“爬灰”是什么意思？

爬灰拼音：pá huī。注音：ㄆㄚˊㄏㄨㄟ。结构：爬（半包围结构）灰（半包围结构）。词语解释：俗指公公跟儿媳妇通奸。也作“扒灰”。英：an affair between the father and his daughter-in-law.国语词典：公公奸污媳妇。《红楼梦．第七回》：「那里承望到如今生下这些畜生来，每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！」也作「扒灰」。引证解释：1、偷媳的隐语。按，扒灰，也作“爬灰”。引清王有光《吴下谚联·扒灰》：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。”2、一说为“污媳”之隐语。参阅清李复元《常语丛谈》卷八。参见“扒灰”。引《红楼梦》第七回：“每日偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”郭沫若《卓文君》第三景：“这样挽着我做什么！你这想爬灰的老忘八！”

　　爬灰意思简述 　　1. 爬灰，又称拣灰，是形容乱伦的词，特指公公和儿媳之间的乱伦 　　2. 要理解“捡灰”一词的含义，就必须了解北方满族人的生活用具——锅碗瓢盆。灶台由上下空间组成，上空间为燃烧空间，柴火烧火锅的空间;下面是漏灰存放的空间。这样一来，灶具的正面就不可避免地露出两个洞。这是对女性生殖器官的隐喻。每次烧火前，家庭主妇通常会用锅铲把上次烧完的灰烬刮到较低的洞里。这时，灰色的格子代表男性的生殖器官。老一辈的人开玩笑说，这种生活行为是“捡灰”。然而，它们大多是指正常的夫妻关系，大部分是笑话。后来的“爬灰”纯粹是谩骂;它确实指向了乱伦和不当的性行为

爬灰一般指扒灰（汉语词语）扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。

扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

《红楼梦》里面的爬灰是公公与儿媳妇私通的意思。基本字义：爬1、手和脚一齐着地走路，虫类行走：～行。～虫（爬行动物）。～泳。2、攀登：～高。～升。～山。往上～（讽刺追求功名的人）。3、搔：～痒。～搔（“搔”读轻声）。灰1、物体燃烧后剩下的东西，经烧制后形成的产品：纸～。～烬。洋～。～飞烟灭。2、尘土：～尘。3、特指“石灰”：～墙。～膏。4、黑白之间的颜色：～色。～质（脑和脊髓的灰色部分）。～沉沉。5、志气消沉：心～意懒。相关组词1、爬行［pá xíng]爬：～动物。2、爬泳［pá yǒng]俗称自由泳。游泳姿势之一。身体俯卧水中，两臂轮换划水，同时两腿交替打水。速度快。因动作像爬行，故名。3、爬虫［pá chóng]爬行动物的旧称。4、灰尘［huīchén]尘土：打扫～。5、灰心［huīxīn]（因遭到困难、失败）意志消沉：～丧气。不怕失败，只怕～。

此行为是对女性极其不尊重的封建恶习，多发于文化水平低下的群体及部分思想落后的人群中。也是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。扒灰是婚礼上的恶俗节目，羞辱了新人，不符合社会主义核心价值观。

”爬灰”这个在民间广为使用的词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大醉酒后大骂贾府的那些不争气的子孙们：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗,爬灰的爬灰。”贾宝玉还问王熙凤“爬灰”是什么意思，被王熙凤骂了一顿。那么焦大所骂的”爬灰“是什么意思呢？对于这个词我上网查了一下，据清代王有光在《北?素史集》中解释。在其”扒灰“条目中说；”翁私其媳，俗称扒灰,鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中,灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”在这里扒灰是为了偷锡（媳），说到扒灰就想起偷锡（媳），爬灰只是扒灰的另一种写法。王有光还说：“王荆公子王？早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有＜风流不落别人家＞句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”这个更好理解了，一个姓王的人他的儿子死得早，她的儿媳就另盖了一座楼住，他常去儿媳那里去偷看。儿媳错误的理解了他的意思，于是，就在墙上写了一首诗，其中有一句“风流不落别人家“。他见了以为在骂他就用手把墙上的字抠掉，结果弄的满屋都是灰尘。他对儿媳的这种不敬行为也就用“爬灰”来概括了。后来，清人李元复在《常谈丛录》中补充解释说：“爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏。膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。上面的三个解释都是一个意思“爬灰”就是公公和儿媳有不正当关系！

爬灰，又称扒灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说。故事一有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。

“爬灰”是一句物像的骂人词语，是“扒灰”一词的延伸发展。若要搞清“扒灰”一词的意思，必须了解北方满族人的生活用具——锅灶。锅灶是由上下两个空间组成，上面是燃烧空间，加柴草燃烧热锅的空间；下面是漏灰、储灰的空间。这样锅灶的前脸就必然呈现上下两个洞口。人们暗喻女性的生殖器官。每当烧火之前，主妇大都用灰扒子来回在下洞中将上次烧尽的灰扒干净。这时的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一辈的人戏谑此生活行为是——“扒灰”。但这其中大多是指正当的夫妻关系，玩笑的成分占多。而后来的 “爬灰”就是纯粹的骂语了；真正指向乱伦和不正当的性行为 。《红楼梦》第七回焦大骂主的故事，是影射康熙八年（1669）五月，童子军镇压四朝元老鳌拜的历史事件。鳌拜被捕后大骂交泰殿，其中就有“爬灰、养小叔子”的骂语。十六岁的康熙还是个少年天子，只知道是骂人而不知其含义。便去问祖母——孝庄太后，结果被祖母狠狠的斥责了一通。原因是祖母与十四爷——多尔衮（孝庄的小叔）年轻时有一段扉闻。在书中嗔眉立目的凤姐就是孝庄的化身，而此时的贾宝玉就是康熙的化身。作者将祖孙关系变为叔嫂关系，使百年读者很难将这段内容附应当年的历史。焦大公开骂主和柳湘莲隐晦骂狮以及五十一回的第四个谜语——《淮阴怀古》，这三个谜语事件有着异曲同工的作用。她是启发和告诫准备接班的太子与新登基的皇帝，一定要防备前朝的老臣左右摆布新的皇权，因为他们势强权重、功高盖主，很难迎合新的时期需求。必须得用“一朝天子一朝臣”的历史手法将他们镇压，才可保住新政权的巩固。焦大和鳌拜的名字穿合起来就是“焦鳌大拜”。谐音变字成——“骄傲大败”。这也是《红楼梦》皇权政治题旨的有力论证。

扒灰公（bā huī gōng）：就是与儿媳暧昧的公公。出自于苏东坡。苏东坡晚年时，一日，儿媳妇带着孩子在庭院中玩耍，淘气的孩子非闹着到爷爷的书房里头玩。恰巧公爹不在，年轻儿媳也想窥视这一代名士的书房，于是就带孩子进去了。儿媳被满屋的诗词典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起书来，看着看着竟然睡着了。黄昏十分，苏东坡与友人饮酒归来，一进书房，瞧见儿媳妇斜躺在床上，觉得不和礼教，被人看见了难免闲话，急急退出书房，一不留神打翻了桌上的香炉。同时，苏东坡望着床上娇艳欲滴的儿媳不免心有所动，索性在桌上的香灰里画了两句诗：“芙蓉帐里一琵琶，欲要弹来礼又差。”儿媳一醒来，反过来应和了两句：“愿借琵琶弹一曲，肥水不流外人家。”当苏东坡再次回到书房，发现桌上多了两句诗。不觉在桌前傻笑，被随之而来的好友陈季常看到。苏东坡赶紧以袖子将桌子的灰抹去，然后若无其事地说：“没事没事，爬灰而已。”自此以后，这“爬灰”的典故被陈季常传开了，后来，公媳之间有所暧昧，人们就雅称称为“爬灰”或“扒灰”！扒灰（bā huī）造句：扒灰这种行为是法律和道德都不允许的。再来几张跟扒灰无关的闹洞房。江苏靖江街头挂横幅"庆祝扒灰"成功。秦可卿在红楼梦里只活到了第十三回,但却获封红楼第一女神,窃以为,是因为扒灰的故事过于精彩诱人,让人浮想联翩,所以创意才是最重要的。大笑三声的道理很简单,是因为立马联想到了家乡流传了多少年的“扒灰爷爷”故事。

爬灰是一俗语，又叫“扒灰”。指的是公公与媳妇发生不正当的两性关系。翁媳乱伦，为何叫作“爬灰”呢？一种说法是，这一俗语源于王安石的故事：王安石的儿子王（上雨下方，pang阴平），早年辞世，他的妻子青年守寡，令筑小楼居住。王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。而媳妇却错解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是题诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，就用指甲扒去壁灰。这样一来，外间就有了“扒灰”的说法。显然，这种传说是牵强附会的，很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。另一种说法是：“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音。这一说法源于清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。”这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过去，神庙遍地，香火特盛。为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”，偷锡也，锡、媳同音，以为隐语。看来，王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡，而“锡”“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或是“扒灰”一语的来源。

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。 民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。 这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 　　还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 　　民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。 　　清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 另故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。

爬灰是什么意思呢爬灰”这个词最早出现在小说《红楼梦》一书中。小说《红楼梦》第七回描写道，贾府很有资质的仆人焦大，趁着酒醉大骂贾府那些纨绔公子哥。说他们天天偷鸡摸狗，不干正事，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，你们认为我不知道?!言外之后，贾府那些纨绔公子哥们所做的不能见人龌龊事，焦大都知道。读焦大醉酒骂贾府纨绔公子哥那些话内容，说明“爬灰”这个词是贬义词。那么，“爬灰”是啥意思?后来得知，“爬灰”是一个形容专指公公和儿媳之间不正常的男女关系。

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。 民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。 这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。 王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。 清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 另故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。 http://baike.baidu.com/view/62926.html?wtp=tt不准扒灰倒笼(乱伦）,即犯了“十大帮规”的第三条“不准扒灰倒笼”,这是“十大帮规”中的“唯一死刑”一条

1.我想找一首扒灰诗 《扒灰诗》 月儿弯弯照窗纱，牙床横卧玉琵琶。 有心上前弹一曲，又怕琴声传外家。 上面这首诗，据说是公公思想儿媳之作。起句以月开端，故调情之常调也，能烘托气氛，浮想翩翩。次句以玉琵琶喻人体，可见皮肤白皙，身材婀娜，臀部丰满。三句顺应琵琶的取喻，把作爱比喻弹曲，自然流畅，颇有点动感，琵琶之曲，多激昂有力。四句刻画心理，也很自然，非天良发现，实怕作奸在床，算是好诗了。记得周作人先生写过，有客进大堂有一诗：“太阳出来红硼硼，媳妇洗浴公公张。公公啊，你别这样，婆婆伊也有的。唐伯虎题。”连赞高雅高雅。这种诗虽然低俗，但贵在真实。 2.爬灰是出自古代谁的口 关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。 后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。 这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。 农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。 王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。 于是两人走在了一起。 清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。 王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。 其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。 鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。 庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。 锡、媳同音，以为隐语。」 在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。 当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。 还有一种说法是，过去有个习俗是儿媳妇要打扫炉灶下的灰烬是为“扒灰”。 公爹意欲与儿媳妇有情，便在炉灶灰中或藏点金银首饰“贿赂”儿媳，或藏情书或情诗“挑逗”儿媳。待儿媳扒灰时必然看到了，若有意，必然有所表示，于是形成通奸之事。 现在好像在一些地方还有这个扒灰的习俗，往往是新婚次日早上，公公或婆婆把一些红包放于尿罐旁、笤帚下、炉灰中，新媳妇起床后要做点倒尿罐、倒炉灰、打扫院子什么的家务活，自然就收获红包。不过现在只是演变成一种结婚习俗，新媳妇倒不见得真正去干什么家务活了 /v536965.htm?syn=%E7%88%AC%E7%81%B0。 3.关于耕读的诗句 《耕读轩》 元代 王冕 路逢谁家子？背手牵黄犊。 犁锄负在肩，牛角书一束。 辄耕且吟诵，息知阴坐乔木。 南山豆苗肥，东皋雨新足。 凉气满郊墟，书声出茅屋。 古来贤达人，起身自耕牧。 买臣负薪歌，倪宽带经读。 寄语少年徒，行当踵前躅。 《耕读堂诗》是 宋代 项安世 朝鹜兮吾畴，道象舒兮鸦疾。 暮飘兮吾帷，风喧兮雨密。 蓑衣兮台冠，雪炬兮萤祑。 田丁兮学丁，耦歌兮侪习。 米甘兮蔬旨，道腴兮仁实。 养送兮无憾，俯仰兮有适。 尧汤兮吾辟，岂吾欺兮伊稷。 《读山海经·其一》 南朝 陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，版摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览《周王传》，流观《山海》图。 俯仰终宇宙，不乐复何如？ 《观村童戏溪上》 宋代 陆游 雨余溪水掠堤平，闲看村童谢晚晴。 竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。 三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。 识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。 《淳熙戊戌在家聚徒期以秋冬随子赴任作诗二绝》 宋代 孙介 此去相从有半年，分携权恐在暮秋天。 若能早夜四精进，他日生涯胜买田。 4.有谁知道苏东坡的逸闻 “青纱帐里一琵琶，虽有阳春不敢弹” “公公何妨弹一曲，肥水不流外人田” 故事原文如下： 中国民间对公公与儿媳之间的不当行为称为“扒灰”。其起源可能就是苏东坡。 苏东坡壮年丧妻后，加上仕途不顺，一度比较颓废，赋闲在家，百事不问，引以为傲书法、辞赋，也不再玩了，甚至几天都不进书房。其子没有乃父风，游手好闲，经常不回家。但是，却娶了一位貌美的小娇娘，在诗词方面还经常和苏东坡应和几句。因此，翁媳关系倒比父子关系亲密一些。 某日中午，苏东坡酒后无聊，来到书房，闷坐在书桌前打盹。书桌上由于多日没有清扫，落了薄薄一层灰尘。就在苏东坡百无聊赖之际，其儿媳身穿一袭淡绿的薄裙，手拿茶壶、茶杯，给他送茶来了。看到儿媳那袅袅动人的身材，青春靓丽的打扮，苏东坡竟心猿意马起来。以手沾水，在桌上写道：“青纱帐里一琵琶，虽有阳春不敢弹”。其儿媳一看，虽脸上发烧，但又不无挑逗之意，也以手沾水，写到：“公公何妨弹一曲，肥水不流外人田”。正在翁媳眉来眼去。思绪徜徉在暧昧旖旎氛围之际，苏东坡的儿子慌里慌张的闯到书房看望父亲来了。苏东坡担心儿子看到书桌上的玄机，袍袖一拂，擦去了字迹。其儿子对苏东坡的举动大为不解，忙问：“父亲大人，您干什么呢”？苏东坡答道：“我扒灰呢”！ 5.介绍“爬灰”的典故 王安石（可能历来的改革家都遭人骂吧，因为改革触动了人家嘛）。 说的是正直炎夏，这日王安石朝罢归来较晚，正是月明之夜。 “不小心”看到儿媳因为天热浴罢贪凉未衣，月光下隔帘甚明。 王安石不忍不言，乃写诗两句于纸上，到香炉边，以手“爬灰”将诗藏于 香炉内灰下（盖因每晨其家儿媳必然“爬灰”焚香于此），其诗曰： 朝罢归来月西斜， 隔帘瞧见玉琵琶。 到第二天晚上下朝归来，王安石忍不住到香炉边“爬灰”再看， 只见纸条犹在，以为媳妇没有看到。但再一看，多了两句续诗，道是： 何不抱来弹一弹， 声音不到外人家。 从此，“爬灰”一典出矣。 6.红楼梦中有一句 “爬灰的爬灰”是什么意思 指公公与媳妇有染~~ 古时，有一媳与翁有私交，十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着：“翁，请晚上来，我未拴门也！”翁起来烧火，眼花不能见。适时，有一外客来访，也就坐于灶膛前，媳急之，呼曰：“家翁，家翁，把灰扒一下！”翁不解其意，外客也不知其意，往灰上视之，始知其中奥妙也！ 外客传于乡里，“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也！ “爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。 参考资料：/viewtopic.php?p=310720 7.什么叫"爬灰 扒灰 扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。

“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。参考资料：http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=310720

‘耙灰"出自一个民间典故，大意是家公与儿媳有染，发展到在厨房发生故事时被人撞破，家公推说柴灶灰太多，他只是在为灶耙灰去倒了。到现在人们就以“耙灰”来暗示家公找儿媳哪个事儿。

爬灰，应是扒灰。古时候人们用柴火灶烧水煮饭，柴火燃烧完以后的灰烬要及时地清除，以避免阻止新的空气进入灶内助燃。清除这些灰烬很辛苦，要跪在地下进行，所以，两只膝盖部分就会沾染灰尘泥污，戏称“污膝”。后来人们用谐音“污媳”来表示公公和媳妇之间的不正当的性关系。再后来，就直接用扒灰来表示这种关系了。

通“扒灰”的意思，原来是偷熄火的意思，后来变成偷儿媳的民间称谓啦指的应该是王和贾宝玉的关系，因为两个人同坐一车什么的，不符合礼教——你说的贾蓉，那是后来改变的，例如谢晋的《红楼丫头》就采用了这个版本我看了也很不舒服，瞎说的太多了

我看红楼梦里说过,是指公公与儿媳发生不正当关系.原是指给死人烧纸钱,用的是锡纸,会有没有烧完的,有些人就去偷,拿出来再卖,"偷锡"后比喻"偷媳",也叫爬灰.

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

　　1、爬灰也称扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。 　　2、若要搞清“扒灰”一词的意必须了解北方满族人的生活用具——锅灶。锅灶是由上下两个空间组成，上面是燃烧空间，加柴草燃烧热锅的空间；下面是漏灰、储灰的空间。这样锅灶的前脸就必然呈现上下两个洞口。人们暗喻女性的生殖器官。每当烧火之前，主妇大都用灰扒子来回在下洞中将上次烧尽的灰扒干净。这时的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一辈的人戏谑此生活行为是——“扒灰”。但这其中大多是指正当的夫妻关系，玩笑的成分占多。而后来的“爬灰”就是纯粹的骂语了；真正指向乱伦和不正当的性行为。

1、爬灰也称扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。 2、若要搞清“扒灰”一词的意必须了解北方满族人的生活用具——锅灶。锅灶是由上下两个空间组成，上面是燃烧空间，加柴草燃烧热锅的空间；下面是漏灰、储灰的空间。这样锅灶的前脸就必然呈现上下两个洞口。人们暗喻女性的生殖器官。每当烧火之前，主妇大都用灰扒子来回在下洞中将上次烧尽的灰扒干净。这时的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一辈的人戏谑此生活行为是——“扒灰”。但这其中大多是指正当的夫妻关系，玩笑的成分占多。而后来的 “爬灰”就是纯粹的骂语了；真正指向乱伦和不正当的性行为。

1、爬灰也称扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。 2、若要搞清“扒灰”一词的意必须了解北方满族人的生活用具——锅灶。锅灶是由上下两个空间组成，上面是燃烧空间，加柴草燃烧热锅的空间；下面是漏灰、储灰的空间。这样锅灶的前脸就必然呈现上下两个洞口。人们暗喻女性的生殖器官。每当烧火之前，主妇大都用灰扒子来回在下洞中将上次烧尽的灰扒干净。这时的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一辈的人戏谑此生活行为是——“扒灰”。但这其中大多是指正当的夫妻关系，玩笑的成分占多。而后来的 “爬灰”就是纯粹的骂语了；真正指向乱伦和不正当的性行为。

1、爬灰也称扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。 2、若要搞清“扒灰”一词的意必须了解北方满族人的生活用具——锅灶。锅灶是由上下两个空间组成，上面是燃烧空间，加柴草燃烧热锅的空间；下面是漏灰、储灰的空间。这样锅灶的前脸就必然呈现上下两个洞口。人们暗喻女性的生殖器官。每当烧火之前，主妇大都用灰扒子来回在下洞中将上次烧尽的灰扒干净。这时的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一辈的人戏谑此生活行为是——“扒灰”。但这其中大多是指正当的夫妻关系，玩笑的成分占多。而后来的 “爬灰”就是纯粹的骂语了；真正指向乱伦和不正当的性行为。

1、爬灰是一俗语，又叫“扒灰”。指的是公公与媳妇发生不正当的两性关系。 2、翁媳乱伦，为何叫作“爬灰”呢？ 3、一种说法是，这一俗语源于王安石的故事：王安石的儿子王（上雨下方，pang阴平），早年辞世，他的妻子青年守寡，令筑小楼居住。王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。而媳妇却错解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是题诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，就用指甲扒去壁灰。这样一来，外间就有了“扒灰”的说法。 4、显然，这种传说是牵强附会的，很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。 5、另一种说法是：“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音。这一说法源于清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。” 6、这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？ 7、清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过去，神庙遍地，香火特盛。为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”，偷锡也，锡、媳同音，以为隐语。 8、看来，王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡，而“锡”“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或是“扒灰”一语的来源。

爬灰是一俗语，又叫“扒灰”。指的是公公与媳妇发生不正当的两性关系。翁媳乱伦，为何叫作“爬灰”呢？一种说法是，这一俗语源于王安石的故事：王安石的儿子王（上雨下方，pang阴平），早年辞世，他的妻子青年守寡，令筑小楼居住。王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。而媳妇却错解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是题诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，就用指甲扒去壁灰。这样一来，外间就有了“扒灰”的说法。显然，这种传说是牵强附会的，很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。另一种说法是：“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音。这一说法源于清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。”这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过去，神庙遍地，香火特盛。为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”，偷锡也，锡、媳同音，以为隐语。看来，王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡，而“锡”“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或是“扒灰”一语的来源。

红楼梦里焦大说的爬灰意思是：公公与儿媳妇私通。“扒灰”是一俗语，又叫“爬灰”，指的是公公和儿媳妇发生不正当的两性关系。此词也出现在《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟”里；这一回主要写宝玉会秦钟，却额外跑出一个让人过目不忘的精彩桥段，就是“焦大醉骂”之事。《红楼梦》里说“爬灰”的意思是：公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：我要往祠堂里哭太爷去。“扒灰”说是在很久以前有座神庙，香火很盛。焚烧的锡箔在炉中的灰积越来越多，有人开始从炉中灰积里面扒拉着找锡，找到锡存积起来，再去集市上卖，从中获取银两。后来，被庙邻知道了，称这些从炉中扒拉着找锡的人为“扒灰”，有偷锡之嫌。这个“扒灰”就是这么叫起来的。“扒灰”怎么变成“爬灰”的呢？也是在很久以前，有位公子早逝，撇下了年轻的妻子守寡。自从这位公子去世，这位年轻妻子搬到另外一座小楼居住。她的公公经常路过这座小楼。每当路过时，就会抬头往楼上窥视几眼。这位年轻妻子发现了公公的这一举动，误解了公公的意思。趁此机会，她在墙壁上写了一句诗“风流不落别人家”。这位年轻妻子公公看到儿媳写的这句诗，就用指爪爬去壁粉，与儿媳混在一起了。这事很快传出去了，因而有了“爬灰”这个词。因为“扒灰”是偷锡，而“爬灰”是偷儿媳，“锡”（xi）和“媳”（xi）是一个音，是隐语，更符合中国传统汉语文字使用习惯。

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

《红楼梦》里焦大骂贾府“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”通行本在这儿加了一个注：爬灰，公公与儿媳妇私通。但没说为什么爬灰表示这样一种意思。　　爬灰也写作扒灰，清人王有光所著《吴下谚联》解释这两个词，关于“扒灰”是这样说的：过去有座庙香火特盛，附近住户就偷偷跑去扒取香炉中锡箔纸钱的灰，从中淘出锡来卖钱，扒灰为的是偷锡，所以用来隐指“偷媳”。另一个清人李元复在《常谈丛录》中则说，扒灰即在灰上扒行，会“污膝”，故用来隐指“污媳”。　　但王有光解释爬灰没有沿用谐音法，而认为这词源于王安石与他的儿媳之事。王安石的儿子王雱早死，儿媳独居小楼。王安石不放心，暗中前往察看，儿媳“错会其义”，以为公公有意于自己，就在墙上题诗，有“风流不落别人家”之句，王安石赶紧“以指爪爬去壁粉”。事情似乎就这样结束了——然而《吴下谚联》在这儿加了一句意味深长的结语：外面流传的爬灰之语，就是打这儿来的。很显然，许多人是认定王安石有爬灰行迹而津津乐道了。以前常看一本民间文学刊物，那上面曾刊载这故事的现代语文版，说王安石和儿媳把暗通款曲的纸条儿埋在灶灰里，乘无人之时偷偷传递。说得这样有鼻子有眼，讲故事的人就仿佛赵树理小说里的说法，“公鸡下蛋亲眼见”。　　史载，王安石确实曾对儿媳庞氏做过一件轰动一时的事。王雱是个神童，长大后又颇有政治野心，受挫折后犯精神病，觉得儿子跟自己长得不像，就疑忌起来，千方百计欲杀之，结果小孩“竟以悸死”。王安石同情庞氏的处境，决定让他们离婚，还为她选定了合适的对象，像嫁女儿一样把她嫁了过去。同时还有个兵部员外郎侯叔献，继配是个悍妇。侯死后，皇帝担心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔献休妻，当时人们把这两件新闻编成两句话说：王太祝生前嫁妇，侯兵部死后休妻。王雱当时任太常寺太祝之职。　　想来，最初的传闻应该是这样的：“王安石很关心儿媳，毅然解除她与精神病儿子的婚姻。”但有人可能听到前半句就已经浮想联翩，墙上题诗或灶灰里埋字条等情节纷至沓来，于是最终大获流行的便是王安石如何“关心儿媳”的暧昧故事了。

指公公与媳妇有染~~ 古时，有一媳与翁有私交，十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着：“翁，请晚上来，我未拴门也！”翁起来烧火，眼花不能见。适时，有一外客来访，也就坐于灶膛前，媳急之，呼曰：“家翁，家翁，把灰扒一下！”翁不解其意，外客也不知其意，往灰上视之，始知其中奥妙也！ 外客传于乡里，“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也！ “爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

爬灰是曲意，爬灰则“污膝”，谐音即“污媳”。这个典故来历十分混乱版本很多，比如有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。

红楼梦中有一句 “爬灰的爬灰”是什么意思？ 指公公与媳妇有染~~ 古时，有一媳与翁有私交，十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着：“翁，请晚上来，我未拴门也！”翁起来烧火，眼花不能见。适时，有一外客来访，也就坐于灶膛前，媳急之，呼曰：“家翁，家翁，把灰扒一下！”翁不解其意，外客也不知其意，往灰上视之，始知其中奥妙也！ 外客传于乡里，“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也！ “爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜列举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。 参考资料：:bbs.guoxue./viewic.php?p=310720 红楼梦里爬灰的爬灰是什么意思 《红楼梦》里爬灰是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。 这是一个形容 *** 的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 红楼梦中，有一回说爬灰，爬灰是是什么意思 “爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜列举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。 红楼梦中的”爬灰”是什么意思？ 爬灰是曲意，爬灰则“污膝”，谐音即“污媳”。 这个典故来历十分混乱 版本很多，比如 有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。 红楼梦中焦大骂的“爬灰的爬灰...”是什么意思？后面的半句是什么？ “爬灰”是指儿媳妇与公公通奸。这里说的是贾珍与秦可卿。 “养小叔子”是指嫂嫂和小叔子的不伦关系，具体说谁不详。 红楼梦中 “爬灰” 一词是什么意思 老公公和儿媳妇通奸称之为爬灰。 公公不搭媳妇肩 伦常是血亲关系之间的道德规范，自古同姓通婚有禁，避免因血缘相近所产生的弊病；有些地方则有女婿与岳母不碰面的「岳母禁忌」、公公与媳妇保持距离的「翁媳禁忌」。 并非所有的禁忌都处在被现代人奚落和嘲讽的境地，有些传统的禁忌观念，在现实生活中仍被广泛地信奉、遵从，并且发挥着严厉的行为制约作用。人类生活中历时最久、最典型、最被看重的「伦常禁忌」就是此类禁忌之一。当我们在现代化剧院里欣赏曹禺先生的名剧《雷雨》时，我们不能不因辈差之间、血亲之间的灭伦之罪而感到战栗和震撼，除了剧情揭示的诸多社会问题外，这种「原罪」带给观众的心灵撞击，无疑是促动人们对剧中人物命运给予深切关怀并引起伦理省思的重要因素之一。 *** 行为猪狗不如 「 *** 」就是搞乱社会秩序、败坏道德人伦的意思。 *** 最遭人嫉恨。中国人称 *** 的人为「禽兽」，骂他们是「猪狗」、「畜生」。这显然是将「伦常禁忌」当作了人与动物分野的基本标志。人是不能像禽兽那样「 *** 」的，否则，他就不配叫「人」，而且天理不容，必将受到上天的惩罚。传说中违反此种禁忌的人要么被雷击要么被龙抓，总之一定会受到最严厉的制裁。 伦常禁忌究竟起于何时，已不可详考。不过，根据文化人类学、民俗学的研究，一般认为原始社会图腾制度下已经存在伦常禁忌了。在性图腾的体制中，图腾关系即为血亲关系。后世演变为同姓不婚、岳母禁忌、骨血不倒流等等习俗。 在文献中，同姓不婚始见于周，姓的作用在于「别婚姻」、「别种族」，其中的道理有许多种说法。 最普通的说法是同姓同血统，同姓婚配，影响后代子孙的生育。《白虎通u2027嫁娶》云：「不娶同姓者，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。」又云：「恐一国血脉相似，俱无子也。」《左传》云：「男女同姓，其生不蕃。」《国语u2027晋语》云：「同姓不婚，恶不殖也。」讲的都是此理。血缘相近的人通婚于后代人的健康不利，这是有优生学上的根据的。 同姓通婚，斧头空劈 另一种说法是，同姓人结婚会带来灾乱。《国语u2027晋语》云：「娶妻避其同姓，畏乱灾也。」佤族人认为同姓结婚是「乱来」，同姓人结婚会得罪「天」。「天」会因此而惩罚人，降下灾祸，让人和牲畜死掉，让谷子长得不好，让雨下得太多或者太少，让雷击劈人等等。这种「天」的惩罚不只是加之于当事人双方，而且还要加之于全寨人或一地区的人。因此，若有同姓结婚者，要受到双方的族人和寨中人集体的严惩。对他们或者抄家，或赶出寨子，或罚他们扫寨子、剽牛请全寨人共吃，或要他们祭鬼，求「天」饶恕。祭鬼时将牛头劈成两半，示意二人永远不得来往。有的还逼迫他们与狗同餐，以示他们的行为与猪狗无别。 可见，同姓通婚的禁忌在有些民族中仍是很严厉的。这种灾乱说也反映了图腾时代伦常禁忌中 *** 畏惧的一些思想遗迹。 另外，还有一些形象化的说法。例如丽水地区佘族对同姓不婚的习俗，是说「竹节不分，同姓不婚」，道理还是指同姓一体的含义。云南的克木人，也有类似的举动，克木人同氏族之间不能通婚，如有青年男女违反规矩，硬要在近亲中通婚，即被视为猪狗，必须举行一种带惩罚性的「同槽吃食」的仪式。他们把糠和水倒进猪槽里，命违禁者学着猪叫爬近猪槽就食。同时，由另一男子手提斧头从二人的上空劈一下，代替雷神的惩罚，并含有向雷神认错的意思，请雷神以后不要再劈打他二人了；另一妇女提一桶水向二人泼去，代替水中龙王的惩罚，并含有向水中龙王认错的意思，让龙王以后不要再咬他们二人了。 伏羲女娲 *** 夫妻 *** 禁忌，严格的意义是指血亲之间发生了性的关系，即母子、父女、兄弟姊妹之间发生了性的关系。这本来与婚姻无关，只是在婚姻成为普遍的社会制度之后，才与婚姻的原则联络了起来。创世神话中的伏羲女娲，传说是洪水灾难之后留下的唯一一对兄妹，经过种种天意的考验，他们终于结为夫妻，生育繁衍了人类。有人从中分析了伦常禁忌与生存禁忌的关系，说明「 *** 禁忌只能作为生态与社会环境的客观要求而存在，并随之变化」（参见潘绥铭《神秘的圣火》）。 伦常禁忌在婚姻制度健全的今天，仍然具有维护伦理道德和社会秩序的实际作用。与世界各地不少民族都有的「岳母禁忌」稍有不同的是，中国民间更多的是「翁媳禁忌」。 拿「丈母娘」和「女婿」开涮的笑料固然不少，但新娶了儿媳妇的老公公却更是局促窘迫。公公和儿媳妇在一起，左也不是，右也不是，不敢说，不敢动，不敢看，不敢喊，要多不自在有多不自在。戏台上每每演到这一幕时，都会赢来观众会心的大笑。这其实正是伦常禁忌约束力尚在的生活体现啊！俗语说得好：「公公不搭媳妇肩」、「公爹给儿媳妇揩鼻涕，好心成了不良意」、「公公背他儿媳妇││掏力不落好」！ 翁媳之间谨防「爬灰」 公公与儿媳妇有了 *** ，民间称为「扒灰」，又叫「爬灰」。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 又云：「王荆公子雱，早世（逝），其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有『风流不落别人家』句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间『爬灰』之语，盖昉于是。」 此二题虽为妄语，姑妄听之，亦可知「伦常禁忌」其实不虚也。 红楼梦爬灰是什么意思 1. 扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。 母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有 *** 的现象。 这是一个形容 *** 的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。 关于扒灰一词的来历有许多种故事传说. 有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。 2.红楼梦中，焦大在被分配任务送人之前骂道：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。。。 这里的爬灰是指公公贾珍和儿媳妇秦可卿之间 *** 的事儿。。。 这从后来秦可卿不明不白的死和瑞珠无缘无故陪死就可以看出来，秦可卿是因为被婢女瑞珠撞破与贾珍的私情而死的。 爬灰的爬灰是什么意思？ 爬灰，应是扒灰。古时候人们用柴火灶烧水煮饭，柴火燃烧完以后的灰烬要及时地清除，以避免阻止新的空气进入灶内助燃。清除这些灰烬很辛苦，要跪在地下进行，所以，两只膝盖部分就会沾染灰尘泥污，戏称“污膝”。后来人们用谐音“污媳”来表示公公和媳妇之间的不正当的性关系。再后来，就直接用扒灰来表示这种关系了。 《红楼梦》里面的爬灰是什么意思？ 《红楼梦》里焦大骂贾府“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”通行本在这儿加了一个注：爬灰，公公与儿媳妇私通。但没说为什么爬灰表示这样一种意思。 爬灰也写作扒灰，清人王有光所著《吴下谚联》解释这两个词，关于“扒灰”是这样说的：过去有座庙香火特盛，附近住户就偷偷跑去扒取香炉中锡箔纸钱的灰，从中淘出锡来卖钱，扒灰为的是偷锡，所以用来隐指“偷媳”。另一 个清人李元覆在《常谈丛录》中则说，扒灰即在灰上扒行，会“污膝”，故用来隐指“污媳”。 但王有光解释爬灰没有沿用谐音法，而认为这词源于王安石与他的儿媳之事。王安石的儿子王雱早死，儿媳独居小楼。王安石不放心，暗中前往察看，儿媳“错会其义”，以为公公有意于自己，就在墙上题诗，有“风流不落别人家”之句，王安石赶紧“以指爪爬去壁粉”。事情似乎就这样结束了——然而《吴下谚联》在这儿加了一句意味深长的结语：外面流传的爬灰之语，就是打这儿来的。很显然，许多人是认定王安石有爬灰行迹而津津乐道了。以前常看一本民间文学刊物，那上面曾刊载这故事的现代语文版，说王安石和儿媳把暗通款曲的纸条儿埋在灶灰里，乘无人之时偷偷传递。说得这样有鼻子有眼，讲故事的人就仿佛赵树理小说里的说法，“公鸡下蛋亲眼见”。 史载，王安石确实曾对儿媳庞氏做过一件轰动一时的事。王雱是个神童，长大后又颇有政治野心，受挫折后犯精神病，觉得儿子跟自己长得不像，就疑忌起来，千方百计欲杀之，结果小孩“竟以悸死”。王安石同情庞氏的处境，决定让他们离婚，还为她选定了合适的物件，像嫁女儿一样把她嫁了过去。同时还有个兵部员外郎侯叔献，继配是个悍妇。侯死后，皇帝担心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔献休妻，当时人们把这两件新闻编成两句话说：王太祝生前嫁妇，侯兵部死后休妻。王雱当时任太常寺太祝之职。 想来，最初的传闻应该是这样的：“王安石很关心儿媳，毅然解除她与精神病儿子的婚姻。”但有人可能听到前半句就已经浮想联翩，墙上题诗或灶灰里埋字条等情节纷至沓来，于是最终大获流行的便是王安石如何“关心儿媳”的暧昧故事了。 1、这是一个形容 *** 的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。 扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有 *** 的现象。 2、《红楼梦》简介 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元蒐集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。 3、作者简介 曹雪芹（约1715- 约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍沈阳（一说辽阳），先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗。

扒灰公（bā huī gōng）：就是与儿媳暧昧的公公。出自于苏东坡。苏东坡晚年时，一日，儿媳妇带着孩子在庭院中玩耍，淘气的孩子非闹着到爷爷的书房里头玩。恰巧公爹不在，年轻儿媳也想窥视这一代名士的书房，于是就带孩子进去了。儿媳被满屋的诗词典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起书来，看着看着竟然睡着了。黄昏十分，苏东坡与友人饮酒归来，一进书房，瞧见儿媳妇斜躺在床上，觉得不和礼教，被人看见了难免闲话，急急退出书房，一不留神打翻了桌上的香炉。同时，苏东坡望着床上娇艳欲滴的儿媳不免心有所动，索性在桌上的香灰里画了两句诗：“芙蓉帐里一琵琶，欲要弹来礼又差。”儿媳一醒来，反过来应和了两句：“愿借琵琶弹一曲，肥水不流外人家。”当苏东坡再次回到书房，发现桌上多了两句诗。不觉在桌前傻笑，被随之而来的好友陈季常看到。苏东坡赶紧以袖子将桌子的灰抹去，然后若无其事地说：“没事没事，爬灰而已。”自此以后，这“爬灰”的典故被陈季常传开了，后来，公媳之间有所暧昧，人们就雅称称为“爬灰”或“扒灰”！扒灰（bā huī）造句：扒灰这种行为是法律和道德都不允许的。再来几张跟扒灰无关的闹洞房。江苏靖江街头挂横幅"庆祝扒灰"成功。秦可卿在红楼梦里只活到了第十三回,但却获封红楼第一女神,窃以为,是因为扒灰的故事过于精彩诱人,让人浮想联翩,所以创意才是最重要的。大笑三声的道理很简单,是因为立马联想到了家乡流传了多少年的“扒灰爷爷”故事。

指公公与媳妇有染~~ 古时，有一媳与翁有私交，十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着：“翁，请晚上来，我未拴门也！”翁起来烧火，眼花不能见。适时，有一外客来访，也就坐于灶膛前，媳急之，呼曰：“家翁，家翁，把灰扒一下！”翁不解其意，外客也不知其意，往灰上视之，始知其中奥妙也！ 外客传于乡里，“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也！ “爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。参考资料：http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=310720

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

扒灰 扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 一般在祭祀或庙宇内，一般有焚香炉什么的，接受香客的跪拜。由于燃烧不充分，往往积淀很多未燃烧的祭祀用品，香纸什么的，一般都有刷了铝箔锡什么的在上面。一些人就从那里面扒灰，就是为了把未燃烧的取出来，另有它用。所以扒灰就是偷锡。。。隐意偷媳。。就是公公和媳妇。。。。

“爬灰”是一句物像的骂人词语，是“扒灰”一词的延伸发展。若要搞清“扒灰”一词的意思，必须了解北方满族人的生活用具——锅灶。锅灶是由上下两个空间组成，上面是燃烧空间，加柴草燃烧热锅的空间；下面是漏灰、储灰的空间。这样锅灶的前脸就必然呈现上下两个洞口。人们暗喻女性的生殖器官。每当烧火之前，主妇大都用灰扒子来回在下洞中将上次烧尽的灰扒干净。这时的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一辈的人戏谑此生活行为是——“扒灰”。但这其中大多是指正当的夫妻关系，玩笑的成分占多。而后来的 “爬灰”就是纯粹的骂语了；真正指向乱伦和不正当的性行为 。《红楼梦》第七回焦大骂主的故事，是影射康熙八年（1669）五月，童子军镇压四朝元老鳌拜的历史事件。鳌拜被捕后大骂交泰殿，其中就有“爬灰、养小叔子”的骂语。十六岁的康熙还是个少年天子，只知道是骂人而不知其含义。便去问祖母——孝庄太后，结果被祖母狠狠的斥责了一通。原因是祖母与十四爷——多尔衮（孝庄的小叔）年轻时有一段扉闻。在书中嗔眉立目的凤姐就是孝庄的化身，而此时的贾宝玉就是康熙的化身。作者将祖孙关系变为叔嫂关系，使百年读者很难将这段内容附应当年的历史。焦大公开骂主和柳湘莲隐晦骂狮以及五十一回的第四个谜语——《淮阴怀古》，这三个谜语事件有着异曲同工的作用。她是启发和告诫准备接班的太子与新登基的皇帝，一定要防备前朝的老臣左右摆布新的皇权，因为他们势强权重、功高盖主，很难迎合新的时期需求。必须得用“一朝天子一朝臣”的历史手法将他们镇压，才可保住新政权的巩固。焦大和鳌拜的名字穿合起来就是“焦鳌大拜”。谐音变字成——“骄傲大败”。这也是《红楼梦》皇权政治题旨的有力论证。

”爬灰”这个在民间广为使用的词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大醉酒后大骂贾府的那些不争气的子孙们：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗,爬灰的爬灰。”贾宝玉还问王熙凤“爬灰”是什么意思，被王熙凤骂了一顿。那么焦大所骂的”爬灰“是什么意思呢？对于这个词我上网查了一下，据清代王有光在《北?素史集》中解释。在其”扒灰“条目中说；”翁私其媳，俗称扒灰,鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中,灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”在这里扒灰是为了偷锡（媳），说到扒灰就想起偷锡（媳），爬灰只是扒灰的另一种写法。王有光还说：“王荆公子王？早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有＜风流不落别人家＞句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”这个更好理解了，一个姓王的人他的儿子死得早，她的儿媳就另盖了一座楼住，他常去儿媳那里去偷看。儿媳错误的理解了他的意思，于是，就在墙上写了一首诗，其中有一句“风流不落别人家“。他见了以为在骂他就用手把墙上的字抠掉，结果弄的满屋都是灰尘。他对儿媳的这种不敬行为也就用“爬灰”来概括了。后来，清人李元复在《常谈丛录》中补充解释说：“爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏。膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。上面的三个解释都是一个意思“爬灰”就是公公和儿媳有不正当关系！

问题一：红楼梦里焦大骂人的时候，说的：“爬灰的爬灰”是什么意思？ 通“扒灰”的意思，原来是偷熄火的意思，后来变成偷儿媳的民间称谓啦 指的应该是王和贾宝玉的关系，因为两个人同坐一车什么的，不符合礼教―― 你说的贾蓉，那是后来改变的，例如谢晋的《红楼丫头》就采用了这个版本 我看了也很不舒服，瞎说的太多了 问题二：扒灰是什么意思 扒灰 扒灰，又称爬灰，是一个形容 *** 的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王绩石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」问题三：扒灰是什么意思？爬灰的由来是什么？ 扒灰，又称爬灰，是一个形容乱。伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性。关。系。的乱。伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。问题四：《红楼梦》中的爬灰和养小叔子是什么意思。 “爬灰”是指媳妇和公公所以养小叔子是指儿媳妇与公公 *** 后生下的孽种，焦大这句话是冲贾蓉喊的，意思就是骂贾蓉：“你个傻瓜，你被你老爸戴了绿帽子了都没知道呢！”所以这句话是冲可卿和贾珍的关系来的，谁又知道是不是因为发现自己有了身孕而自尽的呢？通奸 *** ，焦大骂的是贾珍和秦可卿的 *** 行为。 在甲戌本里焦大说“养小叔子的养小叔子”后面有四个字的脂批：“宝兄在内”。可见这句话指的是宝玉无疑。这样咱们就要看看宝玉都是谁的小叔子，都有谁是宝玉的嫂子了。在书里宝玉的嫂子主要是三位：李纨、王熙凤、尤氏。从书的描写来看这三位和宝玉之间都没有那种关系。而其中和宝玉关系最为密切的，无疑是王熙凤，这是谁都能看得见的。所以我推测，焦大因为对宁府的内幕比较了解，知道贾珍和可卿之间的事，所以当他看到王熙凤和宝玉之间表面上的亲密状态，很自然就会联想到他们叔嫂之间也可能会有通奸的关系。但是焦大毕竟不在荣府，并不了解真实情况，他这种想法只是从表面现象上做出的主观臆测而已。焦大当时喝的烂醉，一时间神志不清，嘴里说话也就没有把门儿的了，所以根本不管真假对错就把自己心里想的都喊出来，连“白刀子进去红刀子出来”都说成了“红刀子进去白刀子出来”，这样就应该可以理解了。后来王熙凤也对宝玉说过“那都是醉汉嘴里混吣”，王熙凤这句话表面上指的是“爬灰”，但在她的心里所指的，恐怕更是“养小叔子的养小叔子”。

爬灰的典故 《红楼梦》中，焦大骂贾府时说：“……爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”爬灰是一俗语，又叫“扒灰”。指的是公公与媳妇发生不正当的两性关系。翁媳乱伦，为何叫作“爬灰”呢？一种说法是，这一俗语源于王安石的故事：王安石的儿子王（上雨下方，pang阴平），早年辞世，他的妻子青年守寡，令筑小楼居住。王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。而媳妇却错解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是题诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，就用指甲扒去壁灰。这样一来，外间就有了“扒灰”的说法。显然，这种传说是牵强附会的，很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。另一种说法是：“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音。这一说法源于清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。”这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过去，神庙遍地，香火特盛。为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”，偷锡也，锡、媳同音，以为隐语。看来，王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡，而“锡”“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或是“扒灰”一语的来源。__________________

爬灰是指公 媳之间的不正当关系 。影射的应该是秦可卿和贾珍。

《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 所以爬灰这句俚语的意思是指公公和儿媳妇有染，焦大是在说贾珍和秦可卿。后半句是：养小叔子的养小叔子

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

估计很多人都没有想到，小说《红楼梦》中被指“爬灰”、“养小叔子”的人会是秦可卿吧，毕竟秦可卿看起来是那样温柔娴静、知书达礼的女子。《红楼梦》中描写了众多的美丽女子，但是她们的下场都几乎一样可怜，可以说生活在那个时代的女人生活的十分悲哀，秦可卿也不过是诸多可怜女人中的一个。秦可卿为什么“养小叔子”贾家的很多人对秦可卿的评价都是不错的，合族上下都夸赞秦可卿是一个温柔孝顺、知书识礼的好儿媳，贾母也都秦可卿赞不绝口。很多人都好奇秦可卿为何会与贾珍做出苟且之事？其实这真的怨不得秦可卿，毕竟秦可卿也是迫于无奈，贾珍才是真正的罪魁祸首。当初贾珍不顾门不当会不对的家法，强行为自己的儿子贾荣迎娶秦可卿进门，就已经另有所图，贾珍的荒淫之举，最终不仅害的贾家颜面无存，也最终害死了可怜的秦可卿。秦可卿的下场很可伶秦可卿真的是命运多舛，虽然出身在大富大贵之家，却自小就被抛弃，好不容易进了贾家，也没能过上安稳的日子。秦可卿是一个心气极高的人，和贾珍的破事东窗事发之后，自觉无颜苟活于世，本来只是得了一个女性月经不调的小毛病，但生生被拖成了要人命的大毛病，这样的死法真的是太可怜了。不知道是出于愧疚，还是贾珍本身就喜欢铺张浪费，秦可卿生前在贾家没有得到多少优待，死了反而得到了贾珍的重视。秦可卿的葬礼是有贾珍一手操办的，场面非常的隆重壮观。据说为了秦可卿的葬礼，贾珍做出了很多违背规矩的举动，可以看的出来，贾珍对秦可卿应该也是有过真爱的吧。

扒灰 扒灰,又称爬灰,是一个形容乱伦的词语,而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦.关于扒灰一词的来历有许多种故事传说,我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的.故事说,有一次王安石走过儿媳的房间,看见儿媳睡在透明纱帐的床上,眼球不由得为之而发光.王安石毕竟是诗人,于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶,我欲弹来理的差.”写完后躲在一旁观察儿媳的动静.儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的,于是出来看公公在墙上写了什么,一看到公公留下这样的词句,当即明白了是什么意思,于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲,尤留风水在吾家.”王安石看见儿媳的话后,正在暗自高兴,没想到这时儿子出现了,于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹.儿子奇怪,问老父在做什么,王安石说,在扒灰.又专家考证说,扒灰一词不是出于王安石,而是出自大学士苏东坡先生,但是故事情节大同小异.

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