依依东望

依依东望出自《三国志》卷三十九。《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。史书指古籍中专门记载历史的书，在四库分类之中就是史部。早期的史书都是以编年史的形式存在，晋朝太康年间汲冢出土的《竹书纪年》也是编年体。东汉末年，荀悦撰成《汉纪》，开创了编年体的断代史。

《大军师司马懿——虎啸龙吟》第九集

最后一幕放走“心猿意马”，代表司马懿“不再心猿意马”。因为自己在人生最后阶段终于悔悟。他手上沾满了无数人的血，甚至包括自己至亲至爱的家人。这显然已经违背初心了。因为当初司马懿一步步入仕朝廷，纵横捭阖，为的就是保护家人。而最后，大夫人因司马师下狱而病死。二夫人被自己杀掉，夏侯徽被司马昭和司马伦杀掉，兄弟司马孚和救命恩人汲布也离他而去。这一切，都是人心向背的结果。虽然他不想做他人的手中刀，却也悔当一名执刀人。依依东望，望的，正是人心。

依依东望，望的是时间，是人心，是心猿意马 心猿意马，并不是欲望，而是初心、品性与现实的博弈。 司马懿这一生，外有家族、内有功业。如果不是为了家庭的生存，或许可以早早退回自己的老家种地；如果不死为了内心的愿望，也不需要入仕，不需要扶植曹丕，不需要征战沙场。而到了晚年，家族生存和功业早就融为一体，最终豢养死士，独揽大权。 贯穿这一切的，是心猿意马，是自己的内心中那股坚定的初心，和无奈的需要忍耐的现实。 心猿意马，并不是欲望，而是初心、品性与现实的博弈，以及无奈。 博弈的是，要实现初心，要止兵戈停战乱，大魏不能四分五裂不能散，必须是一个整体去完成这个愿望，这是自己的愿望、也是自己的功业；想坚持自己的品性，远离朝堂的斗争、政客的残酷冷漠；而现实却很无奈，大魏不能乱，家族必须生存且强大，而朝堂的猜忌、同僚的斗争、世人的无法理解，使得自己不得不拼劲全力去忍耐、去铺排。 最后成了持刀人的司马懿，杀戮连连，成了一个彻头彻尾的政客，远离了自己最早的品性，甚至也深知自己无法实现自己的愿望，最终放下了心猿意马，一切都随生命归零。 依依东望，看的是这场无奈、这场博弈、这个心猿意马，活得够长，才能博弈至此，活得太短，草率收场。 杨修说，记得告诉我，那会儿死和现在死有什么区别？ 有什么区别呢？

依依东望于诸葛孔明和司马仲达二人来说望的都是时间，都是人心却又有所不同。诸葛亮一生以光复汉室为己任，然而蜀汉资源人才皆有限，待到诸葛亮北伐之时多少谋臣良将都已作古。以诸葛亮的智慧当能看到时不我待，随着时间流逝，蜀汉只会每况愈下，而且人心渐渐地也会不再为汉室复兴所动。而更重要的是他自己后继无人！所以，对诸葛亮来说，逝者如斯夫不舍昼夜，时间和人心都如一江春水向东流。一句依依东望有太多的无奈和悲壮。而对司马懿而言则又是另一番光景。年轻时他韬光养晦，远离朝堂。然而躲终究没能够躲过去，于是乎司马懿反其道而行之，不仅要跳进天下争霸的漩涡，还要站在潮头兴风作浪。仅在这部剧作中，司马懿是略逊孔明一筹的，于是最终是孔明看透了司马懿，也点透了司马懿。依依东望的一是年轻时候的自己，一个纯良的书生，一个忠君爱国的志士。空城虽可入，但一旦跨过这道门，也就跨过了司马懿自己年轻时匡复社稷做一个名臣的初衷；依依东望，司马懿要的又是更多的时间，他这辈子熬死了曹操祖孙三代，熬来了朝堂上下士族阶级的支持，所以时间又是司马懿最好的朋友。一句依依东望，是孔明对自己的哀叹，是孔明对司马懿的提点。蜀汉时不我待，司马家还需蛰伏和暗暗经营。最后啰嗦一句，我这么认为并不是在贬低这部剧作中司马懿的形象。相反，一个能够以敌为师，一个能够在看透了形势之后无论面对多少苦难都坚持到最后的人，纵然他不如诸葛亮天纵奇才，也是一个可敬可畏之人。

人，一生30000多天，从婴儿到老年。每个阶段的成长，时间感的波动，环境的影响，自身情绪情感的变化，思绪更是亿万……短暂亦漫长～支撑人前进的，归根结底都是自身的内心世界观感……差异性的存在引导不断转变，九九八十一难一点也不为过。为爱情，为金钱，为命运，为人生价值，为了各种各样的追求，最终都逃不内心的恐惧和贪婪，生命的失去和离开从出生就开始设定的终极归宿～过去，现在，未来，让无数才人，伟人，折腰……尽管生命如此卑微渺小，仍然在努力伴随时间前行，交织出无数催人泪下或鼓舞上进或情谊绵绵等等动人的故事，留存无数经典。依依东望，简单的四个字，包含无数理解～人在时间面前存在无限的卑微与渺小，究其生命意义，最终不过是如三字经所言，人之初.性本善，又如王阳明所说～知行合一，为善去恶，修行如此而已～简单是种美，依依东望，望眼欲穿……

　　依依东望是什么意思 　　1. 东王依依表示，他在看自己的一生，看自己的心 　　2. 这个词源于诸葛孔明和司马仲达对未来选择的不同看法。诸葛亮一生的使命就是收复汉朝。然而，舒汉的资源和人才都是有限的。到诸葛亮北伐时，许多谋士和良将都死了 　　3.所以，对诸葛亮来说，时间的流逝就像一股东流的泉水。依依东望里有太多的无奈和悲伤。对司马懿来说，这是一个不同的场景。当他年轻的时候，他很低调，远离法庭。所以对司马懿来说，一衣洞首先看到的是年轻时的自己，一个纯洁善良的书生，一个忠诚爱国的爱国者

依依东望表达的是：东望的是毕其一生，望的是人心的意思。这个词源于诸葛孔明和司马仲达对未来选择不同的看法。诸葛亮一生以光复汉室为己任，然而蜀汉资源人才皆有限，待到诸葛亮北伐之时多少谋臣良将都已作古。所以，对诸葛亮来说，逝者如斯夫不舍昼夜，时间和人心都如一江春水向东流。一句依依东望有太多的无奈和悲壮。而对司马懿而言则又是另一番光景。年轻时他韬光养晦，远离朝堂。所以对司马懿而言，依依东望的一是年轻时候的自己，一个纯良的书生，一个忠君爱国的志士。扩展资料诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在琅琊郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅琊的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮3岁时母亲章氏病逝，诸葛亮8岁时丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章（今江西省南昌市）赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表。建安二年（197年），诸葛玄去世，诸葛亮就在隆中隐居，平日喜欢吟诵《梁甫吟》，又常以管仲、乐毅自比，时人对他都是不屑一顾，只有好友徐庶、崔州平等人相信他的才干。

依依东望出自《三国志 蜀书 四十一卷》，与孟达书往年南征，岁末乃还，适与李鸿会於汉阳，承知消息，慨然永叹，以存足下平素之志，岂徒空托名荣，贵为乖离乎！呜呼孟子，斯实刘封侵陵足下，以伤先帝待士之义。又鸿道王冲造作虚语，云足下量度吾心，不受冲说。寻表明之言，追平生之好，依依东望，故遣有书。含义诚然，我们每个人对这个世界都有各自的看法和活法！依依东望，望的，是毕其一生的抱负！望的，是毕其一生的荣耀！望的，是毕其一生最大的成就！看得出司马懿对于实现心中抱负的极致渴望与雄健魄力;“依依东望，望的就是毕其一生，望的是时间”，是司马懿的领悟和转变;“依依东望，是人心”则是司马懿最后的大彻大悟和人性回归。而在第二部中，司马懿的身份会变为“托孤重臣”，遇到人生中最大的对手诸葛亮，“空城计”“高平陵”等历史事件将逐一登场，展开真正精彩的角逐。