两仪式的女儿叫什么

两仪未那。两仪未那（罗马音RyougiMana)，是《空之境界》作者奈须きのこ，武内崇于2008年8月15日举办的ComicMarket74上发售的空之境界梦幻之章——《未来福音》中的短篇小说「未来福音_序」，剧场版动画《空之境界未来福音》中的人物。

姓名：两仪 未那(Ryougi Mana)年龄：十岁左右爸爸：黑桐干也妈妈：两仪式姑母：黑桐鲜花最喜欢的人：爸爸能力：不明 确实是干也和式所生的爱女，知道关于两仪织的事情，并且知道在两仪织消失前与观布子之母相遇的事。称呼两仪式为母亲（母様），黑桐干也（入赘后应改姓两仪）为爸爸（パパ），两仪织为父亲（お父様）。喜欢绘本作家瓶仓光溜的处女作《吸血鬼之泪》（《吸血鬼の涙》），并因此前去帮助光溜不被债主为难。年纪大约十岁左右,至于为什么书中描写为白衣插图为黑衣原因不明(......!!)名字部分说明:对于未（wei）那和末（mo）那的区分，mana虽然发玛娜的音，但不是末那，按正常翻译应为“未那”，翻译有日文原版小说证明。 原文小说的未那描写:「年龄在十岁上下，一头秀发乌黑水亮。青色的双眸稚气未脱，却又闪烁着成人的理性。虽然时下已经不流行高级罩衫了，但其中却透出了不被流行所左右的高贵气质。」「从某种意义上，这个少女带有魔性。一站到她的面前。任谁都会对她的将来充满期待，却又希望她永远保持这副样子——“——这么说怎么样。你把自己的小恶魔属性藏在了外表之下，只在不经意间流露出来。”」「“那还用说，因为光溜最像爸爸了。都很不起眼，右眼都不太灵，都对女人没办法。我最喜欢使唤这种人了！” -未那」名字来源： 根据两仪家会给孩子起相同发音不同写法的两个名字的习惯，推测“未那”也可写作“末那识”，既大乘佛教“唯识论”的第七识，代表“意”。末那识是意识的根本，其本质是恒审思量。它属于潜意识的范围，本身并不造作善恶之业，但因执着自我，所以称为一切众生自私自利的根源。

两仪未那/ 両仪未那（りょうぎまな） ryou gi ma na まな（mana）：也是“爱”的意思。此外还可以做人名“麻奈”等。

两仪家不仅是仅存的驱魔家族，更是是当地最大的势力，而两仪式是两仪家最高杰作，自幼便作为为下任当家接受历练，未来福音结尾更是正式以老大身份登场，而黑桐家…………而且，以黑桐干也的性格，根本不会去做让两仪式为难的选择的，入不入赘，他更不会在乎，两仪式幸福，他就满足了。

不是因为她救过黑桐。注意未那的称呼方式：称呼两仪式——妈妈；黑桐干也——爸爸，而不是父亲大人。其实这里的父亲指的是两仪已经失去的男性化人格——两仪织。两仪织在撞车自杀前，曾去找占卜师占卜过，当时织其实已经有了为了能让式得到幸福而自杀的想法了。占卜师通过占卜，指明了织没有未来，而式会获得幸福。这里未那感谢的是占卜师能理解并且支持了织的想法，为一直痛苦迷茫的他指明了最后的道路。

因为两仪家家业大，跟黑桐姓就等于把家业全部让给了外人，所以黑桐是倒插门进去的

我觉得特别喜欢父亲，在动漫中属于父控的角色都有两仪未那、李琉璃、雨宫萤、水银灯。两仪未那《空之境界》：两仪未那的口头禅是:“在未来，我们将推翻我们的母亲，把我们的父亲抢回来”是甘耶赫希的女儿。她了解两仪式，并在两仪式消失前见到了关普基洛的母亲。两仪式被称为母亲，黑桐干也（入赘后应改姓两仪）为爸爸（パパ），两仪织为父亲。李琉璃《雏蜂》：从小，他就是一名优秀的士兵，一直从事军事任务，缺乏与他人的正常沟通，缺乏生活常识。他对世界一无所知，行为有些暴力和直率，但他在情感上很腼腆。事实上，他的天性活泼开朗，对李琼的回应带有父亲般的依赖感。对孙浩轩来说，这是一份不可放弃的炽热爱情，也是对他脆弱心灵的精心保护。在战场上，她是给敌人播种死亡的恶魔，而她是给友军带来胜利的女武神。雨宫萤《文学少女》：被囚禁，斋戒和各种虐待，这个被诅咒的房间里的娇小女孩已经在普通人的眼中破碎了。让萤火虫存活下来的动力可能只是破碎绝望的爱。萤对父亲的爱是爱与恨的混合。对于折磨他的不人道的父亲，萤甚至通过伤害自己来引起他父亲的注意。水银灯《蔷薇少女》：他冷漠傲慢，与其他人物，尤其是真红格格不入。这两个人是死对头。这场战斗经常表现出无情的一面，但内心深处我仍然非常爱其他姐妹。敢于爱和恨，为了你爱的人，你可以做任何事。好斗的一面也源于这样一个事实，即她比任何人都更爱她的父亲，因此比任何人都更渴望成为爱丽丝。所以我觉得特别喜欢父亲，在动漫中属于父控的角色都有两仪未那、李琉璃、雨宫萤、水银灯。

确实是两仪式和干也的女儿，干也是入赘的，再说难道你认为正常讲会有人可以强迫式姐结婚？怎么也是个未来家主，武力也好智慧也罢两仪家谁可以逼迫她

百鬼丸即将出生，父亲醍醐景光为了权利和欲望，为了称霸乱世，居然跑到祠堂中和十二个魔神做了一个肮脏的交易，十二魔神取走了百鬼丸身上12个部位，漫画中更恐怖取走了48个部位。包括脸庞、眼睛、耳朵、声音、四肢、肠道、胃、肝脏、心脏、肾脏、小脑、还有经脉系统……以至于百鬼丸出生的时候只是一个小骷髅架子，父亲醍醐景光看到后直接命令产婆把百鬼丸丢到河中溺死！这还指望着父控？产婆虽然害怕但是她心地善良，不忍心把小百鬼丸溺死，就把他放进了一个小木船中随波逐流。因为百鬼丸有妖力，妖怪很快就出现想要吃了他，产婆也因此而死，所幸路过的一位高僧杀死了妖怪，百鬼丸大难不死。百鬼丸随波逐流，被医生寿海救了下来！但是看到百鬼丸后，寿海也吓了一跳，都成这样了居然还活着，百鬼丸的生命力真的顽强。寿海是一位医生，而且擅长做义肢，他给百鬼丸全身都装上义肢，脸上戴上面具，教他生存之道，传授他剑术，并且取名为“百鬼丸”，希望他能保护好自己比所有的鬼神都厉害！夺回被鬼神夺走的身体，开始出发向鬼神复仇，路上遇见了人生中的第一个朋友多罗罗也遇见了第一个红颜知己美绪，期待百鬼丸夺回身体的那一天。《新多罗罗》是我今年最喜欢的一部番了，只可惜更新的太慢了。之前在讨论的时候，有很多小伙伴觉得百鬼丸的父亲醍醐景光是侠之大者，为国为民，牺牲了百鬼丸是为了大义。这种观点我不能认同，我觉得醍醐景光很自私，只是为了权利和欲望。所谓大义，应该是牺牲自己成全别人，这是最重要的。醍醐景光却牺牲了自己的儿子，在看到儿子的惨状后，还不知悔改，要求产婆溺死儿子，这只能说残忍了！如果在儿子出生后，他能对儿子产生愧疚，把儿子细心照顾抚养成人，这样的话，还差不多，但是他却毫不犹豫的把儿子丢弃。所以我说他是一个“禽兽”父亲！再怎么父控也不会是他！

以下就是我认为“细数动漫中超级依赖父亲的妹子有哪些？”的动漫人物：两仪未那《空之境界》两仪未那的口头禅：“将来要打倒妈妈，把爸爸抢回来”是干也和式所生的爱女，知道关于两仪织的事情，并且知道在两仪织消失前与观布子之母相遇的事。称呼两仪式为母亲（母様），黑桐干也（入赘后应改姓两仪）为爸爸，两仪织为父亲。本田珠辉《斯特拉的魔法》高中一年级。纯真又温顺的性格。为了找到“自己真正想要做的事”，而加入SNS部，并一直线地投入到游戏制作当中。非常喜欢单身赴任中的爸爸。SNS部部员，高中一年级生，负责插画，外表可爱，但是画技让人不敢恭维。雨宫萤《文学少女》被囚禁，被禁食，被百般虐待，那个待在诅咒房间中的娇小少女，在常人看来早已坏掉。令萤活下来的动力，或许已经只剩下那份残破而绝望的爱了。萤对父亲的感情，是爱与恨的交错，为了那个将自己折磨的不成人样的父亲，萤甚至靠伤害着自己来引起父亲的注意。水银灯《蔷薇少女》性格孤傲，与其它人偶不和，特别是和真红，两人是水火不容的死对头。战斗中经常展现出冷酷无情的一面，但是内心深处还是非常爱其他姐妹的。敢爱敢恨，为了自己所爱的人可以不惜一切。好战的一面也是源于她比任何人都深爱着父亲大人，从而也比任何人都渴望成为爱丽丝。妮娜·翁《舞-乙hime》因为被父亲大人所收养，所以渐渐对养父赛尔格有着朦胧的少女情怀。身上总是带着小时赛尔格亲身带着的后来送给她的怀表，怀表里嵌有妮娜和赛尔格的照片，后在zwei里怀表里嵌有的照片换为妮娜、爱莉卡、爱丽丝汀三人的合影。以上就是我认为“细数动漫中超级依赖父亲的妹子有哪些？”的动漫人物。以上纯属个人观点哦。

因为两仪家是名门，两仪式是次期当主（继承人），所以黑桐只能入赘，他们的女儿当然也是姓两仪了楼上请去看《未来福音》等等，仔细想想，虽然有女儿了，好像也未必结婚了啊，似乎小说中没有清楚交代。。。

炉石主播两仪未不播了是因为版权到期。《两仪未那》是《空之境界:未来福音》的剧场版动画，在哔哩哔哩上线，后因为版权到期下架，停止播放。

当然没死 = =||两仪式可谓月世界作品中能力最强的人物，别说橙子，就算拉Fate那帮英灵和月姬那帮非人类生物过来都未必有哪个单挑得过她...再说空之境界是Happy Ending，主角一个都没死...还有她最后的确是根干也回老家结婚了，结晶就是两仪末那...

1996年（空境前2年） 正月，黑桐干也与两仪织拜年；回程时两仪织来到黑桐家，与黑桐鲜花相遇，后者昏迷一天。 第三学期开学 某日放学后，黑桐干也与两仪织聊天，得知式与织的关系；隔日午休，黑桐干也邀请两仪式午餐。期间发现两仪式身上的伤口；黑桐干也确信自己喜欢两仪式 1月底，第六人受害 ----------------------------------------------------------------------------------------2月后第一个星期天，黑桐怀疑两仪式与杀人事件有关 1月3日，黑桐干也监视两仪宅邸至深夜，看到式在尸体旁边，黑桐干也惊吓过度丧失意识。连续杀人事件结束，共5人遇难 ----------------------------------------------------------------------------------------3月5日，雨夜，监视两仪宅邸的干也遭到两仪式袭击，被荒耶宗莲所救。 3月至次年6月，干也每周六探望两仪式 两仪式生日是1980年2月17日98年是18岁，99年结婚生下未那，09年是未来福音结尾吧

未来福音不是两个版本，而是在未来福音这本书中有两段文字，一个是mobius ring另一个是mobius ling，ring是式和炸弹魔的故事，而ling则是在日后两仪未那出生后的故事。两个故事在时间上承接，而且可以看做是用“炸弹魔”这个人物给串联的（光溜一直被认为和炸弹魔仓密目琉夏是同一个人）在ring中因为时间处于矛盾螺旋之前，所以两仪未那不可能出场（因为在矛盾螺旋中黑桐曾说过他遇到过一个有未来视的女人给他预言，这个人就是濑尾静音，黑桐鲜花的室友。。。）至于LS说的第八章“境界式”哪个是原本小说中穿插的内容，章节名就叫做“境界式”讲的是黑桐干也和根源式相遇的故事（也就是黑桐干也第一次看到式）

两仪式（りょうぎ しき/Ryougi Shiki）配音：坂本真绫本作的主人公，包含双重人格的两仪家的长女。拥有着代表“阴性”的式，女性人格的式。代表阳性、男性人格的“织”。因内心难以抑制杀人冲动而经常在夜晚街上游荡。 高中时代冬季的某一天，因为交通事故陷入昏睡状态度过了二年。醒来后得到了能够看到世界万物的死的能力“直死之魔眼”。因为力量与资质而被魔术师荒耶宗莲视为最佳容器并被监视。 根源是虚空 黑桐干也（こくとう みきや/Kokutou Mikiya）配音：铃村健一本作男主角，是式高中生时代的朋友。被时常穿和服上学的两仪式所吸引，经常一起吃饭并一同行动。嘴角经常留有孩子般温柔的笑容，戴着黑边的眼镜，全身喜欢穿黑色的衣服。有着好的人缘、心地很善良。 在一次展览会上被橙子做的人偶迷住，因此从大学退学，到橙子的伽蓝堂做打杂。有着连橙子也为之惊讶的资料收集能力，因为这个能力，找出了很多不为人知的事实。 苍崎橙子（あおざき とうこ/Aozaki Touko）配音：本田贵子最高位的人偶师（魔术师），黑桐干也的雇主，也是教导他妹妹魔术的老师。被魔术协会赠与“赤”的称号，但是在受封印指定时离开了魔术协会。后成了工房“伽蓝之堂”的主人，以眼镜做为人格转换的开关，戴着眼镜时语气婉柔，放下眼镜时变成冷冷的语调。 黑桐鲜花（こくとう あざか/Kokutou Azaka）配音：藤村歩橙子徒弟，干也的妹妹，留着与式不同的长发。表面看上去像个大小姐的气质，实质是名外柔内刚的少女。 把哥哥干也当成异性来看待的妹妹，由于式与干也交往而对她抱有复杂的感觉。也是浅上藤乃的同班同学，作为弟子在苍崎橙子那里学习魔术。 俯瞰风景巫条雾绘（ふじょう きりえ/Mujou Kirie）配音：田中理惠荒耶宗莲为了得到两仪式而利用的三人中的一个，“依存死亡 浮游于世的二重身体者”。被宣告剩余的人生都将在医院内度过的女性。亲人在一次事故中全部丧生，只剩下她一个人。一直从医院病房里守望着外面的景色，从而将那片景色铭记在自己的脑海里，得到了“俯瞰”，但失去了视力。后借荒耶宗莲之力，得到了“双重存在”的躯体，能够像幽灵一样漂浮在巫条大厦的楼顶。因为不满足于自己本身的存在像囚犯一样被“囚禁在牢笼里”，她的灵体抛弃了她本身的存在。给那些梦游中飞行的孩子“你在飞”的错觉，使得她们突然醒来并坠楼而亡，好让她们的灵魂陪伴她，在她身旁飞舞着，与她们交个朋友。但她们并没有留意到她（因为她们没有意识）。在干也来医院里探望昏迷中的两仪式时而认识他，喜欢干也，并希望他能将自己带离这个地方，于是将他的灵魂在他去巫条大厦调查时带走。灵体后来在与来取走干也灵魂的两仪式的战斗中消失。因为对那些只是因为自己感到孤独而失去生命的孩子们的内疚，也为了再一次感触与两仪式战斗时感触到的死亡而跳楼自杀。虽然她的存在得到了解脱，但其灵魂却再也没有飞起来。 杀人考察（前）秋巳大辅（あきみ だいすけ/Akimi Daisuke）配音：东地宏树黑桐干也的叔叔，在警局当刑警。喜欢奇特案件这点，在局里相当有名。在干也父亲的弟弟中年纪排行最小，与干也年龄接近，因此大辅很中意干也，两人感情好到以兄弟相称。常常把警局里的信息透露给干也，欲同苍崎橙子交往。 痛觉残留浅上藤乃（あさがみ ふじの/Asagami Fujino）配音：能登麻美子荒耶宗莲为了得到两仪式而利用的三人中的一个，“接触死亡，为之欢愉的存在不适者”。她的能力是将在视线所及范围内的任何东西作为轴，用绿色和红色的螺旋同时进行‘扭曲"。作为浅神一族的孩子出生。由于能力太强，在童年就被用药物进行抑制，导致了后天的无痛症。曾经受到的痛觉会不定期的返还到身上，这期间能够施展能力。但封闭的感觉的方式反而让能力有所提升，并在最后得到了透视的能力，也就是即使视线被遮挡也可以进行‘扭曲"。是与鲜花同一个学校的校友。长期受到不良集团的性暴力对待，一次被金属棒殴打背部导致脊椎断伤，突然恢复的痛觉，使她以为自己被不良少年刺出的刀刺中，从被封闭感觉后首次发动了‘扭曲"的能力对暴行进行了反抗，杀掉五人不良少年中的四人的同时，借由杀人而尝到了活着的实感，从而进入失控状态。那时候遇到了荒耶，脊椎骨折被治愈。由于无痛症她并未意识到自身阑尾炎的恶化，最终导致了阑尾穿孔引发了弥漫性腹膜炎。败于与两仪式争斗，最后时刻重现无痛症，被式切除病根。随后被干也叫来的救护车救走，活了下来，但是因‘扭曲"了整道大桥而付出失明的代价。 矛盾螺旋荒耶宗莲（あらや そうれん/Araya Souren）配音：中田让治苍崎橙子在伦敦时代的同学，活了200多年的魔术师，据橙子所说原本是个僧人。 了解到永远无法拯救每个人的事实而开始收集死亡，解读人类的起源和追寻根源之涡的魔术师。曾经多次试图打开通行根源的通道，想通过夺取两仪式的身体直接通行根源，从而接触了巫条雾绘、浅上藤乃、白纯里绪。 臙条巴（えんじょう ともえ/Enjou Tomoe）配音：柿原彻也为了家庭而退学打工的少年，在小川公寓与家族一同生活。某天以一个契机从家中逃出。意外的与两仪式相遇后，时而开始在其房间入住。为从不锁门的式，重新换了一把新锁。 科尔奈利乌斯·阿鲁巴配音：游佐浩二苍崎橙子伦敦时期的同学，修本海姆修道院的下任院长。经常与橙子进行比较，一直很讨厌比自己小，却比自己强的苍崎橙子。为了某个目的而来到这个橙子所生活的地方。 忘却录音玄雾皋月（くろぎり さつき/Kurogiri Satsuki）配音：置鲇龙太郎散发着一种与黑通干也相似的气息，就任于礼园女子学园，担当1年4班的英语老师。 在学生中人气很高，其他老师的评价也很好。真实身份是受到协会封印指定的魔术师“Godoword Mayday”，被称为“伪神之书”、“统一言语师（Master of Babel）”，被评价为“世上最强的言语催眠师”。10岁时被妖精诅咒，在获得使用“统一言语”能力的同时，失去自主思考的能力。只是被动地回应他人的愿望。他所能认知的，只有文字。也只能通过读取由妖精夺取的他人的记忆，获得对周围世界的认知。 黄路美沙夜（おうじ みさや/Ouji Misaya）配音：水树奈奈礼园女子学园理事长黄路家的次女，是名担当学生会长的才女，虔诚的基督徒。隐藏了对英语老师玄雾的爱慕之情。 从玄雾皋月处学习了一点魔术的见习魔术师，被玄雾皋月在身上附上了妖精（其本人并不知道），获得了使用妖精作为使魔的能力。通过读取记忆，认为自己是玄雾皋月的妹妹，而使用妖精偷取了这段记忆，希望不知道自己是妹妹的兄长能爱上自己。 杀人考察（后）白纯里绪（しらずみ りお/Shirazumi Rio）配音：保志总一朗“逃避着死亡而拥有自我的起源觉醒者”黑桐干也高中时代的学长，因为“找到想做的事了”中途退学。在随后出现的荒耶宗莲帮助下，唤醒了自已的起源。 未来福音濑尾静音（Seo Shizune）配音：井口裕香黑桐鲜花就读于礼园女子学院的室友，拥有“未来视”的能力。濑尾静音的未来视是预测型，橙子认为是无害的，集合了发生的事，看（预测）到未来发生的事。与炸弹魔仓密目琉夏的测定型未来视不同。曾一度的对自己的未来视感到困惑，因与黑桐干也的偶遇，被黑桐干也的开导后不再对自己的能力感到迷惑。同时因为看到式的瞬间，预测到式和干也倒在血泊中的场面，对干也作出了“如果继续与那个女孩交往的话，总有一天会把命也给丢掉的”的预测。因为自觉与式的差距，未经告白，就失恋了。 瓶仓光溜（Mitsuru Kamekuru）/仓密目琉夏配音：石田彰作为炸弹魔时使用“仓密目琉夏”这个假名，在与两仪式对决时被其斩断拥有“未来视”的右眼，当两仪式看到14岁的炸弹魔在地上挣扎时失去了杀他的兴趣，随后被送去医院存活了下来。12年后以写小说为生，在债主逼门的时候被两仪未那所救并加入黑桐干也设立的信用调查所作所长，同时做着写小说的副业。主要作品有：《吸血鬼之泪》、《残光计》。前者销量不错，后者被未那评为浪费纸张。仓密目琉夏这个名字是将其真名颠倒顺序后编出的。 两仪未那（Ryougi Mana）配音：金元寿子黑桐干也与两仪式所生的女儿，知道关于两仪织的事情，并且知道在两仪织消失前与观布子之母相遇的是。称呼两仪式为母亲，黑桐干也为爸爸，两仪织为父亲 。 观布子之母配音：松本和香子占卜师，拥有被称为神之眼的“未来视”，她的“未来视”是凌驾于“预测”和“测定”之上的“绝对未来视”。曾是高中生话题中的焦点人物，将自己的“未来视”用于帮别人消灾并不求回报的人。曾与两仪织对过话，并预测到之将会消失。多年后，已年过七旬并失去了“未来视”的她重新摆起占卜摊，并与曾经的同行瓶仓光溜和两仪未那相会。 橘佳织（たちばな かおり/Tachibana Kaori）配音：喜多村英梨礼园学园中一年四班的学生。原作中已死亡。从小学起就是黄路美沙夜的学妹，俩人之间关系很好。信仰十分虔诚，无法接受自杀。在宿舍起火事件中为保守全班的秘密放弃求生而死亡。动画中叶山在毒瘾复发时被她碰巧看见。为了封口，叶山对她注射了毒品。所以只是昏迷，在最后醒来。 叶山英雄（はやま ひでお/Hayama Hideo）配音：石上裕一礼园学园中一年四班的导师，礼园学园学院长的弟弟。自大，在校内不受欢迎，总想着接替哥哥的位置成为学院长。因宿舍起火事件，被玄雾皋月接替。在职期间偷偷对学生施压，将学院（主要是四班）女生介绍到外面援交。 砚木秋隆（すずりぎ あきたか/Suzurigi Akitaka）配音：保村真两仪家的管家，负责照顾式的起居。对两仪式非常忠心。 学人（がくと/Gakuto）配音：高桥研二干也在学校的好友。与干也关系非常的好。 凑启太（みなと けいた/Minato Kita）配音：浅沼晋太郎暴力对待浅上藤乃的不良少年团伙成员之一。最后一次凌辱浅上藤乃的五人中唯一一个从现场逃走的，之后被浅上藤乃追杀。干也在受到学人的委托后，将他带到橙子的工房保护了起来。

一共八章,俯瞰风景,杀人考察前,痛觉残留,伽蓝之洞,矛盾螺旋,忘却录音,杀人考察后,还有一个第八章隐藏话,至于你说的他们的女儿,那是未来福音.算是对空之境界的补充,也可能是蘑菇自己开的新坑

在2013年9月28日上映的剧场版动画《空之境界·未来福音》中，两仪未那声优为金元寿子。

　　1、织是式的另一个人格，式是阴，织是阳　　2、根源式是织，两仪家开发了把“ ”变成具体人格的技术（其实这个也有疑问，灭两仪家有多困难？大不了把整个日本给陆沉了）。以致于世界不能阻止这个超级系统BUG降世。　　3、他只是想利用她　　4:为了让别人还有式自己觉得自己杀了人,让式也加入他,跟他一起杀人　　5:荒野的目的是到达根源 【】　　6:橙子是人偶师，所以……　　7:袭击干也的是织　　8、未那是式的女儿，看【空之境界×未来福音】，据说第八章会有，我蛮希望追加第八章的......(为了看看他们的女儿.....两仪未那有多可爱.....书中插图上画的两仪未那....我下意识的认错成鲜花了.....果然是黑桐家的血统在作祟么...)　　9、没有　　10:鲜花是属于后天觉醒的,而且鲜花跟干也不是亲生的，至于干也……是世界抑制力的具现！　　另外，附上一篇解读！从另一个角度解读《空境》　　弦月曾经讨论过这样一个疑问：正常情况下“ ”的降生是不可能的，因为“ ”本身是足以导致现有世界毁灭的BUG，系统维护员不可能允许这样的BUG跑进系统程式中的，世界抑制力应该让她在胚胎形态就流产掉才对。讨论的结果是，可能由于以下两个因素：　　1、“ ”是比宇宙抑制力还要高级的存在；　　2、两仪家开发了把“ ”变成具体人格的技术（其实这个也有疑问，灭两仪家有多困难？大不了把整个日本给陆沉了）。以致于世界不能阻止这个超级系统BUG降世。　　总之，我们从结果论已经知道这样一个前提即：世界是无法干涉“两仪式”这个存在的出生的。　　那么，作为一个阴谋论者，你们可以想想看，当抑制力发现一个即使集合全宇宙的力量也不能消除的系统BUG出现在人间时，他会怎么做？　　其实答案已经出来了：在几乎同一时间，名为黑桐干也的特制NPC诞生了。　　我们都知道干也达到了普通人的极致：普通到异常的地步，他没有任何复杂和多余的想法，也没有非坚持不可的事情，只除了一点：爱两仪式以外。　　我跟朋友讨论的时候，发现了这个悖论：如果是真正的普通人，应该是不会爱上两仪的，何况是爱得那么坚定那么彻底，即使式触及到他“杀人”这个底线他也没有任何退缩。一句话：当他能爱上两仪式的那一刹那，就说明他不是普通人。　　普通人能看见偶尔在半夜出来溜达的根源式吗？普通人能穿过橙子布下在工房外的结界吗？普通人会爱上“两仪式”这种异常的存在吗？　　不能。但是请注意一点：黑桐干也除了这一点以外就是一个普通到异常的普通人，而黑桐干也的这种普通，正是两仪式对他感兴趣甚至最终爱慕他的原因。　　由此我们导向一个令人惊异但是想想又极其合理的结论：　　这个名叫黑桐干也的存在，是世界为了某项使命量身定做的，他从一开始就被制造成了“两仪式一定会感兴趣甚至爱上的人物”！世界正是为了保护自己不被“ ”修改而制造出了黑桐干也！　　作为一个合格的阴谋论者，我们由此轻易地推理出了以下的种种：干也会对式一见倾心，是早在他出生之前就被决定好的，跟巴一样，在他灵魂的深处，写下了“一定要爱两仪式”这种执行程序。整件事根本就是抑制力的一个阴谋，他们的相遇相知相许，都是大宇宙意识推动下的产物。　　“ ”的降生于人间，是可能会带来世界毁灭的一个高危险因素，世界不能阻止“ ”的出生，但是它安排了一个与身为少女的式（以下为方便起见简称少女式）同龄的，居住在同一地区的男性，并且与她编在同一班，并且这个人一定会令式产生兴趣……　　结果是怎么样呢？请参见《杀人考察》，干也这个存在轻易地摧毁了式的内心平衡，如果最后没有荒耶出来搅局，恐怕式已经人格崩坏了；而即使荒耶出来搅局，干也亦然成功地令式进行了自灭的行为，假如一切顺利，这个系统BUG已经合理地自我消灭了。　　当然我们知道式没有完全死亡而只有织死掉了，或者说，系统清理不完全，但是世界本来就不寄希望在这身上，它真正预设的杀手锏是在最后一章《空之境界》上，通过与式的热恋，使“ ”对干也产生兴趣并亲自出现与之对话，这才是世界抑制力所希望达到的效果：通过让干也与之发生联系再彻底拒绝她（根源式）的存在，成功地使“ ”这个威胁世界存在的不稳定因素陷入沉眠。　　换句话说，干也被写进了必须爱上“少女式”但拒绝“根源式”的执行程式，结果就是，从此只有身为少女的式存在，而不再有异常的系统重组BUG出现，整个世界，清净了……　　现在我们反过来思考这样一个问题：如果《空之境界》最后，干也接受了第一次产生“想帮助某人，想与这世界上的某人发生联系”这一愿望的根源式的好意，会发生什么事呢（某贵是一定会接受的，附带一提）？根源式自己说过：由于式倾向于做普通的少女式，所以她为了满足这一愿望而注定会消失；但是如果她能和外面的某人“发生关系”的话，她就能长留在世上，换句话说，三不五时地做出把世界推倒再来的创举。　　大家想想，世界能答应吗？　　所以干也不加思索地拒绝了。套句话说，“因为这是早就决定好的事项”。按我的看法，世界把他弄出来，很可能就是为了说出这一句拒绝。很多人认为主线故事结束后《空之境界》是画蛇添足，其实最后一章才正是全书的关键所在。它揭示了所有故事的缘起：不光是式的缘起，还有干也的缘起。　　要让根源式这样的存在在世界上消失容易吗？在某方面上说很难,因为她是可以将宇宙归零再重建的人物；但是在某方面来说又很简单，只需要黑桐干也的一句拒绝即可……　　而在进行这个选择之前，令两仪式倾向于作为少女式而不是根源式存在的罪魁祸首又是谁呢？大家想想看吧，除了黑桐干也，还有谁对式有这种影响力？要消灭根源式，不需要战争，只需要爱情；要排除系统危险，不需要毁灭日本，只需要式能和某人相恋即可……黑桐干也，作为世界抑制力的代表，完美地排除了世界的不稳定因素（当然，一切都是在本人无意识下），这才是空境隐藏着的真正主线。而干也为什么拥有小强般的生命力，屡次身陷危机，包括头部被白纯用刀子狠狠一劈，都会在低于万分之一的机率下没有死去，这也能得到完美的解释了，因为世界不能让他死，起码在两仪式死之前都不能让他死，他还有任务要完成，就是确保并维持少女式的出现，与她快乐地生活在一起直至正常地老去（不然不排除根源式会疯狂暴走的可能）……　　作者： 黄金体验安魂曲 2007-1-20 22:06 回复此发言　　--------------------------------------------------------------------------------　　2 回复：[原创]从另一个角度解读《空境》　　早看他不一般的说~那个那个~看人一眼就知道他叫啥啥啥地是不是也可以理解是这个的付带力量？对情报准确快速的搜集是不是也是这个力量？这个是否也跟两仪式有关？如果和式无关那么他就不是世界为根源式特制的啦~那么做为世界给干也的任务可能不只是抑制根源式一个了，照此下去那么干也是不是也会变强啦~　　另外，世界指的是什么呢？是盖亚么？还是某人说的大宇宙统一识？　　根源式碰到公主会不会比公主还强，如果碰上ORT呢？为什么。。。　　某小白的小白提问，有兴趣的告知一下，当然也可以无视~习惯了~哈哈

主要人物查看主词条《空之境界》濑尾静音（せお しずね）（Seo Shizune）（CV：井口裕香）是黑桐鲜花就读于礼园女子学院的室友。拥有“未来视”的能力，濑尾静音的未来视是预测型，橙子认为是无害的，集合了发生的事，看（预测）到未来发生的事情。与同是出自《未来福音》的炸弹魔仓密目琉夏拥有的测定型未来视不同。她曾一度对自己的未来视感到困惑，因与黑桐干也的偶遇，在黑桐开导下不再对自己的能力感到迷惑。同时因为看到式的瞬间，预测到式和干也倒在血泊中的场面，对干也作出了“如果继续与那个女孩交往的话，总有一天会把命也丢掉的”的预测。因为自觉与式的差距，未经告白，就失恋了。两仪未那（りょうぎまな） （Ryougi Mana）（CV：金元寿子）确实是干也和式所生的爱女，知道关于两仪织的事情，并且知道在两仪织消失前与观布子之母相遇的事。称呼两仪式为母亲（母様），黑桐干也（入赘后应改姓两仪）为爸爸（パパ），两仪织为父亲。瓶仓光溜/仓密目琉夏（CV：石田彰）12年前作为炸弹魔时使用“仓密目琉夏”这个假名字，在与两仪式对决时被其斩断拥有“未来视”的右眼，当两仪式看到14岁的炸弹魔在地上挣扎时失去了杀他的兴趣，随后被送去医院存活了下来。12年后以写小说为生，在债主逼门的时候被两仪未那所救并加入黑桐设立的信用调查所作所长，同时做着写小说的副业。主要作品有：《吸血鬼之泪》、《残光计》。前者销量不错，后者被未那评为浪费纸张。仓瓶光溜这个名字是将其真名颠倒顺序后编出的。观布子之母（CV：松本和香子/くじら）占卜师，拥有被称为神之眼的“未来视”，她的“未来视”是凌驾于“预测”和“测定”之上的“绝对未来视”。12年前曾是高中生话题中的焦点人物，将自己的“未来视”用于帮别人消灾并不求回报的人。曾与两仪织（两仪式另一个男性代理人格，为了式与黑桐干也，选择代替式死去而消失）对过话，并预测到织将会消失。12年后，已年过七旬并失去了“未来视”的她重新摆起占卜摊，并与曾经的同行仓瓶光溜和两仪未那相会。

【空之境界】是原创小说，因人气高改编成剧场版动漫，分七部。结局是黑桐的左眼失明，留了长发，最后向两仪式表白。没说结果。但是原作者又续写第八章【未来福音】说黑桐入赘两仪家，生了一个女儿叫两仪未那。

没死。开头炸弹魔仓密目留夏把式炸死的那一段是炸弹魔用未来视看到的未来，后来这未来被式开眼杀掉了（顺带破了他未来视的能力）。观布子之母预测会死的是式的另一个人格“织”。织确实死了，在【杀人考察前】中式被车撞飞，织代替式死去了，而式则陷入了沉睡后醒来（见【伽蓝之洞】）。当时观布子之母对织说：“你一定会死，但你的梦想会一直继续下去”——织的梦想，就是式能幸福地活下去。两仪未那是式和干也的女儿。【杀人考察后】结束了，事情都告一段落，两人终于修成正果（终于推了！(╯‵□′)╯︵┻━┻）。黑桐干也入赘两仪家，做了上门女婿。两人育有一女，名曰未那（虽然长得很像黑桐鲜花╮(╯▽╰)╭）。——因为干也是倒插门（嫁出去的儿子泼出去的水233），所以式和女儿都没有姓黑桐，而是姓两仪。然后这个小萝莉是父控，想和妈妈（式）抢爸爸（干也）。但是注意未那对观布子之母提到过“父亲”，这她其实指的是“织”。也就是说在未那的心目中，自己有一个妈妈“式”，一个爸爸兼心上人“干也”，和一个父亲“织”。差不多就是这样...我只是普通观众，顶多算个伪空境粉。。还有疑问可以再问，希望能帮到你

没有消失，是沉睡了，破坏式当然在, 她还和黑桐结婚了，生个女孩叫两仪未那

在一起了，后来有了个女儿，名字叫做两仪未那，详见空之境界之未来福音…

第八章讲的是可以预见未来，拥有未来视的濑尾静音其实第八章只是陈述一下关于濑尾静音的故事而已，其中所说的预言并没有直接的描写，只是描写了濑尾静音在和干也聊天的时候告诫干也不要和两仪式在一起，因为她看到干也的未来很悲惨，这个悲惨其实就是指干也会失去一只眼睛，也就是杀人考察后的结局。其他人的结局濑尾静音并没有预言，只不过第八章还提到了两仪未那，她是式和干也的女儿，如果交代结局的话，也就只有这些而已，其他人应该都没有提及吧……但如果真的要说，也就只剩下织的死亡了吧。织在死之前遇到观布子之母，她也是拥有未来视的人，她预言织会消失，结果织的确消失了，其他好像真没了吧。======================================至于第八章到底想表达什么，这个就见仁见智了，每个人都有每个人自己的看法。第八章从情节上讲，应该是全文的一部分，因为在杀人考察后的最后，式与干也的对话中有所提及，然而我觉得第八章其实也应该不算是最终话，虽然里面提到了干也和式的女儿，但是从整体上看，这个故事应该还是有伏笔的，例如观布子之母，文章仍然有很多地方可以推敲，这个就是一个漫长的过程了。

是还未上映的 空之境界 第8章《未来福音》【于2013年4月在日本公映（尚未确定）】，目前有先行预告，B站上能看到的出现的两仪式和黑桐干也的孩纸 两仪未那具体亲自行查阅相关资料啦，是的话采纳哦~(●′ω`●) ★桥粒~★PS 楼楼请采纳时看下时间，确定是谁最先提供了最佳答案，谢谢楼下复制剽窃党自重（撞上的承让了。。。）

空之境界还有第八章，我推断是2009的事情……第八章叫未来福音，主人公是两仪式和黑桐干也的女儿 两仪未那。动画版是没有……但小说有哦……我看过……小说的书里还有三篇漫画……内容也有两部分。一部分是写1998年8月3日，两仪式与炸弹魔（14岁）的事和黑桐干也与濑尾静音（第六章最后出来的那只牧羊犬的主人，鲜花的室友）的事。第二部分是写后来炸弹魔（25岁）和两仪未那去找观布子之母的事，同时也回忆到1995年织死前和观布子之母的见面，观布子之母预言了织的死亡。

喜欢，他们后来还有个女儿，叫两仪未那，就这孩子，你可以去搜一搜

登场于《空之境界》〈未来福音〉第二章“未来福音 Mörbius ring”，当时为具有测定型未来视的14岁少年，炸弹魔。本名为瓶仓光溜（かめくらみつる），接受委托设置炸弹，并以此牟利的炸弹狂；由于行动时被两仪式看见面孔，因此执着于将两仪式灭口。最后对两仪式的5次炸弹攻击都失败，并被两仪式“杀害”了具有未来视的右眼，失去了未来视的能力。后来住进空置的“伽蓝之堂”，以绘本作家为业，处女作为《吸血鬼の泪》。十年后又再度与两仪式相会，成为兼职替两仪家工作的侦探。因为两仪未那很喜欢他的作品，因此光溜常被迫跟她一起行动。二人一起遇到了拥有被称为神之眼的“未来视“的占卜师观布子之母。

用该是 空之境界。我只看了一点点 血腥

因为从昏睡中醒来的式对于自己十六年来的记忆很模糊 虽然知道是自己的记忆 但却没有实感 可以说她无法接纳自己的过去 所以才选择一个没有过去痕迹的新住处 而且在DVD附录中蘑菇曾说过“从她还是大小姐时 她就很憧憬一个人住”毫无疑问 两仪未那的父亲是干也...干也入赘了两仪家

貌似还没有 有的只有小说 和 剧场版——现在我所知道的漫画只有 [空之境界梦幻之章]未来福音 随书附送的三篇漫画一下摘自百度百科[空之境界梦幻之章]未来福音1998年秋，作者奈须きのこ开始连载于绘师武内崇个人网站“竹帚”上其小说《空之境界式》，2001年冬以小说《空之境界》发行。2008年08月06日，“竹帚”网站再次更新。以下为原文翻译。 久违10年？的网站大更新。 这个网站好象还活着。（笑） 就是如此。 重新再次告知，“竹帚”将参加Comike（这里指C74）。 久违8年，“竹帚”再次以单体参加？ 我认为参加的理由是，从同人开始的《空之境界》，那就再一次从Comike公布吧？（这里指以同人的形式再次公布空之境界）。 只有从Comike这一活动中公布，所以就打算目指（Comike）。 如果可以的话，请一定来访问。 正如《空之境界》小说的特性，全部主要登场人物，只有黑桐干也这名角色是普通人，所以这位名叫濑尾静音的人也不普通，她拥有“未来视”的能力。 参考同一世界观平行世界作品《月姬 歌月十夜》的阐述，在作品中有一名叫漱尾晶子的角色，其拥有“未来视”的能力。 简要阐述所谓未来视是由过去视演化出来。一如其名，过去视就是看到已发生的事，而未来视则是对于未来的“预测”或“测定”。 “预测”通常是无害的，只是建立于对于“现在”的观察而推想出可能的结果，濑尾静音就是属于这种类型的，她能清晰的看到大约三天左右的景象，偶尔时会有类似意识流之类的东西涌现里面可能有一个月甚至一年以后的事情。 而“测定”既是能派上用场的，同时又是最危险的。类似的机器早已被发明出来了，相信这种“未来视”总有一天会被人工智能所代替。在《未来福音》中登场的炸弹魔——仓密目琉夏就是这种类型，根据自己看到的“成功的未来”写下是之成立的算式并填入名为“现实”的数值，所以他所看到的不是未来而是结果。使其“未来”实现的先决条件是他本人亲眼见证“那一瞬间”。达成条件后，“未来视”的作用就不再是观测未来而是限定未来，把本是不确定的未来确定下来。（这点正中两仪式的下怀，只要是确定的东西两仪式都能杀。炸弹魔因此败北。） 本书的内容主要是围绕第七章中提到的那一小时的谈话内容和两仪式与炸弹魔的对决展开，将两个故事穿插讲述。在后续中描述了12年后两仪未那和小说家仓瓶光溜（失去“未来视”的炸弹魔）与观布子之母再会的事情。书中还收录了三篇漫画，还是值得一看的：）。 [主要登场人物] 两仪式（CV ：坂本真绫） 黑桐干也（CV ：铃村健一） 苍崎橙子（CV ：本田贵子） 濑尾静音（CV：井口裕香） 两仪未那 两仪式与黑桐干也的孩子，父控，宣言自己的目标就是将来打倒妈妈，把爸爸抢回来。 仓瓶光溜（仓密目琉夏） 12年前作为炸弹魔时使用“仓密目琉夏”这个假名字，在与两仪式对决时被其斩断拥有“未来视”的右眼，当两仪式看到14岁的炸弹魔在地上挣扎时失去了杀他的兴趣，随后被送去医院存活了下来。12年后以写小说为生，在债主逼门的时候被两仪未那所救并加入黑桐设立的信用调查所作所长，同时做着写小说的副业。主要作品有：《吸血鬼之泪》、《残光计》。前者销量不错，后者被未那评为浪费纸张。仓瓶光溜这个名字是将其真名颠倒顺序后编出的。 观布子之母 占卜师，拥有被称为神之眼的“未来视”，她的“未来视”是凌驾于“预测”和“测定”之上的“绝对未来视”。12年前曾是高中生话题中的焦点人物，将自己的“未来视”用于帮别人消灾并不求回报的人。曾与两仪织（两仪式另一个男性代理人格，为了式与黑桐干也，选择代替式死去而消失）对过话，并预测到织将会消失。12年后，已年过七旬并失去了“未来视”的她重新摆起占卜摊，并与曾经的同行仓瓶光溜和两仪未那相会。LZ也可以自己去看看——http: //baike.baidu.com/view/693746.html?wtp=tt（去空格）

【复制的】 基本资料 姓名：两仪式 日文：両仪式，假名：りょうぎ しき， 罗马字：Ryougi Shiki 国籍：日本 身高：160cm 体重：47kg 外貌：那有如黑色绢布一样绮丽的头发好像是因为嫌麻烦不想束起来而用剪刀一刀两断。长度刚好是在稍微把耳朵给遮住的程度。而这发型又异常的很适合她.很多学生都会因此弄错她的性别。式是有著男性来看会认为她是女性，女性来看会把她错认为是男性的美人。平时常穿红色皮夹外套，里面一件蓝色和服，再里面就是白色和服（再里面。。我很想知道。。）和服腰部放一把短刀。脚部常穿伦敦靴或木屐。 能力：剑道、合气道、我流、直死之魔眼、根源式那万能的力量。身体方面的能力（以敏捷为优，腕力也只不过是普通少女的程度） 人格：两仪式--女、阴、肯定 两仪织--男、阳、否定（已逝） 根源式（比较像女性） 起源： “”即[虚无] 根源 声优：坂本真绫 家庭成员：父亲、母亲、哥哥、丈夫（黑桐干也）、女儿（两仪未那）、弟妹（黑桐鲜花） 工作单位：橙子事务所 工作上司：苍崎橙子 http://www.karanokyoukai.com/

我觉得有两仪未那，鬼丸静，本田珠辉这几位角色属于父控的动漫妹子。本田珠辉《斯特拉的魔法》高中一年级。纯洁温柔的性格。为了找到“我真正想做的事”，我加入了社交网络部门，投身于游戏制作。我非常喜欢我父亲，他一上任就单身。SNS系成员，一名高中新生，负责插图。他看起来很可爱，但他的绘画技巧并不讨人喜欢。李琉璃《雏蜂》从小，他就是一名优秀的士兵，一直从事军事任务，缺乏与他人的正常沟通，缺乏生活常识。他对世界一无所知，行为有些暴力和直率，但他在情感上很腼腆。事实上，他的天性活泼开朗，对李琼的回应带有父亲般的依赖感。对孙浩轩来说，这是一份不可放弃的炽热爱情，也是对他脆弱心灵的精心保护。在战场上，她是给敌人播种死亡的恶魔，而她是给友军带来胜利的女武神。水银灯《蔷薇少女》他冷漠傲慢，与其他人物，尤其是真红格格不入。这两个人是死对头。这场战斗经常表现出无情的一面，但内心深处我仍然非常爱其他姐妹。敢于爱和恨，为了你爱的人，你可以做任何事。好斗的一面也源于这样一个事实，即她比任何人都更爱她的父亲，因此比任何人都更渴望成为爱丽丝。三岛塔子《梦的使者》他和他的妹妹正子在守护玩具店童友斋，这是他们已故父亲在做“梦想大使”时留下的。作为一名“梦想使者”，他有着强大的力量和成为领袖的意义。但是她父亲的去世一直困扰着她。妮娜·翁《舞-乙hime》因为他被父亲的成年人收养，他对养父塞尔格逐渐有了朦胧的少女情怀。我总是带着塞格小时候随身带的怀表。怀表中嵌入了尼娜和塞尔格的照片，然后怀表中嵌入的照片被妮娜、爱莉卡、爱丽丝汀的照片所取代。所以说这些属于父控的动漫妹子，以上仅此个人观点。

两仪式是下人的家主不能改姓她的后代也姓两仪。两仪未那（罗马音RyougiMana)，是《空之境界》作者奈须きのこ，武内崇于2008年8月15日举办的ComicMarket74上发售的空之境界梦幻之章《未来福音》中的短篇小说「未来福音?序」，剧场版动画《空之境界未来福音》中的人物。

因为两仪家家业大，跟黑桐姓就等于把家业全部让给了外人，所以黑桐是倒插门进去的

版权到期。《两仪未那》是《空之境界：未来福音》的剧场版动画，在哔哩哔哩上线，后因为版权到期下架，停止播放。

一共八章,俯瞰风景,杀人考察前,痛觉残留,伽蓝之洞,矛盾螺旋,忘却录音,杀人考察后,还有一个第八章隐藏话,至于你说的他们的女儿,那是未来福音.算是对空之境界的补充,也可能是蘑菇自己开的新坑

按事件发生的时间顺序为：1.《杀人考察》（前）两仪式的生活和她特别的双重人格及昏迷两年，与干也有了恋情2.《伽蓝之洞》两仪式因为意外而昏迷了两年，苏醒后拥有了直死之魔眼…3.《痛觉残留》两仪式追查同样拥有异能的浅上藤乃…4.《俯瞰风景》两仪式调查致使多名少女坠楼身亡的元凶…5.《矛盾螺旋》两仪式、黑桐干也和苍崎橙子一起追查创造死亡大厦的元凶...6.《忘却录音》黑桐鲜花和两仪式调查学校里的离奇事件，并发现遗忘的记忆...7. 《杀人考察》（后）第一章里的白纯里绪和两仪式、黑桐干也之间的纠葛。第五章里的荒耶宗莲是白纯里绪的制造者，所有的事件因荒耶宗莲而起，所有的事件也将在这一章结束。8.《空之境界》对两仪式一系列谜的解答...9.《未来福音》12年后的故事，围绕以写小说为生瓶仓光溜，还有在某天给了光溜一份委托的式与干也的女儿两仪未那这两人展开。不过你最好 按照播放的顺序来看 相信我 蘑菇不是胡乱打乱顺序的剧场版播放按照小说的顺序《俯瞰风景》《杀人考察（前）》《痛觉残留》《伽蓝之洞》《矛盾螺旋》《忘却录音》《杀人考察(后)》《未来福音》

空之境界未来福音主要讲的是两仪式和黑桐干也的女儿【两仪未那】以及【仓密目琉夏】（瓶仓光溜）的故事，光溜就是两仪式遇到的那个拥有未来视的连续炸弹狂魔，和黑桐干也遇到的那个未来视女孩【濑尾静音】的能力不同，光溜的未来视能力是【测定】静音的是【预测】，未来福音好像还出现过一个占卜师【观布子之母】她的未来视是凌驾于【预测】和【测定】之上的【绝对未来视】，曾经预测过两仪式身体里的织会消失，并在12年后失去未来视的她重新摆摊，遇到两仪未那和瓶仓光溜。

对两仪式一见钟情，全身心相信式《未来福音》....黑桐干也与两仪式结婚，入了两仪家.....还有了个女儿两仪未那：两仪未那称呼两仪式为母亲，黑桐干也为爸爸。

在与式成为同学之前，干也就曾在雪地里遇见过两仪式，并在那之后一见钟情。在高中和两仪式成为同班同学，就算知道式是双重人格的异常者也一样。两仪织曾经威胁要杀他，也真的差点被式杀掉，但对式的感情依旧不变。干也也是唯一见过两仪式肉体人格两次的人 。即便知道了式的本性，即便式陷入重度昏迷，都没有离开过式的身边。不喜欢追逐潮流事物，既不染发也不留长发，皮肤没有刻意晒黑，身上不佩戴饰品，甚至连手机都没有，是个不折不扣的脱离时代的珍品，不过若仔细打扮一下，走在马路上也应该会是一个吸引路人目光的美男子，被式形容为成像法国诗人一样的家伙。濑尾静音曾预见到“跟式扯上关系下场就会很惨”这个未来，在第七章后部分他被白纯里绪用刀将左眼刺伤，在七章最后在医院治疗无效又拒绝了根源式的治疗（根源式还是把腿治好）成为了独眼。故事的最后与两仪式结婚，并入赘两仪式改名为两仪干也，且有一女两仪未那。

本栏目的宗旨：在毒瘤遍地的环境里大力弘扬五讲四美三热爱(以下省略一万字)我是说，我们应该给不毒瘤的非主流卡组一点爱。我们不生产卡组，我们只是大神们的搬运工。也旨在为暂时没有组卡思路的萌新和大神们提供各种脑(zuo)洞(si)思路。本栏目分享的卡组都是国服主播们直播时使用的卡组，但可能也并非主播原创。各位水友老爷们好，我是佐暗。那么，今天推荐的5套卡组就是：两仪未娜的五棵松德;衣锦夜行的登顶萨;板娘的火妖法;贪睡之萨满的法术猎和小夫子的大盗瓦王战。衣锦夜行 登顶萨一直以来都有一种声音，说我们栏目推荐的卡组都不够强力，说主播都是娱乐卡组这让我觉得是时候祭出一套萨满卡组来压场子了。在昨天(5月17日)的直播里，衣锦夜行用这套进化萨登顶国服成功。这次登顶在我看来主要有三大原因：1、这套卡组斩杀手段丰富，比如可以疯狂铺场吓死对手;又可以嗜血斩杀对手，还可以铺场后嗜血击败对手2、有奥妮克希亚+进化这个超级清场手段，10费的时候拍下，6条小龙只要进化出一个末日预言者，都能变成超级清场的combo，让对手防不胜防;3、萨满一直以来都是炉石传说第一职业，威名赫赫，这让对面往往未战先怯。两仪未娜 五棵松德所以很明显，5棵松是指伊瑟拉、奥妮克希亚、阿莱克斯塔萨、奈法利安和死亡之翼。他们在黑龙领主死后登场威胁都非常大。另外昨天的讲座里贾教授也提到了这套卡组，贾教授说普通的星界德的胜率是50%(就是起手有星界沟通和起手没有星界沟通的区别)，而亚煞极德的胜率也是50%(起手有激活、成长、亚煞极和起手没有激活成长亚煞极)，所以这套“星界亚煞极德”的胜率就是两者相加，逼近100%，欢迎尝试。附：我们栏目之前推荐过的虎头哥的天胡亚煞极德链接：《5月10日国服大神卡组合集 虎头哥天胡德》同样是之前推荐过的晓梦成风的星界德链接：《5月13日国服大神卡组 秋日的_龙脏牧》板娘 火妖法讲道理，5费以上的卡牌除了秘法宝典可能都是板娘自己画上去的——因为我好几次看到她7费搞死了对面，名副其实的T7法。好了牛逼吹完了，回到现实：赢这套卡组的方法有很多，但是输给它的可能性只有一个，解不掉火妖。这个道理，就像被477踢两脚的都死了一样，被火妖站场超过两回合的，也都不在了。贪睡之萨满 法术猎因为带了子弹上膛、皇家雷象、尤格萨隆这些炉石圈里最稳定的卡，所以这套卡组的胜率几乎完全取决于发牌员的心情(说的好像其他卡组不是一样)。唯一不太理解的是为什么会带大帝，直到后来有一局看到尤格萨隆比皇家雷象先入手之后，我才好像明白了什么。有兴趣的水友可以参照昨天推荐里少帮主的上膛猎参考，传送门在这里：《5月17日国服大神卡组合集 少帮主上膛猎》小夫子 大盗瓦王战挺普通的一套瓦王战的构筑。但是因为最近在使用瓦王战的时候遇到了一点斩杀难题——吼爹激怒不了，隔着对方的血线就差那么一丢丢，像这种时候，拉法姆的作用就体现出来了。而且传说拉法姆的三张神器发现后只要手速够快，是可以三张全选到的不说了，我要去练习手速了。希望我们每周工作日的更新能给大家的天梯之旅带来新思路，今天的推荐就是酱，周四见！

应该不会有吧。。。顾及到宅男的YY，官方应该不会吧故事推进到那种地步。你看到的应该是同人漫画小说之类的吧。而且空之境界的正篇故事已经完结。。不会再有大的发展了吧。

仓密目琉夏,本名为瓶仓光溜,当年是具有测定型未来视的14岁少年，炸弹魔。被两仪式“杀害”了具有未来视的右眼，失去了未来视的能力。后来住进空置的“伽蓝之堂”，以绘本作家为业，处女作为《吸血鬼の泪》。十年后又再度与两仪式相会，兼职替两仪家工作的侦探。

"太极生两仪，两仪生四象"最先出自伏羲的《易经》。八卦是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，八卦是由太昊伏羲氏，也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字，是文字符号。它在汉族文化中与阴阳、五行一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。《易传·系辞上传》:"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"孔颖达疏:"太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也"两仪"指"阴阳"。1.《易·系辞上》:"是故易有太极，是生两仪。"孔颖达疏:"不言天地而言两仪者，指其物体;下与四象(青龙、白虎、朱雀、玄武)相对，故曰两仪，谓两体容仪也。"《吕氏春秋·大乐》:"太一出~~，~~出阴阳。"《晋书·挚虞传》:"考步两仪，则天地无所隐其情;准正三辰，则悬象无所容其谬。" 元王实甫《西厢记》第五本第三折:"当日三才始判，两仪初分;乾坤:清者为乾，浊者为坤，人在中间相混。" 金一《文学上之美术观》:"仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪生矣。"2.借指君主的父母。《旧唐书·儒学传下·卢粲》:"又安乐公主承两仪之泽，履福禄之基，指 南山 以锡年，仰北辰而永庇。"3.指阴阳、男女。鲁迅《彷徨·高老夫子》:" 蕊珠仙子也不很赞成女学，以为淆乱两仪，非天曹所喜。""四象"指"东方之神青龙;西方之神白虎;南方之神朱雀;北方之神玄武(龟蛇合体)"。也并指"天地"。

“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象”出自《易传·系辞上》。原文载：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”可理解为：太极是天地未分的统一体，是世界的本原。太极如何产生万物的呢？太极是世界产生总过程的开始，由太极出生天地(阴阳)，天地运行而有四时，四时运行演变出雷、风、火、山、泽，然后万物生成。两仪：即“阴阳”，可在不同时候引申为“天地、昼夜、男女”等。四象：即“少阴、少阳、太阴、太阳”。在不同时候，可分别对应“四方、四季、四象”扩展资料：1、《易传》是一部古代哲学伦理著作，属于战国时期解说和发挥《易经》的论文集，众多学者考证今本受道家阴阳家思想影响相当多，儒家伦理色彩较浓，而帛书本阴阳家自然色彩浓厚。2、八卦：即“乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎”。分别代表天地等诸意，“四象”演“八卦”，最初就是为确立“方位”。3、《易经》一书包括《周易》本经和《易传》两部分。4、《系辞》是今本《易传》的第4种，是最具道家特点之作。它总论《易经》大义，是今本《易传》7种中思想水平最高的作品。《系辞》解释了卦爻辞的意义及卦象爻位，所用的方法有取义说、取象说、爻位说；又论述了揲蓍求卦的过程，用数学方法解释了《周易》筮法和卦画的产生和形成。参考资料：易传_百度百科

易经系辞：「是故易有太极，是生两仪」，其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。系辞传又说：「两仪生四象，四象生八卦」。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、于前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。

不矛盾。道生一，一生二，二生三，三上万物。是说事物的发展是由少到多，逐步发展的。三代表多的意思，多种事物相互组合就会生成更多的事物，就像排列组合。或者DNA组合。太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。所反映的道理也是一生多的道理，是说事物的发展是以几何级数递增的。两者反映的道理是一致的没有什么不同。扩展资料：道家（信奉老庄等道家学说的哲学学派）春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的”有中华文化基石之称的道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后的佛学而得以不同程度的体现。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知"的气概。”东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来的神仙方术衍化形成。道家基本概念若是说儒家的中枢是仁的话，那么道家的中枢便是自然。依道家来看，儒的倡导虽好，却只能靠严以律已刻意做到，一有不慎，则内以伤身，外以乱人。宋朝时，儒生发展到“存天理、灭人欲”便可看出。而道以自然为本，以人天生之欲而推之，更加贴近于人的生活。再配以虚无为体，柔弱为刚，执一以为，齐物为心，则可以做到二厢自然，智愚相宜，强弱相合，以致物我两忘，这是一种木音希声般的仁，故对于儒的“温检恭良让”的人德，道家更注重如何做到自然，故有“虚无、齐物、守一、柔弱、纯粹素朴”五德。完成五德之后，自然而然做到儒提倡的“仁”和“义”。人之所好，不过有、得、是、居上、乐。而道家不载于此，以自然而为，仅得大有，大得，大是，大乐。“人皆知持物之乐而不知不持物之乐。”正是说明了道家追求自然的目的。而自然的极致，则似婴儿，无识无是，不受物性。可谓之自然之至。能做到这个境界，道家叫做至人。参考资料：道家——百度百科

第一篇：易医源流论第一节：燧人氏传天数什么是历史？王桐龄《中国史》说：“历史者，研究人类之进化，社会之发达，与凡百事物变迁代替之现象者也”。什么是文化？王大有《上古中华文明》说：“文化，是人类能动创造意识定向人文物化的结果”。那什么又是文明呢？王大有《上古中华文明》说：文明，就是创造或发明了对人类社会进步起了决定变革意义的第二自然，并以人文物化形式使其存并传续之时，人类就进入文明时期。所以。“文明”在人类文化的过程中，是文化的高级形态。我们研究易医学，就必须得搞清楚易文化的来源，古人说：“参天之木，必有其根，怀山之水，必有其源”。那么易学有没有来源了，有，在易学界认为，易文化来源于河图洛书。而据王大有老师考证，“图书”产生于“天皇燧人氏”。《中国史》说：“燧人氏，太古之民，未知稼穑，食草木之实，未有火化。饮禽兽之血，而茹其毛，有圣者出，钻木取火，教民烹饪，而民利之。故曰燧人氏”。从中我们可以看出，燧人氏是人工取火的发明者，虽然我国用火经验有几百万年，然而人工取火则是源于燧人氏。据王大有老师讲，燧人氏距我们现今约有一万多年左右。据上对文明的定义，我们明白，燧人氏发明人工火种是一种文明形式。由此可论，我国文明之发源，实则源于此也。据王大有老师考证，燧人氏不光发明了人工取火，还发明了河图，洛书。据其言：在商周金文象形文字中，“燧”本字作“遂”，而“遂”则有五种写法（详参《三皇五帝时代·上册》22页）。王大有老师根据以上诸字依形解读，发现燧人氏时代，发明人工取火，发明陶器，发明编织，创织衣编衣皮衣，立极开天，设方辟地，创立姓氏，立人伦，走婚之始，婿夜入女家，昼归母家，是鱼猎和游牧时代，也是舍饲半农半牧前期。其主要之文化成就有：一：由保存天然火种到人工取火，燧木取火，钻木取火，燧石取火；二：始名山川百物，创氏族图腾徽铭制，自命风姓，中华民族进入人文明代；三：大山欂木太阳历发明（约一万五千年至一万三千五百年）；四：河图洛书星象历发明（约一万五千年至一万三千五百年）；五：以右枢天乙（天龙座a星）为北极星（距今3100~16250年），以太乙织女星（天琴星a）为北极星（距今16250~9750年），首建紫微垣天地之中天文系统；六：结绳而治，初创八索准绳圭表纪历；七：发现天纲天纪太极印与太极涡旋宇宙生化模式；《易纬·通卦验》云：“燧皇始出，握机距表计，宜其刻白，苍牙通灵昌之成”。这里的“握机距”指的是“挺木方牙”，是一种观天星运的工具。“表计”指绘制“宇宙星图”即“河图洛书”。王大有老师讲：“燧人之世（约一万六千年至一万年），观北极星---------织女星（天座星a）和北斗九星---------及天河星辰运转，将天空中的星体分为阴阳两部，分别以○（阳）和●（阴）表示，结作绳扣，相连作-●-●-●-,或-○-○-○-,因作四方星座环极星涡旋乾阳天河图，以及天体星象周天列布方位季候雒（鵔）图。鵔在日为踆乌阳鸟，在星为朱雀星鸟。洛书之洛本字作雒，星鸟，故雒图为坤阴方位天地气候图。 其图如下：、此图表示：天皇燧人氏以中间五数确定天北极星为中心命门，诸星为旋臂，以此来推算日月星辰运行规律。也叫天道太极涡旋图，其运动是是太极螺旋状为主，后世考古界发现的彩陶中的图案花纹即是云团螺旋状。因为这种运动方式，也是气（一点灵光）的运动状态。这是古人在“外证”天地宇宙的“人天合一”状态之中所感悟到生命本源运行态。但是这还不够，这还不能代表人类所居住的这个生存空间的整体功能态，于又作洛书，其图如下：这个图是三才之规（三维立体图），即我们生存这个时空中的标识，四正为四象，四隅为四时，四象者：天地日月。四时者：春夏秋冬。中宫五数为土，为大地，应天之北极星。这是我们中国文化的源头,也是后世一切学术的核心。经曰：天一生水，得中宫之五而为六，六者坎也，应天之月也。地二生火，得中宫之五而为七，火者，离也，应天地日也。一者数之始也，九者，数之终也。是故生于天而终于地，天为阳，其性舒发，故二四为天之宗，春夏之谓也。地为阴，其性封藏，故六八为地之属，秋冬之谓也。中宫五为长夏，运转于地天四时四正。由此我们可以看出燧人氏创造这套之高明，实乃我中华之祖源也。但是多数学者认为这只是一种推断，然据考以中古石器时代，新代陶器，石器之刻画，图纹，其花纹图案多以：“卷云纹，网纹，车形纹，人形纹，鸟纹居多。由此可定易图之源绝非虚语，乃有一定之根据。是故由此而论，河图洛书是我中华文明的开基，之宗祖。后世一切学术，皆是从此而演化，流变。学贤不可不知。第二篇：易医基础学第一节：太极学说太极一说，源于系辞上传之“易有太极，生二仪”。因二仪指天地，故太极意指天地混沌之时。本人认为，太极乃是指一切有形物质的本性。即佛家讲的：众生的那一点根性。《内经图翼》中说：“太极者，天地万物之始也”。而太极者，易之理也。是易理者，中学之根脉也。太者，大也，空也。极者，广也，无也。故太极者，大而广也。虚无之指也。彷佛曰：太极者，无称之称，犹道之强名。太者，大也，古也；极者，尽也，际也，是太极者，无上古奥，至大至极之谓也。此所称名，本无的指，缘两仪未判，无始欲之谓指！待两伏肇分，乾坤立，斯其后天之象备。是太极者，本孕含后天之先天，开启后天之先天者！殆两仪而三才，三才而万有，万有而化灭，而仪藏归，复诸太极，是为后天复返先天，有形而归于无象，太极其又为藏归后天之先天也。观于如是之往复，则太极者，殆概有无之始终，肇生灭之终始也。何谓太极之终始。陆锦川老师说：“终者始之先，其理必复。始者物之首，其理必长。故太上以启下，极尽而生有，此有必然也。是太极孕二仪以生化，寓必然于绝对之中。太极而生天地，本绝对而生相对者也，相对久之，又必归绝对，此又对待之使然，理之所必然也。格致以观，莫不皆然。观今对待之世界，有阴必有阳，有生必有死，有新必有旧，有此必有彼。一切皆是对待。若退，或进而至于太极，则一无形气之对待，二无名实之可称，三无量数之多寡，四无质变之移易，无对待可言，无形象可指，除无中生有，有此生机变因外，一无可言。故太极而阴阳，绝对之相对，阴阳而太极，相对之绝对也。明乎绝对相对之常变，则易亘对待之旨，自可了然，而易中精蕴，亦大得其半也”。如上所述，可知，太极中含阴阳，即成对待之理，然阴阳化归太极之中，故无对待之可言。然言太极者，不可不知太极中含阴阳对待之理也。经曰：太极之先，其为无形，太极之后，其为有形。是无形而有形，何以明之。《易纬》曰：“夫有形生于无形，乾坤安徒生。故曰有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也，气形质具而未离，故曰浑沦，浑沦者言万物相浑成而未分离，视之不可，听之不闻，抟之不得，故曰易也，易无形畔，易变为一”。夫所谓太易，太初，太始，太素，特详列名目，细分之耳。至于所谓气形质具而未离故曰浑沦。万物相混成而未相离，视之不见，听之不闻，循之不得，易无形畔，易变为一者，正是：“易有太极”之注脚也。正因为广大无边，不可言名状，闻视追循不得，故易曰“太极”。郑康成云：极中之道，醇和未分之气，气象未分之时，天地之所始也。无极------太易-------太初-------太素-------太极-------两仪------三才-------万物何谓无极，彷佛曰：无极也者，无形无象，无名无实，无生无灭，无起无复，无高无下，无左无右，无大无小，无多无少，无轻无重，无长无短，无方无位，无计时音，无为空间，无所谓空，亦无所谓无，质言之无相对绝之可言，无始终对待之可名。无以为言故名无极。无久必生有，无极则姓有，无极而后，始有太极，故邵子曰：“无极而太极者先天，太极而阴阳者后天”。虽无绝对之相对，无有转归之说，然似亦悟得太极之先，有无级存也。余此理虽出于推衍，然有哲理存焉：相对之成世界，其始必绝对之非世界，相对之始必绝对之终，即两仪之对待于太极之绝对。而太极两仪，绝对相对之先，即太极之始，必有非绝对非相对之理存焉。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。三者三才也，三为二之所生，二者两仪也，二者一之所对，一之所生，故一者太极也。一，独也。无相对之可指，故为绝对，道者生一者也，无绝对相对之可言，故道即无极也。老子以万有始于一无，无者无极，或无极之指也。故太极位于有无之间，其谓混沌。太极之有图，始于宋代，源于陈抟。朱震列太极图之传授如下：陈抟-----种放-------穆修-------周敦颐------程颢，程颐黄宗炎谓周子太极图本名无极图，是周子所传之图与唐真元妙经所载太极先天图相似，由是而可知，太极图盖本魏伯阳之《参同契》，而《参同契》之传疑为汉河上公传于魏伯阳者也。然则陈抟所传之图远肇河上公魏伯阳，近取彭晓真一子之《参同契解义》，而周子以其宇宙论而归宗儒门之中正仁义，取佛道无欲之旨以参天地化育，至圣人之境者也。其图如下：太极图说》云：无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。二五之精，妙合而凝。乾道成男，坤道成女，二气交感，化生万物，万化生生而变化无穷焉，惟人也，得其秀而最灵，形即生矣，神发知矣，五性感动，而善恶分，万事出矣，圣人定之以中正仁义而生静，立人极焉，故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人这道曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说。大哉易也，斯其至矣”。在易学里面，太极是易的始源。关于这种始源，社会上的学者，多揭示的还不够完全。在道门里面认为。道为万有一切的本源，那么道如何演变为万有呢。这就是一切万有的演化程序。在道门之中认为“一切有形，皆来自无形。故“道本至虚，至虚无体，穷于无穷，始于无始。虚极化神，神变生气，气聚有形。一分为二，二则有感，感则有配，阴阳互交，乾坤定位。动静不已，四象相系，健顺推荡，八卦兹系。运五行而有常，定四时而成岁。冲和化醇，资始资生。在天则旋万，,在地则长养群情。形形相授，物物相孕。化化生生，奚有穷尽。天地万物生于有，有生于无，有无错综，隐显相夹，原其始也。一切万有未有不本乎气，推其终也。一切万有未有不变乎形，是知万物本一形气也。形气本一神也，神本至虚，道本至无，易在其中矣，天位乎上，地位乎下，人物居中，自融自化，气在其中矣，天地物之最巨，人于物之最灵，天人一也。宇宙在乎手，万物生乎身，变在其中矣。人之极也，中天地而立命，禀虚灵以成性，立性立命，神在其中矣。命系乎气，性系乎神，潜神于心，聚气于身，道在其中矣。形神合则有生，有生即有死，出生入死，物之常。气化则无生，无生则无死，不生不死，神之常，形化体，地气化象天，形化有感，气化自然《太极颂》。所以我们的生命源于道之演化，然而道至虚至元，言之不易。虽其言之不易，然其脱化之太极，以可含盖本三维时空中之一切。所以，在我们生存这个空间里面，也就是这个有界里面，最根本，最上乘的智慧即是太极圆融之境。那么我们学习易医学，就要进入太极的圆融境界之中，我们得要有这种思维，这种思维即是：太极是一切物质的本性，也即一切物质的根源，他可以无形，也可以有形，可以化生，也可以化灭。所以说太极学是易医学的理论核心，离开了太极，也即离开了易医学的本质。第三篇：易医生理学第一节：生理大要论生理者，人类本自有之生化之理也。彷佛曰：“大道之生理，贯夫三极，小道之生理，自亦贯夫三理，三理者，一曰生前之理，二曰生中之理，三曰生后之理。三理能知，方可论言生理”。是吾人之论生理，言此三生之理也。然生前之理，本于至道，穷于无极。故言之不宜，今以易医之论，而言此生理，故能言之于文字者，唯生中之理，生后之理也。何谓生中之理！《太极图说》云：“无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴”。张三丰曰：父母未生以前，一片太虚，托诸于穆，此无极之时也。无极为阴静，阴静则阳亦静也。张三丰曰：“父母施生之始，一片灵气，投入胎中，此太极时也。太极为阳动，阳动阴亦动也。自是而阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡，则“乾道成男，坤道成女”矣。何谓阴阳相推，刚柔相摩，八卦相荡？黄元御说：“阴阳未判，一气混茫，气含阴阳，则有清浊，清则浮升，浊则沉降”。是阴阳相推者，阴阳之升降也。黄元御说：“升则为阳，降则为阴，阴阳异位，两仪分焉。清浊之间，是谓中气，中气者，阴阳升降之枢轴，所谓土也。枢轴运动，清气左旋，升而化火，浊气右旋，降而化水，化火则热，化水则寒。方其半升，未成火也，名之曰木。木之气温。升而不已，积温成熟，而化火矣。方其半降，未成水也，名之曰金。金之气凉，降而不已，积凉成寒，而化水矣”。是阴阳之升降分化五行，而五行之理，有生有克，其相生相克者，皆以气而不以质也，成质则不能生克矣。是知人之生成，由道而生，道含万有，然未有人时，一片至虚，待施生之际，一片灵气胎入胎中，此胎谓何胎，曰：父之精，母之血，构合而成也。是灵气投入胎，方能运化胎中精血之升降，升降分化，五行始成，五行生克，脏腑始生，脏腑何得而生，何得而化四肢百骸，乃受八卦相荡者也。是人原与天地相参者也。天地者，乾坤也。是人脏腑始生，参于乾坤之中，而受六子相荡。六子者，坎，离，艮，兑，巽，震者也。《素问·阴阳应象大论》曰：“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通脾，雨气通于肾”。由之十月形全，脱离母腹。此谓生中之理也。何谓生后之理！生后之理者，人自脱离母腹，随自然之变化故而曰生后之理也。生后者，形之所谓，然形禀神运，故形方能活，是故后天的，神形之相须也。形以寄神，神以载形。是形神之中。三宝为本，脏腑为用，脉络为使。道家藏神主之，世医以藏象主之，易医以象数主之，西医以脏器主之。详观其论，是道家透生命之本来，易医含生命之演变，世医表生命之功用，西医论生命之形质。演变者，象数之谓也。象以象示，是五脏之象，以青龙为肝木之象，白虎为肺金之象，朱雀为心火之象，玄龟为肾水之象，凤凰为脾土之象。数以数示，是五脏之数者，一二乃白虎之数，三乃朱雀之数，四五乃青龙之数，六乃肾水之数，七八乃风凰之数。此谓先天之数也。后天之数者，肝数为八，心数为七，脾数为五，肺数为九，肾数为六。明象数之意，即知生后之能也。下列专篇，以启学贤。以上内容，摘自（胡逸玄《易医学》内部交流版。