库叶岛的历史?

　　流鬼国，古国名。大致位置在现在的俄罗斯堪察加半岛一带。唐朝时曾遣使来中国朝贡。　　流鬼国是东北亚地区的古国名之一，主要居民为堪察加族，该民族后逐渐被俄罗斯等民族同化。中国唐朝人记其为“流鬼国”。　　公元640年，流鬼国国王遣使来朝，唐太宗给使者骑都尉官号。流鬼国是当时与唐通使的亚洲国家中最北方的一国。文字记载：北海（鄂霍次克海，唐时又称少海）之北有流鬼国，距长安万五千里。贞观十四年（六四〇年）遣使者余志来长安，唐太宗以余志为骑都尉。

流鬼国是东北亚地区的古国名之一，主要居民为堪察加人，该民族后逐渐被俄罗斯等民族同化。中国唐朝人记其为“流鬼国”。大致位置在现在的俄罗斯堪察加半岛一带。公元640年，流鬼国国王遣使来朝，唐太宗给使者骑都尉官号。

流鬼国，虽然名字听起来很诡异，国名中又有个“鬼”字，但流鬼国的国民却是人而不是鬼，在中国古代文献中也经常提到这个位于北海的小国，比如在《新唐书.东夷传》中有这样一段记载：“流鬼国，去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。 贞观十四年。其王更三译而来朝贡。授骑都尉。”在古人印象中，流鬼国是充满神秘感的民族，而后来流鬼国也确实神秘的消失在中国历史中，那么流鬼国具体在什么地方呢，后来又是如何消失的呢？。流鬼国是古代活跃在东西伯利亚地区的原住民，自称为“伊捷尔缅人”，在《新唐书》中也有关于流鬼国的记载，里面也提到了流鬼人生活在一个半岛之上，且这个半岛在靺鞨以北，这就证明流鬼人是活跃在勘察加半岛，以原始渔猎为生，因长相和装饰让中原人觉得很像魔鬼，而且居住的地区在北方苦寒之地，比较符合中原人心目中恶鬼居住地，所以被称为“流鬼国”。而流鬼国之所以不远万里前来投唐，其原因无非是与流鬼国相邻有个“夜叉国”，在唐代史书《通典》里有记载，“北至夜叉国，余三面皆抵大海”，从这句话可以看出，流鬼人活动的地区是一个半岛，而他们的北部是另一个渔猎民族——夜叉国的活动范围，而夜叉国人其实就是今天俄罗斯境内的楚科奇人，因夜叉人喜欢将海象的牙齿放在嘴唇下方作为装饰品，看上去好像是长着长长的牙齿一样，所以中原人把他们称作“夜叉”。可是流鬼国虽然成为了唐朝的附属国，但并没有把流鬼国的土地纳入唐朝的国土范围，而是直接在黑水漠河地区设置黑水府，从中原派遣官员帮助进行管辖，这对流鬼国来说方便了与唐朝的来往，那时的漠河人因为地势原因，掌握了先进的航海技术，以及海流规律，还开发了一条崭新的航线。而流鬼国地处东西伯利亚，属于高纬度地区，冬季漫长且寒冷异常，所以流鬼国人人文环境封闭，还过着原始渔猎生活，他们随意的住在海边的木屋里，出行使用雪橇，穿着动物毛皮，以捕鱼维持生活，在结冰七尺的冰面上捕猎，因其生产方式的落后和生产力的问题，流鬼国人对于礼仪，制度等还是混沌未开的状态。但在安史之乱后，唐朝兵力削弱，国力严重下滑，其河北地区而被河北藩镇控制，与大唐王朝的直接来往被切断，使得大唐与流鬼国的联系也因此中断，唐朝灭亡后，内乱爆发，战争迭起，再也没人关心这个千里之外的渔猎民族，流鬼国也逐渐从中国的史籍中悄然而又神秘的消失了。但流鬼国最后的结局必然是灭亡，曾经有苏联的史学家也对流鬼国的灭亡做过研究，也给出了最为真实的灭亡原因，首先流鬼国地域非常寒冷，为了适应环境为了生存，流鬼国成为迁徙民族，人口的流动性特别大，很多的原住居民不断的往其他国家去迁徙，其次在不断的分化过程中，遭到了瘟疫以及部落之间冲突，每日剧增的内部斗争导致了冲突的爆发，最后人口在矛盾和瘟疫之下不断减少，直至消失殆尽。

　　流鬼国，距长安万五千里，在今西伯利亚以北，堪察加半岛的西南岸。　　《资治通鉴·卷第一百九十五·唐纪十一》载，“辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。”　　《新唐书·靺鞨传》说，黑水（黑龙江）西北有思慕部，往北走10天到郡利部（今黑龙江入海口庙街），再往东北走10天到窟设部（又名窟说部，“窟说”是“库页”的音转），再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点就在流鬼国。　　《新唐书. 东夷传》说，“去京师万五千里，直黑水秣褐东北，少(意：北)海之北，三面皆阻海，其北莫知所穷，人依屿散居，多菹泽，有鱼盐之利，地骚寒，多霜雪，以木广六寸，长七尺系其上，以浅冰逐狗走，以皮为裘”。　　这种冰雪、裘皮、雪鞋和狗拉爬犁的生活，正是北美大陆和勘察卡半岛(Kamchatka)，千岛群岛和阿留申群岛印第安人生活的真实写照。　　640年〕春，上幸国子监，命祭酒孔颖达讲《孝经》。增筑学舍1200间，增学生满3260员。于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学，升讲筵者至八千余人。　　流鬼国去京师15000里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国。是岁，遣使入贡，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。

《新唐书.东夷传》:流鬼国，去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。 贞观十四年。其王更三译而来朝贡。授骑都尉。《资治通鉴》第一百九十五卷:太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元六四零年）......辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。《通典·北狄·流鬼》：流鬼在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，掘地深数尺，两边斜竖木，构为屋。人皆皮服，又狗毛杂麻为布而衣之，妇人冬衣豕鹿皮，夏衣鱼皮，制与獠同。多沮泽，有盐鱼之利。地气冱寒，早霜雪，每坚冰之后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。俗多狗。胜兵万余人。无相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗入境，乃相呼召。弓长四尺余，箭与中国同，以骨石为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，无余服制。靺鞨有乘海至其国货易，陈国家之盛业，于是其君长孟蚌遣其子可也余志，以唐贞观十四年，三译而来朝贡。初至靺鞨，不解乘马，上即颠坠。其长老人传，言其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人。莫有涉其界，未尝通聘。

堪察加人在中国唐朝的《新唐书》记载中叫做流鬼国，第一种说法：唐人所记的“流鬼国”，元人所修的《开元新志》称苦兀、骨嵬。元代骨嵬隔赛哥小海（今鞑靼海峡北端）与吉烈迷（今Gilemi人的先民）为邻，经常过海侵掠吉烈迷，为此自至元元年（1264年）开始，元兵数次远征骨嵬，至至大元年（1308年）正式将它列入版图。即今俄罗斯库页岛。第二种说法（较可信）：流鬼国在堪察加半岛。640年，国王遣使来朝，唐太宗给使者骑都尉官号。北海之北有流鬼国，距长安万五千里。贞观十四年（640年）遣使者余志来长安，唐太宗以佘志为骑都尉。流鬼国当是与唐通使的亚洲国家中最北方的一国。流鬼。去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之後。以木广六寸。长七尺。施系於其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。唐代流鬼国地界东到白令海峡《新唐书.东夷传》:流鬼国 去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。 贞观十四年。其王更三译而来朝贡。授骑都尉《资治通鉴》第一百九十五卷:太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元六 四零年）......辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。

清代小说家蒲松龄曾经创作过一篇小说名为《夜叉国》，讲述了一个徐姓男子被大风吹至夜叉国，并与一个母夜叉结婚生子等等的传奇经历。很多时候我们都以为夜叉国、流鬼国、罗刹国这样的名字只存在于小说之中，但实际上，他们都是真实存在的。「夜叉」二字是由梵文音译过来的，是鬼的名字，译为捷快。中国佛教、阴间、民间传说中的夜叉，是指「捷疾鬼」、「能咬鬼」，或有类似的技能。「罗刹」也是梵语，佛教中指恶鬼，食人肉的恶鬼。「男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。」这些恶鬼皆来源于传说或宗教，所以很多人认为以此为名的国家大抵是不存在的。流鬼国是东北亚地区的古国名之一，主要居民为堪察加人，后来逐渐被俄罗斯等民族同化。中国唐朝人记其为「流鬼国」，大致位置在现在的俄罗斯堪察加半岛一带。「北海（鄂霍次克海，唐时又称少海）之北有流鬼国，距长安万五千里。」流鬼国是当时与唐通使的亚洲国家中最北方的一国，唐贞观十四年，流鬼国国王遣其子可也余志为使者来长安，唐太宗封余志为骑都尉。《新唐书·靺鞨传》载，黑水西北有思慕部，往北走10天到郡利部，再往东北走10天到窟设部，再往东南走10天就到莫曳皆部，终点在流鬼国。这说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍次克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线，俄罗斯的堪察加半岛和千岛群岛是中国最早发现的。夜叉国又称泥离国，指的是唐朝时东西伯利亚的楚科奇半岛上的国家，但从未和唐朝接触过。唐贞观十四年时，唐朝人从流鬼国朝贡使者可也余志的随从那里得知了流鬼国北面有个夜叉国。夜叉人「皆豕牙翘出，噉人」，也就是长着獠牙，吃人。罗刹国，一指大海中食人的罗刹鬼聚居之处，僧伽罗国（今锡兰岛）被认为五百罗刹女所住处。第二就指俄罗斯了，中国元明清朝时称俄罗斯为「罗斯」或「罗刹」。因为当时蒙古族人用蒙语拼读俄文「ROCIA」时，在「R」前面加一个元音，ROCIA就成了OROCCIA。罗刹经常侵扰我国的黑龙江领域，对当地达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲等少数民族进行野蛮杀掠。康熙二十三年，皇帝抽调福建、云南、湖广等地军队，和东北各族人民一起，对沙俄入侵者进行抵抗，在雅克萨战役中，击败了罗刹。后来，两国政府谈判，在康熙二十八年签定了《中俄尼布楚条约》，划定了中俄两国的东段边界。

唐代开辟堪察加的航线唐玄宗开元十三年（公元725年），以安东都护薛泰请在黑水靺鞨内置黑水军，以其最大的部落为黑水府，其首领为都督并派遣了内地长史（都督的副职）等官员协助当地少数民族首领管辖，开元十四年唐朝在这里设置了黑水都督府。开元十六年赐都督姓李名献诚，对黑水靺鞨地区实施有效的行政管辖。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克（伯力）。黑水靺鞨开辟了对堪察加的航线即库页岛与堪察加半岛的鄂霍次克海航线。航线起点在莫曳靺鞨（莫曳皆部）所在的库页岛。开始了对流鬼国的交往，其民族就是今天勘察加半岛上的堪察加族。 中国最早发现堪察加半岛和千岛群岛《新唐书·靺鞨传》载，黑水西北有思慕部，往北走10天到郡利部，再往东北走10天到窟设部，再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点在流鬼国。这条航线从库页岛出发后，顺着海流趁西北风向东南航行，到择捉岛后，则转向东北而后到堪察加半岛南端，全长918海里（1700余公里），用15天。说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍次克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线。

白令海西岸是堪察加半岛。中国唐朝时堪察加半岛上的部族曾经向唐朝进贡，中国元朝的辽阳行省的最东边有可能已经到白令海西岸。流鬼国，在堪察加半岛－－－－东到白令海峡，唐代流鬼国地界：《新唐书。东夷传》：流鬼国 去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。贞观十四年。其王更三译而来朝贡，授骑都尉 。中国北宋的《资治通鉴》第一百九十五卷：太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元[过滤词]零年）......辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。唐代对白令海西岸的堪察加的航线唐玄宗开元十三年（西元725年），以安东都护薛泰请在黑水靺鞨内置黑水军，以其最大的部落为黑水府，以其首领为都督并派遣了内地长史（都督的副职）等官员协助当地少数民族首领管辖，开元十四年唐朝在这里设置了黑水都督府。开元十六年赐都督姓李名献诚，对黑水靺鞨地区（今黑龙江中下游流域）实施有效的行政管辖。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克（伯力）。唐代我国东北少数民族黑水靺鞨开辟了对堪察加的航线即库页岛与堪察加半岛的鄂霍次克海航线。航线起点在莫曳靺鞨（莫曳皆部）所在的库页岛。《新唐书·靺鞨传》载，黑水（黑龙江）西北有思慕部，往北走10天到郡利部（今黑龙江入海口庙街），再往东北走10天到窟设部（又名窟说部，“窟说”是“库页”的音转），再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点在流鬼国（今堪察加半岛的西南岸）。这条航线从库页岛出发后，顺着海流趁西北风（这一地区一年中西北风有八个月）向东南航行，到择捉岛后，则转向东北而后到堪察加半岛南端，全长918海里（1700余公里），用15天。说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍次克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线。 海底沉积物主要由陆源物质组成，每年输入的沉积物约有3～4亿吨。沉积物的分布随地形而不同，陆架多砂砾，陆坡多粉砂，深海盆主要为粘土质的硅质软泥，南部海区多含有火山物质。白令海的海底可分为两个区域。东北半部完全为陆架，是世界上最大的陆架之一。离岸最远可伸到643公里。经白令海峡伸向楚科奇海的地区，陆架浅于200米，使流入北极海盆的海水仅限于表层水。第二个区域为西南半部，由深水海盆组成，最大深度为4420米。海盆的海底非常平坦，水深介于3800-3900米之间，且被两支海脊分隔开。奥利伍托斯基海脊，起自北部，贯穿着整个海盆；另一支为独特的拉特岛海脊，起自阿留申岛弧，按逆时针方向盘绕着海盆。这两支海脊把深水区域分隔成东、西两个海盆。在这深海盆内，还有沉淀得很快的沉积海盆；该海盆在玄武基岩上已覆盖着2000～4000米深的沉积物。 表层流为气旋型环流。自阿留申群岛之间的各海峡进入白令海的太平洋水，分别形成了阿图海流、塔纳加海流和横向海流。它们自阿留申海脊的北侧向东或东北流，然后转向西北，把大量温暖的太平洋水携带至海区西北部。其中的横向海流流至纳瓦林角近海，又分为两支：向北的一支为劳伦斯海流，经白令海峡流入北冰洋；另一支与阿纳德尔海流（来自阿纳德尔湾）相汇合，成为强大的堪察加海流，沿西伯利亚东岸南下。主流经科曼多尔海峡（水深大于4000米）流入太平洋，成为亲潮的源头，支流经海峡汇入白令海的太平洋暖水中，构成了白令海的气旋型环流。在阿拉斯加陆架上向北流动的海流，一部分流入北冰洋；另一部分折向西南。白令海峡西侧,还偶尔可见向南的极地海流。环流夏强冬弱，冬季在偏北大风作用下，进入白令海的太平洋水势力减弱，极地流几乎遍及白令海峡和海区的西北部。水团有表层水、中层水和深层水，都源自北太平洋。表层水包括陆架水（水深为100～150米），是太平洋表层水受海区的降水、大陆径流、融冰和结冰、寒冷气候的影响，发生强烈变性形成的。盐度为28.0～33.2‰，温度为-1.6～10℃。夏季，最温暖的低盐水出现在西伯利亚陆架区，因为那里海水稳定成层。中层水位于表层水之下，水深200～400米之间。温度为1～4℃，盐度为33.1～34.0‰。最低温度出现在表层水和中层水之间。因为冬季冷却，对流混合可达200～300米，而夏季海水受热只限于近表层（15～50米），冬季形成的冷水仍残留在表层之下，出现最低温度层──冷中间层。随着冬季的到来，冷中间层得到更新。冷中间层向下，温度、盐度增加，是未变性的太平洋水团。深层水团位于400米以下，温度低于4C，盐度为34.0‰左右。随着深度的增加，温度减低，盐度增大，在3500～4000米深处，温度为1.51±0.2℃，盐度为34.68±0.2‰。 潮汐类型各地不同从白令海峡到阿拉斯加半岛（诺顿湾南岸除外），从阿纳德尔河口到堪察加海岸都为不正规半日潮，潮差为0.7～5.2米。其中以布里斯托尔湾北岸潮差最大，达8.3米。从阿纳德尔湾到杰日尼奥夫角为正规半日潮，潮差为0.2～3.0米。阿留申群岛和诺顿湾南岸为不正规全日潮，潮差为1.4～2.0米。白令海峡两岸潮差最小，仅0.2～0.6米。潮流很大，海峡东侧流速可达3米/秒，7、8月要比2、3月大3～4倍。阿留申群岛各海峡有时流速也可达1.5～4米/秒。白令海的潮汐类型是受风的作用而引起的。流入该海的有从阿留申岛链流入的太平洋水。潮流和从江河流入的淡水。深海盆的海流模式主要为气旋式环流。一部分向北经白令海峡流出，另一部分返回流入太平洋。陆架上的海流；除了阿拉斯加近岸外，基本上都受潮汐的作用。许多江河流入的淡水，都向北经白令海峡流入楚科奇海。 白令海峡最窄处仅35千米，平均水深为45米，使太平洋与北冰洋之间深层冷水交换受到限制，因此白令海受北冰洋严寒的影响仅限于海峡南端附近海域，从而使白令海区主要受北太平洋海水交换的影响，是典型的太平洋北部边缘海。

夜叉国，指的是唐朝时东西伯利亚的楚科奇半岛上的夜叉国，从未和唐朝接触过。以唐贞观十四年，三译而来朝贡，唐朝人从流鬼国朝贡的使者的随从那里得知流鬼国北面有个夜叉国。唐朝历史书《通典》记载，流鬼国在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。孟蚌遣其子可也余志，以唐贞观十四年，三译而来朝贡。初至靺鞨，不解乘马，上即颠坠。其长老人传，言其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人。莫有涉其界，未尝通聘。

被俄国同化只是原始部落，不能算国家，国只是泛称。其民族就是今天勘察加半岛上的堪察加族。

渤海国（698年—926年）是东亚古代历史上的一个以靺鞨族为主体的政权，其范围相当于今中国东北地区、朝鲜半岛东北及俄罗斯远东一部分。698年，粟末靺鞨（一说白山靺鞨）首领大祚荣在东牟山（今吉林敦化）自称“震国王”（一作振），建立政权。713年，唐玄宗册封大祚荣为“渤海郡王”并加授忽汗州都督，始以“渤海”为号。762年，唐朝诏令将渤海升格为国。此外还有“靺鞨国”、“渤海靺鞨”、“高丽国”等别称。渤海都城初驻旧国（今吉林敦化），742年迁至中京显德府（今吉林和龙），755年迁至上京龙泉府（今黑龙江宁安），785年再迁东京龙原府（今吉林珲春），794年复迁上京龙泉府。渤海是一个多民族国家，居民由靺鞨人、高句丽人等民族构成。渤海立国按唐制建立政治、经济制度，全盛时辖境有五京、十五府、六十二州，其文化深受唐朝文化影响，享有“海东盛国”的美誉。926年，渤海国为契丹国所灭，契丹以其地为东丹国。渤海国历时229年，传15王。渤海虽文化发达，但传世文献堙没殆尽，所依托的原始资料仅有当时唐朝和日本的相关记载及后世考古发掘，故有关渤海国的许多问题难以解决，尤其是其历史地位和归属问题一直是中国、朝鲜、韩国等国家之间的一个争议焦点。

历史上真的有鬼吗 历史上真的有鬼吗，从古至今民间就流传着不少关于鬼的传闻，很多人对于有鬼的事情都是半信半疑的状态。接下来我为大家收集了一些关于历史上真的有鬼吗的相关资料，大家一起来了解一下吧！ 历史上真的有鬼吗1 我觉得是这些人属于典型的“心里有鬼”，不是有那句话“ 心底无私天地宽 ”，我不敢说害怕鬼的人，心里都有事，应该说多数都有事，这些事是他不想让别人知道的，整天放在心里，非常地不舒服，又不能说出去，只能放在心里，有时候又以为别人已经知道了，这种状态就是我们常讲的“疑神疑鬼”，还有些像“患得患失”。 鬼有没有都不重要，重要的是自己 :如果心胸坦荡荡，怕什么呢？相信有鬼，其实就是担心自己的秘密被发现，这种担心非常明显，我见过很多平时对父母不好的人，等到父母去世后，他们怕的不行，甚至连父母住过的房间都不敢进，而且他们大多都有“遇鬼”的经历，其实肯定是心里问题，是幻觉。 相信自己最重要 ：如果大家仔细思考一下，任何事情如果不是自己认真努力过，那么他是没有机会做成的，所以无论是什么情况下，首先要相信自己，而不是外力，这个外力当然也包括不可见的“鬼神”。 相信有鬼的人通常不自信 ：相信有鬼的人，还有一个特点，他们大多不太自信，对未来和未知的东西比较担忧，有恐惧心理，其实就是对自己能力的不认可，这样的人大多平时不爱学习和读书，当然也有读死书的人也会如此，他们对知识的理解有问题，就是那些没有学透彻的一伙人。 其实我们做事只要问心无愧，其它都不必太在意，努力做一个对社会，对他人有用的人，把自己的人生价值体现出来，这样坚持久了，你就不会在意是否有鬼了。 历史上真的有鬼吗2 当《鬼吹灯》直到现在还与西域古国精绝联系在一起，讲述鬼故事时，就不得不承认中国神话传说中的“鬼国”的魔力所在。 鬼国，在我国古代的史籍中是有记载的。流鬼国，即在《新唐书》、《资治通鉴》、《通典》中均有记载。《新唐书·东夷传》：“流鬼国，去京师一万五千里。直黑水靺鞨（我国古代少数民族）东北。少海之北。三面阻海。”还说这个国家有一万人部队，居住地寒冷异常，人们渔猎为生，以皮毛为衣，爱养狗。公元640年，流鬼国国王遣使来朝，唐太宗还赐给使者骑都尉的官号。 《资治通鉴》与《新唐书》大致无异，《通典》的记载更为详细一些，即流鬼国“无相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗入境，乃相呼召。弓长四尺余，箭与中国同，以骨石为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，无余服制。” 看来，这是一个真实存在的部落或者国家，与一些人喜爱的“鬼传说”并无实质性关联。关于唐代流鬼的地理位置，学术界历来争议不断，先后出现了鄂霍次克海西部地区说、堪察加半岛说、库页岛说、阿留申群岛说和阿拉斯加半岛说等五种说法。 《山海经》是神话味极其浓厚的一本古籍，但有很多人喜欢将它拿出来当历史研究。《海内北经》：“鬼国在贰负之尸北，为物人面而一目。一曰贰负神在其东，为物人而蛇身。”这里不但说出了一个“鬼国”而且还说出了一个“神国”，即是“鬼国”在“神国”（贰负神尸象）附近或者与其相信邻，“鬼国”的"人只长一只眼睛，“神国”的人是人面蛇身。 学者们给这个“鬼国”给出了好几个答案，一说为鬼世界阴间；一说为古国名，但不知在哪儿。还有一说即是古籍中的“鬼方”。《周易·既济》：“高宗伐鬼方，三年克之。”商帝武丁伐鬼方，有了三年时间将他们打跑了。鬼方是商周时居于我国西北方的少数民族，但它在哪里呢？说法也很多，有说在今陕北的，也有说在今山西的，还有说在今内蒙古河套地区的。大致方位即在历史上的朔方一带，即是首都长安的正北方。 本世纪以来，经中国、前苏联、蒙古的考古发掘及研究工作，证明鬼方在经历了华夏的多次打击后，迁到了南西伯利亚东起贝加尔湖西至巴尔喀什湖一带。看来，这是一个真实存在的部落，与一些人喜爱的“鬼传说”并无实质性关联。而《山海经》“为物人面而一目”的说法，却引出了我国北方少数民族有关“独目人”的传说。 据载，在图瓦人的史诗中，独目巨人被描绘成一位口中喷火、鼻孔冒浓烟、前额独目闪闪放光的异人；而在哈萨克人的神话中，它则是一个出现在荒野深山、力大无比、刀枪不入的钢铁之身……传说在这里丰富了历史，也引起了人们的关注。根据这些描述以及考古发现，学者们认为，“独目人”可能与我国古代的“塞种人”有关，其金刚不坏之身可能与出产黄金的阿尔泰山有关。一方面是阿尔泰山岩画里有独目人出现；一方面是新疆青河县曾经出土过两件的塞人种金器，一为金马，一金虎。金马飞翼高耸，体态优美；金虎怒目圆睁，动感十足。这分明是为神秘的“独目人”部族曾在阿尔泰地区找到了理论论据。 如此一说，“鬼国”并无鬼故事，但这并不意味着“神”的不存在。 昆仑山，中国古代神话传说中最重要的神山。《山海经》说西部之山皆出昆仑，昆仑山是海内最高的山。《山海经》提到的过几十座山，都以昆仑山雄踞为冠。昆仑山即是传说中的“天都”，其神话的主角是西王母。 据载，西王母声如豺，穿着豹皮，还长了一只老虎的尾巴，但这并不影响人们将她想像成世界上最漂亮的美女。《穆天子传》中说周穆王不远万里来到她居住的地方，与她相会，还产生了美好的爱情故事。另外，汉武帝、秦始皇也曾经与她“相会”。 唐代诗人曹唐还创作了一首《汉武帝于宫中宴西王母》，说是“武皇斋洁不胜欢”、“玉女清歌一夜阑”。甚至，有传说是张骞出使西域时也见到了西王母，西王母还告诉他罗布泊是黄河源头，与天上的银河是相连的，张骞还把这写进了给汉武帝的“书面报告”里。因为其知名度极高，其居住地的瑶池也被多地争来争去，有说在新疆的，也有说在甘肃的，还有的说在山西。

白令海（英文名称：Bering Sea；法文名称：Mer de Béring，俄语作Beringovo More)是太平洋沿岸最北的边缘海，介于（66°31′N，51°22′N）之间，海区呈三角形。北以白令海峡 与北冰洋相通，南隔阿留申群岛与太平洋相联。位于太平洋最北端的水域。它将亚洲大陆（西伯利亚东北部）与北美洲大陆（阿拉斯加）分隔开。 1728年丹麦船长白令(Vitus Bering)航行到此海域，因而以他的姓氏命名。 基本介绍 中文名 ：白令海 外文名 ：Bering Sea 面积 ：230.4万平方公里 平均水深 ：1636米 最大水深 ：4773米 海水温度 ：-2℃~8℃ 周边国家 ：俄罗斯，美国 地理位置,历史渊源,地质,海底深度,海底沉积物,著名岛屿,地形,气候,水文,洋流,海上风暴,潮汐类型,白令海峡,资源,其它, 地理位置 俄语作BeringovoMore。白令海是太平洋沿岸最北的边缘海，介于51°22′E、66°31′N之间，海区呈三角形。北以白令海峡与北冰洋相通，南隔阿留申群岛与太平洋相联。 白令海地理位置地图 位于太平洋最北端的水域。它将亚洲大陆（西伯利亚东北部）与北美洲大陆（阿拉斯加）分隔开。面积230.4万平方公里，海水体积3700×1040㎞ 3 ，平均水深1636米，最大水深4773米。并经白令海峡连北极海。美俄国界即在白令海和白令海峡上。 水中生物丰富，有鲑、鲱、鳕、鲽、大比目鱼等，极具经济价值。岛屿也是海狗、海獭的滋生地。北部海区海象、海豹、海狮分布在北部区域。 1648年俄国探险家杰日尼奥夫（Semyon I. Dezhnyov）率船队首先来此探险。 1728年丹麦船长白令(Vitus Bering)航行到此海域，因而以他的姓氏命名。 历史渊源 中国与白令海 白令海西岸是堪察加半岛。中国唐朝时堪察加半岛上的部族曾经向唐朝进贡，中国元朝的辽阳行省的最东边有可能已经到白令海西岸。 流鬼国，在堪察加半岛—东到白令海峡，唐代流鬼国地界： 《新唐书·东夷传》： 流鬼国去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。贞观十四年。其王更三译而来朝贡，授骑都尉。 中国北宋的《资治通鉴》第一百九十五卷： 太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元六四零年） ...... 辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。 唐代对白令海西岸的堪察加的航线 唐玄宗开元十三年（西元725年），以安东都护薛泰请在黑水靺鞨内置黑水军，以其最大的部落为黑水府，以其首领为都督并派遣了内地长史（都督的副职）等官员协助当地少数民族首领管辖，开元十四年唐朝在这里设定了黑水都督府。开元十六年赐都督姓李名献诚，对黑水靺鞨地区（今黑龙江中下游流域）实施有效的行政管辖。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克（伯力）。唐代我国东北少数民族黑水靺鞨开辟了对堪察加的航线即库页岛与堪察加半岛的鄂霍次克海航线。航线起点在莫曳靺鞨（莫曳皆部）所在的库页岛。 《新唐书·靺鞨传》载，黑水（黑龙江）西北有思慕部，往北走10天到郡利部（今黑龙江入海口庙街），再往东北走10天到窟设部（又名窟说部，“窟说”是“库页”的音转），再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点在流鬼国（今堪察加半岛的西南岸）。这条航线从库页岛出发后，顺着海流趁西北风（这一地区一年中西北风有八个月）向东南航行，到择捉岛后，则转向东北而后到堪察加半岛南端，全长918海里（1700余公里），用15天。说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍次克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线。 西方与白令海 最早考察白令海的西方人是俄国哥萨克人S·迭日涅夫。 据报告，1648年，迭日程夫和一个小队从东西伯利亚海的科雷马河河口出发，向东航行，绕过东角（迭日涅夫角），经过白令海峡，驶进白令海，并向西到楚科奇半岛南端的阿纳德尔河口。 当然，白令海是以丹麦航海探险家v．白令的名字命名的，白令海一名最早出现于1778年。在1724年-1749年的北方大考察时，他于1725年～1728年在俄国服役，在俄国彼得大帝的授命下，两次来到这个海区，探测亚洲和美洲是否在此相连。 1728年，白令离开了他在鄂霍次克海的临时工作区，驶过白令海，往北通过白令海峡，进入南楚科奇海。第二次出航，白令率30名控测队员到达美洲，在阿拉斯加南部登入，但返航时所乘“圣彼得号”船不幸触礁沉没，白令和探测队员全部遇难。 1778年，J·库克船长乘“决心”号向北航行，通过白令海峡，成为第一个穿过北极圈和南极圈的人。 1778年，英国库克探险队的队员福斯到此海考察，并正式以“白令海”一词命名此海。 海底洋流 白令海的海水可较自由地与太平洋温水进行交换，北部与北冰洋冷水相联，故海面水温北低南高。西部受北亚漫长而酷寒的冬季影响，海水降温深度可达150米—250米。东部受北太平洋暖水影响，冬不甚寒，夏较温暖。水温的南北差异，加上气流活动影响，促使白令海表层水的物理变化剧烈。冬季水温很低，海区北部冰封千里。夏季最热月份最高水温可达8℃。增温深度可达20米—30米，形成浅水温度跃层。夏季海面降雨较多和河水注入，使海区盐度降低，最低盐度可达17‰，从而使20米—30米深处出现盐度跃层。两个跃层相结合，使30米以上的表层海水出现密度梯度，构成夏季显著的水文特征。 地质 海底深度 白令海海底地形大致可分为浅水区（浅于200米）和深水区（深于200米）两部分，两者的面积几乎相等，浅水区为陆架区，主要分布在东北部，陆架宽达640多公里，其面积约占总面积的44%，是世界上最大的陆架之一。 陆架上分布著许多浅于150米的水下平原。西南部为深达3700米～4000米的深水区，其西部有自北向南延伸的奥柳托尔斯基海岭，南部有向北延伸的巴韦尔斯海岭，分别把科曼多尔海盆、巴韦尔斯海盆和阿留申海盆分隔开。浅水区和深水区通过阿留申群岛之间的各海峡与太平洋相通。 海底沉积物 海底沉积物主要由陆源物质组成，每年输入的沉积物约有3亿吨～4亿吨。沉积物的分布随地形而不同，陆架多砂砾，陆坡多粉砂，深海盆主要为粘土质的矽质软泥，南部海区多含有火山物质。 白令海的海底可分为两个区域。东北半部完全为陆架，是世界上最宽的陆架之一。离岸最远可伸到643公里。经白令海峡伸向楚科奇海的地区，陆架浅于200米，使流入北极海盆的海水仅限于表层水。第二个区域为西南半部，由深水海盆组成，最大深度为4420米。海盆的海底非常平坦，水深介于3800米-3900米之间，且被两支海脊分隔开。奥利伍托斯基海脊，起自北部，贯穿着整个海盆；另一支为独特的拉特岛海脊，起自阿留申岛弧，按逆时针方向盘绕着海盆。这两支海脊把深水区域分隔成东、西两个海盆。在这深海盆内，还有沉淀得很快的沉积海盆；该海盆在玄武基岩上已覆盖著2000米～4000米深的沉积物。 著名岛屿 白令陆架还从平坦的海底抬升起几个岛屿，有著名的圣劳伦斯岛、努尼瓦克岛和普里比洛夫群岛。陆架的边缘以4°一5°坡度陡峭地下倾。在阿留申岛链的东南角，陆架深深地被白令峡谷所割裂，该峡谷长度超过161公里，宽度在32公里以上，深深地切入，并有50多条支谷。这可能是世界上最大的海底峡谷了。在峡谷的两侧，到处都有1829米高的谷壁，矗立于平缓倾斜（0.5°）的海底之上。白令陆架的沉积物是由砂和淤积于坡麓的砾石组成。反之，在深海盆却覆盖著硅藻软泥。 地形 白令海大致呈三角形，顶端向北，底部为由阿拉斯加半岛与阿留申群岛连线的1600公里的长弧所形成。这些岛屿属美国阿拉斯加州的一部分。东西最宽为2400公里，南北为1600公里。海中岛屿很多，有阿留申群岛、努尼瓦克岛(Nunivak)、圣劳伦斯岛、纳尔逊岛(Nelson)和卡拉京岛(Karagin)。白令海可分为大小几乎相等的两部分。沿东、北部大陆棚、岛棚伸展的浅海平原水深约在150公尺(500呎)。西南海域较深的平原平均水深3700米～4000米。 气候 终年寒冷。年平均气温，南部为2℃～4℃，北部为-10℃～-8℃。北部一年中日平均气温在零下和-20℃以下的天数，分别为240天和100天；南部日平均气温在-20℃～0℃之间的天数为140天。年降水量南多北少，东南部可达1600毫米以上，以降雨为主；北部仅280毫米，主要是降雪。冬季，阿留申低压南移，大部海区为北极冷气团和大陆冷气团所控制，盛行偏北大风，气温剧降。最低气温，北部为-45℃，每月有一半时间为暴风雪天气；南部为-23℃。夏季阿留申低压退向海区东北部，海洋性气团向北移动，海区多偏南风，云雾和降水增多，能见度极差。 水文 洋流 表层流为气旋型环流。自阿留申群岛之间的各海峡进入白令海的太平洋水，分别形成了阿图海流、塔纳加海流和横向海流。它们自阿留申海脊的北侧向东或东北流，然后转向西北，把大量温暖的太平洋水携带至海区西北部。其中的横向海流流至纳瓦林角近海，又分为两支：向北的一支为劳伦斯海流，经白令海峡流入北冰洋；另一支与阿纳德尔海流（来自阿纳德尔湾）相汇合，成为强大的堪察加海流，沿西伯利亚东岸南下。主流经科曼多尔海峡（水深大于4000米）流入太平洋，成为亲潮的源头，支流经海峡汇入白令海的太平洋暖水中，构成了白令海的气旋型环流。在阿拉斯加陆架上向北流动的海流，一部分流入北冰洋；另一部分折向西南。白令海峡西侧,还偶尔可见向南的极地海流。环流夏强冬弱，冬季在偏北大风作用下，进入白令海的太平洋水势力减弱，极地流几乎遍及白令海峡和海区的西北部。 白令海洋流 水团有表层水、中层水和深层水，都源自北太平洋。表层水包括陆架水（水深为100米～150米），是太平洋表层水受海区的降水、大陆径流、融冰和结冰、寒冷气候的影响，发生强烈变性形成的。盐度为28.0‰～33.2‰，温度为-1.6℃～10℃。夏季，最温暖的低盐水出现在西伯利亚陆架区，因为那里海水稳定成层。中层水位于表层水之下，水深200米～400米之间。温度为1℃～4℃，盐度为33.1‰～34.0‰。最低温度出现在表层水和中层水之间。因为冬季冷却，对流混合可达200米～300米，而夏季海水受热只限于近表层（15米～50米），冬季形成的冷水仍残留在表层之下，出现最低温度层──冷中间层。随着冬季的到来，冷中间层得到更新。冷中间层向下，温度、盐度增加，是未变性的太平洋水团。深层水团位于400米以下，温度低于4C，盐度为34.0‰左右。随着深度的增加，温度减低，盐度增大，在3500米～4000米深处，温度为1.51℃±0.2℃，盐度为34.68‰±0.2‰。 海上风暴 白令海风暴频繁，气候严寒，海面多浮冰，是世界上航海最艰难的海区之一。尤其在北部，冬季被1米～2米厚的冰层所覆盖。海冰始于9月，结冰范围以1月为最大，可扩展到200米等深线处，最南可达布里斯托湾和堪察加近岸。5月开始融冰，7月除了白令海峡仍有浮冰外，均已无冰。 潮汐类型 潮汐类型各地不同从白令海峡到阿拉斯加半岛（诺顿湾南岸除外），从阿纳德尔河口到堪察加海岸都为不正规半日潮，潮差为0.7米～5.2米。其中以布里斯托湾北岸潮差最大，达8.3米。从阿纳德尔湾到杰日尼奥夫角为正规半日潮，潮差为0.2米～3.0米。阿留申群岛和诺顿湾南岸为不正规全日潮，潮差为1.4米～2.0米。白令海峡两岸潮差最小，仅0.2米～0.6米。潮流很大，海峡东侧流速可达3米/秒，7月、8月要比2月、3月大3倍～4倍。阿留申群岛各海峡有时流速也可达1.5米/秒～4米/秒。 白令海的潮汐类型是受风的作用而引起的。流入该海的有从阿留申岛链流入的太平洋水。潮流和从江河流入的淡水。深海盆的海流模式主要为气旋式环流。一部分向北经白令海峡流出，另一部分返回流入太平洋。陆架上的海流；除了阿拉斯加近岸外，基本上都受潮汐的作用。许多江河流入的淡水，都向北经白令海峡流入楚科奇海。 白令海峡 白令海峡最窄处仅35千米，平均水深为45米，使太平洋与北冰洋之间深层冷水交换受到限制，因此白令海受北冰洋严寒的影响仅限于海峡南端附近海域，从而使白令海区主要受北太平洋海水交换的影响，是典型的太平洋北部边缘海。 资源 白令海的海洋生物非常丰富。据统计，鱼类约有300种以上。捕捞对象主要有鲑鱼、比目鱼、绿鳕、海胆等，其中以鲑鱼和蛤科类产量最高。此外，还有珍贵的海洋腽肭兽、海狸、鲸等都很有捕捞价值。按单位面积计，白令海是世界海洋鸟类最多的栖息地，也是世界上大叶藻产量最高的海区。矿产资源以石油蕴藏量较高，而且是一个未开发的矿区之一。 石斑鱼 浮游生物有两个最旺盛的生长季节，一个在春季，另一个在秋季。它们主要以硅藻为主，为食物链提供了基本保证。使白令海成为很有价值的渔场的主要是巨蟹、虾和315种鱼类，尤其是其中的25种鱼类及哺乳类更有经济价值，譬如：虎鲸、白鲸、喙鲸、黑板须鲸、长须鲸、露脊鲸、巨臂鲸和抹香鲸等鲸类都很丰富。不过，受到海洋环境恶化等多种因素的影响，鲸已成为地球上的珍稀物种。国际捕鲸委员会（IWC）等环保组织一直在强烈呼吁世界各国 *** 制定法规禁止对鲸的捕杀。虽然日本、挪威等国仍然在有组织地捕捞鲸鱼，但包括中国在内的多国 *** 都明确对鲸鱼实施法律保护。普里比洛夫群岛和科曼多尔群岛是海豹的繁殖场，海獭、海狮和海象也众多。 由于冬季强烈的对流混合把丰富的营养盐类带至大洋表层，为浮游生物的生长和繁殖提供了良好的条件。现已发现浮游植物有163种，其中以硅藻为主，主要密集于浅海。鱼类很多，据统计有300多种，包括50种深水鱼类。重要的经济鱼类有鲑鱼、鲱鱼、比目鱼、鳕鱼、鲽鱼、鲈鱼等。此外，鲸类众多，海獭、海象、海狮、海豹和北极狐等都属常见。普里比洛夫群岛和科曼多尔群岛更是海熊的繁殖场所。陆架浅海还有丰富的软体动物及藤壶、海绵、海蠕虫和蟹。北部陆架的石油和天然气，海底的金矿和锡矿都十分丰富，尚有待于开发。 其它 正在消失的海产品 此前，白令海是世界含最多海产量的地方之一, 在阿拉斯加水域捕获的鱼和贝壳类海产量占了全美国的一半。因为北极的变化，白令海的气候在未来会更不稳定。由于白令海变暖，30年后科迪亚克岛（在阿拉斯加南部）的渔民捕捞的海产品将完全不同于过去的海产品。渔业生物研究专家MikeLitzow说：“我们真的无法得知将来还可以捕捞什么东西。”Litzow在科迪亚克高等学校内作了题目为“全球变暖对白令海鱼和甲壳类动物产生的影响”的演讲，他描述了全球变暖对阿拉斯加渔业所产生的影响，并说：“白令海正在逐渐消失。”Litzow举例说明海水温度上升是如何促使海洋中的动物发生变化的。地球的其他地方水温上升，比如俄勒冈和加利福尼亚州海岸，导致了光滑粉红虾的移动，现已出现在阿拉斯加河流中。Litzow说，与30年前比较，气候变化已经改变了白令海渔业的发展，虾业和蟹业接近消失，而鲑鱼和那些生长于海底的鱼迅速发展。至于酸性度，阿拉斯加湾和白令海比世界其他任何一个地方的都要高。

大唐王朝一个骄傲成就,就是空前强大的国际影响。随着大唐铁骑的大杀四方,在唐朝近三个世纪的岁月里,中国的国际影响力远播四方。西北与东南的丝绸之路,更是朝着欧亚大陆延伸,中外的经济文化交流到达极盛,商旅往来空前繁荣。大唐能够多次挺过艰难岁月,多次开创盛世时代,就来自这开放的襟怀,换来的强大。甚至,今天中国人被称为唐人,中国人在海外的聚居区被称为唐人街,缩影的正是那一段光辉岁月,见证的更是一个不过时的发展真谛：越开放,越强大,越封闭,越落后。那大唐的开放,究竟到了什么程度?生动说明这个发展真谛的,还有下面几桩奇葩事。一：洋商告太监自从唐朝开国,大唐的海陆丝绸之路贸易,就是常年热闹。当然纠纷也免不了。阿拉伯史料苏莱曼东游记里,就记载了一桩雷事：有个阿拉伯商人来大唐经商,却遭到某地太监欺负。这位商人一怒之下直闯长安,竟跑到唐朝皇帝面前告御状。然后经过大唐官府的严肃审理,商人被贪占的货物得以原数奉还,惹事的太监也被罚去看坟。是为一场惹出国际影响的官司。不过,就是这场折腾里,苏莱曼东游记更详细记载了大唐外贸的亮点：别看会惹纠纷,但外国商人在大唐,出入非常便捷,凭借地方官府发放的两份身份财产证明,就可以轻松在大唐进行商贸活动。司法保护更是严格,每一件案件都要经过严格审核。去京城申诉的大门更是敞开。以苏莱曼东游记的原话说：中国行政上有一件可以赞颂的事,就是诉讼的判决很公平,这种公平可以得到大众的信赖。甚至,比起千年后,那个外商货款常被拖欠,外商常见求告无门,连外国妇女都不能在沿海港口上岸的康乾盛世年间,唐朝,依然走在了前头。那广州等港口商贸云集的盛况,首先就来自,唐王朝领先世界的外贸信誉。二：白居易陪睡唐朝诗人云集,要论国际影响最火的,当属白居易。比如在高度仰慕唐文化的日本,白居易就是偶像般的存在,日本才女紫式部,就专门设了新乐府诗讲筵,定期火热交流读白居易诗的心得。日本嵯峨天皇,更把白居易的诗放在枕头边,白天的时候认真研读,晚上的时候枕着睡觉。恨不得睡梦里,都要和白居易相遇。甚至,发展到后来,白居易陪睡更成了日本诗人们的追求。日本平安时代的诗人们,其诗歌常见的情节,就是梦里遇到了白居易。为了召唤白居易,日本民间还出现了各种祭祀歌咏白居易的典礼。中唐诗人之一的白居易,就这样在日本一火到底,成了佛一般的存在。这高速蹿红的景象,就是那个中外交流火热的时代,大唐强大的文化影响。三：唐朝宰相的世界观比起清代闭关锁国时代里,清朝君臣看世界的昏聩无知。唐朝人又是怎样看待外部世界的?诗仙李白的一句诗说的好：洗兵条支海上波,放马天山雪中草。条支海,就是波斯湾打仗,都要憧憬去波斯湾打。何止是诗人的憧憬?就连唐朝的官员们,论起放眼看世界,也是相当的开朗。比如唐德宗年间的宰相贾耽,就对中外往来的航线,乃至各国的风土人情,都相当的兴趣浓厚。甚至还呕心沥血,精心记述了唐朝的海上贸易航线。在贾耽的笔下,不但唐朝的各条航路清清楚楚。甚至与唐朝有关的欧亚各国,相关的人文地理地貌,更是栩栩如生：大唐的船只从广州出发,陆续经过海南岛占城马六甲,然后从苏门答腊出发,十天后可以到达斯里兰卡。再向西北经过十几个国家,穿过印度各邦国,就可以来到阿拉伯地区,也门阿曼索马里等地区,全有大唐商旅的足迹。甚至,阿拉伯地区的河流地貌,城市布局,在他的笔下,也有生动描述。比起鸦片战争前夜,许多开明的清朝官员,依然会闹洋人腿脚不能弯曲的笑话。大唐的宰相,却对万里的海洋航线,列国的风土人情烂熟于心。开放的态度,高下立判。四：中国船队带富阿拉伯小港口拥有强大产业优势的大唐,在唐代的国际市场上,也是公认的主角。大唐的丝绸瓷器,全是畅销欧亚大陆的硬通货。不止各国商人纷至沓来,大唐的船队也走出国门,驰骋在海洋航线上。在阿拉伯的史料里,比起用椰索捆扎的阿拉伯船来,体魄庞大的唐朝船队,俨然巨无霸般的存在。但强大也有强大的烦恼,唐朝的大船,根本进不了阿拉伯河口,只能在更远的小港口卸货,再由阿拉伯的中间商们,陆续把货物贩运到巴格达等大城市。但不知不觉间,那些接待大唐船队的阿拉伯小港口,竟也骤然暴富：每次唐朝船队到来,主要停靠在阿拉伯帝国的斯拉夫港。这个原先贫困的小港口,从此惹得各路商旅蜂拥而来。交易大唐货物的生意,每天都风风火火。这个早年波斯湾的小港,发展竟突飞猛进。当地的中间商们,动辄就是拥有数千万第拉姆的富豪。当地更是豪宅云集,成了波斯湾出名的富人区被大唐船队带富的。真正的财富源泉,却是大唐强大的生产与海运。五：来自北极的客人自从唐朝锤翻了吐蕃后,大唐皇帝拥有了天可汗光环,通往北亚地区的道路也是大开。于是,火热往来的丝绸之路上,也出现了一些来自比突厥更北方,以往中国人闻所未闻的陌生客人。比如通典里记载,贞观年间时,就有来自流鬼国的使者。这流鬼国位于黑水__更东北处,境内多狗,气候十分酷寒。每年冬天时,当地人把木头系在脚上,用以踏冰追逐猎物。流鬼国以北,又有夜叉国,这个夜叉国三面是海,气候更是寒冷。当地人靠踩着滑雪板打猎为生,经常坐船与黑水__进行贸易。他们的北面还有夜叉人,靠捕食海象为生,十分的凶悍。但要论最奇特的,还是骨利干国,以他们使者描述说,他们住在冰海边上,有兵马四千五百多人,整个国家境内,经常白天时间长晚上时间短。黑夜短到什么地步?煮羊脾未熟,天即明。天擦黑时烤个羊腿,羊腿还没熟,天竟然就亮了正是北极圈的极昼极夜现象。看看地图就让人感叹：生活在北极圈的部族,都得知了大唐的威名,他们又是怎样来到长安的?一个强大国家的胸怀与国际影响,这些唐朝年间的北极圈客人,又做了生动注脚。

　　一、地理位置在东北亚的文明古国有：　　中国、日本、朝鲜、韩国（蒙古因为那是清朝的时候从中国分裂出去的，所以不应该算是古国）　　二、具体解释：　　1、我们中国有几千年的文明史，是四大文明古国之一，不用赘述；　　2、日本以及朝韩的文明史介绍如下：　　考古研究发现，在数十万年前来自中国东北的原始人类进入朝鲜半岛上居住，一些又迁徙到日本。考古学和人类学观点认为日本民族是主要由东北亚通古斯语族人、古代中原人、少量长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人，逐渐迁移到日本融合衍变而来。从1996年开始中日两国考古学、人类学和医学专家联合组成的中日人骨共同调查团多次证实了以上的结论。还有一条移民路线是从中国东部直接跨海到日本。日本原来是没有文字的，所以一直使用中国的汉字。　日本列岛上在4世纪后才出现国家，之前只有部落，日本列岛原来并不叫日本。在古代日本神话中，日本人称其为“八大洲”、“八大岛国”等。此外，在汉语中，“扶桑”、“东瀛”也是日本国名的别称。据《汉书》、《后汉书》记载，中国古代称日本为“倭”或“倭国”。

玛雅文明起源之谜，玛雅文明来自中国？最神秘的文明你们知道世界上最神秘的文明是什么吗？有一种说法说是我们中华文明，其实并不是，世界上有一种很有趣的文明，因为它是突如其来的，事先没有任何征兆，也没有发现任何关于这个文明发展的痕迹，这无疑是令人难以置信的，很多专家学者都认为这是外星人创造的。但是，外星人这一群体，我们到现在还不能确定是否存在，所以说是外星人创造了，自然也就不太成立了，那么究竟玛雅文明从何而来？这一具有神秘光环的文明，自人类发现以来，对该文明的探索从未停止过，它起源于新石器时代，然而，它所留下的痕迹到处显示出它并不属于那个时代，这其中有许多人类未解之谜，但与玛雅文化相比，这一切都只是冰山一角，特别是玛雅预言，更令众多历史学家为之着迷。曾有一位来自印度的研究古文明的学者，经过多次调查，认为这个神秘的玛雅文字可能与中国文明有某种联系，特别是当他研究这两个古文明之间的文字时，她很吃惊地发现两个文明之间竟然有很多共同点时，这是怎么回事？这一文明曾有过许多辉煌，但就像这一文明的崛起一样，它的消亡并没有留下任何痕迹。具有与时代完全不同的建筑成就它们发源于新石器时代，但与中国文明不同的是，其农耕工业非常落后，没有经历过青铜时代，但在天文学方面却取得了很大的成就，甚至有些文明古国至今仍未达到，他们精通世界上最完美的历法，对地球年的推算结果仅差千分之二，如此精确的计算，令许多研究者大吃一惊。就建筑而言，他们的成就与那个时代极不相称，如太阳金字塔，乌克斯玛尔的总督府，这些建筑甚至到了现在还算庞大。但反过来说，他们的生产力却极为落后，同时期的文明处于落后的地位，似乎一直处于新石器时代，不曾进步，甚至有许多学者认为，这是一种与世隔绝、独立存在的文明。源于是否中华文明然而，有关玛雅文明的起源，却是各国专家学者一直在探讨和研究的课题。然而，令人意想不到的是，有关玛雅文明起源的谜题，却被一位来自印度的女专家找到了重要线索，她回答说：「玛雅文明源于中华文明。」这位名为Elnae-Law的印度女专家，擅长多国语言，为此她的切入点是学习玛雅语言，并将中国的汉语与之对照，没想到Elnae-Law却在这两种语言之间找到了一些非常惊人的收获，从而让Elnae-Law亲口告诉Elnae-Law，玛雅文明正是源自中国。从语言上分析，伊尔娜依拉美说的汉语与玛雅预言，如形声字、象形字等，有很大的相似性，她认为这两者之间有着必然的联系。在研究伊尔娜依拉美汉语和雅玛文字时，发现二者有很高的相似度，于是她得出了这个结论。两者的共同点在于，玛雅文化中的象形文字共有800个，而且两种文化中的文字，都是发音和意义相结合的，都有很多共同点，而且目前这种文字也只有中国所特有，不仅如此，玛雅文化中的文字结构与汉字结构也有很多相似之处。接着对殷人东渡进行了剖析，殷人东渡指的是武王伐纣之后，许多在外作战的纣王大军不敢回返，怕回返后会被周王追杀，如此大量的人选择了远渡重洋来到美洲，因此成为美洲文明的先祖。关于印度女性专家提出的论点，我们中国的专家对此表示了异议，认为证据不足，拿两种语言相比较，玛雅文是闭音节，汉字是开音节，单从这一点来看，两种语言之间根本没有什么联系。究竟怎样解释玛雅文明的起源呢？人们所认识的最有可能的真理就是：玛雅文明应该是多种文化的结合体，首先与殷人东渡有联系，但不是主要的，本身美洲大陆上就有人，为此必然有自己的一套文明体系，随着殷人的到来，这两种文明将会互相融合。另外，美洲大陆上也有其他民族，如亚特兰蒂斯人、太平人等，这说明玛雅文明是多种文化融合的结果。关于玛雅文明，当然还有很多未解之谜等着我们去揭开，只能说这古文明确实太神秘了

西伯利亚在历史上一直是古代中国的羁縻地区，近代以来才被纳入沙俄帝国的版图。西伯利亚是乌拉尔山脉以东广大地区的总称，分为西西伯利亚平原、中西伯利亚高原、东西伯利亚山地，总面积约1300万平方公里，占现在俄罗斯国土面积的75%。可以说，是西伯利亚成就了沙俄以及后来继承者的大国地位。一、西伯利亚是古中国的羁縻地区在历史上，西伯利亚一直是古代中国的羁縻地区。羁縻，古代中国各个王朝对于社会发展落后的边境地区所采用的一种民族政策，主要是册封当地首领官职，因俗自治，定期朝贡。西伯利亚作为羁縻地区，是从汉代开始的，终结于清代。二、中国对西伯利亚的管理汉武帝时期，霍去病击败匈奴，封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海。这个瀚海就是现在的贝加尔湖。封狼居胥是古代王朝宣示主权的一种方式；到了东汉时期，外戚将军窦宪率领汉军击破北匈奴，再次宣示了主权，封燕然山，勒石记功；唐代，在漠北草原先后设立了燕然都督府和瀚海都督府，管辖现在的外蒙草原北部以及整个的西伯利亚，所有朝贡部族，均封官职，置羁縻州，如都播、驳马、流鬼。其中流鬼，管辖的就是东西伯利亚勘察加半岛。在唐朝中后期，流鬼部落建立了流鬼国，一直延续到金国时期；元代，西伯利亚在形式上被正式纳入了中央行政管辖，不再是羁縻地区。元史记载：汉唐极盛有不及焉，盖岭北、辽东之边，唐所羁縻之州，往往在是，今皆赋役，比于内地。这句话讲的就是西伯利亚和内地民众一样，同样要交赋税，服劳役兵役，不再是以前的羁縻朝贡。元廷设立了岭北行省和辽阳行省，以加强对西伯利亚的行政管理。岭北行省管辖的区域包括外蒙古、西西伯利亚、中西伯利亚。辽阳行省管辖的区域包括东北、东西伯利亚；到了明朝，岭北行省又恢复了部族林立的散乱状态。明朝对于岭北行省和辽阳行省的管理，又恢复了羁縻统治的形式。由于外蒙的瓦剌部落和鞑靼部落经常反叛，明朝对于西西伯利亚和中西伯利亚的影响很微弱。对于辽阳行省，明朝设立了奴儿干都司进行管辖，这种管辖就是羁縻的形式了。明末清初，沙俄帝国东侵，占据了西伯利亚。而中国则处于明清易代之时，中原纷争不断，对于西伯利亚就没有那么重视了。到了清代前期，其主要的战略目标是将外蒙草原以及西域，这两块在明代时期处于羁縻管辖的地区，纳入行政管辖。三、清廷放弃西伯利亚的原因沙俄帝国占据西伯利亚后，又将势力延伸到了外东北和瀚海地区。而清廷却面临三藩之乱以及准葛尔的叛乱。因为西伯利亚的民众遭到沙俄帝国的残暴统治，三藩之乱结束后，清廷才与沙俄爆发了雅克萨之战。雅克萨之战，清廷虽然取得胜利，但是西域的准葛尔部叛乱，并有东侵外蒙之举。清廷考虑到西伯利亚的荒凉，交通困难，于是主动放弃了对西伯利亚的羁縻，集中力量解决准葛尔的叛乱。清廷与沙俄签订了《尼布楚条约》，从此西伯利亚归属沙俄。清廷放弃对西伯利亚的羁縻，在于领土兼并模式下的版图拓展，不适合于蛮荒地区的开发。任何一个文明国度的版图拓展，都是自身生产方式的对外延伸，从而输出人口，扩大人类文明社会的活动范围。版图拓展的方式，大国使用的是领土兼并模式，小国使用的殖民扩张模式。领土兼并模式，不同的文明国度也不相同。本土格外强大的文明国度，是内战的方式。本土相地弱小的国度，是王朝战争的方式。古代中国历朝历代，所采用的便是内战的方式。先册封藩国，支援其土地开发建设，助长其人口增长。

中国最大的岛屿是什么岛屿？相信很多人不假思索会说：台湾岛。这个答案没错，但是在历史上，中国的第一大岛屿不是台湾，而是库页岛。论面积，库页岛比两个台湾还要大。近代库页岛遭遇的历史，可以用华夏屈辱史来形容。古代库页岛对于古代华夏王朝来说，库页岛算得上是一个极为遥远的存在，不过，即便如此，在隋唐时代，库页岛上的居民和隋唐王朝就已经建立了朝贡关系。甚至比库页岛更为遥远的勘察加半岛上的部族——流鬼国，也不止一次派人出使长安朝拜大唐皇帝，而大唐皇帝对这些部族上的头人、酋长，也进行了册封。不过，不论是汉朝还是唐朝，都未在库页岛建立直接的统治——换而言之，在当时的气候条件下，辽宁以北的土地都不大适合农耕生产，因此，无法引起中原王朝在库页岛建立统治机构的兴趣。西历10世纪初年，大唐灭亡，契丹首领耶律阿保机建立契丹帝国。在契丹帝国之后几代帝王的努力下，大辽帝国的版图西抵新疆北部，东到库页岛，南段则和大宋接壤。这算是库页岛第一次被契丹皇帝所重视，并建立相对直接的统治。契丹末年，女真首领完颜阿骨打建立金朝，金灭亡契丹以后，库页岛并入金的统治范围，之后历代朝廷对库页岛的统治大致如此。不速之客而就在这个时候，俄罗斯开始向东扩张，并且很快在黑龙江流域建立殖民据点。俄国人此时，也将侵略目标定在了库页岛上。其实，早在元朝初年，就有部分日本僧侣集团乃至诸侯，在库页岛南段进行扩张和侵略，这种现象从大元到明清时代始终没有停息。对于这些现象，中国历代朝廷始终没有重视：因为不论是对于辽金还是大清来说，库页岛都太过偏远，因此朝廷对其重视度很低，但是对于全境大多是寒带的沙俄和领土全是岛屿的日本来说，库页岛可充满了诱惑：这就好比阔少爷眼里的老旧宅子不值一钱，但是对于世代住在茅草屋里的穷小子来说，这老旧宅子的诱惑力可太大了。因此，虽然康熙时期，康熙朝廷和沙俄在签订《尼布楚条约》后，规定库页岛属于大清，但事实上，大清对库页岛的管理极为松散，甚至可以用漫不经心来形容，反倒是日俄对库页岛的抢夺很尽力——在二次鸦片战争之前，日本在库页岛南部建立大量据点，而俄国也一度攻占大部分库页岛，并且在库页岛曾驻扎过军队。但是，在法理上，日俄都清楚，库页岛是大清的土地。这些不速之客，不论是东洋的还是西洋的，都给库页岛当地百姓，带来了巨大苦难。台上争夺二次鸦片战争后，大清被英法联军打败，同时国内爆发声势浩大的农民起义，沙皇俄国于是利用这一机会，胁迫清朝将外东北大片土地割让给沙皇俄国，这其中，包括库页岛——虽然在事实上，俄国侵占库页岛已经许多年了，但是， 清朝和沙俄签订的一系列条约，等于在法理上，承认沙俄对库页岛的统治——这一点，对沙俄侵占库页岛的进程来说意义重大。不过，若干年来，沙俄对库页岛的侵略，所遭遇的敌手并非大清，而是同样对库页岛有野心的日本，并且此前，沙俄和日本就因为库页岛问题多次爆发小规模冲突：不是今天沙俄袭击日本在库页岛的居民点，就是日本偷袭沙俄的仓库和哨所。而随着大清将库页岛割让给沙俄，沙俄决定把和日本争夺库页岛这一活动放在桌面上，进行台上争夺。不过，此时的日本并没有实力和沙俄进行全面争夺库页岛：因为日本在清朝割让库页岛给俄国之前，也已经遭到黑船来航事件，此时日本自身都处于巨大危机之中，又安能和沙俄全面较量？因此，沙俄和日本就库页岛问题进行了谈判，终于在1875年，日本和沙俄达成协议，日本放弃对库页岛的诉求，而俄国赠送给日本一些岛屿作为交换。就这样，库页岛全境进入沙俄版图内，这一切，一直延续到上个世纪初期。上个世纪初期，日本在经过明治维新以后，开始强大起来，尤其在1895年的甲午战争后，利用清朝的腐朽，勒索大清数亿两白银，日本有了这笔钱以后，其经济实力也得以飞速发展，终于有了和沙俄叫板的实力。并且，此时日本和俄国之间的较量，已经远远不是为了库页岛，而是为了整个东北亚的主导权：俄国渴望吞并我国东北，甚至俄国沙皇还有兼任朝鲜国王、日本天皇的意思（不知道如果沙俄灭亡日本后，日本人会如何看待白种人天皇？），而日本则渴望将中国东北变成日本的殖民地，并且吞并朝鲜、夺回库页岛。日俄之间的矛盾，终于在1904年爆发起来，这就是历史上著名的日俄战争。日俄战争最终以日本获胜而告终。日俄战争结束后，日本和俄国签订协议，其中关于库页岛方面的则是：俄国需要将库页岛的南部割让给日本。就这样，日本得到了梦寐以求的库页岛。最终命运俄国爆发十月革命期间，日本一度趁火打劫侵占库页岛全境，不过随着苏俄和日本建立外交往来，日本撤离库页岛北部。1945年8月，苏联对日宣战，日本随后不久宣布无条件投降。苏联依据《波茨坦公告》等宣言为依据占领南库页岛。而日本则认为，依据《波茨坦公告》日本固然没有南库页岛的主权，但是，苏联也没有统治这一地区的法律依据。因此，在日本观念里，库页岛属于主权空白地区。苏联解体后，库页岛由俄罗斯统治，这种局面维持到今日。库页岛自古以来属于中国，但是，中国起初没有重视这个庞大的岛屿，到了近代，库页岛则沦为日俄争夺的对象，这一切，都是中国近代史的一个缩影，这个缩影充满了屈辱。

中国历史上下五千年，并不是只有我们所了解到的王朝，还有很多神秘的王国。下面就让我简单的介绍一下中国的神秘王国。象雄象雄王国是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。地域辽阔且位于交通要道的古象雄，与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。象雄算得上影响西藏最深的一个神秘王国，现如今西藏的一些生活方式，祭拜方式，乃至饮食习惯都是从象雄传承下来的。所以象雄离我们并不远，要说他神秘，可能并没有其他王国神秘，但是史料对他的记载却很少。夜叉国夜叉国又称泥离国，指的是唐朝时东西伯利亚的楚科奇半岛上的夜叉国，从未和唐朝接触过。以唐贞观十四年，三译而来朝贡，唐朝人从流鬼国朝贡的使者的随从那里得知流鬼国北面有个夜叉国。对于当时的唐朝，这个国家也算是一个邦外之国，但是由于唐朝对这个国家的了解不够，史料记载也不是很多。唐朝当时国力繁盛，对外邦又友好往来，所以有很多国家都愿意跟唐朝友好往来。夜叉国也算是一个国力比较繁盛的国家了，所以才能被我们知道。中国历史博大精深，年岁久远，有很多我们不知道的历史，有很多我们不了解的国家，如果有兴趣的话可以再继续了解，我就不再介绍了。因为毕竟我知道的也没有多少⊙ω⊙

西伯利亚在历史上一直是古代中国的羁縻地区，近代以来才被纳入沙俄帝国的版图。西伯利亚是乌拉尔山脉以东广大地区的总称，分为西西伯利亚平原、中西伯利亚高原、东西伯利亚山地，总面积约1300万平方公里，占现在俄罗斯国土面积的75%。可以说，是西伯利亚成就了沙俄以及后来继承者的大国地位。在历史上，西伯利亚一直是古代中国的羁縻地区。羁縻，古代中国各个王朝对于社会发展落后的边境地区所采用的一种民族政策，主要是册封当地首领官职，因俗自治，定期朝贡。西伯利亚作为羁縻地区，是从汉代开始的，终结于清代。汉武帝时期，霍去病击败匈奴，封狼居胥，禅于姑衍，登临瀚海。这个瀚海就是现在的贝加尔湖。封狼居胥是古代王朝宣示主权的一种方式。到了东汉时期，外戚将军窦宪率领汉军击破北匈奴，再次宣示了主权，封燕然山，勒石记功。唐代，在漠北草原先后设立了燕然都督府和瀚海都督府，管辖现在的外蒙草原北部以及整个的西伯利亚，所有朝贡部族，均封官职，置羁縻州，如都播、驳马、流鬼。其中流鬼，管辖的就是东西伯利亚勘察加半岛。在唐朝中后期，流鬼部落建立了流鬼国，一直延续到金国时期。元代，西伯利亚在形式上被正式纳入了中央行政管辖，不再是羁縻地区。元史记载：汉唐极盛有不及焉，盖岭北、辽东之边，唐所羁縻之州，往往在是，今皆赋役，比于内地。这句话讲的就是西伯利亚和内地民众一样，同样要交赋税，服劳役兵役，不再是以前的羁縻朝贡。元廷设立了岭北行省和辽阳行省，以加强对西伯利亚的行政管理。岭北行省管辖的区域包括外蒙古、西西伯利亚、中西伯利亚。辽阳行省管辖的区域包括东北、东西伯利亚。到了明朝，岭北行省又恢复了部族林立的散乱状态。明朝对于岭北行省和辽阳行省的管理，又恢复了羁縻统治的形式。由于外蒙的瓦剌部落和鞑靼部落经常反叛，明朝对于西西伯利亚和中西伯利亚的影响很微弱。对于辽阳行省，明朝设立了奴儿干都司进行管辖，这种管辖就是羁縻的形式了。明末清初，沙俄帝国东侵，占据了西伯利亚。而中国则处于明清易代之时，中原纷争不断，对于西伯利亚就没有那么重视了。到了清代前期，其主要的战略目标是将外蒙草原以及西域，这两块在明代时期处于羁縻管辖的地区，纳入行政管辖。沙俄帝国占据西伯利亚后，又将势力延伸到了外东北和瀚海地区。而清廷却面临三藩之乱以及准葛尔的叛乱。因为西伯利亚的民众遭到沙俄帝国的残暴统治，三藩之乱结束后，清廷才与沙俄爆发了雅克萨之战。雅克萨之战，清廷虽然取得胜利，但是西域的准葛尔部叛乱，并有东侵外蒙之举。清廷考虑到西伯利亚的荒凉，交通困难，于是主动放弃了对西伯利亚的羁縻，集中力量解决准葛尔的叛乱。清廷与沙俄签订了《尼布楚条约》，从此西伯利亚归属沙俄。清廷放弃对西伯利亚的羁縻，在于领土兼并模式下的版图拓展，不适合于蛮荒地区的开发。在前两篇发文中，介绍过领土兼并模式。任何一个文明国度的版图拓展，都是自身生产方式的对外延伸，从而输出人口，扩大人类文明社会的活动范围。版图拓展的方式，大国使用的是领土兼并模式，小国使用的殖民扩张模式。领土兼并模式，不同的文明国度也不相同。本土格外强大的文明国度，是内战的方式。本土相地弱小的国度，是王朝战争的方式。古代中国历朝历代，所采用的便是内战的方式。先册封藩国，支援其土地开发建设，助长其人口增长。等到该地区经济发展到一定程度，便会撤藩国，设置行省州县，纳入中原王朝直接的行政管辖。藩国叛乱，是历朝历代都会面临的一个情况。藩国如果拒绝撤藩，那么就会引发战争。这样的战争就会视为平乱之战，明显就是内战了。例如，朝鲜半岛，自周代起就是中原王朝的藩属羁縻之地，一直延续到明清时期。中原王朝时不时会对其撤藩设行省郡县。汉朝撤卫满朝鲜，设辽东四郡。唐朝撤高丽、百济，设立安东都督府。汉唐撤藩，就爆发了战争。特别是唐朝，继隋朝三次征讨辽东之后，又两次发兵征讨辽东，最终平乱撤藩。对开发建设朝鲜半岛，明朝最为得力。朝鲜藩属被日本入侵后，面对朝鲜求援，明朝发动了万历朝鲜战争，驱逐了日本，助朝鲜复国。朝鲜复国之后，多次要求撤藩设省。由于朝鲜经济发展落后，地理位置也不重要，所以明朝没有采纳。对于西伯利亚的开发建设，唐朝最为得力。西伯利亚各羁縻州府，朝贡次数极为频繁，而唐朝对其赏赐远远超过了西伯利亚羁縻州府的朝贡之物。通过这种方式，西伯利亚各羁縻州府得到了极大的发展。除了对边疆藩属羁縻地区进行军事保护之外，中原王朝支援其经济建设的方式就是大量赏赐。如明朝时期，朝鲜一次朝贡，明朝几十倍的丝绸布帛赏赐，致使朝鲜抱怨赏赐太厚。赏赐太多，使得朝鲜纺织业作坊大量倒闭。除了朝鲜，青藏高原由于经济发展落后，朝贡竟然成为了其经济发展的支撑。每年一度的朝贡，对于青藏高原来说，比过年还要重视。其他藩属各国，也是如此，在中原王朝的支援下，经济发展迅速。因为唐朝的努力，才有了后来元代的设行省，有了推行和内地一样的赋役制度的经济基础。因为明朝的努力，才有了后来清代的大范围改土归流，撤藩设省州县。大一统的中国，与历朝历代持续地支援边疆建设是分不开的。西伯利亚地域广阔、气候极寒，长期零下几十度的冰寒，一片被冰封的土地，不适合农耕生产，主要依赖于渔猎生产。所以，即便有中原王朝的经济支援，西伯利亚的人口增长依然十分缓慢，中原民众也不愿意向西伯利亚移民。当地经济发展落后，如果撤藩设州县，其行政管辖的成本就太高了。这种情况下，元代虽然对西伯利亚进行了行政管辖，可是结果并不如意。撤藩属羁縻，置行政州县，导致西伯利亚经济发展遭遇困境。不仅西伯利亚如此，整个的岭北行省、辽阳行省都是如此。所以，到了明代，就不得不恢复对岭北行省以及辽阳行省的藩属羁縻管理模式了。因为元代的大范围设行省，行政管理成本被边疆地区所负担，导致边疆地区长期落后。明朝恢复藩属羁縻后，不得不加大赏赐，支援其经济发展了。例如，西藏，唐明两朝，人口增长较快，经济比较繁荣。就是因为藩属羁縻模式下，有中原王朝的经济支援。到了元清两朝，人口增长就比较缓慢，甚至有负增长的情况出现，经济发展几乎陷入停滞状态。很多人认为这是因为元清两朝对西藏进行宗教弱化所致，大量的民众成为了僧尼，导致参与劳动生产的人口减少。这就恶魔化了元清两朝。根源在于，行政管辖的费用都被西藏给承担了，行政负担超过了中原王朝的经济支援。很多人又认为，明朝是因为打不赢，或者说军事力量不强，所以才放弃行政管理，采用藩属羁縻。这是不对的。如果边疆地区经济发展强劲，能够保证明朝驻军的后勤供应，能够负担起行政管理的成本。明朝的百万军队不是摆着看的。军事是政治的延续，对政治利好，军事才会跟进。明清易代之时，中原人口锐减，明朝对西伯利亚的经济支援被沙俄摘了果子。中原王朝对藩属羁縻地区的薄来厚往，一直被近现代东西方历史学家所诟病，认为这是虚荣心作祟。其实，并非如此。加大对藩属羁縻地区的经济支援，不仅可以加快当地的经济建设，同样地也能吸引中原民众移民，这是为行政管辖做准备。中原是最早得到开发的地区，开发最为深入，农耕经济极为发达，人口增长迅速。加快边疆地区的经济建设，有利于吸引中原移民，缓解中原地区的人地矛盾。清朝前期，由于对边疆各地区进行行政管辖，导致当地经济发展较为落后。使得清末时期，边疆地区无法依靠自身的力量抵御西方列强入侵。为此，清末在维持对边疆地区的行政管辖的同时，清廷自身承担了所有的行政成本，不仅财政上向边疆地区倾斜，同时，采用行政强制政策，迫使中原民众对边疆移民。驻军、移民、经济建设、行政成本，每一项财政投入都是不可忽视的。清朝末期，能够维持一个老大帝国，是非常不容易的。不能以现代人的观念，或者西方传入的一些民族国家的观念，去看待古代中国的历史。明朝长期对藩属羁縻地区进行丰厚的赏赐，支援其经济建设，为清朝建立后大范围撤藩，进行强有力的行政管辖奠定了经济基础。明清易代之时，沙俄却侵入西伯利亚以及中亚地区，西方殖民者侵入东南亚地区，这些都是摘果子的行为。西欧各国本土狭小，沙俄却不是，面积庞大的东欧平原，沙俄帝国占了十之八九。东欧平原一马平川，并不像欧洲西部那般山脉纵横，完整性程度极高，十分有利于成为一个政治经济文化的集合体，构建庞大的帝国。当然，东欧平原纬度高，是人类文明社会在农业时代最后的开发地，农业发展并不是十分发达。农牧业结合，牧业占了很高的比例，这是沙俄帝国崛起后的经济发展现状。就经济发展程度而言，沙俄并不比中亚和西伯利亚更高。沙俄帝国赢在了整体性。东欧平原有利于构建一个整体性的庞大帝国，而中亚以及西伯利亚则没有这个地理优势。政治经济各自独立，一片散乱的地区，无法与高度集合的地区进行军事对抗。高度集合的地区能将分散的经济力量汇聚成一个庞大的经济基础，从而支撑起强大的上层建筑。版图拓展是自身生产方式的对外延伸。中亚和西伯利亚，与东欧的生产方式类同，农牧业结合，牧业占了很高的比重，且经济发展程度不弱于东欧平原。这就成为沙俄帝国将版图拓展到西伯利亚和中亚的驱动力。得到这两大地区，可以输出沙俄的人口，延伸其生产方式。西伯利亚的动物毛皮以及与清朝的商路，为沙俄统御西伯利亚负担了行政、移民和驻军的成本。古代中国，历代王朝，对于西伯利亚，并没有商路上的需要。古代中国的对外商路，主要有四条：草原丝绸之路、陆上丝绸之路、海上丝绸之路、茶马古道。其中，对海陆两条丝绸之路依赖程度高。如果有哪个势力阻碍了这两条商路，会被揍得很惨。唐朝末年，江南地区经济大发展，造船技术不断提高，海上丝绸之路取代了陆上丝绸之路的地位。古代中国，海运虽然比不上运河漕运，但是比起陆地车马运输还是要强很多的。所以，自宋朝起，一直到现代，海上丝绸之路成为了主要的对外交通窗口。很多人认为，宋明两朝放弃对西域的经营，没有将其纳入行政管辖，是因为军事战力不强。其实，主要是没有多大的需要。西域地区，农牧业产出薄弱，得有商路支撑行政费用以及满足中原王朝的贵金属需要。海上丝绸之路崛起后，贵金属从海上大量涌入，陆上丝绸之路已经不重要了。如果重要的话，看看汉唐就知道，会有一支支军队开过去，扫平所有的道路。明朝时期，海上商路深受海盗困扰，所以明朝建立庞大的舰队，郑和七下西洋，扫平所有的障碍。元明清三朝，对于西伯利亚的需要，仅仅是毛皮。不过，这种需要量并不高，中原王朝纺织业发达，对棉纺织业和丝纺织业的需要比较强劲。所以，仅仅通过朝贡贸易，就能从西伯利亚各部族手中换取到足够的毛皮资源，不需要出动军事化的探险队去猎取。西伯利亚对于沙俄则不同，毛皮与商路，是沙俄充实国库的重要来源。近代的西欧各国，对毛皮的需要十分强劲。一方面是气候原因，一方面是文化原因。毛皮与丝绸成为了欧洲人高贵的象征，是身份与地位的体现。于是，沙俄帝国派出了大量军事化的探险队，在西伯利亚进行疯狂的狩猎。这些狩猎队，修建营寨堡垒，成为了沙俄统御西伯利亚的基础。大量的毛皮从营寨中运出，被出售到欧洲大陆。不仅让沙俄的民众有了收入，更让沙俄的国库充实起来。这样一来，沙俄帝国通过领土兼并模式，将西伯利亚纳入版图，不管在哪一方面都有经济基础。同样的，西伯利亚的毛皮也会进入清朝，成为沙俄通商的媒介。毛皮换茶叶丝绸，利润更高。西伯利亚成为了沙俄帝国与清朝进行通商的一条财富商路。沙俄帝国在西伯利亚和清朝边境修建了很多贸易口岸，其中以黑山头和恰图克两个口岸最为出名。沙俄的商人也多次到清朝北京进行贸易，扩大贸易量。清朝的茶叶、丝绸、大黄等欧洲急需的货物，被运送到西伯利亚各个贸易口岸。之后，这些货物穿过西伯利亚，被沙俄卖到欧洲，赚取了大量的贵金属，充实了沙俄的国库。西伯利亚作为商路，比西伯利亚的毛皮更让沙俄获利。这一点，与汉唐开拓西域的动力是一样的，商路能够为蛮荒地区负担行政、驻军、移民的所有费用。那么，即便是蛮荒之地，即便不适合人类定居，也会被纳入版图。相比西伯利亚，沙俄的疆土一直延伸到了美洲，这个地方就是现在的阿拉斯加。阿拉斯加就自然资源来说，也很丰富。可是没有商路的财富支撑，沙俄对于这片土地的管辖方式就是殖民地的方式。即便如此，沙俄也没有财力去维持，最后被低价卖给了美国。综上所述：西伯利亚最终归属沙俄，根源是西伯利亚商路为沙俄负担了领土兼并模式的行政费用。首先，西伯利亚纬度高，不适合人类定居，也不适合农牧业生产，农牧经济十分薄弱，主要依靠渔猎经济。这使得当地的经济，即便有中原王朝支援，发展也极为缓慢。既不利于当地人口增长，也无法吸引中原民众向其移民。而同样高纬度的沙俄，农牧业经济也十分薄弱，西伯利亚吸引着沙俄将自身的生产方式延伸过去。其次，古代中国，历朝历代，对西伯利亚的羁縻，特别是明朝的羁縻政策，促进了西伯利亚经济的发展，这是沙俄领土兼并西伯利亚的经济基础。沙俄对西伯利亚的领土兼并，成功地摘了明朝的果子。最后，西伯利亚仅仅能够为古代中国提供毛皮，这无法负担古代中国各个王朝行政管理西伯利亚的费用。无论是移民，还是驻军，或是设立行政机构，对于疆域庞大的帝国来说，都十分耗费国力的。可是，西伯利亚却能够为沙俄提供一条商路，不仅能够负担其这些费用，还能充实国库。

公元599年1月23日唐太宗*出生 公元614年唐太宗娶妻长孙氏 公元617年，唐高祖以唐太宗为敦煌公、右领军都督、统右三军，起兵反隋。攻克长安后，唐太宗官拜京兆尹、受封秦国公公元626年，唐太宗在长安城宫城玄武门发动「玄武门之变」，皇太子李建成、齐王李元吉被杀，事后，唐太宗杀建成、元吉诸子，且霸占李元吉之妻。尔后唐高祖让位，唐太宗即位为帝(626年9月4日)，次年改元贞观。 公元630年，唐太宗令李靖出师塞北，挑战东突厥在东亚的霸主地位。唐军在李靖的调遣下，灭东突厥，唐太宗因此被各国尊为「天可汗」。在位期间，唐朝积极推行了府兵制、租庸调制和均田制，并加强科举制等政策。 公元643年，废太子李承干之后、改立李治(唐高宗)为皇太子 公元648年正月，唐太宗撰写《帝范》十二篇颁赐给太子李治。 公元649年，唐太宗得了痢疾（一说是服用丹药大合金疙瘩暴死），医治最终无效，命太子李治到金掖门代理国事。 649年7月10日唐太宗病死在唐京含风殿 如果要说，编号001也没说唐太宗李世民少年时的事，如替隋炀帝解围等． 贞观元年（六二七）正月初一，改元贞观。 贞观元年正月，唐太宗下制，令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事，都要有谏官跟随，遇有不当之处，谏官立刻进谏。 贞观元年正月，唐太宗命吏部尚书长孙无忌等与学士、法官等人重新议定律令。放宽绞刑五十条为砍断有趾，唐太宗仍嫌这种肉刑太残酷，蜀王法曹参军裴弘献请再改为加役流，徙三千里，居作三年。诏从之。 贞观元年十月岭南酋长冯盎遣子入朝 贞观二年（六二八）三月，大理少卿胡演向太宗上报每月囚徒的帐目。太宗命令后大辟罪由中书、门下省四品以上官和尚书省议定，以免冤滥。接着又逐个带进囚徒，轮到岐州刺史郑善果时，太宗认为善果虽有罪，官品不低，不应与于囚徒之列。于是，又命以后三品以上官犯罪，不用带进，可在太极宫承天门左右朝堂听判决。 贞观二年，关内发生旱灾，百姓缺粮，有许多人卖儿卖女以换取衣粮。四月，太宗诏出御府金帛赎回被卖儿童，交还父母。又因去年久雨，今年又遭受旱灾、蝗灾，大赦天下。 贞观二年四月，突利派使来唐请求援助。太宗召集大臣讨论，兵部尚书杜如晦请出兵攻突厥。 贞观二年九月，中书舍人李百药请再出宫人。唐太宗命尚书左丞戴胄和给事中杜正伦在掖庭西门简选宫人，前后放出宫女又达三千余人。 贞观二年末，派遣游击将军乔师望从小路带着册书拜夷男为真珠毗伽可汗，赐给他鼓纛。夷男非常高兴，派使入贡。 贞观三年（六二九）十二月，突利可汗入朝，太宗任命他为右卫大将军，赐爵北平郡王。 贞观三年大旱，太宗诏求直言，马周代常何向太宗提了二十多条意见。太宗大喜，招马周入见，令他宿直门下省，不久以马周为监察御史，终至拜相。 贞观三年八月，命兵部尚书李靖为行军总管、张公谨为副总管，前去征讨突厥。突厥俟斤九人带领三千骑兵降唐，拔野古、仆骨、奚等酋长也帅部众降唐。 贞观三年闰十二月，牂牁酋长谢能羽及兖州蛮向唐入贡。太宗诏以牂牁之地为牂州。党项酋长细封步赖降唐，唐以其地为轨州境），南谢之地为庄州（今贵州境内），隶属于黔州都督 贞观四年（六三〇）正月，李靖率三千骑自马邑进驻恶阳岭，夜袭定襄，大败突厥。颉利可汗大惊，迁牙帐于碛口。颉利的亲信康苏密以隋炀帝后萧氏及其孙杨政道降唐。 贞观四年九月，伊吾城主到长安朝唐。先是伊吾内属，隋于其地设置伊吾郡；隋末，城主向突厥称臣。颉利被唐攻灭后，伊吾城主率他所属的七城降唐，唐朝在伊吾设置西伊州（今新疆哈密）。 贞观四年，全国丰收，流散到各地的百姓回归故里，米每斗不超过三、四钱，一年仅判处了二十九人死刑。 贞观四年八月，日本遣使犬上三田耜（亦作御田锹）、药师惠日等来唐，是为日本第一次遣唐使。 公元632，贞观六年。太宗乃止。增置三师官（太师、太傅、太保）。太宗与侍臣论安危之本。长孙后贺太宗喜得谏臣，焉耆王遣使入贡，唐太宗派鸿胪少卿刘善因前去册立泥孰为奚利邲咄陆可汗。 贞观六年（六三二）十一月，契苾（铁勒十五部之一）部落酋长契苾何力率所部六千余家到沙州（今甘肃敦煌西）向唐 *** 归降。 公元633，贞观七年。太宗赦死囚，李淳风造浑天黄道仪。 公元635年，贞观九年唐高祖李渊卒，唐平吐谷浑， 贞观十年（六三六）六月二十一日，太宗皇后长孙氏卒，年三十六岁 公元638贞观十二年立薛延陀小可汗，太宗建百骑。 公元639贞观十三年太宗停世袭刺史 公元640贞观十四年流鬼国遣使入贡， 侯君集灭高昌，唐置安西都护府于交河，礼官改礼制，唐文成公主入藏 公元641贞观十五年唐蕃和亲，席君买平吐谷浑之乱，册封百济王，李世绩败薛延陀 公元642贞观十六年魏王泰上《括地志》，太宗徙死罪者实西州，禁自伤肢体，郭孝恪败西突厥咄陆可汗 公元643贞观十七年魏征卒，征高丽，李世民命画功臣像于凌烟阁，太子承乾造反，被废，立晋王治为皇太子 公元644贞观十八年太宗亲征高丽 公元645贞观十九年铁勒九姓大首领率众降唐。 玄奘取经回国，张亮、程名振拔高丽卑沙城，李世绩攻高丽辽东城，契苾何力等勇击高丽，高丽白岩城降，太宗破高丽安市救兵，太宗下诏从高丽班师。 公元646贞观二十年 薛廷陀咄摩支降唐，敕勒诸部朝唐 公元647贞观二十一年 唐发兵攻龟兹，太宗哭高士廉，骨利干入贡，王波利造船攻高丽，突厥车鼻可汗向唐朝入贡，西赵酋长赵磨内附 公元648贞观二十二年薛万彻等率军击高丽，李百药卒，结骨入朝，松外蛮附唐，契丹首领曲据内附，阿史那贺鲁降唐，王玄策破中天竺，房玄龄卒， 公元649贞观二十三年 徒莫祗等蛮内附 贞观二十三年（ *** 九）五月，唐太宗病危。临终前，他召见长孙无忌和褚遂良，让他们辅佐太子治听政。是月，太宗病逝于翠微宫含风殿。太子李治即位，是为唐高宗。

古代中国航海回顾 我们伟大的祖国位于亚洲东部、太平洋西岸，是一个大陆国家，也是一个海洋国家，海岸线长18000多公里，大小岛屿共有6500多个，拥有内水及领海约38万平方公里，毗连区和经济专属区约260万平方公里。渤海、黄海、东海和南海环绕中国大陆，形成了广阔的海域，通往全世界的海洋。在黄河和长江流域生长起来中华民族，从陆地、江河走向海洋，形成了中华海洋文明，推动着民族的进步和世界的发展。 早在战国时期，古代中国人就发明了司南，经过一系列的改进和提高，在宋朝时候发明了指南针，并很快应用于航海。 早在距今7000年前的新石器时代晚期，中华民族的祖先已能就以原始的舟筏浮具和原始的导航知识开始了海上航行，揭开了利用原始舟筏在海上航行的序幕, 说明中国和地中海国家一样都是世界海洋文化的发祥地。夏、商、周时代，由于木板船与风帆的问世，人们已开始在近海沿岸航行到今日的朝鲜半岛、日本列岛和中南半岛。春秋战国时期，我国古代航海事业的形成时期, 人们已累积了一些天文定向、地文定位、海洋气象等知识，初步形成了近海远航所需的技术和相关的知识，出现了较大规模的海上运输与海上战争。到秦汉时代，海船逐步大型化以及掌握了驶风技术，出现了秦代徐福船队东渡日本和西汉海船远航印度洋的壮举。在三国、两晋、南北朝时期，东吴船队巡航台湾和南洋，法显从印度航海归国，中国船队远航到了波斯湾。 唐朝建立后，经过"贞观之治"，中国社会经济繁荣，文化发达，在国力强盛和造船技术进步的基础上，中国与西亚、非洲沿岸国家间的海洋航运有了很大发展。唐朝时由中国航海前往阿拉伯乃至非洲沿岸国家，已由过去的分段航行实现了全程直航，不再需要经印度洋沿岸国家换乘阿拉伯商船中转，而能直接抵达。 由于罗盘广泛地应用于航海，加上前人积累的牵星术、地文、潮流、季风等航海知识，以及造船技术的发展，特别是水密隔舱技术，使宋代后的航海家可以长年在海上远行。宋代人开辟了横越印度洋的航线，尤有重要意义，宋代航海家从广州、泉州启航，横越北印度洋，直航至西亚和非洲东海岸。 元代中国海洋航运业的一个突出特点是海上漕运占有相当重要的位置。元朝建都于大都(今北京)，要解决京城地区及北方粮食紧缺问题，就必须从江南调运，其中海上漕运是主要途径之一。 在远洋航运方面，无论是航行规模，还是造船和航海技术方面，元代都超过了唐宋。元代较大的远洋船舶能承载千余人，有十余道风帆。阿拉伯的天文航海技术传入中国，也促进了中国航海技术的发展。 由于当时积极的航海贸易政策和以罗盘导航为标志的航海技术取得重大突破，中国领先西方进入"定量航海"时期。中国舟帆所及，几达西太平洋与北印度洋全部海岸，与亚非120多个国家和地区建立了航海贸易关系。元代远洋航运的发展，促进了国内外贸港口的繁荣，尤其是泉州港，在元代经历了它历史上最辉煌的时期，不仅成为中国最重要的对外贸易港和东方第一大港，而且成为世界上最著名的海外贸易港。 元代民间航海家汪大渊曾于公元1330-1390年两次从泉州出发，航海远游，行踪遍及南海、印度洋，远达阿拉伯半岛及东非沿海地区。为此，他于公元1349年写成《岛夷志略》一书，其中记述国名、地名达96处之多。 到明代永乐至宣德年间，伟大的中国航海家郑和率领远洋船队，先后七次下西洋，遍访亚非各国，其船队规模之大、船舶之巨、航路之广、航技之高，在当时无与伦比。 从1405年到1411年的6年中，郑和船队几乎没有间断地三次出洋，每次均游历南洋和印度附近的大小国家，加强了中国与这些国家、地区之间的联系，尤其是政治经济上的来往。此后外国使臣纷纷回访中国，当时的南海上桅帆点点，中外往来日趋频繁，许多国家和地区使臣的来华也不再限于搭载郑和下西洋的船只。同时郑和的几次出访，在旧港（在今天的印尼）消灭了海盗，也加强了与南洋各国的联络，使海路得以安全通畅。 郑和下西洋在航线及航海经验上都具有历史性的突破，他的航线从西太平洋穿越印度洋，直达东非。在世界航海史上也居于领先地位。在当时靠木船、仅凭借自然的风力航行，克服海上种种困难，不仅要有航海技术、造船技术、航海经验，掌握海洋知识，而且也需要勇气和探险精神，这些为以后中国人的航海奠定了基础。元代以前中国的远洋航线，基本上是沿海岸航行，船的规模、数量和人数、航行的次数，持续的时间都远不及郑和下西洋。 郑和通过七次大西洋的探险航行，开辟了海上交通路线，形成了系统完善的海上交通网络。前三次主要到印度以东，最远到达古里，这里是古代东西方海上贸易的重要港口。第四次开始到达西亚、东非地区。郑和重要航线有56条，航线总长15000英里，如开辟了古里到溜山到东非索马里摩加迪沙(木骨都束)、卜喇瓦、肯尼亚的麻林地，并向南航行到比剌(莫桑比克港)、孙剌(今索法拉港)，据说分船队过了南非风暴区,远远超过了季风航行的要求。郑和下西洋的航线从航海发展史角度看，具有创新性的突破，为以后的航海奠定了坚实的基础。 郑和七下西洋的举措，是陆上丝绸之路向海上丝绸之路的重大转折，也创造了航海史上的奇迹，作为一位航海家，郑和具有的勇于奉献、向海洋探险的精神是罕有的，由中国郑和开始的海洋世纪，包含了东西方向海洋的开拓历程。沿着郑和开通的海道，大批中国人从此走出了国门，正是这种东西方向海洋的不断探索，最终使人类汇合在一个整体世界之中。 然而，随着中国晚期封建主义逐渐保守与僵化，明清王朝对外闭关锁国，对内实行海禁，严重阻碍了中国航海业的进一步发展和航海科学技术的不断进步，中国航海业进入由盛转衰的时期。

贞观十三年太宗停世袭刺史。贞观十四年流鬼国遣使入贡， 侯君集灭高昌，唐置安西都护府于交河，礼官改礼制，唐文成公主入藏。贞观十五年唐蕃和亲，席君买平吐谷浑之乱，册封百济王，李世绩败薛延陀。贞观十六年魏王泰上《括地志》，太宗徙死罪者实西州，禁自伤肢体，郭孝恪败西突厥咄陆可汗。贞观十七年魏征卒，享年64岁。征高句丽，李世民命画功臣像于凌烟阁，太子李承乾造反，被废，立晋王李治为皇太子。贞观十八年太宗亲征高句丽。贞观十九年铁勒九姓大首领率众降唐。 玄奘取经回国，张亮、程名振拔高丽卑沙城，李世绩攻高丽辽东城，契苾何力等勇击高丽，高丽白岩城降，太宗破高丽安市救兵，太宗下诏从高丽班师。贞观二十年薛廷陀咄摩支降唐，敕勒诸部朝唐。贞观二十一年唐发兵攻龟兹，太宗哭高士廉，骨利干入贡，王波利造船攻高丽，突厥车鼻可汗向唐朝入贡，西赵酋长赵磨内附。贞观二十二年薛万彻等率军击高丽，李百药卒，结骨入朝，松外蛮附唐，契丹首领曲据内附，阿史那贺鲁降唐，王玄策破中天竺，房玄龄病逝，享年70岁。贞观二十三年徒莫祗等蛮内附。贞观二十三年五月，唐太宗病危。临终前，他召见长孙无忌和褚遂良，让他们辅佐太子治听政

世界上最长的城市名是：黄台甫马哈那坤弃他哇劳狄希阿由他亚马哈底陆浦欧叻辣塔尼布黎隆乌冬帕拉查尼卫马哈洒坦，也就是今天俗称的曼谷。曼谷（泰文：u0e01u0e23u0e38u0e07u0e40u0e17u0e1eu0e21u0e2bu0e32u0e19u0e04u0e23；英文：Bangkok），是泰国首都和最大城市，别名“天使之城”，位于昭披耶河东岸，南临暹罗湾，中南半岛最大城市，东南亚第二大城市，为泰国政治、经济、贸易、交通、文化、科技、教育、宗教与各方面中心。曼谷是繁华的国际大都市，是贵金属和宝石的交易中心。经济占泰国总量的44%，曼谷港承担着泰国90%的外贸。曼谷旅游业十分发达，被评选为2013全球最受欢迎旅游城市。扩展资料：地名由来一般人只知道泰国首都名字为曼谷，原来曼谷正式名字是全世界最长的地方名字，总共由167个字母组成。意为天使之都，翻译成中文意思是“天使的城市，宏大的城都，佛祖的宝珠，佛祖战争中最和平伟大的地方，有九种宝玉存在的乐都，很多富裕的皇宫，住了权威的神，佛祖以建筑之神再兴建的大都会。”。泰国为了便利兼顾外国游客，于是泰国便将首都简称为曼谷。参考资料：百度百科-曼谷

太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，公元六四零年）春，正月，甲寅，上幸魏王泰第，赦雍州长安系囚大辟以下，免延康里今年租赋，赐泰府僚属及同里老人有差。二月，丁丑，上幸国子监，观释奠，命祭酒孔颖达讲《孝经》，赐祭酒以下至诸生高第帛有差。是时上大征天下名儒为学官，数幸国子监，使之讲论，学生能明一大经已上皆得补官。增筑学舍千二百间，增学生满三千二百六十员，自屯营飞骑，亦给博士，使授以经，有能通经者，听得贡举。于是四方学者云集京师，乃至高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃诸酋长亦遣子弟请入国学，升讲筵者至八千馀人。上以师说多门，章句繁杂，命孔颖达与诸儒撰定《五经》疏，谓之《正义》，令学者习之。壬午，上幸骊山温汤；辛卯，还宫。乙未，诏求近世名儒梁皇甫侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、张讥，隋何妥、刘炫等子孙以闻，当加引擢。三月，窦州道行军总管党仁弘击罗窦反獠，破之，俘七千馀口。辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。丙辰，置宁朔大使以护突厥。夏，五月，壬寅，徙燕王灵夔为鲁王。上将幸洛阳，命将作大匠阎立德行清暑之地。秋，八月，庚午，作襄城宫于汝州西山。立德，立本之兄也。高昌王文泰闻唐兵起，谓其国人曰：“唐去我七千里，沙碛居其二千里，地无水草，寒风如刀，热风如烧，安能致大军乎！往吾入朝，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比。今来伐我，发兵多则粮运不给；三万已下，吾力能制之。当以逸待劳，坐收其弊。若顿兵城下，不过二十日，食尽必走，然后从而虏之。何足忧也！”及闻唐兵临碛口，忧惧不知所为，发疾卒，子智盛立。军至柳谷，诇者言文泰刻日将葬，国人咸集于彼，诸将请袭之，侯君集曰：“不可，天子以高昌无礼，故使吾讨之，今袭人于墟墓之间，非问罪之师也。”于是鼓行而进，至田城，谕之，不下，诘朝攻之，及午而克，虏男女七千馀口。以中郎将辛獠儿为前锋，夜，趋其都城，高昌逆战而败，大军继至，抵其城下。智盛致书于君集曰：“得罪于天子者，先王也，天罚所加，身已物故。智盛袭位未几，惟尚书怜察。”君集报曰：“苟能悔过，当束手军门。”智盛犹不出。君集命填堑攻之，飞石雨下，城中人皆室处。又为巢车，高十丈，俯瞰城中。有行人及飞石所中，皆唱言之。先是，文泰与西突厥可汗相结，约有急相助；可汗遣其叶护屯可汗浮图城，为文泰声援。及君集至，可汗惧而西走千馀里，叶护以城降。智盛穷蹙，癸酉，开门出降。君集分兵略地，下其二十二城，户八千四十六，口一万七千七百，地东西八百里，南北五百里。上欲以高昌为州县，魏征谏曰：“陛下初即位，文泰夫妇首来朝，其后稍骄倨，故王诛加之。罪止文泰可矣，宜抚其百姓，存其社稷，复立其子，则威德被于遐荒，四夷皆悦服矣。今若利其土地以为州县，则常须千馀人镇守，数年一易，往来死者什有三四，供办衣资，违离亲戚，十年之后，陇右虚耗矣。陛下终不得高昌撮粟尺帛以佐中国，所谓散有用以事无用。臣未见其可。”上不从，九月，以其地为西州，以可汗浮图城为庭州，各置属县，乙卯，置安西都护府于交河城，留兵镇之。君集虏高昌王智盛及其群臣豪杰而还。于是唐地东极于海，西至焉耆，南尽林邑，北抵大漠，皆为州县，凡东西九千五百一十里，南北一万九百一十八里。侯君集之讨高昌也，遣使约焉耆与之合势，焉耆喜，听命。及高昌破，焉耆王诣军门谒见君集，且言焉耆三城先为高昌所夺，君集奏并高昌所掠焉耆民悉归之。冬，十月，甲戌，荆王元景等复表请封禅，上不许。初，陈仓折冲都尉鲁宁坐事系狱，自恃高班，慢骂陈仓尉尉氏刘仁轨，仁轨杖杀之。州司以闻。上怒，命斩之，怒犹不解，曰：“何物县尉，敢杀吾折冲！”命追至长安面诘之。仁轨曰：“鲁宁对臣百姓辱臣如此，臣实忿而杀之。”辞色自若。魏征侍侧，曰：“陛下知隋之所以亡乎？”上曰：“何也？”征曰：“隋末，百姓强而陵官吏，如鲁宁之比是也。”上悦，擢仁轨为栎阳丞。上将幸同州校猎，仁轨上言：“今秋大稔，民收获者才一二，使之供承猎事，治道葺桥，动费一二万功，实妨农事。愿少停銮舆旬日，俟其毕务，则公私俱济。”上赐玺书嘉纳之，寻迁新安令。闰月，乙未，行幸同州；庚戌，还宫。丙辰，吐蕃赞普遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百，以请婚。上许以文成公主妻之。十一月，甲子朔，冬至，上祀南郊。时《戊寅历》以癸亥为朔，宣义郎李淳风表称：“古历分日起于子半，今岁甲子朔冬至，而故太史令傅仁均减馀稍多，子初为朔，遂差三刻，用乖天正，请更加考定。”众议以仁均定朔微差，淳风推校精密，请如淳风议，从之。丁卯，礼官奏请加高祖父母服齐衰五月，嫡子妇服期，嫂、叔、弟妻、夫兄、舅皆服小功；从之。丙子，百官复表请封禅，诏许之。更命诸儒详定仪注；以太常卿韦挺等为封禅使。司门员外郎韦元方给给使过所稽缓，给使奏之；上怒，出元方为华阴令。魏征谏曰：“帝王震怒，不可妄发。前为给使，遂夜出敕书，事如军机，谁不惊骇！况宦者之徒，古来难养，轻为言语，易生患害，独行远使，深非事宜，渐不可长，所宜深慎。”上纳其言。尚书左丞韦悰句司农木橦价贵于民间，奏其隐没。上召大理卿孙伏伽书司农罪。伏伽曰：“司农无罪。”上怪，问其故，对曰：“只为官橦贵，所以私橦贱。向使官橦贱，私橦无由贱矣。但见司农识大体，不知其过也。”上悟，屡称其善；顾谓韦悰曰：“卿识用不逮伏伽远矣。”十二月，丁酉，侯君集献俘于观德殿。行饮至礼，大酺三日。寻以智盛为左武卫将军、金城郡公。上得高昌乐工，以付太常，增九部乐为十部。君集之破高昌也，私取其珍宝；将士知之，竞为盗窃，君集不能禁，为有司所劾，诏下君集等狱。中书侍郎岑文本上疏，以为：“高昌昏迷，陛下命君集等讨而克之，不逾旬日，并付大理。虽君集等自挂网罗，恐海内之人疑陛下唯录其过，而遗其功也。臣闻命将出师，主于克敌，苟能克敌，虽贪可赏；若其败绩，虽廉可诛。是以汉之李广利、陈汤，晋之王浚，隋之韩擒虎，皆负罪谴，人主以其有功，咸受封赏。由是观之，将帅之臣，廉慎者寡，贪求者众。是以黄石公《军势》曰：‘使智，使勇，使贪，使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者急趋其利，愚者不计其死。"伏愿录其微劳，忘其大过，使君集重升朝列，复备驱驰，虽非清贞之臣，犹得贪愚之将，斯则陛下虽屈法而德弥显，君集等虽蒙宥而过更彰矣。”上乃释之。又有告薛万均私通高昌妇女者，万均不服，内出高昌妇女付大理，与万均对辩，魏征谏曰：“臣闻‘君使臣以礼，臣事君以忠。"今遣大将军与亡国妇女对辩帷箔之私，实则所得者轻，虚则所失者重。昔秦穆饮盗马之士，楚庄赦绝缨之罪，况陛下道高尧、舜，而曾二君之不逮乎！”上遽释之。侯君集马病蚛颡，行军总管赵元楷亲以指沾其脓而嗅之，御史劾奏其谄，左迁括州刺史。高昌之平也，诸将皆即受赏，行军总管阿史那社尔以无敕旨，独不受，及别敕既下，乃受之，所取唯老弱故弊而已。上嘉其廉慎，以高昌所得宝刀及杂彩千段赐之。癸卯，上猎于樊川；乙巳，还宫。魏征上疏，以为：“在朝群臣，当枢机之寄者，任之虽重，信之未笃，是以人或自疑，心怀苟且。陛下宽于大事，急于小罪，临时责怒，未免爱憎。夫委大臣以大体，责小臣以小事，为治之道也。今委之以职，则重大臣而轻小臣；至于有事，则信小臣而疑大臣。信其所轻，疑其所重，将求致治，其可得乎！若任以大官，求其细过，刀笔之吏，顺旨承风，舞文弄法，曲成其罪。自陈也，则以为心不伏辜；不言也，则以为所犯皆实；进退惟谷，莫能自明，则苟求免祸，矫伪成俗矣。”上纳之。上谓侍臣曰：“朕虽平定天下，其守之甚难。”魏征对曰：“臣闻战胜易，守胜难，陛下之及此言，宗庙社稷之福也！”上闻右庶子张玄素在东宫数谏争，擢为银青光禄大夫，行左庶子。太子尝于宫中击鼓，玄素叩阁切谏；太子出其鼓，对玄素毁之。太子久不出见官属，玄素谏曰：“朝廷选俊贤以辅至德，今动经时月，不见宫臣，将何以裨益万一！且宫中唯有妇人，不知有能如樊姬者乎？”太子不听。玄素少为刑部令史，上尝对朝臣问之曰：“卿在隋何官？”对曰：“县尉。”又问：“未为尉时何官？”对曰：“流外。”又问：“何曹？”玄素耻之，出阁殆不能步，色如死灰。谏议大夫褚遂良上疏，以为：“君能礼其臣，乃能尽其力。玄素虽出寒微，陛下重其才，擢至三品，翼赞皇储，岂可复对群臣穷其门户！弃宿昔之恩，成一朝之耻，使之郁结于怀，何以责其伏节死义乎！”上曰：“朕亦悔此问，卿疏深会我心。”遂良，亮之子也。孙伏伽与玄素在隋皆为令史，伏伽或于广坐自陈往事，一无所隐。戴州刺史贾崇以所部有犯十恶者，御史劾之。上曰：“昔唐、虞大圣，贵为天子，不能化其子；况崇为刺史，独能使其民比屋为善乎！若坐是贬黜，则州县互相掩蔽，纵舍罪人。自今诸州有犯十恶者，勿劾刺史，但令明加纠察，如法施罪，庶以肃清奸恶耳。”上自临治兵，以部陈不整，命大将军张士贵杖中郎将等；怒其杖轻，下士贵吏。魏征谏曰：“将军之职，为国爪牙；使之执杖，已非后法，况以杖轻下吏乎！”上亟释之。言事者多请上亲览表奏，以防壅蔽。上以问魏征，对曰：“斯人不知大体，必使陛下一一亲之，岂惟朝堂，州县之事亦当亲之矣。”

印第安人的父系世系为－M168－M89－M9－M45－P36,欧洲人大多属－M168－M89－M9－M45－M173类型,东亚人为－M168－M89－M9－M214－M175,汉人是东亚人下的－M122－M117子类型,棕种岛民属于－M168－YAP类型.从上面可一看出印第安人的基因跟欧洲人的基因更接近,那可能是因为迁往美洲的北亚人来自中亚,中亚人更接近欧洲白人,而东亚黄种人是从东南亚迁入的.但是印第安这一人群所指的范围太大,包括整个美洲的土著人种.而着些人的祖先并不是只来源于一支,而是长期有众多外来移民进入.在上次冰川时期之前,最早的一批或几批人通过陆桥进入美洲,冰川时期过后,陆桥消失.从海路进入美洲也不是没有可能.唐朝时有流鬼国,位于勘察加半岛到白令海峡西岸,当时东北方民族已经开辟了从靺鞨经库页岛,向东南到千岛群岛,再沿千岛群岛向东北到达勘察加半岛的航线.也有可能流鬼国一带的民族能够到达美洲大陆或者阿留申群岛,白令海峡并不算宽.白令海峡中间有一个群岛,主要由两个岛屿组成,一个属于俄罗斯、一个属于美国,所以属于美国的那个岛属于美洲,古代如果有人发现并到达那里,就算是到达美洲了.商朝人是否具有远洋航海能力,确实不好说,但是从我国古代沿海的东夷到南太平洋土著,所拥有的船筏,在形制上可能是非常相似的,而太平洋很多岛国人民的祖先来源于中国南方是基本可以肯定的.殷商被周人击败后,留在东方的主力部队没有被俘,如果被俘就会论为奴隶,但是他们消失了,他们的去向只有三种可能：1.自杀殉国如果在陆地上自杀,应该有很多尸体,如果跳海,海边也会有 尸体,但是没有大量尸体被发现,所以这个假设不成立.2.被外星人劫持详细的不用说,可能性太低,要把那么多人劫持起来也挺不容易.3.泛舟出海这个可能性很大,东夷人擅长操纵船筏,连孔子也想到东夷去泛舟江海.殷人很可能利用东夷人的筏子逃往海外,他们的目的地是辽东和朝鲜半岛北部,即后来箕子朝鲜的土地,箕子是殷人,他逃往东北方建国,跟周朝的封不封其实没什么关系,因为从河北北部到朝鲜半岛北部是殷人的故地,殷人东渡的目的地应该就是那里,因为陆路已经被周人阻断,只能东渡,所谓“相土烈烈,海外有截.”从台湾岛附近海域通过琉球群岛的吐噶喇海峡沿日本群岛南侧进入北太平洋有一股巨大海流——黑潮暖流（也称日本暖流）,到达东经165度散射开来,成为北太平洋暖流到达北美西海岸.如果古代航海者有人误入黑潮暖流,很可能会被带往北太平洋深处,也就有可能到达北美.那么殷人中也有可能有部分人进入黑朝暖流,漂到北美.从亚洲、澳洲流往美洲的大洋流只有三条：日本暖流——北太平洋暖流、赤道逆流、西风漂流——秘鲁寒流.玛雅人和殷人都有炮烙刑,玛雅人的金字塔跟高句丽人的陵墓（今称将军墓）很像,而高句丽位于辽东和朝鲜半岛北部,即殷人故地,也是箕子朝鲜的土地,跟殷人必定有渊源.而且东部沿海到朝鲜半岛的民族都被认为是东夷.但美洲如果没有甲骨文的话,很难说明那是真的.另有一说,加拿大太平洋海域夏洛特皇后群岛的印第安人是蒙元征日本时,蒙军战船被台风吹乱战败,部分船只顺黑潮暖流到达当地的军士的后代.（不晓得有没有蒙文、汉文,当时参战部队有蒙古人、高丽人、宋人等,不过当时没有朝鲜文字,如果当地有蒙文或汉文的遗存就能说明那是真的）以上基本为个人观点,个人认为要解开谜题,必须结合考古学地理学、历史学、地球物理学、语言学、人类学等等学科,进行综合分析.而且印第安人包括很多民族,有的民族甚至不相干,有时要把这些民族单独分离出来进行系统研究,才能解决问题.

《新唐书·靺鞨传》载，黑水西北有思慕部，往北走10天到郡利部，再往东北走10天到窟设部，再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点在流鬼国。这条航线从库页岛出发后，顺着海流趁西北风向东南航行，到择捉岛后，则转向东北而后到堪察加半岛南端，全长918海里（1700余公里），用15天。说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍茨克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线。1794年，俄罗斯帝国政府将38个流放犯和20名猎手送到得抚岛定居，建立移民点。1799年，德川幕府获悉此事后，将东虾夷和南千岛群岛从松前藩手中收回直辖，并命令有官方背景的富商屋嘉兵卫到择捉岛开辟17处渔场，派幕府官吏常驻该岛，建立行政组织。1801年起，幕府从南部藩、津轻藩各派兵100名驻守择捉岛，并于同年又派官员到得抚岛晓谕俄国移民，严禁贸易，并立下了“天长地久大日本属岛”的标志。1805－1813年间，俄国不断在千岛群岛骚扰日本，这段时期在日本历史上被称为“北寇八年”。此后到1855年2月7日《日俄友好条约》，日俄终于就千岛群岛的划界达成妥协，双方以择捉岛（日本）和得抚岛（俄国）为界，这也是100年以后日本对南千岛群岛（所谓“北方四岛”）要求的根据；1855年，两国签署《日俄和亲通好条约》，约定择捉岛归日本所有，日本先后设置行政区划；1941年，第二次世界大战，南云忠一率领的部队，就是在此岛南岸的单冠湾出发集结，发动了珍珠港事件，因而引爆美国参战；1945年8月底9月初，苏联在二次大战结束前发动八月风暴军事行动，占领择捉岛，至今择捉岛的有效支配权仍为俄罗斯；1951年签订的旧金山和约约定日本放弃对1905年朴茨茅斯和约后苏联正式获得择捉岛，但苏联没有签署这份和约，日本国会在1956年2月也取消放弃国后岛和择捉岛的决议。

唐朝在当时的影响力非常的大，因为当时的唐朝经济走向了繁荣，而且出现了很多先进的事物，并且也出现了出使西域的事情，所以当时的影响力非常的大。

你得看怎么算，对很多地区都是采取的羁縻，臣服政策。永徽之治的疆域极盛时期现在那些个斯坦，就是古称的河中地区全是，蒙古和西伯利亚南部贝加尔湖地区作为室韦部臣服，中南半岛北部，阿富汗大半，印度北部，巴基斯坦北部（古称建陀罗），除了蒙古和中南这些都统称西域，西域本身有无数的城邦国家，前面提到的巴基斯坦北部建陀罗就是其中之一，都向唐臣服并且给唐人高等国民待遇。所以都可以算作唐的疆域。而如果在远一点，连称臣的属国都算那就没边了，靺鞨，就是今天的东北外东北地区的部落，也全部进贡过。向南最远是当今苏门答腊的三佛齐，向北最远，到过流鬼国。流鬼国应该是在现在的堪察加半岛，不过这个说法实在有点太耸人听闻。

话说在古代文学里，有这样的一种修辞来形容汉朝和唐朝：脏唐臭汉。所谓脏唐，指的是唐朝女性十分开放。那么，唐朝女性很开放么？其实如果和前朝魏晋、五胡前后相比，唐朝未必能占优势。图片：唐朝宫女穿衣服剧照一、唐的开放由于人类寿命有限，如果不借助图书等工具，对于历史的了解会十分有限，比如，很多现代人认为历史悠久的风俗或者说法，其实出现不过几十年而已。甚至可以这样说：如果今年流行的新冠病毒真的永久伴随着人类，那么对于2020后的人来说，可能人类戴口罩，也是一种自古以来的传统。因此很多人认为：古代人较为保守的想法是错误的，比如唐朝就是一个十分开放的王朝。图片：女子保守着装剧照1、古代社会保守真相其实，古代中国之所以被视为不开放，主要的原因在于孔孟之道，在儒家的观念里，贞洁和名声是比生命还重要的事情，这种思想在南宋以后算是升级到了一个新的历史高度。比如，宋朝人对于妇女的要求得以归纳成为这样的一句话：饿死事小，失节事大。这句话翻译过来的意思就是作为一个女子，如果丈夫死了，那么即便是饿死，也不能改嫁，因为改嫁比饿死还让人感到可悲。这种思想在南宋以后，坑死了无数妇女，因此鲁迅先生才在《狂人日记》里面谴责古代的历史充满了“吃人”。换而言之：古代社会之所以保守，原因在于儒家思想的影响，而儒家影响较弱的时代里，女子的保守程度就会大打折扣。图片：女子守寡剧照2、胡风唐朝唐朝被视为一个胡风比较严重的王朝，主要的原因在于两点：第1点就是因为唐朝之前，中国的中原地区经历了数百年的胡人统治时期，甚至唐朝皇帝本身也有一定的胡人血统。因此，对于胡人的社会传统是并不排斥的。第2点是因为唐朝在当时算是世界一大文明中心之一，不论是东亚的日本、新罗，还是东北亚的流鬼国，以及西亚的波斯、东欧的东罗马，都会派人来唐朝学习和居住。这让唐朝人也看到了海外各国的风俗习惯。由于唐朝人见多识广，当然也会开放很多。图片：外族女子来唐朝剧照3、唐朝有多么开放那么，唐朝具体有多开放呢？话说在古代匈奴，有这样的一项传统，比如《史记》就记载匈奴人的传统，如果父亲死了，儿子可以接盘他的继母，而哥哥死了，弟弟也可以接盘哥哥的女人们。当然，这种风俗其实在今天的世界依旧存在，比如在非洲地区很多比较原始的部落就依然奉行这样的传统。唐朝受胡人文化的影响，因此，李世民在杀死李建成和李元吉以后，将李元吉的妻子册封为自己的嫔妃，比如吴王李恪的母亲，其实就是李元吉的王妃。李世民这样做，在当时的朝廷里，并无任何一个人表示这样不妥，这说明唐朝社会，这样的现象属于习以为常。武则天本是李世民的嫔妃，李世民在世的时候，武则天就和还是太子的李治有一定的暧昧，李世民去世没几天，李治就将武则天册封为自己的嫔妃。当然，这一情况引起朝廷中部分大臣的反对，不过，李治本来是一个软弱的人，而软弱的李治能够顶住压力接纳武则天，这又说明：这种现象在唐朝民间确实是可以接受的。其实如果仔细对比我们还会发现，唐朝人的这种开放程度，其实比当代人还要开放，比如说在唐朝，公公娶儿媳妇，或者儿子娶继母这些都是习以为常的事情，但如果在2020年的今天，谁家出现这样的事情，那肯定会上新闻，甚至成为家家户户背地里议论的事情，这个现象说明现代人对于这种现象是十分不接受的。

唐太宗 李世民 (599-649) 中华帝国千古一帝，为唐代第二位君主，高祖李渊之次子。出生于武功（今陕西武功西北），四岁时曾有相面先生预言说，此子将来必能济世安民，因以为名。隋炀帝大业十一年（615），炀帝被突厥始毕可汗率兵围困在雁门（今山西代县），年仅十六岁的李世民应募勤王，崭露头角。大业十三年（617），李渊被任为太原留守，李世民随从来到晋阳（今山西太原）。 这时隋政已衰，天下大乱，李世民便广交英雄豪杰，积极招兵买马，准备举兵反隋，夺取天下。他的密友、晋阳县令刘文静因受瓦岗军首领李密株连，被捕入狱。李世民以探视为名，与他在狱中拟定了召募兵士、西入关中、创立帝业的起兵计划，并通过隋晋阳宫副监裴寂将这个计划转告给了李渊。李渊在晋阳起兵以后，李世民与其兄李建成分统左、右两军，并肩作战，于大业十三年十一月攻克长安。唐朝建立后，李世民以功被拜为尚书令、右武候大将军，进封秦王。李世民实为唐王朝之开国皇帝。 武德元年（618）三月，盘踞金城（今甘肃兰州）薛举、薛仁杲父子率部进犯关中，李世民奉命率兵征讨。将其击败。薛仁杲投降后被处死。 武德二年（619）十月，马邑（今山西朔县东北）人刘武周叛乱，率众南下，相继打败了李元吉、裴寂等唐将，几乎占领河东全境，关中震动。唐高祖准备放弃河东，谨守潼关以西。李世民主动请缨，并率兵三万，东渡黄河，一举击败了刘武周的精锐部队宋金刚部，并收降了骁将尉迟敬德和寻相等。接着，李世民又麾军北进，终于在武德三年（620）四月歼灭了刘武周，收复了河东全境。 同年七月，李世民率兵挺进中原，势如破竹，相继收复了河南的多数郡县，将隋朝的残余势力王世充围困在洛阳孤城之中。接着，又果断地采取围城打援的作战策略，生擒了窦建德，迫降了王世充，相继平定了隋末以来两个势力最强的领袖。 李世民在平定末民变领袖时，表现他出众的才能，使高祖就帝位继承人的问题大伤脑筋。同时，在战争的过程中，李世民得到了一班能征善战、谋略过人的部下，如敬迟敬德、李靖、房玄龄等，这样大大加强了秦王与太子李建成争夺帝位的能力，终使两人的帝位之争进入白热化阶段。 武德九年（626）六月四日，李世民率秦府幕僚长孙无忌、尉迟敬德等，在宫城的北面玄武门内，一举杀死了太子李建成和四弟齐王李元吉，这就是「玄武门之变」。两天以后，唐高祖下诏将李世民立为太子。八月，唐高祖禅位而为太上皇，李世民登上帝位，是为唐太宗。第二年年初，唐太宗改元贞观。 就在玄武门之变后，突厥「颉利可汗」乘唐朝内乱，大举入侵。太宗遣尉迟敬德出战，大败突厥。未几，颉利又再入侵，到达渭水便桥，并遣使臣到长安示威。太宗于是亲率六骑到渭水，与颉利隔河相会，数颉利背弃盟约，这时唐朝大军亦陆续到达。颉利见唐军军容鼎盛，以为无隙可乘，于是于太宗议和，随即北归，此即为「便桥会盟」。 贞观元年（627），唐太宗在论功行赏时，将谋士房玄龄、杜如晦的功劳列为第一，并任为宰相，执掌朝政，引起了他的叔父淮安王李神通和骁将尉迟敬德的不满。他们自恃战功显赫，资深位高，口出怨言，扰乱庆功秩序，甚至还挥拳打伤前来劝解的任城王李道宗的眼睛。于是，诸将争功，大吵大闹。对此，唐太宗声色俱厉地对李神通说：「叔父虽在义旗初起之时，有首倡之功，但后来却在同窦建德和刘黑闼的两次作战中，一次全军覆没，一次望风逃窜。玄龄、如晦运筹帷幄，安定社稷，论功行赏，理当第一。你虽是我的叔父，国家贵戚，但却决不能以私恩滥与功勋之臣同赏！」接着，他又对尉迟敬德说：「我以前在读《汉书》时，看到汉高祖时的有功将领很少有保全性命的，常对高祖心怀不满，因而想引以为鉴，有意保护功臣，不使其子孙断绝。但你却经常居功自傲，触犯法律。我今天才明白汉初大将韩信和彭越等人的受戮被杀，家破人亡，并非是汉高祖的过失。国家大事，只有赏罚两种。非分之恩，不可兼行，你要自珍自爱，免得将来后悔。」李神通和敬德听了这番警告以后，当即表示悔过自新，这场争功风波很快便得到平息。接着，唐太宗又将原太子李建成的属官王珪和魏征等人，赦而不罪，委以重任，让其参掌朝政。 不久，宰相封德彝鉴于有些折冲府的兵源不足，便向唐太宗建议将不到参军年龄的中男（唐初十六岁为中）体格健壮者简点入军。唐太宗当即表示同意，并令中书省起草诏令，送门下省审议后，交尚书省执行。但当这一诏令送至门下省时，专门负责签名盖章的门下省官员给事中魏征却拒不签字，中间虽经多次交涉，均未成功。最后，封德彝只得向唐太宗作了如实汇报。太宗听罢大怒，立即派人召来魏征：声色俱厉地说：「简点健壮中男入军一事，是我已经同意的。这件事究竟与你有何干系，竟这样固执地不肯同意，我真不明白你这是甚么意思？」魏征郑重地回答道：「我听说竭泽而渔，并不是打不到鱼，但明年无鱼；焚林而猎，并不是捕不到兽，但明年无兽。如果将中男简点入军，那么这些人原来承担的租赋杂徭，将何取给？并且兵不在多，关键在于如何训练。如果训练得法，人百其勇，何必凑数？」接着，还一连列举了唐太宗即位以来失信于民的二三件事。最后，还严厉指出，如果常此以往，怎能取信于人！唐太宗听后，沉吟半晌，终于诚恳地说：「我没有深思熟虑，竟犯了这么大的过失。如果长此以往，还能求得天下大治吗？」遂立即下令停止简点中男，并给魏征赏赐了金瓮一口。 贞观四年（630）三月，唐将李靖、李绩大败突厥，俘其颉利可汗，东突厥灭亡，唐朝的版图扩大到了今天的贝加尔湖以北，原属突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其余投降唐朝的尚有十多万人。如何处理这十多万突厥降众，唐太宗召集朝臣商议。大多数朝臣认为：北方的游牧民族自古以来就是中原地区的严重边患，今天有幸将其灭亡，应该将他们全部迁到黄河以南的内地居住，打乱他们原来的部落组织和结构，分散杂居在各个州县，引导他们耕种纺织。这样，就可以使原来桀骜不驯的游牧民族变成易于制服的内地居民，使塞北之地永远空虚。亦有人提出，少数民族弱则请服，强则叛乱，向来如此。应该将他们驱赶到莽莽草原之上，不可留居内地，以绝心腹之患。只有中书令温彦博力排众议，主张将突厥降众迁居到水草丰美的河套地区居住，保全他们的原有部落，顺从他们的生活习俗，这样既可以充实空虚之地，又可以加强北边的边防力量。最后，还针锋相对地指出：「天子对万事万物，应该像天覆地载一样，无有遗漏。今天突厥在穷困潦倒之时归降于我，能将他们拒之于外而不予接受吗？」唐太宗很赞成温彦博的建议，并补充说：「自古以来都是贵中华而贱夷狄，只有我对他们都是爱之如一的！」（自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种族皆依朕如父母）于是，他便在河套地区设立了定襄和云中两个都督府，统领突厥降众。对于愿意归附的各级酋长，都拜为将军、中郎将，布列朝廷，五品以上的少数族官员就有一百多人，几乎占到了全部朝臣的一半左右，相继迁入长安居住的有将近万家。唐太宗的这个政策，很快便得到了周边很多民族的拥护和爱戴，他们纷纷将唐太宗尊为「天可汗」（意思为「像天一样伟大的领袖」），敬若神明。 李世民的宗室，几代都有少数民族的血统，李世民的祖母独孤氏为鲜卑人，皇后长孙氏的祖先为北魏拓跋氏，太子 - 后来的唐高宗李治就是长孙皇后所生，由于这一缘故，加上李世民的伟大胸襟，唐初并不过分歧视少数民族。 平定突厥之后，太宗继续经营西域，先后多次用兵。贞观八年（634），吐谷浑寇边，太宗派李靖、侯君集、王道宗等出击，次年吐谷浑伏允可汗逃入沙漠，后为国人所杀，太宗另立吐谷浑国王。贞观十三年（639），太宗以高昌王曲文泰西域朝贡，遂命侯君集、薛万彻等率兵伐高昌。次年，高昌王病死，其子智盛继位，投降唐朝。太宗于是在高昌首府交河城置安西都护府，西域各国皆到长安朝贡。 贞观十五年（641）正月，唐太宗在吐蕃（西藏藏族的祖先）赞曾（即君长）松赞干布的多次请求下，答应将宗女文成公主嫁给他，并派礼部尚书、江夏王李道宗护送公主入藏。松赞干布闻讯大喜，亲自从首都逻些（今西藏拉萨）来到河源（今青海鄂陵湖西），以子婿之礼接见李道宗。他看到中国的华丽服装和壮观的仪仗，十分羡慕。从此，吐蕃和唐朝结为甥舅关系，相互学习，友好相处。 贞观十七年（643）四月，太子李承干以谋反之罪被废，唐太宗遂将其第九子晋王李治立为太子，并对太子严加教管。在其吃饭之时，他便指着饭食对李治说：「耕种田地，春种秋获，都要经过辛勤劳动。只有爱惜民力，不夺农时，才能常有饭吃」；见其乘马，便说：「马能代人步行，节省体力，如果使用得当，不尽其力，才可以常有马骑」；见其乘舟，便说：「舟所以比人君，水所以比百姓，水能载舟，也能覆舟。你将来就会成为君主，想想水与舟的关系，能不畏惧吗」；见其在树荫下乘凉休息，便说：「这棵树的躯干虽然弯曲，但经木匠的绳子量过以后，就可以锯成笔直的木板。作君主的虽然无道，但只要善于接受谏言，就可以成为圣明天子。」他并且还教训其它几个儿子说：「父亲疼爱儿子，这是人之常情，不用教导，人人自知。作儿子的能够忠孝两全，这是最好不过的。如果不听教诲，不遵礼法，必然招致杀身之祸，父亲虽然疼爱，也是无可奈何的。以前汉武帝死后，汉昭帝继位，燕王刘旦骄横跋扈，狂妄不服，霍光只下了一道诏书，就身死国除。作臣子的要从这件事中吸取教训，小心谨慎，千万不要学刘旦的样子。」据说，从此以后，这些龙子龙孙们都奉公守法，很少有人胡作非为。 贞观十九年（645）二月，唐太宗以高丽执政泉盖苏文弑主虐民为由，亲率六军，从洛阳北进，率兵攻打高丽。但东渡辽水以后，由于遭到高丽的顽强抵抗，唐军在安巿城（今辽宁海城南营城子）久攻不克，加之气候转冷，草枯水冻，粮草不继，兵马难以久留，只得下诏班师。 太宗在位期间，除政治、军事方面有卓越成就外，在社会、文教方面都有更张。在社会方面，太宗鉴于士族仍然垄断高官之途，为了平抑门第、为国家提供更多人才，太宗一方面命高士廉选《士族志》，以「立功、立德、立言」为标准，重新评估士族，无功德者一律除名；另一方面，承袭隋代的科举制度，以延揽人才。 为了提供优良教育的环境，太宗建立了以国子监为首的京师学。包括在高祖时建立了国子学、太学、四门学，太宗时建立的律学和书学，增建校舍，足以容纳二千名学生学习。又设弘文馆，专门供皇族及高级官员子弟入读，一时文教之风大盛，四夷君长都遣子弟来长安学习。 同时，太宗又注重编修书籍和历史。他命令搜求民间死去学者的遗书。隋末，在洛阳的隋代藏书在运住长安途中都于黄河，势余的只有一万四千部，约九万卷，但到太宗成立弘文馆，其中就藏书二十多万卷；太宗又认为南北朝时期经学分为南北两学，经学纷云，于是孔颖达加以整理，颁为《五经定本》，是为《五经正义》的稿本，成为科举考试提供了基本。史学方面，太宗立国史馆，编选南北朝及隋朝历史，一方面以示唐室正统，另一方面从中汲取历史教训。 贞观二十二年（648）正月，唐太宗将他撰写的《帝范》十二篇颁赐给太子李治，并对其谆谆告诫说：「你应当以古代的圣哲贤王为师，像我这样，是绝对不能效法的。因为如果取法于上，只能仅得其中，要是取法于中，就只能仅得其下了。我自从登极以来，所犯过失是很多的：锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方供顿烦劳。所有这些，都是我所犯的最大过失，千万不要把我作榜样去效法。」 贞观二十三年（649）五月二十六日，唐太宗病死在翠微宫含风殿。同年八月，葬于昭陵（在今陕西礼泉东北）。

大量任用番（外族）官番将，是唐朝政治上的最大特点。以文臣的中书（宰相）来说，据新唐书表所示，唐代共有中书三百六十九人，其中番族有廿三人。再以武将的节度使来说：番将任节度使者，在开元前只有二人。但在天宝间即骤升到九人、肃宗时八人、代宗九人、德宗十七人，直至唐末共八十五人。文官武将的最高位置如此，其下的番官番将数目可想而知了。造成这种情况是有其时代的背景的。在隋统一中国之前，是历史上的所谓「五胡乱华」时期，这时候的匈奴、鲜卑、羯、氐和羌族大量迁到中原，并建立国家。这些民族和他们的后代汉化极深。汉番对立的情况正逐渐消失，汉番间的界线也越来越模糊。其中唐朝几位皇帝的血统也是主要成因：高祖之母为独孤氏；太宗之母为窦氏；高宗之母长孙氏；玄宗之母为另一窦氏，都属五胡中的鲜卑族。其实隋朝两位皇帝的血统也是这样。皇室的人既然已是番汉合流的标志，下面的官将合流又有什么奇怪呢！任用番人也是唐太宗的一种政策，他看这政策是他成功的原因之一。资治通鉴记载：「贞观七年十二月甲寅。上幸芙蓉园，戊午还宫。从上皇（指唐高祖，当时已让位。）置酒故汉未央宫。上皇命突厥颉利可汗起舞。又命南蛮酋长冯智戴咏诗。既而笑曰：「胡越一家，自古未有也。」唐玄宗则变化为一种民族政策。宰相李林甫向玄宗建言说：「文臣为将，胆小怕死。而胡人不知书，做不了宰相。但是他们勇猛惯战。另外，又出身寒微，孤立无党。不如使用他们，给以恩宠。他们必能尽死保卫朝廷。」这种立论是很卑下，但却得到玄宗的欣赏。如是在部队里大量使用番人。这便是天宝年后，番人任节度使者，人数大增的原因。汉人文弱、番人慓悍，这倒是事实。自唐初起，朝廷即爱多用番将，即使是禁军，里面也杂用了许多番卒。所谓的「贞观百骑」，全是番人组成。番将也的确对初唐的强大，有不少贡献。破突厥、拒吐番、平吐谷浑、击薛延陀、伐高丽，番将都以其骁勇善战，建立了不少汗马功劳。唐中叶以后，政治腐败，兵役制窳劣。汉人多不愿意从军。「好男不当兵」的思想在那时即已出现。士大夫家子弟做武官，父兄认为是家门不幸，结果是兵源枯竭。我们读杜甫的《石吏》一诗，便可知晓。幸而那时有番人补上这个缺，当时的骑兵几乎全是番人充当。番兵多自然番将也多了。当时唐朝的劲旅，如朔方军和河东军骨干都是番人。「统战」在这里也起了一个很大的作用。唐朝人比现代人坦率，径直把这项政策呼之曰「羁縻」。唐初国力富强，邻近国家或部落里的一些头头，或战败被俘；或惧于唐的声威；或是希图大唐的援助，而要求朝贡内附。唐对之多能收容，将他们的原辖地改建为羁縻州、羁縻府。仍旧任用他们为原地的都督、刺史，或将军不等。对西域的一些游牧民族的国家更是这样。如东突厥的突利可汗战败降唐后，被封为都督，仍辖原地。「利可汗是兵败被擒的，也被封以顺州都督。唐所以这样做，除了安他们的心，使他们驯服以外，还要利用他们为之守边，去抗拒，甚至征伐一些有敌意的国家。突厥的将军阿史那思摩，就因为这样为唐守边有功，不但官职得到晋升，而且被赐以姓李，成了李思摩。他忠心耿耿，为唐防御强悍的薛延陀，使唐无忧于北疆者数十年。还有，波斯国王卑路斯，因自己的国家长期受大食人侵扰，无力抗拒，请唐援助。唐太宗和高宗都以路远，拒绝出兵，只封他做波斯都督府都督。后来他逃亡到长安，唐又封他为右武卫将军，直到他客死在唐京。这种对弱小逃亡者的呵护，是泱泱大国的恢弘仁慈的气度。在天宝年前，当朝廷力量强大的时候，这种封官晋爵的事，都由朝廷主动为之。但在天宝以后，朝廷变得软弱无能，而藩镇割据坐大。这等事情便变成跋扈军人提出的要挟了。还有些强人干脆自封官位，而且世袭下去，朝廷往往不得不依从。李克用是沙陀人，率领他的番兵把黄巢赶出长安，算是对唐立了大功。他后来盘据在河东一带，唐昭宗不得已封他为晋王。他可以永久据有该地，并且能分封节度使等官职。这些便是为什么唐朝越到后来，番将越多的原因之一。本国人口不足、兵源困难，可能也是不得不依赖番兵的一个原因。唐朝的疆域东达辽东、西逾葱岭，南北和现在相仿，只现今的西藏和云南没有纳入版图。而人口据天宝十四年调查，只有五千二百九十一万人，还被认为是人口极盛时期。从这么多的人口中所能征召的兵力，在和平时期，用来驻防在这广阔的领域，维持治安，或者尚能应付。到了需要外御强敌、内敉叛乱、战争连连的情况，恐就要捉襟见肘了。雇佣一些外籍兵团也就成为必要。这些成为「统战」羁縻；或因功擢升，甚至为受挟授官，都是指对武将而言。对于手无寸铁的文臣来说，朝廷是用不着这样费心的。文官要登上高位，还是得循着传统的道路─个人的才华和官场里的关系相结合。我们举元稹为例：元稹是有名的诗人，他的诗号《元和体》，宫中的妃嫔都爱唱颂。他的散文《莺莺传》美丽动人，后世脍炙人口的《西厢记》，便是元代的王实甫根据这故事所编的曲本。元稹是鲜卑族人，只是他的六代祖元岩就做了隋朝的兵部尚书，所以他的汉化是很深很早的。元稹幼年就丧了父亲，幸而他的母亲郑民「贤而文、亲授书传。元和元年举制科，对策第一、拜左拾遗。」从此进入仕途。他在同州做官时，因为均平赋税，颇着政绩。后来遭贬，被谪到江陵，在那里他结识了一位任监军的宦官。这位宦官非常欣赏元稹的文才，回到宫里后，便把他的诗词数十百篇呈御览，「帝大悦……即擢祠部郎中，俄迁中书舍人，……未几进同中书门下平章事。」可谓位极人臣了。只是他的擢升*的是太监之力，为当时一般士族所不齿。盖当时朝廷里，士族和宦官两派争夺权力正凶呢！细查这些文武高官的族裔，颇堪玩味。任宰相的二十三位番裔，绝大部分属鲜卑族。这说明他们在很多代以前，就已经是汉化的人。这道理很简单：要在中国做个治理政务的文官，没有深厚的汉族文化知识是不行的。而武将呢，来自西北番族的七十二员武将，大部分都属突厥族，没有一人来自早期即融入中原的旧五胡人。他们没有汉化，或者汉化很浅，所以还能保持其彪悍猛鸷之劲头。这正是朝廷所要利用的。知书不知书对一员武将来说，并不太重要。有人批评唐代这种重用番将的政策，认为这是祸乱的根源。这指的是「安史之乱」。安禄山和史思明都是番人。他们起兵作乱、连陷洛阳和长安两京，战祸连绵将近八年，人民的生命财产损失无数。本来隆盛的大唐，自此就一蹶不振了。这种批判是片面和有失公平的。批判者只看到番将作乱的一面，没有看到在整个唐代，番兵番将在东征西讨上立功厥伟的一面。京城长安三次陷入敌手（安史、黄巢和吐蕃三次作乱），不都是*番兵番将把它收复过来的？再说，汉人就那样*得住、不会反叛作乱吗？要知最后篡位灭唐者乃是汉将朱温，而非番将呀！属下叛变多和上级驾驭无方有关。唐初高祖、太宗、高宗和武则天都是英明的君主。在这期间，叛乱之事极少，规模也不大，没有危害到国家。而天宝以后，差不多都是昏君*相当道。是非不明、相信小人、爱听谗言。如是乱事频仍，而且危害极大。安禄山本是一个外痴内诈的人，野心多次暴露，也多次被人家说他要谋反，可是唐玄宗就是不听。而有人诬告忠臣王忠嗣要谋反，就王立刻给贬谪到远方去了。唐玄宗对安禄山恩宠有加，委以范阳、平卢和河东三地节度使（一个节度使就够大的了），将近二分之一的全国兵力交他指挥。这是养痈为患嘛。责任归谁呢？其实，番将并不乏忠义之士，我们且举几个例子：契苾何力的父亲是铁勒部的酋长，在他九岁的时候死去。他随母亲率众内附，被唐授以左领军将军职，击吐谷浑有功。其后去凉州省视其母和弟。那时薛延陀族很强盛，他旧时的部落都跟随了薛延陀。有人劝他也去。他说：「我弟沙门孝而能养。我以身许国，终不能去也。」众人就硬将他拽往薛延陀处。对着薛延陀的可汗，何力「箕踞而坐，拔佩刀东向大呼曰，岂有大唐烈士、受辱番庭、天地日月、愿知我心！」他将自己的左耳割下，以表其志之不可夺。可汗大怒，要杀他，幸可汗之妻力保未死。这边也有人对唐太宗说，人心各乐其土，何力今入延陀，犹鱼之得水，不会回来了。太宗曰：「不然，此人心如铁石，必不背我。」最后，太宗以许嫁公主之诺言，换回何力。而何力回来后，力劝太宗不要践嫁女之诺，说薛延陀是不会久长的，此话终于证明真实。何力又被拜为右骁卫大将军，在征辽东、高丽，击龟兹、九姓的战役中再立新功。太宗驾崩，何力欲自杀以殉，被高宗制止。恝苾何力身陷番营而不屈、大义凛然，可比执节苏武。同时君王贤明，知人善用。为爱将不惜以公主相赎，爱将自然也愿为主子肝脑涂地了。可惜这个好风气到了昏君*相掌政的时代就变了。请看：北斗七星高，哥舒挥大刀，至今窥牧马，不敢过临洮。这是唐代诗人歌颂哥舒翰的诗。曾立下不少战功的哥舒翰是突厥人。安史乱起，叛军南下渡过黄河，占领洛阳，正图继续西进，以攻取长安时。大将哥舒翰于老耄之年，瘫痪之躯，被临危授命，去前敌御寇。当他莅临潼关亲目一看，天呀！给他指挥的士兵多半是些未经训练的市井之徒、乌合之众，而敌军却力量强大、气焰正张。老将军虽行动不便，但头脑清晰。凭他多年的征战经验，他知道在这种情况下，只能据险力守等待时机，切忌轻举妄动。其它的大将，如郭子仪等也有同样的看法。玄宗开始也是同意的。果然，潼关天险，在他坚守之下，叛军屡攻不克。如此过了半年，却急坏了宰相杨国忠。原来他害怕哥舒翰重兵在握、于己不利，便上言玄宗，妄说贼军现在不备，我军若不进击，将坐失良机。这位皇上正求胜心切，恨不得马上荡平贼寇。便一再下诏，要哥舒反守为攻。哥舒不得已，只有遵命。大军在出击前，他知道此去将凶多吉少，不禁搥胸痛哭。果然，作战的结果是大败而归。哥舒翰手下一位蛮族将领叫火拔归仁，劝哥舒翰投降安禄山。他说，「元帅率大军二十万，一次攻击中，全部丧失，何目见天子，未见高、封的下场乎？」哥舒翰拒绝了他的建议，竟被火拔归仁用绳子捆在马背上，押往安禄山处。高、封的下场是什么呢？高是指高仙芝，高丽人。封指封国清，两人都是因与安禄山作战失败而在潼关被斩的。高仙芝在临刑时说了两句话，「我兵败退却有罪，虽死不辞，然以我为裁减兵粮，则冤枉也！」原来高仙芝非常富有，但也善施。人有所求，无不应先，偏偏当时有位任监军的太监叫边令诚的，向他索求宝物被拒而怀恨在心，在玄宗前诬告，卒致杀高。再看：仆固怀恩，铁勒部，其曾祖于贞观二十年率部来降。天宝中仆固受封为左领军大将军。及安禄山反、从郭子仪讨贼。曾在一次战役中，其子领头击贼，兵败而降，不久自拔而归，怀恩在叱骂他之后，把他斩了。怀恩的两个女儿，皆由肃宗作主，远嫁异域。他们父子宣力王室，攻城野战，无役不从。一举歼灭了史朝义，收复了燕、赵、韩、魏之地。他在最后上书给代宗时说：「兄弟死于阵敌，子侄没于军前，九族之亲，十不存一。（怀恩一门之中，死于王事者四十六人。）纵有在者，疮痍遍身。」「我朔方将士，功效最高，而皇上不别加优奖，却信嫉妒谤词。郭子仪已被猜忌，而臣今天又遭毁黩。我过去认为飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹并非其情，而今知乃是事实。」这是多么哀痛的陈述，人到此时没有二心也难了。仆固怀恩后来果然跟了他的女婿、回纥兵的头头登里可汗一起反唐。幸亏有郭子仪，此事闹不大，而且不久怀恩也病死了。郭子仪是被民间认为享尽荣华富贵的人，其实他有苦难言。仆固怀恩已经提到郭已被猜忌。他之所以能善始善终者，只不过是因为他韬光养晦有术。当他接受诏令去进击侵入长安的吐蕃时，他手下一个兵丁都没有啦，——都为了防忌而自动给解散了。后来郭子仪因功而封为王时，也没有兵权。唐初对臣子的信任，如今变成对臣子的猜疑，而且，不管你过去的功劳多大，如何一门忠烈，此时则被认为必去之而后快。在这种情况下，一些本来是忠义之士，卒之晚节不保，是谁之过哉？使用外国人才在中国历史上并不罕见。自古便有「楚材晋用」这句话。春秋战国时，人才根本无国界。连孔子也要周游列国、兜售其主张。使用番人，其实开始于隋代，只因为它为时极短，所以未显突出。汉民族是比较气度恢宏的，与其它民族相处时，不过分在种族上立异，所以能融合许多少数民族，成为今日的中华民族。唐太宗曾就是否允许塞外民族内附中原的问题，召集群臣集议。当时温彦博就主张让他们进来。他道，孔子说过，要「有教无类」，那么，为什么我们今日要把他们当做异类呢？在同一教化下，我们彼此融合成一体，不更好吗？唐太宗采纳了他的这种开明的主张。能够让外族人乐于为你所用，你必得十分富强才行。唐初国力隆盛，如日中天。域外民族尊太宗为「天可汗」，争相内附，且以此为荣。连远在堪察加半岛的流鬼国国王，也在公元6×4○年遣使来朝，太宗给以骑尉的官职。这真正是「万国衣裳朝冕旒」了，漪欤盛哉——其实，这又有何奇怪？现代世界不就是这样子吗？人才都是愿意到发达的国家去，发达国家因为吸引了人才而愈发达。最后，作者再引述一段历史事实，据通典所载：「大唐武德中，其东西南北四天竺(印度)，悉为中天竺所并。贞观十五年，其王名尸罗逸多，遣使奉表。廿二年右卫率府长史王玄策奉使天竺，会其王死、国大乱，其臣阿罗那顺自立，发兵拒策、遁抵于吐蕃之西南，以征邻国之兵。吐蕃发精锐千二百人，泥婆罗国(尼泊尔)发七百余骑来赴。策与其副将薛师仁率二国之兵，进至中天竺，连战大破，获其王妃及王子等。于是天竺响震，城市降落，降者五百八十余所，遂俘阿罗那顺以还。」一个使臣在外，能征两国的武装部队，去讨伐另一国，可见唐的声威了，何怪边境各邦国莫不争相内附力了。

库页岛，目前是俄罗斯面积最大的岛屿，其位于北太平洋，日本北海道岛以北，又名萨哈林岛。库页岛资源丰富，拥有6000多条河流和1600多个湖泊，另外岛上石油、天然气、煤矿、渔业、森林资源都相当丰富。库页岛地理位置 关注VX号"水经注GIS"，回复"下载器"获取插图所示软件但这么一块面积足达7.64万平方千米的俄国领土，原本属于我国，随着沙皇俄国对大清王朝的蚕食，我们也最终失去了库页岛，失去了日本海的入海口，如今我们只能站在吉林省的防川口岸远眺大海。那么我们是怎么失去的这座"宝库"般珍贵的岛屿呢？库页岛地形图 关注VX号"水经注GIS"，回复"下载器"获取插图所示软件库页岛自古以来就是当地游牧民族居住地，古代称之为苦叶、黑龙屿，虽然在清朝时期清政府拥有该岛主权，但是并未对其实施有效的管辖，甚至每逢数年才会对库页岛例行巡查一次，而这巡查也经常是草草了事。1858年，沙皇俄国正式通过《中俄瑷珲条约》和《中俄北京条约》迫使中国割让库页岛，自此之后该岛在日本和俄国之前几度易手，最后在1945年日本战败后岛屿被归还苏联，与中国再无任何关联。2. 中国是最早管辖库页岛的国家1. 库页岛其实在中国西汉书籍中就有对其岛上居民费雅喀人（吉烈迷人）的记载。也就是说中国是最先发现库页岛的存在的国家。库页岛原著居民2.唐、辽、金唐代著作《新唐书》和《通典》中提到的"流鬼国"的岛屿就是库页岛，而根据《东亚史》描述自从唐朝开始，中国就管辖着库页岛。此后的辽朝、金朝也都管辖着库页岛。3.元朝元朝时蒙古帝国攻下库页岛，岛上居民骨嵬部（阿伊努族）向元朝朝贡，并且将库页岛划入到辽阳行省管辖范围，这也是中国首次将它纳入行政范围。4.明朝朝代地更迭，政权地变更，明朝名正言顺地开始接管元朝的疆土，而库页岛也不出意外地纳入到了明朝的版图，此后岛上居民以奉明朝为主。现存可证实中国最早管理两块石碑均由明朝宦官亦失哈奉旨巡视奴儿干都司时竖立：一块是明永乐十一年（1413年）的《永宁寺记》，另一块是宣德八年（1433年）的《重建永宁寺记》。但是这两块石碑于1904年被俄国拆除，现藏于海参崴博物馆。

在中国历史上的少数民族王朝里，辽被视为一个可圈可点的王朝：因为辽朝和满清一样，可以解决好辽境内多民族问题，不过，和满清不同的是，辽并没有针对汉族知识分子推行文字狱政策，单就这点来说，辽的统治十分成功。甚至辽朝在末代皇帝天祚帝在位时期，大辽大势已去已经是板上钉钉的事情，但即便如此，漠北部族还是出兵援助天祚帝，并且耶律大石向西域逃亡的时候，一路上也有漠北部族的人帮忙。从这可以看出，即便是大辽处于末世，也还是有人念着大辽的好。而汉族知识分子认同大辽，其根源在于大辽开国皇帝耶律阿保机的态度。契丹发展史说起契丹，要从东胡说起。早在战国时代，匈奴和东胡，就对中原虎视眈眈。不过论起威胁，匈奴长期大于东胡。比如战国中的实力最弱的燕国，还能从东胡手里抢走大片土地（按：沈阳城的缔造者燕国大将秦开，就是从东胡手里夺取辽东大片土地）。到秦汉交替时期，东胡被匈奴征服。东汉时期，东汉朝廷出击北匈奴，北匈奴向西域逃窜，随后下落不明（按：北匈奴前往欧洲一说不严谨）。而南匈奴此时早已内迁，这导致匈奴故地成为真空。于是，生活在大兴安岭的东胡后裔——鲜卑人，入主匈奴故地，成为中原王朝新的边患。而契丹大约是在东晋时期，从鲜卑部族里分离出来，成为独立族群。在唐朝，契丹曾是大唐在东北的长期边患。武则天曾多次发兵讨伐契丹，最终因为用人不明，而遭到契丹挫败。不过总体来说，契丹也知道长期和天朝大唐打仗，自己肯定不占便宜，因此契丹往往在合适的时候主动向大唐称臣，而大唐朝廷也乐得接受这些外臣——要知道，勘察加半岛上的流鬼国尚且能得到大唐朝廷的礼遇，更何况近在咫尺的契丹？大辽的建立根据《辽史》记载，辽太祖耶律阿保机建立大辽的时候，契丹还处于原始社会后期的状态。契丹各部的联盟盟主，奉行“任期制”，每隔几年一替换。此时大唐处于乱世，耶律阿保机也渴望像大唐那样，真正意义统一契丹各部，做像大唐皇帝那样的契丹皇帝。而这也说明一点：那就是耶律阿保机受中原文化影响很深。耶律阿保机在夫人述律平的支持下，礼贤下士，招揽了不少汉族谋士，而后，按照中原的先进体制，结合契丹部族的客观情况，宣布自立为契丹的天皇王，历史上的辽代，就这样开张了。大辽开张的时候，唐朝也被后梁王朝所终结。中华大地陷入军阀混战的局面，并且，中原军阀的混战，大辽（按：辽时常更换国号，为行文方便，以下统称大辽）也时常参与：比如后梁和晋国（军阀李克用父子的割据政权，后唐政权的前身）之间交战，大辽曾参与过；后唐内战，驸马石敬瑭请求大辽出兵援助，大辽也曾援助过，甚至后晋末代皇帝石重贵还是在大辽的地盘上过人生最后的几十年。当然，中原朝廷有时候也干涉一下大辽的事务。比如耶律阿保机死后，原先的皇位继承人耶律倍受到述律平太后的迫害，于是逃亡中原，得到了后唐朝廷的收留。而从大辽和这些军阀政权之间的互动可以看出，这些汉族军阀真心没觉得大辽是外人，甚至可能将大辽视为唐朝留下来的一支少数民族军阀政权，虽然不是汉人，但好歹也是一家人，从这也可以看出大辽的汉化程度。大辽的汉化耶律阿保机是历代少数民族的太祖皇帝中，汉化最为严重的一位。清太祖对汉族文化并不感冒，而元太祖是否会说汉语都是难以确定的事情；金太祖和金太宗对中原文化也知之甚少。而大辽则是少数民族政权中的小清新。因为根据史书记载，大辽开张的第二年，耶律阿保机就举办了祭孔大典，表示大辽朝廷尊奉儒家学说，奉孔子的学说为大辽官方思想。甚至耶律阿保机还在姓名上奉行双轨制：对于契丹人，他的名字叫耶律阿保机，而对于汉人，他的名字叫刘亿。这也是耶律阿保机的一种表态：那就是自己既是契丹人的皇帝，也是汉人的皇帝。并且，在民族起源方面，耶律阿保机和后来的大辽史官，还做了一番论述：那就是论述自己是黄帝后人，和南方的中原汉人，是平起平坐关系，不论文化还是血统，都不属于蛮夷之列。而黄帝后人这一论述，其中的玄机可以用别有乾坤来形容。翻开太史公的《史记》，我们会发现，在先秦时代，周人、楚人、吴人、越人、匈奴人以及秦人，这些族群在当时是各自独立的：比如周将楚视为蛮夷，而楚在自立王号的时候，也承认自己的蛮夷。并且楚文化和周文化确实有很大差别。至于秦，也被视为戎狄的一家子。匈奴和越人，更是蛮夷的代名词。但是，这些族群却有一个共同的祖先：那就是黄帝。其中最有意思的，莫过于匈奴人和越人之间的关系。匈奴人是生活在长城以北的牧民，过着草原牧歌般的生活，以放羊为生；而越人生活在浙江沿海一带，以捕鱼为生（《史记》形容越人的生活是断发文身），而根据《史记》记载，匈奴人和越人是一家子：越人的祖先是夏王少康的庶子；而匈奴则是商汤灭夏以后，夏的残余部族北上逃亡后的后人。契丹论证自己是黄帝的后人，也是利用这一体系：按照契丹的论述，契丹本是鲜卑的一支，而鲜卑的始祖，是黄帝的一个儿子，迁移到塞外以后，繁衍生息的后代。和当年的匈奴一样，虽然和汉人族群不同，但也有着黄帝这个祖先。

汉族唐朝灭掉高句丽，粟末靺鞨首领大祚荣跑到黑龙江建立渤海国，国民主要是三江平原的黑水秣褐和居住在今天吉林省粟末秣褐。唐朝时库页岛上的部族曾经向唐朝进贡。中国唐朝时堪察加半岛上的部族曾经向唐朝进贡。唐玄宗开元十三年（西元725年），以安东都护薛泰请在黑水靺鞨内置黑水军，以其最大的部落为黑水府，以其首领为都督并派遣了内地长史（都督的副职）等官员协助当地少 数 民族首领管辖，开元十四年唐朝在这里设置了黑水都督府。开元十六年赐都督姓李名献诚，对黑水靺鞨地区（今黑龙江中下游流域）实施有效的行政管辖。治所在今俄罗斯哈巴罗夫斯克（伯力）。唐代我国东北少 数 民族黑水靺鞨开辟了对堪察加的航线即库页岛与堪察加半岛的鄂霍次克海航线。 航线起点在莫曳靺鞨（莫曳皆部）所在的库页岛。《新唐书·靺鞨传》载，黑水（黑龙江）西北有思慕部，往北走10天到郡利部（今黑龙江入海口庙街），再往东北走10天到窟设部（又名窟说部，“窟说”是“库页”的音转），再往东南走10天就到莫曳皆部即莫曳靺鞨了。终点在流鬼国（今堪察加半岛的西南岸）。这条航线从库页岛出发后，顺着海流趁西北风（这一地区一年中西北风有八个月）向东南航行，到择捉岛后，则转向东北而后到堪察加半岛南端，全长918海里（1700余公里），用15天。说明库页岛的靺鞨族人在唐朝已掌握了鄂霍次克海的逆时针方向的海流规律，开辟了这一条从西北走向东南再转东北的大弧形航线。917年，契丹在巴林左旗建立辽帝国，灭亡渤海国，统治着渤海国境内的女真族、渤海人及高丽人，疆域达到鄂霍茨克海。1115年黑龙江的土著女真族在在阿城建立大金国，摆脱辽独立，1125年灭掉辽帝国，契丹人耶律大石率部分遗众跑到中亚重建辽帝国，称西辽。室韦人演变成蒙古人，黑龙江流域属于元朝辽阳行省和岭北行省管辖。明朝前期，汉族再次征服苦兀（库页岛），在黑龙江入海口的庙街建立努尔干省，管辖黑龙江流域。1616年，黑龙江土著民族女真族摆脱明朝独立，建立后金。当时，大兴安岭东侧是海西女真、三江平原是野人女真，吉林省是建州女真。锡霍特山脉和库页岛是赫哲族，从鄂霍茨克海沿岸南沿乌第河-外兴安岭一线直至额尔古纳河居住着鄂温克人（索伦人、雅库特人），结雅河居住着鄂伦春人。他们都是当地的土著，通古斯民族，归后金管理。贝加尔湖以东则住着布里亚特蒙古族人，不受后金管辖，这就是后来《尼布楚条约》清朝把贝加尔湖东侧割让给沙俄的原因之一。 在16世纪末以前，今俄西伯利亚与远东地区，还不是俄国的领土。这一时期，位于欧洲东部的俄罗斯刚刚形成统一的中央集权国家，其领土面积仅为280万平方公里，地处东北欧一角，与西伯利亚相距遥远。从16世纪中叶沙皇伊凡四世执政，俄国才开始向东方扩张，逐步吞并了西伯利亚与远东的大片领土，将疆域扩展到太平洋岸边。在沙俄向东方扩张的过程中，首先遇到的障碍是与俄国毗邻的西伯利亚汗国。1556年，沙皇召见了与西伯利亚汗国毗连的斯特罗甘诺夫家族，询问边境形势，并授权他们抵挡西伯利亚汗国。令他们在西伯利亚汗国近处构筑工事堡垒，招募军队，添置武器，伺机侵占西伯利亚汗国。1574年，沙皇再次下令，准许斯特罗甘诺夫家族在乌拉尔山东侧－鄂毕河及其支流图拉河、托博尔河和额尔齐斯河等地建城募兵，就此俄国将其势力直接扩张到西伯利亚汗国境内。斯特罗甘诺家族秉承沙皇旨意，多次进犯西伯利亚汗国，与汗国的人民发生了激烈的冲突。1579年，斯特罗甘诺夫家族派人与曾被沙皇处以重刑的哥萨克首领叶尔马克联系，鼓动他入伙，去征服西伯利亚汗国，为沙皇拓殖疆土效劳。1581年，经过长期准备后，叶尔马克率领840人的队伍，在斯特罗甘诺夫家族支援下，前去征讨西伯利亚。沙俄军队沿水路前进，经过楚索瓦亚河，翻越乌拉尔山，跨越谢列布良卡河、塔吉尔河、图拉河、托博尔河，最后侵入额尔齐斯河。1581年10月26日，攻占了西伯利亚汗国首府卡什雷克。叶尔马克一伙为俄国扩张立了下战功，沙皇政府决定赦免叶尔马克等人，表彰他们的行动并颁发了大量薪饷。斯特罗甘诺夫家族也受到鼓励，得到两座城池的奖赏。沙俄军队的侵略暴行，激起了西伯利亚汗国人民的极大愤努，他们奋力抵抗俄侵略者，一直坚持了20多年。1598年，俄军打败了库楚姆汗，库楚姆汗逃到大草原后不久身亡。至此，沙俄最后征服了西伯利亚汗国。其侵略势力越过了乌拉尔山，叶尔马克的远征揭开了俄国向西伯利亚大规模扩张的序幕，到17世纪30－40年代，沙俄的侵略势力已经跨越了叶尼塞河，到达勒拿河、楚科奇半岛和鄂霍次克海。进逼中国西北边疆沙俄征服了西伯利亚汗国以后，派遣重兵，兴建城堡，把持军事据点，以巩固新占领的地区。并以这些据点为大本营进一步染指巴拉宾大草原。沙俄为占领鄂毕河中下游地区，还挥师北大，相继灭了彼雷姆酋长国和叶潘恰酋长国，在这里建立了彼雷姆城和图林斯克城。乌拉尔山脉北部和鄂毕河下游地区，俄国历史上称之为“尤格拉”和“伯绍拉”地区。这里长期居住着萨莫耶德人、汉特人和楚德人等，他们的水产业和毛皮业非常出名，俄国人对这里的财富觊觎已久。沙俄灭掉西伯利亚汗国后，为彻底征服鄂毕河下游地区铺平了道路。1593年，战胜了治特人以后，沙俄在汉特人苏格穆特瓦什城的旧址上，建立了别列佐夫城，并以此为根据地继续向塔扎河流进军，于1601年在塔轧河下流建立了曼加结亚城，这标志着俄国已基本上占领了鄂毕河下游地区。与此同时，沙俄又加紧了向鄂毕河上游的推进，于托木河口建立了托木斯克城。在这一带，俄军又同当地蒙古和吉尔吉斯等民族发生了激烈斗争，并开始逼进中国西北边疆。

中国最大的岛屿是什么岛屿？相信很多人不假思索会说：台湾岛。这个答案没错，但是在历史上，中国的第一大岛屿不是台湾，而是库页岛。论面积，库页岛比两个台湾还要大。近代库页岛遭遇的历史，可以用华夏屈辱史来形容。古代库页岛对于古代华夏王朝来说，库页岛算得上是一个极为遥远的存在，不过，即便如此，在隋唐时代，库页岛上的居民和隋唐王朝就已经建立了朝贡关系。甚至比库页岛更为遥远的勘察加半岛上的部族——流鬼国，也不止一次派人出使长安朝拜大唐皇帝，而大唐皇帝对这些部族上的头人、酋长，也进行了册封。不过，不论是汉朝还是唐朝，都未在库页岛建立直接的统治——换而言之，在当时的气候条件下，辽宁以北的土地都不大适合农耕生产，因此，无法引起中原王朝在库页岛建立统治机构的兴趣。西历10世纪初年，大唐灭亡，契丹首领耶律阿保机建立契丹帝国。在契丹帝国之后几代帝王的努力下，大辽帝国的版图西抵新疆北部，东到库页岛，南段则和大宋接壤。这算是库页岛第一次被契丹皇帝所重视，并建立相对直接的统治。契丹末年，女真首领完颜阿骨打建立金朝，金灭亡契丹以后，库页岛并入金的统治范围，之后历代朝廷对库页岛的统治大致如此。不速之客17世纪40年代，清朝入主中原，和南明朝廷爆发了长达二十年的战争，之后，清朝又陷入和三藩、台湾郑经以及漠西蒙古等势力的较量中，因此，对于极北地区的女真故地的关注较为松懈。而就在这个时候，俄罗斯开始向东扩张，并且很快在黑龙江流域建立殖民据点。俄国人此时，也将侵略目标定在了库页岛上。其实，早在元朝初年，就有部分日本僧侣集团乃至诸侯，在库页岛南段进行扩张和侵略，这种现象从大元到明清时代始终没有停息。对于这些现象，中国历代朝廷始终没有重视：因为不论是对于辽金还是大清来说，库页岛都太过偏远，因此朝廷对其重视度很低，但是对于全境大多是寒带的沙俄和领土全是岛屿的日本来说，库页岛可充满了诱惑：这就好比阔少爷眼里的老旧宅子不值一钱，但是对于世代住在茅草屋里的穷小子来说，这老旧宅子的诱惑力可太大了。因此，虽然康熙时期，康熙朝廷和沙俄在签订《尼布楚条约》后，规定库页岛属于大清，但事实上，大清对库页岛的管理极为松散，甚至可以用漫不经心来形容，反倒是日俄对库页岛的抢夺很尽力——在二次鸦片战争之前，日本在库页岛南部建立大量据点，而俄国也一度攻占大部分库页岛，并且在库页岛曾驻扎过军队。但是，在法理上，日俄都清楚，库页岛是大清的土地。这些不速之客，不论是东洋的还是西洋的，都给库页岛当地百姓，带来了巨大苦难。台上争夺二次鸦片战争后，大清被英法联军打败，同时国内爆发声势浩大的农民起义，沙皇俄国于是利用这一机会，胁迫清朝将外东北大片土地割让给沙皇俄国，这其中，包括库页岛——虽然在事实上，俄国侵占库页岛已经许多年了，但是， 清朝和沙俄签订的一系列条约，等于在法理上，承认沙俄对库页岛的统治——这一点，对沙俄侵占库页岛的进程来说意义重大。而随着大清将库页岛割让给沙俄，沙俄决定把和日本争夺库页岛这一活动放在桌面上，进行台上争夺。不过，此时的日本并没有实力和沙俄进行全面争夺库页岛：因为日本在清朝割让库页岛给俄国之前，也已经遭到黑船来航事件，此时日本自身都处于巨大危机之中，又安能和沙俄全面较量？因此，沙俄和日本就库页岛问题进行了谈判，终于在1875年，日本和沙俄达成协议，日本放弃对库页岛的诉求，而俄国赠送给日本一些岛屿作为交换。就这样，库页岛全境进入沙俄版图内，这一切，一直延续到上个世纪初期。上个世纪初期，日本在经过明治维新以后，开始强大起来，尤其在1895年的甲午战争后，利用清朝的腐朽，勒索大清数亿两白银，日本有了这笔钱以后，其经济实力也得以飞速发展，终于有了和沙俄叫板的实力。并且，此时日本和俄国之间的较量，已经远远不是为了库页岛，而是为了整个东北亚的主导权：俄国渴望吞并我国东北，甚至俄国沙皇还有兼任朝鲜国王、日本天皇的意思（不知道如果沙俄灭亡日本后，日本人会如何看待白种人天皇？），而日本则渴望将中国东北变成日本的殖民地，并且吞并朝鲜、夺回库页岛。日俄之间的矛盾，终于在1904年爆发起来，这就是历史上著名的日俄战争。日俄战争最终以日本获胜而告终。日俄战争结束后，日本和俄国签订协议，其中关于库页岛方面的则是：俄国需要将库页岛的南部割让给日本。就这样，日本得到了梦寐以求的库页岛。最终命运俄国爆发十月革命期间，日本一度趁火打劫侵占库页岛全境，不过随着苏俄和日本建立外交往来，日本撤离库页岛北部。1945年8月，苏联对日宣战，日本随后不久宣布无条件投降。苏联依据《波茨坦公告》等宣言为依据占领南库页岛。而日本则认为，依据《波茨坦公告》日本固然没有南库页岛的主权，但是，苏联也没有统治这一地区的法律依据。因此，在日本观念里，库页岛属于主权空白地区。库页岛自古以来属于中国，但是，中国起初没有重视这个庞大的岛屿，到了近代，库页岛则沦为日俄争夺的对象，这一切，都是中国近代史的一个缩影，这个缩影充满了屈辱。

印第安人的父系世系为－M168－M89－M9－M45－P36，欧洲人大多属－M168－M89－M9－M45－M173类型，东亚人为－M168－M89－M9－M214－M175，汉人是东亚人下的－M122－M117子类型，棕种岛民属于－M168－YAP类型。从上面可一看出印第安人的基因跟欧洲人的基因更接近，那可能是因为迁往美洲的北亚人来自中亚，中亚人更接近欧洲白人，而东亚黄种人是从东南亚迁入的。但是印第安这一人群所指的范围太大，包括整个美洲的土著人种。而着些人的祖先并不是只来源于一支，而是长期有众多外来移民进入。在上次冰川时期之前，最早的一批或几批人通过陆桥进入美洲，冰川时期过后，陆桥消失。从海路进入美洲也不是没有可能。唐朝时有流鬼国，位于勘察加半岛到白令海峡西岸，当时东北方民族已经开辟了从靺鞨经库页岛，向东南到千岛群岛，再沿千岛群岛向东北到达勘察加半岛的航线。也有可能流鬼国一带的民族能够到达美洲大陆或者阿留申群岛，白令海峡并不算宽。白令海峡中间有一个群岛，主要由两个岛屿组成，一个属于俄罗斯、一个属于美国，所以属于美国的那个岛属于美洲，古代如果有人发现并到达那里，就算是到达美洲了。商朝人是否具有远洋航海能力，确实不好说，但是从我国古代沿海的东夷到南太平洋土著，所拥有的船筏，在形制上可能是非常相似的，而太平洋很多岛国人民的祖先来源于中国南方是基本可以肯定的。殷商被周人击败后，留在东方的主力部队没有被俘，如果被俘就会论为奴隶，但是他们消失了，他们的去向只有三种可能：1.自杀殉国如果在陆地上自杀，应该有很多尸体，如果跳海，海边也会有 尸体，但是没有大量尸体被发现，所以这个假设不成立。2.被外星人劫持详细的不用说，可能性太低，要把那么多人劫持起来也挺不容易。3.泛舟出海这个可能性很大，东夷人擅长操纵船筏，连孔子也想到东夷去泛舟江海。殷人很可能利用东夷人的筏子逃往海外，他们的目的地是辽东和朝鲜半岛北部，即后来箕子朝鲜的土地，箕子是殷人，他逃往东北方建国，跟周朝的封不封其实没什么关系，因为从河北北部到朝鲜半岛北部是殷人的故地，殷人东渡的目的地应该就是那里，因为陆路已经被周人阻断，只能东渡，所谓“相土烈烈，海外有截。”从台湾岛附近海域通过琉球群岛的吐噶喇海峡沿日本群岛南侧进入北太平洋有一股巨大海流——黑潮暖流（也称日本暖流），到达东经165度散射开来，成为北太平洋暖流到达北美西海岸。如果古代航海者有人误入黑潮暖流，很可能会被带往北太平洋深处，也就有可能到达北美。那么殷人中也有可能有部分人进入黑朝暖流，漂到北美。从亚洲、澳洲流往美洲的大洋流只有三条：日本暖流——北太平洋暖流、赤道逆流、西风漂流——秘鲁寒流。玛雅人和殷人都有炮烙刑，玛雅人的金字塔跟高句丽人的陵墓（今称将军墓）很像，而高句丽位于辽东和朝鲜半岛北部，即殷人故地，也是箕子朝鲜的土地，跟殷人必定有渊源。而且东部沿海到朝鲜半岛的民族都被认为是东夷。但美洲如果没有甲骨文的话，很难说明那是真的。另有一说，加拿大太平洋海域夏洛特皇后群岛的印第安人是蒙元征日本时，蒙军战船被台风吹乱战败，部分船只顺黑潮暖流到达当地的军士的后代。（不晓得有没有蒙文、汉文，当时参战部队有蒙古人、高丽人、宋人等，不过当时没有朝鲜文字，如果当地有蒙文或汉文的遗存就能说明那是真的）以上基本为个人观点，个人认为要解开谜题，必须结合考古学地理学、历史学、地球物理学、语言学、人类学等等学科，进行综合分析。而且印第安人包括很多民族，有的民族甚至不相干，有时要把这些民族单独分离出来进行系统研究，才能解决问题。

唐朝历史书《通典》记载：流鬼在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，掘地深数尺，两边斜竖木，构为屋。人皆皮服，又狗毛杂麻为布而衣之，妇人冬衣豕鹿皮，夏衣鱼皮，制与獠同。多沮泽，有盐鱼之利。地气冱寒，早霜雪，每坚冰之后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。多狗。胜兵万余人。无相敬之礼、官僚之法。不识四时节序。有他盗入境，乃相呼召。弓长四尺余，箭与中国同，以骨石为镞。乐有歌舞。死解封树，哭之三年，无余服制。靺鞨有乘海至其国货易，陈国家之盛业，于是其君长孟蚌遣其子可也余志，以唐贞观十四年，三译而来朝贡。初至靺鞨，不解乘马，上即颠坠。其长老人传，言其国北一月行有夜叉人，皆豕牙翘出，噉人。莫有涉其界，未尝通聘。《新唐书.东夷传》:流鬼国，去京师一万五千里。直黑水靺鞨东北。少海之北。三面阻海。多沮泽。有鱼盐之利。地气早寒。每坚冰之后。以木广六寸。长七尺。施系于其上。以践层冰。逐其奔兽。俗多狗。以其皮毛为裘褐。胜兵万人。南与莫曳靺鞨邻接。未尝通聘中国。 贞观十四年。其王更三译而来朝贡。授骑都尉。《资治通鉴》第一百九十五卷:太宗文武大圣大广孝皇帝中之上贞观十四年（庚子，西元六四零年）......辛丑，流鬼国遣使入贡。去京师万五千里，滨于北海，南邻靺鞨，未尝通中国，重三译而来。上以其使者佘志为骑都尉。

古代的中国基本上没有国家平等的观念，就和今天的美国一样，以为全世界就自己是老大，所以西方的罗马在古代也被中国当成蛮夷、属国。。。唐朝号称中国历史上最强盛的王朝，属国那是多得数不胜数，从今天俄罗斯勘察加半岛的流鬼国到印度次大陆上几十个城邦，都是唐朝的属国。。。唐朝御林军中有一支叫金吾卫的部队，就是由唐朝周边属国国王、王子、可汗、头领等等组成的部队，你可想而知给唐朝称臣、当属国的有多少国家。。。这些人当中，一部分是被唐朝打败的俘虏，一部分是自己跑来投奔大唐的（那时的唐朝就好比今天的美国，谁都想去。。。），所以你要了解这些，最好去看《新唐书》、《旧唐书》等历史资料，这么多国家，几句话说不清楚的。

中国的国土自古并不是靠攻城略地得来的，二十各民族相互碰撞，最后都渐渐融入中华的文化圈，渐渐被同化才来的。而且古代没有国境线一说，所谓国土其实就是势力范围，国境的概念是清朝初年才形成的，军队开到哪，哪就是国土。古代西伯利亚属于环境恶劣的不毛之地，加上农牧业都不发达，中原人对其并不感兴趣。唐代时候军队开过去过，后来就是因为其地环境太过恶劣而放弃了。古代统治者并不是都认为国土越大越好，清朝时候菲律宾请求加入，当时就被清朝拒绝了。

对垒特工 Ballistic: Ecks vs. Sever (2002)5.8 安东尼奥·班德拉斯vs刘玉玲超级女特工 Les femmes de l"ombre (2008)7.6 苏菲·玛索那部邻家特工 The Spy Next Door (2010)6.6 特工008 Chelovek vostoka (2008)6.2 赤裸特工 Naked Weapon (2002)6.3 极限特工 xXx (2002)7.0 少年特工科迪 Agent Cody Banks (2003)6.8 1-2部，青少年 喜剧特工狂花 The Long Kiss Goodnight (1996)7.4 平凡女教师发现自己是失去记忆的杀人特工临时特工 Bad Company (2002)7.1 超级特工 Agents secrets (2004)6.1 性感女神莫妮卡·贝鲁奇少女特工队 D.E.B.S. (2004)7.1 四名格斗少女叛逆女特工 Supreme Sanction (1999) 谍影重重 The Bourne Identity (2002)8.3 1-3部超感特工 Thoughtcrimes (2003)8.3 特工的特别任务 My Mom"s New Boyfriend (2008)6.5 风暴突击者 Stormbreaker (2006)6.9 特工绍特 Salt (2010)8.0

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房颤单纯靠西药治疗不但无效，而且有副作用，房颤发作时心率快的人临床吃胺碘酮或心律平或者倍他乐克减慢一下心室率是可以的，长期吃不行。目前看来治疗房颤有两种方法：一个是各大医院的射频消融术。一个是行善堂的生物针+中药。人生的任何选择都是矛盾的取舍，治病更是这样。疗效、副作用、复发、痛苦、疗程、费用、方便程度这些因素都要考虑。关于射频的内容大家可以看《射频治疗房颤的历史、演变、疗效、副作用、争论、和未来》这篇文章。疗效：各大医院的射频：射频成功的判断标准不统一，欧洲美国中国都不统一，比如：有的地方是说射频以后的房颤发作，只要每24小时中每次发作不超5分钟就算成功；有的地方是说射频以后虽然多出了频发房速，但只要不是房颤就算成功；一句话，这个成功是人为界定的，不是患者期望的完全没事儿。在上述混乱的标准前提下，全世界报道的成功率跨度很大，从20%多到70%多的都有，比较乱，我们很难判断谁真谁假，有些结果西医大腕儿同行之间也不信。现在国内提法比较多的是成功率50-60%（同样，你先别管是按什么标准），再往高了说不太讲究，再往低了说不太好意思。当然了，射频其实技术要求挺高的，各个医院各个医生水平肯定是有差异的。有一个关键点要注意，射频成功不成功就是看心电图，不管你的症状和全身感受，你做完了射频后房颤没有了，但出来频发早搏，天天胸闷、气短、失眠、全身没劲儿，这都算成功。行善堂的生物针+中药：行善堂的疗效标准有三条：第一是不再难受，各种症状消失或基本消失，从一个“病人”变成一个“好人”，精气神儿整个变好；第二是原来心室率变慢，原来房颤时心室率快需要吃倍他乐克或心律平，现在停了这些西药心室率也不快了；第三是不颤，指的是一点儿也不颤。按照以上标准，行善堂的总体管事的是90%多，其中第一（不难受）和第二（心室率停了西药不再快）是90%多，第三条不颤的在60%左右。行善堂治房颤和射频的不同是，不但追求不颤，还改善全身状况，就算还颤，但人舒服了、西药停了，心率不快了，而且心电图不那么乱了，跳的比较规律了。这个数据是按照一个疗程（6次治疗）算的，继续治疗的话，结果仍会提高。副作用各大医院的射频：副作用基本上分成穿刺造成的（把导管扎进血管叫穿刺），导管捅的，和放电烧的这三种情况。血管穿刺的造成的包括：局部出血、血肿、感染；气胸（把肺扎破了）；血栓形成、栓塞等；导管捅的劲儿大了造成的有：主动脉瓣返流、心肌穿孔（心房肌肉实际挺薄、劲儿大了捅漏了）、心包填塞等；射频放电造成的：房室传导阻滞（把正常通道给误伤了，只能装起搏器了）、心肌梗塞等。有一个24个国家521家医院，一共16309例的统计表明：有些患者射频完了以后全身没劲儿，到现在7年了，和做了大手术伤元气一样，有的刚做完没事，从3个月后越来越没劲儿。还有一些射频完了难受的，怎么难受的都有，比如心前区刺痛，胸闷的等。其实最多的除了房颤复发以外，更多的是频发早搏、房速，也有一些出来了阵发室上速。注意：全世界的学术论文，学术会议等公开发表的结果中，射频完了出现房速、早搏、阵发室上速等没算到并发症里，也没算到复发里，也没算到不成功里，但实际上挺多。行善堂的生物针+中药：射频消融是要穿刺大血管，把导管从大血管送到心脏里去。但生物针不是往血管里扎、不是往心脏里扎、不是往神经上扎、而是往肌肉里扎。不开刀不麻醉，就和肌肉注射差不多，还不如肌肉注射疼。其实生物针没有什么副作用，只是有一些我们不希望出现的正常反应，这些反应包括：有1-2%的人会出现低烧，不超过38度，持续1-2天，有点儿类似要感冒；有约0.2%的人针眼处疼的厉害（也许是真特别疼，也许是对疼痛比较敏感，也许是性格比较娇气）；有针眼处感染，和长了个疖子一样，不过这位患者不太讲究个人卫生，身上很多泥儿；短期加重或者发作规律改变，有4-5%的患者刚治疗1周内会有症状加重，有的是加重，有的不是真加重而是发作规律变了，比如原来每天发作房颤1次，每次持续3小时，治疗后变成了每天发作3次，每次20分钟。不论真加重的还是发作规律改变的，一般都在一周后逐渐好转。这些都是正常反应，而且是好事儿，这说明起效，最起码说明治疗在起作用。复发各大医院的射频：各方统计数据不一样，统计年限也不一样，有按1年算的，也有按5年算的。目前提法比较多的是，有1/3的复发。但是，射频完了出现房速、早搏、阵发室上速等情况的，既没算到复发里，也没算到并发症里，也没算到不成功里，但实际上挺多。行善堂的生物针+中药：复发的少。正常生活、常规运动、常规锻炼都不会复发。目前仅有3-4例受到极度恶性刺激后有复发，这些极度刺激包括：大量喝酒（一次喝了3瓶黄酒、半斤白酒、无数啤酒、喝到断片儿）；亲人去世（患者本人68岁，治疗期间婆婆去世）；高强度运动（患者70多岁了，但是爬山，很高，很冷，气压很低）；痛苦各大医院的射频：原来以为导管射频不太痛苦，问了一些做过的患者才知道还是挺痛苦的，说是做的时候有些疼，感觉刺啦刺啦的烧，射频之前还要抽血化验，做完之后很多人会有心慌胸闷等不舒服。外科微创射频是在胸膛上打6个眼儿，通过胸腔镜来做，应该是比开刀痛苦小，但比导管痛苦大。行善堂的生物针+中药：就是扎针，扎完就拔出来，针的粗细就是比肌肉注射的略微粗一点儿，不用麻醉，疼的程度比打麻药要轻，比肌肉注射要轻，行善堂治过的最小的患者是4岁的小孩，治完马上就能自己下床走，自己开车也行。中药绝大多数不苦，药味不太多，药量不太大，而且很少连续吃好几个月（很多地方治病是一天一副药，连吃3-4个月，行善堂不这样，就算是连续治疗3个月，也不是需要连续吃90副中药，到底吃多少副不一定，反正不太多）。疗程各大医院的射频：射频有成功率不太高、复发率不太低的问题，所以，虽然一次射频几个小时就做完了，但不知道需要做几次，疗程不好说。行善堂的生物针+中药：疗程是6次，每月1次，需要本人到行善堂来，我们的在疗法疗效中说的有效是按6次统计的，实际上，有人不到6次就完全治好了，有人6次很有效但没完全好，仍继续治疗，继续治疗的疗效仍会提高。费用各大医院的射频：城市不同，手术中用的导管数量和其他耗材不同，费用也不同。耗材中有些不能报销，以及个人报销比例不同，最终自己花的钱也不同。据我们了解，北京基本上是10万，自费要5万多，天津大约9万，自费接近5万。这是一次的。小城市的可能便宜些，欢迎做过射频的患者在文章下方留言，把您做射频到底花了多少钱说一下，供大家参考。行善堂的生物针+中药：基本上每次6000左右，6次3万多，这是所有治疗费用，当然，患者还会有交通费用，个别还有住宿费用，行善堂的治疗可以治完了就能走，不需要住宿，但有些人路途远或者年龄大或者想顺便游览一下，就住宿，诊所附近有三家快捷酒店，房价300左右。所以，费用比在大医院射频报销完了的自费部分还要少一些，虽然有交通费，但去做射频照样有家人陪护，做完了照样去复查，可能差不多。来行善堂也不用托人送礼（有不少患者给我们送土特产，但这意义不一样，都是治好了高兴，纯粹为了感谢送的，不是求人）。方便程度各大医院的射频：射频和开胸开肚子等传统大手术来比，算是挺方便的，但也要你排队、挂号、托人、检查、折腾好几天，射频倒是算不上大手术，但实际上技术要求比较高，做完射频要吃华法令，要经常验血。行善堂的生物针+中药：除了要每月来一次，连续来几个月，别的都很方便，提前预约（必须），预约好了以后买好往返票，只要预约好了就不会等太久，治完了就可以走，行善堂离机场很近，离地铁也很近，非常方便。治疗过程第一次来需要1小时，第二次及以后每次治疗大约40分钟。结论：任何疗法都有利弊，大家可以自己进行选择。射频也在不断的研究改进，行善堂也在一直努力，另外，中国这么大，也许还有不少高人能治，只是我们还不知道而已。

使至塞上 王维 单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关选候骑，都护在燕然。 [诗文注释] 使至塞上：奉命出使边塞。 单车：形容轻骑简从。 问边：慰问边士。 属国：秦汉时官名典属国的简称，诗中指作者本人。当时作者以监察御史的身份出塞慰得胜将士。 居延：城名，属凉州张掖郡，在今内蒙古自治区额济纳旗境内。指已归附的少数民族地区。 征蓬：被风卷起远飞的蓬草，自喻。 长河：指黄河。 萧关：古关名，是关中通向塞北的交通要衢。在今宁夏回族自治区固原县东南。 候骑：担任侦察、通讯的骑兵。 都护：边疆的统帅正率兵虎据燕然，镇守着祖国的西北边陲。 燕然：今蒙古人民共和国的杭爱山，这里代指前线。 [作者简介] 王维，字摩诘，唐代诗人，画家，晚年无心仕途，专诚奉佛，故后世人称其为“诗佛”。他的诗现存不足400首，其中以描绘山水田园和歌咏隐居生活一类成就最大。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣，或静谧恬淡，或气象萧索，或幽寂冷清，他也有反映军旅和边塞生活的作品，其中写景佳句广为历代传诵不衰，如极富代表性的《使至塞上》就是其中之一。人们常用“诗中有画，画中有诗”来评论诗人兼画家王维的作品。这两句出自苏轼的名言，的确抓住了王维的艺术特色，可算是不易之论。 [背景介绍] 开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。《使至塞上》描绘了塞外奇特壮丽的风光，表现了诗人对不畏艰苦，以身许国的守边战士的爱国精神的赞美；本诗叙事精练简洁，画面奇丽壮美。 [层次结构] “单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。 “征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。 然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。 最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。 诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。 [名句赏析] “大漠孤烟直，长河落日圆” 这段话写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。一个“大”字，形象描绘出边疆沙漠的荒凉与浩瀚，那里宽阔无边没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作孤烟，下面一个“直”字则表现出了他的劲拔和坚毅之美。那荒漠上没有任何山峦林木，横贯其间的黄河就非得用“长”来形容才算准确。另外，落日本来给人是一种凄楚苍凉的印象，而在此处诗人却把它写“圆”了，便给人以亲切温暖之感。诗人不仅实写了沙漠的景象，而且还把自己的孤寂情绪巧妙地融入到广阔的自然环境中去，正如王国维所评价的那样，这是“千古壮观”的名句。 [写作特色] 这首诗叙事直白平实，语言简单朴素，内容明晰易懂。作者奉使出征，独当重任，以征蓬、归雁自比，点出春行之时令，寓悲凉之情于壮美之色中，大漠奇观，非“孤”、“圆”不能形容，劲拔而苍茫，温暖而感伤，写景壮观，气势流畅，无怪《红楼梦》第四十八回香菱学诗亦细味其趣，以为再无“孤”、“圆”更有情有理的两字。可见其对仗之工，用字之确。

阿拉伯数字8字分家——零比零 按着牛头喝水——勉强不得 阿公吃黄连——苦也(爷) 按鸡头啄米——白费心机 阿斗当皇帝——软弱无能 矮子推掌——出手不高 阿斗的江山——白送 矮子爬坡——贪便宜 案板底下放风第——飞不起来 按老方子吃药——还是老一套 庵庙里的尼姑——没福(夫) 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 矮子骑大马——上下两难 暗地里耍拳——瞎打一阵 矮子坐高登——上下两难 暗室里穿针——难过 矮子坐高凳——够不着 安禄山起兵——反了 矮子放屁——低声下气 案板上砍骨头——干干脆脆 矮子上楼梯——步步高升 岸边的青蛙——一触即跳 按着葫芦挖籽——挖一个少一个 挨了棒的狗——气急败坏 按着脑袋往火炕里钻——憋气窝火 巴掌穿鞋——行不通；走不通 拔了毛的凤凰——不如鸡 芭蕉开花——一条心；紧相连 把脸装进裤裆里——见不得人 芭蕉叶上垒鸟窝——好景不长 霸王别姬——奈何不得；无可奈何 疤瘌眼长疮——坏到一块了 白骨精化美女——人面鬼心 八百年前立的旗杆——老光棍 白骨精说人话——妖言惑众 八个老汉划拳——三令五申（伸） 白蜡材结桂花——根子不正 八个歪脖坐一桌——谁也不正眼看谁 白了尾巴尖的狐狸——老奸巨猾 八十老人吹灯——喘不上气；上气不接下气 白娘子遇许仙——千里姻缘一线牵 八仙过海——各显神通；略显其能 白天盼月亮——甭想；莫想；休想 八贤王进宫——好难请 百货大楼卖西装——一套一套的 八月十五的月亮——年年都一样；正大光明 百斤重担能上肩，一两笔杆提不动——大老粗 八月十五吃元宵——与众不同 百万雄师下江南——兴师动众 歇后语大全 http://www.rghqxx.sdedu.net/Article_Show.asp?ArticleID=5450 经典成人歇后语大全 http://www.7ctime.com/zhili/xieh/200506/939.html 新编明星歇后语（爆笑） 除去烦恼----刘 欢 去掉枝叶----刘德华 儿子发财----孙 悦 纨绔子弟----孙 楠 十三道金牌--赵 传 有 规 矩----成方圆 暴雨过后----满 江 不识此字----满文军 斩断情丝----刀 郎 不要爹妈----容祖儿 墨池游泳----黑鸭子 作家行当----腾格尔 双重二百五----伍 佰 恐 龙------古巨基 这 草------那 英 饭 烂------汤 灿 丘比特之爱----郑伊健 大风刮过屋面--帕瓦洛蒂 慕容她爷------席琳迪翁 想知道 跟多的歇后语 请看 歇后语大全 http://www.mypcera.com/xiaohua/01/xiehouyu/a.htm 庵庙里的尼姑——没福(夫) 挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬 矮子骑大马——上下两难 暗地里耍拳——瞎打一阵 矮子坐高登——上下两难 暗室里穿针——难过 矮子坐高凳——够不着 安禄山起兵——反了 矮子放屁——低声下气 案板上砍骨头——干干脆脆 矮子上楼梯——步步高升 岸边的青蛙——一触即跳 按着葫芦挖籽——挖一个少一个 挨了棒的狗——气急败坏 按着脑袋往火炕里钻——憋气窝火 http://zhidao.baidu.com/question/16945966.html?si=1 雨打黄梅头—倒霉。（倒梅） 半两棉花——免谈。（免弹） 秃子打伞——无法无天。（无发无天） 矮子过渡——安心。（淹心）。 马店买猪——没那事。（没那市）。 腊月天气——动手动脚。（冻手冻脚）。 父亲向儿子磕头——岂有此理。（岂有此礼）。 公共厕所扔石头——引起公愤。（引起公粪）。 反穿皮袄——装佯。（装羊）。 孔夫子搬家——净是输。（净是书）。 孕妇走独木桥——铤而走险。（铤而走险）。 外婆死了儿子——无救。（无舅）。 老公拍扇——凄凉。（妻凉）。 秀才的空棺材出葬----------目中无人。（木中无人）。 王八中解元----------规矩。（龟举）。 六月裏戴手套--------保守。（保手）。 生花生--------------非吵不可。（非炒不可）。 皮匠不带锥子--------真行。（针行）。 何家姑娘嫁给郑家----正合适。（郑何氏）。 和尚的房子----------庙。（妙）。 河边洗黄莲----------何苦。（河苦）。 盲人戴眼镜----------假聪明。（假充明）。 做梦变蝴蝶----------想入非非。（想入飞飞）。 猴子学走路----------假惺惺。（假猩猩）。 精装茅台------------好久。（好酒）。 蜘蛛拉网------------自私。（自丝）。 瞎子背瞎子----------忙上加忙。（盲上加盲）。 万岁爷流鼻血--------正红。（朕红）。 打破沙锅------------问到底。（纹到底）。 西瓜地裏散步--------左右逢源。（左右逢圆）。 脱了旧鞋换新鞋------改邪归正。（改鞋归正）。 麻布袋草布袋--------一代不如一代。（一袋不如一袋）。 碗底的豆子----------历历在目。（粒粒在目）。 卖布不带尺----------存心不良。（存心不量）。 穷木匠开张----------只有一句。（只有一锯）。 砖窑裏失火----------谣言。（窑烟）。 灯盏无油------------枉费心。（枉费芯）。 钟馗嫁妹------------鬼混。（鬼婚） 粪船过江------------装死。（装屎）。 黏窝窝掺黄莲--------一年一年的苦。（一黏一黏的苦）。 药铺裏开抽屉--------找玩。（找丸）。 癞虾蟆跳水井--------不懂。（噗咚）。 唱戏的骑马----------不行。（步行）。 炒咸菜不放酱油------有言在先。（有盐在先）。 吃饺子不吃馅--------调皮。（挑皮）。 从河南到湖南--------难上加难。（南上加南）。 打灯笼搬石头--------照办。（照搬）。 大水冲走土地庙------留神。（流神）。 耕地裏甩鞭子--------吹牛。（催牛）。 孩子的脊梁----------小人之辈。（小人之背）。 航空兵翻觔斗--------颠倒是非。（颠倒试飞）。 耗子掉到水缸裏------时髦。（湿毛）。 老和尚住山洞--------没事。（没寺）。 货轮出了海----------外行。（外航）。 火烧旗杆------------长叹。（长炭）。 黄鼠狼钻鸡笼--------投机。（偷鸡）。 酱缸裏泡石头--------一言难尽。（一盐难进）。 井裏放爆竹----------有原因。（有圆音）。 老母鸡抱空窝--------不简单。（不见蛋）。 吃人参----------候补。（后补）。 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。（皮太后）。 千年的石佛像--------老实人。（老石人）。 牵著羊进照相馆------出洋相。（出羊相）。 墙上栽菜------------无缘。（无园）。 扇著扇子说话--------疯言疯语。（风言风语）。 十两纹银------------一定。（一锭）。 守著厕所睡觉--------离死不远。（离屎不远）。 唐僧的书------------一本正经。（一本真经）。 小碗儿吃饭----------靠天。（靠添）。 肉锅丢进河----------昏昏沉沉。（荤荤沉沉）。 王八肚裏插鸡毛------归心似箭。（龟心似箭）。 寺后有个洞----------妙透了。（庙透了）。 寿星齐仙鹤----------没路了。（没鹿了）。 十八个钱放两下------久闻久闻。（九文九文）。 染房的姑娘不穿白鞋--自然。（自染）。 后边扎小辫------违法乱纪。（尾发乱系）。 炉子翻身------------倒楣。（倒煤）。 饭锅冒烟------------迷糊了。（米糊了）。 百度记了你的名---妒忌(度记) 水仙不开花——装蒜 哑子吃黄莲——有苦自己知（或「有苦说不出」） 还有一种是谐音的歇后语，他在前面一种烈性的基础上加入了谐音的要素。例如： 外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——尽是输(书) 火烧旗杆——长炭(叹，即享受) 粪坑关刀——文(闻)不能，武(舞)也不能。 以下为一些常用的歇后语： 哑巴吃黄莲——有苦说不出 秀才遇著兵——有理说不清 光棍佬教仔——便宜莫贪 财到光棍手——一去无回头 盲人吃汤丸——心中有数 丈二和尚——摸不着头脑 礼义廉——无耻 泥水佬开门口——过得自己过得人 偷鸡不成——蚀把米，即不仅没有占到便宜，反而受到了损失 茅坑里扔炸弹——激起民粪（愤） 阎王爷嫁女——鬼要 以下是一此常见于粤语的歇后语： 牛皮灯笼——点极唔明 床下底劈柴——撞板，即闯祸、出乱子 老婆担遮——阴公，即可怜 老公拨扇——凄凉(妻凉)，即可怜 单眼佬老婆——一眼睇晒 冬钱腊鸭——得个睇字 隔夜油炸鬼——无火气 番薯跌落风炉——该烩 湿水榄核——两头唧 水瓜打狗——唔见咁截 无掩鸡笼——自出自入 白鳝上沙滩——唔死一身散，即死定了 火烧旗杆——有排长炭(叹) 潮州音乐——自己顾自己 结他无线（湿水棉花）——无得弹，即无可挑剔 非洲和尚——乞人憎(黑人僧)，即令人讨厌 卖鱼佬冲凉/卖鱼佬洗身——无生(腥)气 船头尺——度水 亚兰嫁亚瑞——累斗累 太公分猪肉——人人有份 年晚煎堆——人有我有 老举埋年结——算数 蒙古大汗——忽必烈：被打至屁股开花（忽＝屁股；烈＝裂） 【歇后语—艰难类】 一分钱的酱---难烩(会) 一元钱买担菜---两篮(难) 一餐吃个大胖子---谈何易 一面官司---不好打 一块硬骨头---不好啃 一碗水泼在地上---难收拾 一脚踩在桥眼里---上下两难 人心隔肚树隔皮---难相识 大海里捞针---不知从何下手 才学理发就碰上个大胡子---难理(提) 下雨天背棉絮---越背越重 下雨天担稻草---越担越重 马高蹬短---上下两难 小孩子上楼梯---步步都是坎子 小孩子喝烧洒---够呛 小鸡吃黄豆---够呛 无米之炊---难做 王胖子跳井---下不去 从手插进染缸里---左蓝(难)右也蓝(难) 水中捞月---无处寻 火烧岭上捡田螺---难得寻 乌龟摔在靛壳里---壳蓝(可难) 火钳子修表---没处下手 火烧辣椒---呛死人 乌龟爬泥潭---越爬越深 乌龟爬在门坎上---进退都要跌一跤 乌龟垫床脚---硬撑 水煮石头---难熬 生铁铸土地爷---硬神(撑) 鸟入笼中---有翅难飞 丝线打结巴---难解 羊头插在篱笆上---伸首(手)容易缩首(手)难 老母猪钻篱笆---进退两难 老鼠钻牛角---步步紧 老鼠碰见猫---难逃 西山出太阳---难得 百岁养儿子---难得 地狱里活命---难见天日 竹山里试犁---寸步难行 冷锅煮雪---难溶 沙滩上行船---进退两难 两手提篮---左篮(难)右也篮(难) 苏州的蛤蟆---南蟾(难缠) 针尖上落芝麻---难顶 泥塘里滚碓臼---越滚越深 武大郎上墙头---上得去,下不来 肩膀上生疮---不敢担 岩缝里的笋---挟得紧紧的 前有狼后有虎---进退两难 烂泥路上拉车---越陷越深 挂着腊肉吃斋---难熬 赵匡胤爬城墙---四门无路 哑巴吃黄连---有苦难言 香棍搭桥---难过 拳头舂辣椒---辣手 高梁秆子担水---挑不起来 热锅上的蚂蚁---走投无路 赶鸭子上架---难呀 脑袋长瘤子---后面负担重 婆婆太多---媳妇难当 麻雀抬轿---担当不起 菜勺挖耳朵---下不去 黄鼠狼带牛铃---叮当(担当)不起 脚板上钉钉---寸步难行 鱼网里的山鸡---有翅难飞 筛子眼里夹的米---上不去也下不来 絮被上捉虱子---翻不尽 碓窝子做帽戴---顶(担)当不起 嗓子里撒把胡椒粉---够呛的 筷子搭桥---难过 筷子穿针眼---难进 榨油房里的铁圈---箍得梆梆紧 墙头上睡觉---翻不了身 鼻孔喝水---够呛 橄榄核垫台脚---横不得,竖不得 瘸子下山---这步容易下步难 骑在虎背上---即上难下 螺蛳壳里做道场---难 癞蛤蟆垫桌子角---死撑活挨 篾匠赶场担一担---前后为篮(难) 豆腐干---压成的 河中间斩竹篙---两头不到岸 【歇后语—见识类】 土地庙里的菩萨---没有见过大香火 井底下的青蛙---只看见簸箕大的一块天 从门逢里看大街---眼光太窄了 坐井看天---见识太少 眉毛上吊钥匙---开眼 蚂蚁爬槐夸大国---小见识 背着八面找九面---没见过十(世)面 眼睛看在鼻尖上---一寸光 老鼠子眼睛---一寸光 眼睛长在屁股上---只看见自己的一堆屎 管中窥豹---略见一斑 螺蛳壳里赶场---地方太狭小了 【歇后语—焦急类】 上午栽树,下午取材---心太急了 王八肚子上插鸡毛---龟(归)心似箭 手榴弹的脾气---一拉就火 牛踩瓦泥---团团转 火烧到额头---迫在眉睫 火烧湿竹子---直爆 火绒子脑袋---沾火就着 灯盏无油---火烧芯(心) 没有庙会了---别挤(急) 扭紧了发条的闹钟---憋得足足的 油锅里煮豆腐---越煮越燥 炒虾等不得红---真性急 拔苗助长---急于求成 到水边才脱鞋---事到临头 狗等骨头---急得很 兔子上树---赶急了 说着风,便扯篷---太性急了 热锅上的蚂蚁---急得团团转 吃了秦椒烤火---里外发烧 赶水牛上山---逼到头上了 晒干的爆竹---有火就大叫 着火挨板子---两头发烧 阎王搓麻绳---结(急)鬼 船上失火---急坏岸上人 椅子底下着火---烧着屁股燎着心 硫磺脑袋---沾火就着 腊月里打赤膊---心火太重 筒车打水---团团转 滑了牙的螺丝---团团转 【歇后语—骄傲自大类】 丈八的灯台---照见人家照不见自己 土地菩萨打哈欠---神气 飞机尾巴---翘得高 山中无老虎---猴子称霸王 手电筒---专照别人,不照自己 头顶上长眼睛---旁若无人 头顶生目,脚下生手---眼高手低 龙王爷打哈哈---看你这般神气 关上门做皇帝---自尊自大 孙悟空当齐天大圣---自封为王 寿星老爷卖妈妈---倚老卖老 泥牛掉在河里---架子不倒 空棺材出殡---木(目)中无人 驼子翻筋头---两头翘 参天大树---高不可攀 城门楼上挂狗头---架子大 脑门心长眼睛---望天 猫尾巴--越摸越翘 裁逢师傅的尺---只量别人 喜鹊尾巴---老翘着 瞎子坐上席---目中无人 鲢巴头鱼---脑壳大 戏台上喝彩---自吹自擂 飞蛾扑火——自取灭亡 【歇后语—揭露类】 马尾丝拴饺子---提就露馅 水边放岩炮---无处藏身 半天云里跑牲口---要露马脚 皮匠栽跟头---露了楦头 此地无银三百两------不打自招 竹笼抬猪------露蹄了 秃了头上的虱子------藏不住 纸里裹火------藏不住 纸老虎------就穿 纸糊灯笼------就穿 狗戴箩筐------藏头露尾 狐狸尾巴---藏不住的 烂颈蓑衣---披不得 柳藏鹦鹉---语方向 荆柯刺秦王---图穷匕现 被窝里的事体------瞒不住 破饽饽------露馅了 破帽------露头了 雪里埋人---久后分明 雪隐鹭鸶---飞始见 野猪的獠岂---包不住 提着影戏人上场---好歹别说这层纸 筛子做门---难遮众人目 【歇后语—进步类】 大姑娘送郎------老走在前面 土枪换大炮------闹粗了 王胖了的裤带------前松后紧 水到屋边帆到瓦------水涨船高 芝麻开花------节节高 吕洞宾打摆子------颤仙(占先) 泥鳅上水------争先恐后 卒子过河------有进无退 卒子走路------有进无退 青出于蓝而胜蓝------后来居上 草鞋无样------边打边象 倒吃甘蔗------一节更比一节甜 脱了旧鞋换新鞋------改鞋(邪)归正 脚踏楼梯------步步升高 落水麻绳------先松后紧 暑天里的温度计------直线上升 短杜的秤------上升得快 矮子上楼梯——步步升高 墙上栽花——高种(中) 鞋帮做帽沿——高升 鲤鱼跳龙门------高升 磨子上睡觉------想转了 矮子放风筝------节节高 【歇后语—决心类】 三十年守寡---老等着 不见棺材不下泪,不到黄河心不甘---死心塌地 木匠的斧头---方头扁嘴铁心肠 见了棺材不落泪---硬心肠人 过江烧船---断了后路 过河拆桥---不留后路 吃了秤砣---铁了心肠 张飞吃秤砣---铁了心 肚脐上面巴膏药---贴(铁)了心 项习攻秦---破釜沉舟 蚂蚁啃骨头---慢慢来 蚂蚁搬泰山---下了狠心 胸前挂擂椒槌---杵了心 铁棒磨成针---全靠功夫深 麻油苏豆腐---下了大本钱 绸子揩屁股---不惜代价 韩信打赵国---背水一战 隔墙撂肝肠---死心塌地 舅老爷请春客---奉陪到底 鲤鱼吞秤柁---铁了心 【歇后语—空虚类】 一双皮手套---十指尖尖肚里空 一颗心悬在半天里---上不了天,落不了地 三条腿的长凳---不稳 大肚子不养孩子---尽背虚名 飞机打飞机---空对空 飞机上吊螃蟹---没处落脚 山中竹笋---嘴尖皮厚腹中空 云端里跑马---脚底空 水上浮萍---没生根处 牛皮鼓---声大腹空 半天云里挂帐子---落不得脚 半空里翻跟头---不着实地 正月的萝卜---空了心 四金刚腾云---悬空八只脚 架上的丝瓜---越老越空 朽木搭楼房---不稳 沙滩上起楼房---不稳 床上起塔---底子空虚 豆腐垫脚---做浮事 纸元宝---内里空 纸糊的人物---全身皆空 九两线织匹布---想的稀奇 韭菜打汤---满锅漂 修手表的借火钳---夹(架)子大了无用 高梁秆做眼镜---空架子 站在竹筒上---空虚 塘里的浮萍---生根不落地 墙头上栽葱---扎不了根 墙上芦苇---头重脚轻根底浅 睡鞋---底软 【歇后语—苦闷类】 小豆子拌干饭---闷起来了 半夜翻箱子---想不开 打掉了牙往肚里吞---有苦现不出 老太太吃粘糕---闷口了 老婆婆的脚 趾头---窝囊一辈子 饭甑里蒸黄连---苦闷 岩缝里的笋子---憋出来的 金针落海---无出头之日 黑灯笼里点蜡烛---有火发不出 和影子交朋友---十分孤单 【歇后语—浪费类】 八十岁婆婆拜堂---空费一对蜡烛 墙嘴上抹石灰---白刷(说)白画(话) 挑着棉花过刺林---走一步挂一点 城隍老爷戴孝---白袍(跑) 拿着豆腐去垫台脚---不顶事 【歇后语—理睬类】 十月间的桑叶---谁人采(睬)你 大水冲了龙王庙---一家人不识一家人 大水冲了观音菩萨---流(留)神 六月间的火炉---谁想你 扫把打钟---响(想)也不响(想) 戏台上喊阿爸---应的人多 自行车下坡---不踩(睬) 纺丝桌面---布里(不理) 隔日的船票---订(盯)上了 隔着长江扯媚眼---谁理睬你 【歇后语—欺软类】 八哥吃柿子,雷公打豆腐---捡软的欺 叫化子失了棍 子---狗欺 老太太吃柿子---专拣软的拿 鳅鱼的本领---专往软处钻 【歇后语—奇巧类】 一把钥匙开一把锁---配就的 土地喊城隍---神呼(乎)其神 六月里吃萝卜---图新鲜 六月烤火笼---在奇不在暖 开园菜---新鲜 见骆驼说马肿---少见多怪 打灯笼走铁路---见轨(鬼) 巧他爹打巧他哥---巧上加巧 冬水田里种麦子---怪栽(哉) 刘老老进大观园---看的出神 过滤了的空气---新鲜 和尚不吃豆腐---怪斋(哉) 城隍菩萨的马---不见骑(奇) 做贼的遇见截路的---赶巧了 葫芦藤上结南瓜---没见过的事 黑老鸦白脖子---新鲜样 腊肉打汤---图新鲜 大姑娘的荷包--- 花样多 瞎子寻了个没眼的---赶巧了 【歇后语—起作用类】 土地爷坐铜棍---钱可通神 水缸里养鱼---保活不保长 中药铺里的甘草---用途广 乌龟抬轿子---硬扛 打针拔火罐---当面见效 冬天火炉夏天扇---人人用得上 过河的卒子---当小车 吃猪血屙黑屎---马上见效 当了将军---就得传令 没有翅膀的鸟---不能高飞 玩具店的枪炮---中看不中用 顺风耳---听得远 顺风吹火---用力不多 秤砣虽小---能压千斤 脑袋上长瘤子---额外负担 银样枪头---中看不中用 裁缝师傅手忙---穿针引线 短杆子秤---起(启)发得快 塘里无鱼---虾子贵 锯子锯掉烂木头---摧枯拉朽 【歇后语—谦虚谨慎类】 孔夫子搬家---迁书(谦虚) 手拿鸡蛋走路---特别小心 司马夸诸葛---甘拜下风 庙里的菩萨---从来不出门(名) 拉马不骑---过牵(谦)了 拽着胡子过河---牵须(谦虚)过渡(度) 胡子上套索子---自牵(谦) 独眼龙看书---侧目而视 麻子照镜子---自我观点 【歇后语—亲密类】 千里寄鹅毛---礼轻情意重 水里的蚂蟥---粘上便难脱 水桶上安铁箍---难分难解 刘备对诸葛---无话不说 吃稀饭泡米汤---清(亲)上加清(亲) 两个哑子亲嘴---好的没话说了 油盐罐 子---形影不离 穿了一条连裆裤---错,错在一起;好,好在一起 酒店里寻宿处---篓(搂)上睡 荷花结子---心连心 壁上挂的春牛---犁(离)不得 【歇后语—勤劳俭朴类】 门背后的扫帚---专拣脏事做 开山平地---积少成多 乌龟变黄鳝---解甲归田 抹桌子的布---专拣脏事做 挑水带洗菜---两得其便 要饭的借算盘---穷有穷打算 哑巴讲话---靠手做 蚂蚁的腿---勤快 种姜养羊---本少利长 拳不离口,曲不离口---练出来的 铁匠的工具---自已打的 黄牛婆拉耙---尽力来 常用的铁具---不生锈 勤劳的蜜蜂---闲不着 劳劳碌碌的蜜蜂---甜头给了别人 瞎子打草鞋---摸也摸熟了 瞎子走路---不分日夜 瞎子弹琴---手熟 捡来的麦子打烧饼卖---没本净利 【歇后语—清楚明白类】 一雷天下响---处处皆知 十字街口告示---众所周知 大年三十吃肉---还用你说 小葱拌豆腐--- 一青(清)二白 心里开个窗户---明白了 天明下雪---明白 水晶棺材---透明 手心里的虱子---明摆着的事 石灰窑里装电灯---更加明白 司马昭之心---路人皆知 电灯照雪---明明白白 西瓜子拌豆腐---黑白分明 豆腐炒韭菜---一青(清)二白 豆腐煮猪血---黑白分明 苍蝇落在饭碗里---黑白分明 秃子头上的虱子---明摆着 浅碟子装水---一眼看到底 单眼看老婆---一目了然 画匠不给神作揖---知道你是哪块地里的泥 周文王请姜太公---尽找明白人 浊水里放明矾---看得见底 玻璃菩萨---明神 疾风知劲草---日久见人心 萤火虫的屁股---亮通通的 蜈蚣吃萤火虫---心里明白 【歇后语—清闲类】 三月鸭蛋---净咸(闲) 三条泥鳅夹两条给猫吃---图耳边清静 大头鱼剁了脑壳---咸身子 大河里洗煤炭---闲得没事干 六月间的庙堂---鸦雀无声 孔夫子的徒弟---贤(闲)人 阴天打孩子---闲着也是闲着 喝盐开水聊天---净讲咸(闲)话 盐店里的老板---咸(闲)人 盐坛子里装个鳖---咸圆(闲员) 【歇后语—热闹类】 田鸡婆过垅---好热闹 戏台下开铺---图热闹 戏台上看火---热火加热火 金钢钻包饺子---热闹得钻心 烧开了的水---沸腾起来了 半路上留客---口上热闹 隔岸观火---看热闹 粥铺里买卖---热闹一早晨 喝米汤猜拳---图热闹 端午节的黄鱼---在盛市上 【歇后语—热情大方类】 六月里穿毛衣---热心 六月天吹南风---热对热 田里的甘蔗---一副甜心肠 包被子面洗脸---大方 灶上的蒸笼---热气可高呢 洋人打屁---客气 喝多了滚开水---热心 【歇后语—人称类】 三十年开花,四十年结果---老果果(哥哥) 小车子不抹油---干耳(儿)子 小蝈蝈---大肚子 木棍钉在墙上---大小算个橛(爵) 冬瓜上霜---白胡子老汉 荒坡上的枣子---小核(孩) 园外竹笋---外生(甥) 刺芭林的斑鸠---咕咕(姑姑) 凉水和面---就就(舅舅) 袖里点灯---小伙子 猪蹄子不放盐---淡脚(旦角) 【歇后语—任人摆布类】 二姑娘拜年---只有你的席坐,没有你的话说 大路边上的驴---谁爱骑谁骑 大路边上的电杆---靠边站 上了套子的猴子---由人玩耍 上的猪---捆起来了 木偶戏子的脑壳---随摆 木偶表演---任人摆布 手板心的小---要你活就活,要你死就死 牛拉磨子---上了圈套 龙灯的脑壳---任人摆布 田坎上种黄豆---靠边站 老牛死了---任剥 吊桶在你井里---由你做主 舌头无根---随人转 灯草拐杖---做不得主 鸡毛遭风吹---身不由主 低个子看戏---随上人家说 洗脸手巾---老是提着 染匠下河---摆布 橱窗里的东西---任人摆布 砧板上的鱼---任人宰割 砧板上的鱼---任人解剖 耕田的牛---被人牵着鼻子走 铁路上的车站---靠边站

免费。根据查询惠州丰渚园官方网站可知，惠州丰渚园停车场是不收费的，免费停车。丰渚园位于广东惠州西湖平湖湖区西北角，三面环水，北隔36米宽鳄湖路与菱湖相望。

2个人。一、简介《众神之神》是爱奇艺独家播出的一部电视剧。场景精美宏大，独创全新战斗系统，魔神分支进化系统，诸神争霸震撼世界。二、剧情一千年前，先知哥德巴赫发现的一处上古遗迹惊动了休养的神和魔，传说这处遗迹是最古老的众神之门，埋藏着创世神的秘密和最初的创世之力--十大圣器。哥德巴赫从遗迹中解读出了创世神的预言：光明陨落，黑暗降临，创世之子，替我前行。这个预言成为神魔再次开战的导火索。光明与黑暗的气焰一时间铺天盖地，令人窒息，神与魔气势汹汹，参与战争。世界摇摇欲坠，人类惊慌失措。但令人奇异的是，战争并没有如预兆一般给世界带来毁灭，反而更像一个玩笑，雷声大雨点小，战争草草完结。强大的魔神在战争中因为某种原因纷纷被击败，黑暗迅速溃败，光明取得胜利。魔神死后，黑暗信仰即将被光明彻底摧毁时，受到一股来自东方的神秘力量指引，一部分向东穿过死亡沙海到达巴伦大陆，然后消失的无影无踪，一部分隐匿于圣歌大陆地下，继续传播黑暗信仰，因为压迫和反抗，变得极端和恐怖。光明教会成立了异端裁判所来制裁潜伏的黑暗势力，并尊崇神的旨意，组织军队向巴伦大陆发动了八次东征，传说是为了寻找落入黑暗势力手中，被秘密带往东方的圣器。东征受到一股神秘力量阻挠，全部铩羽而归。教会最终放弃寻找，一千年过去。一千年间，大陆得到前所未有的繁荣，光明的信仰已经遍及大陆每一寸角落。在无尽的光明面前，早已没有人记得先知哥德巴赫从众神之门解读的预言：光明陨落，黑暗降临，创世之子，替我前行。

卖布兼卖盐——多管闲（咸）事豁子喝汤——无耻下流豁子拜师——无耻之徒坟上烧纸——糊弄鬼 被窝里放屁——能文(闻)能武(捂) 被窝里放屁——独吞打开棺材喊捉贼——冤枉死人 大肚子踩钢丝——挺（铤）而走险大粪缸里练游泳——真是不怕死（屎）玉皇大帝放屁——神气发了霉的葡萄——一肚子坏水坟场上舞大刀——吓死人坟地里拉弓——射（色）鬼狗吃豆腐脑——闲（衔）不住赶车不带鞭子——靠拍马屁棺材铺的买卖——死活都要钱拐子进——自（治）觉（脚）壁虎撩门帘——露一小手飞机上生孩子——高中生和尚念经——月经抬棺材掉裤子——失礼死人厕所里玩撑竿跳——过分（粪）厕所里点灯——找死（屎）茅厕放鞭炮——震粪(奋) 龙王放屁——神气棺材伸出手来——死也要钱吃铁条拉罩铝——竟从腚里编老太太摸电门——精神抖擞王八屁股长疖子——烂规定（烂龟腚）王八屁股——规定王八倒立——上面有个规定（指上级下来的规定）王八上面站个小王八——上面又有新规定王八翻跟头——-一个接一个的规定神仙放屁——不同凡响飞机上讲评书——空话连篇给你三分颜色——你开染坊啊满日金牙——你开口就是谎（黄）盲人聊天——你瞎扯谈盲公戴眼镜——你装比茅坑里丢炸弹——你激起公愤（粪）盲人学绣花——你瞎逞能生孩子不叫生孩子——吓人王八吃西瓜——滚的滚，爬的爬万岁他掉在井里——不敢劳（捞）你的大驾挖了眼当判官——瞎到底了屎壳郎趴在马路上——装小轿车！癞蛤蟆没毛—— 随根猪鼻子叉葱—— 装象大米饭不熟—— 欠闷两只公牛打架——真（挣）牛比裤裆里摸黄泥巴——不是死(屎)也是死(屎)厥着屁股看天——有眼无珠肚脐眼放屁——你咋响（想）的痰盂里放屁——想（响）不开 80岁的处女——抗日到底。兔子尾巴戴夹板——楞充大尾巴狼。浆糊锅里煮皮球——说你混球你还一肚子气.老孔雀开屏——自作多情煎饼果子下毒药——别来这一套癞蛤蟆背小手——愣充地方小领导癞蛤蟆过马路——愣充迷彩小吉普你还嗖嗖跑癞蛤蟆插羽毛——愣充外国鸟癞蛤蟆背小手——愣充掌中宝癞蛤蟆打哈欠——口气不小 请欣赏经典歇后语大全：A矮子骑大马——上下两难矮子坐高登——上下两难矮子坐高凳——够不着接着葫芦挖籽——挖一个少一个接着脑袋往火炕里钻——憋气窝火接着中头喝水——勉强不得矮子推掌——出手不高矮子爬坡——贪便宜阿拉伯数字8字分家——零比零(0：0)阿公吃黄连——苦也(爷)(比喻双主旗鼓相当， 不分胜负、 高下、优劣。)阿斗当皇帝——软弱无能案板底下放风第——飞不起来庵庙里的尼姑——没福(夫)按老方子吃药——还是老一套暗地里耍拳——瞎打一阵安禄山起兵——反了 4儿童笑话 4爱情笑话 4法官警察与小偷 4笑话 不论做什么，先为别人的快乐着想，是超人。先为自己的快乐着想，是凡人。使别人不快乐，自己也不快乐，是笨人。 案板上砍骨头——干干脆脆岸边的青蛙——一触即跳B八级工拜师傅——精益求精 八十岁学吹打——上气不接下气八月十五的月亮——光明正大半夜吃柿子——专拣软的捏半夜三更放大炮——一鸣惊人抱住木炭亲嘴——碰一鼻子黑抱着元宝跳井——舍命不舍财冰糖煮黄莲——同甘共苦C曹操遇蒋干——倒了大霉茶壶煮饺子——倒（道）不出拆了的破庙——没神出窑的砖——定型了厨房里的垃圾——鸡毛蒜皮D大姑娘坐轿——头一回大老爷坐堂——吆五喝六大炮打麻雀——不够本钱大水淹了龙王庙——不认自家人刀尖上走路——玄乎肚皮上磨刀——好险肚子里敲鼓——心中乱扑腾E二十一天不出鸡——坏蛋F飞蛾扑火——自取灭亡 飞机上吹笛子——唱高调飞机上吹喇叭——空响（想）飞机上点灯——高明飞机上挂口袋——装风（疯）飞机上挂暖壶——高水瓶（平）飞机上做梦——天知道G擀面杖吹火—— 一窍不通刚孵出的小鸡——嘴硬腿软高射炮打蚊子——大材小用狗拿耗子——多管闲事狗撵鸭子——呱呱叫狗头上长角——装羊狗掀门帘——全凭一张嘴狗咬耗子——多管闲事挂羊头卖狗肉——里外不一H何家的姑娘嫁郑家——正合适和尚打伞——无法无天怀里抱冰——心寒 黄连树下吹喇叭——苦中作乐黄鼠狼给鸡拜年——没安好心 火车拉汽笛——鸣（名）声挺大J捡芝麻丢西瓜——贪小失大姜太公钓鱼——愿者上钩近视眼看月亮——好大的星井里划船——前途不大K开弓不放箭——虚张声势孔夫子搬家——净书（输）口袋里装钉子——个个想出头L拉磨的驴断了套——空转一遭拉琴的丢唱本——没谱懒婆娘的裹脚——又臭又长老虎打架——劝不得老虎挂念珠——假慈悲老虎拉车——谁赶（敢）老虎屁股——摸不得老虎头上拔毛——不知厉害老虎头上拍苍蝇——好大的胆子老虎嘴里拔牙——找死老九的弟弟——老十（实）老牛追兔子——有劲使不上老鼠过街——人人喊打老鼠啃碟子——全是瓷（词） 老鼠碰见猫——难逃老鼠跳进糠囤里——空欢喜老鼠钻进风箱里——两头受气老鼠钻进书箱里——咬文嚼字梁山上的兄弟——不打不相识林黛玉进贾府——谨小慎微刘备借荆州——有借无还刘备摔阿斗——收买人心刘备招亲——弄假成真刘皇叔哭荆州——拿眼泪吓人刘姥姥进大观园——看得出神龙王跳海——回老家聋子的耳朵——摆设鲁智深出家——毫无牵挂捋着胡子过河——谦虚过度M麻子跳伞——天花乱坠马群里的骆驼——高一等马谡用兵——言过其实马尾作琴弦——不值一弹（谈）卖豆芽不带秤——乱抓盲人上街——目中无人猫吃老鼠——天经地仪猫哭耗子——假慈悲 毛驴和牛顶架——豁出脸来干茅坑里的石头——又臭又硬没病抓药——自讨苦吃梦里看牡丹——想得美庙里失火——慌了神木匠带枷——自作自受N拿着凤凰当鸡卖——贵贱不分泥菩萨过河——自身难保P判官的女儿——鬼丫头皮球抹油——又圆又滑Q七窍通了六窍——一窍不通骑驴看唱本——走着瞧秦琼卖马——没办法秦始皇灭六国——一统天下秋后的蚂蚱——蹦达不了几天R热锅上的蚂蚁——团团转肉包子打狗——有去无回S入秋的高梁——老来红三十晚上盼月亮——没指望沙滩上走路——一步一个脚印上弦的月亮——两头尖（奸） 上鞋不用锥子——针（真）行十五只吊桶打水——七上八下屎壳郎搬家——滚蛋屎壳郎下饭馆——臭讲究寿星拿琵琶——老调常谈司马昭之心——路人皆知宋江的军师——吴（无）用孙二娘开店——进不得孙猴子穿汗衫——半截不象人孙悟空大闹天宫——慌了神孙悟空的金箍棒——能大能小孙悟空翻跟头——十万八千里孙悟空碰见如来佛——有法难使孙悟空听见金箍咒——头疼T偷来的锣鼓——打不得头发里找粉刺——吹毛求疵（疵）头上点灯——高明 秃头上的虱子——明摆着兔子拉车——连蹦带跳兔子尾巴——长不了 腿肚子上绑暖壶——水平比较高驼子上山——前（钱）紧W外甥打灯笼——照舅（旧）王八吃称砣——铁了心王八笑乌龟——彼此彼此蚊子打呵欠——好大的口气乌龟请客——尽是王八乌龟笑王八——彼此彼此武大郎放风筝——出手不高X膝盖上钉掌——离蹄（题）太远瞎子点灯——白费蜡瞎子逛大街——目中无人瞎子认针——对不上眼小葱拌豆腐——一青（清）二白小和尚念经——有口无心小泥鳅跳龙门——妄想成龙小子打老子——岂有此理秀才遇到兵——有理说不清徐悲鸿的马——中看不中用徐庶进曹营——一言不发Y哑巴挨打——痛不勘言哑巴吃黄连——有苦难言 哑巴吃饺子——心里有数哑巴拾黄金——说不出的高兴阎王爷贴告示——鬼话连篇叶公好龙——口是心非一根筷子吃藕——专挑眼鱼口里的水——有进有出月亮跟着太阳走——借光Z张飞吃豆芽——小菜一碟张飞穿针——大眼瞪小眼张飞卖豆腐——人硬货不硬张飞遇李逵——黑对黑芝麻开花——节节高芝麻落进针眼里——巧极了周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨周瑜归天——气死的猪八戒喝磨刀水——内锈（秀）猪八戒照镜子——里外不是人猪鼻子插葱——装象竹篮打水——一场空锥子上抹油——又尖（奸）又滑走夜路吹口哨——壮自己的胆子做一天和尚撞一天钟——得过且过 m盲人戴眼镜——假聪（充）明盲人拉风箱——瞎鼓捣盲人剥蒜——瞎扯皮盲人学绣花——瞎逞能盲人上大街——目中无人盲人给盲带路——瞎扯盲人骑瞎马——乱闯墨里藏针——难找寻墨鱼肚肠河豚肝——又黑又毒庙里的和尚——无牵无挂端里的泥象——有人样，没人味庙里头放屁——熏爷爷来了庙里的佛爷——有眼无珠庙里的马——精（惊）不了庙里的钟——声有肚里空茉莉花喂骆驼——那得多少霉烂的冬瓜——一肚子坏水霉烂了的莲耦——坏心眼蜜蜂的屁股——刺儿头蜜蜂的眼睛——突出蜜蜂窝——窟窿蜜蜂蛰人——*急蜜蜂飞到彩画上——空欢喜 煤炭下水——一辈子洗不清煤面子捏的人——黑心肝煤铺的掌柜——赚黑钱媒婆子烂嘴——口难张眉毛上失火——红了眼眉毛上放爆竹——祸在眼前眉毛上搭梯子一一放不下脸眉毛胡子一把抓——主次不分眉毛上挂*胆——苦在眼前眉毛上荡秋千——玄乎眉毛上掐虱子——有眼色（虱）磨上睡觉一一转向了磨眼里推稀饭——装什么糊涂妹妹贴对联——不分上下梅香拜把子——都是奴才梦中聚餐——嘴馋梦里见黄连——想苦了梦里对媳妇——想得倒美麻雀嫁女——细吹细打麻雀饮河水——干不了麻雀搬家——卿卿喳喳麻雀飞进照相馆——见面容易说话难麻雀飞到旗杆上——鸟不大，架子倒不小 麻雀飞到糖堆上——空欢喜麻雀的肚腹——心眼狭小麻雀掉在面缸里——糊嘴麻雀开会——细商量麻雀落在牌坊上——东西不大，架子不小麻雀飞大海——没着落麻雀鼓肚子——好大的气麻雀飞大海——没着落麻子跳伞——天花乱坠麻布片绣花——白费劲麻布袋做龙袍——不是这块料麻布下水——柠不干麻绳上按电灯泡——搞错了线路麻绳拴豆腐——提不起麻绳穿绣花针——通不过麻绳吊鸡蛋——两头脱空麻绳串豆腐——提不起来麻绳上拉电灯——路线错了麻袋里装*——不知黑白麻袋片上绣花——一代（袋）不如一代（袋）麻袋绣花——底子不好麻油煎豆腐——下了大本钱 麻线穿针眼——过得去就行麻柳树解板子——不是正经材料麻茎当秤杆——没个准垦麻花儿上吊——脆鬼密封船下水——开口是祸密封船下水——随波逐流猫儿念经——假充善人猫嘴里的老鼠——剩不下啥猫咬老虎一冷不防猫爪伸到鱼缸里——想捞一把猫披老虎——抖威风猫肚子放虎胆——凶不起来猫头鹰抓耗子——干好事，落骂名猫头鹰唱歌——瞎叫唤猫守鼠洞——不动声色猫被老虎撵上树——多亏留一手猫戏老鼠——哄着玩猫不吃死耗子——假斯文猫嘴里的老鼠——跑不了猫捉老鼠狗看门——本分事猛火烤烧饼——不出好货棉花耳朵——经不起吹棉花换核桃——吃硬不吃软 棉花里藏针——柔中有刚棉花堆失火——没救棉花堆里找跳蚤——没着落棉花地里种芝麻——一举两得棉花耳朵——根子软棉花塞住了鼻子——憋得难受棉花卷儿找锣——没回音棉花槌打鼓——没音棉纱线牵毛驴——不牢靠棉裤没有腿——凉了半截棉袄改皮袄——越变越好媒婆夸闰女——天花乱坠媒婆提亲——净拣好听的说媒婆迷了路——没说的了媒婆夸姑娘——说得象仙女摸着石头过河——稳稳当当摸着光逗乐——耍滑头摸黑几打耗子——到处碰壁蒙住眼睛圭咱——不行正道蒙着被子放屁——独（毒）吞蒙上眼睛拉磨——瞎转悠馒头里包豆渣——人家不夸自己夸 麻子不叫麻子——坑人麻子管事——点子多…麻子敲门——坑人到家了麻子的脸——尽是缺点麻包里装钉子——露头麻布袋里的菱角——硬要钻出来麻布袋做龙袍——不是这块料麻布袋绣花——底子太差麻秆搭桥——相当不起麻秆搭桥——难过麻雀虽小——肝胆俱全麻雀跟着编幅飞——白熬夜麻绳蘸水——紧上加紧麻挪树解板子——不是正经材料 麻杆打老虎——不痛不痒麻子照相…一脸上不好看马背上看书——走着瞧马大哈当会计一…全是糊涂帐马来西亚的咖啡——耐人寻味马勺碰锅沿——常有的事马嚼子套在牛嘴上——胡勒马路不叫马路——公道（①比喻公正。②公平、合理。） 马尾巴提豆腐——串不起来马蜂过河——带（歹）毒马蜂蜇秃子——没遮没盖马槽里的苍蝇——混饭吃望远镜看风景——近在眼前网里的鱼，笼中的鸟——跑不了望乡台上看牡丹——做鬼也风流望风扑影——一场空（比喻毫无所得。）桅杆上的螺狮------靠天吃饭马路边上的痰盂——人人啤马蜂针，蝎子尾——惹不起马尾做弦——不值一谈（弹）马打架——看题（蹄）马拉独轮车——就翻就翻马后炮——弄的迟了马尾搓绳——用不上劲马尾绑马尾——你踢我也踢，你打我也打马勺里的苍蝇——混饭吃马撩后腿——逞强马蜂窝——捅不得蚂蚁背田螺——假充大头鬼蚂蚁嘴碾盘——嘴上的劲 蚂蚁爬扫帚——条条是路蚂蚁关在鸟笼里——门道很多蚂蚁讲话——碰头蚂蚁尿书本——识（显）字不多蚂蚁搬磨盘——枉费心机蚂蚁脖子戳一刀——不是出血的筒子蚂蚁拖耗子——心有佘而力不足蚂蚁搬家——大家动口蚂蚁拾虫了——个个使劲蚂蚁背螳螂——肩负重任蚂蚁头上砍一刀——没血肉蚂蚁吃萤火虫——亮在肚里蚂蚁戴谷壳——好大的脸皮蚂蚁搬泰山——下了狠心蚂蚁扛大树——不自量蚂蚁头上戴斗笠——乱扣帽子蚂蚁碰上鸡——活该蚂蚱上豆架——借大架子吓人蚂蚱驮砖头——吃不住劲蚂蚱斗公鸡——自不量力蚂蚱打喷嚏——满口青草气蚂蚱上豆架——小东西借大架子吓子 蚂蝗的身子——软骨头蚂蝗见血——叮（盯）住不放蚂蚁挡道儿——颠不翻车蚂蚁抓上牛有尖——自以为上了高山蚂蚁讲话——碰头蚂蚁搬家——不是凤，就是雨蚂蚱上豆架——小东西借大架吓人蚂蚁看天——不知高低蚂蚁爬树——路子乡蚂蚁喝水——点滴就够啦蚂蚁下塘——不知深浅蚂蚁进牢房——自有出路埋下的地雷———触即发买回彩电带回发票——有根有据买咸鱼放生——尽做冤枉事买盒还珠——不识货卖了衣服买酒喝——顾嘴不顾身卖了儿子招女婿——颠倒着做卖了犬褂买裤衩----短得见不了人卖了儿子招女婿——胡折腾卖闻孩子唱大戏——庆的什么功卖水的看大河——尽是钱 卖炒勺的——拣有把握的来卖米不带升——居心不良（量）卖煎讲的赔本——贪摊）大了卖螃蟹的上戏台——脚色不少，能唱的不多卖木脑壳被贼抢——大丢脸面卖瓦盆的——要一套有一套卖瓦盆的摔跟头——乱了套卖虾的不拿秤——抓瞎（虾）卖盐的喝开水——没味道卖棺材的咬牙——恨人不死卖馒头的搀石灰——面不改色卖豆芽的抖搂筐——干净利索卖油的不打盐——不管（闲）事卖油条的拉胡琴——游（油）手好闲（弦）卖牛卖发娶回个哑巴——无话可说卖豆腐的扛马脚——生意不大架子大卖花的，说花香；卖茶的，说菜鲜——各有一套。卖鸭子儿的换筐——倒（捣）蛋买了麦子习笼屉——不蒸馒头蒸（争）日气 卖水的看大河——尽是钱麦秆吹火——小气麦芒戳到眼睛里——又刺又痛麦糠搓绳——搭不上手麦茬地里磕头——戳眼麦秆顶门——白费力麦秆儿当秤——没斤没两麦秆几吹火——小气麦秆当秤——把人看得太没斤两麦秸秆里瞧人——小瞧麦秸堆里装炸药——乱放炮吞了火炭——哑了口扮秦桧的没卸装——谁没见过那二花脸满天刷浆糊——湖（胡）云满日黄连——说不完的苦满日金牙——开口就是谎（黄）满园果子——就数（属）你红满身沾油的老鼠往火里钻——哪还有它好过的盲人打牌九——瞎摸盲人开日——瞎说盲人聊天——瞎扯谈盲人买喇叭一一瞎吹盲公打灯笼——照人不照己 盲公戴眼镜——装样子的盲人骑瞎马一～乱闯猫不吃鱼一假斯文猫儿抓老鼠…一祖传手艺猫儿捉老鼠狗看门——。各守本分猫儿教老虎——留一手猫钻狗洞一容易通过猫钻鼠洞——通不过猫捉老鼠——靠自己的本事猫头鹰唱歌～…怪声怪调毛驴拉磨…一，跑不出这圈儿茅厕里啃香瓜…一不对味儿茅坑里的石头一…又臭又硬比匕喻名声不好，态度顽固茅坑里丢炸弹……激起公愤（粪）茅坑里安电扇…～出臭风头茅坑里放玫瑰花一…显不出香味茅坑里的大粪蛆——死（屎）里求生茅坑里的孔雀——臭奏茅坑里的秤砣——又自又硬帽没儿做鞋垫儿——一贬到底冒名顶替——以假乱真 没弦的琵琶——从哪儿弹（谈）起没有根的浮萍——无依无靠没牙老婆啃骨头——靠舔煤球放在石灰里——黑白分明煤灰拌石灰——黑白不分眉毛上放爆竹——火（祸）在眼前美食家聊无一一讲吃不讲穿梅兰芳唱霸王别姬——拿手好戏门缝里看人——把人看扁了门槛下的砖头一一踢进踢出门缝里看天——目光狭小门槛上拉屎——里外臭门上的封条——扯不得门后面的扫帚——专拣脏事做门角落里的秤砣——死（实）心眼门背后抹死人——提心吊胆门框脱坯子一一大模大样门头上挂席子——不象话（画）蒙在鼓里听打雷 ——弄不清东南西北蒙着被子放屁——独（奏）吞 孟获归降——口服心服 孟姜女寻夫——不远千里梦里吃蜜——想得甜梦里坐飞机——想头不低梦里拾钱——瞎高兴梦里过媳妇——想得很美梦里结亲——好事不成梦里讲的话——不知是真是假梦里讲新郎——空喜一场弥勒佛——笑日常开米筛裆阳光——遮不住米筛里睡觉——浑身是眼米筛装水——漏洞多米饭煮成粥——糊涂米店卖盐——多管闲（咸）事w温水烩饼子——皮热心凉温水烫鸡毛——难扯温水煮板栗——半生不熟温火爆牛肉——慢工夫温汤里煮鳖——不死不活捂着耳朵放炮——怕听偏听见捂着钱包捉贼——多加一份不心捂着屁股过河——小心过度（渡）屋檐边的水——点滴不离窝 屋檐下躲雨——不长久屋檐下挂*但——苦水滴滴屋渭偏遭连阴雨，一船破又遇顶头凤——祸屋顶上的王八一上不着天，下不着地娃娃逗妹妹——嘻嘻哈哈娃鱼爬上树——左看右看不是人娃娃鱼的嘴——好吃蚊子叮鸡蛋——无缝可钻蚊子咬人——全凭你一张好嘴蚊子放屁——小气蚊子飞过能认公母——好眼力蚊子叮鸡蛋——无孔可人蚊子衔秤砣～好大的日气蚊叮菩萨——认错了人蚊子肚里找肝胆——有意为难蚊打哈欠——日气不小蚊子找蜘蛛——自投罗网蚊子唱小曲儿——要叮人蚊虫遭扇打——吃了嘴的亏晚上赶集——散了蜗牛壳里睡觉——难翻身蜗牛赴宴——不速之客蜗牛的房子——背在身上 蜗牛赛跑——慢慢爬蜈蚣吃蝎子——以毒攻毒万丈悬崖上的鲜桃——没人睬（采）；没人尝过万岁爷的茅侧——没有你的份（粪）万岁他掉在井里——不敢劳（捞）你的大驾围着叫化子逗乐——拿穷人开心围着火炉吃西瓜——心上甜丝丝，身上暖烘烘围棋盘内下象棋——不对路数财神爷敲门——福从天降；天大的好事挂娃看戏——欢天喜地娃娃看魔术——莫明其妙娃娃上街——哪里热闹到哪里娃娃玩火——万万不可娃娃当司令——小人得志娃娃下棋——胸无全局娃娃骑木马——不进不退闻鼻烟蘸唾沫——假行家闻着棺材唤几香——死到临头挖井碰上自流泉——正合心意挖了眼当判官——瞎到底了 瓦石榴——看得吃不得袜子改长裤——高升歪嘴吃石榴——尽出歪点子歪嘴吹喇叭——一股邪（斜）气歪嘴吹笛子——对不上眼歪嘴吹灯——满日邪（斜）气歪嘴和尚——没正经歪嘴吹海螺——两将就歪嘴和尚吃螺蛳 以歪就歪歪嘴婆婆喝汤——左喝右喝歪嘴婆娘跌跤——上错下也错歪嘴和尚念经一说不出一句正经话歪嘴当骑兵——马上丢丑歪脖子说话——嘴不对心歪戴帽子歪穿袄——不成体统歪锅配扁灶——一套配一套歪头看戏怪台斜——无理取闹歪嘴和尚吹灯——一股斜气歪嘴戴日罩——看不出毛病歪脖子看表——观点不正歪脖子挂项链——不见得美歪嘴佬吹喇叭——调子不正 外甥披孝——无救（舅）外婆得了个小儿子——有救（男）了外屋里的灶王爷——独座几外公死儿——没救（舅）外头拾块铺衬，屋里丢件皮袄——得不偿失外贸商品不合格——难出曰弯刀遇见瓢切菜——正合适弯腰树——直不起来王老道求雨——早晚在今年王八吃秤砣——铁了心王八吃西瓜——滚的滚，爬的爬王八肚上插鸡毛——龟（归）心似箭王小二过年———年不如一年王七的兄弟——王八土瞎于看告示----- 装模做样王母娘娘的棒槌石——经过大阵势王安石画圆圈——留下一个尾巴王悄斗石崇——甘拜下风王母娘的蟠桃——再好也吃不到王母娘娘伸手——要凤得凤，要雨得雨 王佐断臂——留一手王八吃秤砣——铁了心王八咬手指——死不松曰王八作报告——憋（鳖）声憋（鳖）气王八的屁股——规定（龟腚）王八心肠——直肠直肚；装不住啥王麻子吃核桃——里外出点子王道土画符——自己明白王婆卖瓜——自卖自夸王宝铡爱上叫化子——有远见王八扛叉——自觉有光王八吃西瓜——连滚带爬王小二敲锣打鼓——穷得叮当响

2020年季延初中学费13000元/学年，住宿费1000元/学年。季延初级中学2020年初一年计划招收800人，除照顾对象6人免摇号直接录取外，第一批第一志愿共794位学生加入“季初大家庭”。 缴费注册时间为7月14日上午9:00—11:30，下午2:00—4:30，逾期未到校缴费注册，视为自动放弃录取资格。缴费注册地点在晋江市季延初级中学C栋教学楼一楼，携带材料有户口簿的首页和学生本人页复印件，复印在同一张A4纸的同一面上。扩展资料2020年季延初中报名对象符合以下四类条件之一的学生可以报名：第一类：具有晋江市小学正式学籍的小学毕业生。第二类：在外县（市、区）就读的具有晋江市户籍的小学毕业生。第三类：父（母）一方具有晋江市户籍但其子女在外县（市、区）小学就读的非晋江户籍小学毕业生。第四类：父（母）一方已在晋江市购房但其子女在外县（市、区）小学就读的非晋江户籍小学毕业生。以上户籍及房产的签署日期为 2020年3月1日之前（不含3月1日），今年受疫情影响， 2020年4月1日之前（不含4月1日）仍可认定为有效证件。招生计划未完成，第二批招生：面向石狮市、南安市。参考资料来源：青川中学-晋江季延初级中学2020年初一学费及到校报名注册