李氏朝鲜

自古以来，“红颜祸水”一词就被用来指代美女就是祸害的根源。西周时期周幽王为了哄褒姒一展笑颜，不惜“烽火戏诸侯”，《封神演义》中，人们眼中的妲己也被结结实实扣上了“狐狸精”的帽子。此外夏朝时期的亡国皇后妹喜、春秋时期的骊姬，以及褒姒和妲己四人，被世人并称为“中国古代四大妖姬”。朝鲜这一国家，不仅在政治上还是在文化上，亦或是在这红颜误国上，都受到了中国极为深远的影响。在朝鲜之中，有着“三大妖女”，这四位分别是张禧嫔、张绿水、郑兰贞。其中，有人认为李氏朝鲜宣祖和光海君的宠妃——金介屎（金可屎），也是一位不折不扣的妖女，这四人可以并称为“朝鲜历史上的四大妖女”。第一位，张禧嫔张禧嫔，名为张玉贞，朝鲜肃宗身边的一位妃子。张禧嫔的一生，跟现在电视剧里很多女主一样，都是靠逆袭上位。从一介小小宫女到后来的朝鲜王妃，张禧嫔所使用的手段，令大多数人为之不齿和鄙夷。张禧嫔心机颇深，在受到朝鲜肃宗的宠爱后生下世子李昀后仍旧想要爬得更高，于是张禧嫔便开始干预朝政，结党营私。在张禧嫔成功陷害仁显皇后之后，这位女子如愿以偿坐上了王妃的宝座。世人皆知张禧嫔手段之恶毒，因此张禧嫔也获得了“朝鲜第一妖妇”的称号。最终，张禧嫔也为自己的狠毒付出了生命的代价。在朝鲜肃宗下令赐死张禧嫔的前一天下旨道：“自今著为邦家之典，不得以嫔御登后妃。”可见张禧嫔给朝鲜肃宗带来的印象和阴影之深刻。第二位，张绿水张绿水原本是燕山君堂叔齐安大君家中的一名妓女，燕山君在一次宴会中看上了张绿水并宠爱了她，张绿水便由此飞上枝头变凤凰，成为了燕山君的淑容。值得一提的是，当时朝鲜有一个非常有趣的现象。那便是妾室所嫁的丈夫即便身份再怎么高贵，只要她出身低贱，那这个孩子一辈子也都逃脱不了低贱的身份。张绿水就是其中一位。她的母亲要么是家妓出身，要么就是婢女出身。但张绿水野心勃勃，试图用自己的美貌上位，让自己的身份变得尊贵。毫无疑问，在志向上张绿水是成功的，但在现实中，这位女子却是一个不折不扣的失败者。朝鲜中宗反正后，身怀六甲的张绿水和其他燕山君的妃嫔，一同被斩首示众。第三位，郑兰贞郑兰贞的出身跟张绿水一样，都曾是妓女出身，不甘心居于人下的郑兰贞为了上位故意接近尹元衡。自古英雄难过美人关，尹元衡很快就沉迷于郑兰贞的温柔乡之中无法自拔。之后郑兰贞野心日益膨胀，她将目标放在了尹元衡的正室上，可此时尹元衡早已有了正妻金氏。那郑兰贞该如何是好？答案很简单，一个字，杀。1551年，郑兰贞先是驱逐了尹元衡的正室金氏，后残忍将其毒杀，而自己则以卑贱的身份被破例扶为尹元衡的正室，还另外被受封为一品贞敬夫人。关于郑兰贞的死因，有人认为在郑兰贞的罪状被告发后，郑兰贞和丈夫一起被流放，之后郑兰贞被赐死。还有人认为郑兰贞是在流放的路上，被愤怒的群众们用石头砸死，死之前郑兰贞声名狼藉，还被夺取了正室的身份。

在中国古代历史上，经常有红颜祸水，妖女亡国的说法，比如夏朝因为妺喜而亡国，商朝因为妲己而亡国，西周因为周幽王为了哄褒姒一笑，烽火戏诸侯而亡，在《封神演义》中，更是将妲己描画成一个“狐狸精”的形象。受中国影响较大的朝鲜也喜欢红颜误国的说法，在朝鲜李氏当政时也有三大妖女，她们分别的肃宗宠妃张禧嫔，燕山君宠妃张绿水，明宗时期外戚尹元衡小妾郑兰贞，这几个女人都以阴险狠毒而著称，都曾差点毁了李氏政权。朝鲜第一妖女——张禧嫔张禧嫔本名张玉贞，原来只是朝鲜后宫中一个身份卑微的普通宫女，因为容貌出众，比较有心计，为了能够得到肃宗的宠爱，想尽了办法。在受到当时肃宗的宠爱，为肃宗生下世子李昀，然而她并未因此而满足，反而想要为了儿子登上王位，干预朝政，结党营私，排除异己，并且不断向肃宗进谗言诬陷当时的仁显王后，导致仁显王后被废，而自己则在公元1689年成为朝鲜王妃。由于手段太过狠毒，后来人们就以朝鲜第一妖妇来称张禧嫔，然而仁显王后被废五年后去世了，她的政敌趁机指控她使用巫蛊之术害死仁显王后，在1701年被肃宗以毒酒赐死。对她来说，比较欣慰的是她的儿子李昀后来继承王位，是为景宗，即位后追封张禧嫔为“玉山府大嫔”。在朝鲜的很多电视剧中，经常演绎张禧嫔的事情，其宫斗的戏码，堪称朝鲜版的“甄嬛传”。妓生贱民的报复——张绿水作为三大妖女之一的张绿水，更具有报复心理，她的出现，使得李氏政权在暴君燕山君时代的统治更加恐怖。张绿水的父亲是朝鲜的一个县令，地位十分高，然而其母却是妓女，当时的朝鲜社会与中国不一样，中国古代不管妾室出身多低微，只要是丈夫有地位，生下的孩子都有一定地位，而古代朝鲜是，只要母亲是贱民，不管和谁生的孩子，也都是贱民。正因为如此，张绿水只能继承母业，当个官婢什么的，然而张绿水的特殊身份，却让其十分渴望改变这样的命运，为此，她利用美貌勾引男人，以此上位，后来在一次宴会上，遇到了燕山君，张绿水就设法勾引，终于成功。张绿水为了获得燕山君的宠爱，经常发明一些荒淫无度的游戏，颇有中国古代妲己的作风，张绿水为了报复那些曾经欺压她的人，利用燕山君为母复仇的心理大肆报复，最终使得朝鲜发生起义，燕山君的政权被推翻，怀着孕的张绿水也被斩首示众。杀正妻上位的小妾——郑兰贞郑兰贞与张绿水有着相同的身世，也是妓生的身份，为了改变这个卑贱的身份，以美色取悦当时明宗的外戚尹元衡，成为其小妾。尹元衡的姐姐是当时的文定王后，为了获取文定王后的支持，郑兰贞千方百计取得文定王后的信任，频频为其出谋划策，成功陷害很多大臣，并且将文正王后的儿子扶上王位。文正王后为了报答郑兰贞，在郑兰贞的各种阴谋策划下，成功将尹元衡的正妻金氏害死，而自己被扶上位，成为一品“贞敬夫人”。尹元衡正妻的娘家人因此状告郑兰贞杀害正妻以图上位，在文正王后出面干预的情况下，此事也不了了之，然而让郑兰贞没有想到的是，文正王后不久就去世了，此前遭受郑兰贞夫妻陷害的人开始疯狂反扑，弹劾尹元衡，郑兰贞与尹元衡先是被流放到偏远地区，后来尹元衡正妻金氏娘家人再次上告郑兰贞毒杀正妻，这次谁也帮不了郑兰贞了，最后被判赐死，与尹元衡双双自杀。

燕山君（1494年－1506年）——朝鲜的第10代君王。在中宗反正中被废黜王位，并被赶出皇宫，因病于1506年结束了惨淡的一生。朝鲜历史上一共有两个废主，燕山君是第一个。他有着充满阴影的童年，这使得他后来有点心理变态，倒行逆施。内心扭曲的燕山君即位之后，疯狂地否定一切礼法制度，随心所欲地建立以自我为中心的世界。得知了生母废后尹氏真正死因后，坚持要按照佛教礼仪重新安葬自己的母亲，为其恢复名号，并杀害了大批劝谏的大臣。同时为了报仇，杀死先皇的几个妃子，甚至杀死了劝说自己的祖母仁粹大妃。历史上给予燕山君的评价——暴君。 15世纪末，李朝的政治腐败，党争不绝。在朝的功臣勋旧官僚集团称「勋旧派」，在书院接受儒家教育的两班子弟和靠科举入仕的新官僚称「士林两班」或「士林派」，两派相互斗争不已。成宗不满勋旧派的飞扬跋扈，利用士林派加以遏制，士林派势力膨胀。 成宗的皇后尹氏即燕山君的生母，因宫廷斗争被废为庶人，后被赐毒药而死。她的儿子燕山君因为受到祖母仁粹大妃的庇护而没有受到影响，并在其母死后一年被立为世子。1494年成宗去世，本来正室贞显王后有机会扶正自己的儿子晋城大君，但因为仁粹大妃的权威，按照长幼顺序立燕山君为国王。1494年继位的燕山君因要为生母废后尹氏立庙并举行隆重的佛教招魂安葬仪式，从而与士林派发生矛盾，转而依靠勋旧派清洗士林派。 1498年，因士林派名臣金宗直的一名学生在编写《成宗实录》时将金宗直的文稿《吊义帝文》收入，曾被金宗直得罪的勋旧派有名人物柳子光、李克墩指责该文影射世祖篡位。勋旧派大臣利用国王的愤怒，怂恿燕山君把士林派全部驱逐出政府，并诛杀相关者三十多人，酿成「戊午士祸」。六年之后又发生了「甲子士祸」。燕山君生母尹氏因嫉妒太甚而在1479年被成宗废位，1482年赐死。燕山君一直想了解其内幕及参与人，以寻机报复。他命令春秋馆上奏尹氏赐死的详细过程和有关人员名单，春秋馆被迫如实报告，燕山君从中选出26名「奸臣」，逐一处决。其中成宗恭惠王后的父亲韩明浍等已故者8人被剖棺戮尸，「碎骨飘风」。被认为当年诬告的淑仪严氏uff64郑氏，以及郑氏所育两子——安阳君和凤安君也被赐死。根据李朝实录中《光海君日记》及《中宗实录》的说法，指责其暴行的仁粹大妃（燕山君祖母）亦被燕山君下令药杀于昌庆宫景春殿。 燕山君除了迫害士林派之外，又因为有大臣用训民正音文字写招贴批判其暴政，所以燕山君下令禁止使用正音。刚创建不久的朝鲜民族文字发展因此陷入了停顿。李朝实录称燕山君还将成均馆改为游宴场所。在宗教方面，李朝太祖、世祖崇佛，而太宗、世宗废佛。燕山君原本随顺祖母仁粹大王大妃崇信佛教，仁粹大妃去世后，态度一转，开始和太宗、世宗一样对佛教加以破坏。他撤去三角山藏义寺佛像，赶走寺内僧侣，将教宗首刹兴德寺的佛像废去，寺院改为官用。1504年，他还废掉朝鲜禅宗首刹兴王寺，移佛像至桧岩寺，改圆觉寺为妓院；自高丽以来所举行的僧科制度也被迫废止。不久，兴天、兴德寺相继被焚，禅、教二宗本寺俱毁，宗务转移他处。 1506年，燕山君再度掀起丙寅士祸，试图将戊午士祸及甲子士祸中遗漏的士林再度查找处理，掀起了全国的恐怖气氛。燕山君的种种悖离传统的做法让朝臣们感到恐慌，终于在1506年九月决定举事。九月一日（阴历），吏曹判书柳顺汀、知中枢府事朴元宗、副司勇成希颜等人发动政变，组织军队扑杀外戚慎守勤和任士洪，随后包围昌德宫，驱散宫中卫队后迫使燕山君退位，并以慈顺王大妃（成宗王后，晋城大君生母）的名义命令燕山君交出国王印玺。燕山君先是百般抵赖，但最后不得不于九月二日清晨交出玉玺。政变发起者随即赴晋城大君私宅，将其迎入景福宫，在勤政殿即位，是为中宗。 燕山君退位后与其妻、子一同被流放到江华岛的乔桐，当年十二月被赐死，终年三十岁。另一位是后来的"光海君"。母妃尹氏被后宫嫔妃诬陷为不贞? 废为庶人? 后赐附子汤含冤而死? 死前留下吐血手绢望子复仇续弦的贞显王后生晋城大君(及11代君主的中宗大王)? 但在祖母仁粹大妃(德宗大王大妃)的庇护下? 原嫡长子燕山君在母亲死后一年? 即7岁时封为王世子? 并在成宗死后顺利继承王位然而? 缺乏母爱而内心扭曲的燕山君即位之后? 疯狂地否定一切礼法制度? 随心所欲地建立以自我为中心的世界? 作出将佛寺改建为妓院 将医女强充为官妓等耸人听闻的行为?

　　参看:朱元璋的《皇明祖训》属国　　东北 朝鲜国　　正东偏北 日本国　　正南偏东 大琉球国 小琉球国　　西南 安南国 真腊国 显罗国 占城国 苏门答腊国 西洋国 爪哇国 湓亨国 白花国 三弗齐国 渤泥国　　明朝的属国遍布东亚、东南亚、南亚、西亚。　　　　清朝属国　　《清史稿》有《藩部传》、《属国传》和《外国传》。　　清藩部有39个：科尔沁、扎赉特、杜尔伯特、郭尔罗斯、喀喇沁、土默特、敖汉、柰曼、巴林、扎噜特、阿噜科尔沁、翁牛特、克什克腾、喀尔喀左翼、乌珠穆沁、浩齐特、苏尼特、阿巴噶、阿巴哈纳尔、四子部落、茂明安、喀尔喀右翼、乌喇特、鄂尔多斯、阿拉善、额济讷、喀尔喀土谢图汗部、喀尔喀车臣汗部、喀尔喀赛因诺颜部、喀尔喀扎萨克图汗部、青海额鲁特、杜尔伯特、旧土尔扈特、新土尔扈特、和硕特、唐努乌梁海、阿尔泰乌梁海、阿尔泰淖尔乌梁海、西藏。　　清属国有17个：朝鲜、琉球、越南、缅甸、暹罗、南掌、苏禄、廓尔喀、浩罕布鲁特、哈萨克、安集延、玛尔噶朗、那木干、塔什干巴达克山、博罗尔、阿富汗、坎巨提。　　作为宗主国，清与属国并非平等关系。属国也并非独立主权国家。属国君主需经清皇帝册封，也可受清政府处分。宗主国拥有处理重大政治事务的权利。在内政、外交及其他重大问题上，可以通过被册立的君主，体现宗主国的意志。这种宗主国与属国的关系，在现代国际关系中已不复存在。　　朝鲜王朝（李氏朝鲜）为什么会尊明贬清　　明清时期的中朝关系一般被视为典型的朝贡关系,但在文化心态上,朝鲜一直采取尊明贬清的态度。朝鲜把明朝看成中华的化身,把满洲看成夷狄,明朝灭亡以后,朝鲜以“小中华”自居,因现实政治的需要,朝鲜大肆宣扬明朝的正统,贬斥清朝的正统。朝鲜以宋时烈为代表的性理学家,以朱熹的思想为基准,形成了以尊华攘夷为中心的华夷观作为他们处理与清朝外交关系的准则。他们对于正统论的论述,依从朱熹的思想,且只关心中国历史上王朝的正统性,而不关心其本国历史上王朝的正统性。这是朝鲜后期儒家性理学思想的一大特色,也是其尊明贬清的理论基础 朝鲜半岛是古代中华世界体系中的重要组成部分,①是唐、宋至明、清时期中国最为重要的藩国,②深受儒家文化的影响。朝鲜作为儒教国家,儒家正统观对其影响甚大,而这种正统观对中朝关系的影响亦至深至大。朝鲜半岛上的历代王朝如新罗(前57—935)、高丽(918—1392)、朝鲜王朝③(1392—1910)尽管都是中国的藩国,但不同的时代,对中国不同的王朝,在文化心态上却又迥然不同。朝鲜秉持传统的中华正统观作为与中国交往的原则,朝鲜王朝对明、清两朝截然不同的文化心态,就是一个典型的例子。历来研究中朝关系史的学者,虽偶有注意此问题,但鲜加详细探讨,故有系统探究之必要。 朝鲜王朝对明、清两朝都以事大为原则,向来研究者都将明、清两朝中朝关系史看成一个整体,被视为典型的朝贡制度形态。④形式上,朝鲜是明、清两朝最为恭顺的藩国,并无不同,但仔细考察,情形却大不一样。明朝对朝鲜,洪、永时期,索处女、索火者,后来又屡索贡物,但朝鲜不厌其烦; 派往朝鲜的使者不是宦官,就是六七品的行人、给事中一类的中小官吏,很少派三品以上的大臣出使;对于《明会典》所记载的李成桂宗系之误,从永乐年间开始,朝鲜就请求更正,但直至万历年间《明会典》重修时,方才改正,其间历时二百余年。①但朝鲜对明朝却心悦诚服。清朝对朝鲜,入关以后就一再施恩,岁贡一减再减,除多尔衮曾要求朝鲜进贡过妃子外,鲜有求索;派往朝鲜的使臣皆是三品以上的满洲大员,而且严加管束。但朝鲜始终心存疑忌,一直视其为“夷”、“虏”,祭祀明太祖、神宗和崇祯皇帝的大报坛二百余年间烟火一直不绝。之所以如此,根源就在朝鲜秉持以春秋义理②为核心的中华正统观,这种正统观决定了其对明、清两朝不同的文化心态,是朝鲜王朝尊周思明的理论根据和思想基础。面对作为中华正统的明朝,朝鲜有很强的认同感,以“小中华”自居,大讲慕华,恭行事大。满洲以边鄙“胡人”取代明朝,入主中原,对秉持程朱义理观的朝鲜来说,这是华夷变态、本末倒置、天地不容之事,此时的慕华即转变为尊华,尊王攘夷的春秋义理观甚嚣尘上,遂极力崇明,大讲尊周思明。③尊周即尊明,尊明即是尊华。在整个清韩交往的近三百年中(1637—1910),这种思想始终存在,影响深远。

在李氏朝鲜历史上，出现过三个乱政的女人，被称为“三大妖女”。这“三大妖女”分别是张绿水、郑兰贞和张玉贞。一、张绿水。张绿水是县令张汉弼的庶女。按说，好歹也是官二代，可惜她是贱民出身的庶妻所生。依朝鲜王朝的从母法，她的身份也只能是低下的贱民。在等级森严的李氏朝鲜，像她这样的身份，甚至得不到张汉弼的承认。因此，她从小就只能生活在和她同等身份的贱民中。而她的未来，也只能做妓生和官婢，服务于有身份的达官贵人。正是这种令人绝望的身份，让张绿水一直迫切希望能改变命运。张绿水凭着娇艳动人的姿色，先在齐安大君的府中做家妓。她能唱会跳，又极懂得魅惑男人，很快就得到齐安大君的宠爱。不过，齐安大君只是把张绿水当作玩物，常常拿她在宴会上炫耀。一旦其他人对张绿水有非份之想，他便以张绿水的拥有者自居，并洋洋得意。久而久之，张绿水看清齐安大君绝不会纳她为妾，便处处留意起与齐安大君往来的达官贵人。有一次，王世子燕山君出现在宴会上，张绿水认定这是一个机会，所以在宴会上使尽手段引诱燕山君，最终得到了燕山君的宠幸。张绿水想要入宫，自然受到仁粹大妃等人的阻挠。可是，被张绿水迷得晕头转向的燕山君却不顾大家反对，还是执意将张绿水带入宫中，并封她为淑媛。1494年，成宗李娎去世，燕山君得以继位。贱民出身的张绿水，因此一跃成为身份尊贵的王的女人。为了能一直得到燕山君的宠爱，也为了得到更多的荣华富贵，张绿水对燕山君极为谄媚。比如，燕山君憎恶佛教，她便劝说燕山君赶走僧侣，将寺庙改为妓院，或者宴饮会所，供他们玩乐。再比如，燕山君喜好玩耍，不事朝政，张绿水便投其所好，陪他寻欢作乐，做些荒唐无度的游戏。因此，燕山君对张绿水极尽宠爱。张绿水对曾经鄙视她和阻挠她入宫的官员和妃子们，也毫不留情。为了报复这些人，张绿水不惜把燕山君生母的真实死因告诉他，从而导致很多人牵连被杀，这就是朝鲜史上有名的“甲子士祸”。很快，燕山君的暴政让百姓怨声载道，大臣也人心不附。最终，大家联合起来发动政变，迫使燕山君交为传国玉玺，而他则在流放中死去。除掉了暴虐的燕山君，王室的尊严却不能不维护，所以王室对外宣称燕山君之所以如此，全是受张绿水这个妖女的蛊惑，并将怀着身孕的张绿水斩首示众，慰告民众。二、郑兰贞。郑兰贞是总官郑允谦的庶女，她的母亲是官婢出身的庶妻。和张绿水一样，母亲的出身注定了郑兰贞的未来，也只能成为官婢或者妓生。郑兰贞所在的妓生院，是达官贵人娱乐的去处。她为了摆脱妓生的命运，对官职微小的尹元衡多有亲近，最终成为尹元衡的小妾。郑兰贞之所以看中尹元衡，实际上是看上他是文定王后的哥哥，有外戚的身份。文定王后是中宗李怿的继后，亦是王世子李峼的养母。一方面，后宫前朝的旧勋派对文定王后多有阴谋迫害之嫌；另一方面，王世子如果继承王位，文定王后的地位将极为尴尬，所以文定王后急需生子巩固地位。可是她如果生下王子，那么王世子所在的世子派又一定会对她多有提防。面对文定王后的艰难，郑兰贞敏锐地察觉到这正是改变她命运的机会。郑兰贞以她独到的政治眼光，通过尹元衡频频为文定王后出谋划策，每次都让文定王后化险为夷。这样一来，她便得到了文定王后的器重，从此成为了文定王后的心腹谋士。郑兰贞先用“灼鼠之变”清除了后宫势力中最大的敬嫔一派，随后，又将事件嫁祸给世子派首领金安老，使他最终被流放致死。中宗去世后，王世子继承了王位，是为仁宗。他的舅舅尹任所领导的大尹派和代表文正王后的小尹派（尹元衡领导）发生冲突。不到一年，仁宗暴毙。在郑兰贞的谋划下，文正王后的儿子李峘得以继位，子少母壮，文正王后代为摄政，成为李氏王朝的最高统治者。郑兰贞诬告尹任谋反，文正王后于是将尹任和他的党羽全部赐死。至此，文正王后排除了所有异己，终于巩固了地位。尹元衡的正妻金氏由于和尹任有亲戚关系，受政乱波及，遭到尹元衡的驱逐，郑兰贞趁机毒杀了金氏。随后，她被文正王后扶为正室，并封为“贞敬夫人”。正室金氏的继母曾向朝廷告发郑兰贞毒杀正妻，但由于文正王后的庇护，事情不了了之。文正王后去世后，尹元衡由于在文正王后在位时，把持朝政，因此遭到士人的弹劾。金氏的继母也再次向朝廷告发郑兰贞。由于没有了靠山，尹元衡和郑兰贞害怕朝廷问罪，于是双双自杀。郑兰贞死后，她生前的爵号被朝廷剥夺，并恢复了她“官婢”的身份。三、张玉贞。张玉贞是译官张炯和继室尹氏所生的女儿，中人出身。本来张玉贞虽说出身不够高贵，但日子也还算好过。可是，因堂伯张炫涉及“三福之变”，张炯受到牵连，因此被抄家治罪。张玉贞也因罪臣之后，没入宫中为仆。张玉贞聪慧机敏，很快就得到了肃宗祖母大王大妃赵氏的喜爱。并且靠着绝色的容貌，得到了肃宗的临幸。不过，肃宗的母亲王大妃金氏却认为张玉贞出身卑贱，极力排斥她，并将她赶出了宫。仁敬王后因病去世，为了不让肃宗亲近张玉贞，王大妃金氏很快就替他择选了闵氏为继后，是为仁显王后。由于仁显王后无子，在王大妃金氏去世后，张玉贞又回到了宫廷。张玉贞入宫后，深得肃宗宠爱，于是便有些恃宠而骄，在后宫飞扬跋扈，不把仁显王后放在眼里。同时，张玉贞为了巩固权力，有意培植娘家势力，娘家兄弟得以身任重职。朝中有些想要升官的官员亦多依附于她，因此，她在朝中势力颇盛。好运未褪的张玉贞，不久又为肃宗诞下了他第一个皇子。这愈发让肃宗欢喜，而她也愈发在后宫中肆无忌惮。为了能得到王后之位，她数次在肃宗面前诬告仁显王后。被谗言迷惑的肃宗，很快废掉了仁显王后。张玉贞心想事成，被册封为王后，她所生的皇子，也被封为王世子。可是，随着时间的流逝，张玉贞容颜渐衰。为了能保住肃宗对她的宠爱，她不光在前朝广结党羽，以期得到朝臣们的支持。同时，她还在后宫对嫔妃宫女们多有监视，凡是得到肃宗宠幸的，必然会遭到她的毒打。张玉贞的所作所为，慢慢被肃宗所知。再加上她平日骄纵跋扈，肃宗对她的感情也渐渐冷淡。取而代之的，则是一股厌恶之情。在朝臣的劝说下，肃宗颇后悔当初废掉了贤惠的仁显王后。张玉贞害怕肃宗重迎仁显王后回宫，暗中派人谋害仁显王后。结果事泄，引得肃宗大怒。于是，张玉贞的党羽遭到诛杀流放，而张玉贞也被降为禧嫔，仁显王后则复立为后。但张玉贞并不甘心，她不断请巫下咒，企图以巫术加害仁显王后。结果再次被人告发，肃宗忍无可忍，用三碗毒酒，赐死了张玉贞。（参考史料：《朝鲜王朝实录》《承政院日记》）

在李氏朝鲜历史上，出现过三个乱政的女人，被称为“三大妖女”。这“三大妖女”分别是张绿水、郑兰贞和张玉贞。 一、张绿水。 张绿水是县令张汉弼的庶女。 按说，好歹也是官二代，可惜她是贱民出身的庶妻所生。依朝鲜王朝的从母法，她的身份也只能是低下的贱民。在等级森严的李氏朝鲜，像她这样的身份，甚至得不到张汉弼的承认。因此，她从小就只能生活在和她同等身份的贱民中。而她的未来，也只能做妓生和官婢，服务于有身份的达官贵人。 正是这种令人绝望的身份，让张绿水一直迫切希望能改变命运。 张绿水凭着娇艳动人的姿色，先在齐安大君的府中做家妓。她能唱会跳，又极懂得魅惑男人，很快就得到齐安大君的宠爱。 不过，齐安大君只是把张绿水当作玩物，常常拿她在宴会上炫耀。一旦其他人对张绿水有非份之想，他便以张绿水的拥有者自居，并洋洋得意。 久而久之，张绿水看清齐安大君绝不会纳她为妾，便处处留意起与齐安大君往来的达官贵人。 有一次，王世子燕山君出现在宴会上，张绿水认定这是一个机会，所以在宴会上使尽手段引诱燕山君，最终得到了燕山君的宠幸。 张绿水想要入宫，自然受到仁粹大妃等人的阻挠。可是，被张绿水迷得晕头转向的燕山君却不顾大家反对，还是执意将张绿水带入宫中，并封她为淑媛。 1494年，成宗李娎去世，燕山君得以继位。 贱民出身的张绿水，因此一跃成为身份尊贵的王的女人。 为了能一直得到燕山君的宠爱，也为了得到更多的荣华富贵，张绿水对燕山君极为谄媚。比如，燕山君憎恶佛教，她便劝说燕山君赶走僧侣，将寺庙改为妓院，或者宴饮会所，供他们玩乐。再比如，燕山君喜好玩耍，不事朝政，张绿水便投其所好，陪他寻欢作乐，做些荒唐无度的游戏。 因此，燕山君对张绿水极尽宠爱。 张绿水对曾经鄙视她和阻挠她入宫的官员和妃子们，也毫不留情。为了报复这些人，张绿水不惜把燕山君生母的真实死因告诉他，从而导致很多人牵连被杀，这就是朝鲜史上有名的“甲子士祸”。 很快，燕山君的暴政让百姓怨声载道，大臣也人心不附。最终，大家联合起来发动政变，迫使燕山君交为传国玉玺，而他则在流放中死去。 除掉了暴虐的燕山君，王室的尊严却不能不维护，所以王室对外宣称燕山君之所以如此，全是受张绿水这个妖女的蛊惑，并将怀着身孕的张绿水斩首示众，慰告民众。 二、郑兰贞。 郑兰贞是总官郑允谦的庶女，她的母亲是官婢出身的庶妻。和张绿水一样，母亲的出身注定了郑兰贞的未来，也只能成为官婢或者妓生。 郑兰贞所在的妓生院，是达官贵人娱乐的去处。她为了摆脱妓生的命运，对官职微小的尹元衡多有亲近，最终成为尹元衡的小妾。 郑兰贞之所以看中尹元衡，实际上是看上他是文定王后的哥哥，有外戚的身份。 文定王后是中宗李怿的继后，亦是王世子李峼的养母。一方面，后宫前朝的旧勋派对文定王后多有阴谋迫害之嫌；另一方面，王世子如果继承王位，文定王后的地位将极为尴尬，所以文定王后急需生子巩固地位。可是她如果生下王子，那么王世子所在的世子派又一定会对她多有提防。 面对文定王后的艰难，郑兰贞敏锐地察觉到这正是改变她命运的机会。 郑兰贞以她独到的政治眼光，通过尹元衡频频为文定王后出谋划策，每次都让文定王后化险为夷。这样一来，她便得到了文定王后的器重，从此成为了文定王后的心腹谋士。 郑兰贞先用“灼鼠之变”清除了后宫势力中最大的敬嫔一派，随后，又将事件嫁祸给世子派首领金安老，使他最终被流放致死。 中宗去世后，王世子继承了王位，是为仁宗。他的舅舅尹任所领导的大尹派和代表文正王后的小尹派（尹元衡领导）发生冲突。 不到一年，仁宗暴毙。 在郑兰贞的谋划下，文正王后的儿子李峘得以继位，子少母壮，文正王后代为摄政，成为李氏王朝的最高统治者。 郑兰贞诬告尹任谋反，文正王后于是将尹任和他的党羽全部赐死。至此，文正王后排除了所有异己，终于巩固了地位。 尹元衡的正妻金氏由于和尹任有亲戚关系，受政乱波及，遭到尹元衡的驱逐，郑兰贞趁机毒杀了金氏。随后，她被文正王后扶为正室，并封为“贞敬夫人”。 正室金氏的继母曾向朝廷告发郑兰贞毒杀正妻，但由于文正王后的庇护，事情不了了之。 文正王后去世后，尹元衡由于在文正王后在位时，把持朝政，因此遭到士人的弹劾。金氏的继母也再次向朝廷告发郑兰贞。由于没有了靠山，尹元衡和郑兰贞害怕朝廷问罪，于是双双自杀。 郑兰贞死后，她生前的爵号被朝廷剥夺，并恢复了她“官婢”的身份。 三、张玉贞。 张玉贞是译官张炯和继室尹氏所生的女儿，中人出身。 本来张玉贞虽说出身不够高贵，但日子也还算好过。可是，因堂伯张炫涉及“三福之变”，张炯受到牵连，因此被抄家治罪。张玉贞也因罪臣之后，没入宫中为仆。 张玉贞聪慧机敏，很快就得到了肃宗祖母大王大妃赵氏的喜爱。并且靠着绝色的容貌，得到了肃宗的临幸。 不过，肃宗的母亲王大妃金氏却认为张玉贞出身卑贱，极力排斥她，并将她赶出了宫。 仁敬王后因病去世，为了不让肃宗亲近张玉贞，王大妃金氏很快就替他择选了闵氏为继后，是为仁显王后。 由于仁显王后无子，在王大妃金氏去世后，张玉贞又回到了宫廷。 张玉贞入宫后，深得肃宗宠爱，于是便有些恃宠而骄，在后宫飞扬跋扈，不把仁显王后放在眼里。 同时，张玉贞为了巩固权力，有意培植娘家势力，娘家兄弟得以身任重职。朝中有些想要升官的官员亦多依附于她，因此，她在朝中势力颇盛。 好运未褪的张玉贞，不久又为肃宗诞下了他第一个皇子。这愈发让肃宗欢喜，而她也愈发在后宫中肆无忌惮。为了能得到王后之位，她数次在肃宗面前诬告仁显王后。 被谗言迷惑的肃宗，很快废掉了仁显王后。张玉贞心想事成，被册封为王后，她所生的皇子，也被封为王世子。 可是，随着时间的流逝，张玉贞容颜渐衰。为了能保住肃宗对她的宠爱，她不光在前朝广结党羽，以期得到朝臣们的支持。同时，她还在后宫对嫔妃宫女们多有监视，凡是得到肃宗宠幸的，必然会遭到她的毒打。 张玉贞的所作所为，慢慢被肃宗所知。再加上她平日骄纵跋扈，肃宗对她的感情也渐渐冷淡。取而代之的，则是一股厌恶之情。 在朝臣的劝说下，肃宗颇后悔当初废掉了贤惠的仁显王后。 张玉贞害怕肃宗重迎仁显王后回宫，暗中派人谋害仁显王后。结果事泄，引得肃宗大怒。于是，张玉贞的党羽遭到诛杀流放，而张玉贞也被降为禧嫔，仁显王后则复立为后。 但张玉贞并不甘心，她不断请巫下咒，企图以巫术加害仁显王后。 结果再次被人告发，肃宗忍无可忍，用三碗毒酒，赐死了张玉贞。