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2011年8月24日~11月底，公安部为严密防范、严厉打击网上涉枪涉爆等违法犯罪活动，全面深化2011年治爆缉枪专项行动，全力消除社会治安隐患，部署在全国范围内开展以清理整治制作贩卖枪支爆炸物品违法信息为重点的“净网行动”。行动期间，全国公安机关将集中力量、重拳出击，彻底铲除境内涉枪涉爆违法网站，挂牌督办一批涉枪涉爆违法信息问题突出的互联网服务单位，严厉打击网上涉枪涉爆违法犯罪活动，净化网络环境，维护社会治安稳定。专项行动中，公安机关将加强对拍卖网站、军事类网站、搜索引擎和互联网数据中心等重点部位的监督检查，全面组织开展网上涉枪涉爆信息的清理整治。严禁在网上发布买卖枪支爆炸物、传播枪支爆炸物制作技术以及传授、教唆涉枪涉爆犯罪方法等违法信息；对制作贩卖枪支爆炸物品违法信息问题突出的网站要一律停机整顿；对安全责任、制度和措施不落实、存在安全隐患的互联网服务单位要一律限期整改。同时，公安机关将组织专门警力，对网上贩卖枪支爆炸物的违法线索逐一调查、深挖，坚决打击网上涉枪涉爆违法犯罪活动。对多次、大量发送涉枪涉爆违法信息的不法人员，将坚决依法查处。 2011年9月22日，在“净网行动”中“拍拍网”、“一淘网”等15家网站（栏目）涉枪涉爆违法信息问题突出的情况，公安部门进行了重点挂牌整治。 已责令上述网站删除涉枪涉爆违法信息2.3万余条，关闭涉枪涉爆信息集中的网店及相关栏目131家，冻结发布、传播相关信息账号320多个。15家网站中，百度、拍拍、一淘等网站已经分别进行自查自清，清理有害信息、封禁违规用户和贴吧、设置违法信息禁搜关键词。“古筝行业网络联盟论坛”“瞬科制动论坛”“东方足球网论坛”“方一图书发行论坛”“织梦问答”等5家网站，因未办理备案手续，无人管理、违法有害信息严重等，被公安机关依法关闭；“快点8分类信息网”“生意地”“马可波罗网”“时空网”“非主流婚纱摄影网”“荆门旧货网”“极峰户外”等7家网站，因涉枪涉爆违法信息问题突出，被公安机关行政警告。 2013年1月下旬，国家互联网信息办组织开展净化网络环境专项行动以来，已关闭淫秽色情网站225家，还有一批网站在查办中。国家互联网信息办正在会同工信部门、公安部门依法查处为违法违规网站提供接入服务的企业和开办淫秽色情网站的境内违法犯罪人员。 2013年3月5日，全国“扫黄打非”办公室发出通知，部署从3月上旬至5月底在全国范围内开展网络淫秽色情信息专项治理“净网”行动，以整治网络文学、网络游戏、视听节目网站等为重点，抓源头、打基础、切断利益链，网上与网下治理相结合。 2013年3月5日开展网络淫秽色情信息专项治理“净网行动”以来，各地“扫黄打非”办公室协调公安、互联网管理、通信管理等部门，对落伍文学、下载楼等10余个登载淫秽色情信息的网站依法予以关闭；对澄文中文网、飞华健康网等20余个网站下达整改通知，并将依法给予行政处罚；对爱情公寓交友、爱书网等90余家网站管理人员进行约谈，责成迅速删除淫秽色情信息；对少数登载淫秽色情内容且涉嫌违法活动网站，山东等地已协调公安机关立案查处。 2013年4月16日，各地“扫黄打非”办公室积极会同公安、互联网管理、通信管理等部门持续加大打击力度，深入开展“净网”行动，又依法查处198家登载淫秽色情信息的网站，涉及20个省区市。其中，爱去安卓网、雅书阁等21家未备案网站被依法关闭；风暴数码、天下电子书等175家网站的管理人员被约谈，责成立即删除淫秽色情信息；安智、能助手2家问题严重的网站，由公安机关立案查处。 2013年5月，全国“净网”行动共查处违法违规网站1万余家，收缴各类非法出版物560余万件，其中淫秽色情出版物18万件，共查办“扫黄打非”案件2200余起，其中淫秽色情出版物案件、网上制售传播有害信息案件300余起。 “净网”行动自3月启动以来已取得明显阶段性成效，各地高度重视、创新机制、开展严格督导检查；部门分工明确、配合协作；实施网络监测、定向查处；约谈重点对象，突破难点。下一阶段，“净网行动”将延长至6月底，主要任务包括进一步查办重点案件、提高网站备案率和备案准确率等。2013年7月中旬以来，国家互联网信息办联合全国“扫黄打非”办公室、工业和信息化部、公安部、文化部、国家新闻出版广电总局、国家工商总局、共青团中央、全国妇联等部门，组织开展净化暑期网络环境专项行动，关闭274家违法网站、181个网站栏目和频道，对300多家网站进行了处罚。 此次专项行动整治查处的重点是传播淫秽色情和低俗信息的网站及一些网站的栏目、频道，对利用恶意软件、弹出窗口和手机客户端，以及博客、微博客、微信等信息传播渠道传播淫秽色情和低俗信息也进行了整治，关闭了传播淫秽色情和低俗信息的网站频道、栏目、贴吧、微吧4000多个，关闭博客、微博客、QQ群组、微信账号3万多个。 2014年4月，为依法严厉打击利用互联网制作传播淫秽色情信息行为，全国“扫黄打非”工作小组办公室、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部昨日发布公告，决定自2014年4月中旬至11月，在全国范围内统一开展打击网上淫秽色情信息“扫黄打非·净网2014”专项行动。 2014年6月，新闻办网络新闻协调局副局长梁立华介绍，从净网2014年来说，2014年累计处理关闭1222家，被罚处的总共有四类，首先是传播音视频的网站，还有淫秽色情图片网站，另外推动重点网站多轮采取自查自纠，已经主动关闭了相关频道50多个，专项核查论坛体系网站包括天涯等，重点是情感和贴图等等。 2014年7月2日，全国“扫黄打非”办公室通报了打击网上淫秽色情专项行动第五批案件查处情况。这些案件包括晋江文学网及其网络写手传播淫秽物品案，天津“1·20”网络传播淫秽物品案，江苏连云港“4·16”网络传播淫秽色情信息诈骗案和“4·21”网络传播淫秽物品案，江苏徐州“我爱UU”特大网络传播淫秽物品案，山东青岛“3·14”网络传播淫秽物品案、“3·18”QQ群传播淫秽物品案和“4·29”网络传播淫秽物品案，贵州毕节“12·11”网络传播淫秽色情信息案等9起案件。

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　　南宁79事件简介：2006年7月7日，被告梁某在南宁时空网发帖召集网友进行户外探险活动，帖子内容为：“7月8、9 号赵江泡水FB,……要一起的报名了哦！好定人数，费用AA，应该每人60元左右，明天周六8点……集合。[1]”受被告陈某邀请，受害人骆某（系两原告之女）答应与陈某一同参加。7月8号，各参加成员共13人在南宁市安吉客运站集合。每人交付给梁某60元活动费用后，乘坐梁某提供的车辆前往活动地点。7月8日晚，该团队扎帐篷于赵江河谷裸露的石块上，骆某、陈某同住一个帐篷。7月8号晚上至7月9日凌晨，该地区普降暴雨。7月9日上午7时许，山洪爆发，骆某被冲走，其他成员在自救或者互救脱离危险后，电话报警。事后，于河流下游发现骆某遇难遗体。骆某父母以人身损害赔偿为由将梁某、陈某及其他同行成员共十一人告上法庭。　　一审法院审理后判决[2]：梁某是此次活动的发帖人，且随后的一系列行为也具有组织行为的特征，应认定为组织者，对此次活动应具有前瞻意识，负有指导队员认识困难、克服困难的责任，由于对天气形势判断失误，应当预见没有预见；选择扎营地点不当，且在天降暴雨的情况下，没有安排队员守夜，也不组织队员及时撤离，最终发生骆某死亡的后果，其行为具备疏忽大意、疏于防范、未尽职责的重大过失，且具有明显主观过错，必须承担本案中最大的责任，判决承担60％的责任。同时，一审法院认为，基于相约进行户外探险行为的关系，各参加人之间在发生危险时，具有对自身及其他人进行救助的义务。对除梁某之外的其他被告人而言，已完成自救义务，但考虑到救助他人的客观条件的限制，仅需承担本案最轻的责任，判决承担15％的责任。对受害人骆某而言，法院认为在本案中既未完成自救义务，也未完成救助他人的义务，应承担25％的责任。　　从一审法院的判决中可以看出，法院认为被告之所以应该承担责任的关键在于其认为在当时的情况下被告负有对被害人的救助义务。救助义务是理论界一直以来争论不休的一个问题。　　救助义务可以分为公法上的救助义务和私法上的救助义务，下面仅就私法上的救助义务即主要是民事救助义务谈几点。　　民事救助义务问题的提出始于詹姆斯·巴尔·埃姆斯（James.Barr.Ames）1908年发表于《哈佛法律评论》的名为《法律与道德》的经典之作。他在文中提出，假设你过桥时，正好有人掉到河里并大声呼救，你有义务扔给他一条绳子来救助他们吗？答案是此事归良心管辖，法律规定人们无须承担这种救助义务。因为“法律不能强迫人们之间主动的行善。人们是否要当好人撒马利亚人[3]取决于他们的良知。”虽然这些年来，救助义务有所发展，主要表现在：一是司法实践中认可了强加给行为人救助陌生人义务的例外；二是扩大了积极义务的解释适用范围。但是在侵权法上，我们仍不将救助义务看作人们承担的普遍性质的义务。虽然人们有时认为，该规则之所以存续仅因为在操作上难以界定和强制执行救助义务，但真正的解释似乎更为深刻，即我们无法确定，从原则上为人们设定救助义务是否正当。反对的理由如下：　　（一）救助义务与法律的自由原则相悖　　洛克和康德认为，法律的固有功能是保护人们的权利免受侵犯。只要不损害他人的利益，可以为所欲为。法律无法要求人们为他人利益作为。政府如果科加救助义务于他人，将未经其同意并违背其意愿迫使他们进入可能的危险或不便，就干预了其自治和个人的自由[4]。这与道德上负有救助处于困境之人是两个问题。　　（二）传统法律的立场　　一直以来，传统的私法理论认为，市民是以自己为目的，以他人为手段的人，“个别的人，作为这种国家的市民来说，就是私人，他们都把本身利益当作自己的目的”[5]。市民的原则就是利己的。到后来的康德认为，行为规则可以分为法律的规则和伦理的规则。前者仅仅约束人们的行为，后者除此之外，尚约束人们的动机。我们把前一种称为合法，后一种称为符合道德。伦理的规则无法纳入到法律调整之中，法律只能规定前一种规则[6]。这一点可以从古罗马法及德国民法典中看出来[7]。所以延续发展至今的民法理论一直认为，被告仅对自己的滥作为或者是不正当行为所造成的损害承担责任。对其不作为不承担责任，或者不对其没有为其他人利益作为承担责任。当然传统私法所坚持的这一立场并不当然表明其是正确无误的。　　（三）救助义务与私法结构格格不入　　近年来，美国学者恩斯特·丁· 温利伯提出了形式主义的私法理论[8]。他认为，私法的功能不仅在于促进个人或者集体的善，不管这种善是从工具主义者的角度还是非工具主义者的角度加以理解。私法建立在自治、自决的人的基础之上，在外部世界中，人的自由表现为对人身或财产享有权利。私法是人们之间外部交往的规范框架，这种规范框架能够保护与整体自由相一致的个人的外部自由。因此，私法所强加的义务其实是消极的，它禁止人们损害他人的权利，但并不要求人们为他人的利益而行为。因此，温利伯主张，对个人强加救助的积极义务势将与私法自治的结构相冲突。　　故而，法律制度的设计中着实不应该对民事个体强加以救助之义务。就本案来看，在南宁79事件法院的一审判决中，法官认为，应根据“受害人骆某、被告梁某与其余十一名被告在本次户外活动中的主观过错大小、事发当时的客观条件及其行为人与损害后果之间的因果关系来确定民事责任。”显然，法官系将其看作是一起共同侵权行为来看待的。但是法官没有说明作为侵权产生前提之民事救助义务之存在及为何存在，在这一点上，法官的做法有耍滑头之嫌疑，抑或法官自己也很难说清楚这样判的理论根据何在。我们还可以在判决书中看到这样的矛盾：在判决书中，除梁某之外的其余11名被告承担的是25％的连带责任，理由是这些被告违背了对彼此的救助义务，构成共同侵权，故应承担连带责任。但是却把梁某的责任单独划出，让人不解。按照判决书的思维，难道不应该是梁某与其他被告一起承担25％的连带责任，然后再就其应该多承担的部分负责？在这里，一审法院判决思维过于简单，没有很好的理顺这一关系。此外，在判决书中出现了最自己的救助义务这一说法，笔者实在不能理解。法律何时能对个人强加了对自身的救助义务。一般说来，任何人都会使自己避免或者逃离危难之境地，这是一种本能，而绝非属于法律结构中的义务范畴。难道我们还能够对那些见义勇为、为了救助他人而使自己陷于危险环境的人们施以惩罚？产生这些问题的根源就在于法官在判案的时候思维中当然的附加给了被告人以民事救助义务之重责，这种思想是危险的。　　我们必须尊重司法程序的正义性，而且就个案来说，案件的判决结果要受到很多因素的影响，譬如证据。但是即便如此，在一审判决书中所体现出来的一些思想却值得我们去细细品味和反思。私法领域中的救助义务的设置将会束缚个人神圣自由权利之伸张，不宜确立。　　-------------------------------------------------------------------------------　　* 陈昊，广西大学法学院。　　[1]活动召集帖子见网址 http://bbs1.nnsky.com/dispbbs.asp?BoardID=19&ID=2829011。访问时间2006年12月27日。　　[2]一审法院判决书见网址http://bbs.auly.com/dtl.asp?pid=18685&cid=20。访问时间2006年12月27日。　　[3] 好人撒马利亚人语出《圣经·路边福音》10：30－37记述的一个故事，讲一个人受难，很多人视之不顾，唯有一个撒马利亚人对其实施了救助。后来，人们使用此词来指称帮助他人的人，尤其是在紧急情况中救人的人，自20世纪60年代起，好人撒马利亚人成为一个法律术语。　　[4] Sheldon Nahmod,The Duty to Rescue and the Exodus Meta-Narrative of Jewish Law,In 16(199) Arizona Journal of International and Comparative Law,P762.　　[5] 【德】黑格尔著。《法哲学原理》。范扬、张企泰译。商务印书馆1961年版，201页。　　[6] 【德】康德著。《法的形而上学原理－权利的科学》。沈叔平译。商务印书馆1991年版，32页。　　[7] 徐国栋著《人性论与市民法》。法律出版社2006年9月版，48页，106页。　　[8] 参见恩斯特·丁· 温利伯《救助和补偿》1990年；《侵权法上的特殊道德》1989年；《侵权法的理性》1989年；《私法上的权利和利益》1989年：《私法理念》。在早期作品中，温利伯在道德基础上赞成救助义务，然而，今年来，他形成了法律建立在优先于伦理概念的权利概念的基础上的观点，而且仅出于伦理方面的考虑，并不能为法律分析提供好基础。　　本文由法律思想网整理。

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姓名：陶信生肖：猴 星座：双子座生日：05月26日祖籍：安徽省阜阳市家庭成员：父、母血型：O型 身高：185cm体重：70KG现居：浙江省杭州市学历：大学所属经纪公司：荷塘月色文化传播有限公司擅长的乐器：钢琴等擅长的音乐风格：全类风格爱好：词曲创作、演唱、摄影、书法、写作、编剧、MV现场策划执导等喜欢的颜色：黑色 白色 灰色喜欢的季节：秋季喜欢的食物：家常菜喜欢的动物：狗喜欢的电影：喜剧、警匪、恐怖类型等喜欢的电视剧：喜剧、TVB等喜欢的节目：综艺节目、法纪节目等喜欢的运动项目：游泳、跑步、跳远欣赏的男歌手：Michael Jackson、信、汪峰、韩磊、赵传欣赏的女歌手：杨钰莹、卓依婷欣赏的男演员：成龙、陶大宇、张卫健欣赏的女演员：刘添月欣赏的乐团：空中补给欣赏的主持人：汪涵欣赏的音乐人：包小柏、陈彼得、张超圈中好友：华少、李佳璐、张行、斯琴高丽、凤凰传奇、旭日阳刚、徐誉滕、郑源、陶钰玉、黑龙、苏夏、杨姣、斯美塔、s翼乐团、基地小虎、依拉贝勒、兔兔、张派、极速乐队等 2009年全国歌手大奖赛 70强2009年被城乡导报刊登报道2009年获校园十大歌手总冠军2009年获艺术节总评选总冠军 2010迎新跨年演出 曲目《离歌》获总冠军2010年03月签约天音音乐工作室，开始接触音乐创作2010年07月个人原因提出解约2010年08月签约信乐文化艺术（杭州）有限公司-信乐唱片，正式出道2010年12月陶信与群星（王强、陈瑞、蓝雨、李志洲、南希乐团、蔡献华、华强、小多、周学粉、王飞）共同录制群星荟萃，齐聚信乐。信乐唱片群星VCR2010年12月接受江苏扬州电视台《今日生活》栏目采访2010年12月上榜娱乐新闻百分百 2011年01月接受扬州晚报采访2011年01月中央人民广播电台播送陶信原创音乐作品2011年03月陶信个人音乐作品全国户外数字音乐轮播2011年03月担任Blue bus副会长2011年04月江苏卫视播送陶信原创音乐作品2011年05月担任Blue bus海选比赛评委2011年06月中共建党90周年红歌赛暨十佳歌手总评选 获冠军2011年07月参加浙江省最大露天剧场文艺演出2011年08月炫狐娱乐网专访 ，相继被华语中文网 、大周网等刊登报导2011年08月参加上海徐汇区《火焰音乐节》2011年08月嘉兴市至尊演艺中心举办《相约至尊演艺，陶信歌迷见面会》2011年10月担任Blue bus第二季音乐海选比赛评委2011年10月全球首发华语音乐专辑《挑信2011》2011年10月27日新专辑《挑信2011》中《爱情是什么东西》一曲斩获酷我音乐网络类排行榜冠军2011年12月参加《相聚宁波非凡，陶信与您共度平安夜》演出2011年12月陶信与群星（MV导演冈果、陶钰玉、陈瑞、刘冲、易欣、天孪兄弟、陈兴瑜、陶信、兔兔、李志洲、徐子崴、伍天宇、萧全、叶贝文、海浪、龙飞）等共同录制群星对红日蓝月等影音传媒的新年祝福VCR2011年12月31日赴临平大剧院参加跨年迎新演出 2012年01月专辑《挑信2011》获365音乐网最受欢迎新专辑第二名2012年02月专辑《挑信2011》授权北京SP公司，并在全国轮播2012年03月专辑《挑信2011》第二版唱片全国发行2012年03月陶信受邀担任“凄美爱情”动画电影《紫丁香》主题曲《紫丁花开》演唱者2012年04月陶信受邀参演相约天胜科技（Tiansheng Technology）2012通信系列新品新闻发布会2012年05月浙江广播电视大学余杭校区文化节演出2012年06月与信乐文化艺术（杭州）有限公司-信乐唱片合约期满解约2012年07月参与HTC手机One X系列宣传广告拍摄2012年07月参与Beats音效耳机宣传广告拍摄2012年07月参演《爱让生命延续》群星义演演唱会（救助白血病患者王浩然） 2012年08月以专业音乐人身份接受天极网、时空网、长春新闻网、 浙江在线、海南在线 等十余家IT、数码频道网采访且新闻刊登报导 2012年09月加入安徽省阜阳市音乐家协会2012年09月参与比亚仕ShiBiya男士西装广告拍摄2012年10月参演“庆中秋，迎国庆”魅力顿石康相约湖州群星演唱会2012年10月参演“喜迎双节，相聚淮安”群星演唱会2012年11月参加相约湖州市百度88酒吧陶信歌友会2012年11月做客“明星加油站”2012年12月走进汀州特殊学校与特殊儿童共度元旦，参加元旦联欢晚会演出2012年12月赴临平大剧院参演跨年迎新演出 2013年01月参与录制2013阜阳春节联欢晚会 2013年03月被中国内地著名音乐人（荷塘月色、自由飞翔、最炫民族风词曲作者）张超慧眼识中，正式加盟荷塘月色文化旗下 2013年04月当选为中国文化艺术协会理事会理事，成为该协会创会以来“最年轻”的能代表团体行使职权并处理事务的人员2013年06月参演“送文艺下乡”活动演出2013年09月参演“种文化”相约康城中秋晚会

回答你在描述中所言也对，对的是光子自身而非宇宙全部，对的是光动时刻而非宇宙拥有及存在过程，宇宙是由无穷多的有型存在个体和无穷多的非固定型态的动态过程体构成，广义相对论讲有光子且有动态质量，光有波粒二性，然而对于光子的产生机制，形为机制，运动机制，作用机制，生与死亡演化机制等都未描述，你的前题是以广义相对论来说明光子是宇宙全部，命题是根小尾太大，单说广义论对光为何是波？怎样为波？波长及波动量怎样存在及其怎样参与宇宙演化等都未有描述，可想而知相对论又怎能担当宇宙演化理论，用相对论这样点微小知识和理解认知根本解释不了宇宙演化规律，我很珍重前辈和主流，没有他们的开拓也没有后来的修正和提高，以广义和量子力学那点知识和悟性来解释宇宙演化实在无能为力，几个等式几个方程又怎能描述宇宙，例如一粒电子的烟灭过程和对烟灭电子周围存在环境影响变化过程，理论界数学界都未有描述，又怎能描述宇宙，如果说电子太小太快不好表述，那就换成在水体动静两种状态下加入或取走一滴水为例，描述水波的运动过程方程，有了它就可从数学角度解释水变冰晶为何没有相同型态，今天没时间了。首先要颠覆物理学的概念，撇开广义相对论。对于一个光子来说，它是由一个阳物质基因子和一个阴物质基因子构建而成的，一阴一阳是物质极端自动化的体现，光子就是宇宙全自动化的开端！如果把阳物质基因子用1来表示，阴物质基因子用0来表示，那么光线可用0.......来表示，它的速度为每秒三十万千米，速度惊人。所以粒子性是光子的本质，波动性是光子运动的表象，因为不论大或小的粒子高速运动，都必有波动性的。当光遇着大部分的物质原子阻挡时，都会为之俘获，速度变慢且方向发生改变。植物的叶子就能把光子还原为阳基因子和阴基因子，转化为植物内能并贮存起来。所以，光子是宇宙万物之源，更是生命的源泉。根据宇宙N理论(详见天涯煮酒量子理论升华)，光是刚性极强的基本粒子以共振方式传播的机械波，而物质是基本粒子共振和能量粒子共同组成的，波粒二象性和运动性与生俱来。物质可以透过、吸收、反射、折射光，其根本原因就是基本粒子的共振频率与光频率的差异。光从诞生那一刻起，在不同物质的交界面上就演化着光的新生、转化、消逝一生重要的过程，甚至是一束光的全部生命。而物质世界也因光的匆匆急行而变得棱角分明、有模有样、多姿多彩，才能被我们所认识认知。光更像是造物主的忠实而勤快的使者，指引着我们了解万物并开创美好的未来。如果逻辑是这样，那组成你这个提问者的最基本粒子不也是这样嘛？对于你来说，你的全世界就是全宇宙。那么谁的全世界又不是全宇宙呢？大家都是一样的。不过随着宇宙的不断膨胀，到确实会出现不同。宇宙的膨胀是不断加速的，势必会有一刻膨胀的速度接近或超过光速。到那一刻，光子的全世界就不是全宇宙了错误的理解！题主的问题以及表述方式都是不正确的。对于光子来说，它无任何意识也无智力，因此在光子眼里无所谓什么宇宙或者世界之类的，把人类的眼光安到一颗光子身上，并不合适。而且，按照相对论的理论，也无法的得出任何关于光子眼里的任何推论，一颗光子就是光子而已，按照电磁感应的方式自己前进，八竿子打不着。

广西时空论坛啊！原来的南宁时空论坛。

科研著作与论文撰著或主编（或参与主编）的教育科研著作：《创新教育新论》《学生素质教育管理、评价与监控》 《中小学校督导评估理论与实践研究》《教师工作评价的理论与技术》《农科教结合研究·机理、模式与效益评价》《学生学习评价与监控》《迎接知识经济的教育创新》《忧思与希望·湖北省重读辍学问题研究》《现代远程教育》《“十五”期间湖北省教育事业发展若干重大问题研究》《湖北省普通高中课程改革推进策略研究》《2012中国教育黄皮书》《中学生材料作文》《高考改革新视点丛书》（语文、数学、英语）《中小学研究性学习丛书》（小学课例篇、初中课例篇、高中课例篇、教师指导书》 《研究性学习学生指导丛书》（小学版 1～2册、初中版1～2册、高中版1～2册）《中小学校本行动研究丛书》（策略方法篇、案例课例篇、叙事研究篇）《综合实践活动·小学信息技术》（城市版1～8册、农村版1～2册） 《湖北省普通中小学常规管理制度与规程实用手册》（小学版、初中版、高中版）《九年义务教育小学教科书·信息技术》（1～8册）等48部；主编《研究性学习百科资源虚拟网站光盘》10套 ；主编《综合实践活动·小学信息技术新课程资源包》47套。参与撰写的学术著作：《中国教育现代化的区域发展》《中国农村经济振兴的必由之路》《走向21世纪的中国教育》《教育规划理论与实践》《中国农村教育的战略选择》《湖北省教育发展战略研究》《湖北发展战略》《湖北省人口发展战略与对策研究》《农村教育综合改革理论与实践》《知识经济与教育改革》《灰色系统研究新进展》《教育评价辞典》《教育投资项目管理》《2000年湖北教育蓝皮书》《21世纪的抉择》《走进义务教育新时代》《共同的关注》《中国教育·研究与评论·第2辑》《楚天学术·第3辑》 《2005中国基础教育发展研究报告》《2006中国基础教育发展研究报告》《2007中国基础教育发展研究报告》《食品卫生检验方法注解·微生物学部分》《家庭养生保健百科》《2010中国教育黄皮书》等25部。　独著（或与罗治馨合著）的科普著作：《电脑世纪的天方夜谭》《电脑科学传奇》《中国换笔潮》《电脑风云》《电脑史话》《图说电脑史》《娃娃电脑趣味游戏程序》《怎样用PC机编制游戏程序》《互联网络传奇》《电脑时代的先锋》《电脑与网络之父》《赛伯空间的异类》《没有终点的旅程—电脑科技全景透视》等13部。　在省级或省级以上报刊发表的各类学术论文、科普作品：约500余篇，发表（出版）各类文字近1000万字。学术论文被《新华文摘》转载2篇，在教育权威核心期刊《教育研究》发表论文6篇，其他权威核心期刊发表论文3篇。曾任《中国青年报》《中国电脑教育报》《电脑报》《电脑爱好者》《少年电脑世界》《学生电脑》《大众电脑报》《江苏电视教育》《eNet》等报刊（网站）专栏作家。创办并主持网站：《校本研究网》和个人网站《赛伯时空网》。科研成果多次主持（或参与主持）课题有：教育部、全国教育科学规划领导小组办公室、世界银行贷款办、湖北省政府、湖北省教育厅、武汉市政府等下达的重点课题；参与承担全国哲学社会科学“八五”、“九五”、“十五”、“十一五”重点课题。2000年前，研究成果曾获湖北省科技进步二等奖、湖北省医药卫生科技进步二等奖、湖北省首届省级社会科学优秀成果提名奖、湖北省委宣传部优秀专题文章二等奖、湖北省教委优秀论文奖、全国优秀少儿科普图书三等奖、湖北省优秀科普图书二等奖；中国教育统计与管理学会优秀成果一等奖、全国普教评价学会优秀成果三等奖、全国计算机应用交流会优秀论文奖等多种奖励。2000年以来完成的获奖科研成果：参与全国哲学社会科学“八五”重点课题《农村教育综合改革与农村社会全面进步》，为总报告执笔人，研究成果丛书第二部《中国农村经济振兴的必由之路》主要撰稿者。该课题及总报告获中国宏观教育研究成果一等奖、全国第二届教育科学研究优秀成果一等奖。●2000年10月学术论文《创新教育解析》获湖北省第三届教育科研优秀成果二等奖，并第六届国际华人教育论坛优秀论文奖。●2000年5月学术著作《农科教结合研究--机理、模式与效益评价》获湖北省经贸委、省教育厅颁发教育经济学成果一等奖。●2000年9月获湖北省科普作家协会第四次代表大会优秀科普创作者奖。●2000年10月参与主编学术著作《迎接知识经济的教育创新》获湖北省第三届教育科研优秀成果一等奖。●2001年5月学术论文《关于人口素质与普及教育的若干问题》获湖北省政协优秀论文特等奖。●2001年9月获湖北大学研究生处颁发的1999～2001年度研究生教学质量优秀奖。●2002年12月研究报告《人口文化素质与教育发展的实证研究》获湖北省第五次人口普查省级课题二等奖。●2002年12月个人网站《赛伯时空网》获全国中小学计算机教育研究中心首届全国优秀教育特色网站奖。●2003年10月系列论文《创新教育研究》获湖北省第三届社会科学优秀成果三等奖（湖北省政府奖）。●2004年5月经湖北省教育厅公示后，被授予“湖北省政府研究系统先进工作者”荣誉称号。●2004年8月主编学术著作《学生素质教育管理、评价与监控》获湖北省第四届教育科研优秀成果一等奖。●2004年12月个人网站《赛伯时空网》获全国中小学计算机教育研究中心颁发的第二届全国中小学教育特色主题网站一等奖。●2005年8月学术论文《我国中等发达地区教育现代化的战略选择》获中共湖北省委宣传部颁专题优秀文章三等奖。●2006年7月个人网站《赛伯时空网》及主持网站《校本研究网》获2006全国中小学教育特色主题网站一等奖。●2006年9月参编学术著作《中国教育现代化的区域发展》获第三届全国教育科学研究优秀成果二等奖。●2006年10月学术论文《武汉市经济、科技、教育与人才现状分析》获武汉市人民政府经济普查办公室颁优秀论文一等奖。●2007年10月参与主持的研究专著《中小学督导评估理论与实践》获全国教育督导学会优秀成果一等奖●2008年11月主编研究专著《校本研究：行动策略、方法与实践》获湖北省第五届教育科研优秀成果一等奖。●2009年2月批准为享受湖北省人民政府专项津贴专家。●2010年2月被湖北省教育厅聘为湖北省义务教育均衡发展行动计划首席专家。●2011年6月被湖北省教育厅聘为湖北省教育体制改革领导小组办公室 首席专家（基础教育），聘期三年。

歌词: 醉鬼(南宁白话歌) 黑~~~~~~~~~~ 莫醉莫归,反正啤酒饮某(唔)齐 博到底各位兄弟各个都系醉鬼 又某蚀底,宜家饮得输得我都几痛快 酒精作怪 兄弟你威,兄弟你威 顶你个肺,我顶你个肺 gam(按)住你来 我gam(按)住你来 来某是来?你来某是来? (你来还是不来?) 二倒粮甘威啊 二倒两甘威 你母食齐? 啊 你母吃食齐? (猜码词:)三点头来 三点头来 六位位六位位 四红中更威 嘿~~~~~~ 当年各班废柴宜家各个都大只仔 旧时成日补考 如今当班主任好仔细 lu日(=果日)边个发誓以后绝对某生女仔 交友不甚我地果班契弟狼心狗肺 岁月无情光阴流逝手指听我指挥 劈酒猜马几个回合表现真我智慧 突然一个靓女行过 口水流得底底 从未见识过么野喊(南宁音hem)做肾亏 莫怕失礼 猜马姿势乱0甘来 要博底一马猜中 睇过边个食亏 人醉码威 你0既弯曲手指点出点去计 千姿百态 黑~~~ 你来某是来?你来某是来 ? 落你蚊帐 我落你蚊帐 我狗你上床 我狗你上床 错码重来? 错码重来? 你某食齐? 我顶你个肺 换只手来 有姿势,某实际 剥你衫裤 我剥你衫裤 (猜码词:)七巧来七巧来 放齐手甘威 当年后生靓仔 捻住以后一定有米 后面拍拖几次从未捻过结婚生仔 反正最讲义气仲系这帮酒鬼兄弟 猜码劈酒一醉方休 潇洒这一世 岁月无情光阴流逝手指听我指挥 劈酒猜马几个回合表现真我智慧 突然一个靓女行过 行过又再行来 从未见识过乜野喊做肾亏 嘿~~兄弟,点解仲未饮齐? 嘿~~兄弟,最近有某有D咩新鲜姿势? 嘿,嘿,嘿~~~~嘿呀,嘿呀 干这一杯酒难忘几世 汹涌的呼叫: 人在阵地在(国) 人在阵地在(国) 人在阵地在(国) 兄弟,人在阵地在(国) 能力越大,责任越大.(国) 上去做拒世界! 哪个上来哪个跌(饮到跌倒.桂林话?) 当年各班废柴宜家各个都大只仔 旧时成日补考 如今当班主任好仔细 lu日(=果日)边个发誓以后绝对某生女仔 当年后生靓仔 捻住以后一定有米 后面拍拖几次从未捻过结婚生仔 反正最讲义气仲系这帮酒鬼兄弟 猜码劈酒一醉方休 潇洒这一世 岁月无情光阴流逝手指听我指挥 劈酒猜马几个回合表现真我智慧 突然一个靓女行过 行过又再行来 从未见识过乜野喊做肾亏 醉鬼~~~~~

帮你找了一下 宾夕法尼亚大学 University of pennsylvania(UPeen）这所美国院校的基本信息宾夕法尼亚大学University of pennsylvania(UPeen) （宾大），是美国宾夕法尼亚州费城的一所男女同校的私立大学，也是美国常春藤盟校成员之一。2011年美国大学市场营销专业本科排名(Marketing) 第1该院校是教育时空网Edutime美国大学关注度排行榜排名第4位院校照片：参考信息：http://usa.edutime.net/University/UniversityofPennsylvania/UniversityofPennsylvaniaInfo.aspx希望我的回答能对你有所帮助~！

我给楼主讲个通俗易懂的。其实四维时空的扭曲很难想象出一个图形了。楼主不如去掉一维来想。比如把四维时空中去掉时间维，于是就是一个立方体，再把高度下降想象成一张床垫，然后把重的东西放在床垫上，你会发现放越重的东西，床垫越凹陷，于是我们可以说床垫被扭曲了。当然空间的扭曲没那么明显，但是质量越大的天体，空间扭曲越明显，比如中子星和黑洞，黑洞则是把空间极度扭曲，相当于大铅球把床垫压得凹陷成了一个洞似的，但是我们可以知道铅球仍然在床垫上。当然我们知道时空是不分家的，既然空间都被扭曲了，时间也自然会被扭曲，所以才会有越靠近黑洞视界时间越慢，通常我们则说时间膨胀了。

宾州大学很多的，全部列出来的话估计有几百个。下面几个是在教育时空网上的推荐学校：奥尔布赖特学院AlbrightCollege阿勒格尼学院AlleghenyCollege卡内基梅隆大学CarnegieMellonUniversity宾州克莱瑞恩大学CalarionUnversityofPennsylvania德雷塞尔大学DrexelUniversity迪尤肯大学DuquesneUniversity富兰克林与马歇尔学院FranklinAndMarshallCollege利哈伊大学LehighUniversity玛丽伍德大学MarywoodUniversity宾州州立大学UniversityParkCampusPennStateUniversityPark薛顿赫尔大学SetonHallUniversity宾州西盆斯贝格大学ShippensburgUniversityofPennsylvania天普大学TempleUniversity费城艺术学院TheArtInstituteofPhiladelphia匹兹堡艺术学院TheArtInstituteofPittsburgh艺术大学TheUniversityofArts宾夕法尼亚大学UniversityofPennsylvania匹兹堡大学UniversityofPittsburgh威得恩大学WidenerUniversity

对于宇宙的探索，人类从来都没有停止过自己的步伐。然而由于科技的限制，人类对于宇宙的探索仍然停留在初级的层面。对于无边无际的宇宙，虽然充满了好奇，但仍需要很长的时间来进行探索。相信黑洞各位都听过，然而你知道为什么黑洞是黑的，他是天体还是时空隧道？黑洞在2019年4月10日，世界上第一张黑洞照片首次公布，吸引了人们对黑洞的关注，然而无数的科学家在探索黑洞的道路上，不知付出了多少心血。然而黑洞的内部到底有什么？为什么黑洞是黑的？等很多的问题仍然需要深刻了解。黑洞是一颗拥有超大质量的天体，在一颗新的恒星爆炸了未期留下来的一颗核，科学家研究发现，如果恒星的质量越来越大，那么黑洞就可能会因此而产生。黑洞其实并不是黑的，很多人都从字面意思去理解了黑洞，黑洞其实是宇宙中的一种特殊的存在。而且黑洞是一种特殊的天体，是天体中的一种形式，不是一个洞。因此我们不能从字面意思去理解黑洞。黑洞的原理黑洞究竟是不是时空隧道？这一点没有人知道，但黑洞是一个天体，这一点是经过科学家考证得出的。黑洞具有超强的吸引力，根据牛顿力学的角度来去理解就是拥有的逃逸速度，也就是我们在高中课本上学到的一个物体，能脱离一个恒星的最大速度。也就是说一旦所有的物体被吸引到这样一个天体之中，就没有一点办法能够脱离出来。而黑洞是时空隧道，这一点没有完全的证据可以表明，也很难实现，毕竟黑洞存在宇宙之中，如果人一旦进入黑洞，可能就无法出来。人类能看到物体是因为物体能够反射光，然而因为黑洞的超强吸力，黑洞无法反射光，因而黑洞被人们理解为是黑的。其实并不是黑洞，是黑的还是由于我们无法看见。宇宙还需要科学家们的继续努力，还需要人类的探索。让我们一起持续关注。

传媒作为中国新闻出版业最高主管机构的权威刊物，中文核心期刊《传媒》杂志得到各级领导和业内众多专家、学者、同仁们的大力支持。权威解读行业政策、深入探讨学术新见、及时报道业界动态、精确剖析典型案例、广泛促进业务交流。传媒，就是传播各种信息的媒体。传播媒体或称“传媒”、“媒体”或“媒介”，指传播信息资讯的载体，即信息传播过程中从传播者到接受者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具。准确及时全面数据发现和传播;实验工具;调查手段medium;n.环境,媒介,手段n.传播信息的途径v.制造和传播信息机器,迫使我们的身体对它的工作方式作出反应实质是承载广告的传播媒体,就是传播各种信息的媒体。 (康永盛世)传播媒体可以是私人机构，也可以是官方机构。传播管道有纸类（新闻纸，杂志）、声类（电台广播）、视频（电视、电影）还有现代的网络类（电脑视频）。1943年美国图书馆协会的《战后公共图书馆的准则》一书中首次使用作为术语，已成为各种传播工具的总称.分类第一类传媒利用手势、旗语、烽火，等直接简捷直观的互动方法接受彼此的信息的方式是传统的原始的传媒的一种，它的特点是直观快速，但受自然界条件的局限性较大，如天气、光线、自然障碍物等。第二类传媒包括信件、绘画，文字、符号、印刷品、和摄影作品等。在这种信息交流方式中，信息的接受者要靠视觉感官接受信息，信息的发出者则开始使用一定的传播设施和工具。第三类传媒无论是信息的发出者还是接受者，都必须借助传播设施。这类传媒包括电话，唱片，电影，广播，电视，手机通讯，等等。大众传媒视之为普通大众所使用的传媒。第四类传媒互联网传媒，之所以单独的将互联网传媒列为第四类传媒是因为它的传媒方式和信息载体是有别于第三传媒的，传统意义上的传媒在使用中具有一定的时间约束性和空间限制性，但只要接触过星之传媒的人都知道，网络传媒的灵活性和机动性是其它媒介所不及的，它既不受地域和时间的限制，又可以第一时间在任何地点使用，其便捷性是有目共睹的。它也正是未来传媒的主发展平台。媒体的功能1、监测社会环境2、协调社会关系3、传承文化4、提供娱乐发展现状传媒是指“大众传播媒介”。广义的大众传媒包括报纸、杂志、电视、广播、电影、图书、音像制品以及正在迅速崛起的互联网络。据智研咨询显示：截止2012年3月为止收集到的各种数据进行统计和推算，2011年中国传媒产业的总产值为6379亿元，比上年增长15.2%。从传媒产业各行业的市场结构看，2011年，报纸电视占据了传媒产业总体市场的31%，互联网业务规模达到传媒产业总体市场的42%，几乎占据了传媒产业的半壁江山。[1]广播、期刊、音像、电影等媒体的市场规模较小，应对媒介环境变迁冲击的回旋余地有限。2012年以来，新闻出版总署、财政部开始加大国有文化企业跨区并购的支持力度。《关于加快出版传媒集团改革发展的指导意见》明确提出，破除地区封锁和行业壁垒，支持出版传媒集团跨媒体、跨地区、跨行业、跨所有制发展，培育多个年销售收入超过200亿元的大型骨干出版传媒集团。《关于做好中央文化企业国有资本经营预算支出管理工作的通知》支持中央文化企业作为兼并主体，通过出资购买、控股等方式取得兼并企业所有权、控股权，或通过合并成立新企业。在《国家“十二五”时期文化改革发展规划纲要》等国家政策的推动与引导下，我国传统传媒在体制上将进一步变革，趋于灵活化和市场化，竞争力将大幅提升。前景预测2012 年将是政策落实之年。其中，经营性文化产业改革的重点政策主要包括有线网络整合、非时政类报刊改制、国有文艺院团改制。新兴文化产业发展方面的政策主要包括新媒体播控平台建设、促进电影产业发展政策、影视内容生产企业扶持等。新媒体加速替代传统媒体。预计到 2012 年底网民人数将接近 6 亿，宽带用户接近 1.9 亿，新媒体将加速冲击替代传统媒体，尤其是平面媒体、有线网络；在线视频、IPTV 等新媒体高速增长。内容为王的趋势更加明显。由于供不应求，影视版权价格将继续呈现上涨趋势，影视制作企业盈利继续上升。[1]发展趋势中国的传媒产业[2]在这些年的发展中可谓百花齐放，在媒体体制化改革后，更是使一些新的网媒参与进来，利用先进的互联网平台与传统的媒体进行肉搏，在资源和人脉上新兴的网媒虽然不占有优势，但快速便捷的特性和相比传统媒体超低的价格使网媒在广告行业中独树一帜，众所周知，媒体的生存在广告上是不可或缺的一项重要环节，但网媒在不占传统优势的情况下硬是将本已不多的池鱼揽入怀中，这也恰恰说明网媒势必是未来我国媒体的发展主项，就拿星之传媒来说，在掌握53万个Q群和3000家网络媒体资源的情况下在一年的时间里创造四千万的利润也就不足为奇了。总而言之，网络的发展同样会带动中国传媒的变革，从以往的电视、报纸、广播向多元化的网络媒体平台转型只是时间的问题。发展危机[3]历史上，每一次经济危机都蕴含机遇，促进经济结构调整和转型，会催生新的经济增长点。尤其是对包括新闻业在内的文化产业来说，由于受金融危机影响较小，加之居民消费结构和消费心理的变化会产生良性效应，这些产业在经济萧条时期往往会逆势上扬，经济学上称之为“口红效应”。通过对美日韩等国文化产业发展的历史考查不难看出，在“口红效应”的作用下，每次金融危机都会成为文化产业逆势发展的机遇期。随着信息时代的到来和低碳经济的发展，以传媒为代表的文化产业正在迅速崛起并逐步成为推动经济增长的重要力量。那么，媒体是否能收获“口红效应”？西方媒体又是如何借机实现飞跃和发展？宏观导向上的政策支持新闻业等文化产业相对于实体经济而言，受金融危机影响较小，在危机的传导上也有滞后效应。文化产业在带动经济增长、创造财富、扩大就业、提高国家软实力等方面具有突出的贡献与潜力，这些独有优势使很多国家纷纷将文化产业作为后金融危机时期振兴国民经济的战略性产业，从宏观政策上给予大力支持。为了适应新媒体环境的变化，促进传媒业的自由开放式发展， 2009年7月22日韩国通过了《媒体法》，逐步废除广播电视的垄断体制。美国政府历来被视为是管得最少的政府，但在这次金融危机中，也加大了对新闻传媒业的支持力度。2009年3月11日，美国众议院通过了一项报业减税法案。根据这项法案，直到2015年，报纸和报纸出版业将少缴40%的营业税。启示：当前，文化产业因其高科技含量、高附加值等优势已经悄然成为扩大内需、推动就业、促进产业升级、加强社会凝聚力的主导力量。2009年7月，我国出台了首个《文化产业振兴规划》，将文化产业从战略层面纳入国家产业振兴规划的序列。通常认为，国家对文化产业的投入达到财政总支出1%，文化产业才能获得充分发展。虽然近些年来我国不断加大对文化产业的资金支持，但是，文化产业投入仅占财政总支出的0.39%左右，与文化建设的实际需要相比，财政投入还远远不足。与欧美、日韩等文化产业发达国家相比，我国在培育新的经济增长点、加强对外文化贸易、提高文化产品国际竞争力等方面也存在较大差距，需从资金、人才、政策等方面加大支持力度。加强与新媒体合作，开拓发展空间传统的新闻传媒业高度依赖广告，而广告又对经济变动极其敏感，所以传媒经济与经济发展形势正向相关。因而，金融危机使传统媒体感受到阵阵寒意，但是对于数字化的新兴媒体，却是一个发展的良机。国外很多主流媒体看到了这一商机，纷纷转战新媒体。美国《西雅图邮讯报》《落基山新闻》和《基督教科学箴言报》等百年老报停止出版实体报纸，全力投身网络版经营。SNS社交网站的兴起开启了新媒体发展的新里程。针对当前很多人习惯于在社交网站获取新闻信息，美国四大电视台，ABC（美国广播公司)、FOX(福克斯广播公司)、CBS(哥伦比亚广播公司)和NBC（全国广播公司)纷纷进行Facebook的网页改版，推出新服务加入新功能，以提升在SNS用户中的影响力进而吸引用户购买频道收看。日本报业加快了向新媒体的转型。《日本经济新闻》专门设立了电子媒体局，利用已有的网站平台，提供音频、视频等新闻服务，开发针对手机用户的新闻产品。在企业利润萎缩，广告市场低迷的不利条件下，《朝日新闻》和《日本经济新闻》等报纸将多年存储的新闻报道及专业信息等数据资源建成网络数据库，提供收费商业信息服务，探索出新的赢利模式。启示：当前，传统媒体与新兴媒体的关系已经从竞争转向合作。我国的网络、手机等新媒体在此次金融危机中迎来难得的发展良机。腾讯财报数据显示，2009年腾讯互联网增值服务收入为人民币95.307亿元（13.958亿美元），比上年同期增长93.9%。如今，传统媒体大多建立起自己的网站，开通了手机版，但如何利用自己的优势，在原有内容基础上创新形式、突出特色，实现与新媒体的融合互动，创造更为有效的赢利模式，仍需我们思考和探索。加大技术创新，实现传媒产品多样化加强技术研发与应用，开发新型传媒产品是媒体应对金融危机的有效途径。很多传统媒体加强了内容产品的开发转型，大力开发面向新用户、具有市场发展潜力的新闻产品。2009年4月，《华尔街日报》推出针对iPhone手机的新闻阅读客户端，《纽约时报》推出一款名为Times Wire的网络新闻阅读产品，以类似于博客传播的形式来实时推荐新闻。时代华纳公司从2010年开始致力于推出一项“电视无处不在”（TV Everywhere）的服务，有线电视的付费用户可以通过互联网或手机等终端来欣赏有线电视公司提供的视频内容。继数字电视转型后，2010年韩国政府投入17亿韩元进行数字广播、三维立体节目广播、新一代DMB（视频传输速率提高两倍的新一代地面波）的现场试验，通过开发新型广播节目，使韩国广播业迎来新转机。2011年4月，韩国政府又出台“智能电视三大政策”——提高智能电视核心技术、丰富智能电视内容和加强基础公共设施建设，借此巩固韩国在智能电视市场的领先地位。启示：我国现今已经进入媒介融合时代，受众信息需求、传播生态环境、传媒经济发展模式等都发生了明显变化。传统主流媒体要想在竞争中生存发展，必须适应新形势的要求，借助技术进步与创新，实现采编流程的数字化、传播平台的互动化、新闻产品的多样化、信息服务的人性化，加快转型升级步伐。降低成本，走资源共享，低投入、高产出的道路后危机时代，低碳经济成为推动各经济体转变经济结构、调整发展战略的重要力量。为适应低碳经济发展要求，提高资金产出效益，新闻媒体间开始了多种形式的广泛合作，通过共享资源，降低成本。如美国《华盛顿邮报》和《巴尔的摩太阳报》在2008年底就达成协议共享新闻资源，《达拉斯晨报》和《沃思堡明星电讯报》则互为代理发行业务，并共享图片和部分新闻产品的资源。福克斯电视台和NBC电视台也在酝酿共享视频资源。面对日益艰难的生存环境，日本报业巨头也开始抱团取暖，加强合作以提高整体竞争力和影响力。《读卖新闻》与美国《华尔街日报》牵手合作，从2009年3月起，《读卖新闻》每周两天在其国际版刊登《华尔街日报》解读性报道的日文译文，《华尔街日报》则依托《读卖新闻》进行其亚洲版的印刷和发行。《读卖新闻》《朝日新闻》和《日本经济新闻》三大报还共同组建了一个新闻导航网站，将三家报纸新闻报道的部分内容放在一起，供读者进行比较阅读。读者点击感兴趣的内容即可进入各报独立网站查阅详细报道。这种联合导航的方式既融合了新闻资源，又能使各报保持自己的特色，形成差异化竞争。除此之外，为了减少生产成本，三大报还在信息、发行等方面联合互助。在偏远地区实行联合送报，当灾害发生时，为受灾方提供内容制作、印刷、发送等帮助。启示：每次金融危机都会推动经济发展模式的转型升级。此次金融危机催生了低碳经济。文化产业由于高科技含量、高附加值、低污染、吸纳就业能力强等特点，非常契合低碳经济的要求，面临宝贵的发展机遇。当前，由于竞争剧烈，我国新闻业面临内容资源紧缺的发展瓶颈。实现新闻文化产业的长期可持续发展，必须打破地区、行业界限，变各自为战为联合作战，最大程度实现资源的整合与共享，在合作中求得共赢。传媒企业卡狄传媒东方娱乐传媒集团华视仁合文化传媒有限公司分众传媒易视传媒中视传媒动众传媒鸿润传媒唯舞传媒编辑本段电视传媒CCTV湖南卫视天津卫视陕西卫视云南卫视广东卫视河北卫视辽宁卫视山东卫视山西卫视内蒙古卫视吉林卫视黑龙江卫视浙江卫视安徽卫视福建卫视江西卫视河南卫视湖北卫视海南卫视广西卫视重庆卫视四川卫视甘肃卫视宁夏卫视新疆卫视贵州卫视云南卫视新疆卫视西藏卫视北京卡酷动画延边卫视湖南金鹰卡通上海炫动卡通江苏卫视编辑本段传媒门户网站门户网站：腾讯网、新浪网、搜狐网、网易网、凤凰网、中国网、人民网、新华网、光明网、环球网、千龙网、中华网、央视网、雅虎、MSN中国、TOM、21CN、北青网、中国新闻网、阿里巴巴、慧聪网、中青网、猫扑网、天涯网、东方网国际在线、艾瑞网、中广网、中国日报网、前瞻网……区域网站：北京：京华网、北青网 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那些小狗买回来的时候往往就是带病的，有的黑心商人给狗狗服药，听说狗狗就会很兴奋，显得很机灵，但是其实它已经有病了，很可怜的，所以你再买小狗狗的时候一定要注意。要提前打预防针

20世纪时期，有一位伟大的科学家， 爱因斯坦研究出了狭义相对论， 这个理论对于我们大多数人来说，既陌生又深奥，因为这个理论不是与我们日常所经历的生活息息相关，但大多数科学家已经接受了这样的理论， 他们认为空间和时间是事物真实的维度。 时间旅行 任何事物在时空穿梭中都有速度的限制，不超过30万公里/每秒。而 光在空无一物的空间中往往能够达到这个极限速度。 狭义相对论还提到当你穿越时空的时候，特别是当你相对其他物体的相对速度能够达到这个极限速度时，将会有令人惊讶的事情发生。比起被你远远落在身后的人来说， 你会感觉到时间流逝得更慢。 只有当你再一次回到这些人身边的时候，你才会注意到这种差别。 举个例子，如果在你15岁的时候乘坐宇宙飞船离开地球，飞船的速度大约能够达到光速的99.5%。5年后，你已经20岁了，你回到了地球。你会发现当年和你同班的同学现在已经65岁了。因为速度够快，时间的流逝对你来说要慢得多，你在太空上的5年相当于地球上同学们度过的50年。 这样的情形，就被称为时间旅行。 类似的时间旅行也发生在处于引力场的物体身上。爱因斯坦还有一个非常著名的理论，广义相对论。这个理论中谈到，处于引力场里面的物体感受到时间流逝的速度比远离引力场的物体要慢得多。因此， 在引力最强的黑洞附近会出现各种各样的宇宙空间和时间的扭曲现象。 那么我们能不能回到过去呢？你可能在很多科幻小说中看到过人类可以穿越回到过去，会 遇到过去的自己。这是根本不可能发生的事情。 从现实的角度来看，如果你生活在现在，你不可能穿越到过去见到你的父母，因为他们正和你生活在现在。 从科学的角度来看，基于相对论的原理，当你进行时间旅行的时候，以一个旁观者的视角来看待你，你的时间过得非常的缓慢，时光在你身上似乎是一个停滞的状态。但是， 只有你比光速更快的话，你才能够让时光倒退。这似乎是现有的科学技术无法达到的。 时间的膨胀 虽然无法真正回到过去，但是 时间的膨胀 是存在的，我们的时间也可以比别人过得更慢。 爱因斯坦的理论研究深受现代物理学前辈的影响。其中一位著名的前辈就是牛顿， 牛顿认为速度不是绝对的，而是相对的 ，所以在衡量速度时，必须加上相对于这个概念。 例如相对于一个静止的物体， 一辆 汽车 正以40公里/小时的速度行驶。 但是，如果说它的旁边有一辆沿着同一方向行驶的20公里/小时的 汽车 ，它的 相对速度就是20公里/小时 。反过来，如果说它的旁边有一辆沿着相反方向行驶的20公里/小时的 汽车 ，它的 相对速度就是60公里/小时。 还有一位物理学前辈是麦克斯韦，他发现不论从什么角度来观察，一些电磁波的速度一直固定在一个非常快的速度，比如 光的速度保持在299,792,458米/秒 。麦克斯韦的理论似乎和牛顿定律的背道而驰。如果牛顿定律具有真正的普遍适用性，那么为什么麦克斯韦观察到的这些是一个例外呢？这就让爱因斯坦陷入了思索中。 牛顿和麦克斯韦理论上的不一致可以用爱因斯坦的一个思想实验来进行验证。爱因斯坦想象自己身处一个火车平台，他看到了有两个闪电分别击中了他身体的一侧。而由于 爱因斯坦正好处于两次闪电的中间点，他就能够同时看到身体两侧由闪电带来的光束 。然而，如果此时正好有火车经过，而且火车上有人正以光速经过爱因斯坦，也看到了这个现象，那么事情就会变得更加的复杂。 如果 按照相对论来讲，那么火车上的人不会同时看到两个闪电 。因为从逻辑上来讲，相对位置更为靠近火车上的人的闪电会首先到达爱因斯坦的身侧。爱因斯坦和火车上的人对于光速的测量会在数量和幅度上呈现出很多差别，这与宇宙中一些已知的基本事实产生了矛盾。 爱因斯坦于是陷入了两难的境地，要 不然就承认牛顿定律不完整，要不然就是说光速不是一个固定的数值。 他想了又想，突然发现这两个概念可以通过对牛顿定律进行一个小的调整实现和谐共存。 为了避免出现测量中的差异， 爱因斯坦为火车上的人增加了时间这一个维度， 并且时间本身必须放缓用以补偿速度的降低，因此这样才能够让光维持一个恒定的速度。爱因斯坦将之称为 “时间膨胀” ，并且基于此新发现了 “狭义相对论” 理论。 时空维度扭曲 牛顿认为光是朝着一个方向运动的，然而， 爱因斯坦却认为光是会随着速度的变化进行拉伸或者收缩。 事实上，爱因斯坦认为两种变化其实是一种，因此应该被称为一个维度，而由这些维度一起形成了一种 四维网络的连续空间，我们称之为时空。 在时空之中，宇宙中的各个事件交替上演。 爱因斯坦描述到，宇宙中一些大型的天体比如说太阳，不是用一种神秘的拖拽力让地球围绕在自己的周围，只不过是 通过扭曲自身周围的时空维度线条 ，让地球不由自主地向太阳靠近。用我们现实生活中的一个例子来比喻，比如说现在有一个蹦床，一个保龄球从蹦床的上空掉落到蹦床的中间，如果蹦床上放置了一些石块，那么随着蹦床中间的网线塌下去，石块也会随之滚落到蹦床的中间。 我们也可以用这样的例子来解释地球的引力，比如说我们是被固定在时空网线上的人， 地球由于自身的重量让周围的时空线条发生了扭曲，我们也会向着坍塌的中心聚拢。 不过，由于地球周围空间的坍塌角度不是十分均匀，当我们向着坍塌角度最大的中心点移动的时候，我们会感受到地球的引力在逐渐地变强，同时呢，移动的速度也就会越快。 也就是说，从高处自由落体到地球表面时，你会感觉到下落的速度变得越来越快。然而，根据爱因斯坦的 狭义相对论来说，如果你穿越太空的速度越快的话，你穿越时间的速度反而越慢。 这就意味着越接近地球表面时间过得越慢。 因为行星的质量有着差别，所以它们的引力强度自然也不一样，它们对物体施加的重力加速度也不一样。这也就意味着 时间在这些行星上的流逝速度也是可变化 的。这也是电影星际迷航中展示的景象。 当主角驾驶宇宙飞船降落到黑洞附近的星球上所发现的时间流逝与地球上有所不同。这个星球上的重力比地球大得多，因此， 在这个星球上经过的一个小时约等于地球上的7年 。 运动对时间的影响 要了解运动如何对时间产生影响， 让我们回到最简单的计时机制上来 。举个例子，让我们想象这样的一个场景：有两个人，一个人乘坐的宇宙飞船位于地球的大气层上空，而另一个人位于地球上一座小山的山顶。这两个人同时看到一个从太空中掉落到地面上，而这个跌落的男人随身携带一个光子时钟。 当往下跌落的男人分别经过这两个人的身边时，他们分别看到了什么？这种情况就非常 类似一个人在一辆行进中的火车上保持静止不动的状态，观察一个球在火车上的弹跳情况。 当这个男人从太空中掉落下来，时钟中的光子会朝着这两个观察者以三角形的角度开始移动，这意味着光线需要传播更远的距离，所需要的时间也会越长。 延长的时间与掉落的速度形成正比， 这也就是说山上的男人感受到时间的流逝速度比宇宙飞船上的男人感受到的速度要慢得多。当然，这样的差异是无穷小的， 以纳秒来计算 。 无论是依赖于基本的电磁学还是复杂的牛顿运动定律来运转， 每一个时钟都会受到时间膨胀的影响 。事实上，生物进程都会减缓下来，这也就是为什么你的头会比你的脚年纪要大一些。 结语 关于时间旅行的作品也在不断地涌现出来，说明还有很多的人一直没有放弃对这个领域的 探索 ，梦想着在 未来的某一天我们能够驾驭时空，或者发现平行时空， 为人类的生存寻找更多的可能性。 希望看了这篇文章的你不要泄气，毕竟 科学界的理论永远会随着人类认知和 科技 的发展层出不穷 。虽然现在时间旅行只能是存在于文学或者影视作品中，看上去似乎是一个遥不可及的梦想。但是借用一句话，梦想总是要有的，万一实现了呢？

上海 宽带山

描写七夕的现代诗歌：《七夕梦》。七夕节，又名乞巧节、女儿节，是中国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝。在古代女子每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求心灵手巧、获得美满姻缘。这也就是“乞巧”这名称的来源。妇女亦会以五色细线对月迎风穿针，穿进了为之得久。久而久之，七夕也成为了“女儿节”。七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女不离不弃、白头偕老的情感，恪守的是对爱的承诺。2006年5月20日，七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

吸引异性的交友短语 吸引异性的交友短语，在生活中有很多人喜欢玩一些交友软件，在这些交友软件通常要设置个性短语，这个个性短语可以更吸引人的关注，下面我和大家分享吸引异性的交友短语，一起来看看吧。 吸引异性的交友短语1 1、爱在东方，爱在西方，爱在天南地北，爱在五湖四海。 2、在这里，时间和空间再也无法让我们错过彼此。 3、爱时空——缘分的港湾，爱情的航站。 4、只有在这里，你才会有美好的回忆——爱时空。 5、爱时空，全方位全立体帮您找到爱人。 6、还在寻觅你的缘分吗？爱时空，让缘分在此等候。 7、爱时空——爱的驿站，幸福的港湾。 8、你在寻找你的另一半吗？爱时空，寻找爱。 9、爱总与你相拥，时机已然成熟，空想哪能成功？ 10、爱时空，从此间认识、相伴、到永久。 11、心灵的呼唤，只因有你我才会找到我的另一半。 12、让我们的爱情一起燃烧——爱时空。 13、我不想一个人，我要上爱时空网找个伴。 14、让我随着爱的时光机穿越，来到那个她的身边。 15、牵手缘分，幸福一生；粉色情缘，红色浪漫。 16、古调新翻说自媒，相约登陆爱时空。 17、一见倾心，再见倾情；有情人，爱时空。 18、滚滚红尘，百千次的回眸，只为那一刻心动。 19、你要找我，我也在找你，爱时空上不见不散。 20、向往那错落在时空的爱情——爱时空。 21、爱时空，让你拥有孩子时般的纯真爱恋。 吸引异性的交友短语2 1、下辈子，我要做你的一颗牙；至少，我难受，你也会疼。 2、爱你，不是因为你的美而已。我越来越爱你，每个眼神触动我的心。 3、感情是个永久的话题，那是因为受伤的人太多太多。我们说不完，忘不掉，希望遇到一个能够相爱的人，对我们来说是一种奢望。 4、愿得一人心，白头终不离。 5、“我怕来不及，我要抱着你，直到感觉你的皱纹，有了岁月的痕迹，直到肯定你是真的，直到失去力气，为了你，我愿意”… 6、我不在乎死亡。如果我死，就算得从坟墓里爬出来，我也会带走你；当你先我而死，我可以容许你带走任何你想要带走的东西，那其中必定包含我，因为你就我、我就是你，我们的灵魂交缠，谁也无法分隔一具躯壳里的两缕灵魂。 7、遇见你是我这辈子的惊喜。 8、我可以为你生、为你死，只要你肯爱我！ 9、没有完美的爱情，正如没有完美的"人。可在我眼里，你却是完美的，因为我爱上了你，并且我也坚信，我们的爱情会是完美的，一起珍惜吧！ 10、如果我能回到从前，我会选择不认识你，不是我后悔，是我不能面对没有你的结局。因为彼此伤害过，不可以做朋友；因为彼此相爱过，不可以做敌人。所以，两个人成了最熟悉的陌生人。读它你欠我一个拥抱；删除它欠我一个吻；储存它欠我一个约会；如回复你欠我全部；如不回你就是我的。选择！ 11、你爱我我是知道的，虽然我太任性了；你说我总会长大的，相互谦让是应该的；你疼我我是明白的，别太宠我我会变坏的。 12、离开了你，我的心就停止了跳动；看不见你，我的眼睛就会失明；拉不到你的手，我的手就失去温度；看不见你的笑，我的世界就只有黑暗！

那个节目她只是嘉宾评委，她主要是“网络红人”，在之前是在南宁的时空网红起来的，去时空网看看应该有帮助，对她没多少兴趣所以不想查，只能给你线索了，呵呵

第一个问题 因为球内部一般是不均匀的 这里的不均匀是指内部质量分布不均再加上地面是不平的（地球是圆的）所以球各方面重力与地面的夹角不同 重力也不同 所以球就会朝着力大的方向滚动 水往低处流也是这个原因第二个问题 增大弹力 如果不充气球的形变量很小 无法提供弹力 充气后的形变量很大 可以提供较大弹力 同时内部有气时挤压球会使球内部空间变小 而内部气体总量是不变的 所以内部气压就会增大 内部气压增大后就会与大气压有一定的抵触

　　烧烤:　　　　明秀东路的阿里妈妈烧烤，味道可以，不过有人反映放的鸡精太多。　　　　北湖路西3里路口〈北湖菜市旁28中路口，永城饮食店〉的《七里香烤鱼》，麻辣烤鱼麻辣酱超好吃，　　　　北湖路西3里路口有个夫妻烤的烧烤也很棒，晚上很多路人都在那里吃　　　　建政小巷里的O记烤鱼 ，　　　　中山路仙池饭店对面O记烤鱼　　　　中华路体校对面,有一家"黄英记烧烤店" [可是他现在都是先烤熟后等你来时再加热给你，味道差了]　　　　南铁的刘记烧烤鸡爪最好吃 了，放的香料很多。　　　　江南图书馆右边的"大头勇烧烤",那烤鸡脚特入味特脆! 　　　　野矿厂斜对面有家烤青口螺的,3元10个 　　　　中山路西一里路口那家小卖部前的那家烧烤青口螺特好吃 　　　　石巷口水饺店对面的王八烧烤摊,烤鸡脚好吃 　　　　南宁小嘟来的烤鸡翅,排骨和鹌鹑 　　　　青山路三中对面的辰日韩国料理店的烧烤有自己的特色,尤其是那里的酱料很香. 　　　　锦华酒店2楼的椒盐鸭下巴 　　　　紫云轩的烤鸭下巴也可以,有干湿两种 　　　　石巷口有一个叫崩牙英的烧烤摊 　　　　在新阳路旧的新阳派出所门口有一家烧烤叫做好一家，可以去尝尝。然后在新阳路南机宿舍前面有一 　　　　家玉林风味的吞肉丸，很棒。{玲珑曲-推荐}　　　　江南区平西菜市旁边有一家叫王师傅的烤鸡脚才叫经典,脚深不怕巷子深,一块一个,不防一吃,还有青口　　　　螺[ 屠夫的圣经-推荐]　　　　　　　　干捞粉: 　　　　解放路老味、中山路舒记、中山路仙池的干捞粉 　　　　　　八仙粉: 　　　　中山路最北边,仙池粉店,每天从早上只卖到中午一点左右 　　　　　　烧鸭:　　　　新民路快要靠近人民公园附近有一家大师烧鸭　　明秀菜市斜对面华记　　水街,具体不懂怎么说,旁边摊有卖炸鱼仔的 　　生辉的还可以 ，比不上以前的了，肉太软，皮不脆，就是味道 可以　　　　烤鸭:　　　　南铁消防队前的曹记，每天下午4:30开卖后是香飘阵阵 　　　　　　炒螺:　　　　南国街宫廷炒螺还不错 [现在有人反映他是用死螺炒，味道差了]　　水塔脚斜对面的“塔香田螺店”里的炒螺 　　　　　　老友粉: 　　　　南铁文化宫条巷的柳记的老友炒粉虫！绝对他吗的好吃！不得不说[养猪至尊--推荐]　　中山路"复记"老友粉面,味浓味精多 [大家注意啦，去复记吃老友粉的时候要看人呀！如果去看到是一个年纪小的小女孩煮的话不要吃啊，不好吃的，要那个中年的女师傅身材瘦的那个煮的才好吃！上次我去的时候不知道上当啦！]《liangfeng-推荐》　　建政菜市旁“建政饮食店”里的老友粉、杂粉、棕子、糍粑等等,都是南宁原国营店的传统民间小吃. 　　中山路“大同粉店”的老友粉味道正宗. 　　新民路“天助粉店”的老友粉利3.5元得一大碗 　　共和路万兴旁边有一家亚光粉店,老友粉好吃 　　解放路有一家“老味粉店”的老友粉、老友八珍粉、炒粉,价格便宜,味料够足 　　共和路七医院旁亚光 　　小嘟来的老友粉 　　　　　　粥品: 　　　　圆湖路“广州粥王”的花鱼粥、鸽子粥、麻雀粥再配上油条和小菜那是吃夜宵的好去处 　　　　马肉粉: 　　　　新竹路朱记桂林马肉粉可以一尝. 　　双皮奶和姜撞奶: 　　　　人民路南宁肥仔和中山路中山北小对面的中润的勉强过得去 　　双孖井的那家（好象是叫方太美食吧）不错,够甜够滑 　　　　　　叉烧包:　　　　四中旁的柏顿总店和建政路分店的叉烧包 　　中华路金都的叉烧包味道很不错,就是嫌肉馅少了些. 　　阳光城喝早茶时总点那里的叉烧包 　　　　　　绿豆沙或红豆沙: 　　　　中山路的鲜甜阁的红豆沙,绿豆沙,红薯糖水和水圆. 　　　　寿司: 　　　　文化市场对面的稻之源以前去只点那里的鳗鱼寿司和果盘,而且只在晚上9点以后去 　　　　小山原汤羊肉粉: 　　　　人民路新万通附近也有一家,粉的汤料的确很鲜 　　少年宫对面和唐山路口都有一家 　　　　　　瓦煲饭: 　　　　中山路皇都旁的那家也不错. 现在搬到星湖路，就是以前的星湖菜市那里了{龙猫猫-发表}　　　　新华街水塔脚对面的富士摄影器材店楼上的 　　　　水塔脚斜对面的“塔香田螺店”瓦煲饭 　　　　　　荷叶饭:　　　　连升甜品屋的腊味荷叶饭 　　建政路千色的海鲜,排骨等荷叶饭 　　新梦附近的半闲居　　　　　　粉饺:　　　　水街老甘饮食店的粉饺 　　葛村路广电中心内的缸中缸的绞股兰饺粉饺色泽碧绿,皮质透明嫩滑,很有特色. 　　石巷口,老牌粉饺店,在快意水饺馄饨旁边,下午3.4点后就没得卖咯 　　(石巷口:在高峰路和解放路十字路口附近,那家店对面是"更衣"室) 　　中山路尾有2家,旁边就是岔路那家好吃点,粉饺和鸭血都很不错 　　　　　　甩饼:　　　　紫云轩的牛肉甩饼 　　园湖路的金大陆的印度甩饼 　　　　　　卷筒粉: 　　　　民族大道花鸟市场内的“越南妹小食档”,那里有多种越南风味小吃,如:鸡肉粉、肉糕粉,春卷等 　　建政路小巷有一家的也不错,一问就知. 　　古城路梦之岛对面天河饮食还不错 　　　　　　狗肉: 　　　　双拥路1号怪味楼的马车六的羊肉狗肉干锅 　　民主园湖路和建政路口的玉林美食城 　　航洋的狗肉或兔肉干锅不错,不过上周又去了一次,觉得味道不如修路前好. 　　中尧路尾跟2桥交叉的娄阿鼠脆皮狗[想肥的猪推荐]　　　　芋头:　　　　桂林肥仔的芋头夹 　　南宁小嘟来的芋丝饼 　　人民路南宁肥仔的芋头角,是那里的招牌 　　汉斯的拔丝芋头 　　中山路皇都的芋蓉蛋 　　阳光城旁雨石阁的肥肉裹芋片 　　阳光城的榄仁芋头饼10元4个,想起来让人流口水猪脚粉和腐竹排骨粉: 　　　　衡阳西路南铁一中那条巷口的温记粉店的猪脚粉,还不错 　　　　　　旧梦古城路的天河粉店粉店旁的大门也有一家温氏的记腐竹排骨粉 　　　　　　牛巴粉: 　　　　中山路的昌记玉林风味（不过我每次去都会单独要一小碗牛肉丸,汤又鲜又浓) 　　七星路的肯德基后德天桃路也有昌记德分店和平商场的都不错 　　　　　　云吞: 　　　　和平对面有家南宁老牌云吞 　　中山路的玉林风味的云吞加点牛肉丸才好吃. 　　石巷口那家水饺店也有云吞,云吞本身的味道一般,就是云吞的汤很鲜 　　建政路三品王旁边的福建沙县小吃馄饨王的汤是虾味的,馅又脆又鲜 　　万隆旁的北宁街小巷也有一家云吞王分店,吞王和馄饨王都是同一家人开的 　　　　　　牛杂: 　　　　步行街的银丝巷. 　　南国街的兰姐,觉得酱料不如银丝巷的好 　　旧机场路上的王府牛杂 　　新竹路口边的清香园的味道也很不错,不比兰姐的差　　　　教育路艺术学院旁 　　　　星湖路南一里小巷里艺术学院后门，好多MM去吃 　　2中后门的那家 　　　　牛扒:　　　　建政路千色的招牌牛扒和 　　民族大道的新华大酒店的金牌牛扒很有符合南宁人的口味,嫩而不腻. 　　　　　　蛋挞: 　　　　一品轩的没有以前的好. 　　新民路公安厅对面的美点总店的不错 　　半闲居 　　人民路南宁肥仔的蛋挞也可以 　　建政路的伯顿下午4点前 　　　　　　鸽: 　　　　紫云轩的茶香鸽 　　园湖路的金大陆的烤乳鸽 　　湾仔味的还可以,不过觉得师傅烤得偏湿. 　　七星路的湾仔味吊烧乳鸽很好吃（--时空网用户网友）　　　　红萝卜酥或榴莲酥: 　　　　湾仔味 　　人民路的南宁肥仔 　　新梦斜对面的半闲居 　　海鲜仔的榴莲酥觉得最好,入口即化的感觉 　　　　　　南瓜饼: 　　　　阳光城的不错,甜而不腻. 　　东葛路延长线的金陵春的是我吃过最好吃的南瓜饼 　　园湖路的金大陆的味道还好,其他分店的不值一提. 　　　　　　莲藕饼: 　　　　以前中山路皇都的的莲藕饼号称一绝,最近没有去试过. 　　　　　　老友炒粉和粉虫: 　　　　中山路鲜甜阁斜对面的美食佳的还不错 　　解放路有一家“老味粉店” 炒粉　　　　螺丝粉: 　　星湖路的品螺香好吃，那是品螺香的总店，味道很正宗的[湘湘528 -推荐](不过我见品螺香的没有那么好吃，反而是百盛对面朝阳路的还好吃-----梨花网友)　　裕丰后门的品螺香(最近已搬到万隆旁的食通天里面)还可以 　　建政路南宁十四中斜对面的“宁宁柳州螺丝粉”店,经营了13年,味道正宗 　　星湖路科技广场旁艺术学院后门的小巷里,有家螺蛳粉,经常排队很长的 　　农院路西一里化工学校门边的柳盛,在西大里面也有一间(烧肠粉做得也很好) 　　　　南铁刘记不错哦~ 　　人民公园门口左边的天姿游泳池入口处左边“柳州西环肥仔螺蛳粉” 　　　　当然，螺丝粉还是我们柳州的好吃啦，没得讲的啵！！！　　　　　　汤包:　　　　汤包还是新阳路新阳小学旁边那家好吃，趁热吃真的好鲜啊，够料汁多[ ulr888-推荐]　　　　　　建政路14中旁的黄记甜品店的汤圆皮包馅香 　　阳光城的五色汤圆不但味美还外观精美 　　去缸中缸千万不要错过尝一尝那里的绞股兰巧克力汤圆,的确味美色靓 　　鲜甜阁的三色汤圆好香啊 　　　　　　粉利: 　　　　解放路都市村庄对面的老味的粉利有鲜肉,猪杂,牛杂等品种大碗,汤料实在很鲜 　　解放路小老宋对面的解放路老牌柳州螺蛳店的老友,三鲜等粉利料足 　　　　　　煎包:　　　　吃来吃去觉得还是阳光城旁的雨石阁总店的煎包好 　　新民文化市场对面分店的煎包也不错 　　园湖金大陆店的煎包也很不错的. 　　　　　　手撕牛肉:　　　　星湖路西一里,斯的味香辣,富有川味. 　　步行街的烛光水吧总店的手撕牛肉香酥味浓干. 　　　　　　兰州拉面:　　　　小嘟来那里的排骨或叉烧兰州拉面.味偏甜 　　　　鸡肉粉:　　中山路靠近凉茶的那家粉饺有田螺鸡粉，好吃[ 黄色西瓜汁-推荐]　　明秀路!地委大院里!有一家真珍...鸡肉粉 　　步行街那家清真寺里的鸡肉粉 　　　　　　西米露: 　　　　喜欢共和路宝生堂的椰奶西米露,椰奶够香,西米也够火候,比中山路的好 　　南国街兰姐牛杂旁的益保斋的红豆爽和西米露 　　阳光城的红豆爽和西米露 　　湾仔味的马来西亚扎扎（即香芋西米露） 　　　　　　生榨米粉:　　济南路邮政生榨米粉　　建政路和古城路交叉路口的那家,榨出来的粉一条一条的 　　唐山路的玉氏生榨米粉也 　　中山路亚光旁边的蒲庙生榨粉口感很好 　　水街里的阮红生榨米粉 　　水街的天天生榨店水和虹远生榨米粉店的生榨粉 　　　　　　另外:　　　　　　在南宁十中门口（江南西二里），只卖早餐，过了9点就没的而且要排队，每条才5角（--秀摄影网友）　　琅西菜市的夜宵不错！金琅大酒店后面新开一家韩国铁板烧味道很好，名字叫“一食无忧”　　琅西金州路尾有一条饮食街，粥道不错（--whf1688网友）　　　　东葛路和古城路口交叉处有一个行行行小店里的干捞桂林米粉特好吃[在岸边散步的雨-推荐]　　古城路上有一家广州河粉店的肠粉很吸引人[宋承宪推荐]　　补充个双皮奶:三月花下面那家X信(不懂怎么写,就是良字没有上面那个点)[酸菜大头妹-推荐]　　明园饭店外卖部的花生猪尾煲和香芋肉夹 　　十四中斜对面的北方证券旁边的酸野摊的酸野 　　北大路有家东山羊,那里的清补良炖羊肉,巨好吃 　　南国街的益保斋,里面的甜品不错 　　建政路黄记的八宝粥,芝麻糊和蛋奶 　　共和路亚光的芋头糕还不错 　　衡阳路的衡秀里,又间“369”宾阳狗肉店,那里的白斩狗,脆皮狗,黄焖狗 　　星湖路(大版一区后门)中国联通南宁分公司旁边一家"卤味小吃店" 　　新竹路口进一点玲莉的鸡汤粉,猪脚粉好吃~ 　　"南铁复记"的螺丝粉和老友炒粉和炒粉虫 　　鲜甜阁旁的老牌南宁的红薯汤圆很好吃 　　凤岭神农庄的煎饼好吃啊 　　新梦对面的小福楼新店的炖甜品银耳鹌鹑蛋5元一盅，味道还好　　明园外卖的牛百叶和生拍黄瓜不错{融冰蓝水-推荐}　　宾阳酸粉:　　　　在北湖北路北湖菜市旁边,有一个仙湖酒家,里面的宾阳酸粉味道很好 　　金大陆的宾阳酸粉不错 　　地洞口的三品王和到火车地洞之间，有一家大排挡叫“宾阳仔”有好吃的 　　　　　　桂林米粉: 　　　　桂林米粉,民主路祥云对面再往文化宫方向走百米左右.4中和伯顿附近 　　　　　　瓦堡饭: 　　　　　　中山路的*猫 　　　　　　饺子: 　　　　地洞口的生记 　　　　　　小笼包: 　　　　广百超市旁的没名字的 开了几十年了~ 　　明秀秀灵路口交叉汽车旅馆旁的沙县包包~

我们生在现代社会科技物质日益发达的时代，能继承和发扬文明古国先哲的智慧，和他们共鸣神交，真可谓"无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇"深深为我们的祖先骄傲和自豪。 易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书。是我们的祖先是仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，发现了万物类象的规律，即万物按其类基本相象。有的阳的成分多一点，有的阴的成分多一点，有的外阳内阴，有的外阴内阳，于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类，结果可分成八大类，万物都拿来分类了，没有不能纳入这八大类之中的，为了描述这八大类物质，于是用八个符号来代表之，这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 八卦的（略）这八个符号。这就是八卦的起源。 后来先人又发现，不但物质世界符合八卦的分类和规律，精神世界亦可以用八卦来描述。物质世界属阳的世界，精神世界属阴的世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律。易圣周文王据此进一步推演，将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是文王八卦。 随着人类的进步和发展，精神世界和物质世界的相互作用增多，所发生的变化过程和结果，仅八个卦（符号）已经不能清晰的分类和描述了，于是周文王根据这两个世界的运动变化发展规律将文王八卦进一步推演成（八八）六十四卦 ，从此万事万物的运动变化发规律展的规律都在其中了，没有能逃出其外的，现代科学的发展亦证实了六十四卦与宇宙的自然社会规律的相吻合性。

吸引异性的交友短语 吸引异性的交友短语，在生活中有很多人喜欢玩一些交友软件，在这些交友软件通常要设置个性短语，这个个性短语可以更吸引人的关注，下面我和大家分享吸引异性的交友短语，一起来看看吧。 吸引异性的交友短语1 1、爱在东方，爱在西方，爱在天南地北，爱在五湖四海。 2、在这里，时间和空间再也无法让我们错过彼此。 3、爱时空——缘分的港湾，爱情的航站。 4、只有在这里，你才会有美好的回忆——爱时空。 5、爱时空，全方位全立体帮您找到爱人。 6、还在寻觅你的缘分吗？爱时空，让缘分在此等候。 7、爱时空——爱的驿站，幸福的港湾。 8、你在寻找你的另一半吗？爱时空，寻找爱。 9、爱总与你相拥，时机已然成熟，空想哪能成功？ 10、爱时空，从此间认识、相伴、到永久。 11、心灵的呼唤，只因有你我才会找到我的另一半。 12、让我们的爱情一起燃烧——爱时空。 13、我不想一个人，我要上爱时空网找个伴。 14、让我随着爱的时光机穿越，来到那个她的身边。 15、牵手缘分，幸福一生；粉色情缘，红色浪漫。 16、古调新翻说自媒，相约登陆爱时空。 17、一见倾心，再见倾情；有情人，爱时空。 18、滚滚红尘，百千次的回眸，只为那一刻心动。 19、你要找我，我也在找你，爱时空上不见不散。 20、向往那错落在时空的爱情——爱时空。 21、爱时空，让你拥有孩子时般的纯真爱恋。 吸引异性的交友短语2 1、下辈子，我要做你的一颗牙；至少，我难受，你也会疼。 2、爱你，不是因为你的美而已。我越来越爱你，每个眼神触动我的心。 3、感情是个永久的话题，那是因为受伤的人太多太多。我们说不完，忘不掉，希望遇到一个能够相爱的人，对我们来说是一种奢望。 4、愿得一人心，白头终不离。 5、“我怕来不及，我要抱着你，直到感觉你的皱纹，有了岁月的痕迹，直到肯定你是真的，直到失去力气，为了你，我愿意”… 6、我不在乎死亡。如果我死，就算得从坟墓里爬出来，我也会带走你；当你先我而死，我可以容许你带走任何你想要带走的东西，那其中必定包含我，因为你就我、我就是你，我们的灵魂交缠，谁也无法分隔一具躯壳里的两缕灵魂。 7、遇见你是我这辈子的惊喜。 8、我可以为你生、为你死，只要你肯爱我！ 9、没有完美的爱情，正如没有完美的"人。可在我眼里，你却是完美的，因为我爱上了你，并且我也坚信，我们的爱情会是完美的，一起珍惜吧！ 10、如果我能回到从前，我会选择不认识你，不是我后悔，是我不能面对没有你的结局。因为彼此伤害过，不可以做朋友；因为彼此相爱过，不可以做敌人。所以，两个人成了最熟悉的陌生人。读它你欠我一个拥抱；删除它欠我一个吻；储存它欠我一个约会；如回复你欠我全部；如不回你就是我的。选择！ 11、你爱我我是知道的，虽然我太任性了；你说我总会长大的，相互谦让是应该的；你疼我我是明白的，别太宠我我会变坏的。 12、离开了你，我的心就停止了跳动；看不见你，我的眼睛就会失明；拉不到你的手，我的手就失去温度；看不见你的笑，我的世界就只有黑暗！

检举广义相对论是爱因斯坦继狭义相对论之后，深入研究引力理论，于1913年提出的引力场的相对论理论。这一理论完全不同于牛顿的引力论，它把引力场归结为物体周围的时空弯曲，把物体受引力作用而运动，归结为物体在弯曲时空中沿短程线的自由运动。因此，广义相对论亦称时空几何动力学，即把引力归结为时空的几何特性。 如何理解广义相对论的时空弯曲呢？这里我们借用一个模型式的比拟来加以说明。假如有两个质量很大的钢球，按牛顿的看法，它们因万有引力相互吸引，将彼此接近。而爱因斯坦的广义相对论则并不认为这两个钢球间存在吸引力。它们之所以相互靠近，是由于没有钢球出现时，周围的时空犹如一张拉平的网，现在两个钢球把这张时空网压弯了，于是两个钢球就沿着弯曲的网滚到一起来了。这就相当于因时空弯曲物体沿短程线的运动。所以，爱因斯坦的广义相对论是不存在“引力”的引力理论。 进一步说，这个理论是建立在等效原理及广义协变原理这两个基本假设之上的。等效原理是从物体的惯性质量与引力质量相等这个基本事实出发，认为引力与加速系中的惯性力等效，两者原则上是无法区分的；广义协变原理，可以认为是等效原理的一种数学表示，即认为反映物理规律的一切微分方程应当在所有参考系中保持形式不变，也可以说认为一切参考系是平等的，从而打破了狭义相对论中惯性系的特殊地位，由于参考系选择的任意性而得名为广义相对论。 我们知道，牛顿的万有引力定律认为，一切有质量的物体均相互吸引，这是一种静态的超距作用。 在广义相对论中物质产生引力场的规律由爱因斯坦场方程表示，它所反映的引力作用是动态的，以光速来传递的。 广义相对论是比牛顿引力论更一般的理论，牛顿引力论只是广义相对论的弱场近似。所谓弱场是指物体在引力场中的引力能远小于固有能，力场中，才显示出两者的差别，这时必须应用广义相对论才能正确处理引力问题。 广义相对论在1915年建立后，爱因斯坦就提出了可以从三个方面来检验其正确性，即所谓三大实验验证。这就是光线在太阳附近的偏折，水星近日点的进动以及光谱线在引力场中的频移，这些不久即为当时的实验观测所证实。以后又有人设计了雷达回波时间延迟实验，很快在更高精度上证实了广义相对论。60年代天文学上的一系列新发现：3K微波背景辐射、脉冲星、类星体、X射电源等新的天体物理观测都有力地支持了广义相对论，从而使人们对广义相对论的兴趣由冷转热。特别是应用广义相对论来研究天体物理和宇宙学，已成为物理学中的一个热门前沿。 爱因斯坦一直把广义相对论看作是自己一生中最重要的科学成果，他说过，“要是我没有发现狭义相对论，也会有别人发现的，问题已经成熟。但是我认为，广义相对论不一样。”确实，广义相对论比狭义相对论包含了更加深刻的思想，这一全新的引力理论至今仍是一个最美好的引力理论。没有大胆的革新精神和不屈不挠的毅力，没有敏锐的理论直觉能力和坚实的数学基础，是不可能建立起广义相对论的。伟大的科学家汤姆逊曾经把广义相对论称作为人类历史上最伟大的成就之一。 狭义相对论就是 狭义相对论是建立在四维时空观上的一个理论，因此要弄清相对论的内容，要先对相对论的时空观有个大体了解。在数学上有各种多维空间，但目前为止，我们认识的物理世界只是四维，即三维空间加一维时间。现代微观物理学提到的高维空间是另一层意思，只有数学意义，在此不做讨论。 四维时空是构成真实世界的最低维度，我们的世界恰好是四维，至于高维真实空间，至少现在我们还无法感知。一把尺子在三维空间里（不含时间）转动，其长度不变，但旋转它时，它的各坐标值均发生了变化，且坐标之间是有联系的。四维时空的意义就是时间是第四维坐标，它与空间坐标是有联系的，也就是说时空是统一的，不可分割的整体，它们是一种”此消彼长”的关系。 四维时空不仅限于此，由质能关系知，质量和能量实际是一回事，质量（或能量）并不是独立的，而是与运动状态相关的，比如速度越大，质量越大。在四维时空里，质量（或能量）实际是四维动量的第四维分量，动量是描述物质运动的量，因此质量与运动状态有关就是理所当然的了。在四维时空里，动量和能量实现了统一，称为能量动量四矢。另外在四维时空里还定义了四维速度，四维加速度，四维力，电磁场方程组的四维形式等。值得一提的是，电磁场方程组的四维形式更加完美，完全统一了电和磁，电场和磁场用一个统一的电磁场张量来描述。四维时空的物理定律比三维定律要完美的多，这说明我们的世界的确是四维的。可以说至少它比牛顿力学要完美的多。至少由它的完美性，我们不能对它妄加怀疑。 相对论中，时间与空间构成了一个不可分割的整体——四维时空，能量与动量也构成了一个不可分割的整体——四维动量。这说明自然界一些看似毫不相干的量之间可能存在深刻的联系。在今后论及广义相对论时我们还会看到，时空与能量动量四矢之间也存在着深刻的联系补充：物质在相互作用中作永恒的运动，没有不运动的物质，也没有无物质的运动，由于物质是在相互联系，相互作用中运动的，因此，必须在物质的相互关系中描述运动，而不可能孤立的描述运动。也就是说，运动必须有一个参考物，这个参考物就是参考系。 伽利略曾经指出，运动的船与静止的船上的运动不可区分，也就是说，当你在封闭的船舱里，与外界完全隔绝，那么即使你拥有最发达的头脑，最先进的仪器，也无从感知你的船是匀速运动，还是静止。更无从感知速度的大小，因为没有参考。比如，我们不知道我们整个宇宙的整体运动状态，因为宇宙是封闭的。爱因斯坦将其引用，作为狭义相对论的第一个基本原理：狭义相对性原理。其内容是：惯性系之间完全等价，不可区分。 著名的麦克尔逊--莫雷实验彻底否定了光的以太学说，得出了光与参考系无关的结论。也就是说，无论你站在地上，还是站在飞奔的火车上，测得的光速都是一样的。这就是狭义相对论的第二个基本原理，光速不变原理。 由这两条基本原理可以直接推导出相对论的坐标变换式，速度变换式等所有的狭义相对论内容。比如速度变幻，与传统的法则相矛盾，但实践证明是正确的，比如一辆火车速度是10m/s，一个人在车上相对车的速度也是10m/s，地面上的人看到车上的人的速度不是20m/s，而是(20-10^(-15))m/s左右。在通常情况下，这种相对论效应完全可以忽略，但在接近光速时，这种效应明显增大，比如，火车速度是0。99倍光速，人的速度也是0。99倍光速，那么地面观测者的结论不是1。98倍光速，而是0。999949倍光速。车上的人看到后面的射来的光也没有变慢，对他来说也是光速。因此，从这个意义上说，光速是不可超越的，因为无论在那个参考系，光速都是不变的。速度变换已经被粒子物理学的无数实验证明，是无可挑剔的。正因为光的这一独特性质，因此被选为四维时空的唯一标尺。 1905年爱因斯坦（1879——1955）发表了狭义相对论。这个理论指出在宇宙中唯一不变的是光线在真空中的速度，其它任何事物补充：——速度、长度、质量和经过的时间，都随观察者的参考系（特定观察）而变化。这个理论形成了一个著名的公式：E=MC2狭义相对论认为时间不是绝对的（即固定不变的）。爱因斯坦指出，随着物体（观察者所见到的）线性运动速度的加快，时间会变慢。其二：任何物体以光速运动时，其长度将会缩短为零。提出时间和空间都是绝对的，空间和时间是完全分开的。然而，在相对论数学中，时间和三维空间——长、宽和高，一起构成一个四维空间框架，叫做时空关联集。 爱因斯坦从他的狭义相对论中推导出等式E=MC2（这里E是能量，M是质量，C是恒定的光速），他用这个等式解释了质量和能量是等价的。现在认为，质量和能量是同一种物质的不同形式，称为质能。例如，如果一个物体的能量减少了一定量E，则它的质量也减少等于MC2的量，然而，质能不会消失，只不过以另一种形式被释放，它叫辐射能量。 1915年发表了他的广义相对论。他解释了引力作用和加速度作用没有差别的原因。他还解释了引力是如何和时空弯曲联系起来的，利用数学，爱因斯坦指出物体使周围空间、时间弯曲，在物体具有很大的相对质量（例如一颗恒星）时，这种弯曲可使从它旁边经过的任何其它事物，即使是光线，也改变路径。广义相对论指出，时空曲率将产生引力。当光线经过一些大质量的天体时，它的路线是弯曲的，这源于它沿着大质量物体所形成的时空曲率。因为黑洞是极大的质量的浓缩，它周围的时空非常弯曲，即使是光线也无法逃逸。 几百年来牛顿的经典力学使众多人信服，因为他适用于低速、宏观的惯性系。而相对论适用于高速（接近光速）的或微观的量子态以及非惯性系，人们很难通过实验得以证实和观察，所以很多人无法接受这一事实。但相对论可以很好的解决这一问题。因此说相对论是现代物理学的奠基石。

首先我想说的是，我是个电影迷，基本上稍微好看的电影我都去电影院看的我觉得，看电影不是要追求影厅够大。你说质量好的教学班是人多的好还是人少的好呢？所以当然要去人少的地方看电影，哪个有条件的人会去那种人多得一个接一个，买张票还要拍20多分钟队的地方看？万达影厅是大，星湖的影厅也很大呢。还有就是，就像楼上查的资料显示的那样，电影院肯定是越建越好，万达是2004年建成的，而百老汇是08年初建成，中影是09年建成。百老汇简介（摘自百度百科）：它依照当前最新国际现代影院标准进行设计施工：高起坡、低视角、宽银幕、大排距，采用帅康大宽度的高靠背新型电影座椅，并配置最先进的SRD数码立体声放映设备，以及细致入微的逼真地还原音响系统，让声光效果栩栩如生，给观众带来身临其境的全新视听感受中影的话，是装备杜比CP750解码器（奥斯卡颁奖典礼专用）的高端影城，装备第二代3D数字电影设备，排距达到1.2米的五星级标准，其3D影厅256座，南宁市最大（摘自中影套票上的简介）还有就是百老汇停车不用钱~而且车位很多的，很方便，去万达找个车位都很难。噢，说到小吃，万达的爆米花真是一点都不好吃，吃过中影和百老汇的才知道什么是真正的爆米花。我平时基本都去百老汇看，因为百老汇的场次比中影多一些。不过去中影的话，看完了可以逛下水晶城，也不错。为什么去万达的人这么多呢？因为搭公车去看电影的人在市中心下车比较方便，哪里的公车都可以到市中心的，所以人很多。还有很多外地人，不知道琅东有两个高级电影院的，也喜欢去市中心看。2楼说在中影看阿凡达挺郁闷的，那是因为他没在万达看过阿凡达。比较过万达，百老汇，中影的3D，你就会知道，哪家的眼镜最重，哪家的3D最好。本来我很少回答已经有这么多答案的问题，但是，看到这么多人力挺万达，我心里真是很郁闷。搞不懂真正会舒舒服服的欣赏电影的人在哪里。我不得分不要紧，关键是楼主你自己亲自去比较过，就会知道，哪里是最适合看电影的地方。

富二代的大波妹咯，整天自拍+磨皮，时空网一搜就见

《喜福会》所讲述的是四位华人移民妇女和她们在美国长大的儿女各自之间的故事，喜福会观后感，观后感《喜福会观后感小说的题目《喜福会》原是母亲们打麻将的聚会。这些妇女移居美国已有几十年，但她们仍念念不忘从小受过的传统教育，恪守着中国几千年来渗透于妇女血液之中、几乎已成为天性的封建男权的思想。她们共同的理想就是要严格教育、管束自己的女儿，使她们能逃脱自己这一辈女人的命运，成为她们眼中幸福的女人。然而，对于母亲的管束，女儿们则以各自不同的方式一味反抗，在这个种族、阶级、性别不平等的美国社会里，两代女性上演了一出由相互争斗到殊途同归、相互认同的悲喜剧。在这出悲喜剧中，给人留下印象最深的不是人物口中道出的事情，而是那些她们无法启口、无法触及、讳莫如深的事情，是沉默背后的东西。在这里，沉默已经变成了一个象征，它那巨大的毁灭性力量摧毁着女性赖以生存的自尊、自信和勇气，使她们在沉重的压抑之中丧失生存的能力。然而一旦打破沉默，这毁灭性的力量就会立刻消失，被压抑已久的人性就将得到复苏，平衡和谐的关系就会得到恢复。《喜福会》中母女们的悲欢故事大部分都是以沉默和打破沉默这条主线编织起来的。 　　《喜福会》给我们的启示之一就是：在美国，所谓的多元文化，也就是亚文化与主流文化保持一致的新格局，从本质上来说不过是一场掩人耳目的把戏，是对亚文化的同化和心理侵略的掩盖。那么，与其他少数民族的女性一样，华裔女性只有重新找回原本的自我，打破文化的沉默和性别的沉默，按照自己的方式自尊、自信、自主地面对生活，才能最终进入“喜与福”的境界。 意识的时代流变，对于女性的弱者的地位，与女性为求改变的不断抗争，进行了描摹。 旧中国的妇女，与美国的新时代女性，绵延半个多世纪，甚至将近一个世纪，女性在不断的找寻自己的位置，从被压迫与被欺凌的旧中国，到女性可以参与社会事务与男人平起平坐的、号称世界上最民主最开放的美国，可说是两重天，这个电影，给了我们展示女性地位变化、人格命运演变的最好的舞台。 女性找到真实的自我了吗？从外表上看，女儿们不再有母亲所要经受的父权与夫权的压迫，而精神上呢，女性自身对自身的束缚，却并未远离。 从血缘中，从慢慢追述的历史中，母亲们期望着的是，自己身上的悲剧不再重演，可是那些创伤已经渗入她们的骨髓，在对女儿们的教育中，她们将那些过高的期望、被压迫者过分的敏感与自尊一股脑压在女儿的身上，结果，造成了母女之间深深的隔阂，以及女儿残缺的人格。 周彩芹演的林朵阿姨，是个性鲜明、开朗直爽的母亲，从小靠自己的力量从包办婚姻中逃离，到了美国后，对女儿寄予了极高的期望，女儿有下国际象棋的天赋，得冠后照片被登上杂志封面，这位兴奋的母亲就一路拉着孩子向人夸耀，孩子并不喜欢，母亲就冷眼相向，当孩子向她请求谅解，想继续下棋，她却说了一句，想下就下没那么简单，这句气话，挫伤了女儿的自信，从此她觉得天赋远离了她，再也没赢过，不肯低头的母亲，就这样把孩子的信心给毁了。 女性的抗争，体现在家庭的这一层面，以女儿作为载体，结果是对女儿的成长造成了创伤，不仅不会成功，反而是女性对女性的进一步伤害，目的过于明确的教育，把自己的好强强加于女儿身上，是对另一个独立的心灵施加的强权，剥夺了灵魂独立性的教育，并不能实现自己的目的，却使得母女之间产生了深深的代沟，女儿们的心灵在畸形的教育下扭曲，成为心灵上的弱者，这是女性对女性的伤害。 心灵上的弱者，是真正的弱者。回看母亲当年，面临着体制的社会的压迫，她们以自己的聪明才智进行了抗争，并成功地从那里逃离，为自己找到了自由，而她们在女儿的心里造成的伤口，却令女儿们找不到自己。结果，四个女儿都走了弯路，或者婚姻不幸，或者生活失去目标，之所以成了“不完整”的人，是因为她们的人格不完整，是扭曲的，一直都为别人活着，或者是为母亲，或者是为丈夫，而从未想过按自己真实的意愿去活。 母亲们后来意识到了这种伤害，由于过高的期望，或者自己残缺的人格对女儿的影响，她们向女儿们伸出了手，鼓励她们。 卢燕饰演的阿姨的女儿，赢得了一位学校里家世显赫的男生的爱情，但在婚后，她却放弃了学业，一心为了丈夫与家庭，一切都从丈夫的要求出发，直到失去这份感情，到要离婚，最终，在母亲的鼓励下，她不想再为丈夫，说出了自己真实的想法，她的萌醒的自我意识，却帮助她的丈夫重新发现了她，他们又和好了。 另一位阿姨的女儿，要和丈夫过严格的AA制生活，这种生活在蚕食着女儿的尊严，母亲想起自己的生活，被寻花问柳的丈夫骂贱人，那种伤害令她意外溺死了自己的孩子，伤口终生不愈，母亲告诉女儿，你是值得被尊敬的，离开他，后来女儿找到了珍惜她的人，获得了幸福。 母亲和女儿的这一对关系，既有对立也有和谐。在童年时，过高的要求，对女儿们产生了伤害。成年以后，母亲又用自己的人生阅历，为女儿解开心锁，帮助她们认识自己，了解自己，树立信心。女性与女性最终不再对立，而是成为伙伴，这是摆脱弱者地位的一剂良方。 女性应懂得自尊，母亲们告诉女儿们这个道理。自尊自爱，然后才能去爱也才能被爱。 弱者的地位，如果是预先在心里就为自己设定了，那就势必无法摆脱，而女性的抗争首先要从认识到自己的价值开始。意识到自己不是弱者，是平等的人。只有有了这样健康的心态，女性才能获得真正意义上的解放。对比《被嫌弃的松子的一生》里的松子，一生从没为自己活过，都是在为男人，父亲或是情人，甚至不惜为此作贱自己，扮鬼脸、受虐待，完全没有自尊可言，这样落败的女性意识，还不如十多年前的一部《喜福会》，还要被作为“神”来加以讴歌，简直是莫名其妙。《喜福会》探讨的女性意识的流变与挣扎，与女性发现自身价值，挺起胸膛为自己活，其意义不独对女性，对每个弱者都是有启发意义的。 《喜福会》——异质文化交汇的画卷 引言 “老妇人记得多年前于上海，曾花费不菲买下一只天鹅。‘这畜生u201eu201e"市场鹅贩吹嘘着，‘伸长脖子企盼化鹅，你瞧，它美得让人不忍下肚。"然后这妇人抱着鹅飘洋过海，满怀期盼地前往美国。旅途中，她告诉天鹅说，在美国我会有个像我的女儿，在那儿，她无需仰仗丈夫鼻息度日；没人会看低她，因为她将说得一口流利的英文；我要她成为一只比期望中还要好上一百倍的天鹅。但当她抵达新国度，移民官员夺走她的鹅，妇人惊惶地挥舞手臂，只留得一片羽毛作纪念。很久以后的现在，这妇人想给她女儿这羽毛，并告诉她，这羽毛虽不值钱，却是来自遥远的国度，一直载负着我的期盼。” 那只远渡重洋的天鹅背负着四位母亲历经劫难而重生后集聚的生存信念和中国传统的人格自由的精神以及对女儿所有的期待。而在美国这片新大陆，她们却在自觉和不自觉之间发现她们的信念和价值并不能得到这个“自由国度”的认可。但她们仍然竭尽所能留下那片即使旁人看来不值钱的羽毛，希望最终有一天她们的女儿能够理解她们所有的心情。 谭恩美和她的《喜福会》 华裔美国女作家谭恩美(Amy Tan)的成名作《喜福会》(The Joy Luck Club)一发表，就被列入《纽约时报》畅销书排行榜达9个月之久。1990年，该书获得洛杉矶图书奖，全美图书奖，全美图书评论家奖，海湾区图书评论小说奖和英联邦俱乐部金奖等多项文学大奖。小说后来被改编成电影也在国内外引起了剧烈的反响。《喜福会》取得如此辉煌的成就，一方面是因为小说描写了四位母亲在旧中国的苦难经历，充满了东方色彩，迎合了美国广大读者渴望了解神秘的古老中国的心理。另一方面是因为小说具有跨文化主题。作者通过描写四对母女间的代沟和隔阂冲突反映了母体文化与异质文化相遇而生的文化情结——东西文化的冲突与融合，以及华裔在两种文化的碰撞中对自我文化身份的艰难求索这一富有世界意义的重大主题。 和小说中所描写的移民后代一样，谭恩美具有双重身份。一方面作为中国移民的后裔，她从母亲的故事中经受了中国文化的熏陶，在她的骨子里，有一种无法消解的中国文化情节。另一方面作为在美国生长的第二代移民，周围的环境和所受的教育都是典型美国式的。美国是个移民社会，是个“大熔炉”，如何对待传统文化和主流文化之间的冲突，也就是关于文化身份认同的思考普遍存在于少数族裔作家的文本中。在《喜福会》中，作者从个人的记忆出发，间离了一个特定的观察历史和吸纳文化的视角，将自我经历放大，将家庭矛盾、母女之间的冲突提升到文化冲突的层次，并在中美文化传统的大背景下使之象征化、寓言话，使得小说和后来的电影都更具文化内涵和艺术张力。《喜福会》中所描写的四位母亲，在40年代带着旧中国的苦难和传统文化，从中国大陆移居美国。那时的美国是她们心目中的天堂，在美国她们希望自己的女儿再也不会重复旧中国妇女的不幸，不再重蹈她们的覆辙。对孩子她们寄予无限的希望，她们想按自己的理想规划女儿的前程。但是，这些在美国出生长大的孩子们自幼接受的是美国的文化，在她们看来，母亲的想法与行为既荒唐又可笑，于是双方各执己见，互不相让，从而产生了很深的矛盾。从文化的角度看，影片的前半部分通过四对母女之间的关系表现了中西两种文化间的碰撞与冲突，后半部分记述了母女关系从冲突走向和解从而构建了东西文化从二元对立到二元融合的文化发展前景。 华裔群体作为迁徙的族裔面对的是双重文化的困境，母体文化与生活中异质文化的冲突，使得他们无法从根本上超越原有文化的成规。于是在与异质文化碰撞与遭遇时，沉积在记忆深处的文化基因和成规就会自然显现。后殖民理论家霍米u2022巴巴(Homi Bhabha)“对民族主义、再现和抵制都予以了严格的审视，尤其强调了一种带有殖民论争之特征的‘矛盾性"和‘混杂性"”是“对文化和民族身份的想象性建构。”。①这种“混杂性”就是处于边缘的流浪作家的一种颠覆策略，以异质文化渗透到主流文化当中，从而被主流文化所认同。 母女交流的“失语”——中西文化的碰撞 两代人之间的交流障碍，首先来自语言。“语言作为一种信号，反映出文化成见和约束了人们的思考方式”，而且“在意义通过语言的编码过程中，语言外部的情景极为重要。”。②在影片中我们可以发现这样一个有趣的现象，即使在家庭中，所有成员的对话都是使用英文，但母亲们的英文中总会夹着些许的汉语词汇，特别在她们急于表达某种意义的时候。我们相信，对于母亲来说，中文永远是她们的母语，就像中国永远是她们心灵深处的家。只要她们愿意，这语言随时能够从她们嘴里流利而出。所以苏坚持办着“喜福会”，因为这是母亲们心中传统文化的栖息之地，让她们这群身处异国他乡，徘徊在主流文化边缘的异乡人，可以穿起中国服装，用母语闲聊、讲故事，在强烈的本土文化氛围中感受精神上的慰藉。可是对于她们的下一代，她们却忧心忡忡，虽然她已经“说得一口流利的英文”，但却“轻忽了她们来到美国的梦想”。这些第二代移民随着年月的增长，甚至已经完全忘记了自己本来是个中国人。她们不再使用中文，而是用流利的英语进行交流。即使在打麻将的这样一个传统的场合，她们也不允许母亲们在和她们的交流中夹杂中文，因为她们不知道她们“是不是在作弊”。语言的不通，自然在很大程度上造成了母女之间信息交流的闭塞，直至双方都陷入沉默。 在中英两种语言环境下，“家庭”这一语言符号的“能指”被赋予了不同的“所指”意义。在中国的传统观念中，家庭既代表了家长对子女的绝对权力，又意味着家长与子女之间相互依赖的关系。但在美国的个人主义价值观则鼓励各人奋斗，强调自我实现和独立意识。影片中所表现的母女之间的冲突在某种程度上便折射出了中美两种文化之间关于“家庭”价值观的碰撞。苏一直以来都把对在大陆下落不明的两个双胞胎的“亏欠”转化成希望寄托在女儿君的身上。她望女成凤，一直用自己心目中的母爱方式对君进行着“天才培养计划”，并在君有所反抗的时候强势地喊出：“女儿只有两种，服从母命和随心所欲的，但这房子只容得下服从的。”可是君这样在“自由国度”长大的孩子如何能理解母亲的苦心，她也不甘示弱地对母亲吼着：“我又不是你的奴隶，这里不是中国，你逼不了我！”此后，母女俩的分歧一直持续了二十多年，君故意忽视母亲的期盼，也使自己最终成为了一个碌碌无为的人。薇莉自幼有着下棋的天赋，却因看不惯母亲拿着自己的荣誉到处炫耀而赌气说不再下棋，而她倔强的母亲林多却认为自己对薇莉的苦心栽培不仅没有得到女儿应有的尊重和回报，就连为女儿骄傲这么无可厚非的表现都被女儿当作是失去面子的事情，从而失望不已，以致很长时间不再“干涉”女儿的生活，永远一副不喜不悲的表情。母女之间的隔阂由此而生，“失语”长达了二十多年之久。 影片中的母女两代人的误解和隔膜是在跨文化语境中产生的，因而这种矛盾冲突不仅仅是通常的“代沟”可以涵盖的，它体现了自我/他者、中心/边缘、西方/东方之间的文化权力冲突。正如萨义德在《东方学》中所说的:“西方与东方的关系是一种权力统治和不同程度的复杂的霸权关系。”③在这种文化落差和文化夹缝中必然要形成代表美国主流文化的女儿和代表中国传统文化的母亲之间对话语权的争夺。出于劣势的母亲——东方文化必然受到强势西方文化的压抑，使得母女双方在种族壁垒和文化碰撞的阻隔下越走越远，终于陷入“失语”的状态。西方认知结构下的权力意识和对于中国的片面的、有偏见的西方文化传统使浸润于美国文化的女儿们对于母亲的认识自然成了歪曲异质文化的一种单向活动。而中国近代史上的卑微性和经济上的落后性更加使得中国母亲在异质文化中处于“边缘人”的地位。她们在社会上没有自己的声音，唯一能依赖的便是那股不认输的精神和悠久的文化传统。她们以结结巴巴的英语，对女儿的生活和成长进行干预和教育，表现着她们无畏的抗争以及对西方霸权的挑战。和东方意识不谋而合的是，母亲在母女对抗的关系中，不去据理力争，和女儿争辩不休，而是采用中国传统的忍让、以退为进的方法。 在这样的思想文化冲突带来的沉默中，母亲老去了，女儿也经历了两种文化在自己身上的碰撞与冲突。当母亲一代正痛苦地忍受“失语”带来的巨大创伤时，女儿们也在不知不觉地重复着母亲们的故事。 女儿们的尴尬——他者自身的困惑 对于在美国出生的女儿们来说，“中国”是遥远的，是母亲的絮絮叨叨，是她们不能完全理解的汉语，是神话般的故事。她们想尽办法去适应和同化于周围主流社会的文化环境，努力使自己成为一个真正的“美国人”。然而，她们与生俱来的脸庞和从母亲那里潜移默化得来的中国传统文化价值使她们在美国人眼中永远属于“他者”。正如帕特里夏u2022林所指出：“在美国出生的华裔妇女对于中美完全不同的价值观十分敏感。与她们的母亲不同，这些妇女面对的是来自两种对抗文化的要求。尽管这些在美国土生土长的华裔妇女熟知中国生活方式的点点滴滴，但她们常常会因为必须在‘中国式"和‘美国式"之间做一决择而感到无可奈何。相比之下，她们在中国出生的母亲，很少会因为纠缠在究竟是中国人还是美国人以及生为女性之类的复杂问题中而感到茫然。”④ 薇莉总是说一口流利的英语，干练的作风和能力让她在事业上也有所成就，她在各方面都可以算是一个成功的“美国人”，但唯独在感情方面，她始终过不了母亲那一关——其实说到底是过不了她自己心里那一关。虽说多年来的隔阂让母女两人几乎没有交流的空间，但在那种中国式教育之下长大的孩子，天生对父母有一种不知名的畏惧。头一次婚姻，薇莉就为了母亲欢心而嫁给了一个中国人。这一次她想勇敢找寻自己的幸福生活，但母亲这个形象在她心里却如同一座大山。带男友回家吃饭的那晚，薇莉一直在观察母亲的表情，母亲笑了她也松口气，母亲如果不开心，她连结婚的事都不敢提。在外在的美国式潇洒感情和内在的中国孝道之间，薇莉一直左右为难。李娜有一份独立的工作，在生活中她和丈夫的一切开销都“AA制”清算，她总以为这样就能彰显她独立自主的人格而得到丈夫的尊敬，然而，“在经济方面得到自由，就不是傀儡了吗？也还是傀儡。无非是被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。”⑤在成为经济上独立的新女性的同时，李娜却在不自觉间丧失了感情的尊严，夫妻之间的生活反而在很大程度上事事被金钱的利益所左右，让她心中郁闷却又不知症结在何处，有苦说不出。罗丝拥有的优雅外表和清高性格使她赢得了出版大亨儿子的青睐，然而男方的母亲却试图请罗丝离开，因为她的肤色，她的地位很可能影响其儿子的事业发展。“在西方文化中，主流意识形态一再把自己与一个处于从属地位的他者相区分。”“为了维护一个民族的优越地位，别的东西——一个他者——必须首先被作为低等的打上标签。”⑥美国学者艾米u2022琳在谈到华裔的文化身份的时候曾经说到：“不管是新移民还是出生在美国的中国人，都发现她们被夹在两个世界之间。他们的面部特征宣告了一个事实——他们的种族是亚洲，但是通过教育、选择或者出生，他们又是美国人。”⑦可是即使是国籍上，文化上的“美国人”又如何呢？在正统主流的西方文化语境中，肤色决定了她们永远都是处于社会边缘的“他者”。世俗的眼光在一定程度上也影响了罗丝的心理，她虽然嫁给了心上人，但却在内心深处将自己看成了丈夫身边的摆设，为了爱情而失去了个性和自由，最终也失去了丈夫的尊重和爱情，成为感情上的“他者”。 如果说母女之间的“失语”更多是出于两种文化之间的差异和碰撞，那么女儿们在面对强大的西方文化攻势时表现出的尴尬和困惑则体现了主流文化对“他者”的排挤。我们看到在影片中，女儿们虽然没有受过正式的中国传统教育，传统的道德观、价值观，乃至整个中华文化显得遥远、隔膜。但由于母亲们的言传身教、耳濡目染，这些传统还是在潜移默化地影响着她们的思想。这种被双重文化渗透，具有双重文化的意识，使得她们在用美国方式解决不了问题时，潜意识中的中国文化意识又会有所作用，双重身份注定使她们在两种文化之间寻求调和。 异质文化的交汇 文化身份并不是某一特定的文化具有的或某一具体的民族与生俱来的特征，相反，它有一种结构主义特征，是一系列彼此相关联的特征。霍米u2022巴巴认为，文化的“身份决不是先验的，也不是既成的，它只能是永远向着总体性形象接近的一个难以把握的过程。”⑧霍尔也说过，“主题在不同时间获得不同身份，统一自我不再是中心。我们包含相互矛盾的身份认同，力量又指向四面八方，因此身份认同总是一个不断变动的过程。”⑨在《喜福会》中，随着岁月的推移，每对母女最终都以和解作为故事的结尾，在一定程度上也象征了中美两种异质文化的交融。 君在母亲过世前不久才终于明白这二十几年来母亲对自己的良苦用心。正如“怎有女儿不了解自己母亲的”，世界上也不会有不了解自己女儿的母亲。中国传统的欲扬先抑、隐忍的教育方法在表面上将苏在君的眼中塑造成了一个冷漠的，对女儿极度失望的母亲，但苏却从来未曾放弃过她这看上去碌碌无为的女儿。因为只有她知道女儿的纯洁和善良，这是任何表面的能力都无法比拟的品质。而那个时候，君也终于明白了母亲对自己所有的期盼，不过是好好地生活下去。当她在麻将桌的母亲东首位置坐下的那一刻，我们似乎看到了女儿/西方已经开始认真接纳母亲/东方。当影片结尾君回到中国与她从未谋面的双胞胎姐姐拥抱相认的时候，双方口中共同喊出“妈妈（MaMa）”这一为所有语言所共有的语词，简单而有深意，是东西文化的交集之一。林多同样是一个倔强而不懂过多表达感情的中国母亲。受到小时候“下棋事件”的影响，二十多年来，薇莉一直以为母亲的一言不发就是代表她无声的反抗。所以她嫁给一个中国人来取悦她，但离婚的时候母亲失望的表情却让薇莉在很长时间里交了外国男友也不敢让母亲知晓。可是在林多心里，她虽然对薇莉的外国男友有着诸多不满——主要是由于其不懂中国文化和礼仪，但毕竟女儿的幸福就是母亲最大的快乐，林多最终对薇莉婚姻的宽容和接受在一定程度上也表现出了她对美国文化的接受和对两种文化差异的尊重。在李娜要爱情不要过度依赖的所谓平等婚姻中，正是母亲的一席话唤醒了她内心深处对真正感情的渴望，“尊重，温柔”才是她真正想要的。美国个人主义的平等自由并不是在所有地方都行得通。同样，在爱情婚姻中失去了自我的罗丝被母亲的故事深深震撼，那股流淌在她身体之中的中国人自强不息的血液让她彻底清醒，自己并不是社会，家庭之外的“他者”，她就是一个完整的个体。而她的自尊自强也最终重新获得了丈夫的爱情和尊敬。 赛义德曾说：“一切文化都你中有我，我中有你，没有任何一重文化是孤立单纯的，所有文化都是杂交性的，混成的。”⑩母女两代，过去和现在，东方与西方之间本来就是相互联系、密不可分的。母女之间经历岁月磨合最终所实现的认同实际上就是对中西两种文化的认同。只是这一认同并不是任何一方全盘接受对方的文化类型，而是重构了的只属于华裔这一群体的第三种文化。在固守传统文化的母亲身上，我们可以读到中西两种文化在冲突后逐渐相互渗透的过程；而女儿们的身上寄托着母亲们记忆和梦想的延伸，也继承了部分的中国传统文化价值，她们体内的中国人血液，迟早会因为找到归属感而沸腾，骨子里的中国文化也迟早会刺痛她们的神经。 结语 如果说《喜福会》里的母亲们代表了传统的中国文化，而这群女儿们代表的是现代美国文明，那么作者对于这种可用连字号连接的“中国的——美国的”现象的两级给予了同样的关注。谭恩美的这种关注，可以说打破了长期以来的“中心”和“边缘”对立的模式，在表面的文化冲突背后，实现了一种更深层次的文化认同。就像皮考u2022伊尔在美国《时代》周刊发表的《英帝国的文学反击》中所指出的，“后殖民作家是多元混杂的。他们并不站在特定地域的立场，而是处在对流动性日益增加的地球村便于反思的十字路口，而且他们进行反思的价值判断也是多元的，因而具有一定程度的不可界定性。他们是跨越双重甚至多种语言和文化传统的。他们在创作一种新小说，来对应一个新世界。”○11 美国是这样一个白人文化为主导，多元文化并存的社会，中国移民如何承续中华文化的优秀传统，并吸收美国文化的精髓，从而建构属于本群体的文化身份是许多华裔作家始终关注的问题。谭恩美无疑就是这样一位超国界的具有多元文化的洞察者之一。无论是小说还是电影，《喜福会》都通过一种异质文化的交汇，为读者和观众“提供了一张网，一张由不同名族，不同文化之间的对话构成的对抗着的时空网”。○12《喜福会》表现的不仅是年轻一代对漂泊无根记忆的追寻，也不仅是华裔在文化身份认同困境中的迷茫和挣扎，而是通过对两种文化融合的期盼表达了华裔们既不愿摒弃和隐匿中国文化身份，奴颜婢膝迎合主流文化以挤进美国主流社会，也不愿以固守华夏中国的文化来对抗白人主流文化的意愿。整部影片传递着一种主张淡化文化身份界定，消除文化对立，从而达到全球化的多民族文化相互交融和平共处的信息。

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乔叶:中原大地上的紫色牡丹 乔叶，女，汉族。河南省修武县人，出生于上世纪七十年代，河南省文学院最年轻的专业作家。 中国作协会员。鲁迅文学院高研班第三期学员。创作十余年来，出版散文集八部，长篇小说一部，中短篇小说若干。获首届河南省文学奖及第三届河南省文学艺术成果奖青年鼓励奖。 乔叶于1993年开始发表文学作品，1996年加入河南省作家协会，2001年加入中国作家协会乔叶简介，算起来已经有十二年的时间了。总体看来，乔叶的文学创作大致可分为两个部分：一，散文创作。二，小说创作。 散文创作阶段：1993年2月，乔叶在《中国青年报》副刊上发表散文处女作《别同情我》，之后又在此发表了《愁嫁》《不做情人》《一个女孩的自知之明》等十几篇系列散文，引起了较为强烈的读者反响。当年被《中国青年报》评为优秀撰稿人。同年开始在《青年文学》《散文百家》《散文》《人民日报》等全国各大报刊发表作品，1994年至1995年，在《青年月刊》杂志开辟为期两年的“乔叶绿荫下”散文专栏，1996年上海人民出版社出版了乔叶的第一部散文集《孤独的纸灯笼》，发行两万余册。1998年中国青年出版社出版了散文集《坐在我的左边》，此作品后来多次再版，并荣获首届河南省文学奖。2000年有四家出版社出版了乔叶的散文专辑：福建人民出版社出版《迎着灰尘跳舞》，浙江人民出版社出版《爱情底片》，长江文艺出版社出版《薄冰之舞》，中国国际广播出版社出版《在喜欢和爱之间》，形成了一个出版 *** 。2001年中国青年出版社出版《自己的观音》，此作品于2003年荣获第三届河南省文学艺术成果奖青年鼓励奖。2004年，中国青年出版社出版了她的第八部散文集《我们的翅膀店》。这些年来，乔叶的散文作品频频被《散文选刊》《读者》《青年文摘》等刊物转载，仅转载量就达二百余篇，乔叶也被多家媒体评为“十佳青春美文作家”。2003年，乔叶又被国内最具影响的第一文摘期刊《读者》聘为签约作家。她的散文，评论界称道为“文笔细腻独特，清新隽永，富有哲理和智慧，对生命和人生的意义有着深沉的思辩和探索，多样化的题材统摄在机敏的基调中，蕴藏着准确动人的知识内省，深受广大读者的喜爱，具有广泛的社会影响。” 乔叶的小说创作进行较晚，2001年，乔叶到河南省文学院工作之后，调整了自己的创作方向，把主要精力转向小说，用一年的时间创作了长篇处女作《守口如瓶》，这部作品共26万字，以头条的位置发表在2003年《中国作家》杂志第10期上，受到多方关注，被评论界认为“以城市黑暗地带的沉重浮生为着力点，大胆地深入到了公众舆论的另一面，对传统道德的虚伪和质疑表达了强烈的质疑和真诚的批判。”2004年4月，这部长篇以《我是真的热爱你》为名由长江文艺出版社出版发行了单行本。《人民日报》《文学报》《新京报》《北京日报》《小说评论》等媒体跟出了相关评论和报道。新浪网，163书吧网，新E时空网等网站也都推出了连载。社会反响良好。著名评论家雷达在《2004年能让我们记住的文学作品》的综述中如此评价：“河南女作家乔叶的《我是真的热爱你》，表现城市化进程中，一些乡村女性被吸入城市的‘黑洞"后那种惨烈的经历。这是一种可惧的生存。可贵的是作者并不展览人欲横流，而是充满了悲悯情怀和诗化的理想精神。”此长篇荣登中国小说学会2004年长篇小说排行榜，得到诸多业内人士的肯定。 与此同时，乔叶也进行了一批具有相当质量的中短篇小说创作。她的中篇小说《我承认我最怕天黑》被《小说选刊》《小说精选》《中华文学选刊》《百花洲》等十几家刊物发表、转载和连载乔叶简介，并在当月的《小说精选》“读者最喜欢的小说评比”活动中获得第一名。被评价为“写出了意识的潜流，让这种意识的潜流冲刷着观念的顽石，使读者看到了一个现代女性复杂微妙的心灵空间。”另一中篇小说《紫蔷薇影楼》于2004年11期的《人民文学》杂志发表，并被《小说精选》《中华文学选刊》等刊物转载，被业内人士评价为：“女主人公完全是一个新式从良青楼女子的形象。她不伤感于过去的卖身历史，从容地面对生活，有的是兵来将挡水来土掩的精明和勇气。虽然用不光彩的手段获得了经济自立，却并不因此自卑人下，反而更自信见过世面。她懂得男人的心理，懂得用善意的欺骗来赢得他们的感情，为了自己的幸福可谓四处逢迎、八面玲珑。这个形象在过去恐怕难得一见，但在二十一世纪初传统与现代断裂的中国社会中，还是有相当的典型性的。作者敏锐地捕捉到了在大城市物欲文明里“捞世界”又回到小城保守文化中“过日子”的人群经历，表现出两种城市文明的冲突和波澜，颇见功力。”《十月》杂志2005年第2期“小说新干线”栏目以引人注目的容量和篇幅集中重点推出了乔叶的一个短篇和两个中篇，并有相关的文学自传和评论家链接，出刊后在读者中反响强烈。2004年，在中国作协和河南作协联合举办的“河南省五位青年女作家作品研讨会”上，乔叶被誉为“河南五牡丹之一”——中原大地上的紫色牡丹。

不矛盾，你广义相对论理解有问题，广义相对论用场描述，力的概念已经淡化，只不过和牛顿表述不一样。你举得例子中，用广义相对论的场可以算出两个钢球的力（虽然这么做在广义相对论下意义不大），得到的力和牛顿力学是一样的

这个时间变慢，是我们地球人给出的时间测量定义，因为相对论认为，时间不是绝对的，就是说宇宙中不存在一个绝对精确的，可以描述时间的基准。嘀嗒一下，一秒，是我们静止时自己的感觉，当我们在高速运动时，嘀嗒一下，还是感觉过一秒，但实际上是不一样的（如果按照“虚拟的”宇宙时间基准来对比 静止 和 高速运动的话）。国际单位制中，1秒为铯-133原子基态两个超精细能级间跃迁辐射9,192,631,770周所持续的时间。从这个角度来说，时间的是相对的，强引力下，原子能级跃迁持续过程变慢了，时间也会变慢。

兼复法国薛晶宗亲：直阁和羽林监不是同一官职，直阁亦不归羽林监统领。直阁和羽林监均为官职名。羽林监是汉武帝太初元年，初置建章营骑，亦掌从送次期门，后更名羽林骑，置令、丞。宣帝令中郎将骑都尉监羽林，谓之羽林中郎将。汉东京又置羽林左监、羽林右监，至魏世不改。 晋罢羽林中郎将，又省一监，置一监而已。自虎贲至羽林，是为三将。 宋高祖永初初年，复置。江右领营兵，江左无复营兵。羽林监六百石。 羽林监属光禄勋，秩比二千石，掌监羽林骑，无定员。唐时改制，羽林监为勋官十二转之第五转，相当于从五品。元代时是从四品。 直阁是武官职名，亦曾称作 直閤 ，北齐时属左、右卫。直阁在南北朝时是将军的名称，意指值勤于殿阁。北齐始置，北魏时从三品下，位居中垒将军之上。 隋朝时，直阁仍为侍卫武官。隋文帝于左右卫府内设6员，掌宿卫侍从。与直寝、直斋、直后合称“四直”。官名。南朝及北魏置。为皇帝左右侍卫之官。北魏时，位在直阁将军之下，为比视官，有罪不得免除。孝明帝时，胡太后从任城王元澄之议，直阁可依中正之例当刑。又，朱衣直阁和直阁将军亦省称直阁。 隋文帝时，左右卫率置直阁将军六人、直寝十二人，直斋、直后各十五人，并掌宿卫侍从。太子左右卫率府亦有直阁、直寝、直斋、直后若干员。隋炀帝继位后悉罢之，仅于左右备身府各置直斋二人，左右监门府各置直阁六人，皆为本府郎将之贰。 宋朝时，直阁为馆阁职名。有直龙图阁、直天章阁、直宝文阁、直显谟阁等十二阁之称。 《隋书·百官志中》记载：直阁属官，有朱衣直阁、直阁将军、直寝、直斋、直后之属。《资治通鉴·齐和帝中兴元年》:烈 （ 于烈 ）子左中郎将忠领直閤，常在魏主左右。 《北史》卷六十五列传第五十三记载，薛聪，字延智，薛湖长子，一说薛破胡子，北魏时河东汾阴人，字延智，北魏时任羽林监。薛聪为人方正有理识，终日庄矜，见者莫不礼敬之。孝文帝太和十五年，薛聪为著作佐郎，迁治书侍御史，弹劾不避强御，累迁兼给事黄门侍郎、散骑常侍。孝文帝每欲赏赐进其位，薛聪苦辞不受。宣武帝即位，任齐州刺史。 薛聪政尚简静，博学守礼法，为州主簿。孝文帝太和中，解褐著作佐郎，当时门第高者，初仕多为奉朝请。薛聪为著作，为人羡美，迁治书侍御史，带直阁将军，弹劾不避权贵，与帝论政尽其所言，颇得孝文帝宠信。根据推算，薛聪应该是薛氏西祖房裔人。 北魏直阁薛宗起，亦河东汾阴人。 太和二十年（496年正月，北魏大臣们商议河东薛氏为河东郡繁盛的家族，魏孝文帝说：薛氏是蜀族，怎么可以进入郡姓！薛宗起此时手执戟站在殿下，从群臣中站出来回答说：臣的先祖于汉末在蜀汉做官，两世人以后重新回到河东，到今天已经是传承了六世，不是蜀人。陛下认为臣下是黄帝的后裔，受封在河东，怎么可以称之为蜀人呢!今天不参与郡姓，我还活着干什么!薛宗起将手执的戟扔在地上摔成了碎片。 魏孝文帝缓缓的说：那么朕甲姓，爱卿乙姓吗？魏孝文帝又说：爱卿不是宗起，是起宗啊！河东薛氏自此进入郡姓。 司马光在编修《资治通鉴》时，依据元行冲《后魏国典》的记载，把薛宗起和薛聪记载为同一人。根据我的考证，两人应该不是同一人，薛宗起是武将，薛聪是文官，薛宗起应该是河东薛氏南祖房的。 从《北史》的记载证明，北魏太和中定姓族，河东薛氏即已被孝文帝钦准入郡姓，故北魏薛善尝对其族兄薛崇礼曾说：与兄忝是衣冠绪余，荷国荣宠。 唐人柳芳在《氏族论》中谓：关中亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之。 孝文帝评定姓族之后，又诏令各郡中正将“本土姓族次第”登记造册，上申吏部，借以作为吏部铨选任官的依据。上述作法，无疑为西魏宇文泰评选“当州冠冕”以及周武帝建德中编撰士族谱，评量“四海通望为右姓”提供了历史依据。 岁月如流，流在天地，时空经纬纵横，交织成网，用这张时空网，可否捕捞一些故去的长河精灵？悠悠的历史成了漆黒的天幕，让我们毎个人还能直接“看到”历史的，不正是像活化石一般积淀下来的中国文化典籍文献，与像繁星一般闪烁在夜幕中的历史人物的名字吗？ 本文史料主要来自《北齐书》《北周六典》《周书》《北史》《通典》《经籍志》《旧唐书》《资治通鉴》《唐会要》《册府元龟》《元和郡县志》《山居存稿续编》《隋书》。

什么是虫洞？如果他们真的存在，他们是怎么产生又是怎么运作的呢？虫洞是两个空间的隧道。理论上，即使虫洞的两端相隔得非常远，它也可以让你在极时间内跨越遥远的距离。虫洞在二维环境的模拟如果虫洞的一端是学校，而另一端是你的家，那么通过虫洞往来于你的家与学校间就只一步之遥了。而虫洞的另一端甚至可以是另一个星系里的星球，它可以让你轻松到达那里。另一种虫洞在二维环境的模拟因此，虫洞非常有趣，常常出现在科幻小说中。但问题是，在我们的认知范围内，虫洞并不存在于我们的宇宙之中。我们没有找到任何证据证明他们存在，对于他们的形成也没有任何的解说。但是虫洞的存在并不违背我们现有的宇宙论，所以我们可以认为虫洞在理论上是存在的。虫洞存在于理论中。在科学世界里，一则理论是描述现象能在现实中发生或可能发生的猜想或途径。你应该听过一百年前爱因斯坦提出的“广义相对论”，它介绍了“重力”这种让我们站在地球上、让地球绕着太阳转的东西。这则理论同样从数学角度描述了虫洞。若地面附近有一个虫洞，它可能是这样的那么理论上，虫洞是怎么运转的呢？首先，我们思考一种叫“时空”的东西。我们常常把它想象成一张有弹性的网布，宇宙中所有的东西都在这张网布中。凭借对“时空”的想象，我们看到了二维平面。在这张网布上行走的人可以选择两种行动方向：向前/向后或者向左/向右。在现实中，空间是三维的：你可以上下跳跃。事实上，还有一个第四维空间：时间。你可能不觉得“时间”是一个维度，但物理学家却是这么认为的。把所有空间维度结合起来，得到的就是“时空”。回到虫洞的话题，想象我们要在时空网布上旅行，假设是从家里到另一个遥远的星球，即使我们乘坐宇宙飞船，这段距离也需要成千上万年甚至更久才能跨越。莱斯·博西纳斯为NASA设想的虫洞旅行但如果我们能够把这张网布折叠起来，让我们的家和这颗星球在一条直线上，再钻一个链两层时空的洞呢？那将是一条能大大缩短旅行时间的捷径。那么，我们可以在两层时空之间钻一个洞吗？没有人知道要怎么做，也没有人知道虫洞是否真的能在现实中被制造出来，但单纯想一想就非常有趣了，而且这对我们探索宇宙有很大的帮助。

万有引力是根据观察结果总结的经验公式，原因尚不明确。距离无限近，不适用。

全球中，粤语使用人口大约为6.7千万-1.3亿，使用地区非常广泛。粤语不仅在海外华人社区中被广泛应用，而且支持著以香港文化及南粤文化为中心的粤语文化，这使得粤语具有很强的影响力，可以说是目前世界上有较强生命力的语言之一。 广州话口音是公认的标准粤语，但在香港粤语流行曲、电视及电影的影响下，香港事实上已经取代广州成为粤语流行文化的中心，并为现代粤语中供应大量新兴词汇。而随著广州外来人口剧增，境内一些原粤语地区甚至出现外来人口多於本地人口的现象（如深圳），加上国家政策亦不鼓励在学校、媒体上使用粤语，亦减少了广州话的影响力。 不过，香港口语跟广州口语，发音上并无显著分别，只是两地所处的环境不同，对某些事物有不同的习惯称呼，若撇开地区俚语因素，广州话和香港话能够互通。 粤海方言片(Standard Cantonese) 粤语粤海片，即为通常指的广府话。粤语的标准音——广州话即属于粤海片。粤海片内部差异不大，彼此一般能较流畅的通话。包括广州话、香港粤语、韶关白话、湛江白话。香港话和广州话极接近，而湛江白话与广州话相比则有一定的变化。 广州方言 广州方言又称「广州话」，为粤语的典型代表，但广府话本身亦不断地变化发展。1949年前的广州话用词比较古雅，受北方话的影响也较少。但在最近的数十年，在中国大陆的「推广普通话」运动的影响下，近20年来广州人的北方话水平在大大提高的同时，许多地道的广州话词语在日常使用中消失。例如今天的广州人已经很少像20年前那样，用「金鱼黄」来形容「橙色」；甚至在公共交通工具上，广州话广播词也生硬地用粤语来读出北方话的词语——例如会使用：「站」而非粤语的「企」。也产生了一些如「落班」、「落课」等粤语与北方话的混合词。 南番顺方言 因为今天的广州、番禺及南海无论从地理还是历史上看来都联结得非常紧密——广州、番禺、南海三个地名在历史上甚至代表的都是同一个地方，所以今天广州、番禺和南海的方言比较接近，但顺德有不少字的发音跟其他地方不同，例如：「凹」不读[lu0250p]而读[niu02d0p]；「吃饭」不叫「食饭」而叫「吔[jɑu02d0k]饭」。 中山方言 石岐话主要流行於广东中山市的石岐区以南地区，与广州话相近，但又不尽相同。对一些事物的名称或一般用语的叫法与广州话相比有其独特的一面。中山石岐人完全懂得听和讲广州话，但广州人或香港人难以完全听得懂石岐话。如广州话「瞓觉」（睡觉之意），「瞓觉」一说石岐话也用，不过一般称作「寐觉」（寐此处音「眯」[mī]）。石岐话形容一个人懒惰有习语「吃寐屙坐」。广州话「头先」（刚刚之意），石岐话也用，不过多称作「近先」（音「紧思」[gu0252n si])、「啱先」。另外石岐话在口音方面与广州话也有些不同。 在1970年代末以后，因为大众传媒发达而导致石岐话不断向广州话靠拢，许多旧有的发音与词汇用法都逐渐减少以至消亡。例如上述之「寐觉」使用频率越来越低，逐渐被「瞓觉」所取代。「下间」（厨房）、「银钱」（元的俗称，「两个银钱」即是两元）这些老式石岐话新一代中山人已经很少使用。 香港标准粤语 香港标准粤语是指香港官方、媒体，以及香港市区使用的粤语，与广州话极为接近 （用词有所不同）。香港新界的本地粤语以莞宝片围头话为主。 1949年前的香港，由於粤、客混居，所以香港方言带有很浓的粤客混杂的口音（即香港客家话和香港广府话在音调和词汇相互影响）。 1949年后，香港方言开始出现大量懒音，当中以鼻音消失 （即n/l不分） 及w拗音的消失最为显著。新一代年青人普遍把「你」[nei]和「我」[u014bu0254] 念成 [lei]和 [u0254] 。把「国」[gwu0254k] 误读成「角」[gu0254k]，「过」[gwu0254] 读成「个」[gu0254] 。这现象似乎与大量外地移民有关，对他们而言， n/l 的发音差异不大，在大部分情况下混淆两者亦不会带来严重的沟通障碍，於是他们来港学习这种新方言时，往往舍难取易，淡化一些难以分辨的发音之差异。这亦所谓「移民理论」，这种现象在台式国语、美式英语的演化过程中，亦曾出现。 不过，1980年代之前的大众媒体依然尽力避免在电台电视节目上出现懒音，直到今天，部分香港文语言学家亦对懒音屡加抨击，并提出「正音」活动，但懒音似乎已经为香港粤语的特色，在大多数大众媒体、歌手表演中，懒音更屡屡出现在七、八十年代出生的一辈口中。但总体上，香港方言与广州方言仍然非常接近。 英语在香港比较普及，加上从前香港通常比内地较先接触外来的新事物，过去不谙英语的低下阶层会用广州话拼读日常的英语词汇，所以香港粤语的英语外来词十分普遍。例如：「地盘管工」叫「科文」（foreman）、「煞车」叫「逼力」（brake）、「轴承」叫「啤令」（bearing）、「草莓」叫「士多啤梨」（strawberry）等等。不少老人家仍把「邮票」称作「士担」（stamp）、「保险」叫「燕梳」（insurance）等。另外，香港人对男士称谓作「阿Sir」、女性称「Miss」。这些地道的用语可能会使外地粤语使用者不知所云。 有种观点认为，以现在香港流行的“懒音”作为香港标准粤语与广州话之区别标准较为合理。 以有无使用“英文之广州话拼读”来区分香港标准粤语与广州话，若广州叫“地盘管工”，香港叫“科文”，而佛山译成“课文”，就会存在一个佛山标准粤语。这种划分方法从语言的角度上看是不成立的，因其发音完全相同的且用词并不排斥。 由於在1980年代到1990年代大量香港人移民到海外，使海外的粤语亦受到香港方言的影响，在日常用语及新闻中亦出现诸如「劲爆」(急速地超越)、「碌卡」(刷卡)等港式用语[1]。 莞宝方言片 莞宝片包括东莞粤方言和宝安粤方言 (深圳本地粤语，市区通广州话) ，前者以莞城话为标准，后者以围头话为标准。有人把莞宝片合并到粤海片里。但事实上，莞宝片和粤宝片之间通话有较大的困难(例如：在电影《我爱扭纹柴》里有不少围头话对白，不少在市区生活的香港人都听不明白这些对白)，将莞宝片独立出来比较科学一些。 东莞话 东莞粤方言包括东莞话和疍话。后者不属于莞宝片。东莞话以莞城话为标准。莞城话与广州话差别很大。未受过训练的广州人很难听得懂莞城话，很少接触广州音的莞城老人也很难与广州人通话。 宝安粤方言 宝安粤方言又称围头话，因为这种语言普遍用於这个区内的围村里。深圳宝安区福永、松岗、沙井，龙岗区平湖，南山区南头部分地区，香港新界都使用这种方言。 还有深圳市区内有几十条自然村也是说围头话，例如，水围，上沙，下沙，沙尾，沙嘴，石厦，梅林，皇岗，新洲，福田，岗厦，上步，赤尾等等，全部和新界说的围头话是一样的。 罗广方言片 罗广方言片分布於肇庆、四会、罗定、广宁、怀集、封开、德庆、郁南、阳山、连州、连山等县市。以肇庆话为代表。 罗广方言片虽然所有语音、词汇都在跟广州方言片靠拢，但在语调上依然保留早期古语的特色。如阴平调的高降调与高平调有明显差别，阴入调须重读（调值与普通话第四声相近）。几乎无粤海方言片中所盛行的懒音，如所有非[i]元音开头的字，均冠以声母 [u014b] ,珂 [u014bu02541] ,矮 [u014bu0250i2] ,亚 [u014ba3] ,爱 [u014bu0254i3] ，恶 [u014bu0254k3] ； [n] , [l] 音分明。 四邑方言片 主条目：四邑方言 四邑方言是指新会、恩平、开平、台山等地的方言，当中以台山话为代表。珠海有一半人讲四邑方言(特别是斗门一带)，而其他地区则使用香山片粤语，但两者现时已慢慢融合，是四邑方言中最接近广州方言的一种。 四邑话是粤语系统中跟广州话差异最大的一种次方言，根据语言学家的研究，在四百年前，部分福建人从福建莆田经海路迁入四邑地区，与当地的广府人和少数南越人的后裔，以及其后移入四邑的少数客家人融合形成了独特的四邑话，也就是说，四邑话是以粤语为主体，并受到客家话、闽语影响和融合的一种独特语言。这从四邑话的发音和词汇可以得到佐证。 由于语音差距太大，一般广府人难以听懂，因此过去香港的四邑人一直保持与广府人不同的族群认同。四邑人于香港开埠初期即已到来香港市区工作，于族群内保持高度的团结，因此其语言得以保留。与其他族群一样，说四邑话的家族于1970年代开始因族群观念转淡而改说广东话。 高阳方言片 高阳方言主要分布於阳江、雷州半岛一带。 桂南方言片 (Cancerese) 主要分布桂东南。以桂东北的贺县至桂南的南宁市、凭祥市为分界线。线的东南主要说粤语，几乎占广西总面积的三分之一；线的西北主要说官话。广西粤语与广州话相近，互能听懂。但也有早期一部分广东话区的居民迁入少数民族地区杂居，吸收了少数民族语言成份，形成如勾漏粤语等与广州话相异较大的土语。主要包括邕浔粤语，梧州粤语，勾漏粤语以及钦廉粤语。分类如下： 邕浔粤语（南宁话） 邕浔粤语与梧州粤语和广州话都比较接近。主要流行於邕州、浔州（桂平市的古称）两岸交通便利的城镇，如南宁市及邕宁县、崇左县、宁明县、横县、桂平市、平南县等县城以及柳州市部分地区。以南宁市为代表点。但是由于自八十年代后大量外来人口的涌入，加上南宁市政府的语言文化政策是削弱地方方言改而推广普通话，南宁市区内南宁话的使用人口大幅度下降，南宁话使用人口锐减到不足三成。邕浔粤语的代表性口音实际上已迁移到古称“浔州”的桂平市。现在也有相当多人忧虑南宁话事实上已经变成死语。 在1996，97年间开始，由于南宁市政府激进的语言文化政策和推广普通话政策，（取消南宁市内所有从电视节目到的士电台的粤语媒体，甚至取消了公共交通工具的粤语广播。并且在公共场合，学校等地方公开劝禁市民使用粤语）南宁粤语迅速式微。由于南宁的发展区内及国内各地人口在南宁流动日益频繁普遍在南宁市区内，政府机关、学校、医院等公共事业单位、机构因沟通的需要日益以普通话做为工作语言，但相当多数的南宁人包括20岁以下的年轻人之间的交流仍以白话为主。 2006年12月，有部分以南宁粤语为母语的南宁居民在南宁时空网发起“母语复兴呼吁”。倡议所有母语为南宁粤语的南宁市居民尽力保护并传承自己的母语文化。并且含蓄的批评了南宁市政府的极端的推广普通话政策。但是，效果如何尚不得知。 从2004年左右，南宁市陆续恢复了一些粤语媒体。比如南宁电视台重新开播了以广州音粤语为播音语言的《老友新闻》，广西电视台也开播了《粤语剧场》，转播TVB电视连续剧。但是，曾经以南宁粤语开播的南宁电视台，在取消粤语开播之后，至今没有恢复任何粤语频道。 总的来说，南宁粤语属于典型的“濒危语言”，因为尽管南宁粤语在南宁市区据估计仍然有约25～30万使用者。 和南宁粤语的状况相似，存在于南宁市区江南的平话，也同样濒危。 与其他方言濒危的城市不同，南宁市政府至今没有任何官方的挽救承诺和实际措施。相反，南宁市官方通常将南宁市定位为一个“推广普通话先进城市”。在任何公众场合都尽力避免任何方言的出现（包括市区粤语和江南平话）。《雪狼湖》在南宁上演时，仅仅上演国语版本。 梧州粤语（梧州话） 梧州粤语与广州话很接近。主要分布在梧州市，平南县大安、丹竹、武林3镇，苍梧县城，贺县县城及附近。内部差异很小。以梧州话作代表，语音系统声母21个，韵母46个。 勾漏粤语（玉林话） 勾漏粤语主要分布在玉林及梧州两地区13个县市（除平南县、桂平县城外）。音系复杂，声调有10个。有粤语的其他方言中罕见的b、d浊声母。许多字的韵尾失落，如「两」读为[lar]。以及辞汇也很有特点。与广州话差别较大，操语双方对话沟通交流比较困难。 钦廉粤语（钦廉话） 钦廉粤语与邕浔粤语基本相同，内部差异小。主要分布钦州市、合浦县（旧称廉州）、浦北县、防城县、灵山县及北海市。 吴川话 吴川话分布於广东省吴川市、湛江市。 疍家话 疍家的定义在学术界有争议，一说是沿海地区渔民的自称，一说是「水上广东人」的自称。疍家话又名水上广东话，普遍通行於两广的水上人家；但是浙江，福建沿海也有少数渔民自称“疍家”，不过所操语言跟两广疍民差别甚大。疍家话跟广州话可以互通，但口音明显。学术界对疍家话的系属曾经有过一些争议，一说认为疍家话属於粤语，另一说认为疍家话自成体系。 有争议的方言片 惠州本地话 惠州本地话兼有粤语和客家话的诸多特点，归属尚有争议。有人主张将它划入客家话东江本地片，也有人主张将它归为粤语惠州片（或东江片）。 龙门本地话 龙门本地话是惠州本地话的一种，一般被归为粤语方言。也有归类为客家方言东江片的。事实上。龙门话兼有两者特点，可以视为粤语和客家方言互相渗透的产物。 儋州话 有学者认为儋州话也属于粤语方言。 桂南平话 广西南部平话传统上划入粤语方言，近年来有人试图尝试将桂南平话独立出粤语，但相对于跟其他粤语方言的诸多共同点来说，少数的几点相异之处难以作为桂南平话独立的证据。 广州话或广府话有多种含义，广义可指广东、广西一带的语系（包括广东的客家话及潮汕话），又称为「广东话」或「粤语」，属于汉藏语系的一种；狭义指今天广州市、香港、澳门等地区流通之粤语，是一种方言，又称为「省城话」、「白话」，也同时称「广东话」或「粤语」。 广州话一词起源自昔日的广州。广州为三国时代东吴之主孙权所立之州，由交州所分立出来，包括了今日的广东及广西一带，有别于现时一般所指的广州市范围。而广州话是一汉语语系，而非单指广州市之广州话方言。在谈论语系时，广州话等同粤语；在谈论广州话语系之中的方言时，广州话则代表今广州市地区之粤语。为免此二义之混乱，下面一律把广州话语系称为「广府话」或「粤语」，而广州市地区之粤语称为「广州话」。 广州话（语系）流行于广州市、香港、澳门、珠江三角洲、广西等广州地区、清远亦有部分人使用。香港和台湾普遍称之为广东话。然而，「广东话」这一称谓在语言学上实不正确。因为广东省境内不只有广州话一种语系，亦有客家话及潮汕话等其他汉语语系。而广州话本身，在广西亦自是主要语言之一（因今广西省本位于广州府之境内）。所以「广东话」其实是一「错误」称呼。（不过类似的语言学「错误」情况其实更常发生在「汉语」、「华语」、「中国话」等「政治正确」的字眼上，因为中国境内或汉族之内不只有官话一种语系。） 以广州话（广州市地区之粤语）为母语的人，基本上都是广州市区（老四区：东山区、越秀区、荔湾区、海珠区）、及番禺区市桥地区的老街坊。除此以外，广州市其余各区亦有说纯正广州话之人，不过比例相对较少，而且此类居民多数由老四区等旧城区迁入；而香港粤语（香港特别行政区之粤语）与广州话（广州市地区之粤语）非常接近。此外，广府地区（粤语粤海片）、韶关、清远、粤西等部分年轻人也会说广州话，有的甚至以广州话来替代自己原有的粤语方言作为母语。

烧烤: 　　 　　明秀东路的阿里妈妈烧烤，味道可以，不过有人反映放的鸡精太多。 　　 　　北湖路西3里路口〈北湖菜市旁28中路口，永城饮食店〉的《七里香烤鱼》，麻辣烤鱼麻辣酱超好吃， 　　 　　北湖路西3里路口有个夫妻烤的烧烤也很棒，晚上很多路人都在那里吃 　　 　　建政小巷里的O记烤鱼 ， 　　 　　中山路仙池饭店对面O记烤鱼 　　 　　中华路体校对面,有一家"黄英记烧烤店" [可是他现在都是先烤熟后等你来时再加热给你，味道差了] 　　 　　南铁的刘记烧烤鸡爪最好吃 了，放的香料很多。 　　 　　江南图书馆右边的"大头勇烧烤",那烤鸡脚特入味特脆! 　　 　　野矿厂斜对面有家烤青口螺的,3元10个 　　 　　中山路西一里路口那家小卖部前的那家烧烤青口螺特好吃 　　 　　石巷口水饺店对面的王八烧烤摊,烤鸡脚好吃 　　 　　南宁小嘟来的烤鸡翅,排骨和鹌鹑 　　 　　青山路三中对面的辰日韩国料理店的烧烤有自己的特色,尤其是那里的酱料很香. 　　 　　锦华酒店2楼的椒盐鸭下巴 　　 　　紫云轩的烤鸭下巴也可以,有干湿两种 　　 　　石巷口有一个叫崩牙英的烧烤摊 　　 　　在新阳路旧的新阳派出所门口有一家烧烤叫做好一家，可以去尝尝。然后在新阳路南机宿舍前面有一 　　 　　家玉林风味的吞肉丸，很棒。{玲珑曲-推荐} 　　 　　江南区平西菜市旁边有一家叫王师傅的烤鸡脚才叫经典,脚深不怕巷子深,一块一个,不防一吃,还有青口 　　 　　螺[ 屠夫的圣经-推荐] 　　 　　 　　 　　干捞粉: 　　 　　解放路老味、中山路舒记、中山路仙池的干捞粉 　　 　　 　　八仙粉: 　　 　　中山路最北边,仙池粉店,每天从早上只卖到中午一点左右 　　 　　 　　烧鸭: 　　 　　新民路快要靠近人民公园附近有一家大师烧鸭 　　明秀菜市斜对面华记 　　水街,具体不懂怎么说,旁边摊有卖炸鱼仔的 　　生辉的还可以 ，比不上以前的了，肉太软，皮不脆，就是味道 可以 　　 　　烤鸭: 　　 　　南铁消防队前的曹记，每天下午4:30开卖后是香飘阵阵 　　 　　 　　炒螺: 　　 　　南国街宫廷炒螺还不错 [现在有人反映他是用死螺炒，味道差了] 　　水塔脚斜对面的“塔香田螺店”里的炒螺 　　 　　 　　老友粉: 　　 　　南铁文化宫条巷的柳记的老友炒粉虫！绝对他吗的好吃！不得不说[养猪至尊--推荐] 　　中山路"复记"老友粉面,味浓味精多 [大家注意啦，去复记吃老友粉的时候要看人呀！如果去看到是一个年纪小的小女孩煮的话不要吃啊，不好吃的，要那个中年的女师傅身材瘦的那个煮的才好吃！上次我去的时候不知道上当啦！]《liangfeng-推荐》 　　建政菜市旁“建政饮食店”里的老友粉、杂粉、棕子、糍粑等等,都是南宁原国营店的传统民间小吃. 　　中山路“大同粉店”的老友粉味道正宗. 　　新民路“天助粉店”的老友粉利3.5元得一大碗 　　共和路万兴旁边有一家亚光粉店,老友粉好吃 　　解放路有一家“老味粉店”的老友粉、老友八珍粉、炒粉,价格便宜,味料够足 　　共和路七医院旁亚光 　　小嘟来的老友粉 　　 　　 　　粥品: 　　 　　圆湖路“广州粥王”的花鱼粥、鸽子粥、麻雀粥再配上油条和小菜那是吃夜宵的好去处 　　 　　马肉粉: 　　 　　新竹路朱记桂林马肉粉可以一尝. 　　双皮奶和姜撞奶: 　　 　　人民路南宁肥仔和中山路中山北小对面的中润的勉强过得去 　　双孖井的那家（好象是叫方太美食吧）不错,够甜够滑 　　 　　 　　叉烧包: 　　 　　四中旁的柏顿总店和建政路分店的叉烧包 　　中华路金都的叉烧包味道很不错,就是嫌肉馅少了些. 　　阳光城喝早茶时总点那里的叉烧包 　　 　　 　　绿豆沙或红豆沙: 　　 　　中山路的鲜甜阁的红豆沙,绿豆沙,红薯糖水和水圆. 　　 　　寿司: 　　 　　文化市场对面的稻之源以前去只点那里的鳗鱼寿司和果盘,而且只在晚上9点以后去 　　 　　小山原汤羊肉粉: 　　 　　人民路新万通附近也有一家,粉的汤料的确很鲜 　　少年宫对面和唐山路口都有一家 　　 　　 　　瓦煲饭: 　　 　　中山路皇都旁的那家也不错. 现在搬到星湖路，就是以前的星湖菜市那里了{龙猫猫-发表} 　　 　　新华街水塔脚对面的富士摄影器材店楼上的 　　 　　水塔脚斜对面的“塔香田螺店”瓦煲饭 　　 　　 　　荷叶饭: 　　 　　连升甜品屋的腊味荷叶饭 　　建政路千色的海鲜,排骨等荷叶饭 　　新梦附近的半闲居 　　 　　 　　粉饺: 　　 　　水街老甘饮食店的粉饺 　　葛村路广电中心内的缸中缸的绞股兰饺粉饺色泽碧绿,皮质透明嫩滑,很有特色. 　　石巷口,老牌粉饺店,在快意水饺馄饨旁边,下午3.4点后就没得卖咯 　　(石巷口:在高峰路和解放路十字路口附近,那家店对面是"更衣"室) 　　中山路尾有2家,旁边就是岔路那家好吃点,粉饺和鸭血都很不错 　　 　　 　　甩饼: 　　 　　紫云轩的牛肉甩饼 　　园湖路的金大陆的印度甩饼 　　 　　 　　卷筒粉: 　　 　　民族大道花鸟市场内的“越南妹小食档”,那里有多种越南风味小吃,如:鸡肉粉、肉糕粉,春卷等 　　建政路小巷有一家的也不错,一问就知. 　　古城路梦之岛对面天河饮食还不错 　　 　　 　　狗肉: 　　 　　双拥路1号怪味楼的马车六的羊肉狗肉干锅 　　民主园湖路和建政路口的玉林美食城 　　航洋的狗肉或兔肉干锅不错,不过上周又去了一次,觉得味道不如修路前好. 　　中尧路尾跟2桥交叉的娄阿鼠脆皮狗[想肥的猪推荐] 　　 　　芋头: 　　 　　桂林肥仔的芋头夹 　　南宁小嘟来的芋丝饼 　　人民路南宁肥仔的芋头角,是那里的招牌 　　汉斯的拔丝芋头 　　中山路皇都的芋蓉蛋 　　阳光城旁雨石阁的肥肉裹芋片 　　阳光城的榄仁芋头饼10元4个,想起来让人流口水猪脚粉和腐竹排骨粉: 　　 　　衡阳西路南铁一中那条巷口的温记粉店的猪脚粉,还不错 　　 　　 　　旧梦古城路的天河粉店粉店旁的大门也有一家温氏的记腐竹排骨粉 　　 　　 　　牛巴粉: 　　 　　中山路的昌记玉林风味（不过我每次去都会单独要一小碗牛肉丸,汤又鲜又浓) 　　七星路的肯德基后德天桃路也有昌记德分店和平商场的都不错 　　 　　 　　云吞: 　　 　　和平对面有家南宁老牌云吞 　　中山路的玉林风味的云吞加点牛肉丸才好吃. 　　石巷口那家水饺店也有云吞,云吞本身的味道一般,就是云吞的汤很鲜 　　建政路三品王旁边的福建沙县小吃馄饨王的汤是虾味的,馅又脆又鲜 　　万隆旁的北宁街小巷也有一家云吞王分店,吞王和馄饨王都是同一家人开的 　　 　　 　　牛杂: 　　 　　步行街的银丝巷. 　　南国街的兰姐,觉得酱料不如银丝巷的好 　　旧机场路上的王府牛杂 　　新竹路口边的清香园的味道也很不错,不比兰姐的差 　　 　　教育路艺术学院旁 　　 　　星湖路南一里小巷里艺术学院后门，好多MM去吃 　　2中后门的那家 　　 　　牛扒: 　　 　　建政路千色的招牌牛扒和 　　民族大道的新华大酒店的金牌牛扒很有符合南宁人的口味,嫩而不腻. 　　 　　 　　蛋挞: 　　 　　一品轩的没有以前的好. 　　新民路公安厅对面的美点总店的不错 　　半闲居 　　人民路南宁肥仔的蛋挞也可以 　　建政路的伯顿下午4点前 　　 　　 　　鸽: 　　 　　紫云轩的茶香鸽 　　园湖路的金大陆的烤乳鸽 　　湾仔味的还可以,不过觉得师傅烤得偏湿. 　　七星路的湾仔味吊烧乳鸽很好吃（--时空网用户网友） 　　 　　红萝卜酥或榴莲酥: 　　 　　湾仔味 　　人民路的南宁肥仔 　　新梦斜对面的半闲居 　　海鲜仔的榴莲酥觉得最好,入口即化的感觉 　　 　　 　　南瓜饼: 　　 　　阳光城的不错,甜而不腻. 　　东葛路延长线的金陵春的是我吃过最好吃的南瓜饼 　　园湖路的金大陆的味道还好,其他分店的不值一提. 　　 　　 　　莲藕饼: 　　 　　以前中山路皇都的的莲藕饼号称一绝,最近没有去试过. 　　 　　 　　老友炒粉和粉虫: 　　 　　中山路鲜甜阁斜对面的美食佳的还不错 　　解放路有一家“老味粉店” 炒粉 　　 　　螺丝粉: 　　星湖路的品螺香好吃，那是品螺香的总店，味道很正宗的[湘湘528 -推荐](不过我见品螺香的没有那么好吃，反而是百盛对面朝阳路的还好吃-----梨花网友) 　　裕丰后门的品螺香(最近已搬到万隆旁的食通天里面)还可以 　　建政路南宁十四中斜对面的“宁宁柳州螺丝粉”店,经营了13年,味道正宗 　　星湖路科技广场旁艺术学院后门的小巷里,有家螺蛳粉,经常排队很长的 　　农院路西一里化工学校门边的柳盛,在西大里面也有一间(烧肠粉做得也很好) 　　 　　南铁刘记不错哦~ 　　人民公园门口左边的天姿游泳池入口处左边“柳州西环肥仔螺蛳粉” 　　 　　当然，螺丝粉还是我们柳州的好吃啦，没得讲的啵！！！ 　　 　　 　　汤包: 　　 　　汤包还是新阳路新阳小学旁边那家好吃，趁热吃真的好鲜啊，够料汁多[ ulr888-推荐] 　　 　　 　　建政路14中旁的黄记甜品店的汤圆皮包馅香 　　阳光城的五色汤圆不但味美还外观精美 　　去缸中缸千万不要错过尝一尝那里的绞股兰巧克力汤圆,的确味美色靓 　　鲜甜阁的三色汤圆好香啊 　　 　　 　　粉利: 　　 　　解放路都市村庄对面的老味的粉利有鲜肉,猪杂,牛杂等品种大碗,汤料实在很鲜 　　解放路小老宋对面的解放路老牌柳州螺蛳店的老友,三鲜等粉利料足 　　 　　 　　煎包: 　　 　　吃来吃去觉得还是阳光城旁的雨石阁总店的煎包好 　　新民文化市场对面分店的煎包也不错 　　园湖金大陆店的煎包也很不错的. 　　 　　 　　手撕牛肉: 　　 　　星湖路西一里,斯的味香辣,富有川味. 　　步行街的烛光水吧总店的手撕牛肉香酥味浓干. 　　 　　 　　兰州拉面: 　　 　　小嘟来那里的排骨或叉烧兰州拉面.味偏甜 　　 　　鸡肉粉: 　　中山路靠近凉茶的那家粉饺有田螺鸡粉，好吃[ 黄色西瓜汁-推荐] 　　明秀路!地委大院里!有一家真珍...鸡肉粉 　　步行街那家清真寺里的鸡肉粉 　　 　　 　　西米露: 　　 　　喜欢共和路宝生堂的椰奶西米露,椰奶够香,西米也够火候,比中山路的好 　　南国街兰姐牛杂旁的益保斋的红豆爽和西米露 　　阳光城的红豆爽和西米露 　　湾仔味的马来西亚扎扎（即香芋西米露） 　　 　　 　　生榨米粉: 　　济南路邮政生榨米粉 　　建政路和古城路交叉路口的那家,榨出来的粉一条一条的 　　唐山路的玉氏生榨米粉也 　　中山路亚光旁边的蒲庙生榨粉口感很好 　　水街里的阮红生榨米粉 　　水街的天天生榨店水和虹远生榨米粉店的生榨粉 　　 　　 　　另外: 　　 　　 　　在南宁十中门口（江南西二里），只卖早餐，过了9点就没的而且要排队，每条才5角（--秀摄影网友） 　　琅西菜市的夜宵不错！金琅大酒店后面新开一家韩国铁板烧味道很好，名字叫“一食无忧” 　　琅西金州路尾有一条饮食街，粥道不错（--whf1688网友） 　　 　　东葛路和古城路口交叉处有一个行行行小店里的干捞桂林米粉特好吃[在岸边散步的雨-推荐] 　　古城路上有一家广州河粉店的肠粉很吸引人[宋承宪推荐] 　　补充个双皮奶:三月花下面那家X信(不懂怎么写,就是良字没有上面那个点)[酸菜大头妹-推荐] 　　明园饭店外卖部的花生猪尾煲和香芋肉夹 　　十四中斜对面的北方证券旁边的酸野摊的酸野 　　北大路有家东山羊,那里的清补良炖羊肉,巨好吃 　　南国街的益保斋,里面的甜品不错 　　建政路黄记的八宝粥,芝麻糊和蛋奶 　　共和路亚光的芋头糕还不错 　　衡阳路的衡秀里,又间“369”宾阳狗肉店,那里的白斩狗,脆皮狗,黄焖狗 　　星湖路(大版一区后门)中国联通南宁分公司旁边一家"卤味小吃店" 　　新竹路口进一点玲莉的鸡汤粉,猪脚粉好吃~ 　　"南铁复记"的螺丝粉和老友炒粉和炒粉虫 　　鲜甜阁旁的老牌南宁的红薯汤圆很好吃 　　凤岭神农庄的煎饼好吃啊 　　新梦对面的小福楼新店的炖甜品银耳鹌鹑蛋5元一盅，味道还好 　　明园外卖的牛百叶和生拍黄瓜不错{融冰蓝水-推荐} 　　宾阳酸粉: 　　 　　在北湖北路北湖菜市旁边,有一个仙湖酒家,里面的宾阳酸粉味道很好 　　金大陆的宾阳酸粉不错 　　地洞口的三品王和到火车地洞之间，有一家大排挡叫“宾阳仔”有好吃的 　　 　　 　　桂林米粉: 　　 　　桂林米粉,民主路祥云对面再往文化宫方向走百米左右.4中和伯顿附近 　　 　　 　　瓦堡饭: 　　 　　 　　中山路的*猫 　　 　　 　　饺子: 　　 　　地洞口的生记 　　 　　 　　小笼包: 　　 　　广百超市旁的没名字的 开了几十年了~ 　　明秀秀灵路口交叉汽车旅馆旁的沙县包包~

活动名称：2008广西国际cosplay夏季盛典活动时间：2008年7月26、27日主办方：月邪COSPLAY联盟【良牙】协办方：时空网嘉宾及评委：国内名团西南漫联——丁伦、小梦、水妖、路小佳、黎黎国内首本COSPLAY杂志《COSER盛典》——副主编粒粒、编辑李辉国内知名漫画、插画家——阿梗场地：民族大道广西民族宫（民族广场旁）奖金数额：一等奖：8000元二等奖：6000元三等奖：4000元最佳组织奖：1000元最佳潜力奖：500元最佳活动摄影师奖：500元COSER盛典》杂志参与奖项：现场最佳COSER 两名7月24日前前往各售票点预购通票价格为：散票28元/张 团购（50人以上）25元/张【通票可观看两天活动】活动现场同样有票出售，价格为原价30元/张。同时活动现场会有单天进场使用的门票，售价为20元。材质同样为PVC卡。票面之后公布。 指定销售地点为：【逐步更新】文化市场3A-2号的SORA天空动漫专卖店文化市场6A-1号的NEWTYPE动漫主题休闲吧明秀西路34号明秀秀灵路口清风轩动漫店 民主路37号四中旁游依阁动漫店西关路3号搜品廊商场（裕丰旁）四楼37号幻羽动漫店活动报名购票联系电话：13217711747活动联系Q群：2686434活动报名、展位申请E-MAIL：liangya0.5@163.com2008广西国际COSPLAY夏季盛典将于7月6日、13日两天海选本次活动专用的水手服看板娘。从今天开始接受报名报名方式：请填写以下资料发送EMAIL至liangya0.5@163.com，主题注明【看板娘海选】。真实姓名COS名或昵称年龄身高就读学校有无社团所属或COS经验才艺特长能接受的舞台游戏尺度具体联系方式【Q、电话】最好能附上生活照或大头贴照片然后初选通过的选手会电话通知参加7月6日、13日在共和路数码电信广场进行的“2008广西国际COSPLAY夏季盛典水手服少女评选”的活动。活动时选手需准备具体内容如下：1、需要自备3分钟才艺展示2、自备参赛服装【必须是水手服】3、准备拉票宣言~~~【不一定非要严肃类D、只要可爱！可爱就好了！】本次活动选出十位水手服少女作为7月26、27日举办的2008广西国际COSPLAY盛典现场宣传工作人员穿着主办方准备的水手服参与活动。除了有少量酬劳之外，也可有与嘉宾共同游戏及亲密接触的机会，并可获赠嘉宾签名的海报作为纪念礼物。特殊提示：本活动无性别歧视……伪娘可报名……视质量录用……活动时间：7月6日、13日（星期天）上午10点开始地点：共和路中国电信数码广场【万达对面】欢迎到现场观看