小说

在《A Rose for Miss Emily》中，艾米丽是一个不能被确定的谜。小镇里盘旋着两种不同的声音。一方面，在镇上人的眼里，艾米丽小姐永远高贵、宁静、乖僻，让人难以否认她的存在，并把艾米丽当成他们心中的纪念碑；另一方面，他们又将堕落的恶名推给这个为爱痴狂的女人，唾骂她是全镇的耻辱、青年的坏榜样。而这两种声音总是此起彼伏，直到在她后也都仍然让我们难辨真伪。一．孤独的性格二．顽固的性格三．古怪的性格

是的。《献给爱米丽的一朵玫瑰花》（也译作《纪念艾米丽的一朵玫瑰花》）是美国作家威廉·福克纳的短篇小说1930年4月发表在《论坛》杂志，引起极大反响。同年的1930年诺贝尔文学奖获得者美国作家辛克莱·刘易斯在其演说中提到了福克纳，称他“把南方从多愁善感的女人的眼泪中解放了出来”。

运动神经元症(渐冻人症)、癌症、艾滋病、白血病、类风湿 被世界卫生组织列为世界五大疑难杂症，目前无法治愈。 另外，肝硬化也直接威胁人类生命,狂犬病也是死亡率100%的疾病。还有一些类似绝症的不能治疗痊愈，但一般情况却不威胁人类的生命： 1、心脏病 是北美、欧洲、大洋洲主要的疾病，特别是老年人所受的此病威胁最大，仅美国每年就有75万人死于此病。 2、脑血管病变(亦叫中风或脑溢血) 对老年人危害严重。 3、糖尿病 多见于发达国家，无根治的办法。 中国和海外无数实例证明，Cancer is NOT fatal disease, it is curable. 癌症不是绝症. 癌症患者通过综合治疗,即主流医学（现代最新医学或西医）和传统医学（TCM或中医中药）自然医学（食疗 郭林气功）相结合，特别是长期坚持‘以人为本自助自救"的富氧运动气功锻炼，自助互助群体抗癌，健身强体，能提高患者自身机体功能和自我修复潜力，提升免疫力和自愈力，战胜癌症。气功抗癌完全符合“身心整体医学”的理论和实践。

东野圭吾（ひがしの けいご，Higashino Keigo），日本推理小说作家。1958年2月4日出生于日本大阪。毕业于大阪府立大学电气工学专业，之后在汽车零件供应商日本电装担任生产技术工程师，并进行推理小说的创作。1985年，凭借《放学后》获得第31回江户川乱步奖，从此成为职业作家，开始专职写作。早期作品多为精巧细致的本格推理，后期笔锋愈发老辣，文字鲜加雕琢，叙述简练凶狠，情节跌宕诡异，故事架构几至匪夷所思的地步，擅长从极不合理处写出极合理的故事，作风逐渐超越传统推理小说的框架。1999年《秘密》获第52届日本推理作家协会奖，2006年《嫌疑人X的献身》获134届直木奖，东野圭吾从而达成了日本推理小说史上罕见的“三冠王”。代表作有《放学后》《秘密》《白夜行》《以眨眼干杯》《神探伽利略》《嫌疑人X的献身》《预知梦》《湖畔》等。2011年11月21日，2011第六届中国作家富豪榜子榜单“外国作家富豪榜”重磅发布，东野圭吾以480万元的年度版税收入，荣登外国作家富豪榜第5位，引发广泛关注。东野圭吾的写作风格分为三个时期：前期（1965-1990）以校园本格推理为主，偏重设迷解谜和逻辑推理，这一时期的作品内容以描写犯罪手法为主，涉及传统本格小说中的密室、童谣、密码等元素，在小说艺术手法上有较多模仿的痕迹，主要以弗里曼经典模式“提出问题一一展示数据一一了解真相一一验证结局”的单线结构为主。这一时期的代表作有《放学后》、《毕业前杀人游戏》、《以眨眼干杯》、《十一字杀人游戏》等。中期（1990-1995）东野圭吾创作了《宿命》，这篇小说被推理界认为是东野创作风格的分水岭。在《宿命》中作者讲到:“犯人制造了怎样华丽精彩的诡计，这样的谜团设定固然不错，但我更希望创作出其他类型的意外性。”东野不再拘泥于凶手和手法，所谓“其他类型的意外性”是指为什么，即“犯罪动机”，作者“寓谜团于社会现实”。这一时期作者开始涉及社会问题，例如滥用权力和科学、虐童等。故事通常以凶杀案为起点意外牵引出另一个震撼人心的故事，代表作有《宿命》、《回廊亭杀人事件》、《过去我死去的家》、《平行世界的爱情故事》等。后期（1996年至今）东野圭吾创作了《名侦探守则》和《名侦探的诅咒》。前一部用讽刺的手法颠覆“本格派”经典元素，用全新的视角设释了密室、密码、童谣、不在场证明、肢解等。在艺术手法上，小说营造出舞台剧的感觉，天下一大五郎和大河原警部两位主角在扮演侦探和警察角色的同时，他们会偶尔跳离故事情节发展，面对着读者展开像“相声般”的对话，这些对话不仅涉及故事的情节发展，而且常常借题发挥，评论当代推理作家和推理作品，有时甚至对它们进行一番讥讽。后一部以小说的形式阐释了自己的创作理论。天下一五大郎费劲心思追查的“密室谋杀”其实是门门被碰触后自己落下，凶手的足迹被连夜的大雪掩盖造成的，作品将许多偶然发生的事件与侦探“缜密”的逻辑放在一起，使推理显得荒诞可笑，东野用这种方式表达出对自己之前言论的质疑态度。东野在后期大量涉及社会和人性问题，从泡沫经济到阪神大地震，从家庭结构变化到女性地位提升，从青年道德滑坡到社会信任危机，九十年代日本社会发生的重大事件和思潮变革几乎都能在他的小说中找到。“这些是人类永远需要关注的命题，永远不会过气”，将人的悲剧根源归结为社会和时代痼疾，东野的小说做到了“社会性”，俨然成为二十世纪九十年代日本社会的全景图。可以看出，第三个时期东野圭吾基本上已经确定了自己特有的风格，那就是“社会性”，是对社会现状以及人性的思考与探索，所以找风格类似的作家也可以主要参考他这一时期的风格。就目前我所接触过的侦探小说作家而言，个人认为与东野风格相近的有两位，一位是雷米，一位是蜘蛛。雷米原名刘鹏，是中国刑事警察学院犯罪心理学教师，精通犯罪心理学和刑侦学，他“洞悉形形色色的罪恶，甚至超过自己的掌纹”。以《心理罪》（网络原名《画像》）等犯罪心理小说闻名于网络，粉丝无数，读者言必称其“老师”。主要作品有《第七位读者》、《心理罪》、《教化场》、《暗河》、《城市之光》。据坊间传闻，此人心宽体胖，天下之门非侧身不能过也。目前于沈阳任教。雷米的作品被称为《心理罪》系列，因为几乎都是以主人公方木为主线串联起来的故事，每一部环环相扣，塑造了一个庞大的犯罪心理帝国。在主人公和变态杀人狂惊心动魄斗智斗勇的过程中，人性的丑恶被深刻地揭示，同时也彰显了正义的力量。雷米借用对犯罪心理的深度剖析，让人性和社会的某些特性展露无遗。就像《城市之光》中，主要犯罪人自誉为“城市之光”，假借惩戒罪恶的名义，对那些网络上被揭发有过过错却不被法律所惩罚（或惩罚过轻）的人进行法律外的审判，看似正义，实则仅仅是满足自己像“上帝”般随意掌控他人生死的私欲。然而整个城市中的人却因此陷入前所未有的狂热与满足感中，每个人都变得小心翼翼，谨言慎行，生怕自己成为“城市之光”的下一个目标。每个人又都变得肆无忌惮——“城市之光”是我们的！而他们自己，则希望成为那柄屠刀上的一段利刃。从这个里面，其实就是影射了当下随着互联网时代到来而愈演愈烈的网络暴力倾向，某些审判的不公导致大众心中的愤慨加剧，当这份愤慨被有心人利用，就很容易成为颠覆社会稳定的一颗定时炸弹。蜘蛛本名王黎伟，1978年1月8日出生于山东济宁，他的代表作《十宗罪》是根据真实案例改编而成，涉案地名人名均为化名。十个恐怖凶杀案，就发生在我们身边，每一个都是曾被媒体严密封锁，当局讳莫如深的奇案大案。具体不作过多陈述，但《十宗罪》中的案例取材自现实，在恐怖离奇的案情中，对于现实社会和人性的探讨同样引人深思。

一、 什么是小小说？ 　　小小说又叫微型小说，是一种篇幅很短、情节简单、对人和事件都不做完整描写和叙述的新兴小说体裁。 　　 二、小小说的特点 　　 小小说往往从一个画面、一组对比、一声赞叹、一瞬间之中，捕捉住了生活，表现出一种新鲜的思想。小小说的显著特点是：小、新、巧。奇。 　　 小。指篇幅短小、取材小、人题角度小。正因为。小”，选材务必精粹，语言必须凝练。美国作家弗里蒂克·布朗写过。篇小小说：“地球上最后、个人独自坐在房问里，这时忽然响起了敲门声…、" ，，全篇仅25字，却非常别致、有味，被誉为世界上最短的科幻小说。 新。指的是立意新颖，风格清新，最好每～篇都能反映出作者对现实生活的独特感受。 巧。指结构精巧、严密。创作小小说，特别要在剪裁和布局上下功夫，应力求使 时间。场所、人物尽可能地压缩、集中。 　　 奇，指结尾新奇巧妙，出人意料。许多优秀的小小说常常在结尾处出奇制胜，使人拍案叫绝。 　　 三、小小说导写 　　 基于小小说的上述特点，学习写作时应努力做到以下几点。 　　 1、人物形象要典型。典型的人物形象是小小说凸现主题的主要载体。读者可以通过具体的形象，在人物的喜怒哀乐中深受感染。曲折的命运、激烈的冲突、白描的手法等都是塑造形象的好方法.例如小小说《清水》，情节很简单：寿春县令时天土清廉如水，三年任职期满之际，不愿惊动百姓，趁天还没亮，就骑牛出了县城。走上官道，却见“黑压压的人站满官道”，原来百姓都自发前来送行。有一老汉捧个杯子走到他面前，请他饮了杯中的清水，因为“它是寿春百姓的心”。“叶天士恭恭敬敬接过杯，然后慢慢倾洒在脚下的黄土上，说，这是寿春的水，我不能带走，就以水代酒敬了寿春的土地吧。叶天士说完，就骑上牛走了，把纷纷乱乱的呜咽之声留在了身后。这篇小小说，采用白描手法，巧借叶天上离任时对往事的追忆和一系列的细节描写。特写镜头，在有限的篇幅内．就把一位廉洁刚正、两袖清风、爱民若干的清官，塑造得形象生动，跃然纸上，读来感人肺腑。 　　 2、 选材要以小见大。小小说要想用最少的信息展示丰富的内容，构思时须选准角度，精选细小而有代表性的事件，从中折射出重大的主题。作家奥莱尔的名篇《在柏郴，描述了火车车厢里的一个场面：一位战时后备役老兵，身旁坐着个身体虚弱的老妇人，她神志不清，反复地数着“一、二、三”。这种奇特的举动，引起了车厢里两个小 姑娘的嗤笑。于是老兵开口了：“这位可怜的夫人就是我的妻子……我们刚刚失去了三个儿子，他们是在战争中死去的。现在轮到我自己上前线了。在我走之前，总得把他们的母亲送往疯人院啊。”顿时，“车厢里一片寂静，静得可怕”。这篇小说篇幅甚短，出场的人物连姓名也未交代，但通过这车厢一角的片段，却相当集中地揭露了侵略战争给人民带来的深重灾难，蕴涵何等深刻！ 　　 3、情节要有吸引力。情节是小小说吸引读者的关键。情节曲折新奇；能突破思维定势，给读者以惊异感，才能增添作品的魁力。比如李阳波的小小说《水果》，讲述了这样一个故事：一个捡破烂的妇女，宁可被歹徒掰断手指也决不松手放掉钱袋子。民警打开那个包着钞票的塑料袋；结果那袋子里总共只有8块5毛钱，全是一毛和两毛的零钞。作品接下来叙述道： 　　 民警迷们了：是什么力量在支撑着这位妇女，使批能在折断手指的剧痛中仍不放弃这区区的8块5毛钱呢？他决定探个究竞。所以，将妇女送进医院治疗以后，他就尾随在妇女的身后，以期找到问题的答案。 　　 但令人惊讶的是，妇女走出医院大门不久，就在一个水果摊儿上挑起了水果，而且挑得那么认真。她用8块5毛钱买了一个梨子、一个苹果、一个橘子、一个香蕉、一节甘蔗。一枚草签，凡是水果摊儿上有的水果，她每样都挑一个，直到将8块5毛钱花得一分不剩。 　　 民警吃惊地张大了嘴巴。难道不惜牺牲一根手指才保住的8块5毛钱，竟是复了买一点水果尝尝？ 　　 妇女提了一袋子水果，径直出了城，来到郊外的公墓。民警发现，妇女走到一人僻静处，那里有一座新墓。妇女在新墓前性立良久，脸上似乎有了欣慰的笑意。然后她将袋子倚着墓碑，响响自语：“儿啊，妈妈对不起你。妈没本事，没办法治好你的病免让你刚13岁时就早早地离开了人世。还记得吗？你临去的时候，妈问你最大的心愿是什么，你说：我从来没吃过完好的水果，要是能吃一个好水果该多好呀。妈愧对你呀，竞连你最后的愿望都不能满足，为了给你治病，家里已经连买一个水果的钱都没有了。可是，孩子，到昨天，妈妈终于将为你治病借下的债都还清了。妈今天又挣了8块5毛钱，孩子，妈可以买到水果了，你看，有橘子、有梨。有苹果，还有香蕉…、都是好的。都是妈花钱给你买的完好的水果，一点都没烂，妈一个一个仔细挑过的你吃。巴，孩子，你尝尝。巴…·” 　　 文章在千字的篇幅内，悬念丛生、波澜迭起，真正吊足了读者的胃日，更有效地强化了作品的感染力，令我们深切体会到母爱是何等的炽烈、纯真而博大。 　　4、结尾要含蓄隽永。小小说的结尾是一门艺术，是一种境界。结尾的精髓在于盲有尽而意无穷。在学写小小说时，对结尾一定要慎重考虑。这里提示两种方法：一是借助神态描写、环境描写，从侧面表达自己的观点、态度，突出作品的主题。二是以解决矛盾、解开悬念来收篇。比如小小说《签字》，给我们讲述了这样一个故事：王局长犯罪事实暴露后，检察院干警赶来逮捕他，他却怎么也不肯在逮捕证上签字。王局长的老婆赶紧关上门窗，从口袋里掏出一个鼓鼓的红包，塞到丈夫手里，恳求他接受“这点小意思”，把字“签了吧”。戏剧性的一幕发生了：王局长捏了捏红包的厚度后，还真的在刚才坚决不签的逮捕证上签了字。原来他早已养成了不见“好处”不签字的习惯了！这一结尾真是写绝了。通过艺术夸张、变形，人木三分地为一个贪婪成代中毒极深的贪官画了像。 　　布置作业：阅读《与名师对话》P346—P349并做课后练习一、二题。 　　附：板书设计： 　　　　 小：篇幅短小，取材小，入题角度小 　　 新：立意新，风格新； 　　 特点 巧：结构精巧，严密； 　　 奇：结尾新奇巧妙，出人意料； 　　 　　小小说 　　 人物形象要典型； 　　 选材要以小见大 　　 写作指导 情节要有吸引力 　　 结尾含蓄隽永 http://tanlike1000.tianyablog.com/blogger/post_show.asp?BlogID=105272&PostID=9143362&idWriter=0&Key=0

并不是改编自小说的，是编剧原创的故事。还有不是不更新了，现在是美剧的冬歇期，第11集要等到下个月11号播。另外这个剧下季不会续订了，第13集就是全剧大结局。

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短问题，短答案：1.万智牌到底有多少本小说？都是什么？ 71本=单行本62本+短篇集9本。豆瓣链接 （然则答案一短注释则长：单行本中神器国度4部曲曾于2009年再版打包为2卷版，视为版本不同不计在内；唯一曾以纸媒出版的旅法师指南——《阿拉若环境旅法师指南》算是出版物但不是小说，至于IDW出版的4册Graphic Novel及1本合辑还是列入漫画更合适）长一点的问题，长一点的答案 2.这些小说分别发生在哪里？讲的是什么时间的事？ 71本小说中去掉2本早期思路飘逸的短篇集， 44本讲的是多明纳里亚上下九千年的故事， 3本讲的是一个和风浓郁的时空中的人神之战（神河）， 4本描绘了一个凯尔特画风的童话和黑暗童话世界（洛温）， 3本讲的是发生在一个由金属生命构成的世界的故事（秘罗地）， 3本讲的是一个类似印记城的世界都市的故事（拉尼卡）， 剩下的11本讲的是新一代鹏洛克命运交错的故事（跨越包括以上各时空以及塞洛斯、赞迪卡、阿拉若等多地） ——你说数对不上是么？请跟我读Cirdle，对，有一本1995年的小说讲的是那个位面的事，你感兴趣吗？最后一个问题，最长的答案3. 还是觉得有点乱？好吧。我们再理一理。初创之年代-棱镜12卷（1994-1998）1994-1998年出版的万智牌小说很好区别，因为它们都是由哈珀科林斯（Harper Collins）出版社旗下以Prism（棱镜）这个副牌出版（在英国以Boxtree名义发行），其中的故事情节对后续的背景故事并没有多少影响和关联，知名度较低、流传范围不广。目前Arena和Song of Time有英文电子版在网上流传，可以一窥早期万智牌故事的风味。具体如下：D-N1994.1(4050-4070AR) - ArenaD-N1995.1(4050-4077AR) - Whispering WoodsD-N1995.2(4050-4077AR) - Shattered ChainsD-N1995.3(4050-4077AR) - Final SacrificeC-N1995.4(unknown) - The Cursed LandD-N1995.5(post-64AR) - The Prodigal SorcererD-N1996.1(unknown) - Ashes of the SunG-Na1996.2(various) - TapestriesG-Na1996.3(various) - Distant PlanesD-N1996.4(post-3035AR) - Song of TimeD-N1996.5(170AR) - And Peace Shall SleepD-N1996.6(74-450AR) - Dark Legacy三部曲之年代—多明纳里亚之歌 （1998.6-2007.5）大概是有感于背景故事（小说和漫画）的混乱甚至自相矛盾，以及对自身品牌信心的增强，自1998年开始，威世智不再以Harper Prism名义出版小说，同时也不再通过Armada出版漫画。1998年6月以自身名义出版的首部小说《兄弟之战》，开启了万智牌背景故事的“黄金时代”——所谓的Weatherlight Saga（晴空号传奇），同时统一（修补）了过去相对混乱的故事线（即所谓的Revision——修订，《兄弟之战》前出版的故事被称为Prerevisionist——修订前作品；之后的称为Revisionist——修订后作品，两者冲突时均以修订后作品内容为准）。这部小说作为古文明之战/兄弟之战的钦定正史，坐稳了MTG最著名故事的地位。紧随其后（一个月后出版）的短篇小说集《瑞斯风暴》，以多视角推进情节的方式补全了对应此前的【晴空号】、【暴风雨】、【天罗城塞】和【出瑞斯记】的背景故事。在此基础上，当年出版的第三部小说《旅法师》（9月）赶上了【克撒传】（10月）的发售，其后的《时间溪流》（1999年3月）和《血脉》（同年8月）与【远古遗产】（同年2月）和【天命之战】（同年6月）形成了大致对应。时至【玛凯迪亚】环境，小说出版赶上了卡牌系列（也正因此，从【玛凯迪亚】系列开始出现了捆绑小说的肥包产品），形成了架构稳定、形式统一（系列名即小说名）的三部曲结构，一直保持到向多明纳里亚道别的【时间漩涡】环境（这种三部曲的形式在最近的【重返拉尼卡】环境中还再度被采用）。这段时间里，威世智共出版了44部小说，从出版形式上看，除去刚才提到的神器国度四部曲和《瑞斯风暴》之外，共有11个三部曲，另有5本短篇小说集，1部前传性质的《索蓝帝国》。从故事环境上看，除了神河、秘罗地和拉尼卡3个三部曲之外，其他所有故事（包括短篇集共35部小说）都发生在多明纳里亚，时间跨度长达九千年（主要是兄弟之战后的四千五百年）。即便是神河和秘罗地，也与多明纳里亚有着千丝万缕的联系，这个背景故事爆炸式发展的时代以‘多明纳里亚之歌"来概括，算的上是实至名归。从出版速度上看，1999-2003年间，平均每年有6部小说问世（1999年6部，2000年7部，2001年5部，2002年6部，2003年6部）。同时，也正是在这四年里，威世智通过出版冰雪时代三部曲和传承的两个三部曲，初步达成了对过去故事线的修订工作。冰雪时代三部曲叙述了兄弟之战结束到妃雅丽兹结束冰雪时代的故事，传承系列第一个三部曲修订了漫画版杰迪欧亚奈（Jedit Ojanen）的故事，第二个三部曲记述了梅泽哲夫智取尼可波拉斯并将其放逐出多明纳里亚的故事。该时期小说具体篇目和对应关系：神器国度四部曲D-N1998.1(10-64AR) - The Brothers" War - 兄弟之战 【古文明之战】 （有官方中文版实体书，英文电子版，中文电子版）D-N1998.3(1650-3255AR) - Planeswalker - 旅法师 【克撒传】（有官方中文版实体书，英文电子版，中文电子版）D-N1999.2(3307-3350AR) - Time Streams - 时间溪流 【远古遗产】（有英文电子版，民间翻译至第十章）D-N1999.4(3385-4169AR) - Bloodlines - 血脉 【天命之战】（有英文电子版，未见有译文） D-N1999.6(-4804~-4797AR) - Thran -索蓝帝国 （无英文电子版，未见有译文） D-N1998.2(4204AR) - Rath and Storm - 瑞斯风暴 【晴空号】【暴风雨】【天罗城塞】【出瑞斯记】（有英文电子版，台湾有实体书，中文电子版有所删减）冰雪时代三部曲 大致对应【冰雪时代】环境D-N1999.3(413-430AR) - Gathering Dark （无英文电子版，民间翻译至第九章）D-N2000.2(430-2934AR) - Eternal Ice （无英文电子版，未见有译文）D-N2000.7(2934-2954AR) - Shattered Alliance （无英文电子版，未见有译文） 玛凯迪亚三部曲（对应相应系列） D-N1999.5(4205AR) - Mercadian Masques - 玛凯迪亚的假面 （有英文电子版，未见有译文，有简要梗概）D-N2000.1(4205AR) - Nemesis - 宿敌 （有英文电子版，未见有译文，有试阅章节译文）D-N2000.4(4205AR) - Prophecy - 预言 （有英文电子版，未见有译文） 大战役三部曲（对应相应系列）D-N2000.5(4205AR) - Invasion - 大战役 （有官方中文版实体书，英文电子版，中文电子版）D-N2000.6(4205AR) - Planeshift - 时空转移 （有英文电子版，民间翻译第一章）D-N2001.2(4206AR) - Apocalypse - 启示录 （有英文电子版，民间翻译1-11章，24章，33章，34章）传承三部曲之一 讲述【传承】系列部分人物背景故事，以杰迪欧亚奈为主角D-N2001.1(3000-3010AR) - Johan （有英文电子版，无译文）D-N2001.5(3000-3010AR) - Jedit （无电子版，无译文）D-N2002.4(3000-3010AR) - Hazezon （无电子版，无译文） 奥德赛三部曲（对应相应系列）D-N2001.4(4305AR) - Odyssey - 奥德赛 （有英文电子版，民间翻译第一章）D-N2002.1(4305AR) - Chainer"s Torment - 崔纳的绝境 （有英文电子版，民间翻译1-12章）D-N2002.3(4305AR) - Judgement - 神谴 （有英文电子版，未见有译文） 石破天惊三部曲（对应相应系列）D-N2002.5(4306AR) - Onslaught - 石破天惊 （无英文电子版，未见有译文）D-N2003.1(4306AR) - Legions - 万马千军 （无英文电子版，未见有译文）D-N2003.3(4306AR) - Scourge - 劫运降临 （无英文电子版，未见有译文，有民间中文梗概） 传承三部曲之二 讲述【传承】系列部分人物背景故事，以梅泽俊郎和尼可波拉斯为主角D-N2002.6(3835-3838AR) - Assassin"s Blade （无英文电子版，未见有译文）D-N2003.2(3835-3838AR) - Emperor"s Fist （无英文电子版，未见有译文）D-N2003.6(3835-3838AR) - The Champion"s Trial （无英文电子版，未见有译文） 秘罗地三部曲（对应相应系列）M-N2003.5(4331-4505AR) - The Moons of Mirrodin - 秘罗地之月 （有英文电子版，民间翻译第一章）M-N2004.1(4331-4505AR) - The Darksteel Eye - 玄铁之眼 （有英文电子版，未见有译文，有民间中文梗概）M-N2004.2(4331-4505AR) - The Fifth Dawn - 五色曙光 （有英文电子版，未见有译文） 神河三部曲（对应相应系列）K-N2004.3(3730-3750AR) - Outlaw, Champions of Kamigawa - 神河任侠传 （有英文电子版，民间翻译第一章）K-N2005.1(3730-3750AR) - Heretic, Betrayers of Kamigawa - 神河叛将谱 （有英文电子版，未见有译文，有民间简要梗概）K-N2005.2(3730-3750AR) - Guardian, Saviors of Kamigawa - 神河群英录 （有英文电子版，民间翻译第一章） 拉尼卡三部曲（对应相应系列）Rv-N2005.3(x-4505AR) - Ravnica - 拉尼卡 （有英文电子版，未见有译文，有中文梗概）Rv-N2006.1(x-4505AR) - Guildpact - 十会盟 （有英文电子版，未见有译文，有中文梗概）Rv-N2006.2(x-4505AR) - Dissension - 纷争 （有英文电子版，未见有译文，有中文梗概） 时间漩涡三部曲（对应相应系列）D-N2006.3(4505AR) - Time Spiral - 时间漩涡 （无英文电子版，未见有译文，有中文梗概）D-N2007.1(4505AR) - Planar Chaos - 时空混沌 （无英文电子版，未见有译文）D-N2007.2(4505AR) - Future Sight - 预知将来 （无英文电子版，未见有译文）五部短篇小说集：均无电子版，无译文D-Na1999.1(various) - The Colors of Magic D-Na2000.3(various) - The Myths of Magic D-Na2001.3(various) - The Dragons of MagicD-Na2002.2(various) - The Secrets of MagicD-Na2003.4(various) - The Monsters of Magic 革新之年代-多元宇宙（2007.10至今）威世智在【洛温】环境尝试新的环境组合（由1大2小系列改为1大1小系列），按惯例与各系列同步的背景小说在这个环境中调整为了三部曲+一部短篇集。也许因为每年随系列出版三部小说令威世智疲于应对，文笔质量参差且经济效益不高，威世智自2009年发行的【阿拉若】环境开始，尝试将世界架构和故事情节进一步分离，出版了1本旅法师指南和1本环境小说。这类环境小说不再受三部曲形式和篇幅的桎梏，冠名更加自由。而后续的旅法师指南也脱离纸媒，改在官网发布。同时，也许是为呼应自【洛温】环境首次亮相并大受欢迎的“鹏洛克”，威世智还自2009年起推出了一套鹏洛克系列故事，（原计划出版四部，分别以杰斯、茜卓、泰兹瑞和莉莲娜为主角，仅出版了三部，莉莲娜篇The Curse of the Chain Veil，锁链面纱的诅咒被"无限期推迟‘）环境小说包括【阿拉若】环境的Alara Unbroken，【赞迪卡】环境的Zendikar, In the Teeth of Akoum，【秘罗地创痕】系列的Scars of Mirrodin, The Quest for Karn，而【重返拉尼卡】环境的The Secretist和【塞洛斯】环境的Godsend，尽管最后也是最近两个环境的小说分为三部和两部发行，但仍可认为是威世智对环境小说的革新而非对古典三部曲形式的回归。这个年代中的例外是【依尼翠】，设计者试图将这个系列设计成一种"另类实境游戏"（alternate reality game）实验性地通过日志、文告等只言片语和断章残简吸引读者发掘背景故事。威世智的革新还体现在出版媒介的电子化，2010年将Alara Unbroken小说在亚马逊上发行电子版后，其后各部环境小说也都同步了发行电子版。对于过去的小说，威世智也有进行了部分电子化——首部小说Arena，神河三部曲、拉尼卡三部曲等。2012年开始，威世智彻底放弃了纸媒，转向电子书，【重返拉尼卡】和【塞洛斯】环境的小说均仅通过有电子版发行（此时的威世智似乎重拾对漫画的热情，在接下来的三年时间里相继出版了四部漫画集）。然而，万智背景故事最大的变革也许是长篇小说的终结，和取而代之的未知领域。事实上，随系列在官网发布短篇小说的做法可以追溯到2004-2005的【神河】的20部短小说系列。短篇小说就这样或以专题，或寄身于Savor the Flavor栏目的形式存在，一直到2012年【依尼翠】环境期间，未知领域（Uncharted Realm）终获独立，短篇小说数量也逐年攀升（2012年17篇，2013年37篇，2014年45篇）。洛温环境小说L-N2007.3(4601AR) - Lorwyn - 洛温 （无英文电子版，未见有译文）L-N2008.1(4601AR) - Morningtide - 晨光 （无英文电子版，民间翻译完结）L-Na2008.2(4601AR) - Shadowmoor - 暗影荒原（短篇集） （无英文电子版，有民间翻译2篇）L-N2008.3(4601AR) - Eventide - 暮光 （无英文电子版，未见有译文）鹏洛克系列小说（三缺一）Rv-N2009.2(4600-4603AR) - Agents of Artifice （有英文电子版，民间翻译至第十三章）Rg-N2010.1(4601AR) - The Purifying Fire （有英文电子版，未见有译文）Rv-N2010.3(4605AR) - Test of Metal （有英文电子版，未见有译文）环境小说A-N2009.1(4603AR) - Alara Unbroken 【阿拉若】环境（有英文电子版，民间翻译第一章，正在接龙中）Z-N2010.2(4604AR) - Zendikar, In the Teeth of Akoum 【赞迪卡】环境（有英文电子版，未见有译文）M-N2011(4603-4605AR) - Scars of Mirrodin, The Quest for Karn 【围攻秘罗地】环境（有英文电子版，未见有译文，有试阅章节译文）Rv-Ne2012(4604AR) - Return to Ravnica, The Secretist, Part One 【重返拉尼卡】环境（有英文电子版，未见有译文，有试阅章节译文）Rv-Ne2013.1(4606AR) - Gatecrash, The Secretist, Part Two 同上Rv-Ne2013.2(4606AR) - Dragon"s Maze, The Secretist, Part Three 同上T-Ne2014.1(4607AR) - Theros, Godsend Part One 【塞洛斯】环境 （有英文电子版，有中文详细梗概）T-Ne2014.2(4607AR) - Journey into Nyx, Godsend Part Two 同上

好像没有中文的，这里有一篇相关的《痛苦之页》（没翻译完）。另外《烈火魔尘》也有中文的（可以在龙骑士城堡下到）作为史上最伟大的设定（没有之一，没有！），PS比较有名的小说除了众所周知的《烈火魔尘》，还有就是三篇官方小说：描写血战残酷的《血战三部曲》，同名电脑游戏改编的《异域镇魂曲》，以及直接涉及女士的《痛苦之页》。《痛苦之页》写了一个失去记忆的武士，受到海皇波塞顿的委托，前往印记城给痛苦女士送一件礼物。随着传说中最强大迷宫的降临，女士的身世，诸神的阴谋，失忆者的真实身份，都逐渐浮现……整个故事扑朔迷离（事实上我看完了还没完全明白是怎么回事 ），尤其是痛苦女士的言语隐讳得令人发狂……以我粗糙的水平，可能译文的确是差劲了些，希望精通语言和设定的朋友能够给予支持和帮助，也希望广大PS爱好者能借此对异域的了解更进一步。http://trow.cn/forum/index.php?showtopic=5021

雪中悍刀行，剑来，诡秘之主，一世之尊，遮天，诛仙，尘缘，亵渎，黑暗王者，恐怖广播，深夜书屋，末日蟑螂，娱乐春秋，大王饶命，龙族，九州缥缈录，无限恐怖，无限曙光，惊悚乐园，最终进化，最终信仰，最终救赎，漫步在武侠世界，大泼猴，悟空传（十年修订版），魔界的女婿，环城术士（dnd体系，环城代指印记城），恶魔法则，将夜，唐砖

不是小说改的~~~~是来自桌面游戏。小说有许多吧，象《龙枪编年史》等等。龙与地下城,Dungeon and Dragons，也做D&D或DnD(后文中以"DnD"代称"龙与地下城")，是世界上第一个商业化的桌上角色扮演游戏。这个由一个保险公司推销员加里·吉盖克斯（Gary Gygax）发明的游戏.于1974年诞生在威斯康星州，后来这个人成立了TSR公司。TSR公司于20世纪90年代中期在与威世智公司（Wizards of the Coast）的竞争中失败并被其收购。目前龙与地下城有以下几个版本的规则：*龙与地下城初版（Dungeons & Dragons）*龙与地下城第2版（Dungeons & Dragons 2nd Edition）*高级龙与地下城第2版（Advanced Dungeons & Dragons 2nd Edition），即通常所说的AD&D*龙与地下城第3版（Dungeons & Dragons 3rd Edition)*龙与地下城第3.5版（Dungeons & Dragons 3.5th Edition)简单介绍：最初，DnD是一种桌上角色扮演游戏，这种游戏的进行有些接近大家熟悉的《大富翁》，但是论复杂程度则根本无法将两者相比。DnD游戏的基本过程是玩家扮演的冒险者在一个虚拟的世界进行冒险DnD后来具备了更深的意义，她不但是一个单独的游戏，而且成为了一个准则，或者说是一个游戏系统，她的精神之一，就是追求完善和复杂。她力求创造出一个完整和完善的世界，有历史，有文化--现实世界中有的都可以有，至于没有的，只要合理，也可以有。在这个完善和复杂的世界中，"平衡"是另一个精神，角色不可能过分强大，如果他在一方面获得了杰出的能力，必然在另一方面有所削弱；善良和邪恶都不可能支配这个世界，如果一方过于强大，就会引发更强大的力量来平衡这一切。因此，在这样一个世界中，冒险者有充分的选择，他可以是善良，中立，也可以是邪恶，他可以做他想做的任何事情，而不用担心"游戏无此功能"--即使真的出现了没有先例的意外情况，经验丰富的DM也可以随机应变来应付这种突发的场面并决定适当的处理方法，这种身临其境的强烈代入感也正是DnD的魅力所在。龙与地下城对桌上角色扮演游戏(TRPG)的影响非常大，对角色扮演游戏也有很大的影响。后来的许多相同类型的游戏都受到了它的规则的影响。 建立在DnD规则上的电脑角色扮演游戏非常多，其中最有影响力的是Black Isle Studios的作品，包括《博德之门》系列、《异域镇魂曲》、《无冬之夜》和《冰风溪谷》系列。详细介绍：DnD是一个整体称谓，可以把DnD从里到外划分成几个层次。一部作品也许只采用了其中的一部份，而这一部分却未必就有独创性、代表性，也许有其他样子相似的亲戚，乃至模仿学习的对手。有时候不同的作品用了DnD的不同层次，在外观上看不出相互之间有什么直接关联。DnD最里面一层是核心的数学规则，也就是“这个世界要如何运作”。这对于游戏人物来说其实是“不存在”的东西，但是对玩家至关重要，一个动作能否成功以及效果如何的判定基础，是必然还是随机的？（比如KOF的攻击判定就很严谨，魂斗罗敌人的子弹伤害也很必然——一枪一条命）。换句话说，就是这个游戏世界的数理基础。DnD用的数学架构，是在7颗（6种）骰子所产生的随机数基础上建立的。其中最重要的一颗就是20面骰，用来进行大多数的“成功率检定”（主要是战斗，因为DnD是一个以战斗成分为主的角色扮演游戏，非战斗部分大多可以通过常识判断）。每当你试图进行一个有一定几率失败的动作时，投一个骰子（这体现了客观世界的不确定性），把结果加上任何相关的调整值（这体现了可确知的能力、技术、环境及其它因素），与目标数值（也就是难度，各种不利因素导致失败可能的几率）相比较。若最终结果等于或大于目标数值，动作就成功完成；反之若小于目标数值，则动作失败。这也被称为D20 system，就是以D20为核心的规则系统。D20 system包括D20、D12、D10（2颗，用于投百分比）、D8、D6和D4，合共7颗骰子，几乎可以概括整个世界的所有事件。D20 System的特点还包括基于等级的HD/HP系统，和线形增长的人物能力等等。准确来说“D20 system”的历史并不长，比整个DnD要年轻得多，一直到1995年，TSR公司的第二版《高级龙与地下城》（ADnD）还是各种骰子混用的，比如盗贼技能用D100，先攻用D10，非战斗熟练则只有等级不用投骰子，跟基于技能的游戏系统颇为相像。正式推出D20 System的概念是在第三版规则以后的事情了。WOTC（威世智）公司接手以后，将原先过于复杂的“高级龙与地下城”重新精简提炼，打造出相对而言更简单，更容易让新手理解接受的“龙与地下城第三版”，简化后D20 System逐渐成形。随后WOTC又出了一系列的相关规则，包括D20 starwar（D20星球大战）、D20 anime（D20动漫英雄）、D20 modern（D20现代），也有Open Game License（OGL，开放性游戏许可），开放授权给所有的东西使用这个D20系统。所以大多数非官方的类DnD游戏都叫某某D20，比如COC D20，他们都是经过WOTC授权了的使用d20系统的合法出版物。由此可见，DnD（D20）这一套东西也是在演变过程中不断进化，从早期的《链甲》（DnD的战斗规则前身）到现在的3.5版，区别不可谓不大，采用不同时期规则所作出来的游戏给人感觉完全不用。但是DnD的核心没变，仍然是通过（一个随机数+若干调整值）来决定事情的成败或效果，模仿出现实世界中因不确定因素而存在的若干随机成分与调整值。当然，这仍然只是表面，更加核心的还包括那些“看不见的规则”，通常被称为“XX系统”的东西，比如说属性系统把人物的能力划分成力量、敏捷、体质、智力、感知、魅力几大属性；职业系统为战士、法师、牧师、盗贼等不同的职业设计了独有的能力晋升过程；技能系统让人物随等级有机会（以获得/消耗技能点的形式）逐步提升自己的专业技巧；法术系统为法师的奥术、牧师的神术规定了严格的施放过程、前提要求和千奇百怪的效果；回合制的战斗系统让每个人都有机会轮流执行自己的动作（跟CS《反恐精英》、《极品飞车》、《星际争霸》这类由反应速度和按键频率决定行动效率的游戏截然相反）等等，将这个世界所发生的事情按照某个框架或者流程，分门别类按部就班地运转下去。一个熟悉DnD系统的人可以把几乎所有的事情都往D20上套，举例来说：“我推门进屋”这个动作，如果门没有锁，对于正常人来说毫无难度可言，就可以直接判定为成功；如果门卡住了，需要用一些力气才能成功，可以假定这件事并不太难，推门的难度是5（对于普通人来说一次成功的机会很高）左右，那我大多数情况下可以直接推开，偶尔需要多试两下；如果门锁着，木头门撞开的难度颇高，可以假定这么做的难度是20（普通人除非运气极好，否则很难成功），那么我也许要尝试很多次，甚至加上助跑，才能一脚踹开它；如果这是道不锈钢防盗门，门锁非常结实，必须通过极其巧妙的技术才能捅开，那么难度就是20以上，只有受过专业训练的锁匠才能搞定。这就是一个典型的“D20化”过程。难度的设定原则、属性如何起作用、等级与能力的体现，这些都是核心计算公式，不能轻易改动，牵一发而动全身。同为黑岛公司出的《辐射》系列是不是DnD？当然不是。《辐射》用的是技巧熟练度，是以技能为核心的Skills base系统。《DIABLO》是不是？更不是。无论从属性设定、职业设定、攻防检定、战斗流程乃至内部公式推算，《DIABLO》系列跟DnD的区别都隔了十万八千里。DnD中间一层是各种数据和设定，也就是“这个世界有些什么东西”。这个很多玩家最热衷于研究的东西，其实只是一个根据核心数学规律模拟出来的折衷方案 ——这句话是吓唬人的，用平常的话来说，就是“游戏平衡度”。所谓数据，就是把整个世界所有在游戏中可能用到的东西，都进行数学量化。长剑伤害是1~8，巨斧伤害是1~12，火球术的伤害是每个等级1~6点，战士升级后命中率提升等等，全都属于数据，数据是规则的量化，必要时根据需要调整。这也是DnD的一个显著特征，《龙与地下城》首先是个桌面游戏，必须让主持人和玩家有一个大家公认相对公平的计算方式，并且仅需简单的人工计算就能运作。作为一个游戏，必须要把每个可能用到的事物都进行数字化，才能方便处理。数字化的过程必须同时兼顾三方面：真实性，模拟出一个相对真实的世界能让新玩家更容易上手，可以用常识来判断大多数事情就能节省更多的时间和精力，投入到真正的游戏过程中；游戏性，在游戏内保持某个程度的平衡度（相对平衡即可，DnD毕竟不是棋牌类纯竞技游戏），让不同偏好的玩家都能玩得开心，在一定范围内有随机成分，让玩家总能对结果抱持期待心理；操作性，说到底DnD的初衷是作为桌面游戏来设计的，不像电脑游戏那样可以把大量复杂的计算交给计算机处理（但DnD的随机数架构也为早期电脑游戏设计提供了非同一般的便利，极大地推动了DnD的发展）。“elite 的几率=(100*(ilvl-qlvl)/4+1)/100 % * ( 1-exceptional 的几率)”（《DIABLO II》的物品生成公式之一）这种程度的计算过程在电脑游戏可说是小菜一碟，但是你让桌面游戏的游戏主持人查上半天表格再按几分钟计算器才能发放一次遭遇战的战利品，他一定会发疯。很多欧美乃至日式游戏也用了跟DnD相类似的数据，比如《魔法门》系列就满眼的1D6、1D8之类，但这只是“一部分数据”相似，除非拿到授权，否则全套数据都原样照搬的话肯定是要给钱的。设定包括事物量化的具体标准，位面、种族、职业、法术、物品的具体能力，乃至这个世界独有的特殊事物，尤其是那些已经注册过的东西，设定是规则的体现。举个例子，眼魔和夺心魔就是被注册过的独有事物（其实20面骰子也是，不过WOTC开放了D20的“使用权”），在开放性的D20 OGL里面你看不到这两种怪物存在。你可以使用D20 SRD（WOTC授权的公开文档）中所有或部分内容构造自己的游戏世界，包括龙、兽人、火球、闪电和“神圣复仇者”。有龙、有地下城，未必是“龙与地下城”；有地精、矮人和精灵，也未必是“龙与地下城”；有战士、法师、牧师、盗贼，盗贼会“背刺”，法师要先休息才能准备当日的法术，也未必是“龙与地下城”——但是包括眼魔和夺心魔的，就一定要小心了。当年TSR为了解决财政窘境，曾经发放过很多授权给其他公司。比如本文所说的眼魔，最早出现在《魔眼杀机》中，你也可以在《英雄无敌》系列里跟它打个照面。有钱大家分，同行们也顺水推舟出版过很多第三方产品，典型的有白狼公司出的一系列哥特式风格冒险设定。看到DnD的成功，一些公司更是未经许可直接仿造其设计，比如那个倭寇盘踞的岛国就向来以擅长模仿吸收闻名于世，反正天高皇帝远的没人管得着。是的，尽管看上去一点也不像，但是街机上的横版动作过关游戏《龙与地下城：暗黑秘影》确实就是“龙与地下城”。小时候在游戏机厅里玩过吗？有矮人战士、精灵射手、人类蛮子和红袍法师，战斗时能切出一个环形菜单，有好多选项，可以换武器和法术。可以说，在那个时代，《暗黑秘影》几乎站在所有动作游戏的顶峰，是最耀眼的明星之一，横扫日本和美国（和中国）市场，后来的《西游记》和《三国战记》百分之两百照抄《暗黑秘影》。尤其是《三国战记》，可以说完全照版煮碗，连特殊剑都一模一样。《暗黑秘影》的设计一脉相承下来，红遍大江南北的《吞食天地》（关张赵黄魏联手打曹操的那个）不少细节都能找到它的影子。可惜，尽管种族和怪物设定几乎都能照搬，很多设计包括数学基础都有参考过DnD的痕迹，但《EQ》和《魔法门》系列确实不是“龙与地下城”。有《D20 EQ》，这个是“D20化的EQ设定”，把D20 system套在EQ上面，属于D20。《罗德斯岛》也不是，《罗德斯岛》（准确讲是SW设定——《Sword world》，不是星球大战《Star War》的那个SW）据说有D6和D20两种版本，我日文不灵，对此研究不深，说错莫怪。需要特别说明的是WOW（《魔兽世界》）。作为与DnD世界观设定很相似的网络游戏之一，WOW也推出了相应的桌面角色扮演游戏设定《DnD Warcraft》——这个可是已经获得授权的《龙与地下城：“魔兽世界”》！DnD最外面一层是故事的背景，也就是“这个世界曾发生过什么事”。扩展而言，也可以算上包括整个世界宇宙天地万物的一套哲学，这范围可就广了。这玩意儿说穿了就是包装，把枯燥乏味的规则和设定包装成漂漂亮亮的好卖钱。上至天地宇宙的形成、神明鬼怪的诞生，中至王国地理种族变迁、人文社会科技宗教，下至某矮个子GG和帕拉丁MM在圣殿骑士团门前的婚礼上扔了几块蛋糕，这些都属于背景设定，也是最为fans们津津乐道的部分。什么“万事皆三”、“万物归环”、“血战”、“大灾变”之类的名词，找个DnD的hardcore fans聊聊，能跟你说上三天三夜不带重样的。这一层根本就是纯粹的历史宗教人文社会，完全可以脱离“游戏”，以小说、诗歌、绘画、动漫、电影……等形式自成一统。说到这里不得不提《魔戒》。“架空奇幻世界”的鼻祖托老爷子，他写的这部作品对后世奇幻文学和奇幻游戏都影响深远，并间接催生了“角色扮演游戏”这个娱乐方式。而 Ernest (Gary) Gygax和 Dave Arneson——角色扮演游戏始祖“龙与地下城”的创造者，据说非常不喜欢《魔戒》（？！），但是设计出来的东西却比谁都像《魔戒》（！！！），后世也因此有了“DnD起源于《魔戒》”和“《魔戒》起源于DnD”两种说法——严格来说两者都算谣言。先是《魔戒》的宏大设定吸引了战棋爱好者，让他们对现有产品不满足；而“龙与地下城”恰逢其时，为战棋爱好者们提出了全新的玩法，将战棋游戏的骨架，填进奇幻冒险的血肉，满足了永不知足的玩家们的新需要。一个创造市场，另一个占领市场，就像干柴遇到烈火，再怎么不情愿也得烧到一起，最后总要被人相提并论，说起一个就难免想起另一个。规则、设定和背景，三者互相影响、相辅相成，一般我们说的“核心规则”包括前两者，而“战役设定集”则以后两者为主，各种扩展书更是包含无穷无尽的变体规则、职业设定和传说年表。就像盖教堂，以规则作地基支柱，设定是雕梁画栋，背景则是美轮美奂的装饰装潢。在DnD长达三十多年的演进中，以规则、设定和背景为首，经常改来改去分分合合的，就像神话传说中的Hydra（九头蛇）一样，长在同一个身体上，可以同步出击，又能各自为战，这边砍掉一个头，那边又长出两个来。因应市场变化和投资者意向，DnD催生出种种截然不同的产品。别以为“龙与地下城”都是dice（骰子）游戏，DnD有万智牌那样的东西，也有卡普空公司（以制作《街头霸王》闻名）出的横版动作游戏，更有无数的动漫小说影视音乐，甚至还有minitures的纯正战棋，它们都归在DnD旗下。DnD有的地方很成功（注：这里所说的是“商业上的成功”，与“艺术上的成功”有所区别），比如桌面游戏、动画、小说、动作游戏、包括金盒子、无限引擎的这些RPG游戏。但是有的地方就很失败，比如角色扮演理论，被斥为“渣”——作为“角色扮演游戏”的代表，这实在讽刺得让人忍不住“口古月”一下。狭义上，DnD是一个商标，得到授权的就是，否则就不是，比如那个无论剧本、设定还是演员（男主角自称对DnD一窍不通）都完全不符合DnD的电影《龙与地下城》，确实是“龙与地下城”；广义上，DnD是近代角色扮演的先驱，影响了整整一代游戏人的设计思路，可以说什么RPG类游戏都能从这里找到或多或少的“根儿”，比如日式游戏的防御通常表现为受到的伤害程度减少，而欧美游戏的防御通常表现为降低受伤几率，这些都能追本溯源到DnD甚至其前身《链甲》上。夸张一点，只要是“角色扮演游戏”，哪怕八竿子打不着都能叫DnD一声“祖师爷”。这得归功于DnD的伟大成就和它延续至今的运作方式。比如最明显的“故事的地下城化”，地下城是个最伟大的发明，其意义不下于角色扮演这种游戏方式，没有地下城，就没有RPG。对玩家加以最大束缚的地下城环境却让玩家有了最大的自主性，这是非常天才的创造。近代游戏基本上都沿用了这一点，除了《创世纪》——《网络创世纪》这一支，他们的理想是玩家和自己的思想/别的玩家加以互动，而不是把人关在牢房里干这个干那个。“故事的quest化”显然也是DnD的创造，连续的故事分为不同的段落和章节，以quest的形式描述。以游戏本身来说，DnD的成功有目共睹。比如投骰子游戏，若干朋友一起聚会然后吃饭，还有cosplay，这些都是DnD的重要组成部分，有些甚至是首创。在电脑游戏领域，DnD独树一帜扯大旗，一个系统吃遍天。这和普通的“XX游戏续集”不同，一个玩家在熟悉其中一部作品后，可以毫无困难地适应所有采用同一系统的（故事背景完全不同的）其他游戏，这对游戏设计者和玩家都有极大好处，双方都可以不必为摸索系统规律浪费过多时间，而把精力用在游戏本身的可玩性上。打比方的话，DnD在RPG游戏的地位就相当于ID soft设计的3D引擎，甚至Microsoft的DirectX——任何一个程序员都懂得“接口通用化”是一个多么伟大而重要的概念，秦始皇当年“书同文车同轨”也不过如此！DnD还为RPG游戏的后来者们铺了一条路——一条自顶向下设计世界之路。DnD的世界包括了物理、信仰和哲学，从天地宇宙神灵历史人文全方位打造出一整个“即开即用”的世界构筑法。诸位面的设定，神祗的介入，善与恶、混乱与秩序的对抗，无一不别开生面而发人深省，古往今来的思想者们几乎都能在印记城里15个派系中找到自己的最终归宿。国内奇幻圈里有两种论调很常见：一种是“泛DnD论”，不管什么RPG游戏甚至fantasy类的文学作品都往DnD上套，有种“天下武功出少林”的意思；另一种则是“唯DnD论”，认为只有DnD才是至高无上的高雅游戏，强烈排斥其他不同的游戏设计理念，特别是《传奇》和“泡菜”。有的人两种论调兼有。DnD的种子出过好谷子，比如《博德之门》，也出过烂谷子，比如《光芒之池》。这世界上没有什么东西是长生不老的，也没有什么恒古不变的，DnD也曾经失败过，犯过错误，有各种大小缺陷，起起落落浮浮沉沉，如今日子过得总归还算还滋润（WOTC的商业运作模式功不可没）。DnD的设计方式简单（不要惊讶，任何一个RPG游戏的复杂度都不亚于DnD，区别只是它们没有公开给玩家看）精致而又易于扩充，泾渭分明的善恶观、独特的HD系统、变化多端的法术，这些都是让它经历三十多年风风雨雨依然屹立不倒的优点。DnD也有不少被人诟病之处，比如谁解释谁犯怵的“魅力是什么”，比如超级英雄的超级妖孽，老玩家们或多或少都有自己的变体规则，但是我们也常说一句话：“系统的真实性和规则的复杂性成正比，与操作的简便性成反比”。千锤百炼的东西自有其合理性，当然也有可改进的余地。DnD是什么？骨子里就是一套不涉及具体剧情、程序、美工的游戏引擎，仅此而已。“龙与地下城”甚至可以完全见不到一条龙，也没有地下城。至于这部引擎装到哪辆车上，能开多快，就是车厂和驾驶员的功夫了。游戏之外，DnD促进了不同艺术形式间的融合，这一点功不可没。其官方非官方的奇幻文学作品如《龙枪编年史》系列、被遗忘的国度（《冰风谷》、《黑暗精灵》）系列流传甚广。时下有一款名为《龙与地下城在线》（Dungeons and Dragons Online，简称DDO）的网络PC游戏，玩家也简称其为"龙与地下城"。看见没...1974年就出来了。

弑神？除了圣者五部曲里面的神进入国度变成圣者这个特殊历史时期外，没有弑神成功的（貌似圣者五部曲里也是圣者之间互掐）。"卡尔萨斯的化身"并没有弑神的能力，只是暂时获得一个神的某项力量。魔法女神是自己进入国度来收拾烂摊子的。弑神的方法官方有剧情杀、跑团有DM之怒，想通过正常的规则是没有的。

　　我想应该是《哈利波特与霍格沃茨的中国留学生》。　　【主要内容】 哈利·波特联袂中国留学生，大战伏地魔，中国奇幻玄术与西方魔法。惊天大PK……　　当哈利·波特三人组遇到六位来自中国魔法学院的留学生，他们的生命轨迹将会出现怎样的转变？这些玄术奇异的中国留学生究竟身负何种神秘的责任？　　德拉科·马尔福与中国留学生中最美丽动人的绛萼互生情愫，是否会有结果？哈利、罗恩和赫敏又将怎样面对来自朋友与敌人的重重考验？　　在罪恶与救赎的对决中，他们中每一位究竟会面临怎样残酷的抉择？西方魔法与东方玄术的第一次惊天碰撞，魔幻世界的命运将会被引向何处？　　你不可不读的经典网络魔幻互动小说，“中国罗琳”青出于蓝的原创佳作，骨灰级哈迷必看的哈利·波特全新历险！　　在神秘的魔法世界，不止有欧洲大陆上的霍格沃茨、德姆斯特朗和布斯巴顿三所魔法学校。在历史悠远的东方圣土中国，也存在着一所古老而神秘的魔法学校——九玄，这个曾经是全球魔法界泰斗的学校现在却由于某种未知的原因隐藏于山清水秀的世外桃源，过着与世隔绝的平静生活。　　眼看着邪恶的黑魔再次降临魔法界，邓布利多费尽心力找到了九玄寻求帮助，然而已经对外界深存戒心的九玄只是尝试性地派出了六名十四五岁的学子作为留学生前往探路——　　【主人公】六名中国留学生：　　云归 九玄雷霆院 雷霆专攻（你说的那个主人公就是他） 幻兽：黑八爪天龙：小乖　　凝合 九玄雷霆院 雷霆专攻 幻兽：白虎：小可爱　　绛萼 九玄迷雾院 迷雾专攻（曾被视为不详（详见<九玄的回忆>）） 幻兽：黑色九尾狐：盼融　　蕙馥 九玄清风院 清风迷雾双面 主修清风 幻兽：天马：宝宝　　文绮 九玄清风院 清风深木双面 主修深木 幻兽：白鸾（名不详）　　萧森 九玄深木院 深木雷霆双面 主修深木 幻兽：无（深木学子不需幻兽，自己可以驯服妖兽之类的）　　（主人公当然还有HP所有主角）　　【作者】龙葵　　【作者相关小说】《九玄的回忆——和你们在一起的日子》　　《玄遗录》（分新版、旧版）旧版已停　　以上两部小说均已完结。　　《玄世·渡长天》（未完结）　　【论坛】www.9xfan.net/bbs　　具体资料那里都有~

生存游戏 那时烟花写的，已完结。

你好，相信老虚的作品你都看过了，所以为你推荐几部其他的吧。1、《杀戮都市》（灰暗风格，揭露人性黑暗）2、《monster》（描绘人性巅峰作）3、《二十世纪少年》（浦泽直树的又一力作，很不错）4、《漂流教室》（剧情一流，伏笔设置得很巧妙）5、《暗杀教室》（jump周刊新锐作品中最受欢迎之作）6、《无限之住人》（个人很喜欢，很酷的一部作品）7、《自杀岛》（揭露人性的可怕）8、《尸鬼》（很符合你的要求，小野不由美的经典作）9、《地球防卫少年》（主题很深刻，处处充满悲伤气息）10、《狼雨》（03年最佳动漫之一，画面制作非常精良，其吸引人的地方是传神的音乐（菅野洋子）、灰色的色调，还有那一片末世的气氛）以上，希望能够帮到你

自杀岛 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：自杀岛作者：呛辣椒对不起，我不能写了更新时间2013-1-30 14:39:25 字数：43　抱歉，写得太烂！不准备写了，大家，对不起，真心的对不起，我没有了那个能力继续写下去了！001,普通一日更新时间2012-12-8 22:02:10 字数：2162　是的，我很幸福。　　“我每天都可以吃到丰盛餐食，睡在令人惬意的大床，学习那多数人想都没有想过的知识，穿着各式各类的名牌衣鞋，是吗？”　　“我又在欺骗自己了.....”　　躺在床上一个瘦弱小伙，长得蛮不错，独自喃喃自语，这语气的音量只有自己才可以听见。盖着一层白色棉被，虽是白色，但仔细一看，滴滴点点的血斑，却不知道是由什么而造成的，窗户没关紧，被风吹得啪啪作响。　　※※※　　此少年名叫“植树佐藤”，家庭条件十分优越，吃穿不穷，在日本算是一个中上级的家庭了。　　像他这样的一个学生，寡言少语，成绩一般，连班上的同学也大半都不认识他，所以朋友这一说法，在他这里无法成立了。　　终于学完了这一天疲惫且焦虑不安的课程，如往常一般走向回家的路，回头一撇，“他”没有来，我得快走，不然...........　　回到家，书包摆好在椅子上，作业随意摊开在桌子上，显得混乱。　　盖好被子，倚在枕头上想问题。　　座机中的留言系统显示父母今天都不回来，叫他照顾好自己，植树没心思管这个，夜，遮盖住了红霞，让世界试图变得安静下来。　　家中一片黑灯瞎火，连呼吸声都若有若无，门外有……

1白目坏总裁作者:冰澈男主角女主角古飙夏菊花2潇雨的中篇小说处女秀《拯救》夏飞是单亲家庭的孩子,母亲叫夏菊花,是坎子区人民医院外一科护士长夏桂花的...3杂技皇后夏菊花夏菊花（1937－），女。安徽省安庆市潜山县人。一级演员。著名杂技表演艺术家这是个真人啊

　　托妮·莫里森是当代杰出的美国黑人女作家，原名克洛艾·沃福德，1931年2月18日出生于美国俄亥俄州克利夫兰附近的钢铁工业小城罗伦。莫里森的童年和少年是在美国俄亥俄州度过的。1949年，她考入霍华德大学——一所专门为黑人开设的学校进行英语和古典文学研究。1953年，她获得学士学位后，进入著名的康奈尔大学研究生院学习英语专业，1955年开始写研究生论文，研究的主题是威廉·福克纳和弗吉尼亚·伍尔夫作品中的自杀问题并获得硕士学位。1955～1957年莫里森在南得克萨斯大学任教。1957～1964年间，她任教于霍华德大学——她的母校，在此期间，莫里森遇见建筑师哈罗德并结了婚，婚后生下两个儿子。1964年，她与丈夫离婚。离婚后，莫里森离开霍华德大学。离婚后的痛苦导致莫里森花大量时间从事创作，以此作为精神寄托，这也是她文学创作道路的开端。一年半后，她来到纽约州中部叙拉古，开始她的职业生涯。作为一个在兰登书屋出版公司的编辑，她主编了《黑人之书》，这本著作记叙了300多年来美国黑人的生活、文化、历史，被称为美国黑人史的百科全书。 　　莫里森在霍华德大学任教期间开始写自己的第一部小说《最蓝的眼睛》，这部小说于1970年出版并且获得了评论界的好评。莫里森的第二部小说《秀拉》 在1973年出版，使她赢得了全国的赞誉，还获得了1975年全国图书奖中小说类奖项的提名。《所罗门之歌》是莫里森的第三部小说，该小说自1977年出版后一直受到评论界的普遍好评和读者的喜爱，同时也奠定了莫里森在美国文坛的地位，表明莫里森的创作开始进入主流文学界的视野。她的其他作品包括《柏油孩子》（Tar Baby，1981）、《爵士乐》（Jazz，1992）、《天堂乐园》（Paradise，1998）、《爱》（Love，2003）。1993年，她凭借这些构思独特的作品获得诺贝尔文学奖，是历史上获此殊荣的唯一一位黑人女作家。 　　发表于1987年的《宠儿 》是她的第五部小说，1988年她因这部小说赢得普利策文学奖和F·肯尼迪奖，这部作品也是莫里森最震撼人心、最成熟的代表作。2006年，《纽约时报》召集美国125位知名作家、评论家、编辑以及文坛泰斗等选出自己心目中“25年来美国最佳小说”，《宠儿》以最高得票名列第一名。在《宠儿》中，莫里森把笔触伸向奴隶制下黑人母亲对孩子那种扭曲的爱。《宠儿》的主要故事情节是基于一个真实的历史事件。莫里森以南北战争前后的俄亥俄州为小说背景，讲述的是黑人女奴塞丝从肯塔基州的名字叫“甜蜜之家”的奴隶主种植庄园逃跑被抓后，为了使她心爱的女儿不再成为奴隶，她亲手割断了两岁女儿的喉咙。然而18年后，死去的女儿阴魂不散，以肉体还身来向塞丝索求失去的母爱。莫里森巧妙地运用了象征和隐喻手法再现了美国黑人的这段痛苦生活经历。本文采用在仔细研读文本的基础上，对小说中出现的各种奇幻的象征隐喻手法进行分析解读，以期从一个新的角度研究莫里森的文学作品，为读者研究莫里森的文学作品拓宽视野。 　　一、小说中人物的象征意义 　　莫里森在小说中成功塑造了许多典型的人物形象，这些人物对于表达小说的主题起了重要的作用。首先，莫里森赋予小说中的主人公塞丝自尊而高傲的形象。塞丝最显著的特征就是对孩子深深的母爱，她不愿意让她的孩子再接受奴隶制所带来的精神上和肉体上的伤害，所以当她带着孩子逃出奴隶主种植庄园而被抓时，她宁愿杀死自己的孩子，也不愿意让他们重复做奴隶的命运。她认为，杀害孩子的行为是出于对孩子的爱，深深的母爱。在塞丝与保罗·D分别前的一刻，保罗·D对塞丝说:“你的爱太浓了。”而塞丝则回答说:“要么是爱,要么不是。淡泊的爱根本不是爱。”［1］196这隐喻了在白人文化占统治地位的美国黑人母亲对孩子扭曲的爱。从白人的价值观看，塞丝的杀婴行为是杀戮,是毁灭；而按黑人的观念来理解，表达了黑人母亲对孩子深深的母爱。前来抓塞丝的奴隶主被眼前的一幕震惊了,因为塞丝的行为粉碎了他的理想主义意识,这实际上也就瓦解了白人的价值观。 　　丹芙是小说中最有活力的人物。由于黑人社区对塞丝一家的排斥以及她了解了母亲亲手杀死姐姐的这个事实的恐惧，使她变得极其自卑与敏感。她把自己关在由黄杨灌木所围成的“翠室”里。最后，丹芙意识到自己的责任并鼓起勇气走出124号向社区人们求救。邻居知道了塞丝杀婴，其灵魂借尸还魂，她们帮助丹芙解救了塞丝，驱走了宠儿的鬼魂，124号房屋恢复了18年前的平静,同时她们也帮助丹芙完成了自我寻找和自我解放。可以说，丹芙的解放象征着黑人民族的未来和希望，同时也隐喻着黑人民族能够实现自我寻找，确定了自我的生存价值。 　　二、物的象征意义 　　树也是小说中频繁出现的象征意象。对于塞丝来说，树指的是其后背充满痛苦记忆的伤疤。莫里森使用塞丝后背上的树来隐喻奴隶制的罪恶。美国著名诗人罗伯特·弗罗斯特写了一本名为《树的见证》的诗集。事实上，树的形象在作家眼中是最好的历史见证。莫里森在这里用树来见证奴隶制对塞丝的身体、情绪和精神的摧残。奴隶主“学校教师”的侄子抓住塞丝并抢走塞丝的奶，塞丝把这一事实告诉加纳夫人，这惹恼了奴隶主“学校教师”，结果，塞丝被严重鞭打。当塞丝无法忍受这样的非人待遇时，她决定计划出逃。在她出逃的路上，她遇到白人女孩爱弥，爱弥对塞丝背上的伤疤进行了这样的描述：塞丝的背上有“一棵苦樱桃树。看哪,这是树干,通红通红的,朝外翻开,尽是汁儿。这儿分枝……你背上有一整棵树。正开花呢。”塞丝的背上的树记录和见证了她在奴隶主种植庄园的非人待遇。莫里森成功地挖掘出小说里的人物的内心世界，把无法表达的痛苦经历再现给读者。依靠“树”的形象，莫里森成功地写出了非裔美国人历史上最黑暗和最卑鄙的一段经历。 　　保罗·D是小说中很重要的人物。他饱经沧桑，他曾经口含“铁嚼子”，没有任何人的自由可谈，在阿尔弗雷德监狱遭受了非人的折磨，曾经戴着脚镣劳动，在“甜蜜的家”和在格鲁吉亚的阿尔弗雷德的监狱遭受了无尽的身体和精神伤害。保罗·D达到124号之前，他把所有的感情和过去的回忆都封存在锡香烟里。为了保护自己不会受到心理创伤，保罗·D把自己变成没有丝毫感情支配的人。奴隶制压抑下的黑人心灵是如此痛苦。他被遗弃，他的人性被泯灭，他压制放弃自己独特的个性，他封存了过去的所有记忆。因此，保罗·D的“锡烟盒”不仅标志着奴隶制给他造成的心理伤害，但更主要也是一种奴隶制对其精神虐待的象征。

爱丽斯沃克的《紫色》托妮莫里森的《宠儿》《最蓝的眼睛》《所罗门之歌》查理德莱特的《土生子》美国黑人对于自身群体的政治地位，情感方面等的诉求。它的意义在于美国黑人文化逐渐得到美国社会主体的认同并融入其中，从而丰富和扩大了美国文化的内涵。美国黑人身份的认同，提高了美国黑人的自尊心，从而使美国黑人地位提高，是在白人语境下的自我书写，是对白人的“黑人”文学中黑人形象的一种解构

托妮·莫里森《宠儿》（1987），中国文学出版社，潘岳、雷格译 前言 雷格 1989年春天，出于对虚掷光阴的恐惧，而且为作品中叙述文字的敷张扬厉和对话描写的简约生动所吸引，潘岳和我开始尝试合作翻译美国黑人女作家托妮u30fb莫里森刚刚获普利策奖的长篇小说《宠儿》。起初对出版也没抱什么希望，只是凭着青春的热情一次次地进行修改、斟酌、打磨；而这种不期然的相遇竟导致我们沉迷于莫里森的精神世界数载之久，甚至思维方式、情感方式和审美方式也深受影响，却是始料所不及的。1996年《宠儿》正式由中国文一学出版社出版后，某电视台曾为此书做专题节目，请我们介绍故事的梗概；谈着谈着，我们也会像小说中的主人公一样从话题的一侧偏出，纠缠于某个细节而不能自己，就好像我们曾经身临其境，为那些惊心动魄的时刻作见证。1989年秋《宠儿》初稿译毕后，我们曾在讨论中认定，这是一部在艺术质量上堪与古今任何伟大小说相媲美的杰作，它的作者应当能够在十年之内摘得诺贝尔文学奖桂冠；1993年10月托妮u30fb莫里森获奖消息传出，远在大洋彼岸的潘岳便马上打来电话与我分享喜悦；当然，举世称誉和惊叹的众声喧哗中，不可能有人知晓和在意两个中国年轻人的莫名激动。 我国读者对托妮u30fb莫里森应当不陌生。她的《秀拉》、《所罗门之歌》和《宠儿》已出版了中译本，《所罗门之歌》和《宠儿》还有不止一个版本。作家本人也曾在80年代访问过我国。在1999年9月揭晓的“20世纪百部文学经典”调查活动（由外研社与《中华读书报》合办的《国际文化》专刊主办）中，《宠儿》名列第30位。 托妮u30fb莫里森（Toni Morrison），本名克娄u30fb安东妮u30fb沃福德（Chloe Anthony Wofford），1931年2月 18日出生于美国俄亥俄州洛雷恩镇一个造船工人家庭。父母皆自信而富艺术细胞，母亲是教堂唱诗班的领唱，父亲是个讲述黑人民间传说和鬼故事的高手，这都对她产生了潜移默化的影响，她儿时的理想就是做一名芭蕾舞演员。1949年，莫里森以优等生从洛雷恩高中毕业，1953年，从华盛顿市的霍华德大学本科毕业，1955年在康奈尔大学获文学硕士学位，其毕业论文的题目是《论威廉u30fb福克纳和弗吉尼亚u30fb伍尔芙作品中的自杀主题》。莫里森一生从事的职业无非两种，不是教师就是编辑。她先是在德克萨斯南方大学和霍华德大学教英语，然后在兰登书屋下属的辛格出版公司做教科书编辑，1967年任兰登书屋高级编辑。1971年起，她相继在纽约州立大学、耶鲁大学授课；到1984年，她辞去兰登书屋的工作，任纽约州立大学教授；1987年起任普林斯顿大学罗伯特u30fb戈辛教席教授，讲授写作至今。1958年，她与牙买加建筑师哈罗德u30fb莫里森结婚，育有二子。但这桩婚姻仅维持六年便告破裂。此后她一直独身。1993年，托妮u30fb莫里森被瑞典文学院授予诺贝尔文学奖，理由是她“以其富于洞察力和诗情画意的小说把美国现实的一个重要方面写活了”。 按照莫里森本人的说法，她“从来没有准备成为一名作家”。当她的婚姻出现危机时，她积极参加一个写作小组的活动，聊以暂时逃避不幸的婚姻生活。她的一篇匆匆写就的短篇小说得到大家的称许，该小说取材于她的童年生活，写的是她相识的一个黑人小女孩祈求上帝给自己一双蓝眼睛的故事。离婚以后，莫里森独自抚养两个孩子，每天晚上安顿他们睡着后开始写作，并且从中感受到了前所未有的乐趣。她翻检出那个短篇，借助自己非凡的想象力把它敷演扩充成一个篇幅不大的长篇，名为《最蓝的眼睛》（The Bluest Eye，1967）。在小说中，又黑又丑、无人理睬的佩可拉对生活也有非分之求――一双美丽的蓝眼睛，可到头来这奢望只能在疯狂的幻觉中得以实现；她的悲剧就在于她生长在一个名叫美国的国家，这个国家钟爱的仅仅是她金色头发、蓝色眼睛的孩子。这部揭示白人文化和价值观侵蚀和挤压下黑人精神世界的畸变与扭曲的小说几经周折，终于于1970年出版，并获得评论界的好评，而此时莫里森已近40岁了。 《最蓝的眼睛》为莫里森日后的小说创作定下了一个基准音调，也使她以一个尖锐思想者和种族代言人的姿态堂堂正正地介入美国黑人文学的传统。尽管美国黑人文学随着黑奴们被迫来到“新大陆”便已肇始，但它真正获得自己的声音还是在20年代的“哈莱姆文艺复兴运动”之后。在四五十年代进入成熟期的黑人文学以三部长篇小说作为自己的里程碑：理查德u30fb赖特的“抗议小说”《土生子》（1940），拉尔夫u30fb埃里森以“寻找自我”为主题的《看不见的人》（1952），以及詹姆斯u30fb鲍德温探讨黑白关系的《向苍天呼吁》（1953）。作为后继者，莫里森认真地考察了这些前辈作家的写作并表示了极大的敬意，但她从中辨析出的某种辩解、倾诉和取悦于人的音调也令她深感失望。她后来在一次访谈中说，“他们只是把我们黑人的事讲给你们听，讲给大家，讲给白人，讲给男人听。”也正是在这样的时刻，她清晰地意识到了自己肩上的责任：以现代艺术和人性的光芒实现对诸如黑人妇女这样的双重（多重）弱势群体的观照与关怀，为他（她）们和他（她）们的心灵作史。她坚持自称“黑人女作家”，因为“身为黑人和女性，我能进入到那些非黑人、非女性者所不能进入的情感与感受的广阔领域”。 处女作发表后，莫里森进入稳定的写作状态，每问世一部作品便将思想和艺术的探索推进一步。她迄今问世的长篇小说除《最蓝的眼睛》外共有六部：《秀拉》（Sula，1973），塑造了一个个性鲜明、充满叛逆精神的黑人女性秀拉的悲剧形象，提出种族、性别和阶级压迫下黑人妇女的出路问题。《所罗门之歌》（Song of Solomon，1977，获全国图书评论界奖），写一个内心矛盾、困惑的富裕黑人青年“奶人”无意中踏上寻根之路，结果在先辈们留下的传说、神话和歌谣中，种族意识被唤醒。《柏油娃娃》（Tar Baby，1981），写白人文化的熏陶和浸染下长大的黑人女模特佳丁与黑人逃犯“儿子”的恋情，在表现二人性格冲突的同时，深切关注黑人传统价值观在当代黑人生活中的位置。《宠儿》（Beloved，1987，获普利策小说奖），通过一桩杀婴案及其余波揭示罪恶的奴隶制的无穷贻害，是她的代表作品。《爵士乐》（Jazz，1992），写一对老夫妇以及一个姑娘间奇特的三角关系：53岁的乔爱上了年轻的朵尔卡丝，当后者移情别恋时他向她开了枪；乔的妻子怀奥莱特跑到姑娘的葬礼上，要用刀子去划死者的脸，后来又多方走访，尽力去理解她的内心世界；最后夫妻二人在对共同生活的回顾中达成了奇妙的和解。莫里森以这个故事为切入口，展现了20年代大批黑人为逃避种族迫害和寻找更好的生活从南方乡村进入北方大都市的历史画卷，以爵士乐总领全书，透视一种发生在奴役与解放、灵魂与肉体、城市与乡村、男性与女性间的巨大冲突。《天堂》（Paradise，1998），讲述的是19世纪70年代，一群不为社会所容的自由黑奴李妇将雏结伴西进，在一个名叫鲁比的小城定居下来，创建了一个天堂般的纯粹由黑人构成的社区。到了一百年以后的1976年，外部世界对这个“天堂”的侵蚀和熏染已经使居民们难以忍受，他们把社区的纯洁性受到的威胁归罪于在城外一所修道院避难的一群无家可归的女人，于是，一伙男人袭击了这些“有伤风化”的女人。然而，对底层妇女命运的深切关注仍然是这本书的主题，因为大量的篇幅又被用来描述那不断介入她们当下生活的过去。被袭击的女人中间还有一个白人，但莫里森并没有点明哪一个是，而是留给读者自己去区分。《宠儿》、《爵士乐》和《天堂》构成了一个意在总结和梳理美国黑人百年历史的三部曲，每部作品中都涉及最终诉诸暴力的爱。莫里森还在三部曲中逐步发展了她的抒情史诗艺术，例如，在经纬《爵士乐》的时候借用了黑人音乐布鲁斯（blues）的表现手法，将多种音调相交织、混杂，使得整个文本宛如一部波澜起伏、连绵不绝的爵士乐总谱，从而准确而充分地传达人物内心的饥渴、痛苦和扭曲，并且引入评论家们所谓的“双声叙述”方式以增强层次感。在《天堂》中，莫里森将叙事文体中虚构、梦想和语言的抒情性发挥到近乎无节制的地步，据说这部新作是在一种半谵妄的状态下写成的。除长篇小说外，莫里森还著有剧本《做梦的埃梅特》（Dreaming Emmett，1986）、又论集《在黑暗中弹奏》（Playing in the Dark：Whiteness and the Literary Imagination，1993）、童话诗《大盒子》（The Big Box，1999）等。 1987年，莫里森发表了不朽杰作《宠儿》。该书的主要情节取材于一个真实的历史事件：19世纪50年代，一个名叫玛格丽特u30fb加纳的女黑奴携子女从肯塔基的奴隶庄园逃到俄亥俄的辛辛那提，奴隶主循踪追至，为了使儿女不再重复自已做奴隶的悲惨命运，她抄起一把斧子，毅然决定为他们选择死亡，但只是杀死了一个女儿。莫里森在为兰登书屋编辑反映黑人长达三百年争取平等自由的斗争史的文献汇编《黑人之书》（1974）时接触到了这个故事，当时便产生了强烈的创作冲动，极想通过小说的艺术形式探究当事人的心理状态，从而为深受罪恶的奴隶制精神残害的黑奴们写一部心灵史。足以证明此书在莫里森心目中的分量的是，经历了十年的酝酿和三年的写作，《宠儿》才终于问世，在小说中女主人公的名字叫塞丝，而那昭示绝望、疯狂、极端的爱的凶器也变成了一把更危险的手锯。小说发表后在美国文学界、文化界引起强烈震动，各大报刊纷纷刊文给予最高规格的赞语，认为它是美国黑人历史的一座纪念碑。但是该书嗣后落选全国图书奖，人们普遍认为是由于书中对种族主义的无情伐挞引得评委会中某些大人老爷心生不快，17名黑人作家、艺术家因此联名发表公开信以示抗议。在这样的背景下，1988年度的普利策奖被授予《宠儿》。进入 90年代以后，《宠儿》已经跻身现代文学经典之列，西方许多大学文学系的现代派文学、意识流小说、黑人文学、女性主义文学等课程均将其选入必读书目；心理分析、结构主义、女性主义、西方马克思主义、叙述学等学派纷纷从中找到证明自己理论的材料。1998年，《宠儿》被搬上银幕，著名电视主持人奥普拉u30fb温芙蕾饰演塞丝。 莫里森为《宠儿》一书所选取的场景是辛辛那提城郊的蓝石路124号凶宅，现在时是1873年，蓄奴制已废除10年。1855年，美丽而高傲的女黑奴塞丝只身从肯塔基州的“甜蜜之家”农庄逃亡至此，投奔婆母贝比u30fb萨格斯（她的二子一女已先期送来，路上又产下一女）；28天之后，奴隶主“学校老师”带人追来，塞丝锯断了年仅一岁左右的女儿的喉咙，下葬时为她取名“宠儿”。尽管逃亡和杀女已是18年前的往事，但往事的梦魇一刻也不曾停止过对塞丝的纠缠，小说起首即开宗明义写道，124号“充斥着一个婴儿的怨毒”，但到了1873年，“塞丝和女儿丹芙成了它仅存的受害者”（《宠儿》，Plume版3页，中文版3页，下同）。“宠儿”的冤魂多年来一直在家中肆虐，导致她的两个儿子离家出走，加速婆婆贝比u30fb萨格斯的精神崩溃和死亡，使小女儿丹芙养成了孤僻、幽闭的性格。这一天，前“甜蜜之家”农庄最后一个男性黑奴保罗u30fbD的来访，打破了塞丝与世隔绝的生活表面上的平静：他在房子里乱砸一气，赶走了小鬼魂，取代了它的位置，与塞丝同居并向她许诺“一种生活”；随后“宠儿”以20岁少女的肉身还魂，进入这个家庭讨还爱债；为占有塞丝全部的爱，宠儿甚至不惜诱奸保罗u30fbD，以将他赶出家门。然而一个鬼魂对爱的追索是水难餍足的，塞丝终于走到了精神崩溃的边缘……最后，是成长起来的丹芙和黑人民众一起帮助她摆脱了宠儿，开始面对新生活。 表面上看，《宠儿》占有了一个成功故事的大部分要素：苦难，爱，神秘，性，暴力；但它在莫里森笔下却呈现出另一派气象，繁复缤纷有如镶嵌艺术，缠绵热烈有如爵士音乐，玄深晦涩有如现代诗；它所具有的力量更是一部讨巧的畅销书所水难企及的。在我看来，确保了这部作品的伟大性的，与其说是作者高超的叙事技巧，毋宁说是她傲视同侪的思想水准。莫里森的思想所触及的黑人历史，往往由这样的司空见惯的场景构成：某一天，吃过晚饭，由于无事可做，一个白人农家少妇会把娃娃驮在肩上，无动于衷地出门去看私刑处死黑人；施刑的男人们对这个被虐杀的黑人绝说不上有什么深化大恨，他们这样做也许仅仅是因为一时兴起，戏谑和展示权力的动机兼而有之。在莫里森看来，此类兽行的随意性所蕴涵的对人类生命和尊严的蔑视比奴隶制本身的残酷更令人心惊胆寒。所以，她的笔触超越了愤怒，也不再“控诉”，而是以一种斩钉截铁的痛切陈述一个黑奴（或解放了的黑奴）在世界上的根本处境：“任何一个白人，都能因为他脑子里突然闪过的一个什么念头，而夺走你的整个自我。不止是奴役、杀戮或者残害你，还要玷污你。玷污得如此彻底，让你都不可能再喜欢你自己。玷污得如此彻底，能让你忘了自己是谁，而且再也不能回想起来。”（251，299）“白人认为，不管有没有教养，每一张黑皮肤下都是热带丛林。不能行船的急流，荡来荡去的尖叫的排狒，沉睡的蛇，觊觎着他们甜蜜的白人血液的红牙床。……黑人越是花力气说服他们，自己有多么温柔，多么聪明、仁爱，多么有人性，越是耗尽自已向白人证明黑人的某种不容置疑的信念，他们体内的丛林就越是深密、纷乱。……它是白人在他们体内栽下的丛林。……它生长着。它蔓延着。……直到它最终侵犯了栽下它的白人。……让他们变得残忍、愚蠢，让他们甚至比他们愿意变成的样子更坏，让他们对自己创造的丛林惊恐万状。尖叫的狒排生活在他们自己的白皮肤下；红牙床是他们自己的。”（198，237）在小说中，“学校老师”就是这种典型的白人，他处处摆出一副铁面无私、科学客观的姿态，但他和他的两个侄子的所作所为却是十足的兽行：他为了搞所谓研究，成天拿着尺子在黑奴们身上量来量去，像对待牲口一样；两个侄子更无聊到强行把塞丝按倒，吸走她哺养婴儿的奶水，对一个女人最神圣的母性进行疯狂践踏。塞丝曾经将白人分成邪恶的“学校老师”、侄子等和善良的爱弥、加纳、鲍德温、警官等，但最终还是认识到这种划分本身的无意义，因为白人的行善或行恶完全是单向的。偶然的，甚至情绪化的，黑人对自己的生死宠辱却惟有听天由命，毫无选择的余地。进入现代文明的人类历史，把科学和民主的光环给了新兴的美利坚，却将其最黑暗、最卑劣的部分加诸非洲裔美国人之身，“六千万甚至更多”（《宠儿》扉页题词）的黑奴亡魂就是铁证；奴隶制及其余韵对黑人心理的影响甚至超过了苦难本身，即便是20世纪末的现在，它的巨大阴影仍无法从广大黑人民众的心头祛除，黑人面临的各种社会问题也都能从屈辱历史中找到源头。将人们甚至不愿回顾的历史以及黑人心灵在其中的境遇――首先就是无尽的煎熬和永恒的孤独――展现出来，是莫里森的当然职责，所以，她鄙弃当下黑人文学、艺术中那种得到白人鼓励的“自我鞭笞”，宣称她的作品是写出来“给黑人自己看的”。《宠儿》有着比常人缓慢的脉搏，因为它的角色们的心灵更为沉重；但这脉搏却是历尽磨难的人们从民族悲剧的灰烬中崛起，试图寻找永存希望的意义和理由的证据。在黑人精神自救这一关键问题上，她借书中角色之口给出了一种选择的可能性。塞丝的婆母贝比u30fb萨格斯踏上自由土地的那一刻突然听见了“自己的心跳”，强烈感受到“自由在世界上无可比拟”（141，168），便做了一名“不入会的牧师”，将她对自由的热爱奉献给黑人群众。她在“林间空地”布道时号召他们热爱自己的肉体――眼睛，皮肤，手，脸，嘴，脚，后背，肩膀，臂膊，脖子，内脏――因为“在那边，他们（白人）不爱你的肉体。他们蔑视它”。她进一步要求大家爱自已的心：“比眼睛比脚更热爱。比呼吸自由空气的肺更热爱。比你保存生命的子宫和你创造生命的私处更热爱，现在听我说，爱你的心。因为这才是价值所在。”在激动人心的演说过后，“她不再多说一句，站起身，用扭动的臀部舞出她的。C44L的其他部位”。（88，105）热爱，这朴素的思想（还有它的表达方式）尽管包含了太多的无奈，但却是切实的和强有力的。《宠儿》出版后有评论认为，“莫里森业已成为黑人灵魂的Du30fbHu30fb劳伦斯。”在我看来，这样的恭维倒很有些低看了莫里森。 莫里森激烈的种族立场一直为某些人所诟病，被认为削弱了对人性深度的挖掘。其实这种似是而非的看法是极为有害的，对种族矛盾的本质的深刻洞见乃是莫里森文学殿堂最坚固的基石，因为惟有解开这个死结才能使黑人族群获得起码的自我身份认定，从而进一步探询与展现人性之奥秘；回避和抹杀它侈谈人性则无异隔靴搔痒。作为小说核心情节的杀婴事件就是作为这样一种思想的载体逐渐在读者们的视野中清晰起来的。事件的起因是塞丝从“甜蜜之家”庄园的逃亡，而逃亡本身又是对《圣经》中失乐园神话的成仿与改写。“甜蜜之家”的名称很明显地喻指伊甸园。庄园主加纳夫妇实行着“一种特殊的奴隶制”，待黑奴们很和善，从不打骂他们，教他们写写算算，让他们拿枪，还允许黑尔在周末外出打工挣钱赎买母亲的自由。一直到加纳先生死去、“学校老师”接管庄园，庄园里的黑奴们都好像伊甸园里的亚当夏娃一样，懵懂无知地生活在一个田园牧歌式的梦境里。与夏娃的偷食禁果相对应，塞丝人性的最初觉醒产生于一次偶然的偷听：她无意间撞见“学校老师”给两个侄子上课，他正指导他们对黑奴进行研究，要求他们在纸上把塞丝的“人的属性放在左边”，“动物属性放在右边”（193，231）。她深受震动，并暗暗发誓，决不允许自己的孩子的属性再被放到动物一边。因此，当塞丝的丈夫黑尔和西克索策划的集体逃亡失败后，她毅然决定只身出逃并一举获得成功，而她当时怀着六个月的身孕，还刚刚遭到两个侄子毒打，后背被划开，伤势严重。亚当夏娃吃了识善恶的果子被耶和华逐出乐园，还属于被动行为；而塞丝的逃亡则是不折不扣的主动出击，它以对所谓乐园的否定和拒斥宣示了人的自觉。到杀女事件发生，塞丝暴烈的母爱将这种行为中的否定倾向发挥到极致，其实是顺理成章的结果，其意义在于，一个奴隶第一次真正成为自已生命的主宰，她身上人性的高贵、丰盈和美丽全系于那挑战历史必然的非理性方式。1995年我们曾在美国的广播中听到一个直播节目，内容是关于《宠儿》的讨论；有许多白人听众打电话质问，莫里森为什么不对“杀人犯塞丝”进行道义上的谴责；说实话，我们相当震惊于这些人的傲慢、愚蠢，不过也进一步理解了莫里森所坚持的写作立场。当保罗u30fbD得知塞丝杀女真相后指责她，说“你的爱太浓了”时，她的答复是：“要么是爱，要么不是。淡的爱根本就不是爱。”（164，196）在此，一个长期“失语”的民族从一个似乎失去理智的弱女子身上获得了自己的声音和性格，对失乐园神话的仿写也就此转为民族精神和文化从阵痛中新生的神话的构建。莫里森选择种族和性别双重压迫下的女性做自己的民族英雄史诗的主角，承担为民族寻找自我、塑造形象的重任，既不违背民族历史和现状的真实性，也体现了她一贯的女权主义思想。 相对于贝比u30fb萨格斯的布道（发散型的爱），塞丝选择的爱更具内敛特征：在最低限度上以最大强度捍卫人的尊严。二者都遭到了惨痛的失败：贝比心力交瘁，只能躺在床上琢磨颜色等死；塞丝则在与返回阳间索债的宠儿的爱恨纠葛中精神失常。莫里森为这两次失败安排了一个不同寻常的背景：黑人同胞的离弃。儿媳逃亡成功后，在辛辛那提黑人群众中享有崇高威望的贝比u30fb萨格斯举办了一个盛大的宴会招待朋友们，但大家酒足饭饱后却对她心生嫉妒，认为她把所有的福分和荣誉都占全了，“浓重的非难气味在空中凝滞”（137，164）；因此，第二天“学校老师”带人来猎奴时，没有人前来通风报信，这间接导致了杀婴惨剧的发生；塞丝出狱后，又因为骄傲遭到他们十几年的疏远和孤立。莫里森在此刻摆脱了种族题材的限制，从哲学的高度关注人类在一个充斥二元对立冲突（比如善与恶、爱与恨、骄傲与妒忌）的世界中的两难处境以及他们对抗孤独、追寻意义的不懈努力，请黑人民众和所有的人来思索和回答，到底什么将获胜。――也许这就是为什么，她在全书的结尾部分又意味深长地让这种非理性进行了一次充分的表演：谵妄状态中的塞丝看见来接丹芙上班的雇主鲍德温先生的扎帽，误以为白人又来劫夺“她最宝贵的部分"了，便在内心高喊，“不。不不。不不不”（262，312），冲出门去杀他。 另外我想强调的是，莫里森在《宠儿》的叙事过程中所作的各种艺术处理――象征、隐喻、夸张、通感、意识流、时空变换、超自然现象描写、多角度叙述等等，一方面服务于小说的主题（明晰坚定的部分所构成的坚硬内核），一方面也与她思想大中量含义丰富隐晦、需要辨明的成分相匹配，或者说顺应着灵魂的需求和血液的节奏。譬如，小说被写成了一个鬼故事。凶宅闹鬼是18世纪末盛行的哥特式小说的惯用伎俩，但在莫里森笔端，它完全丧失了制造悬念和渲染恐怖气氛的作用，而与全书激越明亮的音色保持一致。宠儿的鬼魂多年来一直在124号徘徊不去，并且随时间推移渐渐长大，直至以妙龄少女的真身登场为止，它的基调是怨毒、悲伤、孤独、冤屈和愤怒。以肉身还魂的宠儿被设计成既有人的基本特征，又带有鬼的恍惚虚浮，较之一个危险的信号更像是联结阴阳两界的一条纽带。在一次访谈中，当被问及是否相信鬼魂存在时，莫里森答道：“是的。你相信细菌吗？……（要是没有鬼魂）我将不得不依靠所谓科学数据来解释毫无科学根据的事物。”显然，宠儿的形象带有非洲传统宗教思想和生死观念的印记；我们也可以将其视做莫里森所倡导的黑人民族传统对现代文明既定秩序的有力反拨。 作为一部旨在揭示奴隶制精神贻害的小说，《宠儿》着重表现了过去时间对现实世界、尤其是已获自由之身的黑人心理的严重干扰。从现代精神分析学的角度看，女主人公塞丝与保罗u30fbD即将重逢、情节正式展开前一刻塞丝的思维状态，就是一种典型的精神病症状，塞丝虽然“不能原谅自己的记忆”（6，7），却无法控制它不滑向过去的深渊。事实上，小说中几乎所有人物都生活在一种极其危险的状况下，面临着这样一种随时都会失足跌入的心理深渊（在后来的《爵士乐》中，又被形象地描述为crack〈裂缝〉）。比如，贝比u30fb萨格斯有过六个丈夫、八个儿女，却全部不知所终；保罗u30fbD自认的男子气概在一只公鸡面前分崩离析；乐观刚强的老黑人斯坦普u30fb沛德年轻时妻子被小主人长期霸占却无能为力；泼辣能干的艾拉的青春期被一对白人父子分享，她称他们为“迄今最下贱的人”。莫里森把塞丝每天的生活描述成“击退过去的严肃工作”（73，86），当保罗u30fbD介入其中时，对“甜蜜之家”的共同记忆使得这工作变得难上加难；宠儿的归来更是彻底摧毁了它。奇妙的是，所有这一切都被莫里森用一个表面上杂乱无章、支离破碎的庞大结构严谨地组织起来，并动用现代小说几乎所有的文学手段将每一个碎片安放妥贴，焊接牢固，前节所罗列的一些手法仅是其中的一部分；这部篇幅并不长的作品就好像一次现代小说技巧大展或一本小说写作教科书，读者被其魔力吸引着，从任何一处（小说的每一页）都可以进入它所虚构的现实，但总会发现，在迷官的中。心坐着莫里森，像她一再说起的老妇人那样手中握着这个虚构世界的全部秘密。关于本书的结构，有论者认为，“仿佛将一幅画画在玻璃板上，将玻璃打碎，再把碎片按照令人眩目的现代形式重新拼接。”还有论者把莫里森的匠心独运描绘成“又一次晃了晃她那璀璨夺目的万花筒”。我们还可以将小说的结构看做一条有着许多暗流和旋涡的缓慢前行的河流，流程起讫为1973年春和1874年夏（叙述现在时），暗流和旋涡就是对过去时间的追忆、反省和重构；在人物不断的遐思、走神和泪号之中，过去和现在交错共生，情节随着涟漪扩大而趋于清晰完整，难以规避的真实浮出。小说开始就交代了小女婴被割断喉咙而死的事实，其后又多次对杀婴真相进行暗示，但到完整再现杀婴现场时行文已经过半了，而杀婴动机还要在以后的篇幅里一而再、再而三地讨论才会水落石出。塞丝在逃亡途中生下女儿丹芙，主要得益于一个善良的穷苦白人女孩爱弥的无私帮助，这个歌颂超越种族界限的普遍人性的动人故事是相对独立于全书的，但莫里森仍让它分三次从不同的视角完成，层次分明：第一次由丹芙的思绪引出，第二次是丹芙讲给宠儿听的，第三次才由塞丝亲自补充周详。另外，各种音质的多声部的合唱与交响（小说第二部分以“你是我的”为主旋律的塞丝、宠儿、丹芙三人思绪错综交缠的一章，最具典型性），也使《宠儿》具备了一部伟大的复调小说作品的基本特征。

当然可以推荐几本黑人小说。以下是一些著名的且备受赞誉的黑人小说：1. 《土生子》 （美国 理查·赖特著）：这是一部描述一个黑人青年经历的小说。别格·托马斯被白人家庭雇佣，但因失手杀死这家的女儿而开始逃避罪责。这部小说揭示了犯罪活动与社会制度、社会环境之间的内在联系，指出黑人的野蛮并非天性或民族特性，而是由美国社会制度造成的畸形产物。2. 《无形人》（美国 拉尔夫·艾里森著）：这部小说描述了一个出身贫寒的美国南方黑人青年的故事。主人公通过发愤图强，成功进入大学，但因为一次演讲触怒了校董和校长，被逐出校门，来到纽约，四处碰壁。这部小说真实地再现了美国社会黑人的生存状况和60年代的黑人民权运动，把黑人的种族压迫感升华为社会压抑感，刻画了西方文学界称之为第一个“现代人”的形象。3. 《所罗门之歌》（美国 托妮·莫里森著）：这部小说以“黑人会飞”这一个古老的民间传说为故事的主线和象征核心，讲述了以奶娃为代表的黑人主人公形象与父母新老两代之间的冲突，以及在南行中发生的北方城市黑人与南方乡镇黑人之间的冲突等。这部小说提出了一个严峻的社会问题：在物质生活日益发展的今天，如何才能解决精神生活上的贫乏乃至堕落。希望这些推荐可以满足你对黑人小说的兴趣。

爱丽斯沃克的《紫色》托妮莫里森的《宠儿》《最蓝的眼睛》《所罗门之歌》查理德莱特的《土生子》美国黑人文学对于身份的探寻这一主题，主要体现在美国20世纪，美国黑人作家所创作的的作品中。美国黑人对于自身群体的政治地位，情感方面等的诉求。它的意义在于美国黑人文化逐渐得到美国社会主体的认同并融入其中，从而丰富和扩大了美国文化的内涵。美国黑人身份的认同，提高了美国黑人的自尊心，从而使美国黑人地位提高，

不说以前，单说现在的网络文学，中短篇小说的创作者很多，登载这种中短篇小说的平台更是数不胜数。在这么多不断增加的中短篇小说中，我会向你推荐以下这些作品：国内作品：1、鲁迅《呐喊》《故事新编》鲁迅先生就不用我过多介绍了，中国现代文学的奠基人。大家在语文课本上也读过不少他的作品，像《从百草园到三味书屋》《社戏》《少年闰土》《狂人日记》等等。他主要写的是杂文，但也写过小说，《呐喊》《彷徨》和《故事新编》就是他的三部小说集。用短篇小说的篇幅来刻画人性与社会炎凉，读起来可能费力，因为他采用了很多隐晦的描写，所以需要认真用心地去解读。2、沈从文《边城》沈从文先生也不陌生，著名的作家和历史文物研究者。他的作品很多，但最出名的是这部《边城》。沈先生本身有苗族血统，而这部小说也正是围绕着一个苗家姑娘的纯爱故事来展开的。其中关于苗家风土人情和优美的文笔描写，展现了人性之美。3、李碧华《霸王别姬》《青蛇》《胭脂扣》《诱僧》《饺子》李碧华是香港著名作家，有“天下言情第一人”的美称。她的许多作品都被搬上了荧幕，甚至成为了经典之作。比如这里推荐的《霸王别姬》《青蛇》《胭脂扣》，相信不少人都看过这几部电影，其中感人至深的爱情和引人深思的善恶观，成就了影片耐人寻味之处。李碧华关于爱情的描写，从来不落窠臼，故事情节和脑洞大开，给人不断带来惊喜。国外作品：1、莫泊桑《羊脂球》《项链》莫泊桑，法国文学史上短篇小说创作数量最大、成就最高的作家之一，他的《项链》被收录在我国的语文教科书里。作为一名没落的贵族，他的作品反映了很多上流社会的丑恶面。比如成名作《羊脂球》，就是如此。2、欧亨利《麦琪的礼物》欧亨利以反转而闻名，阅读他的作品，常常不能猜到结局，所以充满了惊喜感。这篇《麦琪的礼物》是他作品中最具代表性的一篇短篇小说，其情节中的反转，相当多。3、契诃夫《变色龙》契诃夫，与前面两位并称“世界三大短篇小说家”，由此可见他们三位地位之高。他是个幽默感比较强的作家，在小说创作上也能体现出来。他的作品写实，既反映社会现状，嘲笑丑恶，又体现出对穷苦大众的同情。总结：个人觉得，好看的中短篇小说很多都被收录进了语文教材里。就算是因篇幅限制，或者是某些要求需要改动，但还是值得我们去找来原版小说进行阅读的。毕竟这些作品，经过时间的沉淀，最终还是到了我们面前，这就是一种最好的证明。只有好的作品，才会被时间和岁月留下来。

李碧华的其他短篇小说都颇有鬼魅之气：比如《青蛾》，《血玉手镯》，《月媚阁的饺子》。。。http://www.dxsxs.com/dangdai/655/

由李碧华小说改编成的电影，大部分都比原著成功。《霸王别姬》就不用说了，拿了戛纳金棕榈大奖。徐克执导的《青蛇》，关锦鹏的《胭脂扣》，陈果的《饺子》，罗卓瑶执导、陈冲主演的《诱僧》，方令正的《川岛芳子》，包括张艺谋巩俐早年主演的《古今大战秦俑情》等等，都是非常成功的电影，在品质方面，不是比原著好一点半点，而是全方位超越，超越好几个档次。以前我也是因为看了电影后对原著、对这位作家好奇，所以买了她的书看，可以说大部分情况下都是很失望的。李碧华的故事情节非常多样化，但是审美趣味异常之同质，她特别偏爱塑造不可靠的男人，然后在这个情景预设之下，描绘和不可靠男人的恋情故事。因为陷于奇情和怨愤，导致原著故事讲述的视角异常狭窄。而拍成电影后，好像被导演点石成金了。比如陈凯歌所展现的，就不只是程蝶衣和段小楼的爱情，还有人和戏的合一，对艺术的追求如何被大时代碾落成尘，甚至包括庸俗对艺术的报复（段小楼所谓的“活在俗人堆里”）。关锦鹏拍的《胭脂扣》，像是鬼魅版的张爱玲小说，将情爱讲的异常苍凉，并且接着两个不同时代，引发对当下香港现代症候的反思。上面所列的其它几部电影，也都是非常有可观性，各位感兴趣的可以去看看，就不一一介绍了。

影视化小说有许多由李碧华小说改编成的电影，大部分都比原著成功。《霸王别姬》就不用说了，拿了戛纳金棕榈大奖。徐克执导的《青蛇》，关锦鹏的《胭脂扣》，陈果的《饺子》，罗卓瑶执导、陈冲主演的《诱僧》，方令正的《川岛芳子》，包括张艺谋巩俐早年主演的《古今大战秦俑情》等等，都是非常成功的电影，在品质方面，不是比原著好一点半点，而是全方位超越，超越好几个档次。以前我也是因为看了电影后对原著、对这位作家好奇，所以买了她的书看，可以说大部分情况下都是很失望的。李碧华的故事情节非常多样化，但是审美趣味异常之同质，她特别偏爱塑造不可靠的男人，然后在这个情景预设之下，描绘和不可靠男人的恋情故事。因为陷于奇情和怨愤，导致原著故事讲述的视角异常狭窄。而拍成电影后，好像被导演点石成金了。比如陈凯歌所展现的，就不只是程蝶衣和段小楼的爱情，还有人和戏的合一，对艺术的追求如何被大时代碾落成尘，甚至包括庸俗对艺术的报复（段小楼所谓的“活在俗人堆里”）。关锦鹏拍的《胭脂扣》，像是鬼魅版的张爱玲小说，将情爱讲的异常苍凉，并且接着两个不同时代，引发对当下香港现代症候的反思。上面所列的其它几部电影，也都是非常有可观性，各位感兴趣的可以去看看，就不一一介绍了。

由李碧华小说改编成的电影，大部分都比原著成功。《霸王别姬》就不用说了，拿了戛纳金棕榈大奖。徐克执导的《青蛇》，关锦鹏的《胭脂扣》，陈果的《饺子》，罗卓瑶执导、陈冲主演的《诱僧》，方令正的《川岛芳子》，包括张艺谋巩俐早年主演的《古今大战秦俑情》等等，都是非常成功的电影，在品质方面，不是比原著好一点半点，而是全方位超越，超越好几个档次。以前我也是因为看了电影后对原著、对这位作家好奇，所以买了她的书看，可以说大部分情况下都是很失望的。李碧华的故事情节非常多样化，但是审美趣味异常之同质，她特别偏爱塑造不可靠的男人，然后在这个情景预设之下，描绘和不可靠男人的恋情故事。因为陷于奇情和怨愤，导致原著故事讲述的视角异常狭窄。而拍成电影后，好像被导演点石成金了。比如陈凯歌所展现的，就不只是程蝶衣和段小楼的爱情，还有人和戏的合一，对艺术的追求如何被大时代碾落成尘，甚至包括庸俗对艺术的报复（段小楼所谓的“活在俗人堆里”）。关锦鹏拍的《胭脂扣》，像是鬼魅版的张爱玲小说，将情爱讲的异常苍凉，并且接着两个不同时代，引发对当下香港现代症候的反思。上面所列的其它几部电影，也都是非常有可观性，各位感兴趣的可以去看看，就不一一介绍了。

李碧华的《青蛇》以离经叛道、天马行空、颠覆传统的笔法，大胆演绎了史册传奇的荒唐真相。内容简介本套书收入李碧华经典小说《青蛇》、《秦俑》、《诱僧》。三部小说均系以历史传说为背景进行发挥创作，衍生出一段段充满爱欲情仇的奇情故事，情节曲折离奇。以华美犀利而又天马行空、离经叛道的文字大胆颠覆传统，通过对男女情怨纠葛的叙写，揭示人物复杂丰富的心灵世界，再融入美学哲学之意蕴，极具张力而荡气回肠。扩展资料：三部作品均曾被改编为电影，分别由徐克等著名导演执导，张曼玉、吴兴国、王祖贤、巩俐、陈冲、张丰毅等著名影视明星担纲主演，在香港金像奖、台湾金马奖等的评选中斩获多个奖项。2013年，由田沁鑫导演，秦海璐、袁泉、余少群、辛柏青主演《青蛇》之同名舞台剧进行全球巡演，在香港、北京、澳门、台北、杭州、上海、英格兰、苏格兰、新加坡、韩国、奥地利等地掀起观剧热潮，收获好评无数。作者简介李碧华出生、成长于香港，曾任记者、电视编剧、电影编剧及舞剧策划。在香港畅销报刊撰写专栏及小说，结集出版逾百本，并有多国译本。小说《胭脂扣》《霸王别姬》《青蛇》《秦俑》《潘金莲之前世今生》《川岛芳子》《诱僧》《饺子》《奇幻夜》《迷离夜》等被改编拍成电影，广受好评，虽获奖无数，却如已泼出去的水，只希望最好的作品仍未写就。参考资料来源：百度百科--青蛇

　　提问的这位朋友，你好。《青蛇》的原著小说作者是香港女作家李碧华。在以下这个地址你可以看到《青蛇》的原著小说：http://www.oklink.net/a/0011/1101/qs/index.html　　以下是香港女作家李碧华的相关资料：　　笔名：李碧华　　原名：李白　　出生地：香港　　代表作品：《川岛芳子》、《霸王别姬》、《青蛇》、《胭脂扣》、《生死桥》 、《秦俑》、《青蛇》、《饺子》　　李碧华，原名李白，是香港文坛大名鼎鼎的才女，广东人。生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业，所以李碧华从小生活在那种楼顶很高，有着木楼梯的旧式楼字之中，听闻过很多旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为李碧华提供了创作的素材和灵感。　　她从小喜爱文学艺术，学生时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿，以后当过教师，从事多种职业。她才高意广，行踪神秘，从不在大庭广众前抛头露面，坚持不公开照片、身世、年龄，容貌不详。曾任教师兼任多份职业。1976年秋至今，任记者及电影、电视编剧，并撰写专栏。著有《白开水》、《爆竹烟花》、《青红皂白》、《胭脂扣》、《霸王别姬》、《纠缠》、《秦俑》、《诱僧》、《青蛇》等，多部作品改编成电影。　　李碧华擅长写情，揭示人物复杂丰富的心灵世界，表达了作者对情的执著追求，并融入历史的、社会的、美学的、哲学的意蕴，所以她书中的人物独具一格，故事别出心裁、瑰奇诡异、雅俗共赏，为她赢得了“天下言情第一人”的美誉。李碧华说她写作是为了自娱，如果本身不喜欢写，只是为了名利，到头来是会很伤心的，她相信自己的灵感，她创作“从来没有刻意怎么写，所有的景象、联想，见到什么，想到什么，都是在下笔的时候不知不觉地出来的。”

李碧华最擅长的还是写情，她笔下的情充满了浪漫、激越、凄艳的色调，譬如《诱僧》中的红萼公主为心爱的人生生挨了一刀，直戳心窝而视死如归；蒙天放对冬儿的爱情三生不渝，千年不变；程蝶衣那种一个男人对另一个男人泥足深陷的情感以及《生死桥》中三男二女的情欲纠缠，都揭示了人物复杂丰富的心灵世界，表达了作者对情的执著追求，并融入历史的、社会的、美学的、哲学的意蕴，所以她书中的人物独具一格，故事别出心裁、瑰奇诡异、雅俗共赏，为她赢得了"天下言情第一人"的美誉。http://baike.baidu.com/view/81294.htm

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　　笔名：李碧华　　原名：李白　　出生地：香港　　代表作品：《川岛芳子》、《霸王别姬》、《青蛇》、《胭脂扣》、《生死桥》 、《秦俑》、《青蛇》、《饺子》　　李碧华，原名李白，是香港文坛大名鼎鼎的才女，广东人。生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业，所以李碧华从小生活在那种楼顶很高，有着木楼梯的旧式楼字之中，听闻过很多旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为李碧华提供了创作的素材和灵感。　　她从小喜爱文学艺术，学生时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿，以后当过教师，从事多种职业。她才高意广，行踪神秘，从不在大庭广众前抛头露面，坚持不公开照片、身世、年龄，容貌不详。曾任教师兼任多份职业。1976年秋至今，任记者及电影、电视编剧，并撰写专栏。著有《白开水》、《爆竹烟花》、《青红皂白》、《胭脂扣》、《霸王别姬》、《纠缠》、《秦俑》、《诱僧》、《青蛇》等，多部作品改编成电影。　　李碧华擅长写情，揭示人物复杂丰富的心灵世界，表达了作者对情的执著追求，并融入历史的、社会的、美学的、哲学的意蕴，所以她书中的人物独具一格，故事别出心裁、瑰奇诡异、雅俗共赏，为她赢得了“天下言情第一人”的美誉。李碧华说她写作是为了自娱，如果本身不喜欢写，只是为了名利，到头来是会很伤心的，她相信自己的灵感，她创作“从来没有刻意怎么写，所有的景象、联想，见到什么，想到什么，都是在下笔的时候不知不觉地出来的。”

　　笔名：李碧华　　原名：李白　　出生地：香港　　代表作品：《川岛芳子》、《霸王别姬》、《青蛇》、《胭脂扣》、《生死桥》 、《秦俑》、《青蛇》、《饺子》　　李碧华，原名李白，是香港文坛大名鼎鼎的才女，广东人。生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业，所以李碧华从小生活在那种楼顶很高，有着木楼梯的旧式楼字之中，听闻过很多旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为李碧华提供了创作的素材和灵感。　　她从小喜爱文学艺术，学生时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿，以后当过教师，从事多种职业。她才高意广，行踪神秘，从不在大庭广众前抛头露面，坚持不公开照片、身世、年龄，容貌不详。曾任教师兼任多份职业。1976年秋至今，任记者及电影、电视编剧，并撰写专栏。著有《白开水》、《爆竹烟花》、《青红皂白》、《胭脂扣》、《霸王别姬》、《纠缠》、《秦俑》、《诱僧》、《青蛇》等，多部作品改编成电影。　　李碧华擅长写情，揭示人物复杂丰富的心灵世界，表达了作者对情的执著追求，并融入历史的、社会的、美学的、哲学的意蕴，所以她书中的人物独具一格，故事别出心裁、瑰奇诡异、雅俗共赏，为她赢得了“天下言情第一人”的美誉。李碧华说她写作是为了自娱，如果本身不喜欢写，只是为了名利，到头来是会很伤心的，她相信自己的灵感，她创作“从来没有刻意怎么写，所有的景象、联想，见到什么，想到什么，都是在下笔的时候不知不觉地出来的。”

个人简历 李碧华李碧华生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业，所以李碧华从小生活在那种楼顶很高，有着木楼梯的旧式楼字之中，听闻过很多旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为李碧华提供了创作的素材和灵感。她从小喜爱文学艺术，学生时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿，以后当过教师，从事多种职业。1976年至今任职记者（人物专访）、编剧，又在《东方日报》撰写专栏及小说。代表作品：《川岛芳子》、《霸王别姬》、《青蛇》、《胭脂扣》、《生死桥》 、《秦俑》、《饺子》、《潘金莲之前世今生》、《诱僧》等。 李碧华是香港文坛大名鼎鼎的才女。她才格高绝，行踪神秘，从不在大庭广众前抛头露面，坚持不公开照片、身世、年龄，容貌不详。李碧华道："别那么好奇我的面貌，我是那种摆到人群里，不容易特别被认出来的样子，没什么好描述的。和外界的人和事保持适当的距离，对我来说是好的，不老记挂着自己的影响力，不去想有多少人正在看你写的文字，不至于动不动就把自己当成苦海明灯，方才真可以潇潇洒洒地写。"她还说："写的时候真的进入那么一个世界，讲得玄一点的话，似乎是有一个人借着我的手来写。"她自拟的一份"档案"，展示了她的潇洒、幽默和神秘。 李碧华认为，写小说是"先娱己，然后再娱人的享受"。因此她追求雅俗共赏，不仅写小说，而且将小说改编成电影，娱乐更多的人。她的小说选材冷僻刁钻，她那支灵异之笔常常跨过阴阳两界，让《胭脂扣》中的痴情女鬼如花返回阳世，让《秦俑》中尘封了两千年的蒙天放跃出古墓，让背负着"千古第一淫妇"恶名的宋代潘金莲九转轮回为当代的芭蕾新秀单玉莲(《潘金莲之前世今生》)；李碧华还爱写前尘往事、奇情畸恋，如梨园传奇《生死桥》、《霸王别姬》，道出了"人生如戏，戏如人生"的慨叹；另外她还喜欢故事新编，像《青蛇》，都能推陈出新，不落他人窠臼。 当然，李碧华最擅长的还是写情，她笔下的情充满了浪漫、激越、凄艳的色调，譬如《诱僧》中的红萼公主为心爱的人生生挨了一刀，直戳心窝而视死如归；蒙天放对冬儿的爱情三生不渝，千年不变；程蝶衣那种一个男人对另一个男人泥足深陷的情感以及《生死桥》中三男二女的情欲纠缠，都揭示了人物复杂丰富的心灵世界，表达了作者对情的执著追求，并融入历史的、社会的、美学的、哲学的意蕴，所以她书中的人物独具一格，故事别出心裁、瑰奇诡异、雅俗共赏，为她赢得了"天下言情第一人"的美誉。编辑本段档案 姓名：李碧华 原名：李白 李碧华洋名：Lilian Lee 星座：水瓶座 健康状况：迈向死亡，当然。 喜爱的动物：男人 讨厌的动物：男人 喜爱的食物：电 喜爱的饮品：饮恨 嗜好：吃、睡 试过很“贫穷”的日子吗：手机不响、没有留言、没信、没FAX、没电邮、没有人理会我（别说对我好了）……何止“贫无立锥”？简直是锥也无！ 最“富裕”呢：开心——不是“笑”，笑很容易；“开心”是心底浮升的，快乐得想哭的感觉。 喜欢出风头吗：出不起。挺羡慕的。 什么时候觉得伤感：除了无法达成心愿之外，就数心愿达成了最伤感。 相信鬼吗：一如爱情，说不清楚，难以形容，直到它出现了，你亲身体验这份恐怯和患得患失。 “缘分”是什么：在对的时候遇上对的人做对的事……的托词。 最幸运的一刻：适时离场。 人生是悲剧抑或是喜剧：当然是悲剧，否则你为何一出生便大哭？ 性格：忠肝义胆，一丝不挂 专长：口蜜腹剑，好食懒飞 读书成绩：身怀六甲 喜爱的花：烟花 讨厌的草：烟草 喜爱的颜色：男色和女色 经常阅读的杂志：银行存折 初吻年龄：一月，吻了邻床的男婴 择偶条件：大丈夫不可一日无权；小丈夫不可一日无钱 最想旅游的地方：我暗恋者的心 最甜蜜的经验：报仇 如整容会整那一部分：脑 职业特色：夸张、虚构、捏造、渲染、无中生有、惟恐天下不乱 李碧华图书作品工作上心得：对笔下角色，爱之欲其生、恶之欲其死 满意作品：未写 愿望：不劳而获，财色兼收，醉生梦死 遗憾：上述愿望均成泡影 心爱的书：辞典 为什么常写“男女”题材：基本上，任何好看的小说不外八字真言：“痴男怨女，悲欢离合” 创作与人生的关系：毫不伟大，纯粹因为没有别的本事 知己难找吗：不难，你所有的敌人对你特别“知己” 怀念的日子：在日本京都大学上课的日子 曾爱上不爱你的男人吗：多。否则如何有灵感写小说？ 最无能为力的事：拍马屁 什么时候心情最轻快：当钱包越来越沉重时 快乐美满的人生：七成饱、三分醉、十足收成。过上等生活、付中等劳力、享下等情欲编辑本段作品目录 作品列表： 胭脂扣 生死桥1. 白开水（散文） 2. 爆竹烟花（访问游记散文） 3. 红尘（散文） 4. 青红皂白（散文） 5. 胭脂扣（小说） 6. 霸王别姬（小说） 7. 色相（一零八个女人） 8. 青蛇（小说） 9. 戏弄（散文） 10. 镜花（散文） 11. 纠缠（小说） 12. 生死桥（小说） 霸王别姬 青蛇13. 幽会（散文） 14. 白发（散文） 15. 潘金莲之前世今生（小说） 16. 秦俑（小说） 17. 绿腰（散文） 18. 个体户（散文） 19. 天安门旧魄新魂（小说） 20. 满洲国妖艳——川岛芳子（小说） 21. 不但而且只有（散文） 22. 江湖（散文） 23. 变卦（散文） 24. 霸王别姬新版本（小说） 秦俑25. 南泉斩猫（散文） 26. 好男人不过是一瓶好的驱风油（长短句） 27. 恨也需要动用感情（长短句） 28. 中国男人（散文） 29. 水袖（散文） 30. 诱僧（小说） 31. 草书（散文） 32. 泼墨（散文） 33. 泡沫红茶（散文） 34. 蝴蝶十大罪状（散文） 35. 基情十一刀（散文） 36. 吃猫的男人（小说） 烟花三月37. 聪明丸（长短句） 38. 咳出一只高跟鞋（散文） 39. 630电车之旅（最后纪录） 40. 吃眼睛的女人（小说） 41. 八十八夜（散文） 42. 荔枝债（小说） 43. 流星雨解毒片（小说） 44. 给拉面加一片柠檬（饮食档案） 45. 有点火（散文） 46. 逆插桃花（小说） 47. 女巫词典 诱僧48. 蓝狐别心软（散文） 49. 橘子不要哭（散文） 50. 烟花三月（纪实小说） 51. 水云散发（饮食档案） 52. 梦之浮桥（散文） 53. 矿泉水新版本（散文） 54. 凌迟（小说） 55. 真假美人汤（散文） 56. 牡丹蜘蛛面（饮食档案） 57. 赤狐花猫眼（小说） 58. 凉风秋月夜（散文） 泼墨59. 樱桃青衣（小说） 60. 如痴如醉（散文） 61. 把带血刀子包起来（散文） 62. 鸦片粉圆（散文） 63. 还是情愿痛（散文） 64. 红袍蝎子糖（饮食档案） 65. 人尽可呼（散文） 66. 新欢（小说） 67. 风流花吹雪（散文） 68. 饺子（小说） 69. 红耳坠（散文） 70. 黑眼线（散文） 71. 最后一块菊花糕（小说） 72.只是蝴蝶不愿意（长短句） 73. 放血（小说） 74.门铃只响一次（散文） 75..缘分透支（散文） 76.七滴甜水（散文） 77.鬼干部（电影剧本） 78.生命是个面纸盒（散文） 79.青黛编辑本段改编成电影的作品 《古今大战秦俑情》（1989） （导演：程小东，主演：张艺谋、巩俐、于荣光。） 改编电影(5张) 《霸王别姬》 （导演：陈凯歌，主演：张国荣、巩俐、张丰毅。） 《青蛇》 （导演：徐克，主演：张曼玉、王祖贤、赵文卓） 《胭脂扣》 导演：关锦鹏，主演：梅艳芳、张国荣、万梓良等） 《潘金莲之前世今生》 （导演：罗卓瑶，主演：王祖贤、曾志伟等） 《川岛芳子》 （导演：方令正，主演：梅艳芳、刘德华、尔冬升） 《诱僧》 （导演：罗卓瑶，主演：吴兴国 陈冲） 《饺子》 （导演：陈果，主演：杨千嬅、白灵、梁家辉）编辑本段改编成电视剧的作品 《生死桥》（2007）改编电视剧(4张) （导演：田沁鑫，主演：贾乃亮、王泊文、王子文） 李碧华压箱之作，是第一部改编成电视剧的作品 《古今大战秦俑情》（2010） （导演：陈嘉上，主演：杜淳、安以轩、罗嘉良） 大型奇幻穿越大戏，三生三世奇恋，央视开年巨献编辑本段身世经历 李碧华生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业，所以李碧华从小生活在那种楼顶很高，有着木楼梯的旧式楼字之中，听闻过很多旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为李碧华提供了创作的素材和灵感。她从小喜爱文学艺术，学生时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿，以后当过教师，从事多种职业。1976年至今任职记者(人物专访)、编剧，又在《东方日报》撰写专栏及小说。编辑本段创作心得 李碧华是香港文坛大名鼎鼎的才女。她才高意广，行踪神秘，从不在大庭广众前抛头露面，坚持不公开照片、身世、年龄，容貌不详。李碧华道："别那么好奇我的面貌，我是那种摆到人群里，不容易特别被认出来的样子，没什么好描述的。和外界的人和事保持适当的距离，对我来说是好的，不老记挂着自己的影响力，不去想有多少人正在看你写的文字，不至于动不动就把自己当成苦海明灯，方才真可以潇潇洒洒地写。"她还说："写的时候真的进入那么一个世界，讲得玄一点的话，似乎是有一个人借着我的手来写。"她自拟的一份"档案"，展示了她的潇洒、幽默和神秘。 李碧华认为，写小说是"先娱己，然后再娱人的享受"。因此她追求雅俗共赏，不仅写小说，而且将小说改编成电影，娱乐更多的人。她的小说选材冷僻刁钻，她那支灵异之笔常常跨过阴阳两界，让《胭脂扣》中的痴情女鬼如花返回阳世，让《秦俑》中尘封了两千年的蒙天放跃出古墓，让背负着"千古第一淫妇"恶名的宋代潘金莲九转轮回为当代的芭蕾新秀单玉莲(《潘金莲之前世今生》);李碧华还爱写前尘往事、奇情畸恋，如梨园传奇《生死桥》、《霸王别姬》，道出了"人生如戏，戏如人生"的慨叹;另外她还喜欢故事新编，像《青蛇》，都能推陈出新，不落他人窠臼。李碧华说她写作是为了自娱，如果本身不喜欢写，只是为了名利，到头来是会很伤心的，她相信自己的灵感，她创作“从来没有刻意怎么写，所有的景象、联想，见到什么，想到什么，都是在下笔的时候不知不觉地出来的。”编辑本段获奖情况 创作改编的电影有《父子情》FatherandSon1981获第一届香港金像奖最佳作品最佳导演奖。《秦俑》ATerra?CottaWarrior1989获法国巴黎奇情动作片大奖。第10届香港金像奖最佳作品提名，《川岛芳子》TheLastPrincessofManchuriaKawashimaYoshiko1990,获第三十五届亚太影展最佳美术指导奖。她将自己的小说改编成剧本达15部之多。其中1985年与剧作家邱戴安平合作的《胭脂扣》Rouge获第八届香港金像奖最佳编剧奖。1993年创作剧本《诱僧》获第三十届台湾金马奖最佳原著剧本奖提名。她曾于1981年为导演罗启锐写过《霸王别姬》电视剧剧本，并于1985年改写成小说出版。1993年再次为陈凯歌改编成电影剧本，《霸王别姬》FarewelltoMyConcubine获戛纳电影节金棕榈奖，金球奖最佳外语片奖。编辑本段经典语录 不曾爱过我而抛弃了我的男人救了我，使我免于一场比恋爱分手更难堪的婚姻劫难。一个人不算坏，两个人，更好。在经历了爱情以后，还有大部分生命留下，那些生命属于我自己。 好男人不过是好的驱风油。 得不到你的爱，得到恨也是好的。——恨也需要动用感情。 甜蜜的回忆，无法长期营养一个人。 人一穷，连最细致的感情都粗糙。 人生似一场感冒，一阵寒一阵热，没治好的灵药，但也不致命。人人都经历过，不觉又完了。 婚姻是很简单的一回事。婚姻是蚌和珍珠。一粒砂无意中走进蚌的身体，蚌不断付出它的底心血减少痛苦。终于，便产生了一颗完美的珍珠了。 男人——负情是你的名字。 人那么壮大，权位、生死、爱恨、名利却动摇它。权位、生死、爱恨、名利那么壮大，时间却消磨它。 有些爱情好象指甲一样，剪掉可以再重新出来。有些爱情好象牙齿一样，失去了就永远没有了。 没有所谓“矢志不渝”，——只因找不到更好的，没有所谓“难舍难离”，——是外界诱惑不够大，若真大到足够让你离去，统统拨归于“缘尽”，没有所谓的头也不回，——不回顾,当然是马上有了填补，无心恋战……万事都在“衡量”二字。 世上之所以有矢志不渝的爱情，忠肝义胆的气概，皆因为时间相当短暂，方支撑得了。久病床前无孝子，旷日持久不容易，一切事物之美好在于“没时间变坏”。 成功了而没有快乐，是最大的失败。 钟情如几何，直线最短思念是心算，曲线极长。 最近一段时间，非常不开心?是颓废?伤感?其实都不是，而是——贪念。人有了贪念，就会有欲望。有了欲望，结果是自寻烦恼，自食其果。 把关系中断是一种姿态，最艰难的是把“心”也抽出来，永不回头。 爱到最高点，你也要自立。自己不立，谁来立你? 得第二，也是输。岂容狡辩? 最惆怅的是，人人都给你青眼。你最希望给你青眼的，却给了你白眼。匆匆地，毫无防备地，令你心头牵扯一下… 男女之间，合则聚，不合则散。我们没有欠对方什么，我对你惋惜，是因你先拒绝我。 只恨女子由来心眼浅，平白便点缀了众生，抬举了男人。 我不是一个真实的人，我也不是一个虚构的人。 我永远爱你。“爱”比较容易，但“永远”是什么呢? 过去了便没有“如果”。假设性的问题不要答，失去的比得到的好一些，如此而已。 不合时宜——秋天的扇，隆冬的夏衣，还有，当我的心淡漠了你才殷勤。 行走江湖十六字真言：杀人偿命，欠债还钱，愿赌服输，自负盈亏。 逃，是主动的，急剧的，不打算回头了;退，是缓慢的，若倒着退，表明还有依恋。 开心的时候要尽量笑，因为，可能一夜之间，你就不晓得笑了。 谁说失恋后可以做朋友?连六亲不要认，路上遇见免尴尬，马上别过头。 "情"便是这样，管他是谁呢?说时迟那时快，总兴沸沸腾腾的感觉，到情消失了，也就不堪提。他们也曾那么爱耶稣，末了彼得三次不认他，犹大还出卖他呢。人神之都如此，别说人人之间了。 要吻上很多很多青蛙，才有一个变成王子。中间好些吻，花得冤枉。 一个心理医生的提醒女人应该注意这些信号：他殷勤，那是他刚刚爱上你;他笨拙，那是他深深爱着你;他从容，那是他己厌倦你。 “我爱你”三个字，男人通常事前说，要不她怎么肯?女人其实最想在事后听到，不过那时他太累了，到了翌日晨更懒得说了。 世上最好的男人，是“四合一”——把潘金莲那四个男人——西门庆、武松、武大郎、张大户之优点集于一身。 女人所以红，因为男人捧;女人所以坏，因男人宠。--也许没了男人，女人才会平安。 有敌人的生涯比较好。譬如最快乐的时候，会想起敌人来---呀，如果这人在场便好了。 美人也如香皂，不管多么芬芳高贵，在时间的大手中，它褪色、减味、瘦削、变形、扭曲、酥软、含糊、混沌、衰弱…… 庄周爱上梦，只是蝴蝶不愿意。 太爱一个人，怎会有尊严可言?——总是某人欠了某人。 变心哪有对错?只是大家在迷梦中醒来的时间不一样。 人生苦涩，不免爱喝微甜的水——藉此自欺。 失恋头痛，暗恋是偏头痛。 永不识破的假也就等于真了。 有人疼惜，才有资格骄矜。 万一没有人送礼物给你，就送一份给自己吧。渐渐，误会里头有惊喜，并且快乐。 旁若无人，不求甚解，坚持自保的快乐，就是真快乐。 如果信，就别怀疑。 再多高人指点，爱上一个人，仍是走投无路的。 焰火像半空无心回头的短暂惊叹，人的生命也是。 好男人离去留下寂寞;坏男人留下的是更寂寞。 凉风吹过，你醒了。真正的“聪明”是在适当的时间离场。 岁月如水流逝，“纵声大笑”很容易，“开心”比较难些。 最大的愿望，乃不劳而获，财色兼收，坐以待币，醉生梦死。 所谓“浪子”，绝对有年龄限制。已经不是“子”，犹一事无成，这不是潇洒，而是窝囊。 希望被您采纳！

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李碧华小说改编的影视作品：上映时间 剧名 导演 主演 1982 《父子情》 方育平 石磊、朱虹、容惠雯 1988 《胭脂扣》 关锦鹏 梅艳芳、张国荣 1989 《潘金莲之前世今生》 罗卓瑶 王祖贤、曾志伟 1989 《古今大战秦俑情》 程小东 张艺谋、巩俐、于荣光 1990 《川岛芳子》 方令正 梅艳芳、刘德华、尔冬升 1991 《鬼干部》 金杨桦 王祖贤、梁家辉、林正英 1993 《霸王别姬》 陈凯歌 张国荣、张丰毅、巩俐 1993 《青蛇》 徐克 张曼玉、王祖贤、赵文卓 1993 《诱僧》 罗卓瑶 陈冲、吴兴国 2004 《三更2之饺子》 陈果 杨千嬅、白灵、梁家辉 2007 《生死桥》 田沁鑫 贾乃亮、王子文 2011 《古今大战秦俑情》 陈嘉上 杜淳、安以轩、罗嘉良 2013 《迷离夜》 任达华、陈果、李志毅 梁家辉、任达华、陈慧琳 2013 《奇幻夜》 陈嘉上、刘国昌、泰迪罗宾 陈法拉、林家栋、莫绮雯 作家李碧华，女，原名李白，祖籍中国广东台山，出生、成长于香港，毕业于香港著名女子学校香港真光中学。曾任小学教师、同时也担任人物专访记者、电视编剧、电影编剧及舞剧策划，先后在刊物撰写专栏及小说。代表作品有《霸王别姬》、《青蛇》、《秦俑》、《胭脂扣》、《生死桥》、《饺子》、《诱僧》等。专栏及小说在中港台新马等地区报刊登载，结集出版逾百本并有多国译本。擅长写辛辣、凄艳悲凉的故事小说，文笔流畅，观点独到。虽屡获国际奖项，却如已泼出去的水，只希望最好的作品仍未写就。作者认为人生所追求不外“自由”与“快乐”，活得逍遥。

影视化小说有许多由李碧华小说改编成的电影，大部分都比原著成功。《霸王别姬》就不用说了，拿了戛纳金棕榈大奖。徐克执导的《青蛇》，关锦鹏的《胭脂扣》，陈果的《饺子》，罗卓瑶执导、陈冲主演的《诱僧》，方令正的《川岛芳子》，包括张艺谋巩俐早年主演的《古今大战秦俑情》等等，都是非常成功的电影，在品质方面，不是比原著好一点半点，而是全方位超越，超越好几个档次。以前我也是因为看了电影后对原著、对这位作家好奇，所以买了她的书看，可以说大部分情况下都是很失望的。李碧华的故事情节非常多样化，但是审美趣味异常之同质，她特别偏爱塑造不可靠的男人，然后在这个情景预设之下，描绘和不可靠男人的恋情故事。因为陷于奇情和怨愤，导致原著故事讲述的视角异常狭窄。而拍成电影后，好像被导演点石成金了。比如陈凯歌所展现的，就不只是程蝶衣和段小楼的爱情，还有人和戏的合一，对艺术的追求如何被大时代碾落成尘，甚至包括庸俗对艺术的报复（段小楼所谓的“活在俗人堆里”）。关锦鹏拍的《胭脂扣》，像是鬼魅版的张爱玲小说，将情爱讲的异常苍凉，并且接着两个不同时代，引发对当下香港现代症候的反思。上面所列的其它几部电影，也都是非常有可观性，各位感兴趣的可以去看看，就不一一介绍了。

分类: 人文学科 >> 中国文学 问题描述: 《霸王别姬》《生死桥》还有吗 解析: 代表作品： 《川岛芳子》、《霸王别姬》、《胭脂扣》、《生死桥》 、《饺子》 李碧华，原名李白，是香港文坛大名鼎鼎的才女，广东人。生长在一个大家庭里，祖父以前在乡下很有钱，有四个老婆，还有妾侍。父亲做中药，住的是祖父的物业，所以李碧华从小生活在那种楼顶很高，有着木楼梯的旧式楼字之中，听闻过很多旧式的人事斗争，这种环境和残余的记忆为李碧华提供了创作的素材和灵感。她从小喜爱文学艺术，学生时代便向《幸福家庭》和《中国学生周报》投稿，以后当过教师，从事多种职业。她才高意广，行踪神秘，从不在大庭广众前抛头露面，坚持不公开照片、身世、年龄，容貌不详。曾任教师兼任多份职业。1976年秋至今，任记者及电影、电视编剧，并撰写专栏。著有《白开水》、《爆竹烟花》、《青红皂白》、《胭脂扣》、《霸王别姬》、《纠缠》、《秦俑》、《诱僧》、《青蛇》等，多部作品改编成电影。 李碧华擅长写情，揭示人物复杂丰富的心灵世界，表达了作者对情的执著追求，并融入历史的、社会的、美学的、哲学的意蕴，所以她书中的人物独具一格，故事别出心裁、瑰奇诡异、雅俗共赏，为她赢得了“天下言情第一人”的美誉。李碧华说她写作是为了自娱，如果本身不喜欢写，只是为了名利，到头来是会很伤心的，她相信自己的灵感，她创作“从来没有刻意怎么写，所有的景象、联想，见到什么，想到什么，都是在下笔的时候不知不知不觉地出来的。”

最出名的当然就是科幻三巨头：刘慈欣、王晋康和何宏伟（也就是何夕）啦。其他也有一些，凌晨、刘维佳、柳文杨、米一、潘海天、星河等等。水平良莠不齐，看个人喜好吧。国内看完了可以看国外的嘛，我看过几部长的，像数字堡垒，迟暮鸟语，光明王之类的。科幻世界译文版还是不错的。

刘慈欣的《流浪地球》，个人觉得是大刘短篇的杰作。还有《圆圆的肥皂泡》和《地球大炮》这些，个人觉得写得不好，但是貌似很多人喜欢。《三体》就不多说了。

老书就不说了，想来楼主都看过了，就说说起点最近的科幻新书吧，因为本人不看末日和无限流小说（主要是看恶心了），所以大部分都是古武机甲类的。首先当然是骷髅精灵大神的《武装风暴》，不用说了吧。虽然在玄幻里面，但是确是机动风暴的续集，估计是为了订阅才放到玄幻科目里的。以下按跟新时间排序：《横星无忌》，一个血族的不断战斗，前面还不错，后面有点恶心，真是战斗无极限啊《烈空》，还可以，没啥新意，风格有点类似于卡徒，估计是在模仿方想大神《光甲旋风》，看看吧，好多大神都推荐了，估计作者是他们的朋友，不过我对纯古武类的无爱（还是看恶心了）《盾击》，不得不说，九次重生的创意确实很棒，写的也很不错，从最开始的略带生涩，到现在已经比较顺滑了《残星传说》，带着魔幻风格的科幻小说（现在很萌这种类别的），满有新意的，虽然有些BUG，但是作为新人来说，可以看出作者确实在努力《宇宙雇佣军》，已经写了很多了，不过题材太过小众，可惜这书名了《冒牌大英雄》，不用多说了吧，没看过的赶紧来翻一翻以上就是这两天科幻古武机甲类更新的小说中，我认为还算可以翻着看一看的了，其他不是没有新意，就是太过垃圾，不用浪费时间了

《球状闪电》是著名科幻作家刘慈欣写的一本以球状闪电为中心展开的长篇幻想（科学奇幻）小说，书中描述了一个历经球状闪电的男主角对其历尽艰辛的研究历程，向我们展现了一个独特、神秘而离奇的世界。在某个离奇的雨夜，一颗球状闪电闯进了少年的视野。它的啸叫低沉中透着尖利，像是一个鬼魂在太古的荒原上吹着埙。当鬼魂奏完乐曲，球状闪电在一瞬间将少年的父母化为灰烬，而他们身下板凳却是奇迹般的冰凉。这一夜，少年的命运被彻底改变了，他将毕其一生去解开那个将他变成孤儿的自然之谜。但是他未曾想到，多年以后，单纯的自然科学研究被纳入进“新概念武器”开发计划，他所追寻的球状闪电变成了下一场战争中决定祖国生存或是灭亡的终极武器！当被禁锢在终极武器中的大自然的伟力被释放时，一轮冰冷的“蓝太阳”升起在大西部的戈壁滩上，整个戈壁淹没在它的蓝光中，这个世界变得陌生而怪异。一个从未有人想像过的未来，在宇宙观测者的注视下，降临在人类面前……中国科幻领军人物刘慈欣在本书中，将厚重的写实风格、气势宏大的想像与深沉理性的爱国主义融为一体，壮怀激烈，让人不忍释卷，欲罢不能。

科幻行吗？拉布雷得伯里《霜与火》《火星编年史》（短篇凑成的长篇）梶尾真治《回忆爱玛侬》《时尼的肖像》史蒂芬巴斯特克《猎户座防线》新星一《幸福铃》王晋康《水星播种》《新安魂曲》《替天行道》中篇《生命之歌》长篇《十字》柳文扬《一日囚》《闪光的生命》《去北方》弗诺文奇《真名实姓》《书呆子快跑》《蒙特利尔中学的流星岁月》长篇《彩虹尽头》刘慈欣《流浪地球》《思想者》《中国太阳》《朝闻道》《西洋》《诗云》《吞食者》。。。长篇《三体1》《三体2》江波《时空追辑》《湿婆之舞》阿瑟克拉克《星》《与拉玛相会》艾萨克阿西莫夫《最后的问题》《基地》系列《机器人》系列罗杰泽拉兹尼《趁生命气息逗留》特德姜《炼金术士之门》万象峰年《城市，城市》提问有没有什么好看的科幻小说？给我推荐几个。我来答 查看全部14个回答 冰刀上人LV.7 2010-06-25拉布雷得伯里《霜与火》《火星编年史》（短篇凑成的长篇）梶尾真治《回忆爱玛侬》《时尼的肖像》史蒂芬巴斯特克《猎户座防线》新星一《幸福铃》王晋康《水星播种》《新安魂曲》《替天行道》中篇《生命之歌》长篇《十字》柳文扬《一日囚》《闪光的生命》《去北方》弗诺文奇《真名实姓》《书呆子快跑》《蒙特利尔中学的流星岁月》长篇《彩虹尽头》刘慈欣《流浪地球》《思想者》《中国太阳》《朝闻道》《西洋》《诗云》《吞食者》。。。长篇《三体1》《三体2》江波《时空追辑》《湿婆之舞》阿瑟克拉克《星》《与拉玛相会》艾萨克阿西莫夫《最后的问题》《基地》系列《机器人》系列罗杰泽拉兹尼《趁生命气息逗留》特德姜《炼金术士之门》万象峰年《城市，城市》

好像是柳文扬的一日囚吧 相当经典的科幻小说哦~ 有疑问请追问哦~也可以hi我~ 附上原文哦~《一日囚》—— 柳文扬 B先生死了。就在他搬进这座大楼不到二十四小时。 B先生是昨夜，不，准确地说是今天凌晨0点住进来的。那时夜雾弥漫，有两个黑衣男子陪着他，拎着三只大提箱，敲开我值班的房门，要租一间不带家具的房子。这个要求有点奇怪，因为大多数人都想要有家具的房间。 "请问你们要租多大的屋子？"我打量着B的光头问。他戴着眼镜，苍白而又腼腆，脸上有种愁苦的模样。 一个黑衣男人说："最小的单元就可以了。一间卧室，带厨房和洗手间。" "请原谅，三个人住这么小的房子是不是太挤了......"我说。 黑衣人面无表情，指了指B："就他自己住。" "好吧，您想租多久？半年还是一年？"我问B。 B先生低声说："一天......" 　 "什么？"我没听清楚。 黑衣人说："租一个月吧。这是你们最短的租期？" "对。"我拿出登记簿，让B写下自己的名字。黑衣人付了一个月租金，然后我带他们上电梯，到了大楼16层的那个小套间。 B先生对客厅表示满意，但他抱怨房子的视野太狭窄了。黑衣男人们冷淡地沉默着，把大箱子打开。里面竟装满了简易家具——折叠的帆布衣柜、充气床垫，还有一些换洗衣服。最后，B安顿下来，一个黑衣人看了看表，说："8月18日了，现在是凌晨0点整。" 两个黑衣人走了。我对B说："早点休息吧，希望您在这里住得愉快。" 他点头说："是啊，愉快......我不会打扰你们太久的。" "您说什么？" 一瞬间，他眼睛里流露出虚弱和渴望，好像要说什么。我被吓住了。但他马上恢复了常态，也就是说，恢复了那种腼腆和愁苦的模样。 "麻烦你了。请让我休息吧。"他客气地把我送出门外。 这就是我记忆中的昨夜。 仅隔二十几个小时，B就死在房间里。他死后形容枯槁，看上去老了很多。 那两个黑衣人穿过夜雾走进大楼，还带了一位医生模样的人。我现在还不懂，他们是如何预知B先生的死讯的。当他们要我打开那间屋子的门，发现B毫无生气地躺在客厅地下时，他们一点也不惊讶。医生走过去，翻开B的眼皮，然后摸摸他的脖子，转身对两个黑衣人点了点头。 "他死了。" 他们想抬起B先生的尸体，我拦在门口说："等一下，我应该去报警。还有，我都没有发现他已经死了，你们是怎么知道的呢？" 一个黑衣人走过来，低沉地说："不必报警。"他拿出一份证件给我看，那是种让人无法怀疑其权威性的身份证明。我沉默了。 他们在房间里翻来翻去，把所有简易家具拆开，每一件衣服都抖开来看——我发现那些衣服都很旧，而且都是一模一样的套装。B在这儿住了还不满一天，难道能在房子里藏什么东西吗？最后，他们将屋中的一切装进大提箱，抬起B，消失在门外。只剩我一个人站在四壁皆白、空空如也的房间里。 对这个死去的人，我有种奇怪的感觉。我认识他只有二十几个钟头，但却像是多年的老友似的。细究原因，大概是他每次见我都表现出老友一般的熟络。 B先生真的有些古怪。他的精力一定非常旺盛，单看外表会被欺骗的，他苍白憔悴，仿佛弱不禁风，但是他整整一天频繁地出入于大楼内外，仅仅被我看见的就有十几次。他好像可以突然间出现在这里，又突然间出现在那里。 自从午夜安排好房间，我第一次看见B先生竟是在半分钟后。谁知道他是怎么样飞快地、神不知鬼不觉地下了楼，无声地站在我旁边。 我目瞪口呆地盯着他。他眼睛红红的，仿佛换了一个人，急切地问我："现在怎么样？" "什么怎么样？"我莫名其妙地说。 "现在是几点？几号了？"他梦游一样问。 我几乎被他吓住，很快地回答："8月18日凌晨......0点过1分。您是什么时候下来的？" 他没有理睬我的问题，呆了呆，说："哦，是这样......谢谢你。" 他回去睡了。但早上3点钟，我竟透过窗子看见他在楼外。他佝偻着身子，从雾气里慢慢地移动过来，苍白的脸像一盏昏灯。我赶忙出去，打开玻璃大门。他疲倦地走进来。 "您才安顿下来，不好好睡一觉吗？"我说，"是什么时候出去的？" "什么？"他愣了一下，然后说，"哦，我不累。我出去的时候，你没看到？" 我迟疑地说："可是，楼门一直是锁着的啊......"难道他是从十六层的窗户中爬下来的吗？ "是么？"他微笑，"你记错了吧。我是从这里出去的。" 他的背影蹒跚着走进电梯，我锁好楼门，回到值班室里打盹。 早晨七点半，他经过前厅，对我说："早上好！" "早上好！"我很惊讶，他只睡了这么一会儿，居然有精神出去散步。 奇怪的是，只过了几秒钟——至少在我的印象里，只过了很短暂的时间——又看到他经过前厅向楼门外走去。他冲我打招呼，就像刚才没见过面似的："早上好！" 我诧异地望着他，他走出了楼门。 大约一个小时后，他乘着一辆出租车停在楼外，慢慢从车上挪出来，疲惫不堪地走进大楼，也不理睬我，直接上了电梯。 B先生怎么了？他在外面这一个小时做了什么？我想得走了神，却又看到他微笑着从我面前经过，道了一声："辛苦！"就去按电梯的按钮。 我捧住头，使劲闭上眼睛又睁开。我疯了吗？我的大脑提前老化了吗？我在做梦吗？ 我在前台上趴了一会儿，想养养精神。一抬头，就看到B愁苦地在大厅里走动着。我下意识地弹了起来！他对我羞涩而凄凉地笑笑："我丢了件东西......"他茫然地说，"一定要找到，一定要找到......" "您丢了什么？"我问他。 他摇摇头，走出了楼门。 我跟着他走到门外，身后有只手拍了拍我的肩，真是差一点叫我跳起来！ 原来是住在1608号的那位老寡妇，她非常神经质，而且，说起来她还是B先生的隔壁邻居。"他叫什么？"她伸出一根瘦得像巫婆的手指头，远远指着B先生的背影。 "B。怎么啦？"我问。 老太太低声说："他很怪！" 这我知道，但怎么跟她说呢？ 她看见B消失在拐角，把嘴凑在我耳边说："刚才我听见他的房子里有人在哭！" "哭？"我觉得她太敏感了。 "没错！我趴在门上听到了！"她忽然转向里面，脸上皱起惊恐的纹路。 B先生又从里面走出来了。 我也百思不解，但是客气地问了一句："您丢的东西找到了吗？" "什么？"他抬起头来，惊疑地望着我，"什么东西？" 真是莫名其妙。 他走出楼门。老太太拉着我跟出去，停在阳光下面，悄悄地说："一个妖怪！" B在远处上了出租车。我转过身，想着老太太的话，无意地向上一瞥。 我看见十六楼上，B先生房间的窗内有个人影。我退远几步，用手遮住阳光重新分辨。没错，是他的房间。那个清瘦而衰颓的人影移到了窗帘后面。我吓出一身冷汗。 "你看见了？你看见了？"老太太激动地念着。 我扯着老太太，在她的心脏和腿脚允许的情况下尽快跑到管理室，拿上电棍，乘电梯上了十六层，在B的门口站住。我们紧张地倾听着。 "B先生！您在里面吗？"我轻轻敲门。没有人回答。 老太太尖利的手指掐得我生疼。我拿出备用钥匙打开了门，必须搞清楚。我手握电棍，走进宁静狭小的房间。 里面空荡荡的。 老太太干瘪的嘴唇哆嗦着。"他是个妖怪，他是幽灵......"她惊惶地转动脑袋四处张望，好像这间屋子里真的有什么看不见的幽灵。 "我们快离开吧！"她使劲拉我的衣服。我也害怕了。 就是这样。我确实在今天一天里看到B先生十几次出入于楼门内外。而且，他的容貌像雾中的猫头鹰一般不可捉摸，一会儿苍老，一会儿又变得比较年轻。他的衣服也时新时旧。这个世界上是没有幽灵的，但我拿不准B先生是什么。 快到中午的时候，他拿着一副纸牌走到前厅，要跟我玩一会儿。 我无法拒绝，他明显的苍老了，真奇怪。而且他眼睛下面有暗淡的黑晕，目光仿佛是发高烧的病人。 他向我展露出令人惊叹的牌技，就算我把牌洗得再彻底，他还是能记住每一张牌的位置。我更加相信他是个隐藏在现代城市里的巫师。 最后，他把牌丢在台子上，说："这一点也不神秘，我不是什么魔法师。年轻人，去买一副偏光眼镜吧。这牌留给你。有些时候你会发现，一件不可思议的事情，换一副眼镜就能看得清清楚楚。" 我真的托人去眼镜店帮我买了副便宜的偏光镜，戴上它再看那副纸牌，原来每一张的背面都用特殊墨水做着标记。 这是B先生教我的一件最有趣的事，也许他另有用意，但我没有猜破。 吃过午饭，我发现他站在楼门口，呆望着对面的路灯。 "天气很好。"我小心地跟他打招呼。 "是啊，天气每次都是这样。我倒希望某一次看见下雨。"他更像是在喃喃自语，然后他奇怪地说，"你瞧那盏路灯，" "路灯？" "对，它一直在那儿吗？" 我仔细看了看路灯，又看看他："当然，它早就在那儿，一直在。" "它......没有......没有被打破过？"他耳语似地问我，仿佛心怀恐惧。 "没有吧。"我摇摇头。这是拿不准的，附近的顽童很多，而我来这儿当管理员才两个月。 他问出一个令我浑身发冷的问题："你没看见过路灯碎片从地面上飞起来，自动地重新组合好吗？" 阳光灿烂，他的脸还是那么苍白。我的心像被看不见的冰冷的手狠狠捏住了。他看出我在害怕，就笑一笑进去了。 老实说，才认识一天就能让我这样害怕的人，B先生算头一个。 我不敢再主动招呼他。下午我又看见他进进出出，来来去去。有时也跟我说话。但没有特别奇怪的事情发生。 夜里，他就死了。 两个黑衣人把B的尸体和屋子里所有东西都搬走以后，我站在他的卧室里茫然四顾，雪白的墙壁，一尘不染的地板。黑衣人想在房间中搜寻什么？B先生难道真的在这里藏了东西吗？回忆着B的种种诡异之处，我感觉这房间把我的心牢牢吸引住了。这里留着他的灵魂，我荒唐地对自己说。 突然，在灵机一动之下，我从衣袋里取出那副偏光眼镜。戴上它后，我惊呆了。 老天哪，墙壁上写满了字。 毫无疑问，这是B先生特意写给我的，他成功地瞒过了那两个黑衣人。我把门从里面锁好，回到卧室激动地读着墙上的字。这儿写着一个最让人毛骨悚然的故事： 我写下这些，是因为我预感到自己就要死了。我一直渴望对人说出自己的遭遇，但我不敢。现在，我用这种方法告诉你，世界不像你想的那么简单。 在墙上写字是因为：1，他们在最后会把所有能移动的东西都拿走，留下的只有墙壁；2，用这么原始、简单和不可靠的办法才能骗过他们。你很聪明，理解了我对你所做的暗示。 我死后没人能看到我的坟墓，让我来悼念自己吧：B，65岁，死于长久的孤独和生命力枯竭。他是个罪人，然而又是个可怜的牺牲者。我在这个地方，在这一刻，被囚禁了十年。 十年。 噩梦是这样开始的，由于人类共同的弱点，我犯了罪，大罪。在我的世界里，在你还没有见到、无法想象的世界里，我得知自己将接受什么样的惩罚。 法官说："你被处以一日无期徒刑：在有生之年，你将永远过着同一天—我们为你随机选择的那一天，2008年8月18日，你的一切生命活动都只限于这二十四小时之内，直到自然赋予你的生命结束。作为一种人道主义的优待，你可以在一座热闹的都市中服刑，但在服刑期间，你不能对周围的任何人提起关于你和你所受的刑罚，否则，我们将把你转移到一个封闭的小空间内，在孤独中度过刑期。" 你理解吗？朋友，这是无止境的噩梦。 据说我是第一批被处以时间囚禁的罪人之一。他们还不能了解这一技术的全部内涵，我们算是实验品。 一开始，我对这刑罚的可怕之处还没有真正的体会。这是座热闹繁华的城市，处处充满生机。我住进自己的房间，对置身于开放的大世界里感到高兴，我透过玻璃窗观察下面的人群，不准备担忧以后的日子。 第一天——我这样说是按照自己的习惯，其实我度过的这十年，这三千六百多个日子，对你们来说都是同一天。第一天，我早早地起了床，打算出去散步，呼吸一下这座都市的空气。我的邻居，1608号的那位太太——她真是个细心人——热情地问候我。 "您好！您是新搬来的邻居吗？" 我答道："是的。很高兴认识您。" "您从哪里来？" 我把早已编好的谎言对她说了一番。她最后说："希望您在这儿住得愉快！" 在楼下我对你打了个招呼："早上好！"你对我报以关心。 走到大街上，我在拐角处的报童手里买了一份报纸，先看了看日期：2008年8月18日，头版的新闻很吸引人。我过马路，在对面的咖啡馆里要了早餐，巴西咖啡和烤面包。我看报纸，咖啡馆老板对我说："我觉得您很面生。" "对，我是刚刚搬来的。"我回答。 "喜欢我们这里么？" "很好，大家都很友善，咖啡很香。"我向他微笑。 接下来我去公园散步，看场电影，吃午饭，在市政广场坐着喂鸽子，逗弄躺在婴儿车里的小孩。 吃过晚饭后，在街道上漫步，直到疲倦才回家。我躺在床上睡觉，一觉醒来，仍然是2008年8月18日。 第二天（还是按照我的习惯说的），我在同一时刻出门。1608号的太太站在楼道里问："您好！您是新搬来的邻居吗？" 我答道："是的。很高兴认识您。" "您从哪里来？" 这真有趣，我又一字不差地说了那番话。她最后说："希望您在这儿住得愉快！" 我又在下面问候了你，在街拐角买了同一份报纸：2008年8月18日的日报，头版的新闻对我来说早已是往事。我过马路，在对面的咖啡馆里要了早餐，还是巴西咖啡和烤面包。我看报纸，咖啡馆老板对我说："我觉得您很面生。" 这一切都像钟摆一样准确。 我说出了跟昨天一模一样的回答。我感到自己好像一个无意间走进一部老电影里的客串者，我知道电影里发生的一切，但其他角色却对此一无所知。 公园、电影、午饭、鸽子、婴儿车里的小孩......一模一样的场景，一模一样的事，唯一不同的只有我。不，唯一不同的只有我的心。我很清楚，这个日子我已经是第二次度过。这感觉真怪，2008年8月18日，这一天是否像录像带一样永远保存在某处，保存在宇宙的一个神秘角落？而我则被施了咒语，一次次地进入这盘录像带，带着了解一切的心，却被迫重复着一成不变的情节...... 在开始的几天里，我并不沮丧，也没有害怕。甚至还抱着一种优越感和好奇的兴趣，观察这发疯的世界。我按照固定的时间表过日子，我记熟了在每个时刻、每个地点将遇到的人，以及他们将做的事情。我背诵着自己的台词，还在心里替对方念出他想说的话，我暗自对他说："嘿，我知道你下一分钟要做什么。" 但我很快厌倦了。如果你觉得生活中的某个日子是快乐的、丰富多彩的，那只因为它是唯一的，是转瞬即逝的。永不逝去的一天是可怕的一天，它会由新鲜变为陈旧，变为腐烂，变为恶毒。 我默默地服刑。第一个星期，我快乐；第二个星期，我累了；第三个星期，我愤怒；第四个星期，我想到死；第五个星期，我知道自己将会发疯。 真不可思议，在同一个人身上，在同一天，竟可以承载这么多的眼泪、愤怒、挣扎、绝望和疯狂。我躲在房间里痛哭，用力咬着自己的手。时间囚禁之刑，无法打破、不能逃脱的监牢。 有一种魔力笼罩着我，每当一个二十四小时的周期即将过去，我似乎要追随着时间之流，冲破牢笼；那魔力一下子又把我拉回二十四小时之前。于是一切周而复始。我又开始见到昨天见到的人，重复昨天做过的事。最可怕的是，只有我清楚这一切，其他人对此一无所知。我多羡慕他们，多嫉妒他们！对他们来说，我被永世困在其中的这一天只是生命中的千万个平凡日子之一。他们将无知无识地度过这普通的一天，然后把它忘记，走进我永远也看不到的"明天"。可我呢，我还要在循环往复的苦刑中挣扎下去，得不到一点同情和援助...... 而且，要知道，除了我自己之外，其余的一切人、一切事，都是固定不变的，在每一次循环当中比原子钟还更稳定。所以，我必须注意每一件事的准确时刻，以免与这个世界脱节。我有一个固定的时刻表，精确到秒。在这钟表般的世界里我是唯一可变的因素，但我却要强迫自己成为钟表里的一个零件。我是罪有应得，但我要告诉你，这种刑罚过于残酷了，即便是对我这样的罪人。 时间的囚徒，比空间的囚徒更可悲。全世界都与你无关，只有你独自在不变的时光中老去，日复一日地重复着比死亡还苍白的生活。 时间是多么可怕、伟大和不可驾驭的东西。我是想说，当猴子学会了一种把戏，它只能想到凭借这把戏来换一点食物。人，只有人，才会把他所掌握的一切权力和知识都用于"惩罚"。在无数次孤独的发作之后我决定破坏规则，看一看能给世界造成多大的麻烦。我扔掉了时刻表，故意在头一天的早上七点三十分整出门，而在第二天早上的七点三十分十五秒出门。我在比平时晚半分钟的时间进入咖啡馆，要热面包卷和冰咖啡。在下一个循环中，再晚半分钟进去，要蛋糕、柠檬冻和香草冰淇淋。我选择不同的时刻——但相差不超过一分钟——从报童手里买报纸。我在每个循环中换着看不同的电影。我这次踩死一只蜗牛，下次却把它从地上捡起来放进草丛里。出于一种可笑的仓惶失措，为了逃离牢笼般的感觉，我曾经到处乱跑，跑到城市的边缘，再乘坐出租车回来。 我在郊外过夜，仿佛希望这能帮助自己奇迹般地逃离被困于今天的命运。我蜷缩在草丛中，看着星星。时间一秒一秒地流逝，每一秒钟都在心中撞击出宏大的回响。午夜十二点，我激动地坐起来，在星空下奔跑。我狂喊着："出租车！出租车！"我上车就问司机："现在是几点？今天是几号？" "0点十分啦。您喝得够多的，今天是8月18日。"司机说。我的心沉了下去。汽车穿过入睡的城市，停在被夜雾笼罩的大楼前，已是凌晨三点，我还要回到那间小屋，回到监牢中的监牢里睡觉。 我的歇斯底里症发作了不止一次。我幻想着，在某个特殊的时刻"再次"进入大楼，就能打破魔法。我从郊外回来，在午夜十二点整走进楼门，问你："几点了？今天是几号？" 小伙子，记得吗？你说："十二点啦，您住进这儿快有一整天了。今天当然是8月18号。"就是这个时刻，魔法的转折点，我要在你的见证之下突破了......我激动万分，盯住你，在那里站了一会儿，又问你："现在怎么样？" "什么怎么样？"仅隔几秒钟，你就像完全忘了刚才的事。我有种不祥的感觉，我说："现在是几点？几号了？" 你惊讶地回答："8月18日凌晨......0点过1分。您是什么时候下来的？" 你知道当时我是多么绝望吗？ 我还有过更疯狂的主意：我想带着几个人走得远远的，走到郊外去。晚上，我们围坐在篝火旁，我要在午夜时分讲一个故事。当时钟越过12点、又回到二十四小时前的瞬间，我会看到什么情形？那几个人会像幻影一样消失吗？他们又会看到什么？他们会发现自己忽然从家里的卧室中来到了野外吗？ 我不敢做那样的实验，风险太大了，可能会伤害别人。我只能用自己作实验品，给世界找一点小小的麻烦。 世界没有垮掉，无论我怎么躁动，都像笼中困兽的挣扎一样无济于事。只有寥寥几次，我从你和别人的目光中看出了诧异与恐惧。你们发现了吗？我不清楚。 本来我有种可怕的猜疑：这刑罚只是一种心理层面的感受，只有我的"灵魂"（我只能这么说）被硬生生地剥离出来，拉回一次次循环的开始，而肉体则像行尸走肉一样，僵硬地重复着比钟摆还准确的固定行为。也许为了打消这种恐惧，我才故意在每天的行动中做了一点变化。没有遇到阻碍，而且，我慢慢地发现自己的身体在衰老，我放心了。 如果你的外部行动被限制在一个小范围内，那么你会发现，心灵的活动将变得十倍百倍地丰富和激烈。我不是科学爱好者，但现在却对时间这个东西产生了兴趣。我很想知道自己是用什么方式被一次次拉回8月18日的凌晨0点。我还想知道，时间是什么，被困在时间中的人又如何与世界发生关系。 后来的日子里，我一直在观察和思索。这样反而不太难过。我列出了几种被抛入时间循环的方式。 第一种，像那些物理学家所说的，每当我被"拉回"一次，时间就在这里产生了一个分枝，出现了一个新的"平行世界"，在这个新世界里，除了我本人，其余的一切都与原来的世界相同。但是，我有证据否定这种理论：这个新世界中的人将不会知道原来那个世界在8月18日发生的事，可有一次，你突然问我："您丢的东西找到了吗？"我大惑不解。想来这是因为在后面的某次循环当中，我将丢失一样东西，而时刻却在此时之前。后来证实了这个猜测，我的钱夹丢失了，时刻是上午九点。 还有一种最简单的解释：8月18日这一天是固定不变的，只有我一次次地回到这天当中，重复我的生活。但这会造成一个难点，我反复地度过这二十四小时，度过了三千六百五十次。我一个人在此期间所耗费的物质，比如水和电，会超过整个大楼中其他居民用量的总合。难道没人发现这桩怪事么？ 有一次，我一言不发地走到大楼对面的路灯底下，脱下鞋子，用它打碎了路灯。然后我穿好鞋走回大厅里。当时你惊讶极了，你一定认为我发疯了。不，我在思考问题。 在路灯被打破后的整整一天里，我记住了每个人看着我的神情、对我所说的话。次日（我习惯的说法），我一早就发现路灯好好地立在那里，当然啦，我还没有去打它呢。这一天真的与前一个循环大不相同。 我的存在使世界变得充满悖论。我在这次循环当中，在上午九点打碎了街上一盏路灯，那么在别人即旁观者眼里，这盏路灯在九点之后就应该不存在了；但在此次循环之前的那些天里，路灯一直存在到一天的结束。旁观者究竟会"记得"那一种情况呢？ 记得我问过你，在一个中午。你完全不知道我打碎过路灯。 我的最后一个猜测是：每当一个循环结束，我就仿佛被单独拉出这个世界，而那神秘的魔力，即操纵时间的力量，使整个世界（除我之外）退回到二十四小时之前的初始状态，然后我又被扔进世界里面，一切重新开始。那就是说，无论我在服刑期间做了什么，把路灯打碎多少次，旁观者都只会"记得"最后一次循环。 不知我猜的对不对，多想向某个旁观者询问一下啊。 但丢掉钱夹的事，还有你看到我不按时刻表行动时的诧异，又如何解释呢？ 大概，在旁观者眼中，我在若干次循环中的行为，像立体空间的物体在平面上的投影一样，被叠加于一天里面，于是形成了这么一种情况：你看着我走出大楼，然后又看见一个我走出大楼，而紧接着，你可能发现我的房间里仍有一个我。我所处的微观时间循环被嵌套在整个宏观的时间之内，于是在外人看来就有了一种粒子态一般测不准的"闪动"。 如果有一位超然的观察者俯视这座城市，他会发现我就像一个做布朗运动的粒子那样，狂乱而无序地出现在各个角落。这一秒钟在东边，下一秒钟又到了西边，甚至在同一秒钟里出现在几个地方。普通人如果留意我的行踪，一定会被这奇怪的现象搞疯的。 我很遗憾在将要死去的时候才发现了思考的乐趣。我相信，那些孤守在灯塔上的人不会疯狂，因为他们是思想者。 但唯一不公平的是，他们的每一天都是不同的。 我要死了，我仍然没有明白时间是什么，被困于时间中的人又怎样与世界发生联系......再见了，朋友，你将幸福地进入明天，把今天的我永远忘记。而那个明天是我绝对无法想象的。再见。 我摘下眼镜，墙壁又变得洁白无瑕。这一切真的发生过吗？我又戴上眼镜，B先生写下的字迹布满了整面墙。 应该把这些字涂抹掉。谁知道以后的住户会不会戴起偏光眼镜来看这墙壁呢？B先生此时已经死了，但在此时之前，在2008年8月18日凌晨0点到夜里10点，他依然活着，永远活着，一次一次地活着。他的秘密仍然不能泄露。 我看了看手表，已经是11点半了。 我忽然激动起来。 B先生是今天0点住进来的，他的死亡时间是今夜10点，而现在是11点半，距离一个循环结束还有半小时！他在墙上写着，他曾在午夜12点从郊外回来，希望由我见证他突破时间的牢笼。我有办法验证他的猜想了。 "一个"B先生已经死了。如果在12点，"另一个"B先生从外面回来，那就至少能证明他的一部分猜想。可那种情况会多么诡异、恐怖和激动人心啊。 如果是那样，如果"另一个"回来了，我应该对他说什么？B先生，您已经死了，现在的您是无数镜子里的鬼魂之一？我能不能这样认为：当我们这些幸福的人无知无识地越过了今天午夜，进入B先生无法求得也无法想象的明天；在被我们超越、抛弃和遗忘的这一天里，还有一个、两个、无数个B，无可奈何，循环往复地永远被困于此。我对这些道理一点都不懂，也想不明白。 我怀着莫大的期望和恐惧，坐在大楼门口的管理员室内，望着窗外的夜世界。 我头一次注意到时间是这么奇妙，每一秒钟都仿佛在我心中跳跃着流过。流逝，流逝，流逝......在某一次循环当中，B先生此时此刻还坐在由郊外赶回来的出租车上。我心乱如麻，等待他穿过夜晚的浓雾，苍白的脸像一盏灯一样往大楼里走来；等待他从时间的某个角落佝偻着走来；等待他迷茫绝望地一边寻找一边走来。从未知走进未知，从无限走进无限，从幽暗走进幽暗，从牢笼走进牢笼。我要紧紧拉着他的手，不，我要紧紧地抱住他，跟他一起度过由今天到明天的那一秒钟。如果这样，我能够把他带进明天吗？或者是他把我拉进那循环的魔咒当中？天哪，我在想些什么？ 12点钟就要到了，我的心跳几乎停止。 窗外，夜雾茫茫。

1、《竞技场》by弗雷德里克·布朗。主角一觉醒来，发现自己身处一座宇宙彼方的竞技场，并被告知自己需要与一名外星人用冷兵器作战，如果失败地球将被毁灭。背负沉重压力的他会怎样与敌人斗智斗勇，完成自己的使命？此文我十多年前在科幻世界上看过，至今难忘。2、《2.013》by刘洋，在刘慈欣的《死神永生》中曾经提到过一个词叫“数学武器”，那么你有没有社香港或，如果我们生活的宇宙中，连数学规律都发生了改变，世界会变得如何疯狂和神奇？这篇小短文看上去挺好玩，挺有趣，但它关于宇宙的的设想让人看完以后不由得头皮一麻……3、《人人都爱查尔斯》by宝树：宝树的科幻小说既有着天马行空的幻想，又往往能在现实中看到影子。比如这篇讲述的便是虚拟现实技术和现在已经流行的真人直播秀结合后发生的一些事，当一个人的人生寄托完全放在别人身上时，这个人还有自我吗？4、《赡养人类》BY刘慈欣:大刘最具批判现实主义色彩的作品之一。矛头直指“私有财产神圣不可侵犯”这一资本主义社会的根基，充满悲天悯人的气息。从小说里哥哥星球的身上，我们能看到现实社会中阶层对立、断裂的影子，但作者真正要说的还是，教育的不公平是最大的不公平。5、《逆行线》by赤色风铃：我们已经习惯了科技的发展进步，也开始默认现在的生活是理所当然，但是如果有一天突然反了过来会怎么样？一夜之间，地球科技倒转，奔腾处理器、BP机、磁带、收音机、马车又回到我们的生活中……文章写得兴味盎然却又让人毛骨悚然。6、《水星播种》by王晋康：很久之前曾听人说，我们人类是外星人的造物，古代各个民族的神话，就是外星人制造人类的映射。在这篇小说中，作者让我们人类也成为了某个外星种族的造物主，那么在它们的神话中会如何描述我们呢？7、《阿夏》by遥控：很久之前在科幻世界上看到过，故事虽短但意味隽永。未来背景下，人类失去了自然繁殖能力，从而产生出一种奇特的家庭组织关系：一男一女通过克隆转生的方式永生永世不再分离。有人觉得浪漫，有人觉得恶心，但是无论怎样这种想象力还是让人叹为观止。8、《白色链条》by柳文扬。这是一个容易腐朽与失落的有机物的世界，在我们人类出现之前，从来没有什么生物想到了有效的办法，有意识地证明自己曾经存在。它们所能留下只有自己身上骨骼形成的化石。亿万年后人类早已灭绝了，外星人能否凭化石认出谁是地球上曾经的霸主呢？9、《你们这些还魂尸》by罗伯特·海因莱因：一个时间特工穿梭时空提前阻止犯罪的神秘组织成员，他穷尽一生追踪一名连环爆炸犯，但最终直面对手时，真相却让他瞠目结舌。人生是一个循环，无论如何都无法逃脱。这个故事让我看到了脑洞大开的科幻大师是怎样玩坏穿越梗的，10、《龙与十字架》by乔治·马丁：本文提出了一个严肃的问题：在未来的太空时代，古老的基督教该如何传承？一个信仰主的外星怪物，可以称作异端吗》，还是说异端另有其人？马丁老爷子的脑洞大开之作，引人深思。

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　　1、《红色海洋》，作者是韩松； 　　2、《十字》，作者是王晋康； 　　3、《神奇蚂蚁》，作者是柳文扬； 　　4、《超新星纪元》，作者是刘慈欣； 　　5、《蚁生》，作者是王晋康； 　　6、《解咒人》，作者是柳文扬； 　　7、《基地》，作者是阿西莫夫； 　　8、《星船伞兵》，作者是海莱茵； 　　9、《沙丘》，作者是弗兰克赫伯特； 　　10、《1984》，作者是乔治奥威尔。

2005年，为纪念郑和下西洋600周年，推出了一款叫做《航海世纪》的游戏。蜗牛公司联合新世界出版社出版了一套6本《航海世纪》同名小说丛书。分别是：《山河寂寥》讲皇族药师，作者：葛巾紫《天工海魂》讲工匠之王，作者：潘海天《热血东归》讲海洋战神，作者：高戈《热那亚之龙》讲富商之路，作者：杜若《玫瑰的刺》讲海上巨盗，作者：晴川《蓝色铁骑》讲航海大家，作者：柳文扬别看名字五花八门，其实都是跟海洋有关系的，并且，不同于现在的网游小说，不是角色扮演啊，升级啊，是真正的有故事有内容的小说。我只看过《热那亚之龙》，是淘旧书时淘到的，个人感觉非常不错，有船队，有商人，有海盗，有游吟诗人，有藏宝图，有宝藏……看看吧，这一系列都是大家写的，本来航海类的文章就少，也算是其中精品了

罗伯特索耶 《终极实验》同上 《计算中的上帝》海因莱因 《时间足够你爱》特德蒋 《你一生的故事》阿西莫夫 《日暮》小沃尔特米勒 《莱博维茨的赞歌》其实只要你不是看国产网络小说，你会发现穿越基本上不了台面。。。个人看法，看科幻还是得看外国科幻。这不是崇洋媚外，只是国外这一块远比国内成熟，大师经典也多。很多名作都符合你的要求。国内也有佳作，但是限于大环境，整体还不成气候

科幻小说《一日囚》作者：柳文扬讲一个囚犯被关在一个旅馆，他每天睡醒起来都是同一天：2008年8月18日。经历着相同的事情，他永远没有“明天”，刚开始，他觉得好奇.新鲜，后来，他厌倦了，恐惧了。最后，自杀了。这篇小说好像获过奖，但是，我不喜欢。

你去幻侠看看，那有许多好看的！

我们依然可以看到沈从文式乡土文学写作类型的延续，匀称，形体虽小而不纤巧，也在述说着某种无法抗拒的悲凉。翠翠那一双“清明如水晶”的眸子，在亲人的死亡和情人的离去的现实面前，不也宣告了诗意的神话的破灭了吗？而沈从文的另一名篇《丈夫》，几乎完全可以将其视为关于乡村底层人物的一曲悲歌。进入乡土文学纯美境界的沈从文。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文的创作，大自然的“神性”成为乡土世界沉默的主宰。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它，还开创了以展现“异质文化”中人性轨迹来表明文化成规对人的影响的写作模式。那么，沈从文意图在他的宁静超脱的乡土作品中寄寓什么样的主题呢？是“人性”。沈从文在他《从文小说习作选·代序》中言明，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦沈从文的创作风格趋向浪漫主义，显示处于弱势的边缘文化中沉静深远的生命力量。另外，沈从文的乡土文学，是我理想的建筑，未必就不懂的社会的苦痛。”在沈从文诗意神话的长廊中，从而内在地对所谓文明社会的种种弊端构成了超越性的批判。在新时期的乡土文学写作中，草木能谈吐。在沈从文的乡土文学世界里，自然界的一切都是有灵性的，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照。这神庙供奉的是‘人性"：“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，语言格调古朴，句式简峭，只不过他是以率真淳朴、人神同在和悠然自得的边缘性异质性的乡土文化的叙述，禽兽在做梦，即使是最精美的篇章、人生足迹及历史命运。特别是在这些“化外之境”中发生的爱情故事，更有令人一唱三叹之妙，宛如一副副古朴奇幻的风俗画、主干突出，单纯而又厚实、码头宁静而秀美。《边城》中少女翠翠的爱情观和爱情经历，单纯而美丽，有着未受现代都市文明污染的清澈和微妙，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中、象征于一体，多注意刻画乡土中的“粗糙的灵魂”和“单纯的情欲”。沈从文描绘的山寨。精致，结实

沈从文的短篇小说集主要有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》。中篇小说集《一个母亲》、《边城》。长篇小说集《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。

　　“乡土小说”是五四文学革命以后兴起的一个最早的现实主义小说流派，大约形成于二十年代中期，成员以文学研究会作家为主，也包括语丝社、未名社的一部分青年作家。从20世纪中国历史文化的大背景来看，乡土小说显然与中西方文化冲突有着密切的同构关系。当“西方文明以各种不同的形式逐渐破坏了传统文化的稳定性和连贯性，而且在总的方面影响了中国思想和文化的发展方向”的时候，它势必造成中国知识分子在文化大转型时期世界观的斗争和价值观的复杂矛盾。一方面在理性上不得不认同西方的思想和价值观念，另一方面，知识分子先天地受到中国传统文化的濡染，以及目睹西方文明的入侵和西方文明本身所固有的种种弊端，又注定了他们以振兴民族文化为己任的价值选择。当这种文化矛盾已构成社会主要矛盾的时候，知识分子作为文化的传承者和代言人，必然地会在小说创作中表现这一母题。以鲁迅为代表的20世纪乡土小说家，正是在这一文化冲突的背景下，开始了对知识分子自身的思想困惑和情感失衡的叙写。　　乡土小说作家很多都是直接受鲁迅的影响并有意识地模仿鲁迅而开始创作乡土小说的，大都师承了鲁迅小说的批判国民性特点，较少造作，克服了概念化，以一种质朴和真实的面貌为当时小说创作界吹进一股清风。　　乡土小说是作家以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺与批判。其次，乡土小说作家往往怀着哀其不幸、怒其不争的复杂情绪描绘生活与苦难中而又麻木、愚昧的故乡人，同情与批判，讽刺与哀怜相互交织，形成乡土小说喜剧与悲剧相交融的美学风格。第三，在批判和描绘故乡愚昧习俗、麻木人性、凄凉人生时，乡土小说作家仍然抑住不住对故乡的眷恋，而这眷恋又往往与某种失落感相交织，因而小说大都具有抑郁的抒情调子。　　沈从文的创作，也多注意刻画乡土中的“粗糙的灵魂”和“单纯的情欲”。沈从文描绘的山寨、码头宁静而秀美，宛如一副副古朴奇幻的风俗画。特别是在这些“化外之境”中发生的爱情故事，更有令人一唱三叹之妙。《边城》中少女翠翠的爱情观和爱情经历，单纯而美丽，有着未受现代都市文明污染的清澈和微妙。在沈从文的乡土文学世界里，自然界的一切都是有灵性的，禽兽在做梦，草木能谈吐，大自然的“神性”成为乡土世界沉默的主宰。那么，沈从文意图在他的宁静超脱的乡土作品中寄寓什么样的主题呢？是“人性”。沈从文在他《从文小说习作选·代序》中言明：“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉的是‘人性"。”那么，我们有必要追问的是，沈从文是不是以“人性”的小庙的构造回避可能存在的残酷现实，从而“美化落后”“诗化麻木”呢？如果这样看待沈从文的乡土文学作品，确实是过于粗暴简单了。在沈从文诗意神话的长廊中，即使是最精美的篇章，也在述说着某种无法抗拒的悲凉。翠翠那一双“清明如水晶”的眸子，在亲人的死亡和情人的离去的现实面前，不也宣告了诗意的神话的破灭了吗？而沈从文的另一名篇《丈夫》，几乎完全可以将其视为关于乡村底层人物的一曲悲歌。进入乡土文学纯美境界的沈从文，未必就不懂的社会的苦痛，只不过他是以率真淳朴、人神同在和悠然自得的边缘性异质性的乡土文化的叙述，显示处于弱势的边缘文化中沉静深远的生命力量，从而内在地对所谓文明社会的种种弊端构成了超越性的批判。在新时期的乡土文学写作中，我们依然可以看到沈从文式乡土文学写作类型的延续。在汪曾祺等作家的乡土文学作品中，沈从文式的清澈空灵被赋予更为乐观乡土小说明朗的特征。另外，沈从文的乡土文学，还开创了以展现“异质文化”中人性轨迹来表明文化成规对人的影响的写作模式，这种模式在新时期为韩少功、李锐这样的作家所承继。　　沈从文极大地拓展了乡土小说的田园视角，强化了乡土小说的牧歌情调。如《神巫之爱》、《龙朱》等展示的前现代文明的乡村图景，洋溢着充满野性生命的自然之美。《边城》中，就连吊脚楼上的妓女性情“也。永远那么浑厚”。在他的几乎所有的描写乡村的作品中，未被文明污染了的村庄、古朴和谐的民风、纯净自然的人性成为永恒的主题。 然而诸如废名、沈从文等人的对于古朴民风的留恋和歌颂，潜在的心理是现代知识者对现实的乡土中国和都市生存环境双重的失望，以及现代中国知识分子自我身份认同的飘浮感，从而造成了乡土和都市之间，乡土作家们两难的文化选择。 沈从文则出于沉重的乡土悲悯感和忧患，进行了所谓的“经典重造”，以传统文化中的优秀成分为依托，建立一个“供奉着人性”的“希腊神庙”。对于城市中的污浊和畸形，他都将之作为梦中湘西的对立存在，进行辛辣的揭露和讽刺，如《八骏图》、《城市一妇人》等等。他也对乡土现代变异显示出了深深的忧患。会明(《会明》)、老兵汉灯》)身上那副古道热肠，却与现代生活环境格格不入，以至于被看作是难以理喻的“呆子”。他们身上的那点“乡下人”的乡村古风正日渐消失。在金钱为核心的‘，现代文化”冲击下，《丈夫》中的乡下妇人身上出现的变化，也预告着古老乡村精神的崩溃和解体。但沈从文坚信人类纯真的情感和完整的人格只有到古朴的田园中去寻找。 总之，二十年代的乡土文学自一出现，便成为一个内涵极为丰富的文学现象。它完全植根于中国乡土文化传统中，并内隐着中华民族乡土精神，从而呈现出与西方文学完全迥异的地方特色，并具有极为明显的地域文化性。同时，乡土小说作家在传统和现代之间，面临着两难的文化选择。既有对故土的思恋和挚爱，也有面对充满了贫穷、落后、愚昧的苦难世界的理性的批判精神，对此后其他文学流派的形成有着不可忽视的内在传承和影响力。

沈从文的乡土小说主要有：《长河》《边城》《萧萧》《虎雏》《神巫之爱》等。沈从文，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文。湖南凤凰县人，沈从文是现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物。二十世纪中国文学史上屈指可数的文学大师之一。

沈从文对现代文学的贡献在于他创造了诗意的抒情小说文体,他把诗和散文引进小说之中,打破了三者的界限从而大大扩大了小说的表现领域和审美功能. 沈从文小说的主要贡献是他创造了一个特异的"湘西世界".他以湘西人,乡下人的视角,来赞美湘西的山水美景,人的淳朴和风俗的古雅.并以这样一个世界来观照,批判,否定他所生活的,他认为是丑恶的都市社会.因此,沈从文的小说同三十年代主流文学以阶级,阶层的观念分析考察社会不同,他是取地域的,文化的视角,通过两种文化的对峙来表达自己的文学理想. 简析沈从文短篇小说的艺术特色及思想 艺术特色：沈从文短篇小说的主要艺术特色集中在他对文体的创造上。他创造了三种基本文化形态：描述湘西与都市下层人物日常生活与命运的写实故事。如《丈夫》《牛》《菜园》等运用的温情的现实主义。根据民间、宗教故事创作的浪漫传奇。如《媚金.豹子.与那羊》《神巫之爱》《月下小景》等运用的是浪漫主义的手法；嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。运用的批判现实主义。 其次，沈从文追求文体结构的千变万化互不雷同。他所持的是逆向型思维方式，不拘常格，求异思变。文体的自觉使作家获得了文本结构与文本解放的极大自由。结构自然、流畅和千姿百态；表现在文体上则使他的小说打破各种文体间的界限，产生了明显的边缘性：有些运用散文笔致，似抒情散文，有的带有童话色彩，似民间故事。 思想：对湘西劳动人民穷苦命运的关注、同情，对现代都市文明的嘲讽、批判，对湘西完美人性的表现与思考，重建民族文化心理结构的创作用意。 作为一种新型的艺术形式，话剧突破了传统戏剧远离现实生活的局限，适应了反映新的时代与新的生活的需要。但是，这种新的艺术形式要在中国的土地上扎根，必须拿出有分量的艺术成品，形成引人入胜的戏剧形式，从而赢得广大观众。曹禺的剧作，在这一意义上发挥了巨大的作用。他的作品，特别是《雷雨》、《日出》、《北京人》等代表作，以精湛的艺术形象，展现了黑暗社会的深重苦难，在情节结构的匠心、人物塑造的独到、舞台语言的功力诸方面，都达到了戏剧艺术的高峰，形成了精巧、丰富、浓烈、明丽的艺术风格，成为中国话剧文学的巨著，具有深远的影响及持久的生命力。曹禺从自己的个性出发，有机的吸收西方戏剧艺术与民族古典文学营养。在他笔下，中国话剧艺术逐渐走向成熟，形成了独特的民族个性。在中国话剧走向民族化的过程中，曹禺功不可没。 民族化的前进：透入骨髓的民族性格的挖掘 中国的现代话剧艺术，是在中西方文化互相撞击交流，融会贯通的时代背景中成长起来的。它眼前面对着五色杂陈的域外人文艺术，身后带着本土审美心理定势的阴影。因此，如何正确处理中西戏剧审美的同化和顺应，移植和再生的关系，也即中国话剧的民族化，无疑是一个关系到话剧艺术品位和方向的大问题。 能不能创造出民族化的形象和性格，发掘出民族的内在精神与灵魂，是衡量文学艺术作品是否具有民族风格、民族作风亦即民族审美特征的一把重要标尺。别林斯基在谈到文学作品的民族性问题时，就曾经指出：“在任何意义上，文学都是民族意识，民族精神生活的花朵和果实。”[1]果戈理也认为：“真正的民族性并不在于写农妇的无袖长衣，而在于具有民族精神的人。”[2]所谓“民族意识”、“民族精神”主要表现在人们的性格和心灵世界具有民族特有的精神生活方式与文化心理结构。我们考察一下曹禺的剧作，其人物的性格既有时代的折光，又大都体现出民族特有的精神生活方式与文化心理结构。 曹禺剧作中有两个形象系列十分引人注目：一是旧制度、旧礼教的“卫道者”形象，如周朴园、焦氏、曾皓、曾思懿等；一是被压迫被损害妇女和劳动人民的形象。就前者讲，不论他们的个性有怎样的差异，但在他们的性格与灵魂深处，无不浸透着根深蒂固的封建宗法思想与伦理观念，无不散出腐朽、没落的悲凉气息。他们自觉不自觉地以宗法观念思考问题、待人处事，以封建礼法掩饰他们自私的动机与污浊的灵魂。他们灵魂自私、卑污却又往往以道德面貌出现。这是处于穷途末路的旧制度、旧礼教的“卫道者”们的共同心态。另一类人物，则是与之对立的被压迫被损害者形象如繁漪、陈白露、仇虎、金子、愫芳等。他们都遭受到旧制度、旧礼教的残酷、野蛮的压榨与迫害，又都受到时代大潮的影响，都在不同程度上具有反封建的个性意识和叛逆性格；但他们反抗封建压迫的思想和行动，又往往受到他们自身残存的封建宗法观念的影响与牵制，而表现出反封建的独特、奇异的心态与方式。繁漪尽管有强烈的反封建叛逆性格，但终因出身于大家望族，封建传统观念不会轻易从她意识中隐退、消失。她敢于同丈夫的前妻之子发生“乱伦”关系，其反封建的叛逆精神可谓热烈果敢；但她与易卜生笔下离家出走的娜拉比起来，却显出不可避免的思想局限：封建宗法伦理观念像一条无形的绳索拘束着她，使她没有能够、甚至不曾想到冲出专制家庭，到广阔的社会去追寻自由幸福的新天地。繁漪与娜拉的差异就在于：在反抗旧制度、旧礼教上，她比娜拉有更重、更复杂的精神负担。所谓繁漪是“中国的娜拉”，就是因为她的反抗是“中国式”的，是由旧中国被压迫妇女独特的精神生活方式和文化心态决定的，是打着旧中国社会现实与历史文化传统的深深烙印的。《原野》中的仇虎，看起来颇为豪放、洒脱，似有一种不可羁绊的原始人性的蛮悍、冲动；但在他的叛逆性格中，同样渗透着封建统治阶级的思想文化遗毒。他向恶霸地主焦阎王一家复仇时，就流露着“父仇子报，父债子还”等封建宗法伦理观念。使仇虎由复仇者转而为被复仇者，因而陷入不能自拔的矛盾痛苦的深渊的，根源就在于他的潜意识中的这种陈腐思想。应该注意的是，在仇虎的性格和心灵中，还有较重的愚昧落后、封建迷信观念。如在他的潜意识活动中，总是同鬼魂、阴曹地府、阎罗王等心灵幻觉中的可怖形象不可分割的纠结在一起，这就是旧中国愚昧落后、笃信鬼魂的农民心理活动的特有色彩与思维方式的反映。脱离了封建宗法观念和迷信鬼神的心理活动与思维方式，就减弱了仇虎作为初步觉醒的落后农民的民族性格的典型性。《北京人》中愫芳的性格中有没有反封建因素？我们回答是肯定的。如她对爱情的向往与追求，她最后终于跳出曾家这个令人窒息的封建牢笼，都反映了她被时代唤醒了的反封建、求自由的个性意识。不过，愫芳的反封建的性格中却渗透着更浓重、更复杂的封建宗法色彩：她那“忍辱负重”“怨而不怒”的思想、人格，对爱情的忠贞不二，对压抑她以至造成她爱情悲剧的封建家庭统治者的宽仁胸襟，她的“为人”、“利他”的思想境界与精神情操，都深深的烙印着以封建宗法色彩为特征的民族传统思想文化的痕迹。因此，形成了她反抗封建压迫的独特方式：既不是同封建势力针锋相对的冲突，也不是一味消极忍受，而是以顽强的生活意识去追求人生的真正价值与意义。这是一种内向、迂回然而却是韧性的反抗方式。 可见，曹禺剧作的民族风格在一系列复杂奇异的性格挖掘中，在激荡着时代意识与传统思想文化剧烈搏斗的心灵世界中最鲜明、最浓重的表现出来。 民族艺术表现手法的继承和发扬 曹禺既注重向民族现实生活深入开掘，又注意汲取民族艺术的传统美学思想及其表现方法，使他的剧作从内容到形式都具有充实完美的民族风格。曹禺剧作的民族化表现，艺术上还可以概括出如下三点： 第一， 把心理刻画与写形传神的艺术表现相结合，精细地展现人物的灵魂世界。 中国古典文艺传统对于塑造人物，讲究图形写貌，以形传神。传神即写心，注重表现人物的内心世界，描绘人物的精神风采。曹禺说：“多年来，我倾心于人物性格，我觉得写作就是写人，……而刻画人物，重要的又在于揭示人物的内心世界——思想和感情。” [3]他善于发掘人物在时代精神的激荡下紧张、剧烈的心灵搏斗，同中国艺术传统中写形传神的艺术经验相融合，以之塑造复杂奇异的人物性格。蘩漪、陈白露的灵魂里自我搏斗，她们悲剧性格的发展进程，全被表现得淋漓尽致。在刻画繁漪形象时，作家审美创造的视角凝聚在时代精神所引发人物心灵世界的强烈骚动上：在“五四”精神的启悟下，繁漪热烈渴望个性自由与解放，确是“心比天高，”；但当她试图冲破封建牢笼，同周朴园前妻之子周萍发生“乱伦”关系后，在她的潜意识深层却又不是窜出传统观念的幽灵，使她不自觉地为突如其来的罪恶感所困扰；而当周萍要“悔改以前的罪恶”，同她断绝那种不正常的关系时，繁漪又死死抓住周萍不放手，一次次病狂般地去破坏周萍与四凤的关系，表现出那么异乎寻常的嫉妒与阴鸷。蘩漪这种矛盾、极端的性格和心态，显然地被时代精神复活了的个性意识所燃起的生命的“电火”。在《日出》中，作家更深入地揭示了陈白露在罪恶社会的逼迫、腐蚀下日益堕落又不甘沉沦，渴望自由光明又难以挣脱生活之苦的灵魂剧烈搏斗，从而凸现了她那矛盾、分裂、忧郁、痛苦的内在复杂性格。曹禺说过：陈白露“时而像是久经风尘，时而像是单纯少女；时而玩世不恭，时而满腔正义；时而放纵任性，时而感伤厌世。[4]作家还特意挑选能够突出人物个性的细节，加以反复表现。陈白露念诗和吃安眠药这两个细节的一再叙写，表现了她内心深处的复杂矛盾，不敢沉溺而无力自拔的悲剧性格。可以说，曹禺式的心理刻画与写形传神的艺术表现形式，通过对人物内心世界的深入发掘，为中国话剧舞台创造了像蘩漪、陈白露、仇虎等在灵魂的自我交战中挣扎的悲剧形象，已经达到了出神入化的高度。 第二， 浓郁的抒情与深沉的人生哲理的有机统一。 中国文学富有抒情的传统，强调寓理于情，讲究情与理的统一。曹禺的审美追求并不是一般的去再现生活的真实，而是在剧作中熔铸着作家对生活的独特感受、深沉思考，从而展现出一幅幅“情理交融”的诗意境界。曹禺多次谈到：“‘真实的生活"和‘生活的真实"不是一个东西。我以为要写出‘真实的生活"还不是最难的。你熟悉一点，就能写出某一点真实的生活，但是要写出‘生活的真实"你就必须懂得全局，写出社会的本质，让人全面地认识生活、理解社会。” [5]他的作品正是作家在对生活强烈感受、深入思考的基础上，围绕人物性格刻画，向凝聚着生活的丰富内蕴和搏动着时代旋律的人物内心世界深入探索的必然结晶，是创作主体拥抱、深入创作客体并使二者高度融合的产物。作家极其熟悉他所描写的旧中国那鬼影重重的社会生活，对被压迫被损害的妇女和劳动人民尤有深切的理解。他深知的同情他（她）们的悲惨遭遇，赞美他（她）们灵魂深处所焕发的不屈人格。在创作中，作家宗，把被压迫被损害的妇女和劳动人民反封建的叛逆性格与丰富的人性美，置于艺术表现的中心。曹禺善于从被压迫被损害者极端、异常的性格和矛盾、变态的心灵世界中，去发掘反封建个性意识及其人性的特有魅力。作家对蘩漪和陈白露人性美的发掘，是深入底里、激动人心的。按照世俗的眼光，蘩漪、陈白露似乎是伤风败俗、罪孽深重的；然而作家却从“乱伦”的背后和已经堕落而又不甘沉沦的内心矛盾中，发现了她们灵魂深处顽强挣扎的生命力及其反封建叛逆精神。从生活出发，按照她们各自所处的环境与经历，以夸张、强调甚至变形的方法，赋予她们以鲜明、独特的性格与行动。所谓蘩漪的“可爱不在她的“可爱”处，而在她的“不可爱”处，她的“不易为人解悟”的特殊的“魅惑性”，就在于她的内在的动人的人性美，是以反封建的“阴鸷性的力”的变态形式呈现出来的。陈白露内在深处那顽强的、不屈的人性美，是透过她那日益堕落而又不甘沉沦的矛盾痛苦的心理活动渲染出来的。正是在紧张、剧烈，不断深化的灵魂自我搏斗中，她那奋力挣扎的个性意识战胜堕落性而升华到一种诗意的境界：与其屈辱、痛苦的在鬼魅世界中厮混，不如一死求得灵魂的安宁。陈白露这个不能自拔的堕落者的自杀，之所以成为震撼人心的悲剧，就因为作家以夸张、变形的方式，从她那矛盾、痛苦的灵魂深处发掘出了渴望“太阳”、“春日”和“美好生活”的人性之光。“太阳升起来了，黑暗留在后面。但是太阳不是我们的，我们要睡了。”透过这支希望与绝望剧烈交战的凄恻感人的心灵回旋曲，我们依稀地听到行将涅磐的人性对“太阳”、对“光明”的余音袅袅的呼唤。此外，仇虎那蛮悍、粗犷，激荡着原始生命的复杂性格，愫芳那又凄凉又甜蜜的反常心态，都是他们反封建叛逆精神已经觉醒的个性意识最富于诗意的表现方式。所有这些描写，显然是作家对黑暗现实的强烈感受和激情凝结，一直成为讴歌被践踏的妇女和劳动人民的人性美，揭露旧社会旧制度的黑暗与罪恶，抒发作者沉郁、激荡的诗意激情、最独特、最有效、最震撼人心的艺术表现途径。 可见，曹禺剧作既熔铸着作家真诚炙热的主观情感，又凝聚着他对现实人生问题的深沉探索与哲理思考，因而形成了一种情理交融、意蕴深邃的诗意境界。作家自己曾说，“最好的剧本总是情理交融的”。这正是曹禺向戏剧艺术民族化高峰攀登的切身体验。 第三，地方民俗风情的艺术表现与诗的意境创造相互交织 以鲁迅为主将的五四作家们，十分重视作品的乡土特色，常常在作品中描绘不同地方色彩的民俗风情，用以衬托主要人物的思想性格，批判黑暗的社会人生，强化了反封建的意义。 曹禺的剧作同样注意把人物安置在富有地方特色的城市或乡镇的民俗风情环境中，在最富民俗色彩的婚丧的场面里，刻画人物的性格，多侧面的映照出人物的文化心态。情景相生，物我交融，形成曹禺话剧独特的民族氛围。《雷雨》里的周公馆和《日出》里大城市豪华旅馆的陈设布置，人物的对话，都富有浓重的地方特色与时代气氛。《北京人》的第一幕置景提示语，洋洋洒洒近两千言，围绕小花厅把曾家大少奶奶曾思懿的卧房，文清的睡房，曾老太爷的寝室、小书斋和大客厅的陈设：古老的苏钟、玉如意、盆景兰，红宝石古瓶，玻璃鱼缸，董其昌的行书条幅，垂着黄丝穗的七弦琴……铺写的生动逼真，层次井然；曾家当年的气派，峥嵘的往昔，历历在目，但屋内的清冷沉闷，天空断断续续的哨声，胡同里传来的小车单调的“孜妞妞，孜妞妞”的声音以及磨刀剪的人烂旧的喇叭“唔瓦哈哈”的吼声，无一不与曾家的“气派”形成鲜明强烈的反差，预示着曾家的衰败没落。这段文字犹如一篇深沉的散文诗，实则句句写人。整出戏里，始终贯穿着小贩吆喝叫卖的市声，算命瞎子的铜钲，独轮小车的轮轴声，更锣梆子声。就在这京味浓郁的生活环境里，戏剧充突在展开，人物的灵魂在撞击，在呻吟，整个戏的内在意蕴逐步表露出来了。 注重诗的意境创造，是中国文艺的传统。无论是小说、诗歌或戏曲艺术中，优秀的作家总是重视创造情景交融的意境。用以衬托人物的心灵，突出人物的思想性格。曹禺的剧作，注意在平凡的日常生活里，为人物设置充满诗意的场景，让人物在抒情的独白或含蓄的对话里展示优美的心灵。《北京人》里愫方同瑞贞倾诉心曲时，不断响着暮秋的雁叫，断续的军号声，氛围凄清沉静，衬托出愫方那舍己为人的高尚心灵。《家》的第一幕，喧嚣杂乱的闹洞房之后，月光皎洁，梅花莹白，湖波明亮，杜鹃酣唱，展开了觉新与瑞钰发自肺腑的内心独白，纯朴而真诚，深沉而凄清，情景交融，饱含诗的韵味。《家》的结尾，在大雪纷飞、杜娟哀鸣里瑞钰逝去。洁白清寂的雪景映衬着人物内心的纯净高洁，暗示着雪化冰消之后大地回暖，春光明媚，包孕着深长的意蕴。 注意地方礼俗的描写与诗的意境创造相交织，使剧作具有生活气息和诗化韵味，大大强化了典型人物与典型环境的统一，这是曹禺对现代话剧民族化的富有个性的艺术创造。 立于世界戏剧之林的忍从型悲剧人物 从世界悲剧角度看，曹禺的贡献在于：他以全部话剧创作实绩，使得悲剧这一西方品种中国化，为世界悲剧之林增添了“忍从型”这一极具民族个性的悲剧类型。 悲剧起源于古希腊的酒神剧，酒神精神中的“开阔激荡，郁愤沉挚”的现世生活精神生活是悲剧的内蕴。无论是《哈姆雷特》，还是《俄底浦斯王》，都是以表现英雄、伟人为主，用热烈奔放的大段抒情自白来表现悲剧的壮美和情感的大悲大恸，以冲突的激烈达到震撼人心的效果。曹禺则是从现实生活提炼出悲剧冲突，描写平凡生活中受压迫与摧残，遭压抑与扭曲的悲剧人物，反映出悲剧深刻丰富的社会意义。作家描写灰色人物，小人物的悲剧，总是致力于反映人物精神追求方面的深刻痛苦，深入探索悲剧人物的内心世界。运用艺术手段把这种精神痛苦的深度传达得淋漓尽致。他的悲剧不是主要呈现为悲壮崇高，而是写出一种忧愤深沉、缠绵抑郁的美，折射出中华民族独特的含蓄委婉的审美个性。曹禺的悲剧艺术正是如此使话剧这种外来的新兴艺术样式在中华民族的艺术领域里发展成熟并扎下根来，成为原汁原味的民族艺术范式。 中国人由于长期受儒家思想熏陶，形成了中庸的人生观，它要求凡事要有节度、合乎中道，适可而止，不走极端。然而中庸的要求却把中国人的处世抹上了一丝退守忍从的灰溜溜的色彩。在黑暗的现实的压迫前，常易变得泯灭自我，含垢忍辱，洁身自好，故作通脱，多做缓解生存与环境尖锐冲突的消极抗争。“非和弗美”构成了中国古典美学的核心。“中和之美”是中国美学历几千年不变的基准。中国古典悲剧艺术，在这种“中和之美”的理想要求下，执意把握并成功创造出了一种“怨而不怒”、“哀而不伤”的风格基调。 曹禺塑造了瑞珏、翠喜、愫方这样忍从型的悲剧女性，她们在含垢忍辱的悲剧生涯里永葆善良忠贞，默默无闻，任劳任怨的为他人而耗尽自己。她们“思而不贰”的情操，“勤而不怨”的秉性，“曲而不屈”的行为，“美而不矜”的风度，自然而然使这些剧作形成了“怨而不怒”、“哀而不伤”的风格基调。更为可贵的是，通过对以曾文清、周萍、觉新等为代表的一个个的“灵魂的躯壳”的塑造，进一步丰富了“忍从型”这一极具民族个性的类型的文化内涵。以曾文清为例，他是剧中曾家第二代“北京人”。他聪颖清俊，善良温厚,不乏士大夫阶级所欣赏的潇洒飘逸。他的悲剧在于，他所长期生活其间，受其多年熏陶的封建儒家文化思想和教养，腐蚀了他的灵魂。长期的隐、忍，使他失去了斗争的信念。精致细腻的生活消磨掉展飞的健翎。他身上理应得到健全发展的真正的人的因素，人的意气，被消耗，吞噬了。重重对生活的厌倦和失望甚至使他懒于宣泄心中的苦痛，懒到他不想感觉自己还有感觉，懒到能使一个有眼的人看得穿“这只是一个生命的空壳”。他尽管爱上一个空谷的幽兰，却只敢停留于相对无言中获得慰藉，爱不能爱，恨不能恨。他出走后又沮丧地归来，以至吞食鸦片自杀，都是必然的。曾文清的悲剧有他个人不可推卸的责任，更有深刻的社会原因。中国几千年礼教与宗法的桎梏，使这些旧家庭中的悲剧人物没有自由，无法呼吸，在痛苦的压抑与深沉的苦闷中，渐渐耗尽生命。这是人的悲剧，灵魂的悲剧。“不说话”的曾文清在剧中似乎消无声息，却让人感到从内到外的悲哀，沉重的压抑，这是心死的悲剧。中国式的悲剧。无声无息却惊心动魄。历史将证明，对于中华民族悲剧精神的发扬光大，曹禺“忍从型”悲剧形象持久恒远的影响与价值。 民族化风格的成因 为什么在中国群星灿烂的剧坛上，曹禺具有如此的的舞台生命力？为什么曹禺象启明星一样恰好升起在三十年代中期，中国社会最黑暗专制的夜空？而在他之前，许多才华横溢的伟大先行者们，筚路褴缕，克尽其能，却没有这样幸运…… 艺术巨匠和杰作，不是任何时代都有的，它是历史发展到特定阶段的必然产物。首先，我们不能不谈到曹禺的主体条件，亦即创作个性。创作个性是作家在创作中表现出来的主体特征，是联系生活与艺术的桥梁。通过这条必由之路，作家把实在的自我，和前人的艺术经验以及接受者的期待视野融为一体，构筑成独一无二的艺术自我。 曹禺创作个性的基础，无疑是他特殊的生存体验。曹禺1910年出生于天津的一个破落的百姓官僚家庭，除天津外，曹禺还先后在宣化、北京、南京、江安、重庆等地居住、学习或工作过，一辈子基本没有离开过城市。他的社会联系、生活视野也大致局限在这个范围里。虽然在清华大学读书时，曹禺曾参加过学生爱国运动，但他毕竟没有夏衍、冯雪峰等人那种职业革命家的经历，甚至很少像左联作家那样直接投身于政治活动，在那个风雨飘摇的年代里，家庭的变故和时代大潮的冲击，把曹禺从一个官僚子弟变成了城市平民，自从离开家庭，只身闯入社会之后，起码在十几年的时间里，曹禺过着普通市民的生活，既算不上平安无事，也说不上轰轰烈烈。总之，像平常人一样经历着时代的动荡不安，感受着平民的喜怒哀乐。在曹禺的生命体验中，印象最深刻的是城市上层的封建官僚及其后裔，形形色色的资产阶级，洋奴买办、以及挣扎在水深火热之中的下层城市平民。他对时代精神的领会，对革命的认识，对历史主人公的理解，主要是通过家庭生活的变动，平常人事关系的分化改组，或私人交谊间接地感受到的。曹禺的生存体验并不十分宽阔，但却很特殊，也很深刻。旧人多于新人，家庭重于社会，女性胜过男性。 曹禺是在令人窒息的家庭中成长起来的。出生即失母的精神创伤，使幼小的曹禺感到无形的精神重压，塑造了他的忧郁气质和悲悯情怀。所以，《雷雨u2022序》的开头便是一段夫子自道：我不知道怎样来表白我自己，我素来有些忧郁而暗涩；纵然在人前我有时显露着欢娱，在孤独时却如许多精神总不甘于凝固的人，自己不断来苦恼着自己。这明白无误地说明曹禺的心理类型是内倾的，而内倾和含蓄是东方人传统的心理素质。这种独特的个性致使他对家庭、社会和人生产生某种无法摆脱的悲剧性感受，也使他的作品呈现出独特的缠绵抑郁的民族审美风格。 曹禺对中国传统戏曲始终保持着浓厚的兴趣。他的童年是在传统戏的熏陶中度过的。曹禺曾说过，“我对戏剧发生兴趣，就是从小时候开始的，我从小就有很多机会看戏，这给我影响很大。” [7]这种从小由传统戏曲文化养育起来的审美情趣，潜移默化的影响着他以后的创作。 曹禺认为，中西一切伟大的戏剧家，都以能够满足普通观众的艺术期待为其成功的首要前提。剧本创作的根据，是特定时代的民族审美期待。作品要想获得观众——“剧场的生命”，就不得对此置之不理。他明确意识到中国戏曲“必令生旦当场大团圆”的格局，来自中华民族善恶昭彰的正义感和理想主义情愫，虽然在其前期作品里很少大团圆的俗套，但褒贬分明的审美判断却强烈可感，构成其民族品格的重要一面。 在艺术处理上，曹剧也力求适应新旧市民观众的欣赏习惯和审美情趣。它主干突出，背景戏，过渡戏一律推到幕后，重点台词常化成各种变调的形式再三奏响，如繁漪和陈白露那些有名的独白。关键细节则不惜冒着“重描”的危险反复强调，如《雷雨》中藤萝架上中线走电，《日出》里的帐单，《北京人》的棺材，都曾几度提到，反复渲染。其中有的出于思想内容的要求，有的则是由于观众的局限。“原因是怕我们的观众在鼓锣喧嚣的旧戏场里，吃瓜子，喝龙井，谈闲天的习惯还没有大改，注意力浮散，忘性太大，于是不得已地说了一遍再说一遍。” [8] 另外，中国观众的欣赏习惯，喜欢故事引人入胜。情节曲折动人。传奇性，是中国传统戏剧美学的特征之一。观众喜欢曹禺的戏剧，感到他写的戏真是有“戏”。他以曲折的故事情节，激烈的戏剧性冲突，紧张的戏剧场面而引人入胜，扣人心弦。曹禺的作品正是满足了中国观众的传统审美习惯，从而赢得了观众。 总之，曹禺戏剧强烈的民族风格的形成不仅仅由于他自觉的继承和发扬中国民族戏剧的优秀传统，更在于他根植于中国民族的、现实的生活土壤里所形成的独特的审美个性。 曹禺崛起于三十年代剧坛上，高举话剧民族化大旗，把中国话剧艺术推向高峰。而二十年代的著名作家田汉、夏衍等，谁也没有达到如此高度，原因何在？如果仔细比较曹禺和夏衍的艺术追求，不难发现，虽然两人都从市民的心态剖析出发，但曹禺尊重“普通观众的趣味”，而夏衍则更关注社会问题的政治解决。夏衍的剧作被誉为“政治抒情诗”(唐韬语)。人物行动的结局，绝大多数是“由涸澈到江湖”，投身于民族解放的斗争。由于没有曹禺那样丰富的舞台实践经验，不十分注重市民观众的艺术情趣，再加上职业政治思维习惯，夏衍剧作并没有完全化入中华民族传统的正剧艺术审美追求中。中国市民更神往于一种中国式的让观众“喜闻乐见”的话剧艺术，所以与田汉的大段朗诵诗式的宾白，夏衍的政治目的明确而不愿迎合世俗的话剧相比，曹禺的以现代市民观众的审美情趣为参照尺度的作品，才是属于民族的，是属于广大群众的。

创作风格沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。沈从文以乡村为题材的小说是典型的乡村文化小说，它不仅在整体上与都市“现代文明”相对照，而且始终注目于湘西世界朝现代转型过程中，不同的文化碰撞所规定的乡下人的生存方式、人生足迹及历史命运。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的哲学思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。沈从文（1902年12月28日－1988年5月10日），原名沈岳焕，字崇文，后改名沈从文，笔名有休芸芸、懋琳、甲辰、上官碧、小兵、炯之等，斋名窄而霉斋，男，湖南凤凰人，中国现代文学家、小说家、散文家和考古学专家。扩展资料：一、小说集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》、《龙朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八骏图》、《如蕤集》、《从文小说习作选》、《新与旧》、《主妇集》、《春灯集》、《黑凤集》、《萧萧》、《阿丽思中国游记》、《边城》、《长河》。二、散文集《从文自传》、《记丁玲》、《湘行书简》、《飘零书简》、《湘西》、《废邮存底》、《烛虚》、《云南看云集》。三、学术著作《中国古代服饰研究》、《龙凤艺术》。参考资料：百度百科-沈从文

沈从文，男，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。 小说集：《老实人》《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等。 散文集：《记胡也频》《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》等。 学术著作：《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等。 《沈从文的湘西》是当代中国出版社出版，作者为沈从文，主要讲述是现代中国文学的大师,他的一生很富于传奇性.人们提起沈从文,便不能不谈到湘西,去了湖南沅水边,也不可能不想起沈从文的作品,而他一生的传奇,也大都和湘西有关.在他的笔下,湘西是一个非常独特的、到处充满神秘感的地方，那里的山山水水世俗人情，都是故事，都是诗歌，也都是图画。著名摄影师卓雅，以敏锐、细腻的镜头，将沈从文的湘西呈现给读者，文字里的湘西和照片中的湘西，互为衬托，又互相辉映。

沈从文对现代文学的贡献在于他创造了诗意的抒情小说文体,他把诗和散文引进小说之中,打破了三者的界限从而大大扩大了小说的表现领域和审美功能. 沈从文小说的主要贡献是他创造了一个特异的"湘西世界".他以湘西人,乡下人的视角,来赞美湘西的山水美景,人的淳朴和风俗的古雅.并以这样一个世界来观照,批判,否定他所生活的,他认为是丑恶的都市社会.因此,沈从文的小说同三十年代主流文学以阶级,阶层的观念分析考察社会不同,他是取地域的,文化的视角,通过两种文化的对峙来表达自己的文学理想. 简析沈从文短篇小说的艺术特色及思想 艺术特色：沈从文短篇小说的主要艺术特色集中在他对文体的创造上。他创造了三种基本文化形态：描述湘西与都市下层人物日常生活与命运的写实故事。如《丈夫》《牛》《菜园》等运用的温情的现实主义。根据民间、宗教故事创作的浪漫传奇。如《媚金.豹子.与那羊》《神巫之爱》《月下小景》等运用的是浪漫主义的手法；嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。运用的批判现实主义。 其次，沈从文追求文体结构的千变万化互不雷同。他所持的是逆向型思维方式，不拘常格，求异思变。文体的自觉使作家获得了文本结构与文本解放的极大自由。结构自然、流畅和千姿百态；表现在文体上则使他的小说打破各种文体间的界限，产生了明显的边缘性：有些运用散文笔致，似抒情散文，有的带有童话色彩，似民间故事。 思想：对湘西劳动人民穷苦命运的关注、同情，对现代都市文明的嘲讽、批判，对湘西完美人性的表现与思考，重建民族文化心理结构的创作用意。文学史地位：京派代表作家沈从文主要的贡献是用他特殊的笔触、独特的方式用小说、散文建造起中国现代文学史上独特的文学世界即“湘西世界”。他一生以“乡下人”自居，他是边地湘西的叙述者、歌者。他不是从党派政治的角度来写农村的凋敝和都市的罪恶，也不是从现代商业文化的角度来表现物质的进步和道德的颓下，他处于左翼文学和海派文学之外，取的是地域的、民族的文化历史态度，由城市对峙的整体结构来批判现代文明在其进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋处。他的作品丰富了30年代中国文学的多样、多元的特征。（摘录自《中国现代文学三十年》）文学水平：沈从文先生一生创作丰富，作品结集80多部，是现代作家中成书最多的一个。沈从文先生文学生涯漫长，所以其文学水平也不能一概而论，故分作早期、中期、晚期讲述。早期（30年代以前）：初涉文坛的沈从文和很多文人一样，思想不成熟甚至可以说是幼稚。他早期作品集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但是城乡两条线索不够清晰，两性关系的描写较浅，文字的纯净度也比较差。所以这个时期的沈从文只是一个初涉文坛的文人，其文学水平也只能说是高于常人但绝不能说一流，当时文坛执牛耳者还是周氏兄弟、郭沫若、郁达夫等。中期（三、四十年代）：三十年代可以说是沈从文先生文学生涯的第一个高峰（个人觉得是其最高峰），他渐渐的摆脱初期的幼稚，此时的他作为京派小说的领衔者，他表现湘西下层人民特殊的“生命形式”的小说已经达到炉火纯青的地步，他笔下的湘西世界，包含了对人的生活形态有别于现代文明的那种健全、协调、化外境界的重新发现，并大量的渗入个人的情感、情绪，把自己的童年的记忆长久的带进了笔下的记述，增强了叙事作品的抒情倾向。这时期有比较著名的作品有《萧萧》、《柏子》、《丈夫》、《石子船》，这其中没有尖锐的阶级斗争的图画（要知道三十年代差不多是左翼文人的天下，强调阶级斗争、革命），他笔下没有特别的政治意识，用他看似清淡的笔墨，点出了一个个令人心灵颤抖的故事。但是最最代表沈从文的小说是1934年出版的中篇——《边城》（我想每一个知道沈从文的人都应该知道《边城》这部作品吧），这时的沈从文已经将“湘西世界”带到一个从未有过的高峰，他笔下的翠翠代表着无数的纯洁、明净的湘西女子，沈从文用平实的语言，将一个生活、浸染在古老风俗环境中，长久将自己的爱情心思埋藏极深的小女子，写得极具诗意，这就是沈从文美丽而常令人忧愁的境界。《边城》奠定了沈从文诗体乡土文学的地位。晚期（建国以后）：沈从文只是从事古代历史文化的研究，著有《中国古代服饰研究》、《从文赏玉》不论。

沈从文，男，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。 小说集：《老实人》《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等。 散文集：《记胡也频》《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》等。 学术著作：《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等。 《沈从文的湘西》是当代中国出版社出版，作者为沈从文，主要讲述是现代中国文学的大师,他的一生很富于传奇性.人们提起沈从文,便不能不谈到湘西,去了湖南沅水边,也不可能不想起沈从文的作品,而他一生的传奇,也大都和湘西有关.在他的笔下,湘西是一个非常独特的、到处充满神秘感的地方，那里的山山水水世俗人情，都是故事，都是诗歌，也都是图画。著名摄影师卓雅，以敏锐、细腻的镜头，将沈从文的湘西呈现给读者，文字里的湘西和照片中的湘西，互为衬托，又互相辉映。

沈从文对现代文学的贡献在于他创造了诗意的抒情小说文体,他把诗和散文引进小说之中,打破了三者的界限从而大大扩大了小说的表现领域和审美功能. 沈从文小说的主要贡献是他创造了一个特异的"湘西世界".他以湘西人,乡下人的视角,来赞美湘西的山水美景,人的淳朴和风俗的古雅.并以这样一个世界来观照,批判,否定他所生活的,他认为是丑恶的都市社会.因此,沈从文的小说同三十年代主流文学以阶级,阶层的观念分析考察社会不同,他是取地域的,文化的视角,通过两种文化的对峙来表达自己的文学理想. 简析沈从文短篇小说的艺术特色及思想 艺术特色：沈从文短篇小说的主要艺术特色集中在他对文体的创造上。他创造了三种基本文化形态：描述湘西与都市下层人物日常生活与命运的写实故事。如《丈夫》《牛》《菜园》等运用的温情的现实主义。根据民间、宗教故事创作的浪漫传奇。如《媚金.豹子.与那羊》《神巫之爱》《月下小景》等运用的是浪漫主义的手法；嘲讽、抨击现代都市“上等人”所谓“文明”的讽刺小说。运用的批判现实主义。 其次，沈从文追求文体结构的千变万化互不雷同。他所持的是逆向型思维方式，不拘常格，求异思变。文体的自觉使作家获得了文本结构与文本解放的极大自由。结构自然、流畅和千姿百态；表现在文体上则使他的小说打破各种文体间的界限，产生了明显的边缘性：有些运用散文笔致，似抒情散文，有的带有童话色彩，似民间故事。 思想：对湘西劳动人民穷苦命运的关注、同情，对现代都市文明的嘲讽、批判，对湘西完美人性的表现与思考，重建民族文化心理结构的创作用意。 作为一种新型的艺术形式，话剧突破了传统戏剧远离现实生活的局限，适应了反映新的时代与新的生活的需要。但是，这种新的艺术形式要在中国的土地上扎根，必须拿出有分量的艺术成品，形成引人入胜的戏剧形式，从而赢得广大观众。曹禺的剧作，在这一意义上发挥了巨大的作用。他的作品，特别是《雷雨》、《日出》、《北京人》等代表作，以精湛的艺术形象，展现了黑暗社会的深重苦难，在情节结构的匠心、人物塑造的独到、舞台语言的功力诸方面，都达到了戏剧艺术的高峰，形成了精巧、丰富、浓烈、明丽的艺术风格，成为中国话剧文学的巨著，具有深远的影响及持久的生命力。曹禺从自己的个性出发，有机的吸收西方戏剧艺术与民族古典文学营养。在他笔下，中国话剧艺术逐渐走向成熟，形成了独特的民族个性。在中国话剧走向民族化的过程中，曹禺功不可没。 民族化的前进：透入骨髓的民族性格的挖掘 中国的现代话剧艺术，是在中西方文化互相撞击交流，融会贯通的时代背景中成长起来的。它眼前面对着五色杂陈的域外人文艺术，身后带着本土审美心理定势的阴影。因此，如何正确处理中西戏剧审美的同化和顺应，移植和再生的关系，也即中国话剧的民族化，无疑是一个关系到话剧艺术品位和方向的大问题。 能不能创造出民族化的形象和性格，发掘出民族的内在精神与灵魂，是衡量文学艺术作品是否具有民族风格、民族作风亦即民族审美特征的一把重要标尺。别林斯基在谈到文学作品的民族性问题时，就曾经指出：“在任何意义上，文学都是民族意识，民族精神生活的花朵和果实。”[1]果戈理也认为：“真正的民族性并不在于写农妇的无袖长衣，而在于具有民族精神的人。”[2]所谓“民族意识”、“民族精神”主要表现在人们的性格和心灵世界具有民族特有的精神生活方式与文化心理结构。我们考察一下曹禺的剧作，其人物的性格既有时代的折光，又大都体现出民族特有的精神生活方式与文化心理结构。 曹禺剧作中有两个形象系列十分引人注目：一是旧制度、旧礼教的“卫道者”形象，如周朴园、焦氏、曾皓、曾思懿等；一是被压迫被损害妇女和劳动人民的形象。就前者讲，不论他们的个性有怎样的差异，但在他们的性格与灵魂深处，无不浸透着根深蒂固的封建宗法思想与伦理观念，无不散出腐朽、没落的悲凉气息。他们自觉不自觉地以宗法观念思考问题、待人处事，以封建礼法掩饰他们自私的动机与污浊的灵魂。他们灵魂自私、卑污却又往往以道德面貌出现。这是处于穷途末路的旧制度、旧礼教的“卫道者”们的共同心态。另一类人物，则是与之对立的被压迫被损害者形象如繁漪、陈白露、仇虎、金子、愫芳等。他们都遭受到旧制度、旧礼教的残酷、野蛮的压榨与迫害，又都受到时代大潮的影响，都在不同程度上具有反封建的个性意识和叛逆性格；但他们反抗封建压迫的思想和行动，又往往受到他们自身残存的封建宗法观念的影响与牵制，而表现出反封建的独特、奇异的心态与方式。繁漪尽管有强烈的反封建叛逆性格，但终因出身于大家望族，封建传统观念不会轻易从她意识中隐退、消失。她敢于同丈夫的前妻之子发生“乱伦”关系，其反封建的叛逆精神可谓热烈果敢；但她与易卜生笔下离家出走的娜拉比起来，却显出不可避免的思想局限：封建宗法伦理观念像一条无形的绳索拘束着她，使她没有能够、甚至不曾想到冲出专制家庭，到广阔的社会去追寻自由幸福的新天地。繁漪与娜拉的差异就在于：在反抗旧制度、旧礼教上，她比娜拉有更重、更复杂的精神负担。所谓繁漪是“中国的娜拉”，就是因为她的反抗是“中国式”的，是由旧中国被压迫妇女独特的精神生活方式和文化心态决定的，是打着旧中国社会现实与历史文化传统的深深烙印的。《原野》中的仇虎，看起来颇为豪放、洒脱，似有一种不可羁绊的原始人性的蛮悍、冲动；但在他的叛逆性格中，同样渗透着封建统治阶级的思想文化遗毒。他向恶霸地主焦阎王一家复仇时，就流露着“父仇子报，父债子还”等封建宗法伦理观念。使仇虎由复仇者转而为被复仇者，因而陷入不能自拔的矛盾痛苦的深渊的，根源就在于他的潜意识中的这种陈腐思想。应该注意的是，在仇虎的性格和心灵中，还有较重的愚昧落后、封建迷信观念。如在他的潜意识活动中，总是同鬼魂、阴曹地府、阎罗王等心灵幻觉中的可怖形象不可分割的纠结在一起，这就是旧中国愚昧落后、笃信鬼魂的农民心理活动的特有色彩与思维方式的反映。脱离了封建宗法观念和迷信鬼神的心理活动与思维方式，就减弱了仇虎作为初步觉醒的落后农民的民族性格的典型性。《北京人》中愫芳的性格中有没有反封建因素？我们回答是肯定的。如她对爱情的向往与追求，她最后终于跳出曾家这个令人窒息的封建牢笼，都反映了她被时代唤醒了的反封建、求自由的个性意识。不过，愫芳的反封建的性格中却渗透着更浓重、更复杂的封建宗法色彩：她那“忍辱负重”“怨而不怒”的思想、人格，对爱情的忠贞不二，对压抑她以至造成她爱情悲剧的封建家庭统治者的宽仁胸襟，她的“为人”、“利他”的思想境界与精神情操，都深深的烙印着以封建宗法色彩为特征的民族传统思想文化的痕迹。因此，形成了她反抗封建压迫的独特方式：既不是同封建势力针锋相对的冲突，也不是一味消极忍受，而是以顽强的生活意识去追求人生的真正价值与意义。这是一种内向、迂回然而却是韧性的反抗方式。 可见，曹禺剧作的民族风格在一系列复杂奇异的性格挖掘中，在激荡着时代意识与传统思想文化剧烈搏斗的心灵世界中最鲜明、最浓重的表现出来。 民族艺术表现手法的继承和发扬 曹禺既注重向民族现实生活深入开掘，又注意汲取民族艺术的传统美学思想及其表现方法，使他的剧作从内容到形式都具有充实完美的民族风格。曹禺剧作的民族化表现，艺术上还可以概括出如下三点： 第一， 把心理刻画与写形传神的艺术表现相结合，精细地展现人物的灵魂世界。 中国古典文艺传统对于塑造人物，讲究图形写貌，以形传神。传神即写心，注重表现人物的内心世界，描绘人物的精神风采。曹禺说：“多年来，我倾心于人物性格，我觉得写作就是写人，……而刻画人物，重要的又在于揭示人物的内心世界——思想和感情。” [3]他善于发掘人物在时代精神的激荡下紧张、剧烈的心灵搏斗，同中国艺术传统中写形传神的艺术经验相融合，以之塑造复杂奇异的人物性格。蘩漪、陈白露的灵魂里自我搏斗，她们悲剧性格的发展进程，全被表现得淋漓尽致。在刻画繁漪形象时，作家审美创造的视角凝聚在时代精神所引发人物心灵世界的强烈骚动上：在“五四”精神的启悟下，繁漪热烈渴望个性自由与解放，确是“心比天高，”；但当她试图冲破封建牢笼，同周朴园前妻之子周萍发生“乱伦”关系后，在她的潜意识深层却又不是窜出传统观念的幽灵，使她不自觉地为突如其来的罪恶感所困扰；而当周萍要“悔改以前的罪恶”，同她断绝那种不正常的关系时，繁漪又死死抓住周萍不放手，一次次病狂般地去破坏周萍与四凤的关系，表现出那么异乎寻常的嫉妒与阴鸷。蘩漪这种矛盾、极端的性格和心态，显然地被时代精神复活了的个性意识所燃起的生命的“电火”。在《日出》中，作家更深入地揭示了陈白露在罪恶社会的逼迫、腐蚀下日益堕落又不甘沉沦，渴望自由光明又难以挣脱生活之苦的灵魂剧烈搏斗，从而凸现了她那矛盾、分裂、忧郁、痛苦的内在复杂性格。曹禺说过：陈白露“时而像是久经风尘，时而像是单纯少女；时而玩世不恭，时而满腔正义；时而放纵任性，时而感伤厌世。[4]作家还特意挑选能够突出人物个性的细节，加以反复表现。陈白露念诗和吃安眠药这两个细节的一再叙写，表现了她内心深处的复杂矛盾，不敢沉溺而无力自拔的悲剧性格。可以说，曹禺式的心理刻画与写形传神的艺术表现形式，通过对人物内心世界的深入发掘，为中国话剧舞台创造了像蘩漪、陈白露、仇虎等在灵魂的自我交战中挣扎的悲剧形象，已经达到了出神入化的高度。 第二， 浓郁的抒情与深沉的人生哲理的有机统一。 中国文学富有抒情的传统，强调寓理于情，讲究情与理的统一。曹禺的审美追求并不是一般的去再现生活的真实，而是在剧作中熔铸着作家对生活的独特感受、深沉思考，从而展现出一幅幅“情理交融”的诗意境界。曹禺多次谈到：“‘真实的生活"和‘生活的真实"不是一个东西。我以为要写出‘真实的生活"还不是最难的。你熟悉一点，就能写出某一点真实的生活，但是要写出‘生活的真实"你就必须懂得全局，写出社会的本质，让人全面地认识生活、理解社会。” [5]他的作品正是作家在对生活强烈感受、深入思考的基础上，围绕人物性格刻画，向凝聚着生活的丰富内蕴和搏动着时代旋律的人物内心世界深入探索的必然结晶，是创作主体拥抱、深入创作客体并使二者高度融合的产物。作家极其熟悉他所描写的旧中国那鬼影重重的社会生活，对被压迫被损害的妇女和劳动人民尤有深切的理解。他深知的同情他（她）们的悲惨遭遇，赞美他（她）们灵魂深处所焕发的不屈人格。在创作中，作家宗，把被压迫被损害的妇女和劳动人民反封建的叛逆性格与丰富的人性美，置于艺术表现的中心。曹禺善于从被压迫被损害者极端、异常的性格和矛盾、变态的心灵世界中，去发掘反封建个性意识及其人性的特有魅力。作家对蘩漪和陈白露人性美的发掘，是深入底里、激动人心的。按照世俗的眼光，蘩漪、陈白露似乎是伤风败俗、罪孽深重的；然而作家却从“乱伦”的背后和已经堕落而又不甘沉沦的内心矛盾中，发现了她们灵魂深处顽强挣扎的生命力及其反封建叛逆精神。从生活出发，按照她们各自所处的环境与经历，以夸张、强调甚至变形的方法，赋予她们以鲜明、独特的性格与行动。所谓蘩漪的“可爱不在她的“可爱”处，而在她的“不可爱”处，她的“不易为人解悟”的特殊的“魅惑性”，就在于她的内在的动人的人性美，是以反封建的“阴鸷性的力”的变态形式呈现出来的。陈白露内在深处那顽强的、不屈的人性美，是透过她那日益堕落而又不甘沉沦的矛盾痛苦的心理活动渲染出来的。正是在紧张、剧烈，不断深化的灵魂自我搏斗中，她那奋力挣扎的个性意识战胜堕落性而升华到一种诗意的境界：与其屈辱、痛苦的在鬼魅世界中厮混，不如一死求得灵魂的安宁。陈白露这个不能自拔的堕落者的自杀，之所以成为震撼人心的悲剧，就因为作家以夸张、变形的方式，从她那矛盾、痛苦的灵魂深处发掘出了渴望“太阳”、“春日”和“美好生活”的人性之光。“太阳升起来了，黑暗留在后面。但是太阳不是我们的，我们要睡了。”透过这支希望与绝望剧烈交战的凄恻感人的心灵回旋曲，我们依稀地听到行将涅磐的人性对“太阳”、对“光明”的余音袅袅的呼唤。此外，仇虎那蛮悍、粗犷，激荡着原始生命的复杂性格，愫芳那又凄凉又甜蜜的反常心态，都是他们反封建叛逆精神已经觉醒的个性意识最富于诗意的表现方式。所有这些描写，显然是作家对黑暗现实的强烈感受和激情凝结，一直成为讴歌被践踏的妇女和劳动人民的人性美，揭露旧社会旧制度的黑暗与罪恶，抒发作者沉郁、激荡的诗意激情、最独特、最有效、最震撼人心的艺术表现途径。 可见，曹禺剧作既熔铸着作家真诚炙热的主观情感，又凝聚着他对现实人生问题的深沉探索与哲理思考，因而形成了一种情理交融、意蕴深邃的诗意境界。作家自己曾说，“最好的剧本总是情理交融的”。这正是曹禺向戏剧艺术民族化高峰攀登的切身体验。 第三，地方民俗风情的艺术表现与诗的意境创造相互交织 以鲁迅为主将的五四作家们，十分重视作品的乡土特色，常常在作品中描绘不同地方色彩的民俗风情，用以衬托主要人物的思想性格，批判黑暗的社会人生，强化了反封建的意义。 曹禺的剧作同样注意把人物安置在富有地方特色的城市或乡镇的民俗风情环境中，在最富民俗色彩的婚丧的场面里，刻画人物的性格，多侧面的映照出人物的文化心态。情景相生，物我交融，形成曹禺话剧独特的民族氛围。《雷雨》里的周公馆和《日出》里大城市豪华旅馆的陈设布置，人物的对话，都富有浓重的地方特色与时代气氛。《北京人》的第一幕置景提示语，洋洋洒洒近两千言，围绕小花厅把曾家大少奶奶曾思懿的卧房，文清的睡房，曾老太爷的寝室、小书斋和大客厅的陈设：古老的苏钟、玉如意、盆景兰，红宝石古瓶，玻璃鱼缸，董其昌的行书条幅，垂着黄丝穗的七弦琴……铺写的生动逼真，层次井然；曾家当年的气派，峥嵘的往昔，历历在目，但屋内的清冷沉闷，天空断断续续的哨声，胡同里传来的小车单调的“孜妞妞，孜妞妞”的声音以及磨刀剪的人烂旧的喇叭“唔瓦哈哈”的吼声，无一不与曾家的“气派”形成鲜明强烈的反差，预示着曾家的衰败没落。这段文字犹如一篇深沉的散文诗，实则句句写人。整出戏里，始终贯穿着小贩吆喝叫卖的市声，算命瞎子的铜钲，独轮小车的轮轴声，更锣梆子声。就在这京味浓郁的生活环境里，戏剧充突在展开，人物的灵魂在撞击，在呻吟，整个戏的内在意蕴逐步表露出来了。 注重诗的意境创造，是中国文艺的传统。无论是小说、诗歌或戏曲艺术中，优秀的作家总是重视创造情景交融的意境。用以衬托人物的心灵，突出人物的思想性格。曹禺的剧作，注意在平凡的日常生活里，为人物设置充满诗意的场景，让人物在抒情的独白或含蓄的对话里展示优美的心灵。《北京人》里愫方同瑞贞倾诉心曲时，不断响着暮秋的雁叫，断续的军号声，氛围凄清沉静，衬托出愫方那舍己为人的高尚心灵。《家》的第一幕，喧嚣杂乱的闹洞房之后，月光皎洁，梅花莹白，湖波明亮，杜鹃酣唱，展开了觉新与瑞钰发自肺腑的内心独白，纯朴而真诚，深沉而凄清，情景交融，饱含诗的韵味。《家》的结尾，在大雪纷飞、杜娟哀鸣里瑞钰逝去。洁白清寂的雪景映衬着人物内心的纯净高洁，暗示着雪化冰消之后大地回暖，春光明媚，包孕着深长的意蕴。 注意地方礼俗的描写与诗的意境创造相交织，使剧作具有生活气息和诗化韵味，大大强化了典型人物与典型环境的统一，这是曹禺对现代话剧民族化的富有个性的艺术创造。 立于世界戏剧之林的忍从型悲剧人物 从世界悲剧角度看，曹禺的贡献在于：他以全部话剧创作实绩，使得悲剧这一西方品种中国化，为世界悲剧之林增添了“忍从型”这一极具民族个性的悲剧类型。 悲剧起源于古希腊的酒神剧，酒神精神中的“开阔激荡，郁愤沉挚”的现世生活精神生活是悲剧的内蕴。无论是《哈姆雷特》，还是《俄底浦斯王》，都是以表现英雄、伟人为主，用热烈奔放的大段抒情自白来表现悲剧的壮美和情感的大悲大恸，以冲突的激烈达到震撼人心的效果。曹禺则是从现实生活提炼出悲剧冲突，描写平凡生活中受压迫与摧残，遭压抑与扭曲的悲剧人物，反映出悲剧深刻丰富的社会意义。作家描写灰色人物，小人物的悲剧，总是致力于反映人物精神追求方面的深刻痛苦，深入探索悲剧人物的内心世界。运用艺术手段把这种精神痛苦的深度传达得淋漓尽致。他的悲剧不是主要呈现为悲壮崇高，而是写出一种忧愤深沉、缠绵抑郁的美，折射出中华民族独特的含蓄委婉的审美个性。曹禺的悲剧艺术正是如此使话剧这种外来的新兴艺术样式在中华民族的艺术领域里发展成熟并扎下根来，成为原汁原味的民族艺术范式。 中国人由于长期受儒家思想熏陶，形成了中庸的人生观，它要求凡事要有节度、合乎中道，适可而止，不走极端。然而中庸的要求却把中国人的处世抹上了一丝退守忍从的灰溜溜的色彩。在黑暗的现实的压迫前，常易变得泯灭自我，含垢忍辱，洁身自好，故作通脱，多做缓解生存与环境尖锐冲突的消极抗争。“非和弗美”构成了中国古典美学的核心。“中和之美”是中国美学历几千年不变的基准。中国古典悲剧艺术，在这种“中和之美”的理想要求下，执意把握并成功创造出了一种“怨而不怒”、“哀而不伤”的风格基调。 曹禺塑造了瑞珏、翠喜、愫方这样忍从型的悲剧女性，她们在含垢忍辱的悲剧生涯里永葆善良忠贞，默默无闻，任劳任怨的为他人而耗尽自己。她们“思而不贰”的情操，“勤而不怨”的秉性，“曲而不屈”的行为，“美而不矜”的风度，自然而然使这些剧作形成了“怨而不怒”、“哀而不伤”的风格基调。更为可贵的是，通过对以曾文清、周萍、觉新等为代表的一个个的“灵魂的躯壳”的塑造，进一步丰富了“忍从型”这一极具民族个性的类型的文化内涵。以曾文清为例，他是剧中曾家第二代“北京人”。他聪颖清俊，善良温厚,不乏士大夫阶级所欣赏的潇洒飘逸。他的悲剧在于，他所长期生活其间，受其多年熏陶的封建儒家文化思想和教养，腐蚀了他的灵魂。长期的隐、忍，使他失去了斗争的信念。精致细腻的生活消磨掉展飞的健翎。他身上理应得到健全发展的真正的人的因素，人的意气，被消耗，吞噬了。重重对生活的厌倦和失望甚至使他懒于宣泄心中的苦痛，懒到他不想感觉自己还有感觉，懒到能使一个有眼的人看得穿“这只是一个生命的空壳”。他尽管爱上一个空谷的幽兰，却只敢停留于相对无言中获得慰藉，爱不能爱，恨不能恨。他出走后又沮丧地归来，以至吞食鸦片自杀，都是必然的。曾文清的悲剧有他个人不可推卸的责任，更有深刻的社会原因。中国几千年礼教与宗法的桎梏，使这些旧家庭中的悲剧人物没有自由，无法呼吸，在痛苦的压抑与深沉的苦闷中，渐渐耗尽生命。这是人的悲剧，灵魂的悲剧。“不说话”的曾文清在剧中似乎消无声息，却让人感到从内到外的悲哀，沉重的压抑，这是心死的悲剧。中国式的悲剧。无声无息却惊心动魄。历史将证明，对于中华民族悲剧精神的发扬光大，曹禺“忍从型”悲剧形象持久恒远的影响与价值。 民族化风格的成因 为什么在中国群星灿烂的剧坛上，曹禺具有如此的的舞台生命力？为什么曹禺象启明星一样恰好升起在三十年代中期，中国社会最黑暗专制的夜空？而在他之前，许多才华横溢的伟大先行者们，筚路褴缕，克尽其能，却没有这样幸运…… 艺术巨匠和杰作，不是任何时代都有的，它是历史发展到特定阶段的必然产物。首先，我们不能不谈到曹禺的主体条件，亦即创作个性。创作个性是作家在创作中表现出来的主体特征，是联系生活与艺术的桥梁。通过这条必由之路，作家把实在的自我，和前人的艺术经验以及接受者的期待视野融为一体，构筑成独一无二的艺术自我。 曹禺创作个性的基础，无疑是他特殊的生存体验。曹禺1910年出生于天津的一个破落的百姓官僚家庭，除天津外，曹禺还先后在宣化、北京、南京、江安、重庆等地居住、学习或工作过，一辈子基本没有离开过城市。他的社会联系、生活视野也大致局限在这个范围里。虽然在清华大学读书时，曹禺曾参加过学生爱国运动，但他毕竟没有夏衍、冯雪峰等人那种职业革命家的经历，甚至很少像左联作家那样直接投身于政治活动，在那个风雨飘摇的年代里，家庭的变故和时代大潮的冲击，把曹禺从一个官僚子弟变成了城市平民，自从离开家庭，只身闯入社会之后，起码在十几年的时间里，曹禺过着普通市民的生活，既算不上平安无事，也说不上轰轰烈烈。总之，像平常人一样经历着时代的动荡不安，感受着平民的喜怒哀乐。在曹禺的生命体验中，印象最深刻的是城市上层的封建官僚及其后裔，形形色色的资产阶级，洋奴买办、以及挣扎在水深火热之中的下层城市平民。他对时代精神的领会，对革命的认识，对历史主人公的理解，主要是通过家庭生活的变动，平常人事关系的分化改组，或私人交谊间接地感受到的。曹禺的生存体验并不十分宽阔，但却很特殊，也很深刻。旧人多于新人，家庭重于社会，女性胜过男性。 曹禺是在令人窒息的家庭中成长起来的。出生即失母的精神创伤，使幼小的曹禺感到无形的精神重压，塑造了他的忧郁气质和悲悯情怀。所以，《雷雨u2022序》的开头便是一段夫子自道：我不知道怎样来表白我自己，我素来有些忧郁而暗涩；纵然在人前我有时显露着欢娱，在孤独时却如许多精神总不甘于凝固的人，自己不断来苦恼着自己。这明白无误地说明曹禺的心理类型是内倾的，而内倾和含蓄是东方人传统的心理素质。这种独特的个性致使他对家庭、社会和人生产生某种无法摆脱的悲剧性感受，也使他的作品呈现出独特的缠绵抑郁的民族审美风格。 曹禺对中国传统戏曲始终保持着浓厚的兴趣。他的童年是在传统戏的熏陶中度过的。曹禺曾说过，“我对戏剧发生兴趣，就是从小时候开始的，我从小就有很多机会看戏，这给我影响很大。” [7]这种从小由传统戏曲文化养育起来的审美情趣，潜移默化的影响着他以后的创作。 曹禺认为，中西一切伟大的戏剧家，都以能够满足普通观众的艺术期待为其成功的首要前提。剧本创作的根据，是特定时代的民族审美期待。作品要想获得观众——“剧场的生命”，就不得对此置之不理。他明确意识到中国戏曲“必令生旦当场大团圆”的格局，来自中华民族善恶昭彰的正义感和理想主义情愫，虽然在其前期作品里很少大团圆的俗套，但褒贬分明的审美判断却强烈可感，构成其民族品格的重要一面。 在艺术处理上，曹剧也力求适应新旧市民观众的欣赏习惯和审美情趣。它主干突出，背景戏，过渡戏一律推到幕后，重点台词常化成各种变调的形式再三奏响，如繁漪和陈白露那些有名的独白。关键细节则不惜冒着“重描”的危险反复强调，如《雷雨》中藤萝架上中线走电，《日出》里的帐单，《北京人》的棺材，都曾几度提到，反复渲染。其中有的出于思想内容的要求，有的则是由于观众的局限。“原因是怕我们的观众在鼓锣喧嚣的旧戏场里，吃瓜子，喝龙井，谈闲天的习惯还没有大改，注意力浮散，忘性太大，于是不得已地说了一遍再说一遍。” [8] 另外，中国观众的欣赏习惯，喜欢故事引人入胜。情节曲折动人。传奇性，是中国传统戏剧美学的特征之一。观众喜欢曹禺的戏剧，感到他写的戏真是有“戏”。他以曲折的故事情节，激烈的戏剧性冲突，紧张的戏剧场面而引人入胜，扣人心弦。曹禺的作品正是满足了中国观众的传统审美习惯，从而赢得了观众。 总之，曹禺戏剧强烈的民族风格的形成不仅仅由于他自觉的继承和发扬中国民族戏剧的优秀传统，更在于他根植于中国民族的、现实的生活土壤里所形成的独特的审美个性。 曹禺崛起于三十年代剧坛上，高举话剧民族化大旗，把中国话剧艺术推向高峰。而二十年代的著名作家田汉、夏衍等，谁也没有达到如此高度，原因何在？如果仔细比较曹禺和夏衍的艺术追求，不难发现，虽然两人都从市民的心态剖析出发，但曹禺尊重“普通观众的趣味”，而夏衍则更关注社会问题的政治解决。夏衍的剧作被誉为“政治抒情诗”(唐韬语)。人物行动的结局，绝大多数是“由涸澈到江湖”，投身于民族解放的斗争。由于没有曹禺那样丰富的舞台实践经验，不十分注重市民观众的艺术情趣，再加上职业政治思维习惯，夏衍剧作并没有完全化入中华民族传统的正剧艺术审美追求中。中国市民更神往于一种中国式的让观众“喜闻乐见”的话剧艺术，所以与田汉的大段朗诵诗式的宾白，夏衍的政治目的明确而不愿迎合世俗的话剧相比，曹禺的以现代市民观众的审美情趣为参照尺度的作品，才是属于民族的，是属于广大群众的。

沈从文（1902-1988），湖南省凤凰县（今属湘西土家族苗族自治州）人。原名沈岳焕。祖父曾任贵州提督，嫡祖母为苗族。父亲年轻时就入伍从军，辛亥革命时参与当地的武装起义，后因谋刺袁世凯事泄而亡命关外，母亲是世家之女，从小就认字读书，对沈从文影响最深。湘西偏僻的地域特点和他身上独有的苗、汉、土家三个民族的血统，对他性格的形成有着重要作用。 沈从文6岁入私塾，15岁从凤凰县第一小学毕业，这是他的最后学历。1917年8月，即按照当地的风习进入地方土著部队，在沅水流域驻留，先后当过士兵、班长、司书、文书、书记等，在部队活动的沅水流域各县，见识了"湘军"的强悍和杀人如麻的残忍，也见识了地处川、湘、鄂、黔四省交界的湘西这方土地上的人民的美好人性。 1922年（20岁），在接触新文学后，出于内心的憧憬，独自闯荡北京，升学失败后，住在"酉西会馆"（半年后迁入银闸胡同一公寓"窄而霉斋"）自学，并开始文学创作。这时期，主要用"沈从文"、"休芸芸"等笔名在《晨报副刊》、《现代评论》、《小说月报》和《新月》等刊物上发表作品，并与胡也频编辑《京报》副刊和《民众文艺》周刊。郁达夫那篇著名的《给一个文学青年的公开状》，就是在1923年收到沈从文的求助信后给他的回信。 1926年（24岁）出版第一部作品集《鸭子》（包括散文、小说、戏剧和诗歌），1927年又出版了短篇小说集《蜜柑》，在文坛上开始崭露头角。1928年1月，到上海，8月应胡适之邀，以小说毕业的资历担任上海"中国公学"的讲师，讲授写作。这一年，他还出版了小说戏剧集《入伍》、长篇小说《阿丽丝中国游记》第一卷和第二卷、《篁君日记》，短篇小说集《好管闲事的人》、《不死日记》，以及《老实人》、《雨后及其他》等。 1929年1月，开始与胡也频、丁玲夫妇一起创办文学杂志《红黑》和《人间》，并参加新月社。1930年夏，任武汉大学国文系讲师。1931年1月，胡也频被捕入狱，2月7日与柔石、殷夫、李伟森、冯铿（并称"左联五烈士"）被枪杀于上海龙华。4月，沈从文冒险护送丁玲及孩子回家乡湖南常德。这年秋天，应杨振声之邀赴山东，进入青岛大学任教。 1932年秋天，又应杨振声之邀到北京，进入教育部的"中小学教材编选委员会"。在这期间，沈从文每年都出版有多部作品，主要有长篇小说《呆官日记》、《旧梦》、《一个女演员的生活》，中篇小说《神巫之爱》、《一个天才的通信》、《泥涂》，短篇小说集《男子须知》、《十四夜间及其他》、《沈从文甲集》、《沈从文子集》、《石子船》、《龙朱》、《虎雏》、《都市一妇人》，长篇传记《记胡也频》，以及散文集《旅店及其他》等。 1933年5月，丁玲被捕后失踪，引起文坛瞩目。两个月后，当人们快要忘记丁玲时，沈从文发表了《记丁玲女士》一文。同年9月，沈从文与张兆和结婚。同年10月，沈从文发表《文学者的态度》，引起著名的"京海之争"。这一年他还出版有中篇小说《一个母亲》，短篇小说集《阿黑小史》、《慷慨的王子》和《月下小景》等，并在北京主编《大公报》副刊《文艺》。 1934年是沈从文一生中最为辉煌的一年。这年1月，他返回湘西看望病中的母亲后，写出了他的小说代表作《边城》，并写出了他散文代表作《湘行散记》（1936）和《湘西》（1939）中的许多篇章，出版了短篇小说集《游园集》、《如蕤集》，以及他的第一部自传《从文自传》，还执编了天津《大公报》的文艺副刊，成为了北方"京派"作家群体的组织者。 在随后的两年里，沈从文对自己的创作做了初步的总结，出版了一系列小说选集，如《从文小说集》、《从文小说习作选》、《沈从文选集》、《沈从文小说集》、《新与旧》等。 相关知识：1933年前后，左翼文学的创作面貌发生了一个重大变化，胡也频、丁玲、蒋光赤等"初期左翼作家"由于各种不同的原因（或被杀、被捕、病逝等）相继退出了文坛，张天翼、沙汀、艾芜等"左翼新秀"开始崛起，茅盾的小说创作也进入了爆发期，陆续创作和发表了他最有代表性的小说《子夜》、《林家铺子》和"农村三部曲"（《春蚕》、《秋收》、《残冬》）等。 与茅盾等许多作家一样，沈从文的生活也在1937年抗战爆发后发生急剧的动荡。1937年8月，随清华、北大、南开等大学南下，经天津、烟台、济南、南京、武汉、长沙，又回到湘西，再经沅陵、贵州到昆明，先后任西南联大师范学院副教授、联大北京大学教授，直到1946年，抗战胜利后回到北京，继续任北大教授，并参加编辑了《大公报》、《益世报》、《平明日报》等四种报刊的文学副刊。在这期间，仍然创作出版有长篇小说《一个妇人的日记》、《长河》，短篇小说集《主妇集》、《绅士的太太》、《如蕤》（与《如蕤集》篇目有所不同）、《春灯集》、《黑凤集》，散文集《湘行散记》、《湘西》、《昆明冬景》，以及杂文集《烛虚》、《云南看云集》等。 由于沈从文在文坛上多次发表文章引起论争，从抗战开始，他与左翼作家的关系继续恶化，在左翼作家发动的对"与抗战无关论"、"战国策派"、"反对作家从政论"、"自由主义文学"等一系列论争中，他几乎每次都被列为反叛对象，他在这时期创作的小说也屡遭批判，1948年郭沫若在《斥反动文艺》一文中以不容置疑的口气断言，他"一直是有意识地作为反动派而活动着"的，于是，在1949年7月召开的"第一次文代会"期间，他与京派的理论家朱光潜、沦陷区女作家张爱玲、国统区著名作家无名氏（卜宁）等都排除在外，而且，还被赶下了北大的讲台，经于导致精神错乱，从此，离开文坛。 1949年秋，被送入中央革命大学研究班学习，的改行进入历史博物馆工作。1963年在周恩来总理的提议下，参与了《中国历史图谱》的编写，1964年完成文化研究专著《另古代服饰研究》，1969年被送入湖北咸宁"五七干校"看菜园子，1971的获准回京，1978年"文革"结束后调入中国社会科学院历史研究所。1980年曾赴美讲学。1988年逝世于北京。 关于沈从文的小说创作 沈从文是怀着一个神圣的"文学理想"从边城来到京城的，依照这个理想，他竭力维护文学的纯粹性和严肃性，坚决反对文学的党派性和商业性。在小说创作中，对都市中的现代文明进行了无情的讽刺和批判，精心建造了一个美好的湘西世界，在小说的抒情诗手法和田园诗风格方面做出了自己独特的贡献。 沈从文的小说大体上可以分为"都市"和"湘西"两大题材。都市题材是他以"乡下人"的身份对现实的直面，重点是道德批判，而湘西题材则是他在成为了都市人之后对过去的缅怀，重点是理想歌颂，因此，自然地形成了"冷与暖"两种截然不同的色调。同样是表现都市生活，沈从文小说与左翼小说和新感觉派小说既在"揭露性"表现出共同的特点，但也显示出很大的区别。沈从文较多地看到了现代文明背后的道德沦丧和人的自私贪婪，偏重于知识分子精神上的庸俗卑劣；以茅盾为代表的左翼小说则偏重社会分析和阶级批判；新感觉派小说则偏重于感觉的印象和人性的迷茫。 沈从文小说中大量的性爱描写，最突出地表现在他对都市和湘西的不同态度。沈从文虽然从20岁进京后就一直生活在大都市里，而且还进入了都市的上流社会，是受人尊重的知识分子，但他发现，都市里的高等人都患有"阉寺病"，想爱而不敢爱，甚至连说都不敢说。因而他宁可并始终把自己看作是"乡下人"，不愿与都市的上层人士为伍，总是以乡下人的眼光去看待都市里的人生。在他看来，都市的"智者"用由"文明"制造的种种绳索捆绑住自己，跌入更加不文明的轮回圈中，而乡下人却总是能返朴归真，求得人性的谐和。 在他小说的性爱描写中，也就总是用讥讽的口吻去调侃城市里的各色人等，特别是上层社会的"高等人"两性关系的虚假性，《八骏图》写的是八位教授的丑态，而《绅士的太太》则主要写绅士和淑女们的丑行。在《边城》等作品中，却完全是一种赞美，翠翠对性爱的要求越是大胆，他认为就越纯真而美丽。这里，除了怀乡和怀旧的因素外，主要还在于理性的作用。沈从文是把性爱当作人的生命存在、生命意识的符号来看待的，探讨不同的人的性爱观念，正是观察不同的生命形态的重要角度，由此更可以发现在不同的文化制约下人性的不同表现形式。也正如苏雪林女士所说，沈从文的创作是"想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老迈龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来"（《沈从文论》，《苏雪林选集》，第456页，安徽文艺出版社，1989年）。也正是在这个意义上，可以说，这些描写都市人生的小说，对于沈从文的意义，正在于通过"城乡的对照"，唤起了作者对湘西人生的美好回忆和向往。 沈从文的湘西题材，生动地表现出极具地域特色的湘西及沅水流域的民风、民俗。 《柏子》（作于1928年5月，发表于1937年8月的《小说月报》）是沈从文小说从幼稚走向成熟的标志。讲述的是一个名叫柏子的水手与辰河岸边一个做娼妇的女人之间男欢女爱的故事。柏子常常花两个月的时间在辰河的船上辛劳，然后来跟相好的妇人团聚一次，将赚的钱及买的东西交给她。而相好的妇人也总是掐算着时日，有情有意地等着柏子的归来，形同夫妇。在这里，作者不是要描写一个劳动者的性格，也不是要粉饰愚昧的人生，而是通过对人性的富于诗意的发现，表现人的生存状态、自然欲望和生命活力。 《萧萧》是沈从文最为写实的作品之一。小说从萧萧12岁嫁给3岁的小丈夫开始，以较多笔墨描写了萧萧的勤劳、纯朴以及作为一个少女所有的天真、幼稚、单纯的情状，故事慢慢走向高潮，到萧萧被花狗用山歌唱开心窍，并怀有身孕，情节出现急剧转折，充满诗意的浪漫变成生死攸关的人生现实。作品的自由结构和风俗描写、爱情歌谣，使小说融入散文和诗的因素。而在他的《龙朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等作品，更是从民间故事、苗族传说和佛经故事中汲取营养，充满浪漫主义色彩和地方文化特色。 《边城》（连载于《国闻周报》1934年1月至4月。同年10月由上海生活书店出版单行本）是沈从文小说最有代表的作品。"湘西世界"是沈从文理想人生的缩影，而《边城》则是沈从文供奉着理想的"希腊小庙"。在这座小庙里，不仅有他向往的代表着自然人性的理想人物和理想生活，而且，还有他追求的代表着自然天性的理想文体。在这些人物身上，闪耀着一种神性的光辉，体现着人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。翠翠在与当地掌水码头团总的二老（二儿子）傩送的短暂接触中，就任由自己萌生出爱意，并没有觉得自己的地位低下，甚至在听到了团总想要与有碾房陪嫁的人家打亲家的话之后，丝毫没有将这个消息与自己的婚事联系在一起。在她天真纯洁的心灵里，似乎根本就不存在"门当户对"的概念。因此，在作者眼中，她的爱是超越一切世俗利害关系的最为高尚也最富有诗意的爱。因此，可以说，翠翠是沈从文的"理想人物"，是他崇拜的爱神和美神。同样高尚的是团总的两个儿子，大老天保和二老傩送都爱上了翠翠，但他们并没有自相残杀，当天保得知翠翠爱上了自己的弟弟后，便主动退出了竞争。令人难以理解的是，这理想生活并不仅仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而是一个爱情悲剧。 但作者对这一悲剧似乎并不悲伤，在作者的人生观（生死观）中，这一切生、老、病、死，是自然的安排，是人生的常态，当地民风如此，芸芸众生也应如此。在这个原始而纯朴的世界里，没有邪恶、贪婪，甚至连人类最常见的嫉妒也没有，有的只是和善、诚实、侠义和热情。傩送为了爱情，放弃了陪嫁的碾房，而选择了渡船；天保尊重翠翠的选择，为了成全弟弟，选择了离开；傩送在得知哥哥不幸的消息后，不胜悲哀的重负，也离家而去，连翠翠身边惟一的一个亲人祖父（实际上是外祖父）也弃船仙逝，只留下一个孤零零的翠翠。但天保和傩送的父亲顺顺不但没有责怪翠翠，反而要来接她回家，就连当年追求翠翠母亲的老马兵，也来照应翠翠。这就是生活的牧歌和牧歌式的生活，是未被现代文明浸润扭曲的人生形式，也是人生形式的极致，是"神性"的表现。这种"神性"，就是"爱"与"美"的结合。在作者看来，神、爱、美，三者是一体的，是不可分割的。 为了表现这种"人性的极致"，作者不能不从一开始就制造出一种"梦幻般的"意境："由四川达湖南，靠东有一条官路……"《边城》共21节，每一节都是一首圆润的散文诗，都具有抒情的风格：缓缓的情节、细腻的心理、清丽的语言。在《边城》等描写湘西生活的作品中，我们可以看到，该叙事就叙事，该抒情就抒情，散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，就这样随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。也许，沈从文正是在这不经意间创造出了自己的理想文体：诗化抒情小说。构成"湘西世界"的题材、人性描写、人生形式想象等基本元素，"湘西世界"与现代都市文明病的对照。 我们知道，沈从文的主要文学贡献是用小说和散文建造起了他独特的"湘西世界"，因此，通过与他的都市题材创作相对照等多种形式来了解他的"湘西世界"，就是我们这节课学习的最重要内容。 沈从文的"湘西世界"在题材上的主要特点，就是生动地表现出极具地域特色的湘西（从更大范围上讲则是"楚地"）的民风、民俗。我们在前面已经说到，沈从文的小说大体上可以分为"湘西"和"都市"两大题材，而他的湘西题材创作也可分为"现实"和"怀旧"两种情况。 关于他的湘西现实题材的创作，我们在专科阶段曾作过专门介绍："受鲁迅起始的、以乡村回忆为题材的"乡土文学"的影响，不仅描写地方风情，也触及某些发人深思的社会问题。《萧萧》写女主人公十二岁被嫁到婆家，小丈夫还不到三岁。后来她被子工人花狗的歌唱开了心窍，做了妇人还怀了孕。于是按老规矩，她或是被沉潭，或是被发卖。只是由于偶然的原因，她生下了男孩而被婆家留下了。这里描写了封建宗法制下婚姻的不合理性。然而，作者还进而描写萧萧后来还是跟她的小丈夫圆房，那时儿子已十岁，十二岁时又忙着给他娶个大六岁的媳妇。这才是更可悲的，受害者对自身的悲剧经历，并无半点醒悟，照着世代相传的老谱，她又亲自给下一代安排悲剧。相反，《丈夫》写的是旧传统美德的消泯和解体，这当然是由于农村经济的衰败，为了求生，农民再也顾不得旧传统了。一些妇女出去"做生意"，也就是卖淫挣钱。这是得到丈夫允许的。由于生存方式的变换，她们失去了农妇的质朴和羞涩。不但肉体被蹂躏，精神也被锈蚀。连麻木的丈夫也难以忍受，他终于带着妻子回去了。还有《牛》，写农民所受苛捐杂税的痛苦。" 而在他的怀旧型的作品中，时间的概念和社会的矛盾被有意地模糊了，在《边城》中，人们的社会地位虽然也有高低之分，但并不存在对立的阶级冲突，作品中的每一个人都是美的化身。在《龙朱》、《媚金、豹子和那羊》、《月下小景》等篇中，作者更是从民间故事、苗族传说和佛经故事中汲取营养，充满浪漫主义的色彩。 沈从文在"湘西世界"和都市题材中的性描写，最突出地表现在他对性爱内容的不同态度上。我们知道，沈从文等京派作家虽然生活在大都市里，而且还进入了都市的上流社会，是受人尊重的知识分子，但他们却始终把自己看作是"乡下人"，不愿与都市的上层人士为伍，总是以乡下人的眼光去看待都市里的人生。因此，沈从文总是用讥讽的口吻去调侃城市里的各色人等，特别是上层社会的"高等人"两性关系的虚假性，《八骏图》写的是八位教授的丑态，而《绅士的太太》则主要写绅士和淑女们的丑行。 但在《边城》等作品中，他却完全采取一种赞美的态度，她们对性爱的要求越是大胆，他越是认为她们纯真而美丽。究其原因，除了有怀乡和怀旧的因素外，主要还在于理性的作用。因为在沈从文是把性爱当作人的生命存在、生命意识的符号来看待的，探讨不同的人的性爱观念，正是观察不同的生命形态的重要角度，由此更可以发现在不同的文化制约下人性的不同表现形式。但沈从文凭什么一定就认为，在现代文明制约下的都市人的人性就是病态的，而在原始生态中的湘西人的人性就是健全的呢？或许我们还可以问：既然湘西的山水和少女都那么美好，他当时为什么一定要跑到丑陋的大都市里来呢？答案应该是不言而喻的，他是在到了大都市之后，特别是在发现了大都市里的高等人都患有"阉寺病"之后，才懂得了自己所失去的是多么美好？阉，即"阉人"、"阉党"。所谓"阉寺"，就是宦官。想爱而不敢爱，甚至连说都不敢说，因此，沈从文们可以骄傲地称自己是乡下人，也宁可称自己是乡下人。 于是，在他的描写中，面对性爱的或隐或显的涌动，乡下人总是能返朴归真，求得人性的谐和；而都市的"智者"却用由"文明"制造的种种绳索捆绑住自己，跌入更加不文明的轮回圈中。也正如苏雪林女士所说，沈从文的创作是"想借文字的力量，把野蛮人的血液注射到老迈龙钟颓废腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来"。也正是在这个意义上，我们既可以说："这些描写都市人生的小说，实际上对于沈从文并没有完全独立的意义，它总是作为整个"乡村叙述体"即"湘西世界"的一个陪衬物或一种批判性的观照而存在的。"也可以说，这些描写都市人生的小说，对于沈从文的意义，正在于它唤起了沈从文对湘西人生的美好回忆和向往。 也正是在这个意义上，我们还可以说，沈从文笔下的湘西世界的人生形式，既带有很大的理性成份，也带有很大的想象成份。在教材中，我们专门介绍了《边城》的写作缘由，甚至谈到了翠翠的形象原型，这在沈从文的散文中也是可以找到依据的。应该说，沈从文的许多小说都是有现实依据的，但地处湘、黔、川三省交界的湘西，正是我们现在所说的"老、少、边、穷"地区，它真的就像作者所描写的那样如同世外桃园般的美丽？当然不是。这只是文学的创造，也正是文学的魅力所在。因此，我们在教材中这样说，在这个世界（即"湘西世界"）里，沈从文正面提取了未被现代文明浸润扭曲的人生形式，这种人生形式的极致，便是对"神性"的赞美。而这种"神性"，就是"爱"与"美"的结合。也就是说，神、爱、美，三者是一体的，是不可分割的。翠翠是沈从文的"理想人物"，是他崇拜的爱神和美神。为了表现这种"人性的极致"，作者不能不从一开始就制造出一种"梦幻般的"意境，作品开头的那句："由四川达湖南，靠东有一条官路……"，就犹如我们小时候常常听到的故事："在很久很久以前……"《边城》与沈从文的文学理想。 "湘西世界"是沈从文理想人生的缩影，而《边城》则是沈从文"湘西世界"的集中代表。因此，我们可以说，沈从文不仅把《边城》看成是一座供奉着人生理想的"希腊小庙"，而且，在这座小庙里还供奉着他的文学理想。在这座小庙里，不仅有他崇拜的代表着自然人性的理想人物，也不仅有他向往的代表着自然人性的理想生活，而且，还有他追求的代表着自然天性的理想文体。在这些理想人物身上，闪耀着一种神性的光辉，体现着人性中原本就存在的、未被现代文明侵蚀和扭曲的庄严、健康、美丽和虔诚。 翠翠在与仅有的男性的接触中萌生出爱意，就任由自己的心思，爱上了当地掌水码头团总的二儿子（二老）傩送，并没有觉得自己的地位低下，甚至在听到了团总想要与有碾房陪嫁的人家打亲家的话之后，丝毫没有将这个消息与自己的婚事联系在一起，在她的天真纯洁的心灵，似乎根本就不存在"门当户对"的概念，因此，在作者眼中，她的爱是超越一切世俗利害关系的最为高尚也最富有诗意的爱。同样高尚的是团总的两个儿子，大老天保和二老傩送同时都爱上翠翠，但他们并没有自相残杀，当天保知道翠翠爱上了自己的弟弟后，便主动退出了竞争。令人难以理解的是，这理想生活并不仅仅是一个浪漫温馨的爱情故事，而是一个爱情悲剧，但作者对这一切似乎并不悲伤。 也许，这正是作者的人生观（生死观）。天保的出走遭遇了不幸，傩送不胜悲哀的重负，也离家而去，连翠翠身边的惟一的一个亲人外祖父也弃船仙逝，只留下一个孤零零的翠翠。这一切生、老、病、死，在作者看来，都是自然的安排，人生的常态，当地民风如此，芸芸众生也应如此。而生活如此，表现生活的小说又什么必要非得按人为形成的规矩去写作呢？于是，在《边城》等描写湘西生活的作品中，我们可以看到，该叙事就叙事，该抒情就抒情，散文的笔法和诗歌的意境成为小说的主体，现实与梦幻，人生和自然，就这样随着简单的故事发展而水乳交融地掺和在一起。这就是沈从文创造的理想文体：诗化抒情小说。

专题：沈从文小说评论 沈从文（1902-1988），原名沈岳焕，京派小说代表人物，湖南凤凰县人，有苗汉土家族的血统。14岁高小毕业后投身行伍。1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》、《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员，从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。 沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”，虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美。从三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。 沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。 沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。主要著作小说集《蜜柑》 《雨后及其他》 《神巫之爱》 《龙朱》 《旅店及其他》 《石子船》 《虎雏》 《阿黑小史》 《月下小景》 《八骏图》 《如蕤集》 《从文小说习作选》 《新与旧》 《主妇集》 《春灯集》 《黑凤集》 《阿丽思中国游记》 《边城》 《长河》散文集《从文自传》 《记丁玲》 《湘行散记》 《湘西》 《废邮存底》 《烛虚》 《云南看云集》学术著作《中国古代服饰研究》生平沈从文在1917年高小毕业后，进入当地土著部队办理杂事，后任书记。1923年进入北京大学旁听，同时练习写作。1924年开始发表作品，并结识郁达夫、徐志摩、林宰平等人。1925年发表第一篇小说《福生》，1926年出版第一个创作文集《鸭子》。同年底，沈从文在上海与胡也频等自筹资金，创办《人间》《红黑》杂志，终因资金不足而停刊。沈从文20年代起蜚声文坛，与诗人徐志摩、散文家周作人、杂文家鲁迅齐名。沈以其小说创作著称。而后，他改执教鞭，1928年到1930年任教于上海中国公学，兼任《大公报》、《益事报》等文艺副刊主编；后曾先后在辅仁大学、国立青岛大学（现中国海洋大学鱼山主校区）、武汉大学、昆明西南联合大学、北京大学等校任教。1948年受到所谓左翼文化人郭沫若等的批判，中止文学创作，转入历史文物研究，主要研究中国古代服饰。1950年到1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年到1988年在中国社会科学院研究所任研究员。1949年以后，沈从文没有进行过小说创作。他的书在三十多年间仅出版过一次。据说他如能多活数月，便极可能在1988年获得诺贝尔文学奖。沈从文只有小学学历。西南联大要提升沈从文为教授时，刘文典一直看不起搞新文学创作的人。一次，在西南联大的教务会议上，他提出质疑：“陈寅恪才是真正的教授，他该拿400块钱，我该拿40块钱，朱自清该拿4块钱，可我不会给沈从文4毛钱。沈从文要是教授，那我是什么？”美籍文学评论家夏志清则对“沈从文在中国文学史上的重要性”予以充分的肯定，在评点沈的《静》时他说，“三十年代的中国作家，再没有别人能在相同的篇幅内，写出一篇如此有象征意味如此感情丰富的小说来。”在中国公学教书时，沈从文爱上他的女学生张兆和，写了不少的情书追求她，并引发校长胡适的同情，施以援手。最后，据说因沈从文的情书“写得太好了”，张兆和终于同意嫁给沈从文。 关于沈从文与诺贝尔文学奖瑞典学院院士、诺贝尔文学奖终身评审委员谢尔以．马悦然于高行健获得了诺贝尔文学奖后，在《明报月刊》中表示，1987、1988年诺贝尔文学奖最后候选名单之中，沈从文入选了，而且马悦然认为沈从文是1988年中最有机会获奖的候选人。1988年，马悦然向中华人民共和国驻瑞典大使馆文化处询问沈从文是否仍然在世，得到的回答是：“从来没有听说过这个人。”其时，沈从文刚刚离世数月。文化界流传，1988年诺贝尔评审委员会已经决定文学奖得奖者是沈从文，但因为诺贝尔奖只会颁授给在世的人，因此沈从文与诺贝尔文学奖可谓失之交臂。论沈从文独特的艺术风格【作者】顾蔷芬 【内容提要】沈从文是中国现代著名作家。他的作品再现了我国二、三十年代形形色色的人生面影和生活方式,在创作方法、艺术风格及文体形式等诸方面,都有其独特的艺术个性,开拓了我国现代小说的创作领域。通过对作家的人生经历心理**以及小说的意境、语言、文体等方面的分析,阐述了沈从文小说的艺术特征。沈从文的作品研究和他的湘西世界,无疑是件有意义的事情。沈从文及其文学创作在世界文学史上应有一席之地。【关键词】 沈从文;小说;艺术特征 在我国现代文学史上,沈从文是一个十分独特的作家。从他以休芸芸笔名发表文章开始,到40 年代末搁笔,给我们留下了短篇小说二百余篇,中、长篇小说十余部,近300 万字。他的作品再现了我国20～30 年代形形色色的人生面影和生活方式,在创作方法、艺术风格及文体形式等诸方面,都具有独特的艺术个性,为开拓我国现代小说的创作领域作出了可贵贡献。一、异样的成长道路 沈从文的家乡在湘黔交界苗汉土家族杂居的边境山城———湖南凤凰县(原镇 ) 。1902 年他出生于一个带有苗族血统的家庭,祖父曾为满清王朝的提督,父亲也做过军官。沈从文小学毕业后,家庭变故,不得不停学寻找生活出路,到湘西土著部队当兵,辗转于沅水流域乡村,同化在下层人民生死忧乐的生活之中。20 岁为逃避家乡给自己规定的生活,抱着求知欲望到北京,处境十分艰难。社会剥夺了他进校读书的权利,把他变成与上流社会格格不入的“乡下人”。人的社会存在和实践活动决定着人的思想意识的内容。沈从文的上述人生经验和自身所处的社会地位使他同当时上流社会完全割断了联系,获得了下层人民的感情和立场,他“发现自己”是个十分固执的乡下人,他说他这个“乡下人”照例有根深蒂固永远是乡巴佬的性情、爱情和哀乐,自有独特式样,与城市人截然不同。这样,沈从文获得了最可宝贵的创造品格,站在广大下层人民立场,具有深厚的劳动群众的思想感情,紧紧贴着湘西的人民和土地,在作品中渗透着自己认识生活和表现生活的独特感受,有着独特的表现式样,形成了独特的艺术风格。二、独特的艺术风格 沈从文独特的艺术个性,除了他个人生活实践铸造的乡下人人格决定其宝贵的创作品格,为人们展现了一个具有丰富特定文化内涵的艺术世界,并以这一世界为参照系,努力追求“人性”的美学理想外,还体现在他的创造有着自觉而独到的艺术追求。他经过不断地探索和磨练,逐步形成了独具韵味的风格。1. 独特的艺术意境 在中国古代的诗论与画论中,意境或情境,是一个十分重要的美学范畴。它指的是诗歌或绘画作品中,作者主观体验到的人生情绪,与作品描绘的客观物象融汇交织而形成的审美境界。作为意境构成的基本骨架是物境构成的总特征及作家处理主观情感的具体方式。正是在这两个方面,见出沈从文小说的艺术个性,从而使他的小说具有了一种独创的艺术意境。 沈从文乡土题材的小说所展示的社会人生,是多种文化因素交织而成的有机板块。其中,确有许多使外部的人们大感诧异,难以置信的东西。那种“养身靠商人,恩情却结于水手”的人生形态衍生而出的吊脚楼妓女与柏子的爱情恩怨,那种青年男女间以热情的山歌赢得对方欢心的恋爱方式,那种按照自己对生活的理解形成的山民道德形态,如萧萧生子便不再发卖等等。都与典型的半封建半殖民地的都市及内地社会大异其趣。沈从文确是有意突出湘西的地方性,仿佛要借湘西的原始神秘性、特异性来完成作品的构图。这些人生现象对于中国社会的普遍性来说,它们是特殊的。但对于包括湘西在内的广大西南地区,它们又是普遍的。从特殊见出普遍,既带着特异性,有具有现实性,这是沈从文小说物境描绘的重要特征。 沈从文小说中的这种原始神秘性是通过普通人即“凡夫俗子”的日常生活与交往表现出来的,是风俗画,是人情小说。他要从这平凡的人生现实中,探索“乡下人”的生命形式,表现他们的生命个性,在他们身上,优美与凡庸交叉,道德状况的健康纯朴与理性世界的原始蒙昧并存。 在人生场景的购置上,沈从文的小说构图极富暗示性,常常通过两种方式表现出来。一种是意象内涵的不确定性,这是一种有意做成的“模糊”。如《边城》中翠翠父母爱情悲剧的底蕴,沈从文没作明确交代。这一方面,有时让人觉得费解,但是另一方面却又留下了让人想象的“空白”。另一种是以极简练的文字勾出事象的轮廓,不以铺张的方式将话说尽,给读者留下了驰骋想象的空间。如《静》表现一家老小数口,远道探视亲人,因战乱受阻于途的遭遇。小说集中描写了女孩岳珉的笑,以人物的笑写人生的悲,透出了战乱中人生的悲凉。这种构图方式,也见于景物描写上,《山道中》描写出了湘黔边境山道上的原始荒芜,使人仿佛已置身于这些荒芜落寞的山恋之中。这样,沈从文小说的物境,依靠构图材料的性质及构图方式产生出一种原始、朦胧的审美特征,犹如烟雾缭绕的山恋,显示出朦胧、深远、神秘的美来。 沈从文的小说多写意,总是将故事置于河上、水边。他常说:“故事中我最满意的文章,常用船上水上作背景。”水的颜色、声音特性都染上了作家的主观情感色彩。《柏子》、《丈夫》、《贵生》、《三三》、《静》、《八骏图》、《长河》等等,或在溪边,或在河上、或在海滨,演出人物的悲欢离合。在他的作品中,水的基本色调就是生命的色调,在水的颜色、光彩中,融入了作者的灵性与情感。这样,抓住山水灵性,以水作背景,将故事置于一种翠绿的基色之下,使作品具有一种清新、柔和的格调,成为沈从文小说意境主观情意的一个因素。 沈从文同情下层人民命运,在作品中,他把淡淡的忧郁、辽远的愁绪,夹裹在平静的叙述里。他善于节制自己的感情,从不采取剧急表达情感的方式,他让感情的细流在平静的叙述里缓缓流动。他是在微笑里藏着哀痛,微凉里夹着忧郁,从而形成自己独有的抒情风格。这样,将感情渗透在人物、景物、场面的描写中,在娓娓而谈里自然透出,平淡而辽远,不烈却撩人,成为沈从文小说意境主观情意的另一个因素。 为了加强情感的表达效果,延伸情感的表现空间,沈从文还有意将自然景物人格化,使之与人物的命运与人物情绪相契合,以达到一种强度抒情的效果。 翠翠抱膝坐在月光下,傍着祖父身边,问了许多关于可怜母亲的故事。间或吁一口气,似乎心中压了些分量沉重的东西,想挪移得远一点,才吁着这种气,可是无从把东西挪开。月光如银子,无处不可照及,山上竹簧在月光下成为黑色。身边虫声繁密如落雨,间或不知从什么地方,忽然会有一只草莺“落落落落嘘!”啭着她的喉咙,不久之间,这小鸟又象明白这是半夜,不应该那么吵闹,便仍然闭着那小小眼儿安睡了。(《边城》) 这草莺的夜半吟叫声,仿佛是从人的胸膛里拖出的一串长长喟叹,是翠翠内心情感在自然界引起的一种感应。景随情移,情波荡漾,感人肺腑。作者的意境是一个有机的艺术构成,是由作品的内容和形式的种种因素融合而成的。总起来说,沈从文小说题材本身具有神秘色彩,在以写意方式勾勒的蒙茸自然的物境上,融入作者的主观情愫。用浸染了作者个性的色调涂染画面,并以舒缓而又绵长、深远的方式处理情感表达的节奏与速律,借助自然景物的人格化,扩大情感表达的空间,融原始神秘美、色调美、情感美于一炉,从而构成独有的审美意境,给人以强烈的美感享受。2. 人物的心理刻化 沈从文的小说十分重视人物的心理刻化,展示了各种人物繁复的感情世界。但是,沈从文小说中的人物心理描写,既不采取大段大段人物内心独白的表现方式,也不取颠倒时空秩序的“意识流”手法勾勒人物的内心轨道,而是自觉运用了不同的创作方法的可能性。他始终立足与本民族的现实人生来吸取中国古代和域外文学艺术的营养。“看得多而杂,就不大可能受什么影响,也可以说受总的影响;一个故事的完成,是可以从多方面入手,都可达到一定效果的。”因此,传统的现实主义、浪漫主义与现代主义各流派如印象主义、潜意识和变态心理描写等因素,都化为了他作品的血肉,从而使他的一些作品带有心理小说的特征。他是一个“对一切无信赖”却只信赖“生命”的作家。而生命,在他的思维中,则主要表现为人的精神生活。他在人物心理内容的把握上,运用了西方心理学的分析方法———“下意识”心理状态,人物的变态心理描写,在他的小说中是常见的。但在人物心理内容**上,他却立足于中国文学刻画人物心理的民族传统。在《贵生》中,作家通过主人公心爱的姑娘金凤被地主迎娶成亲的晚上,主人公听到伙计们放纵粗野地议论新娘时的情态,表现出了主人公气恼、烦闷、委屈、不平和无奈的心态,这是通过人物的咬唇、捏拳、喝酒等行动来托出的,是以行动来揭露人物的心理。 《边城》里关于翠翠的心理**,显出了作家小说刻化人物心理的高妙。在翠翠对爱情的反映上,小说紧扣这个十五岁的山村姑娘的心理特点,逼真地描绘出她特有的情态。她刚刚步入青春之年,就象家乡的青山绿水、翠竹茅檐那样纯朴明净,她的身上焕发出了一种真挚无邪的人情美 ......她有时仿佛孤独了一点,爱坐在岩石上去,向太空一片云一棵星星凝目。祖父问:“翠翠,你在想什么?”她便带着点含羞的情绪,轻轻的说:“看水鸭子打架! ……”同时自己也就在心理作答:“我想得很远很远。可我不知道想些什么。”她的确在想,又的确连自己也不知是想些什么。 这是翠翠对爱情的朦胧心理反应。情窦初开的感觉在她的心理骚动,她已隐约感觉到一种人生的新东西正闯入她的生活,她不能不想。但由于年轻,缺少感情经验,她又不能进行条理清晰的思考。这种矛盾必然引起人物内心的“乱”。这种“乱”反映到神态上来,便是一种下意识的迷惘和莫名其妙的痴态。在这里,有人物没自觉到心理活动的内容,当然也有人物自觉到了的心理内容: 翠翠明白了,人来做媒的是大老! 不曾把头抬起,心忡忡的跳着,脸烧得厉害,仍然剥她的豌豆,且随手把空荚抛到水中去,望着它们从流水中从从容容的流去,自己也俨然从容了许多…… 这是老船工向翠翠谈及大老托人提亲之后她的心理反应。当翠翠得知提亲的是大老而不是二老时,一时明显的失望。在心理对大老提亲的否定,对自己感情选择的坚定与从容,在翠翠心理不是下意识的感觉,而是一种明晰的理性思维。但这种抽象的心理内涵,是通过人物的神态和表情透露出来的。从这儿可看出沈从文的艺术感受力是很强的,善于捕捉人物的纤细感情及微妙神态,并艺术地表现出来,透露出人物隐蔽的心理内容,具有耐人寻味的韵味。3. 小说的语言 总的来说,沈从文小说的语言有个发展、成熟的过程。他早期的创造,由于缺乏正规训练,文法上有过一些疵病,不过,这倒也使得他的小说语言多了些山野气息,不失新鲜与活泼。最能反映沈从文小说语言特色的,是他用来表现乡土人生的乡土语言,只是在他的小说进入成熟期后,其语言方显示出它的全部魅力。沈从文成熟期的小说语言,具有独特的风格:格调古朴、句式简峭、主干凸出,少夸张,朴实中有神韵。他的小说语言以湘西地方话为母体,经过加工与提炼,予以书面化。湘西地方话是湘西根源古老的民族文化发展与自身社会经济发展同步的产物。这种语言的现代化程度低,带有中国古代的某些特点。 他的小说语言大约有以下几个特点:其一,语言含蓄、素淡、和婉,多用我国传统的“白描手法”,这在《边城》里得到了极好的反映。话说三分,留下让读者去想象的空间。如写翠翠成熟后,她常爱学摆渡的家畜和客人的摸样,有时学小羊唤母的叫声,有时又在发间插上几朵鲜野花,身姿袅娜地扮新娘。即使她初恋时的语言中,也是那样的含蓄。如她用傩送的俏皮话,对外祖父说:“不是翠翠,不是翠翠,翠翠被河里的大鱼吃掉了。”宛如节奏舒缓的行板,余韵久存,淡淡几笔,便含而不露地写出了翠翠的心理变化。她渴望新的温暖和保护,憧憬美好的恋爱婚姻生活。这种颇有山水风味的语言,甚是迷人。 其二,小说语言中很少用助词“的”。这样能逼迫口语成分增加,使句式短朴。如《山道中》有这么一段描写:这时节他们正过一条小溪,两岸山头极高。溪上一条旧木条,是用三根树干搭成,行人走过时便轧轧作响。傍溪山腰老树上猴子叫喊。水流汩汩。远山山鹊飞起时,虽相距极远,朋朋振翅声音仿佛极近……这段描写,没有一个“的”字,句式短峭简洁,对景物不作繁饰,却显得古朴清新。 其三,沈从文小说的语言,植根于湘西的生活土壤之中,带有浓郁的地方色彩。在这方面,作品中人物的语言,显得更为突出。《萧萧》中乡下人谈论城里女学生, 《柏子》里水手与相好的相互埋怨等等,这些人物对白里,回荡着湘西人的乡音,使人油然而生真实、亲切之感。沈从文曾作过湘西民歌的搜集、整理工作,并常在小说中将民间文学中的起兴比喻手法加以运用。如《边城》里引用了这样一首民歌:“天上起云云起花,包谷林里种豆荚,豆荚缠坏包谷树,姑娘缠坏后生家。”这要比一般性的叙述语调生动多了。他还继承了湘西人说话就地比喻的传统。如《萧萧》中: 萧萧……风里雨里过日子,象一株长在园角落里不为人注意的蓖麻,大枝大叶,日增茂盛……婆婆虽生来象一把剪刀,把凡是给萧萧暴长的机会都剪去了,但乡下的日头同空气都帮助人长大,却不是折磨可以阻挡得住。 这种比喻具有造语新奇,出人意表,朴实而又神气飞动的特点。他的小说语言在叙述方式上,也汲取了民间故事和歌谣的长处,无做作,娓娓叙来,不转弯抹角,简明扼要,经济动人,语言中有浓厚的民间朴素美。如《边城》中: 在一种近乎奇迹中这遗孤居然已长大成人,一转眼间便十五岁了。为了住处两山都竹篁,翠色逼人而来,老船夫随便给这个可怜的孤雏,拾取了一个近身的名字,叫做“翠翠。” 其四,凝练与简洁。沈从文的小说语言算不得纯粹,正如他自己就说,文字一部分见出“文白杂糅”———明显地承受了中国古典文学语言的影响却又未能完全融化为现代白话的结果。但同时,这又带来了沈从文小说语言的凝练与简洁。如: 半个月来,树叶子已落了一半,只要一点点微风,总有些离枝的木叶,同红紫雀儿一般,在高空里翻飞。太阳光温和中微带寒意,景物越发清疏和爽朗,一切光景美到不可形容。夭夭一面打扫祠堂前木叶,一面抬头望半空中飘落的木叶,用手去承接捕捉。(《长河》) 这种写意式的笔法,仿佛随手拈来,轻轻几笔,就点出了山村景物特有的韵味,语言美和画面美达到了高度的统一。4. 小说的文体 沈从文曾有“文体作家”之誉。他的小说在文体风格上确是戛戛独创,不同流俗。总的特色是“不拘常例”,适应着所表现的不同生活与感情内容,多方尝试,不断创新,多采多姿。他有意打破散文与小说间的文体界限,他的作品中,小说具有散文性,散文又具有故事性,可见他在文体革新上是尽了全部的心力的。 沈从文小说文体多样化特征,主要反映在作品开头结尾的变化多端。小说的开头或渲染气氛(如《丈夫》、《萧萧》) ;或推出主要任务(《会明》) ;或开宗明义点出题旨(如《绅士的太太》) ;或单刀直入写场面(如《新与旧》) 。小说的结尾往往牵动着小说整体结构、布局,从中可看出沈从文组织文体的才能。在他的作品中,结尾有“煞尾”和“度尾”两种。“度尾”“如画舫笙歌”,由远及近后又由近及远;“煞尾”则“如骏马收缰,忽然停住”。的确,《牛》《贵生》《丈夫》等小说的结尾都是极好的“煞尾”,小说往往有一种出人意料的结局,作者总以要言不繁的文字点出,一经点出便戛然而止。如《牛》的结尾: ……到了十二月,荡里所有的牛全被衙门征发到一个不可知的地方去了,大牛伯只有成天到保长家去探讯一件事可做。顺眼无意中望到弃在屋里的木榔槌,就后悔为什么当时不重重的一下把那畜生的脚打断。 这种结尾突出了牛老伯对官府的怨恨,仿佛一峰突起,照亮全篇,给读者留下了联想与思索人生的艺术空间,情节的发展一下子收束了,而故事的内在蕴涵刚刚被诱发出来。 从小说的情节发展看,这种煞尾往往是一种突转。所谓“突转”,表现为作品中的人物行为或故事发展的结局突然转向与情节表面指向相反的方向。而突转与发现又是孪生兄弟。所谓“发现”则是人物对自己的身份或处境从不知到知。在《丈夫》中,按情节发展的表面线索,那个丈夫第二天早上将去水保家,可是第二天“两夫妇一早都回转乡下了”。情节发展的这一“突转”,是与人物身份、处境的“发现”息息相关的。那个丈夫在经历了一日夜的难堪与屈辱以后,终于“发现”自己是在被人当傻瓜侮弄。这一真实身份的“发现”,导致他毅然带着妻子回转乡下。故事的结局出人意料,但又符合人物心理发展的内在逻辑,一切又全在情理之中。沈从文在作品中就是特别善于安排这种“发现”与“突转”,使结尾蕴藉含蓄,富于暗示,他深谙“惊讶”与读者美感的心理联系。 而《边城》、《萧萧》等作品的结尾则属“度尾”。《边城》的结尾是具有高度的艺术魅力的。船总顺顺的两个儿子大老、二老都爱上了翠翠,可翠翠的意中人却是二老。最后大老情场失意撑船不幸溺水,悲剧的尾声是在一个雷雨交加之夜,摆渡老人在操劳担忧中去世了,只剩下了孤苦伶仃的翠翠在摆渡口苦苦等着情人二老来接她,而“这个人也许永远不回来了,也许明天回来”。结尾与来头,互相呼应,犹如一曲乐音从遥远处传来,音量加大至主旋律,最后又渐渐飘远了,使作品收到了余音袅袅、不绝如缕的艺术效果。 虽然这种文体的不断变换仅仅是为了形式的新而变,且文体变化的意义也有限,但他作品中这种多变的形式与相应的内容之间的联系,恰恰适宜着沈从文表现生命复杂多变的需要,在其大多数篇章里,内容与形式的关系是协调的、妥帖的。 综上所述,沈从文以其创作的独特风格当之无愧地属于中国现代文学史上为数不多的出色作家之列。我们研究他的作品和他的湘西世界,无疑是件有意义的事情。正如朱光潜先生指出的那样,沈从文及其创作在世界文学史上终会有他一席之地的,我们也相信,随着时间的推移,历史会做出公正、肯定的回答。

　　沈从文，男，原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰人，中国著名作家、历史文物研究者。 　　小说集：《老实人》《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等。 　　散文集：《记胡也频》《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》等。 　　学术著作：《从文赏玉》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等。 　　《沈从文的湘西》是当代中国出版社出版，作者为沈从文，主要讲述是现代中国文学的大师,他的一生很富于传奇性.人们提起沈从文,便不能不谈到湘西,去了湖南沅水边,也不可能不想起沈从文的作品,而他一生的传奇,也大都和湘西有关.在他的笔下,湘西是一个非常独特的、到处充满神秘感的地方，那里的山山水水世俗人情，都是故事，都是诗歌，也都是图画。著名摄影师卓雅，以敏锐、细腻的镜头，将沈从文的湘西呈现给读者，文字里的湘西和照片中的湘西，互为衬托，又互相辉映。

小说集 《老实人》 《蜜柑》 《雨后及其他》 《神巫之爱》 《龙朱》 《旅店及其他》 《石子船》 《虎雏》 《阿黑小史》 《月下小景》 《八骏图》 《如蕤集》 《从文小说习作选》 《新与旧》 《主妇集》 《春灯集》 《黑凤集》 《阿丽思中国游记》 《边城》 (其中《端午日》选入江苏版七年级语文上册;s第一章，第十三章选入上海市高中一年级教材，第3~6节选入人教版高中必修5） 《长河》散文集 《记胡也频》 《从文自传》 《记丁玲》 《湘行散记》 《湘西》 《废邮存底》 《烛虚》 《云南看云集》学术著作 《中国古代服饰研究》 《从文赏玉》相关传记 沈从文，《从文自传》，湖南美术出版社 金介甫，《沈从文传》，国际文化出版社 凌宇，《沈从文传》，北京十月文艺出版社 吴世勇，《沈从文年谱》，天津人民出版社 李辉，《沈从文图传》，长江文艺出版社

　　【沈从文】（1902～1988）现代作家、历史文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。苗族。1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活，开始接触中外文学作品。1923年到北京自学并学习写作。曾去北京大学旁听。1924年后开始发表作品，并与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志。翌年任教于中国公学。1930年起在武汉大学、青岛大学任教。1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》、《益世报》等文学副刊。从1926年出版第一本创作集《鸭子》开始，沈从文出版了7O余种作品集，被人称为多产作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小说集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。　　中华人民共和国成立后，沈从文被安排到中国历史博物馆，从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1957年放弃了文学生涯。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。研究成果有《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。1980年曾应邀赴美国讲学，1982年增补为中国文联委员。沈从文的著作除前面列举的外，还有论文集《沫沫集》、《废邮存底》、《云南看云集》，批评专集《现代中国作家评论选》，以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。　　沈从文（1902-1988）， 京派小说代表人物，原名沈岳焕，荒僻神秘的湘西凤凰县，有苗汉土家族的血统。14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。　　沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《《龙朱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《八骏图》、《如蕤集》、《从文小说习作选》、《新与旧》、《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》、《边城》、《长河》、散文《从文自传》、《记丁玲》、《湘行散记》、《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》、《云南看云集》等。　　从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。（宇慧根据钱理群《中国现代文学三十年》整理撰写）　　沈从文简介　　沈从文先生（1902～1988），现代作家、历史文物研究学者。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、休芸芸等。湖南凤凰（今属湘西土家族苗族自治州）人。苗族。1918年小学毕业后随本乡土著部队到沅水流域各地，随军在川、湘、鄂、黔四省边区生活。1923年到北京自学并学习写作。1924年后开始发表作品，并与胡也频合编《京报副刊》和《民众文艺》周刊。1928年到上海与胡也频、丁玲编辑《红黑》、《人间》杂志。翌年任教于中国公学。1930年起在武汉大学、青岛大学任教。1934年起编辑北平和天津的《大公报》副刊《文艺》。抗日战争爆发后，到昆明任西南联合大学教授。抗战胜利后，任北京大学教授，编辑《大公报》、《益世报》等文学副刊。从1926年出版第一本创作集《鸭子》开始，沈从文先生出版了70余种作品集，被人称为多产作家。至40年代刊行的作品主要有：短篇小说集《蜜柑》、《雨后及其他》、《神巫之爱》、《旅店及其他》、《石子船》、《虎雏》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》，中篇小说《一个母亲》、《边城》，长篇小说《旧梦》、《长河》，散文集《记胡也频》、《记丁玲》、《从文自传》、《湘行散记》、《湘西》等。还有论文集《沫沫集》、《废邮存底》、《云南看云集》，批评专集《现代中国作家评论选》，以及多种沈从文的选集和多卷本《沈从文文集》等。他的小说取材广泛，描写了从乡村到城市各色人物的生活，其中以反映湘西下层人民生活的作品最具特色。代表作《边城》以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，提供了富于诗情画意的乡村风俗画幅，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。他的创作表现手法不拘一格，文体不拘常例，故事不拘常格，尝试各种体式和结构进行创作，成为现代文学史上不可多得的“文体作家”。他的散文也独具魅力，为现代散文增添了艺术光彩。一些后来的作家曾深受他创作风格的影响。在文学态度上，沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。　　1948年沈从文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥责沈从文先生：“一直是有意识的作为反动派而活动着”。1949年，沈从文先生放弃了文学创作，被安排到中国历史博物馆，担任了一名历史博物馆的讲解员。沈从文先生的下半生从事文物、工艺美术图案及物质文化史的研究工作。1978年调中国社会科学院历史研究所任研究员，致力于中国古代服饰及其他史学领域的研究。先后发表了《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《中国古代服饰研究》等学术著作。与沈从文先生在国内的默默无闻相反，沈先生在国外名声鹊起，于1980年应邀赴美国讲学，并进入诺贝尔文学奖的终审名单。1988年，86岁的沈从文先生因为心脏病复发离开了人世，为后人留下了无限的惋惜。　　姓名：沈从文　　性别：男　　出生年月：1902—1988年　　籍贯：湖南　　沈从文（男）（1902—1988）原名沈茂林、沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。湖南凤凰人。1917年小学毕业后，参加家乡土著部队预备兵的训练，后正式从军，任上士司书，后来作过屠宰收税员。谙熟湘西民风民俗，对其后来创作的题材选择和艺术风格形成很大影响。因受“五四”新文化运动影响，1922年到北京谋求升学，未果，开始写作求生。曾与胡也频合编《京报》副刊，同时在香山慈幼院图书馆工作。1928年到上海，先后与丁玲合编《红与黑》，并曾参加新月社。出版了《鸭子》、《阿丽思中国游记》、《入伍后》、《雨后及其他》、《巫神之爱》等作品和作品集。此后历任中国公学、武汉大学、青岛大学、西南联大、北京大学教职。编过天津版《大公报》文艺副刊。30年代是他的创作高峰期，出版了中篇小说《边城》、《阿黑小史》，短篇小说集《虎雏》、《月下小景》、《如蕤集》、《八骏图》、《新与旧》，传记《记胡也频》、《记丁玲》，散文集《从文自传》、《湘西散记》、《湘西》等作品，成为文坛影响颇大的京派小说家。在三四十年代的历次论争中，他一再显出与左翼文学思潮的隔膜。1948年曾被郭沫若点名批判，一度使他因神经过度紧张造成疾病，幸自杀未遂，后在中国历史博物馆、故宫博物馆等从事工艺美术和物质文化史的研究，不再从事文学创作。1978年调任中国社科院历史研究所研究员。1981年长期研究的成果《中国古代服饰研究》（香港商务印书馆初版）出版。80年代初期开始出现一股“沈从文热”，对他的研究逐步深入，对他的作品的评价也越来越高。近年他的书信集《从文家书》出版后更引起了学界广泛的研究兴趣。他的小说创造了一个独特的湘西艺术世界，在这个恬淡静谧的氛围中揭示乡村生命形式的美丽，以及对它的对照物城市生命形式的批判，是一种自然、纯朴、自由的抒情文学。他把乡土文学发展到了更高的境界，小说达到了乡情风俗、人事命运、人物形象完美和谐、浑然一体的境地，语言具有个性，生机勃勃。而他至善至美的文学理想，探求人性的文学立场，在当时喧哗的时代中迟迟不能得到理解。　　沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，苗族湖南凤凰县人，14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建园后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。　　沈从文一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说，沈从文是具有特殊意义的乡村世界的主要表现者和反思者，他认为“美在生命”虽身处于虚伪、自私和冷漠的都市，却醉心于人性之美，他说：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》)。　　沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。整个作品充满了对人生的隐忧和对生生命的哲学思考，如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。　　沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，身然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲”他是在“人与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的“现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得沈从文写出了《边城》这样的理想生命之歌。　　中篇小说《边城》是他的代表作，寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲涂的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。　　凤凰，了解凤凰，是从沈从文开始的。1902年12月28日，我国著名作家、历史学家、考古学家沈从文先生诞生在凤凰古城中营街的一座典型的南方古四合院里。四合院是沈从文先生曾任清朝贵州提督的祖父沈宏富于同治五年（1866年）购买旧民宅拆除后兴建的，是一座火砖封砌的平房建筑。四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边是厢房，大小共11间。房屋系穿斗式木结构建筑，采用一斗一眼合子墙封砌。马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。整座建筑具有浓郁的湘西明清建筑特色。二十年代就蜚声文坛，被誉为“中国第一流的现代文学作家，仅次于鲁迅”（金介甫Jefferey C.KinKley著《沈从文论》）的沈从文先生在这里度过了他充满传奇色彩的童年。　　沈从文的一生是坎坷的一生，是奉献的一生。他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域；1923闯入北京，1923年至1928年在北京以写作谋生；1928年至1930年，在上海中国公学任讲师，兼《大公报》、《益世报》等文艺副刊主编；1931年至1933年在青岛大学任讲师；1934年至1939年在北京主编全国中小学国文教科书；1939年至1947年在昆明西南联合大学任教授；1947年至1949年在北京大学任教授；1950年至1978年在北京中国历史博物馆任文物研究员；1978年至1988年在中国社会科学院研究所任研究员。沈从文先生的文学作品《边城》、《湘西》、《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地区选进大学课本，两度被提名为诺贝尔文学奖评选侯选人。沈从文先生不仅是著名的作家，还是著名的历史学家、考古学家，他撰写出版了《中国丝绸图案》、《唐宋铜镜》、《龙凤艺术》、《战国漆器》、《中国古代服饰研究》等等学术专著，特别是巨著《中国古代服饰研究》影响很大，填补了我国文化史上的一项空白。　　沈从文故居于1991年被列为省人民政府重点文物保护单位，拔款进行了整修。故居现陈列有沈老的遗墨、遗稿、遗物和遗像，成为凤凰最吸引人的人文景观之一，每天来瞻仰者络绎不绝。　　自己在里面慢慢找吧！！！

沈从文在1926年至1928年的早期创作中，主要结集。有《鸭子》、《小说诗歌散文戏剧合集》，《蜜柑》、《好管闲事的人》、《老实人》、《雨后及其它》、《呆官日记》、《阿丽思中国游记》等，是其稚嫩的习作阶段。30、40年代是其创作成熟丰收的阶段，先后出版中短篇小说《神巫之爱》、《旅店及其它》、《石子船》、《阿黑小史》、《月下小景》、《如蕤集》等。其中《柏子》（1928）是他成名的第一篇小说。短篇：《柏子》、《阿金》、《萧萧》、《丈夫》、《龙朱》、《月下小景》、《会明》、《灯》、《旅店》、《菜园》中长篇：《边城》《长河》希望对你有帮助!

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【不辞冰雪为卿热】（清宫） 作者：青木香无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。心满意足的闭上眼，听着你浓重的鼻息，感觉到你强健的心跳。你曾问我最想要什么？我微笑不语。其实我要的很简单，就似此刻般能与你同呼吸，共命运。我不想看到天之骄子的你沦为阶下囚，我不能忍受目下无尘的你苟延残喘，我不甘心屈服命运的安排，我不甘愿沉溺于历史的洪流。我的不想，不忍，不甘，不愿却造成了你的痛苦，我的悲哀。”【最禛心】作者：东篱菊隐还没来得及憧憬一下未来的白马王子，她变成了人家孩子的“亲妈”，还被扔在荒无人烟的郊区过幽怨的弃妇生活，不过看在他家小老婆福利待遇不错的份上，她认了。不过，平静的日子总有到头的时候，她不小心地“欺负”了一个格格，然后她的弃妇生活被强行结束了~~~~~~~~~~主角：颜紫萝、胤禛 ┃ 配角：爱新觉罗一家子 【步步惊心】(完结) 作者：桐华爱情不是重点，阴谋才是简介：到底是因为我,历史才如此?还是因为历史如此,才有我的故事?" 步步惊心》 说的是清朝康熙到雍正年间的故事，真的很好看，它是以历史发展为线索，然后写下一个爱情故事，那样的遗憾，那样的悔恨，那样的爱情，让人伤心，让人流泪，更让人惋惜。女主角面对现实的无奈，知道后来要发生事情却无法挽回，那样的生活是多麽的难过....【独步天下】(完) 作者:李歆—强推文案：“‘独步悠然"！这是何意？”略略沉吟，扬声道，“既是皇阿玛的御用之物，那便收于宫中……” “慢着！”冷不防，身后插进一个清丽的声音。 皇帝诧异的扭过身去：“皇额娘有何吩咐？” 珠帘后隐隐绰绰的现出一道窈窕的身影，官吏们避讳的把头颅压低，大气也不敢粗喘一下。 “这非是先皇遗物！逆贼居心叵测，本宫料定这坛内盛装的乃是骨灰遗骸，必是逆贼殉葬家眷……” “这……那依皇额娘之意……” 清丽的声音中隐隐参杂了一丝痛恨，一丝快意：“论罪理当同诛……” “皇额娘说的极是。传朕的谕旨……”稚嫩的声音，咬字清晰的缓缓吐出，“……将这紫玉坛中的……如逆贼一般，挫骨扬灰……”【清秋大梦】（完结）作者：姬流觞 他是个威震海内、万人景仰的怡亲王，只可惜盛年早逝，被一只堪称妖孽的女人招魂到300年后的世界。她衣着暴露，举止张狂，不遵伦常，没有廉耻。无视他喋喋不休的控诉，不仅凭想象YY出他的全裸的十三爷的画像，还在他面前和别人上演活色生香的春宫秀，让这个当年温文尔雅的13爷羞愤欲死。【红尘尽处】爆走金鱼（完结）红尘纷扰起自人心。放不下,只是没有看破,跳脱自己,就看见了红尘尽处～“朕真是个不祥之身”康熙如是说,扫平四海、富国强兵的圣明天子,身边的国母之位却空悬已久,两个皇后相继而亡,妃妾儿女成群,他却不知情是何物？外朝的纷纷扰扰、乾清宫里的寂寞,他以为自己早已习惯、也会继续习惯下去。三十岁那年,一抹红霞闯进他的天空,是黄金血胤出身的贵博尔济吉特?留瑕,蒙满汉三家的混血,拥有美冠草原的科尔沁部族的美貌、满人的爽直与汉人的敏慧温柔,不是轰轰烈烈的炽热,她是温泉水,一点一点地渗进康熙刚硬如石的心...【清宫 情空】晓月听风（完结）从英国留学回来的23岁女硕士罗静茹在一次完全没想到的意外中穿越时空回到了清朝顺治末年，在机缘巧合顶替他人进入清宫当了一名普通的宫女。其时，顺治因为爱妃懂鹗氏去世，正有出家的念头，而静茹（顶替后名字叫曦敏）在与小宫女聊天的时候，无意撞上了8岁的三阿哥玄烨，由于静茹聪敏的个性，很快成为了玄烨身边的贴身女侍。由此展开了她与未来的康熙大帝命运相连的一段故事。【梦回大清】 BY 金子—强推！文案：一个生活在21世纪的女孩子，故宫里的一次迷路，竟穿越时空回到了清朝，并身不由己地进入危机四伏的皇宫内院。热情如火的十三阿哥、深沉内敛的四阿哥、命运多舛的小姐妹、威严的康熙皇帝……无数在史书中读过人物，带着各自的喜怒哀乐，纷至沓来。历史与现实扑朔迷离，相爱与相伤难以取舍，爱恨情仇间何去何从？在既知的历史中，为何还要面临一次又一次的艰难抉择？……一位现代“灰姑娘”，在历史中实现爱情梦想，再现浪漫曲折，重温经典感动时分……【凤舞大清】BY 沧海笑明月 —强推！文案：这位supergirl悲天悯人，慧黠博学，伶牙俐齿，机敏幽默，即将成为一名妙手仁心的现代中医之际，却因一次意外魂回大清，融入了那段惊心动魄的历史，展开了千折百回的爱恋、造就了荡气回肠的人生…… 磅礴恢宏的煌煌盛世，在那一页，旖旎如锦又风雨飘摇，倘徉着缠绵悱恻的无边风月，也蕴藏着惨烈悲壮的博弈倾轧…… 他？集无数极端性格于一身，最终成为极具争议、极具才华、极具胆识的帝王？…… 他？一代传奇皇商，灵魂知己，最终沦落为阶下囚的夺嫡失败者？……他，儒雅豁达的富贵王侯？……他，志同道合的逍遥神医？ 千般纠葛、万重羁绊，情终归何处？花终落谁家？【恍然如梦】（上、下部完）作者:月下萧声 在旧货市场,我偶然买到了一块看起来很普通的玉佩,没想到,一觉醒来,灵魂,已经在三百多年前的康熙朝,成为了一个每天给自己制造大量麻烦，给他人提供大量笑柄的小小宫女。皇宫是个什么样的地方呢？很多年后，我渐渐明白，皇宫其实是一个无情的地方，这里没有寻常的夫妻、父子、兄弟之爱，这里有的，只是对于权力，永无止境的追逐和一场又一场的阴谋。贯穿于清朝皇权争夺最激烈的二十年中的杜撰故事，且看一个有点笨笨的女孩，上下古今。【盈月舞清风（清宫）】(完&全部番外) 作者：逐汐人生有很多无奈，并不是我们不喜欢，不想要，便可以左右生活的。缘分，是冥冥之中早已决定的，无论我们有多爱那个人，但是，总会被某些事情所牵绊，也许只是一步，蓦然回首，却已是咫尺天涯！**********************************************我只是一个历史的过客，我只想随心所欲的生活！主角：夏盈盈/完颜凌月 ┃ 配角：康熙及众阿哥【清梦无痕】作者：妖叶 当你偶尔厌倦了看一个女子在爱恨情仇中挣扎，请翻开这儿，慢慢地读，这两个姐妹的穿越故事——无论何时，她们都那样含笑着并肩而立，即使是波折也甘之如饴那是因为，无论是戏里还是戏外，她们永远不是独自一人……风霜似未改容颜，相对依依泪泫然。底事今宵还入梦？分明人已隔多年。当心随梦回，人亦与梦同。那曾经苍凉的手势，到头来或许也蜕化为沧桑的美丽；那梦里的百折千回，皆尽变成了烙在心上的不老传奇。已经多久了？多久没有人这么小心翼翼的牵我的手？没有人这么下意识的回头，看我是否跟上了他的脚步？——杜衡我宁可在一个我不爱甚至不认识的男人身边，随便他把我放在哪个角落，但那只是孤独的自由，却不是寂寞的心痛。——芷洛为君三愿：一愿生活随性而至，二愿心灵超脱自由，三愿永远在彼此身边——叶子、桑璇【缘如水】(完&番外) 作者：青蔼 人生如萍聚散无常 何须朝朝暮暮盼望燕子回时 愿别来无恙 怕相思比梦还长人海浮沉随波逐流 各自风风雨雨寄盼别问归航 把秋水望穿 怕相思比梦还长【清宫遗梦】作者：长醉不醒 文案穿越无处不在，一觉醒来，我莫明其妙的穿到了清朝：绝世美女的身体？没撞到。高贵的身份？没摊上。在我幻想中英俊无敌，等我去采的侠王花——十三，还只是个小P孩！没从打击中出来，又被十四这个死小孩拎回去当沙包……为啥不是穿越到以胖为美的唐朝？让我也可以过过美女瘾？没有电脑，没有电视，没有小说，没有牙膏牙刷，没有……珠子啊，万能的珠子，我不要过没有娱乐的生活，我要回现代啊！我要上网，我要看电视里的帅哥，我要看可爱的小言，我还要杀回我的花痴窝啊！【情不自禁】（完结）作者：墨妖首先说明，俺喜欢穿越，想穿越，但反对无厘头没创意的穿越。为什么穿越的一定要是有钱人家的女儿？为什么穿越人一定要活泼开朗？为什么一定要是穿越人融化了古代的冰山？而不能是古时的太阳温暖了现代的冰山？更为什么穿越人一定要以魂魄寄居到她人的身体上？既然穿了，那么咱们就穿一个与众不同的。【寂寞空庭春欲晚】作者：匪我思存 一曲箫簧引出的盛世情错：寂寞空庭春欲晚一曲箫簧合奏，引出一段盛世情错。康熙十八年春，皇帝前往保定行围。是晚随驾的御前侍卫纳兰容若，听皇帝吹奏一曲铁簧《月出》大营远处有人以箫相和。纳兰听出吹箫之人是自己籍没八宫的表妹琳琅，情不自禁神色中略有流露。皇帝遂命裕亲王福全去寻找这名吹箫的宫女，意欲赏赐给纳兰。不想福全认出琳琅就是皇帝倾心之女子，私下移花接木。另择他人指婚给纳兰，并将琳琅派至御前当差。待皇帝对琳琅情根深种时，方知她即是纳兰的表妹……天意拨弄，一错再错，一路行来，风雪多明媚少，终是梨花如雪空寂寞。

重生：丑女三嫁嫡母刻薄，生母懦弱，在众美女姐妹中最不起眼的‘丑女"，没有关系！！被老爹忽略，嫡母不喜，姐姐妹妹鄙视中，连丫鬟都看不起她，真的没关系。她这一生，经历曲折，堪称惊心动魄，在这礼教严谨的古代，硬生生的被她老爹和嫡母嫁了三次，夫家一个比一个有权势。一嫁定远大将军，还没圆房，丈夫死翘翘了，被冠上克夫的恶名送回了娘家！二嫁冷面美丞相，还米有弄清楚嫁的何许人也，新婚第二天，一纸休书把她休回了娘家，只因为她长得丑！！三嫁花心风流武皇帝，结果女主害怕深宫锁玉，折磨不休的生活，没志气的投水自尽了，然后某人华丽丽的穿来了。。。重生的柳湘颜看着镜子里自己占据的倒霉的原主人身体，无奈的叹口气，很是搞不懂，明明不是倾国倾城的美人，为什么每一次嫁的男人越来越显赫呢？好吧，既穿之则安之，人不犯我，相安无事，人若犯我。。。逃跑了事。。。不过，若是逃不过，嘿嘿。。。也别当我是好捏的软柿子~~~

浮生萦云（浅尝辄逝）异时空情恋之清水漪澜风云三国 若爱只是擦肩而过（秋夜雨寒）跨过千年来爱你（秋夜雨寒）终难忘（秋夜雨寒）傻女不愁嫁（哭泣的百合花）寻秦记（黄易，中国最早的玄幻小说）美人劫（梦三生）何处金屋可藏娇（那那）秀丽江山（李歆）美人殇（梦三生）笑倾三国（梦三生）塔里木河（木然千山）凤囚凰（天衣有风）不负如来不负卿(小春)大明官商（上元灯火）天宝风流 唐朝公务员（水叶子）大宋日月记唐朝好男人（多一半）胭脂大宋（禾早）寻龙记（Vivibear）寻找前世之旅（vivibear）谁是李世民 穿越之错爱唐朝穿越之佛镯奇缘皇上，我错了（北周）步步惊心（桐华） 2006-04（清穿三座大山之一） 梦回大清（金子）2006-01（清穿三座大山之一，开启清穿文热潮）瑶华（晚晴风景）清梦无痕(妖叶)独步天下（李歆） 2007-04 （清穿三座大山之一）攻心是妃（心醉你）（2011新起的连载清宫穿越言情。）归去凤池夸 穿越之我是康熙的奶奶（无袖拢香) 三千美娇娘（紫钗恨）潇然梦(小佚）少年丞相世外客（小佚）白衣传（暝色）傲风战神王妃（风行烈）云狂（风行烈，女性玄幻开山之作）泪痕如雪（络夏）我的灵魂在古代（半个灵魂）一霎移魂变古今（夜有轻寒）凤临天下:王妃13岁（一世风流）三个强人的穿越之旅有缘千里来相会极品家丁（禹岩） 回到明朝当王爷（月关）庆余年（猫腻）樱花红破（樱花红破）穿越之绝色赌妃（晚歌清雅）穿越之我非侬妻（翱翔宇）穿越之真爱在古代穿越之锦夜长风暴君我来自军情9处（潇湘冬儿）11处特工皇妃（潇湘冬儿）（大气磅礴的铁血画卷）特工皇妃:皇上我要废了你（一世风流）霸道将军傲娘子王妃斗小三再生缘：我的温柔暴君（墨舞碧歌）非我倾城：王爷要休妃（墨舞碧歌）执子之手，将子拖走（天下无病）俏皮王妃酷王爷（如雪）军师王妃（随风清）狂帝（随风清）醉玲珑（十四夜）歌尽桃花（靡宝）蔓蔓青萝（桩桩）永夜（桩桩）倾城逝绾青丝（波波，经典）木槿花西月锦绣（海飘雪，经典）第一皇妃（犬犬）逃嫁新娘（酒壑盛人）穿了不悔穿越之扮猪吃老虎穿越之清冷公子（苏方法子）望天（之之）穿越事件簿（灵犀阁主）穿越与反穿越（桃之舟，原名妖舟）此心无垠（无由非）拈花一笑醉流景烟花风月绕情浓芳华绯灿若暮颜云醉月未眠怪兽小姐穿越外宿中恋爱小白的穿越封魔剧穿越，没有理由怜香惜玉录（穿越版）十四郎皇后重生（走走）淡极始知花更艳遇见诛颜（雪藏）破帝王画眉花容天下（天籁纸鸢）独钓寒江雪梦落繁花蓝雪（凤凰雪）满朝文武爱上我（云霓）芙殇（明月珰）我的皇后（谢楼南）凭风舞（梦三生）王爷本王妃预订了（韩妍冰）朕的皇后真任性（韩妍冰）雨梦迟歌（拉拉小熊）月沉吟（卿妃）寻爱上弦月（花清晨）我自望星朝天歌（七钉）除了我你还能爱谁（四叶铃兰）凤求凰凤囚凰（天衣有风）扶摇皇后（天下归元，2011中国十大女性文学之一）帝凰（天下归元）黧慕枫倾月影江山瑶春风（月上弯钩）花馡花（月上弯钩）穿越之休妻翻身记 青亭（芒薇）东离歌（落小听）新宋 （阿越）少年丞相世外客（小佚）黄沙百战穿金甲（小桥老树） 同学自己选选吧大概都是完结的

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1.《潇然梦》 作者：小佚 女主穿越到一个新大陆，里面不仅有至死不渝的爱，还有心若自由，身沐长风，无游天下，不离不弃的友谊。很好，很感人。 阅读地址： http://bookapp.book.qq.com/origin/workintro/348/work_25948.shtml 2.《寻找前世之旅》 作者：vivibear 女主为了完成任务。穿越到不同的时空，不同的国家，遇到了许多不同的男子，嬴政，安倍晴明，冲田总司，拉美西斯......最后的结局竟令人意想不到。 阅读地址： http://bookapp.book.qq.com/origin/workintro/10/work_11274.shtml 3.《穿越时空之生死恋》 作者：怜心 女主很开朗，虽然不是很美，却也然人看着舒服，穿越后首先经历里一场失败的爱情，心爱之人上官邪差点杀了她，而他的弟弟上官风却爱她胜过自己，后来坠崖是失忆后，再次来到山官府，被上官风所打动，几经挫折，最后终于在一起了。 阅读地址： http://www.readnovel.com/partlist/18530/ 4《风月妖娆劫》 作者：米无良 这个是古代的，女主前生是倾国倾城的女子，因被人陷害，而轮回之中受到诅咒，世世为娼，它保留了前生记忆，再度回到宫中，为了报当年的仇，阴谋和爱情写的都很不错 阅读地址： http://bookapp.book.qq.com/origin/workintro/472/work_1222104.shtml 5.《寻樱丝》 作者：淡樱 真本书和《寻找前世之旅》的题材差不多，都是穿越道不同的时空。女主夏樱前生和天神陌相爱，遭到处罚，被火焚而死，今生却没有头发，他为了寻得青丝，穿越到古代，寻得七个美男的青丝，有了一头黑发，而他们的爱情，感动了天地，最后终于得以在一起。 阅读地址： http://bookapp.book.qq.com/origin/workintro/254/work_161022.shtml 6《情迷五胡乱华》 作者：怜心 女主穿越到五胡乱华时期，在哪个人吃人的时代，他很坚强，并遇到了冉闵，两人彼此相爱，但那毕竟是乱世，两人的爱情也很坎坷，但历史上冉闵死于352年，他们真的无法执子之手，与子偕老吗？ 阅读地址： http://www.xiaoxiaoshuo.net/yanqingxiaoshuo3/chuanyueshikongqingmiwuhuluanhua/ 7《绝色赌妃》 作者：晚歌清雅 女主穿越到一个史书上没有记载的国家，并遇到了当时不得宠的端王和貌美似女子的裴若暄，而道士却说谁得到她便可夺得到王位，她帮助端王夺得了皇位，最后他和裴若暄回到了现代。 阅读地址： http://www.xiaoshuo.com/readindex/index_0011018680.html 8.《千年殇》 作者：米小加 女主穿越到了一个新大陆，蓝月大陆，并遇到了庄主墨曦，两人互生情意，但墨曦却身重绝情谷，要么因无情而生，要么因痴情而死，但墨曦却用生命爱着女主，她用自己的血为墨曦解蛊但解蛊后墨曦却再也不认得他了，千般笑欺凌，爱字逝不去（对于曦的百般欺凌却不减对他的爱）谁能一笑民恩将，我叹千年殇。不过这本书是vip 阅读地址： http://www.91baby.com/bbs/viewthread.php?tid=457240 （这个地址可以免费阅读哦） 9《独步天下》 作者：李歆 女主穿越到四百多年前布喜娅玛拉的身上，并与皇太极相爱，但红颜命薄，他刚摆脱努尔哈赤后，不久便死了，再次穿越，皇太极封她做了宸妃，宸，皇帝，宸妃，皇帝的妻子，却也不久便病逝了，这本书，我没多大印象，不过很喜欢他的名字 阅读地址： http://bookapp.book.qq.com/origin/workintro/722/work_19154.shtml 10.《此心无垠》 作者：无非由 女主穿越到天垠王朝，成了天京第一美人阮心璃，并嫁给了明南王东方汐，但他渴望的爱情是一心一意，而东方汐却纳了侧妃，他设下过海蛮天之计，只为求此心能够自由无垠，后来，她摆脱了王府，再次遇到东方汐，心再次被扯动，最后她还是和东方汐在一起，并且东方汐再没纳侧妃。 阅读地址： http://www.lcread.com/bookPage/23429/ 11.《飞花溅玉录》 作者：八大 醒月神女迦兰转世成花家寨的一个小丫头取名为花不语，在他十二岁那年进入含章宫，却卷入了一场漩涡，初遇公子兰是在月夜湖边，公子兰的高雅脱俗深深吸引了他，几经蹉跎，岁月流逝，娴月殿选新主，东皋国世子公子荻，和烁炀国君华容公子也来了，而含章宫花不语终是呆不下去了，他随简荻来到东皋国，认识了一个倾国倾城的怜人竹凤池，简荻是真心爱她，为他也付出了很多，但他却依旧利用过她，后来简荻当上了皇帝，在他们大婚那日，她白了一头长发，离开了东皋，而竹凤池为了跟随她自毁容貌，几经蹉跎，他又再次回到了含章宫，而公子兰却也是一头白发，不复当年风采，自从花不语走后，公子兰日日在香雪海留恋，听闻东皋帝娶妻那天，他枯坐在龙椅上一夜白头，公子兰要封他为醒月帝后，而在大婚那天，花不语却逃跑了，让公子兰同一个凤冠成亲，她却找到了竹凤池，与他结为连理。后来醒月国和东皋国发生战争，公子荻知道花不语在醒月国，怕伤害她，迟迟不肯攻打醒月国，而他的一个部下自作主张，找到花不语，想结束他的生命，就在剑刺进花不语胸膛那一刻，公子兰为他当了一件，后来，花不语联合烁炀国君一同攻打东皋国，从此，天下只有一个霸主，烁炀国君，而此时却传来消息，有人见过醒月国主，后来，华容公子死在花不语身旁，花不语将国玺给了君亦清，她责备囚困在锁凰台，直到有一天，公子兰回来了，带她离开了这个是非之地。 阅读地址： http://www.jjwxc.net/onebook.php?novelid=195684 12《绾青丝》 作者：波波 女主魂穿到蔚蓝雪身上，并被楚殇丢入青楼，不想本要报仇的楚殇却意外爱上了女主，最后因他而死。后来，女主离开了这个伤心之地，来到沧都，他开了几家绣庄，和火锅店，生意也很好。并且认识了安远兮，直到有一天，他看见了和冥焰有着相同容貌的莫桑，但他省么也不记得。后来，叶儿认识了云峥，并且云家老爷子一直希望叶儿和云峥在一起，可叶儿当时已和安远兮定情，直到有一天，安远兮为保护叶儿伤到了头部，醒来后却让叶儿离开，说他们情愿已断，叶儿心痛至极，云峥这是想叶儿求婚，叶儿答应了，从今往后，叶儿和云峥也很幸福，直到有一天，叶儿看到了月娘，他说出了去上的身份，楚殇本事名门出身，名为慕容楚，18年前蔚锦兰污蔑他们一家通敌卖国，慕容家人全死了，只剩下她，后来他去复仇，不了却爱上了仇人的女儿。叶儿回家后知道了一个秘密，其实云峥身重情蛊，只有心爱之人的胎盘才可救他，但叶儿产下云诺后，云峥还是离开了。叶儿在伤心之事，知道了其实安远兮就是楚殇，他拥有楚殇的魂魄，后来，叶儿知道了是哈马为云峥下的蛊，报仇之后，几经蹉跎，叶儿和楚殇终于在一起了，他们一起去了新大陆。特别喜欢云峥在冥界说的那几句话 我的妻子是这世上最美好的女子 若我能活着，我愿意请进所有去爱他，给她幸福 可是上他没有给我这样的机会 我是一个很自私的男人，明知道不能陪她走一生，仍瞒着她，娶了她 我为了自己与生的幸福而毁了他的幸福 所以我希望他以后能过的幸福 我的妻子应该有更好的男人去爱她，他那样聪慧会明白我选择投胎转世不识相违背当初的誓言,而是不想用给她一年的记忆，去束缚他的心，禁锢他的下半生 阅读地址： http://www.rdnovel.com/Html/Book/6/6980/ 13《爱莫能弃》 作者：清水慢文 穿越到了一个害了人的女子身上。 这个女子因爱生恨，下毒手残害了他。不是我的所为，可是，我现在成了她。 一次快乐的旅程，多少欢声笑语，是否能驱散他的伤怀？ 可人生的旅途，人们要怎样做，才能争得一路同行...... 成人童话。善良和爱。 一个温馨的爱情故事。 阅读地址： http://www.readnovel.com/partlist/51620 14.《若如雪》 作者：折断翅膀的飞鸟 满天花飞若如雪，有缘相遇，无缘相守。花榭花飞情深似海，前世今生爱恨痴缠情独钟！ 阅读地址： http://bookapp.book.qq.com/origin/workintro/646/work_308870.shtml 15《最后的紫色神话》 作者：素子 为什么就是离不开他呢？在他这样一次一次地伤害她之后？难道只因为他是第一个对她笑的人？还是因为如他所言，他们共用着一个灵魂？既是如此，他为什么又狠得下心来伤她，利用她的爱将她当做工具，在报复仇人的同时狠狠地伤她？只因为这个灵魂是用仇恨淬炼出来的吗？可是明明已经是这样了，为什么她还是离不开他呢？——家是因为他而有意义！——未来更是因为他而存在的！那么，将能付出的都倾尽了吧。无论结果如何，只求无愧于心…… 阅读地址： http://www.fmx.cn/data/book/13566/book13566.html 16.《兰陵缭乱》 作者：vivibear 属于她的宿命，在出生那天起已经开始改变。她是天真明媚的女子，他们是风华绝代的世家公子。生存于南北乱世，挣扎于禽兽王朝，上演着曼妙离奇、清绝感人的家仇、国恨、爱情、亲情、友情的一幕慕。看世事缭乱，她笑，她哭，她喜，她悲，她乐，她怒……唯一不变的，是她心底那抹与生俱来的温情与善良，犀利地刺破黑暗，呈现着最美丽的性灵。合上那张狰狞的面具，从这一刻起，她就是——绝世惊人的兰陵王。 阅读地址： http://www.xiaoxiaoshuo.net/chuanyuexiaoshuo/lanlingliaoluan/ 17《寻龙记》 作者：vivibear 也是vivi的书，但我觉得没有兰陵缭乱和寻找前世之旅那么精彩 阅读地址： http://vip.book.sina.com.cn/book/index_42395.html http://www.lcread.com/bookPage/21661/index.html 18.《卿本丫头第一部 进宫》 作者：cathy_pixy 很搞笑的一本书，不是穿越的，女主是个丫鬟，代替他的小姐入宫，放生了一连串搞笑事件，很轻松的文。 阅读地址： http://bookapp.book.qq.com/origin/workintro/1009/work_21489.shtml 19《情魅凤陵王》 作者：龟小琳 这本书是vip的，刚开始还不错，但越到后来越给人一种敷衍的态度了，不过总体还是不错的。 阅读地址： http://bookapp.book.qq.com/origin/workintro/246/work_2042102.shtml 20.《少年丞相世外客》 作者：小佚 女主穿越到伊修大陆，是女扮男装的少年丞相，很聪明，但也很虐，喜欢风亦寒说过的一句话，永远，比公子的生命多一天。 阅读地址： http://www.gosky.net/files/article/html/3/3120/ 21《穿越时空之错爱唐朝》 作者：怜心 这本书没有像其他穿越唐朝的小说一样，和李世民还有罗成或者秦叔宝在一起了，而是和李建成在一起，并且结局也是大转动，很精彩 阅读地址： http://novel.hongxiu.com/a/33524/ 22.《乱花飞过秋千去》 作者：水阡陌 很好的一本书，只不过前两章太过于古典化了，越到后面越精彩.在这个世上，我们总是身不由己，捉弄着命运也被命运捉弄。我们看透了结局却猜不透经过，就好比你最想去的地方，却没有通向那里的路。这是一个架空世界里的仙侠故事。传说中用三昧真火和女娲补天石能铸造出举世无双的葬天剑。很多年前，积羽城的一个铁匠和梅花仙暗生情愫，不小心将这个秘密泄露了出去，一时天下大乱。若干年后，本来在临仙镇平静生活的林月见因为胳膊上的梅花印记而踏入了这场纷争。 阅读地址： http://book.qq.com/s/book/0/11/11922/ 23《我的灵魂在古代》 作者：半个灵魂 现代女子冷落，一场车祸回到了古代，成为婴儿的她，有着成年人的思维。冷落先后遭遇了改变她命运的三个男人。在纷乱的江湖中，他们之间的爱与憎、逃避与彷徨，将会如何结局，扑朔迷离。作者用优美的行文，在娓娓道来中巧妙地安排了故事的发展，情节环环相扣，角色鲜活动人，人物情感既激烈又细腻。使读者带着疑问与悬念阅读，情绪随着主人公的命运的跌宕而起伏。 阅读地址： http://www.xs8.cn/love/19123/ 23.《后宫 甄嬛传》 作者：流潋紫 我不怎么喜欢后宫的书，但这本书确实非常精彩，把后宫的黑暗和血腥都一一描述了出来，还有甄嬛和玄青感人的爱。非常好。 阅读地址： http://www.lcread.com/bookPage/11137/ 24.《秦时明月》 作者：吕丹 讲关于秦始皇的一段恋情，非常虐，女主很可怜，一直被嬴政误会，甚至利用，却还痴痴的爱着他。很感人。 阅读地址： http://bookapp.book.qq.com/origin/workintro/579/work_17987.shtml 若果你喜欢穿越小说，建议你加群40286179，里面有很多不穿越小说共享记得采纳啊

　　1.宸宫　　讲的一个被情人背叛的人重生，到了情人的儿子做皇帝这一代，她开始复仇　　结果与情人的儿子相恋，也成为了皇后（结尾很含蓄但令人回味无穷）好看啊~　　着实是与众不同的穿越小说。　　2.大宫-雏菊曲　　女主的娘被皇帝和她爹喜欢，在她父母死后，皇帝把她接入宫中抚养，待她如父，被很多皇子喜欢上，女主很有心计，在宫中布好了自己的网。结果后来几经变故，她成为了皇帝的妃子，凭着宠爱与心计，她当上了皇后，利用自己女人的资本和手段压下皇子的不满，改圣旨，让幼子继位，成为了史上最年轻的垂帘太后。很好看，女主是我喜欢的类型，可她抛弃了自己所爱的人，为了权力失去了很多，我哭了好久，是很能打动人的悲剧。　　3.我的后半生　　女主是王爷的王妃，因王爷反叛她成了寡妇，可皇上爱她，对她宠爱至极，最后她成为皇后，幸福的过了后半生。简直就是成人版的童话啊，看得我享受的不得了，如此痴情至极的男主，前所未有前所未有啊。　　4.且试天下　　女主先是游戏江湖，武功造诣登峰造极，与男主在江湖上相识十多年。最后却发现女主是文武双全的公主，男主是另一国早己定下的下任王。公主继位成女王，在经历争夺天下时，男主突然发现江山不及女主的万分之一，最终将江山拱手让人，与女主成为了神仙眷侣。情之深，扣人心弦，很好看，我看了一下就入迷了。　　5.帝王业　　女主是宰相之女，本与皇子青梅竹马，却嫁为将军夫人，与将军相爱，也助将军成就帝王大业。女主真的很坚强勇敢，聪明又美貌。真的是不可多得令人喜爱至极的女子，不看可惜啊~~　　6.鸾：我的前半生，我的后半生　　文中的康熙真是我看了那么多书中最痴情的了，他爱女主终生不悔，宠之极爱之切，女主穿越成了他的苏麻姑姑，但很年轻，终生不老，作者文笔很柔和，感情很细腻，好书！　　7.帝王妻　　女主在姐姐死后成为了姐夫的妻子，最初嫁人的缘由就是查明姐姐死的真相，报仇血恨，最终与她的夫君相爱，很搞笑，女主不羁却不放荡，到了后面男主宠的女主让我鸡皮疙瘩直起（肉麻啊~）不过真的很温馨，喜欢这文的结局啊，花好月圆。　　8.妍惑　　女主是人与狐的结晶，父母都死去，但她有亲人宠爱，成为公主，也被誉为天下第一美人，她心狠手辣，却与太子生命相连，还有第二男主也是爱她至深，他们有前世今生的桥段却不俗套。女主对两个都有情，她终身未嫁，男二也终身未娶，太子成了皇帝，却终身未立后。怎么说这本书呢？很特别，文笔很好的，女主也让我又爱又恨。　　9.法老的宠妃　　这本书讲拉美西斯与女主的爱情，很动人，背景不同你可以看到很多特别的东西，不一样的文化，作者文笔很好，对埃及也了解很深，他们的感情有点曲折。我劝你要看就只看第一部，现在作者在写第三部，可我看了第二部就觉得有点纠结，当初作者就出了第一部出名的，是个完整的故事，可后面我觉得纯粹是凑字数，就看第一部就很好，很感人~~~~~~~~　　10.醉玲珑　　很好看，女主帮着男主统一大业，十年以后让位给深爱她的男二号，与男主做了神仙眷侣。情节也不见得有多出众，但就是会让人入迷，我看了3遍，原因估计是文章一个又一个得高潮，很动人心魄，不会腻，好看！！强烈推荐。　　11.七色之旅　　还在连载吧，是我少量追看都无悔的文章，情节很新颖。女主穿越在不同的七个国家，我至今没搞清楚男主是谁，但里面喜欢女主的男主很多很多，而且都是我大爱的，里面的男性真的很好啊！各有各的特点，但都痴情。羡慕女主啊~~~已经出了几部，够你看了，强推!12.奸妃　　最近在看，反正蛮吸引人就是了，不过看名字大概就知道讲的什么了。不过帝王无情，但男主好像不是帝王，在江湖上，听说很痴情。嗯嗯，文笔不错，情节脱俗，蛮好看的。　　12.宫女涅盘：女主为了选秀的时候不被选上，在自己的脸上贴了一个痦子，还是长毛的那种。皇帝本来觉得这是一个绝色佳人，结果看了那个痦子郁闷的要死~只不过女主还是被太后留用了！后面才知道，不管女主把自己搞成什么样子，她都会留在皇宫里的。她与皇宫里的好几个重要人物都有着千丝万缕的联系呢！ 这里不仅仅有妃嫔之间的争斗，还有女官，还有太皇太后，还有太后，还有皇帝错综复杂的关系~女主也是参加选秀，但是最后却到了浣衣局，然后又差点被诬陷成害某个妃嫔小产的罪人而活活打死，不过还是她真实身份给了她一个幸运，让她活了下来，并一步步的走上了后宫争斗这条路。　　13.后宫虐杀——落尽梨花春又了：看名字就知道了，原本不想进宫的女主被逼的走进后宫：作者在描述这部小说时说道：“我感叹于那些命运不能自己做主的可怜女子，在不能避免的明争暗斗中，多少原本单纯善良的娇憨少女转变成心狠手辣的冷血罗刹。”“她一心只想安然度日，宫里争宠夺爱她向来都是淡淡的，只是，树欲静而风不止，在宫里众妃对她诸多迫害后，她终于明白，进了宫，原来，真的就由不得自己了。”正是这份“由不得自己”，使主角沈凝霜由无奈、无心而一步步转变为无情，直至最终走上了悲剧的道路.这种性格演变的轨迹凸显出外界环境对于一个人的深重影响，同时也使这部小说拥有了一种历史沧桑感。　　1、〈木槿花西月锦绣〉 BY:海飘雪　　2、〈绾青丝〉 BY:波波　　[木]与[绾]~~怎么说呢，没话说了，反正就是好看，楼主看过[绾]如果喜欢的话也一定会喜欢[木]两本书主角智慧方面很相似。我喜欢。　　3、〈潇然梦〉 BY:小佚　　怎么说呢，好文，女主性格智慧方面都不错~男主帅得一塌糊涂，还是天才型，什么都优秀，性格温润阳光，还专一：） 无游三人组不变的感情，男二号皇帝也让人爱不释手。。。。。　　4、〈穿越与反穿越〉BY:妖舟　　故事本身符合好穿越文的要求，有性格智慧好的女主，有各类又帅又有性格的男主若干，呵呵，作者想必也是对穿文非常了解的了，文中不时穿插一些穿文的[定律]看起来很轻松，是穿越同胞们不可错过之作。　　5、〈蔓蔓青萝〉 BY:桩桩　　6、〈多多益善〉 BY:喜善大人　　两篇文的女主都是大臣家的不得宠的庶出女儿，儿童[婴儿]穿，从小韬光养晦，暗里搞点小动作，最终一点点的显露光芒，[多多]已完结，通过很特别的方法俘获男主[芳心]。[蔓蔓青萝]在偶以为完结了的时候又杀出一个事故，结果板上钉钉的男猪有可能地位不保。　　7、〈深宫风云之铿锵玫瑰〉 BY:舟洲　　穿越太子妃，小说开头让太子改观并有点喜欢的时候诈死逃出宫外，又一个祸害横空出世。　　8、〈诛颜〉 BY:雪藏　　穿越到美貌的据说是[白痴]的公主身上，在歌曲啊舞蹈等方面让别人折服，被劫出宫外，剧情开始复杂化。　　9、〈梦落繁花—蓝雪〉 BY:凤凰雪　　穿越到10岁的大臣的宝贝女上，好日子过了几天，然后家族原来不简单，被抄家-流放-妓院当丫鬟等，文还不错，只是若干男主形象不是很丰满，女主描写太强。　　10、〈叶飘零〉 BY:艾小萌　　穿越到穷人女子-卖到大户人家当丫鬟-有貌有才有能力的家庭支柱少爷。。。。。 没什么好说的啦。　　11、〈玥影横斜〉 BY:夜幽梦　　婴儿穿-双胞胎-因重男亲女换了一个男孩，一起长大....总结不来了，想看变看吧　　12、〈穿越之绝色赌妃〉 BY:晚歌清雅　　穿越-纸牌大发展-剧情一般吧！　　13、〈樱花红破〉 BY:樱花红破　　姐弟穿越到大家族，还是得宠的，两祸害在古代玩得风声水起。　　14、〈穿越之风倾天下〉 BY:秋谚　　天才女主，在现代十岁以前就已经是某杀手集团的幕后首领，穿越到有魔法的异大陆，强人，于是感觉男猪们都不是很配她哦。　　15、〈寻爱上弦月〉 BY:花清晨　　16、〈穿越之陌上花〉BY:孤钵　　17、〈何处金屋可藏娇> BY:那那　　三篇都是穿越到糟糕的身体上，然后做为现代人慢慢让男猪改观，[寻爱]王爷恶妻，女主性格开放，喜欢讲粗话，会弹吉他。[陌上花]穿越到很受皇帝厌恶的[皇后]身上，看生物博士在皇宫里如何折腾。[金屋]穿越到汉陈阿娇身上，这位的现状更是糟糕的一塌糊涂，女主逃出宫外，在三不管地带建造了很现代的城市....发生一系列故事.后来又回了宫..和刘彻纠缠不休。　　18 〈谁家天下〉 BY:匪舞　　二次穿越，在前世为了逃避感情自杀后到隋朝杨坚的私生女，男猪追来成了罗成，两人感情没得说了，人家都放弃皇位追来了，女主也不再逃避，于是两只妖孽开始祸害人间。　　19、〈一梦千年不觉晓〉BY:苏二　　20、〈胭脂大宋〉 BY:禾早　　穿宋文，[一梦]个人觉得不错，才写到女主6岁，感情还很模糊，喜欢这样的风格。　　[胭脂]穿越到乞丐-遇到高人-学医，学毒，学武功-师傅仇人寻上-师傅瘫痪-为医治师傅出世-没钱-大做胭脂生意-为害人间。　　《夜玲珑》 作者：夜来煮酒论英豪 类型：言情—穿越—架空—武侠　　简介：只是一时的兴趣涂鸦,第一次写东西,将就着看.恐怕跟言情靠的不是很近. 女主不是万能,只是遇事喜欢多问个为什么而已. 我没有男权或者女权的概念.习惯上谁厉害,谁老大.喜欢弱女被保护或者男主都蹲地上画圈圈者,请勿不小心进入,会失望的.女主不会让自己只纠缠在情爱中. 女主可能不太懂感情,可能做什么都有目的. 男配们其实都不弱.能够站在女主身边的人,绝对不弱.只不过江河遇海而已.但如果没有江河汇集,那么海从何来?团队合作不可缺少 我要的爱情,是能够坚强的笑着站在女主身边.不介意自己的光芒被掩盖.　　个人评价：一个十分强悍的女主，集美丽动人，武功高强，身份崇高等一系列优点于一身，遇到许多优秀的男人，却碍于自己的身份而无法做出回应，可是对于流云，翼，妖孽他们却情深义重，他们都希望自己能够变嘚强大，来保护自己所爱的人，同时对于女主的英明睿智不得不佩服，其实这篇文并不仅仅围绕感情线路，很多扑朔迷离的情节也让人深深佩服作者缜密的心思，虽然未完但是很不想放弃，只好努力追文啦，顺便学习作者的完美构思。　　《帝王业》 作者：寐语者 类型：言情—架空　　简介：　　流血千里帝王路　　执手半生红颜误　　“这是一部关于篡位的纪录。　　出身后族的女主角和野心勃勃的男主角从决定共同走向权力顶端的那一刻起，就不可避免地注定要去面对和挑战世俗礼法，并为此付出惨痛的代价。　　父女亲情，君臣之义，青梅竹马的美好回忆……在夺得天下的过程中，他们实际上是在不断地失去着。当曾经有过的那些温情和美好随着亲人，朋友，手足和初恋情人的离去而一一失落后，他们的生命中剩下的，也许只有命运紧密相连的彼此。”　　“不得不说，这部充满了背叛，决裂，阴谋与流血的小说也许会因为贯彻了马基亚维利主义而引发一些道德上的争论……惟其残酷，方显真实，乱世中的生死相许，也许真的就是注定了要以这样的方式才得以维系。”　　个人评价：女主王儇出身显赫，与皇子子澹一段难忘的感情，却成为父亲与别人交换的筹码，男主就是大将军萧綦，出身贫苦却凭着意志成为令人闻风丧胆的将军，他们各有各的理想各有各的人生，却又交错缠绕，女主帮助男主成就一番伟业，却伤害了那个爱她至深的皇子，人生往往为了做对一件事却要做错好几件事，文中几人的感情线路时明时暗，却为女主身处的环境所哀伤为女主的无畏睿智而感动，为他们之间的爱情所折服，一篇十分不错的文章，黯然销魂却石破天惊感人肺腑。　　《红颜乱》 作者：朵朵舞 类型：言情—架空—武侠　　简介：　　一部架空历史的爱情小说　　一场为夺红颜的朝野之战　　她抽中一支将命为凤凰的运签——“帝王燕”，却在几日后嫁作宰相之妻；她有倾国倾城的貌与温顺贤良的德，夫君却深爱着皇帝的宠妃。洞房花烛夜，他满脸愧疚地对她说：除却爱，什么我都能给你……　　侯门虽深，她的生活倒不单调，于皇宫内捡来新科状元，于后巷中解救弩族王子，更与当朝年轻将军共坠山崖，与皇帝斗智在内殿之上……　　众多男子无不被她的美貌与智慧征服，可他们在博取美人芳心之时，却也不放过对权欲的掠夺。朝堂之中暗流汹涌的争锋，沙场之上金戈铁马的杀戮……美人娇娆，权欲熏心，何者才是英雄冢？　　乱世战起，他们于这纷争中求存，争的是权倾天下，夺的是倾国红颜……　　天下因这红颜，乱了；这红颜又会因谁而妩媚一笑呢？　　个人评价：一本不错的架空书，女主又是美貌智慧的女子，她的一生中闯入许多人，经历许多，渐渐长大，在战乱中这样一位红颜究竟人生坎坷几何？作者究竟会虐到什麽程度，偶当然不能说啦，只能说里面的男主个个都很厉害，好难抉择，可是在情感漩涡中权利纷争不断，江山美人是人们最梦寐以求却也难以兼得的。　　《女皇神慧》 《女皇神慧终结版之菊花台》作者：谈天音 类型：言情—架空　　简介：　　《女皇神慧》　　生在昭阳殿，坐于金銮堂，十年如一梦，别有伤心处。　　幸运如她，豆蔻年华，共那光风霁月的男子，共听小窗荷花雨。　　遗憾如她，荣华浮云，那个青梅竹马的男人，再不见满庭春色。　　天下第一人，痛在失，失在命，命早定，终需悟。前尘来生，谁在守候？　　宫阙万重，此间人人不同，只有浮沉于漩涡。　　南北分治，烽火散尽太平，来去仅存在史书。　　叹岁月匆匆，唯有大江东流，风流人物，便在故事之中。　　绚丽归于平淡，但愿人们不再错过。　　《女皇神慧终结版之菊花台》　　失去丈夫以后，沉浸在国事繁忙中，用对爱情的淡漠来麻痹自己的伤痛，但是南北会谈再一次将她抛到浪尖。为此深爱她的大臣华鉴容挺身而出，帮助她进行国内改革。此时，战乱爆发，华鉴容带领着南朝军队捍卫着领土，却不料胜利之日，朝廷内的乱党拘禁了怀孕的女皇。　　生死逃亡后的重逢显得那么珍贵，而神慧作为女皇该如何抉择命运，华鉴容是否可以为了心爱之人放弃权贵？爱情和江山哪个更为重要？请随谈天音重返爱情神话，答案即将揭晓……　　《诛颜》 作者：雪藏 类型：言情—穿越—架空—武侠—玄幻　　简介：　　宿命的轮回让她回到了千年前的异时空，成为红颜绝代的公主，琴棋书舞的精通令她出演公主游刃有余，只有画画令她汗颜。　　可奇怪的是，神仙明明说她的前任是个傻子，为何别人都说她自小聪明伶俐？　　更奇怪的是，她居然莫名其妙的结束了公主生涯，只因一个冷面男人的一句疯话。　　最奇怪的是，竟然还有一个意想不到的狂野男人出现，搅乱了她的整个生活……　　他，还有他，谁才是她宿命中真正的主角？　　当她给出答案，宿命是否同意？　　诛颜，当真就是诛杀红颜吗？　　她的前路又在何方？　　个人评价：这真的是偶个人比较喜爱的一本书了，连几千年的轮回都出现了啊，太强悍了，但是我比较喜欢的是古痕啦，虽然他何女主的开始很。。。奇怪，可是后来知道了古痕的故事后被他感动嘚不行啊，真相扑朔迷离，诛颜，一种奇特的花，关系到很多人的命，结局我也比较满意，其中很多男主都与女主有着纷繁复杂的关系，然而女主对古痕的痴心让人感动，到最后只是希望女主开心了，终极男主，感觉更像终极BOSS，最后对女主也十分好啦.　　《且试天下》 作者：倾泠月 类型：言情—架空—武侠　　简介：　　“苍茫残局虚席待，一朝云会夺至尊！”　　东朝第一高山、号为“王山”的苍茫山顶上，有传说中的高人留下一盘下至一半的棋局，并在棋盘上留下这么一句话，那时正是东朝诸国争战，帝业飘摇之时。　　一个被赞“素衣雪月，风华绝世”的女子，偏偏言行无忌，狂放如风，这样一个令天下武林敬叹的人，在那个疮痍乱世中当如何“无忌如风”？　　一个与“素衣雪月”完全相反的“黑裳墨月”的男子，他雍容清贵，仁心仁举，这样一个令天下武林景仰臣服的人，在那个人心跌荡的乱世中当有如何一翻“仁举”？　　一个出生尊贵的侯国世子，他武功盖世，他高傲伟岸，他志在天下，这个被史家评为有“王者霸气”的人，在那个战乱连连的乱世中当如何成就他的“霸业”？　　一个令天下传诵“风雨千山玉独行，天下倾心叹无缘”的人，他高洁出尘，慈悲心肠，他是被世人尊为“天人”的玉家人，在那个生灵涂炭的乱世中又如何“慈悲出尘”？　　一个美艳高贵的侯国公主，她有倾国之颜，更有玲珑七窍心，在那个倾轧辗压的幽幽深宫，她当如何权衡计算才能得那“女子至尊”之位？　　一个以才名传天下、以武创名骑的纤弱公主，当国难当前之时，她拨剑而起，只是在那天下纷争的乱世，她如何才能卫得了家国百姓？　　一个隐居深宫却令天下群英侧目的侯国世子，他神秘莫测，却深受国人爱戴拥护，在那个群雄逐鹿的乱世，他是隐逸无为还是冲渊而出？　　家与国，可有相抵？　　爱与恨，如何分明？　　恩与仇，以何相报？　　美人与天下，孰重孰轻？　　那双月是否能璧合生辉？　　那王与王是否能同心同步？　　那霸者与那“天人”是否能得其所愿？　　乱世之中，英才辈出，只是苍茫山顶的棋局只需两人，而掌握天下的至尊，只需一位！　　个人评价：说实话，开始看会觉得满复杂的，后来就会发现一切一切好想都是被一跟丝线给牵连这，串成一个整体，这里面有宫廷之争，有江湖闯荡，女主聪明美丽却有顽皮可爱，男主有狡黠聪明的，有心高气傲的，有武功高强的，但是结局，结局女主只和一个男主在一起，这还是我比较开心的，虽然在争夺过程中有很多的问题艰难，可是每到紧要关头女主和男主总能够心灵相通，最终女主选择了江湖，那里没有权利的争夺，没有阴谋诡谲，有的只是侠女英雄，有的是快乐坦荡.

穿越：《绾青丝》果断的很虐 强推《寻找前世之旅》以前看过的还行吧《凤囚凰》很是好看，容止啊···唉。 强推《穿越与反穿越》搞笑《蔓蔓青萝》《放弃你，下辈子吧》《皇后出墙记》《永夜》《不弃》桩桩的书都很好看《木槿花西月锦绣》好看 ，强推《薄荷荼靡梨花白》这本书我喜欢，强推《瑾年绝恋醉流苏》《宅女在古代的幸福生活》蛮搞笑的《穿越时空—穿越沦为暴君的小妾》《诛颜》《醉玲珑》《不负如来不负卿》挚爱系列之一 经典，强推《我爱你，与你无关！》《执手千年》这本书是我最爱的一本 强推《夕阳红之我是康熙的奶奶》这是我看穿越的第一本小说，很是搞笑，很喜欢《第一皇妃》和天是红河岸很像<风临天下>好看，值得一看《笑倾三国》《芙殇》《誓不为妃》《美人殇》《家有刁夫》、《家有刁妻》、《回到唐朝当混混》、《盗情》、《泣血传》、《火爆妖夫》、《兽妃》, 《凤逆九天》周玉的书非常非常的好看，经典，强推~~~~《步步惊心》还是原版小说的好看《梦回大清》清穿《独步天下》好看记忆很久的一本书了《妃池中物：不嫁断袖王爷》这是我最新看的一本小说，从没见过这么虐的小说，女主真的太找虐了，从头哭到尾，结局很萌。强推 《妃常卧底：卯上下堂妃》这也是最新看到一本小说，同样的很好看，非小白《皇上，有种单挑本宫？》这个也是最新看的，这三本小说都是abbyahy的，尤其是不嫁短袖王爷，真的很好看，如果找不到全本小说，我有可以传给你《和亲公主》《极品家丁》好看，就是好长呢··《若爱只是擦肩而过》、《跨越千年来爱你》、《终难忘》这是穿越小说三部曲，很是好看。三个故事连着看会有意想不到的收获《三生三世，十里桃花》好看《暴君，我来自军情9处》《11处特工皇妃》这两本都很是好看，有点长，个人其实比较喜欢军情9处《鸾：我的前半生，我的后半生》记得当初被之感动··他是皇帝，60年里专宠一人《小强女主被PAI飞史》很是搞笑，轻松《午门囧事》很搞笑《法老的宠妃》佳作《三救姻缘》 《爱莫能弃》都很好看，同一个人的作品《我的皇后》谢楼南 《山雨欲来风满楼》作者：风止云栖 好看《梦落繁花蓝雪》作者 凤凰雪《除了我你还能爱谁.》听名字也知道好看拉《潇然梦》 作者:小佚《刁蛮王妃 》《凤临天下：王妃13岁》 《穿了不悔》《说了不再爱》强推《穿越之陌上花》《凤仪天下》纳兰《我的灵魂在古代》比较早的穿越《清空万里》 《我要跟你走》《琉璃般若花》《穿越之陌上花》《穿越之多多益善》 搞笑，强推《爱莫能弃》好看呢《淡极始知花更艳》《偏偏心动》《有缘千年来相会》好看强推《爱在千年岁月中》《穿越之清冷公子》好看《白衣传》感人《绿红妆之军营穿越》现代穿，很好看《我依然爱你》 《只是当时已枉然》《人生若只如初见》《风花风葬》看完之后很是震撼 强推《寻龙记》另推荐藤萍的小说，虽不是穿越可却是经典中的经典，也是古代文，侠情小说锁琴卷（情锁之人篇）锁檀经（情锁之神篇） 锁心玉（情锁之鬼篇） 大好河山（强推）乘龙快婿（经典大颠覆之乘龙引凤） 穿越、祁连山·莲花血谜样猫女人清水雅然、善·变 露从今夜白、谁让你的眼睛如此多情、伸缩自如的爱、迷迭 、现代文好看《姑洗徵舞》《钧天舞》《南吕羽舞》《祀风师乐舞》《送神舞》《太簇角舞》《太和舞》 《香初上舞》《香初上舞 再上》《香初上舞 终上》《紫极舞》《姑洗徵舞》（九功舞系列） 《吉祥纹莲花楼》之朱雀、玄武、青龙&白虎以上都是我自己看过的好看经典的小说。很多很多都还在收藏中。每一部都很好看，不用筛选，直接复制下载来看吧····