西园寺公望

西园寺公望历仕孝明、明治、大正、昭和四代天皇，一直活跃于政治舞台的前沿，其人生经历与近代日本政治历史相始终。西园寺公望个人的政治行为，亦是日本政治的重要内容。出身名门的西园寺积极实践尊王攘夷，积极参与明治国家的草创活动，皇室中心主义思想是其思想的基本色调。然而十年的法国留学及以后的在外体验，使其思想体系的基调上刻印了自由主义理念的痕迹，皇家中心主义与自由主义两种思想的矛盾结合，促使西园寺公望力图实现其立宪君主构想。扩展资料：后世影响西园寺公望政治实践中，立宪政治与“世界的日本”成为西园寺公望一生追求的两大梦想。他身为元老会议的一员，掌握推荐后继首相的大权，成为政党政治的监护人；外交上始终坚持国际协调主义，强调“世界的日本”。然而上世纪三十年代日本法西斯势力抬头，否定立宪政治，否定协调主义，使西园寺公望的两大梦想以悲剧而告终。在近代日本的九名元老中只有西园寺公望出身贵族，其思想中国体思想与自由主义思想并存，决定了其元老政治的特点，即平衡政治的倾向性与元老政治的进步性。近代日本历史的悲剧决定了其人生的悲剧，然而在推动日本政治由绝对主义天皇制向立宪君主制发展过程中其作用不可忽视。

　　西园寺公望，伊藤博文的得意门生。 　　20世纪初期西园寺公望与山县有朋的弟子桂太郎交替出任首相。 　　西园寺公望是日本帝国最后的元老。大正时期的首相都是西园寺公望一手推荐的。 　　西园寺公望是日本民主最后的守护者。 　　明治政权基本稳定后，西园寺公望本可居功作官，享受荣华富贵，但他从建设近代国家的长远目标考虑，毅然解甲辞官，到法国留学深造。 　　1871年，西园寺公望前往巴黎，正碰上普法战争，他目睹了巴黎公社起义的悲壮情景，对人民群众的强大力量有了更深的认识。 　　在法国期间，西园寺公望着重考察了法国的政治制度，风土人情，师从马克思的友人埃米尔·阿格拉斯，和乔治·克列孟梭、贡格尔以及从日本来的中江兆民等许多著名的自由主义者和宪法学者结识。 　　西园寺公望在法国学习了十年，生活非常愉快。 　　西园寺公望接受了自由民主思想，完成了向贵族资产阶级转变，这对西园寺公望后来所走的道路及其政治主张具有决定性的影响。

　　1919年，西园寺公望以日本 *** 首席全权代表身份，率团参加了巴黎和会，西园寺公望签署了凡尔赛和约，回国后西园寺公望晋升公爵。 　　1922年山县有朋死去，1924年松方正义病逝后，西园寺公望便成为 *** 中唯一的元老，故他的政治影响力上升。 　　1924年至1931年八年间，西园寺公望是日本史上政党内阁时代，这一时期协助天皇理政的最重要人物就是西园寺。西园寺公望借着宫中与财界的姻亲关系，以元老身分调整宫中、国务、军部。 　　西园寺公望持续领导着日本的政治，此后直至他去世的1940年，历届首相多经过他个人推荐，或由西园寺公望主持重臣会议议定认可。 　　在军部推翻最后一届政党内阁，推进法西斯专政时期，西园寺公望曾挑选较为温和的海军元老斋藤实和冈田启介执政，建立中间内阁，力图延缓日本法西斯化的进程。 　　尽管西园寺公望不希望日本出现法西斯专政，但他没有力量阻止法西斯运动的狂潮。军部和民间右翼势力相结合，从30年代起，急速的把日本推向战争的轨道。 　　1936年2月26日，皇道派军官发动政变，杀害了前首相高桥是清、斋藤实等重臣。西园寺公望本来被列为首要杀害对象，只因执行任务的军官临阵产生恻隐之心，他才幸免于难。 　　西园寺公望虽然在心底有自由主义思想，但西园寺公望无力对抗时代风潮，即便在心中进行着抵抗，但在现实当中也不得不随波逐流。 　　西园寺公望在日本自称为“大东亚战争”的太平洋战争爆发前一年的1940年11月去世，年91岁，国葬。