32式太极拳口令是什么？

32式太极拳口令词：1、起势2、右揽雀尾3、左单鞭4、左琵琶势5、进步搬拦捶(孙式）6、如封似闭7、搂膝拗步8、右单鞭9、右云手10、野马分鬃11、海底针12、闪通背13、右揽雀尾14、转身撇身捶15、捋挤式16、右拍脚17、左分脚18、右蹬脚19、进步栽捶20、左右穿梭21、肘底捶22、倒转肱23、右下势24、金鸡独立25、左下势26、上步七星27、退步跨虎28、转身摆莲29、弯弓射虎30、左揽雀尾31、十字手32、收势

三十二式太极拳动作口令（一）１、起势 ２、右揽雀尾 ３、左单鞭　 ４、左琵琶势５、进步搬拦锤　 ６、如封似闭　 ７、搂膝拗步（二）８、右单鞭　９、右云手　 10、野马分鬃　11、海底针12、闪通臂　 13、右揽雀尾（三）14、转身撇身锤　 15、捋挤势　16、右拍脚　 17、左分脚18、右蹬脚　　 19、进步栽锤　20、穿梭　　 21、肘底锤（四）22、倒卷肱　 23、右下势　 24、金鸡独立　25、左下势26、上步七星 27、退步跨虎 28、转身摆莲 29、弯弓射虎30、左揽雀尾　31、十字手　 32、收势

太极拳，国家级非物质文化遗产，太极拳也是汉族传统的拳术，有八式、十六式、三十二式、四十八式，那么三十二式太极拳口令词有哪些？ 1、 起势 2、 右揽雀尾 3、 左单鞭 4、 左琵琶势 5、 进步搬拦捶(孙式） 6、 如封似闭 7、 搂膝拗步 8、 右单鞭 9、 右云手 10、 野马分鬃 11、 海底针 12、 闪通背 13、 右揽雀尾 14、 转身撇身捶 15、 捋挤式 16、 右拍脚 17、 左分脚 18、 右蹬脚 19、进步栽捶 20、左右穿梭 21、肘底捶 22、倒转肱 23、右下势 24、金鸡独立 25、左下势 26、上步七星 27、退步跨虎 28、转身摆莲 29、弯弓射虎 30、左揽雀尾 31、十字手 32、收势 以上就是关于三十二式太极拳口令词有哪些的全部内容了。

一、起势二、右揽雀尾三、左单鞭四、左琵琶势五、进步搬拦捶六、如封似闭七、搂膝拗步八、右单鞭九、右云手十、野马分鬃十一、海底针十二、闪通臂十三、右揽雀尾十四、转身撇身捶十五、捋挤势十六、右拍脚十七、左分脚十八、右蹬脚十九、进步栽捶二十、右左穿梭二十一、肘底捶二十二、倒卷肱二十三、右下势二十四、金鸡独立二十五、左下势二十六、上步七星二十七、退步跨虎二十八、转身摆莲二十九、弯弓射虎三十、左揽雀尾三十一、十字手三十二、收势

三十二式太极拳： 1起势,2右揽雀尾 ,3左单鞭 ,4左琵琶势，5进步搬拦捶 ，6如封似闭，7左右搂膝拗步，8右单鞭，9右云手，10野马分鬃，11海底针 ，12闪通背，13右揽雀尾，14转体撇身捶 ，15捋挤式，16右拍脚 ，17左分脚 ，18右蹬脚，19进步栽捶，20左右穿梭，21肘底捶 ，22倒卷肱， 23右下势，24金鸡独立，25左下势，26上步七星 ，27退步跨虎 ，28转身摆莲 ，29弯弓射虎 ，30左揽雀尾 ，31十字手 ，32收势 45式吴氏：1起势,2右揽雀尾 ,3左单鞭 ,4提手上势，5白鹤亮翅 ，6左右搂膝拗步，7手挥琵琶，8上步搬拦捶 ，9如封似闭，10十字手 ，11左揽雀尾，12右单鞭，13右下势，14金鸡独立，15左右倒卷肱 ，16右海底针 ，17左闪通背，18撇身捶 ，19肘底捶 ，20左右野马分鬃，21玉女穿梭，22云手，23右高探马，24右分脚 ，25左分脚 ，26退步打虎 ，27右蹬脚，28、双峰贯耳，29斜飞式，30右迎面掌，31十字拍脚 ，32搂膝左栽捶，33左海底针 ，34右闪通背，35云手，36左高探马，37回身指裆捶，38左下势，39上步七星 ，40退步跨虎 ，41左迎面掌，42转身摆莲 ，43弯弓射虎 ，44退步搬拦捶 ，45收势

32式太极拳拳谱三十二式太极拳是中国武术段位制的四段太极拳规定套路，属于中段位太极拳。它以杨式太极拳为主，吸取陈式、吴式、孙式太极拳之长，动作严格规范、舒展大方。该套路是初段位太极拳的继续与深入发展，但照样易学易练，是大众强身健体、修身养性的最好方式。三十二式太极拳是最受欢迎的一个太极拳典范套路。它是中国武术段位制中四段太极拳技术考核的规定教材，属于中段位太极拳。它吸取不同流派太极拳之精华，动作难度、风格变化较大，更能充分体现武术的健身性和表演性。本片特邀太极名师李德印老师亲自策划、讲解、示范，由全国太极拳、剑、推手冠军宗维洁女士示范演练，对套路中的每个动作进行详细的分解教学，直观易学，是您学练三十二式太极拳最佳教材！拳法是以柔克刚对方力气越大受伤越重。例

太极拳32式分解教学 　　太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体。下面请看我带来的太极拳32式分解教学！ 　　 太极拳32式分解教学 　　 一段 　　1、起势： 　　并脚直立、两腿夹紧，向左开步、与肩同宽，两手平提、与肩同高，曲膝按掌、平于腹前。 　　2、右揽雀尾： 　　稍右转体、丁步右抱，转体（东南）上步、弓步左棚；后坐扣脚、丁步左抱，转体上步、弓步右棚（西），反手棚臂、后坐下捋，搭手前挤，后坐平云、扣脚左转，丁步斜按，（扣脚旋手，转体换重，收脚按掌，）（西南）（吴式）。 　　3、左单鞭： 　　右手变勾、转体上步，弓步推掌（东）。 　　4、左琵琶势： 　　跟步展臂，（右手平摆，掌心向上，左掌心向下自然下落），后坐引手（左手向上摆，右手往回带），虚步合手。 　　5、进步搬拦锤： 　　左转摆脚（活步摆脚），臂下穿掌，上步摆脚，转体穿掌，上步拦掌、跟步冲拳（孙）。 　　6、如封似闭： 　　后坐开掌（转腕分手），上步收掌，弓步推按。 　　7、左右搂膝拗步（2次）： 　　后坐撇脚（翻手左转）、摆臂收脚（收脚托掌），上步屈肘、弓步搂推（后蹬）；后坐撇脚（翻手右转）、摆臂收脚（收脚托掌），上步屈肘、弓步搂推（后蹬）。 　　 二段 　　8、右单鞭： 　　（右碾脚）后坐扣脚、右转开掌（转体运臂） 　　，左坐转体（左坐云手），收脚勾手，转体上步，弓步推掌。 　　9、右云手（3次）： 　　后坐扣脚、转体松勾，右云换重、翻掌并步，左云换重、翻掌开步；右云换重、翻掌并步、左云换重、翻掌开步；右云换重，翻掌跟步。 　　10、右左野马分鬓（2次）： 　　左坐带掌、丁步左抱，旋腰出步、弓步右分；后坐撇脚、丁步右抱，旋腰出步、弓步左分（西）。 　　11、海底针： 　　跟步摆掌，换重抽掌（后坐微转，提膝抽手）虚部插掌（西）。 　　12、闪通背： 　　收脚提手，弓步撑推。 　　13、右揽雀尾： 　　后坐撇脚、左转收脚（丁步左抱），旋腰上步、弓步右棚，旋腰翻掌（反手棚臂），左转后捋（后坐下捋），转体搭手，弓步前挤，转腕分手，后坐引手，弓步推按（后蹬）。 　　 三段 　　14、转身撇身锤： 　　后坐扣脚（扣到位），左转开掌，丁步握拳（坐腿握拳，收脚搭手）、（右坐收脚，搭手握拳），上步举拳，弓步撇拳。 　　15、捋挤式（左右）： 　　后坐扣脚（松拳变掌）、旋腰带掌、弓步穿抹，收脚（旋腰）下捋，（旋腰）上步搭手，弓步前挤（东南）；后坐扣脚、旋腰带掌，弓步穿抹，收脚（旋腰）下捋、（旋腰）上步搭手、弓步前挤（东北）。 　　16、右拍脚： 　　后坐扣脚、穿抹分手（右上左下画弧）收脚叉抱，提膝翻掌，开掌拍脚（东南）。 　　17、左分脚： 　　屈膝落脚，（翻右掌），弓步穿抹分手（左上右下画弧），收脚叉抱、提膝翻掌、开掌分脚（东北）。 　　18、右蹬脚： 　　左转撤步，（双手合十），提脚变拳，蹬脚抖拳（蹬一根）。 　　19、进步栽锤： 　　落脚外撇，右转摆掌，收脚握拳，旋腰上步，弓步搂栽（东）。 　　20、左右穿梭： 　　后坐脚撇、丁步左抱，转球上步（东南）、弓步架推；后坐扣脚，丁步右抱，转球上步，弓步架推（东北）。 　　21、肘底锤： 　　后坐摆掌，撤步转体，握拳反掌、虚步劈掌。 　　四段 　　22、倒卷肱（3次）： 　　左转反提（稍左转体、撤手托球），退步卷肱，（提膝曲肘、落脚拧正），虚步推掌；右转反提（稍右转体、撤手托球），退步卷肱，（提膝曲肘、落脚拧正），虚步推掌；左转反提（稍左转体、撤手托球），退步卷肱（提膝曲肘、落脚拧正），虚步推掌。 　　23、右下势： 　　转体撤手，扣脚右转，收脚叠手，提脚举掌，仆步压掌（西）。 　　24、金鸡独立： 　　右脚外展，弓腿起身，左脚内扣，独立托掌，（先撩后托）（西）。 　　25、左下势： 　　落脚转体，碾脚叠手，提脚举掌，仆步压（西）。 　　26、上步七星： 　　左脚外展，弓腿起身，右脚内扣，虚步架锤。 　　27、退步跨虎： 　　撤步变掌，后坐搂手，虚步伸掌（西）。 　　28、转身摆莲： 　　活步扣脚，右转穿摆（掌），虚步伸掌，摆腿拍脚（东）。 　　29、弯弓射虎： 　　屈膝收脚，右前（东南）落脚，捋掌握拳，弓步架打（东北） 　　30、左揽雀尾： 　　后坐撇脚（右手摆掌划弧），收脚抱球（丁步右抱），旋腰上步，弓步左棚，旋腰翻掌，转腰后捋，转体搭手，弓步前挤，后坐拖掌，弓步前按（东）。 　　31、十字手： 　　后坐扣脚，弓步分手（右转、撇脚、开掌）左坐沉肘，交叉搭手，收脚合抱。 　　32、收势： 　　翻掌分手，垂臂落手（按掌），并步还原。 ;

三十二式太极拳是广受欢迎的一个太极拳典范套路。它是中国武术段位制中四段太极拳技术考核的规定教材，属于中段位太极拳。它吸取不同流派太极拳之精华，动作难度、风格变化较大，更能充分体现武术的健身性和表演性。本片特邀太极名师李德印老师亲自策划、讲解、示范，由全国太极拳、剑、推手冠军宗维洁女士示范演练，对套路中的每个动作进行详细的分解教学，直观易学，是您学练三十二式太极拳最佳教材！

起势；右揽雀尾；左单鞭；左琵琶势；前进搬拦锤；如封似闭；搂膝拗步；右单鞭；右云手；野马分鬃；海底针；闪通臂；右揽雀尾；回身撇身锤；捋挤势；右拍脚；左分脚；右蹬脚；前进栽锤；络绎；肘底锤；倒卷肱；右下势；金鸡独立；左下势。上步七星；让步跨虎；回身摆莲；弯弓射虎；左揽雀尾；十字手；收势。太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。

三十二式太极拳是最受欢迎的一个太极拳典范套路。它是中国武术段位制中四段太极拳技术考核的规定教材，属于中段位太极拳。它吸取不同流派太极拳之精华，动作难度、风格变化较大，更能充分体现武术的健身性和表演性。 本片特邀太极名师李德印老师亲自策划、讲解、示范，由全国太极拳、剑、推手冠军宗维洁女士示范演练，对套路中的每个动作进行详细的分解教学，直观易学，是您学练三十二式太极拳最佳教材！ 拳法是以柔克刚对方力气越大受伤越重。例如中国太极高手和日本相扑冠军比力气时就可以用上

第一段1．起势 2．右揽雀尾 3．左单鞭 4．提手 5．白鹤亮翅 6．搂膝拗步二 7． 撇身锤 8．捋挤势二 9．进步搬拦锤 10．如封似闭 第二段11．开合手 12．右单鞭 13． 肘底锤 14．转身推掌二 15．玉女穿梭二 16．左右蹬脚 17．掩手肱锤 18．野马分鬃二 第三段19．云手三 20． 独立打虎 21．右分脚 22．双峰灌耳 23．左分脚 24．转身拍脚 25．进步栽锤 26．斜飞势 27．单鞭下势 28．金鸡独立二 29．退步穿掌 第四段30．虚步压掌 31．独立托掌 32．马步靠 33．转身大捋 34．歇步擒打 35．穿掌下势 36．上步七星 37．退步跨虚 38．转身摆莲 39．弯弓射虎 40．左揽雀尾 41．十字手 42．收势 没有32式 是42

起势；右揽雀尾；左单鞭；左琵琶势；前进搬拦锤；如封似闭；搂膝拗步；右单鞭；右云手；野马分鬃；海底针；闪通臂；右揽雀尾；回身撇身锤；捋挤势；右拍脚；左分脚；右蹬脚；前进栽锤；络绎；肘底锤；倒卷肱；右下势；金鸡独立；左下势。上步七星；让步跨虎；回身摆莲；弯弓射虎；左揽雀尾；十字手；收势。太极拳，国家级非物质文化遗产，是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的中国传统拳术。太极拳的劲法有多种，学习太极拳的劲法要学会灵活多变，掌握太极拳劲法变化技巧，有助于太极拳实战。其次，要体验作用力和反作用力，练拳时，脚给地面一个蹬力，地面就给脚一个反作用力，这叫“问地要力”，这个力通过脚、膝、胯、腰、肩、肘，传递到手。练习太极拳时，按照这七个环节传递劲力，动作要缓慢柔和，注重体验内力的运行。这样，把下盘功夫练好了，然后中盘和上盘的动作就容易协调配合了。

1、并步点剑（蜻蜓点水）2、独立反刺（大魁星式）3、仆步横扫（燕子抄水）4、向右平带（右拦扫）5、向左平带（左拦扫）6、独立抡劈（探海势）7、退步回抽（怀中抱月）8、独立上刺（宿鸟投林）9、虚步下截（乌龙摆尾）10、左弓步刺（青龙出水）11、转身斜带（风卷荷叶）12、缩身斜带（狮子摇头）13、提膝捧剑（虎抱头）14、跳步平刺（野马跳涧）15、左虚步撩（小魁星式）16、右弓步撩（海底捞月）17、转身回抽（射雁式）18、并步平刺（白猿献果）19、左弓步拦（迎风掸尘）20、右弓步拦（迎风掸尘）21、左弓步拦（迎风掸尘）22、进步反刺（顺水推舟）23、反身回劈（流星赶月）24、虚步点剑（天马行空）25、独立平托（挑帘式）26、弓步挂劈（左车轮剑）27、虚步抡劈（右车轮剑）28、撤步反击（大鹏展翅）29、进步平刺（黄蜂入洞）30、丁步回抽（怀中抱月）31、旋转平抹（风扫梅花）32、弓步直刺（指南针）扩展资料：三十二式太极剑是著名武术家李天骥老先生在杨式太极剑的基础上简化整理而成的剑术套路，剑术灵活多变，造型优美，是一种观赏性很强的健身活动。著名国际级武术裁判员李德印先生对三十二式太极剑整套剑法做了分步讲解。内容精炼，剑法规范，动作准确。三十二式太极剑是原国家体委于1957年组织编创的太极剑谱及套路。全部动作除起、收势外共32个动作，整个套路分四组，每组由8个动作组成。这套太极剑内容精炼充实，包括抽、带、撩、刺、点、劈等主要剑法，动作规范，易学易练，易于推广并普及，深受广大太极剑爱好者的喜爱。

陈氏太极拳精选套路（32式）动作名称 1.起势2.金刚捣碓3.懒扎衣4.六封四闭5.单鞭6.斜行拗步7.初收8.前趟拗步9.白鹤亮翅10.掩手肱锤11.小擒打12.闪通背13.前招14.后招15.右野马分鬃16.左野马分鬃17.倒卷肱18.金鸡独立19.护心捶20.云手21.中盘22.双震脚23.玉女穿梭24.右擦脚25.海底翻花26.二起脚27.雀地龙28.上步七星29.退步跨虎30.指裆捶31.金刚捣碓32.收势

十六式太极拳:1．起势2．左右野马分鬃3．白鹤亮翅4．左右搂膝拗步5．进步搬拦捶6．如封似闭7．单鞭8．手挥琵琶9．倒卷肱10．左右穿梭11．海底针12．闪通背13．云手14．左右揽雀尾15．十字手16． 收势三十二式太极拳预备势 第一段 （一）起 势 （二）右揽雀尾 （三）左单鞭 （四）左琵琶势 （五）进步搬拦捶 （六）如封似闭 （七）搂膝拗步（2） 第二段 （八）右单鞭 （九）右云手（3） （十）野马分鬃（2） （十一）海底针 （十二）闪通臂 （十三）右揽雀尾 第三段 （十四）转身撇身捶 （十五）捋挤势 （十六）右拍脚 （十七）左分脚 （十八）右蹬脚 （十九）进步栽捶 （二十）右左穿梭 （二十一）肘底捶 第四段 （二十二）倒卷肱（3） （二十三）右下势 （二十四）金鸡独立 （二十五）左下势 （二十六）上步七星 （二十七）退步跨虎 （二十八）转身摆莲 （二十九）弯弓射虎 （三十）左揽雀尾 （三十一）十字手 （三十二）收 势

混元太极拳炮锤46式1、预备起式； 2、金刚捣碓；3、懒扎衣； 4、六封四闭； 5、单鞭； 6、左右搬拦肘；7、护心捶； 8、拦手；9、拗步斜行； 10、煞腰压肘拳；11、井揽直入； 12、风扫梅花；13、金刚捣碓； 14、披身捶；15、撇身捶； 16、斩手；17、翻花舞袖； 18、掩手肱捶；19、飞步拗鸾肘； 20、运手；21、高探马； 22、运手； 23、高探马； 24、连珠炮； 25、撇身捶； 26、腰拦肘；27、顺拦肘； 28、穿心肘；29、窝里炮； 30、雀地龙冲炮；31、 插脚拦截炮； 32、翻花舞袖；33、 转身劈挂掌 34、进步螺旋冲炮；35、 退步挂肘炮 36、左右冲炮37、 左右盖炮 38、进步腹肩靠39， 掩手肱捶； 40，转身夺二肱41， 穿梭转身炮 42，抄水劈砸炮43， 绕步连环炮 44，平穿肘45， 风扫梅花； 46， 金刚捣碓。 收式

32式太极剑是要注意动作规格，劲力，精神。一、要练好太极拳就要明白手型（剑指）、剑法、步型、步法、身型、身法、腿法、跳跃、平衡。的动作规格要求。二、劲力、协调 太极是武术，武术就要明白发力，运劲顺达、力点准确、连贯圆活、手眼身法步配合协调。三、太极是个人演练，要精神、意识、神态自然、意识集中、速度适宜。

吴氏太极拳-三十二式 是在优酷播出的体育高清视频,于2014-08-28 16:10:56上线。视频内容简介:张颖国老师表演的吴式太极拳三十二式

32式太极剑是在杨氏太极剑的基础上简化而来，而42式太极剑则是在杨氏大架的基础上杂合了陈，吴，武，孙四氏太极拳而成！故而32式剑是杨氏传统的手法的简化后收势，而42式剑杂合了陈吴武孙的动作收势

陈氏太极拳，原为陈家沟拳术，集长拳、炮拳及红拳之术，是目前各家太极拳的始祖。陈式太极拳有陈式老架、新架之分。老架由清初河南省焦作市温县陈家沟陈王廷所创。陈式太极拳老架共有七个套路，流传最广的有：第一路和第二路（炮捶）。陈式太极拳虽有小架、大架之分，但其运动特点基本一致：整套动作在快慢、刚柔、开合、曲直等矛盾的相互依存、互相转化中，相连不断，一气呵成。陈氏太极拳老架 此二套路属大架系列，为陈氏十四世陈长兴在家传的拳架中所总结与编排的。老架以缠丝为轴心，贯穿于整个套路。古朴而无花架势。一路拳以柔为主。主要练习并建立起陈氏太极拳的功底。因此也有人称一路拳为基础拳，练功拳。有了一定的一路拳功底，再近一步学习二路拳。二路拳，亦称炮捶，以刚为主。尤其突出太极八门劲的四隅劲：采、列、肘、靠。有了一路拳的松，二路拳的松活弹抖就能更好地发挥出来。陈氏太极拳小架 此套路原被称为新架。在陈发科所编之套路流传之后，此套路逐称为小架。小架为陈氏十四世陈有本所创。此套路除去劲发于外的动作，把劲路涵于套路当中，蓄而待发。整套拳打起来温文尔雅，有儒者之风范。陈氏太极拳新架 此二套路属大架系列，为陈氏十七世陈发科由老架编排而成，经其子陈照奎定型为新架。新架尤其突出缠丝螺旋的动作。在套路上以松活弹抖，节节贯穿，胸腰运化，转关折叠等特点独树一帜。陈氏太极也包含了许多器械套路，主要包括：单剑、双剑、单刀、双刀、双锏、抢、大刀、杆等等。陈氏太极拳 - 传统套路一，头套十三式（66式）二，二套（27式）三，三套（24式）又称大四套捶四，红拳（23式）五，五套（29式）六，长拳108式七，炮捶（俗称二路71式）八，器械（刀，枪，棍，钩等多种）九，对练套路（以上由陈王廷所创）陈氏太极拳 - 新编套路 一，陈式心意混元太极拳十八式（又称美人太极拳）二，陈式四十八式心意混元太极拳三，陈式心意混元太极拳三十二式（又称三十二式炮捶）四，陈式二十四炮五，陈式心意混元太极剑及美人太极剑等（冯志强根据陈发科晚年所定的拳架，经过四十余年的潜心究习于上世纪九十年代末期所创）六、陈式太极拳36式普及架（陈全忠大师在老架一路基础上创编，更适合初学者）

可以是陈式也可以是杨氏，套路随便编啊

32式太极剑教程如下：网页链接经常练太极拳有什么好处？1.减轻压力太极拳的主要优点之一是其减轻压力和焦虑的能力，尽管大多数证据都是轶事。2018年，一项研究将太极拳对压力相关焦虑的影响与传统运动进行了比较。该研究包括50名参与者。研究人员发现，太极拳在控制压力相关焦虑方面具有与锻炼同样的益处。由于太极拳还包括冥想和集中呼吸，研究人员指出，太极拳在减轻压力和焦虑方面可能优于其他形式的运动。但是，需要进行更大规模的研究。太极拳比其他许多运动形式容易获得且影响较小。研究人员发现它既安全又便宜，因此如果您身体健康并且承受与压力相关的焦虑症，它可能是一个不错的选择。2.改善情绪如果您感到沮丧或焦虑，太极拳可能有助于改善您的情绪。初步研究表明，定期练习太极拳可以减轻焦虑和抑郁症状。人们认为，缓慢而专心的呼吸和运动对神经系统和情绪调节激素具有积极作用。正在做进一步的研究以建立太极拳与改善情绪之间的明确联系。3.更好的睡眠定期练习太极拳可能会帮助您睡得更香。一 研究可信来源每周接受两次太极拳课程，为期10周，之后，年轻人焦虑不安。根据参与者的报告，与对照组相比，练习太极拳的人的睡眠质量有了显着改善。同一组患者的焦虑症状也有所减轻。太极拳也可以改善老年人的睡眠。在一个研究发布于2016年Trusted Source，研究人员发现，两个月一次的每周两次太极拳训练与认知障碍的老年人更好的睡眠有关。4.促进减肥定期练习太极拳可能会导致体重减轻。一项研究跟踪了一群成年人，他们每周练习五次，每次45分钟，练习太极拳时体重的变化。在12周结束时，这些成年人的体重减轻了1磅多一点，而生活方式没有任何其他改变。6.降低老年人跌倒的风险太极 可以帮助改善可信来源平衡和运动功能，减少老年人跌倒的恐惧。它也可以减少练习8周后的实际跌倒，并显着减少练习16周后的跌倒。因为对跌倒的恐惧会降低独立性和生活质量，并且跌倒会导致严重的并发症，所以太极拳可能会带来以下好处：提高生活质量和总体幸福感信任的来源 在老年人中。

现在流传较广的有老架一路、二路，新架一路、二路，还有竞赛套路56式。传统的陈式太极拳有七个套路一，头套十三式（66式）二，二套（27式）三，三套（24式）又称大四套捶四，红拳（23式）五，五套（29式）六，长拳108式七，炮捶（俗称二路71式）（以上由陈王廷所创）最流行的两路一路和炮捶（称二路）这两路又有老架新架之分，每路由于承传的地域不同其动作及路数略有区别陈式太极拳新编套路一，陈式心意混元太极拳十八式（又称美人太极拳）二，陈式四十八式心意混元太极拳三，陈式心意混元太极拳三十二式（又称三十二式炮捶）四，陈式二十四炮五，陈式心意混元太极剑及美人太极剑等（冯志强根据陈发科晚年所定的拳架，经过四十余年的潜心究习于上世纪九十年代末期所创）

太极拳的流派很多，各有特点，架式也有新、老之分。目前，比较简便易学的，就是“简化太极拳”，俗称“太极拳二十四式”。其各式名称为：①起势；②左右野马分鬃；③白鹤亮翅；④左右搂膝拗步；⑤手挥琵琶；⑥左右倒卷；⑦左揽雀尾；⑧右揽雀尾；⑨单鞭；⑩云手；双鞭；高探马；右蹬脚；双峰贯耳；转身左蹬脚；左下势独立；右下势独立；左右穿梭；海底针；闪通臂；转身搬拦捶；如封似闭；十字手；收势。

陈式心意混元太极拳，是冯志强老师根据六和拳和陈式太极拳一路、二路创编的，二十四是基础，养生效果好，三十二式是炮锤，技击性强，没有陈式太极拳基础，还是从基础练习起。推手是练习懂劲的过程。十三式是太极拳的基础：捧捋挤按采挒肘靠前进后退左顾右盼中！

陈氏太极拳的发展史以及套路介绍 　　对于太极拳，大家了解多少呢？比如太极拳的起源、发明人、套路以及它的发展是怎么样的呢？那我在这里整理了陈氏太极拳的发展史及其套路。希望可以帮到感兴趣的朋友！ 　　一、陈式太极拳的起源 　　陈氏始祖陈卜全家定居清风岭上的常阳村后，勤劳耕作，兴家立业，为了保卫桑梓不受地方匪盗危害，精通拳械的陈卜在村中设立武学社，传授子孙习拳练武。陈卜及其后代六世同堂，计有二世陈刚、三世陈琳、四世陈景元、五世陈堂、六世陈宗礼等人。到七世陈思齐、陈思孔、陈思怀三兄弟时开始分家立业。陈思齐传于第八世陈守身，又传于第九世陈我读、陈我讲、陈我诵、陈我漠史弟四人，再由陈我讲传于第十世陈汝信;陈氏另一支四七世陈思怀传于八世陈抚民，由陈抚民传于第九世陈奏乾与陈奏庭二人。 　　陈王庭(约1509年)又名陈奏庭，系明末文痒生、清初武痒生，文武双全。但却陈王庭报国无门，收心隐退，在耕作之余，依据自己祖传之一百单八式长拳，博采众家精化，结合易学上有关的阴阳五行之理，并参考传统中医学中有关经络学说及导引、吐纳之术，发明创造出了一套具有阴阳相合、刚柔相济的新型拳术，包括太极拳五路、炮捶一路、双人推手及刀、枪、棍、剑、锏、双人粘枪等器械套路。陈王庭老年能够造拳，还与一个叫蒋发的武林高手是分不开的。王庭公早年闯玉带山李际遇山寨时，曾结识李际遇部下一名战将蒋发，此人武艺也相当精湛，传说脚快如飞，可百步追兔。李际遇被清政府镇村后，蒋发落难投奔了陈王庭，以陈王庭为友为师，自己甘愿为仆为徒，关系甚密，使陈王庭造拳有了切磋的对手，新造太极拳可以在实践中得以检验，不断修正。 　　二、陈式太极拳的理论来源 　　陈氏第九世传人陈王庭创造陈式太极拳的理论来源有四： 　　1.把拳术与易学的阴阳五行之变化相结合 　　人体是一个不断运动着的有机整体，易学认为，自然界一切事物的运动，无一不是阴阳的对立统一。人的生命运动，其本身就是阴阳对立双方，在不断的矛盾运动中取得统一的过程。易学认为，凡是属于温热的、上升的、明亮的、兴奋的、轻浮的、活动的等方面的事物或现象，统属于阳的范围;凡是属于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、静止的待方面的事物或现象，统属于阴的范畴。而太极拳就顺从阴阳变化之理，在一招一势运作之中，阴中含阳，阳中具阴，阴阳互变，相辅而生。 　　2.把拳术与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，将气功运用于拳术之中 　　中医学中的导引是中国古代医学家们发明的一种养生术。主要是通过呼吸仰俯，手足屈伸的形体运动，使人体各部血液精气流通无阻，从而促进身体的健康。在太极拳中的应用即把意与形相结合，使心脏生理正常，从而引导血气于身畅通。中国古代医学家认为，心为神之居，主掌血脉运行，对人体各个脏腑均有重要的调节作用，是人类生命活动的主宰，人人身上最重要的脏器，位于五官之首。五脏主藏精气论中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，肾藏志，脾藏意。人体全身的血液依赖于心脏的推动作用才可以输送到全身各个部位。因此，陈王庭在创造太极拳时，把始祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等状术与中医的导引相结合，在周身放松的条件下，使形体的运动符合并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气旺盛，心血充盈，脉道通利，心主血脉的一切功能正常发挥，血液在脉管内正常运行，起到练拳养生的作用。否则，会使演练者气血不足，引起推动血液运行循环的力量减弱，脉道堵塞，产生病变，不利于演练者的身体健康。吐纳，也是中国古代医学家们所发明的一种养生术。吐，即从口中吐出，意为呼气和吸气;纳，即收入，意为吸气，由鼻孔而入。吐纳术就是呼吸之术，通过口吐浊气，鼻及清气，吐故纳新，服食养身，使形神相亲，表里俱济。 　　肺脏主掌呼吸之气，呼吸功能是人体重要的生理功能之一。人体在一生之中，需要不停地进行新陈代谢，在新陈代谢过程中，要消耗掉大量的清新之气(即氧气)，产生出大量的浊气(即二氧化碳)。吸进氧气，排出二氧化碳全靠肺的呼吸、吐纳功能。太极拳把拳术着势的形体运动与吐故纳新相结合，首先保证形体运动不能妨碍人体的肺脏呼和浩特吸运动，以保障肺脏机能正常发挥，新陈代谢自然进行。其次，通过拳术着势的形体运动来促进人体内部宗气的形成。所谓宗气，与叫大气，是相对于先天元气而论的后天之气，是人之生命根本。宗气的功能就是推动肺的呼吸和心血在脉管内的运动。宗气主要是由肺脏吸入的自然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相结合而成，集聚于胸中，称作上气海，是全身之气运动流行的本始。第三，通过拳术着势的形体运动来促进人体宗气的分布，在心脏、肺脏的协同下，将上气海中之宗气通过血脉分别送入全身各个脏腑组织器官，达到全身表里上下，肌肤内脏，发挥其滋润营养之作用。太极拳把拳术的形体运动与中医学中的导引、吐纳等理论相结合，使形体运动更有益于身体健康和技击功能的发挥。 　　3.把拳术与中医学中的经络学说相结合 　　中国古代中医经络学说主要是论述人体经络系统的生理功能、病理变化，以及经络与脏腑之间的相互关系的学说，是中国古代知学理论袋子体系的重要组成部分。经络是运行全身气血，联络肺腑肢节，沟通表里、上下、内外，调节体内各部分功能活动的通路，是经脉、络脉及其连属组织的总称，是人体特有的组织结构和联络系统。经络系统通过有规律的`循行和错综复杂的联络交会。把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉`筋脉等组织官联结成一个统一的有机整体，从而来保证人体生命活动的正常进行。 　　其一，把拳术与经络系统的联络作用相结合。人体是一个由五脏六腑、四肢百骸五官降窍、皮肉筋内等组成的整体。它维护机体的协调统一，主要就是通过经络系统的联络作用。十二正经及十二经别纵横交错，入里出表，通上达下，循行于脏腑和官窍之间;奇经八脉联系与调节正经;十三经筋与十二皮部联络筋脉皮肉。陈五庭将人体经络学说中的联络作用应用于太极拳术之中，就形成了太极拳技击理论之一的“一静无有不静，一动百骸皆随”。 　　其二，把拳术与经络系统的运输作用相结合。人体的各组织器官，均需要气血的濡润滋养，以维持正常的生理活动。而气血之所以畅通无阻，通达于周身，营养脏腑组织，抗御外邪，保卫机体，必须得依靠经络系统的传注。陈王庭将经络系统的运输作用应用于太极拳术之中，通过经脉运行血气而营养阴阳，以养丹田刚中柔表之气，溢发于体外，助于技击施展;濡筋骨，使自己体格健壮，表里筋骨坚实，内气充足，以此承受、化解外来之击;利关节，使演练者身体各部位活动轻灵，以己不动化彼之动，后趁势出击，克敌制胜。 　　其三，把拳术与经络系统的感应传导作用相结合。所谓感应传导，就是经络系统对于外界的刺激的感觉，有传递通导作用，即为人体的触觉系统。陈王庭将经络系统的感应传导作用应用于太极状术之中，保证以静制动，后发制人的顺利完成。正如《拳论》云：“彼不动，己不动;彼微动，己先动”。 　　其四，把拳术与经络系统的调节作用相结合。人体的经络系统不仅具有联络作用、运输作用和感应传导作用，同时，它还能够保持人体各部机能活动的平衡与协调。陈王庭将经络系统的调节作用应用于太极拳术之中，领先经络的平衡与协调作用对身体的和部位进行灵活调节，变幻虚实，以虚诱敌，引实落空，避其实而击其虚，从而克敌制胜。 　　4.综合百家拳术之长，独树一帜 　　陈王庭创造太极拳时，从戚继光所编的《三十二势拳经捷要》中吸取精妙，采纳了二十九势，即懒扎衣、金鸡独立、采马拳、七星拳、雀地龙、悬脚虚、伏虎势、兽头势、朝天蹬、朝阳手、指裆势、跨虎势、当头炮等。由于陈式太极拳既广纳诸家拳术之长，又有自己独特的神奇之处，所以每战必胜，拳理上包容万家，独树一帜，不断发扬光大。太极拳各流派的出现及其发展太极拳自陈王廷首创之后，在陈家沟世代相传，陈式子孙妇孺皆知，老幼皆练。陈家沟的人丁越来越兴旺，练太极拳之风也愈来愈盛，后浪推前浪,历代都有名拳师。三百年来，历经陈氏子孙及其门徒的不断丰富和发展，太极拳便成为我国重要的拳种之一。 　　从《陈式家谱》可知，陈王廷三子一孙的拳艺一般，玄孙甲弟则拳艺精到，但从此后继无人。然而，陈王廷的族系第四代秉壬、秉旺、秉奇三兄弟,是陈家沟著名的太极拳手，人称三雄，与同族陈公兆、陈大兴齐名。不过，这时陈王廷所创的七种拳套，已由博返约，原有的一百零八式长拳和太极拳(十三式)第二路至第五路，在陈家沟已很少有人练习，而第一路、炮捶(现代陈式太极拳第二路)，推手和粘枪，则精益求精。至五传陈长兴和陈有本时，为适应不同的学习对象，第一路太极拳又有老架和新架之分，至六传又派生了赵堡架。 　　新架据说是陈有本所创，架式与老架一样宽大，逐渐扬弃了某些高难度的动作，陈家沟人称之为“略”。陈有本的门徒族侄陈清萍，也创造了一套架式，小巧紧凑，动作缓慢，练会后逐步加圈，在不改变套路的原则下，由简到繁，以至极为复杂，逐步提高拳艺的技巧难度，与陈有本同时的陈家沟拳师陈长兴，承祖辈的老架系统，架式宽大，难度高，直到他的学生杨露禅在北京传习拳艺时，为了适应保健需要，有逐渐改变了拳套动作，遂成杨式太极拳。后又从杨式派生了吴式太极拳，其创始人为吴鉴泉。 　　三、陈式太极拳的新旧套路 　　（一）陈式太极拳传统套路 　　1.头套十三式(66式) 　　2.二套(27式) 　　3.三套(24式)又称大四套捶 　　4.红拳(23式) 　　5.五套(29式) 　　6.长拳108式 　　7.炮捶(俗称二路71式) 　　8.器械(刀，枪，棍，钩等多种) 　　9.对练套路 　　(以上由陈王廷所创) 　　（二）陈式太极拳新编套路 　　1.陈式心意混元太极拳十八式(又称美人太极拳) 　　2.陈式四十八式心意混元太极拳 　　3.陈式心意混元太极拳三十二式(又称三十二式炮捶) 　　4.陈式二十四炮 　　5.陈式心意混元太极剑及美人太极剑等 　　(冯志强根据陈发科晚年所定的拳架，经过四十余年的潜心究习于上世纪九十年代末期所创) 　　6.陈式太极拳36式普及架(陈全忠大师在老架一路基础上创编，更适合初学者) ;

管他什么风格，只要太极最高境界是练气，练劲力顺达，劲力充足。你讲阴阳，讲中医，这才是正道。

拳歌 头要顶，颈要挺，身要直，胯要坐 动作干脆，发力刚猛 挨、帮、挤、靠无处不到 拳诀 拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻； 闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连； 体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬； 阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。练功要领 一练拙力如疯魔，二练软绵封、闭、拨， 三练寸接寸拿寸出入，四练自由架式懒龙卧， 五练心肝胆脾肾，六练筋骨皮肉合。 步法歌诀 意要身正直，十趾抓地牢， 两膝微下蹲，松胯易拧腰， 两肘配两膝，八方任逍遥。 发力要求 始于尾闾，发于项梗。 源泉于腰，发力于腰。 身法要求 意正身直，松肩气下，外方内圆，含胸拔顶， 抖胯合腰，手脚相合，气力贯通，三盘连进。 技击歌诀 上打云掠点提，中打挨戳挤靠，下打吃根埋根。 身不舍正门，脚不可空存，眼不及一目，拳不打定处。 贴身近发，三盘连击。 实战步型要求 弓不弓，马不马，丁不丁，八不八。陈氏太极二十四枪歌诀夜叉探海人莫识舞花枪去下中平出门先扎上平枪卷帘倒退且留情下平暗定埋伏势滚地进来出青龙青龙献爪边拦枪缠捉往里莫流停黄龙点杆人难躲花枪群拦下无情回头按下地蛇枪冲天直刷往前攻摇旗扫地朝天枪再扫又下铁牛耕回头滴水用提颠拗步上去刺青龙拨草寻蛇君复志白猿设计用拖刀回来乌龙方入洞青龙转角实难攻琵琶势钩掤进挫高擎串扎势难停瞒天掠地快如风灵猫捉鼠左右扑转身刺下又回头用鑚倒打人难避顺手往前又扎去舞花担山反背弓泰山压卵先立定急掩下扎韧针势苍龙摆尾左右瞒天惊地扫电转星飞直掩去回头摔地往前攻抛枪去闯鸿门势舞花担山扫一枪忙又按下六封势花枪慢把膝来护回头一扫直无对回身急把鹌鹑掩拨草寻蛇人难拒转身杀下往前走低掩一枪直扎去太公钓鱼往下按退回扎下谁敢战若问此枪名和姓杨家花枪二十四。

陈思坦32式的背景音乐是“松竹多情”

传统的陈式太极拳有七个套路一，头套十三式（66式）二，二套（27式）三，三套（24式）又称大四套捶四，红拳（23式）五，五套（29式）六，长拳108式七，炮捶（俗称二路71式）（以上由陈王廷所创）最流行的两路一路和炮捶（称二路）这两路又有老架新架之分，每路由于承传的地域不同其动作及路数略有区别陈式太极拳新编套路一，陈式心意混元太极拳十八式（又称美人太极拳）二，陈式四十八式心意混元太极拳三，陈式心意混元太极拳三十二式（又称三十二式炮捶）四，陈式二十四炮五，陈式心意混元太极剑及美人太极剑等（冯志强根据陈发科晚年所定的拳架，经过四十余年的潜心究习于上世纪九十年代末期所创）

传统套路　　一，头套十三式（66式） 　　二，二套（27式） 　　三，三套（24式）又称大四套捶 　　四，红拳（23式） 　　五，五套（29式） 　　六，长拳108式 　　七，炮捶（俗称二路71式） 　　八，器械（刀，枪，棍，钩等多种） 　　九，对练套路 　　（以上由陈王廷所创） 　　十，老架二路四十二式（炮捶) 　　十一，小架一路六十四式 　　十二，老架一路七十四式 　　十四，新架一路八十三式编辑本段新编套路　　一，陈式心意混元太极拳十八式（又称美人太极拳） 　　二，陈式四十八式心意混元太极拳 　　三，陈式心意混元太极拳三十二式（又称三十二式炮捶） 　　四，陈式二十四炮 　　五，陈式心意混元太极剑及美人太极剑等 　　（冯志强根据陈发科晚年所定的拳架，经过四十余年的潜心究习于上世纪九十年代末期所创） 　　六、陈式太极拳36式普及架（陈全忠大师在老架一路基础上创编，更适合初学者）

第一式 预备势第二式 金刚出庙第三式 懒扎衣第四式 上步斜行第五式 搂膝拗步第六式 左掩手肱拳第七式 双推手第八式 倒卷肱第九式 闪通前第十式 右掩手肱拳第十一式 六封四闭第十二式 运手第十三式 高探马第十四式 右蹬一腿第十五式 左蹬一腿第十六式 野马分鬃第十七式 玉女穿棱第十八式 金刚捣礁第十九式 收势

太极拳发展至今主要有陈、杨、武、吴、孙五大流派。在新中国成立以后，还创编有二十四式(简化太极拳)、四十八式、八十八式、四十二式太极拳和三十二式、四十二式太极剑等。一、陈氏太极拳：其特点是刚柔相济，快慢相兼，有新架、老架、大架、小架之分。二、杨氏太极拳：其特点是匀缓柔和，舒展大方。三、武氏太极拳：其特点是动作灵活，步法轻捷。四、孙氏太极拳：其特点是开合鼓荡，小巧紧凑，步活身灵。五、吴氏太极拳:其特点是柔合紧凑，大小适中。另外太极拳按架式的大小还可以分为以下三种：一、大架式：陈氏、杨氏、八十八式、二十四式、四十二式通常多采用大架式。大架式的特点是拳式舒展大方，轻灵沉稳兼而有之。二、中架式：以吴氏太极拳为代表，其拳架大小适中，长于柔化。三、小架式：以孙氏太极拳为代表，架式小巧紧凑，步活身灵。

#学哪门子太极拳最好？ #我们很幸运，生活在这个时代的——什么都方便。 无论是信息还是知识，获取太极资料都很容易，有各种视频和在线指导的机会。但是出了问题，那么多信息冲进来，我们反而不知道如何取舍。今天看了嘀嘀网红，小陈说太极很好。 明天看到媒体宣传武当太极拳，后天就是吴氏的太极武式三丰太极。 ……眼花缭乱，东张西望地跟着，结果时间过去了，往事如烟，细细地学到了很多东西，但毫无收获。所以，太极拳要入门，就要找到路，然后深入学习，最终斩断贯通。正如我之前说的，我学拳的时候，老师建议我把学太极定为三点。 一个是耐心听，一个是敞开心扉学习，一个是放松练习。这是老师的建议。 现代人在学习上很辛苦，也抽不出太多时间，所以请敞开心扉学习。 那样的话就不会累或无聊而放弃。 所以，要想放松练习，就说太极的要领——，没别的，放松就行了。 正因为有了这两点，才能坚持不懈地锻炼和治学，也正因为能坚持下去，才能学到东西。关于学习太极拳的方法，其实有三条入门的途径。第一个入门途径：拜师学艺。过去，太极拳入门只能通过——找大师拜师学艺。由于资料和信息不足，只有资深拳击手才能传授太极。虽然现在只是方法之一，但这是学好太极拳最可靠的方法。但是，传统的拜师并不容易。因为传统的拜师必须经过审查，有介绍人，投拜师帖，行拜师之礼才能进入门墙。这样的规矩可不是有可无的，不能简单地看成封建迷信的繁文缛节。 用今天的话来说，这被称为“仪式感”。 走进教堂，不仅被恢复的哥特式建筑吓了一跳，还自己和牧师、信徒一起按规矩。 这时，内心不自觉地有一种拘束感和崇高感，文艺更能让人感受到，更有使命感和认真。想学习真正传统太极拳的真谛，就要有机会拜访有传承的老师。所谓传承，并不是像批量生产的拳击手，而是那些拜过师，经过长年累月历练，孜孜不倦地练习的老拳击手们。 这些资深拳手未必出名，应该不是嘀嘀微博的网红宗师，而是真正练过东西的明师。多亏了这样一位有经验、不保守的老师，很难绕圈子，能把各种拳头的意思解释清楚，亲身体会。 另外，学习次数明确，练习得当，身边有师兄弟切磋，是学习武术的正确途径。遗憾的是，在现实中，很难有机会。第二条入门路线：按部就班。第一种方法不行。 请考虑一下别的方法。国家体委从解放后开始推进太极拳的普及。到目前为止完成了非常详细的各路经典拳法型的高级设计。 按照国家体委的一系列教程，按部就班地学下去，不仅可以掌握基本的太极拳标准型，还可以通过全国武术段位考试变身为武术教练。例如，这个《中国武术段位制系列教程-杨氏太极拳》包含两张CD，几百页的内容，而且图示是鲜明的彩色照片。教材从杨氏太极拳一段到六段，各段教学均遵循：一、基本形态； 二、单人练模三、对战型； 四、剥离、四步教学，图文并茂配合视频演示，是自学者比较亲和的入门模式。这套教材不仅有太极拳，还有咏春、剑术、短棒、双节棍、八极拳、形意拳、五祖长拳等，基本按上述编排，而且从一级到六级，逐步奇妙升级，循序渐进。对初学者有很好的帮助。当然，这种学习方法枯燥无味，无法继续下去。但是，如果有机会向体校老师请教的话，那在班上也可以。第三条入门途径：广场武术。其实，很多国人尤其是老人学太极拳是从公园和广场开始的。你不能小看这个。 广场武术对太极有一些很好的推广作用，而且声势浩大，有很好的群体效应。 因为集体聚集在一起，变得热闹起来，有相互的感动，坚持往往比前面两个更容易。只是，广场武术的弊端也很多。 因为领导大部分武术的自己是一知半解的，所以跟着CD和别的广场武者几天，当然想来教。而为了避免枯燥单一，广场舞不断变换各种武术套路，摆出各种花哨的姿势，戴上各种莫名其妙的武器，花团锦簇不知是太极拳还是广场舞。所以从广场武术中学习好的太极拳，需要注意如何循序渐进。这个我们国家体委也早就考虑过了，前面提到的段位制教程就是按照这个思路设计的。但对于业余学拳尤其是老年人来说，了解了这个通用的入门方案，至少在广场武术学习的路上不会被人盲目质疑，不知道该如何学拳。总之，去广场武术的地盘，先问问教拳的老师吧。 无论是陈、杨、吴、孙、武哪个门派，他们都能遵循以下第二条教课吗？ 否则，你得仔细鉴别老师。找到这样的老师，掌握好步骤后，学习以下内容，自然就能准确入门了。要从一般手开始，先从“八法五步”开始学习。八法五步又称“太极十三式”。是太极拳最核心的内容。八法“捣、捋、压、推、采、拔、靠肘”，指八种力的不同。其实“力量”有无数种，在此进行概括和总结。用方向和距离来区别。五步，“进、退、顾、望、定”。其实是“五部”，应该是指五个部分。 “手法、眼法、体法、脚法、步法。掌握了太极的8个核心动作、5个进退步法，以后怎么练太极也不难。这个模子的优势很明显，不用太注意地方，就能真正打牛地。 准确地说，八法五步是原地太极。 尽管如此，很多人在一起表演的时候，很有气势。接下来是“八式太极拳”。 这是真正的太极拳套路，太极拳的基本动作和步法相结合，完成最基础的套路，就能打八式太极拳。 这也是第二种入门段位考级的第一级太极拳。接下来是“十六式太极拳”。这也是第二门段位考级的第二级太极拳，于是到了家喻户晓的“二十四式太极拳”。这是国家体委最早改编的一套简化太极拳。经过历史验证，是一种效果很好的养生套，以杨式太极为主，结合其他太极的内涵创立。由于当时的历史原因，即使有各种各样的缺陷，也不妨碍强身健体的效果，因此不仅在大陆，在日本也像广播体操一样普及，有专门的研究会。这也是第二个入门段位考级的第三级太极。在学好二十四式太极拳之前，属于国家体委规定的初级段位太极拳，现在可以开始练习中段位太极拳了。 三十二式太极拳之后，陈式太极拳、吴式太极拳、孙氏太极拳等，可以随心所欲地学习各自的方向。自考/成考有疑问、不知道自考/成考考点内容、不清楚当地自考/成考政策，点击底部咨询官网老师，免费领取复习资料：https://www.87dh.com/xl/

杨式太极剑是杨式太极拳的代表器械。它是在太极拳的基础上，结合剑的使用特性而发展成的兵器套路，两者在身型、身法、步型、步法、眼法等方面都保持一致。

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历史上有争论太极拳究竟是张三丰所创 还是陈清平所创的问题，事实证明应该是张三丰所创，以下是证据： 张三丰创太极拳的证据 -------------------------------------------------------------------------------- 关于张三丰创太极拳的文字记载，迄今为止，尚未发现有早于清初黄宗羲《王征南墓志铭》及其子黄百家《内家拳法》的史料。这两种记载应该同出于王征南口述的内家拳源流，应该具有一定的可信度。 关于张三丰创太极拳，过去唐豪、顾留馨在创立"陈王廷创拳说"之时，抓住所谓"夜梦玄帝授拳"等"荒诞"的说法，予以批判和否定。其实在武当山从古至今，历来就有道士们习武的传统，而且从来就没有中断过。假如我们能够客观地对待，那么请问，张三丰作为武当山的道士，他习武、练拳是不是迷信？荒诞吗？武当山道士们秉承传统，将武当山道士们所继承的拳法形成自己的风格，并传播到民间，从而发展成为中华武术中一大名宗--武当派武术，这又是不是迷信？假如这些都不是迷信的话，那么我们应不应该将唐豪、顾留馨所否定过的客观事实予以澄清，还历史一个本来面目？ 清光绪六年，李亦余所作《太极拳小序》开宗明义就说道："太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者代不数人......"，但李氏又于光绪七年将开头所作改作："太极拳不知始自何人"。李氏为何作此改动？其原因可能有二。其一，李氏困惑于宋张三峰与明张三丰故而未作定论；其二，当时有陈系（陈、杨、武等派）以外的太极拳流派在民间沿袭着，而这些流派自云早于张三丰。李亦余可能有所耳闻，故认为太极拳起源有可能早于张三丰。 关于这一点，可举一实例为证：清同治年间，杨禄禅先生在京城旗营及端王府教拳，得其传授者甚多。有一旗人夏桂勋从禄禅师学拳数载，后来夏桂勋在河南败给了李六如，方知李六如所练为"金陵太极功"，而李六如的太极功是从学于金陵（南京）的谷宗云、谷宗秀兄弟。谷氏兄弟为清朝乾嘉时人。由是可直知早在乾隆年间太极拳（功）已经在金陵流传。李六如将此派之内容传给了夏桂勋，夏桂勋返京后传京都旗人恒寿山（人称"大力恒"者）等人，并一直沿袭至今天。笔者与此派传人交往甚密，得知此派传谱记载，金陵太极功始于南北朝盛于唐宋。可谓早于张三丰。另外，从从此派内容及其特点来看与陈系诸派大异，可断其绝非由陈系诸派所派生。夏桂勋与李亦余为同时代人，李亦余闻知金陵太极功及其源流，也是极有可能的。故而改"太极拳始自宋张三峰"为"太极拳不知始自何人"，然而李亦余很清楚地说明："其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣，后传至河南陈家沟陈姓"，这里虽未提及蒋发，显因系略笔之故。巧得是，禄禅师之弟子王兰亭以师兄弟名义所传授的师弟李瑞东，曾经在光绪七年七月也写过一篇《序》其中也曾提到张三丰创拳和传拳的问题。《序》中说道："太极拳术始于轩辕黄帝，因在常山偶见蛇鹊之战，藉蛇缠鹊跃战斗之机，悟理想义，由此而发明太极拳术。历圣相承，迨至宋元，张三丰先师抚无极、太极、八卦错综之义，阴阳相推之理，五行生克之情，八门变化之机扩而充之，衍成各种太极拳术。至此，本门拳术始大盛矣。实为武术中内家嫡派......"。 这里，李瑞东先生说太极拳始于轩辕黄帝，系因道家崇尚黄老，而太极拳传人多受道家思想的影响之故。这里的轩辕黄帝应该理解为：不知其年代及姓名的古人的代称。而古人观蛇鹊之战，悟化出一种原始拳术，这绝非迷信，是符合唯物主义观点的。这种原始的拳术迨至宋元，就成了张三丰进一步创造的蓝本。这说明张三丰是在前人创造的基础上进行再创造，从而创造出武当内家太极拳。这种说法显然要比所谓夜梦玄帝授拳，厥明以单丁杀贼百余的说法真实可信。 李瑞东在《序》中所言，张三丰为宋元时人，客观地看张三丰从宋代活到明代颇为令人怀疑。但是对于专门练习长寿之术的高道张三丰来说，并非不可能的，因为古有彭祖八百岁之说。 张三丰创太极拳还是内家拳？内家拳早期是否和太极拳同源？其实，张三丰创太极拳和创内家拳并不矛盾，二者皆为张三丰所创，而且早期内家拳和太极拳是不分彼此的。只是名称不同，这是由于传人不同，从而派生出不同的名称而已。或者是由于拳法套路不同，因为张三丰所创绝非单一的套路，很可能是多种套路和各种辅助功法、内功修炼方法。由于传人所承袭的套路不同，就产生了不同的称谓。类似情形在传统武术的沿袭过程中是司空见惯的，不足为奇的。另一种可能是：太极拳曾经作为武当派内家拳的一部分，在一定的历史时期内与内家拳的其他内容一起沿袭了下来，以后由于在传递过程中的各种原因，与内家拳的其他内容发生了分离。分离之后又不断地吸收其他拳种的内容以丰富、完善自身，逐渐演化成一个独立的拳种。至于何时从内家拳中分离出来的，这正是我们所应该深入研究的。 内家拳的概念和内涵，在今天已经发生了很大的变化。它不仅原有的内容（含太极拳）还包括了"八卦"、"心意"、"形意"、"通背"等多种内功拳种。然而，内家拳原来的内容只是"张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家"（黄百家《内家拳法》）,即张三丰所创太极拳的代名词。 关于太极拳曾经作为内家拳的一部分，其依据有二，其一、太极拳和松溪派内家拳的相同之处，根据松溪派内家拳第二十代传人王维慎在《松溪派内家拳的本源与发展》（见《武魂》1983年第1期）一文中所阐明的拳理，简要地对比一下传统太极拳的拳理，就会发现，二者有很多共同之处，可以说同出一源，具有很近的亲缘关系。 松溪派内家拳讲："拳有阴阳才能有变化，有变化才能有刚柔"；王宗岳《太极拳论》曰："太极者，无极而生，阴阳之母也"，太极拳以阴阳为万法万事之宗祖。 松溪派讲："拳起于易"；太极拳各派皆以易理说拳理。 松溪派讲："气沉黄庭，气转黄庭"此乃抱元守极之法，练先天混元之功；传统太极拳讲：气沉丹田，内气潜转，练的也是先天混元之功。 松溪派的要领有："含胸拔背，沉肩坠肘"；而这正是传统太极拳中人所共知的基本要领。 此外，松溪派讲："下腭微收"；太极拳也讲下腭微收。 在打法上，松溪派讲"后发制人，后发先至"；太极拳则讲"彼不动，我不动，彼微动，我先动"，恰好是前者的诠释。此外，松溪派在技击上上讲"抓筋拿脉，打穴击要"；这在传统太极拳的技击上也有若干体现。 总之，由于传递过程中的不断演变，如果拿今天的松溪派内家拳同今天的太极拳相比较，肯定会有诸多不同之处，例如在拳势名称上区别较大，这也是很自然的。绝不可以把这些不同之处用来否定松溪派内家拳和太极拳的渊源关系，因为这样做，就等于抛开历史于不顾，片面地要求形式上的相同，这无疑不是研究历史的正确态度。 太极拳作为武当内家拳的一个组成部分，作为武当山道士张三丰所创造和传播的道家功夫，在当今某些流派所继承下来的传统太极拳内容里，还可以找到其他的依据。清朝著名的太极拳家李瑞东先生随其师兄王兰亭学习太极拳术，艺成之后，又遇甘凤池之曾孙甘淡然（字霈霖）先生，遂拜甘淡然为师，得其"江南派"太极拳之传。所谓江南派太极拳实为武当"金蟾派"太极功之俗称，此派内容十分丰富，拳法分为武两类，文架讲"沾"、"粘"、"连"、"随"之打法，武架讲"离"、"粘"、"随"之打法。其风格特点与陈系诸派大为不同。李瑞东先生后来综合了自己所得"河南派"、"江南派"、"陕西派"太极拳之精华，熔于一炉，创李派太极拳，形成了一个独立的派别。李派除了有李瑞东先生所创的各种拳械套路以外，还继承了许多传统太极拳套路、器械、内功修炼和多种辅助功法。其中就有许多由李瑞东先生传递的内容（非先生自创），其中可以找到太极拳属于道家功夫以及张三丰创太极拳的证据。 其中的"太极十三丹"就是非常原始的太极拳术。它之所以称之为"丹"，是有其历史渊源的。李瑞东先生所传的"太极十三丹"，与武当道教的内丹功有着不解之缘，而且是直接沿袭下来的丹功称谓。所谓道教内丹功，其实就是道士们所修炼的内功。道教所追求的是修炼成"纯阳之体"，即成仙，"成仙"的手段有两种，其一是通过服食外丹来达到目的；其二是通过修炼内丹功来达到目的。一般来说道士们通过炼丹炉所炼就的外丹，多含铅汞，十分有毒，服之不但成不了仙，还会中毒，于身体有大害，自古因服食外丹而中毒死亡的道士非常多，甚至还有贪图长生不老的皇帝。但是内丹功则不同，因为内丹功按通俗的说法就是道家"养生气功"，修炼内丹功不但于身体无害，而且低则益寿延年，高则可修炼成"纯阳之体"，从而"得道成仙"。因此，历史上绝大多数道士都修炼内丹功。因为内丹功也是气功，那么气功就有动静功法。 太极十三丹即是道家内丹功的一种，太极十三丹的动功就是以仿效十三种动物的动作之仿生功法。总体来说十三丹就是一种功拳合一、内外皆修的道家功夫。它和其他传统太极拳的相同之处就是，皆有技击的性质。李瑞东先生的这套"太极十三丹"，得自王兰亭与甘淡然，早期杨禄禅先生也曾经传授过。 太极十三丹动功中有蛇鹊两形，道家太极拳传人认为蛇、鹊两形为太极拳各势的父母拳，也就是太极拳的原始形式，而其他拳势则是由这两形衍生出来的。 李瑞东先生在光绪七年《序》中所谈到的，轩辕黄帝在常山观蛇鹊之战，而悟化、创编了一种原始拳法。李派太极拳谱中有一首《太极拳发源歌》云： 昔日轩辕到常山偶见蛇鹊斗坡前鹊啄蛇头蛇尾应鹊啄蛇尾头相连鹊啄蛇腰首尾应黄帝因见非偶然细观二物尤相斗始此留传太极拳 无独有偶，北京白云观道士们中间流传着一种"原始太极拳"，此派也有类似的《太极拳发源歌》，意思完全一致，只是文字略有差异。歌中所说的"蛇鹊相斗"的特点，在太极十三丹的蛇、鹊两形的对练中体现的活灵活现。蛇形柔软而缠绕，鹊形迅捷而刚硬，蛇缠鹊跃，两形阴阳相济，刚柔并重，变化无穷。笔者以为，这的确是太极拳的最为原始的形式。这种最为原始的形式传至宋元时代的张三丰，经过再创造，得以扩充、发展，从而形成了太极拳的朴素形式--太极十三丹动功。太极十三丹的其它十一形为：狮、熊、虎、猿、鹤、蟾、马、鸡、凤、猫、龙。每一种形象代表了若干势单练动作，每一势单练动作，都有其专用的名称。比如"长蛇串珠"、"灵鹊起尾"、"熊罴漫步"、"鹤舞松荫"、"金蟾望月"等等，而这类名称与戚继光《拳经》三十二式，与陈氏家传长拳的拳势名称不同。这一点恰恰证明太极拳并不是由陈氏九世祖陈王廷依据戚继光《拳经》图势所创，而是另有源头的。 个别人曾经把戚继光、陈王廷作为太极拳的中间传递者，而这种说法也是同样不足取的，它的依据仍然是对照近代陈氏太极拳太极拳、陈氏家传长拳、戚继光《拳经》三十二式所发现的相同式名而已。近代的陈式太极拳与陈长兴时代的太极拳比较，其内容肯定经历了很大程度的演变，在演变的过程中则不可避免地渗入了陈氏家族原有拳术的成分。这样，陈氏太极拳中有一些陈式长拳、戚继光《拳经》中若干拳势名称，也是合乎情理的。唐豪的考证过分地偏重于拳势名称的对照，自以为从中找到了陈王廷创拳的证据，殊不知后世的陈式太极拳乃是陈氏族人结合了家传拳术进行了改造的结果。比如现代陈氏的"二路炮捶"，外家拳的味道很浓，但是又很突出太极拳的缠丝劲，十分明显，这是用太极拳的劲法、原理对陈氏原传外家拳进行部分变革的结果。这个问题历来困扰了太极拳起源问题的研究和考证。使许多学者误以为沿陈氏近代太极拳--陈王廷《拳经总歌》--戚继光《拳经》这条路，就可以找到太极拳的源头，从而把陈王廷作为中国最早的太极拳创始人，或者把戚继光、陈王廷作为太极拳的中间传递者。 研读戚继光《纪效新书.拳经捷要篇》可知，其三十二式拳法乃是取自当时流行的十六家拳法，即使其中有内家拳或太极拳成分，也仅限于一两个拳势而已。所以其三十二式图势绝不可以视作为太极拳，戚继光、陈王廷也绝不是太极拳的创造者和中间传递者。尽管戚氏在《拳经》篇内也曾经提"常山之蛇说"，但是《孙子.九地》中有："故善用兵，譬如率然，率然者常山之蛇也。击其首则尾应，击其尾则首至，击其中则首尾俱至"，作为熟读兵书的杰出军事将领，戚继光很可能直接引用自《孙子》一书，而与太极拳无关。举个形象的例子来说，如长江上游的支流很多，但是，除了沱沱河以外，其他支流都不是长江的源头，尽管那些支流同样丰富了长江的流量。那么，太极拳的源头究竟在哪里？ 事实证明：内家拳及太极拳系统的产生与道家及道教的内丹术有着千丝万缕的联系，内丹功既有动功，又有静功，行、立、坐、卧各式功法一应俱全。其动功与民间武术的有机结合，从而产生了内家拳的雏形。这一结合，不仅使内丹功的动功具备了新的功能--技击，而且还使外功拳术得到了升华，形成了一种在技击实战中威力巨大的内家拳术，这无疑是中国武术发展史上的一次飞跃。 上述说法绝非臆测，依据很多，比如太极十三丹动功这种太极拳的早期朴素形式所保留的道家丹功特征及其拳术的属性就是活的证据。它用形象而不是文字记载了从道家丹功、民间武术的结合到内家拳乃至太极拳形成这一历史过度。 李派传谱中有一段太极十三丹的说明文字："以上名为十三总势，又名形神妙化丹功，乃太阴炼形之术也，分阴阳、文武火候，动静神功，故有行立坐卧功夫矣。八势、五步妙法在其中矣。八卦错综运用变化之道与五行生可之理互相吻合，共成十三势"，这段文字不仅说明太极十三丹就是道家内丹功，而且也说明它同时也是丹道动功向太极拳术转化的中间过度形式。解析十三丹的内容发现，原来"掤"、"捋"、"挤"、"按"、"采"、"挒"、"肘"、"靠"与"进"、"退"、"顾"、"盼"、"定"的太极拳十三势，就融会在十三丹的各式动作中！它之所以称之为"十三总势"意即各种太极拳套路，均以此为母体，由此衍化而来！！！王宗岳《十三势歌》中云："十三总势莫轻视，命意源头在腰隙"，过去，王宗岳究竟传授拳架没有，曾受到唐豪的怀疑，现在看来，李派所继承的"太极十三丹"（十三总势），就是王宗岳传蒋发，蒋发传河南温州县的太极拳拳架之一！它与陈氏长拳、戚继光《拳经》图势完全不同，却与各派所传的太极拳有着本质的相同。它虽经历代多人传递至今仍保留着古老朴素的特色，保持了其道家内丹功动功的特征，为太极拳起源的研究提供了活的"化石"。 研究太极拳的起源，绝不是简单地对照一下拳势名称，而要从各个方面深入研究，比如基本拳理、辅助功法，尤其是可以从太极拳的各种内功修炼方法中进行研究。太极拳作为一种内功拳法，在它的整个传递过程中始终伴随着内功修炼方法的传递，往往拳架发生了极大的演变，而内功修炼方法并无多大的变化，这是由于内功的修炼很容易导致出偏（走火入魔），所以，历代传人必须慎重。 李派传人将多种太极拳的内功修炼方法沿袭至今天，其中还有"太极钓蟾功"、"百日筑基功"、"卯酉周天功"、"九转还丹功"、"圣胎培育还元功"等等。这些功法大都有坐卧功法，也大都讲究在修炼过程中要"安炉立鼎"、"采药"、"烧文火"、"烧武火"、"阴阳交媾"、"产婴结丹"，其功理、功法与《武当修真图》相一致，而且，李派历代传人均以《武当修真图》为练功指南，由此可见，太极拳的内功修炼与道家的内丹功起码是属于同一个系统的近亲功法。就是当今各派的内家拳也都有"以拳入道"的说法。目标就是所谓的炼成"纯阳之体"拳法和技击不过是"技艺之末"，这就从另一个方面证明，太极拳及内家拳起源于道家内丹功与原始拳法的最初结合形式，而宋元时代的张三丰创造内家拳及太极拳是完全可能的。 从张三丰所在的时代到如今，由于年代久远等诸多因素，已无连续、严密、完整的传递程序可供我们参考了，而太极拳的连续传程也只能上朔至清朝康乾间的王宗岳。据李派残存的拳谱资料记载，与王宗岳同时代擅太极拳者，尚有甘凤池、张凤仪、李凤元、乔三秀、陆凤治、陈凤山、黄凤歧等人。 张三丰的弟子有：李玄宗（道号"铁蟾子"）、王道宗（道号"金蟾子"）、张清修、李静修、邱元靖等人。由王道宗传陈洲同，以下与内家拳源流交叉（见《王征南墓志名》），至王征南断代，后为王宗岳、甘凤池、张凤仪、乔三秀等人。自王征南以上，太极拳与内家拳是一体的，而征南以后则从内家拳里分离出来，逐渐演变为一个独立的拳种。传至清朝康熙、乾隆间，是太极拳的中兴时期，出现了一大批太极拳家。王宗岳一支，由弟子蒋发广为传播，在河南温州一带兴起，清代称之为"河南派"或"温州蒋派"；甘凤池、张凤仪等人将太极拳传播于江南部分地区，清代称为"江南派"，也称"武当嫡传金蟾派太极功"，钓蟾功是该派的绝技。清朝光绪年间，一百零八岁的甘淡然，字霈霖，为甘凤池之曾孙，将"金蟾派"完整地传给了李瑞东先生，并且沿袭到今天。 众所周知，河南派由陈长兴传给杨禄禅，杨禄禅到北京广为传播，从而衍化出杨、武、李、吴、孙各派。 清朝光绪末年，由武当山云游道士培元尘将"武当隐仙羽化犹龙派太极拳"传给了北京的司星三，该派至今仍在天津地区沿袭着。 清朝乾隆、嘉庆年间，金陵谷宗云、谷宗秀兄弟擅长"金陵太极功"，谷氏兄弟传河南李六如，李传北京夏桂勋，夏传恒寿山（大力恒），此派至今仍在天津地区流传。 此外还有许多流派，比如清末民初宋书铭传承的三十七式太极拳；由道士吴鑫泉传承的"武当道家太极拳"；由北京白云观安声远道长传承的"原始太极拳"等流派，均各自有其传递程序，而大部分都与河南陈家沟毫无瓜葛。因此，"天下太极出陈沟"的说法，是根本无视客观事实的存在的。 张三丰作为太极拳的创始人，还是中兴者？这是有待于进一步研究考证的。然而，张三丰曾经扩充、丰富了太极拳的内容，曾经传播了太极拳术，这却是不能随意否定的。因为太极拳这种源于道家内丹功的拳法本身，可以找到许多证据。

叫《天下第一香～报岁兰》

歌曲：春江花月夜歌手：萨顶顶填词：张若虚谱曲：萨顶顶歌词春江潮水连海平，海上明月共潮生滟滟随波千万里，何处春江无月明江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮江畔何人初见月，江月何年初照人人生代代无穷已，江月年年望相似不知江月待何人，但见长江送流水白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来此时相望不相闻，愿逐月华流照君鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家江水流春去欲尽，江潭落月复西斜斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路不知乘月几人归，落月摇情满江树扩展资料《春江花月夜》该歌曲收录在专辑《经典咏流传第二季 第三期》中，由中央电视台发行于2019-02-16，该张专辑包含了10首歌曲。该歌曲其他版本1、中央民族乐团演唱的《春江花月夜》，该歌曲收录在专辑《中国纯古筝》中，2002-01-01发行，该张专辑包含了10首歌曲。2、华夏民族乐团演唱的《春江花月夜》，该歌曲收录在专辑《中国古典十大金曲05 (10首)》中，由龙天世纪公司发行于2017-01-01，该张专辑包含了10首歌曲。

武术比赛评分扣分标准2008-11-19 16:12各项比赛的最高得分为10分，评分和扣分标准如下： 一、个个项目的评分与扣分标准 （一）、动作正确，方法清楚的分值为4分，不符则视轻重程度扣0.1-2分。 （二）、造型优美、舒展大方的分值为2分，不符则视轻重程度扣0.1-1分。 （三）、运劲顺达、动作协调的分值为2分，不符则视轻重程度扣0.1-1分。 （四）、特点明显，风格突出的分值为1分，不符则视轻重程度扣0.1-1分。 （五）、精神集中，舞乐和谐的分值为1分，不符则视轻重程度扣0.1-1分。 一、集体项目的评分标准 （一）、内容的评分：内容充实、木兰拳的风格和特点突出。此项分值为4分。 （二）、质量的评分：动作正确、姿势舒展、动静分明、精神贯注、技术熟练。此项分值为3分。（规定套路此项分值为4分）。 （三）、配合的评分：动作整齐、舞乐和谐、服装统一。此项分值为2分。 （四）、编排的评分：编排新颖、队形多样、变化有序。此项分值为1分。（规定套路没有此项分值） 第二条 其它错误的扣分标准 一、 没有完成套路，中途退场，该套路不予评分。 二、遗忘，比赛中每出现一次遗忘现象扣0.1至0.3分。 三、器械（变形、折断、掉地）、服饰影响动作每出现一次失误扣0.1至0.4。 四、推动稳定性，每出现一次晃动或附加支撑扣0.1至0.3分，每出现一次倒地扣0.5分。 以上四种错误扣分，均有裁判员执行。 五、重做 1、运动员因额观原因造成比赛中断，可申请重做一次，不予扣分。 2、运动员在比赛进行中因受伤中断比赛，经简单治疗即可继续比赛的，可申请重做，但应扣0.5分，如果不能继续比赛，则按弃权处理。 3、运动员因失误，动作遗忘或器械损坏等原因造成比赛中断者，可申请重做，但应扣1分。 六、规定套路时间以规定套路规定时间为准，每超过或少于规定套路时间满1秒至5秒扣0.1分，一次类推。 七、规定套路每遗漏、增加或改变一个动作扣0.3分。 八、动作方向与规定不符，超过45度以上（含45度）每出现次扣0.1分。 以上四种错误扣分，均有裁判长执行。 第三条评分办法 一、裁判员评分 裁判员根据运动员（队）的技术水平，按照竟赛项目的评分标准扣分，在各类分值中减去错误动作的扣分，即为运动员（队）的得分。 二、应得分的确定 1、去掉裁判员所评的一个最高分和一个最低分，余者评分的平均值为运动员的应得分。 2、运动员的得分应取小数点后的两位数。 三、最后得分的确定 裁判长从运动员的应得分数中再加扣除裁判长对其它错误的扣分数，即为运动员最后得分

太极拳就是张三丰发明的，张三丰幼年的确在少林寺习武，但是后来去武当山当了道士，武当的太极应该是张三丰传下来的。太极拳流传以后很多人根据自己的情况改进，就变成了许多分支，就是陈氏，杨氏，孙氏等等，还分为24式，48式，82式等很多不同的套路。历史上有争论太极拳究竟是张三丰所创 还是陈清平所创的问题，事实证明应该是张三丰所创，以下是证据： 张三丰创太极拳的证据 -------------------------------------------------------------------------------- 关于张三丰创太极拳的文字记载，迄今为止，尚未发现有早于清初黄宗羲《王征南墓志铭》及其子黄百家《内家拳法》的史料。这两种记载应该同出于王征南口述的内家拳源流，应该具有一定的可信度。 关于张三丰创太极拳，过去唐豪、顾留馨在创立"陈王廷创拳说"之时，抓住所谓"夜梦玄帝授拳"等"荒诞"的说法，予以批判和否定。其实在武当山从古至今，历来就有道士们习武的传统，而且从来就没有中断过。假如我们能够客观地对待，那么请问，张三丰作为武当山的道士，他习武、练拳是不是迷信？荒诞吗？武当山道士们秉承传统，将武当山道士们所继承的拳法形成自己的风格，并传播到民间，从而发展成为中华武术中一大名宗--武当派武术，这又是不是迷信？假如这些都不是迷信的话，那么我们应不应该将唐豪、顾留馨所否定过的客观事实予以澄清，还历史一个本来面目？ 清光绪六年，李亦余所作《太极拳小序》开宗明义就说道："太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者代不数人......"，但李氏又于光绪七年将开头所作改作："太极拳不知始自何人"。李氏为何作此改动？其原因可能有二。其一，李氏困惑于宋张三峰与明张三丰故而未作定论；其二，当时有陈系（陈、杨、武等派）以外的太极拳流派在民间沿袭着，而这些流派自云早于张三丰。李亦余可能有所耳闻，故认为太极拳起源有可能早于张三丰。 关于这一点，可举一实例为证：清同治年间，杨禄禅先生在京城旗营及端王府教拳，得其传授者甚多。有一旗人夏桂勋从禄禅师学拳数载，后来夏桂勋在河南败给了李六如，方知李六如所练为"金陵太极功"，而李六如的太极功是从学于金陵（南京）的谷宗云、谷宗秀兄弟。谷氏兄弟为清朝乾嘉时人。由是可直知早在乾隆年间太极拳（功）已经在金陵流传。李六如将此派之内容传给了夏桂勋，夏桂勋返京后传京都旗人恒寿山（人称"大力恒"者）等人，并一直沿袭至今天。笔者与此派传人交往甚密，得知此派传谱记载，金陵太极功始于南北朝盛于唐宋。可谓早于张三丰。另外，从从此派内容及其特点来看与陈系诸派大异，可断其绝非由陈系诸派所派生。夏桂勋与李亦余为同时代人，李亦余闻知金陵太极功及其源流，也是极有可能的。故而改"太极拳始自宋张三峰"为"太极拳不知始自何人"，然而李亦余很清楚地说明："其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣，后传至河南陈家沟陈姓"，这里虽未提及蒋发，显因系略笔之故。巧得是，禄禅师之弟子王兰亭以师兄弟名义所传授的师弟李瑞东，曾经在光绪七年七月也写过一篇《序》其中也曾提到张三丰创拳和传拳的问题。《序》中说道："太极拳术始于轩辕黄帝，因在常山偶见蛇鹊之战，藉蛇缠鹊跃战斗之机，悟理想义，由此而发明太极拳术。历圣相承，迨至宋元，张三丰先师抚无极、太极、八卦错综之义，阴阳相推之理，五行生克之情，八门变化之机扩而充之，衍成各种太极拳术。至此，本门拳术始大盛矣。实为武术中内家嫡派......"。 这里，李瑞东先生说太极拳始于轩辕黄帝，系因道家崇尚黄老，而太极拳传人多受道家思想的影响之故。这里的轩辕黄帝应该理解为：不知其年代及姓名的古人的代称。而古人观蛇鹊之战，悟化出一种原始拳术，这绝非迷信，是符合唯物主义观点的。这种原始的拳术迨至宋元，就成了张三丰进一步创造的蓝本。这说明张三丰是在前人创造的基础上进行再创造，从而创造出武当内家太极拳。这种说法显然要比所谓夜梦玄帝授拳，厥明以单丁杀贼百余的说法真实可信。 李瑞东在《序》中所言，张三丰为宋元时人，客观地看张三丰从宋代活到明代颇为令人怀疑。但是对于专门练习长寿之术的高道张三丰来说，并非不可能的，因为古有彭祖八百岁之说。 张三丰创太极拳还是内家拳？内家拳早期是否和太极拳同源？其实，张三丰创太极拳和创内家拳并不矛盾，二者皆为张三丰所创，而且早期内家拳和太极拳是不分彼此的。只是名称不同，这是由于传人不同，从而派生出不同的名称而已。或者是由于拳法套路不同，因为张三丰所创绝非单一的套路，很可能是多种套路和各种辅助功法、内功修炼方法。由于传人所承袭的套路不同，就产生了不同的称谓。类似情形在传统武术的沿袭过程中是司空见惯的，不足为奇的。另一种可能是：太极拳曾经作为武当派内家拳的一部分，在一定的历史时期内与内家拳的其他内容一起沿袭了下来，以后由于在传递过程中的各种原因，与内家拳的其他内容发生了分离。分离之后又不断地吸收其他拳种的内容以丰富、完善自身，逐渐演化成一个独立的拳种。至于何时从内家拳中分离出来的，这正是我们所应该深入研究的。 内家拳的概念和内涵，在今天已经发生了很大的变化。它不仅原有的内容（含太极拳）还包括了"八卦"、"心意"、"形意"、"通背"等多种内功拳种。然而，内家拳原来的内容只是"张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家"（黄百家《内家拳法》）,即张三丰所创太极拳的代名词。 关于太极拳曾经作为内家拳的一部分，其依据有二，其一、太极拳和松溪派内家拳的相同之处，根据松溪派内家拳第二十代传人王维慎在《松溪派内家拳的本源与发展》（见《武魂》1983年第1期）一文中所阐明的拳理，简要地对比一下传统太极拳的拳理，就会发现，二者有很多共同之处，可以说同出一源，具有很近的亲缘关系。 松溪派内家拳讲："拳有阴阳才能有变化，有变化才能有刚柔"；王宗岳《太极拳论》曰："太极者，无极而生，阴阳之母也"，太极拳以阴阳为万法万事之宗祖。 松溪派讲："拳起于易"；太极拳各派皆以易理说拳理。 松溪派讲："气沉黄庭，气转黄庭"此乃抱元守极之法，练先天混元之功；传统太极拳讲：气沉丹田，内气潜转，练的也是先天混元之功。 松溪派的要领有："含胸拔背，沉肩坠肘"；而这正是传统太极拳中人所共知的基本要领。 此外，松溪派讲："下腭微收"；太极拳也讲下腭微收。 在打法上，松溪派讲"后发制人，后发先至"；太极拳则讲"彼不动，我不动，彼微动，我先动"，恰好是前者的诠释。此外，松溪派在技击上上讲"抓筋拿脉，打穴击要"；这在传统太极拳的技击上也有若干体现。 总之，由于传递过程中的不断演变，如果拿今天的松溪派内家拳同今天的太极拳相比较，肯定会有诸多不同之处，例如在拳势名称上区别较大，这也是很自然的。绝不可以把这些不同之处用来否定松溪派内家拳和太极拳的渊源关系，因为这样做，就等于抛开历史于不顾，片面地要求形式上的相同，这无疑不是研究历史的正确态度。 太极拳作为武当内家拳的一个组成部分，作为武当山道士张三丰所创造和传播的道家功夫，在当今某些流派所继承下来的传统太极拳内容里，还可以找到其他的依据。清朝著名的太极拳家李瑞东先生随其师兄王兰亭学习太极拳术，艺成之后，又遇甘凤池之曾孙甘淡然（字霈霖）先生，遂拜甘淡然为师，得其"江南派"太极拳之传。所谓江南派太极拳实为武当"金蟾派"太极功之俗称，此派内容十分丰富，拳法分为武两类，文架讲"沾"、"粘"、"连"、"随"之打法，武架讲"离"、"粘"、"随"之打法。其风格特点与陈系诸派大为不同。李瑞东先生后来综合了自己所得"河南派"、"江南派"、"陕西派"太极拳之精华，熔于一炉，创李派太极拳，形成了一个独立的派别。李派除了有李瑞东先生所创的各种拳械套路以外，还继承了许多传统太极拳套路、器械、内功修炼和多种辅助功法。其中就有许多由李瑞东先生传递的内容（非先生自创），其中可以找到太极拳属于道家功夫以及张三丰创太极拳的证据。 其中的"太极十三丹"就是非常原始的太极拳术。它之所以称之为"丹"，是有其历史渊源的。李瑞东先生所传的"太极十三丹"，与武当道教的内丹功有着不解之缘，而且是直接沿袭下来的丹功称谓。所谓道教内丹功，其实就是道士们所修炼的内功。道教所追求的是修炼成"纯阳之体"，即成仙，"成仙"的手段有两种，其一是通过服食外丹来达到目的；其二是通过修炼内丹功来达到目的。一般来说道士们通过炼丹炉所炼就的外丹，多含铅汞，十分有毒，服之不但成不了仙，还会中毒，于身体有大害，自古因服食外丹而中毒死亡的道士非常多，甚至还有贪图长生不老的皇帝。但是内丹功则不同，因为内丹功按通俗的说法就是道家"养生气功"，修炼内丹功不但于身体无害，而且低则益寿延年，高则可修炼成"纯阳之体"，从而"得道成仙"。因此，历史上绝大多数道士都修炼内丹功。因为内丹功也是气功，那么气功就有动静功法。 太极十三丹即是道家内丹功的一种，太极十三丹的动功就是以仿效十三种动物的动作之仿生功法。总体来说十三丹就是一种功拳合一、内外皆修的道家功夫。它和其他传统太极拳的相同之处就是，皆有技击的性质。李瑞东先生的这套"太极十三丹"，得自王兰亭与甘淡然，早期杨禄禅先生也曾经传授过。 太极十三丹动功中有蛇鹊两形，道家太极拳传人认为蛇、鹊两形为太极拳各势的父母拳，也就是太极拳的原始形式，而其他拳势则是由这两形衍生出来的。 李瑞东先生在光绪七年《序》中所谈到的，轩辕黄帝在常山观蛇鹊之战，而悟化、创编了一种原始拳法。李派太极拳谱中有一首《太极拳发源歌》云： 昔日轩辕到常山偶见蛇鹊斗坡前鹊啄蛇头蛇尾应鹊啄蛇尾头相连鹊啄蛇腰首尾应黄帝因见非偶然细观二物尤相斗始此留传太极拳 无独有偶，北京白云观道士们中间流传着一种"原始太极拳"，此派也有类似的《太极拳发源歌》，意思完全一致，只是文字略有差异。歌中所说的"蛇鹊相斗"的特点，在太极十三丹的蛇、鹊两形的对练中体现的活灵活现。蛇形柔软而缠绕，鹊形迅捷而刚硬，蛇缠鹊跃，两形阴阳相济，刚柔并重，变化无穷。笔者以为，这的确是太极拳的最为原始的形式。这种最为原始的形式传至宋元时代的张三丰，经过再创造，得以扩充、发展，从而形成了太极拳的朴素形式--太极十三丹动功。太极十三丹的其它十一形为：狮、熊、虎、猿、鹤、蟾、马、鸡、凤、猫、龙。每一种形象代表了若干势单练动作，每一势单练动作，都有其专用的名称。比如"长蛇串珠"、"灵鹊起尾"、"熊罴漫步"、"鹤舞松荫"、"金蟾望月"等等，而这类名称与戚继光《拳经》三十二式，与陈氏家传长拳的拳势名称不同。这一点恰恰证明太极拳并不是由陈氏九世祖陈王廷依据戚继光《拳经》图势所创，而是另有源头的。 个别人曾经把戚继光、陈王廷作为太极拳的中间传递者，而这种说法也是同样不足取的，它的依据仍然是对照近代陈氏太极拳太极拳、陈氏家传长拳、戚继光《拳经》三十二式所发现的相同式名而已。近代的陈式太极拳与陈长兴时代的太极拳比较，其内容肯定经历了很大程度的演变，在演变的过程中则不可避免地渗入了陈氏家族原有拳术的成分。这样，陈氏太极拳中有一些陈式长拳、戚继光《拳经》中若干拳势名称，也是合乎情理的。唐豪的考证过分地偏重于拳势名称的对照，自以为从中找到了陈王廷创拳的证据，殊不知后世的陈式太极拳乃是陈氏族人结合了家传拳术进行了改造的结果。比如现代陈氏的"二路炮捶"，外家拳的味道很浓，但是又很突出太极拳的缠丝劲，十分明显，这是用太极拳的劲法、原理对陈氏原传外家拳进行部分变革的结果。这个问题历来困扰了太极拳起源问题的研究和考证。使许多学者误以为沿陈氏近代太极拳--陈王廷《拳经总歌》--戚继光《拳经》这条路，就可以找到太极拳的源头，从而把陈王廷作为中国最早的太极拳创始人，或者把戚继光、陈王廷作为太极拳的中间传递者。 研读戚继光《纪效新书.拳经捷要篇》可知，其三十二式拳法乃是取自当时流行的十六家拳法，即使其中有内家拳或太极拳成分，也仅限于一两个拳势而已。所以其三十二式图势绝不可以视作为太极拳，戚继光、陈王廷也绝不是太极拳的创造者和中间传递者。尽管戚氏在《拳经》篇内也曾经提"常山之蛇说"，但是《孙子.九地》中有："故善用兵，譬如率然，率然者常山之蛇也。击其首则尾应，击其尾则首至，击其中则首尾俱至"，作为熟读兵书的杰出军事将领，戚继光很可能直接引用自《孙子》一书，而与太极拳无关。举个形象的例子来说，如长江上游的支流很多，但是，除了沱沱河以外，其他支流都不是长江的源头，尽管那些支流同样丰富了长江的流量。那么，太极拳的源头究竟在哪里？ 事实证明：内家拳及太极拳系统的产生与道家及道教的内丹术有着千丝万缕的联系，内丹功既有动功，又有静功，行、立、坐、卧各式功法一应俱全。其动功与民间武术的有机结合，从而产生了内家拳的雏形。这一结合，不仅使内丹功的动功具备了新的功能--技击，而且还使外功拳术得到了升华，形成了一种在技击实战中威力巨大的内家拳术，这无疑是中国武术发展史上的一次飞跃。 上述说法绝非臆测，依据很多，比如太极十三丹动功这种太极拳的早期朴素形式所保留的道家丹功特征及其拳术的属性就是活的证据。它用形象而不是文字记载了从道家丹功、民间武术的结合到内家拳乃至太极拳形成这一历史过度。 李派传谱中有一段太极十三丹的说明文字："以上名为十三总势，又名形神妙化丹功，乃太阴炼形之术也，分阴阳、文武火候，动静神功，故有行立坐卧功夫矣。八势、五步妙法在其中矣。八卦错综运用变化之道与五行生可之理互相吻合，共成十三势"，这段文字不仅说明太极十三丹就是道家内丹功，而且也说明它同时也是丹道动功向太极拳术转化的中间过度形式。解析十三丹的内容发现，原来"掤"、"捋"、"挤"、"按"、"采"、"挒"、"肘"、"靠"与"进"、"退"、"顾"、"盼"、"定"的太极拳十三势，就融会在十三丹的各式动作中！它之所以称之为"十三总势"意即各种太极拳套路，均以此为母体，由此衍化而来！！！王宗岳《十三势歌》中云："十三总势莫轻视，命意源头在腰隙"，过去，王宗岳究竟传授拳架没有，曾受到唐豪的怀疑，现在看来，李派所继承的"太极十三丹"（十三总势），就是王宗岳传蒋发，蒋发传河南温州县的太极拳拳架之一！它与陈氏长拳、戚继光《拳经》图势完全不同，却与各派所传的太极拳有着本质的相同。它虽经历代多人传递至今仍保留着古老朴素的特色，保持了其道家内丹功动功的特征，为太极拳起源的研究提供了活的"化石"。 研究太极拳的起源，绝不是简单地对照一下拳势名称，而要从各个方面深入研究，比如基本拳理、辅助功法，尤其是可以从太极拳的各种内功修炼方法中进行研究。太极拳作为一种内功拳法，在它的整个传递过程中始终伴随着内功修炼方法的传递，往往拳架发生了极大的演变，而内功修炼方法并无多大的变化，这是由于内功的修炼很容易导致出偏（走火入魔），所以，历代传人必须慎重。 李派传人将多种太极拳的内功修炼方法沿袭至今天，其中还有"太极钓蟾功"、"百日筑基功"、"卯酉周天功"、"九转还丹功"、"圣胎培育还元功"等等。这些功法大都有坐卧功法，也大都讲究在修炼过程中要"安炉立鼎"、"采药"、"烧文火"、"烧武火"、"阴阳交媾"、"产婴结丹"，其功理、功法与《武当修真图》相一致，而且，李派历代传人均以《武当修真图》为练功指南，由此可见，太极拳的内功修炼与道家的内丹功起码是属于同一个系统的近亲功法。就是当今各派的内家拳也都有"以拳入道"的说法。目标就是所谓的炼成"纯阳之体"拳法和技击不过是"技艺之末"，这就从另一个方面证明，太极拳及内家拳起源于道家内丹功与原始拳法的最初结合形式，而宋元时代的张三丰创造内家拳及太极拳是完全可能的。 从张三丰所在的时代到如今，由于年代久远等诸多因素，已无连续、严密、完整的传递程序可供我们参考了，而太极拳的连续传程也只能上朔至清朝康乾间的王宗岳。据李派残存的拳谱资料记载，与王宗岳同时代擅太极拳者，尚有甘凤池、张凤仪、李凤元、乔三秀、陆凤治、陈凤山、黄凤歧等人。 张三丰的弟子有：李玄宗（道号"铁蟾子"）、王道宗（道号"金蟾子"）、张清修、李静修、邱元靖等人。由王道宗传陈洲同，以下与内家拳源流交叉（见《王征南墓志名》），至王征南断代，后为王宗岳、甘凤池、张凤仪、乔三秀等人。自王征南以上，太极拳与内家拳是一体的，而征南以后则从内家拳里分离出来，逐渐演变为一个独立的拳种。传至清朝康熙、乾隆间，是太极拳的中兴时期，出现了一大批太极拳家。王宗岳一支，由弟子蒋发广为传播，在河南温州一带兴起，清代称之为"河南派"或"温州蒋派"；甘凤池、张凤仪等人将太极拳传播于江南部分地区，清代称为"江南派"，也称"武当嫡传金蟾派太极功"，钓蟾功是该派的绝技。清朝光绪年间，一百零八岁的甘淡然，字霈霖，为甘凤池之曾孙，将"金蟾派"完整地传给了李瑞东先生，并且沿袭到今天。 众所周知，河南派由陈长兴传给杨禄禅，杨禄禅到北京广为传播，从而衍化出杨、武、李、吴、孙各派。 清朝光绪末年，由武当山云游道士培元尘将"武当隐仙羽化犹龙派太极拳"传给了北京的司星三，该派至今仍在天津地区沿袭着。 清朝乾隆、嘉庆年间，金陵谷宗云、谷宗秀兄弟擅长"金陵太极功"，谷氏兄弟传河南李六如，李传北京夏桂勋，夏传恒寿山（大力恒），此派至今仍在天津地区流传。 此外还有许多流派，比如清末民初宋书铭传承的三十七式太极拳；由道士吴鑫泉传承的"武当道家太极拳"；由北京白云观安声远道长传承的"原始太极拳"等流派，均各自有其传递程序，而大部分都与河南陈家沟毫无瓜葛。因此，"天下太极出陈沟"的说法，是根本无视客观事实的存在的。 张三丰作为太极拳的创始人，还是中兴者？这是有待于进一步研究考证的。然而，张三丰曾经扩充、丰富了太极拳的内容，曾经传播了太极拳术，这却是不能随意否定的。因为太极拳这种源于道家内丹功的拳法本身，可以找到许多证据。

太极拳发展至今主要有陈、杨、武、吴、孙五大流派。在新中国成立以后，还创编有二十四式（简化太极拳）、四十八式、八十八式、四十二式太极拳和三十二式、四十二式太极剑等。现将五派太极拳按起源先后简介如下：一、陈氏太极拳：主要为河南陈家沟陈长兴传授的，其中以陈发科最为有名。其特点是刚柔相济，快慢相兼，有新架、老架、大架、小架之分。二．杨氏太极拳：杨露禅学拳于杨长兴，后去北京授拳，并传其子杨健候，杨健候传杨澄甫，后经杨澄甫广为推广。其特点是匀缓柔和，舒展大方。三．武氏太极拳：武禹囊先学于杨露禅，先学于河南赵堡陈青萍，并由其兄武澄清在河南舞阳盐店得王宗岳《太极拳谱》，武禹囊深研加以改进而成，其特点是动作灵活，步法轻捷。四．孙氏太极拳：刨子孙禄堂，其拳得自郝为真，加以改进而成。其特点是开合鼓荡，小巧紧凑，步活身灵。五．吴氏太极拳：吴鉴泉学于其父吴全佑(系杨露禅之徒)，后自成体系。其特点是柔合紧凑，大小适中。另外太极拳按架式的大小还可以分为以下三种：一．大架式：陈氏、杨氏、八十八式、二十四式、四十二式通常多采用大架式。大架式的特点是拳式舒展大方，轻灵沉稳兼而有之。二．中架式：以吴氏太极拳为代表，其拳架大小适中，长于柔化。三．小架式：以孙氏太极拳为代表，架式小巧紧凑，步活身灵。简化的要好

9月1日。福建省三明第一中学是福建省首批办好的重点中学。福建省三明第一中学创办于1945年2月，原名三元县立初级中学，1956年更名福建省三明第一中学，1996年成为省一级达标学校，1997年改为高级中学，学校公告显示三明一中将于2022年9月1日上午7:20，举行2022学年开学典礼，在学校大操场准时举行。欢迎新来的高一新生同学。

S.H.E翻唱最多吧1.《恋人未满》 这是SHE首张专辑《女生宿舍》的主打歌，此歌翻唱自美国三人组合 “天命真女”Destiny"sChild的《BrownEyes》 2.《波斯猫》原曲叫《波斯市场》（古典名曲） 3.《Superstar》 翻唱自Sweetbox糖果盒子的《ChinaGirl》 4.《天使在唱歌》 翻唱自NoAngels无天使合唱团的《WhenTheAngelsSing》 5.《远方》 翻唱自BackstreetBoys新好男孩的《HowDidIFallInLoveWithYou》 6.《半糖主义》 翻唱自Play玩乐少女组的《Cinderella》 7.《Remember》 翻唱自德国组合SweetBox 8.《别说对不起》 翻唱自小甜甜布兰妮的《Everytime》 9.《记得要忘记》 翻唱自小日的双人组KIRORO的《好人》 10.《I"veneverbeentome》 翻唱自80年代节奏蓝调灵魂女歌手Charlene同名歌曲 11.《奇幻旅程》 翻唱自西洋老歌J.DSouther的《OnlyLonely》 12.《Alwaysonmymind》 翻唱自Sweetbox糖果盒子的《Read My Mind》 13.《白色恋歌》 翻唱自NoAngels无天使合唱团《ComeBack》 14.《Woman in love》 翻唱自BarbaraStreisand的同名歌曲 15.《爱情的海洋》 翻唱自德国团体SweetBox的《Every Time》 16.《爱呢》 翻唱自德国团体SweetBox的《ThatNight》 17.《Watchmeshine》 翻唱自JoannaPacitti的《WatchMeShine》 18.《Yes，I Love You》 翻唱自韩国歌手文明真的《一天又一天》 19.《给我多一点》 这是韩国组合神话的成名作品，也被拿过来了，够狠！ 20.《围巾》 被翻唱歌曲为《如果能在她身边》，原唱不详。 21.《催眠术》 被翻唱歌曲为《LEUM-TUM-PEN-LEUM》，原唱不详。 22.《找不到》 23.《I.O.I.O》翻唱自BEEGEES比吉斯少年组的同名歌曲《I.O.I.O》 24.《痛快》翻唱自Sweet box 25.《我爱你》翻唱Sweet box的《More than love》在最新的forever精选集中，又翻唱了两首26 《紫藤花》翻唱Westlife的《Soledad》27 《Goodbye my love》翻唱《walking in the air》

08年的《纽约提喻法》和2009年的《无姓之人》两部电影无论在电影的主体命题，或是在其绚烂复杂的表现手法都代表了现在电影技术与内涵的出色结合，更重要的是在其复杂多变的结构下，导演对影片叙述的梳理，节奏的把握，人物性格的塑造等方面展现了及其高超的技巧。《无姓之人》将一个古老的命题“人面对选择之后的多重人生境遇”通过更加高超的电影技巧进行翻新，使得影片不仅仅局限于《罗拉快跑》的形式主义和《滑动门》的爱情主题，与区别于基氏的《误打误撞》的严肃的政治取向，而更加接近“命运多重性”的哲学命题。导演为了将其阐述命题具有逻辑性，尽管这种逻辑性也依托于某种幻想，但却为了后续描述进行了可能性的铺垫，这个逻辑的基础便是“一个可以将自己的过去和未来联系起来的孩子”，这个孩子可以不断审视自己的未来，为此观众才可以有一个窥探命运多重选择的途径。当这个叫做Nemo的孩子面对离异的父母，跟随母亲远渡重洋或者跟随父亲留守家乡便是他命运分割的一个重要的时间点，由此故事产生了岔路。1.相爱篇跟随母亲来到美国之后，Nemo找到了真爱Anna，他们度过了完美的15岁，于此，电影又开始了岔路，第一种便是他们顺利的结婚组成家庭，Nemo却在34岁的时候由于撞死一只鸟而车祸溺水。第二种是Anna被迫离开了他，然而他们却不能忘怀彼此，终于在成年之后再次相遇，但却因为一个“巴西人煮了鸡蛋”而导致了彼此无缘再见，能够找到真爱，却无法与其长相厮守成为了人生最大的遗憾，那个118岁的老人便是这个人生的产物。跟随父亲留守家乡的Nemo却由于向Elise表白成功与否而导致了截然不同的人生2,3,4：2.被爱篇由于一个“要和第一个与自己跳舞的人结婚”的愚蠢决定，Nemo与自己不爱的亚裔女孩Jeane结了婚，生了子，然而在没有爱的生活里，Nemo无可奈何的放任自己随波逐流，甚至将自己的命运完全依托于一个Yes/No的硬币，尽管躲过了迎面而来的火车，却无法避免自己成为一个完全无关的身份而被枪杀，死于34岁。3.为爱篇与不爱自己的Elise结婚是能够预知未来的Nemo创造的一个奇迹，然而这样一段强迫的爱情要不结束在彼此没有清醒之前（结婚当天，Elise便死于油罐大爆炸），否则在彼此清醒之后，错误的婚姻成为了彼此无法弥补的创伤（Elise丧失理智，最后离家出走）。在Elise离家后，在Nemo脑海里上映了一段舞台剧：执着于曾经爱情幻想的Elise尽管面对曾经的帅哥，却也完全不能够与其相认，这种境遇恰好与”相爱篇“的久别重逢形成了对比。Elise离开之后，Nemo死于洪水。4.无爱篇在青年时期被Elise拒绝之后，狂飙摩托而成为植物人的Nemo没有经历过爱情，他只能够在脑海里构想一次火星之旅，他遵守诺言将Elise的骨灰撒到火星上，随后他遇到了应该与其相爱的安娜，但他们的生命随之终结于宇宙飞船的爆炸。在短短的2个小时中，导演阐述了Nemo可能经历的6种人生，然而没有一种是完美的人生。这些通过幻想，或者是被预知的人生中，Nemo是在一个假设的前提下而存在的，而并非真实，所有的人生都统统归于虚无。当9岁的Nemo审视了不同的人生境遇之后，他没有跟随父母，而自己奔向了远方，而他最终的选择将其带回了Anna的身边。那个118岁的老人说，这是他最好的一天，因为他协助9岁的Nemo找到了最完美的人生。而那些没有爱的人生都是被假设的人生，都是不应该经历的人生。

这首歌我也很喜欢！！！但这种说唱风格的歌词一般都很难懂晦涩，和诗是一个道理，除了作者本人，基本无人能给出正解。歌词为了音节押韵并更加商业化，会使用某些很奇怪并不搭调的词语，甚至有些是在磕药的情况下写成的，因此给翻译增大了很多难度，于是本人将本着意达的原则试一试~ （你的歌词有些小问题，正确的英文歌词如下）Gorillaz - Feel Good Inc. 感觉很爽 (x 9) 城市在骆驼的背上毁灭City"s breaking down on a camel"s back. 他们必须离开因为他们不会犹豫They just have to go "cos they don"t hold back因此你们在街上所填补的都是那么的诱人So all you fill the streets it"s appealing to see 你不会离开这国家，因为你自由而狂野You wont get out of the country, "cos you"re bad and free 你有个新的视野 那是以弗所（古希腊城市）风格You"ve got a new horizon It"s ephermal style. 一个我们从不去微笑的抑郁之城A melancholy town where we never smile. 而我所想听见的只是信息的呼叫And all I wanna hear is the message beep. 我的梦 他们定要亲吻My dreams, they"ve got to kiss, 因为我睡不着 不...because I don"t get sleep, no... 风车 大地上的风车Windmill, Windmill for the land. 永远学会手牵着手learn forever hand in hand 你边阔步边占其所有Take it all in on your stride 那很粘 落下来It is sticking, falling down 爱是永远 爱是自由Love forever love is free 让我们永远在一起Let"s turn forever you and me 风车 大地上的风车Windmill, windmill for the land 大家都在吗？Is everybody in? 笑声 汽油 这些危险品 急速的猫Laughing gas these hazmats, fast cats, 把它们像爆竹一样排成行Lining them up-a like ass cracks, 女士们 老乡们 在那边是我的巧克力进攻Ladies, homies, at the track its my chocolate attack. 该死 我踩到了这里的中心Shit, I"m stepping in the heart of this here 担心着熊撞进了这里的中心Care bear bumping in the heart of this here 看着我在接受地心引力watch me as I gravitate hahahahahahaa. 我们要去鬼城Yo, we gonna go ghost town, 这个汽车城（指底特律）this motown, 与你声with yo sound 你在那个地方you"re in the place 你要咬下尘土you gonna bite the dust 无法跟我们作战can"t fight with us 以此声 你杀掉了INC With yo sound you kill the INC. 那么别停下 继续 继续so dont stop, get it, get it 直到你是切达首领until you"re cheddar header. 看我如何导航Yo, watch the way I navigate Hahahahahahahahaa 感觉很爽 (x4) （见前面）Windmill, Windmill for the land. Turn forever hand in hand Take it all in on your stride It is sticking, falling down Love forever love is free Let"s turn forever you and me Windmill, windmill for the land Is everybody in? 别停下 继续 继续Dont stop, get it, get it 我们是你们的船长（感觉很爽）we are your captains in it (feel good) 平稳地 看我如何导航steady,watch me navigate, ahahahahahhaa. (feel good) 别停下 继续 继续Dont stop, get it, get it 我们是你们的船长（感觉很爽）we are your captains in it (feel good) 平稳地 看我如何导航steady, watch me navigate (feel good)

杀刁爱青的是驼子的母亲。驼子的母亲是妇科医生，父亲为火葬场工人。所以驼子从小耳濡目染那些吃人和焚尸的过程，心理很变态且相貌不杨娶不到老婆。爱子心切的母亲便想找一个女人为其儿子做老婆。而刁爱青当时刚好在交笔友也就是同学夏雨萍后来的老公黄百城，因为不小心怀孕，便去小诊所打胎，结果被驼子的妈囚禁起来其时间，并以其名声要挟刁爱青做其儿媳。但是刁不从并且奋力抵抗。于是激怒了驼子的母亲，将习爱青杀害。扩展资料十宗罪中习爱青案改编自真实故事：南大碎尸案，又称刁爱青案，案发于1996年1月19日，地点为江苏省南京市，受害人为南京大学成人教育学院一年级女学生刁爱青。受害人遗体碎片在其失踪9天后，被一名清洁工在南京华侨路发现。凶手将其尸体加热至熟，并切割成2000片以上。死者刁爱青，女，生于1976年3月，遇害时为南京大学鼓楼校区信息管理系现代秘书与微机应用专业成人教育脱产班专科一年级学生，在鼓楼校区学习和生活，遇害时不满20岁。她住在鼓楼校区南园四舍，该宿舍楼当时人员复杂，流动性大。1996年1月10日夜间，刁爱青吃完晚饭出走，据称是由于当时同宿舍女生违反学校规定使用电器，导致担任宿舍长的刁爱青也受到处罚后，心情不佳赌气外出散心，此后再未回到宿舍。案发后，南京市公安部门内运用警力进行大规模搜查，但至今仍未找到凶手。参考资料来源：百度百科——南大碎尸案

详情如下。，顺序输出给定字符串中所出现过的大写英文字母，每个字母只输出一遍；若无大写英文字母则输出“NotFound”。输入格式：输入为一个以回车结束的字符串（少于80个字符）。输出格式：按照输入的顺序在一行中输出所出现过的大写英文字母，每个字母只输出一遍。若无大写英文字母则输出“NotFound”。输入样例1：FONTNAMEandFILENAME输出样例1：FONTAMEIL输入样例2：fontnameandfilrname输出样例2：NotFound思路与教程代码s=input()ans=[]forxins:ifx.isupper()andxnotinans:ans.append(x)print("".join(ans)ifanselse"NotFound

好。1、三明一中陈景润初中部配有先进教育设备，教学质量好。2、三明一中陈景润初中部树木丛生水天一色，学习环境好。

日本的电视剧我还真是从来没有看过，主要是心里对日本的那种文化的不喜欢，其次就是韩剧占据了我大部分的空闲时间，所以基本上没有时间去看日本电视剧，只会偶尔看一下日本的动漫。对于日本的认知大部分还是来自于自己的想象，觉得日本基本上就是男人在外工作，女人在家做家庭主妇。然而朋友介绍我去看“四重奏”这部电视剧，说这部电视剧挺好看的，我看了看剧集不是很长，所以就去追了一下。在追这部电视剧的时候我在心里有了一种其他的认知，因为这部电视剧拍的真的是很精彩，无论是情节的设计还是剧情的演绎，再到演员的表演，让我看到了一个不一样的“日本人”。这部电视剧讲述了四个三十多岁男女追求自已的音乐梦想的故事，首先他们追梦的精神感动了我，对于很多上了三十岁的人来说，基本上职业什么的都已经有了定型，更多的开始追求物质上的满足，而梦想也早就被他们忘记在九霄云外了，所以这部剧给很多步入三十岁的人一个很好的启示。其次，这部剧并不单单是一部追求梦想的故事，还有在追求梦想的过程中，他们虽然目标相同却都有着自己的密码，然而这些秘密却是关系一个秘密的，所以说这部电视剧剧情故事设计的很是完美，让人看到开头却不会想到结尾，因为结尾总是出人意料的，所以说这部电视剧真的很吸引人。