豆豆staR -
舍利子对于普通人来说，并没有什么特别大的作用的。它只是作为高僧修行的一种证明，它不能吃，也不能作为观赏的物件，对于普通人来说的话其实舍利子真的是并没有什么用处存在的。
不过为了表示对得道高僧的尊敬，也有一些寺庙会把舍利子给收藏起来，然后进行供养，用于激励弟子们用心修行。
舍利子的成因，目前在科学上还没有确定结论，大多的解释只是根据现有科学原理来推测出来的，就像白色的舍利子是骨骼的，黑色的舍利子是属于头发的，红色的舍利子则是肌肉的。
所谓的舍利这是印度语，以前的时候通常都是把印度人归天之后的遗体叫做舍利的，而现在，舍利这个词所包含的内容就更加的广泛了，它不仅仅指的是一些佛陀或者得道高僧去世以后的遗体，还包括了得道高僧们在死之前所剃下来的一些毛发或者是剪下来的指甲，还有他们活着时候的牙齿，都可以叫做舍利。
舍利共有二十二块，根据医学观点被认为是佛陀头骨舍利。这些舍利由印度考古人员于1972年在印度西北部靠近尼泊尔的一座被认为由阿育王建造的古塔中发现（该地为古代释迦族居住地）。可见任何不似人类遗骸的“舍利”均为赝品无疑。
左迁 -
“舍利”漫谈
“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。通常人的遗体焚化后，只剩骨灰一堆；而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利，往往更能增强信徒对他们的信仰。
舍利究竟是什么？应该说，这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。又有些外道，认为舍利就是他们在色身妄心上做文章，炼精化气，炼气化神，由精、气、神所炼成的“丹”。这些说法是很可笑的。他们不知道，佛教的“舍利”有种种不可思议之处，而且，舍利也不只是身体内的产物。
“舍利”是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。因为舍利大多从人的遗体焚化而得。最早的，就是本师释迦牟尼佛示寂后，焚身化作八斛四斗舍利。因此，舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。如宋朝时，吕元益居士刻《龙舒净土文》，刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，共有三次。古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。还有僧在洗澡时，徒弟为其揩背，出现舍利的。雪岩钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。这岂是现代科学或外道所能臆测的？
这种非身骨的舍利，现代人也有得之者。如燃灯供佛，心诚至极，会感应道交，在灯花中得到舍利，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之(慧潜)居士就曾在灯花上得到舍利。1947年，苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日，灯降舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象，平时也有发生，从四月至七月份，共在灯盘中得到四大五小九颗舍利(见该书了然法师“刊书因缘感应记”)。印光大师说，这是因为“精诚之极，佛慈加被，为之示现者”(《印光法师文钞三编?复杨佩文居士书》)可见，这不是凡情所能妄测的。
通常，舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，
闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等；色彩也不一，常称为“五色舍利”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。据美国宣化上人开示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。又：“舍利有两种，一为全身舍利，如多宝佛舍利。二为碎身舍利，如释迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所熏修。法身舍利是一切经卷。”(宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页)。我们一般所说的舍利，单指生身舍利而言。
舍利是什么，固然非凡情所能测度，但舍利的作用是很明显的。生身舍利与法身舍利(经卷)一样，具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后，他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。至公元三世纪，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八万四千，佛教大兴。前几年，在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利)，乃是世界佛教界的一件大事，对于佛法的弘扬有重大意义。世尊示寂后，为什么要留下舍利？这是很有意义的问题。在《法华经。如来寿量品》中，世尊亲口说：
众见我灭度广供养舍利
咸皆怀恋慕而生渴仰心
众生既信服质直意柔软
一心欲见佛不自惜命身
由此可知，佛陀和高僧大德们留下舍利，能使我们怀恋企慕而生渴仰之心，信顺佛法。佛本来无生灭，之所以灭度而不久住于世，乃是一种方便示现，是为了避免众生升起依赖心，甚至升起厌烦懈怠的心。《法华经》云：“若见如来常在不灭，便起?恣，而怀厌怠。不能生难遭之想，恭敬之心，是故如来以方便说，比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”佛示现灭度后，留下舍利，让众生建塔供养，便是令众生供敬难遇之想，睹舍利而思见佛，乃至“一心欲见佛，不自惜身命”，由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应道交，感佛现身。这在古今，都不乏其事证。《法华经》上佛自言：“时我及众僧，俱出灵鹫山，我时语众生，常在此不灭，以方便力故，现有灭不灭”。并劝“汝等有智者，勿于此生疑，当断令永尽，佛语实不虚”。隋朝时，天台智者大师读《法华经》至“药王菩萨本事品”时，忽入定中，见灵山一会，俨然未散。慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证”。此事可为证明。
供养、瞻礼舍利出现种种不可思议的现象。印光大师举了一个例子：隋文帝未作皇帝前，有一位印度僧人送给他几粒舍利，等他登基做皇帝后，发现舍利变成几百颗之多了。又如阿育王寺的舍利塔，可以捧在手上往里观，各人见到的景象不一样，舍利的大小高下会转变的。舍利的种种灵异，可谓“神变无方”。这种种灵异神变，具有不可思议的弘法价值。瞻礼舍利，人各蒙益。印光大师说舍利的灵异现象，乃是“佛菩萨欲令一切见闻者，深植善根，特为示现”(《印光法师文钞》)。所以，佛教的舍利，是不可以凡情世智妄测的。
但舍利的产生，是由于修行人的道力，这是确定无疑的。因此之故，舍利可以“证信”，证明修行人戒定慧的成就。印光大师云：舍利，“乃修行人戒定慧力所成，非炼精气神所成。此殆心与道合、心与佛合之表相耳”。(《增广印光法师文钞?复郦隐臾书》)所以，勤修戒定慧的修行人在圆寂荼毗后，往往能在骨灰中筛出许多舍利。至于道力精深的高僧，他们的舍利，还会表现出种种神异现象。如印光大师生西百日后荼毗之时，烟白如雪，并现五色光。火后“检骨色白、质坚，重如矿质，触之作金声。顶骨裂五瓣，如莲华。三十二齿全存。发现舍利无数。其形，有珠粒，有花瓣，有块式。其色，有红、有白、有碧、有五彩”。
尤为奇异的是，无锡袁德常居士，因来迟，只剩骨灰，便至诚恳求，于灰中得三颗舍利。他将这三颗舍利，与一些骨灰，一起包好，回到无锡，打开让大家同观时，竟发现有五色舍利无数(《印光大师言行录?大师史传》)
当代高僧广钦老和尚，1986年2月13日示寂。荼毗后所遗下的舍利，也有种种神异的现象。老和尚火化后，共捡得较大的舍利子100余颗，较小的舍利，被在家弟子捡拾一空。一位迟来的信徒，在火化炉前跪求一夜，天明时竟然在膝头上找到一颗不小的舍利子。有一位信徒，在家供奉了广钦老和尚的一撮骨灰，结果一次又一次发现了舍利子。有一位老太太，年老眼花，无法在骨灰中寻觅微小的舍利子，立即跪求老师父慈悲，结果磕了三次头，就连得三颗。还有一个姓张的老翁，是广钦老和尚的在家弟子，当他从台北赶到台南妙通寺火化场后，火化炉中舍利子早被先来的信徒捡完。他悲从中来，哭到火化炉前，抓起两把炉灰，用手帕包起，乘车回台北，一路上默念”阿弥陀佛”不止。抵家后，他将炉灰置于漆盘中，出现三十余颗晶莹透彻舍利子，真是不可思议。
关于舍利，唐朝释道世〈法苑珠林〉中有一首“舍利颂”，兹录于下，作为本文的结束：
金躯遗散骨，宝塔遍天龙。
创开于十塔，终成八万兴。
珠盖灵光变，刹柱吐芙蓉。
屡开朝雾露，数示晓灵征。
红霓相映发，风摇响和钟。
仙鸾往往见，神僧数数从。
独超群圣上，含识普生恭。
钻椎击不碎，方知圣叵穷。
Mugen-Hive -
问：什么叫做"涅盘"?
答：现在暂不详细解答，这里可简单解释为"逝世"。
问：佛涅盘前后的情形是怎样?
答：佛在毗舍离城的时候，已经有了重病，在那里度过雨季后，偕弟子们向西北走去，路上受了铁匠纯陀(Cunda)供献的食品，病更加剧，最后走到拘尸那伽一条河边，洗了澡，在一处四方各有两棵娑罗树的中间安置着绳床，枕着右手侧身卧着。后来所有卧佛像(即佛涅盘像)都是这样的姿式。佛告知弟子们将要涅盘。弟子都守候着。夜间有婆罗门学者须跋陀罗(Subhadda)去见佛，阿难陀想挡住他，佛知道了，唤他到床前为他说法，于是须跋陀罗成了佛的最后的弟子。佛在毗舍离临出发前和在途中为弟子们作了多次的教诲。到了那天半夜逝世前又最后嘱咐弟子不要以为失了导师，应当以法为师，要努力精进，不要放逸。佛逝世后，遗体举行火化。摩揭陀国人和释迦族等八国将佛的舍利分为八份，各在他们的本土上建塔安奉。其中摩揭陀国安奉在菩提伽耶的一份，到公元前3世纪，被阿育王取出，分成许多份送到各地建塔。1898年，考古家在尼泊尔南境发掘迦毗罗国故址，发现一舍利塔，塔内藏有石瓶石函等物；有一瓶放在铁和水晶层迭的函内，里面有黄金花，花上安放着佛骨。从函上刻的文字知道这就是释迦族供养的佛的舍利。
问：舍利是什么?
答：舍利(Sarlra )就是遗体，但这个名称一般只用于佛和有德行的出家人的遗体。
以上我是在少林寺官方看到的，至于舍利子到底是什么我在哪听到的答案我忘了，但我仔细的想过，应该是真实的答案，舍利子是佛骨舍利经过佛教徒的加工上色所得，接受世人的供奉
苏州马小云 -
你是说什么上面的，电视剧里的能长生不老，游戏里的能加血…
安徽路人假 -
南无本师释迦牟尼佛
臭打游戏的长毛
-
“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例.
“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文
(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余
骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟
尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。
释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年
以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教
育。
悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提
出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论,他经过6年
苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦
牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义,
发展信徒,逐渐形成了一大宗教。
释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世,火化以后,他的
骨灰被8个国王分取,建塔供奉。因骨灰被称作舍利子,这塔当然
也就称作舍利塔了。
以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏
起来。
前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。
漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡
紫,或浅黄,美丽而又诡异。一时间,善男信女纷纷前往瞻仰。
“舍利子”为什么会发光呢?笃信佛教的人认为,修行程度的
高低、悟道是否彻底,决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼
是佛,他是最先觉悟者,修行已经达到功德圆满的地步,
为,不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利
子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成
分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。那么,为什么
高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点。
高僧的活动量较小,终日静坐参禅,食物大都以素食为主等
等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结
石。可能你要问,人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高
僧为什么也易患此病呢?
这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生
脂肪代谢紊乱的现象。况且,经常吃食糖和碳水化合物的人虽然
饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇
和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。
出投笔记 -
【简介】
“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例.
“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文
(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余
骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟
尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。
释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年
以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教
育。
悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提
出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论,他经过6年
苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦
牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义,
发展信徒,逐渐形成了一大宗教。
释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世,火化以后,他的
骨灰被8个国王分取,建塔供奉。因骨灰被称作舍利子,这塔当然
也就称作舍利塔了。
以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏
起来。
前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。
漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡
紫,或浅黄,美丽而又诡异。一时间,善男信女纷纷前往瞻仰。
“舍利子”为什么会发光呢?笃信佛教的人认为,修行程度的
高低、悟道是否彻底,决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼
是佛,他是最先觉悟者,修行已经达到功德圆满的地步,
为,不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利
子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成
分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。那么,为什么
高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点。
高僧的活动量较小,终日静坐参禅,食物大都以素食为主等
等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结
石。可能你要问,人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高
僧为什么也易患此病呢?
这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生
脂肪代谢紊乱的现象。况且,经常吃食糖和碳水化合物的人虽然
饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇
和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。
【相关人物】
佛的十大弟子之一，又译作舍利弗（Sariputra）。
舍利弗是最受佛陀信任的首座弟子，佛陀成道后第一次回到祖国迦毘罗卫城的时候，罗云要出家，佛陀就叫他拜舍利弗为亲教师，受沙弥戒。舍利弗并受佛陀的嘱托，经常关照僧团中年少的比丘和沙弥。舍利弗更负起僧团和合的重责大任，有一次，僧团弟子中有少数信仰不坚定的人，因为受提婆达多的威胁利诱而动摇心志，变节离开僧团。舍利弗挺身而出，教诫这些变节的人，令他们心生忏悔，重新回到僧团中。因此，舍利弗在僧团中备受尊敬。
【遗留物】
舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。
舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
舍利子不完全经由火化而得。
舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。
〈注：古代佛教徒，包括释迦牟尼在内，并不是吃素的，所有佛教有“三净肉”的说法，其饮食结构应该和常人没有太大差异，以吃素或食物单一解释不通。〉
【种类】
舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。
全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。
有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年，精进修行，往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。
肾结石 胆结石也有可能在火化后形成舍利子。
也有人认为舍利的分类是3种：
1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨”。
2、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。
3、法身舍利：佛陀所说一代教法，是佛所留得最珍贵的东西，所以所有经教均可称为舍利。又，“诸法从缘生，是法缘及尽。我师大圣主，是我如是说”一颂，称为法身舍利偈，常见于中印佛塔上。
【史 料 研 究】
《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚之不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为塔。塔亦胡言，犹宗庙也。”
邱正平撰文谓，舍利子乃人名，本为佛之驳难者，后皈依为弟子。
“在我国，‘舍利子"通常被解释为佛陀的骨丹。其实这是一种误解。舍利子是佛身边最伟大的学者和精通印度哲学的人。”（《新华文摘》1992年第8期）
【未解之谜】
“舍利子”发光之谜
“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。
释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教
育。
悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论,他经过6年
苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义,
发展信徒,逐渐形成了一大宗教。
释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世,火化以后,他的骨灰被8个国王分取,建塔供奉。因骨灰被称作舍利子,这塔当然
也就称作舍利塔了。
以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏起来。
前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡紫,或浅黄,美丽而又诡异。一时间,善男信女纷纷前往瞻仰。“舍利子”为什么会发光呢?笃信佛教的人认为,修行程度的
高低、悟道是否彻底,决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼是佛,他是最先觉悟者,修行已经达到功德圆满的地步,为,不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成
分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。那么,为什么高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点。
高僧的活动量较小,终日静坐参禅,食物大都以素食为主等等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结
石。可能你要问,人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高僧为什么也易患此病呢?
这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生脂肪代谢紊乱的现象。况且,经常吃食糖和碳水化合物的人虽然
饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。
舍利子是胆结石吗？
舍利子是由修戒定慧之功德结晶而成的。事实是只在佛教徒中见到，而从未在什么胆结石病人身上见到。
它的各种神奇现象都表明不可能是结石： 学医的应该明白结石的外观以及物理性能。结实主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也易碎（所以可以用超声破碎石），这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。
大德的舌，心，等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子，连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。
何况体内结石数量极少，否则会危及生命，但是大德有时候出现舍利子的数量非常惊人(数十到上万都有)，而且色彩和形态各异。有那么多“烧不化结石”的人，能活吗？
并不是常年吃斋和尚才会有。仅仅皈依一年的在家居士，往生焚化后也出现了五彩舍利子，而普通素食者，还有很多素食动物，他们有舍利吗？
各种例子中，有的舍利纯净无暇，有的能凭空出现（天降舍利雨），有的会发光，有的能生长，有的大德能在骨头上显字，甚至肉身缩小或消失，这些更是无法用常理和现代科学来解释的。
【释迦牟利舍利子】
世尊佛陀将涅般前的事迹都记载在<<大涅般经>>，经中叙述了佛陀涅般的经过，其它相关经文包括了<<大善见王经>>等经书。
佛陀是在公元前544年在库系那拉(Kusinara) 涅般。当时佛陀的圣骸供十方众生瞻仰了六天后，在第七日，被火化。火化的火焰被清香的净水熄灭，火化处被受守护七日。这七内佛陀十方众生都前来火化处朝拜。
火化之后的佛陀舍利子经由香性之婆罗门分给以下之八个国王:
1. 拘尸那城 5. 遮罗颇国
2. 摩羯陀国 6. 罗摩伽国
3. 毗舍离国 7. 毗留提国
4. 迦毗罗卫国 8. 婆罗国
香姓婆罗则保留下来用 于平分佛陀舍利的容器。 获得佛陀舍利子的国王后来各自建立舍利塔安置供养这些佛陀舍利子。
神圣的释迦牟尼佛舍利子及有关宗教圣物,可分三大种类:
1: 真身舍利:
这是由佛陀的肉身火化之后遗留下来的舍利，它包括了佛牙舍利，发舍利，骨舍利等
2: 法身舍利:
佛陀的一代教法，尤其指法身偈。
3: 影骨舍利:
这是由其它材料仿制或代用而成的舍利，它也受到佛徒的尊崇。‘影骨舍利"包括了佛像。
床单格子 -
“舍利子”原称为“舍利”，后来才称为舍利子。舍利 原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为(遗留物)或(灵骨) ，但舍利子也不完全经由火化而得，有很多天降舍利的实例.
“舍利子”为个人戒定慧修行成就之结晶。也是说明修行者已得成果的见证，可以坚定弟子修行。因此佛徒看到舍利即像看到佛菩萨，顶理参拜，诚心供养。但佛祖涅盘前就告诉弟子，不要理会他的舍利，而要注重“法身舍利“，也就是他的言行身教集成的典籍。
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。
“舍利子”最初是佛祖释迦牟尼的骨灰的别称。“舍利”是梵文
(Sarira)的译音,意思为“身骨”或“灵骨”,即死者火葬以后的残余
骨灰。不过,这里所说的“舍利子”并不是普通的骨灰,而是释迦牟
尼骨灰中的结晶体,颜色有白、黑、红三种。
释迦牟尼的俗家名字叫悉达多,他生活在距今2500—2600年
以前,是古印度北部迦毗罗卫国的一个王族子弟,受过良好的教
育。
悉达多年轻时因不满当时婆罗门的神权统治和种姓制度,提
出了“四姓平等”的主张。为了推广自己的宗教理论,他经过6年
苦行,遍访名师,逐渐形成了一整套宗教哲理的观点。此后,释迦
牟尼(意思是释迦族的圣人)一直在印度的北部和中部传播教义,
发展信徒,逐渐形成了一大宗教。
释迦牟尼活了80岁,后来在婆罗双树下逝世,火化以后,他的
骨灰被8个国王分取,建塔供奉。因骨灰被称作舍利子,这塔当然
也就称作舍利塔了。
以后,有不少高僧死后,骨灰也被称作舍利子,当作佛宝收藏
起来。
前几年,我国的一些寺院相继出现“舍利子”半夜发光的奇迹。
漆黑的夜晚,寺院中的“舍利子”竟发出荧荧的磷光,或暗红,或淡
紫,或浅黄,美丽而又诡异。一时间,善男信女纷纷前往瞻仰。
“舍利子”为什么会发光呢?笃信佛教的人认为,修行程度的
高低、悟道是否彻底,决定其在佛教世界中等级的高低。释迦牟尼
是佛,他是最先觉悟者,修行已经达到功德圆满的地步,
为,不能光从能量角度去讨论这个问题。他们研究了一些“舍利
子”,发现所谓“舍利子”的成分跟焙烧以后的胆结石或肾结石的成
分很相似,因此“舍利子”很可能是焙烧以后的结石。那么,为什么
高僧体内的结石特别多呢?他们以为,理由不外乎以下几点。
高僧的活动量较小,终日静坐参禅,食物大都以素食为主等
等。此外,高僧们的饮水也较少。因此,他们的体内极易生成胆结
石。可能你要问,人们一般认为常吃脂肪者易生胆结石,吃素的高
僧为什么也易患此病呢?
这是因为,尽管高僧们严忌荤食,但因为活动少,所以会产生
脂肪代谢紊乱的现象。况且,经常吃食糖和碳水化合物的人虽然
饭量较小,但仍会使体内能量过剩,脂肪堆积,加上血液中胆固醇
和甘油酸酯的含量较多,就极易形成胆结石。