神通广大的历史人物有哪些？

鬼谷子、姜子牙、诸葛亮、袁天罡、刘伯温。1、鬼谷子纵横家的开山鼻祖，苏秦、张仪，孙膑、庞涓均为其弟子。他通天彻地，兼顾数家学问，人不能及。神学，占卜八卦，预算世故，非常确切；兵法，六韬三略，变化无限，布阵行军，神鬼莫测；游学，广记多闻，明理审势，七步之才，万人难当；出生避世，修身养性，祛病延寿，学究精深。他曾算出秦始皇统一六国，用两朵花预言了孙膑与庞涓的故事，充满了神奇色彩，而他的神断恰是天然界纪律在预测学中的应用和浮现。2、姜子牙玄门先师，著有《乾坤万年歌》，为民间传布的闻名预言，预知其生后一万年之事，可谓神奇之作。文末有“行仁行义立乾坤，我今只算万年关”，故称《乾坤万年歌》，可与《推背图》比肩。3、诸葛亮：诸葛亮上知天文，下知地理，兵法熟读于胸，排兵布阵更是手到擒来，且诸葛亮料事如神，具有未卜先知的能力。在汉朝末年群雄争霸、人才辈出的时代，诸葛孔明绝对算得上其中的佼佼者。刘备建立蜀汉之后，诸葛亮被封为丞相；待后主继位后，总理蜀汉军政大权，先后多次北伐曹魏，但由于实力过于悬殊，皆无功而返，最后病逝于五丈原。蜀汉能以一州之力，多次伐强魏，这与诸葛亮的才能是分不开的。4、袁天罡：袁天罡，中国闻名的相术大师，唐代最著名的羽士。他精晓天文、预测天象、把握风水、可断吉凶。他曾算出武则天称帝，与李淳风的预言不谋而合。还算出唐朝三位大臣杜淹、王珪、韦挺的死活命运。与李淳风合作完成的《推背图》闻名于世。5、刘伯温：刘伯温，明朝开国功臣，自古民间流传“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”，可见刘伯温的地位和重要性。他成功的继承了张中料事如神的本事，辅助朱元璋建立明朝，以神机奇谋、运筹帷幄著称于世。还著有预言之作《烧饼歌》。

《推背图》预言清末的“天京事变”唐太宗贞观年间，李淳风和袁天罡共同著作的一本书《推背图》，被称为“天下第一预言书”由于这本书内容惊奇，所以在宋元明都是禁书。书中有一段：卦“头有发，衣怕白；太平时，王杀王。”“头有发，衣怕白”，其中“头有发”是因为太平军直接将辫子解开，留成长发。“衣怕白”，可能是由于杨秀清出身烧炭党，忌讳白色，太平军的老战士还真的不穿白色衣服。“太平时，王杀王”，预言在咸丰六年应验。当年9月初，天京城外秦淮河通往长江的出口处，江水被染成了红色，尸体顺河而流，令人震惊。汉代有一位特别牛掰的女相士，她通晓古今，预知未来。她有三个预言，应验得出奇，至今无解。第一个预言就是：楚汉之争，如火如荼，魏王豹有一个宠姬姓薄，人称薄姬。许负看到她以后断言：“你将会生一位天子。”听到这样预言的魏王豹怦然心动，立刻带着薄姬自立为王，可惜，很快被刘邦打败，薄姬被俘，成了汉宫的一名纺织女工。一个偶然机会，刘邦发现了容貌姣好的薄姬，谁想，春风一度，竟然生下了刘恒，也就是后来的汉文帝。第二个预言：周亚夫请许负为他看相，许负看后说：“三年之后，你会封侯，八年之后，你会拜相，再过九年，你会饿死。当时，周亚夫是绛候周勃的次子，周勃死后，候位有周亚夫的哥哥继承，怎么也没有周亚夫的份啊，有哥哥在继承这什么逻辑啊？周亚夫当然不信。没想到，不久，周亚夫的哥哥犯罪被免职，重新挑选继承者，周亚夫被封为条候。此后的事情，大家都知道了，平定七国之乱，登将拜相，显赫一时。晚年周亚夫居功自傲，被捕入狱，竟然饿死了。曾经有一段时间很痴迷这些东西，找过一些资料，为此还学过金文，大篆，小篆。随着找的资料越来越多渐渐就明白很多所谓的预言书都是后世伪作，因为有一些拆字的预言跟当时的书写方式有很大不同，倒是跟近代的一些习惯相同。这些东西在马钱科，乾坤万年歌，还有烧饼歌等作品中表现的非常明显。所以我认为这些应该都是后世伪作，倒是推背图要严谨的多，从金圣叹解的推背图上看后世有一些事情也是能对上的，但很遗憾的是准确率似乎没有以前的高。总得来说，我觉得推背图可以算上预言第一奇书，至于其它我接触的十有八九都是伪作。曾经有一段时间很痴迷这些东西，找过一些资料，为此还学过金文，大篆，小篆。随着找的资料越来越多渐渐就明白很多所谓的预言书都是后世伪作，因为有一些拆字的预言跟当时的书写方式有很大不同，倒是跟近代的一些习惯相同。这些东西在马钱科，乾坤万年歌，还有烧饼歌等作品中表现的非常明显。所以我认为这些应该都是后世伪作，倒是推背图要严谨的多，从金圣叹解的推背图上看后世有一些事情也是能对上的，但很遗憾的是准确率似乎没有以前的高。总得来说，我觉得推背图可以算上预言第一奇书，至于其它我接触的十有八九都是伪作。这12个字是预知了千年之后发生的事情，最为关键的就是，他的预知竟然实现了。我们先来了解一下这件事情吧，他在去世的时候，有人就给他立了一座武侯祠，很多人都会来这里来祭拜他。可有人却发现，他墓碑底下竟然还有一个石板，那个时候工作人员发现了石板，就把石板给挖了出来。虽然已经过去了很多年，但是石碑上面的字还是能够轻而易举看到的。至于世界末日，其实不必操心，地球没有末日，地球存在了几十亿年，物种更新了无数代，它不会爆炸，有末日的只是人类，天作孽犹可恕，人做孽不可活，人类自作自受而已。我看过很多预言书。如果非要说我信哪种预言，我会说我信佛经，佛教不打诳语。佛经记载的应该可信。佛经记载人类不会灭绝，只会不断的减少，一次又一次的分分合合，打打杀杀，寿命不断减少。一直永远不停歇。

诸葛亮是智慧的化身，他的故事至今在世间广为传颂。还记得诸葛亮借到东风之时，周瑜感叹说：“孔明有夺天地造化之法，神鬼莫测之术”。说到神人，诸葛亮自然是聪明绝顶，但在我中华五千年历史长河中，曾出现了为数不多真正的“神人”。他们可以未卜先知、洞悉天机。今天为大家盘点了历史上知名度较高的六大预言，以供各位品读。六、鬼谷子借花预言庞涓与孙膑的人生走向鬼谷子用马兜铃和黄菊这两朵花预测两位弟子的人生走向，根据庞涓采下的花见日而萎，预言他最后成就功名的地方在魏国；根据孙膑拨下的黄菊经霜不坏，预言孙膑的人生中途遇到挫折，但最后可以回到故乡齐国成就一世英名。鬼谷子是一位奇人，通天彻地，人不能及，二千多年来，兵法家尊他为兵圣，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷。五、姜子牙的《乾坤万年歌》姜子牙在我国历史上一直被神话，作为兴周八百年的第一功臣，姜子牙有《乾坤万年歌》流传于世。《乾坤万年歌》与其他预言相比，或许没有特别出奇的地方，知名度也不是很高。但是也足以惊艳一把，《天地万年歌》全文770字，预言了我国各朝代的兴衰成败，预言了三皇五帝之后，中国五千年的国运变迁。四、花蕊夫人预知宋太祖之死可能大家对花蕊夫人感觉比较陌生，她可是我国历史上为数不多的才女，集美貌与才华于一身。大文豪苏轼曾有诗赞叹：“冰肌玉骨，自清凉无汗”，可见花蕊夫人的美貌非同一般。自古英雄难过美人关，赵匡胤因迷恋花蕊夫人美色与才华，设计谋害了她的丈夫，从而占为己有，并册封为贵妃。公元976年，赵匡胤与其弟赵光义北征契丹，同宿而眠，但意外的是第二天早上无缘无故死了，真相实际上是他的亲弟弟谋害了他，企图篡夺皇位，后来这件事成了“烛影斧声”的典故。传言这次宋太祖之死花蕊夫人有过按说，她在自己房间挂了一幅画，画上一个男子手握弓箭，说是送子神仙张仙的画像。可实际上，她是在暗示赵匡胤这有人企图谋害你，可是宋太祖怎么能明白其中的深意呢。但毕竟花蕊夫人预知了宋太祖之死。三、经典纬书预言魏国取代东汉纬书是汉代依托儒家思想所著，一般用来预测人事吉凶以及朝代的兴衰，在东汉末年十分流行。让人称奇的是，书中就有“鬼在山，禾女运，王天下”的预言。大家可以看一下，“魏”字的结构，正好是由鬼、禾、女三个字组合而成的，并且最后得到天下的正是曹氏一族。曹操之子曹丕篡汉建立魏，用魏国取代了东汉王朝，这完全应征了这一句神奇的预言。二、刘伯温的《烧饼歌》相传明朝的时候，有一次太祖朱元璋正在吃烧饼，突然有人禀报说刘伯温求见。朱元璋当时不知怎么的，兴致突然就涌上心头，想考一考刘伯温到底有多大能耐，究竟能神到什么程度。于是先用盘子将烧饼盖住，方才恩准刘伯温晋见。刘伯温到殿之后，朱元璋便开始发问了：“先生深明数理，可知盘下是何物？”刘伯温面不改色，手指捏算了几下回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼也”。朱元璋听后龙颜大悦，夸赞刘伯温乃百年不遇之奇才。因为这件事烧饼歌便被传颂开来，而且烧饼歌里的预言也都一一验证，可谓是神乎其神。一、李淳风和袁天罡的《推背图》在唐朝时期，《推背图》在民间已经流传开，盛行一时。正史《旧唐书》记载：唐太宗看到一本《秘记》上说：“唐三世今后，则女主武王代有全国。”于是召唤李淳风前来询问，李淳风告诉李世民：“这是天数，并且这个女人就在皇宫之中，三十年后称帝，并残害您的子孙。”果然如书中所言一致，三十年后，武则天登基称帝，成为我国历史上第一个女皇帝，也是最后一个。自古民间传言李淳风推算到了千年之后发生的事情，当他计算到第59像的时候，他的好朋友袁天罡推了一下他后背，说道：“天机不可泄露，就计算到这吧”。因此李淳风把这件事画作了一幅画，并题诗：“苍茫天数此中求，世道兴衰不自由，万万千千说不尽，不如推背去归休。”所以这部预言也就被称为《推背图》，影响甚远由于《推背图》中有关武则天称帝，还有安史之乱等事件的预言非常准确，简直可以准到让人怀疑人生。所以到目前为止对这部预言的争议一直存在，很多人都怀疑是后人故意造假所为。世界之大，无奇不有，或许真有天命玄机，或许只是一个巧合而已。但可以肯定的是，每一个神奇。

所谓的预言，说的是对未来将发生的事情的预报或者断言，一般来说，预言指的不是通过科学规律对未来所作的计算而得出的结论，而是指某人通过非凡的能力，出于灵感从而获得的预报。在中国历史上曾经出现过很多的预言，其中有的精准异常，有的最后沦为笑柄，而在这众多的预言中，有三则预言准确到令人“惊悚”，最后一个更是因为太过诡异，而被三个朝代纷纷禁止。预言一：神秘预言“黑衣作天子”魏晋南北朝时期，是中国历史上出现的第一次战乱纷争的大分裂时期，历时三百余年，“风水鼻祖”郭璞，曾预言“江东分王三百年，复与中国合”，自东晋元帝于公元三一四年据江东另立，经宋、齐、梁、陈四朝，到隋于公元五八 九年灭陈，统一全国，期间历时二百七十五年。而在南北朝后期，曾流传过另一条神秘的预言，将有一位“黑衣人”降临成为天子以终结如今的乱世，“黑衣作天子”的谶语，打开了一段乱世预言，那么，作为自汉末以来达三百年之久的社会大动 乱结束者—隋文帝杨坚来说，他是预言中的“黑衣人”吗？历史就这样发展的，杨坚成为了笑到最后的那个人，仅仅比郭璞预言的时间早了二十五年，杨坚继位后，下了一道诏，重振佛教，杨坚可谓黑衣人躲在北周政 权中的“内鬼”，只要看看他的人生轨迹就知道 了。从刚出生不久，杨坚就被父母托付给上述那位叫“智仙”的尼姑抚养，并一直穿着黑衣在寺庙中生活到了十三岁才回到家中，他的一生更是笃信佛教，最后摘取果实者，就是杨坚这位不折不扣的黑衣人，黑衣作天子，在隋文帝杨坚身上得到应验。预言二：《乾坤万年歌》预言五千年国运变迁在中国的预言中，《乾坤万年歌》可能没有别的预言那么着名，其做言者为商末周初的姜子牙，但它却是中国最早出现的一个预言朝代兴衰的大预言，全文七百七十字，预测了从三皇五帝后的五千年国运变迁，可谓神奇之作。预言三：《推 背图》之预言太平天国内讧由唐朝两位风水大师李淳风和袁天罡共同所著的《推 背图》里有这样一则预言：卦“头有发，衣怕白；太平时，王杀王”， “头有发”是说，太平军被人称为长毛，因为太平军的人都是解开大辨留长发，不像清朝人都按满人习俗，半个脑袋剃个精光，光留一大鞭子，至于“衣怕白”，那些广西老战士还真从不穿白衣服，也许杨秀清等烧炭党人出于职业特征而忌讳白色。关键是后面两句，“太平时，王杀王”， 又有颂诗云：“太平又见血花飞，五色章成里外衣，洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。”话说太平天国是清朝后期，由天王洪秀全建立的政 权，咸丰六年九月初，天京城外秦淮河通往长江 的出口处，江水忽然被染成了红色，“接连捆绑及黄衣黄褂者”的尸体顺河漂流，数不胜数，令人震惊。当时江南大营的清军断定，太平天国一定发生了内讧，别说，清军还真猜对了，太平天国果然发生了大事件，如果袁、李二人真是在一千多年前，就预测出了太平天国会发生“天京事变”，那就不能不说，这的确是精准的有些吓人了，由此也就难怪，为何《推 背图》会在宋、元、明三朝时期，被以涉嫌“妖言惑众”为由列为禁 书了。

你是说李淳（chun）风吧？总体来说他们都是很厉害的人（玄学上），而袁天罡和李淳风是玄学家，姜子牙和诸葛亮还有军事、政治才能，邵雍好歹也是个哲学家。所以姜子牙和诸葛亮不相伯仲，只是姜子牙所处的朝代比诸葛亮早。

《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。

说到这个玉兔上龙床是什么意思也还是比较不好理解的，我反正也没有理解是为什么，那么有的人也问了，这到底是为什么呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看，看看这个玉兔到底是怎么上龙床的，又有什么寓意!感兴趣的可以看看! 唯有玉兔上龙床是一则预言里面的语句了，但是单纯拿出来看的话，是看不明白的，这个是什么预言里面的也不知道，反正也不是什么好事情了，因为预言这个东西是真的假，太假了，大家看看就好了，不能信啊。 中国著名的六大预言家 1.姜子牙——姜子牙，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。 2.邵雍——北宋哲学家、易学家，有内圣外王之誉。汉族，字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生。其先范阳人，幼随父迁共城。少有志，读书苏门山百源上。仁宗嘉祐及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创“先天学”，以为万物皆由“太极”演化而成。《梅花诗》相传为邵雍所做，是北宋时期易学家邵雍所作的十首预言诗。其与刘伯温烧饼歌、李淳风袁天罡的推背图、诸葛亮马前课、姜太公乾坤万年歌并为中国古代最著名的预言。 3.诸葛亮——诸葛亮中国三国时期蜀汉丞相，著名的政治家、军事家、书法家、散文家、发明家。223年刘备死后，刘禅继位为蜀汉皇帝，诸葛亮受封爵位武乡侯，成为蜀汉政治、军事上最重要的实际领导者。辞世后追谥为忠武侯。后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 《马前课》相传为诸葛亮于军中闲暇时写的，是预测天下大事的书。从字面上讲，就是在出兵之前，在马前面占卜一课，即起卦的意思。诸葛亮的《马前课》非常好破译，每个朝代就一卦，这样往下排就是，但是也多有传言此书并非诸葛亮所作，具体无人知晓。 4.李淳风——唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。《推背图》是中华预言第一奇书，传说它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的天相家李淳风和袁天罡编写的。 李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算起来就上了瘾，一发不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧”，因此这本预言奇书得名《推背图》。《推背图》共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直到未来世界大同发生在中国历史上的主要事件。 5.刘伯温——元末明初的军事家、政治家、文学家，明朝开国元勋，武宗正德九年追赠太师，谥号文成，后人称他刘文成、文成公。刘基通经史、晓天文、精兵法。他辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作诸葛武侯。中国民间广泛流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温“。 他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。《烧饼歌》相传为明刘伯温所著，全文共计1912字，用40余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。《烧饼歌》每句答话都像一首谜语，和诺查丹玛斯的“预言”一样，写得十分隐讳，可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。 6.袁天罡——唐初天文学家、星象学家、预测家，益州成都(今四川成都)人。隋时为盐官令，入唐为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。久佚。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价袁天罡：“名如皓月罩千秋，声似春雷震古今。” 袁天罡在洛阳曾给杜淹、王珪、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下;王珪不出十年将官至五品;韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士;由太子李建成举荐王珪当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天罡。

深受《封神演义》小说思想影响，姜太公的传说在民间广为流传，人们说他是封神之神，号称“姜太公在此，诸神退位”。但在历史中，姜太公到底是一位怎样的人？他又是怎么一步一步成为最具权威的民俗信仰神只，往下看，贫道与你慢慢道来。在中国历史中，姜太公所处时代为商末周初，出生东海之滨，别称姜子牙、姜太公、太公望、吕尚等，是一位极享盛名的政治家、军事家和谋略家。 根据《史记》等书记载，姜太公极有才学，却不能施展抱负于世，半生颠沛流离，属于典型的怀才不遇。关于太公如何受文王赏识，民间传说大致有两个版本。第一个版本便是大家熟知的，姜太公钓鱼愿者上钩，文王在渭水边亲自驾车接太公回京都的故事。第二个版本大家可能有点陌生，说文王被纣王囚禁，散宜生请太公出主意，太公深知纣王好色，送美女给纣王，文王才得以获救。文王知道他是贤才，就渐渐重用了太公。 至于太公被神化，成为神只，这其中包含着中国古代文人墨客的期望，多少颠沛穷困的贤士希望有生之年能够像太公一样，得到明主赏识并建立一番功业。此外，纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，这不难成为众人膜拜之偶像，久而久之成神也不足为奇。 在唐宋时期，姜太公被列入国家祭典，封武成王，与孔子相并列，执掌武事。在民间，人们对姜太公的信仰热情高涨，凡是每到一新地方，需要驱邪逐鬼，必先写出“姜太公在此，百无禁忌”。姜太公流传于世的作品有《乾坤万年歌》和《六韬》。其中《乾坤万年歌》为三大预言奇书，它从宇宙起源开始，构架出万年之久的历史行进。《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。

未卜先知的意思是卜：占卜，算卦，推断未来吉凶祸福的一种迷信活动。未曾占卜就预先知道将要发生的事情。形容有预见性。有时也带有讽刺意味。未朴先知的读音是【wèi bǔ xiān zhī】，出处：元u2022王晔u2022《桃花女》三折，褒贬色彩，含赞叹意；近义：料事如神 先见之明；反义：后知后觉 马后炮。中国历史上“神机妙算-未卜先知”的旷世奇才1、姜子牙姜子牙已被后代传说为神。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。《乾坤万年歌》，传闻为姜子牙所著，凡770字，是“三大预言奇书”中最早出现的，它从宇宙起源开始，构架出万年之久的历史行进。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。2、鬼谷子鬼谷子，姓王名诩，隐居鬼谷，所以自称“鬼谷先生”。被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。 相传鬼谷即为太上老君的唯一弟子玄都仙人。鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；还有商鞅与李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇！至于后来东渡寻仙的徐福，据传则成了日本的第一位天皇：神武天皇。3、张良汉初三杰之一，运筹于帷幄之中，决胜于千里之外。张良身居乱世，胸怀国亡家败的悲愤，投身于倥偬的兵戎生涯，为刘邦击败项羽以及汉朝的建立立下了不可磨灭的功劳。官拜大司马之后，辞官归隐，是汉初三杰当中唯一一位得以善终的人。后代很多自负足智多谋的人也以自己像当初的子房一样形容自己。4、诸葛亮千百年来，诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。他曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发；推演兵法，作“八阵图”，后代的歇后语也可以看出人们心中他是有多神，诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测；诸葛亮用兵——神出鬼没；诸葛亮隆中对——有先见之明等等。

未卜先知的神话人物是姜子牙。姜子牙，又称：姜尚、姜太公、子牙公、子牙、太公望，别号飞熊先生，是明代古典神魔小说《封神演义》中的主角人物之一。乃是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的阐教弟子之一，后被派下山辅佐明君周武王姬发反商伐纣，代理封神，推翻恶君商纣王后，奉法旨敕封三百六十五路正神，自己无福成正果，只能得享人间富贵，最终老死，堕入轮回。武器装备封神榜：“命南极仙翁取‘封神榜"与你。可往岐山造一封神台。台上张挂‘封神榜"，把你的一生事俱完毕了。”打神鞭：“元始天尊又命南极仙翁取一木鞭，长三尺六寸五分，有二十一节；每一节有四道符印，共八十四道符印，名曰：‘打神鞭"。”

古代最厉害的风水师 中国风水学鼻祖为郭璞 第二代风水祖师丘延翰 然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精) 中国古代著名风水大师有谁 郭璞 郭璞（276年―324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷v参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，北宋时被追封为闻喜伯。 郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第一”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。[2] 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生"。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》　《风水对联》自然山水好风水 ，天地乾坤良云天；横批：风生水起,据杨筠松国师记载，大门张贴此对联风水好。. 廖r 廖r(943--1018年)，著名堪舆家。派名克纯，字伯禹，号平庵居士，又号金精山人，故后世称其为廖金精。宁都县黄陂镇黄陂村人。远世居河南，先祖廖崇德于唐贞观庚子任虔化(今宁都)县令，遂落籍虔化，为廖氏始祖。r即崇德之十世孙，也是迁黄陂始祖廖銮之四世孙。世孙，黄陂廖姓始祖銮之四世孙。 r天赋聪敏，博学强记；好奇幻之术，谙天文地理。年十五，通五经，乡人称廖五经。宋初，以茂异荐，不第，于是潜心研究祖父廖三传、父廖通之堪舆术，即继承杨筠松与仆都监所授之术。曾师事德兴吴景鸾。一生专为人卜地建房筑坟寻找“风水宝地”，足迹遍及赣、闽、粤。曾为饶州许氏卜宅，对主人说：“日后贵府子孙当有为吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）许氏一裔孙考中进士，授赣州知府，回忆廖r遗言，遂派人致祭并为r立碑记。 r在其父辞世时，年仅十二，中年时，精堪舆术，遂将其父骸骨迁葬大墓岭人形，复将其父之骸骨迁葬福建宁热水狮形。r从此未回黄陂，隐居金精山，专心著述。殁于宋天禧二年，寿七十六岁。葬本里雷坑金钗形右股穴（墓无存）。子二，长千五郎，次千八郎，均迁福建，故宁都已无r之嫡裔。 r将其术传二子，均迁福建，其术亦传福建；又传其三第克谦之子十九郎（讳邦），迁兴国山寮，其术亦传兴国；还传德兴高徒傅伯通与邹宽。 r著有《怀玉经》、《扒沙经》、《入式歌》、《金精鳌极》、《地理泄天机》、《葬法新印》等行世。 省、府、州、县志均载r虔化（今宁都）人，对照家谱记载无讹，独《中国人名大辞典》载r雩都籍，有误。 曾文迪 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱u30fb贞明 年间（915年D920年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云；（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐......>> 从古至今最厉害的风水大师都有那些 鼻祖 杨筠松… 曾文（还有一个字打不出） 赖布衣 二人为其弟子… 刘伯温…本地姜…蒋大鸿（三元创始人）…沈乃竹（此人最牛…一生之中只看书…到老死都未有实践案例…耗尽家财…最终创立 沈氏玄空学） 李三素（杨公门下丁… 还有很多…就不费话了…当今风水流派 就三合…三元…玄空… 各有各的形峦理气… 不给分暮有潇寂寂 中国历史上有哪些风水大师？ 郭璞 我国东晋时代的学者、文学家。字景纯。河东闻喜(今属山西)人。父郭瑗，晋初任建平太守。 西晋末年郭璞预计到家乡战乱将起，于是避地东南。过江后在宣城太守殷□幕下任参军，后又从宣城东下，被当时任丹阳太守的王导引为参军。晋元帝即位后，任著作佐郎，迁尚书郎。后任大将军王敦的记室参军。因劝阻王敦图逆，被害。追赠弘农太守。郭璞在古文字学和训诂学方面有颇深的造诣，曾注释《周易》、《山海经》、《尔雅》、《方言》及《楚辞》等古籍。郭璞诗文本有数万言，“词赋为中兴之冠”（《晋书u30fb郭璞传》）,多数散佚。今尚存辞赋10篇,较完整的诗18首。《隋书u30fb经籍志》记载有“晋弘农太守《郭璞集》17卷”。今不存。明张溥辑有《郭弘农集》 2卷，收入《汉魏六朝百三家集》。相传从河东郭公，授青囊九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。亦有传说郭璞系得青乌子所授。有传说青乌子即东汉张天师。璞于元帝时会召为‘著作佐郎"，帝崩，璞亦以母丧去职。世传《葬书》、《青囊经》为其遗作。郭璞是历史上第一个给风水定义的人，他在《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。 丘延翰 我国唐朝时期著名的堪舆大师，闻喜人。 相传其堪舆术授自白鹤仙人。唐玄宗开元中，星气为异，朝廷患之，遗使断其山。究其实，则丘翰所作之山也，捕之弗得，诏原其罪，乃诣阙，进图经三卷（天机书），自撰《理气心印》。玄宗爵以亚父，乃以金匮玉函藏其书。 杨筠松 我国唐朝时期著名的堪舆大师，名益，别号亦玄，世称‘救贫先生"。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天元乌兔经》。 曾文迪 我国唐朝时期著名的堪舆大师，为江西雩都县人，父曾求己（号公安，著青囊序）。文迪于经纬、黄庭、内景之书，无所不究，而地理尤精，粱u30fb贞明年间（西元九一五DD九二0年），游至袁州府万载县（江西庐陵），爱其县北西山之丘，谓其徒曰：（死葬我于此）。及卒，葬其地。后其徒在豫章（江西南昌）忽见之，骇然而归，启其坟墓视之，乃空棺也。人以为尸解。著《寻龙记》、《阴阳问答》。 刘江东 我国唐朝时期著名的堪舆大师，杨公弟子，江西雩都县上牢人，子刘颖（次子），婿谭文谟，皆世世相传。据《地理枢要》云：（唐国师筠松于焉祖岩授之，曾、刘诸子焚香发誓，地坐、面乾，相愿不语，书地作图，图毕，相舆礼拜而退，当时文迪契其旨。江东既退，又从而质诸，然后尽得其义。）世传有《画荚图》乃刘公子、婿之后代所著，又有《金函经》为雩都谭宽（字仲简，号敦素）著，又传《倒杖法》为杨公所授。 司马头陀 相传为我国唐朝时期著名的堪舆大师，其生平不详，《地理人子须知》引用诸名家堪舆书目，载《司马头陀水法》云：（司仙著荆门州马仙观，有台基尚存，即其成道之所也）。《消遣集地理辨证补》载有（玄关同窍歌）。江西通志谓其名曦，唐时人。 何今通 我国南唐时期著名的堪舆大师，名溥，赐号（紫霞），宜春（江西庐陵道）人，南唐时为国师，精堪舆术，著《灵城精义》，修道精灵，用心火自灼而化身。其书分两卷；上卷论形气，下卷论理气。 吴景峦 宋朝时期著名的堪舆大师，字仲祥，德兴人（江西省），父授青囊术于陈搏。庆历间诏选阴阳者，郡学举景峦。入京，入对称旨，授司天监正。未几，以上（牛头山山陵议状）奏言过直；有（坤风侧射，厄当国毋。离宫坎水直流，祸应至尊下殿）之语，上不悦，下狱。寻以帝晏驾遇救。后徽、钦二帝北狩，卒果如其言。后弃仕途，修真于天门西岸，曰《云山洞》，著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》《玄空秘旨》。 无着禅师 我国元朝时期著名的堪舆大师，福建泉州人（今福建省晋......>> 古代人对风水师的称呼 风水先生，风水大师。也有叫阴阳先生的。 中国古代有哪些有名的风水大师或预言大师 刘伯温―《烧饼歌》，（袁天罡，李淳风）―《推，背，图》，诸葛亮―《马前课》 姜子牙―《乾坤万年歌》，铁冠道人―《透天机》，邵雍―《梅花诗》， 黄药禅师―《禅师诗》 古代有哪些风水师 古代有哪些风水师iyti 中国历史上有名的风水师 郭璞 ，字景纯，《葬书》作者 李淳风的 袁天罡，创称骨算命术。著有《五行相书》 杨筠松，名益，字叔茂，号筠松，后人也称为“杨救贫”。《撼龙经》、《疑龙经》作者。 曾文{，字缝舆，号逸真。《青囊序》作者。 刘基，字伯温，谥文成。《烧饼歌》作者。 中国风水文化是一门博大精深的文化，历史上明师代出，风水著作多如牛毛。 中国风水文化源远流长，在中华民族的悠久历史上，中国风水文化从诞生到提高总结经历了一两千年的时间。春秋战国之前，就有了《黄帝宅经》一类的著作，托名黄帝所著，晋代郭璞说著的《葬经》奠定了风水形峦的理论基础。唐代，丘延翰著《玉尺经》，系统地总结了风水理气的理论基础。 唐末，国师杨筠松因安史之乱破京城，带宫廷秘籍辗转来到江西南部的赣州地区，将原来深藏与皇宫密室的风水文化带到民间，著《撼龙经》《疑龙经》《青囊奥语》《玉尺经》传世，将中国风水文化推进到系列总结阶段。南宋国师赖布衣作《催官篇》，并将风水罗盘完整化。 明清以后，风水著作如雨后春笋般纷纷出现，诸家学说竞相问世，在风水文化大普及的同时，也出现了大混乱。故民间有“书不读明清”的说法。 中国古代三大风水师是哪三个 中国风水学鼻祖为郭璞 第二代风水祖师丘延翰 然後就是四大风水师:杨(救贫)、曾(文{)、赖(布衣)、廖(金精) 中国古代的命理风水大师有哪些，介绍几个 中国古代的命理风水大师有哪些，介绍几个hfvw

因为姜子牙实力非常强悍，不管是文还是武，都是非常强的，所以大家才会给他取这样的称号，足以证明姜子牙有多么的了不起

姜子牙（前1128-前1016），本姓姜氏，其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。汉族，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊，”出生地主要有东海说和河内说。《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内汲人（今河南省卫辉市太公镇姜太公故里）也；”（《孟子·离娄上》：“太公辟纣，居东海之滨。” 《水经注·齐乘》：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。” ）。先后辅佐了四位周王，称“太公望”，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”和“谋圣”，辅佐文王，与谋“翦商”。[1-2]姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙祖居东海，商末居汲（今河南卫辉市），纣时寄居朝歌城南，为生活所迫，以卖笊篱、面粉、牛肉、酒及贩猪羊为生，均不顺利。后在朝歌上街口开算命馆，接着到纣朝谋了个下大夫职。见纣王荒淫无道，隐居渭水北岸（今宝鸡）钓鱼，被周文王访贤称“吾太公望子久矣”。留下“姜太公钓鱼，愿者上钩”等千古佳句。姜子牙七十岁，佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登鹿台自焚而死，从此商亡周立。姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。司马迁在《史记》中说：“周西伯昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。《乾坤万年歌》，传闻为姜子牙所著，凡770字，是“三大预言奇书”中最早出现的，它从宇宙起源开始，构架出万年之久的历史行进。六韬《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。姜子牙的家世是显赫的，但是其出身却是低微的。很多历史文献中都提到他遇周文王之前曾经做过不得志的屠夫和小商贩。《战国策·秦五》说，“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠”；《尉缭子》说：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津”；《韩诗外传》说：“吕望行年五十，卖食棘津 姜太公，年七十，居于朝歌。”汉代刘向的《说苑·尊贤》也说：“太公望，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。”这些文献虽然语焉不详，说法不一，但是大致都透露出姜子牙垂暮之年还曾在棘津做过卖吃食的小贩，在朝歌当过屠夫。此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是夫入妇家的赘婿，后来因为不擅生计而被老妇逐出家门。《战国策·秦五》说他是“齐之逐夫”，高诱注解说是“为老妇之逐”，即姜子牙是作为赘婿被老妇逐出的。刘向也说“太公田不足以偿种，渔不足以偿网”（《说苑·杂言》），最后被老妇逐出家门，所以说“太公望故老妇之出夫也”（《说苑·尊贤》）。还有一些文献提到，姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商纣王朝中担任过官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而离开，过了一段游说和隐居生活。《史记·齐太公世家》记载说：“或曰，太公博闻，尝事纣，纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒归西伯。”至于姜子牙事纣、游说和隐居的具体细节，历史文献中都鲜有提及.姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。司马迁：太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。望采纳。谢谢

预言者，一直都存在着。只不过随着社会的进步，还有科学技术的高速发展，对于这些虚无缥缈的说法，大家都有了理性的判断和自己的看法。在生活中，这些神乎其神的人或事，已经被淡化了，甚至会被当成笑柄。当我们翻阅历史会发现，很多预言还真的实现了。比如姜子牙预言秦朝会取代周朝统一天下，相传他写了一本《乾坤万年歌》的书。和他一样，袁天罡预言武则天登基称帝，后来也实现了。在《新唐书》上面有相关的记载，大家可以去查阅一下具体的经过。华夏上下五千年历史，像这样的预言者还有很多，这里就不一一做介绍了。他们的预言多多少少都带有神秘的色彩，或许是后世之人刻意创造出来的，我们也不得而知。但我们坚信，之所以会有这样的预言者存在，是因为他们在某个特定的时期，有必要的存在价值。换句话来讲，这些预言者的存在，是为了让某些人达成某种目的。这也就是他们的价值所在，否则便不会有存在的意义。时间很快来到了2022年，如今我们的生活环境已经发生了翻天覆地的变化。历史上传说的高级文明，都已经不复存在。比如苏美尔文明，埃及文明，玛雅文明，亚特兰蒂斯文明等等。在国外，最近又出现了一名“穿越者”，声称自己有预知未来的能力。这些能够在时空隧道里面自由穿梭的人，都是有着“特异能力”的人。大家对于这样的神秘人士，都是持观望的态度，他们所拥有的能力，也是一个谜。这个穿越者坦言，2022年会发生三件大事。此言一出，也是引起一片哗然，因为我们就生活在2022年，与自己息息相关的事情，自然要倍加关注。废话不多说，直接进入正题。第一件大事：位于美国的黄石火山，会在今年的七月发生一次大爆发。算算时间，可不早了，现在已经五月了，离这座活火山爆发只有一个多月的时间了。面对这样的预言，你是否心里倍感焦急呢？世界上的活火山确实不少，但要真正再次爆发，是需要满足很多条件的。目前，科学家们都担心日本的富士山火山会爆发，种种迹象都表明，有这种趋势。而黄石火山是否会爆发，现在还犹未可知。科学家们给出的答案：一般而言，火山爆发的间隔大概为60到70万年之间。按照时间推算，黄石火山上一次爆发是在64万年前，在理论上来讲，这个穿越者的预言是有可能成为现实的。但理论也要结合实际才行，从黄石火山和富士山火山的不同表现来看，这种可能性并不大。要知道，黄石火山涵盖的面积有2900多平方公里，如此规模的火山爆发，想想都令人胆战心惊。如果真的在今年七月爆发了，那将是人类历史上的空前大灾难。相比于第一件大事，这第二件大事就显得很玄乎了。这名穿越者说：在今年会有一个神秘的文明重现人间，它就是深藏在海底的亚特兰蒂斯文明。关于这个文明的消亡原因，至今还是一个谜。在那遥不可及的海底，人类目前还没有能力去真正探索它的真实存在。但在很多电影和小说中，都有它的出现，这个文明不仅强大，而且十分神秘。与现在的人类文明相比，它还要先进和强大，它的再次出现，是好事还是坏事，也犹未可知。但我们心中其实明白，深埋海底的亚特兰蒂斯文明，要想重新出现在地球上，几乎是不可能的事情。最后再来看看2022年，将要发生的第三件大事。根据穿越者的预言，也就在这个月，地球人会与外星人发生争端。这个好像有点天方夜谭了，外星人究竟存不存在，还是一个未知数。虽然有很多关于外星人的传言和报道，但最终对于真实性都是持有怀疑态度的。浩瀚的宇宙，蕴藏着太多的可能性。我们也不敢断言，地球就是唯一一个就生命体存在的星球。科学家们也一直在寻找其他可能存在生命迹象的星球，但至今收效甚微。总体上来看，这预言的三件大事，都不靠谱，完全没有可信度。第一件事情在理论上有可能性，另外两个预言我觉得是纯粹的胡扯了，完全脱离了现实生活。文中图片来源于网络，如有侵权，请联系删除！

姜子牙（约前1156年—约前1017年），姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊。商朝末年人。其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”；《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”；《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”。但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。姜子牙后辅佐了西周王，称“太公望”，俗称太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父” 。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。覆水难收姜子牙早些时候只知道钓鱼，家里贫困，其妻马氏嫌弃姜尚，欲图离去，姜子牙劝她说：“我有朝一日会得到荣华富贵，你可别这样做。”马氏不听劝告，离开了姜尚。后来姜子牙帮助周王建立了周朝，马氏见其地位、财富都很好于是想和姜子牙破镜重圆，但姜子牙早已经看穿了马氏的为人，就将一壶水泼在地上让马氏去捡回来，马氏只能拿回淤泥，姜子牙于是说：“若言离更合，覆水已难收。姜太公钓鱼——愿者鱼儿上钩山东省日照市是姜太公的出生地。姜太公钓鱼节暨姜太公文化发展研讨会由中国钓鱼协会、山东省日照市人民政府主办，在中国钓鱼协会指定的游钓乐园――日照姜太公钓鱼中心举行。　　钓鱼节突出以钓鱼比赛与旅游观光相结合的特点，是集文化、休闲、娱乐、健身为一体的大型活动赛事。开幕式和比赛地点在日照，赛区在日照海域、海塘以钓海鱼为主。钓鱼比赛后组织参观名胜古迹曲阜、孔庙，颁奖和闭幕式将在泰山之顶举行。《乾坤万年歌》，传闻为姜子牙所著，凡770字，是“三大预言奇书”中最早出现的，它从宇宙起源开始，构架出万年之久的历史行进。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。

如果是九十年的话那么应该就是2039年，但是看上一句 相继春秋二百余　五湖云扰又风颠说的是清朝200多年 很直观 所以这里的一百九 应该是一百九十年

末法时代不是道家的说法，是佛家的说法，佛教中教法有三个时期，称“三时”，即 正法、像法、末法 。对于正法、像法，末法三个时代，一般以下面这类解释为主《释氏要览》：若正法时：有教有行有证故。若像法时：像，似也；有教有行，似正法时，而证果鲜矣。若末法时：空有教，无修行者。” 其中，末法时代的一些特征，看《法苑珠林》引《大五浊经》里的内容是这样的：佛涅盘后当有五乱，一者、当来比丘从白衣学法，世之一乱。二者、白衣上坐比丘处下，世之二乱。三者、比丘说法不行承受，白衣说法以为无上，世之三乱。四者、魔家比丘自生现在，于世间以为真道谛，佛法正典自为不明，诈伪为信，世之四乱。五者、当来比丘畜养妻子奴仆治生，但共诤讼，不承佛教，世之五乱。 这五种乱相，现在都能见到，反对大乘者都会以世俗学者的考证为主，而不信出家人的话，典型的：比丘说法不行承受，白衣说法以为无上。经典里常常讲到正法时代，像法时代，末法时代，和后五百年如何如何，这让修习佛法的人不禁悲从中来，末法时代，信佛的人越来越少，佛之大法终会毁灭。那么请问，你现在是在哪个时代？是佛涅盘二千年后就叫末法时代吗？不是，正法像法末法时代，不是以时间来横量的，是以你自身的信念来测度的，佛涅盘一千年左右的时间，佛法在印度已遭到毁灭性的打击，那时，佛法在印度已为末法，可在那时的中国唐朝，却是正法时代，帝王大臣公主王子都以信受奉持佛法为荣耀，那么现在呢，现在似乎没人知道佛法是什么了，看似末法时代了，可你呢，也许你正听闻着佛法，而新加坡正是佛法浓厚的时代，正法？末法？所以，正法像法末法不是以时间来横量的，当你对佛法的修行与训练是完全安照正法来修的时候，就在正法时期，又假如你想以最低成本又想获最大利益的时候，（现在很多人就是这样）所以正法像法末法，完全由行者自己来作定义，对修法的行者来说，永远都在正法时代。关于像法来说，是指你所遇到的佛是哪一佛？遇到的是法身佛还是报身佛还是化身佛？化身佛是指释迦牟尼佛在的时候，那叫佛世时代，当佛涅盘后，他的教化还遗留在世间，那种教化影响的显示叫报身佛，那么你现在所遇到的释迦牟尼是化身佛还是报身佛还是法身佛呢？告诉你，我们现在所遇的释迦牟尼是报身佛，他的化身已经入灭了，我们现在所接受的是他的报身的影响，而这个影响对每个时代每个人都不一样的，在佛世时代并没有佛的像，在佛入灭之后，佛像也出来了，我们现在虽然不在佛世时代，可我们都有报身佛，佛之像，所以以佛像来代表的这个报身佛我们就叫做像法转时，所以，像法都是我们遇到报身佛的时候，但是这个时候众生的孽障很重，怎么样来拔除这些孽障好好的跟佛学习正法呢？让我们在像法时候活在正法里，这个就是文殊菩萨的慈悲。文殊菩萨以他的空性清楚将来会发生什么变化。佛的这个正法传下去将来都会有很多众生来修法，同时也会有很多众生弄错。相比耶稣来说，释迦牟尼还算有福报的，耶稣收了十三个弟子，在当时就有一个弟子出卖他，把他钉在了十字架上。他还死得很不甘心，死了三天又活过来，释伽牟尼佛没有此难，他的讲经弘法，在南传在西方人研究，是近五十年.可修行的杂讯很多，对孽障很多杂讯很多的修行人来说，就是末法时代。

(1)出现了甲骨文和金文 (2)历法:有<夏小正>,<干支纪日法> (3)天文:有最早的日食月食记录 (4)有医药学常识 (5)生物学:有动植物的名字,对保护环境有初步认识 (6)地理学:<周易>朴素辩证法,有中华民族的精神 (7)雕塑和青铜铸造艺术达到高峰

谢谢秋忠诗友邀请！ 这个不好说，有些预言灵验了，也有些没有，这是因为世间万物是经常变化的，就比如天气预报，气象测了要下雨，可到了还晴着，这说明气候变化了。也比如民间的一些风水师，你如果是去测事，三个人说的不一定一个样，就是事物在变化着，或者是三个人的预测水平不一样。所以说，科学也是尊重实事的，不能违背客观规律，关于这方面的知识，多看看曾仕强的视频讲座就懂了。 对于霍金这样伟大科学家的科学思维方法我知之很少。所以我更没有资格和根据去评论。谢谢遨请！ 在中国，霍金以《时间简史》一书而享受声誉，但又因莫名其妙强加在他身上的各种“神预言”，以及对人类未来命运的担忧而被认为是“乌鸦嘴”莫名挨骂那么霍金究竟是怎样一个人呢？霍金最重要的科学贡献是在上世纪七八十年代，包括和彭罗斯一起提出的奇点定律以及黑洞的霍金辐射理论下面我们来看看霍金有哪些预言？要表达的究竟是什么思想？1.外星人是哥伦布，有可能不怀好意，人类不应与之联系 2010年，霍金在国家地理 探索 频道纪录片《与霍金 探索 宇宙》里表示：鉴于宇宙中有亿万个星系，从数字就可合理判断外星生物的存在，然而就像哥伦布到新大陆一样，外星人也极有可能不怀好意高智慧生物很有可能会带来灾难，地球有可能会沦为外星人的殖民地，因此人类不应该发送信息试图与外星人联系霍金的言论只是一种合理的猜测，其警告也是对人类未来的担忧事实上，霍金更是指出：哥伦布发现新大陆让旧世界得到了根本改变，人类向外太空扩展将会带来更巨大的影响。它会彻底改变人类的未来，甚至决定人类是否有未来，而他自己实际也在积极参与寻找外星生命的项目我们担心什么，害怕什么，恐惧什么，不是要去逃避它。如此一来，你将永远担心、害怕和恐惧。唯有勇敢的面对它，接触它，了解它才能摆脱这些梦魇2.地球将变成火球，人类必须去另外一个星球生活 霍金认为，由于地球人口的过度增加，能源消耗将使地球在2600年变成一个向外辐射着巨大红外能量的炙热星球，人类将无法在地球上居住下去我们需要发展更快速的太空飞行技术，大胆的前往人类未曾去过的地方此前霍金就曾说过：人类如果不能在未来1000年离开脆弱的地球，就很有可能面临灭绝的命运。而后来他更是希望我们的技术能在100年内把人类送上另外一个星球霍金的预言是否成真需留待时间去检验，但至少未来100年内，人类再次到达另一个星球是没有问题的3.人工智能可能终结人类文明 霍金意识到人工智能带来的巨大机遇，但也感受到了严峻的挑战2014年霍金在接受BBC采访时说：人工智能将自行腾飞，以不断加快的速度重新设计自己。人类受限于缓慢的生物进化而无法参与竞争，将被逐渐取代人工智能的全面发展可能意味着人类的终结，之后更有指出除非找到控制人工智能发展的方法，否则人工智能的出现将可能成为文明史上最槽糕的事件这个预言确实震古烁今，和SpaceX公司创始人马斯克的观点一致，认为人工智能将对人类的生存构成巨大威胁，是一种超越人类的新的生存方式鉴于此，霍金和马斯克领衔制定了发展人工智能的23条“军规”，希望对人工智能的发展进行约束，保障人类未来的利益和安全4.全球变暖可能达到临界点，地球可能变成金星 当美国宣布退出巴黎气候协议时，霍金警告说：全球气候变暖将可能达到一个不可逆转的临界点，这个行为可能造成对我们美丽星球不可避免的环境破坏。危及自然界，危害我们以及我们的孩子，并可能造成地球气候的崩溃，变成像金星一样的世界，温度达到250度，天上下着硫酸雨如果我们现在就采取措施，我们还可以阻止灾难的发生很多人包括许多科学家都不相信地球气候会崩溃，因为地球 历史 上似乎从来没有出现过这样的情况。然而，人类的崛起，也是地球上从未经历过的。我们对能源的疯狂获取也是地球从未经历过的虽然我也不相信地球就变成金星，但未雨绸缪。想办法解决气候可能面临的崩溃不是更好么？霍金的一系列预言，实际上是对人类未来命运的巨大担心，包括人工智能、气候变化、转基因病毒和核战争等等。可以说，都是人类即将面对的现实威胁。一些人可能不相信或者无法接受，如此渺小的人类，怎么可能对如此强大的地球造成如此巨大的威胁。对霍金的警告不以为然，认为他杞人忧天，因而冷嘲热讽另一些人则可能夸大霍金预言的无良媒体断章取义、危言耸听所误导。也对霍金存在一些误解还有一些则是认为霍金理论的价值并没有其名望高，存在较大的差距无论如何，霍金已经走了，为这个世界留下了他所能留下的所有财富，霍金为黑洞理论的发展做出了主要贡献，是当今世界最权威的黑洞专家霍金辐射则是第一个令人信服的量子引力理论，很可能是解开量子引力谜团的关键，是揭开整个宇宙奥秘的盖子这些都是代表未来的研究成果，现在可能还无法体现其价值但未来终有一天，或许霍金会发出更璀璨的光芒其实网上流行的很多霍金预言都是谣传的，只是传得多了很多人就信了[捂脸] 我认为不是疯话，但用现在的科学是解释不了的，世界是个迷。 袁天罡和李淳风的推背图，姜太公的乾坤万年歌，诸葛亮的马前课，邵康的梅花诗，刘伯温的烧饼歌，都是预测的老祖宗，用现在的科学解释了吗？科学不是万能的。 霍金的预言，现在缺乏足够的证据证明其真实性。科学领域是必须大胆假设的，只是以人类对宇宙的现有认知，无法拿出符合科学规律的论据，对预言进行证实证伪。 我们可以好奇霍金的物理世界，但是没有足够的物理知识去判断，判断他的预言的科学性，就在当今的物理学界，也只能是可以有争议而已，还无法判断。 曾经看过霍金的时间简史这部书，读了很长时间，读起来会很吸引人，书中的意思经常需要反复领会，如果书中的推论成立，那么人类是不是猴子变的？我们可以去到的宇宙究竟有多大？我们将会有多少种形态存在于宇宙？ 宇宙浩渺，想象无穷。 这是假说，就相当于与当初爱因斯坦的相对论一样是一些假说，但是后来科学家陆陆续续证实了相对论的理论，希望霍金的预言永远不被证实。 1、科学家们发现，有很多星球离银河系而去，也就是说宇宙中有很多不稳定因素。 2、从目前的天文学知识来说，确实有一些星球发生了变化，例如目前很多科学家都怀疑火星上曾经有过生命，但是以目前的科学技术来说尚未证实。 3、霍金对宇宙的研究是通过普朗克望远镜观察，得出一些数据，然后推理出自己的假说。 既不是科学的预言，更不是所谓的疯话，只不过是个人的猜想罢了！

姜子牙是中国历史上著名的人物。我们知道他有许多学徒。传说中的姜子牙有主人吗？接下来,我们来讨论姜子牙的主人是谁。姜子牙是一位充满军事谋略的圣人,也是一位杰出的政治军事谋略家,历来为历代统治者所敬仰,这在唐代以前的许多史料和文学作品中都有所歌颂,如诗经。为了国内的和平,唐玄宗需要像姜子牙这样勤劳忠诚的人,所以在公元731年,他下令世界上每个国家都要建造一座太公庙。并要求与张亮分享,在春天和秋天的第五天献祭。无论何时发兵办学,或每一位将军和文武举人都要写一封信,他都要先去太公庙拜见。公元739年,姜子牙被追封为王武成,成为中华民族的武圣人。公元1072年,为了抵抗外官的入侵,命令所有的军事将领必须阅读太公兵法。姜子牙是一个传奇人物。姜太公的捕鱼愿望是姜子牙的故事。姜子牙已经成功提升了自己。用现在的话说,他是一个成功的商人。姜子牙60多岁开始学习,60多岁的时候很难成功,但他做到了。此外,姜子牙擅长养生。史料记载表明,姜子牙活到139岁,不仅能打仗,而且他是一支不可多得的军队。他是个先知。他写的乾坤万年歌的准确性是难以想象的。每个朝代的变化、帝国的名称和时代的政治色彩都一一描绘和印刷出来。此外,在王朝秩序中,姜太公比其他先知更正确。姜子牙如此强大,那么谁是姜子牙的主人呢？传说昆仑山玉虚宫的教头元氏天尊没有历史空。圆石天尊显然是一个虚构的名字,因此无法确定是哪位名人的化身,未来的学者可能会给我们一个准确的答案。姜子牙的主人或老师可能是个隐士。姜子牙的徒弟袁吉名为武德将军,是古代的六部尚书。姜子牙的弟子很多,但大多数都是神话人,因为姜子牙自己也是半仙。毕竟,这个传说只是一个传说,史书上并没有提到姜子牙的师傅,但笔者认为姜子牙的师傅可能是当时一个兼具才气和道德的隐士。

中国古代神算子有诸葛亮，袁天罡、李淳风，刘伯温。诸葛亮未出世而知天下三分，袁天罡李淳风推背而断后事五千年，刘伯温灵机妙算知烧饼。诸葛亮最著名的就是《隆中对》断天下三分之势，诸葛卧龙当时并没有出去为别人效力却依然知天下之事。他可以断定曹操挟天子以令诸侯可定北方，孙权握江东之势可定东南，刘备的出路就在于西南，而之后的历史也证明了这一点。除了这个以外，诸葛亮的草船借箭也是神机妙算。他在最后一天借东风去曹营用草船借得了几百万只箭，成功完成了任务。袁天罡和李淳风在皇帝的要求下去推算未来之事，最终写下了《推背图》。在推背图中成功的预测了武则天称帝之事，更加可怕是他们推测出了清末的太平天国运动，并且还道出了天京事变，知晓了太平天国的内乱。就拿推背图第三十三像来说，“黄河水清，气顺则治。”前一句以清为眼，表明了清军入关之事，而后一句顺与治就说明了大清的第一任皇帝为顺治帝。而第三十五象有云“西方有人，足踏神京”，说的就是在第二次鸦片战争中英法联军入侵中国，并且打入了北京城的事情。种种迹象表明推背图的预言是十分准确的。刘伯温也是一个奇人，在某一天朱元璋想看看刘伯温是否有那么神，所以就咬了一口烧饼并让刘伯温去猜他藏起来的是什么，结果刘伯温说了一句“一半像太阳一般像月亮，曾经被金龙咬了一口所以残缺了，藏起来的就是饼。”在朱元璋兴起之时，刘伯温献计最终让他成功打下了天下。诸葛亮、李淳风、袁天罡、刘伯温都是中国历史上非常著名的神人，他们灵机妙算，可知多年之后的事情。

“土木连丁口”，甲乙丙丁，丁排第四，丁口即四口，是一个田。木与田相连，是一个“东”（繁体），圣人的姓里隐含有“东”，这与《乾坤万年歌》《推背图》《武候百年乩》等的预言完全一致。“三丁及二丁”，从三变为二，越来越少。暗示圣人名含“少”。

这个说起来比较麻烦，他们不是同一时代的人，没法相比，一个为人臣，一个为隐士，也没法相比，鬼谷子所以被传的比较神，是因为他的徒弟都很厉害，并且他的弟子都对当时社会造成了很大的影响，如魏国大将庞娟，齐国军师孙膑，还有很出名的苏秦和张仪，都是他的弟子，而他本人是个迷，就给了人一种神秘感，你想想，按正常人的思维，看到他的弟子都这么厉害，那他本人岂不是更牛逼？再加上他从不露面，别人对他的评价都是猜测，一传十，十传百，添油加醋，越传越神，所以到现在他在人们心里就是神一样的人，而能被传成神的人，他肯定有他的厉害之处，不然人们为什么偏偏要传他有多神呢？而姜子牙是实实在在出现在公共视野里的人，再加上他生活的时代比较早，还有就是，他除了帮武王打败商纣，其它的事情都很少有人知道，因为大部分人都不会很在意你在太平盛世里做了什么。姜子牙被中国历史上的军事学者成为“兵家之祖”“百家宗师”历史上的法家、儒家、兵家、纵横家都以他为自家鼻祖，他所著的《六韬》、《乾坤万年歌》都是伟大的巨作，鬼谷子的纵横家就是吸取了《六韬》的精华所成的一个学派，不光鬼谷子，史上很多有名的军事家，政治家，都曾在《六韬》中受益如，孙武，诸葛亮等，《六韬》不光从军事上对后世有着极大的影响，其中的内容还包括经济、政治、管理等，就现在社会也有很多借鉴《六韬》的地方，这本巨作现在被翻译成多种语言传入世界很多国家。中国最早的一整套军事体系的理论都是出自齐国，像我们熟知的孙武、孙膑，都是齐国人。再说治国，周王朝成立，姜子牙被封为齐国国君，他的治国理念是当时最为先进的，丢掉很多不必要的传统，大力发展能促进经济增长的行业，使齐国在当时诸国里脱颖而出，使民心所向，百姓都愿意去齐国生活，最终成为一方大国，春秋战国这两个时期，齐国始终都是一方霸主的存在，这与一开始姜子牙的治国理念有着很大的关系，可不管他自己的国家再怎么强大，但他依然对周朝国君忠心不二，从不居功自傲，所以说，姜子牙真是古今无双的贤臣！姜子牙被后世历代皇帝所推崇，被称为“武圣”很多朝代的皇帝在每次出兵打仗之前，选文武举人之前都要去太公庙拜谒，唐肃宗时期，姜子牙被追封为“武成王”，宋真宗时期又被追封为“昭烈武成王”明朝时期的名著《封神演义》就是专为姜子牙这个人所著的。所以姜子牙并不比鬼谷子差在哪，只是生活的时代不同，对当世造成的影响也不同，他们两个都是值得我们尊敬的传奇人物。虽然是看着百度说的，但看在我纯手打的份上，请采纳，谢谢。

2158谐音是，我要我爸。

姜子牙《乾坤万年歌》，预测了从三皇五帝后的五千年国运变迁。读后感慨万千。他对过去的历史，预测的非常准确。对今后的变迁，也有启迪。 《原文部分》太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己派相。承宗流源应不错。而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。 天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。 一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。 四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。 四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。 山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。 相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。 都无真主管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。 水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。 木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。 子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。 金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。 一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。 一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。 土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。 十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。 人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。 那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。 谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。 又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。 此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。 二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。 两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。 二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。 二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。 行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。 知音君子详此数。今古存亡一贯通。 《解译》 太极未判昏已过　风后女娲石上坐 译：混沌世界已走过,人类祖先石上坐。 解:太极未生成前的混沌状态已过去。人类祖先伏羲（风后）都是坐在石头上的。 注：“无极生太极，无形为无极，有形为太极。无极时，世界处于“昏”--混沌状态。“昏”过后，万物开始形成。即太极。“风后女娲石上坐”，伏羲（风后）女娲时代，人类还是原始的石器时代。 三皇五帝已相承　宗派源流应不错 译：三皇五帝相传承，宗派源源不会错。 解：中国的历史是从三皇五帝开始的，代代传承，这样的宗派源流是不会有错的。 注：“三皇就是指伏羲、女娲、神农；五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。 而今天下一统周　礼乐文章八百秋译：天下一统归了周，文化传承八百秋。 解：如今天下一统归了周，礼乐文章将有八百秋。 注：姜太公预言周朝一统天下后，“礼乐文章”鼎盛，文化发达，繁荣800年。周朝历时八百七十四年，姜太公是周初的人，对于周朝竟预言的那么准确，令人惊佩。编年：公元前1132年---公元前221年 串去中直传天下　却是春禾换日头 译：吕氏篡权得天下，秦皇春禾换日头； 解：有个串去中间一直的吕氏会篡权天下，国名却叫秦。这二句说继周而有天下者是吕秦。这已被历史所证实了。而且，所谓“串去中直”，也就是说不是靠正直的途径得以承传天下“传天下”，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。 注：“串去中直”--吕；“春禾换日头”--秦；秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子。 天下由来不固久　二十年间不能守 译：权谋天下不固久，二十年也不能守。 解：秦朝是依靠暴力和权谋得到江山的，所以是“不固久”的。连“二十年”也守不住。 注：秦始皇在位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共存在十五年四十六日。 编年：公元前221年---公元前207年 卯坐金头带直刀　削尽天下木羊首 译：刘邦仁义战诸侯，“木羊”之年做领首。 解：刘邦在（乙未）年即“木羊”年，就被立为汉王，“削尽天下”群雄，做了首领。以知人善用、大行仁义一统天下。建立西汉215年。 注：“金”字加一个“卯”字，右边加一直刀，合成繁体的“刘”（刘）字， 编年：公元前206年--公元9年 一土临朝更不祥　改年换国篡平床 泉中涌出光华主　兴复江山又久长 译：王莽篡国称新皇，毒死平王在床上；刘秀起兵白水乡，光华汉室又久长。 解：王莽“临朝”对汉确实是“更不祥”，“篡平床”就是王莽用毒酒药死平帝于床上，并篡夺了汉政权。改汉的国号为“新”，自称“新皇帝”。刘秀从南阳白水乡起兵，灭王莽而复兴光华汉室，是为东汉。”兴复江山又久长”又维持了汉室二百多年。 注：“一土”合在一起为王字，指王莽；“泉”字分开为“白水”二字。刘秀出自南阳白水乡。东汉一直延续到三国时代，最终被魏所取代。刘秀称“光武帝”他兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。 编年：公元25年--公元220年 四百年来更世界　日上一曲怀毒害 译：四百年后换朝代，曹操怀毒篡大位。 解：四百年后改朝换代，曹氏父子篡汉建魏。 注：“西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年。“日上加一曲”合成个“曹”字，指曹操。“怀毒害“，就是指曹氏心怀狠毒篡汉。“日上一曲”说天日上面被弯曲了，指三国时期世道不正，社会黑暗。这个预言也完全应验了。 一枝流落去西川　三分社稷传两代 译：刘邦一枝去西川，“蜀汉”政权传两代。 解：汉刘氏一枝（刘备）流落去西川，三分社稷传了两代。 注：刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀四川，建“蜀汉”政权；“三分社稷”，蜀汉政权正是得天下的三分之一。“传两代”也说对了，蜀汉刘备和刘禅刚好是两代。 四十年来又一变　相传马上同无半 两头点火上长安　委鬼山河通一占 译：四十年来又一变，司马又把曹位篡。司马名炎掌长安，魏国山河通一占。 解：魏国在这四十年来，将由司马氏篡位，司马炎掌权。曹魏的山河通通被司马炎占去了。 注：“同无半”，将“同”左边去了一竖就是一个“司”字，与“相传马上”的“马”字合起来就是“司马”二字。“两头点火”，上下两火不就是一个“炎”字吗？这里就是指司马炎了。“委鬼”合成一个“魏”字。 编年：公元221年---公元265年 山河既属普无头　离乱中分数十秋 译：三国统统归了晋，离乱纷纷五十秋。 解：三国归晋，天下群龙无首，西晋五十二年都是离乱的社会状态。 注：“普无头”（晋）， 编年：公元265年--公元318年 子中一朱不能保　江东复立作皇州 译：晋朝元帝难立足，迁居江东作皇州。 解：晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人是东晋元帝，名睿。是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，本姓牛（朱字应为牛）。东晋元帝因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋“不能保”了，才迁居江东建立东晋。 注：西晋愍帝平阳被害，晋元帝在江东建康称帝。 相传一百五十载　钊到兔儿平四海 译：晋朝一百五十载　刘裕改朝平四海。 解：晋朝传代一百五十载，刘裕改朝平四海。 注：西晋五十二年，东晋一百零三年，共一百五十五年，预言说的很准确。继东晋之后的，是南北朝中南方的宋朝，开国皇帝宋武帝姓刘名裕。卯属兔，“钊”字头上加一个“卯”字是繁体的刘字。 编年：公元318年--公元420年 天命当头六十年　肃头盖草生好歹 译：南宋命运六十年　萧氏生歹又篡位。 解：刘宋政权共八个君主一共六十年。萧道成篡夺了刘宋政权，国号南齐。 注：“肃头盖草”是个“萧”字。“生好歹”就是做坏事。 编年：公元420年--公元479年 都无真主管江山　一百年来扰几番 耳东入国人离乱　南隔长安北隔关 译：宋齐梁陈多离乱，百年相扰毁江山。苍茫天下无真主，关山相望隔长安。 解：两汉之后，中国走入了一个大分裂时代，即三国两晋南北朝时代，南朝包括“宋齐梁陈”四个朝代。齐梁陈三朝代共一百十一年。这一百多年的社会都处于朝代更迭频繁、人民流离，江山破碎、分裂混乱的状态。 注：“耳东”为陈字，是指陈霸先。 编年：公元479年--581年 水龙木易承天命　方得江山归一定 五六年来又不祥　此时天下又纷争 译：隋朝杨坚承天命，方得江山归一定。五六三十又不祥，此时天下又纷争。 解：继南陈之后取得天下的人，是隋文帝杨坚。杨坚是在北朝的北周灭亡的基础上建立隋朝的，他后来灭南陈而达到了天下一统。隋朝三主共二十九年而被唐朝所灭。 注：“木易”合为“杨”字，指姓杨的人。“承天命”就是指作天子了。“江山归一定”就是统一天下。“五六年又不祥”，五六相乘为三十。 编年：公元590年--公元617年 木下男儿火年起　一扫烟尘木易已 高祖世界百余年　虽见干戈不伤体 译：李氏父子火年起，扫除狼烟杨氏已。高祖建唐百余年，虽见干戈不伤体。 解：李渊和李世民父子，他们起兵在丁丑年，（丁属火）。扫除天下的烟尘，“木易已”指李氏一起兵，而杨氏的隋朝就覆灭了。由唐高祖李渊开创的唐朝在一百多年里，虽然有一些战争，但无伤大体。 注：“木下男儿”“李”字“木易”杨字“已”覆灭 子继孙承三百春　又遭离乱似瓜分 译：李唐世代三百春，江山离乱又遭分。 解：唐朝江山有三百年左右，然后中国又走向分裂和动荡。 注：唐朝一共二十一主，共二百八十八年，然后走向另一个分裂时代，就是五代时期。 编年：唐朝的年代是：公元618年--公元907年 五十年来二三往　不真不假乱为君 译：五代乱象半世纪，不真不假乱为君。 解：“梁唐晋汉周”五代，共五十六年，君主不真不假，有传位给儿子的，有传位给养子的，有传位给妻侄的，不象正统的传位方式。乱七八糟的人都胡乱为君。 注：“二三”合成五，是指“梁唐晋汉周”五代，共五十六年。“不真不假乱为君”，都不是名正言顺的皇帝。 编年：公元907年--公元960年 金猪此木为皇帝　未经十载遭更易 译：后周柴荣接大位，未经十载遭更易。 解：后周皇帝郭威在辛亥年（金猪）得天下，传位妻侄柴荣。九年半后宋朝赵匡胤禅位。后周变为大宋了。 注：“此木”二字合成“柴”字。 肖郎走出在金猴　稳稳清平传几世 译赵氏匡胤得天下，清平稳传三百世。 解：宋太祖赵匡胤“金猴”年得天下，大宋坐了江山三百年，历经十八个皇帝。 注：“肖郎走出”为“赵”； 一汴二杭事不巧　却被胡人通占了 三百年来棉木终　三闾海内去潜踪 译：汴梁杭州两都城，却让元人通占了。三百年后宋朝终，大臣小皇跳海中。 解：北宋建都汴梁，南宋定都临安（杭州），即“一汴二杭”；北宋一百六十七年，南宋一百五十三年，合起来一共三百二十年。被蒙古人灭亡。宋朝末代皇帝是个小孩子，受元兵所逼，被大臣陆秀夫背着跳入大海，所以说是“三闾海内去潜踪”。 注：“棉木”是个“宋”字。 编年：公元960年-1279年 一兀为君八十载　淮南忽见红光起 八只牛来力量大　日月同行照天下 土猴一兀自消除　四海衣冠新彩画 译：元朝为君八十载，淮南忽见红光起。朱家起兵力量大，大明日月照天下。土猴之年元朝灭，改朝换代新彩画。 解：元朝十个皇帝共八十九年。元朝末年，明太祖朱元璋率红巾军淮南起义，改朝换代，灭了元朝。天下焕然一新。 注：“一兀”合成个“元”字；“八只牛”“朱”字；“红光起”朱为“红”；红巾军也为“红”；“日月同行”是一个“明”字，指明朝。 编年：公元1280年--公元1368年 三百年来事不顺　虎头带土何须问 十八孩儿跳出来　苍生方得苏危困 译：明朝三百事不顺，灰头土脸不堪问。京城逃走李自成，天下苍生解危困。 解：明朝十七主共二百七十年，很多事情确实都不顺。貌似强大，灰头垢面。天灾人祸，兵荒马乱。祟祯十一年是戊寅年（“虎头带土”--戊），两畿（北京和南京）、山东、河南大旱，蝗灾，三月十七日李自成攻陷京师。李自成为盗将，流寇于山西河南等处，苍生在流寇劫掠下遭受危困。五月清兵攻入北京，并定都京师。李自成兵败逃出京城，“苍生方得苏危困”。 注：“苏”为解除的意思；“十八孩儿”是个“李”字，指李自成；“跳”古代读“逃”是逃走的意思； 编年：公元1368年--公元1644年 相继春秋二百余　五湖云扰又风颠 译：清朝统治二百年，五湖四海风云颠。 解：“相继春秋二百余”指清朝统治中国有二百多年。此后，中国（即“五湖”）又将是风起云涌的社会状态。 编年：公元1644年--公元1909年 人丁口取江南地　京国重新又一迁 译：介石取了大江南，京国迁过又搬迁。 解：蒋介石取得江南并迁都南京，48年又迁往台湾。京城与国家都是两次搬迁。 注：“丁口”是“石”字。 编年：公元1909年---公元1948年 两分疆界各保守　更得相安一百九 译：大陆台湾各保守，更得相安一百九。 解：大陆台湾两分疆界各自保守，维持现状，彼此相安一百九十年。 编年：公元1949年---公元2139年 那时走出草田来　手执金龙步玉阶 清平海内中华定　南北同归一统非 译：二百年末苗走来，手执金龙大位归。清平海内中华定，江山统一不是非。 解：一百九十年后，有个姓苗的掌权，以龙的传人名义及物证，统一中华，清平海内外。 注：“草田”为苗；“手执金龙”龙的传人名义及物证；“步玉阶”坐江山；“一统”统一；“非”是非，分歧。 谁知不许乾坤久　一百年来天上口 木边一兔走将来　自在为君不动手 译：谁知统一不许久，百年分裂吴某某。木边一兔掌大权，依然维持不动手。 编年：公元2140----公元2240年 又为棉木定山河　四海无波二百九 译：又是宋氏定山河，四海平和二百九。 编年：公元2240----公元2530年 王上有人鸡上火　一番更变不须说 译：又有全氏来变革，三百年后建新国。 编年：公元公元2540年-- 此时建国又一兀　君正臣贤垂黼黻 平定四海息干戈　二百年来为社稷 译：此时君王又是元，君正制好臣也贤。平定四海息干戈，二百五十太平年。 注：黼黻：(fǔfú)古代礼服上黑与青相间的花纹。 君子至止,黻衣绣裳。——《诗?秦风?终南编年： 士服(穿)黻,大夫(服)黼。——刘向《说苑》 编年：公元2540年--公元2740年 二百五十年中好　江南走出钊头卯 一兀山河又二分　幸不全亡莫嫌小 译：刘氏江南又来反，大好江山分两半。社稷面临存与亡，幸好还留小地盘。 两人相和百忙中　治世能人一ㄙ弓 江南江北各平定　一统山河四海同 译：两相和谈穿梭中，治世能人便是弘。自此南北各平定，一统山河四海同。 编年：公元2740年--公元3000年 二百年来为正主　一渡颠危猴上水 别枝开花果儿红　复取江山如旧许 译：二百年来为正统，水猴摇船颠复中。别枝开花果儿红，复取江山归一统。 编年：公元3200年 二百年来衰气运　任君保重成何济 译：再过二百气运衰，　竭力强保也无奈。 编年：公元3400年 水边田上米郎来　直入长安为皇帝 行仁行义立乾坤　子子孙孙三十世 译：陆上米郎图国泰，行仁行义安四海。长安祥瑞繁荣来，子子孙孙三十代。 编年：公元3400年后 我今只算万年终　再复循环理无穷 知音君子详此数　今古存亡一贯通 译：此歌只述万年终，再复循环理无穷。知音君子详此数,今古存亡一贯通。

乾坤的解释(1) [heaven and earth]∶天地 扭转乾坤 (2) [male and female]∶男女 详细解释 亦作“乾川2”。1. 《易》 的乾卦和坤卦。 《易·系辞下》 ：“ 黄帝 尧 舜 垂 衣裳 而 天下 治，盖取诸 《乾》 《坤》 。” 《大戴礼记·保傅》 ：“ 《春秋》 之元、 《诗》 之 《关雎》 、 《礼》 之 《冠》 《昏》 、 《易》 之 《乾》 《巛》 ，皆慎始敬终云尔。” 明 何楷 《古周易订诂》 卷一：“ 《周易》 首 《乾》 《坤》 。” (2).称天地。 《易·说卦》 ：“乾为天……坤为地。” 汉 班固 《典引》 ：“经纬乾坤，出入三光。” 《孔子家语·执辔》 ：“倮虫三百有六十而人为之长，此乾巛之美也。” 金 元好问 《自题中州集后》 诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·谕鬼》 ：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。” (3).称日月。 唐 杜甫 《登岳阳楼》 诗：“ 吴 楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰：“考 《水经注》 ： 洞庭 湖广圆五百里，日月若出没其中。” (4). 国家 ； 江山 ；天下。 《敦煌曲子词·浣溪沙》 ：“竭节 尽忠 扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋 杨 万里 《得亲 老家 问》 诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元 马致远 《陈抟高卧》 第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明 吴 承恩 《寄渔石唐公》 诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。” (5).指局势，大局。 清 秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 诗：“拚将十万 头颅 血，须把乾坤力 挽回 。” 陈毅 《过贵阳》 诗：“共庆长征人未老， 遵义 会议定乾坤。” (6).指帝、后。 《后汉书·皇甫规传》 ：“ 梁太后 临朝， 规 举贤良 方正 。对策曰：‘……陛 * 兼乾坤，聦哲纯茂。"” 王先谦 集解 引 胡三省 曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。” (7).玄虚；花招。 《 儒林 外史》 第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！"” 《黄绣球》 第十回：“ 黄通理 道：‘你怎样去了就将近一天？又同那 尼姑 们弄些什么乾坤出来？" 黄绣球 拍掌 大笑 说：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。"” 词语分解 乾的解释 乾 á 八卦 之一 ，代表天：乾坤（“坤”，代表地）。 旧时称男性的：乾造。乾宅。 坤 乾 ā 见“干”⑨乾??。 坤 部首 ：乙； 坤的解释 坤 ū 八卦之一：乾（俷 ）坤。 坤舆 。 称女性的：坤造。坤宅（旧时婚礼称女家）。坤表。坤车。坤鞋。坤角儿（唕 ）。 乾 部首：土。

意思是：谁知统一不许久，百年分裂吴某某。木边一兔掌大权，依然维持不动手选自 姜子牙的乾坤万年歌采纳吧

姜子牙（前1128-前1016），本姓姜氏，其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏。汉族，名尚，一名望，字子牙，或单呼牙，也称吕尚，别号飞熊，”出生地主要有东海说和河内说。《吕氏春秋·首时》篇说：“太公望，河内汲人（今河南省卫辉市太公镇姜太公故里）也；”（《孟子·离娄上》：“太公辟纣，居东海之滨。” 《水经注·齐乘》：“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出。” ）。先后辅佐了四位周王，称“太公望”，俗称姜太公。西周初年，被周文王封为“太师”（武官名），被尊为“师尚父”和“谋圣”，辅佐文王，与谋“翦商”。[1-2]姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。姜子牙祖居东海，商末居汲（今河南卫辉市），纣时寄居朝歌城南，为生活所迫，以卖笊篱、面粉、牛肉、酒及贩猪羊为生，均不顺利。后在朝歌上街口开算命馆，接着到纣朝谋了个下大夫职。见纣王荒淫无道，隐居渭水北岸（今宝鸡）钓鱼，被周文王访贤称“吾太公望子久矣”。留下“姜太公钓鱼，愿者上钩”等千古佳句。姜子牙七十岁，佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登鹿台自焚而死，从此商亡周立。姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐太宗即位后，外夷相侵，内患未除，政局动乱，国家面临着百乱待治，百废待兴的情况，为了达到“安人理国”的目的，便自称他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公庙，他用这一举动告诉人们，他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将，他后来果然得到了一大批治世理国的人才，终于实现了“贞观之治”。唐玄宗为求国内安宁，需要像姜子牙那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年（开元十九年）敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年（开元二十七年）追谥姜子牙为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年（宋神宗熙宁五年）为抵御外寇入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。司马迁在《史记》中说：“周西伯昌之脱羑里，与吕尚阴谋修德以倾商政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”这就确立了姜子牙是中华民族创立韬略理论开山祖的地位。1972年从山东临沂银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简，来校勘存世的各种《六韬》版本和本注，说明了《六韬》一书，在汉武帝以前就流行开了，否定了《六韬》是古人伪托吕尚所着的怀疑，进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。他在军事理论方面，在政治、经济斗争的策略思想方面，都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产，人们称他是兵家权谋思想的始祖。中国古代的兵论、兵法、兵书、战策、战术等一整套的军事理论学说，就其最早发端、形成体系、构成学说来说，都始自齐国，源自太公，所以说太公为兵家宗师、齐国兵圣、中国武祖是当之无愧的。可以说，没有太公理论及其所建立的齐国兵家，则不会有如此博大精深、智谋高超、理论完整、源远流长、绵延不断、影响巨大的中国兵学理论学说。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习吸收了太公《六韬》的精华，太公的文韬武略被当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域所借鉴。《乾坤万年歌》，传闻为姜子牙所著，凡770字，是“三大预言奇书”中最早出现的，它从宇宙起源开始，构架出万年之久的历史行进。六韬《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学必读之书。《六韬》在16世纪传入日本，18世纪传入欧洲，已翻译成日、法、朝、越、英、俄等多种文字。姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。太公已去世3000余年了，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。中国古今著名的军事家孙武、鬼谷子、黄石公、诸葛亮等都学习并吸收了太公《六韬》的精华，而且当今世界上的政治、经济、管理、军事、科技等各个领域仍在借鉴太公《六韬》的精华。姜子牙的家世是显赫的，但是其出身却是低微的。很多历史文献中都提到他遇周文王之前曾经做过不得志的屠夫和小商贩。《战国策·秦五》说，“太公望，齐之逐夫，朝歌之废屠”；《尉缭子》说：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食棘津”；《韩诗外传》说：“吕望行年五十，卖食棘津 姜太公，年七十，居于朝歌。”汉代刘向的《说苑·尊贤》也说：“太公望，朝歌之屠佐也，棘津迎客之舍人也。”这些文献虽然语焉不详，说法不一，但是大致都透露出姜子牙垂暮之年还曾在棘津做过卖吃食的小贩，在朝歌当过屠夫。此外，还有一种说法认为姜子牙曾经是夫入妇家的赘婿，后来因为不擅生计而被老妇逐出家门。《战国策·秦五》说他是“齐之逐夫”，高诱注解说是“为老妇之逐”，即姜子牙是作为赘婿被老妇逐出的。刘向也说“太公田不足以偿种，渔不足以偿网”（《说苑·杂言》），最后被老妇逐出家门，所以说“太公望故老妇之出夫也”（《说苑·尊贤》）。还有一些文献提到，姜子牙在遇到周文王之前，曾经在商纣王朝中担任过官职，后来因不满商纣王的暴虐无道而离开，过了一段游说和隐居生活。《史记·齐太公世家》记载说：“或曰，太公博闻，尝事纣，纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒归西伯。”至于姜子牙事纣、游说和隐居的具体细节，历史文献中都鲜有提及.姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观太公一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。周朝从古公亶父起，就盼望能得到一个圣人，一位武能安邦、文能治国的贤才，来辅助周国实现灭殷兴周的任务，所以称太公为“太公望”，到武王执政时，又以“师尚父”相称，尊宠权贵无以复加。文王所命太公为“太师”，是西周王朝“三公”中的最高长官，既主军，也问政。时有“天下三分，其二归周者，太公之谋计居多”之言，足见太公在周朝中的地位之重。姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。周武王伐纣，太公为军师，牧野大战，灭商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封为齐国君主，他治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。司马迁：太公至国，脩政，因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利，而人民多归齐，齐为大国。望采纳。谢谢

1、姜子牙姜子牙已被后代传说为神。姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人。亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。《乾坤万年歌》，传闻为姜子牙所著，凡770字，是“三大预言奇书”中最早出现的，它从宇宙起源开始，构架出万年之久的历史行进。《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》、《素书》，是一部集先秦军事思想之大成的著作，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。2、鬼谷子鬼谷子，姓王名诩，隐居鬼谷，所以自称“鬼谷先生”。被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智。 相传鬼谷即为太上老君的唯一弟子玄都仙人。鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相；还有商鞅与李斯，一个为孝公改革变法，一个助始皇！至于后来东渡寻仙的徐福，据传则成了日本的第一位天皇：神武天皇。鬼谷诡秘，社会纵横、自然地理、宇宙天地玄妙；其才无所不窥，诸门无所不入，六道无所不破，众学无所不通，弟子门人无数，皆大有作为。鬼谷堪称万圣先师，万圣之祖，绝不为过。3、袁天罡隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士。善风鉴，累验不爽，隋时为盐官令，入唐为火井（临邛）令。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。当武则天还在幼年襁褓中时，袁天罡一见到武则天的母亲杨氏便吃惊地说：“夫人法生贵子！”保姆抱出穿着男孩衣裳打扮的武则天，袁天罡一见大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”但又遗憾地说：“可惜是个男孩儿，若为女孩，当作天子！”历史进程已被他提前言中。4、李淳风李淳风，终年68岁，是唐代杰出的天文学家、数学家，道家学者，岐州雍人，精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。李淳风自幼聪慧好学，博览群书，尤其精通天文、历法、数学等。由于李淳风推算上瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可泄露，还是回去休息吧”5、诸葛亮字孔明，号卧龙，汉族，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。千百年来，诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。他曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发；推演兵法，作“八阵图”。后代的歇后语也可以看出人们心中他是有多神，比如诸葛亮的鹅毛扇——神秘莫测；诸葛亮用兵——神出鬼没；诸葛亮隆中对——有先见之明等等。

土木连丁口是繁体字的伟。可以注意到，右边上边是土的连笔，右边下边是木的连笔，右边中间是口。左边是人字旁，类似于“丁”字。繁体字伟三丁及二丁，我也不知道是个什么字。

姜子牙，字子牙，号飞熊，也称吕尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于吕地，因此得吕氏。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

不仅仅如此，根据乾坤万年歌易经等中所言人活着，是在做一个命运安排的唯一的答案，这个答案不管怎么选择，都是唯一会发生的也就是说，一切都是固定可预料的，我们就像在流水线中工作，做着机械式的可知道结果的事情

哥们请稍等，我梦里帮你问问去！

这是可能因为电影，那个电影只是取材自记录玛雅历法的石刻只刻到2012年12月21日，所以他们就拍这部电影。但是，7000年还没到世界末日。因为那个玛雅石刻太小了，只刻到2012年12月21日是因为之后的刻不下。而中国超准的古代预言乾坤万年歌由周朝预言到一万年以后也就是大约7000年左右。而另一个中国超准古代预言皇极经世书也预言到几千年以后。

西周时有一位著名的谋臣，名叫姜子牙，他辅佐西周武王，征伐商纣，历经千辛万苦后，将纣王逼得自焚而死，后来由此而衍生出了一本神话小说，在这本书中，他化为了神通广大的姜尚，那么又是谁教授了这位传奇般的人物，他手下有很多本事不俗的徒弟，可是他的师父又是谁呢？小说中他是玉虚宫自玉虚宫出身的弟子，随着西岐大军，征伐气数将尽的商纣，不仅与各路神魔交手，最终还亲自宣读了封神榜，只是因为他生来与仙道无缘，才只能在人间享受荣华富贵。在正史中，他是一位非常富有才华的贤臣，而且在政治和军事方面都颇有建树，历代统治者都将他视为非常难得的良臣，在唐朝以前的很多文学作品中，都对他赞赏有加，歌颂他的功德。唐朝的李隆基，期望国家能够安定，他需要姜尚既忠心耿耿，又尽心尽力的能才，为了纪念他，每次出师征战或者是有人才应诏的时候，他都会亲自前去庙里拜谒。后来又赐姜尚谥号为“武成王”，将他视为我国的“武”圣人，而在抵御外族侵略的时候，北宋君主还曾下令让全体军事将领，在出征前必须先将《太公兵法》研读一遍。姜尚是一个非常传奇性的人物，他的“姜太公钓鱼”之法，可谓是开辟了这种向君主自荐方法的先河，他成功地让武王接受了自己，可以说是将这种自我推销的方法演绎到了极致。年轻的时候，姜尚是个杀牛的屠户，为了讨生活还做过酒店掌柜，可是他的志气却并未在这段期间磨灭，据说姜尚年过花甲才开始钻研学术，本来已经算是暮年，只等着寿终正寝了，可是他的心却仍旧扑在了天下，而且不断如此，他还成功的帮助周武王夺得了江山，可谓是非常励志。我们都知道，古人的平均年龄较低，年过五十就已经算是大寿了，而姜尚不知道使用了何种养生之法，居然活了整整139岁，就算在今天也是件不可想象的事情。在得到西周的赏识之后，他终于有了大展拳脚的机会，率领数万人的西岐大军，在牧野与商纣的十几万大军交手，虽然后者人多势众，但是却士气低落，在这场战斗中表现的力不从心，西岐军随意的冲杀了机会，便将其阵营冲的七零八落，商朝兵将纷纷上前投降，纣王眼见着自己的部队越打越少，而西岐大军却越发的强势起来，知道局势已经到了不可挽回的地步，于是便返回了都城，在鹿台上自焚而死，从此殷商的历史便彻底画上了句号。可以说，若非姜尚的缘故，他们或许还有挣扎的机会，所以在事成之后，西周将其视为朝中重臣，封他做了齐王，以示奖赏。姜尚不但会打仗，能够在疆场上运筹帷幄，他还擅长语言，其所做的《乾坤万年歌》准确度极高，甚至将历朝的更替，以及帝国的名称，甚至是当时所处环境中的政治色彩都相详细的写在了里面。这些在后来都被得到了印证，所以说在预言这一领域，他也是其中的先锋人物。虽然通篇只用了不到一千个字，但却将基本将后世的情况描绘了出来了，可谓是颇具传奇色彩。虽然也有称这是原作者为了抬高此文的价值，只是借助姜尚身上的神秘色彩罢了，但是不可否认的是，他身上的确有这样一种神奇的美丽。那么姜尚本事如此之大，那他的师父又是何方神圣呢？在小说中，他的师父乃是鼎鼎大名的阐教教主，元始天尊。虽然这个人物是虚构的，但凡事不会空穴来风，一定有某位圣人一般的人物，只不过年代已经过了如此久远，我们不能再去细致的追查了，只能讲希望寄托在诸位考古学家的身上，希望这些学者能够在历史的长河中，寻找出一个正确的答案。按照当时的情况来看，姜尚有一个应该有一个水平很高的师父，凡人不会无师自通，此人一定很有本事，之所以籍籍无名，应该是江湖上的一位隐士。姜尚的徒弟很多，不过多数都与神话传说有些关联，因为姜尚本身也是个算命先生一般的人物。虽然神话传说无法与现实相比，传说中的元始天尊，并非是他真正的师傅，而史书里也没有对此人详细的描写过，但是有一点可以肯定的是，这位隐士肯定是位文武双全，还兼有德才的圣者~

西周时有一位著名的谋臣,名叫姜子牙,他辅佐西周武王,征伐商纣,历经千辛万苦后,将纣王逼得自焚而死,后来由此而衍生出了一本神话小说,在这本书中,他化为了神通广大的姜尚,那么又是谁教授了这位传奇般的人物,他手下有很多本事不俗的徒弟,可是他的师父又是谁呢?小说中他是玉虚宫自玉虚宫出身的弟子,随着西岐大军,征伐气数将尽的商纣,不仅与各路神魔交手,最终还亲自宣读了封神榜,只是因为他生来与仙道无缘,才只能在人间享受荣华富贵。在正史中,他是一位非常富有才华的贤臣,而且在政治和军事方面都颇有建树,历代统治者都将他视为非常难得的良臣,在唐朝以前的很多文学作品中,都对他赞赏有加,歌颂他的功德。唐朝的李隆基,期望国家能够安定,他需要姜尚既忠心耿耿,又尽心尽力的能才,为了纪念他,每次出师征战或者是有人才应诏的时候,他都会亲自前去庙里拜谒。后来又赐姜尚谥号为武成王,将他视为我国的武圣人,而在抵御外族侵略的时候,北宋君主还曾下令让全体军事将领,在出征前必须先将太公兵法研读一遍。姜尚是一个非常传奇性的人物,他的姜太公钓鱼之法,可谓是开辟了这种向君主自荐方法的先河,他成功地让武王接受了自己,可以说是将这种自我推销的方法演绎到了极致。年轻的时候,姜尚是个杀牛的屠户,为了讨生活还做过酒店掌柜,可是他的志气却并未在这段期间磨灭,据说姜尚年过花甲才开始钻研学术,本来已经算是暮年,只等着寿终正寝了,可是他的心却仍旧扑在了天下,而且不断如此,他还成功的帮助周武王夺得了江山,可谓是非常励志。我们都知道,古人的平均年龄较低,年过五十就已经算是大寿了,而姜尚不知道使用了何种养生之法,居然活了整整139岁,就算在今天也是件不可想象的事情。在得到西周的赏识之后,他终于有了大展拳脚的机会,率领数万人的西岐大军,在牧野与商纣的十几万大军交手,虽然后者人多势众,但是却士气低落,在这场战斗中表现的力不从心,西岐军随意的冲杀了机会,便将其阵营冲的七零八落,商朝兵将纷纷上前投降,纣王眼见着自己的部队越打越少,而西岐大军却越发的强势起来,知道局势已经到了不可挽回的地步,于是便返回了都城,在鹿台上自焚而死,从此殷商的历史便彻底画上了句号。可以说,若非姜尚的缘故,他们或许还有挣扎的机会,所以在事成之后,西周将其视为朝中重臣,封他做了齐王,以示奖赏。姜尚不但会打仗,能够在疆场上运筹帷幄,他还擅长语言,其所做的乾坤万年歌准确度极高,甚至将历朝的更替,以及帝国的名称,甚至是当时所处环境中的政治色彩都相详细的写在了里面。这些在后来都被得到了印证,所以说在预言这一领域,他也是其中的先锋人物。虽然通篇只用了不到一千个字,但却将基本将后世的情况描绘了出来了,可谓是颇具传奇色彩。虽然也有称这是原作者为了抬高此文的价值,只是借助姜尚身上的神秘色彩罢了,但是不可否认的是,他身上的确有这样一种神奇的美丽。那么姜尚本事如此之大,那他的师父又是何方神圣呢?在小说中,他的师父乃是鼎鼎大名的阐教教主,元始天尊。虽然这个人物是虚构的,但凡事不会空穴来风,一定有某位圣人一般的人物,只不过年代已经过了如此久远,我们不能再去细致的追查了,只能讲希望寄托在诸位考古学家的身上,希望这些学者能够在历史的长河中,寻找出一个正确的答案。按照当时的情况来看,姜尚有一个应该有一个水平很高的师父,凡人不会无师自通,此人一定很有本事,之所以籍籍无名,应该是江湖上的一位隐士。姜尚的徒弟很多,不过多数都与神话传说有些关联,因为姜尚本身也是个算命先生一般的人物。虽然神话传说无法与现实相比,传说中的元始天尊,并非是他真正的师傅,而史书里也没有对此人详细的描写过,但是有一点可以肯定的是,这位隐士肯定是位文武双全,还兼有德才的圣者。近年来,剩女早已成为亟需解决的社会现象,一旦掀起剩女话题常会引发公众效应,故此研究剩女现象、剩女行为、剩女心态者也是越来越多,与此同时,剩女现象也开始渗入影视领域。然而,娱乐圈里女明星们也无一例外,在剩海翻波,有多少恨嫁女星成功出局,其后就有多少恨嫁女星无奈入局,她们的剩女之路似乎总以循环之势跃上各大八卦之首,自此在娱乐光影中成为永无止境的热门话题,活脱脱一群另类版的无间行者!盘点娱乐圈十大黄金剩女明星。

不知你说的阴阳是指道家的阴阳还是阴阳家阴阳家：《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公梼生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》，有人说是阴阳家的作品。《管子》中有些篇亦属阴阳家之作，《吕氏春秋·应同》、《淮南子·齐俗训》、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。 现在有本专门说阴阳家的书叫《阴阳家语录》全彩图本。至于道家的阴阳，主要看道德经。中医学上的阴阳则看医书

当然是潘啦

乾坤万年歌听过吧，整个国家的运势都能被计算个几千年，而且到目前也不差。但了凡四训一书中却体现出另一种说法那就是，通过行善积德是能够改变所以两个资料自行学习实践

鬼神敬而远之。有句话叫：一切众生皆具如来智慧德相，只因执着与幻想不能征得。另外看你与玄学有缘。你若想了解玄学真相，个人建议看传统文化书籍，初步入门可以自行看些易经，姜子牙的乾坤万年歌等以增加信心其次可以看道德经，庄子，列子等，之后孔子书籍等你大致有个概念在深入学习，楞严经。看完这些对玄学概念就能明了，也能知道世间大小无奇不有，都有所解释。

《山海经》,《易经》和《黄帝内经》是上古时期三大奇书因为这三本书是很著名的，从古一直流传至今，书里很多的内容都是现在无法证实的，所以说是三本奇书。无论是《周易》还是《黄帝内经》，都记载着中华民族的瑰宝。到目前为止，研究《周易》的人还很多，急于从中找出万物运行的规律；研究《黄帝内经》的人也不少，毕竟中医需要继承。《山海经》是中华民族最古老的书籍之一。”《山海经》一直被大多数人认为是“荒诞”的。就连敢于打破《尚书》桎梏，把中国古代史推给炎黄两帝的史学家司马迁也说：“对于《玉本纪》和《山海经》里的所有妖怪，徐向前都不敢说话。”变化有三种：简单、多变和困难。太阳和月亮很容易，太阳和月亮在上面，月亮在下面，象征着阴阳。《周易》分为两部分：经典和传记。古籍分为两部分：第一部分为三十卦，第二部分为三十四卦，共六十四卦。每卦是六卦，共384卦！六个符号由两部分组成。根据记载的内容，这三本书可分为三部分：研究阴阳八卦以解释世界万物发展规律的《天书》、研究历史、民俗和古代地理的《土书》（山海经）、研究历史、民俗和古代地理的《土书》和研究人体生理、病理、诊断、治疗原理和药理学的人类书籍（黄帝内经）。尽管数百家思想流派在历史上各抒己见、各执一词，但在内容核心上并没有突破这三部古籍的精髓，也没有人能够完全理解它们的含义。首先，当灾难来临时，地球上的一切都面临着彻底的毁灭，但我相信总会有这样或那样的原因，一些生物可能总是幸运地避免了毁灭，其中应该有一些人。正是这些幸存的生物和人类，使地球在大灾难后能够迅速恢复活力。否则，下一个文明的到来将是遥远的，我们必须回到从无生命到有生命的漫长历史演变。

mac充电指示灯不同颜色的意思：红色是指正在充电或电量低；橙色是指电池电量不足95%；绿色是指充电电量达到95%以上。实际上，查看Mac是否充上电查看接头上的指示灯就好（红色为在充电，绿色为已充满），这样就不会担心哪个熊孩子给插上小物件而导致充电失败了。此外需要小心的是，MagSafe磁吸充电接口在充电时温度是比较高的（夏天有明显烫手感），在充满电拔出接头需要小心谨慎。扩展资料电池被视为已损耗之前，其充电循环计数是有限的。达到已损耗状态之后，建议立即更换电池。电池达到最大循环计数后仍可继续使用，但你可能会发现电池续航能力缩短。了解电池的充电循环计数以及剩余的次数，有助于你确定何时需要更换电池。为了获得最佳性能，请在达到最大循环计数时更换电池。

四百年来，每次干事都不顺利，锦生不方便的时候就生出威胁刁难的想法。因此持续了200个多年。。。财尽也！！！！！

家喻户晓的姜子牙，神一般的人物，无论在神话中还是正史中，他都是话题很多的人物！他是大器晚成的典型代表，更是长寿的象征，72岁之前一事无成，之后平步青云扶摇直上，一举成为国家二把手，他生于公元前1156年，死于公元前1017年，活了139岁，他是西周的开国功臣，一生历经周文王，武王，成王，康王，既是开国功臣又是四朝元老！姜子牙写了历史上第一本奇书《乾坤万年歌》，全书仅有770字， 却预言了周朝以后几千年的国运，但是他万万没想到，周王会将他的后代灭门！这是怎么回事呢？姜子牙是周武王姬发的岳父，但是周武王命短，于是姜子牙继续辅佐周成王，也就是自己的外孙，没想到外孙子也没熬过外公，这个老头太能活了，周成王受不了也死了，姜子牙又继续辅佐重外孙周康王！姜子牙是周武王分封功臣的第一批，封地是齐国，但是姜子牙并没有去封地，而是让自己的长子吕伋去赴任，（姜子牙姓吕，也叫吕尚） 吕伋也是齐国第一任国君，是为齐丁公，但是齐丁公也没有去齐国赴任，而是让自己的儿子吕得去了，就是齐乙公！公元前1017年，周康王六年，姜子牙终于歇菜了，「 ”你太累了，也该躺下歇歇了”！身为长子的吕伋接班，继续辅佐称呼自己为舅姥爷的周康王！周康王死后，周昭王继位，没想到这个周昭王是个活宝，为了一只白色的野鸡，竟然南征楚国，结果被淹死江中，50岁的老儿子姬满继位，就是赫赫有名的周穆王！周穆王元年， 就是公元前975年，齐丁公去世！周穆王竟然不顾姜太公是自己娘家的祖宗（确实是祖宗，姜子牙是周武王的岳父，是周成王的外公，周成王是周穆王的曾祖父），我的天，这该怎么称呼？周穆王要尊姜子牙一生「 ”老老老姥爷”！反正太费劲了！周穆王发兵将姜子牙小儿子的封国郑国（西郑国）灭了，典型的卸磨杀驴啊，祖宗尸骨未寒，你就干这事？不过此后的历朝历代的帝王都会干这事，姜子牙也该明白这个道理，毕竟「 ”一朝天子一朝臣”嘛！

（一）易编易纬乾凿度 卷上易纬乾凿度 卷下[补遗]易纬乾凿度易纬乾坤凿度 卷上易纬乾坤凿度 卷下[补遗]易纬乾坤凿度易纬稽览图 卷上易纬稽览图 卷下[补遗]易纬稽览图易纬辨终备[补遗]易纬辨终备易纬通卦验 卷上易纬通卦验 卷下[补遗]易纬通卦验易纬乾元序制记易纬是类谋[补遗]易纬是类谋易纬坤灵图[补遗]易纬坤灵图易纬中孚传易纬天人应易纬通统图易纬运期易纬内传易纬萌气枢易纬内篇易纬太初篇易纬九戹谶易纬礼观书易纬记易纬纪表易纬决象易纬统通卦验玄图易纬河图数易纬（二）尚书编尚书考灵曜尚书帝命验尚书璇玑钤尚书刑德放尚书运期授尚书帝验期尚书洪范记尚书纬（三）尚书中候编尚书中候尚书中候握河纪尚书中候我应尚书中候考河命尚书中候雒予命尚书中候雒师谋尚书中候摘雒戒尚书中候仪明尚书中候敕省图尚书中候稷起尚书中候凖谶哲尚书中候合符后尚书中候运衡尚书中候契握尚书中候苗兴尚书中候赤雀命尚书中候日角尚书中候霸免尚书中候顗期尚书中候亶甫尚书中候杂篇（四）诗编诗含神雾诗推度灾诗泛历枢诗纬（五）礼编礼含文嘉礼稽命徵礼斗威仪礼纬（六）乐编乐动声仪乐稽耀嘉乐叶图徵乐纬（七）春秋编春秋演孔图春秋元命苞春秋文曜钩春秋运斗枢春秋感精符春秋合诚图春秋考异邮春秋保乾图春秋汉含孳春秋佐助期春秋握诚图春秋潜潭巴春秋说题辞春秋命历序春秋内事春秋录图春秋录运法春秋孔录法春秋璇玑枢春秋揆命篇春秋河图揆命篇春秋玉版谶春秋瑞应传春秋感应图春秋考灵曜春秋圣洽符春秋甄燿度春秋纬春秋图（八）孝经编孝经援神契孝经中契孝经左契孝经右契孝经钩命决孝经内事孝经内事图孝经河图孝经中黄谶孝经威嬉拒孝经古秘孝经雌雄图孝经雌雄图三光占孝经章句孝经纬（九）论语编论语比考论语撰考论语摘辅象论语摘衰圣论语素王受命谶论语崇爵谶论语纠滑谶论语阴嬉谶论语谶（十）河图编河图括地象河图始开图河图挺佐辅河图稽耀钩河图帝览嬉河图握矩记河图玉版龙鱼河图河图合古篇河图令占篇河图赤伏符河图闿苞受河图叶光纪河图龙文河图录运法河图帝通纪河图真纪钩河图龙帝纪河图龙表河图考钩河图秘徵河图说徵河图说徵祥河图说徵示河图会昌符河图稽命徵河图揆命篇河图要元篇河图天灵河图提刘篇河图绛象图纬绛象河图著明河图皇持参河图帝视萌河图灵武帝篇河图玉英河图稽纪钩河图考灵曜河图纪命符河图圣洽符河图表纪河图（十一）洛书编洛书灵准听洛书甄曜度洛书摘六辟洛书宝号命洛书说禾洛书录运法洛书录运期孔子河洛谶洛书雒罪级洛书纪洛图三光占洛书说徵示洛书兵钤势洛书斗中图洛书（十二）附录编一、历代史书和笔记中的谣谶二、“中国大预言”九种（一）李淳风推背图（二）李淳风藏头诗（三）刘伯温烧饼歌（四）铁冠僧透天玄机（五）姜太公乾坤万年歌（六）邵雍梅花诗（七）金陵塔碑文（八）黄檗禅师诗（九）诸葛亮马前课和碑记

　　 姜子牙 的师傅是谁?元始天尊简介 　　 姜子牙 的师傅是谁?看过封神榜的人都知道，姜太公是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。而且羌太公的徒弟众多，那么极具传奇色彩的 姜子牙 有没有师傅呢?那 姜子牙 的师傅是谁呢?至今还是个迷吗? 　　姜太公钓鱼 　　 姜子牙 是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家，一直受历代统治者崇尚，这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。唐玄宗为求国内安宁，需要像 姜子牙 那样披肝沥胆，呕心沥血，忠贞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每当发兵出师或各将领及文武举人应诏，都要先去太公庙拜谒。公元739年追谥 姜子牙 为“武成王”，成为中华民族“武”圣人。公元1072年为抵御外冠入侵，下令要求各军事将领必读《太公兵法》。 　　 姜子牙 是一位很有传奇色彩的人物，姜太公钓鱼愿者上钩说的就是 姜子牙 的故事并， 姜子牙 成功地推销了自己，用现在的话说就是成功的商人， 姜子牙 60多岁开始学习钻研，过花甲之年，要成命谈何容易，可是他做到了，而且， 姜子牙 很会养生，历史记载 姜子牙 活到了139岁的高龄，不仅会打战，是个不可多得的军事家，而且是个预言家，他写的《乾坤万年歌》准确度，让人不敢想象，把各个王朝的变更，帝国的名字，和时代的政治色彩都描绘进去了，一一印正了，而且姜太公比其它预言家朝代顺序要正确多了。 　　 姜子牙 的师傅 　　 姜子牙 那么厉害那么， 姜子牙 的师傅是谁呢?传说 姜子牙 的师傅乃是昆仑山玉虚宫阐教教主元始天尊，道教最高尊神之一。元始天尊，全称“玉清元始天尊”，乃是道教鸿钧道祖的徒弟之一，他创立了阐教，阐明三千大道。门下有诸多弟子，十二金仙和南极仙翁、 姜子牙 、白鹤童子、云中子。历史不会空穴来风，元始天尊显然是虚构的名字，那么是哪位名人的化身，现无从考证，待将来的学者或许能给我们一个准确的答案。 姜子牙 的师傅或者说是老师，很可能是一位隐士。 姜子牙 的徒弟有元吉，被封为武德将军，是古代的六品官员。 姜子牙 的徒弟众多，不过大多为神话人物，因为 姜子牙 本身也是半仙人物。 　　毕竟传说只是传说，史书上对于 姜子牙 的师傅并有没提及，但是笔者认为 姜子牙 的师傅很可能是当时才德兼备的一位隐者。

姜子牙电影在国庆期间上映大热，口碑却是两级分化。这个动画里满满的都是成年人的烦恼，儿童不宜。 姜子牙在历史上确有其人，不过他为大家熟知是因为《封神演义》，一本神奇的明代万历年间的故事书。 姜子牙姓姜，名望，号飞熊，后世多称他太公望。 其先祖曾辅佐夏禹治水有功，被封了大官和土地，大约在今天的山东省日照市范围。 所以姜子牙其实是名门之后的贵族。 不过后来因为商纣王的东征之战，家道中落。 他曾在商朝和古齐国谋求仕途，但是都十分不理想。之后便游历到了西岐，就是后来的周朝辖区内。 关于他的故事都特别传奇。 《封神演义》中，姜子牙命格奇特，且有仙道缘份，因此32岁上山修行，修了40年，但是无奈根基浅薄，成不了仙，于是被元始天尊派下山拯救苍生。 下山后，姜子牙娶了68岁的黄花闺女马氏为妻。 为了糊口，姜子牙做过各种生意，屠牛卖肉，还卖过酒，不过他不善于经营，经常做赔本生意，只勉强够吃饭，所以他老婆意见很大，天天骂他窝囊废，逼着他写休书离婚。 每当这时，姜子牙都会对他老婆说：你再等等，我很快就要发达了。 可是马氏觉得他在说大话，百般羞辱，后来就离了。 姜子牙封神时看在夫妻一场份上，给前妻也封了个扫帚星。 在世人看来，他的前半生可以说是太惨了，修40年都无缘仙道，没正经工作，做赔本生意，72岁才结婚还被老婆数落，半辈子不得志，整个一废物。但是这些事对姜子牙来说都不是事。 因为姜子牙不是普通人啊。 首先，他文韬武略，老谋深算。 他辅佐文王在政治经济方面改革，韬光养晦，牧野之战一举击败商朝大军，统一霸业。 在他百年之后，后代的诸子百家儒、道、法、兵等都追认姜子牙为始祖。 姜子牙在战场还是主帅，亲自指挥周朝大军攻占四方，一次次的胜仗打下来，威名赫赫，周边国家听到他的名号就闻风丧胆。 因此他还被封为第一代武圣，岳飞啊，关羽啊，在他面前都要尊称一声祖师。其二，他精通玄学术数，可预测未来。 他在朝歌开的算命馆远近闻名，他还写过一本类似《烧饼歌》的预言书《乾坤万年歌》，全书770字，却预言了往后几千年的朝代更迭。 此书主要预言国运这类大事，用到的占卜术大概率是一种已经失传的神秘术数：太乙神数，专占天运国运。 太乙、奇门、六壬，被称为玄学术数的三式，是顶级绝学，可占天、地、人、万物，包罗万象，不过这就像绝世神功，真正有缘得真传的人极少。 所以，他自己的命运他心里是有数的。 这也是为什么世界人民有各种各样的算命占卜术，人人都想提前知道未来，趋吉避凶，充分挖掘主观能动性。 所以老谋深算的姜子牙早算到了，提前三年就在关中要道的渭水边蹲着了。 他在河边用直钩钓鱼。 一个叫武吉的樵夫，看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”（这个人后来成了他的弟子） 姜子牙说：你只知其一，不知其二。 其实他钓的不是鱼。 他钓的是鳌。 鳌是传说中“龙生九子，鳌占头”的龙子之首，是一种大龟，龙头，龟身，麒麟尾，十分生猛，就咬直钩。 他在布一个风水局，请君入瓮，愿者上钩。 他料到自己3年后会等到一个贵人。 此人就是周文王，可不就是个大鳌吗？正宗的龙子啊！ 其三，他命格特殊，是被天意选中的人。 师傅遣姜子牙下山时，说他生来根基浅薄，只可享人间福，无缘仙道，正好商朝日子不久了，就派他下山造福人间吧，也不枉他修了40年。 下山后他经历过差不多十年的低谷期。 但是大成之人有几个没经历过一些至暗时刻呢？ 大成之人和普通人的区别就在于，前者明白自己的目标并力破万难全力以赴，后者随波逐流被琐事烦恼消耗。 赚钱和讨好老婆，对姜子牙来说，根本不是他的目标和所长啊，他的使命和才能是在政治和军事上。 所以大炮打蚊子，并不理想。 姜子牙的命盘大概是个偏格，官杀运最旺他，而财方面不行，所以运势大起大落，非等到合适的大运来临，才能催生出他的好运。其四，天时地利人和，助他飞升。 其实商朝落败，根本原因不在于商纣王的统治多么的昏庸，这是个复杂的问题，朝代的更迭，更多的是天意啊，前朝气数已尽，新生事物后来居上，而已。 历史书上说文王是贤君，而纣王暴戾，其实商朝那时候文明高度发达，是欧亚大陆上最强的国，纣王也没有传说中那么变态。 而周朝那时只是一个蛮荒部落，文明比商朝落后不少，完全不是一个量级，胜在一身草莽，一腔热血，野心勃勃，他们正缺一个有文化的贤者来指点迷津。 周文王是整理《周易》的牛人，他把古代的精华思想重新整理成为一套系统，流传于世。 周文王笃信并精通占卜术，凡重大事情，他都会占卜一番。 他曾占卜到在河边会遇见一个厉害的关键人物。 后来又做过一个梦，梦见一只飞熊，于是他派人到各地去寻找。 找到渭水边上，就找到了姜子牙，两人相谈甚欢，周文王对姜子牙的文韬武略叹为观止，于是他恭敬地请姜子牙出山。 姜子牙让周文王拉车载着他走以示诚意，文王拉了873步就拉不动了，于是姜子牙微微一笑说：大王拉着我走了873步，我便保你873年江山。最后，姜子牙一直活到139岁，活着的时候享人间爵禄，位列齐侯，百年之后元神仍可持封神榜、打神鞭，监管365路诸神。 但是他自己并没有被封为神，让世人有点不解。 他本就注定没有成仙成神的命，只做为执行者。 再说，修行人追求的境界是得道成仙，无拘无束又受人供奉。 而成神虽享受世人供奉，却要受命于天庭。 这就像有KPI约束一样，其实并不太符合修行人的追求了。所以姜子牙没上封神榜，仍是一个会道术的凡人，但手持打神鞭，所到之处神煞避敬，造福人间，未尝不是个最好的安排。

没有世界末日，说预言的话，姜太公的乾坤万年歌可是预言了华夏万年历程的，现在才多久，一半不到，所以所谓世界末日只是瞎扯，哪怕有也跟华夏大地无关。12年冬至只不是即将从双鱼时代进入水瓶时代罢了，这也算正常的天文现象。

汉朝工程刘伯温为什么能神算呢？史书记载一日朱元璋召刘伯温进谏，先是让他猜自己吃的什么，刘伯温说是芝麻饼，小游戏猜对了。而后朱元璋让他给自己算算自己的大明能存于多久，他就把崇祯吊死煤山，清军入关，康乾盛世都说对了，世上真有人能预知未来，还是刘伯温有什么特殊之处，他的身份始终是个谜。

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