血莲丿红尘 -
麻将是中国的国粹，中国人总是爱以搓八圈或是以桌上游泳来称呼，近来更有医学研究发现，老年人多打麻将可以预防老人痴呆症，不可讳言，麻将是一件令人不能自己的博奕游艺，但是你知道麻将的由来吗？
麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的108个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲将水浒传的故事让达官贵人也知水浒故事，进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。麻将以108张为基数，分别隐喻108条好汉。如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。
之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名的谐音。每类从一到九各有四张牌，刚好108张。108条又是从四面八方汇聚梁山，所以加上东、西、南、北、中午个方为各掭四张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计136张。
后来又加上各种花牌，整副牌共计144张。另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。这也是另一种趣话。
由来二
麻将起源於护粮仓，麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家"谷新之"研究得出的结论。
太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供「南粮北运」。粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励,发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具；这牌子又是赏钱，有证券价值，於是便可以用来作输赢。这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌,即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。
譬如筒、索、万。筒的图案是火枪的象形符号(截面图)。几筒表示几具火枪。索即束，是细束捆串起来的鸟雀,所以一索图案的是鸟,二索上像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。万，即赏钱。
另外，东、西、南、北为风向,土枪无力，发射时要考虑风?。中，即打中，故涂红色。白，即白板，打空枪之谓。发，即得赏发财。「碰」，
即「砰」，枪声。成牌之「胡」，实为「鹘」；属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。除此，麻将中的「吃」，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。
那麼，麻雀牌又怎麼叫作「麻将牌」呢?原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。
由来三
我国最早有关麻将的计载，是宋朝杨大年著的「麻将经」。其中的内容和现今的麻将差不多。麻将发展到了清朝，没有「一鸟」（一索），并且七个字是「公」、「侯」、「将」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷怀疑这七字和反清复明有关，於是下令禁之。到了道光年间，秀才陈实门坐他哥的船四处游历，船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之，於是起了改进赌具的念头，船行时风向时常改变，於是他把公侯将相改成东南西北风，当时船在各处交易的货币制度是，十筒相当於一索，十索相当於一万。其中「筒」即是中间有洞的铜币，索就是把一堆铜币串起。於是他将这些用在麻将上，但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成「鸟」。麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什麼呢？陈实门为此伤透了脑筋。有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道「吾炮百发百中也」。陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之，这就是我们今日的麻将了。
号称“国粹”的麻将虽风靡已久，可起源问题似乎仍困扰着不少人。《书屋》杂志二零零五年第一期中就有一篇《麻将学发微》，其作者在文中感慨时至今日，麻将仍是“妾身未明”。是否果真如此呢？且先来梳理一下至今仍比较流行的几种麻将起源说。
麻将的起源说可分为“湖说”、“郑和说”、“太仓鹘说”、“宁波说”等。“湖说”派以清代文学家戴名世和民国历史学家瞿兑之为代表，认为“麻将当为马将之讹，马将又源于马吊。”马吊中多天罡地煞的梁山好汉形象，宋江是万万贯的最大牌，成牌曰“湖”，这“湖”即指梁山泊。“郑和说”则根据麻将中的一些叫法如北风、索，以及东非沿岸有人会打麻将的事实，推断出是郑和七下西洋时的发明。说水手常年在海上漂泊，闲暇之余渐渐玩出了这种风靡世界的游戏；而且成牌时曰 “和”（音胡），恰好和三宝大人的名对上了号。前几年风靡一时的“太仓鹘派”则断定麻将的发源地在江苏太仓，理由是该地曾是皇家粮仓，作储米之用，因患雀灾，遂有打麻雀之游戏，其中有索筒饼等，先在兵丁中流行，后慢慢传入民间，成牌时曰“鹘”（音胡）。鹘是老鹰的一种，想那麻雀见了老鹰当然就玩完，因此当某人叫出“鹘”字成牌后，其他几家就只能乖乖俯首就擒。立论新颖证据充分，一时和之者众。宁波派则起用了暗渡陈仓之术。向来善于商贾的宁波人信奉捷足先得，当旁人尚在为麻将的起源争论不休时，精明的宁波人已经悄悄在天一阁旁建起了一座麻将博物馆，并说宁波才是麻将的真正起源地。
如今的社会讲求经济效益，单单一个“香格里拉”就有川滇藏三省七县为之所属权大打口水仗，何况麻将国粹乎！因此宁波派此举颇招了些微词。中国有考据瘾和历史瘾的人很多，可一直无人能为麻将的起源最后盖棺论定，是因不熟悉方言造成的。《水浒》中写到招安的消息传上梁山，一时议伦颇多，唯李逵这没心眼的，大声嚷嚷：“招安，招安，招甚鸟安！”此“鸟”字在央视的《水浒》连续剧中全念成“鸟”（音袅）。熟悉吴方言的，皆知此字读做“d i ǎo”，同“屌”，因为写书的是个钱塘人。笔者老家也属吴方言区，记得小时候村里有某阿四者，一日，村人戏之，以木炭大书“阿四鸟毛四根”于大队谷仓横梁之上，阿四见之大怒，绰起一柄秃头笤帚欲与众人拼命。阿四者文化程度还不到高小，却也知此鸟即“屌”，玩笑乱开不得的。到了李逵嘴里，却成了真鸟，果真如此，则《水浒》中诸多“鸟官”也和古郯国少昊氏时代的各级鸟官无异了，如此统一读音，不免弄成“吴书燕说”。南北方言的差异由此可见一斑。
却说由于吴方言中的“鸟”音，明末盛行的马吊牌到了吴人口中自然就读成“麻鸟牌”。“麻鸟”就是北人所说的麻雀。至于“马吊”和“麻鸟”的出现孰先孰后，或者是否同一种牌的转音，目前尚无定论。造成麻将起源说至今众说纷纭的根本原因，在于很多人不太清楚麻雀是怎样转成“麻将”的。《清稗类钞·赌博类·叉麻雀》记载说：
“麻雀亦叶子之一。以之为博，曰‘叉麻雀"。凡一百三十六，曰‘筒"、‘索"、‘万"，曰‘东、南、西、北"，曰‘龙、得凤、白"，亦作‘中、发、白"。始于浙江宁波，其后不胫而走，遂遍南北。”
徐珂将麻将的起源地定为宁波，现在看来绝非轻率之笔。据天一阁研究人员介绍，麻将的发明者是宁波人陈鱼门：
“明末清初，马吊的盛行，引起社会的强烈反响。因它被用于赌博，许多有识之士无不视其为洪水猛兽，先后著文诚心劝戒。人们也感到马吊的局限与不足。碰和牌多达120张，手拿组合极为不便。牌为纸质，极易磨损残破：玩牌者多为海上船工、渔民，以解海上生活枯燥，但海上风大，纸牌极易被吹走。因此改造马吊成为必然。……风行大江南北的马吊纸牌，在清咸丰年间经甬上闻人陈鱼门先生整理而成为至今尚在流行的麻将基本牌张。陈鱼门(1817——1878)，名政钥，号仰楼，少有才智，曾随杨启堂习英文。道光二十九年(1849)年拔贡，以功叙内阁中书，加三品衔。陈鱼门‘广交游，琴酒无虚日"，极喜玩耍，精熟纸牌。他因深感纸牌有诸多不便，于同治三年(1846)改为竹骨，继承碰和牌中的万、索、筒，共108张，易红花为绿发，白花为白板，老千为红中，名‘三箭"，各4张，共12张，增‘东、南、西、北"四风，各4张，共16张。由此形成了当时流行的136张一副的麻将牌。陈鱼门整合、改造后的麻将是对前代博戏的继承和发展，其打法也由繁到简，一经问世，便盛行南北。史载，五口通商后，海舶多聚于宁波江厦，繁盛过于上海，各省商贾云集，流寓江厦，演习麻将者日众，并通过他们延及津沪商埠并波及全国。
……
麻将从中国传入西方，最早是美国。因曾在美国驻上海领事馆任职二年的安徽休宁人戈昆化，后又任职英国驻宁波领事馆15年，与陈鱼门等关系密切，精通牌术，有《纵博》、《戏掷升官图》诗。后戈昆化赴美国哈佛大学任教，为全美第一位中国籍教授。他首先将麻将传于美国知识阶层，在哈佛校园流行开来，以致后来胡适首次赴美时，在哈佛见到许多教授精通牌术，热衷麻将，大为惊讶……”
从这段话可看出，与其说是陈鱼门发明了麻将，不如说是他改良了麻将，把原先容易破损和被风刮走的纸牌改成了骨牌，并根据宁波港的特情，在先前碰和牌和摸和牌的基础上又增加了一些牌，使得麻将的玩法更加有趣。笔者赞同徐珂的宁波说是因为让人困惑的“麻将”二字在宁波话中根本不是问题。本人也熟悉甬音，知道 “麻雀”一词在余姚到镇海包括宁波在内的方言中，就是读作“麻将”的！吴地将麻雀念成“麻diǎo"，所玩的牌也叫“马吊”牌；宁波人作了改进，这种新式打法也就以甬音“麻将”开始流传。麻将其实还是麻雀，这是麻将出自宁波的最有力的证明。倘若还是不信，可去看一看香港和日本的麻将馆，那里的麻将馆现在还叫“麻雀馆”，由此可证麻将就是麻雀。而把麻雀叫成麻将的，只此一地。这样看来，“麻将”的叫法只能是从宁波流传开的。
宁波麻将成了国粹，自然是值得自豪的事，可也要看到宁波的麻将只是一种变相的承传，有人将其大而扩之，进而说宁波把麻雀用来当作这种游戏的称呼，是因为宁波人航海时只要见到了麻雀就知道陆地快到了。这是无稽之谈。麻雀从不长途飞行，也无鲲鹏之志，要说能在大海上看见麻雀，那就有点王婆卖瓜了。宁波的“麻雀”应该是来自吴音中的“麻鸟”，也就是一直承传下来的“马吊牌”。需要说明的是如今麻将成牌时的“和”应该也是来自源自马吊的默和牌和碰和牌中的“和” 字。甬音中“和”并不念“胡”，反倒是不少吴方言地区“胡,无，和”不分，不管是“和尚”还是“胡尚”，统统念作“无尚”。根据此线索，则马吊（麻鸟）牌以及“和”的发源地会不会也是吴方言区？待考。
和《水浒》一样，麻将从雏貌初显到最后卓尔成形，前后也有几百年的历史。陈鱼门以独到的眼光将麻将改进并使之发扬光大，功不可没。但麻将从此使无数国人玩物丧志，耽迷其中而不可自拔，也有荼毒世人之罪。按照国内流行的评价方法，陈鱼门其人或许该四六开？
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麻将起源于中国，原属皇家和王公贵胄的游戏，其历史可追溯到三四千年以前。在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
相传明朝名为万饼条的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。另一方面, 有人说麻将本是江苏太仓“护粮牌”。例如：“筒”图案就是火药枪。还有的说，麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉，东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方；中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。
有关资料记载，在江苏太仓县曾有皇家的大粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者，便以竹制的筹牌记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
儒释道三合一
在黑白徽州的起源地----覆船山之搁船尖，经多方考证认定，麻将儒释道三教合一、是东、西文化顶尖智慧的融合结晶。麻将是一个全球立体的艺术品，又是一个人体循环的东西，天、地、人三合一。麻将从覆船山传出去，麻将牌就是覆船式的。所以，郑和死后，葬郑福建的地方也改成覆船山。
草鞋兵
麻衣将。易道广大，用非一端，皆有落处，各取其用。所用易处，乃身心内养之说。羲皇易道，包括万象，须知落处，方有实用。依据“天地人” 合一是思想。
古老的织布手艺后继无人：在人们的想象中，男耕女织，自古如此。但六甲皂汰的麻布却是由男人织成。女人除了种麻和绩麻外，几乎不再插手任何与麻布有关的事。因为织布太苦太累，女人干不来。当地群众是如此解释这一现象的。所以麻“将”是男人织麻时候悟出的既可以训练排兵布阵的思维，又可以娱乐这才是“麻将”真正的来源。先从麻将的“番子”说起。清俞正燮《癸巳类稿·驻札大臣原始》：“始者， 蒙古番子尚红教（喇嘛教也就是藏密）， 宗喀巴者为观世音化身，学红教於萨迦庙，而忽归黄教。”藏传佛教流派之一，由于该派的僧人都戴红色帽，所以也被称为红教。[1]
六甲·搁船尖地区
历史上是密宗佛教江南祖庭。这里的人姓潘，是不是番子的后裔，这是猜测。但是，皂番就是番子的说法这是正确的。也就是说穿皂衣的番子为“皂番”。皂汰是黑白徽州的起源地之一。“皂”代表了佛经，汰代表易经。以这2部东西经书命名的村落。住着番子。他们根据中国文化，结合2部经书的思想，在搓麻绳的时候，创造出这种集修炼、娱乐、练兵一体的活动。溶入中国第一神算《奇门遁甲》的玄机。因为都是盖着打牌的，大家都隐藏各自的元帅（甲）。根据方位、时辰，牌神将光顾谁，神鬼莫测。
代表饼，饼是坤， 代表条、是乾，“万”是佛教的万字符号亦指众生万物。天地人、日月星、三才，“条、饼、万”又是《易经》“三”生万物的终极思想。“条、饼、万”的1---9是中国数字中最大、至尊。四人坐四个方向代表一年四季，12张牌代表是天干，加一个天或者地牌，每人抓13张，四人按顺时针方向，再抓一打一。胡牌时候一般要有对老板，这对老板就是天地轮转的天干地支，也就是必须要天地成牌，再可以合成完整的牌叫胡牌（因为这麻将是北方信佛教的人发明的，当时成他们为胡人，所以叫胡牌）为“合”（因为又是儒释道三合一的文化底蕴，所以以“合”字出现，但念成“胡”。）。织麻布的“飞梭”就是麻将中“飞”的起源。麻球为饼、麻绳为条、饶子为万。
白、发、中
：“释氏曰，此者真如也；儒家曰，此者太极也；吾道曰，此者乃金丹也。”“金者坚也，丹者元也。释氏喻之为圆觉，儒家喻之为太极，太极初非别物，只是本来一灵而已。本来真性永劫不坏，如金之坚，如丹之圆，愈炼愈明。”李道纯的“守中致和”也是对王重阳三教合一思想的充实。他认为：“未发谓静定中谨所存也，故曰中；存而无体，故谓天下之大本；发而中节，谓动时谨其所发也，古曰和；发无不中，故谓天下之达道。诚能致中和于一身，则本然之体虚而灵，静而觉，动而正，故能应天下无穷之变也。”
每卦皆具十数，每数皆具八卦，每卦皆有十二时，每时皆有八卦，在乎应用所触，其法密而妙，妙而周。皆从阴阳错综，参天两地而倚数也。卦位生数，运以成数，生成之数，感应之道。生数谓一二三四五阴阳之位也，天道也。成数谓六七八九十，刚柔之德也，地道也。以刚柔成数而运于阴阳生数之上，然后天地交感，吉凶叶应，而天下之事无能逃于其间矣。条饼万是先天之理，五行万物相生相制（所以可上下吃、可碰），以生发为主。
“东西南北中发白”是后天之理，五行万物相克相制（相互之间是无法吃的），以灭亡为主。
河图左旋：顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以顺生逆死，左旋主生也。麻将抓拍顺序是左行螺旋而生也。
另外，牌是先天之理，打牌是后天之理。“吃”、“碰”、“杠”、“听”、“合(胡)”。来源于“阴阳五行”。
搓麻将：来源与搓麻绳的故事。麻将隐含了天机、佛理、人生。所以，非常适合人生。打牌中个性的张扬，牌的玄机、神秘。。。风水位置、时空等。
麻将是东西文化的大溶合也是黑白文化。内是白的外面是黑的。黑白文化的体现。骨牌：明教有骨城的说法，汰就是石长城，如大地的骨架一样。白际山脉是白石头的山脉。打麻将，如砌长城一样，骨头是白色的。大地是黑的，石头是白的。
老子是用道、一、二、三、万物来说明；
儒家是用无极、太极、两仪、四相、八卦、万物来说明；
佛家是用虚空、无色界、色界、欲界来说明。
佛、道两家所用的二十八天和三十六天之说，仍是对世界层次性的划分。层次性的划分往往含有空间纵向的特征，或演化时间先后的特征
另外，从状态上讲层次，
道家用有、无；夷、希、微；象、物、精、信；渊兮、湛兮等来表示与划分；
儒家则用形而上（道）、形而下（器）；游魂、精气、物；寂然（易态）、天地、五行、万物等来表示与划分；
佛家则用一真法界、虚空、邻虚尘、微尘、大地、三千大千世界、世界种、世界海等来表示与划分。
现代科学亦有类似的模型：真空→虚粒子→最小粒子（暂拟）→层子→核子→原子→天体→宇宙。
东、西、南、北、中五个方位是五军，红中代表红衣教。中发白，白、发、中，就是道生一，一生二，三生万物的意思。白是空、是1，发是发端、是2，中是中间是3，然后就是东、西、南、北.白：空也是密宗佛教上的东西，又是西方七曜的意思。又有中国的“三元”节，佛教龙华“三会”之说。
天和：地和： 人和 是程朱理学的“天地人三合一”的思想。
活动百搭：开牌时将杠尾的一张牌翻开，该牌就是百搭。其中一张白板可以用作代替该张翻开的牌。带弟百搭：若杠尾的张牌翻开是三万，则四万是百搭。“带弟百搭”指定序数牌九一相连而番子牌以东南西北中发白首尾相连，故开九万则以一万为百搭，开北则以红中为百搭。
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近年苏州作家谷新之先生撰文，对麻将的起源提出了新的见解。谷氏认为麻将起源于江苏太仓。太仓本来就是皇家的粮仓，与东南主要产粮地区一样，所产粮食（米）作北京、边关粮饷之需。粮仓容易招引麻雀前来觅食，造成雀患，守仓兵丁以火枪捕雀取乐。仓官对此不但不加干预，还予以奖励，每捕雀辄发给竹制筹牌，计数酬劳。筹牌上刻有字，同时亦可当作游戏工具。筹牌同时又是赏钱的凭证，于是又可以用来博彩输赢。这种游戏流传下来，经不断演变而定型，便成了麻雀牌，即今天的麻将牌。“将”可能是“雀”的转音。其玩法和术语都与捕麻雀有关。
就以筒、索、万三种牌的图案而言，筒子就是捕捉麻雀所用火枪横截面（或者枪口）的符号。几筒表示几具火枪。索就是束，是细索捆穿起来的雀鸟，所以一索的图案是只鸟；二索为竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数；兵丁将鸟雀集合成“束”。万即赏钱。东南西北为风向，土枪无力，风向影响命中率，所以放枪时要注意风向。中即打中，涂以红色，故称“红中”；白（白板）表示放空枪，没有打着鸟雀；“发”表示得赏发财。“碰”即“砰”，是枪声。成牌谓之“胡”，实为“鹘”（hū）；鹘是鹰的一种，善捕雀，故每局胜了，就有如鹘来了，已操胜券。此外“吃”、“杠”等术语，都与捕雀有关。旧时麻将牌是竹制的，其图案则刻在磨光的骨板上，骨板镶嵌在竹板上。麻将牌用竹制而不是像有些牌是用纸做的，或许与最初的竹筹有关，不过这一点谷氏没有提起。谷氏关于麻将的起源的说法，说服力较大，似较可信。
麻将牌中谷氏没有提到的“花”，可能是后来加进去的。我所见民国初年的麻将牌中已有春夏秋冬四只花。抗战期间，在沦陷区内很多人尽量不到娱乐场所去，免得受日敌和汉奸滋扰，大多闭门家里坐，成日打麻将，寝馈于斯，日以继夜，打牌技术，熟极而巧，并在牌中添加四个“百搭”【注】，使打牌的方法变得更加灵活，颇能益智。麻将牌中有“百搭”，盖起自此时。
麻将究竟起于何时，谷氏没有明确指出。上面提到《红楼梦》中没有提到过打麻将之事，估计乾隆中叶以前，麻将尚未发明。既然已有火枪可以用来打鸟，大概是在晚清时期。从太仓的守仓兵丁从捕雀、玩筹牌开始到逐渐改进，得到推广，为大众接受，总有一个过程。清同（治）光（绪）年间作者李嘉宝（1867—1906）所著《官场现形记》，第二十九回，有这样的文字：“孙大胡子是天天打麻雀，嫖姑娘。”近年政协文史资料研究委员会编写的《晚清宫廷生活见闻》（1982年出版），谈到清末贵族生活娱乐时提到“并有时互约作‘叉麻雀"之戏。”可见，在距今一百多年前打麻将已经很普遍了。
麻将是中国的国粹，中国人总是爱以搓八圈或是以桌上游泳来称呼，近来更有医学研究发现，老年人多打麻将可以预防老人痴呆症，不可讳言，麻将是一件令人不能自己的博奕游艺，但是你知道麻将的由来吗？
麻将本名应是「抹将」，抹的是水浒传的108个好汉。相传元末明初有个名叫万秉迢的人，非常推崇施耐庵笔下的梁山好汉，欲将水浒传的故事让达官贵人也知水浒故事，进而爱民护民遂发明麻将，将水浒英雄融入这个游戏中。麻将以108张为基数，分别隐喻108条好汉。如牌中九条喻为「九条龙」史进，二条喻为「双鞭」呼延灼，一饼喻为「黑旋风」李逵。
之所以分为万、饼、条三类，是取其本人姓名的谐音。每类从一到九各有四张牌，刚好108张。108条又是从四面八方汇聚梁山，所以加上东、西、南、北、中午个方为各掭四张牌计20张。这些好汉有富贵贫穷各阶层，所以再加上「发」、「白」隐喻富有及穷白，加上八张牌，整副牌共计136张。
后来又加上各种花牌，整副牌共计144张。另有一种民间趣话，打麻将用四方桌既是东西南北四个方位，也是指春夏秋冬四季，每人十三张牌，因为一季有十三个星期。四季合五十二周，共三百六十四天，加上赢了时的那一张，代表一年最后一天共三百六十五天，恰好一年。这也是另一种趣话。
由来二
麻将起源於护粮仓，麻将牌起源江苏太仓，这是苏州杂文作家"谷新之"研究得出的结论。
太仓在古时是皇家粮仓，仓内常年囤积稻谷，以供「南粮北运」。粮仓既设，雀患便生。守仓兵丁以捕雀取乐，仓官变鼓励为奖励,发给竹制筹牌记数酬劳。这筹牌上刻有字，可用来作游戏的工具；这牌子又是赏钱，有证券价值，於是便可以用来作输赢。这种游戏流传下来，演变定型，便成了麻雀牌,即今天的麻将。其玩法，术语等都与捕捉麻雀有关。
譬如筒、索、万。筒的图案是火枪的象形符号(截面图)。几筒表示几具火枪。索即束，是细束捆串起来的鸟雀,所以一索图案的是鸟,二索上像竹节，表示鸟雀的脚，官吏验收时以鸟足计数，兵丁将鸟雀集合成「束」。万，即赏钱。
另外，东、西、南、北为风向,土枪无力，发射时要考虑风?。中，即打中，故涂红色。白，即白板，打空枪之谓。发，即得赏发财。「碰」，
即「砰」，枪声。成牌之「胡」，实为「鹘」；属鹰的一种，有高强的捕鸟本领，有了鹘就不愁抓不到麻雀，故每局牌胜皆曰「鹘」。除此，麻将中的「吃」，「杠」等术语几乎都要与捕捉麻雀联系起来。
那麼，麻雀牌又怎麼叫作「麻将牌」呢?原来太仓方言的「鸟雀」就叫作「麻将」，「打鸟」或者「打麻雀」统称「打麻将」，故麻雀牌也叫「麻将牌」。
由来三
我国最早有关麻将的计载，是宋朝杨大年著的「麻将经」。其中的内容和现今的麻将差不多。麻将发展到了清朝，没有「一鸟」（一索），并且七个字是「公」、「侯」、「将」、「相」、「文」、「武」、「百」，清廷怀疑这七字和反清复明有关，於是下令禁之。到了道光年间，秀才陈实门坐他哥的船四处游历，船上的船员无聊聚赌，陈实门日日观之，於是起了改进赌具的念头，船行时风向时常改变，於是他把公侯将相改成东南西北风，当时船在各处交易的货币制度是，十筒相当於一索，十索相当於一万。其中「筒」即是中间有洞的铜币，索就是把一堆铜币串起。於是他将这些用在麻将上，但一索和二索极易混淆，某日他看到了船上养的鸟，灵机一动将一索改成「鸟」。麻将至此已大致成形，但文武百这三字要改成什麼呢？陈实门为此伤透了脑筋。有一次船员在下棋时用炮将军对方，说道「吾炮百发百中也」。陈实门听了就将文武百取百发百中之中发百改为中发白替之，这就是我们今日的麻将了。
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麻将是郑和下西洋时在海上无聊想出来娱乐的。
左迁 -
麻将是古时候的钱演变来的
莫妮卡住了 -
23分钟 11.2公里
途经：南阳湖街、西北二环快速路
沈阳恒大玉湖君
从恒大绿洲到汪河南路，行驶30米
左转，进入汪河南路，行驶620米
左转，进入南阳湖街，行驶2.5公里
靠左前方行驶，进入沈辽路高架桥，行驶1.7公里
请直行，进入沈辽路，行驶440米
右转，进入揽军路立交桥，行驶200米
右转，进入揽军路，行驶530米
请直行，进入重工南街，行驶440米
请直行，进入南二环路，行驶70米
请直行，进入重工南街，行驶70米
靠左前方行驶，进入西北二环快速路，行驶1.8公里
请直行，进入重工南街，行驶490米
请直行，进入重工北街，行驶1.5公里
右转，进入北三西路，行驶810米
沈阳六十三中
床单格子 -
是人造出来的
kikcik -
买来的、、、