- 苏萦
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迷信心理,就是一个人的一种精神信仰,而不管是谁,是什么样的人,都是无法容忍质疑或嘲弄自己的信仰的,所以,如果你有诚心想劝说对方,想让对方摆脱封建迷信,那你首先就要表达出对于对方信仰的尊重,继而获得对方的信任。
人们对内心中认为生命个体(或生命群体)有支配力量的神灵的畏惧和遵循状态,是人们在社会生活中遇到不可认知之物而无所适从,或遇到难以克服的挫折和障碍时所表现出来的鬼神天命等的认同,祈求以改善自己命运的一种信仰和行为。
例如有人遇到困难时,常去求神问卦、算命、抽签、测字、相面、降仙以求解脱。迷信是当今社会仍有市场的病态社会心理,它是反科学的愚昧心态与行为,必须加以制止。
迷信与宗教有明显的区别。
迷信和宗教在表面上似乎很相似,那包含着对超自然的认同与遵循,但二者的区别是明显的。
从结构上看宗教是一种社会意识形态,宗教有严格的组织、教规、教义与制度。宗教靠神职人员的专门传播而发展,有神学体系。宗教有着合法的地位。
而迷信与宗教正好相反,迷信不是通过正规的神学承认的组织来传播的,迷信与人们日常的生活密切交织在一起,在传统和习俗中自下而上,在代与代的潜移默化中被继承,如画符念咒、驱鬼治病、以卜筮预测吉凶等。
- 一自萧关起战尘
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宗教不是迷信
迷信就是迷惘地信服,盲目地相信。
“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”因此,理论上,人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念,即使是在科学领域,同样存在着“科学迷信”。但科学与迷信、信仰或宗教有着重要区别。科学在本质上要求怀疑主义,并在实践中公开倡导怀疑主义。怀疑主义要求分析型思维以及批评型思维,要求怀疑一切,即不相信任何未经证实的事物。对已经证实的事物,也要怀疑其时空的局限性及观察的准确性。未经证实的理论称作假说或猜想,而假说或猜想完全有可能被证明是假的。假的假说或猜想必须被抛弃。
“认识是有限的”,而且相当有限。人面对巨大的未知的空间的时候,往往会提出自己的解释。古人慑服于雷霆之威,于是提出自己的解释“雷神、天庭”并对此顶礼膜拜。后人称之为迷信。迷信是指人们对于事物盲目地信仰或崇拜。狭义的迷信,按照我国解放以后约定俗成的习惯,是专指人们信星占、卜巫、风水、命相和神鬼等的思想和行为。
迷信活动一般是专指民间的神汉、巫婆、算命先生、风水先生等所从事的抽签、打卦、算命、看相、看风水、驱鬼、跳大神等活动。
迷信,本来是指人们对事物盲目信仰或崇拜,如迷信书本、迷信金钱、迷信人等。
现在人普遍认为迷信是由于没有判别能力,对事物本质分辨不清,而对某些事物发生特殊的爱好,并确实相信,进而自相信至信仰,甚至到崇奉、毫不怀疑的地步。迷信的人往往由某种事物或现象媚惑而醉心,进而沉醉于此,深信不疑。迷信的人还往往随意放任,盲目地将“信仰”和“崇拜”的事物和说法附注于积极不屑的行动。
看上去“迷信”是一个笼统的名词,就像“管理”一词一样,有企业管理/行政管理/仓储管理/财务管理/医院管理/学校管理,有着诸多的用法。而“迷信”,也会有:宗教迷信/武力迷信/财富迷信...等等,等等
迷信的特征:
①不具备分辨能力,不能足够地认识事物的本质;
②没有判别能力,而又为某种现象或说法信以为真,甚至坚定不移地信仰和崇拜;
③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。
封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成。封,《辞海》第一个解释是“帝王把土地赐给臣子。”“建”,是创立、设置和竖立的意思。“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条,在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略,如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等。
但是,利用迷信进行别的活动,跟迷信本身是不同的。
现在的我们仍旧在对于未知的空间给于自己的解释。 也许这些解释更接近于事实的真相了吧,反正我觉得比“雷神”可信多了,也合理多了。可是说到对错,嘻,那仿佛是一班小孩子在看电影。他们通常会指着这个人说“坏人”,指着那个人说“好人”。
我们的科学无非也是对未知的种种解释,
至于解释的是对是错,只有上帝才知道。
历史上这样的事情层出不穷,有人迷信地心说,日心说。有人迷信牛顿力学,有人迷信唯物论。
(反对意见:科学的根本不是对未知的解释,这应留给哲学(包括科学家们相信的各种哲学),科学告诉我们"怎么样",给出事物
变化的种种预测,牛顿力学是不精确但很好用的理论,唯物论是形而上学不是科学)
对科学的一味相信, 也同样是一种迷信.
科学之所以为科学是由于任何科学要求结论必须确立在严格的实验证明基础上,“实践是检验真理的唯一标准”,因此,我们有理由要求所有从事科学工作的工作者保持务实谨慎的态度,严格区分理论与结论。反之,盲目的相信科学将成为新的迷信!
补充:
科学是对一定条件下物质变化规律的总结。(今天的科学,已经不是早期的“分科的学问”之定义了,我这样定义,最符合达尔文以来的科学思想观)
科学必须是能够达成公认、可交流、可验证、可证伪。科学是可以禁受实践检验的。
但是科学的规律与条件是密不可分的,不满足条件,则可能得不到科学预言的结果。如果出现不符合科学规律的情况,那么很可能是进行科学总结是没有注意限制条件,或实际条件已经不满足科学规律的条件。
例如亚里士多德的重物先落说已经证伪,但是我们加上限制条件:在受到相同的,与运动方向相反的阻力条件下,两物体在同一高度做自由落体运动,则较重的物体先落到水平地面。这样才能较严格的限制一些条件,使得我们的结论更有保证,因此科学从没有抛弃任何有实验证明的理论,只是在接近真理的过程中,给原理论增加多种以前没有考虑的限制条件。
迷信是不希望听者去验证,只希望听者接受讲述观点的传播形式。
不经验证的接受方式,也是迷信。
如果读者不能验证,就不是科学普及,而是让读者增加点“据说”的迷迷糊糊相信的可能,是迷信的传播方法。
迷信不一定是错的,每个人都不是全才,都会或多或少的迷信权威、专家,不经验证而相信。所以迷信不可怕。但分不清科普和迷信,就可能分不清科学和假科学。
最迷惑人的新型迷信方式有如下几种:
老“科学家”给小学生进行“科普”,由于小学生知识不够,无法验证,他们只能当成结论去接受,然后他们据此去批判别人。这是迷信“科学家”。
对别人说:“网上到处是证据,随便搜一搜就能找到”,而自己不能找到任何一个证据。这是不想让别人验证的常用方法。
认为“科学家”什么都知道,什么问题都想过,也是一种非常迷惑人的观点。这种想法,很容易在学生时代形成,因为大家的能力都不够,没有“科学家”考虑的全面。如果认为这种观点成立,同理可以做如下推论:重物不一定先落,这是小学生都可以理解的,亚里士多德这位科学家和他之前之后的若干科学研究者,在重物先落说提出的那么长时间里,不会连这么简单的问题都想不明白,所以提出重物不一定先落一定是错的。持这种观点的人把自己放在学生的角度,而把“科学家”神化,始终站在“科学家”的脚下,怎么能看出“科学家”的问题呢?要在平等的角度,认为“科学家”说的,我们都已经了解,然后再研究“科学家”是否有没有考虑到的问题,而导致论述、推理有漏洞。要看到”科学家”的不足,一定要站到“科学家”的肩膀上,对他的理论有全面的了解,才能发现。而站在“科学家”的脚下,对他所说深信不疑,正是迷信的表现。
- tt白
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这个问题问的好“科学”哦,呵呵。。。下面的迷信的定义,你看下:
①分辨不清,看不清问题的本质,失去判断能力而又认为某种说法可靠。
②不分青红皂白,盲目地相信、盲目地信仰和崇拜,人言亦言。
“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。因此,理论上,人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念,即使是在科学领域,同样存在着“科学迷信”。例如:要相信集体的智慧,不能迷信个人。如果只相信集体,那么也是迷信,集体也有可能存在错误。
不迷信看来很麻烦吧,不过再麻烦也要不迷信,吃得苦中苦,方为人上人,要不你的认识就会出错,你的判断就会有失水准。
- Chen
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这个问题问的好“科学”哦,呵呵。。。下面的迷信的定义,你看下:
①分辨不清,看不清问题的本质,失去判断能力而又认为某种说法可靠。
②不分青红皂白,盲目地相信、盲目地信仰和崇拜,人言亦言。
“迷信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。因此,理论上,人类对任何事物都可能存在着“迷信”的观念,即使是在科学领域,同样存在着“科学迷信”。例如:要相信集体的智慧,不能迷信个人。如果只相信集体,那么也是迷信,集体也有可能存在错误。
不迷信看来很麻烦吧!不过再麻烦也要不迷信,吃得苦中苦,方为人上人!要不你的认识就会出错,你的判断就会有失水准。
- 左迁
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楼主朋友,你的分析很好!现在的社会确实是相当颠倒的。迷信,到底什么是迷信,现在的社会都一边到的迷信西方了,无论是教育、医疗等等方面。
我们的传统文化就快要被糟塌的不行了,西方文化却被很大程度的“神化”了,不说别的,就说我们拥有几千年实际经验的中医吧,可是经过历史长河
检验的真理
,救过了不知多少的生命,现在却有些“国”人要呼吁取消中医,说她是迷信、骗人的,而西医呢,无论它有什么的不确定性,不完善的,就算它误诊了,医死了多少生命,但这些“国”人却不怎么在乎,反而认定被医死的这些众生是“该死”,是“绝症”的事,不关西医事,这种不公平的对待真的令我们祖宗伤通了心啊·!
推荐:
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- 阿里阿涅德
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网页链接命运的真相,这文章用一个故事就讲透了
人为什么会迷信命运,好多人会去算命呢?
原因无非以下三种:
第一种是希望贪图便宜,或者说想寻找捷径。迷信的本质,是想找到超自然的力量,找到超越人类力量极限的存在,并与他们建立某种联系,得到他们的加持。比如奋斗了十年、二十年后,发现身边人都比自己强了,自己还不甘心,还想超越,但对自身的能力,已经有清醒的认知了,知道自己赶不上别人。这时候就希望有超越自然的力量,超过所有人能力范畴的神奇力量,加持自己,让自己长出翅膀,最简单的就是投入2元钱买彩票,中个千万大奖,从而后来居上,超越他人。
第二种就是获得了意外巨大的成功,不自信,怕失去,就倾向于相信有轮回报应,比如自己上辈子做了很多好事,或者自己祖上做了很多好事,自己这辈子应该有这个好运气,从而建立对自己现状的自信。
第三种迷信的人,是自己获得了意外的巨大成功,担心别人觊觎,就要利用迷信手段,告诉别人这是他应得的,从而断了别人的念想。他拥有巨大的既得利益后,他迷信不迷信,并不重要,重要的是让别人迷信,遵守现有的秩序。
江湖上的算命先生,看透了这三种迷信之人的真正需求,看人下药,无往不利:
平庸之人,告诉你有大富大贵的机会,前提是你烧香拜神,给算命的好处,因为他是沟通你与神的桥梁、信使;
大富大贵之人,不自信的,他告诉你富贵在天,你是前生或者先人做了好事,这辈子该享受这富贵;
大富大贵之人,虽然自信,但还没有取信于人的,他帮你编排神迹,让周围的人迷信于你;作奸犯科而富贵的,担心被报复或者受到法律制裁,他告诉你能为你消灾避祸,前提是烧香拜佛,给他这个信使好处——
罪过,一不小心,多说了几句,不知道又砸了多少人的饭碗,罪过。
我这个人最大的悲哀之处,就在于痴迷这些术数多年,花费许多精力和金钱,结合太多案例和经验,终于搞通了,却觉得这不是我想要的,因为它们并不能真正解决求助者的成长问题,于是我再度放弃这个方向的探索,投入更多精力到了佛学和因果的探讨中。
所以说,我不建议大家算命。
如果你现状不如同龄人,又不能比他人付出更多去奋斗,那就接受自己的平庸,不必一边浑浑噩噩过日子,一边焦躁于自己的平凡,这是没有意义的精神内耗。
要么不遗余力地为梦想奋斗,坚定不移地耕耘,日复一日地精进,默默守护丰收的希望和信心,静静等待生命的东风与春雨,直到你播下的所有种子,突然花开,傲然结果。
要么心平气和地与生活握手,陪伴父母时和颜悦色,陪伴孩子时轻声细语,陪伴爱人时有情有义,陪伴朋友时诚诚恳恳,在你周边的生活圈子里,营造出一个个小而美的时刻。
除此两者,其他都是虚妄。
这是我在微信公众号“ 看破烦恼悦青云 ”看到的文章网页链接中的内容,希望有用。
https://mp.weixin.qq.com/s/nB1EBiF4uuo89ycyddVMaQ
- u投在线
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首先
要把迷信和玄学分开
现多人把玄学和迷信联系起对
国《周易》《四住》流传千年
定假
只多会玄学人
利用玄学来欺骗钱财
导致人们都相信玄学了
比
家店子买盗版货
恐怕再也会去了吧
国玄学已经有千年历史
其真假难分辨
按照逻辑思考
流传千年文化
能全假
我们古人也会全骗子
正国术大师南怀瑾所说:国算命术骗人欺骗了国人三千多年世上有高明骗术也值得研究
科技毕竟才发展200年
能能解释古老切~
能被200年理论解释
真理
科学
能被200年科技理论解释
迷信难道才发展200年科技理论能解释宇宙切物质规律
- CarieVinne
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不尊重或违反现代科学的思想观念和行为。
- gitcloud
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没搞清楚就乱信叫迷信。
- 北有云溪
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你听人家的谣言叫迷信。
- bikbok
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不理性的行为
- 豆豆staR
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我是觉得,前人写的很是玄幻,一般人的想象力应该没有这么丰富。但是我们没有涉足过这些,并不知道真假。只能尊重。因为每一种都是瑰宝。让我想象我是想不出来的,哈哈哈呵呵呵
- 奇石珠宝真君
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迷信:专指人对事物的一种痴迷信任状态。
迷信的特征:
①不具备分辨能力,不能足够地认识事物的本质;
②没有判别能力,而又为某种现象或说法信以为真,甚至坚定不移地信仰和崇拜;
③盲目地将所谓“信仰”和“崇拜”的现象和说法附注于积极不屑的行动。
封建迷信一词是由“封建”和“迷信”两个词组合而成。封,《辞海》第一个解释是“帝王把土地赐给臣子。”“建”,是创立、设置和竖立的意思。“封建”二字在《辞海》中没有单独的词条,在多数场合是“封建制度”、“封建思想”、“封建主义”、“封建社会”等词的简略,如“反帝反封建”、“反封建反迷信”、“这个人很封建”等。
但是,利用迷信进行别的活动,跟迷信本身是不同的。
现在的我们仍旧在对于未知的空间给于自己的解释。
也许这些解释更接近于事实的真相了吧,反正我觉得比“雷神”可信多了,也合理多了。可是说到对错,嘻,那仿佛是一班小孩子在看电影。他们通常会指着这个人说“坏人”,指着那个人说“好人”。
我们的科学无非也是对未知的种种解释,
至于解释的是对是错,只有上帝才知道。
历史上这样的事情层出不穷,有人迷信地心说,日心说。有人迷信牛顿力学,有人迷信唯物论。
(反对意见:科学的根本不是对未知的解释,这应留给哲学(包括科学家们相信的各种哲学),科学告诉我们"怎么样",给出事物
变化的种种预测,牛顿力学是不精确但很好用的理论,唯物论是形而上学不是科学)
对科学的一味相信,
也同样是一种迷信.
科学之所以为科学是由于任何科学要求结论必须确立在严格的实验证明基础上,“实践是检验真理的唯一标准”,因此,我们有理由要求所有从事科学工作的工作者保持务实谨慎的态度,严格区分理论与结论。反之,盲目的相信科学将成为新的迷信!