爬灰的爬灰

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 所以爬灰这句俚语的意思是指公公和儿媳妇有染，焦大是在说贾珍和秦可卿。后半句是：养小叔子的养小叔子

爬灰是指公 媳之间的不正当关系 。影射的应该是秦可卿和贾珍。

爬灰的典故 《红楼梦》中，焦大骂贾府时说：“……爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”爬灰是一俗语，又叫“扒灰”。指的是公公与媳妇发生不正当的两性关系。翁媳乱伦，为何叫作“爬灰”呢？一种说法是，这一俗语源于王安石的故事：王安石的儿子王（上雨下方，pang阴平），早年辞世，他的妻子青年守寡，令筑小楼居住。王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。而媳妇却错解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是题诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，就用指甲扒去壁灰。这样一来，外间就有了“扒灰”的说法。显然，这种传说是牵强附会的，很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。另一种说法是：“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音。这一说法源于清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。”这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过去，神庙遍地，香火特盛。为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”，偷锡也，锡、媳同音，以为隐语。看来，王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡，而“锡”“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或是“扒灰”一语的来源。__________________

问题一：红楼梦里焦大骂人的时候，说的：“爬灰的爬灰”是什么意思？ 通“扒灰”的意思，原来是偷熄火的意思，后来变成偷儿媳的民间称谓啦 指的应该是王和贾宝玉的关系，因为两个人同坐一车什么的，不符合礼教―― 你说的贾蓉，那是后来改变的，例如谢晋的《红楼丫头》就采用了这个版本 我看了也很不舒服，瞎说的太多了 问题二：扒灰是什么意思 扒灰 扒灰，又称爬灰，是一个形容 *** 的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王绩石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」问题三：扒灰是什么意思？爬灰的由来是什么？ 扒灰，又称爬灰，是一个形容乱。伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性。关。系。的乱。伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。问题四：《红楼梦》中的爬灰和养小叔子是什么意思。 “爬灰”是指媳妇和公公所以养小叔子是指儿媳妇与公公 *** 后生下的孽种，焦大这句话是冲贾蓉喊的，意思就是骂贾蓉：“你个傻瓜，你被你老爸戴了绿帽子了都没知道呢！”所以这句话是冲可卿和贾珍的关系来的，谁又知道是不是因为发现自己有了身孕而自尽的呢？通奸 *** ，焦大骂的是贾珍和秦可卿的 *** 行为。 在甲戌本里焦大说“养小叔子的养小叔子”后面有四个字的脂批：“宝兄在内”。可见这句话指的是宝玉无疑。这样咱们就要看看宝玉都是谁的小叔子，都有谁是宝玉的嫂子了。在书里宝玉的嫂子主要是三位：李纨、王熙凤、尤氏。从书的描写来看这三位和宝玉之间都没有那种关系。而其中和宝玉关系最为密切的，无疑是王熙凤，这是谁都能看得见的。所以我推测，焦大因为对宁府的内幕比较了解，知道贾珍和可卿之间的事，所以当他看到王熙凤和宝玉之间表面上的亲密状态，很自然就会联想到他们叔嫂之间也可能会有通奸的关系。但是焦大毕竟不在荣府，并不了解真实情况，他这种想法只是从表面现象上做出的主观臆测而已。焦大当时喝的烂醉，一时间神志不清，嘴里说话也就没有把门儿的了，所以根本不管真假对错就把自己心里想的都喊出来，连“白刀子进去红刀子出来”都说成了“红刀子进去白刀子出来”，这样就应该可以理解了。后来王熙凤也对宝玉说过“那都是醉汉嘴里混吣”，王熙凤这句话表面上指的是“爬灰”，但在她的心里所指的，恐怕更是“养小叔子的养小叔子”。

”爬灰”这个在民间广为使用的词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大醉酒后大骂贾府的那些不争气的子孙们：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗,爬灰的爬灰。”贾宝玉还问王熙凤“爬灰”是什么意思，被王熙凤骂了一顿。那么焦大所骂的”爬灰“是什么意思呢？对于这个词我上网查了一下，据清代王有光在《北?素史集》中解释。在其”扒灰“条目中说；”翁私其媳，俗称扒灰,鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中,灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”在这里扒灰是为了偷锡（媳），说到扒灰就想起偷锡（媳），爬灰只是扒灰的另一种写法。王有光还说：“王荆公子王？早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有＜风流不落别人家＞句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”这个更好理解了，一个姓王的人他的儿子死得早，她的儿媳就另盖了一座楼住，他常去儿媳那里去偷看。儿媳错误的理解了他的意思，于是，就在墙上写了一首诗，其中有一句“风流不落别人家“。他见了以为在骂他就用手把墙上的字抠掉，结果弄的满屋都是灰尘。他对儿媳的这种不敬行为也就用“爬灰”来概括了。后来，清人李元复在《常谈丛录》中补充解释说：“爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏。膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。上面的三个解释都是一个意思“爬灰”就是公公和儿媳有不正当关系！

指公公与媳妇有染~~ 古时，有一媳与翁有私交，十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着：“翁，请晚上来，我未拴门也！”翁起来烧火，眼花不能见。适时，有一外客来访，也就坐于灶膛前，媳急之，呼曰：“家翁，家翁，把灰扒一下！”翁不解其意，外客也不知其意，往灰上视之，始知其中奥妙也！ 外客传于乡里，“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也！ “爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。参考资料：http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=310720

红楼梦中有一句 “爬灰的爬灰”是什么意思？ 指公公与媳妇有染~~ 古时，有一媳与翁有私交，十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着：“翁，请晚上来，我未拴门也！”翁起来烧火，眼花不能见。适时，有一外客来访，也就坐于灶膛前，媳急之，呼曰：“家翁，家翁，把灰扒一下！”翁不解其意，外客也不知其意，往灰上视之，始知其中奥妙也！ 外客传于乡里，“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也！ “爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜列举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。 参考资料：:bbs.guoxue./viewic.php?p=310720 红楼梦里爬灰的爬灰是什么意思 《红楼梦》里爬灰是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。 这是一个形容 *** 的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 红楼梦中，有一回说爬灰，爬灰是是什么意思 “爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜列举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。 红楼梦中的”爬灰”是什么意思？ 爬灰是曲意，爬灰则“污膝”，谐音即“污媳”。 这个典故来历十分混乱 版本很多，比如 有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。 红楼梦中焦大骂的“爬灰的爬灰...”是什么意思？后面的半句是什么？ “爬灰”是指儿媳妇与公公通奸。这里说的是贾珍与秦可卿。 “养小叔子”是指嫂嫂和小叔子的不伦关系，具体说谁不详。 红楼梦中 “爬灰” 一词是什么意思 老公公和儿媳妇通奸称之为爬灰。 公公不搭媳妇肩 伦常是血亲关系之间的道德规范，自古同姓通婚有禁，避免因血缘相近所产生的弊病；有些地方则有女婿与岳母不碰面的「岳母禁忌」、公公与媳妇保持距离的「翁媳禁忌」。 并非所有的禁忌都处在被现代人奚落和嘲讽的境地，有些传统的禁忌观念，在现实生活中仍被广泛地信奉、遵从，并且发挥着严厉的行为制约作用。人类生活中历时最久、最典型、最被看重的「伦常禁忌」就是此类禁忌之一。当我们在现代化剧院里欣赏曹禺先生的名剧《雷雨》时，我们不能不因辈差之间、血亲之间的灭伦之罪而感到战栗和震撼，除了剧情揭示的诸多社会问题外，这种「原罪」带给观众的心灵撞击，无疑是促动人们对剧中人物命运给予深切关怀并引起伦理省思的重要因素之一。 *** 行为猪狗不如 「 *** 」就是搞乱社会秩序、败坏道德人伦的意思。 *** 最遭人嫉恨。中国人称 *** 的人为「禽兽」，骂他们是「猪狗」、「畜生」。这显然是将「伦常禁忌」当作了人与动物分野的基本标志。人是不能像禽兽那样「 *** 」的，否则，他就不配叫「人」，而且天理不容，必将受到上天的惩罚。传说中违反此种禁忌的人要么被雷击要么被龙抓，总之一定会受到最严厉的制裁。 伦常禁忌究竟起于何时，已不可详考。不过，根据文化人类学、民俗学的研究，一般认为原始社会图腾制度下已经存在伦常禁忌了。在性图腾的体制中，图腾关系即为血亲关系。后世演变为同姓不婚、岳母禁忌、骨血不倒流等等习俗。 在文献中，同姓不婚始见于周，姓的作用在于「别婚姻」、「别种族」，其中的道理有许多种说法。 最普通的说法是同姓同血统，同姓婚配，影响后代子孙的生育。《白虎通u2027嫁娶》云：「不娶同姓者，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。」又云：「恐一国血脉相似，俱无子也。」《左传》云：「男女同姓，其生不蕃。」《国语u2027晋语》云：「同姓不婚，恶不殖也。」讲的都是此理。血缘相近的人通婚于后代人的健康不利，这是有优生学上的根据的。 同姓通婚，斧头空劈 另一种说法是，同姓人结婚会带来灾乱。《国语u2027晋语》云：「娶妻避其同姓，畏乱灾也。」佤族人认为同姓结婚是「乱来」，同姓人结婚会得罪「天」。「天」会因此而惩罚人，降下灾祸，让人和牲畜死掉，让谷子长得不好，让雨下得太多或者太少，让雷击劈人等等。这种「天」的惩罚不只是加之于当事人双方，而且还要加之于全寨人或一地区的人。因此，若有同姓结婚者，要受到双方的族人和寨中人集体的严惩。对他们或者抄家，或赶出寨子，或罚他们扫寨子、剽牛请全寨人共吃，或要他们祭鬼，求「天」饶恕。祭鬼时将牛头劈成两半，示意二人永远不得来往。有的还逼迫他们与狗同餐，以示他们的行为与猪狗无别。 可见，同姓通婚的禁忌在有些民族中仍是很严厉的。这种灾乱说也反映了图腾时代伦常禁忌中 *** 畏惧的一些思想遗迹。 另外，还有一些形象化的说法。例如丽水地区佘族对同姓不婚的习俗，是说「竹节不分，同姓不婚」，道理还是指同姓一体的含义。云南的克木人，也有类似的举动，克木人同氏族之间不能通婚，如有青年男女违反规矩，硬要在近亲中通婚，即被视为猪狗，必须举行一种带惩罚性的「同槽吃食」的仪式。他们把糠和水倒进猪槽里，命违禁者学着猪叫爬近猪槽就食。同时，由另一男子手提斧头从二人的上空劈一下，代替雷神的惩罚，并含有向雷神认错的意思，请雷神以后不要再劈打他二人了；另一妇女提一桶水向二人泼去，代替水中龙王的惩罚，并含有向水中龙王认错的意思，让龙王以后不要再咬他们二人了。 伏羲女娲 *** 夫妻 *** 禁忌，严格的意义是指血亲之间发生了性的关系，即母子、父女、兄弟姊妹之间发生了性的关系。这本来与婚姻无关，只是在婚姻成为普遍的社会制度之后，才与婚姻的原则联络了起来。创世神话中的伏羲女娲，传说是洪水灾难之后留下的唯一一对兄妹，经过种种天意的考验，他们终于结为夫妻，生育繁衍了人类。有人从中分析了伦常禁忌与生存禁忌的关系，说明「 *** 禁忌只能作为生态与社会环境的客观要求而存在，并随之变化」（参见潘绥铭《神秘的圣火》）。 伦常禁忌在婚姻制度健全的今天，仍然具有维护伦理道德和社会秩序的实际作用。与世界各地不少民族都有的「岳母禁忌」稍有不同的是，中国民间更多的是「翁媳禁忌」。 拿「丈母娘」和「女婿」开涮的笑料固然不少，但新娶了儿媳妇的老公公却更是局促窘迫。公公和儿媳妇在一起，左也不是，右也不是，不敢说，不敢动，不敢看，不敢喊，要多不自在有多不自在。戏台上每每演到这一幕时，都会赢来观众会心的大笑。这其实正是伦常禁忌约束力尚在的生活体现啊！俗语说得好：「公公不搭媳妇肩」、「公爹给儿媳妇揩鼻涕，好心成了不良意」、「公公背他儿媳妇││掏力不落好」！ 翁媳之间谨防「爬灰」 公公与儿媳妇有了 *** ，民间称为「扒灰」，又叫「爬灰」。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 又云：「王荆公子雱，早世（逝），其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有『风流不落别人家』句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间『爬灰』之语，盖昉于是。」 此二题虽为妄语，姑妄听之，亦可知「伦常禁忌」其实不虚也。 红楼梦爬灰是什么意思 1. 扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。 母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有 *** 的现象。 这是一个形容 *** 的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。 关于扒灰一词的来历有许多种故事传说. 有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。 2.红楼梦中，焦大在被分配任务送人之前骂道：爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。。。 这里的爬灰是指公公贾珍和儿媳妇秦可卿之间 *** 的事儿。。。 这从后来秦可卿不明不白的死和瑞珠无缘无故陪死就可以看出来，秦可卿是因为被婢女瑞珠撞破与贾珍的私情而死的。 爬灰的爬灰是什么意思？ 爬灰，应是扒灰。古时候人们用柴火灶烧水煮饭，柴火燃烧完以后的灰烬要及时地清除，以避免阻止新的空气进入灶内助燃。清除这些灰烬很辛苦，要跪在地下进行，所以，两只膝盖部分就会沾染灰尘泥污，戏称“污膝”。后来人们用谐音“污媳”来表示公公和媳妇之间的不正当的性关系。再后来，就直接用扒灰来表示这种关系了。 《红楼梦》里面的爬灰是什么意思？ 《红楼梦》里焦大骂贾府“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”通行本在这儿加了一个注：爬灰，公公与儿媳妇私通。但没说为什么爬灰表示这样一种意思。 爬灰也写作扒灰，清人王有光所著《吴下谚联》解释这两个词，关于“扒灰”是这样说的：过去有座庙香火特盛，附近住户就偷偷跑去扒取香炉中锡箔纸钱的灰，从中淘出锡来卖钱，扒灰为的是偷锡，所以用来隐指“偷媳”。另一 个清人李元覆在《常谈丛录》中则说，扒灰即在灰上扒行，会“污膝”，故用来隐指“污媳”。 但王有光解释爬灰没有沿用谐音法，而认为这词源于王安石与他的儿媳之事。王安石的儿子王雱早死，儿媳独居小楼。王安石不放心，暗中前往察看，儿媳“错会其义”，以为公公有意于自己，就在墙上题诗，有“风流不落别人家”之句，王安石赶紧“以指爪爬去壁粉”。事情似乎就这样结束了——然而《吴下谚联》在这儿加了一句意味深长的结语：外面流传的爬灰之语，就是打这儿来的。很显然，许多人是认定王安石有爬灰行迹而津津乐道了。以前常看一本民间文学刊物，那上面曾刊载这故事的现代语文版，说王安石和儿媳把暗通款曲的纸条儿埋在灶灰里，乘无人之时偷偷传递。说得这样有鼻子有眼，讲故事的人就仿佛赵树理小说里的说法，“公鸡下蛋亲眼见”。 史载，王安石确实曾对儿媳庞氏做过一件轰动一时的事。王雱是个神童，长大后又颇有政治野心，受挫折后犯精神病，觉得儿子跟自己长得不像，就疑忌起来，千方百计欲杀之，结果小孩“竟以悸死”。王安石同情庞氏的处境，决定让他们离婚，还为她选定了合适的物件，像嫁女儿一样把她嫁了过去。同时还有个兵部员外郎侯叔献，继配是个悍妇。侯死后，皇帝担心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔献休妻，当时人们把这两件新闻编成两句话说：王太祝生前嫁妇，侯兵部死后休妻。王雱当时任太常寺太祝之职。 想来，最初的传闻应该是这样的：“王安石很关心儿媳，毅然解除她与精神病儿子的婚姻。”但有人可能听到前半句就已经浮想联翩，墙上题诗或灶灰里埋字条等情节纷至沓来，于是最终大获流行的便是王安石如何“关心儿媳”的暧昧故事了。 1、这是一个形容 *** 的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。 扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有 *** 的现象。 2、《红楼梦》简介 《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元蒐集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本 ，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。 《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。 3、作者简介 曹雪芹（约1715- 约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍沈阳（一说辽阳），先世原是汉人，明末入满洲籍，属满洲正白旗。

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

通“扒灰”的意思，原来是偷熄火的意思，后来变成偷儿媳的民间称谓啦指的应该是王和贾宝玉的关系，因为两个人同坐一车什么的，不符合礼教——你说的贾蓉，那是后来改变的，例如谢晋的《红楼丫头》就采用了这个版本我看了也很不舒服，瞎说的太多了

爬灰，应是扒灰。古时候人们用柴火灶烧水煮饭，柴火燃烧完以后的灰烬要及时地清除，以避免阻止新的空气进入灶内助燃。清除这些灰烬很辛苦，要跪在地下进行，所以，两只膝盖部分就会沾染灰尘泥污，戏称“污膝”。后来人们用谐音“污媳”来表示公公和媳妇之间的不正当的性关系。再后来，就直接用扒灰来表示这种关系了。

“爬灰”是一句物像的骂人词语，是“扒灰”一词的延伸发展。若要搞清“扒灰”一词的意思，必须了解北方满族人的生活用具——锅灶。锅灶是由上下两个空间组成，上面是燃烧空间，加柴草燃烧热锅的空间；下面是漏灰、储灰的空间。这样锅灶的前脸就必然呈现上下两个洞口。人们暗喻女性的生殖器官。每当烧火之前，主妇大都用灰扒子来回在下洞中将上次烧尽的灰扒干净。这时的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一辈的人戏谑此生活行为是——“扒灰”。但这其中大多是指正当的夫妻关系，玩笑的成分占多。而后来的 “爬灰”就是纯粹的骂语了；真正指向乱伦和不正当的性行为 。《红楼梦》第七回焦大骂主的故事，是影射康熙八年（1669）五月，童子军镇压四朝元老鳌拜的历史事件。鳌拜被捕后大骂交泰殿，其中就有“爬灰、养小叔子”的骂语。十六岁的康熙还是个少年天子，只知道是骂人而不知其含义。便去问祖母——孝庄太后，结果被祖母狠狠的斥责了一通。原因是祖母与十四爷——多尔衮（孝庄的小叔）年轻时有一段扉闻。在书中嗔眉立目的凤姐就是孝庄的化身，而此时的贾宝玉就是康熙的化身。作者将祖孙关系变为叔嫂关系，使百年读者很难将这段内容附应当年的历史。焦大公开骂主和柳湘莲隐晦骂狮以及五十一回的第四个谜语——《淮阴怀古》，这三个谜语事件有着异曲同工的作用。她是启发和告诫准备接班的太子与新登基的皇帝，一定要防备前朝的老臣左右摆布新的皇权，因为他们势强权重、功高盖主，很难迎合新的时期需求。必须得用“一朝天子一朝臣”的历史手法将他们镇压，才可保住新政权的巩固。焦大和鳌拜的名字穿合起来就是“焦鳌大拜”。谐音变字成——“骄傲大败”。这也是《红楼梦》皇权政治题旨的有力论证。

”爬灰”这个在民间广为使用的词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大醉酒后大骂贾府的那些不争气的子孙们：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗,爬灰的爬灰。”贾宝玉还问王熙凤“爬灰”是什么意思，被王熙凤骂了一顿。那么焦大所骂的”爬灰“是什么意思呢？对于这个词我上网查了一下，据清代王有光在《北?素史集》中解释。在其”扒灰“条目中说；”翁私其媳，俗称扒灰,鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中,灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”在这里扒灰是为了偷锡（媳），说到扒灰就想起偷锡（媳），爬灰只是扒灰的另一种写法。王有光还说：“王荆公子王？早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有＜风流不落别人家＞句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。”这个更好理解了，一个姓王的人他的儿子死得早，她的儿媳就另盖了一座楼住，他常去儿媳那里去偷看。儿媳错误的理解了他的意思，于是，就在墙上写了一首诗，其中有一句“风流不落别人家“。他见了以为在骂他就用手把墙上的字抠掉，结果弄的满屋都是灰尘。他对儿媳的这种不敬行为也就用“爬灰”来概括了。后来，清人李元复在《常谈丛录》中补充解释说：“爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏。膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。上面的三个解释都是一个意思“爬灰”就是公公和儿媳有不正当关系！

红楼梦》中，焦大骂贾府时说：“……爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”爬灰是一俗语，又叫“扒灰”。指的是公公与媳妇发生不正当的两性关系。翁媳乱伦，为何叫作“爬灰”呢？一种说法是，这一俗语源于王安石的故事：王安石的儿子王（上雨下方，pang阴平），早年辞世，他的妻子青年守寡，令筑小楼居住。王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。而媳妇却错解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是题诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，就用指甲扒去壁灰。这样一来，外间就有了“扒灰”的说法。显然，这种传说是牵强附会的，很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。另一种说法是：“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音。这一说法源于清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。”这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过去，神庙遍地，香火特盛。为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”，偷锡也，锡、媳同音，以为隐语。看来，王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡，而“锡”“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或是“扒灰”一语的来源。

公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜生来！每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道。

“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” 后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。

1、爬灰也称扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。 2、若要搞清“扒灰”一词的意必须了解北方满族人的生活用具——锅灶。锅灶是由上下两个空间组成，上面是燃烧空间，加柴草燃烧热锅的空间；下面是漏灰、储灰的空间。这样锅灶的前脸就必然呈现上下两个洞口。人们暗喻女性的生殖器官。每当烧火之前，主妇大都用灰扒子来回在下洞中将上次烧尽的灰扒干净。这时的灰扒子就代表男性的生殖器官。老一辈的人戏谑此生活行为是——“扒灰”。但这其中大多是指正当的夫妻关系，玩笑的成分占多。而后来的“爬灰”就是纯粹的骂语了；真正指向乱伦和不正当的性行为。