在凤凰山乌岽顶捐建了一个太平寺，其做法与他帮助查伊璜逃过文字狱劫难可说是如出一辙。 《鹿鼎记》说吴六奇是天地会洪顺堂的红旗香主，那是小说笔法，当不得真。实际上吴六奇的军事生涯主要就是帮助清廷平定粤东和抗御郑成功,包括招降粤东的群豪,剿平潮州总兵郝尚久的叛变和收复揭阳断绝郑军的粮饷补给等。而揭阳之战又使郑军战领黄梧畏罪降清，受封海澄公，向清廷献剿郑五策并推荐降将施琅，为日后收复台湾埋下伏笔。 吴六奇相貌奇特，须眉偏向左，作横飞势，望之若神。他外表粗犷但心思缜密，号葛如，意为效法诸葛孔明，常以韬略自负。有一书生曾以“家无读书子，官从何处来。”讥讽他是武人，他应声说：“将相本无种，男儿当自强。”可见其志负之大。 吴六奇死于康熙四年，被追赠少师兼太子太师，谥顺恪，赐一品典式营葬。在坐镇饶平的十多年时间内，他修筑了多处炮台并督造了大批战船，还重建了饶平县城，同时重修孔庙和乡贤祠，这些措施对于保国安民和社会进步起到了很大作用。 吴六奇终其一生都在追求如何去建功立业，但真正让后人敬仰不止的却是他豪放磊落的个性中透出的人格魅力。海宁，奇丐，雪大如掌，豪饮数十碗酒。那场景就像一幅不朽的画卷，又如高山流水，数百年来一直在国人的心际间流淌升腾。大力将军吴六奇，雪中人吴六奇，一个真正的性情中人，用他那千古仅见的豪气和义气，丰富了整个中华民族的胸襟和性格。

吴六奇（1607—1665）字鉴伯，号葛如，绰号吴钩，嘉应（今广东梅县）大埔人。幼读诗书，广涉经史。嗜酒好赌，荡尽家产而充为邮卒。后浪迹粤闽江浙。在浙江海宁，遇名士、孝廉查伊璜赠资遗归，并荐入伍。纠集乡勇，称雄乡里，镇压义军，成了地方军阀，为明廷赏识。万历帝封他为总兵。1650年率部降清，得到康熙皇帝的破格赏赐，授挂印总兵官左都督、太子少保、晋少傅兼太子太傅。殁后赠少师兼太子太师，赐谥顺恪。为金庸小说《鹿鼎记》中大力将军吴六奇的原型。回答完毕~求采纳~↖(^ω^)↗

没有叙述，但应该武功那么高，陈近南那么看重，当上个官不太出奇吧 还有呢，小说情节虚构，不可当真

桃花运

不是。梅念笙跟吴六奇是同派同门。俩人与江陵天宇寺高僧都是同门，但三人明显分散各地。

归钟 一人杀不死，还有归辛树之妻归二娘，但杀他并非本意，是吴三桂在中挑拨。

吴六奇是明末清初潮阳人，早期流浪，赌博，成为乞儿……入清为广东水师提督。《聊斋志异》和钮琇的《觚賸》都记载了他与 浙江海宁查孝廉（即金庸家的祖先）早年交往的传奇故事。《沉江》好像是孔尚任《桃花扇》里的一句戏。

钮（王秀）的《觚剰》和蒲松龄的《聊斋志异》都记录了 海宁查孝廉和吴六奇的故事。鹿鼎记的作者也是他们家族的。《沉江》这句戏是吊念史可法的，与为清廷效命的吴六奇故事并不协调。虽然同一时代，恐怕也扯得太远一些吧。

据记载，吴六奇原为明末南迁后偏安王朝的总兵，因反戈降清得到清王朝的重用，死后赐一品仪卫营造墓葬于广东大埔县城郊，随葬陶俑也特别精巧。五十件俑人，包括女侍俑十四、男侍俑三、侍吏俑三衙役俑一、仪仗俑七、传令俑四、乐俑一，以上这些俑人连其他的什物模型，分类装放在一个葬具箱中，与墓志一起埋于墓室，因此保存得完整无损。

严大平、血道老祖认的师傅除丁典外，就是南四奇、北四奇，北四奇没有出现，所以不参与排名。梅念生的三个徒弟在两湖的武林中很有名气，但血道老祖没有提到他们，所以排在南四奇之后。之所以把言承旭排在前面，是因为戚长发承认这两兄弟的天赋是最高的，万震山找言承旭的时候，带着所有弟子过去，如果万震山的武功高于言承旭，或者两人平分秋色的话，他只需要带着万贵就可以了，因为他不想让弟子们知道城垛。带着所有弟子，证明万振山要杀这个师弟需要所有人的帮助，事实就是如此。齐长发心狠手辣，只要得罪了他的人，他就挖空心思地报仇，到了万震山的生日，只能装死留下徒弟和女儿逃跑，却没有发动报复，所以武功不如万震山。用的是剑，武力值很高，在缺乏太多智慧的情况下，三个徒弟作茧自缚，他却浑然不觉，被徒弟们围攻，这样的结局可谓悲惨，这种没良心的人很难活出几套。丁典第四个悲剧人物丁典得到梅念生的不学无术的神照后，干起了翻天覆地的搜刮四方财宝的勾当，心眼比狄云多，却被凌铁石骗了，可见是没有多少经验的，如果给他时间，他是最有发展前景的，比狄云好，但可惜的是，丁典。言大平、万振山、齐长发，三个人不相上下，真要分出高下，如加上智慧值，武力+智慧，自然齐长发最高，万振山第二，言大平最弱。但这三货不知道内力的重要性，真出了真枪实弹的战斗，王小风的内力估计要比他们强。丁典，这个争议比较大，有人会说是梅念生或血刀菩提老祖，先说说，在荆州监狱，凡是被丁典射杀的玩家都有一个新兵，包括血刀、真言、善勇，血刀门的人流跟血刀差不多，二人都是血刀门的人，武功自然低，连血刀菩提老祖都杀不了两个人，几个动作之内。打死血刀门的菩提老祖后，解说员说他的能力比菩提老祖的血刀门高，拿铁器的人比丁典都还富有，丁典比这些人高，所以至于梅念生的徒弟受重伤后不久就死了，他的神由不大成，而丁典死后，当身体逐渐变冷，他就得救，所以丁典比梅念生高。

误杀。《鹿鼎记》中吴六奇是一个清朝总兵，实际是反清复明的天地会堂主，归辛树因误杀吴六奇，在得知真相之后，决定杀了康熙随后自刎相谢。《鹿鼎记》是中国现代作家金庸创作的长篇武侠小说，小说自1969年开始创作并连载于《明报》。

《沉江》 《沉江》是孔尚任《桃花扇》中的一折.《鹿鼎记》,吴六奇是这部小说中的一个人物.有一段情节里涉及其与人比武,同时来了一人,口中唱着《沉江》中的选曲.

金庸之所以这样写，是因为“为尊者讳”的缘故。《鹿鼎记》第一回中有一个叫查继佐的人，这个人不是别人，正是金庸的一位老祖宗。《鹿鼎记》中写查继佐逃脱文字狱，是出于吴六奇的帮助，可实际的历史中却并非如此。实际上查继佐与陆圻、范骧三人是靠告密才侥幸得以逃生的。这样的事实如果照实说的话当然并不光彩。所以金庸才想出来了利用吴六奇的主意。在真正的历史上吴六奇的确是吴三桂的手下，但也仅仅是他的手下而已，根本没有接受过什么“反清复明”的任务。所以你明白了吧，金庸是为了改变其祖先的形象才把吴六奇的身份和使命改变掉的。

吴六奇得到顺治皇帝的破格赏赐，授挂印总兵官左都督、太子少保、晋少傅兼太子太傅。殁后赠少师兼太子太师，赐谥顺恪。太傅相当于现在的国务院办公厅主任或教育部部长。

是华山派的夫妻和他们的儿子钟儿所杀，因为他们三人被吴三桂所骗才去杀吴六奇，后来得知真相很愧疚就去京城杀皇帝，结果被侍卫所杀。

1962年广东省梅州市大埔县湖寮圩清初吴六奇墓出土。通高19-25厘米。陶质，模制兼手制。现藏广东省博物馆。墓中随葬各类俑共四十七件，分三组置于墓圹内的三个殉葬箱中。其中，左箱是一组侍女俑，十三件，均作捧物侍立状，头或梳单层平髻，或梳双层高髻，上身内著长袍，外套描金线或红色对襟夹褂，手持盏，或果盒、宫扇、巾被等，侧列于桌、床、架之间；右箱是一组庖厨俑，三件，均作袖手侍立状，头戴瓜皮式帽，上身内穿窄袖长袍，外套描金线宽短袖对襟夹褂，足穿靴，立于厨灶和炊具之傍；中箱是一组衙吏俑，三十一件，有吏侍俑、衙差俑、传令俑、仪仗俑、乐俑等，分别环立在衙座之后，身分不同，造型和服饰也各不相同：吏侍俑，头戴旗牌帽，上身内著窄袖长袍，外套宽短袖饰朱彩或阴方形花纹对襟夹褂，或缚腰带，或系朝带，足穿长筒靴，扶带而立；衙差俑头戴船形红毡帽，身著绘彩或描金线的宽袖长袍，腰束宽带，肩披坎肩，足穿长筒靴，扠手或扳手而立；传令俑，皆穿窄袖长袍，外加宽短袖对襟夹褂，头上或戴瓜皮式帽，或戴旗牌帽，或戴平顶笠形帽，分别作捧文书、捧宝剑、捧大伞和背弓矢之状；仪仗俑，服饰分二类，一与衙差同，一与传令同，均作持杖状，惜仪仗多已失；乐俑，衣著与衙差同，唯帽为瓜皮式帽，手持笛、箫等乐器。俑多加彩绘。清俑，承明俑发展而来，两者既有相同之处，又有不同之点。这批陶俑，均为压模成形，再加刻画加工，制作精致，风格虽与明俑基本相似，但造型多有变化，人物塑造相对生动，已不似明俑呆板。再就组合而言，整批俑系由女侍俑、庖厨俑、衙吏俑等多种俑组成，与明代仪仗俑一统天下的情况又有所不同，它们基本反映了清俑制作、造型和组合的面貌。1961年发现并清理，地面仅存石人、石兽共四对，现竖立在大埔影剧院门前。1962年出土器物有墓志铭一方，鎏金铜冠一个，朝带铜饰四件，腰形玛瑙饰一件，陶明器235件，各种陶俑31件。墓志铭上弧下方，石灰岩，长1.35米、宽0.65米。首端正中篆刻“谕祭”两字，字边阴刻双龙。1985年大埔县人民政府公布为文物保护单位。

最功臣是周培安。康熙十三年（1674）吴三桂等三藩发起兵变，吴三桂策划陕西提督王辅臣在南方发起兵变照应，事先的西部疆场——陕甘地域，由于邻近都城，为主要疆场。王辅臣的叛军也对朝廷组成宏大要挟，因而康熙帝集合次要军力来凑合东南疆场。力争疾速覆灭王辅臣的兵变。康熙十五年，命图海为征讨上将军，统帅10万雄师，防御平凉城，这时候随军出征的周培公看清情势，献攻取平凉的战略，图海征用他为幕僚。周培公的倡议是，吴三桂此次起兵造反不间接从云南取道四川防御陕西，再防御都城，而占据在湖南、湖北等地于官军周旋，是他的失算。现在的状况是王辅臣之所以起兵，是情势所迫和舍不得高官厚禄，假如朝廷能派一个舌粲莲花的人去压服他，他必定会回头是岸，投奔朝廷。而事先王辅臣对是战是和也是犹豫不定，这次如果部下上将龚荣遇，黄九畴曾力劝王辅臣投诚，并且龚荣遇，黄九畴与周培公是同亲，曾用密信把王辅臣的状况通知给周培公。周培公采用这一前提，向图海自动请缨，预备去劝降。图海传闻后，十分快乐，连夜把此事上报康熙，请旨决计。康熙传闻后立召周培公进京，听完周培公的战略后，立刻封他为参议道台，一品衔，赏穿黄马褂，捎带招降圣旨，前往平凉弹压。当周培公把康熙的赦诏带入平凉城，王辅臣立刻带领平凉官民投诚，并向图海献上平凉名册。安定了王辅臣的兵变，不只解除去朝廷的严主要挟，并且铲除去吴三桂的东南羽翼，使和平情势失掉逆转，周培公的确功不可没，康熙封周培公为山东登莱道。厥后周培公在山东任职三年时期与处所仕宦政见分歧，因而去官回家，在以后康熙二十九年，蒙古噶尔丹兵变，康熙启用周培公，封他为盛京提督，守边关直到逝世。至于说安定三藩的最大罪人，该当属于康熙，是他力排众议颁布发表撤藩，兴师动众安定兵变，这其中的康亲王杰书，大臣索额图、图海、周培公等都发扬了严重影响，只能说是君臣协力才安定了兵变。

吴六奇(1607～1665年)，字鉴伯，号葛如，绰号吴钩，海阳丰政都汤田(今丰顺丰良南厢大衙)人，生于明万历三十五年(1607)。 　　吴六奇幼读诗书，广涉经史。少年嗜酒好赌，以致倾家荡产，充当邮卒。后不务正业，沦为乞丐，浪迹于闽粤江浙。乞至浙江海宁时，遇名士孝廉查伊璜，见吴六奇熊腰虎背，胆识超凡，视为“海内奇杰”而相邀痛钦，并赠厚资，遣其回乡。 　　时值明末，粤东遍地烽烟，各地起义军揭竿而起。吴六奇与弟吴标纠集乡勇30多人，练习武艺，称雄乡里。以后势力逐渐壮大，歼灭了张文斌、叶阿婆、黄海如和刘公显等义军。他又屯兵意溪，驻隍、三河，进剿粤东，征讨福建，屡获胜利，成了独霸一方的粤东军阀。吴六奇飞黄腾达，为明廷所赏识，被桂王朱由榔封为总兵。 　　清顺治七年(1650)正月，明叛将尚可喜率清军征剿粤东，吴六奇率先迎降，并为响导，招徕旁邑。 　　顺治九年(1652)，明大学士郭之奇策动潮州复明，以配合各地抗清力量。翌年三月十五日，潮州总兵郝尚久倒戈反清，各地响应。是年闰八月，清靖南王耿继茂统率满汉十万大军攻打潮州城。吴六奇率所部援助清军，以云梯协助攻城。最后潮州失守，郝尚久也城破身殉。吴六奇功勋卓著，清世祖特授挂印总兵官左都督，命驻镇饶平，并命授剿无分疆界，隶官兵3000人。 　　顺治十二年(1655)，吴六奇向朝廷提出了强化海防的建议。次年清廷便宣布“海禁”政策。吴六奇大治海舰，招募水师，会剿厦门，并招降南澳守将，以此打击、封锁郑成功在东南沿海的抗清斗争。 　　康熙二年(1663)，归安(今浙江吴兴)人庄廷招聘名士暗修明史，后因“明史案”事发，株连了查伊璜，吴六奇竭力营救，使查伊璜得以脱身。这报恩于查伊璜一时传为佳话，清代不少大作家的重要著作都曾以此为题材加以渲染和赞扬。 　　康熙四年(1665)，僧人邱义告吴六奇藏匿桂王的儿子并招为婿，又与永历皇帝串通及私开银矿等事。靖南王以所告皆诬，奏诛邱义。朝廷又以吴六奇及其部将邹瑞、李青、吴汉、王金和欧亮等均尽其能，封疆守御，并筑饶平、大埔和黄冈大城所西林营，又建饶平、大埔学宫及郡学明伦堂等学校。吴六奇又得康熙皇帝破格赏赐，初赐太子少保，屡晋少傅兼太子太傅。 　　是年五月三日，吴六奇逝，终年59岁。康熙皇帝闻此凶耗，甚为哀悼，追赠少师兼太子太师，赐谥顺格，遣官祭葬，御制祭文、碑文，赐一品典式营造其墓于大埔湖寮虎山下。 　　吴六奇治军之余，勤读书，喜书法，且能礼贤下士，有古名将风。著有《忠孝堂文集》。

在《鹿鼎记》第六十八章中吴六奇就死了。他虽然是一个清朝总兵，但是却是反清复明的天地会堂主。他在和清军讨论怎么消灭天地会的时候，被归氏母子误会为清朝的走狗，最后被不明真相的归家人杀害，可谓出师未捷身先死。扩展资料：吴六奇在历史上是确有其人的，同时在电视剧中有很多桥段是真实的，比如说吴六奇比较好酒也好赌，但是最主要的他并不是反清复明的，而是帮助清朝的。在清朝进攻到南部海边的时候，吴六奇是比较早投降清朝的人物，他的行为也受到了清朝政府的表扬，被授予了总兵左都督的职位，这在当时也是一个实权人物，而吴六奇带领清兵开始进攻明朝政权。吴六奇怎么死的在历史上有记载，需要说明的是吴六奇没有横死，吴六奇真正的死因是生病，吴六奇是病死在自己的任上的，并没有其他的历史记载。在很多电视剧中吴六奇还有其他的一些死法，比如说是被毒药毒死的，或者是被别人杀死的，但是在真实的历史史料中吴六奇就是病死的。参考资料：百度百科—鹿鼎记

吴六奇是潮州府丰政都（今丰顺县）人，少年时流落在凤凰山一寺院中打杂。寺里的僧人夜里教授徒弟棒法，吴六奇在旁看着就学会了。天亮僧人下山，吴六奇与其徒比试，不想失手将他打死，就自缚候僧发落。僧人让他试演棒法后叹息说：“这虽然是我的棒法，但你使得出神入化，已可万人敌了。”仍然留他在寺里。又一日，吴六奇巡夜遇虎，于是一棒毙之；又遇一虎，也毙之，用棒挑回寺院。僧人惊奇之余就对他说：“现在天下大乱，你还是下山建功立业去吧。” 时值明末清初，吴六奇开始为驿卒，留意各地山川形势，行兵布阵。后行乞于浙江海宁，遇到大儒查伊璜，引出了一段涌泉相报的佳话。这些传奇故事在金庸的《鹿鼎记》、蒲松龄的《聊斋志异》、王士祯的《香祖笔记》、蒋士铨的《雪中人》和郑昌时的《韩江闻见录》中都有描述,可见流传之广。吴六奇后来以左都督出任饶镇总兵，因无法找到僧人，就在凤凰山乌岽顶捐建了一个太平寺，其做法与他帮助查伊璜逃过文字狱劫难可说是如出一辙。 《鹿鼎记》说吴六奇是天地会洪顺堂的红旗香主，那是小说笔法，当不得真。实际上吴六奇的军事生涯主要就是帮助清廷平定粤东和抗御郑成功,包括招降粤东的群豪, 剿平潮州总兵郝尚久的叛变和收复揭阳断绝郑军的粮饷补给等。而揭阳之战又使郑军战领黄梧畏罪降清，受封海澄公，向清廷献剿郑五策并推荐降将施琅，为日后收复台湾埋下伏笔。 吴六奇相貌奇特，须眉偏向左，作横飞势，望之若神。他外表粗犷但心思缜密，号葛如，意为效法诸葛孔明，常以韬略自负。有一书生曾以“家无读书子，官从何处来。”讥讽他是武人，他应声说：“将相本无种，男儿当自强。”可见其志负之大。 吴六奇死于康熙四年，死在袁承志的师兄——双拳无敌归幸树一家之手，由归幸树之子归钟所杀，但是归幸树一家是受到吴三桂的欺骗，所以，吴六奇实际上应该算是死在吴三桂手里。被追赠少师兼太子太师，谥顺恪，赐一品典式营葬。在坐镇饶平的十多年时间内，他修筑了多处炮台并督造了大批战船，还重建了饶平县城，同时重修孔庙和乡贤祠，这些措施对于保国安民和社会进步起到了很大作用。 吴六奇终其一生都在追求如何去建功立业，但真正让后人敬仰不止的却是他豪放磊落的个性中透出的人格魅力。海宁，奇丐，雪大如掌，豪饮数十碗酒。那场景就像一幅不朽的画卷，又如高山流水，数百年来一直在国人的心际间流淌升腾。大力将军吴六奇，雪中人吴六奇，一个真正的性情中人，用他那千古仅见的豪气和义气，丰富了整个中华民族的胸襟和性格。

在金庸的《鹿鼎记》中有一个铁丐吴六奇，这个人的出场就与众不同。他一身叫花打扮，却敢把御前侍卫打得落花流水。还把他们抓起来当人质，追要赌债。后来与韦小宝结识，一亮身份，原来他虽然官居满清的广东提督要职，却是身在曹营心在汉。实际的身份是天地会的洪顺堂的红旗香主，以反清复明为己任。在狂风暴雨之中，吴六奇慷慨激昂，在江上高唱《桃花扇》里的唱段，高亢入云。好一派忧国忧民，悲愤满腔的情怀。后来吴三桂造反起兵，他被归氏一家误杀，不由得让大家对他的死扼腕叹息。可是，在真实的历史里，吴六奇是金庸所写的一样吗？恰恰相反，吴六奇并不是天地会的成员，他是满清忠实的臣子。在他投靠满清后，主要就是在广东沿海作战，而他的主要对手就是郑成功。他怎么可能去参加郑家创建的天地会呢？反清复明就更是无稽之谈了。那金庸为什么要在《鹿鼎记》里把吴六奇塑造成一个反清复明的志士，并且不惜溢美之词呢？在《聊斋志异》中有着答案。在《聊斋志异》有着一篇《大力将军》，这一篇里面的主角，一个是海宁名士查伊璜，另一个就是铁丐吴六奇。这一篇，写的是查吴二人的奇遇、相知和相报，堪称千古佳话。两人的相遇其实就是萍水相逢。查伊璜根本和吴六奇素昧平生。只是因为奇怪一座寺庙中的一口满是尘土的古钟布有手印，跟刚被抓过一样。钟下放着能够盛八升东西的竹筐。查伊璜让几个人去掀这口钟都掀不动，这才出于好奇在一旁饮酒，想探个究竟。不久，来了一个乞丐。只见这个乞丐用一只手掀起钟，另一只手把乞讨来的饭食放进筐里。来回几次，才把东西放完，然后再把钟扣上，再次出去。过了一段时间，乞丐再次回来，依照原样掀起钟吃讨来的饭食。偌大的古钟在他手下就轻如储物木匣一般。但是，这一相逢，却引出了两人相知的情愫。查伊璜得到了答案并没有扬长而去，而是在这个乞丐身上看到了别人没有看到的东西。他问这个乞丐，“象你这样的大好男儿为什么要当乞丐呢？”这个乞丐回答说，“我的饭量太大，没有人雇佣我。”查伊璜看他体格健壮，劝他去投身行伍。乞丐还担心他没有机缘去从军。于是查伊璜请他饱餐一顿，换了新衣，还赠送了他五十两银子为他送行。查伊璜没有问这个乞丐的名字，也当然没有指望能够有回报。谁知道，时间一晃就过去了十几年，豪杰相报就在眼前。查伊璜的儿子在福建当官，突然有个叫吴六一的将军来拜访他，说是查伊璜的弟子，恳请查伊璜能够来见一面。恰恰查伊璜前来看望儿子，说起此事，查伊璜也不记得自己有这样一个弟子，但是有感于此人的热诚，决定去看看。谁知道，这位吴将军把查伊璜引进内宅，请查伊璜上座，自己朝服而拜。查伊璜惶恐之时，将军才说道，“先生不记得当年的举钟的乞丐了吗？”宾主尽欢后，将军不顾查伊璜的反对，将自己家产的一半赠送给查伊璜。后来，查伊璜被卷入“明史案”的文字狱中，多亏了吴将军一力周旋，身家性命方得保全。看过这一篇故事，不由得对查伊璜和吴六奇两个人的相遇相知相报悠然神往。查伊璜与吴六奇萍水相逢，虽然对方只是个乞丐，和自己地位相差悬殊。可是在连对方姓名都不知道的情况下，因意气相投，就厚加施舍，助吴六奇一臂之力。两人的相遇似乎是偶然，可是仿佛冥冥之中似有天意。而吴六奇虽然身为乞丐，可大丈夫不坠青云之志，胸怀满腔抱负。在查伊璜的资助下，他以自己的才干，做出了一番事业。所谓大恩不言谢，他口虽不言，但心中感念查伊璜的恩情，一日也没有忘记。当吴六奇功成名就之时，他不忘旧恩，心思报答。在找到查伊璜的时候，作为对查伊璜当年知遇之恩的报答，他毅然将家产的一半送给查伊璜。在后来查伊璜身陷文字狱落难之时，他不避嫌疑，将查伊璜救出大难，保全了查氏一族。金庸的祖上源自海宁查家，他的原名叫查良镛，金庸是他的笔名。他当然知晓吴六奇和查家的这段渊源。查伊璜的侠义精神，也成为查家的精神财富，流传在金庸的身上。金庸能够写出脍炙人口的武侠小说也就是理所当然的了。当然，将吴六奇写成反清复明的义士，让他作为自己书中的正面角色，这对于金庸来说也无可厚非。我们也没有必要非要从历史中去探求个究竟。不管怎么说，查伊璜和吴六奇的相遇相知相报，是人生中之一大快事。千古之下，侠义之风犹存。《大力将军》短短一篇小文，写尽千古英雄情怀。查伊璜青眼识人，义薄云天，厚加施舍而不求回报。而吴六奇慷慨义烈，受人滴水之恩，涌泉相报。至今思之，依然让人悠然神往。难怪蒲松龄在论及这件事的时候说道：“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉！而将军之报，其慷慨豪爽，尤千古所仅见。如此胸襟，自不应老于沟渎。以是知两贤之相遇，非偶然也。”可为此浮一大白！

吴六奇，绰号吴钩公，明朝末，官至总兵，后投清，仍是总兵，广东梅州丰良人。相传，当时做大官，朝廷须派国师查风水，审官员是否风水荫育，若祖上没有相应风水荫育，则视该官员为孽星，当诛，才不会为害社谡。朝廷派国师来查吴钩公祖坟时，一直没有查出能够荫育总兵官职的祖坟。吴钩公一筹莫展时，其母不得不说出不为外人知的往事：吴母独自去探亲，在山清水秀而又行人稀少的山间小路上，遭到一个杂货郎的调戏，为摆脱纠缠，吴母只得答应以身相许，在小路旁稍稍隆起的草坪上，二人正欢时，杂货郎忽的中风而亡。。。第二天，吴母偷偷叫人去掩埋时，却发觉，杂货郞的尸体被一大群蚂蚁严严实实地围裹成一造坟墓的模样。后来吴钩公出生，天赋异秉，天生神力（可查百度吴六奇名人百科），如今吴公官至总兵，却没有一处祖坟具此相应福力，吴母只得叫人带国师去查看此杂货郞的坟墓。国师一看，果然好风水：龙自丑方开帐而出，向西北延伸，秀耸三峰，再至未方展开下脉，临坟墓处，未脉进气，转身结辰山戍向，正是辰戍丑未。穴后元辰小沟水缠元武而来，于穴前右方，汇合从右来横过的溪水，在戍方折转横流右边，再折转斜流向左边戍方后转外水口而去，可谓三转三折，情意绵绵，不忍而去。穴前天然铺毡，左文右武，二班齐立，毡前溪水从右往左，溪水前是一小岛样的低案，平平整整，，，多气派啊！

吴六奇（1607（丁未年）—1665）字鉴伯，号葛如，绰号吴钩，海阳县丰政都汤田（今梅州市丰顺县丰良镇南厢大衙）人。幼读诗书，广涉经史。嗜酒好赌，荡尽家产而充为邮卒。后浪迹粤闽江浙。在浙江海宁，遇名士、孝廉查伊璜赠资遗归，并荐入伍。纠集乡勇，称雄乡里，镇压义军，成了地方军阀，为明廷赏识。永历帝封他为总兵。1650年率部降清，得到顺治皇帝的破格赏赐，授挂印总兵官左都督、太子少保、晋少傅兼太子太傅。殁后赠少师兼太子太师，赐谥顺恪。为金庸小说《鹿鼎记》中大力将军吴六奇的原型。

吴六奇（1607（丁未年）—1665），汉族客家人。字鉴伯，号葛如，绰号吴钩，梅州市丰顺县丰良镇南厢大衙人。幼读诗书，广涉经史。嗜酒好赌，荡尽家产而充为邮卒。后浪迹粤闽江浙。在浙江海宁，遇名士、孝廉查伊璜赠资遗归，并荐入伍。纠集乡勇，称雄乡里，镇压义军，成了地方军阀，为明廷赏识。永历帝封他为总兵。1650年率部降清，得到顺治皇帝的破格赏赐，授挂印总兵官左都督、太子少保、晋少傅兼太子太傅。殁后赠少师兼太子太师，赐谥顺恪。为金庸小说《鹿鼎记》中大力将军吴六奇的原型。

当时吴六奇虽然说是一个彻头彻尾的大汉奸，但是他却对查伊璜有着救命之恩。要知道当时金庸是查伊璜的后人，所以在金庸的眼里吴六奇其实是一个好人。当时金庸在写这本书的时候，自然要为他美化形象。金庸在小说中曾经把吴六奇描述成了一个双儿的义兄，当时他跟韦小宝一样都是打入清朝内部，想要看准时机之后恢复汉人江山的一个卧底人物。但是其实历史上的吴六奇跟这本小说中的人物形象完全不一样。在明末清初的时候，他曾经在凤凰山的一处寺院中学习武艺。当时他在巡视的时候发现了一只老虎，一般人看见老虎之后马上会选择立马逃跑。但是吴六奇却不一样当时他非常冷静的面对这个老虎，凭借着自己的武功成功打死了老虎。可以说当时他的武功其实跟武松不相上下，虽然这有一些夸张的成分在里面，但是不可否认的是他的武艺确实非常高强。当时吴六奇在偶然的情况下遇到了查伊璜，他十分信任吴六奇。在他遇到困难的时候查伊璜给了他一笔钱才让他回家创业，这对于吴六奇来说无疑是雪中送炭。所以当时他对于查伊璜这个举动非常感动并且记住了这份恩情。在辞别了查伊璜之后，吴六奇就决定好好的发展自己的事业。当时面对着清兵的进攻，他选择投降到清军的阵营当中。不但如此，他还带领军队反过来对付明朝军队。从这里就可以看出他是一个名副其实的大汉奸，当时他忘了他自己是汉人的身份反而帮助这些清兵来对付明军，实在是令人可恨。但是当时查伊璜因为一件案子受到了牵连被当时君主判了死罪。吴六奇在知道这件事情之后奋力营救他，最终把查伊璜从监狱里放了出来。由此可见吴六奇其实是把当初的恩情还了，所以金庸作为查伊璜的后人对吴六奇也是非常感激的。

历史上确实有吴六奇这个人。汉族客家人，永历帝封他为总兵。1650年率部降清，得到顺治皇帝的破格赏赐。授挂印总兵官左都督、太子少保、晋少傅兼太子太傅。殁后赠少师兼太子太师，赐谥顺恪。金庸小说《鹿鼎记》中大力将军吴六奇就是以他为原型。吴六奇（1607（丁未年）—1665），汉族客家人。字鉴伯，号葛如，绰号吴钩，广东省梅州市丰顺县丰良镇南厢大衙人。荡尽家产而充为邮卒。明朝灭亡归附永历帝朱由榔，为总兵，后率部降清。降清后，为满清带路充当向导，一生战功卓著，官至左都督，少傅兼太子太傅。1650年降清后，在潮汕等地区实行“禁海策“、“片帆不得下海”，大肆屠戮潮汕海民，死难者数万人不止，吴六奇为满清做的主要贡献就是满清平定粤东，招降了粤东的群豪，剿平潮州总兵郝尚久的叛变。并抗击郑成功，收复揭阳，断绝了郑军的粮饷补给。值得注意的是，揭阳之战使得郑军将领黄梧畏罪降清。正是这个黄梧向清廷献了剿郑五策，并推荐了降将。而正是这个降将施琅，最后收复了台湾……

吴六奇在《鹿鼎记》中是个受争议的人物，因为他先是做了明朝末代帝王的官位，但是后来因为清朝建立，他又立马投奔清朝，来攻打明军，所以他在历史上是一个汉奸的角色，但是他因为在后来奋力营救一个叫查伊璜的贵人，而让金庸在小说中为他洗白，因为金庸原名是叫做查良镛，所以很有人认为金庸很有可能就是查伊璜的后人，也就是吴六奇可能对金庸的祖辈是有恩情在的。一、吴六奇并不是坏人，他只是善于审时度势之所以说，吴六奇是个反派是个汉奸，无非就是因为他原是明军的统帅，但是投清以后，就带着清军来打自己的老东家明军，这在古代是个了不得的事，但是在现在，这只是吴六奇会审时度势，比较英明的表现，在那种情况下，明末的君主自己尚且没有一个明确的立足之地，更何况是吴六奇这种真贤能的人才了。良禽择木而栖，也是非常正常的事，算不上背叛通敌。二、吴六奇多次营救查伊璜，只为了报恩很多人说，吴六奇这个人通敌叛国，翻脸比翻书还快，但是有时候，他确实也是迫于形势的无奈之举。在吴六奇混迹江湖的时候，他曾经受过一个叫查伊璜的恩惠，因为当时吴六奇是无业游民，但是他却心怀远大，所以查伊璜在和吴六奇喝了一顿酒后，给了吴六奇很多钱算作是创业的经费，吴六奇深受感动，他将查伊璜给的钱收好，就自己去打天下了。后来，查伊璜遭人陷害，是吴六奇多次花钱找关系，疏通人脉，想要救查伊璜出来，虽然后来未果，但是吴六奇的心意是足够的，看得出，他并不是一个没有良心的人，而是一个非常讲义气，懂得知恩图报的人。

《鹿鼎记》中，吴六奇死在了归家人手中，这位天地会反清一枚重要的棋子，就这样不明不白，死在了“自己人”的手里。如果吴六奇不死，或许天地会不会如此迅速，就土崩瓦解，毕竟陈近南死了以后，还有吴六奇这一杆大旗存在，依然能够继承陈近南遗志，继续反清复明大业。一、死在了华山派归家人手中吴六奇当时的官职是总兵，这是一个有实权的官职，于反清复明大业，有着非常大的帮助。他同韦小宝一样，既是朝廷的官员，也是天地会的香主，对双儿和小宝，都非常的友好。天地会内部人员，自然知道他的底细，明白他身在曹营心在汉。可对外的情况，大家并不知道，吴六奇的真实身份，一致认为他是叛徒、汉奸。也正是这样一个情况，让他招来了杀身之祸，死在了神拳无敌归辛树妻儿手中。这一家人杀了吴六奇之后，还感觉特别的光荣，认为自己为民除害。从陈近南口中，得知真相之后，一家人又十分的懊悔，想要通过进宫刺杀皇帝，来赎回自己所犯的罪过。二、崎岖坎坷的一生吴六奇的一生也充满了波折，穷困潦倒时候，到了乞讨的阶段，如果没有双儿的一饭之恩，也就不会有后来的总兵吴六奇。也正因为如此，才能够显示出，吴六奇牢记恩情，仗义的心情。他与陈近南的相遇，是他人生中第二次转机，也正是因为这样一次相互，让他彻底觉醒，加入到了反清复明大业中。正当一切有序进行时候，自己又被归家人误解，成为了对方拳下亡魂。吴六奇为人仗义，而且有恩必报，这一点让我非常钦佩。可惜最后没能有一个善终，他没有死在反清大业上，却倒在了自己人的手中；不过也正因为这样，才成全了他在清廷的名节。

　　吴六奇，汉族客家人。字鉴伯，号葛如，绰号吴钩。幼读诗书，广涉经史。1650年率部降清，并在潮汕等地区实行“禁海策“、“片帆不得下海”，大肆屠戮潮汕海民，死难者数万人不止。下面是我为大家整理的清代将领吴六奇生平简介，希望大家喜欢!　　吴六奇简介 　　吴六奇是一个 历史 著名人物，现在对吴六奇的简介介绍，吴六奇出生于公元1607，卒于公元1665年，他是汉族客家人。吴六奇字鉴伯，号葛如，是现在的梅州市丰顺县丰良镇南厢大衙人。 　　吴六奇小时候的家庭条件还是不错的，所以从小他读诗书很多，还涉猎很多经史书籍，是一个有 文化 的人物。但是他成年以后走上了另一条路，他没有成为一个史书 礼仪 束缚的儒生，而是嗜酒好赌，成为了一个浪子。 　　也正是因为他的不良嗜好，所以他最终荡尽家产，不得不去做了一个邮卒。后来吴六奇一直在粤闽江浙一代流浪。也正是在他流浪的过程中，遇到了影响自己一生的人物，当时的名士查伊璜。 　　这个人是一个非常有学问的人，他看到吴六奇，认为他应该不是一个平凡的人物，所以就送给他金钱，让他回到家乡，并写信推荐他当兵。吴六奇回去以后纠集乡勇，在这里他开始了自己的 军事 生涯。 　　吴六奇开始使用武装称雄乡里，镇压义军，成为了地方一个比较有名的军阀。永历帝很赏识他，于是就封他为总兵。但是到了1650年的时候，清朝军队打到了他的地盘，于是他率部降清，被授予授挂印总兵官左都督。 　　后来因为对明朝残余作战有功，累积升迁，得到了太子少保、晋少傅兼太子太傅等称号，以上就是吴六奇的简介。 　　吴六奇评价 　　吴六奇是明末清初的著名人物，在很多历史型小说中我们也经常看到这个人，尤其是金庸先生的小说《鹿鼎记》中，吴六奇是一个忍辱负重，反清复明的义士，受到了人们的喜爱。那么真正的吴六奇到底是怎样的一个人，对吴六奇评价是怎样的呢? 　　实际上吴六奇的形象并不是电视剧塑造的那样，在清朝军队进攻到他的地盘以后，吴六奇主动献出了几十个县府给清军，后被封为总兵，也就是说他并没有进行抗清活动。 　　对吴六奇的评价主要有两个方面，是根据两方人不同而评价也不同。一方面是反清人士的评价，一方是清朝政府的评价，两者一正一反两种评价，正好形成了鲜明的对比，也说明了当时的社会现实。 　　反清人士认为吴六奇是一个大汉奸，这是因为吴六奇是一个汉人，他在自己积蓄了力量以后已经接受了南明皇帝的封号做了总兵，但是在清军到来以后他不战而降，将大片土地拱 手相 让，实在是一个汉奸角色。 　　但是在清政府这边对大力将军吴六奇评价是非常高的，首先是吴六奇顺应清朝军队，并且带领清朝军队和明朝残余作战，其次是吴六奇是很有才能的人，所以不管是顺治皇帝还是康熙皇帝，对吴六奇的评价都是非常高的。 　　出现这两种评价是因为评价人所在的立场不同，实际上这两种评价都是值得我们研究的。 　　吴六奇怎么死的 　　只要看过电视剧《鹿鼎记》的人物几乎都知道吴六奇这个人物，也会被这个人物的性格所感染，认为吴六奇是一个顶天立地的男子汉，他从事的反清复明大业虽然不 成功 ，但是值得我们尊敬。 　　尤其是对吴六奇怎么死的，很多人感 兴趣 ，在电视剧中对吴六奇的死很多人都感到非常的伤心，吴六奇是一个义士，在电视剧中，他虽然是一个清朝总兵，但是却是反清复明的天地会堂主。最后被不明真相的归家人杀害，可谓出师未捷身先死。 　　但是在真实的历史上吴六奇并不是这样死的，那么吴六奇怎么死的呢?首先来说吴六奇在历史上是确有其人的，同时在电视剧中有很多桥段是真实的，比如说吴六奇比较好酒也好赌，但是最主要的他并不是反清复明的，而是帮助清朝的。 　　在清朝进攻到南部海边的时候，吴六奇是比较早投降清朝的人物，他的行为也受到了清朝政府的表扬，被授予了总兵左都督的职位，这在当时也是一个实权人物，而吴六奇带领清兵开始进攻明朝政权。 　　吴六奇怎么死的在历史上有记载，需要说明的是吴六奇没有横死，吴六奇真正的死因是生病，吴六奇是病死在自己的任上的，并没有其他的历史记载。在很多电视剧中吴六奇还有其他的一些死法，比如说是被毒药毒死的，或者是被别人杀死的，但是在真实的历史史料中吴六奇就是病死的。 猜你喜欢： 1. 唐朝著名将领封常清生平简介 2. 清代大臣徐乾学生平简介 3. 著名将领克伦威尔生平简介 4. 宋朝名将吴璘的生平简介 5. 唐朝著名军事将领黑齿常之生平简介