法图麦是什么意思
法图麦（祈求安拉喜悦她），是先知穆罕默德（祈求安拉赐予安宁）和夫人海迪彻（祈求安拉喜悦她）在麦加所生的爱女，是先知的的子女中陪伴先知时间最长，并让先知享受到儿孙天伦之乐的唯一女儿。先知穆罕默德非常喜爱法图麦，他称女儿是自己的眼珠。法图麦在穆圣的教育培养下成长为穆斯林的楷模，“后世乐园所有妇女的领袖”。
学习圣女法图麦，做一名孝敬顺从的好女儿。
穆圣作为安拉特选的使者，无论是在宣传伊斯兰教方面，还是对法图麦的教育方面都言传身教，以身作则，率先遵行。在教育方法方面，穆圣首先教育法图麦的道德修养，加强她对安拉的虔诚信仰，因为，道德和信仰是人之根本，失去了这一根本，人生就没有任何价值，其次，穆圣作为安拉的使者，如果他想得到物质享受，他完全可以做到应有尽有，但穆圣自己艰苦朴素，同时也要求法图麦生活简朴，自力更生，疼爱孤儿，赈济穷人。这里列举穆圣在教育法图麦的两个实例：
一天，法图麦要求穆圣给她买一枚戒指，穆圣温和地对她说：“你祈求安拉赐予不是更好吗？当你晚上礼拜时，你虔诚地向安拉祈求，安拉回应答你的祈求的。”当晚，法图麦在礼夜功拜时，虔诚地向安拉祈求。那天夜里，法图麦做梦，梦到自己在乐园里有一座宽大的宫殿。第二天早晨，她把这个梦告诉给穆圣，穆圣就对她说：“孩子，今生不是你追求的目的，后世才是永生的，安拉许诺那些为后世而奋斗的人们，他们将进入永恒的乐园。”
据艾斯玛·宾图·欧科斯的传述：一天，我在法图麦家里，穆圣进来后，看到法图麦戴着一个项链，是她的丈夫阿里买的。穆圣就对法图麦说：“法图麦，你要注意自己的举动，不要让人们说，先知的女儿佩戴金银首饰。”法图麦就把项链卖了，并且把卖项链的钱购买了一个奴隶，当即释放。穆圣对法图麦的这一做法感到非常高兴。
法图麦结婚生孩子后，家务活非常繁重，阿里建议找一位仆人帮助做家务。法图麦把这一想法告诉给穆圣，穆圣对她说：“我教授你比找仆人更好的事，你晚上睡觉前念诵‘赞美安拉’33遍；‘一切赞颂全归安拉’33遍；‘安拉至大’33遍。”法图麦便遵照先知的叮嘱去做。阿里对她说，你去向安拉的使者要求解决今世的事，他把获得后世巨大报酬的方法教授给了我们。
类似的传述很多，从这些传述中，我们可以看到法图麦是伊斯兰先知的女儿，她完全可以过上贵族的生活，但穆圣教育她，穆斯林的一生是为人民奉献的一生，是为人们排难解忧的一生，穆斯林应该为建立和平、公正、友爱的社会奉献自己的一切，对于穆斯林来说，真正的享受是在后世，而非今世。法图麦就是在这样的教育环境中成长的，加上她本人的勤奋努力和对穆圣教导的严格遵循，她成为了伊斯兰最杰出的女性，成为了穆斯林妇女最优秀的楷模。
学习圣女法图麦，做一名贤惠知礼的好妻子。
法图麦结婚后，虽然家境贫寒，房屋简陋，一无所有，但她非常知足，并尽心尽力地操持家务，尽自己的一切努力帮助丈夫的事业，让丈夫感觉到家庭的温馨。正如《古兰经》说：“他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。”（30：21）法图麦与阿里正是这节经文的真实写照。
一天穆圣问阿里：“你的妻子法图麦怎么样？”阿里立即回答说：“在安拉的道路上，她确是一位得力的贤内助。”阿里还说：“只要回到家里，见到法图麦，我的一切忧伤和劳累全部消失。”
爱美之心，人皆有之，法图麦作为一位妻子，也希望能够拥有漂亮的衣服，美丽的金银首饰，但她从未向阿里索要过任何东西，她知道，在伊斯兰教的发展处于最关键的时刻，最需要的就是无私的奉献。所以，无论遇到什么困难，法图麦都尽量自己去解决，以便减轻阿里的负担。
有一次，法图麦家里的食物所剩无几，快要断炊了，法图麦把仅有的一点吃的留给了孩子，而她自己忍饥挨饿。第二天，阿里吃完饭，还感觉不饱，便叫法图麦再给些吃的，法图麦把家里无炊下锅的事告诉给阿里，阿里对法图麦说：“你怎么不告诉我呢？以便我想办法解决。”法图麦说：“我不希望给你增加负担。”
阿里便出去向一位朋友借了一个迪纳尔，准备到市场上去购些食物，但走到半路，遇到圣伴米格达德，他因为家里没有吃的，正愁眉不展，不敢回家，阿里又把手中的一个迪纳尔施舍给他，自己却空着手回家。
阿里与法图麦夫妻恩爱，互相体贴，互相帮助，法图麦操持家务，培养孩子，阿里或随穆圣四处奔波，宣传伊斯兰教，劝化人们放弃迷信，皈依安拉的宗教，或奔赴前线，抵抗多神教徒的进攻。阿里回到家里，经常帮助法图麦做家务。伊玛目萨迪格说：“阿里找柴挑水，法图麦磨面做饭。”多么和谐美满的家庭！
学习圣女法图麦，做一名言传身教的好母亲。
母亲对子女的教育具有重要的作用，所以说，母亲是孩子的第一位老师。法图麦与阿里结婚后生有两个儿子，哈桑和侯赛因；两个女儿，宰奈布和温姆·库尔苏姆。法图麦的子女都为伊斯兰教的传播做出了巨大贡献，尤其哈桑和侯赛因，被穆圣称为后世乐园青年人的领袖，在历史上，他们受到了穆斯林的热爱和尊敬。这一切都与法图麦的教育有着密切的联系。
法图麦特别重视孩子的教育，并通过各种方法鼓励孩子学习知识，加强信仰。据圣训经记载，当哈桑7岁时，法图麦对他说，你去清真寺里听你爷爷在讲什么，然后回来把听到的讲给我听。哈桑遵照母亲的吩咐，每当穆圣在清真寺里发表演讲，或传达安拉的启示时，哈桑就去清真寺里，坐在一个角落，静静地聆听穆圣的演讲。哈桑自幼天资聪颖，记忆超群，小小的他能够把穆圣的演讲一字不漏地讲述给法图麦，甚至能够背诵穆圣传达的新的启示。一天，阿里回到家里，法图麦把穆圣宣读的新的启示诵读给阿里听，阿里奇怪地问：“你没有去清真寺，从哪里学到这节经文？”法图麦指着在一旁玩耍的小哈桑说：“是你儿子教给我的。”
学习圣女法图麦，做一名虔诚信仰的好穆民。
作为虔诚的穆斯林首先要有高尚的道德情操，大公无私的奉献精神，更重要的是要笃信安拉，坚守拜功，经常赞颂安拉，尤其要坚持完成夜功拜。《古兰经》说：“夜里，你应当以小部份时间向他叩头，以大部份时间赞颂他。”（76:26）又说：“他们在夜间只稍稍睡一下。”（51:17）法图麦的确认真严格地遵循了这些经文。无论白天有多忙，有多累，但她都要坚持礼夜间拜，从不松懈。据伊玛目哈桑说：每个主麻的前一夜，我母亲法图麦几乎彻夜不眠，一直礼拜、赞主，直到清晨，才稍稍睡一会。一次，我听到她做“嘟啊”，为她认识的每个人祈求安拉慈悯，但就是没有听到他为自己而祈求安拉。后来，我问她，这是为什么？母亲法图麦对我说：“凡事先人后己。”
哈桑巴士拉说：“在穆圣的教民中，没有人能比法图麦虔诚，也没有人能比法图麦礼过的拜多。有时候，法图麦因礼拜双脚都站肿了。”
法图麦在穆圣归真后，生活了75天，（一说生活了95天）就归真了，她归真时年仅28岁。法图麦虽然年轻时就离开了人间，在世的时间不长，但她的善良、纯真、仁慈、慷慨，在历史的长河中一直被人们传承和赞颂，尤其他对安拉的虔诚信仰，对父亲的孝敬与顺从，对子女的教育和培养，对丈夫的支持和关爱，对安拉之道的无私奉献，世世代代以来，已成为穆斯林效仿的典范。在物欲横流、道德沦丧、家庭基础羸弱、对子女教育渺茫的当今世代，学习法图麦的光辉事迹，复兴她的嘉言懿行，对社会的和平，人性的完美，家庭的和谐都具有重要的现实意义。
