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王之军势/ 王の军势 （アイオニオン·ヘタイロイ，Aionion Hetairoi）（注：Aionion Hetairoi为希腊文，意为“永恒的伙友骑兵”。但经常被误译为Ionian Hetairoi或Ionioi Hetairoi，也就是“爱奥尼亚的伙友骑兵”）等级：EX种别：对军宝具距离：1～99最大捕捉：1000人备注：出自小说及动画作品《Fate/Zero》Rider（伊斯坎达尔）的真正王牌，他的最终宝具。将生前部下作为独立Servant进行连续召唤与敌人作战的固有结界（没有咏唱呪文的必要）。当人员们召唤完后便组成一个几万人数的「军团」。「军团」的全体人员都是货真价实的英灵，但是因为限于征服王的能力，「军团」中的英灵全部没有宝具，同时全员也都没有职阶和相关技能。其中零星存在比征服王本人还强的英灵，这是因为虽然伊斯坎达尔的功绩巨大，但他个人的武力没那么优秀。 整个「军团」拥有显赫的威名，「军团」中有些人还是未来王朝的开创者。就连亚历山大生前的爱马布塞弗勒斯（Βουκ·φαλο）也被作为英灵召唤。可说是亚历山大与他属下们的君臣牵绊的结晶化。使用王军时，空间会因为「军团」的共有心象世界产生变异而形成固有结界，英灵可以走出相对的固有结界。心象的风景是没有遮蔽物，太阳毒晒以及热沙乱舞的平原。因为那是亚历山大的军队一同奔腾过的大地，烙印在军队全体人员的心目中、令到结界得以能够展开。另外，展开后用作维持固有结界的魔力由军队全体人员共同承担。军队的全体人员有着各自相当于等级E-的「单独行动」技能，只能出现30回合。在与吉尔伽美什决战时，被吉尔伽美什的对界宝具——乖离剑所击破。

判定为EX级的对军宝具。 将生前部下作为独立Servant进行连续召唤与敌人作战的固有结界(因为没有咏唱呪文的必要、因此与其说魔术，不如说是能力)。当人员们召唤完后便组成一个“军团”。“军团”的全体人员都是货真价实的英灵，以此“军团”加上Rider的军略技能来冲锋陷阵的话，就没有打不败的战役。“军团”中所有人都拥有显赫的威名，有些人还是未来王朝的开创者。就连Rider生前的爱马布塞弗勒斯（Βουκu03adφαλοu03c2）也被作为英灵召唤。可说是Rider与他属下们的君臣牵绊的结晶化。使用王之军队时，空间会因为“军团”的共有心象世界产生变异而形成固有结界。心象的风景是没有遮蔽物，太阳毒晒以及热沙乱舞的平原。因为那是Rider的军队一同奔腾过的大地，烙印在军队全体人员的心目中、令到结界得以能够展开。另外，展开后用作维持固有结界的魔力由军队全体人员共同承担。军队的全体人员有着各自相当于等级E-的「单独行动」技能，最多可出现30回合。“王之军队”是Rider的究极宝具。其威势连同样为“王”的吉尔伽美什都不敢轻视。当Rider首次使用王之军队时便完美的秒杀Assassin群。据Rider所言，这就是他的至宝、他的王者之道、他最强的宝具——“王之军队”。 在与吉尔伽美什决战时，被吉尔伽美什的对界宝具——乖离剑所击破。

fgo大帝羁绊礼装搭配什么比较好呢？大帝是一个怎样的从者呢？下面深空小编来为大家介绍fgo大帝礼装的详细分析。☆对军宝具(EX)-王之军势☆1、对敌方全体进行强力攻击2、防御力下降(3回合)☆固有技能☆领导力：己方全体攻击力提升(3回合)军略：己方全体宝具威力提升(1回合)雷之征服者：自己的Buster卡性能提升(1回合)星星发生率提升(1回合)☆职介技能☆对魔力：自己的弱体耐性少许提升(12.5%)骑乘：自己的Quick卡性能提升(10%)神性：给自己赋予伤害提升状态(150)☆从者详评☆在光炮系的从者中大帝是一个有三个增伤buff的从者，宝具爆发能力很强，而且前面两个技能度可以对队友有用，辅助输出能力高的话实用性也很强。本身没有供星技能，借助三技能的出星率会大增，配合宝具和EX卡的多hit打击，也可以打出一定量的星星。

　　楼主没看过FATE ZERO的小说？　　RIDER，征服王亚历山大，最后的结局非常壮烈。　　话说被亚历山大直接KO的好像只有一个哈桑（山中老人，Assassin）。　　决战caster时候（其实是一场群殴），靠rider的王之军势（EX级），将caster拉入结界，再把caster放出来的一瞬间，saber使用excalibur（A++级）成功将其击杀。　　在圣杯战争的最后，rider与金闪闪（archer）分别站在东木大桥的两头，rider骑着白马向archer冲锋（牛车被saber使用excalibur轰至渣了）——　　虽然rider第一时间就张开结界王之军势，但是金闪闪手里有他的克星——EX级宝具：EA（开天辟地，洪荒之星）FATE系列中唯一对界宝具，可以轻易撕碎任何结界。王之军势失败后，rider盯着金闪闪的剑雨再次冲锋，在冲至金闪闪面前，即将一刀落下的时候，金闪闪拿出了之前从未使用的宝具天之锁（Erukidu）将rider牢牢锁住，再次发动剑雨，rider结束了这次圣杯战争的使命。　　值得一提的是rider的master。　　原本性格很懦弱的韦伯·维尔维特，在最后这一战里终于鼓起勇气做了一次男子汉，原文如下——　　「我的Servant，我韦伯·维尔维特以令咒发出号令。」　　少年举起紧握的右手，展示出仍然未使用的令咒。这正是束缚着眼前这位英雄的枷锁，是阻挡在他的霸王之路上的最大障碍。　　「Rider，你一定要取得最后的胜利。」　　这并不是强制，只是理所当然的判断。所以，韦伯发出号令。他心情轻松地看着令咒的第一道发挥魔力之后消失。　　「再次以令咒发出号令——Rider，你一定要夺取圣杯。」　　第二道令咒也消失了，他为这种闪光感到一丝痛心。现在住手还来得及，这种毫无意义的迷茫掠过他的内心——这是傻瓜般不值得一提的犹豫。　　「最后，我以令咒发出号令。」　　韦伯坚定地举起画有最后一道令咒的手，看着骑在马背上的王。至少，现在这一瞬间，自己能够毫无怯色地与他对视。这是身为Master最后的，也是仅有的荣耀。　　「Rider，你一定要夺取全世界。不允许失败。」　　迅速解放的三枚圣痕发散出潜藏的魔力。卷起旋风之后消失了。身为魔术师的韦伯，恐怕此生再无机会行使如此巨大的魔力了。可是，即使这样，他依然从心底感到这是有生以来最痛快的行为。没有任何后悔。作为失去一切的报偿，这已经足够了。　　事实上，尽管Rider失去了一件宝具，但在他身上滚滚翻腾的魔力总量却比以前增强了数段。本以为韦伯「白白浪费掉了」的三个消费令咒，正出乎意料地发挥着效果。　　（原本砍死被浪费掉的三个令咒，在这里发生了奇迹，圣杯响应韦伯的命令，让rider瞬间恢复满血满魔。。。所以这里也是被广大网友吐槽最多的地方，韦伯也因为无意间帮征服王补魔，被广大网友封为王妃。如果不懂的，查一下FATE STAY NIGHT 原作吧。）

小说里面的描写是说，Rider的战车与Saber的圣剑对冲一战，本该是势均力敌，如果大帝握紧缰绳，至少也是两败俱伤。但是大帝在最后一刻抱起韦伯跳开了，导致战车失控被灭。之前对Assassin一战也是，如果不是为了将为数众多的Assassin从韦伯身边挪走（召唤战车有延迟、单体作战不能从飞刀群众护住韦伯），Rider也许也不需要使用【王之军势】。韦伯觉得大帝是为了保护自己而输掉了战斗，只要自己不再是Master，Rider就可以抛开自己参战，就不必为了保护自己分心。所以韦伯一次使用了三个令咒，这样大帝就可以无视令咒的束缚。同时因为令咒本身是魔力结晶，像韦伯这样运用，魔力会留存在Servant身上，使Rider拥有充足的魔力。理论上这种情况下，因为Master没有可以限制Servant的令咒，Rider可以想怎么用魔力就怎么用魔力，把韦伯耗死也无所谓——只要令咒留下的魔力足够Rider活到最终胜利。用完令咒之后，韦伯还想离开Rider，也是为了让大帝对阵金闪闪的时候不必保护自己。（大帝的统率力是A、军事才能是B，不需要Master指挥也懂得战斗。）不过大帝还是重情义多于胜利，哪怕是保护拖油瓶的Master，也要把韦伯这个【战友】带上，着实叫人热血了一把。不过韦伯你那该死的卖萌发言和对手指的姿势，是要被弹幕一千次啊……

第14话 未远川血战 　　时臣和Archer虽到达未远河，可不论时臣如何劝说Archer都不愿再出手，这时Berserker出现攻击Archer，二人开始在空中打斗，时臣找到雁夜，当雁夜问及樱的事时，时臣的冷漠让他恼羞成怒。Caster的攻击越来越强烈，他凭借着无限再生能力的不死之身，让Saber等人陷入苦战，当龙之介被躲在暗处的舞弥杀害后，Caster也愈发疯狂。第15话 黄金的光辉 　　Rider等人对这个大家伙束手无策，便决定暂时撤退，再作商议，他用“王之军势”把Caster控制在固有结界以拖延时间，而接下来的行动就交给Saber等人了，这时，切嗣打来电话提醒Lancer解开Saber左手的诅咒，解除之后Saber使用宝具誓约胜利之剑将Caster一招击毙。另一边，雁夜被时臣打成重伤，暗中观战的绮礼本想杀掉他，可想到Archer的话，又改变了主意。第16话 荣誉的尽头 　　肯尼斯从言峰璃正那里重新得到一枚令咒后，大肆斥责Lancer没能保护好索拉。这时，Saber驱车前来，两人决定一决雌雄，专心迎战的Lancer没注意到，在另一边切嗣正以索拉为质胁迫肯尼斯签订强制咒文，Lancer因肯尼斯消耗掉剩下的所有令咒而满怀怨恨的自杀离去，肯尼斯最终还是被舞弥射杀害。Saber对切嗣万分失望，切嗣离开后，爱丽丝菲尔突然昏倒。第17话 第8个契约 　　言峰璃正被杀后，绮礼按照父亲留下的暗号将所有令咒转移到自己身上。另一边，爱丽丝菲尔答应了时臣发出的结盟邀请，但条件是让绮礼退出圣杯战争，绮礼虽口头答应但是他私下和Archer两人早有谋害时臣之心，在与时臣道别的晚上，绮礼用时臣送他的短刀了结了自己恩师的性命，并和Archer缔结新的契约。第18话 遥远的记忆 　　切嗣曾经和父亲幸福的生活在一座小岛上，少女夏莉是父亲的助手同时也是切嗣心仪的对象。但平静的生活很快被打破，夏莉因父亲的试验而变成了食尸鬼，代行者和魔术师各怀鬼胎将这个全是食尸鬼的村庄烧毁，无助的切嗣为阻止父亲继续研究死徒，亲手弑父，之后跟随着他的救命恩人娜塔莉娅离开。第19话 正义的所在 　　离开小岛后，切嗣和娜塔莉娅相依为命，并逐渐走上了和她相同的道路。在某次委托中，娜塔莉娅接到了暗杀驱使蜂之使魔波尔扎克的任务，她在飞机上轻松杀掉波尔扎克，原以为任务顺利完成，可没想波尔扎克竟将毒蜂装入自己体内，全飞机的人除娜塔莉娅以外都变成了食尸鬼，为了不让悲剧扩大，切嗣在飞机降落前忍痛将其轰进了大西洋。第20话 暗杀者归来 　　爱丽丝菲尔的身体逐渐崩坏，只能静躺在魔法阵之中，切嗣从她身上取走剑鞘后便前往时臣的住所，在埋伏和潜入过程中，切嗣意识到时臣已死，这时，舞弥打来电话说Rider掳走夫人，切嗣使用令咒让Saber赶去仓库，而此时的舞弥已是奄奄一息，她拒绝了Saber的治疗并让她去追夫人，舞弥在见到切嗣最后一面，安心离去。第21话 双轮骑士 　　Saber追到Rider却没有看到爱丽丝菲尔，她用誓约胜利之剑打败Rider后离开。与此同时，伪装成Rider的Berserker将圣杯容器爱丽丝菲尔带到绮礼和雁夜身边，作为交换，绮礼安排雁夜和时臣见面，当雁夜到达教堂时却发现时臣已死，而这一幕被葵看到，误会了雁夜的葵戳中他的痛处，在精神错乱的状态下雁夜对葵发动了人身攻击。第22话 世间一切之恶 　　舞弥被杀，爱丽丝菲尔下落不明，卫宫切嗣又变成了孤独一人，可他必须为了拯救世界而坚持战斗。绮礼从爱丽丝菲尔口中得知切嗣的理想后将她杀害。圣杯之争接近尾声，绮礼发出最后决斗的信号，Rider上阵前，韦伯一次下了三道命令将令咒耗尽，可Rider还是以朋友的身份，带着韦伯一起奔赴战场。第23话 世界尽头的海 　　在前方等待Rider的是Archer，两人在短暂的酒宴后正式开始战斗，Rider虽使用“王之军势”，可这回Archer也动了真格，他用能将世间万物破坏殆尽的初开剑打破Rider的结界，拼死一搏的Rider，最终败在Archer剑下。与此同时，Saber在和Berserker激烈打斗中，惊讶的发现Berserker居然是自己的圆桌骑士兰斯洛特，看到沦落如斯地步的兰斯洛特，Rider话在她耳畔回响。第24话 最后的令咒 　　Saber虽于心不忍但为了自己的理想还是将Berserker消灭。同时，绮礼和切嗣两人终于在战争末端迎来殊死较量，就在双方都要给彼此发出最后一击时，切嗣进入了圣杯的内部，并在和圣杯进行问答后拒绝了圣杯，Saber眼看就要得到圣杯，可切嗣却使用了两道令咒让她将其毁掉。

saber把圣杯劈开来之后，从杯里溢出了很多黑色的物质。Archer碰到了这些东西，在这个世界获得了一具真实的肉体，所以就生存了下来。（像人一样 言峰绮礼碰到了这些东西好像身上的伤都好了_(:зゝ∠)_仅供参考

与英雄王的对决中，韦伯一连使用3个令咒使Rider的魔力大幅增强，在其后Rider便与英雄王展开最终决战。但所展开的王之军势被英雄王的天地乖离开辟之星所击破；在命令韦伯“活下去”后便骑着爱马冲上去挑战英雄王。但当剑快斩到英雄王时被天之锁锁住，后被乖离剑贯穿胸膛。

兰斯洛特（Berserker）在F/Z 的 23,24,25集出场（话说23集把头盔爆开了···），就是因为在前世和Saber有纠结才和Saber打···不过他（兰斯洛特）也是客串罢了···= =||| 应该说剧情需要吧·······LZ如果想看 Berserker的事迹在 Fate/ZeroBD特典【拜托了!爱因兹贝伦咨询室07】 有哦！第七集~

第01话 英灵召唤第四次圣杯战争即将开始，为赢得圣杯，参战的魔术师互相搜集情报，而可以确定的是此次战争中有远坂家族的第五代当家远坂时臣，圣堂教会的代表言峰绮礼，时钟塔降灵科的讲师肯尼斯，间桐家族继承人间桐雁夜，时钟塔的学生韦伯以及魔术师杀手卫宫切嗣。其中，时臣和绮礼表面是敌人，但私下结成同盟，绮礼要帮助时臣赢得战争。得到圣遗物后，魔术师们以此为媒介召唤英灵加入圣杯的争夺之战……第02话 虚伪的战斗韦伯成功召唤出英灵Rider，当被问及将会如何使用圣杯时，韦伯的回答在Rider看来是愚蠢和狭隘的，身为Master的韦伯气不过可又无可奈何，两人决定先查找其他英灵的所在。另一方面，最后一位Servant被杀人狂雨生龙之介召唤出来，圣杯战争正式打响，绮礼开始行动他让Assassin暗杀时臣，可却被时臣的Servant抹杀。第03话 冬木之地失去Servant的绮礼向圣堂教会请求保护，然而Assassin被抹杀这件事根本就是绮礼和时臣的阴谋，他们不过是想让其他Master放松警惕。不过，从爱因兹贝伦城来到日本的切嗣在看到关于Assassin的影像后，察觉到事情并非那样简单，而与切嗣分头行动的爱丽丝菲尔冒充Saber的Master以保护切嗣的身份不被暴露，这时，另一位Servant—Lancer向Saber发出挑战。第04话 魔枪之刃切嗣也到达了Lancer和Saber的战斗现场暗中观战同时寻找Lancer的Master，期间他看到了应该被消灭了的Assassin。Lancer和Saber两人胜负难分，Lancer躲在暗处的Master令Lancer使用宝具尽快消灭对手结束战斗，可Saber毫不示弱，难以速战速决，期间两人也彼此知道了对方的真实身份，在远处观战的Rider终于按捺不住，冲入战场。第05话 凶兽咆哮Lancer的Master对和Rider随行的韦伯一阵羞辱，原来Lancer的Master就是韦伯的老师肯尼斯，Rider对那些藏匿于黑暗的敌人表示蔑视，这时，Archer和Berserker出现，可二人刚开战Archer就被时臣用令咒强制撤退。Berserker突然暴走袭击Saber，但被Rider阻止而撤退，战场一片混乱，识趣的肯尼斯也命Lancer离开。在另一个地方，Caster从水晶球看到Saber认定她就是贞德。第06话 谋略之夜Saber表明自己不是贞德后，Caster精神倍受打击，便和龙之介陷入了更加丧心病狂的杀人中，但他们的行踪也被Assassin反应给了圣堂教会，作为圣杯之争监督言峰璃正，决定发动其他Master先除掉违反规则的Caster。另一边，切嗣为除掉肯尼斯在他的住所放了火，但行动中差点被绮礼抓到。第07话 魔境之森圣杯之争的监督言峰璃正更改规则，正式通知各位Master暂时停止争斗，全力围剿Caster，并以令咒作为奖励。切嗣和爱丽丝菲尔汇合商量接下来的对策时，Caster以一群孩子为人质将Saber引诱出来，由于Caster拥有统领恶魔军队的法术，Saber吃力迎战，这时，Lancer赶来援助。而肯尼斯此次前来的目的是想趁机消灭Saber的Master。第08话 魔术师杀手舞弥和爱丽丝菲尔刚出城堡就遇上了入侵者绮礼，二人为保护切嗣虽拼尽全力，可还是不敌身为魔术师杀手的绮礼。与此同时，Saber以“风王铁锤”为Lancer开路，趁此机会Lancer一招制敌，将Caster的宝具划破，见势不妙Caster先行逃跑，战斗暂时结束，Lancer急忙赶去救走被切嗣重创的Master，而Saber也赶去爱丽丝菲尔身边。第09话 上帝和他的仆人由于中了切嗣的起源弹，肯尼斯失去全身的魔力回路，再也无法使用魔术，他的未婚妻索拉趁此机会将他的令咒强行夺取，成为了Lancer的Master。另一边，韦伯发现冬木河口附近有异样，深入调查后发现了Caster的老巢，谁想却在这里遭到了Assassin的袭击，离开时，Rider一把火将这里烧掉。第10话 凛的冒险因为要参加圣杯战争，时臣将妻子葵和女儿凛送离冬木市。某日，凛的好朋友琴音突然消失，凛非常担心便只身一人前往冬木寻找音琴，按照父亲送她的魔力针的指引，她一路找到一个地下酒吧，虽然找到音琴，却也被杀人狂龙之介发现，打斗中凛魔力爆发破坏了龙之介的手镯，成功将大家解救。第11话 圣杯问答切嗣去找肯尼斯时，Rider来到城堡找Saber喝酒，Archer也应邀而来，三人席地而坐，畅谈王者之道。当Saber道出自己的愿望是要推翻不列颠灭亡的历史，拯救自己臣民时，却被Rider的一番话所震撼。所谓王者不能压抑自己的欲望，要一览无余的展现自己的魅力，对于臣民来说也并非一味的拯救而是要有正确的引导，这时，Assassin来袭，Rider使用宝具“王之军势”向Saber展示何为王者，并将Assassin消灭。第12话 圣杯的招引时机已到，时臣不再躲在暗处而是准备利用Archer的力量消灭其他Master。绮礼在和Archer的问答中，被压抑的欲望和野心渐渐苏醒，并在Archer的言语引诱下意识到自己的愉悦，这时，绮礼手上出现令咒，他被圣杯选为新的Master。另一边，切嗣为爱丽丝菲尔和Saber找到了新的活动据点。第13话 禁断的狂宴Rider的记忆流入韦伯的梦里，韦伯决定带他去闹市逛逛，回来的路上，韦伯因弱小的自己身为Rider的Master而感到自卑，Rider却安慰他自卑正是胸怀霸道的征兆。而另一边，Caster和龙之介也计划实现他们的“美学”，Caster在未远河召唤出巨大的怪物，Rider，Saber和Lancer有所感应聚在一起，暂时休战齐心合力对付Caster。第14话 未远川血战时臣和Archer虽到达未远河，可不论时臣如何劝说Archer都不愿再出手，这时Berserker出现攻击Archer，二人开始在空中打斗，时臣找到雁夜，当雁夜问及樱的事时，时臣的冷漠让他恼羞成怒。Caster的攻击越来越强烈，他凭借着无限再生能力的不死之身，让Saber等人陷入苦战，当龙之介被躲在暗处的舞弥杀害后，Caster也愈发疯狂。第15话 黄金的光辉Rider等人对这个大家伙束手无策，便决定暂时撤退，再作商议，他用“王之军势”把Caster控制在固有结界以拖延时间，而接下来的行动就交给Saber等人了。这时，切嗣打来电话提醒Lancer解开Saber左手的诅咒，解除之后Saber使用宝具誓约胜利之剑将Caster一招击毙。另一边，雁夜被时臣打成重伤，暗中观战的绮礼本想杀掉他，可想到Archer的话，又改变了主意。第16话 荣誉的尽头肯尼斯从言峰璃正那里重新得到一枚令咒后，大肆斥责Lancer没能保护好索拉。这时，Saber驱车前来，两人决定一决雌雄，专心迎战的Lancer没注意到，在另一边切嗣正以索拉为质胁迫肯尼斯签订强制咒文。Lancer因肯尼斯消耗掉剩下的所有令咒而满怀怨恨的自杀离去，肯尼斯最终还是被舞弥射杀害。Saber对切嗣万分失望，切嗣离开后，爱丽丝菲尔突然昏倒。第17话 第8个契约言峰璃正被杀后，绮礼按照父亲留下的暗号将所有令咒转移到自己身上。另一边，爱丽丝菲尔答应了时臣发出的结盟邀请，但条件是让绮礼退出圣杯战争，绮礼虽口头答应但是他私下和Archer两人早有谋害时臣之心，在与时臣道别的晚上，绮礼用时臣送他的短刀了结了自己恩师的性命，并和Archer缔结新的契约。第18话 遥远的记忆切嗣曾经和父亲幸福的生活在一座小岛上，少女夏莉是父亲的助手同时也是切嗣心仪的对象。但平静的生活很快被打破，夏莉因父亲的试验而变成了食尸鬼，代行者和魔术师各怀鬼胎将这个全是食尸鬼的村庄烧毁，无助的切嗣为阻止父亲继续研究死徒，亲手弑父，之后跟随着他的救命恩人娜塔莉娅离开。第19话 正义的所在离开小岛后，切嗣和娜塔莉娅相依为命，并逐渐走上了和她相同的道路。在某次委托中，娜塔莉娅接到了暗杀驱使蜂之使魔波尔扎克的任务，她在飞机上轻松杀掉波尔扎克，原以为任务顺利完成，可没想波尔扎克竟将毒蜂装入自己体内，全飞机的人除娜塔莉娅以外都变成了食尸鬼，为了不让悲剧扩大，切嗣在飞机降落前忍痛将其轰进了大西洋。第20话 暗杀者归来爱丽丝菲尔的身体逐渐崩坏，只能静躺在魔法阵之中，切嗣从她身上取走剑鞘后便前往时臣的住所，在埋伏和潜入过程中，切嗣意识到时臣已死。这时，舞弥打来电话说Rider掳走夫人，切嗣使用令咒让Saber赶去仓库，而此时的舞弥已是奄奄一息，她拒绝了Saber的治疗并让她去追夫人，舞弥在见到切嗣最后一面，安心离去。第21话 双轮的骑士Saber追到Rider却没有看到爱丽丝菲尔，她用誓约胜利之剑打败Rider后离开。与此同时，伪装成Rider的Berserker将圣杯容器爱丽丝菲尔带到绮礼和雁夜身边。作为交换，绮礼安排雁夜和时臣见面，当雁夜到达教堂时却发现时臣已死，而这一幕被葵看到，误会了雁夜的葵戳中他的痛处，在精神错乱的状态下雁夜对葵发动了人身攻击。第22话 此世一切的恶舞弥被杀，爱丽丝菲尔下落不明，卫宫切嗣又变成了孤独一人，可他必须为了拯救世界而坚持战斗。绮礼从爱丽丝菲尔口中得知切嗣的理想后将她杀害。圣杯之争接近尾声，绮礼发出最后决斗的信号，Rider上阵前，韦伯一次下了三道命令将令咒耗尽，可Rider还是以朋友的身份，带着韦伯一起奔赴战场。第23话 世界尽头的海在前方等待Rider的是Archer，两人在短暂的酒宴后正式开始战斗，Rider虽使用“王之军势”，可这回Archer也动了真格，他用能将世间万物破坏殆尽的初开剑打破Rider的结界，拼死一搏的Rider，最终败在Archer剑下。与此同时，Saber在和Berserker激烈打斗中，惊讶的发现Berserker居然是自己的圆桌骑士兰斯洛特，看到沦落如斯地步的兰斯洛特，Rider话在她耳畔回响。第24话 最后的令咒Saber虽于心不忍但为了自己的理想还是将Berserker消灭。同时，绮礼和切嗣两人终于在战争末端迎来殊死较量，就在双方都要给彼此发出最后一击时，切嗣进入了圣杯的内部，并在和圣杯进行问答后拒绝了圣杯，Saber眼看就要得到圣杯，可切嗣却使用了两道令咒让她将其毁掉。第25话 Fate/Zero在破坏掉圣杯后Saber含恨消失，而让切嗣没想到的是被破坏的圣杯所溢出的黑泥烧毁了整个冬木市，绮礼和Archer在黑泥中得到重生，而切嗣却因这样的结局难得救赎，在到处找幸存者的过程中，他发现了最后的“稻草”——士郎。最后的五年中，切嗣远离魔术平静的和士郎生活在一起，他正义使者的梦想也被身边这个少年所继承。扩展资料角色介绍1、阿尔托莉雅·潘德拉贡，日本文字冒险游戏《Fate/stay night》及其衍生作品中的主要角色，Fate线的女主角，身份为古不列颠传说中的亚瑟王。性格忠诚正直，谦逊有礼，个性认真。因有圣剑Excalibur的传承，在第四、五次圣杯战争中一直以「Saber」职阶被召唤到现世。2、卫宫切嗣，日本轻小说《Fate/Zero》及其衍生作品中的主要角色。第四次圣杯战争中Saber的Master（御主），卫宫士郎的养父，被称为“魔术师杀手”的男人。虽然是希望世界和平的梦想家，但实践时却是冷酷无情的现实主义者。有着极为沉痛的过去和悲伤的回忆。3、爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦，TYPE-MOON原作、虚渊玄改编的《Fate/stay night》官方前传小说《Fate/Zero》及其衍生作品的登场角色。是爱因兹贝伦家族的人造人，卫宫切嗣之妻，伊莉雅丝菲尔·冯·爱因兹贝伦之母，第四次圣杯战争中的Saber阿尔托莉雅·潘德拉贡的代理Master，优秀的魔术师和第四次圣杯战争担当小圣杯的重要人物。4、久宇舞弥是在《Fate/Zero》系列中登场的虚拟角色，由恒松步配音。久宇舞弥是男主角卫宫切嗣的女助手，年幼时被切嗣在战场中救出的女人，有着极为沉重的过去 。把自己当成切嗣的一部分，也是一个令切嗣完全安心的女人 。5、伊莉雅丝菲尔·冯·爱因兹贝伦是《Fate/stay night》及其衍生作品中登场的的女性角色 。卫宫切嗣与爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦的女儿，第五次圣杯战争中的“小圣杯”以及Berserker的御主。在企划阶段中有伊莉雅线，但会导致《Fate/stay night》的完成时间再延长半年，所以并未制作。6、吉尔伽美什，日本TYPE-MOON公司原作的系列游戏《Fate/stay night》及其衍生作品中的角色，其主要登场的作品有《Fate/Zero》、《Fate/EXTRA CCC》、《Fate/strange Fake》、《Fate/EXTELLA》以及《Fate/EXTELLA LINK》。在“圣杯战争”中大多数以Archer的职阶被召唤到现世，亦可不需要局限在职阶之上，以自身的名字作为职阶现世（Gilgamesh）。其真实身份为古代美索不达米亚地区苏美尔王朝的都市国家乌鲁克的第五任国王，人类最古老的史诗《吉尔伽美什史诗》的主人公，最古老的“英雄王”。他有着“三分之二为神，三分之一为人”的神性，性格高傲，曾是自认为无人能敌的暴君。拥有所有英雄持有的宝具原型。7、远坂时臣是《Fate/Zero》中的人物。远坂家族的第五代当主、冬木市地脉管理者、远坂凛的父亲，第四次圣杯战争中Archer吉尔伽美什的Master。他是使用宝石魔术的能手，时刻保持着优雅的言行举止。在内地里与监督者言峰璃正结盟，而得知璃正突然死亡后感受到圣杯战争的残酷，在见了妻女最后一面之后，要求与爱丽丝菲尔结盟，而结盟条件之一就是要他遣走言峰绮礼，而结盟当天就被言峰绮礼刺杀。8、远坂葵，日本动漫作品《Fate/Zero》人物。第四次圣杯战争参加者远坂时臣的妻子，凛与樱的母亲。虽然不是魔术师，却是极为优秀的母体，生下的两个女儿都具有优秀的魔术师潜质。充分理解时臣的非人价值观并盲目的爱着丈夫，是第四次圣杯战争的牺牲品。9、远坂凛，日本文字冒险游戏《Fate/stay night》及其衍生作品中的角色之一。魔道之名门·远坂家的现任当主，是第四次圣杯战争参与者远坂时臣的女儿，父亲在战争后期被其弟子言峰绮礼杀害，随后言峰绮礼监护凛。参加第五次圣杯战争，并命运般地将卫宫士郎的未来“卫宫”召唤为Archer。10、哈桑·萨巴赫（百貌），出自小说及动画《Fate/Zero》的人物。历代山中老人哈桑的其中之一，第十九任继承了“哈桑·萨巴赫”之名的暗杀教团首领。因其多彩的技能、丰富的知识、和完全无法预测其行动的奇妙精神性，而被冠以「百貌」这一敬畏的称号。而事实上，他是身患一种在现代被称为多重人格的精神障碍的人物。作为Assassin被言峰绮礼召唤，参加了冬木市的第四次圣杯战争。11、言峰绮礼，日本文字冒险游戏《Fate/stay night》及其衍生作品中的角色。圣堂教会第八秘迹会的司祭及监督者言峰璃正之子。擅长八极拳并拥有极强的对灵体的攻击能力。曾是圣堂教会的一流代行者，后从教会以“被派遣”的形式转业到了魔术协会。参加过第四次圣杯战争，之后作为在第四次圣杯战争幸存者的一人继承了监督者一职，同时也是第五次圣杯战争的最大作弊者。12、言峰璃正是轻小说及同名动漫《FATE/ZERO》中言峰绮礼的父亲，圣堂教会第八秘迹会的司祭。于圣堂教会首次介入的第三次圣杯战争中担任监督役，前回也监视著冬木的战斗。

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固有结界(Reality Marble)，即具现化自己心象风景的魔术。这东西一旦被发动，会使周围的空间变化成完全不同的风景。心象风景的具现化，也就是说固有结界是在境界不变的情况下替换自己与世界。这时候，自己与世界的大小会替换掉，世界被完全关进一个小小的容器里。这个小小的世界就是世界卵，也成为了理论的名称。闪闪的就是对界宝具，完克大帝的王之军势，但乖离那么强怎么不是对世界？因为世界有抑制力的。

觉者的"归一转生"，旧闪闪的"EAu2022终结剑"，所罗门王的"诞生之时已至兮，其将往修禊万物"，九尾状态下的玉藻前的"水天日光天照八野镇石"，迦尔纳的"日轮啊，顺从死亡"，塞米拉米斯的"虚荣的空中花园"，织田信长的"三千世界""第六天魔王波旬"（注：在游戏F/GO第四章中出现的众多bug宝具皆为A级左右。）

Master:卫宫切嗣 真名:亚尔托莉雅（亚瑟王） 别称：骑士王 性别:女性 身高·体重:154cm 42kg 属性:秩序·善 力量:B 魔力:A 耐久:A 幸运:D 敏捷:A 宝具:A++ 职阶能力: 抗魔力:A A级以下的魔术全部取消。 事实上,现在的魔术师无法伤到Saber一根寒毛. 骑乘:A 骑乘的才能. 对大部分的坐骑有着超过一般人水准的驾驭能力. 魔兽·圣兽等级以下的都可以操纵自如. 保有技能 直觉:A 战斗时,可以不断地"读取"对自己来说最有利的下一步的能力. 那敏锐的第六感恐怕已经接近预知未来的等级. 可以将敌人对自己实施的视觉·听觉干涉效果减半. 魔力放出:A 将武器或者自身的肉体带上魔力,并借由瞬间放出使发挥的效果增大.就如同将魔力从喷射器喷射出去而加速一般. Saber她不只是攻击,连防御与移动的时候都有魔力在起作用.她之所以能以一个少女的身躯与Berserker进行战斗也都是凭借其庞大的魔力之故. 普通的武器在没有受到强力的加护情况下,会因为无法承受她笼罩着魔力的攻击而在一击之下被破坏. 领导力:B 指挥军队的天性才能. 在团体战斗中可使我方的能力增强. 领导力是十分稀有的才能,对一国之王来说B等级已十分足够. 宝具 Invisible·Air 风王结界 等级:C 种类:对人宝具 攻击距离:1~2 最大捕捉:1人 不可视之剑. 敌人难以把握剑的攻击范围,虽然简单却可以在白刃战中发挥巨大效果. 此宝具是被强力魔术守护着,而并非剑本体是透明的. 缠住剑身的风改变了光的折射率,从而使得剑的形状变得看不见. Excalibur 誓约胜利之剑 等级:A++ 种类:对人宝具 攻击距离:2~3 最大捕捉:1人 光之剑. 并非人造的武器,而是星球锻造的神造兵器. 此宝具在圣剑这个分类中可以说是立于顶点. 此圣剑将所有者的魔力转换为"光",再经过收缩并加速后增加其动量,使得神灵级魔术行使变为可能. Avalon 远离尘世的理想乡 等级:EX 种类:结界宝具 最大捕捉:1人 Excalibur之鞘的能力. 此宝具在战争初期由爱丽丝菲尔保管，后移交给卫宫切嗣。 展开剑鞘,将自身置于妖精乡之中,就可以屏蔽所有的物理影响. Archer Master:远坂时臣 真名:吉尔伽美什 别称：英雄王 性别:男性 身高·体重:182cm 68kg 属性:混沌·善 力量:B 魔力:B 耐久:B 幸运:A 敏捷:A 宝具:EX 职阶能力: 抗魔力:C 能将咏唱少于两节的魔术无效化。 大魔术与仪式咒法等大规模的魔术无法防御。 单独行动:A 即使没有Master也可以行动的能力. 但使用需要消耗庞大魔力的宝具时则需要Master在附近的地方才行. 保有技能 黄金律:A 并非指身体的黄金比,而是指其人生注定腰缠万贯的能力. 金闪闪他甚至可以当大富豪,一生不会为缺钱所困. 领导力:A+ 指挥与统帅大军团的才能. 到了这种地步,已经不像是人望,而是近似于魔力或诅咒了. 神性:B 虽然拥有最大的神灵适性,但是由于吉尔伽美什讨厌神,所以等级下降 宝具 Gate·of·Babylon 王之财宝 等级:E~A++ 种类:对人宝具 攻击距离:— 连通黄金之都的钥匙之剑. 将空间连通,可以自由地取出宝物库中的道具. 可以说是使用者的财宝越多,就越是强力的宝具. Enuma elish 天地初开 洪荒世界 等级:EX 种类:对界宝具 攻击距离:1~99 最大捕捉:1000人 由初开剑Ea造成的空间断裂.由因为压缩而互相冲突的风压造成的断层,形成近似于时空断层的攻击将所有敌人粉碎. 其攻击数值使得对手必须以抗大范围杀伤AC或者是同等级的伤害来互相抵消,否则无法防御.造成的伤害为STRｘ20,且随机将MGI的数值加在STR上. 最大伤害4000. 若宝物库内有宝具可以支援则伤害数值又会上升. 此剑拥有着与Saber的Excalibur同等甚至是更强的威力,号称"开天辟地"之剑. （PS句，天地乖离，初开之星；EA；AIR都是这把剑的别称，另外ZERO和SN里这把剑的威力貌似不同~） Lancer Master:凯纳斯·埃尔梅罗·阿契波尔特 （魔力供给者为索拉乌，且曾经担任过lancer的master） 真名:迪尔梅德·奥迪纳 性别:男性 身高·体重:184cm 85kg 属性:秩序·中庸 力量:B 魔力:D 耐久:C 幸运:E 敏捷:A+ 宝具:B 职阶能力: 抗魔力:B 将咏唱少于三节的魔术无效化. 即使是使用大魔术、仪式咒法,也难以将其伤害. 保有技能 心眼(真):B 通过修行与锻炼培养出来的洞察力。 就算被逼入绝境,亦能冷静把握自身状况与敌人能力,并找出这个情况下所剩的生路之"战斗理论". 爱之泪痣:C 通过拥有魔力的痣对异性产生诱惑. 凡与他对峙的女性都会因此对其产生爱意,但可以通过抗魔技能进行回避. 宝具 Ga-dearg 破魔的红蔷薇 等级:B 种类:对人宝具 攻击距离:2~4 最大捕捉:1人 能够使魔力防御无效化的长枪. 由魔力构成的防御面对破魔的红蔷薇无法发挥任何效果. 其次,加诸于武器上的魔术强化和能力附加的效果在此枪的攻击下也会被全部消除. 其实此枪是通过物理手段进行防御的"宝具杀手". 但是对于过去已经结成的契约、诅咒以及已经完成的魔术效果则完全不起任何作用. Ga-buidhe 必灭的黄蔷薇 等级:B 种类:对人宝具 攻击距离:2~3 最大捕捉:1人 能够造成无法治愈的伤害的诅咒之枪. 受到此枪的攻击后,将被之间削减HP的上限,即使是治疗魔术、再生能力都只能恢复到"负伤的状态". 受伤状态将一直维持,直到Ga-buidhe被破坏或者Lancer被消灭为止. Rider Master:维瓦·贝尔贝特 真名:伊斯坎达尔（亚历山大大帝在亚洲被征服国家的称呼） 别称：征服王 性别:男性 身高·体重:212cm 130kg 属性:中立·善 力量:B 魔力:C 耐久:A 幸运:A+ 敏捷:D 宝具:A++ 职阶能力: 抗魔力:D 使一工程(Single Action)的魔术行使无效化. 相当于避魔力的护身符那种程度的对魔力. 骑乘:A+ 骑乘的才能. 如果是兽类的话,就算是幻兽与神兽等级亦可以驾驭. 但是,不适用于龙种. 保有技能 领导力:A 指挥与统帅大军团的才能. 这种等级已经是人类所能达到的最高的人望了. 军事战略:B 并非一对一的作战,而是团体战斗中的战术有着敏锐的触觉. 在我方对军宝具的使用和对对方对军宝具的防御的能力方面有着附加效果. 神性:C 虽然有充分的证据. 但在许多神话传说中他是众神之首宙斯之子. 宝具 Gordias Wheel 神威车轮 等级：A+ 种类：骑乘宝具 Via Ecspgnatio 遥远的蹂躏制霸 等级:A+ 种类:对军宝具 攻击距离:2~50 最大捕捉:100人 宝具"神威车轮(Gordias Wheel)"的辗压式攻击. 通过神牛的牛蹄和车轮连续对目标进行攻击判断. 当物理攻击失败后,还能追加象征着宙斯神力的雷电攻击;一旦ST判断失败,将受到追加伤害. Ionian Hetairoi 王之军势 等级:EX 种类:对军宝具 攻击距离:1~99 最大捕捉:1000人 誓死效忠于伊斯坎达尔的、英灵化的近卫军团接受召唤作为Servant降临现界重返人间. 虽然每名士兵都是没有Master的Servant,但各自都拥有相当于E-级别的"单独行动"保有技能,最大行动距离3000 Caster Master:雨生龙之介 真名:吉尔·德·雷 性别:男性 身高·体重:196cm 70kg 属性:混沌·恶 力量:D 魔力:C 耐久:E 幸运:E 敏捷:D 宝具:A+ 职阶能力: 阵地构建:B 身为魔术师,可以制造对自己有利的阵地. 道具制造:— 作为宝具获得召唤能力的代价而丧失道具制造的能力. 保有技能 精神污染:A 因为他彻底疯掉纯粹沉浸在自己的世界里,所以任何媚惑类幻术对他都不会产生效果,但只能与受到同等程度的精神污染的对象进行交流. 艺术审美:E- 对艺术作品有着强烈的执着感. 如果对方的宝具是艺术品,偶尔能够从宝具看穿对方英灵真名和技能 宝具 Prelati"s spellbook 螺烟城教本 等级:A+ 种类:对军宝具 攻击距离:1~10 最大捕捉:100人 用人皮包裹着的魔导书. 能够召唤并使役深海中的怪物. 这本书具备作为术式和魔力炉的能力,能够无视术者本身的魔力自行发动大魔术以及礼仪咒法级别的魔术 （PS：触手系） Assassin Master:言峰绮礼 真名:哈桑·萨巴赫 性别:— 身高·体重:— 属性:秩序·恶 力量:B 魔力:C 耐久:C 幸运:E 敏捷:A 宝具:C 职阶能力: 隐藏气息:A+ 可以将自己身为Servant的独有气息遮掩,适合隐密行动. 完全将气息隐藏的话,要发现他几乎是不可能的. 但是,转入攻击状态之时,隐藏气息的等级会大幅下降. 保有技能 藏知之司书:C 通过多重人格的记忆分散处理. 在LUC判断成功后,可以成功地在本人不确定的情况下也能明确地将过去获得的知识、情报重新再现. 百般精通:A+ 多重人格可以相互替换,同时共享各自的专门技术. 战术、学术、隐蔽术、暗杀术、欺骗、语言等32种专门技术使用时都在B级以上. 宝具 Zabaniya 妄想幻像 等级:B+ 种类:对人(自身)宝具 攻击距离:— 多个灵魂存在于单一个体当中,将自身灵魂能力分裂后,可以多个Servant的方式存在于现界. 最多可分裂形成80人. 有着不自觉中表现自我的可能性. Berserker Master:间桐雁夜 真名:沙·兰斯洛特 性别:男 身高·体重:191cm 81kg 属性:秩序·狂 力量: A 魔力:C 耐久: A 幸运:B 敏捷: A+ 宝具:A 职阶能力: 狂化:C 除幸运与魔力之外数值全部等级上升,夺去大半的理性,失去语言能力和复杂的思考能力. 保有技能 抗魔力:D 虽然通过除魔戒指获得一定程度的抗魔力,但在狂化后导致该项能力下降. 不能够无效化,只能稍微减少一些伤害值. 精灵之加护:A 由于受到精灵的祝福,在危险的局面中有着化险为夷的能力. 只有建立功勋的战场上才能使用. 无穷之武练:A+ 在过去某个时代的盖世无双的武艺. 由于将心、技、体完全融合为一,不管在何种精神制约下都能将自身的战斗能力完美发挥. 宝具 Knight of Owner 骑士徒手也不会死 等级：A++ 种类：对人宝具 距离1 最大捕捉30人 能够赋予手中的武器作为自己宝具的属性并加以驱使 不管是什么武器、兵器，在兰斯洛特拿起的时刻就会成为相当于Ｄ级的宝具。 原先的Rank在此之上的宝具就会以原本的Rank置入Lancelot的支配之下 因为Ferotto的策略，而没带着剑进行战斗的困境时， 用(这里没读到)的树枝，打倒了ferotto的小故事的具体化。 For Someone"s Glory 不是爲了自己的荣光 等级：B 种类：对人宝具 距离0 最大捕捉1人 能够隐藏自己能力值的能力。 Lancelot在多次的冒险都藉由伪装来隐藏身分赢得了胜利的荣耀 这是作为那个典故的具体化的能力 Alondight 无毁的湖光 等级：A++ 种类：对人宝具 距离1～2 最大捕捉1人 封印其他宝具才首次解放的、Lancelot真正的宝具。 抽出这把剑的时候，Lancelot全部的参数值提升一个Rank 再让全部的ST判定中成功率变成两倍。 因为有打倒过龙的故事，能够对持有龙属性的英灵追加伤害

嘛~不过金闪闪在和SABER的Excalibur或者是RIDER的王之军势对抗时光靠王之财宝挡不住的吧.........王之财宝也就能和长江骑士俩打........金闪闪在面对对军或是对城宝具时大部分时间都使用的是EA吧...........再比如看STAY NIGHT里的UBW线.....金闪闪是把王之财宝一个个拔出来和土狼的无限剑制对决的吧..........

王之财宝去讨论有多少就没有意义了。对王之财宝的数量描述，也都只是把一种抽象的概念，你就理解为无穷就对了。简单的说，就是很tm多，多到用不完。 闪闪跟恩奇都打的时候，是把王之财宝打空了的，而且二人平手。当然，这是为了衬托恩奇都的实力。

是的，但仅仅是原型，以ex咖喱棒为例，他的原型仅仅是一把普通的剑，事实上除却概念类宝具原型，其他宝具原型本身就很弱，马桶的原型只会是一个桶变不成混元金斗，十二试炼骑士不死于徒手等原型是传说或者说故事故事书，换句话说闪闪有的是某些概念性升华的宝具，比如开天辟地—乖离，洪水灭世—终结，困神—天之锁，次一级就是类似螺旋这一概念的抽象，这些宝具名字很多是都是杜撰的，比如乖离剑，因为他们更多是抑制力基于概念的抽象，而不是所有剑类武器原型都是普通的剑这种扯淡的说法，就像很多人疑惑的那样，宝具应该是后世强才对，金闪闪不应该这么刁，这个说法是没错的，但是没有和开天辟地这一概念一样强的宝具就不可能超越闪闪，官方设定，因为有着全部宝具的原型，对付怎样的敌人都能突击其弱点，这才是闪闪的打开方式，如果是所有宝具就省事了，十二试炼加王之财宝加骑士不死于徒手加无限剑制幻想崩坏，闪闪飞龙骑脸，怎么输？

《综漫之无尽逃杀》百度网盘txt最新全集下载:链接：https://pan.baidu.com/s/1kL3ZpDyFRplGQUJR7UW8-g?pwd=7kfn 提取码：7kfn简介：当斩魂刀遇到大剑，当金闪闪面对圣斗士，征服王拥有王之军势，那面对无尽虫群又将如何？无尽的大逃杀世界，玩家化身各路英豪参加生与死的对决。何安可奈身陷其中，虚妄之音诱惑着他。成为马猴烧酒吧！然后杀出个黎明。日常非酋，系统开挂。敌人太强，老婆来拉。

动画么？FSN没有出场，FZ至今没有出场。他是吉尔伽美什神话里的人物，只知道在Fate 双王同人小说《在我遇到你之前遇到我的那个你》里以Saber的形态出场。以上～

中国天下大势分久必合合久必分的原因：《三国演义》开篇就说:“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这仿佛是一条无人可以逾越的规律。但看中国历史，由统一而分治，由分治而统一，或几百年一变，或几十年一变。分久必合，合久必分，果然如此。1、内乱内乱的因素也多。广义的界定，内乱可以认定为朝廷内部之乱，例如党争之乱，例如王权与相权的矛盾。狭义地考虑，所谓内乱，主要是宫廷之乱。而宫廷之乱，又包括因为太子势力过大造成的动乱，或者因为内宫与外戚勾结造成的动乱，但最主要的，则是因为皇帝本人的昏聩无能、滥施暴政造成的内廷与国家之乱。中国历史上，因为内廷之乱造成朝代灭亡与更替的史实最多。以至有人说，西汉亡于外戚，东汉亡于宦官，唐代既亡于宦官，又亡于割据。因此，自宋代开始，对于内廷之乱，特别重视，对宦官与外戚的行为严加约束，不容其有任何越轨的事情发生。2、割据割据即军阀割据。秦末就有军阀割据，但和后来的情况稍有不同。因为那时的军阀，大多是有封号的，先封诸侯，以后割据。但社会要求统一的力量强大，所以虽有割据，不能长久，七乱八乱，走向大治。东汉亦亡于割据，割据成为主要社会问题，近人所谓“军阀割据，天下大乱”，正是三国时代的生动写照。唐代同样亡于割据，安史之乱以后，皇帝的权威已然不复昔日景象。地方军阀势力日益强大，与朝廷的关系，和和打打，打打和和，终于不可收拾，酿成五代十国那样的混乱局面。割据反映的主要是王权与军权的矛盾，所以到了宋代，对于军人特别警惕，采用各种方式，如最高军事长官由文官担任，实行督军制，高级军官定期调动，使兵不能识官、官也不能识兵，如此等等。3、起义起义主要是农民起义。农民起义，历代不绝，但有大小之别。大的农民起义，能致王朝于死命，所以，历代统治者对于农民起义，无不深恶痛绝。视起义军为盗匪，必须痛歼之而后快。但事实上，剿杀农民起义，并不简单。而农民起义的情况，又各个有异。所以，从其动机上看，统治者是对于任何起义都一定要痛而歼之的，而从其效果上看，虽拼命剿杀，也不见得成功。于是既有剿杀，也有招安，软硬兼施，交替使用。4、边患边患是自西周以来就没有真正彻底解决过的大问题。周王朝东迁，就和边患有关。以后，战国时期，北方诸侯开始修筑长城。秦始皇统一六国，再修造统一的万里长城，这也和边患有关。汉武帝八次征伐匈奴，实际上就是边患之战。东汉讲和亲，和亲确实起了作用。进入晋代，北方又乱，于是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌—五胡乱华，成为中国古代史上一段极其惨烈的历史时期。边患在唐代未成大害，在宋成为亡国之恨，在明又成亡国之恨。扩展资料：中国的分和历史：第一次割据战乱时期：春秋时期前770年-前403年；战国前403年-前221年；第一次统一时期：中国进入封建时代；秦：前221年-前206年；西汉：前202-8年；新：8年-23年；东汉：25年-220年；第二次割据战乱时期：三国：220年-280年；第二次统一时期：西晋280年-316年。参考资料：百度百科-分久必合，合久必分

这个可以加入军势。在《三国志战略版》游戏中，落匪加军势玩家可以在军势补给里面购买商品，连地借地。加入军势以后，玩家可以在军势补给里面购买商品，包括资源、铜币和预备兵。不管是不是同个军势，都可以可以连地借地等操作。

1937年全面抗日战争爆发后，根据国共达成的协议，中央军委于1937年8月25日发布命令，将红军主力改编为国民革命军八路军。那么，什么是“路军”呢？八路军的绰号是怎么来的？“路军”又称“路军”，原本是作战中临时的战役和战术指挥级别，一般在战争结束后取消。但在十年内战期间，国民党军队将其保留为一级作战指挥级别，与陆军相当或略大，意在取代陆军的指挥职能。由于国民党军队派系众多，军队的整编无法同时完成，编制计划十分凌乱。在用“路军”代替陆军的过程中，造成了诸多不便，以至于大部分军队的番号仍被保留。在1930年的中原大战中，部分军队的番号进行了调整、恢复和增补。“路军”和陆军的并存，使得本来就乱七八糟的国民党军队的编制更加复杂混乱。八路军是由北伐时留在广东的广东部队组建的，李和陈先后任军长。在新军阀混战期间，八路军的番号一直属于粤军。1936年6月，为抵抗蒋介石中央军势力进入两广，陈联合广西的李宗仁、白崇禧等发动了反蒋的“两广事变”。7月，“两广事变”解决后，国民党军委撤销八路军。红军改编时，国民政府军政部长何将此称号授予共产党。那么，八路军下面三个师的番号是从哪里来的呢？更何况三个师的番号并不是连在一起的。为什么？八路军所辖的第115师、第120师、第129师隶属东北军。九一八事变后，东北沦陷，东北军转战鄂豫皖三省。这三个师和其他东北军部队一起，参加了红军在鄂豫皖苏区的“围剿”，红军游击队在鄂豫皖地区的连续“肃清”，对撤出鄂豫皖苏区转入长征的红25军的追击堵截。调任西北后，参加了陕甘苏区第三次“围剿”和红十五军团、直罗镇战役、阻止三大红军会师战役、山城堡战役、宁夏陇东战役。可以说，这三个师一直是红军的死对头。第115师，这个番号原属东北军第67军。Xi事变后，蒋介石为防止东北军与红军十七路军、杨虎城再次汇合，与南京政府对抗，于1937年3月将第115师调往安徽杨过。6月，刘智在河南开封主持召开豫皖苏三省军队整顿会议，进行东北军的整训和缩编工作。各军四个师的A型军缩减为二师二旅的B型军，总兵力缩减三分之一。第六十七军缩编为107、108两个师，各两个旅四个团，取消了115、117师的番号。当国共两党谈判改编红军时，他秦英

第十一回 刘皇叔北海救孔融 吕温侯濮阳破曹操 北海孔融准备救陶谦，自己却被黄巾管亥打败包围。太史慈与刘关张杀败黄巾。玄德又借得公孙瓒兵二千并赵子龙一行往救陶谦，陶谦要让徐州与刘备，刘备不受。操因吕布助张邈夺取兖州而退兵。陶谦二让徐州与刘备，刘力求不肯，从陶谦而屯小沛。曹操被吕布战败，典韦救出。

虽然汉景帝与其父汉文帝合称「 ”文景之治”，但「 ”历史倪说”认为仅通过他们对危机事件的处理，即可分清高下。 一、汉景帝临危无策，任人利用 《史记·袁盎晁错列传》：袁盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。 1、汉景帝前元三年，即公元前154年，吴王刘濞下令在吴国境内征调二十多万人，起兵以诛杀晁错为名反叛，并南方派出使者去联络闽、东越，东越随即发兵响应。吴王刘濞率领的叛军向西渡过淮河，随即与楚国的军队合并，且向诸侯列国派使者，争取更多的支持，西汉历史上著名的「 ”七国之乱”爆发。 吴王刘濞 吴楚联军势如破竹，一举攻入梁国境内，梁王连忙派兵遣将予以应对，但叛军锐气正盛，连续两次打败梁军。无奈之下，梁孝王坚守睢阳城。 「 ”七国之乱”爆发之后，汉景帝的重要谋臣，叛军准备铲除的「 ”首恶”晁错，当此汉廷存亡之际，并无任何退敌良策，反而抓住政敌袁盎穷追猛打，置其于死地。 《史记·袁盎晁错列传》：盎素不好晁错，晁错所居坐，盎去；盎坐，错亦去；两人未尝同堂语。 《资治通鉴卷第十六·汉纪八》：吴、楚反，错谓丞、史曰：「 ”袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反；今果反，欲请治盎，宜知其计谋。”丞、史曰：「 ”事未发，治之有绝；今兵西向，治之何益！且盎不宜有谋。” 晁错揪住政敌不放 袁盎并非等闲之辈，当其得知晁错不顾朝廷安危，仍欲以将其置之死地之时，无法坐以待毙。袁盎不顾夜深求见窦氏家族的影响力非凡的人物窦婴，希望通过窦婴能够当面为汉景帝献上退敌良策。 袁盎求见窦婴 袁盎的到来，对连日来一筹莫展的汉景帝来说，无异是天大的喜讯。袁盎曾经做过吴王刘濞的国相，可以说，汉廷之中无人能比其更了解吴国的情况。袁盎认为，吴王采铜铸币、熬海水为盐，获得巨额财富，用以招揽天下豪杰，根本不足虑，因为吴王刘濞招揽的并非英雄豪杰，而是些无赖子弟、无籍流民、私铸钱币奸人，彼此勾结，相互利用，难成大事。在场的官吏无不对袁盎的见解表示赞同。 但当讲到汉景帝最需要的退敌之策时，袁盎请求单独与汉景帝谈。袁盎的请求虽然遭晁错忌恨，但皇帝驾前毫无选择余地。袁盎当即向汉景帝献上「 ”诛杀晁错可兵不血刃罢吴楚联军”的方案。 袁盎献策 汉景帝沉默良久，表示不会因一人而弃天下黎民百姓不顾，并任命袁盎为太常，吴王刘濞的弟弟德侯为宗正，为赴吴楚联军大营做准备。 汉景帝无奈默认袁盎之策 《史记·吴王濞列传》：于是上嘿然良久，曰：「 ”顾诚何如，吾不爱一人以谢天下。” 晁错被杀后，汉景帝立即派袁盎、德侯前往吴楚联军大营传达汉廷的旨意。 《史记·吴王濞列传》：后十余日，上使中尉召错，绐载行东市。错衣朝衣斩东市。 诛杀晁错 当汉廷面临危亡之际，汉景帝作为汉廷最高统治者并未表现出基本的冷静，而是不为晁错摆布，即为晁错的政敌如袁盎所利用。 《资治通鉴卷第十五·汉纪七》：时内史晁错数请间言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。丞相嘉自绌所言不用，疾错。 由此可见，晁错气焰之盛树敌颇多，只是袁盎抓住了「 ”七国之乱”的大好机会将其铲除。 2、汉景帝于慌乱之中却将与吴王刘濞的仇恨忘得一干二净，当时的情况是，「 ”诛晁错”仅是吴王刘濞起兵反叛的说辞而已，汉廷是否诛杀晁错，吴王刘濞均会反叛。 当初，吴王刘濞的太子来长安入朝觐见汉文帝，见到了皇太子刘启，兄弟相见很是高兴，即时常在一起饮酒、下棋。在这里，我们要交待一下，吴国地处阴雨潮湿的东海之滨，那个时候还不开化，是个蛮夷之地，民风比较彪悍。吴太子在这样的环境下长大，再加上吴王刘濞本身即是个有勇无谋的悍匪一样的人物。吴王刘濞给太子请来的老师均为楚人，跟吴王濞对脾气，浮躁强悍，行为处事又骄纵，如此一来即把吴太子培养成了一个自私、霸道、冲动的小霸王。 终于有一天，吴太子在与皇太子下棋时，发生了争执，顿时霸王的性格立即爆发了，态度不恭，俨然一副老子天下第一的模样。可能吴太子缺乏管教，太没规矩了，再加上深处吴国，信息闭塞，不知道身为臣子要完全服从、谦让。此时的皇太子刘启也年轻气盛，撩起棋盘将吴太子杀了。吴王自此逐渐骄狂，也不遵守诸侯王礼节，称病不来朝觐天子。 《史记·吴王濞列传》：孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮博。吴太子师傅皆楚人，轻悍，又素骄，博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子，杀之。 二、汉文帝势虽弱，手段却硬 当初，吕太后去世，朝中大臣趁机铲除诸吕，朱虚侯刘章功劳巨大，大臣们曾经许诺将来一旦事成封其于赵地为王，封梁地于其弟东牟侯刘兴居为王。但是诛灭诸吕之后，大臣们以吕太后外戚势力强盛为前车之鉴，考虑拥立弱势藩王为君，代王刘恒进入了他们的视野范围，加上代太后薄氏素有「 ”仁慈善良”之名。 汉文帝即位之后，获知朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居当初打算拥立齐王刘襄为帝，虽时过境迁，但仍心有不爽，即有意贬抑二人的功劳，迟迟不将赵、梁封于二人，至前元二年有朝臣奏请分封皇子为王时，分封二人，但并非赵、梁，而是从齐地划出城阳、济北二郡，分别立刘章为城阳王、刘兴居为济北王。 汉景帝即位 《资治通鉴卷第十四·汉纪六》：初，大臣之诛诸吕也，朱虚侯功尤大，大臣许尽以赵地王朱虚侯，尽以梁地王东牟侯。及帝立，闻朱虚、东牟之初欲立齐王，故绌其功，及王诸子，乃割齐二郡以王之。 汉文帝虽然以弱势藩王入主汉廷，却并未一味迁就身居拥立之功的大臣，为其所左右。汉文帝迟迟不大臣们当初的承诺，兑现封朱虚侯刘章赵王、东牟侯刘兴居梁王，即是最典型的例证，而是按照自己的意愿需要采取一味搁置的策略，最终大功化小，仅封二人一郡之王。 朱虚侯有功无赏 后来，济北王刘兴居不满功劳被夺，颇为不满，趁汉文帝亲临太原御驾亲征匈奴之机，起兵造反。汉文帝闻讯后，立即做出安排，诏令丞相和准备出击匈奴的军队折回长安，任命棘蒲侯柴武为大将军，统领四位将军、十万军队出击刘兴居；任命祁侯缯贺为将军，率军驻守荥阳。汉文帝返回长安后，又下诏济北军民，在大军未到之时投降者既往不咎，济北王刘兴居反叛集团随即瓦解。济北王刘兴居兵败自杀。 东牟侯暗自不满 汉文帝深刻认识到朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居因功封王，有可能产生居功自傲威胁汉廷的局面，即以高超的政治手段将其化解。 关注「 ”历史倪说”，分享历史精彩！ 本文由「 ”历史倪说”参考以下资料： 1、《史记·袁盎晁错列传》 2、《史记·孝文本纪》 3、《史记·吴王濞列传》 4、《汉书·文帝纪》 5、《汉书·爰盎晁错传》 6、《资治通鉴卷第十四·汉纪六》 7、《资治通鉴卷第十五·汉纪七》 8、《资治通鉴卷第十六·汉纪八》 9、《纲鉴易知录卷十二·汉纪》

孔融准备救陶谦，却不想被黄巾的余党包围，立刻派太史慈求援，于是太史慈与刘备、关羽、张飞一起来助攻（刘备因受尽当朝权贵的冷落，得知孔融求知，自然觉得有利于自己，所以答应帮助他们），杀了黄巾，解决了北海的危机，也因此大展拳脚，为自己的留了一条好路。曹操带兵以报父仇之名杀徐州，其实力雄厚使得徐州被困，糜竺求刘备去救徐州，于是刘备先写信劝曹操罢兵。曹操正与众人商议此事，兖州有人来报，吕布偷袭了兖州（此这曹操的根据地，吕布因为听信了陈宫的建议抄了曹操的根据地，使得曹操不得不退而其次），于是曹操便做了个顺水人情，退兵救兖州。但徐州人不知道，以为仅凭刘备一封信就让曹操退兵，使得他名声大噪，陶谦觉得他是个人才，故而再三挽留，刘备也因此答应留在了徐州附近的小沛驻扎。曹操退兵回师救援却不想半路被吕布给伏击，无奈最后由典韦以一抵十杀敌护主，救曹操逃离。

北洋军阀，民国军阀势力之一，由袁世凯掌权后的北洋新军主要将领组成，其死后，无人具有足够能力统领整个北洋军队及政权，各领导人以省割据导致分裂，以军队为主要力量在各省建立势力范围。在名义上仍接受北京政府的支配。但北京政权实际上由不同时期的军阀所控制，故而在北洋军阀时期，北京政府又有北洋军阀政府（简称北洋政府）的称呼。历史上把长江吴淞口以北的军阀也称北洋军阀。北伐战争时期的军阀主要有张作霖、吴佩孚、孙传芳等势力。1.张作霖。张作霖（1875年3月19日－1928年6月4日），字雨亭，汉族，奉天省海城县驾掌寺乡马家房村西小洼屯（今辽宁省海城市）人。著名爱国将领张学良的父亲。张作霖乳名老疙瘩，他喜欢别人叫他“张大帅”。张作霖自幼出身贫苦农家，参加过中日甲午战争，后投身绿林，势力壮大，清政府无力征剿，就将其招安。张作霖协助清廷剿灭杜立三等土匪势力，后又消除蒙患，维护国家统一，逐步提升，先后担任奉天督军、东三省巡阅使等，号称“东北王”，成为北洋军奉系首领。成立东三省陆军整理处。与孙中山、段祺瑞及卢永祥结成同盟 。第二次直奉战争胜利后，张作霖打进北京，任陆海军大元帅，代表中华民国行使统治权，成为国家最高统治者。1928年因前线战事不利，张作霖被迫返回东北。1928年6月4日，张作霖乘火车被日本关东军预埋的炸药炸成重伤，史称皇姑屯事件，当日送回沈阳官邸后即逝世。2.吴佩孚。吴佩孚（1874年4月22日——1939年12月4日），字子玉，山东蓬莱人，民国时期著名的军事家、爱国者、中国国民革命军一级上将、官至直鲁豫两湖巡阅使、十四省讨贼联军总司令。秀才出身，后投效北洋，并成为直系军阀首领曹锟的第一战将和智囊。吴善于用兵，富于韬略，军事才能在当世中国武人中堪称首屈一指，兵锋所指，无不披靡，更为世人瞩目。在其军事生涯前期，曾一战安湘、再战败皖、三战定鄂、四战克奉，有“常胜将军”名。1939年12月4日，他因吃饺子被骨屑伤了牙龈，入日本医院治疗。受日本特务土肥原贤二指使，日本牙医将其杀害。3.孙传芳。孙传芳（1885－1935），字馨远，山东泰安人，直系军阀首领。幼年孤苦，寄人篱下，投军后经过不懈努力，在1904年出国赴日本留学。1931年九一八事变后，孙传芳隐居天津。冈村宁次利用同窗关系多次登门造访，拉拢他出任伪职，而孙传芳作为中国人的良心尚未泯灭，内心不愿意当汉奸，因而严词拒绝。孙传芳历经大起大落，遂看破红尘皈依佛门。1935年11月13日，军统局借刀杀人，利用施剑翘为父报仇的心态，诱使施剑翘将孙传芳刺杀身亡。

1. 孟子的励志文言文 翻译 《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 翻译： 舜从田野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔。所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身受贫困之苦，使他做事不顺，用这些办法来（通过种种途径来）使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他原来不具备的能力。 人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，这样以后才能有所作为。憔悴枯槁，表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来忧患，（像这样的）国家经常会灭亡。这就可以知道，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。 2. 文言文节选自《宋史.李稙传》的译文 李稙，字元直，泗州临淮人。 幼明敏笃学，两举于乡。从父中行客苏轼门，太史晁无咎见之曰：“此国士也。 “以女妻焉。靖康初，高宗以康王开大元帅府。 湖南向子諲转运京畿，时群盗四起，饷道厄绝，环视左右无足遣者。有以稙荐，遂借补迪功郎，使督四百艘，总押犒师银百万、粮百万石，招募忠义二万余众，自淮入徐趋济，凡十余战，卒以计达。 时高宗驻师钜野，闻东南一布衣统众而至，士气十倍，首加劳问。稙占对详敏，高宗大悦，亲赐之食，曰：“得一士如获拱璧，岂特军饷而已。 “承制授承直郎，留之幕府。稙三上表劝进：“愿蚤正大宝，以定人心，以应天意。 “三降手札奖谕。稙感激知遇，言无不尽，为汪伯彦、黄潜善所忌。 高宗既即位，为东南发运司干办公事，寻以奉议郎知潭州湘阴。县经杨么荡析，稙披荆棘，立县治，发廪粟，振困乏，专以抚摩为急。 丞相张浚督师江上，知稙才，荐为朝奉郎、鄂州通判。大盗马友、孔彦舟未平，稙请修战舰，习水战，分军马为左右翼，大破彦舟伏兵，诛马友，二盗平。 浚以破贼功上于朝，转朝奉大夫、通判荆南府。秩满，除尚书户部员外郎。 时秦桧当国，凡帅府旧僚率皆屏黜，浚亦去国。稙即丐祠奉亲，寓居长沙之醴陵十有九年，杜门不仕。 桧死，子諲以户部尚书居迩列，语及龙飞旧事，识稙姓名，除户部郎中。稙始入见，帝曰：“朕故人也。 “方有意大用，以母老，每辞，愿便养，除知桂阳军。丁母忧，归葬，哀毁庐墓，有白鹭朱草之祥。 刘锜遗之书曰：“忠臣孝子，元直兼之矣。“ 服阕，参政钱端礼荐差知琼州。 陛辞，帝慨然曰：“卿老矣，琼管远在海外。“改知徽州。 徽俗崇尚淫祠，稙首以息邪说、正人心为事，民俗为变。转朝请大夫、直秘阁，改知镇江府，迁江、淮、荆湘都大提点坑冶铸钱公事。 逾年，金人败盟，朝廷将大举，以稙漕运有才略，授直敷文阁、京西河北路计度转运使。稙措画有方，廷议倚重。 乾道元年，迁提刑江西。二年，直宝文阁、江南东路转运使兼知建康军府兼本路安抚使，主管行宫留守司事。 稙上书极言防江十策，其略曰：“保荆、襄之障，以固本根；审中军所处，以俟大举；搜选强壮，以重军势；度地险厄，以保居民；避敌所长，击其所短；金人降者宜加赏劝。“皆直指事宜，不为浮泛。 疏上，帝嘉其言，以太府卿召赴阙，有疾不克上道，遂以中奉大夫、宝文阁学士致仕，还湘。时胡安国父子家南岳下，刘锜家湘潭，相与往还讲论，言及国事，必忧形于色，始终以和议为恨。 年七十有六卒。有文集十卷，题曰《临淮集》，庐陵胡铨为之序。 谥忠襄。子五人，汝虞知桃源县，汝士朝奉大夫、知黄州，汝工知昌化军。 韩公裔，字子扆，开封人。初以三馆吏补官，掌韦贤妃阁笺奏，寻充康王府内知客。 金兵犯京，王出使，公裔从行。渡河，将官刘浩、吴湛私斗，公裔谕之乃解。 次磁州，军民戕奉使王云，随王车入州廨，公裔复谕退之。王之将南也，与公裔谋，间道潜师夜起，迟明至相，磁人无知者，自是亲爱愈笃。 及兵退，张邦昌遣人同王舅韦渊来献传国玺。时渊自称伪官，议者又谓邦昌不可信，王怒将诛渊，公裔曰：“神器自归，天命也。 “王遂受玺，命公裔掌之。公裔力救渊，释其罪。 元祐后诏王入承大统，府僚谓金兵尚近，宜屯彭城。公裔言：“国家肇基睢阳，王亦宜于睢阳受命。 “时前军已发，将趋彭城，会天大雷电，不能前，王异之，夜半抗声语公裔曰：“明日如睢阳，决矣。“既即帝位，公裔累迁武功大夫、贵州防御使。 后以事忤黄潜善，适帝幸维扬，公裔丐去，潜善以为避事，遂降三官，送吏部。帝幸越，念其旧劳，召复故官、干办皇城司，仍带御器械，累迁至广州观察使、提举佑神观。 公裔给事藩邸三十余年，恩宠优厚，每置酒慈宁宫，必召公裔。会修《玉牒》，元帅府事多放佚，秦桧以公裔帅府旧人，奏令修书官就质其事。 俄除保康军承宣使，桧疑其舍己而求于帝，衔之。右谏议大夫汪勃希桧意，劾罢公裔，遂与外祠，在外居住，而帝眷之不衰。 桧死，即复提举佑神观，赐第和宁门西，帝曰：“朕与东朝欲常见卿，故以自近耳。“升华容军节度使，寻致仕。 后华容军复为岳阳军，公裔遂换岳阳军节度使。高宗既内禅，尝与孝宗语其忠劳，因诏所居郡善视之。 乾道二年卒，年七十五，赠太尉，谥恭荣，官其亲族八人。高宗赐金帛甚厚。 公裔律身稍谨，不植势，不市恩，又敢与黄潜善、秦桧异，斯亦足取云。论曰：章谊有蹇谔之节，肖胄席父祖之荫，二人多所论建，奉使不辱，亦可取矣。 陈公辅得谏臣之体，其劾蔡京、王黼之党，论吴敏、李纲之隙，是矣。然既辨安石学术之害，而不尚程颐之学，何邪？张觷斥蔡京之祸，荐杨时之贤，其趣操正矣，况平寇有术，而不自以为功乎？松年鄙秦桧而不交，知命通方，固不易得。 而曹勋崎岖兵间，稍著劳效，然金人入侵之计已决，犹曰邻国恭顺无他，何其见几之不早邪？若李稙、韩公裔早著忠荩，为天子故人，能与黄潜善、秦桧为异，闭门不出，待时而动，斯亦知所向方者哉！《宋史·李稙传》乃是《宋史》卷三百七十九 列传第一百三十八，是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三。 3. 贾逵旁听文言文翻译 贾逵五岁的时候，就聪明过人。 他的姐姐是韩瑶的妻子，出嫁以后没有孩子，便被休回到娘家来住，她也因为贞节和聪明被人称 赞。听到邻家读书，她每天一早一晚都抱着贾逵隔着篱笆墙来听。 贾逵安静地听着不说话，姐姐也因此感到高兴。到贾逵十岁时，就能背诵《六经》了。 姐姐问贾逵说：“咱们家贫穷，从没有教书先生进咱们家门，你怎么知道天下有《三坟》、《五典》这些古书而又能背诵得一句不漏呢？”贾逵回答说：“回忆过去姐姐抱我在篱笆间，听邻居家里读书，现在还一句不漏的全记得。”于是他就剥下院中桑树的皮，用它当纸来写字，或者把字写在门扇上，屏风上，这样一边念一边记，一年的工夫，经书的文字便全部通晓了。 或 中国古时有一个“抱弟隔篱听读书”的故事，一直被传作为家庭教育的佳话。传说东汉经学家、天文学家贾逵小时候聪明过人，他的姐姐因没生孩子而被休弃，回到娘家居住后因贞节贤明而为人称道。 他只要一听到邻居家里有读书声传来，都要抱年仅5岁的贾逵隔着篱笆去听。受到其姐姐的影响，贾逵能够静下心来，一声不响地安心听读书。 到贾逵长到10岁那一年，他已能背诵《六经》，姐姐问：“我们家境贫寒，从没有请过教书先生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这样一类古书，而且背诵起来从不遗漏一句呢？”贾逵答道：“回想当年，姐姐抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。” 贾逵并非天生就不喜欢玩，而只爱读书，也没有人对他说过许多读书足以励志，足以明理，足以怡情，足以成长，足以医愚的大道理，他的成功固然与其聪慧有关，但是更重要的是他姐姐的一番苦心，从小就培养了他静心听读书的习惯。 在学龄以前，要让孩子玩，允许他尽情地玩，但是也应该注意安排适当的时间，让孩子静心地坐下来，做一些与读书有关的事，如听故事、讲故事、绘画、写字等，在这些时间里，就要要求孩子不随便走动，根据你的个体要求完成任务。这样做的最重要目的，在于让孩子养成静下心来专门学习的习惯，以适应小学的学习生活。 4. 《陈蕃立志》的翻译 原文：蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 译文：陈蕃十五岁时，从不打扫自己所住的房间，以至庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友同一郡的薛勤来拜访，问陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院而迎接宾客呢？” 陈蕃答道：“大丈夫出生在世，应当以清扫天下当作自己的责任，怎么能局限于整理一间房间呢？”薛勤知道他有使社会澄清的大志向，认为他很奇特。 扩展资料： 陈蕃立大志，做大事而不拘小节。薛勤从这一点上肯定了他。其实，从另一角度来看，“一屋不扫，又何以扫天下呢！”立大志应从小事做起，培养自己的才能。 陈蕃后来在郡里任职，被推举为孝廉，授郎中。因母亲去世，辞官居丧。服丧期满，刺史周景召他为别驾从事，因与其意见不一，弃官而去。后来被公府征辟，又被举为方正，都不到。太尉李固上表荐举陈蕃，于是授职议郎，再升为乐安太守。 参考资料来源：百度百科-《陈蕃立志》 5. 文言文节选自《宋史.李稙传》的译文 李稙，字元直，泗州临淮人。 幼明敏笃学，两举于乡。从父中行客苏轼门，太史晁无咎见之曰：“此国士也。 “以女妻焉。靖康初，高宗以康王开大元帅府。 湖南向子諲转运京畿，时群盗四起，饷道厄绝，环视左右无足遣者。有以稙荐，遂借补迪功郎，使督四百艘，总押犒师银百万、粮百万石，招募忠义二万余众，自淮入徐趋济，凡十余战，卒以计达。 时高宗驻师钜野，闻东南一布衣统众而至，士气十倍，首加劳问。稙占对详敏，高宗大悦，亲赐之食，曰：“得一士如获拱璧，岂特军饷而已。 “承制授承直郎，留之幕府。稙三上表劝进：“愿蚤正大宝，以定人心，以应天意。 “三降手札奖谕。稙感激知遇，言无不尽，为汪伯彦、黄潜善所忌。 高宗既即位，为东南发运司干办公事，寻以奉议郎知潭州湘阴。县经杨么荡析，稙披荆棘，立县治，发廪粟，振困乏，专以抚摩为急。 丞相张浚督师江上，知稙才，荐为朝奉郎、鄂州通判。大盗马友、孔彦舟未平，稙请修战舰，习水战，分军马为左右翼，大破彦舟伏兵，诛马友，二盗平。 浚以破贼功上于朝，转朝奉大夫、通判荆南府。秩满，除尚书户部员外郎。 时秦桧当国，凡帅府旧僚率皆屏黜，浚亦去国。稙即丐祠奉亲，寓居长沙之醴陵十有九年，杜门不仕。 桧死，子諲以户部尚书居迩列，语及龙飞旧事，识稙姓名，除户部郎中。稙始入见，帝曰：“朕故人也。 “方有意大用，以母老，每辞，愿便养，除知桂阳军。丁母忧，归葬，哀毁庐墓，有白鹭朱草之祥。 刘锜遗之书曰：“忠臣孝子，元直兼之矣。“服阕，参政钱端礼荐差知琼州。 陛辞，帝慨然曰：“卿老矣，琼管远在海外。“改知徽州。 徽俗崇尚淫祠，稙首以息邪说、正人心为事，民俗为变。转朝请大夫、直秘阁，改知镇江府，迁江、淮、荆湘都大提点坑冶铸钱公事。 逾年，金人败盟，朝廷将大举，以稙漕运有才略，授直敷文阁、京西河北路计度转运使。稙措画有方，廷议倚重。 乾道元年，迁提刑江西。二年，直宝文阁、江南东路转运使兼知建康军府兼本路安抚使，主管行宫留守司事。 稙上书极言防江十策，其略曰：“保荆、襄之障，以固本根；审中军所处，以俟大举；搜选强壮，以重军势；度地险厄，以保居民；避敌所长，击其所短；金人降者宜加赏劝。“皆直指事宜，不为浮泛。 疏上，帝嘉其言，以太府卿召赴阙，有疾不克上道，遂以中奉大夫、宝文阁学士致仕，还湘。时胡安国父子家南岳下，刘锜家湘潭，相与往还讲论，言及国事，必忧形于色，始终以和议为恨。 年七十有六卒。有文集十卷，题曰《临淮集》，庐陵胡铨为之序。 谥忠襄。子五人，汝虞知桃源县，汝士朝奉大夫、知黄州，汝工知昌化军。 韩公裔，字子扆，开封人。初以三馆吏补官，掌韦贤妃阁笺奏，寻充康王府内知客。 金兵犯京，王出使，公裔从行。渡河，将官刘浩、吴湛私斗，公裔谕之乃解。 次磁州，军民戕奉使王云，随王车入州廨，公裔复谕退之。王之将南也，与公裔谋，间道潜师夜起，迟明至相，磁人无知者，自是亲爱愈笃。 及兵退，张邦昌遣人同王舅韦渊来献传国玺。时渊自称伪官，议者又谓邦昌不可信，王怒将诛渊，公裔曰：“神器自归，天命也。 “王遂受玺，命公裔掌之。公裔力救渊，释其罪。 元祐后诏王入承大统，府僚谓金兵尚近，宜屯彭城。公裔言：“国家肇基睢阳，王亦宜于睢阳受命。 “时前军已发，将趋彭城，会天大雷电，不能前，王异之，夜半抗声语公裔曰：“明日如睢阳，决矣。“既即帝位，公裔累迁武功大夫、贵州防御使。 后以事忤黄潜善，适帝幸维扬，公裔丐去，潜善以为避事，遂降三官，送吏部。帝幸越，念其旧劳，召复故官、干办皇城司，仍带御器械，累迁至广州观察使、提举佑神观。 公裔给事藩邸三十余年，恩宠优厚，每置酒慈宁宫，必召公裔。会修《玉牒》，元帅府事多放佚，秦桧以公裔帅府旧人，奏令修书官就质其事。 俄除保康军承宣使，桧疑其舍己而求于帝，衔之。右谏议大夫汪勃希桧意，劾罢公裔，遂与外祠，在外居住，而帝眷之不衰。 桧死，即复提举佑神观，赐第和宁门西，帝曰：“朕与东朝欲常见卿，故以自近耳。“升华容军节度使，寻致仕。 后华容军复为岳阳军，公裔遂换岳阳军节度使。高宗既内禅，尝与孝宗语其忠劳，因诏所居郡善视之。 乾道二年卒，年七十五，赠太尉，谥恭荣，官其亲族八人。高宗赐金帛甚厚。 公裔律身稍谨，不植势，不市恩，又敢与黄潜善、秦桧异，斯亦足取云。论曰：章谊有蹇谔之节，肖胄席父祖之荫，二人多所论建，奉使不辱，亦可取矣。 陈公辅得谏臣之体，其劾蔡京、王黼之党，论吴敏、李纲之隙，是矣。然既辨安石学术之害，而不尚程颐之学，何邪？张觷斥蔡京之祸，荐杨时之贤，其趣操正矣，况平寇有术，而不自以为功乎？松年鄙秦桧而不交，知命通方，固不易得。 而曹勋崎岖兵间，稍著劳效，然金人入侵之计已决，犹曰邻国恭顺无他，何其见几之不早邪？若李稙、韩公裔早著忠荩，为天子故人，能与黄潜善、秦桧为异，闭门不出，待时而动，斯亦知所向方者哉！《宋史·李稙传》乃是《宋史》卷三百七十九 列传第一百三十八，是二十四史之一，收录于《四库全书》史部正史类。于元末至正三年。 6. 李树神文言文翻译 南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去。顾见空桑中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫。其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。 ======== 南顿县人张助，在田里种庄稼，看见一颗李子核，想把它扔掉.他回头看见一株被虫蛀空的桑树里面有泥土，就把李子核种下去，用喝剩下的水浇它.后来，有人看见桑树中又再长出了李子树，就互相转告这件稀罕事. 有一个人患有眼痛病，在这棵李子树下休息，说，"李树神君使我的眼病痊愈的话，我将拿一头猪来谢谢您."眼睛痛是小病，没几天也就渐渐好了.这就正好比是，一犬吠形，众犬吠声，人云亦云啊，后来就被传成是瞎子能看见东西了.远近地方都轰动了，声势相当大.这棵李子树下常有成百上千的人乘车马来祭祀，酒 *** 之类的祭品多的不得了. 时隔一年多，张助出远门回来了，看到这种情况，吃了一惊，："这里哪有什么神啊，这不过就是我种的李子树罢了."说完就把那李子树给砍了. 7. 文言文李姬传翻译 李姬悄悄地对侯生说：“我小时跟着养母认识了阳羡君陈贞慧，那个人有高尚道义，我听说吴应箕尤其有骨气，超过一般人，现在他们都与公子友善，怎么能因阮大钺辜负了最好的朋友呢？况且凭公子的家世名望，怎么能为阮大铖办事？公子读万卷书，见解难道在我这个卑贱妇人之后吗？”侯生大声称赞说得好，饮酒醉而卧。王将军很没趣儿，于是告辞离开，不再来往。不久，侯生未考中进士，李姬在桃叶渡安排酒席，歌唱《琵琶词》来送别，说道：“公子才能名声，优美的文章向来不比蔡中郎学问不能弥补品行差，现在《琵琶记》所流传时故事本来虚妄，然而蔡中郎曾经亲近董卓，这错误是不能掩盖的。公子豪迈不羁，又不得意，这次离开，相聚不能约定时日，希望你始终自爱，不要忘了我所唱的《琵琶词》啊，我也不再唱了。” 侯生离开后，先前的督抚田仰用三百两银子请李姬相见二次。李姬坚决拒绝了他。田仰羞愧又发怒，而且用一些手段造谣污蔑李姬。李姬感叹说：“田仰难道不同于阮大铖吗？我先前告诉侯公子的话说的是什么呢？现在竟为了得到他的银子就到他那里去；这是我对不起侯公子的。”她终究不去。 李姬悄悄地对侯生说：“我小时跟着养母认识了阳羡君陈贞慧，那个人有高尚道义，我听说吴应箕尤其有骨气，超过一般人，现在他们都与公子友善，怎么能因阮大钺辜负了最好的朋友呢？况且凭公子的家世名望，怎么能为阮大铖办事？公子读万卷书，见解难道在我这个卑贱妇人之后吗？”侯生大声称赞说得好，饮酒醉而卧。王将军很没趣儿，于是告辞离开，不再来往。不久，侯生未考中进士，李姬在桃叶渡安排酒席，歌唱《琵琶词》来送别，说道：“公子才能名声，优美的文章向来不比蔡中郎学问不能弥补品行差，现在《琵琶记》所流传时故事本来虚妄，然而蔡中郎曾经亲近董卓，这错误是不能掩盖的。公子豪迈不羁，又不得意，这次离开，相聚不能约定时日，希望你始终自爱，不要忘了我所唱的《琵琶词》啊，我也不再唱了。” 侯生离开后，先前的督抚田仰用三百两银子请李姬相见二次。李姬坚决拒绝了他。田仰羞愧又发怒，而且用一些手段造谣污蔑李姬。李姬感叹说：“田仰难道不同于阮大铖吗？我先前告诉侯公子的话说的是什么呢？现在竟为了得到他的银子就到他那里去；这是我对不起侯公子的。”她终究不去。 8. 文言文李姬传翻译 原文李姬者名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否。张学士溥、夏吏部允彝急称 之。少风调皎爽不群，十三岁从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工（琵琶词），然不轻发也。雪苑侯生己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗， 而自歌以偿之。 初，皖人阮大铖者以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之。乃假所善王将军，日载酒食与侯生游，姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。 姬语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公予善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见岂后于*妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。未几，侯生下第，姬置酒桃叶渡，歌《琵琶词》以送之，曰：“公子才名、文藻雅不减中郎，中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌《琵琶词》也，妾亦不复歌矣。” 侯生去后，而故开府田仰者以金三百锾邀姬一见，姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公宁异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何，今乃利其金面赴之，是妾卖公子矣。”卒不往。 译文李姬悄悄地对侯生说：“我小时跟着养母认识了阳羡君陈贞慧，那个人有高尚道义，我听说吴应箕尤其有骨气，超过一般人，现在他们都与公子友善，怎么能因阮大钺辜负了最好的朋友呢？况且凭公子的家世名望，怎么能为阮大铖办事？公子读万卷书，见解难道在我这个卑贱妇人之后吗？”侯生大声称赞说得好，饮酒醉而卧。王将军很没趣儿，于是告辞离开，不再来往。不久，侯生未考中进士，李姬在桃叶渡安排酒席，歌唱《琵琶词》来送别，说道：“公子才能名声，优美的文章向来不比蔡中郎学问不能弥补品行差，现在《琵琶记》所流传时故事本来虚妄，然而蔡中郎曾经亲近董卓，这错误是不能掩盖的。公子豪迈不羁，又不得意，这次离开，相聚不能约定时日，希望你始终自爱，不要忘了我所唱的《琵琶词》啊，我也不再唱了。” 侯生离开后，先前的督抚田仰用三百两银子请李姬相见二次。李姬坚决拒绝了他。田仰羞愧又发怒，而且用一些手段造谣污蔑李姬。李姬感叹说：“田仰难道不同于阮大铖吗？我先前告诉侯公子的话说的是什么呢？现在竟为了得到他的银子就到他那里去；这是我对不起侯公子的。”她终究不去。 李姬悄悄地对侯生说：“我小时跟着养母认识了阳羡君陈贞慧，那个人有高尚道义，我听说吴应箕尤其有骨气，超过一般人，现在他们都与公子友善，怎么能因阮大钺辜负了最好的朋友呢？况且凭公子的家世名望，怎么能为阮大铖办事？公子读万卷书，见解难道在我这个卑贱妇人之后吗？”侯生大声称赞说得好，饮酒醉而卧。王将军很没趣儿，于是告辞离开，不再来往。不久，侯生未考中进士，李姬在桃叶渡安排酒席，歌唱《琵琶词》来送别，说道：“公子才能名声，优美的文章向来不比蔡中郎学问不能弥补品行差，现在《琵琶记》所流传时故事本来虚妄，然而蔡中郎曾经亲近董卓，这错误是不能掩盖的。公子豪迈不羁，又不得意，这次离开，相聚不能约定时日，希望你始终自爱，不要忘了我所唱的《琵琶词》啊，我也不再唱了。” 侯生离开后，先前的督抚田仰用三百两银子请李姬相见二次。李姬坚决拒绝了他。田仰羞愧又发怒，而且用一些手段造谣污蔑李姬。李姬感叹说：“田仰难道不同于阮大铖吗？我先前告诉侯公子的话说的是什么呢？现在竟为了得到他的银子就到他那里去；这是我对不起侯公子的。”她终究不去。

侠客军在游戏中是指玩家在游戏中的一种身份。当玩家选择成为侠客军后，可以自由行动不受限制，但同时也会失去一些权益，如无法使用再起的功能。至于侠客军是否会退出军势，这取决于游戏的具体设定和玩家的选择。如果玩家选择退出军势，那么侠客军身份可能会被取消，同时可能会失去一些与军势相关的权益。但具体情况可能会因游戏的规则和玩家的选择而有所不同，建议查阅游戏官方指南或咨询游戏客服以获取更准确的信息。

项燕最后的结局是兵败自杀，李牧最后的结局是被赵王迁杀害。

1、谯水击蛟曹操十岁那年，有一次在龙潭中游泳，突然遇到一条凶猛的鳄鱼。鳄鱼张牙舞爪地向曹操攻击，但曹操毫不畏惧，沉着地与鳄鱼周旋。鳄鱼无法下口，于是逃掉了。曹操回家后，没有向家人提起鳄鱼的事。后来，有个大人看见一条蛇而恐惧畏缩，曹操大笑，天真地说：“我在龙潭碰到鳄鱼都不怕，你却怕一条蛇，真是可笑!”众人询问，曹操以实相告，无不惊叹少年曹操的胆略。2、行刺张让曹操曾私入中常侍张让的府邸试图行刺，张让发觉，派人追捕，曹操挥舞着手戟，从庭堂一路打将出来，张让的卫士无法接近他，曹操且战且退，退到垣墙边时，纵身一跳，逾墙而出。3、望梅止渴有次曹操带兵出征，途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水。他们凭借着这个，得以到达前方有水源的地方。4、劫新娘小的时候和袁绍等一群伙伴，去抢劫人家的新娘子，后来人家追出来，袁绍不小心掉进一个坑里，怎么也爬不上来，曹操于是大喊一声：贼在这里。袁绍一挣，就跳了出来。5、误杀吕伯奢当时曹操被董卓追杀，他逃到吕伯奢家中，但吕伯奢不在，由于曹操怀疑吕伯奢的儿子等人要杀他，于是先下手为强，杀了吕伯奢一家，后来发现是误杀。于是离开，在路上遇到吕伯奢，可能怕吕伯奢泄露自己的行踪，也一起杀了。做事很果断。6、曹操割发代首曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”于是骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。扩展资料：曹操（155年－220年3月15日 ），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家 ，三国中曹魏政权的奠基人。曹操曾担任东汉丞相，后加封魏王，奠定了曹魏立国的基础。去世后谥号为武王。其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。参考资料：百度百科-曹操

典故是楚汉之争。原本项羽有优势可以灭掉刘邦，但是却选择了分地而治，分天下而管，导致后来刘邦的发展，并最后将项羽逼到乌江自刎，喊恨而死。【出处】《七律·人民解放军占领南京》——近现代：毛泽东宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。【译文】应该趁现在这敌衰我盛的大好时机，痛追残敌，解放全中国。不可学那割据长江南岸，建立割据势力的霸王项羽。自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。扩展资料1、《七律·人民解放军占领南京》创作背景1949年4月21日，毛泽东主席和朱德总司令发出《向全国进军的命令》，号令全军坚决、彻底、干净、全部地歼灭中国境内一切敢于抵抗的国民党反动派，解放全中国。中国人民解放军百万大军于4月23日占领国民党反动政府的“首都”南京。毛泽东同志在北平香山双清别墅得到占领南京的捷报，心情振奋，写下了这首诗。2、《七律·人民解放军占领南京》鉴赏“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”指出要将革命进行到底。这两句是毛泽东“将革命进行到底”战略思想的集中表现，是全诗的灵魂。这是毛泽东军事思想的艺术化表述。接着又从反面总结了历史上悲剧人物项羽的惨痛教训，给读者以明鉴：“不可沽名学霸王”。一个“不”字，显得烛照幽深，清配理智、彻底。这一联从历史到现实，一反一正，饱含哲理，巧用典故，生动形象，告诫及时，教诲深远。

1、张玉他在靖难之役期间，夺取北平九门，升任都指挥佥事，并担任燕军先锋，大败南军主帅耿炳文。后为燕军中军主将，在郑村坝、白沟河两次击败李景隆。张玉最后为了救朱棣在被围困的时候力战而死，是靖难之役的最大功臣之一。2、姚广孝姚广孝是朱棣的谋士，足智多谋，善断敏锐。朱棣靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑挺进，径取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。3、朱能朱能早年任燕山中护卫副千户，随燕王征漠北，骁勇善战。他在靖难之役期间夺取北平九门，先后击败耿炳文、李景隆，在灵璧俘虏平安等南军名将，收降十万南军，累功至左军都督府左都督，封成国公，加太子太傅。4、丘福行伍出身，原为燕山中护卫千户，靖难之役时屡立战功，累升至中军都督府左都督，封淇国公，位居功臣之首，后又加太子太师。最后在北伐鞑靼的时候因为轻敌而失败，最后战死。5、刘才跟随燕王靖难从战有功，封广恩伯，禄九百石，世指挥同知。参考资料百度百科-靖难百度百科-刘才百度百科-朱能

项羽 （西楚霸王） （公元前232年―公元前202年），周王族姬姓项国后代 ，项氏，名籍，字羽，泗水下相（今江苏宿迁市）人。秦朝末年农民起义领袖，杰出军事家，楚国名将项燕之孙。

一、主要事迹： 1.出身 曹操出生在官宦世家，养祖父是宦官曹腾，历侍四代皇帝，有一定名望，汉桓帝时被封为费亭侯。曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，汉灵帝时官至太尉。《三国志》记载曹操的远祖（实为养祖父的远祖）是汉朝初期的相国曹参。曹家与夏侯家有密切关系，“夏侯、曹氏，世为婚姻。”关于曹嵩的家世，没有确切说法，《三国志》记载“莫能审其生出本末”。南朝宋史家裴松之注《三国志》中引用的《曹瞒传》记载，曹嵩本姓夏侯，后来成为曹腾的养子，于是改姓曹，曹操实为夏侯氏，夏侯惇和夏侯渊与曹操为堂兄弟。也有一说指曹嵩为曹腾堂兄弟之子，曹腾有可能过继子侄作为养子。此两说均无确切证据支持。 2.早年 曹操少时机警过人，通权谋机变，以侠义自任，行为放荡不羁，不规规矩矩地谋生做事，不为世人看重。只有桥玄、何颙、李瓒和王俊认为曹操是非常之人，将来一定会安定天下。当时曹操还默默无闻，桥玄建议曹操去结交当时的名士许劭，以提高名望。于是曹操就去拜访许劭，许劭鄙视曹操的为人，不肯给他看相，曹操找到机会威胁许劭，许劭不得已，给曹操做出了“清平之奸贼，乱世之英雄”的评价，曹操才逐渐知名。建安七年（202年）曹操北征，路过桥玄之墓，下令祭祀桥玄，并且写了悼文。曹操早年就表现出对武艺的爱好。他身手矫健，曾经偷偷潜入中常侍张让家，被张让发觉后，能够手舞著戟越墙逃出，全身而退。又博览群书，尤其喜欢兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，还有注释《孙子兵法》的著作传世。这些活动为他后来的军事生涯打下了稳健的基础。熹平三年（174年），曹操二十岁，通过察举孝廉成为郎官。稍后曹操被任命为洛阳北部尉[12]。上任数月，宦官蹇硕的叔叔违禁夜行，被曹操依律棒杀。这使曹操得罪了宦官集团，可曹操是依法而行，这些人又无法中伤诋毁曹操，只好转而称赞他做得好，举荐他去担任地方官。熹平六年（177年），曹操被任命为顿丘令，第二年，即光和元年（西元178年），曹操因堂妹夫滁强侯宋奇被宦官诛杀，受到牵连，被免去官职。曹操被免官后，在洛邑无事可做，回到家乡谯县闲居。 光和三年（180年），曹操又被朝廷征召，任命为议郎。此前，大将军窦武、太傅陈蕃谋划诛杀宦官，不料其事未济反为阉党所害。曹操上书陈述窦武等人为官正直而遭陷害，致使奸邪之徒满朝，而忠良之人却得不到重用的情形，言辞恳切，但没有被汉灵帝采纳。尔后，曹操又多次上书进谏，虽偶有成效，但东汉朝政日益腐败，曹操知道无法匡正。 3.陈留起兵 中平元年（184年），黄巾之乱，朝廷任命曹操为骑都尉，前往颍川镇压。由于镇压黄巾军有功，升任济南相，任职后罢免了贪污官员近八成，并严令禁止当时风行的宗教迷信。据说因为曹操当政素称严明，济南郡一带作乱之徒听说曹操要来了，都纷纷潜逃到别的郡县。曹操被任命为东郡太守，但是曹操没有就任，称病回乡[13]。当时天下纷乱，先是发生了冀州刺史王芬联合南阳许攸、沛国周旌等地方豪强，谋划废黜灵帝立合肥侯的事件。王芬等人曾希望曹操加入他们，但被曹操拒绝，后来王芬事败自杀。接着，又有西北金城郡（今兰州）的边章、韩遂杀死刺史和郡守，率兵十余万反叛朝廷。 这时，曹操被起用为典军校尉。不巧的是，中平六年（189年）汉灵帝驾崩，太子刘辩登基，太后临朝听政。大将军何进想趁灵帝逝世、宦官失侍之机诛灭阉党，但没有取得太后的支持。于是何进便召时任并州刺史的董卓进京，胁迫太后同意。不想此举打草惊蛇，没等董卓到京城，何进却被宦官先下手谋杀了。同年十二月董卓入京，执掌朝政，把汉少帝废为弘农王，而改立其弟陈留王为汉献帝，又派人把弘农王母子毒死。京城也陷入混乱。为了稳定局面，董卓想拉拢曹操，上表奏请曹操为骁骑校尉。但曹操没有接受董卓给他的官职，而是更名改姓，潜逃出洛阳。回到家乡陈留之后，曹操散尽家财征募义勇，豪强卫兹也倾家财助之，率先揭竿起义，讨伐董卓。次年，初平元年（190年）正月，后将军袁术、长沙太守孙坚、冀州牧韩馥、豫州刺史孔伷、河内太守王匡、兖州刺史刘岱、勃海太守袁绍、陈留太守张邈、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信等地方势力，一齐举兵反董。群雄推举袁绍为盟主。曹操则行使奋武将军之职。但董卓军势力强盛，袁绍等都不敢先出兵。曹操认为董卓焚烧皇宫，劫持皇帝迁都长安，大失人心，正是“此天亡之时也”。于是独自引兵西进，结果于汴水遭董卓部将徐荣击败。曹操身中箭矢，坐骑也伤重不起，后得曹洪出让自己的坐骑，才死里逃生。此时曹操自己所带领的兵士不过五千人，而其他诸军兵士十余万，却每天只知饮酒作乐，不思进取。曹操为联军出谋划策，但未被采用。曹操只好与夏侯惇一起前往扬州招募兵勇，得兵四千，但行至龙亢时，士卒哗变。曹操提剑连杀数十人，叛军逃窜，“其不叛者五百馀人”。 局面僵持之时，联军内部却发生了变故。先是刘岱杀死桥瑁，让王肱当了东郡太守。接着袁绍和韩馥又考虑拥立幽州牧刘虞为帝，但曹操表示他还是拥戴长安的献帝，“诸君北面，我自西向”。从此，曹操就更加认为袁绍行事不正，为后来的官渡之战埋下伏笔。而刘虞坚拒，表示自己宁可投奔鲜卑，也不接受僭越之举，此事遂不了了之。拥立新帝未成，袁绍却趁机胁迫韩馥，夺取了冀州。191年曹操讨伐入侵东郡的黑山军，袁绍上表朝廷推举曹操为东郡太守。192年四月，董卓被司徒王允和吕布所杀。 4.逐鹿中原 初平三年（192年），青州的百万黄巾大军入侵兖州。兖州刺史刘岱不听济北相鲍信的劝阻，与黄巾军交战，结果被杀死。鲍信等便暗中使人到东郡迎接曹操，推举他担任兖州牧一职。后来与黄巾军战于寿张以东，历经苦战，鲍信战死，终于大破敌军。曹操一路追击至济北，最后逼降黄巾军，收编降卒三十余万并男女百余万口，又从中选出精锐，号称“青州兵”。到了这时，曹操作为一方势力才渐成气候。 后来袁绍与荆州的刘表联手，袁术则与幽州的公孙瓒、徐州的陶谦相结以抗。这时的曹操是袁绍派系的同盟军，刘备、孙坚也分别屈身于公孙瓒与袁术之下，是受其差遣调度的客将。正当曹操协助袁绍，大破袁术于各地之际，陶谦却趁机攻打兖州东部的泰山郡，导致曹操的父亲曹嵩被杀。。针对这个事件，曹操于193年至194年间，二度讨伐陶谦，并在徐州当地展开格杀勿论的大屠杀。《后汉书》对此事则描录“男女数十万人惨遭杀害，即便鸡犬也不能幸免，泗水也因此堵塞不通。”曹操在此事件中表现出性格中暴躁引发的残忍嗜杀，使其残忍本性爆发。 兴平元年（194年）至二年（195年），曹操在兖州与吕布、张邈等交战，双方互有胜负，兖州之地也反复易主。曹操命荀彧、程昱坚守鄄城，并以此为根据地，终于击破吕布，平定兖州。朝廷也于此时正式承认曹操的兖州牧地位。 5.奉戴天子 兴平二年（195年），汉献帝迁出长安，进驻安邑。次年，曹操听从谋士荀彧的建议，打算迎接皇帝，派曹洪率兵西进。不过此时皇帝（或其掌权之臣）对曹操仍有疑虑。但曹操势力强盛，数月之间又击破了汝南、颍川的黄巾军，朝廷乃封曹操为建德将军。稍后不久，升任镇东将军，且进封为费亭侯。费亭侯曾是曹操祖父曹腾的爵号，可见朝廷已对曹操寄以厚望。同年秋，汉献帝入驻洛阳。随后曹操也进军洛阳保卫京城，皇帝赐曹操节钺，标志着曹操对中央朝政的实际控制，“奉天子以令不臣”的局面形成。洛阳经董卓破坏，已残破不堪，董昭等劝曹操定都许。 两个月后，东汉迁都于许。皇帝任命曹操为大将军、封武平侯。又封袁绍为太尉，袁绍耻居曹操之下，不肯接受。此时袁绍势力比曹操强大，因此曹操坚持把大将军一职让给袁绍，自己只任司空，行使车骑将军之职。 连年征战使得民生凋敝，曹操在《蒿里行》中描述：“白骨露于野，千里无鸡鸣”。还发生过由于粮食极度缺乏，人吃人的情形。为发展经济恢复民生，定都许县之后，曹操采纳枣祗、韩浩的建议，实行屯田制。曹操因为奉戴天子，某种程度上促使汉朝“宗庙社稷制度”得以重建，这也吸引了许多拥护东汉朝廷的人才来归附，加之曹操用人有术，不停地举着天子旗号东征西讨，实力日强。 建安二年（197年）征讨张绣，张绣举众投降，之后因曹操纳张济之妻，张绣对这件事感到十分痛恨，于是袭击曹操，曹操在长子曹昂、侄子曹安民与校尉典韦殿后下逃亡，但曹昂、曹安民与典韦也阵亡。此后，曹操又两度攻击张绣，都没有彻底击破。后来张绣接受谋士贾诩的建议，向曹操投降，曹操才取得对荆州北部的控制，并消除了许都南面的威胁。建安三年（198年）曹操用荀攸、郭嘉的计策，开决泗、沂二河之水灌入下邳，最后生擒吕布、陈宫，把徐州纳入势力范围。建安四年（199年），曹操派史涣、曹仁、于禁和徐晃击破张杨旧部眭固，取得河内郡，把势力范围扩张到黄河以北。 到这时，曹操已经实际控制了黄河以南的兖州、豫州和徐州，并向南延伸到荆州北部，向北则进入河内。这时，袁绍也已兼并公孙瓒的势力，占据黄河以北的青州、冀州、幽州和并州，“简精卒十万，骑万匹，将攻许。”意图发兵攻打许都。当时，很多曹军将领都认为无法抵挡袁绍的进攻，曹操却自信的说：“我了解袁绍的为人，志向远大而智谋短浅，表面严厉而胆量微小，畏惧胜利而缺少威信，将领傲慢而政令不一，土地虽然广大，粮草虽然丰足，正好作为送给我的礼物。” 6.官渡之战 建安五年（200年）正月，曹操在诛灭了董承等人之后，为了解除东顾之忧，避免和袁绍、刘备两面交战，以迅雷不及掩耳之势猛扑徐州，击破刘备，收复徐州。二月，袁绍领兵11万南下，曹操和袁绍在官渡决战。四月，曹操在白马之战、延津之战中连续斩杀袁绍两员大将颜良、文丑，并靠着曹仁、于禁、乐进等人的奋战而顶住了袁绍的猛烈攻势。八月，袁绍逼近官渡，依沙堆为屯，东西连营数十里，与曹军对峙。十月，战事处入僵局之时，袁绍谋士许攸投奔曹操，向曹操献策，偷袭袁绍的粮草囤积地乌巢。曹操采纳许攸的意见，奇袭淳于琼等人守备的乌巢，焚烧了袁军粮草辎重，扭转了战局。随后，袁绍大败，仅剩八百骑逃回北方，曹操前后杀死淳于琼等袁军将士7万多人。 建安七年（202年）五月，袁绍病逝，其子袁谭、袁尚争位，河北一分为二，曹操趁势进攻。204年七月，曹操攻下河北袁氏的根据地“邺城”，从本年起，曹操把自己的据点北迁到了冀州邺城，政令军队此后皆从此出，而汉献帝的都城许县则只留个别官吏，但正当壮年的汉献帝十几年间却不敢违背其意志。最后，曹操在建安十二年（207年）彻底击溃袁尚、乌桓联军，消灭了袁氏集团，统一中国北部。 7.赤壁之战 建安十三年（208年）六月，被任命为丞相。七月，曹操亲统大军10余万南征荆州，企图先灭刘表，再顺长江东进，击败孙权，以统一天下。八月，荆州牧刘表病亡，次子刘琮请降。九月，刘备在长坂坡被曹军重创，不得不与孙权联合。十二月，曹操于赤壁之战中败于刘备和孙权联军，损失惨重，失去一举统一天下的机会。中国历史上魏蜀吴三国鼎立的局面开始形成。 8.加官晋爵 建安十七年（212年），董昭等人推举曹操为“魏公”，荀彧以忠于汉室立场提出反对。曹操答应荀彧永不作魏公，但因此对荀彧不悦。建安十八年（213年），汉献帝册封曹操为魏公，其领地广及魏郡、河东郡、河内郡等十个郡国，甚至远远超过西汉初年的刘姓王国，更加违背了“七国之乱”和推恩令后诸侯封地不得超过一郡的汉制。 9.平定关陇 建安十六年（211年）三月，曹操为用兵关中，借口要讨伐汉中张鲁，遣曹仁、夏侯渊等统率大军与钟繇会师于关中，此举激起关中诸侯的反抗，马超等十部起兵联合反曹，曹操依贾诩离间之计，引起马超、韩遂等相互猜疑，一举击溃关中联军，马超等各自走还凉州。随后，马超在陇西卷土重来，先后攻下陇西各地，但最后复夺凉州未成，兵败逃奔汉中去了。建安二十年（215年），曹操进攻汉中，张鲁投降。曹操收降张鲁后，取得汉中属地，但刘备得悉曹操攻降汉中，早晚要攻打蜀地，便和孙权以湘水为界平分荆州，回师益州。此时曹操没有接受刘晔的建议，未能趁刘备未站住脚跟之时攻蜀，便班师回朝，再次错失了统一天下的机会。建安二十一年（216年），曹操再自封“魏王”，自加九锡，建安二十二年（217年）设天子旌旗，戴天子旒冕，出入得称警跸，并作泮宫。十月，再授赐十王冠、二彩带，乘金根车，驾六马，设五时副车。他名义上虽仍为汉臣，实际上掌握等同于皇帝的权力和威势，权倾朝野，汉献帝形同手上傀儡随意摆布。并任夏侯渊为征西将军、曹仁为征南将军，欲取荆蜀。 10.汉中之战 建安二十二年（217年）起，刘备率军大举进攻汉中，汉中之战爆发。孙权也率十万大军进攻合肥，由于形势紧张，曹操便在九月亲自到长安坐镇，一面令合肥守将张辽、乐进、李典阻挡东吴进攻。时汉中曹军与刘备相峙一年，曹军多次击退汉军猛烈攻势。建安二十四年（219年）正月刘备亲自领军和黄忠分进合击，于定军山斩杀征西将军夏侯渊。至此汉中为刘备攻占，同年三月曹操亲自挥军欲夺回，一度召集抽调镇守北方的曹彰二十万大军增援，但都为刘备所败，曹军无功而返，刘备便派刘封、黄忠、赵云等将昼夜不停攻击曹军。至五月曹操便撤退至长安，刘备攻下房陵，派刘封顺沔水攻占上庸。相传曹操再度败于刘备，此段心境为“鸡肋”的典故。 11.樊城之战 建安二十四年（219年）七月，刘备在汉中进位汉中王，封关羽为前将军。关羽起荆襄之兵大举北伐襄樊，进一步围困曹军大将曹仁残军于樊城，史称樊城之战。曹操派大将于禁援救，适时汉水暴涨，淹没于禁七军，汉军乘势攻打，于禁向关羽投降，庞德则被关羽擒杀，关羽还另派遣军队包围襄阳，一时之间威震华夏。当时曹操治下许多州郡的义军早已受关羽遥控。同年十月，曹操欲迁都避其锋芒，司马懿、蒋济等劝阻，认为孙权必然不愿看到关羽坐大。孙权果然觊觎荆州而自请袭击关羽后方。曹操要孙权出兵援助后，将驻守合肥的张辽亦调往襄樊战线，还有加上兖、豫两州的部队。 曹操又命人把孙权偷袭荆州的消息用箭射到关羽和樊城守将曹仁处，曹军士气大振，而关羽进退失据。此时，曹仁出城与援军徐晃一同出击，击退关羽，解除了樊城之围。不久之后，关羽被孙权擒杀，孙权将关羽的首级送到许昌，曹操以礼安葬。襄樊战役结束。 12.逝世 建安二十四年（219年）冬，孙权上书称臣，“陈说天命”，劝曹操称帝。曹操把孙权来书给群臣观看，陈群、夏侯惇、司马懿等人都劝曹操登基。曹操却不想废汉自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”暗指希望由自己的儿子来取代汉朝建立政权。 曹操在建安二十五年（220年）正月廿三庚子日（220年3月15日）病逝于洛阳，享年六十六岁。谥曰武王。他临死前留下《遗令》。根据曹操的遗嘱，他于二月廿一丁卯日（4月11日）被安葬于邺城西郊的高陵。 同一年，长子曹丕以魏代汉，追尊曹操为太祖武皇帝。 二、文学事迹： 曹操不但是中国历史上一位杰出的政治家、军事家，还是一位杰出的文学家，著有《孙子略解》、《兵书接要》等军事著作和《蒿里行》、《观沧海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龟虽寿》等不朽诗篇。后人并且辑有《曹操集》。 曹操手迹曹操的诗歌，极受乐府影响，现存的诗歌全是乐府歌辞。这些诗歌虽用乐府旧题，却不因袭古人诗意，自辟新蹊，不受束缚，却又继承了“感于哀乐，缘事而发”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌，曹操却以之悯时悼乱。《步出东门行》原是感叹人生无常，须及时行乐的曲调，曹操却以之抒述一统天下的抱负及北征归来所见的壮景。可见曹操富有创新精神的民歌，开启了建安文学的新风，也影响到后来的杜甫、白居易等人。 曹操诗的内容大致有三种：反映汉末动乱的现实、统一天下的理想和顽强的进取精神、以及抒发忧思难忘的消极情绪。 汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也”。

退避三舍：春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。 一鸣惊人：相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。 卧薪尝胆：春秋时期，吴王夫差打败并俘虏了越王勾践。勾践给夫差喂了三年的马，受尽折磨，回国后立志报仇复国，请范蠡帮助训练军队，任用有贤能的人，自己亲自参加劳动并坚持睡在柴草上，每次饭前均要尝一个苦胆，后来终于灭掉吴国。 老马识途：春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。 负荆请罪：战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。 纸上谈兵：战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长平之战中损兵40万。 三令五申：孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。 围魏救赵：战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。 胡服骑射：战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学习，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。 窃符救赵：战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。还有很多,说不完。

孝宗绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝乾道六年（金大定十年）正月春，正月，癸丑，雅州沙平蛮寇边，焚碉门砦，四川制置使晁公武调兵讨之，失利。乙卯，修楚州城。朝议欲戍清河口，左骁卫上将军陈敏言：“金兵每出清河，必遣人马先自上流潜渡。今宜修楚州城池，善楚州为南北襟喉，彼此必争之地。长淮二千馀里，河道通北方者五，清、汴、涡、颍、蔡是也；通南方以入江者，唯楚州运河耳。北人舟舰自五河而下，将谋渡江，非得楚州运河，无缘自达。昔周世宗自楚州北神堰凿老鹳河，通战舰以入大江，南唐遂失两淮之地。由此言之，楚州实为两淮司命，愿朝廷留意。”遂使敏城之，而移守焉。礼部侍郎致仕黄中，年七十馀，帝思之，召赴阙。中言：“比年以来，言和者忘不共戴天之仇，固非久安之道；言战者复为无顾忌大言，又无必胜之策。必也暂与之和而亟为之备，内修政理而外观时变，而庶乎其可。”帝皆听纳。除兵部尚书兼侍读。中知无不言，其大者则迎请饮庙梓宫，罢天申锡宴也。中前在礼部论止作乐事，中去逾年，卒用之。是年，又将锡宴，中奏申前说，且曰：“三纲、五常，圣人所以维持天下之要道，不可一日无。钦宗梓宫，远在沙漠，臣子未尝一言及之，独不锡宴一事仅存，如鲁告朔之饩羊尔。今又废之，则三纲、五常扫地而尽，陛下将何以责天下臣子之尽忠孝于君亲哉！”中未满岁，即乞告老，且陈十要道之说以献曰：“用人而不自用者，治天下之要道也；以公议进退人才者，用人之要道也；察其正直纳忠、阿谀顺旨者，辨君子、小人之要道也；广开言路者，防壅之要道也；考核事实者，听言之要道也；量入为出者，理财之要道也；精选监司者，理郡邑之要道也；痛惩赃吏者，恤民之要道也；求文武之臣，面陈方略者，选将帅之要道也；稽考兵籍者，省财之要道也。”甲子，诏：“真州六合县大火，统制官钱卓救扑不力，降三官。”金命宫中元宵毋得张灯。乙丑，增筑丰储仓。甲戌，金以司徒、御史大夫李石为太尉、尚书令。诏曰：“太后弟惟卿一人，故令领尚书事。军国大事，议其可否，细事不烦卿也。”进封平原郡王。丙子，建康都统制郭振言：“已降指挥，令振同淮西总领相度拣选屯田，堪披带人充入队带甲，不堪披带人且令依旧屯田，于所得子利内，约度支给养赡。契勘屯田官兵共约三千馀人，其每年所收物斛大段数少，若将不堪；披带官兵止于所得子利内支给养赡，委是不给。请将屯田诸庄内，除巢县界柘皋庄各召归正人耕作外，其和州界屯田并罢，将见占官兵拘收归军。”诏罢和州屯田。二月二月，辛卯，四川宣抚使王炎遣人约沙平蛮归部，稍捐边税与之。金安化军节度使图克坦子温，既以赃滥为李石所劾，甲午，伏诛；并诛其副使老君努。戊申，金主谓近臣曰：“护卫以后皆是亲民之官，其令教以读书。”曾觌除浙东总管月馀，帝复以墨诏进觌一官为观察使，中书舍人缴还，以为不因事除拜，必有人言，帝不听。陈俊卿曰：“不尔，亦须有名。”会汪大猷为贺金正旦使，俾觌副之。比还，进一官，而竟申浙东之命，且戒合门吏趣觌朝辞，觌怏怏而去。是月，诏均役限田，略曰：“朕深惟治不加进，夙夜兴怀，思有以正其本者。今欲均役法，严限田，抑游手，务农桑，凡是数者，卿等二三大臣，深思熟计，为朕任此而力行之。其交修一心，毋轻怀去留以负委托。”三月三月，壬子朔，户部侍郎叶衡言：“三务场每岁所收入纳茶盐等钱，依指挥，比较如有增羡，方与理赏。或恐将别色应数，请立定岁额，行在八百万贯，建康一千二百万贯，镇江四百万贯。收趁及额，方得推赏。”乙卯，省诸司吏员。司马亻及等贺生辰，至金。丙辰，金主命护卫中善射者与宋使宴射，亻及等中五十，护卫才中其七。金主谓左右将军曰：“护卫十年，出为五品职官，每三日上直，役亦轻矣，岂徒令饱食安卧而已？弓矢未习，将焉用之？”丁巳，起复王拚知合门事，专一措置三卫拣选官兵。戊午，金以河南统军使宗叙为参知政事。乙丑，以晁公武、王炎不协，罢四川制置使归宣抚司。庚午，金主谓宗叙曰：“卿昨为河南统军时，言黄河堤埽利害，甚合朕意。朕每念百姓差调，官吏互为奸弊，不早计料，临期星火率敛，所费倍蓰，为害非细。卿既参朝政，皆当革弊，择利行之。”又谕左丞石琚曰：“女真人径居达要，不知闾阎疾苦。卿等自丞、簿至是，民间何事不知，凡有利害，宜悉敷陈。”戊寅，以知绍兴府史浩为检校少傅、保宁军节度使。己卯，以新知成都府史正志为户部侍郎，江、浙、京、湖、淮、广、福建等路都大发运使，江州置司；寻降缗钱三百万贯，均输和籴之用。四月夏，四月，辛巳朔，罢铸钱司，以其事归转运使。以敷文阁直学士张震知成都府，充本路安抚使。乙未，校书郎刘焞，奏蜀中毁钱以为铜，乃欲榷其铜以铸钱，帝问：“蜀中可出铜否？”焞曰：“蜀中铜山，但有名耳。祖宗时尝榷有铜额，不过三百馀斤。”帝曰：“所出只如此？”焞曰：“沈该作相，建议令榷铜山之时，王之望为转运使，风采震动一路，然竟不能，但科敷民间以应朝廷之令而已。”帝曰：“如此，可罢之。”焞又论崇、观以后政事多不要其终，曰引法，曰钞法，曰方田，曰水利，曰官田，曰水运，曰开边，帝曰：“此皆崇、观创为之与？”焞曰：“崇、观以绍述为名，小人乘时献言，多取更张。”帝曰：“言者固迎合，听之亦未审。”焞又言治平以来，君子、小人之消长，帝曰：“朕念治平以前，海内无事。自王安石变法，章惇、蔡卞继之，至靖康间，大臣尤庸缪，以至败乱。”焞曰：“君子消尽，小人虽退，不免用庸人。”帝曰：“朕以为戒，尝诵古语云：‘不察察以为明，不穆穆以为恭。"能不使小人迎合，斯可矣！”戊戌，吏部尚书汪应辰罢。应辰正直多言，立朝务革弊政，多不喜之者，内侍尤侧目。先是应辰举李垕应制科，有旨召试。权中书舍人林机，言垕词业未经后省评奏，且独试非故事，陈俊卿言元佑中尝有独试，机盖为人所使耳。诏俊卿诘之，乃机与谏官施元之密议，以是沮应辰者，于是机、元之并罢。时上皇方甃石池，以水银泛金凫鱼于上，帝过之，上皇指示曰：“水银正乏，此买之汪尚书家。”帝怒曰：“汪应辰力言朕建房廓与民争利，乃自贩水银耶！”会应辰三上疏论发运司，遂出知平江府。然水银实非买之应辰家也。诏：“淮东万弩手，候秋成日，依淮西路一体教阅。”时陈俊卿建议：“扬州、和州各屯三万人，预为守计，仍籍民家，三丁者取其一，以为义兵，授之弓弩，教以战阵，农隙之时，聚而教之。沿江诸郡亦用其法，要使大兵屯要害必争之地，待敌至而决战，所募民兵各守其城，相为掎角以壮声势。”又言于帝曰：“国家养兵甚费，募兵甚难，此策可守边面，可壮军势；而乐因循、惮改作之人，皆以扰民为词。夫天下之事，欲成其大，安能无小扰！但守臣得人，公心体国，自不至大忧矣。”帝意亦以为然，诏即行之。然竟为众论所持，俊卿寻亦去位，不能及其成也。”五月五月，癸丑，臣僚奏：“每遇大礼，凡所须之物，动以千万计。有司但依例抛降近处州郡收买，州郡则责办于属邑，属邑则取之于平民，并不支还价直。又，辇运所费不资，交纳之际，老奸宿赃，邀阻乞取，人受其弊，无不怨嗟。臣谓三岁一举希阔之典，岂不能损数十万缗钱，选清强官于近便去处置场和买！或许客旅贩买，依时价交易，严立赏罚，绝去奸弊，变怨嗟为讴歌。如此，则人心悦而天意得，和气不召而自至矣。”从之。己卯，金主如柳河川。己未，陈俊卿、虞允文等上《神宗、哲宗、徽宗、饮宗四朝会要》、《太上皇玉牒》。辛酉，校书郎萧国梁，论汉武帝承富庶之后而有虚耗之弊，盖用之者多，不止为征伐也。帝曰：“不独武帝为然，自古人君当艰难之运，未有不节俭；当承平之后，未有不奢侈。朕佗无所为，止得节俭。”又论盐铁、商车、缗钱等事皆取民无艺。帝曰：“正不必如此。”又论今日坑冶不必搜，茶盐不必多为之法，帝曰：“祖宗茶法已尽善，诚不必更变。”甲子，前知广州龚茂良进对，帝曰：“广南在祖宗朝，多以重臣分镇，后来士夫乃以入南为惮。南方农事，近来如何？”茂良言：“岭外土旷人稀，亦多不耕之田，盖缘顷岁湖寇侵扰广东，人户流移。今渐次复旧。”因论听纳之道，当以功效成否责言者，若未见功效而遽赏之，恐好言利害之人纷然竞进。帝曰：“‘敷纳以言，明试以功，车服以庸，"岂可未见效便赏言者？”茂良曰：“下言‘帝不时，敷同日奏罔功"，盖恐反此，复为预防之说以告舜耳。”帝曰：“然。”庚午，户部言：“已奏指挥。自行在至建康府，沿路征税颇繁，可省者省之。今措置临安府自北郭税务至镇江府沿路一带税场内，地理接近收税繁并去处，合行省罢，庶几少宽商贾。”诏从之。癸酉，新知泉州胡铨进对，读札子至“臣尝恭闻圣训，有及于唯礼不可以已之之说。如不欲平治天下则已，如欲平治天下，舍礼何以哉！”帝曰：“朕忆曾与卿言，礼之用甚大。”于是诏胡诠可与在京宫观兼侍讲。甲戌，诏曰：“朕嗣承大业，所赖荐绅大夫，明宪度，总方略，率作兴事，以规恢远图。属者训告在位，申饬检押，使各崇尚名节，恪守官常。而百执事之间，玩岁愒日，苟且之俗犹在，诞谩之习尚滋。便文自营以为智，模棱不决以为能，以拱默为忠纯，以缪悠为宽厚，隆虚名以相尚，务空谈以相高。见趋事赴功之人，则舞笔奋辞以阻之；遇矫情沽誉之士，则合纵缔交以附之。甚者责之事则身媮，激之言则气索，曾微特立独行之操，安得仗节死义之风！岂廉耻道丧之日久，而浸渍所入者深欤，抑告戒恳恻，未能孚于众也？继自今，其洒心易虑，激昂砥砺，毋蹈故常，朕则尔嘉。或不从朕言，罚及尔身，弗可悔。”乙亥，臣僚言：“保正之役为良民之害，愿行耆老之法，募民之有产者为之，罢去保正之役。”台谏、户部看详，言：“检会元丰八年十月指挥，耆、户长、壮丁之役皆募充，其保正、甲承帖人并罢。请下两淮路，权依此给直募耆、户老、壮丁。”从之。戊寅，诏：“旧设两省言路之臣，所以指陈政令得失，给、舍则正于未然之前，台谏则救于已然之后，故天下事无不理。今任是官者，往往以封驳章疏太频，惮于论列。今后给、舍、台谏，凡封驳章疏之外，虽事之至微，少有未当，随时详具奏闻，务正天下之事。”左仆射陈俊卿罢。虞允文之始相也，建议遣使金国，以陵寝为请，俊卿面奏以为未可，复手疏言之，允文至是复申前议。一日，帝以手札谕俊卿曰：“朕痛念祖宗陵寝沦于荆棘者四十馀年，今欲遣使往请，卿意以为如何？”俊卿曰：“陛下痛念陵寝，思复故疆，臣虽疲弩，岂不知激昂愤切，仰赞圣谟，庶雪国耻？然性质顽滞，于国家大事，每欲计其万全，不敢轻为尝试之举。是以前日留班面奏，欲俊一二年间，彼之疑心稍息，吾之事力稍充，乃可遣使。往返之间，又一二年，彼必怒而以兵临我，然后徐起而应之，以逸待劳，此古人所谓应兵，其胜十可六七。兹又仰承圣问，臣之所见，不过如此，不敢改词以迎合意指，不敢依违以规免罪戾，不敢侥幸以上误国事。”继即杜门上疏，以必去为请，三上，乃以观文殿大学士出知福州。陛辞，犹劝帝远佞、亲贤，修政事以复仇雠，泛使未可轻遣。其后遣使，竟不获其要领。召辛弃疾入对延和殿。帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲正，不为迎合。作《九议》并《应问》三篇、《美芹十论》献于朝，言顺逆之理，消长之势，技之长短，地之要害甚备。以和议既定，不行。夏主仁孝之嗣位也，国内多乱。任得敬，其外祖也，扞御有功，遂相夏国，专政二十馀年，阴蓄异志，诬杀宗亲大臣，仁孝不能制。得敬尝遣使至蜀，既而知宋不足恃。闰月，庚辰，胁仁孝上表于金，请分西南路及灵州啰庞岭地封得敬自为国。金主以问宰臣，尚书令李石等曰：“事系彼国，我何预焉！不如因而许之。”金主曰：“有国之主，岂肯无故分国！此必权臣逼夺，非夏主本意。况夏国称籓日久，一旦逼于贼臣，朕为四海主，宁容此耶！若彼不能自正，当以兵诛之，不可许也。”乃却其贡物。赐仁孝诏曰：“失业所传，自当固守，今兹请命，事颇乖常，未知措意之由来，续当遣使以询。”得敬惧。仁孝乃谋诛之。壬午，诏广东转运判官刘凯特降两官，以凯尝奏曾造之最，至是造犯赃，凯以失举坐罪也。造前知潮州，以赃败，除名勒停，编管南雄州，仍籍没家财。又，前知横州皇甫谨，以侵盗官物入己，特贷命，刺配梧州。戊子，以起居郎范成大为金国祈请使，求陵寝地及更定受书礼。初，绍兴约和，礼文多可议者，而受书之仪特甚。凡金使者至，捧书升殿，北面立榻前跪进，帝降榻受书，以授内侍。及再和，仍循其例，帝颇悔之。至是虞允文议遣使，帝问谁可使者，允文荐李焘及成大。退，以语焘，焘曰：“今往，金必不从，不从必以死争之，是丞相杀焘也。”更召成大告之，成大即承命。临行，帝谓之曰：“卿气宇不群，朕亲加选择。闻官属皆惮行，有诸？”成大臣：“臣已立后，为不还计。”帝曰：“朕不发兵败盟，何至害卿！啮雪餐毡或有之。”成大请国书并载受书礼一节，弗许，遂行。兵部尚书黄中从容言于帝曰：“陛下圣孝及此，天下幸甚。然今钦庙梓宫未返，朝廷置而不问，则有所未尽于人心，且敌人正以此而窥我矣。”辛卯，吏部尚书陈良佑言：“遣使乃启衅之端，万一敌骑南侵，供输未有息期。将帅庸鄙，类乏远谋，孰可使者？臣未敢保其万全。且今之求地，欲得河南，曩岁尝归版图，不旋踵而失之。如其不许，徒费往来；若其许我，必邀重币。陛下度可以虚声下之乎？况止求陵寝，地在其中；曩亦议此，观其答书，几于相戏。若必须遣使，则请钦宗梓宫，差为有词。”诏以良佑妄兴议论，不忠不孝，贬筠州居住，寻改信州。癸巳，以梁克家为参知政事兼同知枢密院事。己亥，臣僚言：“方今重征之弊，莫甚于沿江，如蕲之江口，池之雁汊，自昔号为大小法场，言其征取酷如杀人。比年不止两处，凡溯流而上，至于荆、峡、虚舟往来，谓之‘力胜"；舟中本无重资，谓之‘虚喝"；宜征百金，先抛千金之数，谓之‘花数"；骚扰不一。请行下沿江诸路监司，严行禁革，及刷沿江置场繁并处取旨废罢。”从之。壬寅，诏：江东诸郡多被水，漕臣黄石不即躬亲按视，可降两官。”癸卯，诏：“建康、太平被水县，今年身丁钱并与放免。”甲辰，资政殿学士、提举洞霄宫辛次膺卒，谥简穆。次膺以礼自防，虽崎岖乱离，贫不自聊，而一介不妄受。立朝謇谔，仕宦五十五年，无丝毫挂吏议。为政贵清静，先德化，所至人称其不烦。是月，置舒州铁钱监，从发遣使史正志之请也；每岁以五十五贯为额。六月六月，丁卯，尚书吏部员外郎张栻言：“近日陛下治徐考叔请托之罪，并及徐申罢之，英断赫然。臣为诸臣言，陛下惩奸不私于近，有君如此，何忍负之！”帝曰：“朕意正欲群臣言事，如其不言，是负朕也！”又言：“谋国当先立一定之规，周密备具，按而行之，若农服田力穑，以底于成。”帝曰：“弈者举棋不定犹且不可，况谋国而无定规乎？”癸酉，置蕲州蕲春监、黄州齐安监铸铁钱。乙亥，赵廓权发遣江南东路兵马钤辖回，论治军务要严整，又论州兵须以正兵夹习，帝曰：“严整乃治军之要；州兵当兼正兵同赴功。”张栻上疏曰：“臣窃谓陵寝隔绝，言之至痛。然今未能奉辞以讨之，又不能正名以绝之，乃欲卑词厚礼以求于彼，则于大义为已乖。而度之事势，我亦未有必胜之形。夫必胜之形，当在于蚤正素定之时，而不在于两陈决战之日。今但当下哀痛之诏，明复仇之义，修德立政，用贤养民，选将练兵，以内修外攘、进战退守之事通而为一。且必治其实而不为虚文，则必胜之形，隐然可见矣。”先是栻见帝，帝曰：“卿知敌中事乎？”对曰：“不知也。”帝曰：“敌中饥馑连年，盗贼日起。”栻曰：“敌中之事，臣虽不知，然境中之事，则知之详矣。”帝曰：“何事？”栻曰：“比年诸道岁饥民贫，而国家兵弱财匮，小大之臣，又皆诞谩不足倚仗。正使彼实可图，臣惧我之未足以图彼也。”帝默然久之。七月秋，七月，壬午，金主秋猎，放围场役夫。诏：“扈从粮食并从官给。纵畜牧蹂践禾稼者，杖之，仍偿其直。”癸巳，诏鄂州建岳飞祠宇，以忠烈庙为额，从州人之请也。甲午，臣僚言：“省官不如省事，古之格言也。国家循袭近世文弊之极，宜及中外正无事时，蚤计所以更革，省去繁文，渐就简质。望博访官司，凡有行遣迂回者，各令日下条具，蚤为更革。事既渐简，日多闲暇，则以图回万条，有馀裕矣。”从之。丙午，权户部侍郎王佐言：“今之户部，即祖宗时三词之职，国之会计出纳，无所不统。比年朝廷创立南库，本以丰储蓄，备缓急，而不知者以为割户部经常之费为别库桩积之资，殊不知财之在南库，与户部一也。今欲将户部所入，根考括责，造成簿籍，勾稽驱磨，俾无渗漏。月终以实收支之数申奏，岁终会计其盈虚。或经常用度之馀，有趱积剩数，除量留一月约支外，尽以归之朝廷；或朝廷有非泛支用，亦合听户部开具申陈取拨。不惟事切一体，形迹不存，亦使有无相通，不误缓急。”诏专委王佐攒造簿籍，陆之望同措置。

1、严格说来最后统一三国的是司马炎，时间是在公元280年。2、怎么统一的？三国时代世家望族的低位很高，司马懿是司马世家的青年才俊，曹操在世的时候因为发现司马懿扭头时好似“狼顾”，所以并不看重司马懿，但因为司马懿在政治上军事上确实有大才，所以曹操死后司马懿成为魏国重臣。公元249年，司马懿发动高平陵之变，控制魏国大权。263年司马懿之子司马昭兵分三路，大举进攻蜀国，同年刘禅投降蜀国灭亡。265年，司马昭之子司马炎废黜曹魏皇帝曹奂而称帝，建立晋朝。280年晋武帝司马炎大举伐吴，孙皓投降，东吴灭亡。（具体的什么事件流程请参考历史教材活泼百度百科）。3、你说为什么不是曹操统一的。首先一点事曹操的年纪确实有些大了老了，他死的时候已经65、66了，在当时算是高寿了。然后赤壁之战曹操战败了（PS：不要相信三国演义，虽然曹操确实败了，但原因情况当时的一些状况并不符实。），当时北方并没有完全统一，并且我估计在赤壁大败后曹操的雄心遭受了一定程度上的打击，没有来了以前的雄心大志了，至少没那么强了（PS：要不然也不会头痛病的不可治愈）。还有一方原因是经济，魏国当时一直处于战争时期，打仗打得是钱。魏国属于黄河流域，经济没有恢复。东吴的经济一直是在发展的，蜀国的汉中也是很富饶的。曹操虽然一直在北方屯田兴修水利恢复商业，但这需要时间，要不然他也不会设立摸金校尉挖别人祖坟了。随意司马昭能够统一三国很大原因是曹操的功劳，假如曹操能在多活个三五十年，估计也可以统一中国了。这只是个人的一些看法，请各位方家指正。完全手打。

1、七律·长征现代：毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。译文：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，而气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。2、忆秦娥·娄山关现代：毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。译文：西风正壮烈地吹送，大雁鸣霜、晓月当空。晓月当空，嗒嗒的马蹄令人心碎，军号声声沉郁低回。不要说群山起伏像铁般难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。重振旗鼓向前，茫茫青山如大海，夕阳光华赤如血。3、念奴娇·昆仑现代：毛泽东横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。译文：破空而出了，莽莽昆仑山，你已看遍人世间的春秋风云。你雪山般的身躯飞舞起千百万冰棱，满天被你搅得寒入骨髓。夏天你的冰雪在溶化，江河纵横流淌，有些人或许葬于鱼腹。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？今天我要来谈一谈昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的雪花。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留在东方。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。4、清平乐·六盘山现代：毛泽东天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？译文：长空高阔白云清朗，南飞的大雁已望着飞到了天边。不登临目的地绝不是英雄，算下来已征战了二万里的路途。六盘山上高峰挺拔，烈烈的西风吹卷着红旗。现在革命的武装正在共产党的领导之下，哪一天才能打倒国民党反动派？5、清平乐·会昌现代：毛泽东东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。译文：东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。我遍踏青山仍正当年华，这儿的风景最好。会昌县城外面的山峰，一气直接连去东海。战士们眺望指点广东，那边更为青葱。

迅雷不及掩耳之势迅雷不及掩耳之势是一个成语，出自《六韬·龙韬·军势》故智者从之而不释，巧者一决而不犹豫，是以迅雷不及掩耳，迅电不及瞑目，赴之若惊，用之若狂，当之者破，近之者亡，孰能御之？夫将有所不言而守（10） 者，神也；有所不见而视者，明也。故知神明之道者，野无衡敌（11） ，对无立国。”名词解释雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻动作和事件来得突然，猝不及防。名词出处《六韬·龙韬·军势》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”名词示例因此我给他个“迅雷不及掩耳之势”的突然袭击，一口把他吃掉，是完全有可能的。 ★曲波《林海雪原》二九

含有军字的网名如下：手挡千军、军为红颜坠、扒鹿军、遗忘。郭紫军、树军的小皮鞋、军欧巴i、蒙娜丽莎的伙伴拿破仑的大将军、假面军势、我孤军奋战最后遍体鳞伤等等。

楚庄王想攻打越国，庄子劝谏道：“大王为什么要攻打越国呢？”楚庄王说：“因为越国政事混乱，军队软弱。”庄子说：“我担忧智力和见识就像眼睛一样，能看到百步之外，却看不到自己的睫毛。大王的军队被秦、晋打败后，丧失土地数百里，这说明楚国军队软弱；楚国的大盗在境内偷盗，官吏无能为力，这说明楚国政事混乱。可见楚国在兵弱政乱方面，并不在越国之下。您却要攻打越国。这样的智慧就如同眼睛看不见眼睫毛一样。”楚庄王便打消了攻打越国的念头。因此要想认识事物的困难，不在于能否看清别人，而在于能否看清自己。所以说：“自己认识到自己才叫做明智。”原文：楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄跻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见，故曰：“自见之谓明。”扩展资料：历史背景：楚庄王(前631—前591)，名叫熊侣，是春秋时期楚国国君(前631—前591年)，春秋五霸之一，著名的政治家、军事家。楚庄王灭庸(今湖北竹山西南)(参见楚灭庸之战)。巩固了其在江汉流域地区的统治地位，为其争霸中原创造了必要条件。六年，楚庄王乘宋国内乱之机伐宋，获五百乘，使楚国声威大震。八年，楚庄王伐陆浑戎，屯兵周都洛邑附近时，周定王让王孙满犒劳楚王，楚庄王向周室问象征天子权威的九鼎之轻重，显示出他取而代之的雄心。九年，楚庄王击灭若敖氏之族。十三年，灭舒。十六年，楚庄王伐陈，杀夏征舒。十七年春，楚庄王围郑，三月而克。十八年六月，晋国增援郑国，楚庄王与晋军在战邲(今河南荥阳北)进行决战，大败晋军(参见邲之战)。二十年，楚庄王再次攻宋，迫使宋国臣服，而晋国则慑于楚军威势而不敢来救。至此，楚庄王终于成为霸主。参考资料来源：百度百科-楚庄王欲伐越

　　“靖难之役”和营建北京　　明太祖把儿孙分封到各地做藩王，藩王势力日益膨胀。他死后，孙子建文帝即位。建文帝采取一系列削藩措施，严重威胁藩王利益，坐镇北平的燕王朱棣起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。1402年，朱棣攻破京师，战乱中建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第二年，改元永乐，改北平为北京。1421年，北京城全部主体工程建成，朱棣正式迁都北京，称北京为京师。　　靖难之役，是明朝开国皇帝朱元璋死后不久爆发的一场统治阶级内部争夺皇位的战争。起于建文元年（1399年）因建文帝因削藩引起燕王朱棣的不满，以“清君侧之恶”的名义联合各个藩王举兵反抗朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而结束，历时4年。　　由农民起义领袖登上皇位的朱元璋，为了确保朱明王朝千秋万代地统治下去，一方面加强君主专制统治，把军政大权牢牢地掌握在皇帝一人手中，另一方面，想方设法加强皇室本身的力量，其具体的办法就是分封诸王。他把自己的24个儿子和1个从孙封为亲王，分驻全国各战略要地，想通过他们来屏藩王室。朱元璋是这样说的：“天下之大， 必建藩屏，上卫国家，下安生民，今诸子既长，宜各有爵封，分镇诸国。” 从全国来看，这些封藩主要有两类，一是腹里，二是边塞要地。受封诸王在自己的封地建立王府，设置官属，地位相当高，公侯大臣进见亲王都得伏而拜谒，无敢钧礼。　　每一个藩王食粮万石，并有军事指挥权，于王府设亲王护卫指挥使司，辖军三护卫，护卫甲士少者3000人，多者1.9万人。边塞诸王因有防御蒙古贵族侵扰的重任，所以护卫 甲士尤多。北平的燕王朱棣拥兵10万，大宁的宁王“带甲八万，革车六千”。他们在边塞负责筑城屯田、训练将兵、巡视要害、督造军器。晋王、燕王多次出塞征战，打败元 朝残余势力的军队，尤被重视，军中大将皆受其节制，甚至特诏二王军中小事自断，大事才向朝廷报告。尤其是燕王，由于功绩卓著，朱元璋令其“节制沿边士马”，地位独尊。　　藩王势力的膨胀，势必构成对中央政权的威胁。在朱元璋大封诸王的时候，有个叫叶伯巨的人指出，藩王势力过重，数代之后尾大不掉，到那时再削夺诸藩，恐怕会酿成 汉代“七国之叛”、西晋“八王之乱”的悲剧，提醒朱元璋“节其都邑之制，减其卫兵，限其疆土”。朱元璋不但听不进劝告，反而把叶氏抓进监牢，囚死狱中。 事态的发展，远远超出了叶伯巨的预料，中央政权与藩王之间的矛盾，未及数世而在朱元璋死后就立即强烈地爆发了。　　洪武二十五年（1392年）太子朱标病死，朱元璋立太子的次子朱允炆（长子早亡）为皇太孙。洪武三十一年，朱元璋去世，朱允炆即帝位，是为建文帝。朱允炆在做皇太孙时，就对诸藩王不满，曾与他的伴读黄子澄商量削藩对策。即帝位后，采纳了大臣齐泰、黄子澄的建议，决定先削几个力量较弱的亲王的爵位，然后再向力量最大的燕王朱棣开刀，并令诸亲王不得节制文武将吏。皇族内部矛盾由此迅速激化。建文帝命令将臣监视朱棣，并乘机逮捕之。朱棣得到这一消息，立即诱杀了前来执行监视逮捕任务的将臣，于建文元年（1399年）七月起兵反抗朝廷。　　朱元璋当国时，恐权臣篡权，规定藩王有移文中央索取奸臣和举兵清君侧的权利，他在《皇明祖训》中说：“朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧。”朱棣以此为理由，指齐泰、黄子澄为奸臣，须加诛讨，并称自己的举动为“靖难”，即靖祸难之意。因此，历史上称这场朱明皇室内部的争夺战争为“靖难之役”。　　朱棣初起兵时，燕军只据北平一隅之地，势小力弱，朝廷则在各方面都占压倒性优势。所以战争初期，朝廷拟以优势兵力，分进合击，将燕军围歼于北平。朱棣采取内线作战，迅速即攻取了北平以北的居庸关、怀来、密云和以东的蓟州、遵化、永 平（今河北卢龙）等州县，扫平了北平的外围，排除了后顾之忧，便于从容对付朝廷的问罪之师。经过朱元璋大肆杀戮功臣宿将之后，朝廷也无将可用，朱允炆只好起用年近古稀的 幸存老将长兴侯耿炳文为大将军，率军13万伐燕。建文元年八月（真定之战），师至河北滹沱河地区。燕王在中秋夜乘南军不备，突破雄县，尽克南军的先头部队。继而又于滹沱河北岸大败南军的主力部队。建文帝听到耿炳文军败，根据黄子澄的推荐，任曹国公李文忠之子李景隆为大将军，代替耿炳文对燕军作战。　　李景隆本是绔绔子弟，素不知兵，“寡谋而骄，色厉而馁”。九月，李景隆至德州，收集耿炳文的溃散兵将，并调各路军马，共计50万，进抵河涧驻扎。当朱棣侦知李景隆军中的部署后，笑着说，兵法有五败，李氏全犯了，其兵必败无疑，这就是政令不修，上下离心；兵将不适北平霜雪气候，粮草不足；不计险易，深入趋利；求胜心切，刚愎自用，但智信不足，仁勇俱无；所部尽是乌合之众，且不团结。为了引诱南军深入，朱棣决计姚广孝协助世子朱高炽留守北平，自己亲率大军去援救被辽东军进攻的永平，并告诫朱高炽说：“李景隆来，只宜坚守，不能出战。”朱棣还撤去了卢沟桥的守兵。　　朱棣这一招果然灵验，李景隆听说朱棣率军赴援永平，就率师于十月直趋北平城下。经过芦沟桥时见无守兵，禁不住欢喜，说：“不守此桥，我看朱棣是无能为力了。”这时朱高炽在北平城内严密部署，拼死守卫。李景隆则号令不严，指挥失当，几次攻城，皆被击退。南军都督瞿能曾率千余精骑，杀人张掖门，但后援不至，只好停止进攻。又因李景隆贪功，要瞿能等待大部队一起进攻，错过了时机。燕军则因此得到喘息，连夜往城 墙上泼水，天冷结冰，待到次日，南军也无法攀城进攻了。朱棣解救永平之后，率师直趋大宁（今内蒙古宁城西）。　　大宁为宁王朱权的封藩，所属朵颜诸卫，多为蒙古骑兵，骁勇善战。朱棣攻破大宁 后，挟持宁王回北平，合并了宁王的部属及朵颜三卫的军队。朱棣带着这些精兵强将于十一月回师至北平郊外，进逼李景隆军营。燕军内外夹攻，南军不敌，李景隆乘夜率先逃跑，退至德州。次日，士兵听说主帅已逃，“乃弃兵粮，晨夜南奔”。　　建文帝为大臣所蒙蔽，反而奖励打了败仗的李景隆。建文二年（1400年）四月，李景隆会同郭英、吴杰等集合兵将60万众，号称百万，进抵白沟河（今河北雄县北）。朱棣命令张玉、朱能、陈亨、丘福等率军十余万迎战于白沟河。战斗打得十分激烈，燕军一度受挫。但南军政令不一，不能乘机扩大战果。燕军利用有利时机，力挫南军主将，南军兵败如山倒。李景隆再次退走德州。燕军跟踪追至德州。五月，李景隆又从德州逃到济南。朱棣率燕军尾追不舍，于济南打败李景隆率领的立足未稳的十余万众。济南在都督盛庸和山东布政使铁铉的死守下得以保住。朱棣围攻济南三月未下，恐粮道被断，遂回撤北平，盛庸收复德州。　　李景隆在几个月的时间内一败再败，建文帝撤免了他的大将军职务，建文帝采黄子澄之谋，遣使议和以求缓攻，又任命盛庸为平燕将军，代李景隆统兵代之以盛庸。盛庸屯兵德州，以遏燕军南下。建文二年九月，盛庸率兵北伐，十月，至沧州，为燕军所败。十二月，燕军进至山东临清、馆陶、大名、汶上、济宁一带。盛庸率南军于东昌（今山东聊城），严阵以待。　　燕军屡胜轻敌，被南军大败，朱棣亲信将领张玉死于战阵，朱棣自己也被包围，借朱能援军的接应才得以突围。东昌战役是双方交战以来，南军取得的第一次大胜利。兵败后，朱棣总结说：东昌之役，接战即退，前功尽弃，今后不能轻敌，不能退却，要奋不顾身，不惧生死，打败敌手。　　建文三年（1401年）二月，朱棣率军出击，先后于滹沱河、夹河、真定等地打败南 军。接着，又攻下了顺德、广平、大名等地。战争已经进行了两年的时间，南北交战主要在河北、山东。燕军虽屡战屡胜，但南军兵多势盛，攻不胜攻，燕军所克城邑旋得旋失，不能巩固。能始终据守者，不过北平、保定、永平三府而已。正在朱棣为此而苦恼之际，南京宫廷里不满建文帝的太监送来了南京城空虚宜直取的情报。朱棣手下谋士也劝朱棣勿攻城邑，越过山东，以迅速行动直趋金陵，金陵势弱无备，必可成功。于是朱棣决定跃过山东，直捣金陵。朱棣据此决定举兵南下，直指京城。　　建文四年（1402年）正月，燕军进入山东，绕过守卫严密的济南，破东阿、汶上、邹县，直至沛县、徐州，向南直进。而燕军已过徐州，山东之军才南下追截。四月，燕军进抵宿州，与跟踪袭击的南军大战于齐眉山（今安徽灵璧县境），燕军大败。双方相持于淝河。在这次决战的关键时刻，建文帝受一些臣僚建议的影响，把徐辉祖所率领的军队调回南京，削弱了前线的军事力量，南军粮运又为燕军所阻截，燕军抓住时机，大败南军于灵璧，仅俘获南军将领即几百人。自此，燕军士气大振，南军益弱。朱棣率军突破淮河防线，渡过淮水，攻下扬州、高邮、通州（今江苏南通）、泰州等要地，准备强渡长江。这时，朱棣之子朱高煦引番骑赶到，燕军军势大振。　　建文帝曾想以割地分南北朝为条件同燕王议和，被拒绝。六月初三，燕军自瓜洲渡江，镇江守将降城，朱棣率军直趋金陵。十三日进抵金陵金川门，守卫金川门的李景隆和谷王为朱棣开门迎降。燕王进入京城，文武百官纷纷跪迎道旁，在群臣的拥戴下即皇帝位，是为明成祖，年号永乐。历时四年的“靖难之役”以燕王朱棣的胜利而告终。　　“靖难之役”历时三年，前期作战南军连连败藉。但自济南保卫战后，南军主力屯驻德州，相机出击，以遏燕军。德州处在运河线上，南北交通便利，燕军自河北南下，始终处在德州的监控之下。燕军南攻时，南军或自德州横出断其归路，或袭扰其补给线，或乘虚北攻。所以，虽以朱棣之善用兵，南军再未出现过战争初期的那种大的挫败，燕军势力基本上被阻在山东以北。朱棣未克山东，故虽屡战屡胜，激战两年半，却始终未能打开局面。等到他越过山东，直趋金陵，半年时间便夺取了政权。　　不过，朱棣撇下山东，径直南下，实属铤而走险。南北朝时，刘宋皇帝刘义隆进攻北朝的魏国，而北魏以它的国力和北魏太武帝拓跋焘之雄才大略，在击破刘宋黄河一线之军后，开始兵分五路，大举向南反击，长驱江淮，兵临瓜步，饮马长江，当时北魏太武帝达到了震慑南朝的目的，而未敢渡江以争江南。反观，朱棣的这种战术也只能在那时特殊的形势下才有可能成功。自明初朱元璋杀功臣后，明廷已无堪与朱棣相匹敌的将才，所以朱棣南下才有恃无恐。其次，“靖难之役”在那个时代的观念中，纯属一家一姓内部之争，所以建文帝虽一再下诏“勤王”，但真正勤王者少，而归顺燕军者多。不然，朱棣孤军南下，建文帝只需坚守金陵，坐待四方勤王之师会合，山东方面则截断燕军的补给线和退路，那样的话，朱棣处境势必极其危险。因此，换上另一人，换上另一种背景，则断不敢冒险采取这种战术，置山东于不顾。　　战争虽结束，与此相关的历史却在发展。燕王进京后，宫中起火，建文帝下落不明。有的说建文帝于宫中自焚而死，或云建 文帝由地道出亡，落发为僧，云游天下，传说他于正统朝入居宫中，寿年而终；又有一说建文帝逃至东南亚，郑和下西洋的其中一个目的就是寻找建文帝。建文帝的真正下落已不可确考，成为明史上的一大悬案。　　当上皇帝的朱棣，大肆杀戮曾为建文帝出谋划策及不肯迎附的文臣武将。齐泰、黄子澄、景清等被整族整族地杀掉： “命赤其族，籍其乡，转相扳染，谓之瓜蔓抄，村里为墟。”有“读书种子”之谓 的方孝孺，因不肯为朱棣撰写即位诏书，九族全诛，这还没完，又将其朋友门生作为一 族全部杀掉，十族共诛873人。这次清洗极为残酷，共有数万人惨死于朱棣的屠刀之下。　　四年的“靖难之役”，给明初刚刚有所恢复的社会经济以较大的破坏，而直接遭到战争践踏的地区，破坏可为严重，上称“淮以北鞠为茂草”，当为真言　　[编辑本段]参加靖难之役的皇亲国戚　　参加靖难之役的皇亲国戚一览。　　靖难之役是明朝最大规模的一次内战，也是朱氏皇朝建立未久即发生的一次人伦惨变。按照朱元璋设计的制度，由皇帝、藩王、外戚、驸马组成的家天下体制，应该能够在权力、礼法和亲情的共同作用下稳固地支持大明王朝的江山。然而，文弱的侄皇帝与身边的书生们未能掌握制约桀骜不驯的叔王的办法，朱元璋最初设计的制度终于酿成大祸。在这场战争中，皇亲国戚们纷纷参战，投向不同的两个阵营。本人根据《明史》相关记录，将参加靖难之役的皇亲国戚列出名单如下：　　明惠帝（建文皇帝）朱允炆，永乐皇帝之侄，战争开始前为皇帝，战争结束后失踪。　　明成祖（永乐皇帝）朱棣，建文皇帝之叔，战争开始前为燕王，战争结束后登极称帝。　　周王朱橚，朱棣之弟，朱允炆之叔，战争开始前被朱允炆削爵囚禁，战争结束后复爵。　　齐王朱榑，朱棣之弟，朱允炆之叔，战争开始前被朱允炆削爵囚禁，战争结束后复爵。　　代王朱桂，朱棣之弟，朱允炆之叔，战争开始前被朱允炆削爵囚禁，战争结束后复爵。　　宁王朱权，朱棣之弟，朱允炆之叔，参与朱棣阵营，战争结束后移封南昌。　　谷王朱橞，朱棣之弟，朱允炆之叔，战争之初参与朱允炆阵营，朱棣兵临南京城下时献城投降。　　燕王世子朱高炽，朱棣之子，朱允炆之堂弟，参与朱棣阵营，战争中留守北平，战争结束后封太子。　　高阳郡王朱高煦，朱棣之子，朱允炆之堂弟，战争之初自南京逃回北平参与朱棣阵营，履立战功，战争结束后加封汉王。　　郡王朱高燧，朱棣之子，朱允炆之堂弟，参与朱棣阵营，战争结束后加封赵王。　　驸马都尉梅殷，朱棣之姐/妹夫，朱允炆之姑夫，参与朱允炆阵营，任淮安总兵，战败被俘，战争结束后被朱棣授意谋害。　　驸马都尉王宁，朱棣之姐/妹夫，朱允炆之姑夫，战争开始前向朱棣阵营泄密被朱允炆囚禁，战争结束后释放，加封永春侯。　　驸马都尉李坚，朱棣之妹夫，朱允炆之姑夫，参与朱允炆阵营任左副将军，加封滦城侯，战败被俘，病死。　　驸马都尉胡观，朱棣之妹夫，朱允炆之姑夫，参与朱允炆阵营，战败被俘，战争结束后释放。　　庆城郡主，朱棣之堂姐，朱允炆之堂姑，朱棣兵临南京城下时代表朱允炆阵营到朱棣阵营议和。　　长兴侯耿炳文，朱允炆之亲家，参与朱允炆阵营，兵败。　　驸马都尉耿璇，朱棣之侄女婿，朱允炆之姐/妹夫，参与朱允炆阵营，战争结束后被杀。　　燕府仪宾袁容，朱棣之女婿，朱允炆之堂姐/妹夫，参与朱棣阵营，战争结束后加封驸马都尉、广平侯。　　燕府仪宾李让，朱棣之女婿，朱允炆之堂姐/妹夫，参与朱棣阵营，战争结束后加封驸马都尉、富阳侯。　　魏国公徐辉祖，朱棣之妻舅，参与朱允炆阵营，战败被囚禁。　　左都督徐增寿，朱棣之妻舅，秘密参与朱棣阵营，被朱允炆所杀。　　曹国公李景隆，朱棣之表侄，朱允炆之表哥，战争之初参与朱允炆阵营，兵败撤职，朱棣兵临南京城下时献城投降，战争结束后最初得到礼遇，后被撤职囚禁

《井陉之战》原文：信与张耳以兵数万，欲东下井陉击赵。赵王、成安君陈馀闻汉且袭之也，聚兵井陉口，号称二十万。广武君李左车说成安君曰：“闻汉将韩信涉西河，虏魏王，禽夏说，新喋血阏与，今乃辅以张耳，议欲下赵，此乘胜而去国远斗，其锋不可当。臣闻千里餽粮，士有饥色，樵苏後爨，师不宿饱。今井陉之道，车不得方轨，骑不得成列，行数百里，其势粮食必在其後。原足下假臣奇兵三万人，从间道绝其辎重；足下深沟高垒，坚营勿与战。彼前不得斗，退不得还，吾奇兵绝其後，使野无所掠，不至十日，而两将之头可致於戏下。原君留意臣之计。否，必为二子所禽矣。”成安君，儒者也，常称义兵不用诈谋奇计，曰：“吾闻兵法十则围之，倍则战。今韩信兵号数万，其实不过数千。能千里而袭我，亦已罢极。今如此避而不击，後有大者，何以加之！则诸侯谓吾怯，而轻来伐我。”不听广武君策，广武君策不用。韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。未至井陉口三十里，止舍。夜半传发，选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道萆山而望赵军，诫曰： “赵见我走，必空壁逐我，若疾入赵壁，拔赵帜，立汉赤帜。”令其裨将传飧，曰：“今日破赵会食！”诸将皆莫信，详曰：“诺。”谓军吏曰：“赵已先据便地为壁，且彼未见吾大将旗鼓，未肯击前行，恐吾至阻险而还。”信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。於是信、张耳详弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣，兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。於是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵王歇。《井陉之战》全文翻译：汉军在彭城败退之后，塞王司马欣、翟王董翳叛汉降楚，齐国和赵国也背叛汉王跟楚国和解。六月，魏王豹以探望老母疾病为由请假回乡，一到封国，立即切断黄河渡口临晋关的交通要道，反叛汉王，与楚军订约讲和。汉王派郦生游说魏豹，没有成功。这年八月，汉王任命韩信为左丞相，攻打魏王豹。魏王把主力部队驻扎在蒲坂，堵塞了黄河渡口临晋关。韩信就增设疑兵，故意排列开战船，假装要在临晋渡河，而隐蔽的部队却从夏阳用木制的盆瓮浮水渡河，偷袭安邑。魏王豹惊慌失措，带领军队迎击韩信，韩信就俘虏了魏豹，平定了魏地，改制为河东郡。汉王派张耳和韩信一起，领兵向东进发，向北攻击赵国和代国。这年闰九月打垮了代国军队。在阏与生擒了夏说。韩信攻克魏国，摧毁代国后，汉王就立刻派人调走韩信的精锐部队，开往荥阳去抵御楚军。韩信和张耳率领几十万人马，想要突破井陉口，攻击赵国。赵王、成安君陈余听说汉军将要来袭击赵国，在井陉口聚集兵力，号称二十万大军。广武君李左车向成安君献计说：“听说汉将韩信渡过西河，俘虏魏豹，生擒夏说，新近血洗阏与，如今又以张耳辅助，计议要夺取赵国。这是乘胜利的锐气离开本国远征，其锋芒不可阻挡。可是，我听说千里运送粮饷，士兵们就会面带饥色，临时砍柴割草烧火做饭，军队就不能经常吃饱。眼下井陉这条道路，两辆战车不能并行，骑兵不能排成行列，行进的军队迤逦数百里。半夜传令出发，挑选了两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，从隐蔽小道上山，在山上隐蔽着观察赵国的军队。韩信告诫说：“交战时，赵军见我军败逃，一定会倾巢出动追赶我军，你们火速冲进赵军的营垒，拔掉赵军的旗帜，竖起汉军的红旗。”赵军出营迎击，大战良久之后，韩信主君抛弃弃鼓旗，假装逃跑，退到河边背水的军阵之中。赵军见状，为争夺汉军丢弃的旗鼓邀功，倾果而出追逐韩信。至此，韩信背水大军勃然面发。由于无路可退，他们奋力拼死，无不以一当十，使得刚刚得胜的赵军竟然东手无策。把赵军的旗帜全部拔掉，竖立起汉军的两千面红旗。这时，赵军已不能取胜，又不能俘获韩信等人，想要退回营垒，营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领，于是军队大乱，纷纷落荒潜逃，赵将即使诛杀逃兵，也不能禁止。于是汉兵前后夹击，彻底摧垮了赵军，俘虏了大批人马，在泜水岸边生擒了赵王歇。韩信传令全军，不要杀害广武君，有能活捉他的赏给千金。于是就有人捆着广武君送到军营，韩信亲自给他解开绳索，请他面向东坐，自己面向西对坐着，像对待老师那样对待他。众将献上首级和俘虏，向韩信祝贺，趁机向韩信说：“兵法上说：‘行军布阵应该右边和背后靠山，前边和左边临水"。这次将军反而令我们背水列阵，说‘打垮了赵军正式会餐"，我等并不信服，然而竟真取得了胜利，这是什么战术啊？”韩信回答说：“这也在兵法上，只是诸位没留心罢了。兵法上不是说‘陷之死地而后生，置之亡地而后存"吗？况且我平素没有得到机会训练诸位将士，这就是所说的‘赶着街市上的百姓去打仗"，在这种形势下就要把将士们置之死地，使人人为保全自己而战不可。”扩展资料1、战争背景公元前205年，项羽在彭城击败刘邦，本来看汉军势大投靠刘邦的诸侯，看到刘邦战败纷纷脱离刘邦，这使得许多诸侯纷纷选择中立，严重威胁汉军侧翼，为了摆脱这一不利局面，刘邦采纳了张良等人的建议，制定了正面坚守、侧翼发展、敌后袭扰的战略方针。公元前205年，韩信首先率军击灭了魏王豹，平定魏地。当时，黄河北北方尚有代（今山西北部）、赵（今河北南部）、燕（今河北北部）三个割据势力，虽然是三个中立割据，但汉为了扩大势力是必须要消灭的三个墙头草。汉要灭楚，就必须先翦除这些诸侯国，使项羽陷于孤立。韩信针对这些割据势力只图据地自保、互不救援的弱点，便向刘邦提出进一步开辟北方战场，逐次消灭代、赵、燕，东击田齐，南绝楚军粮道，对楚军实施侧翼迂回，最后同刘邦会师荥阳的作战计划。它得到了刘邦的赞许和批准。井陉之战是公元前204年汉军与赵军之间的战役，韩信是在获得刘邦的允许后，为了进一步击垮项羽在国内的割据势力，在井陉口一带和赵军交战，最终以少胜多获得了战争的胜利。此战中汉军统帅韩信表现出了“连百万之军，战必胜，攻必取”的卓越智谋和用兵韬略，其战绩堪称军事史上的奇观，井陉之战则是他战例中的代表作。2、战争结果在井陉之战中，韩信取得作战胜利，关键在于他能够充分发挥主观能动性，有计划地制造和利用赵军的错误，巧妙地掌握士卒“兵士甚陷则不惧，无所往则固，深入则拘，不得已则斗”（《孙子兵法·九地篇》）这一心理状态。汉军乘势反击，大破起军，得势不饶人，汉军追到派水，在岸边斩杀陈徐。而后，汉军乘胜而而前，几天后活捉了赵王歇。陈馀绝非等闲之辈，乃武乃文。想想昔日章邯最后之所以能以二十多万秦军投降诸侯盟军，陈馀那封劝降书信功不可没。而且，当受陈胜之命，辅佐武臣略定河北、继而扶立赵王歇，陈馀都居功甚伟。可惜，遭逢韩信，陈馀如此大英雄，只得含恨而殁。奇正并用，背水列阵，灵活用兵，出奇制胜，速战速决，从而一举全歼赵军，谱写了中国古代战争史上精彩篇章。赵军的失败，则在于主帅陈余迂腐而又傲慢，并拒绝采纳谋士李左车正确的作战方案，昧于了解汉军的作战意图。终于使赵军丧失了优势和主动地位，在处处被动中遭到全歼。3、战争影响：井陉之战的结局，对楚汉战争的整个进程具有重大的意义。汉军的胜利，使得其在战略全局上渐获优势，即消灭了北方战场上最强劲的敌手，为下一步“不战而屈人之兵”、兵不血刃平定燕地创造了声势和前提，并为东进击齐铺平了道路，从而造就了孤立项羽的有利态势。井陉之战给后人留下了许多宝贵的启示。其中最为重要的一点是：兵法的运用，贵在灵活创新，切忌死板教条。这正如宋代岳飞所说的那样：“先阵后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”在这方面，那位曾经在2100多年前“战必胜，攻必克”，的风云人物韩信堪称表率。“井陉之战”的结局，对楚汉战争走势也有重大意义，甚至可称为“楚汉战争”的转折点。由此，汉军逐步在战略全局上获得优势，使得韩信能够不断为楚汉的“成皋一荥阳”前线输送大批兵员和物资。三万破二十万，韩信正是借此战正式成名。战后，他善待被俘的李左车，听从对方建议，安抚赵地，派人兵不血刃说降了燕王臧茶。由此，黄河以北，刘邦再无后顾之忧。项羽得知韩信灭赵，非常气恼，数次派楚军过河攻击韩信和张耳，都打得汉军无法招架。紧急时刻，刘邦派说客来到项羽盟友英布的九江王属地，说服英布归汉。英布叛变，后院忽然起火，项羽忧惧，只得暂缓进攻河北，派出自己手下大将龙且，率军去进攻版变的老战友英布。楚军老人当中，英布也算大英雄了。恰如陈馀遇韩信，英布也没拿后起之秀龙且当回事儿。4、经验与教训《孙子兵法·九地篇》中说道：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”这里的“亡地”与“死地”是一种“疾战则存，不疾战则亡”的境地，因此，“投之亡地”与“陷之死地”实乃大患。历代兵家正是利用“疾战则存，不疾战则亡”的特点，将军士“投之亡地”、“陷之死地”，从而激起将士同仇敌忾、奋力死战的斗志，达到转死为生、转患为利、转败为胜的目的。能否实现这个目的，关键在于军士所置之地、所处之势，能否激发万众一心、决一死战的气概。韩信的汉军与赵军相比，是孤军深入，在这种情况下，韩信背水列阵，使部队失去了退而求生的希望，其结果必然拚死勇战。而徐晃的军队，虽然背水列阵，但是河上架有浮桥，背后尚有曹操大军压阵助威。所以，每一个将士都有求生之路。这种状况，无论如何也难以激起将士的拚死奋战精神，他们打得赢就打，打不赢就跑。此外，徐晃背水列阵，对手始终坚守不战，曹军从早晨拖到了黄昏，已处于“暮气归”的状态。当战火点起以后，徐晃不但未能转患为利、激发士卒的杀敌斗志，反而使自己的军队陷入绝地。以徐晃背水列阵而惨遭失败的故事中、我们可以得到这样一个启示：活用兵法、创新战术是任何将帅都必须具备的能力，否则，随时都可能葬送自己的军队。参考资料来源：百度百科--井陉之战

1. 帮忙翻译《史记 田敬仲完世家》 二十四年，齐王与魏王在郊外一起打猎。 魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人的国家这样小，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。 我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。 我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果就道不拾遗。 这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。 2. 史记 .田敬仲完世家 全文翻译 史记卷四十六 田敬仲完世家 第十六 陈完者，陈厉公他①之子也。 完生，周太史过陈，陈厉公使卜完，卦得观之否： “是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此其身也，在 其子孙。 若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之后。 ②物莫能两大，陈衰，此其昌乎？”③ 注①索隐他音徒何反。此系家以他为厉公，而左传厉公名跃，陈系家又有利公跃， 利即厉也，是厉公名跃。 盖他是厉公之兄，立未逾年，无谥。今此云“厉公他”，非也。 他一名五父，故经云“蔡人杀陈他”，传又云“蔡人杀五父”是也。 注②正义杜预云：“姜姓之先，为尧四岳也。” 注③正义陈愍公，周敬王四十一年为楚惠王灭。齐简公，周敬王三十九年被田常所 杀。 厉公者，陈文公少子也，其母蔡女。文公卒，厉公兄鲍立，是为桓公。 桓公与他异 母。及桓公病，蔡人为他杀桓公鲍及太子免而立他，为厉公。 厉公既立，娶蔡女。蔡女 淫于蔡人，数归，厉公亦数如蔡。 桓公之少子林怨厉公杀其父与兄，乃令蔡人诱厉公而 杀之。林自立，是为庄公。 故陈完不得立，为陈大夫。厉公之杀，以淫出国，故春秋曰 “蔡人杀陈他”，罪之也。 庄公卒，立弟杵臼，是为宣公。宣公*②*十一年，杀其太子御寇。 御寇与完相爱， 恐祸及己，完故奔齐。齐桓公欲使为卿，辞曰：“羁旅之臣幸得免负檐，君之惠也，不 敢当高位。” 桓公使为工正。①齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：“是谓凤皇于蜚，和鸣锵 锵。 有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。 八世之后，莫之与京。”卒妻完。 完 之奔齐，齐桓公立十四年矣。 注①正义工巧之长，若将作大匠。 完卒，谥为敬仲。仲生嗫孟夷。 ①敬仲之如齐，以陈字为田氏。② 注①索隐系本作“夷孟思”。 盖嗫是名，孟夷字也。 注②集解徐广曰：“应劭云始食菜地于田，由是改姓田氏。” 索隐据如此云，敬仲 奔齐，以陈田二字声相近，遂以为田氏。应劭云“始食菜于田”，则田是地名，未详其 处。 正义案：敬仲既奔齐，不欲称本国故号，故改陈字为田氏。 田嗫孟夷生愍孟庄，①田愍孟庄生文子须无。 田文子事齐庄公。 注①集解徐广曰：“一作‘芷"。” 索隐系本作“闽孟克”。芷，昌改反。 晋之大夫栾逞①作乱于晋，来奔齐，齐庄公厚客之。晏婴与田文子谏，庄公弗听。 注①索隐音盈。史记多作“逞”字。 文子卒，生桓子无宇。田桓子无宇有力，事齐庄公，甚有宠。 无宇卒，生武子开与厘子乞。①田厘子乞事齐景公为大夫，其收赋税于民以小斗受 之，其*（粟）**[禀]*予民以大斗，行阴德于民，而景公弗禁。 由此田氏得齐觽心，宗族 益强，民思田氏。晏子数谏景公，景公弗听。 已而使于晋，与叔向私语曰：“齐国之政 卒归于田氏矣。” 注①正义厘音僖。 晏婴卒后，范、中行氏反晋。晋攻之急，范、中行请粟于齐。 田乞欲为乱，树党于 诸侯，乃说景公曰：“范、中行数有德于齐，齐不可不救。”齐使田乞救之而输之粟。 景公太子死，后有宠姬曰芮子，①生子荼。②景公病，命其相国惠子③与高昭子④ 以子荼为太子。 景公卒，两相高、国立荼，是为晏孺子。而田乞不说，欲立景公他子阳 生。 阳生素与乞欢。晏孺子之立也，阳生奔鲁。 田乞伪事高昭子、国惠子者，每朝代参 乘，言曰：“始诸大夫不欲立孺子。孺子既立，君相之，大夫皆自危，谋作乱。” 又绐 大夫曰：“高昭子可畏也，及未发先之。”诸大夫从之。 田乞、鲍牧与大夫以兵入公室， 攻高昭子。昭子闻之，与国惠子救公。 公师败。田乞之觽追国惠子，惠子奔莒，遂返杀 高昭子。 晏*（孺子）**[圉]*奔鲁。 注①集解徐广曰：“一作‘粥子"。” 注②索隐音舒。又如字。 注③索隐名夏。 注④索隐名张。 田乞使人之鲁，迎阳生。阳生至齐，匿田乞家。 请诸大夫曰：“常之母有鱼菽之祭， 幸而来会饮。”会饮田氏。 田乞盛阳生橐中，①置坐中央。发橐，出阳生，曰：“此乃 齐君矣。” 大夫皆伏谒。将盟立之，田乞诬曰：“吾与鲍牧谋共立阳生也。” 鲍牧怒曰： “大夫忘景公之命乎？”诸大夫欲悔，阳生乃顿首曰： “可则立之，不可则已。”鲍牧恐祸及己，乃复曰：“皆景公之子，何为不可！” 遂立阳生于田乞之家，是为悼公。 乃使人迁晏孺子于骀，②而杀孺子荼。悼公既立， 田乞为相，专齐政。 注①索隐橐音托。橐中谓皮橐之中。 注②正义音台，又音台。贾逵云：“齐地也。” 四年，田乞卒，子常代立，是为田成子。 鲍牧与齐悼公有蜔，弑悼公。 齐人共立其子壬，是为简公。田常成子与监止①俱为 左右相，相简公。 田常心害监止，监止幸于简公，权弗能去。于是田常复修厘子之政， 以大斗出贷，以小斗收。 齐人歌之曰：“妪乎采蘎，归乎田成子！” ②齐大夫朝，御鞅③谏简公曰：“田、监不可并也，君其择焉。”君弗听。 注①集解监，一作“阚”。索隐上音如字，又音苦滥反。 监，姓也。名止。 注②索隐言妪之采蘎菜皆归入于田成子，以刺齐国之政将归陈。 注③索隐御，官也；鞅，名也。 亦田氏之族。 子我者，监止之宗人也，①常与田氏有却。 田氏疏族田豹事子我有宠。子我曰： “吾欲尽灭田氏适，以豹代田氏宗。” 豹曰：“臣于田氏疏矣。”不听。 已而豹谓田氏 曰：“子我将。 3. 史记田敬仲完世家 二十四年，齐王与魏王在郊外一起打猎。魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人的国家这样小，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果就道不拾遗。这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。 田敬仲完世家第十六 陈完者，陈厉公他之子也。〔1〕完生，周太史过陈，〔2〕陈厉公使卜完，卦得《观》之《否》：〔3〕“是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此而在异国乎？非此其身也，在其子孙。若在异国，必姜姓。姜姓，四岳之后。〔4〕物莫能两大，陈衰，此其昌乎？”〔5〕 具体答案请见： 4. < >威王之宝的翻译 威王二十四年，与魏王 会田于郊。魏王问曰：“王亦有宝乎？”威王曰：“无有。”魏王曰： “若寡人国小也，尚有经寸之珠照车前后各十二乘者十枚，奈何以 万乘之国而无宝乎？”威王曰；“寡人之所以为宝与王异。吾臣有 檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇东取，泗上十二诸侯皆来朝。 吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者， 使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾 臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。将以照千里，岂特十二乘 哉！”魏惠王惭，不怿而去 二十四年，齐王与魏王在郊外一起打猎。魏王问道：“大王也有宝物吗？”威王说：“没有。”魏王说：“像寡人的国家这样小，也还有能照亮前后各十二辆车的直径一寸的夜明珠十颗，齐国这样的万乘之国怎么能没有宝物呢？”威王说：“寡人当作宝物的与大王不同。我有个大臣叫檀子的，派他镇南城，楚国人就不敢向东方侵犯掠夺，泗水之滨的十二诸侯都来朝拜。我有个大臣叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢到东边的黄河里捕鱼。我有个官吏叫黔夫的，派他镇守徐州，燕国人就到北门祭祀，赵国人就到西门来祭祀，以求神灵保佑不受攻伐，搬家去追随他的有七千多家。我有个大臣叫种首的，派他戒备盗贼，结果就道不拾遗。这些都将光照千里，岂只是十二辆车呢！”魏惠王心中惭愧，败兴离去。 5. 史记卷四十六·田敬仲完世家 翻译 司马穰苴，是田完的后代子孙。齐景公时，晋国出兵攻打齐国的东阿和甄城，燕国进犯齐国黄河南岸的领土。齐国的军队都被打得大败。齐景公为此非常忧虑。于是晏婴就向齐景公推荐田穰苴，说："穰苴虽说是田家的妾生之子，可是他的文才能使大家归服、顺从；武略能使敌人畏惧。希望君王能试试他。"于是齐景公召见了穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，立即任命他做了将军，率兵去抵抗燕、晋两国的军队。穰苴说："我的地位一向是卑微的，君王把我从平民中提拔起来，置于大夫之上，士兵们不会服从，百姓也不会信任，人的资望轻微，权威就树立不起来，希望能派一位君王宠信、国家尊重的大臣，来做监军，才行。"于是齐景公就答应了他的要求，派庄贾去做监军。 穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说："明天正午在营门会齐。"第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。等他布署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说："为什么约定了时刻还迟到？"庄贾表示歉意地解释说："朋友亲戚们给我送行，所以耽搁了。"穰苴说："身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情，擂鼓进军，战况紧急的时刻，就应当忘掉自己的生命。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，战士们已在前线战场暴露，无所隐蔽，国君睡不安稳，吃不香甜，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！"于是把军法官叫来，问道："军法上，对约定时刻迟到的人是怎么说的？"回答说："应当斩首。"庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都震惊害怕。过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。穰苴说："将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。"又问军法官说："驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的？"军法官说："应当斩首。"使者异常恐惧。穰苴说："国君的使者不能斩首。"就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。土兵们安营扎寨，掘井立灶，饮水吃饭，探问疾病，安排医药，田穰苴都亲自过问并抚尉他们。还把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵。自己和士兵一样平分粮食。把体弱有病的统计出来。三天后重新整训军队，准备出战。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。 还没到国都，就解除了战备，取消了战时规定号令。宣誓立盟而后才进入国都。齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。 后来，大夫鲍氏、高氏、国氏一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。此后，等到田常杀死齐简公，就把高氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。齐威王派大夫研究讨论古代的各种"司马兵法"，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。 太史公说：我读《司马兵法》，感到宏大广博，深远不可测度。即使是夏、商、周三代的战争，也未能完全发挥出它的内蕴，像现在把《司马穰苴兵法》的文字附在里边，也未免推许的过份了。至于说到田穰苴，不过是为小小的诸侯国带兵打仗，怎么能和《司马兵法》相提并论呢？社会上既然留传着许多《司马兵法》，因此不再评论，只写这篇《司马穰苴列传》。 原文，可以直接下载粘贴—— 译文，可以直接下载粘贴—— file:C:Documents and SettingsAdministratorMy Documents【史记译注】陈杞世家第六、田敬仲完世家第十六-陈氏宗亲论坛 6. 田敬仲完世家（邹忌受相印、、、、、、、号曰成候）阅读答案 翻译：驺忌子接受了相印，淳于髡见了他说：“狐皮袄即使破了，也不能用黄狗皮去补。” 驺忌子说：“谨受指教，我要小心地挑选君子，不让小人混杂在其中。”淳于髡说：“大车如果不较正，就不能正常载重；琴瑟不把弦调好，就不能使五音和谐。” 驺忌子说：“谨受指教，我要认真制订法律并监督奸猾的官吏。”淳于髡说完后，快步走出，到门外对他的仆人说：“这个人，我对他说了五条隐语，他回答我就像回声的响应一样，这个人不久必定要受封啊！”过了整一年，威王把下邳封给驺忌子，封号是成侯。 答案我不知道问题是哪种，这里有一版是6.各1分（1）动词：偏爱 （2）认为 （3）破 （4）通“悦”，高兴 7.(A)(2分) 8.要点与评分：翻译准确，表达通顺。每句2分。 （1）我确实知道自己不如徐公美 。 （2）过了一年，将下邳分封给他，封号成侯。 9.(1)要点与评分：能联系文段内容，条理清楚。2分 示例：邹忌先以身设喻指出妻、妾、客的三种回答各有不同的原因，就是“私”“畏”“求”。 然后拿齐王的地位和自己作比较，处境相似。邹忌把家事、国事进行类比，最后得出“王之蔽甚矣”的结论。 （2）要点与评分：说清方式2分，启示1分。 示例：邹忌与淳于髡都采用设喻委婉的劝说方式。 委婉劝说能充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而愉快接受意见。今天的人际交往中仍然可以借鉴这种做法。 望采纳。

《赤壁之战》原文如下：初，鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰：“荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富，若据而有之，此帝王之资也。今刘表新亡，二子不协，军中诸将，各有彼此。刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用也。若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好；如有离违，宜别图之，以济大事。肃请得奉命吊表二子，并慰劳其军中用事者，及说备使抚表众，同心一意，共治曹操，备必喜而从命。如其克谐，天下可定也。今不速往，恐为操所先。”权即遣肃行。到夏口，闻操已向荆州，晨夜兼道，比至南郡，而琮已降，备南走，肃径迎之，与备会于当阳长坂。肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰：“豫州今欲何至？”备曰：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”肃曰：“孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之，已据有六郡，兵精粮多，足以立事。今为君计，莫若遣腹心自结于东，以共济世业。而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远群郡，行将为人所并，岂足托乎！”备甚悦。肃又谓诸葛亮曰：“我，子瑜友也。”即共定交。子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。备用肃计，进住鄂县之樊篱口。 曹操自江陵将顺江东下，诸葛亮谓刘备曰：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃俱诣孙权。亮见权于柴桑，说权曰：“海内大乱，将军起兵江东，刘豫州收众汉南，与曹操共争天下。今操芟夷大难，略已平矣，遂破荆州，威震四海。英雄无用武之地，故豫州遁逃至此，愿将军量力而处之！若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！今将军外托服从之名而内怀犹豫之计，事急而不断，祸至无日矣！”权曰：“苟如君言，刘豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田横，齐之壮士耳，犹守义不辱；况刘豫州王室之胄，英才盖世，众士慕仰，若水之归海。若事之不济，此乃天也，安能复为之下乎！”权勃然曰：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人，吾计决矣！非刘豫州莫可以当曹操者，然豫州新败之后，安能抗此难乎？”亮曰：“豫州军虽败于长坂，今战士还者及关羽水军精甲万人，刘琦合江夏战士亦不下万人。曹操之众远来疲散，闻追豫州，轻骑一百一夜行三百余里，此所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟"者也，故兵法忌之，曰‘必蹶上将军"。且北方之人，不习水战；又，荆州之民附操者，逼兵势耳，非心服也。今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。操军破，必北还；如此则荆、吴之势强，鼎足之形成矣。成败之机，在于今日！”权大悦，与其群下谋之。是时曹操遗权书曰：“近著奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”权以示群下，莫不响震失色。长史张昭等曰：“曹公，豺虎也，挟天子以征四方，动以朝廷为辞，今日拒之，事更不顺。且将军大势可以拒操者，长江也；今操得荆州，奄有其他，刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下，此为长江之险已与我共之矣。而势力众寡又不可论。愚谓大计不如迎之。”鲁肃独不言。权起更衣，肃追于宇下。权知其意，执肃手曰：“卿欲何言？”肃曰：“向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归乎？愿早定大计，莫用众人之议也！”权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。今卿廓开大计，正与孤同。” 时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。瑜至，谓权曰：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽；况操自送死，而可迎之邪？请为将军筹之。今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴、越争衡。今又盛寒，马无稿草。驱中国士众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病。此数者用兵之患也，而操皆冒行之。将军禽操，宜在今日。瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之！”权曰：“老贼欲废汉自立久矣，徒忌二袁、吕布、刘表与孤耳；今数雄已灭，惟孤尚存。孤与老贼势不两立，君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”因拔刀斫前秦案，曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。 是夜，瑜复见权曰：“诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑，不复料其虚实，便开此议，甚无谓也。今以实校之，彼所将中国人不过十五六万，且已久疲；所得表众亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之，愿将军勿虑！”权抚其背曰：“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也！五万兵难卒合，已选三万人，船、粮、战具俱办。卿与子敬、程公便在前发，孤当续发人众，多载资粮，为卿后援。卿能办之者诚决，邂逅不如意，便还就孤，孤当与孟德决之。”遂以周瑜、程普为左右督，将兵与备并力逆操；以鲁肃为赞军校尉，助画方略。 ……进，与操遇于赤壁。 时操军众已有疾疫，初一交战，操军不利，引次江北。瑜等在南岸，瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”乃取蒙冲斗舰十艘，载燥荻枯柴，灌油其中，裹以帷幕，上建旌旗，豫备走舸，系于其尾。先以书遗操，诈云欲降。时东南风急，盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。操军吏士皆出营立观，指言盖降。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。瑜等率轻锐继其后，雷鼓大震，北军大坏，操引军从华容道步走，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。刘备、周瑜水陆并进，追操至南郡。时操军兼以饥疫，死者太半。操乃留征南将军曹仁、横野将军徐晃守江陵，折冲将军乐进守襄阳，引军北还。《赤壁之战》的翻译如下：当初，鲁肃听说刘表死了，对孙权说：“荆州与我们邻接，山川险要、坚固，土地广阔、肥沃，人民殷实富足，如果能占有它，这正是开创帝王大业的凭借。现在刘表刚死，他的两个儿子不和，军队里的各位将领，有的拥护这个，有的拥护那个。刘备是天下的杰出人物，跟曹操有仇怨，寄居在刘表那里，刘表畏忌他的才能，没有能够重用他，如果刘备同刘表手下人团结一心，上下一致，那么我们就应该安抚他们，跟他们结盟友好；如果他们不同心协力，就应该另作打算，以成就帝王的大业。我希望能够奉命去慰问刘表的两个儿子，并慰劳军中掌权的人，并且劝说刘备，使他安抚刘表的部下，同心一意，共同对付曹操。刘备一定会高兴地接受我们的意见。如果这件事能够圆满成功，天下大势就可以定下来了。现在不赶快前往，恐怕被曹操抢在前头。”孙权立即派鲁肃前往。鲁肃到了夏口，听说曹操已向荆州进军，就日夜兼程，等到到达南郡时，刘琮已投降曹操，刘备向南逃走，鲁肃直接去找刘备，和刘备在当阳长坂坡相会。鲁肃传达孙权的意旨，谈论天下形势，表示真挚恳切的心意，并且问刘备说：“豫州您准备到哪里去？”刘备说：“我和苍梧太守吴巨有交情，打算去投奔他。”鲁肃说：“孙讨虏将军聪明仁惠，尊敬贤者，礼遇士人，江南的英雄豪杰都归附他，已经占据六个州郡，兵精粮多，足够使大事成立。现在为您打算，最好派遣亲信的人主动和东吴结交，从而建立流传后世的功业。您却准备投奔吴巨，吴巨是个平常人，偏僻地处在远处的州郡，即将被人吞并，哪里能够依靠呢！”刘备很高兴。鲁肃又对诸葛亮说：“我是子瑜的朋友。”两人当即结下了交情。子瑜是诸葛亮的哥哥诸葛谨，因躲避战乱来到江东，现任孙权的长史。刘备采用了鲁肃的计策，进兵驻扎在鄂县的樊口。曹操从江陵将要顺江东下，诸葛亮对刘备说：“事情很紧急了，请让我奉命向孙将军求救。”就跟着鲁肃一起到孙权那里去。诸葛亮在柴桑会见了孙权，劝孙权说：“现在天下大乱，将军您在江东起兵，刘豫州在汉南招收人马，与曹操共同争夺天下。现在曹操已经消除了几个大患，局面大致平定了，于是大破荆州，威势震动全国。英雄没有用武之地，所以刘豫州才逃到这里，希望将军估计自己的力量来对付这个局面。假如果然能以吴越的人马同曹操的力量相对抗，不如趁早同他断绝关系；假若不能，为什么不停止军事行动，捆起铠甲，面向北面称臣去侍奉他呢！现在将军表面上假托服从的名义，内心抱着迟疑不决的想法，事情紧迫而不能决断，大祸临头没有几天了！”孙权说：“如果像您所说的，刘豫州为什么不就去侍奉曹操呢？”诸葛亮说：“田横，不过是齐国的一个壮士罢了，尚能坚守节义，不肯屈服受辱；何况刘豫州是汉朝王室的后代，英明才智超过当代所有的人，许多人爱戴拥护他，好像水流归大海一样。如果事业不能成功，这只是天意，怎么能够再做曹操的下属呢？”孙权恼怒地说：“我不能用整个儿的吴地，十万军队，受别人控制，我的主意定了！除了刘豫州没有一个能和我一齐抵挡曹操的人。然而，刘豫州刚打了败仗，怎么能顶住这场灾难呢？”诸葛亮说：“刘豫州的军队虽然在长坂坡打了败仗，可是现在归队的士兵以及关羽率领的水军精兵还有一万人，刘琦收集江夏的士兵也不少于一万人。曹操的军队远道而来已经疲劳不堪，听说追赶刘豫州时，轻装的骑兵一天一夜要走三百多里，这就是常说的：‘强弓所发的箭，飞到末尾，它的力量连鲁国的薄绢也穿不透"啊。所以兵法上忌讳这种情况，说‘一定使主帅遭到挫败"。况且北方来的士兵不习惯在水上作战，再加上荆州的老百姓归附曹操的，只是受到武力的胁迫罢了，并不是真心的降服。现在将军果真能派勇猛的大将统帅几万军队，和刘豫州共同谋划，同心合力，打败曹操的军队是肯定无疑的。曹操的军队被打败了，一定退还北方去；这样荆州和吴国的势力就会增强，三分天下的局面就形成了。成功和失败的关键，就在今天！”孙权非常高兴，跟他手下的臣子商量这件事。这时候，曹操送给孙权一封信说：“近来，我奉皇帝的命令讨伐有罪的人，向南进军，刘琮投降了。现在训练了八十万水军，正要同将军在东吴一起打猎。”孙权把曹操的信给手下臣子们看，没有一个不像被巨大声响所震动吓得变了脸色。长史张昭等人说：“曹操是豺狼虎豹，他挟持皇帝到处攻打，动不动就以朝廷的名义作借口，今天抗拒他，事情不顺乎道理。况且将军可以抗拒曹操的优势是长江；现在曹操已经取得了荆州，全部占领这个地方，刘表训练的水军，大小战船多到上千艘，曹操把这些战船全部沿江摆开，同时还有步兵，水陆齐下，这就是长江天险已经和我们共有了。而军事实力的大小，又是无法与他相比，我们认为万全之计不如欢迎他。”只有鲁肃不说话。孙权起身去厕所，鲁肃追到廊檐下。孙权知道他的用意，拉着他的手说：“您想要说什么？”鲁肃说：“我刚才仔细分析大家的议论，他们的主张只会耽误您，不值得同他们谋划国家大事。现在我鲁肃可以投降曹操，像将军您却不可以。凭什么这样说呢？如果我鲁肃投降了曹操，曹操会把我送回故乡，评定我的名望地位，还不至于失去下曹从事这样的小官，坐着牛车，带着吏卒，跟士大夫们交往，一步一步地升官，仍旧不会失去州郡长官的职位。将军您投降曹操，想要得到什么结局呢？希望您早定大计，不要采纳那些人的意见啊！”孙权感叹地说：“那些人所持的意见，使我非常失望。现在您阐明的正确方针，正和我的想法一样。”当时周瑜接受使命到了番阳，鲁肃劝告孙权召周瑜回来。周瑜回来，对孙权说：“曹操假托汉朝宰相的名义，他的实质是汉朝的奸贼。将军您凭着超人的武略和杰出的才干，又依靠父兄的功业，占据江东一带，土地纵横数千里，军队精锐，物质充足，英雄乐意效力，应当驰骋天下，替汉朝翦除残暴，去掉污秽；何况曹操是自己来送死，怎么可以去投降他呢？请让我为将军具体分析一下这件事。现在北方还没有平定，马超、韩遂还在函谷关以西，是曹操的后患；而曹操放弃骑兵，依靠水军和东吴比高低。现在又是严寒的天气，战马没有稿草饲料。驱赶中原地区的士兵远道跋涉来到江湖地带，不服水土，一定会生疾病。这几件事都是用兵时最忌讳的，可是曹操却冒失地这样做。将军捉拿曹操，应该就在今天。我请求得到精锐军队几万人，进军驻到夏口。一定替将军打败曹操。”孙权说：“曹操这个老贼想废掉汉朝皇帝而自立为皇帝已经很久了，只是顾忌二袁、吕布、刘表和我罢了；现在那几位英雄已经灭亡，只有我还在。我和老贼势不两立，您说应该抗击他，同我的意见很相合，这是老天把您赐给我啊！”于是拔刀砍面前放置奏章文书的矮桌，说：“各位文武官员敢有再说应该投降曹操的，就和这桌子一样！”于是就散会了。这天夜里，周瑜又去见孙权说：“人们只看到曹操信上说水军和步兵有八十万就一个个吓住了，不再去估计它的真假，便提出这种投降的主张，是很没有道理的。现在按照实际情况核对它，他所率领的中原军队不过十五六万，并且久已疲惫。他所得到的刘表的军队，最多也不过七八万而已，还抱着犹豫的心理。用疲乏劳累的军队，控制犹豫不定的降兵，人数虽然多，也是很不值得害怕的。我能有精兵五万，就完全能制服他，希望将军不必忧虑！”孙权拍着周瑜的背说：“公瑾，您说到这里，非常合我的心意。子布、元表这些人各人只顾自己的妻子儿女，怀着自私的打算，很使我失望；只有您和子敬与我同心同德，这是老天让你们两人来辅助我的呀！五万精兵难以一下子集合起来，已经选好三万人，船只、粮草、战斗武器都已经准备好了。您和子敬、程公便可先出发，我一定继续调派军队，多多装载物资和粮草，作为你们的后援。您能对付就同他决战，万一遇到战事不利，就回到我这里来。我当和曹孟德决一死战。”于是以周瑜、程普为正副统帅，率领部队同刘备共同抵挡曹操，并派鲁肃担任赞军校尉，协助谋划作战的策略。进军，与曹操的军队在赤壁相遇。这时曹操的军队已经感染了疾病，刚开始交战，曹军失利，退却驻扎在长江北岸。周瑜等驻扎在南岸。周瑜部将黄盖说：“现在敌众我寡，很难同他们坚持长久，曹军并连战船，首尾相接，可用火攻使他们败逃。”于是就用十艘蒙冲斗舰，装满干燥苇荻和枯柴，把油浇灌在里面，外面用帐幕包起来，上面插上旗帜，预先准备好轻快的小船，连结在战船的尾部。先送信给曹操，假说要投降。当时东南风刮得很急，黄盖把十艘战船放在最前面，到了江心，挂起风帆，其余各船按次序前进。曹操军中的士兵和军官都走出军营站着观看，指点着，谈论着黄盖来投降了。距离曹军二里多远的时候，各船同时点火，火烈风猛，船走如箭，把北面曹军的船全烧光了，还蔓延到岸上的军营。一会儿，烟雾和火焰布满天空，曹操的人马烧死淹死的很多。周瑜等率领轻装的精锐部队紧跟在后面，擂起战鼓，大举进攻，曹军大败。曹操带领败兵从通往华容县的陆路步行逃跑，遇上烂泥，道路通不过，天又刮着大风，曹操就命令体弱的士兵都去背草填路，骑兵才得以通过。那些体弱的士兵被人马践踏，陷在泥中，死掉的很多。刘备、周瑜从水陆两路同时并进，追击曹军，一直到了南郡。当时，曹操的军队还加饥饿和疾病，死亡的有一大半。曹操于是留下征南将军曹仁、横野将军徐晃守卫江陵，折冲将军乐进守卫襄阳，自己带领军队回北方了。扩展资料：赤壁之战，是指东汉末年，孙权、刘备联军于建安十三年（208年）在长江赤壁（今湖北省赤壁市西北）一带大破曹操大军的战役。这是中国历史上以少胜多、以弱胜强的著名战役之一，是三国时期“三大战役”中最为著名的一场，也是中国历史上第一次在长江流域进行的大规模江河作战，标志着中国军事政治中心不再限于黄河流域。孙刘联军最后以火攻大破曹军，曹操北回，孙、刘各自夺去荆州的一部分，奠定了三国鼎立的基础。赤壁之战的失利使曹操失去了在短时间内统一全国的可能性，而孙刘双方则借此胜役开始发展壮大各自势力，刘备向孙权借荆州后实力迅速壮大，进而谋取益州，孙权屡次亲率大军进攻合肥，数战不利，损兵折将。曹操在退回北方后，休养生息五年，平定关中后才大举南征孙权。此战形成天下三分的雏型，奠定三国鼎立的基础。参考资料：百度百科-赤壁之战

18个文言虚词的用法及其举例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1．【而】 （一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》） 2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》） ③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》） ④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） 3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。 ①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》） ③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》） 4．表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》） 5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） ②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》） 6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》） 7．表示因果关系， ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》） 8．表示目的关系， ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。 ①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》） （三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》） ③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》） 【而后】才，方才。 ①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ ③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 【既而】不久，一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）2．【何】 （一）用作疑问代词。 1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。 ①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》） ②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》） ③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》） 2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。 ①豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ②大王来何操？（《鸿门宴》） ③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》） 3．作定语，可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） ②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》） （二）用作疑问副词。 1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。 ①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》） ②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） 2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） （三）作语助词，相当于“啊”。 ①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》） （四）何：通“呵”，喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》） ②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》） ③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》） 【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。 ①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》） ②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》） ③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》） 【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）3．【乎】 （一）用作语气助词。 1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。 ①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②技盖至此乎？（《庖丁解牛》） ③欲安所归乎？（《赤壁之战》） 2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》） ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》） 3．表测度或商量语气，可译为"吧"。 ①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） ②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》） ④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》） ⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》） 4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》） ②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》） ③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》） ④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》） 5．用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 （二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于） ②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在） ③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。） ④吾尝疑乎是。（乎：对。） ⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。） ⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于） ⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比） ⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》） ②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）4.【乃】 （一）用作副词。 1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》） ②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》） ③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》） 2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等； ①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》） ②今其智乃反不能及。（《师说》） ③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》） ④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。 ①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》） ②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》） ③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》） （二）用作代词。 1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） 2．用作指示代词，译为“这样” 。 ①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》） 3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。 （缺例文） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 ①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》） ②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》） ③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》） 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5.【其】 （一）用作代词，又分几种情况： 1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。 ①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） 2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。 ①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》） ②其闻道也固先乎吾。（《师说》） 3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） ③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》） 4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 ①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） ②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） ③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》） 5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》） ②今存其本不忍废。（其：这） 5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） （二）用作副词。 1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） ②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》） ③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》） 2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》） 3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。 ①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③且行千里，其谁不知？ （三）用作连词。 1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。 ①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》） ②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。 ①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 ②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》） ②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》） 【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）6.【且】 （一）用作连词。 1．递进关系，而且，并且。例： ①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》） ②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》） ③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》） 2．递进关系，况且，再说。 ①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》） ②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》） ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》） 3．让步关系，尚且，还。 ①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》） 4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面…… ①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》） ②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》） ③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》） ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》） （二）用作副词。 1．将，将要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》） ②且为之奈何（《鸿门宴》） ③若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 2．暂且，姑且。 ①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） ②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》） 【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例： ①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》） ②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》） ③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》） 【且如】就像。 ①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）7.【若】 （一）动词，像，好像。 ①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》） ②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》） ③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》） （二）用作代词。 1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。 ①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些） ③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的） 2．表近指，相当于"这""这样""如此"。 ①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》） （三）用作连词。 1．表假设，相当于"如果""假设"等。 ①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》） ②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》） ③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》） 2．表选择，相当于"或""或者"。 ①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书u2022高帝纪》） 3．至，至于。 ①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》） 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》） ②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》） 【若定】心中有数，从容不迫。 ①指挥若定。（《赤壁之战》） 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑，若何？（《崤之战》） 【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。8．【所】 （一）名词，处所，地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》） ②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》） ③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》） （二）助词 1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。 ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也。（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。 ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。 ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》） 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》） 【所在】 1.到处。 ①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》） 2.所在之处，处所。 ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）9．【为】 （一）动词。 1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》） ③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》） ④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） ⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》） ⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》） 2．以为，认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》） 3．判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）

之：1.取消句子独立性 2.结构助词“的” 3.是提宾的一个标志 4.代词 待人或物或事 最简略的回答详细点的一、之 1.用作代词，又分几种情况： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为"他"（他们）、"它"（它们）。作宾语或兼语，不作主语。 例如： 作《师说》以贻之。（《师说》，代人，作宾语。） 輮使之然也。（《劝学》，代物，作兼语。） 人非生而知之者。（《师说》，代事理，作宾语。） （二）指示代词，表近指。可译为"这"，通常作复指性定语。如： 均之二策。（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作助词，也分几种情况： （一）结构助词，定语的标志。用在定语和中心语（名词）之间，可译为"的"，有的可不译。如： 若能以吴、越之众与中国抗衡。（《赤壁之战》） 道之所存，师之所存也（《师说》） （二）结构助词，补语的标志。用在中心语（动词、形容词）和补语之间，可译为"得"。如： 古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （三）结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？（《公输》，即"宋有何罪"） （四）结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，"之"用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！（《师说》） 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。（《捕蛇者说》） 孤之有孔明，犹鱼之有水也。（《隆中对》） （五）音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》） 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。（《毛遂自荐》） 二、其 1.用作代词，又分几种情况： （一）第三人称代词。可代人、代事物，有在名词之前，作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。例如： 臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） （二）第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语（整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语）应译为"他""它"不能加"的"。如： 秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》"其破壁"作宾语。） 其闻道也固先乎吾。（《师说》"其闻道"作主语。） 此皆言其可目者也。（《芙蕖》"其可目"作宾语。） （三）活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为"我的"或"我（自己）"。如： 今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》） （四）指示代词，表远指。可译为"那""那个""那些""那里"。如： 则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》） 今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》） （五）指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。如: 于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》） 2.用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为"大概""难道""还是""可要"等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《师说》表测度。） 其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》表反诘。） 汝其勿悲！（《与妻书》表婉商。） 尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》表期望。） 3.用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为"如果"；或表选择，可译为"还是"。例如： 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（《送东阳马生序》表假设。） 三、而 1.用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为"又"。如：蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。如：君子博学而日参省乎己。（《劝学》） （三）表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。如：余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》） （四）表示转折关系。可译为"但是""却"。 青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） （五）表示假设关系。可译为"如果""假如"。如： 诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》） （六）表示修饰关系，即连接状语。可不译。如： 吾尝终日而思矣……（《劝学》） 吾恂恂而起。（《捕蛇者说》） 2.用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。例如： 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。（《记王忠肃公翱事》） 3.复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于"罢了"。例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（《师说》） 四、则 1.用作连词，可表示多种关系。 （一）表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就""便"，或译为"原来是""已经是"。例如： 项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。（《鸿门宴》） 故木受绳则直，金就砺则利。（《劝学》） 徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》） 子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（《大铁椎传》） （二）表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使""如果"；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么""就"。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》） 向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） （三）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个（或两个以上）分句之间是并列关系（不是表示两个词之间）。可译为"就"，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。（《师说》） 入则孝，出则弟。（《论语·学而》） （四）表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是""却"；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然""倒是"。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。（《师说》） 其室则迩，其人甚远。（《诗经·东门之》） 2.用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是""就是"。例如： 此则岳阳楼之大观也。（《岳阳楼记》） 非死则徙尔。（《捕蛇者说》） 五、以 1.用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以战？"（《曹刿论战》） 余船以次俱进。（《赤壁之战》） 是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》） （二）起提宾作用，可译为"把"。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（《廉颇蔺相如列传》） （三）表示动作、行为产生的原因，可译为"因""由于"。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。（《廉颇蔺相如列传》） 时操军兼以饥疫，死者太半。（《赤壁之战》） （四）引进动作、行为发生的时间和处所，用法同"于"，可译为"在""从"。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》） 今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（《汉书·西南夷传》） （五）表示动作、行为的对象，用法同"与"，可译为"和""跟"；有时可译为"率领""带领"。例如： 天下有变，王割汉中以楚和。（《战国策·周策》） （公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（《信陵君窃符救赵》） 2.用作连词。用法和"而"有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 （一）表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为"而""又""而且""并且"等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》） （二）表示承接关系，"以"前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。例如： 余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》） （三）表示目的关系，"以"后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译"而""来""用来""以致"等。例如： 作《师说》以贻之。（《师说》） 剑赀财以送其行。（《五人墓碑记》） 不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。（《出师表》） （四）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为"因为"。例如： 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》） 古人……以其求思之深而无不在也。（《游褒禅山记》） （五）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为"而"，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》） 3.复音虚词"以是""是以"，相当"因此"，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余……（《送东阳马生序》） 余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》） 是以十九年而刀刃若新发于硎。（《庖丁解牛》） 六、于 "于"是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等。例如： 得复见将军于此。（《鸿门宴》在） 荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面） 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（《出师表》在……中） 请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》向） 权起更衣，肃追于宇下。（《赤壁之战》到） 谓狱中语乃亲得之于史公元。（《左忠毅公逸事》从、自） 故燕王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》跟、同） 于其身也，则耻师焉……（《师说》对、对于） 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣……（《记王忠肃公翱事》给） 2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为"比"，有时可译为"胜过"。例如： 良曰："长于臣。"（《鸿门宴》） 冰，水为之，而寒于水。（《劝学》） 有时则只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 非常之谋难于猝发……（《五人墓碑记》） 3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为"被"，有时动词前还有"见""受"等字和它相应。例如： 或脱身以逃，不能容于远近……（《五人墓碑记》） 臣诚恐见欺于王而负赵……（《廉颇蔺相如列传》） 吾不能举全吴之地……受制于人……（《赤壁之战》） 4.复音虚词"于是"，用法与现代汉语的"于是"不完全相同。 （一）放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。 于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》） 吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》） （二）放在谓语之前或谓语之后，"于是"属介宾短语作状语或补语。可根据"于"的不同用法，分别相当于"在这""从这"等。 吾祖死于是，吾父死于是。（"在这职业上"《捕蛇者说》） 七、为 "为"在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是"做"。还可作判断词"是"用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 1.用作介词。除表被动外，一般读去声。 （一）表示动作、行为的对象。可译为"向""对"等。例如： 此中人语云："不足为外人道也。"（《桃花源记》） （二）表示动作、行为的替代。可译为"替""给"等。例如： 当横行天下，为汉家除残去秽……（《赤壁之战》） 公为我献之。（《鸿门宴》） （三）表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》） （四）表示动作、行为的目的。可译为"为着"、"为了"。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记·货殖列传序》） （五）表示动作、行为的原因。可译为"因为""由于"。例如： 吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（《庖丁解牛》） （六）表示被动关系。读阳平声，可译为"被"。"为"所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"。例如： 有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（《五蠹》） 不者，若属皆且为所虏！（《鸿门宴》） 今不速往，恐为操所先。（《赤壁之战》） 2.用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为"呢"？例如： 如今人方为刀俎……何辞为？（《鸿门宴》） 八、因 1.用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为"因为""由于"，"趁着""凭借"，"经过""通过"。例如： 振声激扬，伺者因此觉知。（《后汉书·张衡传》） 因宾客至蔺相如门谢罪……（《廉颇蔺相如列传》） 2.用作连词。表示顺接上文，可译为"于是""便"。例如： 因拔刀斫前奏案……（《赤壁之战》） 相如因持璧却立……（《廉颇蔺相如列传》） 九、所 1.用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成"所"字结构。"所"字结构是名词性短语，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。如： 于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（《信陵君窃符救赵》） 故余虽愚，卒获有所闻。（《送东阳马生序》） 余在患难中，间以诗记所遭。（《〈指南录〉后序》） "所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》） 臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（《信陵君窃符救赵》） 2.在有些句子中，"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。（《〈指南录〉后序》） 嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》） 3.复音虚词"所以"。"所"和"以"连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》） 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》） 表示手段或凭借的如： 吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》） 师者，所以传道受业解惑也。（《师说》） 十、者 助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如： 将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。 （《〈指南录〉后序》） 用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（《采草药》） "者"的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用"……者 "提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如： 大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》） 古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（《五蠹》） "者"有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（《鸿门宴》） "者"有时放在数词后边，可译为"个""样"之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》） 十一、且 1.用作连词。 且表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲……（《赤壁之战》） 且将军大势可以拒操者，长江也……（《赤壁之战》） 河水清且涟漪。（《伐檀》） 有时相当于"尚且"，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） 古之圣人，……犹且从师而问焉……（《师说》） 2.用作副词。 相当于"将""将要"，"暂且""姑且"。 不出，火且尽。（《游褒禅山记》） 驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。（《黔之驴》） 存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》） 卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》） 十二、也 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1.表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（《〈指南录〉》后序》） 吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（《左忠毅归逸事》） 2.表示肯定语气的，如： 昔人云："将以有为也。"（《〈指南录〉后序》 吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（《左忠毅公逸事》） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰："若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。"（《书博鸡者事》） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） 公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） 4.表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（《庄暴见孟子》） 君美甚，徐公何能及君也！（《邹忌讽齐王纳谏》） "也"表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5.用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中……（《送东阳马生序》） 师道之不传也久矣。（《师说》） 十三、焉 语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。（《游褒禅山记》） 有时用于反诘语气，可译为"呢"。 万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） 十四、乎 1.用作语气助词。 （一）表疑问语气。可译为"吗""呢"。 几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） 岂有相公此时出见客乎？（《报刘一丈书》） 欲安所归乎？（《赤壁之战》） （二）表测度语气，可译为"吧"。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》） （三）用于感叹句，可译为"啊""呀"等。 呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者说》） （四）用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？（《归去来辞》） 2.用作介词 相当于"于"。 生乎吾前……（《师说》） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》） 十五、与 1. 作虚词用。 （一）解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南……（《愚公移山》） 日与子弟角，无不胜。（《促织》） （二）句末语气词，表示疑问或感叹。后写作“欤”。 2.作实词用，可解释为“给予、给”，“结交、交好”。例句略。

与项羽有关的典故是破釜沉舟。秦将章邯，引军渡过黄河北上，围攻赵国。赵国危急，赶紧向各国求救。然而各国的援军看到秦军气势那么强，根本不敢援救赵国，义军主将宋义，畏惧秦军，贻误战机，项羽一怒之下，在营帐中把宋义斩了，亲自带兵渡河援赵。项羽带领大军渡过黄河后，面对滔滔的黄河水，领着八千江东子弟兵发誓：“不击败秦军，决不收兵；不消灭章邯，我项羽誓不为人。苍天为证，江水为凭，我项羽力拔山兮气盖世，英雄豪杰不二言。”说完话，项羽下令破釜沉舟，烧了帐篷，击沉船只。断绝了士兵战败后还能渡河回去的念头。并砸掉做饭用的锅子，每人只给三天的乾粮，表现出必死的决心。楚兵一看已经没有后路了，在项羽带领下个个以一当十，拼死血战，最后将强悍的秦军打败，项羽也从此威震天下，成了诸侯的霸主。项羽的历史：项羽少时学书、剑皆无所成，然胸怀反秦大志。秦二世元年（前209年）九月，随项梁起兵会稽（治今江苏苏州），响应陈胜、吴广起义。陈胜死后，又领导反秦武装主力，拥立楚怀王之孙熊心为王。秦将章邯击赵时，奉怀王之命，以次将随上将军宋义率军救赵，因宋义行至安阳后按兵不动，遂于帐中斩之，然后亲自领兵救巨鹿，破釜沉舟，大败秦军主力。随后招降章邯，坑杀秦卒二十万，进军关中。

18个：　[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]1．【而】（一）用作连词。 1．表示并列关系。一般不译，有时可译为“又” 。①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者（《劝学》）②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》）③北救赵而西却秦，此五霸之伐也（《信陵君窃符救赵》）2．表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。①君子博学而日参省乎己。（《劝学》） ②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐（《屈原列传》）③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻（《登泰山记》）④以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》）3．表示承接关系。可译为"就""接着"，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《陈情表》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）4．表示转折关系。可译为"但是""却"。①青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》） ②有如此之势，而为秦人积威之所劫（《六国论》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陈情表》）5．表示假设关系。可译为"如果""假如"。①诸君而有意，瞻予马首可也。（《冯婉贞》）②死而有知，其几何离（《祭十二郎文》）6．表示修饰关系，即连接状语。可不译。①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（《劝学》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（《寡人之于国也》）③项王按剑而跽曰：“客何为者？”（《鸿门宴》）7．表示因果关系，①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） ②表恶其能而不用也（《赤壁之战》）8．表示目的关系，①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》）（二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为"你的"；偶尔也作主语，译为"你"。①而翁归，自与汝复算耳（《促织》） ②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（三）通“如”：好像，如同。 ①军惊而坏都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。①未几而摇头顿足者，得数十人而已（《虎丘记》） ②闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《师说》）③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（《逍遥游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬尽瘁，死而后已。②三月而后成。【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》）【既而】不久，一会儿。①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（《五人墓碑记》）②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》）③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（《柳毅传》）2．【何】（一）用作疑问代词。1．单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。①何者？严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如列传》）②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（《岳阳楼记》）③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）2．作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。①豫州今欲何至？（《赤壁之战》）②大王来何操？（《鸿门宴》）③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）3．作定语，可译为"什么""哪"。①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》）②然则何时而乐耶？（《岳阳楼记》）（二）用作疑问副词。1．用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之战》）②徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》）2．用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）（三）作语助词，相当于“啊”。①新妇车在后，隐隐何甸甸。（《孔雀东南飞》）（四）何：通“呵”，喝问。①信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（《过秦论》）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。①以五十步笑百步，则何如（《季氏将伐颛臾》）②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（《五人墓碑记》）③沛公大惊，曰："为之奈何?"（《鸿门宴》）④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（《阿房宫赋》）【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据"以"的不同用法，分别相当于"拿什么""凭什么"等。①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（《触龙说赵太后》）②不为者与不能者之形何以异（《齐桓晋文之事》）③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（《庄暴见孟子》）【无何】译为“不久”“没多久”。①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》）【何乃】译为“怎能”①阿母谓府吏：何乃太区区（《孔雀东南飞》）3．【乎】（一）用作语气助词。1．表疑问语气。可译为"吗""呢"。①几寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》）②技盖至此乎？（《庖丁解牛》）③欲安所归乎？（《赤壁之战》）2．表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。①布衣之交尚不相欺，况在国乎？（《鸿门宴》）②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）③然豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）3．表测度或商量语气，可译为"吧"。①王之好乐甚，则齐其庶几乎。（《庄暴见孟子》）②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？③日食饮得无衰乎（《触龙说赵太后》）④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？（《陈涉世家》）⑤无以，则王乎？（《齐桓晋文之事》）4．用于感叹句或祈使句，可译为"啊""呀"等。①宜乎百姓之谓我爱也（《齐桓晋文之事》）②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（《离骚》）③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（《赤壁赋》）④长铗归来乎！出无车（《冯谖客孟尝君》）5．用在句中的停顿处。①于是乎书。（二）用作介词，相当于"于"，在文中有不同的翻译。①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（《岳阳楼记》）（乎：于）②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（《捕蛇者说》）（乎：在）③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（《师说》）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）④吾尝疑乎是。（乎：对。）⑤君子博学而日参省乎己。（《论语》）（乎：对。）⑥亦无怪乎其私之也。（乎：对于）⑦盖进乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：比）⑧以吾一日长乎尔。（尔:比。）（三）可作词尾，译为“……的样子”“……地”。①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解牛》）②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙（《赤壁赋》）4.【乃】（一）用作副词。1．表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等①设九宾于廷，臣乃敢上璧。（《廉颇蔺相如列传》）②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（《赤壁之战》）③度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）2．强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为"却""竟（然）""反而"等；①问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）②今其智乃反不能及。（《师说》）③而陋者乃以斧斤考击而求之。（《石钟山记》）④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（《廉颇蔺相如列传》）3．可表示对事物范围的一种限制，可译为"只""仅"等。①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》）4．用在判断句中，起确认作用，可译为"是""就是"等。①若事之不济，此乃天也。（《赤壁之战》）②嬴乃夷门抱关者也。（《信陵君窃符救赵》）③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（《齐桓晋文之事》）（二）用作代词。1．用作第二人称，常作定语，译为"你的"；也作主语，译为"你"。不能作宾语。①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》）2．用作指示代词，译为“这样” 。①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齐桓晋文之事》）3．还可作连词用，释为"若夫"、"至于""如果"等。（缺例文）【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（《勾践灭吴》）②无乃尔是过与（《季氏将伐颛臾》）③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（《报任安书》）【乃尔】译为“这样”。①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（《孔雀东南飞》）5.【其】（一）用作代词，又分几种情况：1．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。①臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）2．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他""它"（包括复数）。①秦王恐其破壁。（《廉颇蔺相如列传》）②其闻道也固先乎吾。（《师说》）3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（《赤壁之战》）②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后（《触龙说赵太后》）4．指示代词，表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。①及其出，则或咎其欲出者。（《游褒禅山记》）②今操得荆州，奄有其地。（《赤壁之战》）③不嫁义郎体，其往欲何云？（《孔雀东南飞》）5．指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。①有蒋氏者，专其利三世矣。（《捕蛇者说》）②今存其本不忍废。（其：这）5．指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。①于乱石间择其一二扣之。（《石钟山记》）（二）用作副词。1．加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）②攻之不克，围之不继，吾其还也。（《烛之武退秦师》）③与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）2．加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）②王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（《庄暴见孟子》）3．加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》）③且行千里，其谁不知？（三）用作连词。1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。①其真无马邪？其真不知马也？（《马说》）②呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》）2．表示假设关系，相当于“如果”。①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之？（《孟子见梁襄王》）（四）助词，起调节音节的作用，可不译。①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章（《离骚》）【何其】译为“多么”。①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）6.【且】（一）用作连词。1．递进关系，而且，并且。例：①且立石于其墓之门（《五人墓碑记》）②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（《赤壁之战》）③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（《赤壁之战》）2．递进关系，况且，再说。①且壮士不死即已，死即举大名耳。（《陈涉世家》）②且将军大势可以拒操者，长江也。（《赤壁之战》）③且燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）3．让步关系，尚且，还。①臣死且不避，卮酒安足辞！（《鸿门宴》）②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（《师说》）4．并列关系：又，又……又……，一面……，一面……①示赵弱且怯也。（《廉颇蔺相如列传》）②命如南山石，四体康且直（《孔雀东南飞》）③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石钟山记》）④凡四方之士无有不过而拜且泣者。（《五人墓碑记》）（二）用作副词。1．将，将要。①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（《游褒禅山记》）②且为之奈何（《鸿门宴》）③若属皆且为所虏（《鸿门宴》）④卿但暂还家，吾今且报府。（《孔雀东南飞》）2．暂且，姑且。①存者且偷生，死者长已矣！（《石壕吏》）②誓不相隔卿，且暂还家去。（《孔雀东南飞》）【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：①且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（《过秦论》）②且夫天地之间，物各有主（《赤壁赋》）③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（《报任安书》）【且如】就像。①且如今年冬，未休关西卒（《兵车行》）7.【若】（一）动词，像，好像。①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（《促织》）②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）（二）用作代词。1. 表对称，相当于"你""你们"；作定语时则译为"你的"。①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）2．表近指，相当于"这""这样""如此"。①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）（三）用作连词。1．表假设，相当于"如果""假设"等。①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）2．表选择，相当于"或""或者"。①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书u2022高帝纪》）3．至，至于。①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）【若定】心中有数，从容不迫。①指挥若定。（《赤壁之战》）【若何】怎么样。①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。①车后若干递送夫。8．【所】（一）名词，处所，地方。①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）（二）助词1．放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）②道之所存，师之所存也。（《师说》）③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）2．“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）【所以】1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）【所谓】所说的。①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）【所在】1.到处。①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）2.所在之处，处所。①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）9．【为】（一）动词。1．有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）2．以为，认为。①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）3．判断词，是。①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）（二）介词。1．表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为“被”。①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）2．介绍原因或目的。为了，因为。①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）3．介绍涉及的对象。给，替。①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）4．对，向。①为之奈何？（《鸿门宴》）②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）5．表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）10．【焉】（一）兼词。1．相当于“于之”、“于此”、“于彼”。①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）2．相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）（二）代词。1．相当于“之”。①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉。（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）2．哪里，怎么。①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）（三）语气词。1。句末语气词，了，啊，呢。①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）2．作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）3．作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）11．【也】（一）句末语气词，1．表示判断语气。①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）2．句末语气词，表示陈述或解释语气。例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）3．用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）4．用在句末，表示疑问或反诘语气。①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？5．用在句末，表示祈使语气。①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）这是我网上复制的结果。你用百度虚词一下，更全面（字数太多无法提交）心得：若你是高中生，关于虚词要点，这已经够用了。以过来人身份来说，最好多做练习，但不是每天做什么的，可以隔段时间做一次，重复做同套练习，反馈什么的，很有用，重要是找到感觉，有时看答案就知道选项。若你对文言文有兴趣，就大量看文言文资料（文-译对照什么的），若是为考试，最好从卷子（高考复习时老师发的你省的近几年）中找其考点与规律。高考不会全部考完的，在高三老师复习时会讲到重点范围。当然，决定了，就去做，而不是单是记下。不然，再好方法也没用。

1、《七律·长征》——近现代毛泽东红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。译文：红军不怕万里长征路上的一切艰难困苦，把千山万水都看得极为平常。绵延不断的五岭，在红军看来只不过是微波细浪在起伏，气势雄伟的乌蒙山，在红军眼里也不过是一颗泥丸。金沙江浊浪滔天，拍击着高耸入云的峭壁悬崖，热气腾腾。大渡河险桥横架，晃动着凌空高悬的根根铁索，寒意阵阵。更加令人喜悦的是踏上千里积雪的岷山，红军翻越过去以后个个笑逐颜开。2、《清平乐·六盘山》——近现代毛泽东天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？译文：长空高阔白云清朗，南飞的大雁已望着飞到了天边。不登临目的地绝不是英雄，算下来已征战了二万里的路途。六盘山上高峰挺拔，烈烈的西风吹卷着红旗。现在革命的武装正在共产党的领导之下，哪一天才能打倒国民党反动派？3、《江城子·忆长征》——近现代李志民长征万里路迢迢，风萧萧，雨飘飘。浩气比天，千军势如潮。为雪国耻洒热血，真理在，恨难消。梦断推窗听鼓角，冷月皎，流萤高。身居京华，常盼归鸿早。抽出心丝填旧句，写往事，万年骄。译文：长征路迢迢万里，风萧萧，雨飘飘。崔浩气比天，一千军势如潮水。为了洗雪国家的耻辱洒热血，真理在，恨不能消融。梦见断推窗听鼓角，冷月色皎洁，流萤高。身在首都，常看归鸿早。抽出心丝填原句，写往事，万年骄傲。4、《忆秦娥·娄山关》——近现代毛泽东西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。译文：西风猛烈，长空中一群群大雁南飞，一阵阵鸣叫，霜花满地，残月在天。天将破晓，马蹄声零碎而又纷杂，军号声声沉郁低回。不要说娄山关坚硬如铁难以逾越，而今让我们重振旗鼓向前。青山起伏，像海的波涛，夕阳鲜红，像血的颜色。5、《清平乐·会昌》——近现代毛泽东东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。译文：东方就将初露曙色，但请不要说你来得早。走遍了青山绿水，但是人依然觉得很有精力，不曾疲惫，这儿的风景最好。会昌县城外面的高峻山峰，连绵不断直接连去东海。战士们远望南粤，那边更为青葱。