原始天尊师傅是谁

封神榜中元始天尊的师兄是太上老君，通天教主，接引道人和准提道人，他的师父是鸿钧老祖。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”。但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。 因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟，前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教，太上老君创立道教，鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。 因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。

封神演义里元始天尊和通天教主的师傅为鸿钧老祖。小说中《封神演义》第八十四回子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领袖，一_化鸿钧。”扩展资料：鸿钧道人是明代小说《封神演义》的角色之一，是明朝小说作者许仲琳捏造的人物，现常出现在网络玄幻仙侠类小说以及一些邪教信仰中，也是网络游戏的角色之一。鸿钧是中国著名古典神话小说《封神演义》中的角色之一，具体来历不明，或者说为作者杜撰。道教经典中并无此尊记载。

元始天尊是道教三清中的玉清。元始天尊是三清中的玉清元始天尊，根据《历代神仙通鉴》元始天尊头顶圆光，身披72色，所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光，手执红色混元珠的。原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊，他所属的三清是道教中最高的神仙。三清主要指玉清、上清和太清三清境，而灵宝天尊的位份也是比较高的，三清尊神的形象是符合历史过程的，相传在汉顺帝的时候，便会有人尊太上老君为最高神，寇谦之以太上老君为最高尊神，其次为灵宝天尊，可以在当时便受到人们的供奉。相关内容元始天尊：又名“太上盘古氏玉清元始天尊”。是公认的道教最高神祗。在“三清”之中位列最尊。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。元始天尊的师傅鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

不知道，你看了下面的两个传说就知道了， 　　传说一：　　元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名元始。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片造化玉牒，修成太乙真仙自号鸿钧老祖，就是他的师傅了。他的师弟通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。号—上清圣地通天教祖灵宝天尊。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。他的师兄就是太上老君。　　传说二：　　以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。因此鸿钧是无人能比的第一！不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。

元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名元始。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片造化玉牒，修成太乙真仙自号鸿钧老祖，就是他的师傅了。他的师弟通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。号—上清圣地通天教祖灵宝天尊。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。他的师兄就是太上老君。

我们都知道元始天尊是我国神话当中一个非常厉害的神，是道教神仙当中的第一尊神了，号称天界之祖，可以说他是众多神仙当中最厉害的一位了。那么大家有没有想过原始天尊的师傅是谁呢?到底有多牛呢?那么现在我就带着小伙伴们一起来看看吧。 在《封神榜》中有说到，原始天尊的师傅叫做“鸿钧老祖”。鸿钧老祖有着三个徒弟，元始天尊、太上老君以及通天教主，对于这三位神仙相信大家都很熟悉了，全部都拥有着开天辟地的神力，有着无上的神通。徒弟们一个个都是如此的狠角色，作为师父的鸿钧老祖已然是一个无上的存在了。 鸿钧老祖在道教的领域中只是一部分的道教人士所信仰的先祖。很多人都以为众仙之主是元始天尊，然而事实上并不是，正主可是鸿钧老祖，被称之为众仙之主、众圣之师。鸿钧老祖又可以被称作“鸿元道祖”，在这个称呼中，其“鸿元”指的就是天地未开、虚空未分的意思，是宇宙的本始状态，所以后来才会有“先有鸿钧后有天”这么一个说法。 在《封神演义》中看来，鸿钧老祖就是无上的“大道”了，其主要原因就是因为他是三清的师傅了，在三清中，老君可是开过天的。书中说老君的太极图是老君劈地开天定地水火风玄妙之珍，而且在书中还说到：“通天败走后遇到鸿钧老祖之前有说过，不如重新立地水火风换过世界，不过这件事不可以让老师知道”。可见鸿钧老祖的徒弟们都是能够开天辟地的，而且做这个之前还得告诉他一声，只有同意了才能开。所以鸿钧老祖是个什么存在我们就无法想象了，我们能做的就是给他一个至高无上的称谓罢了。 传说馄饨初开的时候，西昆仑有个人得到了制造神器的一部分残片“造化玉牒”，之后通过这本“造化玉牒”修炼成为了太乙真仙，自号为“鸿钧老祖”，之后成为了元始天尊的师傅。前面说到“先有鸿钧后有天”，其实这句话后面还有一句，那就是“陆压道君还在前”。从这句话中可以看出，其实在鸿钧老祖的前面还有着一位叫做“陆压道君”的无上存在，很多小伙伴们对他可能知之甚少。 陆压道君期初是在北海鱼鲮岛，不是什么正牌神仙，属于散仙，但是他的辈分却是奇高的。不过在神仙榜上的造化并不是很突出，所以我们很多人也会比较陌生了。但是他的的确确是那个最至高无上的，可以说他就是“道”，不会参与到这世间任何的事情当中，也不会偏袒任何人，世间上任何的事情对于他来说只不过是无足轻重的鹅毛一般，真正的做到了顺其天道任其自然。只要没发生毁天灭地的圣人之争，陆压道君是绝对不会出现的。

三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道 天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞"。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。 三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立无斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。 元始天尊 元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。 纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。 据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。

在《封神演义》中元始天尊的师兄是太上老君。在书中的太上老君乃是元始天尊的师兄，他们的师傅都是鸿钧老祖。在道教中地位最高的神仙就是三清尊神了，他们乃是道的化身，道本体。三清尊神分别就是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊（太上老君）。扩展资料：在书中那鸿钧老祖出现的时候说了，这是在开天太极界的世界，地位最高的是鸿钧老祖，也就是说谁先最早拜鸿钧老祖为师，谁就是师兄。在书中说到那太上老君拜鸿钧老祖修炼道德，他比元始天尊更早进入鸿钧老祖门下，因此他乃是元始天尊的师兄。在书中认为宇宙是有不同的阶段的，每一个阶段的神仙和主宰都是不一样的。那三清从先天无极界分身变化到开天太极界来拜鸿钧老祖为师，因进入师门的时间顺序有先后，所以那鸿钧老祖的三大弟子分别就是太上老君、元始天尊、通天教主。参考资料： 百度百科—封神演义

盘古大神就是元始天尊因为盘古开天地所以后世得人就尊封他为元始天尊 关于元始天尊的说法有很多种，大体上来说可以分为三种： 一、元始天尊就是盘古大神。 元始天尊，道教三清之一，开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称元始真人、元始天王。元始天尊生于混沌之前，元气之始，故名“元始”。 二、元始天尊不是盘古大神。 蒙开化之初，神州大陆南赡部洲道门之祖鸿钧上人创立道教，并收徒三人，授以道门正宗心法，三徒均修成混元大罗金仙万劫不坏之体，分别发展出道教的玄门、阐教和截教三个道门分支。此三徒正是玄门教主太上老君、阐教教主元始天尊和截教教主通天教主。 元始天尊既有师傅鸿均上人，那就不可能是开天辟地第一人，与盘古形象不符，所以他就是道教三清之一，不是盘古大神。 三、元始天尊就是盘古大神，也是玉皇大帝。 传说中，在蓝天白云的上方，有九重天，在九重天之上有南天门，南天门内是灵宵宝殿。凡人是不可能到达南天门的，更不可能到达灵宵宝殿，灵宵宝殿是众神的皇宫。高高在上的那个神就是从神的皇帝玉皇大帝，道教称呼为元始天尊。 据传，玉皇大帝是开天地的盘古远化而来，所住的玉京有座七宝山，方圆九万里，构成一座城。玉皇大帝就是这座城的主人，住在上宫之中，有着至高无上的地位。 按古书记载：昔二仪未分，溟（“三点水旁”幸）鸿(“三点水旁”蒙)，未有成形，天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真神、天地之精，自号“元始天王”。开天劈地之后，元始天王在中心之上，名曰玉山。 在这时，地上也生出太元玉女，号曰“太元圣母”。 某一天，元始天王到地上游玩，遇见太元圣母，于是就成结成姻缘。 后来，就繁衍了三皇五帝。因为元始天王住在玉京，并且拥有无上的权力，所以他也被称为玉皇大帝。 由于元始天王后来被道家称呼为元始天尊，所以，中国神话传说中的人物，玉皇大帝、元始天尊、元始天王、盘古，其实是同一个神在不同时期的名称。 至于女娲，她跟盘古应该是平行的大神。上古的时候，盘古从混沌中开辟了天地，临死化身，又创造了山川河流。日月星辰、草木虫鱼，但就是忘了造人。慈善的女娲神取了一些黄土，掺些清水，和了一堆泥巴，造就了人类。所以，她是人类名副其实的祖先了。

如果告诉你元始天尊的师傅是谁后，你还会追问他师傅的师傅是谁吗？或者就这么一直追问下去？在正规的道家文献中，没有元始天尊的师傅这样的说法的。“元始天尊”这个词也仅仅是东晋后才出现的。现在说元始天尊的师傅，都是小说作者想象出来的。元始天尊，全称“一气化三清玉清居清微天圣登玉清境始气所成日天宝君元始天尊妙无上帝”，为道教经典最高神灵三清尊神之首。三清为玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。“元始天尊”首见于东晋葛洪的《枕中书》记载：“昔二仪未分，溟滓鸿濛，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中”。元始天王，开天辟地，治世成功以后，蜕去躯壳，一灵不昧，游行空中，见圣女太元，喜其贞洁，即化成青光入其口。圣女怀孕十二年，始化生于背膂之间，言语行动常有彩云护体。因其前身是盘古、元始天王，就称为元始天尊。《历世真仙体道通鉴》称：“元者，本也；始者，初也，先天之气也。此气化为开辟世界之人，即为盘古；化为主持天界之祖，即为元始。”居天最高：据齐梁高道陶弘景编定之《真灵位业图》称，神灵所居之处是“玉清三元宫”，元始天尊居其“上第一中位”，即三十六天中之玉清境，元始天尊位在天之最高位，即三十五天之上。玉清境内，有紫云之阁，碧霞为城。众神仙按时上玉清境朝元始天尊。《隋书·经籍志》称元始天尊以天尊之体，常存不灭，每至天地初开，即授以秘道，开劫度人。“所度皆诸天仙上品，有太上老君、太上丈人、天真皇人、五方天帝及诸仙官”。

作为道门弟子，请不要再污蔑道家神了，三清至高无上，没有师傅，也没有鸿钧这个人，鸿钧是天道的化身，根本不能算在内

元始天尊是三清中的哪一位？元始天尊的师父是谁？ 　　元始天尊大家都知道是谁吧，中国神话故事中的三清之一，那么，你知道元始天尊是三清中的哪一位吗？且，元始天尊的师傅又是谁呢？在介绍元始天尊是三清中的哪一位以及元始天尊的师傅是谁时，我要先为大家介绍介绍什么是三清，三清分别是谁？ 　　什么是三清，三清分别是谁？ 　　三清，原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊即太上老君，此三位神仙构成的道教最高神灵体系与祖师。后来三清又有“一炁化三清”之说，意思是说由一尊神变为三尊神。正所谓红莲白藕青荷叶，三清本为一家。 　　在《道教义枢》卷七引《太真科》中记载：“大罗生始元玄三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成;二日禹余天上清境，元气所成;三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生。 　　元始天尊是三清中的哪一位？ 　　元始天尊，又名“玉清元始天尊”，在三清中之位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。是三清中的玉清。而关于元始天尊的出场在《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色。 　　且，据《历代神仙通鉴》记载：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。但是，据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊的地位虽然高，但却比太上老君出现的要晚。而又根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。 　　纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。 　　从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。“元始”的意思也就是一切的源流的开始，即象征为万物之母的“道”。 　　那么元始天尊的师傅是谁？ 　　据记载，混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。而元始天尊的师傅正是这位鸿钧老祖了。据悉，鸿钧老祖共有六位徒弟，其中有两名记名弟子，他们分别是元始天尊，太上老君，通天教主，女蜗，准提以及接引。 　　据悉， 鸿钧道祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。而且，鸿钧老祖非常的厉害，不过也是，不厉害怎么教的出这么厉害的土地呢，至于鸿钧老祖有多了还能，有句话是怎么说来着，“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！没有鸿钧老祖也就没有天了，虽然陆压道君还要在前面，但是，陆压道君在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。 　　以上所述的是我根据元始天尊是三清中的哪一位一问题作出的相关解说，如若您有幸去游三清庙，那就会看到供奉在三清殿的正中央的三位尊神，而其中一位就是元始天尊。好了，如您还想要了解更多与元始天尊或者是三清有关等事迹，敬请关注。

在一些神话小说中出现了一位十分强大的神仙元始天尊，元始天尊有创造天地的能力。很多人就都十分好奇鸿钧老祖三个徒弟分别是谁？据说元始天尊的师傅是谁鸿钧老祖，玉皇大帝都还曾当过他的门童了，就连女娲也要恭敬对待他。 鸿钧老祖是盘古世界中第一个成为神仙的人。也就是说在鸿钧老祖之前是没有神仙的。根据神话小说记载，鸿钧老祖和盘古是十分要好的朋友，在小说中元始天尊有一件十分厉害的宝物叫盘古幡，这原本是盘古的宝物，后来赠与了鸿钧老祖，而鸿钧老祖又将盘古幡给了元始天尊，由此也可以看出鸿钧老祖和盘古两人的关系了。鸿钧老祖后来还曾帮助过女娲，伏羲创造过人类世界。女娲的崛起很大程度上都是因为鸿钧老祖的帮忙。 . 鸿钧老祖三个徒弟 另外后来掌管众神的玉皇大帝在这之前还曾当过鸿钧老祖的门童了。由此就可以看出来鸿钧老祖到底是有多么的强大了。鸿钧老祖三个徒弟，分别是元始天尊，通天教主，太上老君。这三名弟子全部都是有着改天换地的能力，由此也可以看出鸿钧老祖的实力了。 在《封神演义》中，鸿钧老祖是大道”的代表，也是女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者。可以想象出在当时的仙界鸿钧老祖就是至高无上的存在。任何的神仙在鸿钧老祖面前都要恭恭敬敬的。 了解完了元始天尊的师傅是谁啊之后再来看看他在道教心中有怎样的地位？其实鸿钧老祖不过只是出自于《封神演义》等少量的神话小说。在道教的历史传承中其实是并没有鸿钧老祖这个人物的。现在道教信奉鸿钧老祖的只有少数，大部分的道教认为鸿钧老祖就是一个笑话。在道教心中，太上老君才是无上的存在。

问题一：元始天尊是盘古吗 不是，但是盘古所化，是盘古的一部分，盘古开天陨落后，除身体化为世界外，还留下三道清气（也有说是三道精气或精血）和十二道浊气，清气化为三清（即老子就是太上老君、通天教主和元始天尊），浊气化为十二祖巫。具体情况可看封神演义（要看原书文言文版的，不要看电视剧，电视剧都瞎拍的，就是一垃圾。） 问题二：盘古是不是三清之一，原始天尊是不是盘古，三清不是盘古死后所化吗，好乱呀 师傅：创始元灵（创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”） 收四个徒弟：1.鸿钧老祖 2.混鲲祖师 3.女娲娘娘 4.陆压道君 鸿钧道人――为太上老君、元始天尊（盘古）、通天教主的师傅，即三清。正所谓“先有鸿钧后有天”??，鸿钧道人有个门童就是后来的“昊天”，也就是玉皇大帝。 混鲲祖师――大弟子名唤接引道人（如来佛祖），二弟子名唤准提道人（菩提老祖――孙悟空师傅）。 女娲娘娘――大家很熟悉，不过女娲是按照小师弟陆压的样子造人的。女娲是人首蛇身。 陆压道君――散圣仙，“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。” 指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊（通天教主）、太清道德天尊即太上老君。 灵宝天尊名经宝，居三清的第二位，又称上清大帝或灵宝道君，由元始天王的赤太无元玄黄之气化生，手捧玉如意。由太元圣母体内降生以后，暂住在三十五天之上的禹余天上 *** 境内的蕊珠阙七映紫霞房中。日夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气，幻化成型，然后转世托胎于西方绿那玉国，寄胎于洪氏，育形为人的肉体。其母怀胎三千七百年，方才将他诞生于西那天郁察山浮罗峰下。到年长之后，开始参悟道真，一心追求至道。他坐在七宝笃林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降临，授予他灵宝大乘之法妙经十部，灵宝天尊遂修成得道。 太上老君，全称一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝。为元始天尊所度的金仙上品，乃一切无有有无之祖，大道化身（自然规律、法则的化身）。居于在三十三天之上（离恨天）（道教的居天与佛教不同）。真正意义上的道教开山道祖，位列至高神三清尊神之第三位，在千年中国道教的演变史中，一直担任着极为重要的特殊角色。 问题三：有说法称盘古就是元始天尊。元始天尊是伏羲的儿子，那么伏羲的儿子有可能是盘古吗？ 元始天尊在道教中，是宇宙初开之前就存在的，所以他绝对不可能是伏羲的儿子，这说法根本立不住。至于说元始天尊和盘古的关系，的确有说他们是一体，但这种说法里，盘古只是元始显化人间的一道化身，因为盘古最终死了，而元始是不灭的。 问题四：元始天尊和盘古的关系 元始天尊是宋朝开始才有的称谓，宋以前是没有这个称谓的! 盘古开天辟地之后，感天地而生伏羲，女娲，后有洪钧老祖合身天道，创立道教！三清都是他的徒弟！建议参考葛洪葛天师的著作！ 麻烦采纳，谢谢! 问题五：元始天尊和盘古是同一个人吗？ 按道教记载是的 盘古一气化三清. . 鸿钧老祖纳三清为徒 为 元始天尊（盘古） 灵宝天尊 （通天教主） 道德天尊（太上老君） 就是说，元始天尊的前身是盘古。 也有一说鸿钧老祖便是盘古，鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为众仙之祖。 所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。” 以下是网络小说的起始，我个人认为虚构很多： 这里描述：创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。 鸿钧老祖（玄清气）收有三大弟子： 道德天尊（太上老君，转人为道教老子），元始天尊（盘古大帝），通天教主 （灵宝天尊） 混鲲祖师（玄灵气）收有两大弟子： 接引道人（西方教一教主，释迦牟尼尊者，也就是如来佛祖），准提道人（西方教二教主，须菩提师祖，即孙悟空师傅） 女娲娘娘（玄空气），补天 陆压道君（玄明气），陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。 个人理解，封神演义是这神话初始，暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。 就是说西方教主，这和道教是两个脉络。 接引道人是西方教教主 ，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”。 接引（先天金庚之气化形）准提（先天菩提灵根化形）自鸿蒙初开，便初开灵智，二人自化形来，结友而行，见西方贫瘠，故发下四十八大宏愿“度尽世人”，建立西方教。 问题六：盘古，女娲，西王母，元始天尊这些大神究竟有什么关系 元始天尊 ――道教最高神三清之一，又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”、“玉清元始天尊“。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。在太元（即是宇宙）诞生之前便已存在，所以尊为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的大道来教化众生，故而尊为元始天尊。 道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊即太上老君，三号虽殊，本同为一。《道门十规》中说：“玄元始三呕生，其本则一。”三清都是道的化身。 王母娘娘：全称西王金母、西王母、王母、金母等。 是古代神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。 在道教神话，西王母是女仙的首领，主宰阴气。是生育万物的创世女神。全真教的祖师。 现多传为婚姻、生育、保护妇女的女神。 女娲，中国上古神话中的神。她是人类之母，早于文字记载的中国仰韶文化中的蛙纹器皿作证伊是创世神和始母神 。 又称娲皇、女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。 盘古、中国民间神话传说人物，盘古神话叙事见于《三五历纪》、《五运历年记》、《述异记》等。 盘古的化万物一说最早出现在南朝梁人任P所作的《述异记》，最早形象见于《广博物志》和《乩仙天地判说》为龙首蛇身、人面蛇身 。 问题七：道教为什么不尊老子(太上老君)而尊元始天尊(盘古)？盘古不是 元始天尊不是盘古，盘古最早是三国时期吴人的小说，后来道教有了元始天尊度盘古成仙的说法 问题八：道教中盘古和原始天尊谁大？ 三清是三位一体的(就像天主教) 本质是一 也就是道 他们无所谓先後大小 因为根据道经 他们在宇宙之上 在时间之前 在三清天是没有时间的这个概念的 三清天之间是以所谓平行宇宙的概念存在 三清可以自由往来三清天 其实他们都是自己 也就是说他们是不同状态下的自己的三个化身 他们的灵只有一个 是相通的 叫做道 三清中任何一者都是不可或缺的 因为妙一就是太三 妙三就是太一 只要他们中的任何一位没了 其他两矗也就同时不存在了 宇宙就没了 一切又回到道最原始的状态 - 太一 问题九：原始天尊到底是不是盘古？ 盘古一气化三清太清李耳道号老子、玉清原始天尊上清通天教主三清同是道祖鸿钧之徒，燃灯上古佛是阐教副教主同于三清在紫霄宫中听道后带文殊广法天尊、慈航道人，普贤道人俱留孙共同叛离阐教后成燃灯上古佛， 问题十：元始天尊和盘古是同一个人吗？ 按道教记载是的 盘古一气化三清. . 鸿钧老祖纳三清为徒 为 元始天尊（盘古） 灵宝天尊 （通天教主） 道德天尊（太上老君） 就是说，元始天尊的前身是盘古。 也有一说鸿钧老祖便是盘古，鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为众仙之祖。 所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。” 以下是网络小说的起始，我个人认为虚构很多： 这里描述：创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。 鸿钧老祖（玄清气）收有三大弟子： 道德天尊（太上老君，转人为道教老子），元始天尊（盘古大帝），通天教主 （灵宝天尊） 混鲲祖师（玄灵气）收有两大弟子： 接引道人（西方教一教主，释迦牟尼尊者，也就是如来佛祖），准提道人（西方教二教主，须菩提师祖，即孙悟空师傅） 女娲娘娘（玄空气），补天 陆压道君（玄明气），陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。 个人理解，封神演义是这神话初始，暗线上反映了当时社会上的道教思想和儒家思想的矛盾。 就是说西方教主，这和道教是两个脉络。 接引道人是西方教教主 ，其原型就是“大乘佛教”教主“阿弥陀佛”，阿弥陀佛在大乘佛教中被尊称为释迦摩尼如来的“接引导师”。 接引（先天金庚之气化形）准提（先天菩提灵根化形）自鸿蒙初开，便初开灵智，二人自化形来，结友而行，见西方贫瘠，故发下四十八大宏愿“度尽世人”，建立西方教。

孙悟空的师傅是谁 孙悟空是只石猴，很多年后有人说他是这本书的真正主角，其实这是不恰当的，他只是“第一主角”。因为西游的队伍里每个人都是主角，包括龙马。 孙悟空是天产石猴，生于花果山水帘洞，得育明师。修成大道。降龙伏虎强销死籍。一根如意金箍棒，横扫天上地下，高傲刚强，生平从不服人。 他受业的师父，是一个叫菩提老祖的人。 我在很久以前写过东西论述过天地五仙的级别和差别。在那里边我曾经有过菩提老祖不如镇元大仙的论调。因为菩提老祖曾经露出口风可杀悟空.他既然居住在地上，又能教出孙悟空这等徒弟，理所当然属于地仙。而镇元是地仙之祖。所以镇元强于菩提更强于悟空这个推理我一直深信不疑。直到不久以前的一个晚上，那天晚上我无聊的翻着西游，忽然间，我想起一个问题：菩提到底是谁？ 跟我以前臆断的相反，菩提，也许根本不是地仙！ 因为这中间的疑点太多了，而我以前竟然一直没有注意到。 一，悟空学成大道降龙伏虎之后，曾经有过一段“强销死籍”的经历。当时地府的生死簿上明明记载“孙悟空，天产石猴，该寿三百四十二岁，善终。” 大大的不对！ 因为要知道悟空当时已结拜七兄弟，七兄弟另外六人各个都非善类，从法力神通上说，应该都在伯仲之间。既然悟空可以而且已经强销死籍，那么那六个呢？难道他们六个已经强销死籍过了么？难道地府隔三差五就要被神通广大的妖怪践踏一回？难道地府里根本没有另外六个魔王的档案？ 何况天下间还有更强于七魔兄弟的妖怪！ 那么为什么只有孙悟空有这样的遭遇？ 从天地五仙的划分来说，天地神人鬼（顺序不可错，央视新西游里那个如来都没搞懂，他老人家说的是天地人神鬼，直接让张三丰超过了玉皇大帝：）。 以悟空毕业离校之后表现出来的神通，横扫天宫，败李靖哪吒四天王都是真实本领。能横扫神仙界的起码是高一等的地仙界。而当时悟空还没有以身为炉鼎炼丹的能力，他以后的道行积累基本都是靠吃桃子的。所以他也只能是地仙。鉴于他确实打不过地仙之祖镇元大仙，他在地仙界中应该只是中等偏上一点。 当时悟空既然已有地仙的能力，理应同时拥有地仙的待遇。他另外六个兄弟每个都没有受到地狱的骚扰，应该就是因为他们都已经拥有实际地仙的能力和待遇，哪个鬼仙敢惹他们，不被他们拿去递鼓传更提铃喝号就已经万岁万岁万万岁了…… 所以悟空这段相当特殊的遭遇，其实只能说明一个事实：悟空根本不是仙人。从始至终，他根本没能跟仙界建立起真正脉络贯穿的联系。所以，他的师父，菩提老祖，也同样不会是仙人！ ——那么他们到底是什么？ 二，照妖镜的问题。 这个问题曾经困扰了我很长时间。悟空两次公然对抗天宫，两次都对上了托塔李天王，李天王有照妖镜。但前后两次交锋，其中一次还是在二郎神的关照之下，这照妖镜居然一次都没好用过。对悟空不构成任何威胁。当时最后破解悟空变化的方法，是锁了琵琶骨。 很久以后，悟空与六耳猕猴鏖战，真假难辩。打到天宫，照妖镜第二次出场，在镜子里，看到两个大圣，衣服，金箍，铁棒一模一样，分毫不差！ 怪就怪在这里，假使照妖镜对悟空有效的话，镜子里应该只有两个猴子而已……为什么他们在照妖镜面前宛如对着一面普通的镜子，连衣服之类都过滤不掉？…… 但还不能就此说照妖镜是一没用的东东，那牛魔王何等了得，与悟空激战一日一夜，斗智斗力，丝毫不落下风。若按这等法力，小哪吒哪里是他的对手？！可是照妖镜一照住元神，老牛就再不能飞腾变化，只能乖乖的做被宰割的菜牛。 为什么相差竟然如此之大？！ 某一天我忽然想起哥斯拉，想起红外线跟踪导弹居然打不到那冷血的怪物，顿时豁然开朗。如果，我们假设仙界的各种法宝（当然除去直接打击类的如金箍棒，降魔杵）都是各自定位不同的特制武器，问题一下子就简单了，假如一个人不具备了那法宝攻击所必须的条件，那法宝自然就制不了他。 这个问题比较复杂，因为是主要围绕法宝的，所以举几个封神的例子。大家知道哪吒是莲花化身。莲花没有魂魄，所以哪吒一成型就不惧任何以魂魄为攻击对象的法宝。这一点极大的成就了哪吒，不然，他将沦为与黄天化，韦护伯仲的中庸角色。（要知道连哪吒的师父太乙真人都仍然是存在着魂魄的。） 而杨戬更了得的多。哪吒不惧魂魄类法宝，杨戬相反，他除了魂魄类法宝其他什么也不惧。（当时他只是神仙级的人物，但在全书中他除了只对大教主级宝物如诛戮灭绝剑等因等级太悬殊而不得不逃避之外，其他稍低一点的他师父级别的法宝他通统硬接！闻仲的龙鞭，邓婵玉的五色石，甚至广成子的玉虚至宝翻天印，他一概硬接！我从没见过杨戬被宝物打下马去过。（哪吒N次，黄天化等无数……） 而且杨戬以肉身跟哪吒的莲花身同样有对各种瘟毒免疫的作用。 在这里要解释一下七十二变。这种法术的有用程度远非我们以前想象的变来变去的那么简单，要知道，既然很多法宝都是靠锁定特定目标而攻击的话，那么，具有极端不稳定性的七十二变，原则上就可以把这些法宝统统躲开——比如，非 典病毒很嚣张，但是一定有它攻不破的堡垒。假如一个会七十二变的人遭到病毒的袭击，他的变化就会自然改变他某些基因，部分变化成对非 典病毒免疫的动物基因（比如说他直接变出非 典疫苗来）…… 糊涂了吧？……懂了的举手！好，居然有这么多聪明的人！ 七十二变就是这样，绝大多数的法宝都应该对这种神通束手无策。除此之外杨戬还有一门九转元功的功夫，类似于高级铁布衫，金刚不坏，成道以后一般的直接攻击（时髦点叫物理性攻击）可以根本不加理会。 悟空在这两项上的本事大致上跟杨戬差不多。老牛稍弱，有七十二变，可能无九转元功。 我之前说过了，七十二变加九转元功几乎可以抵挡大多数的法宝，除了魂魄性法宝，但，照妖镜是魂魄性，这种制的老牛上天无路入地无门的法宝，偏偏从来没有对原本应该有效的孙悟空产生效果。 为什么？ 三，悟空投入唐僧门下，最开始更象一笔交易。唐僧救了他，他保护唐僧取西经。在他的心里，除了感激，可能根本没有正视过他的这个师父。 然而，几年之后，事情变化了。 悟空似乎慢慢发现了唐僧，发现了取经的意义，更重要的，发现了自己！ 他开始重视起唐僧了。在平顶山，他对唐僧头上的云霞称赞不绝。在通天河，他对老陈说“我师父管教不死长命。”在无底洞前的喇嘛庙里唐僧一病三天，老孙并知因果。铜台府地灵县遇冤，悟空第一个晚上就是在忍，就是在故意受苦受难，因为他知道，师父有这一劫。 他无师自通的知道了师父是金蝉子，是如来的第二个门徒。 为什么这些玄奥的东西，他竟然都明白过来了？！ 孙悟空向来自诩老孙不知几万岁了。稍微精细一点的人都知道，他在说大话。悟空从生身到成道，到强销死籍的时候三百四十二岁，之后在天宫混了百十年，压在五行山下又五百年，满打满算加起来才一千来岁。这样年纪的妖怪有的是。 悟空拜在菩提老祖座下时，老祖说：“入得我门，为十辈小徒。”他门中排辈是广大智慧真如性海颖悟元觉，悟空是悟字辈。但在之前书中没有对这老祖做一字交代，之后却又无一字补叙。菩提消失的无影无踪，神秘到，就仿佛他一直在那里等了三百余年等待那只竹阀度海的猴子…… 他为什么会这么做，他又究竟是谁？…… 花果山上的老猴子跟悟空说，世上不死者，唯佛与仙与神圣。 悟空的成就不止神圣，他长生不死，而前文我们已经论述过他实际上不是仙人，那么他是什么？——答案只剩下一种，他是佛门弟子！ 因为他是实际上的佛门弟子，但在现实中，菩提以道家神通成就悟空的佛门正果。所以，任何地方都没有关于孙悟空的记录。地府照样作为一个过程来抓捕他，而照妖镜也不可能超越仙界锁定一个佛门的弟子！ 这就是事实的真相。 孙悟空在西行之前度过了一千余年的时光，让我们做一个假设，就在悟空从仙石中破体飞出的同时，一个婴儿在人间降临，他一出生就是和尚！ 这个和尚慢慢长大，衰老，死亡。他的下一世，仍然是和尚！这个人从生到死，从死到生，生生死死死死生生一直在做和尚，他做了九世和尚，轮回到第十世，还是一个和尚。 这个人当了十世和尚，到最后这一世，他在人间已经历劫将近千年，也许是机缘终于巧合的来到他身边，当时是唐朝。当朝的皇帝从千佛万僧之中选他出来，执行一个伟大的任务，取西经！ 这个人就是唐僧！ 唐僧跟孙悟空，虽然名分上是师徒，但，实际上，他们原本就是一体。那个不敬三宝特立独行的西方不肖弟子。他在千年以前被贬落凡尘，他性格中懦弱儒雅敬信佛法的一面成为唐僧，桀骜不逊啸傲天地的那一面进入仙石成为悟空。菩提为了成就悟空，在人间度过了十世。而唐僧用更漫长的时间，艰难完成了自己的十世求道。悟空跟唐僧，都是十世弟子！他们根本就是一个人善恶的两面。那个人，就是金蝉子！ 因为唐僧跟悟空根本就是一体，所以，在取经的十四年里，悟空日渐一日的熟悉唐僧等于熟悉自己，虽然是桀骜不逊，也终于在不知哪个深夜中豁然梦醒。知道了那个令他痛心的事实，我，不是我！从此以后他已经明晰了千年以来的前因后果，即使是在贬谪时期，他也从来没有忘记过跟他一体的师父。他深深的知道唐僧不会死，因为他自己没有死！ 以后的过程都只是游戏而已，一种将善恶两极渐渐回炉重铸归为一体的游戏。还记得吗？当灵山大典，悟空跟唐僧并肩站在一起，悟空对唐僧说：“师父，现在我已成佛，跟你一样了……” 此间有真意，试问谁人知。每念如此，有泪如倾。…… 前一世，金蝉子在如来的阴影下形成了本不该有的善恶两面。后千年，解铃还需系铃人。金蝉子善的一面自己挣扎着重新皈依佛门，而金蝉子恶的一面，就自然需要一个助力来帮助他完成重新由恶向善的大举。而这过程的头一步就是要教会悟空本领，如此一来，就有了菩提这个人。 悟空叱咤神界没有问题，在天界闹腾的功力应该还差的远。而他居然一无阻挡的就吃到了老君五壶金丹！还被老君在八卦炉里铸炼的金刚不坏。五行八卦循环不息。如果老君存心要杀悟空，只消小做手脚，移动巽宫的位置，风移火生，悟空必然化成焦碳。而实际上，倒象是老君成全了他！ 老君实际上是不喜欢悟空的，这从他以后的话语中可以看的出来，那么又是什么人能够强使他做他自己本不喜欢做的事？ 是谁不是仙人却能教出悟空这样的徒弟？是谁能强使老君不得不成就悟空？是谁能够做金蝉子的师父？—— 答案已经呼之欲出，菩提老祖，这个我一直以为他是道家仙人的人，其实最大的可能，就是释迦牟尼如来佛本人！ 孙悟空跟唐僧也许是西游记里最重要的两个人了，我默默的说，这时候靖岩不再是靖岩而是静言。我在杳无人迹的坛子上独自一人，寂寞的说神论鬼，而实际上我所说的，并非只是神鬼而已……

元始天尊是虚构的人物。元始天尊不是姜子牙的师傅。虽然，元始天尊这个人物是虚构的，但凡事不会空穴来风，一定有某位圣人一般的人物，只不过年代已经过了如此久远，我们不能再去细致的追查了，只能讲希望寄托在诸位考古学家的身上，希望这些学者能够在历史的长河中，寻找出一个正确的答案。按照当时的情况来看，姜尚有一个应该有一个水平很高的师父，凡人不会无师自通，此人一定很有本事，之所以籍籍无名，应该是江湖上的一位隐士。姜尚的徒弟很多，不过多数都与神话传说有些关联，因为姜尚本身也是个算命先生一般的人物。虽然神话传说无法与现实相比，传说中的元始天尊，并非是他真正的师傅，而史书里也没有对此人详细的描写过，但是有一点可以肯定的是，这位隐士肯定是位文武双全，还兼有德才的圣者。

　　燃灯道人是小说《封神演义》中出现的人物，他所住的洞府为灵鹫山元觉洞。传说他叛道入佛，成为佛教的燃灯上古佛，因此世人认为他的原型为燃灯古佛。接下来是我为大家收集的，欢迎大家阅读。 　　在小说《封神演义》中，燃灯道人是阐教中人，称元始天尊为老师，于是燃灯道人被认为是元始天尊的弟子，而作为小说中的人物，燃灯道人的原型又是燃灯古佛。因此燃灯道人在道教时师傅是元始天尊，而入了佛教之后就是燃灯古佛当年所拜的阿兰伽兰郁头兰佛了。 　　原文中“道兄!你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，……”，至此可以看出，燃灯道人为元始天尊的徒弟。而世人所纠结的姜子牙作为元始天尊的徒弟为何称同为元始天尊弟子的燃灯道人为老师。 　　其实这并不难解释，老师只是一个尊称，元始天尊收燃灯道人为弟子的时间与收姜子牙的时间过去了许久，况且燃灯道人在姜子牙入门之前就已经开始打理阐教上下事物，姜子牙叫一声老师并不为过。 　　但是在另一部作品中，传说的燃灯道人的师傅却另有其人。燃灯古佛在成佛前只是佛界的一名罗汉，原名摩乎罗加，位列天龙八部之末位。性情乖张，不容易被驯服，行事冷酷无情，手段毒辣，而且胡乱杀生，罪孽深重，以至于在佛界有个形容他的句子：摩罗现世，赤地千里。后来被他的师傅圣龙上古佛制服，被关到菩提洞三千年。在这三千年间，摩乎罗加在洞内潜心钻研佛道，终于将体内的魔性抹去，成为了燃灯上古佛。其师圣龙上古佛赐其琉璃灯，并授佛号燃灯。由此可见，在这个传说中，燃灯古佛即燃灯道人的师傅为圣龙上古佛。 　　燃灯道人到底是什么地位 　　燃灯道人出现在小说《封神演义》中，隶属于玉虚宫门下，在阐教众人中地位较高，只位于元始天尊之下，地位大致等同于阐教副教主。十二金仙及姜子牙等散仙都尊燃灯道人为老师。 　　燃灯道人曾在紫霄宫中与元始天尊一同听过鸿钧老祖讲课，算来也是与原始天尊同一辈分。但燃灯道人也仅仅是听过一次课，与元始天尊算同一辈分似乎又有些不妥，而且其道力远不及元始天尊。元始天尊从紫霄宫中出来，创立了阐教，于是燃灯道人也随元始天尊一起共同建立阐教。在壮大阐教的过程中，元始天尊也时不时的传授燃灯道人一些，因此燃灯道人也尊元始天尊为老师。 　　而十二金仙等人，虽为元始天尊的弟子，但部分的仙力法术都为燃灯道人代为传授，所以十二金仙等人也称燃灯道人为老师。燃灯道人在阐教名义上是副教主，但其实并没有实权，虽然有得到过元始天尊的指点，但是并不是元始天尊的亲传弟子，在阐教中的地位是比较尴尬的。 　　而他作为燃灯古佛在佛教中的地位是比较高的。燃灯古佛是佛教纵三世佛中的过去佛，是庄严劫中所出世的千佛之首。早期曾得准提道人指点，于是带着文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人一起加入了西方教。按照佛教的说法，它的世界经历了一次又一次的毁灭和重生，因此第一次的佛教世界被认为是燃灯古佛创造的，第二次的佛教世界才是释迦牟尼创造的，而下一次的世界则是由弥勒佛创造的。 　　燃灯道人议破十绝阵 　　十绝阵是小说《封神演义》中最精彩的部分之一，而燃灯道人作为小说《封神演义》中出现的人物，他最为世人所称道的就是议破十绝阵。虽然他在破阵时所用手段有些过于残忍，但是并不能掩盖十绝阵是在他的带领下被破的事实。 　　十绝阵分别为：天绝阵、地烈阵、风吼阵、寒冰阵、金光阵、化血阵、烈焰阵、落魂阵、红水阵、红沙阵。相对应的阵主分别为秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍，他们是申公豹路过金鳌岛时遇到的。申公豹得知他们的十仙阵神通广大，变幻莫测，于是说服他们出山，相助闻仲一同征讨大周。 　　玉虚宫邓华、萧臻奉元始天尊之令，前来相助破阵，被燃灯道人分别派去破天绝阵和金光阵，无奈不知阵内情形，惨死于阵中。后此二阵为文殊广法天尊和广成子所破。方弼、方相、乔坤三位被派去破风吼阵、落魂阵和化血阵，但因法力低下，也死于阵中。后此三阵为慈航道人、赤 *** 和太乙真人所破。韩毒龙、薛恶虎这二位因为在阐教中地位也不高，于是也被派去打了头阵，最后也是有去无回。这两阵分别为地烈阵和寒冰阵，后为姜子牙和普贤真人所破。 　　曹宝作为燃灯道人的救命恩人，也被派去破红水阵，这是争议最大的地方，因为摆明了打头阵就是去送死的，但是燃灯道人抱着对阐教的忠心，还是选择了让自己的救命恩人前去破阵，此阵最后为清虚道德真君所破。剩余的烈焰阵和红沙阵分别为陆压和南极仙翁所破。 　　

元始天尊是谁？元始天尊与三清有何关系 　　元始天尊是谁？元始天尊与三清有何关系？看到这个问题的时候我只想呵呵，作为一个中国人你不知道元始天尊这就好不你不知道孙悟空是谁好不，当然你要是个外国人或者是在外国长大的那就没啥关系了，下面就由中国的我来为大家科普科普吧。 　　元始天尊是谁？ 　　元始天尊又名“玉清元始天尊”，是中国道教最高的神之一，据《历代神仙通鉴》中记载，元始天尊是为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。 　　那么，元始天尊与三清是何关系呢？ 　　若要首元始天尊与三清是何关系那我就要从元始天尊与三清的师傅说起了，据神话小说中记载，元始天尊与三清的师傅均为鸿钧道祖，而鸿钧的徒弟有分别是太上老君、元始天尊、通天教主、接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）以及女蜗娘娘，而前三位则在中国神话小说中被尊称为三清。 　　在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居左、太清道德天尊神像在大殿居右，三清为道家哲学“三一”学说的象征。 　　所以，由此我们可知，元始天尊是三清中的一位，而三清也有一气化三清的说法，正所谓红莲白藕青荷叶，三清本为一家，同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。

　　鸿钧道人，是其他三位的师傅。　　=======================　　太上老君——道德天尊　　在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。　　站在三清大殿大门看，三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。　　《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊〔灵宝天尊〕治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道德天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君〔元始天尊〕治在玉清境，清微天也。灵宝君〔灵宝天尊〕治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞"。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。　　老子像关于老子，历史上其实不只是李耳一人。上古时老子为仓颉，西周时老子为伯阳父，春秋时老子为李耳，战国时老子为周太史儋，东汉时老子为“三张”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三张”的成分居多，应是道教嗣师张衡。　　========================　　鸿钧道人　　鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。　　在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。　　鸿钧道人的师傅和师兄弟　　1.鸿钧老祖的师傅创始元灵　　创始元灵　　宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。　　2.鸿钧老祖收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主。　　大弟子太上老君。鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。　　二弟子元始天尊——盘古。那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。　　三弟子通天。通天曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。　　=====================　　通天教主　　通天教主，出自小说《封神演义》，又名上清灵宝天尊，截教教主。师父是鸿钧道人，在三个徒弟中排行第三，大师兄太清道德天尊，即太上老君，二师兄玉清原始天尊。三清各执掌人、阐、截三教。通天教主住在碧游宫，乃仙之极致，称混元大罗金仙。　　他最达明的地方就是推行“有教无类”的收徒准则，因此得到原始的愤懑，进而携手老子联络西方教暗算通天。通天教主的弟子有：赵公明、多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙、灵牙仙和火灵圣母等等。阐教金仙犯了杀劫，且玉皇大帝需要神将驱使，于是三教三商，立了封神榜，阐教门下齐心协力，又有元始天尊暗中相助，扶助西周进攻截教支持的商朝，阐教十二金仙老谋深算，棋高一着，所以损失的都是一些无关重要之人，而截教虽然门人众多，法力高强，但不识天数，又不通谋略，虽然有赵公明，三宵等超级高手出马，却或被阴死，或被元始天尊以大欺小出手杀死。广成子三上碧游，被截教众弟子诬陷出言不逊，惹得通天教主大怒，且自以为察觉到阐教阴谋，于是下了凡尘，布诛仙阵及万仙阵阻挡元始天尊等人，布万仙阵前又制六魂幡企图害太上老君，原始天尊，接引道人，准提道人和姜子牙，武王的性命，被大师兄太上老君，二师兄原始天尊，以及西方教两位教主接引道人和准提道人会盟共击之，不敌，失了面子和徒弟，截教不存，心生不忿之念，欲重练地水火风，再开世界，却被道祖鸿钧带回紫霄宫。至此封神顺利进行。　　封神中 ，通天教主主杀伐，掌诛仙剑阵，布下之后，太上老君说需要四个他们那种力量层次的人会同才能破阵。战力应该是鸿钧以下第一人，佩剑是青萍剑，坐骑是奎牛。法宝诛仙四剑：诛仙剑，绝仙剑，戮仙剑，陷仙剑。有重立地水火风，再开世界的能力。　　以上都是小说内容，非是正统宗教内容。　　=======================　　元始天尊　　元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。　　《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。　　在庄严肃穆的道教三清大殿中，通常供奉着神态端庄的三位尊神，这就是道教的最高尊神“三清祖师”。站在三清大殿大门看,三清即玉清元始天尊神像在大殿居中间、上清灵宝天尊神像在大殿居右、太清道德天尊神像在大殿居左，三清为道家哲学“三一”学说的象征。《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一，”认为一化为三，三合为一，“用则分三，本则常一”。后来道教以此衍化出居于三清胜境的三位尊神。因此“三清”尊神在道教神仙体系中位为最尊，《道教义枢》卷七引《太真科》说：“大罗生玄元始三气，化为三清天也：一曰清微天玉清境，始气所成；二日禹余天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。从此三气各生，”据《云簋七籖》和《道法会元》等道书记载，清微天玉清境，混洞太无元，其气始青，真道升圣境，天宝尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其气元黄，仙道升真境，灵宝尊治之；大赤天太清境，其气玄白；人道升仙境，道 天尊居之。文曰：“此四种民天，即三界之上，灾所不及四种民天上有三清境。三清之上即是大罗天，元始天尊居其中，施化敷教。天宝君治在玉清境，清微天也。灵宝君治在上清境，即禹余天也，神宝尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。”(《云簋七籖》卷三《道教本始部》)又据《集说诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居之；上清圣境，道君居之；太清仙境，老君居之。”同时，道教的三清尊神还反映了道教“三洞真经”的神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》说：“《道门大论》云三洞者，洞言洞也。通玄达妙，其统有三，故云‘三洞"。第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八会之灵章。”根据《道法会元》卷一《清微道法枢纽》关于清微神位的记载；清微圣祖玉清元始妙道上帝代表洞真经部，太玄辅之，传道教清微派；清微玄祖上清灵福玉雇大道君，代表洞玄经部，太平辅之，传灵宝派；清微始祖太清道德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅之，正一盟威之道通贯三洞，传道德派和正一派。　　三清尊神的形象有一个历史过程。汉顺帝时(126—144年)，张道陵鹤鸣山(今四川大邑县境内)创立五斗米道，尊“太上老君”为最高神。后来寇谦之改革天师道，亦以“太上老君”为最早最高尊神，但已经出现了“道德天尊”的名称，以今所见，“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分为七个层次，每一层设一个中位。上第一中位，上合虚皇道君，应号元始天尊。第二中位，上清高圣太上玉晨元皇大道君(为万道之主)。第三中位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰下教太平主)。第四中位，太清太上老君(为太清道主，下临万民)。上皇太上无上大道君。其中较为明显地提出了上清太清的名称，但“三清”之名位次序尚未确定，并且第三位为“金阀帝君”，太上老君却居于第四中位。以后“三清”神名逐渐流变发展，至唐代才成为定说。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始天尊位，在三十五天之上也。此即上清境，太上大道君(灵宝天尊)位，在三十四天之上也。太清境太极目，即太上老君位，在三十三之上也。”于是“三清”遂成为道教的最高神。 　　

01 鸿钧老祖。 元始天尊的师傅是鸿钧老祖,他是鸿钧老祖的二弟子。鸿钧老祖是远古大神之一,他的来历非常的神秘。有一种说法是世间一片混沌的时候天地之间自然孕育了一条蚯蚓,这条蚯蚓就是鸿钧老祖。 02 元始天尊是三清中的玉清元始天尊，根据《历代神仙通鉴》元始天尊头顶圆光，身披72色，所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光，手执红色混元珠的。原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊，他所属的三清是道教中最高的神仙。 03 元始天尊是鸿钧老祖的弟子，他的名气很高，在所有的神话故事中元始天尊都是很有名的一个人。元始天尊是道教三清之一，三清在道教中的地位是超凡脱俗的，所以元始天尊的地位也是至高无上的。 04 不过元始天尊法力只能算是一般，尤其是和其他高手比较的时候原始天尊的法力就更不够看了。他在三清中也不是实力最强大的人，太上老君以及通天教主好像都比元始天尊厉害。

元始天尊的师傅是鸿钧老祖。元始天尊是鸿钧老祖的二弟子，鸿钧老祖是远古大神之一，他的来历非常的神秘。有一种说法是世间一片混沌的时候天地之间自然孕育了一条蚯蚓，这条蚯蚓就是鸿钧老祖。元始天尊是三清中的玉清元始天尊，根据《历代神仙通鉴》可知，元始天尊头顶圆光，身披72色。所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光，手执红色混元珠的。原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊，他所属的三清是道教中最高的神仙。元始天尊名称由来关于元始天尊的名称，因其生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名“元始”。《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊”。《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也”，认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。陶弘景编定之《真灵位业图》称元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，众神仙都要按时上玉清境朝拜元始天尊。以上内容参考：百度百科—元始天尊

元世尊，全称“绿玄祖莲玉清元世尊妙无神”，又名“玉青子许高妙台商黄原大道君”，是道教三大最高神之一。“玉清苑石天尊”道场位于昆仑玉清。道教记载，玉清、尚青、灵宝、道德佛太清，“三号，虽异，同也。”《门十则》说:“轩辕前三化身为第一。”杜青是大道的化身。元始天尊是公认的教祖，是道教经典中最高神的第一位，三清、玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，元始天尊的师傅是天道洪钧道祖。元尊的大师地位虽高，但出现的时间比太上老君晚。老子创立了道家，他创立了教的阐发。唐代以后，道观多设有“三清殿”，世纪初的佛常持混元珠像于堂神中间。在斋戒的大型道教仪式中，也有三个明确的神或像，都以第一佛为中位。第一佛的生日是正月初一，有的民间在冬至祭拜第一佛。元·石天尊主最早记载于东晋葛洪《枕书》:“昔二仪未分，未成形。日月不在，如鸡，乱黄。盘古已真人，天地之精，自元始，游于其中。”元朝第一个国王，开天辟地之后，成功治理天下，倾身而去，走在空中，看见圣母太原，喜欢她的贞洁，化作绿光送进嘴里。圣母怀胎十二年，始生于背间，言行常受彩云保护。因为它的前身是盘古和元始王，所以被称为元始天尊。《人间真仙仙总镜》云:“元，此也；始，始，先天之气。这个气化就是开天辟地的人，就是盘古；成为主持天庭的始祖，是元朝的开始。”天空中排名最高的:据陶弘景编著的《真灵位图》，齐高靓道，神仙居住的地方是“玉清三元宫”，元始天尊以36天占据其“天下第一”，即玉清疆域，元始天尊占据天空最高的地方，即35天之上。余庆境内，有紫云亭，蓝天是城。按时，所有的神仙都去玉清祭拜佛祖。《隋书经籍志》说世纪初的佛是神仙，每次天地开，都给他一条秘道去抢人。“都是上品神仙，包括太上老君、太上老公公、天真皇帝、五天帝、天官”。http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181219/290c701697354b56acf9aab142044f5d.jpeg

元世尊，全称“绿玄祖莲玉清元世尊妙无神”，又名“玉青子许高妙台商黄原大道君”，是道教三大最高神之一。“玉清苑石天尊”道场位于昆仑玉清。道教记载，玉清、尚青、灵宝、道德佛太清，“三号，虽异，同也。”《门十则》说:“轩辕前三化身为第一。”杜青是大道的化身。元始天尊是公认的教祖，是道教经典中最高神的第一位，三清、玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，元始天尊的师傅是天道洪钧道祖。元尊的大师地位虽高，但出现的时间比太上老君晚。老子创立了道家，他创立了教的阐发。唐代以后，道观多设有“三清殿”，世纪初的佛常持混元珠像于堂神中间。在斋戒的大型道教仪式中，也有三个明确的神或像，都以第一佛为中位。第一佛的生日是正月初一，有的民间在冬至祭拜第一佛。元·石天尊主最早记载于东晋葛洪《枕书》:“昔二仪未分，未成形。日月不在，如鸡，乱黄。盘古已真人，天地之精，自元始，游于其中。”元朝第一个国王，开天辟地之后，成功治理天下，倾身而去，走在空中，看见圣母太原，喜欢她的贞洁，化作绿光送进嘴里。圣母怀胎十二年，始生于背间，言行常受彩云保护。因为它的前身是盘古和元始王，所以被称为元始天尊。《人间真仙仙总镜》云:“元，此也；始，始，先天之气。这个气化就是开天辟地的人，就是盘古；成为主持天庭的始祖，是元朝的开始。”天空中排名最高的:据陶弘景编著的《真灵位图》，齐高靓道，神仙居住的地方是“玉清三元宫”，元始天尊以36天占据其“天下第一”，即玉清疆域，元始天尊占据天空最高的地方，即35天之上。余庆境内，有紫云亭，蓝天是城。按时，所有的神仙都去玉清祭拜佛祖。《隋书经籍志》说世纪初的佛是神仙，每次天地开，都给他一条秘道去抢人。“都是上品神仙，包括太上老君、太上老公公、天真皇帝、五天帝、天官”。http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181219/290c701697354b56acf9aab142044f5d.jpeg

元世尊，全称“绿玄祖莲玉清元世尊妙无神”，又名“玉青子许高妙台商黄原大道君”，是道教三大最高神之一。“玉清苑石天尊”道场位于昆仑玉清。道教记载，玉清、尚青、灵宝、道德佛太清，“三号，虽异，同也。”《门十则》说:“轩辕前三化身为第一。”杜青是大道的化身。元始天尊是公认的教祖，是道教经典中最高神的第一位，三清、玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，元始天尊的师傅是天道洪钧道祖。元尊的大师地位虽高，但出现的时间比太上老君晚。老子创立了道家，他创立了教的阐发。唐代以后，道观多设有“三清殿”，世纪初的佛常持混元珠像于堂神中间。在斋戒的大型道教仪式中，也有三个明确的神或像，都以第一佛为中位。第一佛的生日是正月初一，有的民间在冬至祭拜第一佛。元·石天尊主最早记载于东晋葛洪《枕书》:“昔二仪未分，未成形。日月不在，如鸡，乱黄。盘古已真人，天地之精，自元始，游于其中。”元朝第一个国王，开天辟地之后，成功治理天下，倾身而去，走在空中，看见圣母太原，喜欢她的贞洁，化作绿光送进嘴里。圣母怀胎十二年，始生于背间，言行常受彩云保护。因为它的前身是盘古和元始王，所以被称为元始天尊。《人间真仙仙总镜》云:“元，此也；始，始，先天之气。这个气化就是开天辟地的人，就是盘古；成为主持天庭的始祖，是元朝的开始。”天空中排名最高的:据陶弘景编著的《真灵位图》，齐高靓道，神仙居住的地方是“玉清三元宫”，元始天尊以36天占据其“天下第一”，即玉清疆域，元始天尊占据天空最高的地方，即35天之上。余庆境内，有紫云亭，蓝天是城。按时，所有的神仙都去玉清祭拜佛祖。《隋书经籍志》说世纪初的佛是神仙，每次天地开，都给他一条秘道去抢人。“都是上品神仙，包括太上老君、太上老公公、天真皇帝、五天帝、天官”。http://5b0988e595225.cdn.sohucs.com/images/20181219/290c701697354b56acf9aab142044f5d.jpeg

1、元始天尊的师傅是鸿钧老祖，他是鸿钧老祖的二弟子。 2、鸿钧老祖是远古大神之一，他的来历非常的神秘。有一种说法是世间一片混沌的时候天地之间自然孕育了一条蚯蚓，这条蚯蚓就是鸿钧老祖。他靠自己参悟来修炼，谁都不知道他到底修炼了多长时间。 3、元始天尊是鸿钧老祖的弟子，他的名气很高，在所有的神话故事中元始天尊都是很有名的一个人。

1、元始天尊的师傅是鸿钧老祖，他是鸿钧老祖的二弟子。 2、鸿钧老祖是远古大神之一，他的来历非常的神秘。有一种说法是世间一片混沌的时候天地之间自然孕育了一条蚯蚓，这条蚯蚓就是鸿钧老祖。他靠自己参悟来修炼，谁都不知道他到底修炼了多长时间。 3、元始天尊是鸿钧老祖的弟子，他的名气很高，在所有的神话故事中元始天尊都是很有名的一个人。

1、元始天尊的师傅是鸿钧老祖，他是鸿钧老祖的二弟子。鸿钧老祖是远古大神之一，他的来历非常的神秘。 2、有一种说法是世间一片混沌的时候天地之间自然孕育了一条蚯蚓，这条蚯蚓就是鸿钧老祖。他靠自己参悟来修炼，谁都不知道他到底修炼了多长时间。元始天尊是鸿钧老祖的弟子，他的名气很高，在所有的神话故事中元始天尊都是很有威望。

　　元始天尊， 道教三清 之一，是道教上清派信奉的最高神。元始天尊被认为是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。那么，元始天尊在这样高的地位上，他的师父会是谁呢？接下来，就和我一起去了解一下吧。 　　元始天尊，道教三清之一，其师傅是《封神演义》中的鸿钧老祖，但在正统道教中并无此神。 　　 鸿钧老祖简介： 　　鸿钧是中国著名的神话小说角色之一，出自古典名著之《封神演义》。道教并没有此人出现，现台湾与部分地区有少数供奉。 　　按《封神演义》中看来，鸿钧就是“大道”的代表，是“天道”的代表三友，二佛，女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者，并且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说：“不如重立地水火风换过世界，不过这事还得秉过老师”。可见鸿钧的徒弟能创造天地，而且还得禀告鸿钧一声，要同意了才能造天，那鸿钧是什么存在就不言而喻了。 　　 元始天尊介绍： 　　元始天尊，又名“玉清元始天尊”。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。 　　在太元(即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。 　　元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。这是道教上清派的观点。如《真灵位业图》此类神谱只是上清派一家之言。 　　“元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。

　元始天尊的师傅：元始天尊：又名“太上盘古氏玉清元始天尊”。是公认的道教最高神祗。在“三清”之中位列最尊。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。那么他的师傅又会是谁呢？　　元始天尊的师傅鸿钧道人也叫鸿钧老祖,在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。　　在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。　　混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。　　鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。

元始天尊，道教三清之一，是道教上清派信奉的最高神。元始天尊被认为是宇宙生发最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。那么，元始天尊在这样高的地位上，他的师父会是谁呢？接下来，就和我一起去了解一下吧。 元始天尊，道教三清之一，其师傅是《封神演义》中的鸿钧老祖，但在正统道教中并无此神。 鸿钧老祖简介： 鸿钧是中国著名的神话小说角色之一，出自古典名著之《封神演义》。道教并没有此人出现，现台湾与部分地区有少数供奉。 按《封神演义》中看来，鸿钧就是“大道”的代表，是“天道”的代表三友，二佛，女娲等混元大罗金仙的指引者与监督者，并且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说：“不如重立地水火风换过世界，不过这事还得秉过老师”。可见鸿钧的徒弟能创造天地，而且还得禀告鸿钧一声，要同意了才能造天，那鸿钧是什么存在就不言而喻了。 元始天尊介绍： 元始天尊，又名“玉清元始天尊”。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但在历史上的出现记载却比太上老君要晚。 在太元(即宇宙)诞生之前便已存在，所以尊称他为元始。在无量劫数来临之时，用玄妙的天道来教化众生，故而尊称他为天尊。是道教最高尊神三清第一位尊神。 元始天尊是道教上清派信奉的最高神。上清派认为太上老君、灵宝天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。这是道教上清派的观点。如《真灵位业图》此类神谱只是上清派一家之言。 “元始”之名最早记载于南北朝所出的《元始上真众仙记》（枕中书）：开天辟地的盘古真人，是天地之精华，自号元始天王。天地构成之后，忽然在石涧积血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便会说话，常游玩于大地之上，仰吸元气，号曰太元圣母。元始天王与太元圣母通气结精，而生扶桑大帝东王公与西王母，再生天皇兄弟十二人，天皇生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。

姜子牙的师父是：昆仑山玉虚宫阐教教主元始天尊。 师兄有：昆仑十二仙：广成子，黄龙真人，太乙真人,文殊广法天尊，慈航道人,道行天尊,赤精子，惧留孙,灵宝大法师,普贤真人,玉鼎真人,清虚道德真君。以及南极仙翁和云中子。师弟是申公豹。

元始天尊的师傅是鸿钧老祖.元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟.所以太上老君，通天教主，接引道人，准提道人都是元始天尊的师兄弟.

元始天尊是道教三清中的玉清。元始天尊是三清中的玉清元始天尊，根据《历代神仙通鉴》元始天尊头顶圆光，身披72色，所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光，手执红色混元珠的。原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊，他所属的三清是道教中最高的神仙。三清主要指玉清、上清和太清三清境，而灵宝天尊的位份也是比较高的，三清尊神的形象是符合历史过程的，相传在汉顺帝的时候，便会有人尊太上老君为最高神，寇谦之以太上老君为最高尊神，其次为灵宝天尊，可以在当时便受到人们的供奉。相关内容元始天尊：又名“太上盘古氏玉清元始天尊”。是公认的道教最高神祗。在“三清”之中位列最尊。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。元始天尊的师傅鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

元始天尊是道教三清中的玉清。元始天尊是三清中的玉清元始天尊，根据《历代神仙通鉴》元始天尊头顶圆光，身披72色，所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光，手执红色混元珠的。原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊，他所属的三清是道教中最高的神仙。三清主要指玉清、上清和太清三清境，而灵宝天尊的位份也是比较高的，三清尊神的形象是符合历史过程的，相传在汉顺帝的时候，便会有人尊太上老君为最高神，寇谦之以太上老君为最高尊神，其次为灵宝天尊，可以在当时便受到人们的供奉。相关内容元始天尊：又名“太上盘古氏玉清元始天尊”。是公认的道教最高神祗。在“三清”之中位列最尊。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。元始天尊的师傅鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

　　传说一：　　元始天尊是道教最高神灵三清尊神之一，道教开天辟地之神，为上古盘古氏尊谓，称玉清元始天尊，也称原始天王。元始天尊生于混沌之前，太无之先，元气之始，故名元始。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片造化玉牒，修成太乙真仙自号鸿钧老祖，就是他的师傅了。他的师弟通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。号—上清圣地通天教祖灵宝天尊。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。他的师兄就是太上老君。　　传说二：　　以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。 因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。而天由盘古斧辟开混沌后，变成天的。 鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。因此鸿钧是无人能比的第一！ 不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。

元始天尊是道教三清中的玉清。元始天尊是三清中的玉清元始天尊，根据《历代神仙通鉴》元始天尊头顶圆光，身披72色，所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光，手执红色混元珠的。原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊，他所属的三清是道教中最高的神仙。三清主要指玉清、上清和太清三清境，而灵宝天尊的位份也是比较高的，三清尊神的形象是符合历史过程的，相传在汉顺帝的时候，便会有人尊太上老君为最高神，寇谦之以太上老君为最高尊神，其次为灵宝天尊，可以在当时便受到人们的供奉。相关内容元始天尊：又名“太上盘古氏玉清元始天尊”。是公认的道教最高神祗。在“三清”之中位列最尊。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。元始天尊的师傅鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

元始天尊是道教三清中的玉清。元始天尊是三清中的玉清元始天尊，根据《历代神仙通鉴》元始天尊头顶圆光，身披72色，所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光，手执红色混元珠的。原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊，他所属的三清是道教中最高的神仙。三清主要指玉清、上清和太清三清境，而灵宝天尊的位份也是比较高的，三清尊神的形象是符合历史过程的，相传在汉顺帝的时候，便会有人尊太上老君为最高神，寇谦之以太上老君为最高尊神，其次为灵宝天尊，可以在当时便受到人们的供奉。相关内容元始天尊：又名“太上盘古氏玉清元始天尊”。是公认的道教最高神祗。在“三清”之中位列最尊。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。元始天尊的师傅鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人，准提道人都是鸿钧老祖的徒弟，都是元始天尊的师兄。扩展资料：元始天尊又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。其他文献也无相关记载。关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。参考资料：百度百科-三清天尊

元始天尊是道教三清中的玉清。元始天尊是三清中的玉清元始天尊，根据《历代神仙通鉴》元始天尊头顶圆光，身披72色，所以供奉在民间的道教三清大殿里面的元始天尊一般都是头顶神光，手执红色混元珠的。原始天尊的全称是玉清境清微天元始天尊，他所属的三清是道教中最高的神仙。三清主要指玉清、上清和太清三清境，而灵宝天尊的位份也是比较高的，三清尊神的形象是符合历史过程的，相传在汉顺帝的时候，便会有人尊太上老君为最高神，寇谦之以太上老君为最高尊神，其次为灵宝天尊，可以在当时便受到人们的供奉。相关内容元始天尊：又名“太上盘古氏玉清元始天尊”。是公认的道教最高神祗。在“三清”之中位列最尊。混沌未开之时，元始天尊曾以盘古巨身开天辟地。《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖”。元始天尊的师傅鸿钧道人也叫鸿钧老祖，在小说《封神演义》中称为鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。在小说中，鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说。也有一说鸿钧老祖便是盘古（另有部分道教徒称元始天尊的前身是盘古）。

在《封神榜》中，姜子牙的师父是：昆仑山玉虚宫阐教教主元始天尊。十二岁上昆仑山，七十二岁下山，学艺六十年。 历史上的姜子牙是没有师傅的。

不是元始天尊，又名“玉清元始天尊”。在“三清”之中位为最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。《历代神仙通鉴》称他为“主持天界之祖”。他的地位虽然高，但出现却比太上老君要晚。道教形成初期并无“元始天尊”的说法，《太平经》《想尔注》等均无记载。在中国神话传说中，也无来历可寻。根据道书的记载：最早出现“元始”之名的是晋葛洪的《枕中书》书中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇，其其后庖羲，神农皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七宝山，在大罗之上，有上、中、下三宫。上宫是盘古真人、元始天王、太太圣母所牿。”此时，还只有有始天王的称呼。直到南朝时，梁陶弘景《真灵位业图》才始有“元始天尊”之号。该书第一阶中位神为“上台虚皇道君”，应号“元始天尊”，称“玉清境元始天尊”为主。但是书中又有一“元始天王”，列为第四中位左位第四神。《隋书.经籍志四》始喊予元始天尊以诸神特性，称他“生于太元之先”。认为“天尊之体，常存不灭，每到天地初开，授以秘道，谓开劫度人。然其开劫，非一度矣，故有延康、赤明、龙汉、开皇，是其年号，其问相距经四十亿万载，所度皆诸仙上品，有太上老君、太上丈人、天皇真人，五方五帝及诸仙官”。隋代道士为天尊取名为“乐静信”。隋唐之时，遂将古代神话传说中的盘古真 地位而掀起的说法。表明道教信徒对元始天尊的信仰。 关于元始天尊的名称，《初学记》卷二三引《太玄真一本际经》解释说：“无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。”《历代神仙通鉴》说：“元者，本也。始者，初也，先天之气也。”认为元始是最初的本源，为一切神仙之上，故称“天尊”。根据道经的描述，元始天尊禀自然之气，存在于宇宙万物之前。他的本体常存不灭，即使天地全部毁灭，也丝毫影响不了他的存在。每当新的天地形成时，天尊就会降临人世间，传授秘道，开劫度人。所度者都是天仙上品，包括太上老君、天真皇人、五方天帝等神仙。每当新的天地开辟时，都有其年号，曰延康、赤明、龙汉、开皇等等，年号之间相距长达41亿万年。并且，元始天尊位居三十六天的最上层“大罗天”中，所居仙府称为“玄都玉京”。玉京之中，黄金铺地，玉石为阶，宫中有七宝、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于中央和两旁的仙殿中，这种气派显然被人间帝王所效仿。 纵观元始天尊的演变过程，可以发现“元始”一词原是道家舒述世界本源的哲学用语，后来被道教加以神化，逐渐演变成道教的最高尊神，居于三清之首。从历史角度上考察，这与道家演变成道教的历史完全相吻合。 据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪，故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来，元始天尊受到了上至帝王圣贤，下至民间菩男信女的虔诚崇拜。

感谢提问，挺有意思的问题。因为最近刚去看了电影《姜子牙》，所以知道众神之首姜子牙的师傅是原始天尊。在正式回答这个问题之前，我想先引入一下电影《姜子牙》里面的故事，来帮助大家更好地了解这个问题。姜子牙影片《姜子牙》刚开始的时候，姜子牙等一行人已经取得武王伐纣的胜利，姜子牙正在奉他的师傅原始天尊的命令，准备处死九尾妖狐。然而，事情并不像想象中那样顺利。因为姜子牙本身是一个很善良的人，所以当他看见九尾妖狐身体里还有一个人类女孩的时候，心中很是犹豫，到底要不要处死她。后来，虽然姜子牙处死了九尾妖狐，但他心里一直耿耿于怀，因为他不知道自己是不是也同时杀死了一个人类女孩。而此时，姜子牙的师傅原始天尊对姜子牙没有立刻猝死九尾妖狐这件事情还是不满，于是把姜子牙流放到了下界。姜子牙就在这被贬的十几年间，一直郁郁寡欢，直到他遇见了一个小女孩，名唤小九，他的眼睛里才顿时有了神采，因为困扰了他多年的问题，似乎有了答案。后来，姜子牙陪同小九一起去找他的父亲，在这途中经历了重重困难，姜子牙也逐渐发现了九尾妖狐和他的师傅原始天尊之间的秘密：九尾妖狐帮助原始天尊成为天地共主、三界的主宰，原始天真也要帮助狐族。然而后来原始天尊并没有信守自己的诺言，还灭掉了整个狐族，让整个狐族的冤魂不能超生。扯远了，这里想说的是：电影《姜子牙》里面告诉我们：姜子牙的师傅是原始天尊，而原始天尊是天上非常牛逼的一个神仙，可以称得上是三界的主宰。小结影片《姜子牙》可以说是颠覆了我以前的认知，因为小时候看的影片里，姜子牙和他的师傅都是头彻尾的大好人，而这部影片里却展现了姜子牙的师傅原始天尊不为人知的、阴暗的一面。那事情的本质究竟如何，我们无从判断，唯一可以肯定的是：姜子牙的师傅是原始天尊，而原始天尊是天上非常牛逼的一个神仙，是三界的主宰。

元始天尊的师尊是鸿钧老祖，三教是指阐教、截教和人教，教主分别是元始天尊、老子（道德天尊）和通天教主（灵宝天尊）《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及「过去七佛」中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。[cchere.com 西西河 英恋] c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下「诛仙」、「万仙」二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

师傅是鸿钧道人；鸿钧道人的传说：世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归浑沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿均,好像还参与了创世．鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人 鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。

引用自“百度知道”： 虚数的定义 在数学里，将平方是负数的数定义为纯虚数。所有的虚数都是复数。定义为i^2=-1。但是虚数是没有算术根这一说的，所以定义sqrt(-1)=±i （sqrt指根号）。对于z=a+bi,也可以表示为e的iA次方的形式，其中e是常数，i为虚数单位，A为虚数的幅角，即可表示为z=cosA+isinA。实数和虚数组成的一对数在复数范围内看成一个数，起名为复数。虚数没有正负可言。不是实数的复数，即使是纯虚数，也不能比较大小。 虚数的几何意义 如果利用横轴表示全体实数，那么纵轴即可表示虚数。整个平面上每一点对应着一个复数，称为复平面。横轴和纵轴也改称为实轴和虚轴。 i的性质 i 的高次方会不断作以下的循环： i^1 = i i^2 = - 1 i^3 = - i i^4 = 1 i^5 = i i^6 = - 1... 由于虚数特殊的运算规则，出现了符号i 当ω=(-1+√3i)/2或ω=(-1-√3i)/2时： ω^2 + ω + 1 = 0 ω^3 = 1 许多实数的运算都可以推广到i，例如指数、对数和三角函数。 一个数的ni次方为： x^(ni) = cos(ln(x^n)) + i sin(ln(x^n)). 一个数的ni次方根为： x^(1/ni) = cos(ln(x^(1/n))) - i sin(ln((x^(1/n))). 以i为底的对数为： log_i(x) = 2 ln(x)/ i*pi. i的余弦是一个实数： cos(i) = cosh(1) = (e + 1/e)/2 = (e^2 + 1) /2e = 1.54308064. i的正弦是虚数： sin(i) = sinh(1) * i = (e - 1/e)/ 2} * i = 1.17520119 i. i,e,π,0和1的奇妙关系： e^(i*π)+1=0 i^I=e^(-π÷2）

王姓的由来1、出自姬姓。周灵王太子姬晋，因直言进谏，使王上大怒，被废为庶民，迁居到琅琊（今山东省胶南一带），世代繁衍生息。因其本为王族，世人称其 “王家”，就延用成姓。还有周文王的第十五子毕公高，其后代子孙因故散居京兆、河间一带，以本为王族之故，自称为王姓。后世沿袭未改，渐成大姓。2、出自妫姓，为古帝王虞舜之后，居于北海、陈留一带，因源出古君王后裔，世为王姓。3、出自子姓，是成汤的后人。殷末，王子比干，为纣王的兄长，因劝谏纣王被杀，葬于汲郡，其子孙居其地以守陵墓。因源出王族之，改姓王氏。子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的。传说契的母亲叫简狄，是有氏的女儿。有一次，简狄与族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋，正好离简狄很近。简狄自从吃了那个鸟蛋以后，便怀了孕，经过十月怀胎，竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契。这虽然是被记入《史记?殷本纪》中，但我们也只能把它当作一个神话传说。这种传说不仅我们今天不把它看作是历史事实，即使是古代的人也怀疑它的真空性。例如，传说中说简狄是帝喾的妃子，对此，三国时谯周就说，帝喾生尧，而契在尧时出生，在舜时才长大成人被提拔，所以，简狄一定不是帝喾的妃子，契也不是帝喾的儿子。在我们今天看来，疑点岂只这些，吃鸟蛋怀孕这件事本身就令人难以置信。不过，我们从这个传说中可以发现这样两个基本事实：第一，契出生的年代是远古时期人们只知其母不知其父的母系氏族社会。第二，在契出生的时候，只知其母不知其父不再被视为天经地义的正常现象了，人们开始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鸟蛋而怀孕的故事，以此来为不知其父制造一个体面的理由。这说明母系氏族社会开始向父系氏族社会转变。契在尧的时候出生，在舜的时候成长，并表现出过人的才干。大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候，大禹就说这里有稷、契、 陶等人的功劳。于是，舜还专门下了命令，任契为司徒，让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商地，赐姓为子。契在自己的封地传了一代又一代，到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都，最后终于在毫定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个强大的部落集团。那时候，夏朝已经走到了它的穷途末路，与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期。商王国的首领汤很会治国，他有一句名言："人通过水可以知道自己的形象，君通过民可以知道国家治理与否"。汤还是一个仁义的君主，人们纷纷前来投奔他。在这股离夏奔汤的人群中，有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅。最后，汤向夏王朝发动了进攻，一举打败了夏桀，推翻了夏朝，在西毫定都，建立了商朝。这些以子为姓的契的子孙们，既有汤、盘庚、武丁这样的杰出人物，也有太甲、太庚、小甲等平庸之辈，而商王朝也时盛时衰地延续了500多年的时间，最后终于亡在第31位君主帝辛手中。提起帝辛，一般人会有一种陌生的感觉，但要说纣王，则人人都会知道。他是历史上有名的骄奢淫逸的暴君，百姓都盼着上天早点惩罚纣王，早点降下受天命的人来代替他。然而，以子为姓的殷商宗室并不是人人都像纣王那样，他们之中不乏明智之人，最有代表性的就是王子比干。比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔，当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸，人们纷纷离去，就连纣王的兄弟微子也走了，另一个兄弟箕子也装起疯来，以示不与纣王合作。而比干却下了决心劝谏纣王改弦更张。他见到纣王，对他进行了苦口婆心的劝说。纣王不听，比干就不走，一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了，他说："我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此。"说完，便把比干剖腹挖心，活活杀死了。王子比干死后不久，商朝就被在其西方兴起的姬周灭掉了。商朝虽然灭亡了，但商王室的3个子姓贵族却因为不与纣王同流合污而被视为商朝的3个仁人，他们就是微子、箕子、比干。微子后来被封在宋，箕子也受到了周武王的优待，比干的墓地所在的地方也被周武王封疆益土，赐给了比干的后代。比干的墓地，《水经注?清水》说是在朝歌（今河南淇县），《史记?周本纪》张守节《正义》引《括地志》说在卫州汲县（治今河南卫辉市）10里250步。比干的后代便在从淇县到卫辉市一带的土地上生活，并以王作为自己的姓氏。最早生活在商都一带的王姓，实际上是殷商王族子姓的后裔。4、出自田姓。公元前368年，田和取代姜姓为齐国君主，史称“田氏代齐”，传八王，被秦所灭，其子孙被废为庶民，其中一支自认为齐国王族，遂以王为姓。5、出自春秋时魏献子之后。韩、赵、魏三家分晋，各自为王。后业魏亡于秦，其王族避难于各地。因其中有不少支庶子孙为魏国王族，故改姓王。如信陵君魏无忌，避难于泰山，至西汉入朝，被封为兰陵君。其后自谓出自王公显贵之家，易姓王氏。6、出自燕太子丹之后。西汉末年，王莽篡汉自立，建立新朝称帝。燕太子丹玄孙名嘉，上献符命，为王莽所宠，赐姓王氏，与帝王同姓。历史上因封赐姓王的人还多，其子孙也以王为氏。7、出自少数民族。据《通志.氏族略》称：王姓“出河南者，为可频氏；出冯诩者，为钳耳族；出营州者，本高丽；出安东者，本柯史布。此皆虏姓之王，大抵子以王者之后，号曰王氏。”8、出于自改姓为王氏的。举如南朝梁将王僧辩，本为鲜卑族，姓乌丸氏，后自改姓王；隋代有个王世充，本为西域胡支姓，入中原后，也自改姓王；五代时人刘去非，自己改名换姓叫王保义，其子孙延袭姓王；满族完颜氏，有的改为王姓；蒙古族耶律氏，也改为王姓。

1、取适量牙膏于牙刷上，牙膏先不要沾水，将刷毛放在牙齿颈部，使牙刷的刷毛与牙齿长轴成45o角，轻轻加压，使部分的牙刷进入两颗牙之间的邻间隙，两然后短距离的水平颤动！之所以叫颤动就是我们水平拉水平拉动牙刷的幅度不要过大，水平颤动的幅度不超过2mm。 2、刷牙最好按顺序来，从一侧到另一侧，里外面都要刷（注意牙齿的内侧面也要刷），两三颗牙齿为一组，这样一组一组地刷，不要遗漏任何牙，每一组水平颤动5-10下后，再将整个牙面拂刷，上面的牙齿从上向下拂刷，下面的牙齿从下向上拂刷，这样就将颈部牙面以及牙间隙里的渣滓刷出，再换下一组，最好与上组牙齿有重复，这样才不至于遗漏！ 3、对于上下前牙的里面，我们横着刷是不方便的，需要将牙刷竖起来，将刷头尾段或前端的刷毛放于牙齿的颈部，轻轻加压上下方向振动刷毛5-10下后，再沿牙面拂刷，同样是，下面的牙齿从下到上，上面的牙齿从上到下，也就是从牙齿颈部到牙齿牙尖顶端拂刷而过，这样整个牙面都顾及。 4、把每颗牙齿的里外面刷干净后，就轮到咬东西的面，特别是后牙的咬合面凹凸不平，有很多沟脊，容易残留食物残杂，刷不干净容易引起龋齿(虫牙)。方法还是一样的短距离水平颤动，直接将牙刷刷毛整体放在咬合面上，这个时候，刷毛都是垂直于咬合牙面的！同样一组一组耍，保证每一组之间有重复，轻轻加压来回颤动，幅度不超过2mm。刷完上下的咬合面。 5、最后还有一个面不能遗忘，那就是最后一颗牙的最里面（远中面），将我们的牙刷放在最后一颗牙的最里面，用刷毛将整个轻轻加压面拂刷两三次，这样，几乎每个面都顾及了！ 6、一整口牙刷下来至少需要三分钟，千万不要图快，保护好牙齿终身有益，而且牙齿的治疗一般比较费时的。那刷完后怎么判断是否刷干净，我们可以用舌头舔一下每个牙面，刷干净的牙面是非常光滑的，如果感觉哪个面有粗涩的感觉，那就没有刷干净，再努力吧！特别是后牙的牙面，重点检查。 7、其实每顿饭后建议都要刷牙，但建议至少保证早晚耍牙，晚上刷完牙后，除了白开水，其他什么都不要碰！另外，注意吃了一些很酸的东西，不要马上刷牙，会导致损伤牙体组织，可以先漱漱口，半小时后再刷牙。

唐僧在金平府恰逢元宵节赏灯。

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