初三学渣开学逆袭考高中的计划和战略准备

序一：中国需要这样的思想家　　序二：智慧与良心的实录　　商城日记（1959.10～1960.1）　　息县日记（1969.10～1971.9）　　北京日记（1972.10～1974.10）　　致陈敏之的最后一封信　　基督教　　附录：　　顾准生平和学术思想　　我所知道的顾准与“三反”　　顾准的最后十年　　送别——在顾准身边的最后一个月　　注璧——一位不应遗忘的女性　　致顾准伯伯的最后一封信　　迟到的理解　　患难之交 相濡以沫——骆耕漠访谈录　　我与顾准的交往——吴敬琏坊谈录　　编后记

前天下雪了。 鹅毛大雪飞啊飞啊，我看着窗外的景色，顿时感到好兴奋——“我又可以玩雪了！”我想这种心情与想法一定会在每个小孩的心中产生。可是我又想想，又发出了另一种感慨…… 雨和雪都是水变成的，可是为什么大多数人们总是更喜欢雪呢？我想雪与水象征2个事物，虽然它们的类型相同，但是它们的立场与角度不同，所以导致人对只不同的感受与感情。比如雨和雪都是一句希望别人上进的话，雨呢，而是一句批评的话，雪呢，而是一句赞扬的话。这2句话都可以使人上进，但是人们愿意接纳赞扬的话，不太喜欢批评的话。这就是之间的差异。下面我们就用雨和雪本身来说明。雨呢大多人都讨厌，因为它可以使热闹浑身湿透，虽然雪也可以，但是雪用了另一中方法：变成的固体。这就是雪的巧妙之处，当然，这也是它们之间存在差异的原因。 忙完了一个学期，刚开始停下来还有点不太适应。在平时学习时，每天都和大家相处在一起，虽然我们也会调皮，但离开他们太久，心里还是惦念着他们 回家已经有好几天了，在这几天里，我也在想这个寒假我将如何度过了，是向往年那样呆在家里看电视，或是到同学家里串串门子还是做点其他的。但一想起这些，就想起了刚放假时校长给我们布置的寒假作业，可能在别人看来很奇怪吧，校长怎么还会布置寒假作业，其实校长是让我们在寒假里多看书，多学习，为来期做好准备。其实这样也挺好的，让我们以后的工作制定目标，为了将明年的工作做得更好。现在每天在家里看看书，练练字，也感觉自己的寒假生活挺充实的 今天放晴了，看着这样的好天气心里特别高兴，同时还有就是今天是我们初中同学相聚的日子。 早上，吃完早餐我早早地就从家里出发了，朝着我们的母校走去。时间不知不觉过去了，终于来到了我们的母校。一走进校园，以前的景象历历在目，顿时心底涌上了一种亲切感，同时也发现我们的母校发生了很大的变化。沿着林荫小道，我来到了我们聚会的地点——以前读书的教室，这时已经有好几个同学到了，我加快脚步，大声地喊着她们的名字，这时自然有一番问候了，而且每个人脸上的惊喜之情都表露无疑。接下来在大家的笑声中同学们陆陆续续地都来了，在一片问候声后我们朝着老师的家走去。我们的班主任依然如当年一样，说话特别幽默，风趣。在接下去的时间就是大家聚餐，娱乐…… 自从读书以来，我印象最深的事就是几乎我的每个语文老师都要求我们把字写好，要求我们练字。那时虽然听老师说，但并未坚持下来，只是偶尔练一练，现在看着自己的字还真的有点后悔当初浪费了太多的时间，没有把字练好。正好今年放寒假时学校校长给我们布置寒假作业，我想就利用寒假时间来练一练字吧 但是坚持三天后，每天练两页，到了第四天，心就有点痒了，想想还是算了吧，反正一下子字也不会写好的，但另一个声音又在耳边想起，要坚持，不要轻言放弃呀。最后经过矛盾的争扎，我还是坚持了下来。尤其是当我碰到不顺心的事情时，我就拿出纸和笔，安静的练起字来，结果什么烦心事都没了。现在练字已经成为我生活的一种习惯，如里哪天不练倒觉得好像还有一件事情没完成。经过自己的努力，现在我的字有了一定的进步，今后我还将继续坚持下去。 一年结束了，在除夕夜是团圆夜，家家户户都张灯结彩的，庆祝一年平安结束，新的一年好的开始。 在除夕这天，家家都忙着贴春联，我们家也不例外，而且每年家里的对联还是由我来贴的。其实这贴对联的学问也蛮大的，你去年时只要一看这对联你就会知道这一家人在新的一年里的希望和打算，也会知道在过去一年里这家人家里发生了什么喜事，你看这对联神不神呀。 在这一天最高兴的还是小朋友们，他们早早地就叫着让大人接年了，因为接完年之后就可以放烟花了。放烟花时，几个小孩子在旁边叫着，跳着，那高兴劲就甭提了，就连大人也都被他们感染了跟着叫起来。放完烟花一家人围在桌前吃团圆饭，最有趣的就是吃饺子了，而且这吃饺子还能吃到钱，谁吃到钱了那谁在新的一年里的运气将是最好的，所以大家都争着吃，看谁也抢到那个有钱的饺子，但是不管吃到的也好，没吃到的也好，这种抢着吃饺子的气氛是最难忘的…… 除夕夜是最难忘的一夜！

一代思想家、经济学家顾准的心路历程

何为社会的良知?——格老何为社会的良知？——从顾准和萨特的人生说起格老　　读《顾准传》既为他丰富的知识、锐利的思想所倾到，也为他坷坎的人生、破粹的亲情而叹喟。其一，他热爱他的母亲，他因为革命为事业四处奔走，未能尽孝而内疚，但在生命的最后几年，他在北京的住处与母亲只有一街之隔，但至死未能相见，原因是姐夫不愿与右派交往，他想去，人家不欢迎，母亲自然是来不了的，虽然她也想她的儿子，但政治的压力压粹了浓厚的亲情，无形的思想牢笼竟然胜过监狱的牢房，在今天看来不可思议，但在当年却是普遍现象。我在下放时，亲眼目睹过一幕，我同学的父亲劳教释放后来投靠子女，在一个大雪天，步行到老大下放的流芳，大儿子对他很冷漠。他又走了七里山地，到了我下放的鄂家垅，他的已离婚的妻子和三个子女都在这个小山村，但他只呆了几个小时 ，在妻子的沉默和子女的敌视中，吃了一餐饭，傍晚又披着雪花悄然离去。当时我很为子女的无情忿忿不平，但细想一下又理解了，这个父亲带给他们的只有屈辱与苦难，父亲因反革命罪坐牢时，那对双胞胎只有一岁多，又十几年不见面，还能有什么感情。其二，顾准热爱他的妻子，汪壁先是他的患难以共的战友又是他的相濡以沫的妻子，感情非同一般，从上海到延安又到苏北，他俩经历了战火的冼礼，又一起欢庆了共和国的成立，顾也曾给汪带来许多辉煌与快乐，仕途顺达，曾任上海商业局长，著书立说，指点江山，整顿上海商业。但好景不长，从五三年起，顾准就坠入苦海，开除党籍划右派下放劳动，没完没了的检查交待，也祸及妻子子女，原因是他对当时的左的做法提出批评，抗争。在一连串无穷无尽的政治迫害面前，汪壁先绝望了，于六五年与顾准离婚。离婚也没有躲过文化大革命，她于六八年被迫害至死，顾准在乡下，不知道妻子的死，连与遗体告别的权利都没有，实在是人生一大悲哀。其三，他热爱子女，他有五个孩子，他自认是合格的父亲，品德人格知识亲情爱心，他都问心无愧，但在阶级斗争天天讲月月讲年年讲的年代，他这个右派份子，就是人民的敌人，他还是死不悔改的，两次戴上右派帽子，子女与他划清界线脱离关糸，理所当然，他长期默默忍受子女的敌视，但人总是需要亲情的，他在病床上，多次叫弟弟托信给子女来看看他，但到死没有一个来看望父亲，他临终是什么心情，抱恨终生。他的子女如今知道父亲的价值后，也后悔莫及。伟人注定是寂寞的吗？连子女都难以理解，但愿这是特例。其四，他热爱他的祖国和他的人民，他一生渴求真理，坚持原则，是个完美的理想主义者。为了民族的自由和独立，他投笔从戎，参加过抗日战争和解放战争，为了国家的富强，他又投入新中国的建设，然而，他得到什么回报呢？撤职罢官批斗检查劳动改造，但他九死而不悔，在困境中坚持学习冷静思考，在不能扬名不能得利的环境下思索祖国的前程民族的命运，写了不少无法发表的文章，写下了几十万字的顾准日记，提出了许多卓有建树的理论观点，二十年后 ，历史给了顾准一个公正的评价—中国现代史上的思想家，有人这样说，贾平凹、梁晓生是文人，钱钟书、陈寅恪是学者，鲁迅、顾准是思想家，是社会的良知。但顾准在中国人山呼万岁的愚昧岁月里，给愚昧的六七十年代树立了人文精神的丰碑，这是中华民族不幸中的大幸。但同样被西方人称为社会良知的法国思想家萨特的境遇则好得多。萨特是著名的哲学家、文学家，也是坚持正义张扬社会良知的斗士。他是法国人，应该热爱自己的祖国，但当法国政府镇压阿尔及利亚人民的独立斗争时，他公开反对法国政府的非正义战争，支持阿尔及利亚民族解放运动，虽然受到右派势力的恫吓，甚至有人主张以叛国罪逮捕萨特，但法国总统戴高乐说，我们不抓自己的“伏尔泰”。萨特牺牲自己的很多利益，在国内照样讲学写文章发表反战演讲，造成了声势浩大的反战运动，阿尔及利亚最终赢得独立，萨特由此获得阿拉伯以及整个第三世界的尊敬。美国是世界的宪兵，当美国在越南扩大侵略战争时，萨特和一批有良知的知识分子组成“罗素法庭”，对美国的不义战争进行道德审判，法国政府不同意“罗素法庭”在法国活动，几经周折，“罗素法庭”在瑞典的斯德歌尔摩开庭，萨特担任审判长，并发表了《种族灭绝者》宣言，号召全世界进步人士用一切力量制止和结束这场战争。虽然宣言不能制止侵略战争，但毕竟反映了人民的心声，影响了美国和西方的与论。萨特一度自称是马克思主义者，他想调和存在主义和马克思主义，与苏联和法国共产党的关糸密切，被看作是左派。但当苏联1968年出兵侵略捷克后，他向报界公开发表声明，指出苏军对捷克的占领是十足的侵略，就是国际法条款中定为战争罪行的那类侵略。在苏军占领期间，他亲赴布拉格，出席上演他编剧的反战的话剧《苍蝇》和《肮脏的手》的上演，并发表反对苏联占领的演讲，受到捷克人民的欢呼和拥戴。苏联的克格勃本想惩治萨特，迫于他的社会声望才没有下手，而萨特去捷克时就把生死置之度外，为了正义他不怕牺牲。最令人费解的是萨特拒绝领诺贝尔奖金。1964年当他得知自己被提名为诺贝尔文学奖候选人时，就致电瑞典皇家学院，希望他们撤消这一决定。当瑞典皇家学院最终决定颁给他诺贝尔文学奖时，他发表公开声明，不接受。理由是：其一，他从末接受过来自官方的奖励；其二，他不愿使自己隶属于某一意识形态集团。萨特说，在文化战线上，今天唯一正当的工作就是东西方文化的和平共处而斗争。从顾准和萨特的身上，我们看到了了社会的良知，不畏强权，不怕牺牲，不为名利诱惑，不为一已私利而迎合任何利益集团，他们坚持做人的尊严和操守，宏扬社会的正义和良知，追求人类大同的理想社会和精神自由的人的生活。顾准和萨特都是人类的良心，民族的脊梁，但两人的人生境遇差别如此之大，说明了在中国要讲良知、守节操、宏正义要负出更大的为常人难以做到的牺牲

顾准，著名的经济学家，被称为50年代后精神独立的代表，遭迫害期间写有顾准日记，现已出版

留白：“没有什么终极目的”——重读顾准 作者：留白 来源：天益社区 来源日期：2007-1-22 本站发布时间：2007-1-22 9:35:50 阅读量：363 次 八年前，在上海桂林路上的昂立书店，我买下了陈敏之先生编的《顾准文集》。很奇怪，这部当代中国最前沿、最深刻、最真诚、最杰出的思想著作，竟然是由偏处西南的贵州人民出版社出版的，第一版印行于 1994 年 9 月，至 1995 年 9 月已经四度印刷，仅一年时间便卖掉了三万四千册。这在畅销读物动辄首印几十万册的今天，固然算不了什么，但在 1990 年代，称得上是骄人的出版业绩。有人说，上个世纪九十年代是思想贫弱、整体浮躁的十年，然而，“后之视今，亦犹今之视昔”，今天看来，比起学术、思想、文学普遍娱乐化的千禧年之后的五六年来，那个十年还是有些可资怀旧的精神遗产，被他的兄弟陈敏之“挖掘”出来，进而在知识界不胫而走、掀起阅读热潮和“旋风”的顾准就是其中最有分量的一人。 当时把书买回，顾不上仔细研读，只就自己感兴趣的篇章匆匆浏览，尽管如此，仍被其巨大的思辨力量所折服。后来我又买来《顾准日记》（经济日报出版社，1997）、陈敏之、丁东编的《顾准寻思录》（作家出版社，1998），读过之后，更对晚年顾准的悲惨命运和顽强斗志产生由衷的崇敬。尽管由于学识浅薄，我对顾准的著作只是走马观花、不求甚解的泛读，但顾准的渊博学识和高尚人格还是在我心中掀起了强烈的精神地震。阅读过程中，我怀着激动之情写下了一首短诗《读顾准》： 在历史的隧道里爬行 四周是坚硬冰冷的墙 你用一生的孤独 咳出一只带血的 不用助搏的心脏 不敢悲秋的夜里 你的文字 烛照真理和谬误之篇 纤毫毕现 你不是沉默的大多数 众叛亲离的死地中 你活得健康而透明 那些写满了“同上”的 最后的日记 将苟活者的脸打得通红 在人类思想的前沿 你为一个民族插上了 旗帜，然后倒下 而你虚惊之后的祖国 正兴奋地擦拭着 额上的羞汗 后来我读到老诗人、杂文家邵燕祥先生这样评价顾准：“只因他的文字变成铅字，一代知识分子才挽回了集体名誉。”觉得真是不谋而合。司马迁在《报任安书》中说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。左丘失明，厥有《国语》。孙子臏脚，《兵法》修列。不韦迁蜀，世传《吕览》。韩非囚秦，《说难》《孤愤》。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”顾准的两部重要遗著《希腊城邦制度》和《从理想主义到经验主义》，正是如司马迁《史记》一样的发愤之作！他的思想事业，上追司马迁，近接鲁迅，十分清晰地划定了自己在中国思想版图上的坐标。 这几天酷暑难耐，思虑纷乱，精神几乎陷入危机。深夜，我又拿出了书架上的那本《顾准文集》，信手翻阅。我发现，八年前的阅读实在粗疏得可以，因为对经济学一窍不通，书首的那篇题为《诗论社会主义制度下的商品生产和价值规律》的长论文完全略过，而最著名的历史学和政治学兼而有之的著作《希腊城邦制度》也是半途而废，读的最多的（我看过的书常常有些圈点勾画和零星感想），还是《从理想主义到经验主义》这部专著。这次重读，主要还是对读过的篇什的温习。我注意到，顾准对于“终极目的”这一命题是持强烈反对态度的，并且反复强调，“没有什么终极目的”。这在“终极关怀”已成时髦的今天，显然值得 认真思考。 现在常说的“终极关怀”是什么呢？仔细想想其实是语焉不详的。就我的见闻，这一概念适用的“语境”是十分驳杂的，宗教的，历史的，哲学的，人本的，人道的，等等等等。总之，一提到“终极”二字，便把切近的、短期的、功利的、鼠目寸光的、琐屑狭隘的等等负面价值一概排除在外，似乎很容易就获得了某种先验的正当性和合法性。“终极”价值的源头在哪里呢？顾准这样解释：“而终极目的，则是基督教的传统，基督教的宗教部分，相信耶稣基督降生后1000 年，基督要复活，地上要建立起千年的王国——一句话，要在地上建立王国。”但他话锋一转：“基督教的哲学部分，设定了一个‘至善"的目标。共产主义是这种‘至善"的实现。”这就把宗教问题和哲学问题引入到对现实问题的考量中来了。而对社会进化理论中的“终极目的”，顾准是持彻底的怀疑论甚至否定批判态度的。 问题的焦点是：社会主义实现了，或者共产主义实现了怎么办？按照辩证法，回答是，实现了，连民主也不存在了。这个答复，其实暗含着，革命的目的，是要在地上建立天国——建立一个没有异化的、没有矛盾的社会。我对这个问题琢磨了很久，我的结论是，地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想；矛盾永远存在。所以，没有什么终极目的，有的，只是进步。（《民主与“终极目的”》） “终极目的”的概念显然预设了一个终极的价值抑或说绝对真理，在顾准看来，这很可怕。顾准深受鲁迅思想的影响。鲁迅1923 年底在北京女子高等师范学校做了一场题为 “娜拉走后怎样？”的演讲，最后得出结论，娜拉走后只有两条路：不是堕落，就是回来。顾准在思考革命成功以后应该采取什么样的政治经济体制才能避免失误和赢得真正的进步的问题时，反复运用的正是鲁迅式的反思方式。顾准认为：“至善是一个目标，但这是一个水涨船高的目标，是永远达不到的目标。娜拉出走以后，问题没有完结。至善达到了，一切静止了，没有冲击，没有互相激荡的力量，世界将变成单调可厌。” 这个相互激荡的力量，其实就是民主政治的隐喻。他紧接着说：“革命家本身最初都是民主主义者。可是，如果革命家树立了一个终极目的，而且内心里相信这个终极目的，那么，他就不惜为了达到这个终极目的而牺牲民主，实行专政。斯大林是残暴的，不过，也许他之残暴，并不100％是为了个人权力，而是相信这是为了大众福利、终极目的而不得不如此办。内心为善而实际上做了恶行，这是可悲的。”（《民主与“终极目的”》） 其实，前苏联的“可悲”当时也正在中国上演，而且有过之而无不及。说起来，这都是“终极目的”惹的祸。理想主义和革命浪漫主义为人们提供了未来世界的图景，但一旦达到目的，却不能仅靠想象力去建设地上的“理想国”。顾准“痛苦地感到，人，如果从这种想象力出发，固然可以完成历史的奇迹，却不能解决‘娜拉出走以后怎样"的问题。”这正是顾准思想的深刻之处和伟大之处。他还说： 我赞美革命风暴。问题还在于“娜拉走后怎样”？大革命要求铁的纪律，大革命涤荡污泥浊水，不过，新秩序一旦确立，那个革命集团势必要一分为二，“党外有党，党内有派。历来如此”。这时候怎样办呢？按逻辑推论，任何时候，都要一分为二，你总不能用“我吃掉你”来解决啊。用“吃掉你”解决以后，还是会“一分为二”，不断演变下去，势必要像蜻蜓一样把自己吃掉。既然如此，干脆采用华盛顿的办法不好吗？——比如说，我设想，不久后若能解决目前“政令不一”的现象，《文汇报》还该办下去，让它形成并代表一个派别。 有一个通气孔，有一个吹脑求疵的监督者，总比龚自珍所说的“万马齐喑究可哀”要好一些吧。（《直接民主与“议会清谈馆”》） 顾准真的是目光如炬，就像一首诗的句子：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。”对中外历史和政治的深入钻研和理性分析，使他不再相信一切教条和口号，包括那句深入人心的“人民当家作主”，他也一概不信。他义正词严地宣言：“我自己也是这样相信过来的。然而，当今天人们以革命的名义，把革命的理想主义转变为保守的反动的专制主义的时候，我坚决走上彻底经验主义、多元主义的立场，要为反对这种专制主义而奋斗到底！” 这本书起初被命名为《娜拉走后怎样》，后经王元化先生建议才改为《从理想主义到经验主义》。这是符合顾准思想转变路线的概括。理想因为美丽有时候反而会堕入空想和乌托邦，经验却只能从实践中来，从现实中来，从科学和理性中来。在《科学与民主》一文里，顾准对所谓“民主集中制”进行了中肯的批评，认为有可能导致“权威主义”。“权威是不可以没有的，权威主义则必须打倒。”怎么杨打倒呢？就必须有真正的民主而不是“半开门”的“恩赐的民主”，只有以“科学精神”为前提和基础，才能保证这种民主的实现。顾准把“科学精神”分成五个方面： （1）承认人对于自然、人类、社会的认识永无止境。 （2）每一个时代的人，都在人类知识 的宝库中添加一点东西。 （3）这些知识，没有尊卑贵贱之分。 （4）每一门知识的每一个进步，都是由小到大，由片面到全面的过程。 （5）每一门类的只是技术，在每一个时代都有一种统治的权威性的学说或工艺制度；但大家必须无条件地承认，唯有违反或超过这种权威的探索和研究，才能保证继续进步。 顾准进一步指出：“其实，所谓科学精神，不过是哲学上的多元主义的另一种说法而已。”“哲学上的多元主义，就是否认绝对真理的存在，否认有什么事物的第一原因和宇宙、人类的什么终极目的。”他不无揶揄地指出，说人类是万物之灵，说人是由上帝造出来的，说人类的终极目的是建立一个地上的天国等等，“那都是早期人类的认识，已经由现在更进步的认识所代替了。”“一切第一原因、终极目的的设想，都应该排除掉”，因为“第一原因和终极目的，则恰好是哲学上的一元主义和政治上的权威主义的根据”。身处黑暗的现实，两度被打为“右派”、被斥为“垃圾中的垃圾”、妻子自杀、子女与他断绝关系、人生几乎陷入绝境的顾准很少想到一己的安危，在痛苦而又卓绝的思考中，他十分敏锐地感到，那种把某一终极目的定于一尊的权威主义势必会导致新的等级社会和专制主义，最终给民族带来深重的灾难。 顾准的思想博大精深，但他从不贩卖名词术语和高头讲章，他的思考来自对历史、对经典的融会贯通，更来自对现实直达本质的分析和提炼。顾准的文笔非常干净利落，雄辩滔滔，引人入胜。王元化在为顾准《从理想主义到经验主义》所作的序文中这样评说：“他对于从 1917 年到1967 年半世纪的历史，包括理论的得失，革命的挫折，新问题的涌现，都作了认真的思考”，“许多问题一经作者提出，你就再也无法摆脱掉。它们促使你去反省并检验由于 习惯惰性一直扎根在你头脑深处的既定看法。” 顾准生前从未想到过自己的书还能出版，他不是为了发表而写作，而是为了追求真理。他对“终极目的”的批判和否定，其目的是为了反对权威主义和专制主义，建立健康、有效的民主政治体制，从而避免革命之后的革命，暴力之后的暴力，灾难之后的灾难，其用心可谓良苦！顾准说：“民主，不能靠恩赐，民主是争来的。要有笔杆子，要有用鲜血做墨水的笔杆子。”在癌细胞疯狂地吞噬顾准的肌体的时候，他依然斜靠在病床上一边喘息，一边编写待用的思想卡片。有一张卡片上写道： 甘地说，即便全世界的人都红了眼睛，我也要保持理性的头脑。 顾准临终前的最后一句话是对吴敬琏说的，只有短短七个字：“打开行军床，休息！”在弥留之际，他心里想到的还是别人，而非自己。

安妮日记。。。我知道一个，顾准日记。。顾准（1915—1974）思想家、经济学家。1915年生于民国初年。。茹志娟好像也写过

前两天，“清朗”有篇文章，讲的是“intellectual humility”，即理性谦虚的重要性。人必须要自信，但不能不谦虚，如何做到理性谦虚？反思可以是一个好办法。 虽然你一生中将会有无数次不知道某个概念，或者误解了很多东西的正确定义，但是你依然有更多的机会被人教会，或者自己教会自己，那个正确的定义。 自己教会自己，那不就是反思吗？ 我们每天都会有各种各样的经历，无论事情大小，都是我们的生活输入。如果能进行反思，我们就能够对事物有更深的认识，从而形成清晰且正确的概念。 清晰且正确的概念，是一切思考的基石，而衡量一个人是否聪明，几乎可以凝练为两个条件：有没有足够多清晰、准确、正确的概念；概念之间有没有清晰、准确、正确的联系。 李笑来老师通过思考，琢磨出了自己关于财富自由的定义：所谓个人财富自由，指的是某个人再也不用为了满足生活必须而出售自己的时间了。 通过自我反思，靠着主动给自己清洗大脑，人是可以变得聪明的。 如何做反思？ 1. 反思不是总结。 总结是对结果的好坏进行分析，比如开会结束时对于发言者的点评，哪个讲的最好，好在哪里。 反思是对产生结果的原因进行分析，反思事情为什么会这样发展，为什么好，为什么会有某些决策等等。 2. 还原自己的思维情境。 世界象棋冠军和世界太极拳王维茨金，在两个领域都做到了顶尖水平，他讲述自己在早期学习象棋时，常常会凭借直觉和说不清楚的理由走出一步棋。教练布鲁斯为了帮助他发现问题，便通过提问的方式让他放慢速度。每当做一个重要决定，无论好坏，教练都要求他解释自己的整个思考过程——要达到这个目标有没有别的办法？自己是否意识到了对手的威胁？有没有考虑过不同的布局顺序呢？ 以自己的经历为生活案例，记录自己的思考过程和情绪波动，从而优化我们在下次遇到同类问题时的选择。 3. 联想和联结。 想清楚了以后，或者想不清楚的时候，可以进行发散，多问问自己： 我过去还遇到过类似的事情吗？ 我还听说过有其他人犯过类似的错或者有做的更好的吗？ 有什么相关的方法可以应用到这件事情中吗？ 如果常能举一反三，那么经历同样的事情，花了同样的时间，却能有完全不同的收获和成长。 当然，所有的反思，如果能有记录则会更有效果，反思日志也是很多公司，很多人都采取的方式。关于反思日志，有以下书目可供参考: 《顾准日记》 《晨间日记的奇迹》 通过反思，通过长期坚持认真的自我反思，加深认识，更新概念，锻炼思考能力，优化操作程序，使自己的操作系统更有效率，是为根本。 （本文引用了李笑来《通往财富自由之路》以及 成甲《好好学习》中的观点）

20世纪90年代，在批评领域有关于反思20世纪的“激进主义”等的讨论。此外，还有一些20世纪50~70年代重要小说如《红旗谱》、《浩然文集》的重版和一些过去未能发表的《从文家书》、《无梦楼随笔》、《顾准日记》等的发掘。这些都是对世纪末人民要求反思历史的不同的呼应。

古希腊风化史 作者:利奇德 译者:杜之 常鸣 本书通过一个独特的视角――"性"来解读古希腊的风俗文化，通过挖掘性爱在爱情生活、宗教、文学艺术、社会生活、公众生活、娱乐消遣、节目舞台表演等方面所起的作用，进而解读整个古希腊文化和历史的各个方面。文字耐读、资料详实，并附有大量图片，是研究古希腊史的重要参考资料。 性在任何一个社会中都是不可或缺的，古代社会的风俗文化往往可以从性文化中折射出来。希腊是世界文明的发源地，其性文化也有着与欧洲其他国家不同的特点。古希腊人视青春年华为人生最宝贵的财富，他们把性爱当做正常之事的态度既纯朴又自然，甚至到了现代人几乎难以想像的地步，"他们的最高理想是"身心俱美""。要想对古希腊的生活与文化有一个正确的判断，就得先了解并理解他们的道德观，而且还得真心实意的把自己融入到古希腊精神中去，并毫无偏见地深入了解古代人的思想，那就能理解古希腊人崇高的伦理道德。本书是一部严肃的学术著作，它通过性爱在古希腊社会多个领域中的反映揭示出情欲在古希腊生活中的至高地位，同时详尽介绍了以古希腊的文化风范为主的欧洲古代文明。本书内容涵盖哲学、宗教、文学、历史、地理、体育等形形色色的文化习俗，堪称为一部小百科全书。对于研究希腊文化乃至欧洲文化历史都具有重要的意义。 --------------------------------------------------------------------------------媒体推荐中译本序认识希腊 了解希腊王以铸对于文明和开放程度都比较提高了的今天的中国人来说，希腊应该不是一个过于生僻的名词。一般人大概都知道它是今天欧洲的一个国家，尽管不少人也许还指不出它具体在哪个地方。但这个国家和我国一样，是个有几千年历史的文明古国，它的辉煌的文化遗产迄今仍然保持着它的影响。可以这样说，除非你没有受过任何教育，否则你搜索一下自己的知识库存，保准能找到一些同希腊文化有关的东西。小学生也知道表示圆周率的字母π(派)， 中学生学过代数、物理的也一定知道∑(西格玛)、α（阿尔法)、β(贝塔)、γ(伽玛)这些字母表示什么，作为一家瑞士名表的商标的Ω对大家也不会陌生。这些原来都是希腊字母。马拉松和奥运会大家当然也知道是什么意思，要说它们的起源的话，也都来自古希腊。为了保持古老的传统(最早的奥林匹克运动会是公元前776年在希腊举行的，相当于我国周幽王时期)，现在每次奥运会的圣火都要在希腊本土点着之后再传到举行的当地。而且，不管你承认不承认，希腊(加上随后的罗马)文化不折不扣地是今天我们所说的西方文化(政治、经济、法律、哲学、文学、 自然科学、艺术等等)的源流。直到本世纪(20世纪)初，号称发达的西方国家(无论英国、法国、德国、美国)， 它们的中小学生无一例外地要学希腊语、拉丁语(研究神学还要加上希伯来语)和这两种语言的古典作品，就和我国小孩子过去念《论语》《孟子》《诗经》《左传》那样。不懂希腊、拉丁语就说不上是个有教养有文化的人。不了解希腊罗马的历史，就无从了解西方各自国家本身的来龙去脉，所以这些国家的古代史都要从希腊罗马讲起，再慢慢讲到他们各自本国的历史。这一点和我国自成体系，从夏商周道地的本土历史讲起，情况大有不同。让我们再从另一个角度看我们自己同希腊罗马文化的关系。我们为什么非得研究既洋且古又难的希腊罗马文化不可，这也不是三言两语就说得清楚的。就说马克思主义吧，我们从建党时起，就申明我们信奉马克思主义， 它是我们的指导思想。但马克思主义就其产生的背景而论，纯粹是西方历史文化的思想成果。马克思是德国犹太人，在德国受教育，一生也是在西方度过的。他分析、研究资本主义社会，研究的对象和使用的材料都是西方的。因此可以有把握地说，不把马克思主义所由产生的西方的历史、文化吃透，就无法真正了解马克思主义。而一个东方人要吃透西方的历史、文化又谈何容易，这是个很大的课题!这里我想引用《希腊城邦制度》的作者、我国先知先觉的革命者顾准同志的令弟陈敏之同志在《顾准生平与学术思想》里的一段话来补充我上面的意见：“在我们的通信中，他(指顾准——引者)曾不只一次地向我说过，不懂得西方历史，很难真正懂得马克思主义。……有人曾严厉批评过言必称希腊罗马，其意当然是批评这些人只会背诵洋历史、洋教条，身为中国人，对中国的历史一知半解， 当然是可悲的；不过，反过来， 中国人，尤其是中国的马克思主义者，如果对西方历史一窍不通，不了解由以产生马克思主义的西方的历史和传统，不真正理解马克思主义的原义和它的精神实质，又怎么可能正确地运用于中国的实际。可悲的是，这个至为浅显的道理至今似乎仍不被重视，满足于一两本红宝书，仍然迷恋、鼓吹‘半部论语治天下"这种陈腐的传统观念。”(《顾准日记》，338—339页)应当说，要谈来自西方的思想，特别是马克思主义，还非得“言必希腊罗马”不可，否则，就可能说不清楚，成为无源之水。…… --------------------------------------------------------------------------------编辑推荐 本书通过一个独特的视角――"性"来解读古希腊的风俗文化，通过挖掘性爱在爱情生活、宗教、文学艺术、社会生活、公众生活、娱乐消遣、节目舞台表演等方面所起的作用，进而解读整个古希腊文化和历史的各个方面。文字耐读、资料详实，并附有大量图片，是研究古希腊史的重要参考资料。 --------------------------------------------------------------------------------

u2003u2003 《日瓦戈医生》读后感1 u2003u2003读《日瓦戈医生》，很多时候有冷飕飕的感觉。人们在冰天雪地里互相残杀，为了各自的信仰，无意义地走向死亡。他们怀着满腔热情，进行残酷的战争，与无冤无仇的人互相射击，凸显了人类灵魂的卑微。 u2003u2003一个医生，总是自觉不自觉地被卷入战争环境，他的无奈与抗争，对生活的挣扎历历在目。其实，他只想和亲人在一起，享受人世间温馨的家庭生活，可惜时代的环境那么不可抗拒，他在冰天雪地样的环境里艰难行走，几度与亲人离散。 u2003u2003整部作品给人的感觉是西伯利亚地区的.寒冷。在寒冷的色调里，医生悲天悯人的情怀，是书中温暖的潮流，他心中的人道主义理想的光环，是冰天雪地里圣洁的雪莲花。他救助敌方受伤的士兵，尽管那个士兵明确表示仍将返回敌方阵营，继续与他们为敌，他还是想尽办法让那个士兵返回自己的部队。自然环境的酷寒不足以使人畏惧，使人内心打冷颤的是人心的冷酷。战争让许多平民百姓走向死亡甚至患上严重的精神病，有一个士兵竟然因为害怕自己死后，妻子和孩子会遭受凌辱，而自己先把妻子和孩子杀死。 u2003u2003冰天雪地的树林里，还有比杀死自己的亲人更令人心寒的吗?帕斯捷尔纳克让人感受到他那个时代给人们造成的心里重压，难怪当他获得诺贝尔文学奖时，他遭受了国家体制内文坛的攻击，在孤独中黯然离去。 u2003u2003 《日瓦戈医生》读后感2 u2003u2003“改造生活!人们可以这样议论，也许还是颇有阅历的人，可他们从未真正认识生活，感觉到它的精神，它的心灵。对他们来说，这种存在是未经他们改良的一团粗糙的材料，需要他们动手加工。可生活从来都不是材料，不是物质。它本身，如果您想知道的话，不断更新，永远按着自我改进的规律发展，永远自我改进，自我变化，它本身比咱们的愚蠢理论高超得多。” u2003u2003“在他看来，历史有如植物王国的生活。冬天雪下的阔叶树林光裸的枝条干瘪可怜，仿佛老年人赘疣上的汗毛。春天，几天之间树林便完全改观了，高入云霄，可以在枝叶茂密的密林中迷路或躲藏。这种变化是运动的结果，植物的运动比动物的运动急剧得多，因为动物不像植物生长得那样快，而我们永远不能窥视植物的生长。树林不能移动，我们不能罩住它，窥伺位置的移动。我们见到它的时候永远是静止不动的。而在这种静止不动中，我们却遇到永远生长、永远变化而又察觉不到的社会生活，人类的历史”。 u2003u2003人民能够创造历史吗?妄图创造历史的人都是自大狂，对待生活亦是如此。是的，生活与历史是一个不断更新的过程，由所有现实生活中个人的合力而不是由一小撮人决定的。那种对待生活如对待机器，认为可以通过精密的设计图改造生活、增加人们的幸福的做法，只会把人们抛入混乱和苦难的深渊。读了《顾准日记》再读《日瓦戈医生》，对这一点感触尤为深刻。日瓦戈和顾准，一个小说中的人，一个现实中的人，从20世纪20、30年代的俄国，到20世纪50、60年代的中国，他们的命运是如此的相似。他们不为空洞的语言所迷惑，坚守本心，所渴望的无非是自己的生活不被打扰，有一个安静的书房供自己研究于写作，而不是不且实际的空想。他们不愿随波逐流喊些不符内心的空洞 口号 ，但是他们对未来感到迷茫，不知道自己何去何从，唯有寄情于研究和写作。日瓦戈是现实中的顾准，顾准又酷似小说中的日瓦戈。从他们身上，我看到了革命年代俄国和中国知识分子的命运，也为他们在苦难的生活中仍不忘研究的精神所感动。 u2003u2003 《日瓦戈医生》读后感3 u2003u2003公尤里·日瓦戈是出于苏联作家帕斯捷尔纳克的长篇小说《日瓦戈医生》 u2003u2003他只是一名普普通通的战地医生，却将遵循医德，救死扶伤演绎得淋漓尽致。在战争面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必须要维护，曾经上过战场的他，面对白军的冲锋，却一直瞄准一棵枯树射击，博爱之心不言而喻。 u2003u2003诚然，命运不会因生命的渺小而放弃指引它前行，但挫折与失败仍会不安分的掐丝，直至聚合与离散。日瓦戈的命运也亦如此。日瓦戈丧失双亲，寄居在舅舅好友家中，同托尼娅生活在一起。医学专业毕业有同托尼娅结婚，只惜此时祖国已处于巨变之时，沙皇俄国被推翻，苏维埃成立，谁能料想，随之而来的不是和平与希望，而是战乱与饥荒。日瓦戈一家被迫迁往西伯利亚瓦雷金诺，在那里他又被错误得抓去做奴隶，囚禁在游击队中。一年半以后他回到住处却发现家人已流亡国外，家也没有了。生活在动乱时期的他并没有因生活的窘困而放弃所有的期盼。书中有一个片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金诺的日子里，他每天坚持愉快地写作。即使他一无处可逃，但每望到远方茫茫的雪海，他就相信会有光明的未来。就这样，他为自己赢得了两段可贵的爱情，他反对政党的斗争，反对狂热的革命，谋求安稳的生活与永恒的和平。 u2003u2003《双城记》开篇有句话“那是一个最美好的时代，那是一个最糟糕的年代。”糟糕在每个人有必须在夹缝中徘徊，挣扎，美好在善与爱总在那一瞬间闪耀着人性的光芒。日瓦戈的一生虽然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一颗心，它依然热忱与鲜活。日瓦戈精神经岁月的洗礼，依然不御铅华自生音。又想到另一位苏联作家笔下的保尔，在战争面前，保尔与日瓦戈一样，想战士一般秉持人性，肩负重任，为祖国的和平奋斗不息。 u2003u2003人是渺小的，但也是伟大的。有一种追寻未来的精神叫“日瓦戈精神”，有一种生命，即使脆弱，也会掷地有声。

1、梁朝简文帝诗云：“紫燕跃武，赤兔越空。”二句中赤兔指良马，紫燕亦指良马。李善注谢灵运诗云：“文帝自代还。有良马九匹，一名飞燕骝。”在古代，武威铜马足下的飞燕无疑是用来比喻良马之神速，这种造型让人一看便知其意，所以铜马应直截了当取名为“紫燕骝”或“飞燕骝”，此名恰合古意，最为雅致贴切。 这段文字的主旨是( )。 A.中国古代诗人多善于写马 B.武威铜马足下的飞燕是用来比喻良马神速的 C.武威铜马直接命名为“紫燕骝”或“飞燕骝”更为贴切 D.南北朝文人都喜欢马2、残缺家庭是指家庭中配偶一方因离婚、死亡、出走、分居等原因使家庭成员不全的家庭。在现代西方国家，离婚率较高，造成残缺家庭数量增多。以美国为例，20世纪70年代以来，每两对登记结婚的夫妇中就有一对离婚，单亲家庭数量增加75%以上。离婚后，由于男子的再婚机会多于女子，单亲家庭大多以妇女为主，这种单亲家庭约占美国家庭的19%。在西方其他国家，离婚率也是造成单亲家庭的主要原因。中国由于长期受封建节操观的影响，多为寡居家庭，因离婚产生的残缺家庭较少，但现在情况也有所改变。 下列说法与这段文字相符的是： A.美国的离婚率一度高达75% B.美国离婚妇女的再婚率高于中国 C.在中国，离婚造成的单亲家庭数量有所上升 D.在美国，以妇女为户主的家庭占家庭总数的19%3、任何金融投资行为都存在一定的风险，这是毋庸置疑的，只是风险的大小不同而已，想要找到没有任何风险的金融投资项目几乎是不可能的。但是，不能因此认为，风险既然难以避免，因而就无所谓。实际情况是减小，锁住乃至规避风险，或者较小的风险获取较大的投资回报，有一定的规律性，可以在一定程度上把握。 这段文字主要说明( )。 A.人们对金融投资风险的认识是逐步加深的 B.研究者的心态是控制金融投资风险的制约因素 C.现实生活中人们往往会夸大金融投资的风险 D.金融投资虽然有风险，但还是能够掌握的4、农村新型金融机构不能仅仅着眼于自身的经济效益，还应遵循国际银行业共同遵守的金融机构社会责任基准，以推动和谐农村建设为己任，正确履行资源配置功能，对社会发挥正的外部效应，实现自身利益和社会效益的双赢。 这段文字旨在说明( )。 A.实现双赢是农村新型金融机构的目标 B.农村新型金融机构应担负起社会责任 C.和谐农村的建设依赖于农村新型金融机构 D.国际银行也都在追寻自身的社会效益5、 ①他们没有超过一千年的家谱 ②金鱼是世界上养殖最普遍的宠物鱼类 ③不过有一件事是可以确定的 ④却没有多少证据证实它们是什么时候被驯养的 ⑤只有少数几个国家还没有引进 ⑥尽管我们知道金鱼原产于中国 将以上6个句子重新排列，语序正确的是( )。 A.②⑤③①⑥④ B.②⑤③⑥④① C.②⑤⑥④③① D.⑥④③①②⑤6、 ①干细胞的重要性奠定了其在医药卫生、科技产业，国防等领域内的重要地位 ②美国总统奥巴马上任之初就宣布取消前任总统对干细胞研究的限制 ③干细胞因其在生命科学、新药试验和疾病研究这三大生物医药领域的重要作用受到全世界医学界和政治人物的关注 ④2009年，美国FDA批准了世界上首次人类胚胎肝细胞治疗脊髓损伤的临床试验 ⑤因此，干细胞的研究、开放和应用可以看作是人类的健康工程，预期在未来几年内会有很大的飞跃 ⑥现在人们已经发现，癌症、糖尿病、帕金森氏症、心脑血管病、组织器官纤维化、自身免疫性疾病等一系列疾病都可能是干细胞数量减少或结构功能变异引起的 将以上6个句子重新排列，语序正确的是( )。 A.③②①⑤⑥④ B.①⑤③②⑥④ C.③②④⑥①⑤ D.①⑤⑥④③②7、 ①尽管如此，许多人仍然抱怨电视是一种单身的发射，它仍然垄断了信息的收集、组织、我、诠释和发布。 ②这不仅因为电影、广播、电视或者互联网相继为大众的日常生活制造了巨大的快乐;更为重要的是，新型传播媒介的问世往往是与进一步的民主和开放联系在一起的。 ③因此，计算机互联网的出现再度震动了人们。 ④历史证明，媒介的垄断时常导致符号的垄断;反之，符号的解放必然吁求媒介的解放。 ⑤相对于报纸，电视显然提供了一个较为广泛的公共空间。 ⑥在大多数人眼里，电子传播媒介的崛起常被视为一种进步的标志。 将以上6个句子重新排列，语序正确的一项是( )。 A.⑥②④⑤①③ B.④⑥②⑤①③ C.⑥③④⑤②① D.④⑥②③⑤①8、下列句子组成语义连贯的语段，排序最恰当的一项是( )。 ①如果你没有过走进别人内心世界的机会，你就永远不会理解历史和个体的复杂性。 ②只要你进入过一次别人的内心世界，你再看待其他人的时候，你就会去考量：是不是我把自己的观点强加在了人家身上? ③我们以前老讲“要推己及人，要学会宽恕”，大多数人会认为这是一个态度问题，即要学会去体谅别人。 ④实际上，态度固然重要，但更核心的是能力问题。 ⑤因为人都以自我为中心来看世界，所以才看不到别人经历的东西。 A.③①②④⑤ B.③④⑤②① C.③④①⑤② D.①②⑤③④9、今年以来，本市机械工业经济运行总体平稳增长，利润总额保持增加，对外贸易回升明显。但产销和利润__持续放缓。新订单__回落，企业成本压力明显上升。 依次填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A.涨势 涨幅 B.涨幅 涨势 C.增速 增幅 D.增幅 增速10、事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数事业经营者均未能 到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才如梦方醒，结果往往是请来了名气很大的“空降兵”也 。 A.意识 于事无补 B.体会 无力回天 C.观察 无济于事 D.认识 一事无成11、二战后，英国工党政府以《贝弗里奇报告》为蓝本建立了福利国家，随后很多欧美国家纷纷效仿，其中以瑞典为首的北欧四国更是将福利国家的概念演绎到极致。欧洲福利社会的目标之一是普享性，“从摇篮到坟墓”的福利基础建立在企业和个人的高税收之上，给很多企业造成较大的经营压力，甚至造成国家经济发展的停滞。 对这段文字的主旨概括最准确的是( )。 A.呈现欧洲福利社会的发展进程 B.介绍欧洲福利社会的基本特征 C.揭示欧洲福利社会的基础 D.反思欧洲福利社会的问题12、在互惠关系中，一个微小的支持可能形成较大回报的责任感，类似于中国传统文化中的“______”所蕴含之意。正是这种责任感生成了以一种行为回报另一种行为的持续性关系。 填入划横线部分最恰当的一项是( )。 A.投桃报李 B.礼尚往来 C.来鸿去燕 D.滴水之恩，当涌泉相报13、也许有一天，人类能到毗邻行星进行自由探险，使用大功率望远镜认识我们周围的星球;总有一天，我们也将切实探索地球上大洋深处的每一寸土地，以及_______的原始森林，却很可能永远无法到地球中心去旅行。由于温度极高、压力极大，地球内部很可能永久性地成为人类无法到达的_______。 依次填入划横线部分最恰当的一项是： A.神秘莫测 彼岸 B.郁郁葱葱 深渊 C.一望无际 绝境 D.人迹罕至 禁区14、一直到九十年代中期以前，我们都在试图重新寻找自己的精神家园，钱穆、钱钟书和陈寅恪的著作和传记成了畅销书，《顾准文集》、《顾准日记》 于市场，这个中国“市场经济第一人”，坚持学术自由的孤独者形象， 了人们对于知识分子的期许，《傅雷家书》长达二十余年的畅销，成为了 的“三字经”，浪漫骑士王小波横空出世，给这个日益保守的社会打开了一个叛逆的缺口。 填入横线部分最恰当的一项是( )。 A.充斥 符合 金玉良言 B.风靡 印证 字字珠玑 C.风行 满足 老少咸宜 D.充塞 引发 家喻户晓15、农民工就业难题的破解是一个长期过程，不可能( )，需要政府、企业、社会组织以及农民工自己协同作战。 A.轻而易举 B.易如反掌 C.一蹴而就 D.垂手可得

　　《中国哲学简史》读书笔记　　by daneen　　《中国哲学简史》原本是冯友兰先生1947年在宾西凡尼亚大学讲课的英文讲稿，后由其学生翻译成中文出版。　　先生在自序中开篇直抒胸怀：“小史者，非徒巨著之节略。姓名，学派之清单也。非全史在胸，克臻境。惟其如此，读其书者，乃觉择焉虽精而语焉犹祥也。”先生自然是全史在胸，大有“小范胸中百万兵”之气势。先生抽筋扒皮，把两千年的哲学脉络清晰地展现于大家眼前。囫囵吞枣读完此书，我仍有许多不解，实在是自己资质愚钝。　　所谓良史必有三长：才，学，识。才者，文笔之精妙也；识者，选材之精当也；学者，史料之精熟也。先生虽然强调著小史意在通俗，难展其学。我觉得此书已是三者兼备，方才领悟有人说，49以后大陆已鲜有可读之书（译著除外）。　　我自己归纳出一些基本的问题。　　一，哲学和宗教。　　哲学，　　就是对于人生的有系统的反思的思想。　　但是对于人生有反思的思想的人不多，其反思的思想有系统的人更少。　　这种思想，之所以称为反思的，因为它以人生为对象。产生人生论，宇宙论，知识论。宇 宙是人生的背景，思想本身就是知识。　　宗教，　　每种大宗教的核心都有一种哲学。事实上每种大宗教就是一种哲学加上一定必要的上层建筑，包括迷信，教条，仪式和组织。　　二，中国的三教。　　人们常说中国有三教：儒教，道教，佛教。其实不然。　　儒家不是宗教，道家只是一个哲学派别，道教才是宗教。道家与道教是有很大区别，两者教义不同，甚至相反：道家教人顺乎自然，道教教人反乎自然，有征服自然的科学精神。　　中国文化的精神基础是伦理（特别是儒家伦理），不是宗教（至少不是正规的，有组织的那类宗教）。　　三，道德价值和超道德价值。　　高于道德价值的价值，可以叫做“超道德价值”。爱人是道德价值；爱上帝（宇宙）是超道德价值（更准确地说，爱上帝是准超道德价值，按斯宾诺莎，爱宇宙才是超道德价值）。　　对超乎现世的追求是人类先天地欲望之一，中国人并不例外。中国人不是宗教的，因为他们都是哲学的，他们在哲学里满足了他们对超乎现世的追求。他们也在哲学里表达了，欣赏了超道德价值，而按哲学去生活，也就体验了这些超道德价值。　　人们往往通过宗教来追求超道德价值，但科学往前进一步，宗教就往后退一步。幸好，出了宗教还有哲学，为人类提供了获得更高价值途径——一条比宗教更为直接的途径。通过哲学而熟悉的更高价值比通过宗教而获得的更高价值，甚至要纯粹得多，因为后者混杂着想象和迷信。　　在未来的世界，人类将要以哲学代替宗教。　　因此，人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。　　四，“入世的哲学”和“出世的哲学”　　人虽有各种，但各种人都是人。专就一个人是人说，所可能有的最高成就是成为什么呢？中国哲学家的答案就是成为圣人。而圣人的最高成就就是个人与宇宙的同一。人如果要得到这个同一，是否必须离开社会，或者甚至否定“生”？　　某些哲学家回答说，这是必须的。这种哲学就是普通所谓的“出世的哲学”　　另一种哲学，注重社会中得人伦和世务。这种哲学只讲道德价值，不会讲或不愿讲超道德价值。即普通所讲的“入世的哲学”。　　专就中国哲学中得主要传统来说，中国哲学既入世而又出世。　　五，哲学的功用　　按照中国哲学的传统，哲学的功用不在于增加积极的知识，而在于提高心灵的境界——达到超乎现世的境界，获得高于道德价值的价值。　　中国哲学传统里，有为学，为道的区别。　　六，内圣外王　　中国哲学认为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成了“入世与出世”的统一，他就是圣人。中国圣人的精神成就，相当于佛教的佛，西方宗教的圣者的精神成就。但是中国的圣人并非不问世务的人。　　他的人格就是内圣外王的人格。内圣是就其修养的成就说的；外王，是就其在社会上的功用说。所谓内圣外王，只是说，有最高精神成就的人，按道理可以为王，而且最宜于为王。至于实际上是否有机会为王无关宏旨，是另外一回事。　　而中国哲学的任务就是使人有内圣外王的人格。　　由于哲学的主题是内圣外王之道，所以哲学不单是要获得这种知识，而且还要养成这种人格。不单是要知道它，还是要体验它。　　对于这个问题，冯先生引用了金岳霖先生的一大段话，来说明知道哲学和体验哲学的关系：　　“中国哲学家都是不同程度的苏格拉底。其所以如此，因为道德，政治，反思的思想，知识都统一于一个哲学家之身；他自己以身载道。遵守他的哲学信念而生活，这是他的哲学组成部分.......他的身上存在哲学家的合命题（入世和出世的统一），.....他像苏格拉底，他的哲学不是用来打官腔的。他更不是尘封的陈腐的哲学家，关在书房里，做在靠椅中，处在人生之外。对于他，哲学从来就不只是为人类认识摆设的观念模式，而是内在于他的行动的箴言体系；在极端的情况下，他的哲学简直可以说是他的传记。”　　说到金岳霖先生，我的大脑里不禁打了三个大问号。金教授自然是以身载道的哲学大师，但他对人生的领悟，对于情感的领悟，让我费解。据说，他因为林徽音终生未娶，而甘做她的邻居。这是否也在他的哲学体系之内呢，他为何为自己写出如此奇特的人生传记呢？　　七，中国哲学的表达方式　　中国哲学家的言论，文章没有表面上的联系，这些言论，文章都不是正式的哲学著作。中国哲学的表现形式多为语录，书信，多名言隽语，多比喻例证，富于暗示。　　富于暗示不单是是中国哲学的特点，也是一切中国艺术的理想，例如诗歌追求“言有尽而意无穷”。这种理想也影响了哲学家的表达。例如，《庄子》中谈到两位圣人相见而不言，因为“目击而道存矣”；到家则说，道不可道。这个特点一直影响中国的人方方面面，在西方，两个人相爱就会大胆直白的说“I love you”，而中国人要说“月亮代表我的心”，爱不爱你，自己去揣摩吧，不可道。　　八，哲学的特色　　哲学是对于人生的有系统的反思的思想，在思想的时候，人们常受环境的影响和限制。在特定的环境，人们以特定的方式感受生活，因而他的哲学也就有特定的强调之处和省略之处。这就就构成哲学的特色。　　九，中国哲学的背景　　中国是大陆国家。古代中国人以为，国土就是世界，所以创造“天下”“四海之内”既表示世界，又表示国家。作为海洋国家的希腊人，无法理解理解这些词语是同义，换句话说，因为这个基本的背景，他们创造发展了不同的哲学。　　古代中国和希腊的哲学家不仅生活的地理条件大不一样，经济条件也大不相同。中国是大陆国家，以农业为主，以土地为生，土地是财富的基源。因此，在中国的哲学家眼里，存在着“本”“末”之分。“本”指农业，“末”指商业。因此，贯穿中国历史的，农业都是主线，政策都是“重本轻末”。因而跟土地相关的两个主要职业“农民”和“士——地主”是值得自豪的。而作为海洋国家的希腊是如此的不同，在建立强大的帝国之前，他们甚至都是处于分散在各自小小的城邦（这也大概是为什么西方的童话果故事里多得是公主和王子，在中国王子基本上只有一个，相互残杀的厉害），各自为政，经济靠海洋，和贸易。（关于古希腊的起源和政治经济，《顾准日记》里面有详细的论证）　　家族制度。农业靠土地，土地不可移动，人就这样被禁锢下来，祖祖辈辈生活在同一个地方，从而建立起中国的家族制度。它无疑是世界上最复杂，组织得最好的制度之一。中国传统的五中社会关系：君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友，其中有三种是家族关系，其余两种可以按家族来理解。同样的原因，祖先的崇拜也发展起来了。儒家学说大部分是在论证这种社会制度的合理，或者是这种制度的理论说明。　　这种家族制度既是地理条件的产物也是经济条件的产物。近年来，针对中国社会所出现的混乱和迷失，有学者寄希望于重建家族制度，从它所依赖的条件来说，或许已经不再适宜了。　　十，“反者道之动”　　中国哲学和希腊哲学有一个都支持的理论，就是：在自然界和人类社会的任何事物，发展到了一个极端，就反向另一个极端。借用黑格尔的话说，“一切事物都包含着它自己的否定”。《老子》也有相似的话：“反者道之动”。儒家也说 ：“寒往则暑来，暑往则寒来”；“日盈则昃，月盈则食” 。　　冯先生说这个理论对中华民族的影响深远，对于中华民族在其悠久的历史中胜利地克服所遭遇的困难，贡献很大。在反法西斯战争中，中国人民就是怀着“黑暗即将过去，黎明即将到来的”的信念，度过了这场战争。从这个意义上来说，汉奸是做不得的，毕竟不长久。　　十一，新儒家和新道家　　儒家强调人的社会责任，到家强调人的内部的自然自发的东西。公元三，四世纪的时候，有些到家的人试图使道家更接近儒家，十一，十二世纪的时候，也有些儒家的人试图是儒家更接近于道家。我们把这些道家的人称为新道家，这些儒家的人称为新儒家。　　正是这种改变，是中国的哲学即出世又入世。　　十二，中国哲学的方法论　　这是一个相当重要的问题。　　诺思罗普说过，概念的主要类型有两种，一种是用直觉得到的，一种是用假设得到的。　　形上学有两种方法：正的方法和负的方法。正的方法的实质，是说形上学的对象是什么；负的方法的实质，则是不说它。这样做，负的方法也就启示了它的性质和某些方面，这些方面是正的描写和分析无法说出的。　　西方哲学以所谓“假设的概念”为出发，中国哲学以所谓“直觉的概念”为出发点。其结果是，正的方法在西方哲学中很自然地占统治地位，负的方法很自然地在中国哲学中占统治地位。　　佛家加强了道家的负的方法。道家与佛家的结合产生了禅宗，禅宗的哲学可以说是静默的哲学。谁若了解和认识了静默的意义，谁就对于形上学的对象有所得。　　在西方，康德曾经应用过形上学的负的方法。在他的《纯粹理性批判》中，他发现了不可知者，即本体。在康德和其他西方哲学家看来，不可知就是不可知，因而不“能”对它说什么。但是对于习惯于负的方法的人们看来，正因为不可知是不可知，所以不“应该”对它说什么 ，这是理所当然的。　　形上学的任务不在于，对不可知者说些什么；而仅仅在于，对于不可知这个事实，说些什么。谁若知道了不可知是不可知，谁也就算对于它有所知。关于这点，康德做了许多工作。　　负的方法实质上是神秘主义的方法。 哲学上一切伟大的形上学系统，无论它在方法论上是正的还是负的，无一不是把自己戴上“神秘主义”的帽子。柏拉图，亚里士多德，斯宾诺莎那里，正的方法用的好极了，可是他们的系统的顶点也都有神秘性质。　　正的方法和负的方法并不是矛盾的，而是相辅相成的。一个完全的形上学系统应该始于正的方法，而终于负的方法。　　中国哲学史上，正的方法从来没有得到充分的发展，因此，中国哲学历来缺乏清晰的思想，这也是中国哲学以单纯为特色的原因之一。清晰思想不是哲学的目的，但是它必须是每个哲学家需要的不可或缺的训练。它也确实是中国哲学家所需要的。另一方面，在西方哲学史上从未见到充分发展的负的方法。　　只有两者相结合才能产生未来的哲学。　　在使用负的方法之前，哲学必须通过正的方法；在达到哲学的单纯性之前，必须通过哲学的复杂性。　　人必须在先说很多话后然后保持沉默。

各类著名日记简介 　　简介，即简明扼要的介绍。是当事人全面而简洁地介绍情况的一种书面表达方式，它是应用写作学研究的一种日常应用文体。以下是我整理的各类著名日记简介，欢迎阅读。 　　《游苏日记》 　　茅盾的作品极多，著有大量的小说、散文、文学评论，他的文集多达30余卷。尽管他对日记谈得不多，也写得不多，《茅盾全集》中的日记部分也仅有两卷，但他在日记方面的贡献则是非凡的。目前公开出版的除《访苏日记》、只有一些日记片段，内容丰富，弥足珍贵。 　　《清华园日记·西行日记》 　　《清华园日记》中记下了那一代学者的爱情故事，可见其对待爱情的态度。浦江清追求燕京大学女生蔡贞芳，可是，阴差阳错，劳燕分飞，两人没有走到一起。后来浦江清娶松江张企罗为妻。《清华园日记·西行日记》不仅有个人的情感生活，更重要的是家国命运相连。1940年在西南联大任教的浦江清回上海休假一年，不料假期将满之时，太平洋战争爆发，回滇道路断绝。1941年底，浦江清决定只身上路，冒险穿越日寇封锁线，经迂回曲折经历苏、皖、赣、闽、粤、桂、贵、滇八省，回到西南联合大学。浦江清，一介文弱书生，在兵荒马乱的战争时期，以坚强的意志，完成一个人的长征。体现出了那一代知识分子的风骨和操守。 　　《顾准日记》 　　顾准勤于读书、思考和写作。他是我国最早系统论证社会主义存在商品货币的必然性，并主张充分发挥价值规律作用的学者。尽管是些浅白的常识，这在当时却是需要很大勇气的，他也因此付出了代价。尽管他后半生贯穿了惩罚性劳动和人身侮辱，但是他在精神上丝毫没有颓丧，相反，逆境和严酷的现实让他从根本上思考历史前进的规律（如果有的话）和国家民族的.未来。在生命的最后几年，他倾注了全部的精力，致力于历史学、经济学、哲学和马恩理论研究，写下了大量的笔记，其价值难以估量。 　　《叶圣陶日记》 　　叶圣陶是我国现代著名作家、教育家、编辑家，也是名副其实的日记大家。他生前自己编定的日记集有《圣陶日记》、《西行日记）、《东归日记》及《北游日记》，这4本日记文字简洁平淡，记述朴素无华，显示出强烈的时代精神，它是历史和时代的剪影，是叶圣陶个人经历和日常生活真实的缩影。胡适曾言叶圣陶日记可视作“历史的补白”，上世纪90年代出版25卷本《叶圣陶集》，较大规模收录了叶圣陶日记，但也“只是节选或摘编”，”许多敏感的年份都未涉及”，约157万字，占叶圣陶一生日记总量的六分之一左右；有人在叶家看到的叶圣陶日记，“1949年至1982年”已经完整整理了出来，“每年至少9万字，最多一年18万字有余。” 　　《吴宓日记》 　　本书是著名学者吴宓先生数十年学术生涯、个人际遇和在学界的活动与交往情况的记录，也是二十世纪中国学术史、教育史的珍贵记录。《吴宓日记》十本，《吴宓日记续编》十本，续编是著名学者吴宓先生记述他最后二十余年生命历程的日记。1949年，经历了晚清和民国两个历史时期的吴宓，在又一次翻天覆地的历史嬗变之际，选择了留在祖国大陆，理由很简单，他不能离开这块对他来说比生命更为重要的中国文化根植所在的土地。 　　吴宓先生于解放前两周西飞四川，此后在西南二十余年的执教生涯中，他的际遇跌宕起伏，既得到当局的礼遇，也备受运动的摧残，他忠实地记录了自己每日所思所行所见所闻。这是一部以生命实践个人文化理想的记录。其史料价值，自不待言。 ;

美国的那套指的是西方对于感情以及事情看待问题的方式方法。他们对于情感认为自由放纵并不适合东方，尤其是中国这种传统理念国家。因此，这种美国的那套就很明显的是代指西方观念理论对于东方传统文化冲击。《小时代3》主要讲述了林萧、顾里、南湘、唐宛如，四个从小一起长大的好姐妹大学毕业进入职场，开始了新的旅程的故事。剧情介绍：林萧（杨幂饰）、顾里（郭采洁饰）、南湘（郭碧婷饰）、唐宛如（谢依霖饰）四个从小一起长大的好姐妹大学毕业进入职场，开始了新的旅程。原本离开了姐妹们，准备和堕落的男友席城（姜潮饰）离开上海的南湘重新回归到姐妹们身边。顾里率领众人搬进了新的别墅，大家继续着同一屋檐下的乌托邦生活。林萧、顾里陪同宫洺（锦荣饰）参加罗马的时尚活动，还叫上了南湘和唐宛如，又在罗马遇上了顾里的混血表弟Neil（李贤宰饰）。然而当林萧回到上海，却接到了男友崇光（陈学冬饰）癌症复发不幸去世的噩耗。几个月后，终于振作起来重新开始新生活的林萧却遇到了一个总是让她莫名想起崇光的外国模特陆烧（陈学冬饰）。与此同时，顾里从未见过面的亲生弟弟顾准（任佑明饰）突然出现，手握顾家20%的隐藏股份，他告诉顾里M.E有一个巨大的财务漏洞，姐弟两人联手想要夺回被M.E收购的盛古公司。顾里说服姐妹们借着宫洺生日暨M.E周年庆的机会去宫家老宅偷取关键文件，一切会如她们预想的那样顺利吗，一个最漫长难熬的夜晚在静静等待着她们。

成甲《好好学习》说反思是一种方法，反思是一种能力需要不断培养的。反思一直是我想养成的一个习惯。但又不知道怎么做才好。看过一些书，和一些牛人分享过。还是学不来精华。但是今天看了这本《好好学习》的书，作者说的很详细。他刚开始也依葫芦画瓢的每天写反思日记。但写了一段时间，回顾一下发现没啥意思，流水账一样。写的都是自己知道的。有什么用？作者通过反思，反思日记肯定有用，只是自己没做对，那怎么做呢？ 1.把当时的感受、情绪和思考写下来，而不是单纯地记录事情的结果，或许会好得多。记下当时的情绪和感受。 2.把反思日记进行分类。将每天的日记分成不同板块，每个板块有一个关键词或小标题。并写下感受和思考。 3.自定义最适合自己的日记方式.书籍推荐《顾准日记》、《晨间日记的奇迹》《高效能人士的7个习惯》 提升反思能力大概有三个方法：（1）从小事反思，深入突破；（2）把生活案例化处理；（3）培养记反思日记的习惯。反思日志不一定要记录大事，从日常的小事、小习惯入手，从思考问题的过程入手，我们就能找到改进的办法。提高觉察力。通过对日常生活中一个个细节的反思来改进提升自己。坚持做，肯定不一样收获。习惯都是可以培养的。就看你愿意一直做下去吗？

日记的种类可以分为： 　　1、观察日记。把看到的人物、事物、景物、记下来，每次观察最好截取一个侧面，反映一个中心。 　2、剪贴日记。把自己喜爱的邮票、图画、照片贴在日记本上，并按图意写一句或一段完整的话加以说明。 　　3、信息日记。把看到的、听到的、有价值的最新信息记下来。 　　4、气象日记。把每天的天气、温度、风力、风向和出现的自然新气象记下来。 　　5、台历日记。把周围实实在在发生的重要事情如实简要地记在台历上，少则一句话，多则一段话。 　　6、摘录日记。把看到或读名家语录、格言、座右铭或写人状物的优美词句摘录下来。 　　7、学习日记。把课本上学到的、课外书刊读、印象较深的心得体会、联想记下来。 　　8、活动日记。记下参观访问活动和少先队组织的各项活动，参加一次记一次，抓住要点写。 　　9、实验日记。如养花、种向日葵或搞科技小制作，把过程、结果记下来。 　　10、思考日记。(或叫心灵日记、自我教育日记、“道德长跑”日记)把自己对现实生活中的优缺点和心理活动或道德品质成长变化过程摘要记下来。最后一种形式要求较高，宜在高年级中有针对性地指导试用。推荐几本已出版的日记《顾准日记》《地下室手记》《巴金日记》《生命的单行道:程浩日记》《追忆似水年华》《清华园日记》《胡适留学日记》

一.晚霞夕阳西下,美丽的晚霞渐渐从天边漫了过来.夕阳也随之由半边的月饼变成了被晚霞罩住的月牙状,最后渐渐进入了梦乡. 晚霞染红了西面的天空.微微地照在了每一个角落.这时的晚霞,像是羞涩的小姑娘,只是抹上了一层橘黄色.天上的云朵模模糊糊,成了各种形式.有的像只小羊,再大草地上奔跑;有的像和平鸽,自由自在的飞翔.晚霞很神秘,不一会儿,便变成了浅红,这时,仿佛世间的一切都被晚霞留下了阴影,像是在花林间飘荡一般.海上,静静的.晚霞有点儿不愿意了,使出浑身的劲儿,那种颜色,让人感到变化莫测,难以忘怀. 黑色的感觉已经渐渐想我们逼近,可晚霞并没有屈服,他依然坚持着自己的美丽.微风吹过,好像感觉到了晚霞的告终.天际边,那略带淡红的云也散了,他不情愿的披上了黑色的纱衣,走掉了. 天黑了下来,天空上闪烁着迷离的光点,像是小精灵在上面蹦跳着.夜也被灯光点着了,在灯光城市的衬托下,夜更美了. 我回味起了美丽的晚霞,情不自禁赞叹他的美丽.朝霞是神奇的,而我觉的,晚霞更美.因为他美的自然,美的朴实,而且让我知道了,他有一种不屈服的精神,难道我们在学习生活中不需要这样做吗 想着想着,我望着天空陶醉了…… 二.四月份，应该有风吹过四月的郑州，少了三月的娇娆，多了些六月的酷，就是酷。似乎我并不讨厌风，不讨厌它吹散了某人可爱的发型，不讨厌它带走了某人静静的心。看着校园樱花的飘落，很多人说的最多的一句就是花自飘零水自流。我知道下一句是一种相思，两处闲愁。看着满地的残花，忽然也感觉到了风的幽默，是不是泥土不够了她原有的芬芳？慢慢的，少了那些温柔似的拂面，少了那些淡淡的清香。看着校园静静的夜色，悄悄的躲了起来，怕被星光照到，也怕那些淘气的树枝猛地拍打着自己，这时候，想着应该是微风拂面的吧？于是，自己吹了吹头发，装扮着耍酷，也只有在夜晚才能把自己完全的暴露出来。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。这是今天听到的句子，忽然好心痛，是不是这样的句子曾经也感动着自己，才让我这么的灵犀相通？劝着自己，看着窗外，咽下哽咽的些许杂念，扭过头，看着自己笑了笑。这时候，我想应该有风的吹过，不然打转的它为什么突然的不见了？四月，不再像一月的早上那样的，还期待着楼下是不是残存着稍许的雪。四月，应该有风的吹过，把那小小的期待也给吹散，留下现实的水泥地板，冷冰冰的等着黑夜，等着和星辰一样的孤单和寂寞。悄悄的等待着风的吹过，不巧，自己却在这风中渐渐的消失，也想过大声喊，把自己找回来，透彻心扉的现实，慢慢的击打着尘封的内心，于是，我选择了放弃自己，任他随意的飘散，不再怀念。陌上花开，缓缓归。缓缓的回到真实的生活，不再给自己描绘什么理想的什么，假象还是虚拟？砰然的心动会慢慢的失去，换之而来的或许是物质的交换，亦或是买卖。习惯了等着窗外的风吹，是不是也应该把等自己的喜欢也给抹掉？四月，应该有风吹过的。不知道自己还会不会等着风的约定。三.心灵的选择心灵是一个人的根，人们的观念在心灵深处徘徊而升华；心灵是一个人的灵魂，人们的举动因为心灵这个灵魂辗转而改变。面对人生的一次次选择，我们应始终保持一种纯洁高尚的心灵、一种炽热温暖的心灵、一种坚毅不屈的心灵，我们要像那位登山者一样，伸出援助之手，用身心去温暖他人，做出正确的选择。面对鸦片泛滥，长此下去，全中国将无御敌之兵且无充饷之银的危难境况，林则徐毅然挺身而出，虎门销烟壮举威慑中外；面对元人的种种威逼利诱，文天祥决然赴义，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”至今读到这震撼人心的诗句，仍让人激动不已。从古至今，有多少豪杰，多少壮士为了心中的高尚情操，为了祖国的尊严，面对生与死的激烈碰撞，他们抛头颅、洒热血，蹈死不顾，至死不悔。这不悔正是他们心中做出的正确的选择，他们的豪言壮语、英勇事迹激励着一代代成长中的青年，他们的选择已在我们的心中深深地扎下了根，他们的举动直可惊天地、泣鬼神。与天地兮比寿、与日月兮齐光。“生，我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”在几千年前的孟子面对心灵的选择，毅然发出了舍身取义的呐喊，是心灵的选择激发出了先哲的思想火花，这将是一条亘古不变的古训。天下大事，分久必合，合久必分，在三国鼎立的年代，诸葛亮辅佐刘备可谓鞠躬尽瘁，死而后已，为了兴复汉室，诸葛亮殚精竭虑，在躬耕于南阳与兴复汉室中，诸葛亮选择了后者，至今仍为人们所称道。我们的总理朱基在答记者问时不也引用过“鞠躬尽瘁，死而后已”的话么牵这是人的心灵深处的大义，是为国奋斗而义无反顾的大义。鉴前世之兴衰，考当今之得失。从古人心灵深处的选择中我们感受到了他们的大义所在。是心灵的选择促成了他们的最终的美，是心灵的选择让他们至今仍闪耀着光彩夺目的光芒。舍弃自私，选择高尚；舍弃奸诈，选择诚信；舍弃小我而完成大我……这才是人们从心灵、从灵魂的大无畏的选择。四.平凡的记忆时间又过了一大段，想写点东西来祭奠失去的时光。坐到电脑前面，曾经的千言万语、万千情感于瞬间荡然无存。那段时光实习已经结束一个月了。现在自己坐在家中平静地回忆这段时光，内心充满感激。感谢我的队友们给我极大的包容、支持和鼓励，感谢室友们在我孤独的时候给我的安慰和帮助，感谢我的指导老师给我的机会和磨练，感谢我的学生给我的信任和快乐。也许没有他们，我的实习生活就没有那么精彩，没有那么让我回味。实习的这段时光，让我的生活觉得真实，真实的人，真实的场景，真实的生活状态，真实的忙碌。每一天的生活都有目标，每一天的生活都能把握。这一段里，我想纪念的人事物太多了。他们中的一些人让我想起了小时候的自己，一些人让我看到了现在的自己，一些人让我看到了未来的自己，不管是哪些人哪些时段哪些事，我相信他们都从心灵深处改变了我，我的固执，我的自负，我的脆弱，我的不堪一击，甚至自己自诩的坚强。三个月后，我深知自己变了。实习回校后，后期工作接踵而来，总结的整理，回实习学校资料的采录，队员工作的安排和进行，我看到了我们是一个团队，这个团队里有独特的东西。它来自于我们的爱和共同扶持，以我一份子的眼光我知道，如果没有他们，我也许走不下去。于是在这段互助互爱的团队生活中，我们一起见证彼此的成长。总结大会上，看到我们自己采录的视频资料，我们的眼泪见证我们的成长。也许资料并不完善，细节也不完美，但是我们知道它是最真实、最原始的资料，也只有经历过了这一切的我们，才能看到背后的感动与震撼。也许我是太爱自由，以至于不想受约束，也许我是还不够成熟，很多时候我会讨厌规则的制定者们。因为在不成熟的条件下，他们心情的改变甚至一个闪念就会改变其他人的生活甚至一生。也许面对这样的事情我会采用自己微弱的力量反抗，甚至其他。在十多天那样的环境中，自己的心备受困扰。也是在那段时间里，我反复看到一句话，那就是：“你要安静；你要休息”。暑期味觉就像坐在家里回忆实习生活一样，此时，我坐在校园里回忆这个纯粹的暑假。它给我的感觉就是五味陈杂，百感交集。就像高中时一位同学对我说：“你的社会阅历太少了。”自负的我没有承认，今天回过来看，他说得真的很对。真的希望暑假的那份兼职能弥补这一缺憾，因为它教会我的远不只自己能看到的这些东西，还有我心灵的成长。虽然其中满含艰辛，但苦中有乐，有我的快乐，我的坚持，我的成长，内心充满了感恩。和学生们相处的时间成为我美好的回忆。当然还有朋友的关心以及耐心听我的苦与乐，给了我很多的鼓励和安慰，让我辛苦的兼职生活多了很多温暖。还记得帮朋友翻译的物理方面的论文，不堪入目，虽然我很努力，但某些东西真的在我能力之外了，看着自己翻译出来的东西，想死的心都有了。很抱歉，我们现在才开始接触《汉译英》。看来要走的路还有很长啊~曾做过一些不好的梦，在凌晨黑暗中哭着醒来。我没有用学过的知识去解析，只是在白天的光明中深深地问自己，我的害怕我的担心究竟是什么，竟能在我的潜意识里一直存在，偶尔突破重围，闯进我的生活！见到自己十年未见的远方的表弟、姑姑和伯父伯母，心里异常激动，思念与激动早已化不出曾经预想的画面。这是暑期最大的惊喜。两个月的时间里，听了某些契合自己心情的歌，或苦或乐或挣扎或选择，它们——带着心情的精灵，给了我平静的心去面对，去接纳，去等候。看着上面两段相隔了一个多月的文字，我知道自己已经梳理好了所有的心情，无关得失，无谓高低，我已经可以开始新的征程了。耳边又响起了某些熟悉的歌：——“不曾说再见，永远还有明天……你依然把我遗憾变圆满。能遇见就是缘，哪怕就匆匆一眼……”——“回忆一幕幕重演，我告诉自己勇敢去面对，就算心碎也完美……”——“……那一天，你要振作你的心情；那一天，你要珍惜你自己；那一天，不要忘记有人爱你；那一天，不要轻易说放弃……”——“走吧走吧，人总要学会自己长大。”——“努力地往前飞，再累也无所谓，黑暗过后的光芒有多美。”五.清零心态写下这四个字时，自己的心态已经归于平静，从零出发。所谓清零心态，也就是一切从现在开始，从现在所面对的结果开始，过去再辉煌也已经过去，过去再辛苦也指代表过去。这是一种不断奋斗的精神，是一种用结果说话的素养。反过来讲，如果没有清零心态，将过去的荣誉和业绩变成包袱背在身上，将过去的情场辉煌时时挂在嘴边，让过去的苦难和伤悲时时涌上心头，那又会是怎样一种结果呢？我想我们每一个人都会知道答案。从职业的角度说，清零心态很重要。国内着名民营企业新奥集团就提出了“清零心态”。而其所阐释的含义就是，对个人来说，不论是新人还是老人，新来者面对新环境，都要进行“清零处理”。就是说，不管你从前在多么牛的企业，取得了多么大的成绩，也不论是从什么名牌学校毕业，来到新奥以后，都要从零开始，从基层干起，不能沉迷于过去的成就和骄傲中。新奥的老人们，一方面为企业的发展做出了不可磨灭的贡献；另一方面，面对集团发展的新形势，也要对过去的成绩进行“清零处理”，千万不能以功臣自居，要勇于超越自我，成就新的事业。该公司的众多职业经理人，正是因为能够放下以前的成绩，从零做起，才赢得了更广阔的发展天地。从感情的角度说，清零状态更加重要，毕竟我们的生活是伴随着感情度过一生的。从青春懵懂的季节开始，少男少女们就开始向往完美的爱情，追求浪漫的爱情。不可否认，大多数的年轻人都渴望永恒的爱情，同样渴望自己的爱情来得轰轰烈烈，这样成功的例子也不是没有。可是，轰轰烈烈过后总归回到平静的生活，此时落差就开始凸现，所以也就出现了现在的离婚率为什么那么高，因为很多人接受不了这种落差。而处于失恋中的朋友再重新寻找下一个爱情时，总喜欢拿现在这个恋人和过去的恋人对比，总喜欢沉浸在过去恋人的美好时光中。其实我们往往忽略了对比后的严重结果，过去的恋人成不了终身的伴侣，这本身就存在的诸多不利因素，而我们现在依然把这些不利因素拿来附加在现在的恋人身上，那么结果可想而知。所以过去的恋情毕竟已经过去，我们要追求的是将来的幸福，是可以和自己相伴一生的人，那么我们就该有一颗“清零心态”，彻底的忘掉过去，这样才能以一种非常轻松平和的心态去追求下一段感情，去迎接真正爱你的和你爱的伴侣。记得我在一本书看到这样一句话，是一位美国企业家针对比尔盖茨的经历说过的一句话：“学位是一段学习的墓志铭，辍学则是一段学习的开始。”是啊，我们每个人如果都能保持一种清醒而平和的心态，把过去的一切化整为零，我想我们的生活、我们的工作就会过得更出彩更有意义！！！六。春天的色彩近日以来，因为学习很忙的缘故，都很少去湖边散步了，今天下午特地找时间一览湖边春天的美景，绿草如荫，柳树那翠绿的长辫子，触手可及的美感，粉红色的桃花散发出阵阵香味，花树展现出不同色彩的花样，着实让人心情荡漾。春天是一个灿烂的季节，春天的湖边给人许多美好的向往，前来散步的人们也穿上了轻便漂亮的春装，迎着温馨的春风领略着生机勃勃的春意，大自然给人带来的美感，从而激发了内心的情感，真想与你一起手牵手漫步在湖边，感知春的意韵，内心的喜悦，感受你浓浓的情感，激活我们爱的细胞，感悟彼此的心动，一起分享春的色彩。明天就是你的生日了，在这个特殊的日子里，真心的祝福你一切美好，生日快乐！我知道近来自己的工作很忙，再加之腿痛的折磨，几乎是身心疲惫了，可我每天都可以感受到你温暖的关心，内心的爱意，虽然那天我因为心情不好喝酒了，可我内心的狂热依旧没有改变，是那样的想你，就如春天里的色彩一样，所有的美丽只为了你，只要你每天开心，我就快乐！每个春天都有着神奇的色彩，可有你后，就更加感觉到春天的魅力，刚柔而散发出耀眼的魔力，因为有你，春天变得富有青春的活力与色彩，此时好想你，好想今晚与你一起跳舞，一起喝着红酒，在那一刻感受最美的浪漫，满眼都是你的微笑，在你温柔的目光里散发出爱的激情，和你一起看夜景，一起看日出，一起感受春的妩媚，春的温情，春的绚丽多彩。七.沉沦在回忆里又是一场萧瑟的风，扬起那无人理会的黄沙，摇晃这孤独的哨所，掀起我悠长的思念。都说人在安静的时候，就会想一些事情。这些藏在心里，不为人知的秘密，像一本纪念册一样，总能勾起一连串的回忆！有时就想，是不是我的记忆力太好了？还是我太用心了？为什么发生在我们之间的事，你们都忘记了，而我还记忆犹新？这可能就是人跟人的不同吧。 我们都曾做过后悔事，然而我却发现，来不及都是为后悔准备的，也几乎习惯了这个规律。开始做这件事时，感觉很合理，做完了，感觉很满足，很开心。可当不满意的事情发生后，我们开始后悔，开始抱怨，开始责备自己，或是颓废堕落，随着时间，这些都成了往事。在想起来，最多一句叹息，今天的记忆，注定被明天的真实代替。 我还年轻！看得太浅，我需要你们的指点，但并不是要对我指指点点！在这个年轻的时代里，我败给了孤独，沉沦在回忆里……八.翻过这一页每个人的人生都可以是一部书，而你只出现在我的人生这部书的这一页，在这一页我将你的名字写满。可翻过这一页，在我的人生里，你再也不会出现。你终究不能成为我的人生这部书每一页都必须的内容，你只属于那特有的一页。自分开后，没有任何伤痛，没有任何后悔，我希望你也是这样，请把对我的所有记忆抹去，或丢弃、掩埋，只希望你能身体健康，生活快乐。写下这么多，只是告诉自己，我的这一页已经过去，不管曾经有多么美丽，那都是过去。在我的生命里，我也不希望将你铭记。其实，这本是一个不该开始的故事，因此才会如此匆匆的、毫无征兆但又明显无疑的回到各自的生活。我不会因为离开你而后悔，唯一让我感到遗憾的是，我错误的开始而致使我失去了一个朋友。生命是绚烂的，而我们注定只是彼此生命中的过客，行人。这几天都没有见到你，不知道你还好吗？只希望你能幸福。虽然我和你不再有更多的关系，但我多少了解你一些。新的一年里，希望你的理想能够实现，去过更好的生活。九.四月愚人·荒废近日仿佛才睁开睡眼，惊讶的发现北京的夏天来了，好像第一次看这世界一样，叶子深深浅浅，绿得仿佛要滴下晶莹的水珠，花鲜鲜嫩嫩，娇得仿佛要融入了柔软的风里。天很蓝，没有云，阳光敞亮亮，晒得心儿干爽。心情是明媚的，但情绪化，这一秒笑疼了苹果肌，下一秒哭肿了眼。爱着自然，想生活，又不敢。四月，眨眼间已经月中了，每天每天随身不离的记事本也许久没有记录了。从杭州回来，发烧了几日，连天昏睡，受照顾，深陷在一种模糊不清里，明知危险而不能自己。一事无成。但好像真的把日子过成2012了一样，即使翘课和没有陪伴也要千里迢迢去看她，即使关机缺课也要把这一觉睡醒了再说，即使腿软发烧也要去看雨前的樱花飞，即使什么也不做也愿跟着他疯。慢慢地，有些事情开始不介意，然而心里开始有怀疑，就，是这样吗？我过去所拥有的，都是转瞬的快乐。所以，你每次转身的时候，我都会做好你再不回头的准备，所以，不要离我太远！我过去一个人，是孤独症患者，所以，和另一个人时间久了，就会厌倦，包括家人朋友和你，所以，抱紧我不要说话！ 那个【未知】的你不论何时出现，是当下是曾经还是，尽管温暖我照耀我灼伤我！四月愚人，累积了好多工作要做，没有心情没有心情，如何是好如何是好？荒废吧，像荒草一样蔓延整个中科沙漠，像废铁一样开出星星点点的花！像荒山一样，赤裸裸坦荡荡的面朝黄天，像废工厂一样空落落的肚子装满风的歌和重金属的回响！四月愚人，诺言、誓言、谎言，身体的疼痛，来自内心的压力，排斥，哭肿的眼睛……乱。荒废。十.四月物语不觉感慨时间过得飞快，转眼又是一年春草绿，四月的暖风吹，像是一篇优美的散文，随笔，慢滋滋的渗透出甘甜来，光秃秃的树枝还未在一夜间吐出嫩芽，但很快就会绿了，这真是最有意思的事，那时，看着树叶一点一天变绿，花儿一点一天渐次开放，此情此景，总觉得思绪飘渺，意境悠远，心境又忽然很沉静，闲来无事时，搬个凳子坐在门前晒太阳，不断有过往的行人，因为总觉得扰人的双眼，于是手捧一本圣经，很小的一本圣经，不想让人觉得仿佛假冒为善的法利赛人，专在人前表现他们的好行为。阳光落在整幅书页上面，太阳已经偏西，读到诗篇的章节，心，盈润起来，沉静如水。这难得的闲散时光。不时有风吹起长头发，纤细的，寂静地飘，透着丝丝光泽。白色衬衫映衬脸颊越加清亮，沙粒扑打在脸上，痒痒的，北方的春天风沙很大，沙粒总会迷了眼睛，起身折回室内，冲杯蜂蜜水，滋润皮肤和百体，它会让人变得更美丽，健康。晚上回家收拾完冬天的棉服，挂出来即将要穿的单衣服和裙子，颜色款式各异，试穿了几件，衣物的合理搭配，确实能给人带来一丝惬意的美感。这份空灵飘逸，虽然能给人带来短时间的意义，其实，这真是皮囊，没有必要大肆炫耀一番，炫耀后会更觉乏味。让人鄙视。大隐隐于市，看着熙来人往的车流，我的心竟也这样清凉，我都能从这当中找到宁静和舒适，在这四月的季节，营造简约心情，只需在心灵上种植一藤素雅，清新，不需要复杂多变的缤纷风情。说到心灵，如果不注重调节自身的心灵，久而久之，心灵可能就会变成一片废墟，即使你读再多的书，喝再多的拿铁咖啡，卡布奇诺，穿昂贵的服饰，都不能从心底改变自身的朽坏，可是，因为人的有限，不可能能完成自我救赎，所以静态的时候，读几节圣经，好似一抹清风，一口泉水，开启新的生命，享受生命中那些恒久的喜乐，你也不妨试一试罢。它会给你带来百倍的祝福。十一.黑色四月谈笑间，四月便成了黑色的。大概去年的这几天，踢足球腿骨折了。昨天，打篮球摔了下来，把手腕和腰下面摔了……还好吧，这么多年过去了，小伤小痛都能让我在嘴边谈笑，真正痛的时候来的快去的也快，是不是因为我本身就是个快乐的人啊，容易忘记东西，包括上一刻的痛。今天去医院，发现了我们学校唯一的一个骨科医生是那么的好。对了，还有一件事必须说，昨天，看见草坪上的草冒出绿芽了，大帅还叫我别踩。今天，桃花开了，排列的并不整齐的普普通通的桃树开着花儿，也是那么的写意，有人驻足拍照。吃了西门外的无名缘米粉。不常吃米粉的我感觉还行吧，不过不知道下一次吃会是什么时候了。看了一部电影，神经侠侣，不论唱歌还是拍电影陈奕迅应该都是我喜欢的。喜欢电影里普普通通的对白，喜欢那空洞，真切，现实，梦想交织在一起的眼神。喜欢一个角色的改变。当然羡慕剧中，女孩送给他一小礼物，“未来是属于勇敢的人”。所以渴望也能遇到那么一个人，遇到一段脱离现实的爱情，或是相遇。尽管最终不尽人意，但也会无怨无悔的对着天空微笑。现在听着EASON的歌，不痛不痒的，当然左手手腕偶尔打字抬得不高碰到桌子还是会痛的。昨晚并没有睡好，疼得吧，所以今天居然睡了一个午觉，很久很久中午没有睡着了，好像很久也没睡得那么熟了。有时候不必说话。做自己，做勇敢的人。十二.四月末，暗夜芳菲那么久，那么慢，没有终结，没有开始。纠缠，等待，深深陷在这里，走不开，逃不掉。就像黑夜中的梦魇，挣扎，挣扎，挣扎。盛放的花，用尽一生的力气，把自己一点一点的开碎。看到睡梦中的白玉兰了，黑暗中泛着阳光下曾经掩饰的哀伤。你还记得她白天快乐的模样吗？有一朵罂粟刺在心里，一朵瞬间开放在不合适的季节，却迟迟不肯败落的罂粟。你看到它淡紫色忧伤的花瓣了，你又是否看到花脉里的黑色一丝一丝的滋长。你说，罂粟快乐吗？碎碎的阳光洒下来，不记得又回到了哪个灿烂的日子。指尖触动灌木的叶子，敲打，一瞬间的恍若隔世，终究快乐开在曾经，碎在现在。有时候，一个突如其来的场景，才让自己知道，错了，原来错了。就像碎了一地的花瓣，凋落了才知道，就算用尽一生的力气，也永远开不出你最爱的海蓝色。不要等，你等不到罂粟毒素褪尽的那一天。——你什么时候才能不爱他？忘了他？——等到你不爱我，忘了我的那一天。十三.思念我是个不太喜欢提要求的乖乖女，喜欢安静，在外工作已经一年有余了，从去年2月至今，只回过家里2次，一次是去年的十月，国庆节的时候，一次是今年年初，过年的时候。平时想家的时候，只是把思念埋藏在心里，淡淡的，不让人发觉。我是个比较怀旧的人，小时候住过的地方，在前年的时候，还特意拿着相机，去把回忆拍了下来。虽然身在外，但始终记得自己最初的梦想。心里想的是，往往，母亲对别人提起我的时候，会说我在一个大城市工作吧，一切都会好起来的，但关键还是要靠我自己。有时是很寂寞，有时是很无助，不过既然来了，就要学着在大城市里把心沉下来，太过浮躁的心不会让人没有根没有思想，到处都是物欲的气息，街道上也都是招揽客户的销售员。上海这个城市，真的是个购物的天堂，如果你没有钱，那就刷卡好了。都说其实贫穷不可怕，艰难困苦不可怕，最可怕的事其实是没有根，根是一个人的灵魂，没有了根一个人也就失去了灵魂，失去了她生命的本来意义。最近很想家，是不是因为看透了社会上的人和事，对什么都有点儿失望了呢？还是自己需要一个自由的空间，自己一个人生活的空间？有点儿迷茫了。对自己已经14岁了，感觉比较吃惊，是该成熟的时候了，也是该独立的时候了，总想着有个人能让我依靠就好了。现在才发现，什么都是要付出才会得到的，现在来看，不要靠任何人，让自己坚强起来，不管是内心还是实力，都很重要。十五.心中似有千百结总是会有些莫名其妙的想法，或者莫名其妙的担心，即使知道想来没用，但仍然时刻依娆着自己的生活。奇怪的是，胡思乱想似乎是人的本能，即使尝试用工作麻痹自己，仿佛也只是压抑下去，往日后还会重新出现。我到底是怎么了，难道莫名的恐慌又重新出现了吗，但还要告诉自己，要战胜犹豫的自己，战胜胡思乱想的自己，战胜时刻为各种事情担心的自己。我是否能真正成为行动派，也许仍需要拭目以待，现在一点一滴做起吧。为自己总结的做事法则：来了，对付。问题，想方设法解决。难题，花多点时间。难难题，放下来。第三方因素，不关自己的事情，集中到现在所做的事情上来。今晚又梳理了一遍思路，希望自己今后少想一点，多做一点，不要再回头张望，不要再抱有不实际的妄想。

A.乡镇机关面向优秀村干部招考职位这个就是村官啊 具体在这看看http://baike.baidu.com/view/607768.html?wtp=ttB.笔试科目为《申论》、《行政职业能力测验》这个是公务员考试 你到底是报公务员或村官我就不知道了 看意思你是想当公务员 当然就是B了 谢谢

有人问我，怎么做系统的反思，根据我个人的经历，其实环境是一个很重要的因素，我觉得内因和外因是非常关键，我早年什么都没有就去创业，当时是无知者无畏，就是没有人告你该怎么做，但上帝就反过来给你打开另一扇窗，就是你不得不成为最后一个回答问题的人，就公司的同事都可以不会这个问题，但最后越难的球越会落到自己身上。 所以面临的那个压力和痛苦是超出当时能力的，就在这个情况下，痛苦的这种情绪想不发生，以一个20多岁的年轻人来说，我觉得那是不现实的一件事。 但在这个痛苦当中你必须消解他，要么就放弃创业，这个不是说不得不选的，但那个时候你觉得你面子挂不住也好，还是什么东西，总有一种力量守住那个红线。 所以在这个过程当中得寻求一条生路，但又没有那个天资，所以给我力量的是什么呢？ 为什么反思能成为一个很重要的力量？ 我当时发现很笨的人也有可能进步，因为我看了曾国藩的书，听了曾国藩的故事，说曾国藩小时候这晚上背书，背到那个房顶的小偷都学会了，他都没背会。 我说我总比曾国藩在这一点上要强一点，我去看曾国藩的成长的历程，我发现反思起到了非常重要的作用。 所以我可以说反思之所以成为一个被选择的工具，是因为你没有其他工具可以选，外部的条件都没办法支撑自己，唯一能调用的就是自己。 这件事情不是你主动选择的，或者是你主动和被动两方面，或者说主观和客观的条件适应来做这件事。 但确实在这个过程中，它的好处是要做一个阈值的，你没有理解一个周期反思对你的好处的时候，你觉得反思是个痛苦，就老看到自己很多不足，甚至很多问题。 反思很久，你也找不到答案的时候，那种无望感，绝望感其实是一直存在的，但是我后来自己看，因为无论是胡适还是富兰克林，还是包括我挺喜欢的一个文革时期的一个哲学家顾准，尤其我看顾准日记的时候给我很多的触动。 他在那个时代大的变化下，个体渺小的情况下，反思思考的力量，给的那种慰藉和勇气又是那么不堪。 我再看看自己遇到的问题，我说自己现在是算个啥呀？ 我说他就在那种东西下，慢慢的就开始积累和自己和解的过程，一点一点反思，这种反思形成了一个体系，所以就形成了不陷入自己思想牢笼的思想，不会被思想本身所捆绑住，而是和思想做朋友，你可以看见他，他也可以看见你。

海子、朱自清、嵇康、司马迁、司马光、曹雪芹

《顾准日记》（顾准）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1Xf2iwZCNGDRTg3cbGcuUhA 提取码: hkek书名：顾准日记作者：顾准豆瓣评分：8.7出版社：经济日报出版社出版年份：1997-09页数：442内容简介：已故思想家顾准生前有写日记的习惯，本书收录了他生前的三本日记：一本是1959年10月至1960年1月下放河南商城监督劳动时的日记；一本是1969年10月至1971年9月下放河南息县学部五七干校的日记；还有一本是顾准1972年10月到1974年10月在北京读书和生活的简单记录。这三本日记，虽然只是顾准生命长河中三个片断的记录，蛤对于研究顾准思想的发展，却有着不可忽视的价值。从多方面提供了顾准思想形成的政治背景、文化背景和生活背景。作者简介：顾准（1915—1974）思想家、经济学家。1915年生于民国初年从苏州移居上海的一个中医家庭，在职业学校的初中毕业后，因家境清贫，无力继续求学，12岁就到潘序伦先生创办的上海立信会计事务所当练习生。随后通过自学会计学，成为掌握现代会计知识的专业人士，1930年，十五岁的他便以其在会计学方面的成就和造诣，在上海工商界崭露头角，被誉为“奇特的少年天才”。20世纪30年代，有多部会计学著作问世，是上海知名的会计学家。1934年完成的会计学著作《银行会计》，成为国内第一本银行会计教材。顾准对经济学、会计学研究颇有建树，主要著作有《银行会计》、《初级商业簿记教科书》、《簿记初阶》、《股份有限公司会计》、《中华银行会计制度》、《所得税原理与实务》、《中华政府会计制度》、《社会主义会计的几个理论问题》、《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》、《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等。翻译作品有《资本主义、社会主义和民主主义》（约瑟夫u2022熊彼特）、《经济论文集》（琼u2022罗宾逊）。文集有《顾准文集》、《顾准日记》、《顾准自述》等。

《顾准日记》（顾准）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/11hE3wuP1co5oN5vGukQi4g 提取码: xjfi书名：顾准日记作者：顾准豆瓣评分：8.7出版社：经济日报出版社出版年份：1997-09页数：442内容简介：已故思想家顾准生前有写日记的习惯，本书收录了他生前的三本日记：一本是1959年10月至1960年1月下放河南商城监督劳动时的日记；一本是1969年10月至1971年9月下放河南息县学部五七干校的日记；还有一本是顾准1972年10月到1974年10月在北京读书和生活的简单记录。这三本日记，虽然只是顾准生命长河中三个片断的记录，蛤对于研究顾准思想的发展，却有着不可忽视的价值。从多方面提供了顾准思想形成的政治背景、文化背景和生活背景。作者简介：顾准（1915—1974）思想家、经济学家。1915年生于民国初年从苏州移居上海的一个中医家庭，在职业学校的初中毕业后，因家境清贫，无力继续求学，12岁就到潘序伦先生创办的上海立信会计事务所当练习生。随后通过自学会计学，成为掌握现代会计知识的专业人士，1930年，十五岁的他便以其在会计学方面的成就和造诣，在上海工商界崭露头角，被誉为“奇特的少年天才”。20世纪30年代，有多部会计学著作问世，是上海知名的会计学家。1934年完成的会计学著作《银行会计》，成为国内第一本银行会计教材。顾准于1930年组织秘密的马克思主义学习小组——进社，后转入武卫会。同年10月，因武卫会组织被破坏，第一次流亡去北平。1934年后，曾任中国民族武装自卫会上海分会主席、总会宣传部副部长。1935年加入中国共产党。1935年冬北平“一二u2022九”运动后，全国掀起了抗日救国高潮。1936年2月，自北平回到上海，先后担任过上海职业界救国会党团书记，职员支部书记，江苏省职委宣传部长、书记、江苏省委副书记。在文委工作期间，与经济学家孙冶方(当时为文委书记)认识并共事。1940年后，曾任中共苏南澄锡虞工委书记、专员，江南行政委员会秘书长、苏北盐阜区财经处副处长、淮海区财经处副处长。后赴延安中央党校学习。1946年1月回到华东后，先后担任中共中华分局财委委员，淮阴利丰棉业公司总经理，苏中区行政公署货管处处长、中共华中分局财委委员、山东省财政厅厅长。解放军占领上海前夕，任青州总队（接管上海财经工作的一支干部队伍）队长，积极准备接管上海。1949年5月，随军回到上海。任上海市财政局局长兼税务局长、上海市财经委员会副主任和华东军政委员会财政部副部长。为建国后上海的财税工作作出了突出贡献。顾准对经济学、会计学研究颇有建树，主要著作有《银行会计》、《初级商业簿记教科书》、《簿记初阶》、《股份有限公司会计》、《中华银行会计制度》、《所得税原理与实务》、《中华政府会计制度》、《社会主义会计的几个理论问题》、《试论社会主义制度下商品生产和价值规律》、《希腊城邦制度》、《从理想主义到经验主义》等。翻译作品有《资本主义、社会主义和民主主义》（约瑟夫u2022熊彼特）、《经济论文集》（琼u2022罗宾逊）。文集有《顾准文集》、《顾准日记》、《顾准自述》等。

形成原因（1）历史根源:东汉以来的豪强地主势力的发展。（2）政治原因:魏晋政权统治基础是士族，皇帝依赖于士族的支持；（3）政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障。（成为世家大族培植私家势力，维护政治特权的工具，）东晋时士族制度得到充分发展，进入鼎盛阶段。原因是东晋王朝依靠南北士族的支持才得以存在。东晋政权是司马氏皇权和以王、庾、桓、谢诸大姓为代表的北方士族以及处于非主流地位的江南吴姓士族的联合专政，这种政治格局一直延续到东晋末年，长达一个世纪之久。那时士族门阀的势力足以与皇权并立，甚至超越皇权，皇帝都要依赖士族的支持，门阀政治达到鼎盛。这一时期，士族在政治上高官厚禄，垄断政权，经济上封锢山泽，占有大片土地和劳动力，文化上崇尚清谈。为维护这种制度，东晋南朝时，士族非常重视编撰家谱，讲究士族世系源流，作为自己享有特权的凭证，于是谱学勃兴，谱学专著成为吏部选官、维持士族特权地位的工具。这一时期土族政治上拥有特权，清官要职被士族垄断;经济上拥有田庄，占有大量土地人口，还经常与官府争夺劳动力人口；文化上家学传承，占据垄断地位，还大兴谱牒之学，崇尚清谈玄学，擅长书法、绘画等艺术；社会上不与庶族通婚往来等。士族把持大权，却不愿涉身实务，在优容奢侈中腐朽衰落。 按东晋高门士族兴起的顺序一般是王庾桓谢。但就影响力，还是王谢为大。至于其他的真是不太好排，他们或为后起士族诛灭，如庾氏为桓氏所驱除，桓氏灭于刘裕为首的北府兵；或家族发展没有持久力，仅因人物而骤盛，如郗鉴后高平郗氏无出众人物，势力仅在北府，已大异往昔。勉强排列的话，东晋一朝的顺序可参照毛汉光先生的观点为：琅琊王氏、陈郡谢氏、颍川庾氏、太原王氏、谯国桓氏（《两晋南北朝士族研究》）至于陈郡殷氏、高平郗氏等则更在其后了。可参考田余庆先生的《东晋门阀政治》，此为论东晋士族、政治的宏著。

宫寒的症状可以表现在女性的经、带、胎、产，包括杂病等各方面都有不同的临床表现，例如月经病表现为月经量少、月经推后、闭经、近期浮肿、经期腹泻、痛经，表现为孕期的疾病，可有先兆流产、习惯性流产、宫外孕等，表现为哺乳期的疾病，有恶露淋漓不尽、产后腹痛等。表现在我们妇科杂病的如慢性盆腔痛、子宫内膜异位症、阴道炎、不孕症等等情况。它还可以有小腹冷痛、怕冷、手足发凉、腰酸、腰凉，表现为性欲淡漠，大便稀溏。在舌苔脉象上表现为舌质暗淡，苔白，脉沉濡等等。

所以木材经过墨线加工才能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子学习广泛。出自：战国·荀子《荀子·劝学》节选：木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。翻译：木材挺直的如同木工的墨线，但用火烘烤，就可使它弯曲，进而做成车轮，它的曲度就像与圆规画的一样，即使再经过烈火的烘烤，太阳的暴晒，它也不能再恢复原样了，这是熏烤弯曲使它变成这样的啊。所以木材经过墨线加工才能取直，金属刀剑在磨刀石上磨过才能锋利，君子学习广泛，而又能每天检查反省自己，那就会见识高明而行为不会犯错误了。扩展资料荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点，他在著作中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题，本文说的也是这方面的问题。节选的部分是从根本上阐明道理：对学习者更大的鼓励。在强调了学习的重要作用后，文章以设喻引出论断，说明木材经过墨线量过就会取直，金属制成的刀剑之类拿到磨刀石上去磨就会锋利，这就好比君子广泛学习，而且每天检查省察自己，就会知识通达，行为没有过错。这样以设喻引出论断，显得更有说服力。文章说明了学习在改变人的素质、提高人的智力方面的重大意义。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，意味着学习的目的是要认识客观事物的规律，并利用这些规律性知识去改造客观世界。

《望乡》是一部优秀的日本现实题材影片，主题严肃深刻。影片层次清晰，主次分明，情节的发展自然流畅，既注重了细节的选择，又与全剧紧密相连。导演熊井启在片中以双重倒叙手法，使两个时空的叙事形成对比和隐喻，恰到好处地展现了这部影片深刻的思想内涵，使这部影片达到了思想性和艺术性的完美统一。影片中田中绢代的举手投足都传神地表达了阿崎婆的内心世界，灵活的眼神和细腻的面部表情，使得阿崎婆的形象真切感人。剧本出彩的地方是片中结尾部分当得知山谷圭子将要离开时候的一场哭戏，令人为之动容。扩展资料《望乡》主要剧情：基于各种原因，自幕府末期至昭和初期，日本大批穷苦人家的女孩被贩卖到南洋当妓女，世称“南洋姐”。她们的命运坎坷，受尽人世间的屈辱。有些人客死他乡，有些即使回到故乡，却仍要承受世俗鄙夷的目光。女性史学家三谷圭子（栗原小卷 饰）为了调查和解开这段历史，走访了九州天草的崎津町 ，不过她的采访并不顺利，曾经历那个年代的老人们对此皆闭口不谈，讳莫如深。偶然间，她在路边冷饮店邂逅曾当过南洋姐的阿崎婆（田中绢代 饰），经过一段时间的试探和交往，原本紧锁心门的老婆婆终于向圭子敞开心扉，一同回首那段不堪回首的悲伤往事。

公元316年，匈奴攻破长安，国祚五十一年的西晋王朝由此化为尘埃。西晋灭亡后的第二年，司马睿在建康登基称帝，是为晋元帝，历史上则称为东晋。东晋是在公元316年正式立国，其实早在永嘉之难之时，司马越就已经在王导的帮助下开始在东晋建立政权。然而司马睿很聪明，他知道在当时的情况之下称帝不是明智之举，故而他只是被推举为盟主，而西晋名义上的皇帝司马邺则成为了群起攻之的对象。直到公元316年匈奴攻破长安，司马睿收到了司马邺的诏书：即允许让司马睿继承皇位，然而与之相对的司马睿则必须中兴晋室收复失地。有这层关系，司马睿虽无心北伐，可是对于祖逖的北伐他也不加以阻止，因为他必须得对天下人有所交代。在明确了自己的合法身份之后，司马睿正式称帝，由此东晋在江南得以偏安，而我们今天就来聊一聊司马睿建立东晋的那些事：王氏家族扶持司马睿在司马睿刚到江南之时，其实他本身并不占据任何优势，当时八王之乱已近尾声，西晋皇族损失巨大，而司马越则为了平复各方势力，则派遣了幸存的西晋宗室王爷前往大江南北或镇压叛乱或镇守地方，而司马睿就趁着这个机会得以过江来到了江南。当时除司马睿之外，还有另外四位王爷也分别过了江，他们分别是西阳王司马羕、南顿王司马宗、汝南王司马佑、彭城王司马纮。在当时江南有一句谚语叫做：“五马渡江去，一马变为龙”，其意即这五位王爷之中有一人将会成为未来的九五至尊。这五位王爷都并非司马炎嫡系子孙，按常理来说他们任何一位都无法继承王位。然而当时晋武帝的嫡系子孙大多都已经死于战乱之中，而想要维持晋朝江山，只能从这五位旁支血脉的司马氏子孙之中挑出一位来继承王位。本身五人并无血脉上的优势，外加上都是皇族旁支，本身也没有多大的权利，故而真正比较起来，其实五人之间的差距不大。然而司马睿最终能够胜出，靠着的则就是王导背后的琅琊王氏：早在洛阳之时司马睿与王导就有深交。当时王导早已看出晋室江山的颠覆已经不可挽回，而王导则为了家族以及晋室江山考虑，则劝谏司马睿尽快回到其封国，以免危及自身。后来的事实证明，王导的决策是非常明智的，也正是靠着这一层关系，司马睿很多事情都需要依靠王导。司马睿出镇下邳，不久迁安东将军，请王导担任安东将军司马，军事谋划，都听从其安排。这一系列事情奠定了王导的特殊地位。而在军事方面，司马睿又有王氏家族的王敦得以支撑。在早些年，王敦的族兄王衍便利用其职务之便利，将王氏一族的子弟安排在晋朝的大江南北，其目的是不言而喻的：就是在西晋危亡之时为家族找一安身立命的地方。王衍的这一举措让其饱受争议，可是他这“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”的举动为东晋的建立提供了帮助，而王敦就因为其族兄的安排被东海王司马越任命为扬州刺史。靠着王导的谋划以及王敦军事上的支持，司马睿有了称雄的资本，因而得以在江东站稳脚跟。“王导主内，王敦主外”的局面让王氏家族的势力与日俱增，而由此形成了“王与马共天下”的东晋门阀政治。王导助司马睿得到江东士族的支持永嘉之乱后，大批的士族南下，然而后世的我们会发现那些南下的士族大多是根基不稳的，而诸如太原王氏，清河崔氏、范阳卢氏等早在汉朝就已经根深蒂固的门阀则是坚持留在北方。而从北方逃难逃到江东的士族我们后世称之为侨姓士族，琅琊王氏就属于此类。琅琊王氏的根基本身并不在江东，故他们的到来无疑是打压了江东士族的生存空间，王导本身也知道这一点，故为了家族上的考量他就必须尽快帮助司马睿站稳脚跟，而想要帮助司马睿站稳脚跟则又要依靠江东大族的支持。当时江南士族顾荣、贺循两人为士族领袖，而想要站稳脚跟，司马睿则必须得跟他们打好关系，而司马睿本人则专门派遣王导前去邀请二人，二人应约也由此吴地的百姓得以归附。《晋书.王导传》还有一则轶事典故：相传司马睿刚到建康之时，其人心不附，而王导等人则为了帮助司马睿迅速获取声望则为其创造声势。正巧某天司马睿外出公干，而王导则特地为其安排了威严的仪仗，并不顾名士身份为其“造势”，和王敦两人 骑马在旁边侍从，而江南名士见到此等现象后十分诧异，一个接一个的随着司马睿行拜礼。史书之中的典籍往往只是只言片语就简单的描述完了一件事，然而这简单的话语本后究竟有多少的艰难险阻我们也不知道；王导究竟是以何方法让顾荣、贺循二人支持司马睿我们也不得而知。然而笔者认为历史绝非这么简单，因史书未详细叙述，笔者不好妄自揣测。然而司马睿能够获得江南士族的支持，有一点是可以确定的，那就是王导在其背后为其做了大量的工作才能促使既无资格也无特别出彩的司马睿登上了皇位，同时为了进一步获得江东大族的支持，在其登基之后，王导屡次劝谏司马睿重用以顾荣为首的江南豪族。王导帮助司马睿建立了东晋，王氏门阀也因而水涨船高，成为了后来的东晋四大门阀之一。然而琅琊王氏的崛起无疑是打压了江南本土士族的发展，这又牵扯出了一个新的矛盾：侨姓士族和江南土著之间的矛盾，这样子的矛盾影响了之后的东晋政局。司马睿的尴尬地位在王氏兄弟的辅佐下外加上江南士族的支持下，司马睿在江南站稳了脚跟，在公元317年登基为帝，至此东晋的建立算是告一段落了。然而这张光鲜亮丽的皇位背后则是数不尽的哀愁：司马睿看似是高高在上的皇帝，然而其只是名义上的，当时朝廷的决策权利都掌握在王导等侨姓士族的手中；而江南士族虽没有参与中枢之权利，却在当地经营多年，故而要想站稳脚跟司马睿也必须依靠他们的支持。在世族门阀主政的情势下，晋室皇族一方面要紧紧依靠南迁世族的支持，才能维持偏安统治；另一方面，东晋皇帝又以“共主”身份，居间制衡和调整世族之间的内部矛盾，成为世族高门利益的“平衡器”。

最大的原因应该是由于兵库北事件，被“黑”怕了。兵库北的微笑出自某日本综艺节目，在该节目中，著名声优花泽香菜露出了非常带感的笑容，从此各种恶弄图迅速传播，使得兵库北的微笑名望大增。这个微笑最早出现在某日本声优专题网站，后来被发布于Acfun匿名版丧失岛。花泽香菜也因此成为了“表情包”三大巨头。延展阅读：花泽香菜，2009年演唱《化物语》第九集和第十集的OP《恋爱循环》，这首歌随着化物语第九集的放送，在ACGN界掀起一股“萌风暴”，香菜音也因此引起更加广大御宅族的关注。而最引起网友关注的，还是因为她的笑。

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是‘君子博学而日参省乎己"，意思就是君子博学多识并且懂得每天反省自己。

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1 宫寒的症状有哪些 1、月经不正常 宫寒的人在月经前小腹有明显的坠胀感，而且出现白带增多、腰酸痛、乳房也会胀痛。经期时小腹发凉，月经色黑有血块，而且疼痛难忍，少数有反胃、呕吐的现象，个别女性痛经还需要输液治疗。 处理办法：痛经时可以通过喝红糖水、热敷，以及按摩腹部等来适当缓解。特别严重的话，建议到医院接受专业治疗。 2、浑身发胖 宫寒者的另一表现是浑身发胖，并伴有气短乏力，睡眠不好、多梦，月经量少，不排卵等症状。这是因为子宫热量不足，为了维护自身的生理机能，脂肪就充当起“护宫使者”，子宫越冷身体就越需要囤积脂肪，从而导致发胖。 处理办法：宫寒引起的发胖，除了一边治疗宫寒外，还要注意多运动辅助瘦身，否则以后瘦下去就更难了。 3、下腹寒冷 宫寒者下腹经常感觉到寒冷，有时还会作痛，经期有时错后，色淡而量少，精神较差，平时腰酸腿软，小便较多，月经量少，性欲减退，舌质淡苔白，脉沉。 处理办法：下腹寒冷时可以用一个热水袋敷一敷，还有女性下半身不宜穿的过于单薄，要注意保暖。 4、手脚冰凉 多数宫寒的人手脚都比较冰凉，精神不好，小便频率比较高，面色表现为暗黄。喜欢吃辛辣的食物，而且全身没劲。 处理办法：宫寒引起的手脚冰凉一般是气血不足，可以多吃些补气血的食物，如红枣、阿胶、桂圆、当归等，还要每天用热水泡脚，坚持一段时间就会发现效果。 2 女性宫寒是什么原因 1、体质本虚 有些女性体质较弱，容易疲劳；面色偏白；食量较小，消化功能一般；平时畏寒喜热，或体温偏低；这样的体质比较偏寒，容易患宫寒。 正确做法：对于体质虚弱的女性来说，平常要多注意保养，多吃些益气补血的食物。 2、寒气入侵 子宫是女人身体里最怕冷的地方，子宫温暖，体内气血运行通畅。如果子宫受寒邪困扰，除了会导致不孕不育，身体的表现可能首先是痛经，然后是脸上的黄褐斑和经期延迟。 正确做法：女性要多注意防寒保暖，尤其是子宫部位，像冷水澡尽量不要洗，长期下来对子宫、乃至身体都是一种损害。 3、吃多生冷食物 从养生观点来看，女性体质本属阴，所以不可以贪凉。如果吃了过多寒凉、生冷的食物，这些食物进入体内会消耗阳气，导致寒邪内生，侵害子宫。 正确做法：尽管夏天炎热，也不要贪吃冷饮，多喝点凉开水，还有酸梅汤来消暑解渴。 4、减肥不当 如果采用峻烈猛药、以非正常手段来达到减肥的目的，等于身体在短时间内丢失了大量的能量物质，寒邪就很容易乘虚而入，从而攻击子宫。 正确做法：减肥绝对不能依靠吃药或节食等非正常的手段，还是要按部就班，靠运动，靠正确的生活和饮食来达成目的。

古意：作动词,广泛的学习. 今义：作名词,知识丰富,学问高.

子宫是孩子的宫殿，子宫寒冷，不仅让女性身体不适，容易苍老肥胖。而且让孩子离你越来越远。对付宫寒，只要按照下面的方法就可以和它说拜拜啦！宫寒的含义 宫寒顾名思义是“子宫寒冷”的简称。尤其是多数不孕妇女都从不同的途径对这个词有深切的感受和认识。 宫寒的原因 该词为中医学约定俗成所独有，故其发病也是传统中医的发病学说可予以解释。一般而言可因早产、流产等原因而使女性先天脾肾阳虚，脾肾阳虚不能很好地运化体内的水湿之气，故而内寒积聚；也可因后天原因如贪凉涉水、长期居处寒凉之处、经期吹空调，贪食寒凉食品或直接在寒冬腊月遭受寒邪侵袭等，外来寒邪凝聚胞宫而发病。因胞宫泛指女性内生殖器，故可以见到各种各样的妇科疾病发生，如盆腔炎、子宫内膜异位症、月经错后、月经量少、闭经、痛经、阴道炎、流产、产后腹痛、产后恶露不绝、不孕等。宫寒的症状有哪些 1.手脚冰凉一些女性经常会感觉到全身发冷，手脚冰凉。特别在入秋后，尤其是身材娇小、压力过大的白领女性，哪怕是不停的喝热水，穿再多的衣服也不顶事。这就是宫寒的典型症状。是身体阳气虚衰，气血运行不畅所致。 2.黄褐斑、黑眼圈宫寒是女性美丽的大敌，很多女性因为有黄褐斑、黑眼圈苦恼不已，不知道原因总是喜欢用一些祛斑和去黑眼圈的产品，但往往是治标不治本，过一段时间就复发。其实这都是宫寒在作怪。因为宫寒容易导致气血凝结，表现在面部就是黄褐斑、黑眼圈，要彻底消除这些面子问题，还是要暖宫，效果一定会让大为惊讶。 3.身材肥胖很多肥胖女性总是通过节食来减肥，往往是把自己折磨的营养不良还无法有效减肥，吃减肥药也只能控制一时，停药就反弹。其实肥胖的真正原因是宫寒。因为子宫热量不足，为了维护自身的生理机能，脂肪就充当起“护宫使者”，子宫越冷身体就越需要囤积脂肪，从而引起发胖。 4.腰酸、气色差很多30岁以上的女性总感觉腰膝酸软、皮肤颜色枯槁、总是感叹青春短暂、红颜易老。其实这祸根就是宫寒。 5.月经絮乱宫寒还是女性月经紊乱、痛经多的罪魁祸首。特别在经前小腹有坠胀感，并出现白带增多、腰酸或痛、两乳胀痛等现象，少数有反胃、作呕反应;行经腹痛，小腹发凉，月经色黑有血块，个别女性痛经达到难以忍受之程度。 6.尿频遗尿29岁的陈女士，刚结婚一年多，就受到尿频，尿多的折磨，时间有六七年了，有时坐久了，内裤会湿掉，会遗尿，有时稍微多喝水，或喝了粥，就更严重了，还会遗尿到外面的裤子，逼于无奈长期要用护垫。中药、消炎药、妇科用药也经常用，但就是不见好。不管什么时候腹部都有股尿意，真是苦不堪言!最后一位老中医仔细检查后才知道原来是宫寒在作怪! 7.性欲冷淡已婚女性，则因为宫寒毒手伸向了她们，以至于性欲不振，性冷漠，夫妻间性生活极其不协调，丈夫因为从妻子处得不到性满足，而最终不得不离婚收场的例子屡屡可见。 8.不孕不育中医认为寒暖是女性身体健康的晴雨表，子宫温暖，体内气血运行通畅，种下的“种子”就易发育成胎儿;如果子宫受寒，血气遇寒就会凝结，不但身体形貌不能保持，繁衍后代更无从谈起。暖宫才是解决不孕不育的根本之道。 9.容易流产宫寒盯上后，孩子“不保”宫寒对子宫造成严重的伤害，最糟糕的是导致子宫温度偏低，不适合胎儿生长，非常容易流产。 宫寒怎么调理 红花暖宫蛋 取鸡蛋1枚，打一个口，放入红花1.5克，搅匀蒸熟即成。月经来潮的第二天开始吃，1天吃1个，连吃9天，然后等下一个月经来潮的第二天再开始服，持续服3～4个月经周期，可以疏散淤血、温暖子宫。 红姜茶 取红糖50克(可根据个人口味增加或减少)，去皮生姜4片，温火煮四到五分钟。月经来是坚持喝几天。平时一周左右喝一次。长期坚持，宫寒症状就会减轻。 加强锻炼 增加血液循环，可以用黄芪、大枣、或者当归泡水喝或者煎服，补气调血，使得气血双盈，这样也是有效驱除宫寒的方式。拔罐治疗 对于持续性的宫寒，可以用拔罐进行调理，效果很不错。拔罐可以把体内毒气逼出来，既能解除宫寒之痛又没有副作用。主要是在腰腹部正对着的背部进行拔罐，往下延伸到尾椎骨附近。每次拔罐要持续20--25分钟，每天拔两次，连续3天就能使宫寒症状明显减轻。 避免吃生冷、辛辣的食物 如果有宫寒症状一定不能吃生冷食物，包括一些寒性的蔬菜水果也不要多吃。辛辣的食物也避免吃，以免加重病症。最好多吃一些发热暖身体的汤类，像小米粥，羊汤等。多吃大枣、芡实、桂圆、荔枝等驱寒温补之物。 益母草+红糖+姜冲着喝 每天早晚喝两次，坚持服用5天左右，能有效缓解宫寒的症状。也能调节月经，补气血。

第一名:中国的“御田胭脂米”又名胭脂米，这种米原产于我国河北省丰南王兰庄(旧玉田县王兰庄)。此米呈椭圆柱形，比普通米粒稍长，营养极其丰富，里外都呈暗红色，顺纹有深红色的米线，煮熟时色如胭脂，异香扑鼻，味道极佳，老少皆宜。第二名:泰国香米，泰国香米是原产于泰国的长粒型大米，是籼米的一种，因其香糯的口感和独特的露兜树香味享誉世界。第三名:印度香米，印度香米产于印度北部地区，以细长的形状(至少7.1毫米长)，和浓郁的香味而闻名，印度香米也属于籼米的一种，外观细长，透明度高，煮熟后印度香米长度是生米的2一3倍，米饭较干.松粘性低，因此印度香米适合用于炒饭或者是米饭沙拉。

1、剧情简介：为了研究亚洲妇女史关于五十年前日本妇女被卖到南洋当娼妓的心酸历史，山谷圭子（栗原小卷饰）几乎跑遍了天草的各个角落。但当人们得知她是为这个主题而来，几乎所有人都缄口不提。就在圭子决定离开的时候却意外的认识了当地一个穷苦的老太婆—阿崎婆（田中绢代饰）。 2、在阿崎婆家短暂小住返回京都后，圭子再一次来到了这个偏远的小山村。阿崎婆远在东京的儿子从来都不来看她，连儿媳长什么样子她都不知道。孤独的阿崎婆对于圭子的到来异常兴奋，并向街坊四邻介绍圭子是自己的儿媳妇。圭子试探地向阿崎婆提出关于“南洋姐”的话题，每当这时阿崎婆总是神色黯淡，不愿提起过去的日子。圭子知道阿崎婆就是曾经的南洋姐，但那段生活对阿崎婆来说是痛苦的回忆，让她自己剥开伤疤是何等的残忍。 3、然而一个偶然的机会，阿崎婆却讲起了她的过去。小时候阿崎婆家生活很贫困，母亲改嫁后为了能让家人吃上饱饭，阿崎婆跟随人贩子来到了南洋。但她并不知道自己悲惨的生活即将开始。十几岁的阿崎婆被卖到了8号妓院，并开始被逼接客。尽管她也曾经誓死不从，但在老板的威逼利诱下最终也只能默默忍受。为了能早一天离开这个鬼地方，幼小的阿崎努力接客赚钱用以赎身。在南洋的那段日子里，一个叫竹山秀夫（田中健饰）的年轻人走进了她的生活，这是阿崎婆第一次爱上了一个男人。秀夫承诺赚钱为阿崎赎身，但终因无法接受她娼妓的身份从此便杳无音信，失望的阿崎整日过着生不如死的日子。 4、时间流逝，随着日本经济的复苏，日本政府已不再依靠贩卖南洋姐赚取外汇，妓院生意开始衰落。阿崎所在的8号妓院几经转手被同是妓女出身的老板娘阿菊妈接手。善良的阿菊妈用一生的积蓄在当地为所有日本的南洋姐修建了一座墓地，并在临终前嘱咐大家在这里度过余生，不要再回到日本。但思乡心切的阿崎却没有听从阿菊妈的劝告，回到了家乡。此刻哥哥已经娶妻生子，家里再也容不下她。家人和邻居的歧视令阿崎悲痛欲绝，无奈下只得离开日本来到了中国东北，并嫁给了一个皮匠。日本战败后阿崎回到了家乡，丈夫去世了留下一个儿子。儿子长大后将阿崎婆送回了老家，自己在城里娶了妻子，却再也没有露面。圭子被阿崎婆的故事深深打动，临行前阿崎婆向圭子要了她用的毛巾留作纪念。圭子特意来到当年阿菊妈修建的墓地，在那里祭拜那些曾经深受苦难的南洋姐。

博闻强识的君子就会每天自省，（用这种方式来提炼自己），这样就会神智清明，品格高尚而行为不会犯错误。前面每一段都有持之以恒，不断精炼的意思；比方说青色是从蓝色中来的；比方说木头做成了轮子就不会再变成直的。我想就是这样的吧~

你中的是“磁碟机病毒pagefile.pif变种”(worm.diskgen.k)虽然你删掉了几个关键程序，但这个病毒会感染你电脑中的一部分应用程序，包括winrar。所以你一运行和winrar有关的东西这个病毒就会再次出现。并且还会感染你的杀毒软件，建议卸载。同时在c:documents & settings里的每个用户文件夹中的启动菜单里还可能会出现一个叫“~.exe”或“~.pif”的文件，这个文件会在重启后再次运行病毒。这个病毒包含的文件有：c:windowssystem32comlsass.exec:windowssystem32comsmss.exe每个盘里的autorun.inf和pagefile.exe（这些你都找到了，不过还不够）还有：c:windowssystem32com etcfg.dllc:windowssystem32com etcfg.000c:windowssystem32driversalg.exec:windowssystem32 tfsus.exe（这是个关键的）c:windowssystem00.cfg0找到它们，然后删掉。另外，推荐你用windows清理助手，我用这个软件清的，效果不错。还要把注册表里的一些项目恢复，可以用sreng2这个软件更具体的来我空间看吧，有关于这个病毒的详细分析和清理办法。http://hi.baidu.com/zx50882080/blog/item/22ecd851e347871c377abe3e.html

宫寒的症状有哪些1、痛经来月经的时候有血块，月经颜色黑等症状，这些是比较明显的宫寒症状。2、手脚冰凉宫寒的另一个表现就是手脚冰凉，手冷、脚冷，或者是感觉身体冷。3、白带清稀量多这种情况在着凉的情况比较容易出现，但是宫寒体质的人白带经常都是清稀量多的。　　4、不孕不育宫寒的另外一种症状就是不易受孕，由于子宫温度低，精子与卵子不易结合，所以造成了不孕不育的情况。　　5、下腹寒冷，按压疼痛经期有时错后，色淡而量少，精神较差，平时腰酸腿软，小便较多，月经量少，性欲减退，舌质淡苔白，脉沉。　　6、发胖宫寒者的另一表现是腰腹肥胖，并伴有气短乏力、失眠多梦、月经过少、不排卵等症状。子宫热量不足，为了维护自身的生理机能，脂肪就充当起“护宫使者”，子宫越冷身体就越需要囤积脂肪，从而引起发胖。女性宫寒的危害1、宫寒是手脚冰凉的根源。2、宫寒是不孕不育的罪魁祸首。3、宫寒的女人腰膝酸软气色差。4、宫寒导致女人夜尿频多、爱遗尿。5、宫寒让女人性欲冷淡不和谐。6、宫寒是女人月经紊乱、痛经多。　7、宫寒的女人易流产。8、宫寒是黄褐斑、黑眼圈的反复发作的根源。9、宫寒让女人肥胖身材走形。　　女性宫寒如何调理1、饮食调养女性体质属阴，不可以贪凉。女性最好少吃生冷食物，即使在炎热的夏季。平时多吃一些温阳补肾的中药，如鹿茸、仙灵脾、巴戟天、杜仲、艾叶、小茴香等，还经常配合一些补气、养血、活血的中药，如人参、黄芪、当归、阿胶、川芎、丹参、益母草等。2、艾灸疗法艾灸治疗宫寒有几个非常有效的穴位。(1)关元穴，在肚脐下三寸。艾灸关元穴可增强人体阳气，补虚益损。对阳气不足，身体虚弱怕冷等症状比较有效，具有培元固本、补益下焦的作用。(2)第二个部位在肚脐，又叫神阙穴，是人体任脉上的要穴。当人体气血阴阳失调而发生疾病，通过刺激或施药于神阕穴，便有调整阴阳平衡的功能。(3)第三个是气海穴，该穴位于人体下腹部，直线连结肚脐与耻骨上方，将其分为十等分，从肚脐3/10的位置。　　3、保暖防寒宫寒的女性日常要注意保暖。夏天常在室内吹空调的女性，最好披一件外套或披肩，以免肩膀受凉。不要一直在空调房内，可在休息时间到室外走走，让毛孔接触外界的自然气息，如果体内有寒气也可以发散出来。还要注意不要坐有寒气的椅子，例如地面、石面或铁面椅子，以免受寒。4、日常锻炼坚持快步走。合理运动是改善体质的最佳方式，而对于体质偏寒的人来说，快步走是最易行、有效的方法，如果能在卵石路上走，那就能同时刺激足底穴位，锻炼身体的同时达到舒经通络、改善血液循环的目的。

症状：Lsass.exe无法找到入口,无法定位程序输入点LdrSetSessionName于动态链接库mfc40udll,上随即出现黑屏 !近日一个危险的病毒！提示Lsass.exe无法找到入口电脑出现黑屏最近遇到很多客户出现一个相同的问题：系统启动至Windows XP滚动条后，出现错误提示 ：Lsass.exe无法找到入口,无法定位程序输入点LdrSetSessionName于动态链接库mfc40udll,上 随即出现黑屏 !!解决方法:有条件的话把硬盘取下来挂载在朋友机器上杀毒（杀毒是用WIN+E键盘单击选择盘符杀毒不可双击！）杀毒后把你朋友机器上 C:windowssystm32和C:windowssystm32dllcache 目录下的两个lsass.exe文件复制到你的系统盘相应目录下覆盖就OK了！没有条件就进带网络连接安全模式用360卫士扫描查杀一下在让朋友把上面说的文件传给你 覆盖OK关键是即使是在安全模式也同样无法进入，看来得用PE盘或DOS盘启动系统，提供两种办法：一、系统可以启动登陆的修复方法：1：把系统程序“lsass.exe”文件和系统DLL组件程序“mfc40u.dll”文件同时改名，Windows系统是支持运行着的程序改名的。(如果您能终止掉系统程序“lsass.exe”和DLL组件“mfc40u.dll”的运行也可以)。2：复制一个正常的系统程序“lsass.exe”文件保存为“C:WINDOWSsystem32lsass.exe”文件。3：复制一个正常的系统DLL组件程序“mfc40u.dll”文件保存为“C:WINDOWSsystem32mfc40u.dll”文件。4：按照上边的1-3步骤操作完毕后，重新启动一次计算机，一切修复完毕。5：系统修复完毕后，要使用杀毒软件去查杀病毒。因为该病毒为木马下载器，它可能已经在您的计算机系统中安装了其它恶意程序(20款以上)。-------------------------------------二、系统无法启动登陆的修复方法：1：使用PE盘或DOS盘启动系统(这种情况下，安全模式是无法登陆的)。2：复制一个正常的系统程序“lsass.exe”文件保存为“C:WINDOWSsystem32lsass.exe”文件。3：复制一个正常的系统DLL组件程序“mfc40u.dll”文件保存为“C:WINDOWSsystem32mfc40u.dll”文件。4：按照上边的1-3步骤操作完毕后，重新启动一次计算机，一切修复完毕。5：系统修复完毕后，要使用杀毒软件去查杀病毒。因为该病毒为木马下载器，它可能已经在您的计算机系统中安装了其它恶意程序(20款以上)。解决方法二试验成功，推荐使用．高手就不用了．

君子博学而日参省乎己正常的顺序是：君子博学而日参己省乎句子中将动词省和宾语己倒装，属于动宾倒装。

使用Windows操作系统的人有时会遇到这样的错误信息：“0X????????指令引用的0x00000000内存，该内存不能written”，然后应用程序被关闭。如果去请教一些“高手”，得到的回答往往是“Windows就是这样不稳定”之类的义愤和不屑。其实，这个错误并不一定是Windows不稳定造成的。本文就来简单分析这种错误的常见原因。 一、应用程序没有检查内存分配失败 程序需要一块内存用以保存数据时，就需要调用操作系统提供的“功能函数”来申请，如果内存分配成功，函数就会将所新开辟的内存区地址返回给应用程序，应用程序就可以通过这个地址使用这块内存。这就是“动态内存分配”，内存地址也就是编程中的“指针”。 内存不是永远都招之即来、用之不尽的，有时候内存分配也会失败。当分配失败时系统函数会返回一个0值，这时返回值“0”已不表示新启用的指针，而是系统向应用程序发出的一个通知，告知出现了错误。作为应用程序，在每一次申请内存后都应该检查返回值是否为0，如果是，则意味着出现了故障，应该采取一些措施挽救，这就增强了程序的“健壮性”。 若应用程序没有检查这个错误，它就会按照“思维惯性”认为这个值是给它分配的可用指针，继续在之后的运行中使用这块内存。真正的0地址内存区保存的是计算机系统中最重要的“中断描述符表”，绝对不允许应用程序使用。在没有保护机制的操作系统下（如DOS），写数据到这个地址会导致立即死机，而在健壮的操作系统中，如Windows等，这个操作会马上被系统的保护机制捕获，其结果就是由操作系统强行关闭出错的应用程序，以防止其错误扩大。这时候，就会出现上述的“写内存”错误，并指出被引用的内存地址为“0x00000000”。 内存分配失败故障的原因很多，内存不够、系统函数的版本不匹配等都可能有影响。因此，这种分配失败多见于操作系统使用很长时间后，安装了多种应用程序（包括无意中“安装”的病毒程序），更改了大量的系统参数和系统文件之后。 二、应用程序由于自身BUG引用了不正常的内存指针 在使用动态分配的应用程序中，有时会有这样的情况出现：程序试图读写一块“应该可用”的内存，但不知为什么，这个预料中可用的指针已经失效了。有可能是 “忘记了”向操作系统要求分配，也可能是程序自己在某个时候已经注销了这块内存而“没有留意”等等。注销了的内存被系统回收，其访问权已经不属于该应用程序，因此读写操作也同样会触发系统的保护机制，企图“违法”的程序唯一的下场就是被操作终止运行，回收全部资源。计算机世界的法律还是要比人类有效和严厉得多啊！ 像这样的情况都属于程序自身的BUG，你往往可在特定的操作顺序下重现错误。无效指针不一定总是0，因此错误提示中的内存地址也不一定为“0x00000000”，而是其他随机数字。 如果系统经常有所提到的错误提示，下面的建议可能会有帮助： 1.查看系统中是否有木马或病毒。这类程序为了控制系统往往不负责任地修改系统，从而导致操作系统异常。平常应加强信息安全意识，对来源不明的可执行程序绝不好奇。 2.更新操作系统，让操作系统的安装程序重新拷贝正确版本的系统文件、修正系统参数。有时候操作系统本身也会有BUG，要注意安装官方发行的升级程序。 3.试用新版本的应用程序。 问题 运行某些程序的时候，有时会出现内存错误的提示，然后该程序就关闭。 “0x????????”指令引用的“0x????????”内存。该内存不能为“read”。 “0x????????”指令引用的“0x????????”内存，该内存不能为“written”。 一般出现这个现象有方面的，一是硬件，即内存方面有问题，二是软件，这就有多方面的问题了。 故障分析 硬件方面： 一般来说，内存出现问题的可能性并不大，主要方面是：内存条坏了、内存质量有问题，还有就是2个不同牌子不同容量的内存混插，也比较容易出现不兼容的情况，同时还要注意散热问题，特别是超频后。你可以使用MemTest 这个软件来检测一下内存，它可以彻底的检测出内存的稳定度。 假如是双内存，而且是不同品牌的内存条混插或者买了二手内存时，出现这个问题，这时，就要检查是不是内存出问题了或者和其它硬件不兼容。 软件方面： 先简单说说原理：内存有个存放数据的地方叫缓冲区，当程序把数据放在其一位置时，因为没有足够空间，就会发生溢出现象。举个例子：一个桶子只能将一斤的水，当放入两斤的水进入时，就会溢出来。而系统则是在屏幕上表现出来。这个问题，经常出现在windows2000和XP系统上，Windows 2000/XP对硬件的要求是很苛刻的,一旦遇到资源死锁、溢出或者类似Windows 98里的非法操作，系统为保持稳定，就会出现上述情况。另外也可能是硬件设备之间的兼容性不好造成的。 几个例子 例一：打开IE浏览器或者没过几分钟就会出现"0x70dcf39f"指令引用的"0x00000000"内存。该内存不能为“read”。要终止程序，请单击“确定”的信息框，单击“确定”后，又出现“发生内部错误，您正在使用的其中一个窗口即将关闭”的信息框，关闭该提示信息后，IE浏览器也被关闭。 解决方法：修复或升级IE浏览器，同时打上补丁。看过其中一个修复方法是，Win2000自升级，也就是Win2000升级到Win2000，其实这种方法也就是把系统还原到系统初始的状态下。比如你的IE升级到了6.0，自升级后，会被IE5.0代替。 例二：在windows xp下双击光盘里面的“AutoRun.exe”文件，显示“0x77f745cc”指令引用的“0x00000078”内存。该内存不能为“written”，要终止程序，请单击“确定”，而在Windows 98里运行却正常。 解决方法：这可能是系统的兼容性问题，winXP的系统，右键“AutoRun.exe”文件，属性，兼容性，把“用兼容模式运行这个程序”项选择上，并选择“Windows 98/Me”。win2000如果打了SP的补丁后，只要开始，运行，输入：regsvr32 c:winntapppatchslayerui.dll。右键，属性，也会出现兼容性的选项。 例三：RealOne Gold关闭时出现错误，以前一直使用正常，最近却在每次关闭时出现“0xffffffff”指令引用的“0xffffffff”内存。该内存不能为“read” 的提示。 解决方法：当使用的输入法为微软拼音输入法2003，并且隐藏语言栏时（不隐藏时没问题）关闭RealOne就会出现这个问题，因此在关闭RealOne之前可以显示语言栏或者将任意其他输入法作为当前输入法来解决这个问题。 例四：我的豪杰超级解霸自从上网后就不能播放了，每次都提示“Ox060692f6”（每次变化）指令引用的“Oxff000011”内存不能为“read”，终止程序请按确定。 解决方法：试试重装豪杰超级解霸,如果重装后还会，到官方网站下载相应版本的补丁试试。还不行，只好换就用别的播放器试试了。 例五：双击一个游戏的快捷方式，“Ox77f5cdO”指令引用“Oxffffffff”内存，该内存不能为“read” ，并且提示Client.dat程序错误。 解决方法：重装显卡的最新驱动程序，然后下载并且安装DirectX9.0。 例六：一个朋友发信息过来，我的电脑便出现了错误信息:“0*772b548f”指令引用的“0*00303033”内存，该内存不能为“written”,然后QQ自动下线，而再打开QQ，发现了他发过来的十几条的信息。 解决方法：这是对方利用QQ的BUG，发送特殊的代码，做QQ出错，只要打上补丁或升级到最新版本，就没事了。 例七：我的笔记本电脑用的XP系统，有时关闭网页时会弹出tbrowser.exe遇到问题需要关闭，然后有弹出0x03e7c738指令引用的0x03e7c738内存，该内存不能为read,请问是怎么回事？ 解决方法：先查杀一下病毒，另外如果你安装了浏览增强之类的软件，请卸掉。 例八：从桌面或开始菜单中打开任何一个程序, 出现错误提示："0x........"指令引用的"0x00000000"内存,该内存不能为"read"。省略号代表可变值。而从运行中打开程序没问题。 解决方法：运行regedit进入注册表, 在HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREMicrosoftWindowsCurrentVersionExplorerShellExecuteHooks 下，应该只有一个正常的键值"{AEB6717E-7E19-11d0-97EE-00C04FD91972}, 将其他的删除(默认键值当然不要删除)。 例九：我三个月前配了台机子。系统比较不稳定，三个月内已经重装过多次系统，四五天前刚装过系统，可是经常随机地出现Explorer-应用程序错误，“0x4a01259d“指令引用的“0x00000000"内存。该内存不能为 “read"。要终止程序，请单击“确定“。要调试程序，请单击“取消”。如果点确定，windows桌面就不见了。这种问题在之前的系统也出现过，不知道是不是硬件的问题？ 解决方法：内存的兼容性问题！遇到这类问题，用户可以自行打开机器把内存的位置调动一下，看问题是否可以解决，如果问题依旧，可与你的朋友调换内存使用。 通过上面的几个例子，可以看到，出现故障的原因有好多种，下面列出已经提到和有可能发生的原因，方便查阅。 问题产生原因原因－－解决方法 内存条坏了－－更换内存条 双内存不兼容－－使用同品牌的内存或只用一条内存 内存质量问题－－更换内存条 散热问题－－加强机箱内部的散热 内存和主板没插好或和其它硬件不兼容等－－重插内存或换个插糟 硬盘有问题－－更换硬盘 驱动问题－－重装驱动。如果是新系统，要先安装主板驱动 软件损坏－－重装软件 软件有BUG－－打补丁或用最新的版本。 软件和系统不兼容－－给软件打上补丁或者试试系统的兼容模式 软件和软件之间有冲突－－如果最近安装了什么新软件，卸载了试试 软件要使用到其它相关的软件有问题－－重装相关软件。比如播放某一格式的文件时出错，可能是这个文件的解码器有问题 病毒问题－－杀毒 杀毒软件与系统或软件冲突－－由于杀毒软件是进入底层监控系统的，可能与一些软件冲突，卸载了试试 系统本身有问题－－有时候操作系统本身也会有BUG，要注意安装官方发行的升级程序，像SP的补丁，最好要打上。如果还不行重装系统或更换其它版本的系统了。 此问题已经引起我们的重视并有解决方案，请去我们的官方网站了解及下载相关程序。 运行某些程序的时候，有时会出现内存错误的提示，然后该程序就关闭。 “0x????????”指令引用的“0x????????”内存。该内存不能为“read”。 “0x????????”指令引用的“0x????????”内存，该内存不能为“written”。 以上的情况相信大家都应该见到过，甚至说一些网友因为不爽于这个经常出现的错误提示而屡次重装系统。相信普通用户应该不会理解那些复杂的十六进制代码。 出现这个现象有方面的，一是硬件，即内存方面有问题，二是软件，这就有多方面的问题了。 一：先说说硬件： 一般来说，电脑硬件是很不容易坏的。内存出现问题的可能性并不大（除非你的内存真的是杂牌的一塌徒地），主要方面是：1。内存条坏了（二手内存情况居多）、2。使用了有质量问题的内存，3。内存插在主板上的金手指部分灰尘太多。4。使用不同品牌不同容量的内存，从而出现不兼容的情况。5。超频带来的散热问题。你可以使用MemTest 这个软件来检测一下内存，它可以彻底的检测出内存的稳定度。 二、如果都没有，那就从软件方面排除故障了。 先说原理：内存有个存放数据的地方叫缓冲区，当程序把数据放在缓冲区，需要操作系统提供的“功能函数”来申请，如果内存分配成功，函数就会将所新开辟的内存区地址返回给应用程序，应用程序就可以通过这个地址使用这块内存。这就是“动态内存分配”，内存地址也就是编程中的“光标”。内存不是永远都招之即来、用之不尽的，有时候内存分配也会失败。当分配失败时系统函数会返回一个0值，这时返回值“0”已不表示新启用的光标，而是系统向应用程序发出的一个通知，告知出现了错误。作为应用程序，在每一次申请内存后都应该检查返回值是否为0，如果是，则意味着出现了故障，应该采取一些措施挽救，这就增强了程序的“健壮性”。若应用程序没有检查这个错误，它就会按照“思维惯性”认为这个值是给它分配的可用光标，继续在之后的执行中使用这块内存。真正的0地址内存区储存的是计算机系统中最重要的“中断描述符表”，绝对不允许应用程序使用。在没有保护机制的操作系统下(如DOS)，写数据到这个地址会导致立即当机，而在健壮的操作系统中，如Windows等，这个操作会马上被系统的保护机制捕获，其结果就是由操作系统强行关闭出错的应用程序，以防止其错误扩大。这时候，就会出现上述的内存不能为“read”错误，并指出被引用的内存地址为“0x00000000“。内存分配失败故障的原因很多，内存不够、系统函数的版本不匹配等都可能有影响。因此，这种分配失败多见于操作系统使用很长时间后，安装了多种应用程序(包括无意中“安装”的病毒程序)，更改了大量的系统参数和系统档案之后。 在使用动态分配的应用程序中，有时会有这样的情况出现：程序试图读写一块“应该可用”的内存，但不知为什么，这个预料中可用的光标已经失效了。有可能是“忘记了”向操作系统要求分配，也可能是程序自己在某个时候已经注销了这块内存而“没有留意”等等。注销了的内存被系统回收，其访问权已经不属于该应用程序，因此读写操作也同样会触发系统的保护机制，企图“违法”的程序唯一的下场就是被操作终止执行，回收全部资源。计算机世界的法律还是要比人类有效和严厉得多啊！像这样的情况都属于程序自身的BUG，你往往可在特定的操作顺序下重现错误。无效光标不一定总是0，因此错误提示中的内存地址也不一定为“0x00000000”，而是其它随机数字。 首先建议： 1、 检查系统中是否有木马或病毒。这类程序为了控制系统往往不负责任地修改系统，从而导致操作系统异常。平常应加强信息安全意识，对来源不明的可执行程序绝不好奇。 2、 更新操作系统，让操作系统的安装程序重新拷贝正确版本的系统档案、修正系统参数。有时候操作系统本身也会有BUG，要注意安装官方发行的升级程序。 3、 尽量使用最新正式版本的应用程序、Beta版、试用版都会有BUG。 4、 删除然后重新创建 WinntSystem32WbemRepository 文件夹中的文件：在桌面上右击我的电脑，然后单击管理。 在"服务和应用程序"下，单击服务，然后关闭并停止 Windows Management Instrumentation 服务。 删除 WinntSystem32WbemRepository 文件夹中的所有文件。（在删除前请创建这些文件的备份副本。） 打开"服务和应用程序"，单击服务，然后打开并启动 Windows Management Instrumentation 服务。当服务重新启动时，将基于以下注册表项中所提供的信息重新创建这些文件： HKEY_LOCAL_MACHINESOFTWAREMicrosoftWBEMCIMOMAutorecover MOFs 下面搜集几个例子给大家分析： 例一：IE浏览器出现“0x0a8ba9ef”指令引用的“0x03713644” 内存，或者“0x70dcf39f”指令引用的“0x00000000”内存。该内存不能为“read”。要终止程序，请单击“确定”的信息框，单击“确定”后，又出现“发生内部错误，您正在使用的其中一个窗口即将关闭”的信息框，关闭该提示信息后，IE浏览器也被关闭。解决方法： 1、 开始-运行窗口，输入“regsvr32 actxprxy.dll”回车，接着会出现一个信息对话 框“DllRegisterServer in actxprxy.dll succeeded”，确定。再依次运行以下命令。（这个方法有人说没必要，但重新注册一下那些.dll对系统也没有坏处，反正多方下手，能解决问题就行。） regsvr32 shdocvw.dll regsvr32 oleaut32.dll regsvr32 actxprxy.dll regsvr32 mshtml.dll regsvr32 msjava.dll regsvr32 browseui.dll regsvr32 urlmon.dll 2、 修复或升级IE浏览器，同时打上系统补丁。看过其中一个修复方法是，把系统还原到系统初始的状态下。建议将IE升级到了6.0。 例二：有些应用程序错误: “0x7cd64998” 指令参考的 “0x14c96730” 内存。该内存不能为 “read”。解决方法：Win XP的“预读取”技术这种最佳化技术也被用到了应用程序上，系统对每一个应用程序的前几次启动情况进行分析，然后新增一个描述套用需求的虚拟“内存映像”，并把这些信息储存到WindowsPrefetch文件夹。一旦建立了映像，应用软件的装入速度大大提高。XP的预读取数据储存了最近8次系统启动或应用软件启动的信息。建议将虚拟内存撤换，删除WindowsPrefetch目录下所有*.PF文件，让windows重新收集程序的物理地址。 例三：在XP下双击光盘里面的“AutoRun.exe”文件，显示“0x77f745cc”指令引用的“0x00000078”内存。该内存不能为“written”，要终止程序，请单击“确定”，而在Windows 98里运行却正常。 解决方法：这可能是系统的兼容性问题，winXP的系统，右键“AutoRun.exe”文件，属性，兼容性，把“用兼容模式运行这个程序”项选择上，并选择“Windows 98/Me”。win2000如果打了SP的补丁后，只要开始，运行，输入：regsvr32 c:winntapppatchslayerui.dll。右键，属性，也会出现兼容性的选项。 例四：RealOne Gold关闭时出现错误，以前一直使用正常，最近却在每次关闭时出现“0xffffffff”指令引用的“0xffffffff”内存。该内存不能为“read” 的提示。 解决方法：当使用的输入法为微软拼音输入法2003，并且隐藏语言栏时（不隐藏时没问题）关闭RealOne就会出现这个问题，因此在关闭RealOne之前可以显示语言栏或者将任意其他输入法作为当前输入法来解决这个问题。 例五：我的豪杰超级解霸自从上网后就不能播放了，每次都提示“0x060692f6”（每次变化）指令引用的“0xff000011”内存不能为“read”，终止程序请按确定。 解决方法：试试重装豪杰超级解霸,如果重装后还会，到官方网站下载相应版本的补丁试试。还不行，只好换就用别的播放器试试了。 例六：双击一个游戏的快捷方式，“0x77f5cd0”指令引用“0xffffffff”内 存，该内存不能为“read” ，并且提示Client.dat程序错误。解决方法：重装显卡的最新驱动程序，然后下载并且安装DirectX9.0。 例七：一个朋友发信息过来，我的电脑便出现了错误信息:“0x772b548f”指令引用的“0x00303033”内存，该内存不能为“written”,然后QQ自动下线，而再打开QQ，发现了他发过来的十几条的信息。 解决方法：这是对方利用QQ的BUG，发送特殊的代码，做QQ出错，只要打上补丁或升级到最新版本，就没事了。

因为，日本二战战犯的劣迹，和二战战犯的臭名昭著，已经远远超过了日本近代启蒙思想家的知名度。

这应该是振荡波病毒把第 1 步：断开 Internet 连接 为了避免出现更多问题，请断开 Internet 连接： 宽带连接用户： 确定连接外置 DSL 或电缆调制解调器的电缆位置，然后从调制解调器或电话线插孔将该电缆拔下。 拨号连接用户：确定连接计算机内置调制解调器与电话线插孔的电缆位置，然后从电话线插孔或从计算机将该电缆拔下。 第 2 步：终止关机周期 此蠕虫会导致 LSASS.EXE 停止响应，此程序使操作系统在 60 秒钟后强行关机。 如果您的计算机开始关机，请按照这些步骤中断可能处于运行状态的任意系统关机进程。 在屏幕底部的任务栏上单击“开始”，然后单击“运行”。 键入“cmd”，然后单击“确定”。 在命令提示符下，键入“shutdown.exe -a”，然后按 ENTER。 第 3 步：减轻漏洞隐患 您可以通过创建日志文件来暂时消除令蠕虫病毒可通过其侵入计算机的漏洞。 创建日志文件 在屏幕底部的任务栏上单击“开始”，然后单击“运行”。 键入“cmd”，然后单击“确定”。 在命令提示符下键入“ echo dcpromo >%systemroot%debugdcpromo.log ”，然后按 ENTER。 将日志文件设置为只读属性 在命令提示符下键入“attrib +R %systemroot%debugdcpromo.log”，然后按 ENTER。 第 4 步：改善系统性能 如果您的计算机反应迟缓或者 Internet 连接速度过慢，则说明蠕虫病毒可能已经在您的局域网连接内扩散。 这会使您无法下载并安装所需的软件更新。 要改善系统性能： 按 CTRL+ALT+DELETE，然后单击“任务管理器”。 对于以下可能列出的每个任务，单击并选中该任务，然后单击“结束任务”按钮，将其结束。 任意以_up.exe 结尾的任务（例如 12345_up.exe）。 任意以avserve 开头的任务（例如 avserve.exe）。 任意以avserve2 开头的任务（例如 avserve2.exe）。 任意以skynetave 开头的任务（例如 skynetave.exe）。 hkey.exe msiwin84.exe wmiprvsw.exe 注意：切勿结束 wmiprvse.exe 任务；这是一个合法的系统任务。 第 5 步：启用防火墙 防火墙是一个软件或硬件，能够在计算机和 Internet 之间构筑一道保护屏障。 如果您的计算机已感染病毒，防火墙将有助于限制蠕虫的影响。 Windows XP 包含 Internet 连接防火墙 (ICF)。 要打开 ICF： 在屏幕底部的任务栏上单击“开始”，然后单击“控制面板”。 单击“网络与 Internet 连接”。 （如果未显示“网络与 Internet 连接”，请单击“控制面板”窗口左侧“控制面板”中的“切换到分类视图”。） 单击“网络连接”。 右键单击用于连接至 Internet 的拨号、LAN 或高速 Internet 连接 ，然后单击快捷菜单中的“属性”。 在“Internet 连接防火墙”的“高级”选项卡上，选择“保护我的计算机和网络”，然后单击“确定”。 现在，您便已开始启用 Windows XP 防火墙。 第 6 步：重新连接 Internet 将电缆（参阅第 1 步）重新接回计算机、电话线插孔或调制解调器。 第 7 步：安装所需的更新 要使以后您的计算机不受此蠕虫病毒的感染，您必须下载并安装安全更新 835732，此更新以 Microsoft 安全公告 MS04-011 发布。 要下载安全更新 835732，请转到 http://go.microsoft.com/?LinkID=526067 第 8 步：检查并移除震荡波蠕虫 在完成安装更新并重新启动计算机后，转到网页 http://www.microsoft.com/china/technet/security/incident/sasser.asp 上的“What You Should Know About the Sasser Worm and Its Variants”（对于震荡波蠕虫及其变体您应该了解的信息）。 使用震荡波蠕虫移除工具搜索您的硬盘并移除 Sasser.A、Sasser.B、Sasser.C 和 Sasser.D。 关于 Internet 连接防火墙 Windows XP Internet 连接防火墙能够屏蔽有用的任务，如通过网络共享文件或打印机，在应用程序中传输文件或多人联机游戏等。 虽然如此，Microsoft 建议您使用防火墙来保护您的计算机。 如果您打开了 Internet 连接防火墙，但发现您无法执行某些需要执行的任务，请阅读 http://www.microsoft.com/china/security/protect/ports.asp 上的“How to Open Ports in the Windows XP Internet Connection Firewall”（如何打开 Windows XP Internet 连接防火墙中的端口）。

“君子博学而日参省乎己”中的“而”是连词，表示递进关系。“君子博学而日参省乎己”，语出先秦·荀况《荀子·劝学》：“故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行，（遇到事情）就可以不糊涂，行为也就没有过失。《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的教育思想。荀子（约公元前313－前238）名况，字卿，后世因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称其为孙卿。汉族，周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人。著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，诸子百家思想集大成者，时人尊称“荀卿”。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令，死后葬于兰陵。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较，主张“制天命而用之”。对重整儒家典籍也有相当的贡献。

系统核心进程。不过可能其中被木马什么的插入了线程。如果你的360杀毒能正常打开，升级，并进行查杀没有发现异常的话，系统就是没有问题的。你现在的故障是什么？

你可以看看日本早前一部很好的电影，叫《望乡》，是日本的一个女记者写的。内容是关于日本在二战后为复苏经济，遣送很多少女去南亚卖身的史实，她们被称为“南洋姐”，是她们为小日本的经济作了历史性的贡献。作者是在一次旅游时偶遇一个幸存的“南洋姐”，并设法接近，打探到的这部分历史，并写成小说，后来拍成电影，当时这部片子是禁播的。演员阵容很强大，前辈级的一个女演员在演完这部戏后不久就去世了，因为这部戏耗尽了她的生命……

电脑在开机的时候（登录桌面之前），提示“系统资源不够，无法完成API”点击“确定”后，电脑自动重起。甚至连“安全模式”和“最后一次正确配置”也无法进入。 C盘的剩余空间过小/lsass.exe 系统错误----从而导致了系统资源不够，无法完成API。 排查此问题的依据和步骤： 1、开机后在进入WindowsXP欢迎界面之前，如果安装了瑞星就会弹出瑞星开机扫描程序，按任意键扫描后却没有发现任何病毒。 2、扫描完成后，突然弹出对话框，提示“系统资源不够，无法完成API”，标题是“lsass.exe 系统错误”，点确定后就重启。 3、重新试了几次，发现在弹出瑞星开机扫描程序时无论是扫描还是按 Esc 不扫描，都是一样的情况“无法完成API”，看来并不是病毒或者这个开机扫描程序的问题。 4、正常启动不行，试试开机后按F8选择“最后一次正确配置”，结果还是一样的情况。继续重启，按F8，选择安全模式，蓝屏，提示"Unknown Hardware Error"。说明是系统或者硬件的问题（因为以前有进入欢迎界面时弹出类似“lsass.exe 系统错误”的提示，后来经检测发现是硬盘的数据线接线问题）。 5、如果从来没有动过硬件（尤其是硬盘数据线），那么就排除是硬件的问题，尝试使用“一键Ghost”还原系统。如果没有Ghost备份，或者系统根本没有Ghost功能，那么只有用 Partition Magic 先格式化C盘，再重装系统了。运行Partition Magi，正准备格式化时发现 C盘怎么一点空间都不剩，有多大就已使用了多大。 6、那么登录时出现的“系统资源不够，无法完成API”所说的系统资源不够会不会就是指硬盘空间不够？为了试验一下，用系统光盘的 Dos 工具删除了C盘下面比较大的任意一个文件，再重启，问题解决。 7、原来是C盘空间不足导致的问题。 在不重装系统的情况下，还可以使用下面的方法解决此问题： 第一种方法： 这种方法最容易，就是把出问题的硬盘先从你现在的机器上拆下来，把它用数据线连到一台其他的机器上充当“从盘”。使用另一台机器的系统启动后，进入问题硬盘的“操作系统分区”，把里面不用的文件都移动到其他的分区去，删除一些多余的文件和程序，让C盘分区多出一些剩余空间（至少300MB-500MB当然越多越好）。 第二种方法： 如果系统安装了DOS工具箱或者手头有系统光盘（或者系统是Ghost电脑公司特别版），那么就使用光盘进PE系统或者开机时按F8进入“开机高级选单”再进入“返回到操作系统选择菜单”，选择DOS工具箱，然后再在DOS环境下或者PE系统中，删除C盘的多余的垃圾文件，删除完，确定C盘有足够的剩余空间以后，按Ctrl+Alt+Del键重新启动，顺利登陆系统。 （详细的如何进入PE系统的步骤： 先把光盘放入光驱，开机时按F2或者F12进入Boot Menu选择Boot From CD-Rom/Dvd-Rom，使用光盘引导系统就可以选择进入PE系统。（也可以事先在开机时按DEL键进入CMOS设置，设置第一启动为“Boot From CD-Rom/Dvd-Rom”，然后使用系统光盘直接引导系统。）） （详细的进入DOS工具箱的步骤： 首先要确保安装有“矮人dos工具箱”，安装以后，重新启动机器，开机以后，不停按F8键，直到进入“开机高级选单”，（里面有安全模式等选项）在里面使用方向键移动光标到“返回到操作系统选择菜单”回车，然后出现两个选项：“Microsoft Windows XP Professional” 和“DOS工具箱”，同样地移动光标到“DOS工具箱”回车，然后会出现一个倒计时，光标停在“Normal Boot”上面，不要动它，让它自动进入“矮人DOS栋具箱”主界面。然后，依次选择“进入矮人DOS工具盘”回车----将光标移动到“确定（0）”回车----进入“DOS工具箱菜单”----选择“进入DOS命令行”回车，然后就进入纯DOS系统。） 问题出现原因： 装系统时未关自动更新，未关系统还原，未将不断增大的程序、文件夹移出C盘，使用此电脑的人不断装东西在C盘上从而导致C盘的剩余空间过小。