赵薇电影

东宫是中国古代宫殿指称，因方位得名。后借指居住东宫的储君。因"东"时属春，色属"青"，故又称"春宫"、"青宫";国储所居，故又曰"储宫"。在西汉，因皇太后的长乐宫在未央宫东，故也用"东宫"指称皇太后。西宫是中国封建时代皇帝的妃嫔住的地方，故又为妃嫔的别称。在唐朝的西宫为太上皇的住所。又指西方的宫室、别宫、星宿等。

正宫东宫西宫的区别是“正宫大，东宫则是太子所居之宫，西宫者，小寝内室，楚女所居也。”后称妃嫔居住的宫为西宫。东宫则是太子所居之宫，也用以指太子。直到清朝末年，中国历史上才有了东太后、西太后的叫法。东、西方向上，古人以东为首，以西为次。所以以东宫为大，供奉祖宗牌位的太庙，要建在皇宫的东侧。相关如下在易学中，八卦里的震卦代表正东方，在人伦中为长子，东方也就是最适合家中长子所居住的位置。皇宫风水自然会沿用这个理念，古代立太子大多为长子，并专门在东方建了东宫分配给太子，希望这个天下第一家庭中的成员各安其位，共同守天下。自然太子也就被称为了“东宫太子”。在民间传说总有皇后住在东宫，和皇后作对的妃子住在西宫，但这只是民间传说，并不是真实的情况，西宫在史书上通常记载为太上皇（皇帝父亲）的住所。

1、宫者，小寝内室，楚女所居也。后称妃嫔居住的宫为西宫。 2、东宫则是太子所居之宫，也用以指太子。 3、直到清朝末年,中国历史上才有了东太后、西太后的叫法。1861年，咸丰皇帝病死于承德避暑山庄烟波致爽殿。皇太子载淳即位于灵前。第二天颁发上谕，尊皇后钮祜禄氏为母后皇太后徽号慈安；懿贵妃叶赫那拉氏为圣母皇太后，徽号慈禧。从这一天起，慈安太后搬人烟波致爽殿东暖阁，慈禧太后搬入西暖阁。据此，宫内始有东太后、西太后之说。

东宫：1、太子所居之宫,也代指太子. 《曶鼎铭》：“以匡季告东宫,东宫乃曰：求乃人.” 《诗经?卫风?硕人》：“东宫之妹,邢侯之姨.”毛亨传：“东宫,齐太子也.”孔颖达疏：“太子居东宫,因以东宫表太子.” 2、太后所居之宫,也代指太后.汉朝太后居长乐宫,长乐宫在未央宫东,故又称东宫. 《汉书?刘向传》：“依东宫之尊,假甥舅之亲,以为威重.”注：“师古曰：东宫,太后所居也.” 3、妾媵所居之宫,代指嫔妃. 《春秋?公羊传?僖公二十年》：“西宫者何?小寝也.小寝则曷为谓之西宫?有西宫则有东宫矣.鲁子曰：以有西宫,亦知诸侯之有三宫也.”注：“夫人居中宫,少在前,右媵居西宫,左媵居东宫,少在后.”此处之媵,指妾,即王侯之嫔妃.

东宫西宫中宫中按等级排位住着后妃：1、尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；2、皇后坐镇中宫母仪天下掌凤玺，主持后宫事务；3、皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，按封字一字、二字、三字递增，分住东西六宫；4、嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。在同等级的妃嫔中，两字封号的妃嫔要稍高于一字封号的妃嫔，同理，三字封号高于二字封号。东六宫：景仁宫，承乾宫，锺粹宫，延禧宫，永和宫，景阳宫；西六宫：永寿宫，翊坤宫，储秀宫，启祥宫，长春宫，咸福宫；合称“东西十二宫”。扩展资料：地位较高或受宠妃嫔多居西六宫：后妃们分封的院落，通常是晋封时皇帝规定的，有一定随机性。不过大体而言，地位较高或者是比较受宠的妃嫔多居住在西六宫区，可能因为此处离皇帝的寝宫养心殿较近。皇后、皇贵妃、贵妃是单独居住一个院落的，是不折不扣的一宫之主。离养心殿较远的东六宫则略为冷清，特别是延禧宫一处。延禧宫因紧邻苍震门，不仅过往人员较多，环境嘈杂，也是后宫中最容易失火的一处。因此居于此宫的嫔妃，多少地位较低或者境遇较差的。西六宫中的翊坤宫、长春宫和储秀宫是比较好的院落。翊坤宫是乾隆两任皇后的居所，储秀宫自乾隆皇帝的令贵妃居住后，一直是后面历任皇后的寝宫。嘉庆皇帝的孝和睿皇后、道光皇帝的孝慎成皇后、同治皇帝的孝哲毅皇后和光绪皇帝的孝定景皇后、包括溥仪小朝廷所纳的皇后婉容，都住在储秀宫。乾隆时的顺嫔，乾隆四十一年晋封为妃，在储秀宫居住，后来因故皇帝又将其迁往永寿宫，虽然级别未变，但实际上待遇是降低。参考资料来源：凤凰网 -探秘：清朝的妃嫔等级和选妃制度由来参考资料来源：凤凰网-东西六宫怎么住得下三千佳丽？嫔妃多人挤一宫

中国的传统观念中,东为大。所以，东宫即为正宫，即皇后之居所。西宫为偏宫，为各皇妃之居所。

1991年，一个以健康研究为名的搜捕行动在北京同性恋圈中展开，执行者是北京东郊民巷派出所的警察。50多名同性恋者被捉拿，审问，采血，问卷调查。这起被“第六代导演”张元称为“荒唐透顶”的事件促成了中国大陆第一部同性恋电影《东宫西宫》的问世。 张元最初的设想是要拍一部类似以往作品的纪实电影，对同性恋群落的原生状态作一次全景式的描绘。这个意图也体现在片名上面：北京同性恋者的语汇中，“东宫”、“西宫”指的是两处著名的同性恋聚会场所——天安门东西两侧劳动人民文化宫和中山公园内的公厕。这个题目准确地概括了中国同性恋亚文化的“公厕特性”。然而，作家王小波参与编剧后，全景图变成了“二人转”：警察与同性恋者，审问和坦白，较量和交流。观察的探针不只触到社会层面，更深入人物的心理层面。 北京，某公园（可能是“东宫”或者“西宫”），夜。这个公园是同性恋幽会的场所。公园派出所的警察小史在值夜班无聊寂寞时，就要到公园里抓一个同性恋来审一审，让他们交待自己的“活动”，以此消闲解闷。那个晚上他似乎是有意地逮住了阿兰，而阿兰也似乎期待着被捕。事情过去很久后，阿兰寄给小史一本书，扉页上印着：“献给我的爱人”。小史翻开书来，陷入回忆。书里的故事和那个晚上的事情夹杂在一起。这些故事里有阿兰的母亲；有中学班上的漂亮女同学“公共汽车”（就是谁爱上谁上的意思）；还有一个古代的女贼，被衙役用锁链扣住了脖子和双手，在漫天飞雪中踉踉跄跄地行走。阿兰也叙述了他的同性恋生活的几个片段，那都是些屈辱的或者说犯贱的经历。小史对阿兰做出了这样的论断：你丫就是贱。没有想到，阿兰对这样的评价也泰然处之。他承认自己“贱”。 讲故事的娓娓而谈，不时反客为主地挑逗审讯者；听故事的时而和善，时而暴戾。审讯者和被审讯者你进我退，我进你退，双方处于微妙的胶着状态。这场心理战像充满了性寓意的双人探戈舞一样不断地改变步伐方向，调整主从关系。不知不觉地，警察（国家机器的一零件、意识形态的维护者）的绝对权威被一个同性恋作家以柔情颠覆了。警察完全陷入了被动的境地：他唯一能够维持权威的手段就是施虐，殊不知这对阿兰来说是正中下怀——施虐的一方无意中扮演了受虐者期待他扮演的角色，也就是说，原先处于弱势的一方占据了心理战的支配地位。在电影的末尾，小史对阿兰无计可施，只得使用暴力，但是阿兰在经受侮辱之后反而活像个胜利者，而小史却满脸困惑，这实在具有反讽的效果。 女贼被逮走了。“公共汽车”被逮走了。阿兰被小史逮走了。阿兰觉得“公共汽车”是因为她的美丽、温婉和顺从才被逮走的。因此，在他的心目里，被逮走就成了美丽、温婉和顺从的同义语。最大的美丽就是供羞辱，供摧残。爱情应当受惩罚，全无惩罚，就不是爱情了。阿兰坦白说：“死囚爱刽子手，女贼爱衙役，我们爱你们。除了这个还有什么选择？”Ｓ／Ｍ（虐待／被虐待）是爱情的唯一形式。既然淫虐不能避免，贱名不可摆脱，那么就把淫虐当做爱情吧。一方面，Ｓ／Ｍ机制遵从支配／屈服二分法的规则，以痛苦为爱，是一种不平等的权力对立体；另一方面，虐待与被虐待的两个角色之间存在着互相依赖的合作关系，从这点来看，他们的地位又是平等的。小史对阿兰及其作品的回忆和阅读，表明对他们的关系的确认。 性别政治中的权力矛盾是社会政治在私人生活中的反映。福柯在《性史·性反常的根植》里认为，权力机构和公众心理二者具有串通一气的针对个人的窥淫癖。权力机构为了最终剿灭“性反常”（同性恋），首先需要将它暴露，这通过对个人的提审得以实现。听者（权威的持有者）和坦白者在审讯的过程中同时获得了性兴奋。小史在审问阿兰时喜欢透过镜子、屏风、蚊帐，从背后、窗外等隐秘处观察阿兰，明显具有观淫的意味。而在阿兰的回忆中，所有曾经与阿兰发生过关系的男人与小史都是由同一位演员扮演的，小史成为阿兰幻想中的情人，这体现了弱势者对权力的反控制。 阿兰的回忆和幻想被嵌入小史的倒叙的框架中，另一段与此平行的故事——女贼和衙役的情节，即小史正在阅读的阿兰的小说中的故事，在银幕上表现为昆曲的形式。这种多层的叙事结构十分接近另一部涉及同性恋、权力政治的作品——普易格的《蜘蛛女之吻》。女贼和衙役是阿兰和小史的影射，而《蜘蛛女之吻》里男主角讲述的几个电影故事无一不是有关现实的暗示。不同的是，在蜘蛛女的诡谲意象里面，是质朴的人道主义，《东宫西宫》则有着更多的反讽语调——讽刺的前提是与实际拉开距离，昆曲程式的虚拟性使这点成为可能。女贼和衙役在雪地里行走，画外的唱腔却是描写春光的《游园·步步娇》：“袅晴丝吹来闲庭院……”另外，女扮男装的衙役和被迫男扮女装的阿兰也形成了讽刺的对比——易装对于性别和权力关系的扭曲、颠覆作用是不言而喻的。 张元过去的作品往往被评为“题材上的争议性远远超过其艺术上的成就”，《东宫西宫》有了长足的进步，很大程度上得益于王小波剧本的文学素质。

清太宗时制定的后宫制度是中宫为皇后所居住，然后是东宫，次东宫，西宫，次西宫，所以次东宫比西宫高。孝庄后原是皇太极的侧福晋，排第二位，皇太极建立清王朝后也建立后宫制度，孝庄封次西宫永福宫庄妃，就降低到了第五位。第一位是中宫皇后孝端后，第二位是东宫关雎宫宸妃，第三位是次东宫麟祉宫贵妃，第四位是西宫衍庆宫淑妃，第五位就是孝庄

东宫：兔西宫：羊行失瑶光，则月出兔；以兔为月之精，始于汉。先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。所以东宫是指兔羊被古人封为“德畜”，其出众品德被归纳为四点：善群、好仁、死义、知礼。善群，羊都喜欢聚群，和平共处。好仁指羊善良。头上有角，但并不好斗。死义指羊被宰杀时非常安静，犹如英雄视死如归，于是有春秋齐宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩图报，羊羔吃奶时前腿下跪，象征孝道。所以西宫是指羊

东宫西宫中宫中按等级排位住着后妃：1、尊皇帝的祖母为太皇太后；母亲为皇太后；太皇太后、皇太后住慈宁宫，太妃、太嫔随住；2、皇后坐镇中宫母仪天下掌凤玺，主持后宫事务；3、皇后下设皇贵妃一人、贵妃二人、妃四人、嫔六人，按封字一字、二字、三字递增，分住东西六宫；4、嫔以下设贵人、常在、答应，无定数，随皇贵妃分住东西六宫。在同等级的妃嫔中，两字封号的妃嫔要稍高于一字封号的妃嫔，同理，三字封号高于二字封号。东六宫：景仁宫，承乾宫，锺粹宫，延禧宫，永和宫，景阳宫；西六宫：永寿宫，翊坤宫，储秀宫，启祥宫，长春宫，咸福宫；合称“东西十二宫”。扩展资料：地位较高或受宠妃嫔多居西六宫：后妃们分封的院落，通常是晋封时皇帝规定的，有一定随机性。不过大体而言，地位较高或者是比较受宠的妃嫔多居住在西六宫区，可能因为此处离皇帝的寝宫养心殿较近。皇后、皇贵妃、贵妃是单独居住一个院落的，是不折不扣的一宫之主。离养心殿较远的东六宫则略为冷清，特别是延禧宫一处。延禧宫因紧邻苍震门，不仅过往人员较多，环境嘈杂，也是后宫中最容易失火的一处。因此居于此宫的嫔妃，多少地位较低或者境遇较差的。西六宫中的翊坤宫、长春宫和储秀宫是比较好的院落。翊坤宫是乾隆两任皇后的居所，储秀宫自乾隆皇帝的令贵妃居住后，一直是后面历任皇后的寝宫。嘉庆皇帝的孝和睿皇后、道光皇帝的孝慎成皇后、同治皇帝的孝哲毅皇后和光绪皇帝的孝定景皇后、包括溥仪小朝廷所纳的皇后婉容，都住在储秀宫。乾隆时的顺嫔，乾隆四十一年晋封为妃，在储秀宫居住，后来因故皇帝又将其迁往永寿宫，虽然级别未变，但实际上待遇是降低。参考资料来源：凤凰网 -探秘：清朝的妃嫔等级和选妃制度由来参考资料来源：凤凰网-东西六宫怎么住得下三千佳丽？嫔妃多人挤一宫

《东宫西宫》是一部讲同性恋的电影。整部电影由头到尾都只是充斥了两个男人的对话，应该说只是充满了阿兰的独白。关于阿兰这个同性恋者如何在过去的生活中受到的白眼、虐待、歧视，不知道是阿兰的故事感动了警察，还是警察本来自己的倾向有问题，到最终，他似乎也分不清究竟阿兰是男是女，在那个模糊的夜里，意乱情迷。但最终，当第二天的阳光再度出现时，阿兰在高楼上看着警察无奈的背影发呆，这个结局其实并没有交代任何东西，只是让我们从本土范围上开始思考同性恋的问题在中国的走向。

50多名同性恋者被捉拿，审问，采血，问卷调查。这起被“第六代导演”张元称为“荒唐透顶”的事件促成了中国大陆第一部同性恋电影《东宫西宫》的问世。 张元最初的设想是要拍一部类似以往作品的纪实电影，对同性恋群落的原生状态作一次全景式的描绘。这个意图也体现在片名上面：北京同性恋者的语汇中，“东宫”、“西宫”指的是两处著名的同性恋聚会场所——天安门东西两侧劳动人民文化宫和中山公园内的公厕。这个题目准确地概括了中国同性恋亚文化的“公厕特性”。然而，作家王小波参与编剧后，全景图变成了“二人转”：警察与同性恋者，审问和坦白，较量和交流。观察的探针不只触到社会层面，更深入人物的心理层面。 北京，某公园（可能是“东宫”或者“西宫”），夜。这个公园是同性恋幽会的场所。公园派出所的警察小史在值夜班无聊寂寞时，就要到公园里抓一个同性恋来审一审，让他们交待自己的“活动”，以此消闲解闷。那个晚上他似乎是有意地逮住了阿兰，而阿兰也似乎期待着被捕。事情过去很久后，阿兰寄给小史一本书，扉页上印着：“献给我的爱人”。小史翻开书来，陷入回忆。书里的故事和那个晚上的事情夹杂在一起。这些故事里有阿兰的母亲；有中学班上的漂亮女同学“公共汽车”（就是谁爱上谁上的意思）；还有一个古代的女贼，被衙役用锁链扣住了脖子和双手，在漫天飞雪中踉踉跄跄地行走。阿兰也叙述了他的同性恋生活的几个片段，那都是些屈辱的或者说犯贱的经历。小史对阿兰做出了这样的论断：你丫就是贱。没有想到，阿兰对这样的评价也泰然处之。他承认自己“贱”。 讲故事的娓娓而谈，不时反客为主地挑逗审讯者；听故事的时而和善，时而暴戾。审讯者和被审讯者你进我退，我进你退，双方处于微妙的胶着状态。这场心理战像充满了性寓意的双人探戈舞一样不断地改变步伐方向，调整主从关系。不知不觉地，警察（国家机器的一零件、意识形态的维护者）的绝对权威被一个同性恋作家以柔情颠覆了。警察完全陷入了被动的境地：他唯一能够维持权威的手段就是施虐，殊不知这对阿兰来说是正中下怀——施虐的一方无意中扮演了受虐者期待他扮演的角色，也就是说，原先处于弱势的一方占据了心理战的支配地位。在电影的末尾，小史对阿兰无计可施，只得使用暴力，但是阿兰在经受侮辱之后反而活像个胜利者，而小史却满脸困惑，这实在具有反讽的效果。 女贼被逮走了。“公共汽车”被逮走了。阿兰被小史逮走了。阿兰觉得“公共汽车”是因为她的美丽、温婉和顺从才被逮走的。因此，在他的心目里，被逮走就成了美丽、温婉和顺从的同义语。最大的美丽就是供羞辱，供摧残。爱情应当受惩罚，全无惩罚，就不是爱情了。阿兰坦白说：“死囚爱刽子手，女贼爱衙役，我们爱你们。除了这个还有什么选择？”Ｓ／Ｍ（虐待／被虐待）是爱情的唯一形式。既然淫虐不能避免，贱名不可摆脱，那么就把淫虐当做爱情吧。一方面，Ｓ／Ｍ机制遵从支配／屈服二分法的规则，以痛苦为爱，是一种不平等的权力对立体；另一方面，虐待与被虐待的两个角色之间存在着互相依赖的合作关系，从这点来看，他们的地位又是平等的。小史对阿兰及其作品的回忆和阅读，表明对他们的关系的确认。 性别政治中的权力矛盾是社会政治在私人生活中的反映。福柯在《性史·性反常的根植》里认为，权力机构和公众心理二者具有串通一气的针对个人的窥淫癖。权力机构为了最终剿灭“性反常”（同性恋），首先需要将它暴露，这通过对个人的提审得以实现。听者（权威的持有者）和坦白者在审讯的过程中同时获得了性兴奋。小史在审问阿兰时喜欢透过镜子、屏风、蚊帐，从背后、窗外等隐秘处观察阿兰，明显具有观淫的意味。而在阿兰的回忆中，所有曾经与阿兰发生过关系的男人与小史都是由同一位演员扮演的，小史成为阿兰幻想中的情人，这体现了弱势者对权力的反控制。 阿兰的回忆和幻想被嵌入小史的倒叙的框架中，另一段与此平行的故事——女贼和衙役的情节，即小史正在阅读的阿兰的小说中的故事，在银幕上表现为昆曲的形式。这种多层的叙事结构十分接近另一部涉及同性恋、权力政治的作品——普易格的《蜘蛛女之吻》。女贼和衙役是阿兰和小史的影射，而《蜘蛛女之吻》里男主角讲述的几个电影故事无一不是有关现实的暗示。不同的是，在蜘蛛女的诡谲意象里面，是质朴的人道主义，《东宫西宫》则有着更多的反讽语调——讽刺的前提是与实际拉开距离，昆曲程式的虚拟性使这点成为可能。女贼和衙役在雪地里行走，画外的唱腔却是描写春光的《游园·步步娇》：“袅晴丝吹来闲庭院……”另外，女扮男装的衙役和被迫男扮女装的阿兰也形成了讽刺的对比——易装对于性别和权力关系的扭曲、颠覆作用是不言而喻的。 张元过去的作品往往被评为“题材上的争议性远远超过其艺术上的成就”，《东宫西宫》有了长足的进步，很大程度上得益于王小波剧本的文学素质。

电影《东宫西宫》(East Palace West Palace)，由第六代青年导演张元指导。讲述警察和同性恋之间的对话，又通过审问和坦白，较量和交流，逐渐深入到人物内心深处。影片演变为心理窥探和权力角逐，并具有暗喻的指向了受虐和权力的关系。影片根据著名作家王小波的同名小说改编，具有创造力的探索之作。获得1996年阿根廷Mardel Plata Film Festival国际电影节获最佳导演、最佳编剧和最佳摄影奖，1996年意大利Taormina International Film Festival国际电影节国际电影节获最佳影片奖和最佳表演奖。1997年入围戛纳国际电影节“一种关注”单元。

有关键情节透露 小史的画外音：我该打丫的一顿。我知道，这孙子是个作家，叫阿兰。他老上这儿来。听说他很贱。好啊，犯贱犯到我身上来了……没关系，跑的了初一跑不了十五。早晚我还会逮着他。——王小波《东宫西宫》《东宫西宫》是一个剧本，我看了两版，一版电影剧本，一版舞台剧剧本，大致内容相同。我没有去了解作者的写作背景，毕竟剧本写出来不是让每位读者都要去把幕后背景了解透彻才行，所以以下只是我看文章的感想。剧本主人公是作家阿兰与民警小史，阿兰是同性恋，经常去公园里找其他人在公共厕所或者其他隐秘角落这样那样，小史是负责那片儿的民警，是在阿兰他们这样那样时抓他们的人。有一天，小史抓住了阿兰，把他带回派出所彻夜审讯，但是在审讯过程中，听着阿兰的自我剖析，小史对阿兰产生了不一样的感情，两个人发生了这样那样的事情。在主线情节之外，还讲述了阿兰所写的故事。在那个故事中，有一位美丽的女贼，被捕头抓住后囚禁起来，爱上他，甘心被他囚禁，为他梳妆打扮，为他生子，被他完全的占有直到老去。小史被这个故事所打动。这两个故事的共同之处，我想是阿兰与女贼都爱上了不该爱的人，在以大多数人为主导的生活中，阿兰不该爱男人，女贼不该爱捕头。阿兰对于爱男人这件事没有抵触，但他因为这个身份所受到种种鄙薄侮辱，让他痛苦。所以在阿兰写的故事中，女贼被捕头所囚禁后心甘情愿，没有人出来阻止，就只是女贼与捕头你情我愿两个人的故事。除此之外，阿兰有虐恋的嗜好，在他所写的故事中，捕头把女贼锁在屋中，给她带木杻、枷锁和镣铐，都是虐待的行为，但女贼甘之如饴。寂静的夜里，只有小史与阿兰两人，阿兰讲述自己冰冷悲戚的童年，少年时与另一个男生的爱恋，成年后遇到的伤害他的人，小史随着阿兰的描述态度越来越暧昧，从极度厌恶阿兰到略感迷茫，进而与阿兰发生关系，最终发现，小史就是阿兰少年时的恋人，巧妙的轮回。作为同性恋题材的剧本，两位主人公就是一明一暗两条线。明线阿兰有着大众观念里同性恋该有的不正常的成长环境与悲惨的人生，略微神经质，喜欢说别人听不懂的话，做别人看不懂的事，状似疯癫。而小史则是在大多数人中隐藏极好的同性恋，有着良好家境，清白工作，甚至骗过自己，认为自己厌恶阿兰等人。因为大众无法接纳同性恋的存在，阿兰与小史就是极有代表性的存在。小史前期对同性恋过度的憎恨，以及阿兰少年及以后所受的部分粗暴对待，很大一部分原因是同性恋不容许社会生活，所以同性恋就是有病这种刻板印象与同性恋真的有些偏激疯癫是一个恶性循环。只要不违法，不伤害他人，别人爱喜欢谁就喜欢谁吧。希望阿兰能得到大多数人所受到的尊重，也希望小史能有接纳真正的自己的环境，也希望我能不讲八卦说流言伤害别人。#读书有痕#

王小波的散文有时候看的我觉得自己精神分裂了，就像一个好好的人走在大街上，突然他的头变成了鱼头，每个人都和他打招呼，然后渐渐的大家的头都变成了狗头，羊头，向日葵，包裹，以及各种稀奇古怪的东西。现实和想象融合的难以分开，想象成了现实，现实变得虚幻。东宫西宫这本书写了两条主线，一条是作家阿兰和警察小史的故事，一条是女贼和衙役的故事。阿兰就像是衙役手下被分开双腿擦地板的女贼，小史就像是阿兰的衙役。我们可以肯定的说，东宫西宫说的是爱情，它暧昧的讲着爱的两个特质，性和贱。我以前从未听说过爱情是这样的。所以我震惊了。（关于性我就不说了）爱的十分包容爱的十分宽恕便是贱了。王小波写信给李银河：如果我的爱不能容下整个的你，那算个什么爱！我们并不觉得贱，反而觉得很伟大。那我们来看松子，面对经常打架的龙洋一，面对粗暴的龙洋一，面对早年害了她的龙洋一，松子说，哪怕是下地狱也要和他在一起。我们就觉得松子真是贱的可以。这真是很矛盾，我们对于爱情的结果是很看重的，如果被认同，那就是伟大，如果不被看好，还死心塌地，便是贱了。阿兰容纳了小史的怯懦，容纳了小史的虚伪，在他眼中，这份爱情没有半点肮脏，没有半点玷污，他的爱人是如此的可爱和美好。但他是贱的。他自己也这样说自己。已经到了不要脸的地步，贱贱更健康。所以当我看完这部小说的时候，我已经无法直视这个“贱”字，我无法不承认我爱一个人的时候，是非常想让他上我的，我无法不承认我爱一个人的时候就是贱的，只不过，我希望的是，他跟我一样贱。但是谁又不贱呢？谁能保持高傲的灵魂还可以深深的爱着另一个人呢？我们爱着另一个人的时候，无不觉得他是世界上最好的人，即使把我的一切都给他也不能表达我对他的热爱。即使我有高傲的灵魂，当我遇见他的时候，我仿佛又看见了一个我自己的更好的灵魂，我的臣服是臣服于他，但我也只是臣服于我自己啊！接着我想说的就是公共汽车这个人物。她是阿兰的妻子。她每天打扮的漂漂亮亮，等着阿兰回来上了她。然后她便失去了光华，褪去妆容，换上破衣服，出门买菜去了。女贼爱上了衙役，她也每日给自己梳妆打扮，等着衙役回来监视她。在这里，公共汽车就是女贼，阿兰就是衙役。所以当小史问阿兰究竟是男是女的时候，阿兰说，当你想要爱的时候，你就是男的；当你想要承受爱的时候，你就是女的。我必须说，是公共汽车这个异常的人物，给阿兰起到了非常牛逼的渲染效果。她的出现，让阿兰变得五光十色，丰富多彩，人格十分完整。最后我想说如果我愿意卑贱的先去爱你，你能用高贵的灵魂以卑贱的姿态全力回馈我吗？这是我想要的爱情。

第30分钟。《东宫西宫》是由中国电影集团出品，张元执导，胡军、司汗等人主演的一部剧情片。该片以1991年在北京一次假借健康调查为名而清算市内恋人士的事件为蓝本，讲述了一段恋爱的故事，剧中坐在背上是第30分的时候，因胡军脚痛坐在司汗背上休息。

东宫：兔西宫：羊行失瑶光，则月出兔；以兔为月之精，始于汉。先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。所以东宫是指兔羊被古人封为“德畜”，其出众品德被归纳为四点：善群、好仁、死义、知礼。善群，羊都喜欢聚群，和平共处。好仁指羊善良。头上有角，但并不好斗。死义指羊被宰杀时非常安静，犹如英雄视死如归，于是有春秋齐宣王“以羊易牛”的故事。知礼指羊知恩图报，羊羔吃奶时前腿下跪，象征孝道。所以西宫是指羊

东宫西宫，猜一到二个数字是90

1996年,正在北京考电影学院的赵薇,来到张元的电影《东宫西宫》中扮演了片中惟一的女角色名字被称之为“公共汽车”具体情节是：北京，某公园（可能是“东宫”或者“西宫”），夜。这个公园是同性恋幽会的场所。公园派出所的警察小史在值夜班无聊寂寞时，就要到公园里抓一个同性恋来审一审，让他们交待自己的“活动”，以此消闲解闷。那个晚上他似乎是有意地逮住了阿兰，而阿兰也似乎期待着被捕。事情过去很久后，阿兰寄给小史一本书，扉页上印着：“献给我的爱人”。小史翻开书来，陷入回忆。书里的故事和那个晚上的事情夹杂在一起。这些故事里有阿兰的母亲；有中学班上的漂亮女同学“公共汽车”（就是谁爱上谁上的意思）；还有一个古代的女贼，被衙役用锁链扣住了脖子和双手，在漫天飞雪中踉踉跄跄地行走。阿兰也叙述了他的同性恋生活的几个片段，那都是些屈辱的或者说犯贱的经历。小史对阿兰做出了这样的论断：你丫就是贱。没有想到，阿兰对这样的评价也泰然处之。他承认自己“贱”。

　1 　　许多年前的高中时代，在一个很偶然的情况下，我从同宿舍的同学口中，第一次听到王小波这个陌生作家的名字。听到一个关于衙役和女贼的浪漫故事，以及阿兰、小史、公共汽车这些似乎很有趣的名字。但真正读到《似水柔情》这篇小说，还是在大学毕业以后，随之写了《生命中不能承受之贱》这篇文章。时至今日，王小波已经从一个倍被排挤的“文坛外高手”，成为一个备受瞩目的文学神话。但对于王小波的这部唯一以电影剧本、舞台剧本、小说三种形态书写的故事加以探讨的文章仍然不多。最为显而易见的，《东宫u2022西宫》是被当做同志电影来看的，其实这也无可厚非。因为导演张元本来就是要拍一部同性恋题材的电影，只是后来王小波参与编剧，才给予了这部电影更多的复调特征。电影的主人公是阿兰和小史，他们之间的故事发生在一个公园的派出所里。从职业上来看，小史是警察，阿兰是作家，但正因为阿兰在公园里搞流氓活动，才被小史逮住的。整个故事的主要情节，都发生在公园派出所里小史和阿兰的对话之中。 小史逮阿兰，从表面上的原因来看，是因为他在值夜班时觉得无聊，需要抓个人来解闷。但在小史的心里，早已对阿兰以及他的“毛病”产生了好奇心。因此，那个晚上小史抓阿兰，有更多的故意成分。自从他将阿兰带进派出所的那一刻起，两个人之间就暂时形成了一组对立关系。从表层来看，是警察和犯人，而在审问的过程中，又微妙的表现出审判者——辩护者，施虐者——受虐者的关系。在小史看来，阿兰所犯的罪行，不是一般的流氓活动，而是反常的流氓活动。因此，在小史对阿兰的审讯中，他不仅是一位严厉的审判者和施虐者，同时也是带着关爱的神父和医生。在现代社会，心理医生对病人采取的谈话聊法，很像中世纪的神父听取罪人的忏悔。即通过让对方坦白自己心中最深层的隐私和秘密，使其得到解脱和治疗。 　　2 　　在影片中，小史几乎成为了权力的化身，在他与阿兰的关系中，占据了绝对主导的地位。在审问的开始，小史坐在椅子上，阿兰蹲在墙边，就是这种关系的明显体现。但是随着审问的不断深入和阿兰对犯罪事实的供认越来越多，两者之间的关系，渐渐的出现了变化。阿兰一点点的由被动变为主动，而戏剧性的一刻，是从阿兰的自我坦白“我是同性恋”开始的。小史本来想通过对阿兰的审问，让阿兰一点点承认自己是有罪的、病态的、卑贱的。当然，其中包含了一种居高临下的惩罚的、施虐的、嘲弄的态度，并且意图从中得到权力意志的扩张、实施、满足的快感。 　　而让小史出乎意料的是，阿兰竟然主动的，甚至是多少带有点自豪的，宣布了自己的特殊身份和鲜明立场。这让小史很恼火，同时感到自己的话语权和优越感受到了挑战，于是企图再次掌握主导权，并重申自己的权力：“我没问你这个。”但阿兰却没有就范，而是继续他的独白：“我到医院看过。”而小史这时感到局面正在失控，加强了语气：“我也没问你个。”但阿兰却不为所动，自言自语的说下去：“我结了婚，我知道这是不好的。对不起太太（声音低至不清）……再说，在圈子里，人家知道我结了婚，也看不起我……”小史这时因无法控制局面而恼怒：“我没问你这个！”再次使用自己的审问权：“我问你有什么毛病！”但阿兰似乎并不以为然，自说自话的回答道：“我的毛病很多……”小史无可奈何，只有大声责骂：“你丫贱！你丫欠揍！知道吗？”这种似乎歇斯底里的叫嚣，其实是一种虚弱的表现。“是，知道了。我从小就是这样的。”然后阿兰开始讲自己小时候的事情。小史以为自己重新掌握了主动，于是对阿兰说：“好，你可以起来了。” 正是在不知不觉间，阿兰开始与小史平起平坐，接下来，阿兰说起自己的经历。在他与男同学、司务长、小学教师、风衣男的关系中，一直都是被凌辱、被损害、被遗弃的一方。这种关系一直延伸到他和小史的身上。在影片里，以上提到的这些人，和小史都是由同一个人扮演的。无论是在同性关系，还是虐恋关系中，阿兰始终都是被动的一方。而无论哪种关系，都存在角色的扮演，正在这些阿兰讲述的经历中，他越来越清晰的认识到了自我的存在。他就是公共汽车，其实就是承受屈辱、损害、摧残的弱者的化身。在阿兰的小说中，女贼成为了这一化身的具体形象，她被铁链紧锁，囚禁在密室里，“把自己交出去，被完全的占有。” 　　3 　　阿兰顺从、柔弱、美丽，把自己完全交出去的态度，对小史造成了无法抗拒的吸引，就像当初公共汽车对阿兰造成了无法抗拒的吸引一样。而小史最终像那个小说中描写的衙役一样，被女贼的魅力所征服。当然，小史试图用各种办法来抗拒阿兰的吸引，但他失败了，因为自从他逮住阿兰的那一刻开始，就已经进入了游戏之中，一场注定会被慢慢吸引进入角色的游戏之中。阿兰对他的吸引，早就已经存在了。 　　从影片的开始到结束，小史和阿兰之间的关系，发生了根本性的变化。衙役抓住了女贼，而最终被女贼所征服。影片的结尾，黑夜过去，黎明到来，阿兰离开公园，而小史看着阿兰离去的身影，两手无力的垂了下去。尽管这部影片中涉及了异性恋、同性恋、双性恋、施虐恋、受虐恋等内容。但从总体上来看，讲述的却是一个关于爱情的故事。“等待一个威严的警察来抓我，这是我小时候最快乐的时光。”阿兰对爱情的理解，就是把自己完全交出去，而不计任何的代价。在公园的一个派出所里，阿兰实现了他的愿望。但是，他的爱人真的理解他吗？小史即使在收到阿兰的书之后，恐怕也难以明白这是一种什么样的爱情。 　　“死囚爱刽子手，女贼爱衙役，我们爱你们，难道还有别的选择吗？”这种对爱情的理解，只能建立在一套独特的生存美学之上。 我们只有以对爱情本质的探讨，才能理解影片《东宫u2022西宫》的深刻意义。小史和阿兰，无疑代表了施虐和受虐的双方。小史代表的是占有和攫取，正如他自己所说的：“其实，这是我们心里早就有的东西。不同的只是我总是那个衙役、那个刽子手，而他总是那个女贼。”其实大多数人在恋爱中的立场，都与小史相似。无论是在同性恋，还是在异性恋关系中，总是想占有对方，让自己得到满足。尤其是在我们如今的时代里，不仅恋爱、而且婚姻，都是建立在这样一种对欲望的满足上。对方的美丽、性感，财富、地位、权力、名声等等因素，构成了欲望的对象，这是对本真爱情的一种异化。而本真的爱情是什么？就是阿兰所说的，把自己交出去，被完全的占有。这是一种放弃，不计回报和代价的付出。体现了爱的真谛：给予和牺牲。在今天，大多数现代人像小史一样，已经不能再理解本真的爱情，甚至把爱情理解为一种功利行为，把婚姻当做一种经济交换。社会上出现的大量剩男、剩女，以及频失恋和高离婚现象，都在说明人们正在远离真正的爱情。 　　4 　　小史的真正身份是阿兰的初恋情人，后来因为有了新欢，无情的抛弃了阿兰。在小史审问阿兰的同时，阿兰也在感化小史。最终，小史承认了自己一直隐藏的身份，愿意重新回到阿兰的怀抱。小史和阿兰原初的恋人关系，因小史对爱情的背叛而破裂，但阿兰并没有因此忘记小史，而是一直默默的等待着小史的回归。小史在离开阿兰之后，不再拥有真正的爱情，并且认为阿兰对待爱情的态度是贱，这是一件多么可悲的事情。 　　在我们的生活中，如果有人在恋爱中不考虑存款、住房、车子等经济因素，通常会被人认为很天真幼稚。他们自己不相信爱情，对别人的爱情却嗤之以鼻，这些人是无法得到真正的爱情的。等待他们的，只会是婚姻中的物质枷锁和内心的孤独寂寞。尽管阿兰在恋爱中，总是处于被背叛、凌辱、摧残的境地，但他只是无怨无悔的默默忍受。因为他从来都不想获取什么，只是完全的付出。影片中阿兰说：“我觉得，活着的每一分、每一秒都是痛苦的。也许，我不生下来倒好些……但后来又想：假如不是现在这样，生活又有什么意思呢？”从这个意义上来说，阿兰是个真正懂得爱情，以自己的付出和给予来满足对方，并从中享受爱情的人。在影片中，当小史对阿兰逆来顺受的行为表示无法理解，对他说：“你—丫—真—贱！”的时候，阿兰却做出了意想不到的反驳：“这不是贱！不是贱！这是爱情！”。在他的心中，他本人可以被看作是卑贱的，但他的爱情却是崇高的。他将爱情理解为把自己交出去，完全的被占有，这是常人所无法理解的。 阿兰说，他就是公共汽车。在别人的眼中，公共汽车是卑微低贱的，但在阿兰的眼中，却是美丽高贵的。“公共汽车也老了，脸上有了鱼尾纹。她的头发不再有光泽，但依旧柔顺。柔顺地贴在脸上，混进了嘴里。她不再清纯，不再亮丽，不再有清新的香气；但是更老练，更遇乱不惊，更从容不迫。她正在变成残花败柳……但是，我更爱她了。”阿兰被公共汽车身上的成熟魅力所深深吸引，无可救药的爱上了她。这种爱不是占有，而是放弃，阿兰放弃了自己，与公共汽车合而为一，他不仅爱上了公共汽车，而且成为了公共汽车。正是公共汽车，让他看到了什么是真正的美丽和高贵，让他学会了温柔和顺从。尽管人们看不起公共汽车，但却无法抗拒的被她的魅力所吸引。与公共汽车的真诚和坦然相比，他们是何等的虚伪和卑劣。 　　在今天，当人们在区分同性恋和异性恋的差别，探讨施虐和受虐的不同之时，对爱情的本质，是否真正的有所理解呢？爱情，在今天已经成为了青春偶像剧中廉价的芭比玩偶，或者久远神话中的陈旧古董，在我们的生活中早已被遗忘。就如同我们每天坐公交地铁上下班，却从来不会留意它们哪一天会被更换一样。现代人的感情已经迟钝，心灵业已麻木，对爱情也不再有所奢望。而正是《东宫u2022西宫》向我们展示了爱情的本质及其丰富的内涵。原来，我们距离爱情是如此的遥远。

东宫西宫各分半指的是东宫免，西宫羊。行失瑶光，则月出免。以免为月之精，始于汉。所以说东宫指兔。羊被古人封为德畜，其封德畜品质有四善群，好仁，死义，知礼。善群，群居而友好，相知相亲，喜欢群聚，好仁，群聚而不斗。死义，在宰杀时羊非常安静，有视死如归的英雄气。

东宫西宫会获奖的原因是前卫。根据查询相关公开信息显示，东宫西宫是一部典型的酷儿电影，剧作拥有深刻的思想性，主题表达上达至新的高度。

北京某公园是同性恋晚上幽会的场所，该公园附近的派出所民警小史（胡军饰）值夜班值到无聊时，会到公园里抓一两个同性恋来审一审，在他们交待自己的种种“活动”时，他会打骂一番以消闲解闷。某晚又去抓人时，欲拒还迎的阿兰（司汗饰）被他铐回值班室。　　审问过程中，小史的言行不乏对阿兰的歧视和侮辱，但阿兰丝毫不为自己是同性恋难为情，反不动声色地讲起过往经历，并用死囚与刽子手的故事表达他对小史的爱恋，慢慢地，小史发现他的心中原来也藏有一座断背山。

扁儿意指女阴 ，代表正常的性取向，于是阿兰称之为社会主义圆儿意指asshole ，代表广大的屁精们，即资本主义

影片《东宫西宫》正式入选1997年法国嘎纳电影节“一种注视”单元。1、影片《东宫西宫》获得阿根廷国际电影节最佳导演、最佳编剧、最佳摄影奖。2、影片《东宫西宫》获得意大利托米那国际电影节最佳影片奖。3、戏剧《东宫西宫》获得意大利斯波莱托艺术节戏剧大奖。4、影片《东宫西宫》获得斯洛文尼亚国际电影节最佳影片奖。

北京同性恋者的语汇中，“东宫”、“西宫”指的是两处著名的同性恋聚会场所——天安门东西两侧劳动人民文化宫和中山公园内的公厕。这个题目准确地概括了中国同性恋亚文化的“公厕特性”。

“东宫”、“西宫”并非清末血腥神秘的后宫，在北京同性恋者的语汇中则是指两处著名的同性恋聚会场所——天安门东西两侧劳动人民文化宫和中山公园内的公厕

获奖时间奖项名称获奖者获奖情况1997年阿根廷马塔布拉塔国际电影节最佳导演张元 获奖1997年阿根廷马塔布拉塔国际电影节最佳编剧王小波 获奖1997年阿根廷马塔布拉塔国际电影节最佳摄影奖《东宫西宫》 获奖1997年意大利陶尔米纳国际电影节最佳影片奖《东宫西宫》获奖1997年意大利陶尔米纳国际电影节最佳表演奖胡军获奖1997年斯洛文尼亚国际电影节最佳影片奖《东宫西宫》获奖以上参考资料来源：

这部剧叫真假东宫，也叫作无头东宫，主角凌云和楚楚，就是大妹凌云的脸被小妹楚楚换了

自己住的就是坐北朝南。你敢和皇帝住对门啊？所以嘛，没有南宫。东宫太子府，西宫太后府

熟悉历史和宫斗剧的小伙伴们，想必对于三宫六院都不陌生，也听说过东宫、西宫和中宫这三个名称，并且知道在不同朝代，此三处宫殿中所住的人也不同。而之所以没有南宫和北宫，是因为这三处宫殿既不是指代方位，也不是宫殿的名称，而是太子、嫔妃和皇后的代指。但南宫和北宫并没有能够指代的名号，相应的自然没有在历史上留下痕迹。首先东宫主要指的是太子的宫殿，也曾是皇太后和后宫嫔妃居所的代指。东宫因为其中的“东”字，时属春且色属青，也被称为春宫或青宫。在一些历史著作中显示，周朝时已有将太子住所称为东宫的记载。而在西汉时期，皇太后的寝宫也被称为东宫，直到唐代后东宫逐渐成为太子也就是储君住所的代言词。西宫在古代通常是后宫嫔妃的代表。唐朝诗人的《西宫春怨》，描绘了身居深宫中嫔妃们的哀怨，也表明了西宫是当时嫔妃们居所的别称。但因朝代的不同，在西宫中所居住的人也是有差别的。例如唐代的太极宫是指西宫，清代的西宫则指的是咸福宫、储秀宫和翊坤宫等。中宫是在秦汉以后特指皇后的住所，而且并不是单单指代哪一个宫殿。例如西汉与东汉的中宫也是不同的，在西汉时期是未央宫和椒房殿，在东汉时期是长秋宫。而明代则指的是坤宁宫和景阳宫，到了大清就是长春宫了，所以凡是皇后的寝殿都可以统称为中宫。东宫、西宫与中宫在历史著作和其它文学作品中是经常出现的。从指代这一层面上来看，它们并不是某一处宫殿的名称，而是历史上太子、嫔妃与皇后的代表。没有什么可指代的，南宫和北宫便没有了存在的意义。此外还有一种说法是皇帝是坐北朝南，南北方向是用来走路的，不适合建造宫殿，当然这种说法也只是一家之言罢了。

东宫西宫猜三个数字 是050

讲的是胡军扮演的民警和司汗扮演的同性恋人士之间的恋情。

剧本选择影片《东宫西宫》根据作家王小波的短篇小说《似水柔情》改编，编剧由王小波和张元共同完成。在《王小波全集》中，《东宫西宫》是唯一收录的剧本，并且有电影剧本和舞台剧本两种形式。 角色选择该剧组会计斯汉熟记台词，偶然一次试戏被选为男主角。 影片发行张元执导的这部同性恋题材的影片，与张元的其他作品一样，他又一次把镜头对准当代中国社会的边缘人和地下文化。但这部影片的下场也和其他电影一样再次遭到禁映。

皇后和妃子们的住处分为东宫、西宫，而以东宫为大为正，西宫为次为从；西汉“东宫”、“西宫”。东宫就是指太后之宫，西宫指皇帝办公的地方

这是民间的通俗说法，皇帝的后妃制度里没有东宫西宫的东宫通常指太子，汉代指太后相关的只有周代的时候指诸侯妾媵，应该是中宫和诸侯合葬，东宫和西宫陪葬

有四宫 以前(东宫 西宫 南宫 北宫)以前赐朝臣或嫡亲血脉或嫔妃所住 更有甚者 很多都以此为荣 改姓所封宫殿 以南宫姓氏最多听到 还有很多姓氏也是这么来的 东门 西门 南门 北门 只因所处府邸在城的位置来改自己的姓氏 或为避祸或因光耀门楣各种原因都有

古代时期的人们以东西为尊。汉朝时候，一般皇帝皇后住未央宫。皇帝住未央宫前殿（前殿分三部分），皇上住最北那个。皇后住处叫椒房，在未央宫前殿北部，离前殿不远。长乐宫住太后，在未央宫东边。太子住北宫。何林注《公羊传》说：“西宫者，小寝内室，楚女所居也。”后称妃嫔居住的宫为西宫。东宫则是太子所居之宫，也用以指太子。直到清朝末年，中国历史上才有了东太后、西太后的叫法。1861年，咸丰皇帝 病死于承德避暑山庄烟波致爽殿。皇太子载淳即位于灵前。第二天颁发上谕，尊皇 后钮祜禄氏为母后皇太后，徽号慈安；懿贵妃叶赫那拉氏为圣母皇太后，徽号慈禧。 从这一天起，慈安太后搬入烟波致爽殿东暖阁，慈禧太后搬人西暖阁。据此，宫内 始有东太后、西太后之说。扩展资料：宫殿与都城的关系：春秋以前宫殿同都城的关系尚待进一步探查。自春秋起，从遗址和实物看，大体分两个阶段。自春秋至唐代，宫城大多在都城中，宫城的一边或两边靠近城墙；有的则在都城外，附着一边城墙或一个城角；甚至有分建两城的。这方面的实例有临淄齐城、郑韩故城、邯郸赵城、西汉长安城、东汉和北魏洛阳城、曹魏邺城、隋唐长安城和洛阳城等的宫城或宫殿区。从北宋起，北宋开封城、金中都、元大都城、明中都、明南京城、明清北京城、宫城处在都城之中，四面为城区所包围。自春秋至汉代，都城内多不止一座宫殿，宫殿之间为居民区。自曹魏邺城起，宫殿集中于都城北部，同居民区隔开，宫前干道两侧布置衙署，形成都城的南北轴线。至唐长安城发展成宫城在全城中轴线上，后来宋汴梁城、元大都城、明清北京城继承了这种格局。参考资料来源：百度百科-宫殿

50多名同性恋者被捉拿，审问，采血，问卷调查。这起被“第六代导演”张元称为“荒唐透顶”的事件促成了中国大陆第一部同性恋电影《东宫西宫》的问世。 张元最初的设想是要拍一部类似以往作品的纪实电影，对同性恋群落的原生状态作一次全景式的描绘。这个意图也体现在片名上面：北京同性恋者的语汇中，“东宫”、“西宫”指的是两处著名的同性恋聚会场所——天安门东西两侧劳动人民文化宫和中山公园内的公厕。这个题目准确地概括了中国同性恋亚文化的“公厕特性”。然而，作家王小波参与编剧后，全景图变成了“二人转”：警察与同性恋者，审问和坦白，较量和交流。观察的探针不只触到社会层面，更深入人物的心理层面。 北京，某公园（可能是“东宫”或者“西宫”），夜。这个公园是同性恋幽会的场所。公园派出所的警察小史在值夜班无聊寂寞时，就要到公园里抓一个同性恋来审一审，让他们交待自己的“活动”，以此消闲解闷。那个晚上他似乎是有意地逮住了阿兰，而阿兰也似乎期待着被捕。事情过去很久后，阿兰寄给小史一本书，扉页上印着：“献给我的爱人”。小史翻开书来，陷入回忆。书里的故事和那个晚上的事情夹杂在一起。这些故事里有阿兰的母亲；有中学班上的漂亮女同学“公共汽车”（就是谁爱上谁上的意思）；还有一个古代的女贼，被衙役用锁链扣住了脖子和双手，在漫天飞雪中踉踉跄跄地行走。阿兰也叙述了他的同性恋生活的几个片段，那都是些屈辱的或者说犯贱的经历。小史对阿兰做出了这样的论断：你丫就是贱。没有想到，阿兰对这样的评价也泰然处之。他承认自己“贱”。 讲故事的娓娓而谈，不时反客为主地挑逗审讯者；听故事的时而和善，时而暴戾。审讯者和被审讯者你进我退，我进你退，双方处于微妙的胶着状态。这场心理战像充满了性寓意的双人探戈舞一样不断地改变步伐方向，调整主从关系。不知不觉地，警察（国家机器的一零件、意识形态的维护者）的绝对权威被一个同性恋作家以柔情颠覆了。警察完全陷入了被动的境地：他唯一能够维持权威的手段就是施虐，殊不知这对阿兰来说是正中下怀——施虐的一方无意中扮演了受虐者期待他扮演的角色，也就是说，原先处于弱势的一方占据了心理战的支配地位。在电影的末尾，小史对阿兰无计可施，只得使用暴力，但是阿兰在经受侮辱之后反而活像个胜利者，而小史却满脸困惑，这实在具有反讽的效果。 女贼被逮走了。“公共汽车”被逮走了。阿兰被小史逮走了。阿兰觉得“公共汽车”是因为她的美丽、温婉和顺从才被逮走的。因此，在他的心目里，被逮走就成了美丽、温婉和顺从的同义语。最大的美丽就是供羞辱，供摧残。爱情应当受惩罚，全无惩罚，就不是爱情了。阿兰坦白说：“死囚爱刽子手，女贼爱衙役，我们爱你们。除了这个还有什么选择？”Ｓ／Ｍ（虐待／被虐待）是爱情的唯一形式。既然淫虐不能避免，贱名不可摆脱，那么就把淫虐当做爱情吧。一方面，Ｓ／Ｍ机制遵从支配／屈服二分法的规则，以痛苦为爱，是一种不平等的权力对立体；另一方面，虐待与被虐待的两个角色之间存在着互相依赖的合作关系，从这点来看，他们的地位又是平等的。小史对阿兰及其作品的回忆和阅读，表明对他们的关系的确认。 性别政治中的权力矛盾是社会政治在私人生活中的反映。福柯在《性史·性反常的根植》里认为，权力机构和公众心理二者具有串通一气的针对个人的窥淫癖。权力机构为了最终剿灭“性反常”（同性恋），首先需要将它暴露，这通过对个人的提审得以实现。听者（权威的持有者）和坦白者在审讯的过程中同时获得了性兴奋。小史在审问阿兰时喜欢透过镜子、屏风、蚊帐，从背后、窗外等隐秘处观察阿兰，明显具有观淫的意味。而在阿兰的回忆中，所有曾经与阿兰发生过关系的男人与小史都是由同一位演员扮演的，小史成为阿兰幻想中的情人，这体现了弱势者对权力的反控制。 阿兰的回忆和幻想被嵌入小史的倒叙的框架中，另一段与此平行的故事——女贼和衙役的情节，即小史正在阅读的阿兰的小说中的故事，在银幕上表现为昆曲的形式。这种多层的叙事结构十分接近另一部涉及同性恋、权力政治的作品——普易格的《蜘蛛女之吻》。女贼和衙役是阿兰和小史的影射，而《蜘蛛女之吻》里男主角讲述的几个电影故事无一不是有关现实的暗示。不同的是，在蜘蛛女的诡谲意象里面，是质朴的人道主义，《东宫西宫》则有着更多的反讽语调——讽刺的前提是与实际拉开距离，昆曲程式的虚拟性使这点成为可能。女贼和衙役在雪地里行走，画外的唱腔却是描写春光的《游园·步步娇》：“袅晴丝吹来闲庭院……”另外，女扮男装的衙役和被迫男扮女装的阿兰也形成了讽刺的对比——易装对于性别和权力关系的扭曲、颠覆作用是不言而喻的。 张元过去的作品往往被评为“题材上的争议性远远超过其艺术上的成就”，《东宫西宫》有了长足的进步，很大程度上得益于王小波剧本的文学素质。

50多名同性恋者被捉拿，审问，采血，问卷调查。这起被“第六代导演”张元称为“荒唐透顶”的事件促成了中国大陆第一部同性恋电影《东宫西宫》的问世。 张元最初的设想是要拍一部类似以往作品的纪实电影，对同性恋群落的原生状态作一次全景式的描绘。这个意图也体现在片名上面：北京同性恋者的语汇中，“东宫”、“西宫”指的是两处著名的同性恋聚会场所——天安门东西两侧劳动人民文化宫和中山公园内的公厕。这个题目准确地概括了中国同性恋亚文化的“公厕特性”。然而，作家王小波参与编剧后，全景图变成了“二人转”：警察与同性恋者，审问和坦白，较量和交流。观察的探针不只触到社会层面，更深入人物的心理层面。 北京，某公园（可能是“东宫”或者“西宫”），夜。这个公园是同性恋幽会的场所。公园派出所的警察小史在值夜班无聊寂寞时，就要到公园里抓一个同性恋来审一审，让他们交待自己的“活动”，以此消闲解闷。那个晚上他似乎是有意地逮住了阿兰，而阿兰也似乎期待着被捕。事情过去很久后，阿兰寄给小史一本书，扉页上印着：“献给我的爱人”。小史翻开书来，陷入回忆。书里的故事和那个晚上的事情夹杂在一起。这些故事里有阿兰的母亲；有中学班上的漂亮女同学“公共汽车”（就是谁爱上谁上的意思）；还有一个古代的女贼，被衙役用锁链扣住了脖子和双手，在漫天飞雪中踉踉跄跄地行走。阿兰也叙述了他的同性恋生活的几个片段，那都是些屈辱的或者说犯贱的经历。小史对阿兰做出了这样的论断：你丫就是贱。没有想到，阿兰对这样的评价也泰然处之。他承认自己“贱”。 讲故事的娓娓而谈，不时反客为主地挑逗审讯者；听故事的时而和善，时而暴戾。审讯者和被审讯者你进我退，我进你退，双方处于微妙的胶着状态。这场心理战像充满了性寓意的双人探戈舞一样不断地改变步伐方向，调整主从关系。不知不觉地，警察（国家机器的一零件、意识形态的维护者）的绝对权威被一个同性恋作家以柔情颠覆了。警察完全陷入了被动的境地：他唯一能够维持权威的手段就是施虐，殊不知这对阿兰来说是正中下怀——施虐的一方无意中扮演了受虐者期待他扮演的角色，也就是说，原先处于弱势的一方占据了心理战的支配地位。在电影的末尾，小史对阿兰无计可施，只得使用暴力，但是阿兰在经受侮辱之后反而活像个胜利者，而小史却满脸困惑，这实在具有反讽的效果。 女贼被逮走了。“公共汽车”被逮走了。阿兰被小史逮走了。阿兰觉得“公共汽车”是因为她的美丽、温婉和顺从才被逮走的。因此，在他的心目里，被逮走就成了美丽、温婉和顺从的同义语。最大的美丽就是供羞辱，供摧残。爱情应当受惩罚，全无惩罚，就不是爱情了。阿兰坦白说：“死囚爱刽子手，女贼爱衙役，我们爱你们。除了这个还有什么选择？”Ｓ／Ｍ（虐待／被虐待）是爱情的唯一形式。既然淫虐不能避免，贱名不可摆脱，那么就把淫虐当做爱情吧。一方面，Ｓ／Ｍ机制遵从支配／屈服二分法的规则，以痛苦为爱，是一种不平等的权力对立体；另一方面，虐待与被虐待的两个角色之间存在着互相依赖的合作关系，从这点来看，他们的地位又是平等的。小史对阿兰及其作品的回忆和阅读，表明对他们的关系的确认。 性别政治中的权力矛盾是社会政治在私人生活中的反映。福柯在《性史·性反常的根植》里认为，权力机构和公众心理二者具有串通一气的针对个人的窥淫癖。权力机构为了最终剿灭“性反常”（同性恋），首先需要将它暴露，这通过对个人的提审得以实现。听者（权威的持有者）和坦白者在审讯的过程中同时获得了性兴奋。小史在审问阿兰时喜欢透过镜子、屏风、蚊帐，从背后、窗外等隐秘处观察阿兰，明显具有观淫的意味。而在阿兰的回忆中，所有曾经与阿兰发生过关系的男人与小史都是由同一位演员扮演的，小史成为阿兰幻想中的情人，这体现了弱势者对权力的反控制。 阿兰的回忆和幻想被嵌入小史的倒叙的框架中，另一段与此平行的故事——女贼和衙役的情节，即小史正在阅读的阿兰的小说中的故事，在银幕上表现为昆曲的形式。这种多层的叙事结构十分接近另一部涉及同性恋、权力政治的作品——普易格的《蜘蛛女之吻》。女贼和衙役是阿兰和小史的影射，而《蜘蛛女之吻》里男主角讲述的几个电影故事无一不是有关现实的暗示。不同的是，在蜘蛛女的诡谲意象里面，是质朴的人道主义，《东宫西宫》则有着更多的反讽语调——讽刺的前提是与实际拉开距离，昆曲程式的虚拟性使这点成为可能。女贼和衙役在雪地里行走，画外的唱腔却是描写春光的《游园·步步娇》：“袅晴丝吹来闲庭院……”另外，女扮男装的衙役和被迫男扮女装的阿兰也形成了讽刺的对比——易装对于性别和权力关系的扭曲、颠覆作用是不言而喻的。 张元过去的作品往往被评为“题材上的争议性远远超过其艺术上的成就”，《东宫西宫》有了长足的进步，很大程度上得益于王小波剧本的文学素质。

《血迷宫之东宫西宫》传递情感很有冲击力，阿兰的绝望与追逐都从男主的表演里渗透出来。我觉得这不仅是同性恋的问题，来自情感，时代，人性多方面的绝望。值得一看。整个影片就是警察小史在审问阿兰的经过。阿兰象在讲故事娓娓而谈，不时反客为主地挑逗审讯者；听故事的时而和善，时而暴戾。审讯者和被审讯者你进我退，我进你退，双方处于微妙的胶着状态。不知不觉地警察完全陷入了被动的境地：他唯一能够维持权威的手段就是施虐，殊不知这对阿兰来说是正中下怀——施虐的一方无意中扮演了受虐者期待他扮演的角色，也就是说，原先处于弱势的一方占据了心理战的支配地位。在电影的末尾，小史对阿兰无计可施，只得使用暴力，但是阿兰在经受侮辱之后反而活像个胜利者，而小史却满脸困惑。日头渐上，电影到此。电影版去掉了原作末尾的床戏，也许是审查限制，也许是为了和贴近现实。电影相较于原剧本，做了适应性的细节调整，着力表现小史的摇摆。当阿兰逼问小史“我就是这样那你是什么”，小史茫然不知所措，最后茫然离去；阿兰裹着吊带裙出来，深情地送别他离去的背影。

你好，很高兴帮助你为你解答问题，疑问祝你生活愉快，幸福: 具有迷人的个性，对爱情很敏感；充满好奇心，浪漫，喜欢生活多变化；具有很好的艺术才华，和人相处愉快。优点是充满热忱，企图心强烈，人缘很好，擅长社交。缺点是比较冲动，善妒；喜欢和人比较，竞争高下。

　东宫西宫故事发生在北京，某公园（可能是“东宫"或者“西宫"）的夜里。这个公园是同性恋幽会的场所。公园派出所的警察小史在值夜班无聊寂寞时，就要到公园里抓一个同性恋来审一审，让他们交待自己的“活动"，以此消闲解闷。那个晚上他似乎是有意地逮住了阿兰，而阿兰也似乎期待着被捕。事情过去很久后，阿兰寄给小史一本书，扉页上印着：“献给我的爱人"。小史翻开书来，陷入回忆。　　书里的故事和那个晚上的事情夹杂在一起。这些故事里有阿兰的母亲；有中学班上的漂亮女同学“公共汽车"（就是谁爱上谁上的意思）；还有一个古代的女贼，被衙役用锁链扣住了脖子和双手，在漫天飞雪中踉踉跄跄地行走。阿兰也叙述了他的同性恋生活的几个片段。　　整个影片就是警察小史在审问阿兰的经过。阿兰象在讲故事娓娓而谈，不时反客为主地挑逗审讯者；听故事的时而和善，时而暴戾。审讯者和被审讯者你进我退，我进你退，双方处于微妙的胶着状态。不知不觉地警察完全陷入了被动的境地：他唯一能够维持权威的手段就是施虐，殊不知这对阿兰来说是正中下怀——施虐的一方无意中扮演了受虐者期待他扮演的角色，也就是说，原先处于弱势的一方占据了心理战的支配地位。在电影的末尾，小史对阿兰无计可施，只得使用暴力，但是阿兰在经受侮辱之后反而活像个胜利者，而小史却满脸困惑

蛇东宫为兔，西宫为羊

《东宫西宫》是由中国电影集团出品，张元执导，胡军、赵薇、司汗等人主演的一部剧情片。该片以1991年在北京一次假借”健康调查“为名而清算市内同性恋人士的事件为蓝本，讲述了一段同性之恋的故事。

数字是050

您好！很高兴为您解答。这个是指生肖龙。不三不四指排名在十二生肖不属于第三位和第四位，龙排名第五。“东宫西宫各分半”下半句是身穿鳞甲当先锋，符合这个条件的是龙。

数字一到九，九为大，也代表极致，五为居中，也就是尊的意思，所以九五之尊在古代代表的就是至尊，所以皇帝的服色上的龙为五爪龙，九五之尊应该是数字：5。

　　故事发生在北京，某公园（可能是“东宫"或者“西宫"）的夜里。这个公园是同性恋幽会的场所。公园派出所的警察小史在值夜班无聊寂寞时，就要到公园里抓一个同性恋来审一审，让他们交待自己的“活动"，以此消闲解闷。那个晚上他似乎是有意地逮住了阿兰，而阿兰也似乎期待着被捕。事情过去很久后，阿兰寄给小史一本书，扉页上印着：“献给我的爱人"。小史翻开书来，陷入回忆。　　书里的故事和那个晚上的事情夹杂在一起。这些故事里有阿兰的母亲；有中学班上的漂亮女同学“公共汽车"（就是谁爱上谁上的意思）；还有一个古代的女贼，被衙役用锁链扣住了脖子和双手，在漫天飞雪中踉踉跄跄地行走。阿兰也叙述了他的同性恋生活的几个片段。　　整个影片就是警察小史在审问阿兰的经过。阿兰象在讲故事娓娓而谈，不时反客为主地挑逗审讯者；听故事的时而和善，时而暴戾。审讯者和被审讯者你进我退，我进你退，双方处于微妙的胶着状态。不知不觉地警察完全陷入了被动的境地：他唯一能够维持权威的手段就是施虐，殊不知这对阿兰来说是正中下怀——施虐的一方无意中扮演了受虐者期待他扮演的角色，也就是说，原先处于弱势的一方占据了心理战的支配地位。在电影的末尾，小史对阿兰无计可施，只得使用暴力，但是阿兰在经受侮辱之后反而活像个胜利者，而小史却满脸困惑。

东宫指兔，西宫指羊