科学

从科学来讲，即使观察结果和理论一致，也不能证明理论就是绝对正确的。 波普尔从中得到了启发，意识到证实和证伪是不对称的。 什么意思呢？ 你看，一个理论被证实一百次、一千次、一万次，也不能证明它绝对正确，但只要被证伪了一次，它就被推翻了。 这种不对称性，就对科学传统的“归纳法”构成了挑战。 所谓归纳，就是从已知的事实中总结出普遍的规律。比如看到一只天鹅是白色的，一百只、一千只、一万只天鹅都是白色的，于是就归纳总结出一个普遍命题：凡是天鹅都是白色的。但其实谁都无法保证，会不会在某一天遇到一只黑天鹅。 这个问题其实由来已久，从哲学家休谟到罗素都质疑过归纳法的可靠性。罗素很幽默，他说，一只每天被主人喂食的鸡，怎么也归纳不出有一天自己会被拧断脖子。维特根斯特也曾说过，我们之所以采用归纳法，是因为它是和我们的经验相协调的最简单的规律，但它并“没有逻辑基础，只有心理学的基础”。 但是问题来了，如果归纳法不可靠，那怎么解释科学知识的成长机制呢？难道要把被反复验证过的科学知识全部推翻吗？ 波普尔提出了一个解释方案，妥善处理了这个麻烦。波普尔说，传统观点认为，科学发现是靠归纳，就是观察事实-归纳理论-证实理论。其实并非如此，科学发现的逻辑应该是这样：先提出问题，然后针对问题提出理论猜想，再用事实证据来检测这个猜想。如果检测和猜想相符，就保留这个猜想，如果一直没有反面的证据，就一直维持这个猜想的暂时有效性。如果出现了反面的证据，我们就放弃这个猜想，构想新的理论，进入下一轮检测。科学发展就是一个猜想与反驳的不断试错的过程。 这样，波普尔就重新定义了科学发展的逻辑，用“可证伪性”代替“可证实性”，避免了归纳法来动摇科学逻辑的基础。 但这也意味着，科学无法达到绝对真理。很简单，如果一个理论始终都没有被证伪，能不能说它就是真理了呢？不能。因为没有人能保证未来会不会遇到反例，会不会遇到那只黑天鹅。所以，就算某个理论猜想碰巧是永恒正确的，我们也无法确认这一点，因为未来有待检验的案例是无限的。在这个意义上，科学永远只能获得暂时的正确性，这就是“不彻底的正确”的深层含义。 就这样，波普尔改变了我们对科学的理解。科学理论不是真理，只是一些尚未被证伪的假设。

我要对目前得票最高的答案许来西的做几点批判。1.理性主义是一个很不严格的哲学概念，它单不是答主说的演绎逻辑。尼采怎么能算理性主义？科学又怎能局限于经验？演绎逻辑和归纳逻辑都是理性主义的内涵，答主的划分只是些主观的偏见。科学的手段也不仅仅是经验，也是演绎，具体问题波普尔已经在《猜想与反驳》中有独到的看法。2.科学是微镜，哲学是望远镜，缺一不可。现在的哲学分科有一门科学哲学专业目的就是将科学与哲学综合起来，推动各自的发展。3.谈到科学与哲学就必然谈认识论。认识论有很多种，最客观的应该是黑格尔的辩证法了，也就是要客观的看待问题，这里的客官是说不仅要注重经验科学的观察实验与总结的理论形式，也要将它们和事物自身结合起来。而且不要用知性思维看待科学理论，非此即彼。要看到它们都是理性思维的产物，理性思维允许矛盾的出现，它们是理性自身的有限性所致，只有通过有限的才能通达无限的可能，换句话说谁非要说自己的是真理，那他就是神了，就不需要再研究了，可是不可能，我们所有的理论都是在不断被扬弃甚至推倒。就是黑格尔的绝对精神也要先产生自我意识认识自己再通过不断异化自我才能丰富自己完成自己，对于人的认识来说也就是要不断总结，才是唯一的道路。

不一定吧.尚未被证实只能说明现有的知识不能支撑这个观点,不代表它就是错的或者是不存在的.反之,现在证实的理论也有可能是错的,比如地心说和日心说....

特点？特点就是古希腊的自然科学和古希腊的哲学是分不开的（我的理解啊，网上都是这两个话题联系在一起）

11、马克思：《机器、自然力和科学的应用》（或：1861—1863经济学手稿）12、恩格斯：《自然辩证法》，于光远译，人民出版社1984年版。13、李约瑟：《中国科学技术史》，科学出版社1990年版。14、丹皮尔：《科学史》，商务印书馆1975年版。15、波珀：《科学发现的逻辑》，查汝强、邱仁宗译，科学出版社1986年版。16、波普尔：《猜想与反驳》，上海译文出版社1980年17、库恩：《科学革命的结构》，金吾伦 胡新和译，北京大学出版社2003年版。18、拉卡托斯：《科学研究纲领方法论》，上海译文出版社1986年版。19、巴伯：《科学与宗教》，四川人民出版社1993年版。

化学与环境科学学院创建于1958年，现设有化学（师范）、应用化学和环境科学3个本科专业，其中化学专业先后入选江西省本科品牌专业、国家特色专业建设点、江西省专业综合改革试点专业、江西省一流专业建设点。现有在校本科生1025人。学院现有教职员工63人，专任教师53人，教授9人，副教授19人，高级工程师1人，硕士生导师8人，高级实验师3人，博士35人，江西省新世纪百千万人才工程一、二层次入选人员3人，省中青年骨干教师4人。上饶市"信江英才866工程"领军人才2人，“饶城英才”领军人才5人。近5年，立项省级以上科研项目90多项。教师出版教材6部，组建了江西省高水平本科教学团队—化学专业基础课程教学团队，无机化学与化学教学论省级教学团队，建有有机化学省级在线精品课程、无机化学、有机化学省级精品共享课程。学院拥有江西省高校实验教学示范中心、江西省靶向药物工程技术研究中心、江西省高校重点实验室（应用有机化学）、上饶市生态高分子增材制造工程技术研究中心、上饶市微藻生物工程技术研究中心及上饶市生态毒理学重点实验室等教学科研平台。教学科研设施齐备，拥有核磁共振波谱仪、场发射扫描电镜、气质联用色谱仪、比表面孔径分析仪、差示扫描量热仪等一大批贵重精密仪器，满足各专业教学科研需要。树立德育为先的理念，以“爱国、清贫、创造、奉献”的方志敏精神引领，开展红色文化育人活动，取得可喜的成果。在校生获得大学生创新训练计划73项（其中国家级13项），学生参与发表学术论文98篇，获批专利26项，参加各类竞赛获得省级以上奖励63项，截至2021年，连续18年蝉联全校升研率第一，近五年平均升研率40.98%。

中国古代科学的构造性、机械化的算法体系完全有别于以古希腊为代表的西方科学的逻辑风格和演绎体系。为什么会出现这两种不同风格的科学体系、科学思想？难道是民族智力差异所造成的？答案当然是否定的。科学文化史的研究表明，在人类文化发展过程中，每一种文化系统都有其特定的数学发展和构造模式，科学既是在某个文化系统中发生发展的必然产物，又是文化系统中一种文化的特定的表现形式，不同的文化传统会形成不同形式的数学与科学技术的结构形式。因此可以说，中西文化传统的差异造成了中西古代科学思想以及科学结构形式的差异。换句话说，文化传统往往规定了科学发展的必然取向。 以数学为例分析：一、从中西古代数学文化史的比较意义上分析，形成中西古代数学的两种倾向：逻辑演绎倾向和机械化算法倾向，其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的差异造成的，这两种倾向的对立统一就构成了数学自身内在的矛盾运动和发展动力。 数学文化史的研究表明，人类古代数学作为文化系统中一个操作运演的子系统，从一开始就具有双重功能（或称为双重特性），即数量性的功能和神秘性的功能（注：王宪昌，《数学与人类文明》，延安大学出版社，1990年第58-70页。）。而不同民族文化中的数字或数学都在特定的文化氛围中有某些神秘性，而且不同民族文化中的数学神秘性发展的道路是各不相同的。 在古希腊文化的发展中，原始数学始终沿着神秘性和数量性的双重功能统一性继承的轨道向前发展。古希腊数学与神秘性的结合，使得他们从宗教、哲学的层次追求数学的绝对性以及解释世界的普遍性地位，这正是古希腊数学完全脱离实际问题，追求逻辑演绎的严谨性的文化背景。 古希腊人在从蒙昧走向文明的过程中，于公元前8世纪丢掉他们的象形文字而采用腓尼基的拼音字母时，就吸收了埃及与巴比伦的数学成果，这时的古希腊数学，实际上是古希腊原始数学神秘主义与埃及、巴比伦的数学的结合体，这种结合创造了数学体系、数学运演与数学方法的广泛的神秘解释作用。这种文化传统正是古希腊数学具有强烈的神秘作用以及后来具有宗教、哲学特征的根本原因。毕达哥拉斯学派就已将数学着上宗教色彩，其“万物皆数”和追求“数的和谐”观念把数学的这两种功能牢牢地结合在一起，并使之运演操作，共同发展。到了古希腊最有影响的大哲学家柏拉图的唯心主义哲学，把数学的神秘性及数量性意义演化为一种哲学意义的数学理性，直到亚里士多德认为“数就是宇宙万有之物质”（注：亚里士多德，《形而上学》，中译本，商务印书馆，1984年，1986a。），古希腊借助于数学解释一切的文化传统使数学成为具有文化意义的理性基础。古希腊与西方的天文、医学、逻辑、音乐、美术、宗教、哲学中，数学都在发挥着理性的解释作用，并随着西方文化的发展而不断得以继承和强化。基督教神学逐渐吸收了古希腊用数学解释世界的文化传统，在托马斯·阿奎那(1225-1274)的努力下，把以数学为理性模式的自然科学以及由数学而产生的各观念都与神学结合起来，使得数学成为当时自然知识和神学相结合的这座大厦的基石（注：丹皮尔，《科学史》，商务印书馆，1975年第13页。）。文艺复兴时期对古希腊数学理性的归复使欧洲人知道了自然界是按照数学方式设计的，数学被认为是唯一的真理体系。“这个理论鼓舞了十六、十七甚至一些十八世纪的数学家的工作。寻找大自然的数学规律是一项虔诚的工作，是为了研究上帝的本性和做法以及上帝安排宇宙的方案”（注：M.克莱因，《古今数学思想》，中译本，上海科学技术出版社，1979年第252页。）。直到今天，西方著名科学哲学家波普尔还认为《几何原本》是一种对当时宇宙理论、物理理论给出“一切物理解释和论述的基本工具”（注：波普尔，《猜想与反驳》，上海译文出版社，1986年第123页。）。英国哲学家兼数学家罗素认为在西方文化中“数学是我们信仰永恒的与严格的真理的根源。”（注：罗素，《西方哲学史》（上），商务印书馆，1983年第64页。）他进一步总结指出：“数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊、中世纪的以至直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。”（注：罗素，《西方哲学史》（上），商务印书馆，1983年第64页。） 因此，从数学文化史的意义上分析，发端于古希腊的西方数学不仅仅是一个数学意义的运演操作系统，更主要的是它作为一种文化系统中起主导作用的理性解释系统，或者称之为一种理性构造的规范模式。在西方文化中，西方数学解释宇宙的变化，引导理性的发展，参与物质世界的表述，任何学科的构建都必须按照文化理性的要求模仿和运用数学的模式。用数学解释一切是西方数学在与其适应的文化获取的价值观念。 在中国文化发展中，我国古代数学筹算操作的机械化运演形成的计算体系来源于作为原始数学的竹棍操作运演在历史进程中的演化。 中国古代是借助于竹棍为特定物进行数字、数学操作运演的民族。中国古代数学具有外算与内算的双重功能，即“算数万物”的算术性功能和神秘主义的解释性功能（注：俞晓群，“论中国古代数学的双重意义”，载《自然辩证法通讯》，1992年第4期。）。竹棍既是中国原始计数物又是某些神秘性的表示物。例如中国原始巫术中的蓍草就是运用竹棍或类似竹棍的排演操作来表现某种神秘性的。《周易》中的揲蓍之法就是一种有代表性的原始数学的操作运演，只不过它表现的是神秘性的解释形式。与古希腊以一种理性表现自己的解释力量，以脱离具体事例而表现自己的数量解释意义不同，中国原始数学从一开始就把自己的神秘性、数量性特征蕴含在由竹棍的排演形式之中，是一种由以神秘性为主要特征的竹棍占卜的《周易》竹棍排演体系，逐步演化为以数量性特征为主而形成的筹算的运演体系，依靠编造某类具体实际生产、生活中的例子来表现自己的数量运演作用。中国原始竹棍排演的这种转变，使筹算失去了神秘性的主体地位，从而也失去了可能作为宗教与哲学的思维性的研究方向，因而筹算不可能具备西方数学那种用数学理性解释一切的价值取向，而在中国文化的特定氛围中，筹算主要是作为纯数量意义的运演而成为适应这种文化意义的一种技艺，并发展成为一种计算运演发达的技术。从文化系统角度来看，筹算是一种用数量变化意义来解释实际问题的操作运演的应用子系统。筹算一般不直接参与理性的描述，可以说，在中国文化中，它长于对“形而下”的问题作分门别类的数量的解释，为解决问题而制定各种算法，并常常将“理”寓于“法”中，算理结合、寓理于算的特征赋予筹算解释“形而上”问题的文化功能。因此，数学的价值观念是通过发展技艺实用，而非理性思辨。刘徽在《九章》注的序中把筹算处于《周易》解释意义之下的技艺应用地位说得十分清楚：“昔者包牺氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，作九九之术以合六爻之变。”中国文化中，筹算的价值取向就是作为“六爻之变”意义基础上的应用技艺，并以快速、准确、简洁解决具体问题来发展自己的操作运演。 因此，中国古代数学不仅未形成以宗教、哲学的层次思辨自己的方法、结构形式，而是形成了专司具体数学问题的特征。中国古代数学在文化传统中的价值取向就是在筹算运演机械重复的条件下尽力构造简明的运演方法，准确迅速地解决实践提出的具体问题。 中国传统的价值观念以及筹算的技艺型价值取向，决定了中国古代数学的发展和构造模式，这种筹算数学的价值取向保证了中国古代数学机械化特色的发展方向，注重数学实际应用的层次不断发展，机械化的计算技术和水平不断提高。中国古人借助于算筹这一特殊工具，将各种实际问题分门别类，进行有效的布列和推演，在比率算法、“方程”术、开方术、割圆术、大衍求一术、天元术、四元术、垛积招差术等等方面都取得辉煌成果，在宋元时期数学达到高潮。元代以后发展的珠算制是筹算制的发展改革和继续，可以说，中国传统数学在数量关系上是以算筹制为主线贯穿一起，以提高机械化的计算技术来解决实际问题为目标的。同时，文化价值观的传统特点也造就了一批传播和发展作为技艺数学的群体，这是促进数学机械化发展的人才优势，尤其是在相对稳定的文化环境中，其传统价值观念发挥了重要作用。 从文化价值系统发展的阶段分析，我国的筹算体系和模式在宋元时期达到数学的高峰在很大程度上是算法机械化达到最高水平。贾宪三角和增乘开方法是对《九章》以来开方程序的重大提高和创造，秦九韶的正负开方术又把增乘开方法发展到十分完备的境地，其大衍求一术也是在历代对“上元积年”推算基础上将“物不知数”问题解法发展到最一般的机械化程序。李冶的天元术更是对列方程算法的重大改进和突破，同时也是几何代数化思想的完美体现。从天元术到四元术，是解一般高次方程向多元高次方程组发展的必然结果和要求。因此，我国在宋元时期算法机械化达到空前的高水平，是与传统数学文化价值观的要求相一致的，是我国筹算文化排列模式和变换技术长期积累后的自然发展，它是我国筹算体系下的数学计算以快速、准确、简洁解决一类具体问题而发展自己的操作运演的必然趋势和结果。 当然，中国古代数学并非没有理性研究和创造。中国古代数学的筹算体系和机械化特色，决定了它不可能形成如同欧几里德《几何原本》那样完整的演绎逻辑系统，而由于筹算本身的直觉启示、模型构造性特点以及特殊的运演排列的结构和形式，决定了中国古代数学是以解决实际问题为目的的抽象模型化方法、化归方法，概括出一般原理、原则用以解决一大类问题的归纳和演绎方法相结合的有机统一，决定了中算的“寓理于算”、算理结合的主要特色。由于中算的“寓理于算”常常是将“理”寓于“法”中，许多中算算法如更相减损术、变分术、盈不足术、割圆术、方程术、大衍求一术等等，算法步骤精细，一步一步推导十分明确，有“不证自明”的效用，而对几何问题同样是采取几何代数化的形数结合，“寓理于算”。开平方、开立方和解高次方程的方法，都由几何模型导出，从图验法到宋元算家的演段法，其本质相同，但更测重于阐明算法的合理性而不是阐明几何关系。 在中西文化的差异中，我们深刻地体会到，西方科学的模式不会也不可能是人类科学的唯一发展模式，西方科学的价值标准不应该实际上也不可能成为人类古代科学唯一的评价标准。这正如像N.席文提问的那样：“为什么评判非欧文明史总是以其是否或接近于欧洲早期科学或近代科学的某些方面为试金石，为什么早期欧洲科学无需检验呢

管理科学化的紧迫性是根源于管理学的“弱科学性”，但决不能由此将管理学推向艺术范围。管理学的科学性既是管理活动科学化逻辑基础，也是管理研究追求的方向。首先，管理学的使命确定其是作为科学而不是艺术而存在。一般认为[1]，科学是人类认识自然、社会和思维的系统理论知识体系，它所反映的是世界的本质联系及其运动规律；而艺术则是人类以情感和想象为特征来把握世界的一种特殊方式，即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想。科学是严格的，理性的和抽象的,追求的是“真”；而艺术是有灵性的，是直觉的，具体的，追求的是“美”。科学与艺术的差异，就确定科学对于人类实践活动的指导功能，如果违背科学理论，就会与自然规律相悖。而艺术对人类实践活动更多表现为启发功能，它常被用于安抚人们的心灵，刺激人们的欲望，激发人们灵感。管理学就是要发现组织活动中协调规律，利用这些规律，合理地安排业务活动和利用经济资源，最终实现组织的目标。事实上，任何知识如果要去指导人类的行动，它都需要走上科学化的道路，管理学也不例外。其次，管理学科学性要体现于普适性、可重复性、逻辑自洽性、可证伪性等基本属性。（1）所谓的普适性是指构成科学知识命题是那种一般性断言和普遍性陈述。这样，科学知识才具有解释和预见能力[2]。管理学是建立于对组织协调活动和其投入要素的抽象基础之上。譬如，人性的假设就是对行动者本质做出的规定，这种规定具有适度抽象性，从这些规定出发演绎的人类行为命题，就能够超越具体的管理情境，对一般性管理行为进行解释和预测。（2）科学知识与非科学的重要区别是可重复性。事实上，管理学的强大实用价值就是其命题可重复性表现，如果它不能在满足其的假设条件重复，管理学就早已无法生存。（3）逻辑自洽性要求科学知识具有体系完整性，科学是关于自然与社会现象系统的有条理的知识。管理学是管理活动的过程确立从计划、组织、领导、控制和创新职能体系。管理活动从逻辑上起始于计划制定，进而付诸于实施的组织、领导，并在实施过程中对原来方案根据环境和执行情况加以修改和调整，结果导致新一轮的计划，周而复始。创新处于这些职能中心地位，成为推动管理循环的原动力。（4）可证伪性是指科学知识具有其适用的范围，一个非先验命题都必然会有可能被经验证伪。现代管理发展一再突出了权变法则，它指出任何管理学命题有其适用的范围和条件，而不是包容一切的永恒的真理。再次，管理学科学理性不是逻辑理性，而是其解决问题进步性。管理学的科学性和物理、化学等学科的科学性表现出不同性质。管理学的主体和客体都是具有复杂性思想的人，而且管理研究具有明确目的性，管理问题不仅包括了事实问题，还包括了价值性问题。因此，管理学就不是纯粹的自然科学，它还具有人文科学性质。管理学科学性是不能以逻辑理性的形式化来衡量。如果把管理学的科学性理解成为一套固定公式和通用的模式将是狭窄的和有害的，不可以将管理学范式简单归为科学主义或人文主义[3]。事实上，自然科学知识也包括价值性判断，自然科学与艺术既有本质的差异，又相互依存，神髓相通，就像一对孪生兄弟。管理学与自然科学在价值性问题上的差异，只是表现研究对象不同，以及涉及程度不同而已。那种主张价值中立的逻辑实证主义的科学观念，早已受到了人们普遍的怀疑和批判。管理学和自然科学一样其合理性体现于进步性，体现于接受那些最能有效解决问题的研究传统[4]。最后，管理实践活动的艺术性就是根植于管理学的科学性。管理学从来不是也不应该是一门艺术，但管理知识的探索过程以及管理实践活动都具有艺术性。如同爱因斯坦对时空相对性猜想一样，在管理知识探索过程中也需要人类的直觉、顿悟，需要大胆猜想和推测。人类的知识都是在不断猜想与反驳的过程逐步积累的，管理学知识获取也是如此。管理实践活动也需要有创造性和灵活性，在实际管理过程中，由于环境的复杂性和多变性，不可能找到一套固定公式来解决所有的管理问题。正是从这层意思上说，人们通常是将管理实践活动看成是完成任务的艺术[5]。事实上，由于管理知识是对人类管理行为的抽象，其普适性特性就必然要求过滤掉具体背景知识。越是抽象的知识，就具有越高的普适性，运用这些知识的实践活动也是需要有更高的创造性和艺术性。例如，当对人性进行抽象假设时，就忽视具体文化的规定性。基于人类的行为假设，就不能再加入中国文化中人情、关系和面子的特征。当然，科学的管理理论应当明确其理论假设和其适用条件。当下管理实践的艺术性也与管理学发展不够成熟有关，不少领域和不少问题还有待开拓和解决，需要管理者具有创造性思维。这恰恰说明加速管理科学化的必要，而不是相反。澄清管理知识的科学性对于研究管理和从事实践活动都有着指导意义。从研究层面来看，（1）管理研究应当注重于构建管理知识的普适性、可重复性、逻辑自洽性和可证伪性；要努力探索管理理论所隐含的假设前提和适用条件，只有如此揭示管理问题背后的规律性，将管理经验上升到理论。（2）管理学的研究也存在着规范的程序，经过行为归纳过程抽象和概括出来管理理论和管理科学知识，即上升为理性认识的概念、判断和推理，还需要经过经验事实的检验，通过实践应用效果的检验不断获得证实或者证伪。然后，再对原有的基本假设进行反思或修正，或者调整研究方法，以此修正和发展其理论[6]。有种现象是值得注意，有些人混淆了管理科学性与管理实践艺术性的关系，把管理学看成是既是科学又是艺术，进而把人们在管理上无知统统归于艺术范畴，好像在这些领域中管理可以随心所欲，忘记了科学活动所要承受的艰苦的攀登。从实践层面来看，管理科学性的内在规定性，要求管理者对待管理理论要有正确的态度。（1）不能从管理学的“弱科学性”来怀疑其合理性，管理学的合理性根本在于其进步性，体现于它对于那些最能有效解决问题的研究传统的接受。管理者必须清楚看到只有不断学习管理理论，才能逐步接近管理规律的认识；才有可能按照管理规律来办事。在我国有一些企业家由于一时的成功，对管理理论产生轻视与傲慢态度，结果往往是随着竞争环境的变化，企业又重新陷入新的迷惘之中。（2）同时，也不能走到盲目崇拜的另一个极端。从经验抽象性的管理知识到具体规定性实践活动，需要管理者降低理论抽象度，填补中间断层。因此，此时的管理者更像一名艺术家。

哲学是对科学的反思哲学和科学是理论思维的两种不同方式，根本区别应该说是分别集中的表现人类理论思维的两个基本维度。科学表现的是是思维和存在的高度统一的维度，而哲学则集中表现着反思思维和存在关系的维度。哲学对科学的关系，从根本上市思维和存在的关系问题为中介所构成的反思关系。科学以规范和实证两个尺度来抽象，概括和届时思维对象(存在）的运动规律，科学活动和科学理论中蕴含着的最根本的问题是如何实现思维和存在在规律层面上统一的问题。而不是追求思维能否表达存在，思维表述的存在是否是自在的存在，思维的客观性如何检验，概念的运动怎样反应事物运动的本质，思维主体的知情意如何在反应存在的过程中实现统一等等问题，这些却都是哲学所思考的。总之，人类的哲学活动就是反思思维和存在的关系问题。这其实是很重要的哲学问题，如果想更为深入了解的话，就必须去了解主体和客体的关系问题，观察与理论，逻辑与直觉，真理与价值，理解与解释等哲学问题。科学以整个世界为思维对象，哲学是何以把整个世界作为思维对象成为可能而思考的。这个整个世界无非就是思维和存在，而在哲学并不思考思维和存在，哲学不做这些猜测，而是把思维和存在的关系作为问题。哲学和科学是思维的两个不同维度。

进化论（演化论）是人类史上最大的伪科学。它和中世纪的“地心说”一样只是人类认知水平局限性造成了一些伪科学理论占当时主流地位，是典型人类愚昧的产物。波普尔早年根据爱因斯坦对自己《相对论》态度，真正的科学理论都富有冒险性的预测，承担被证伪的风险。于是波普尔在《猜想与反驳》中已经尖锐地指出，科学理论必须要具备“可证伪性”（即：能被经验反驳/存在被证伪的可能性）。而当一套理论，其信奉者总是保护它不被批判时，它就是伪科学。科学理论，不是宗教圣典，不须要人们供奉和膜拜，而是要容许被批判和反驳。我们现在来看看进化论这套伪科学对于宏进化，生命起源，器官形成这些重大问题没有一个能有证据，且在理论上存在重大的漏洞和缺陷，却被信奉者当成教条灌输给我们。实际上进化论（演化论）对于生命起源早就走进了死胡同。进化论这套伪科学，碰到“生命起源”问题时，其荒唐性暴露无余。这也是当今进化论者不敢涉足的“雷池”。他们极力狡辩声称进化论不涉及生命起源问题（实则是因为害怕这个问题）。有些人可能不太理解，进化论为何如此害怕涉及到这个关键问题。进化论既然能解释生物进化（虽然宏进化解释不通，但至少还能向人们扯蛋一下），为何就不能解释生命起源？150年来，经过无数所谓“科学家”，挖空脑子的臆想。仍然对这个课题是一筹莫展。只能说一句生命就是莫名其妙地了现了。其实逻辑思维严谨的人思考一下就明白其中的奥秘。我们知道，进化论的核心论点是建立在生物可遗传变异的基础上，再加上自然选择导致了优良的特性被保留下来。这里可遗传是进化论最大的前提。而在生命未形成之前，非生命的物质不具备可“遗传”性，不会生育繁殖后代。因为遗传复制本身就是生命的特性。那非生命物种如何进化成生命的，可遗传，变异都不存在，自然选择就无从谈起了？而进化本身依赖生物可遗传这个大前提，于是在逻辑上陷入了死循环。整个进化论思想在解释生命起源最关键一步时完全崩溃。关于生命起源的探究，进化论顶多也就止步于上世纪中叶的米勒实验。结果是令进化论鼓吹者大失所望，不要说生命，连最基本的蛋白质都没法自然形成。进化论鼓吹者，对生命起源如此胆怯也在情理之中了。至今对于生命起源先有蛋白质，DNA，RNA都是一筹莫展，争论不休，事实上先有哪个都不可能存在生命。当然进化论（演化论）是当代最大的伪科学，这点毫无疑问。他们除了肆无忌惮地伪造证据以外，玩弄最多的伎俩便是“循环论证”。按常理说，生物分类学，比较解剖学，群体遗传学和进化论都是独立的学科。进化论应当只是生物分类学的一个分支学说，进化论本身就是以生物分类学生物“相似”的生理构造，推导出来的一个结论。那么进化论以“相似”做为推理的前提，却偏偏又要用“相似”做为依据。这就犯了循环论证错误。因为生物的相似性，所以生物有共同祖先，生物是演化来的。因为生物是演化来的，所以生物有相似性。进化论的论证手法是把结论，当成推论的前提复述了一遍。表面上看这句没有任何错误，但在逻辑学上这种“循环论证”是“恒真命题”的一类。在逻辑上是没有任何论证意义的。它只是在围绕一个点在做循环自证，是诡辩术的一类。我们看“比较解剖学”是如何给进化论源源不断提供“证据”的呢？就是在比较生物的生理“相似”性。现代进化论者往往不直接了当地宣称：“因为生物的相似性，所以生物是演化来的。因为生物是演化来的，所以生物有相似性。所以“相似”就是进化论的证据”。因为这样做，显然骗不了一个智力正常的人，这是直接玩单次循环论证，极易被识破。于是他们就费尽心机地套上“比较解剖学”这个马甲。玩障眼法，避免了进化论直接拿“相似”做为自己理论的论据暴露于公众面前。骗子们拐弯抹角地玩循环论证。“同源器官”同样也是进化论采用“循环论证”炮制出来的伪概念。因为生物有相似的结构，所以生物是演化来的；因为生物是演化来的，所以这种在“胚胎原基”相同部位发育出来相似的功能的器官，是同源的（源自于共同的祖先/为何有共同的祖先？就是因为进化论）。同源器官是玩了一次“循环论证”得出来的“结论”。但这个结论却又一次当成了进化论的“证据”在使用。因为相似的胚胎原基发育来的器官它们是同源的，所以进化论是正确的。整个过程中玩了两次“循环论证”。逻辑思维不严谨的人，已经被进化论这种论述已经骗得不知所云。但事实上，以“相似”作为推理前提的进化论，如果再用这个前提当立论的“证据”。根本不须要煞费苦心的找“证据”。满世界都是进化论的“铁证”。乌龟长有4条退，兔子长有4条退，猎豹长有4条退。这种相似功能的器官就是同源，兔子经乌龟跑得快，猎豹比兔子快。瞧这不就是进化论的“铁证”嘛。人长了个脑子，猪也长了个脑子，器官居构造相似，功能相似，是同源的。人脑比猪脑聪明，这又是进化论的“铁证”。但知道这种诡辩述的看到这里就会发笑，但进化论玩弄“生物分类学，比较解剖学，群体遗传学，同源器官”这些学说和伪概念时，就是采用了这种滑稽的循环论证方法。用生物分类学，比较解剖学，群体遗传学观察到生物相似器官，他们就便急不可耐得出进化论是一个可以观察到的事实。这些学说是如何支持进化论的。这种拙劣的诡辩术，充斥着现代进化论鼓吹者们一次次的谎言中。同样“物竞天择，适者生存。”也是采用循环论证欺骗智商不高的人的诡辩术。本质上是一句的屁话。什么是生存下来的生物？本来就是适应环境的生物。整句话完整表达就是适应环境的生物生存了下来。等于什么也没说明，只是自己证明了自己的正确。把自己要证明的结论，当成前提在使用，这种循环式诡辩术贯穿着整个进化论伪科学。把适应下来的生物定义为适者，再用适者生存提出自己的理论。这就好比，射手先打了一枪，然后再根据弹孔位置画靶标，岂能不是百发百中的神射手。进化论就是这样一套不讲逻辑的无赖理论。最后说一下，器官形成难题。同样进化论这套伪科学对此是一筹莫展。我们对于科学理论，不能只下个结论就了事的。还要知道推演原理，和具体溯源细节的描述。这个过程不必一定符合事实，但一定要有。可惜的是进化论，只负责下结论，不负责向你说明具体细节。这不光是正翅膀形成的问题。还有鳃呼吸如何进化成肺呼吸的。你让它们解释解释看。它们除了掩耳盗铃以外，别无它技。事实上自然选择说到底是一种非常保守的力量。它只能在已有的性状基础上作出一些大的选择，淘汰到畸形和残次品或者不适应某些环境的性状。而当年达尔文就是以这种有限的事实。作了无限制的推论。认为自然选择具备有强大的创造能力。具有创造全新器官和演化新生物的而能。进而推论到了世界上所有生物都是由一个原初的细胞生物演化而来。而这两项至今未能找到证据支持。更要命的是，前者如果深入思考，一定会出现悖论。现今进化论最尖端的学者，它们也只能靠脑补这种荒唐的结论。比如道金斯《盲目造表匠》中关于翅膀形成的解释。“一部分树栖爬行动物，经常需要快速攀爬有斜度的树干，在这个过程中骨骼与肌肉逐渐产生了相适应的变化，具备了在树与树之间华翔或短途飞翔的能力。”这段话中有两个疑问，具备滑翔能力的前肢已经不是一个小的突变。它仍然要长期积累小突变形成。而这个功能没有实现前，它是不具备这个优势，自然选择也就不起作用了。其二，动物生存的环境有很大的机动性（变动性）。一个爬行动物生下来，不可能一生只在树上攀爬，而当前肢慢慢成变有翅膀形 状这种过程中。这种增生的“半翅膀”非但不能飞行 ，反而对于前肢的关节屈伸产生障碍，就算不能严重阻碍前肢活动，也至少是一个附加的累赘。从而使动物失去原有灵活的攀爬能力。而这个过程中恰恰是这类生物最难以生存时期，它们并不会被自然选择所保留。进化论就是建立这种荒唐的逻辑悖论上的结论。一但把问题深入描述细节。它的伪科学性是暴露无疑的。所以掩耳盗铃，是现代进化论者保护他们理论不至垮台的法宝。进化论这套学说，在伪科学的道路上已经是没有回头路，一但信奉者们放下包袱，就是它宣告破产之时。它和中世纪的“地心说”一样。仅仅只是人类愚昧的产物。

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波普尔哲学的主干是他的科学哲学,他自己称之为“批判理性主义”,有时又称之为“证伪主义”。一、对归纳主义的批判波普尔是一个激烈的反归纳主义者,他的经验证伪原则就建立在对归纳主义批判的基础上。波普尔把科学哲学叫做“科学发现的逻辑”,即分析经验科学的方法。他指出经验科学的特征在于它的方法,但这种方法并不是经验主义所主张的归纳法。波普尔认为归纳法是根本不存在的,从单称陈述中归纳出普遍陈述,这是不可能的。他举了三个例子:(1)过去太阳每24小时内升落一次,现在已被马赛人在比戴河发现“半夜的太阳”而推翻了。(2)“几人必死”或“每一代生物要死”,已被细菌(癌细胞)自身分裂繁殖而不死所否定了。(3)“面包给人以营养”,但由于法国农村发生麦角中毒事件而被反驳了。上述三例说明归纳只能告诉人们过去,不能告诉人们未来。他认为归纳原理是没有根据的,它本身就是用过去推导出未来的原理。归纳主义用归纳法来证明这个原理,实际上就是用自身尚待证明的论据论证其自身。波普尔不仅反对归纳法能保证我们获得必然性知识的传统归纳主义观点,而且也反对逻辑实证主义关于归纳法具有或然性的见解。其理由是:(1)过去重复,不能保证今后或然重复,也许今后不再重复了。地球因其自转每天日出东方,将来某一天,地球毁灭了,也就不再重复了。(2)从数学观点看,无论过去重复多少次,它只是一个有限数,而未来是无限的,一个有限数与无限数之比其所得概率只能是零,有限不能代表无限。根据上述理由,波普尔认为归纳法不是科学的方法,既不能给人们以未来的必然性知识,也不能给人们以未来的或然性知识,人们应把它拒斥于科学研究领域之外。应该看到,波普尔对归纳主义的批判基本上是正确的,因为离开演绎,纯粹的归纳的确无法提供给人们以必然性的知识,但以此来否定归纳法的作用,这就割裂了辩证思维中的归纳与演绎的内在联系,从一个极端走向了另一个极端。二、经验证伪原则既然归纳法不是科学的方法,那么经验科学的方法是什么呢?波普尔认为是假说、演绎法。科学的任务在于建构假说或理论系统,然后用观察与事实来检验它们。这种检验不是为了证实理论以提高假说的概率,而是提高假说的可检验性,增加经验内容。波普尔正是在反归纳法的基础上,针对逻辑实证主义的“经验证实原则”,提出了著名的“经验证伪原则”。波普尔认为,科学的理论或命题不可能被经验证实,只能被经验证伪。这是因为任何科学理论都具有普遍有效性,因而任何科学命题的陈述都必然是普遍命题或全称命题。如“任何两物摩擦都会生热”等等。但是从经验中所观察到的事实都是个别的陈述或单称的命题,由于个别是不能通过归纳法上升为一般的,因而经验不能通过证实个别而证实一般。就像人们能通过观察而证实“这只天鹅是白的”,但不能证实“所有天鹅都是白的”一样。所以“理论要得到经验的证实在逻辑上是不可能的”。波普尔否定了归纳法也就否定了经验对科学理论在经验上的可证实性。波普尔继续指出:经验虽不能通过个别命题而证伪科学的普遍性理论,但可以通过证伪个别命题而证伪科学的普遍性理论。因为任何个别只要与一般概括不相符,就可以推翻全称命题。例如,经验虽不能证实“所有天鹅都是白的”这个全称的普遍性命题,但却能通过证伪“这只天鹅是白的”或“那只天鹅是白的”,而证伪“所有天鹅都是白的”。证实之所以不可能,是因为归纳法不能保证前提的真性定会传递到结论上去;证伪之所以可能,是因为它是一种演绎推理,是一种否定后件的推理,结论的假必定会传递到前提上去。它所采用的是演绎法,用符号来表示就是:如果t,那么p;由于非p,所以非t。波普尔反对逻辑实证主义的经验证实原则,强调普遍性命题的经验证实和经验证伪之间的不对称性,这是有道理的。但在证实与证伪问题上,他夸大了证实的相对性,证伪的绝对性。事实上,同一理论,在一定条件下,可能被实践证伪,而在另一条件下,又可能被证实。理论只有在不断的实践过程中,通过不断地被证伪和证实才能从相对真理走向绝对真理。三、划界标准波普尔从其经验证伪原则出发,提出了一种与逻辑实证主义不同的划界标准(判据)。他所说的划界,是科学与非科学的划界。逻辑实证主义认为,科学与形而上学的划界标准就是经验证实原则:即任何命题,凡能被经验证实或否证的,就是科学的,否则,就是属于“形而上学”。波普尔则与之相反,认为科学命题根本不能证实,只能被证伪。所以科学与非科学的划界标准不是经验证实原则,而是经验证伪原则。他说:“一个命题是科学的,是因为它是可检验的,或可被经验证伪的,反之,就属于形而上学一方。波普尔在这里所说的可证伪指逻辑上的可证伪,即凡是逻辑上可以被经验证伪的命题或理论,都是科学的理论。这其中既包括历史上已被经验证伪的理论或命题,如地心说、燃素说等等,也包括迄今未被证伪的,但在逻辑上将来有可能被证伪的理论,绝对正确的理论或命题,他认为都是非科学的命题或理论。据此划界标准,波普认为下列几类命题都是非科学的。1.重言式命题和数字命题如“单身汉是没有结婚的男人”,这只是同义词的更换;而“2+2=4”，这属于同义反复,它们都不表述任何经验内容,是不能被证伪的,在逻辑上是永真的,因而都是非科学的。2.在逻辑上列尽了各种可能的命题如“明天这里将下雨或不下雨”,这种命题穷尽了事物的情况,是不可能被证伪的命题。3.形而上学命题和宗教神话如物质和意识关系问题,它们讨论的是经验之外的问题,无法用经验证实或证伪,因而也是非科学的命题。宗教神话也与形而上学命题一样,属于经验之外的非科学命题。4.伪科学它们虽讨论经验问题,但用词含义不清,论断模棱两可,无法用经验证伪,因而是非科学的,如占星术、相面术、弗洛伊德精神分析学等等。5.“证伪原则”划界标准本身是经验无法证伪的,因而也属形而上学波普尔认为科学与非科学的划界不是绝对的,是相对的,它们可以相互转化。有些形而上学理论,由于科学技术条件的变化,可以转变成科学的理论,如古代的原子说和进化论等。波普尔在持经验证伪这个划界标准的同时,看到了科学与非科学之间界限是可以变动的,这有合理之处。但是他又把正确的科学理论(如日心说)与虚假的理论(如地心说)混为一谈;把本来属于科学的理论如数学,却排除在科学领域之外,这说明他的划界标准是不科学的。波普尔也反对逻辑实证主义关于形而上学命题没有意义应予排斥的观点。逻辑实证主义把划界问题与意义问题等同起来,把证实原则既作做划界标准,又作做意义标准,认为只有被经验证实或证伪的科学命题才有意义。波普尔认为划界问题与意义问题是两个不尽相同的问题,不能混淆。科学命题固然有意义,然而形而上学命题也并非没有意义。因为任何科学家都必须有一定的本体论观点即形而上学观点来作为方法论的指导。他认为,把形而上学描绘成为无意义的废话是浅薄的。如果没有任何纯思辨的、有时甚至是十分朦胧的形而上学的信仰,科学发现是不可能的。在对待“形而上学”问题上,波普尔自称是一个实在论者。他坚持实在论的观点,即承认肯定经验之外物质世界存在的观点是有积极意义的。这是因为,他认为,实在论观点具有积极意义。首先,实在论对科学研究有指导意义。科学的任务在于寻求客观真理,如果否定客观世界存在,科学研究就变成主观游戏,科学家就不会有积极、严肃和认真的科学态度了。其次,实在论对于人生态度有积极意义。如果否定客观世界的存在,人生在世,就成一场空梦,那还有什么人会抱积极的态度呢?最后,实在论对社会关系和伦理关系有积极意义。他认为,如果否认我之外还有他人存在,就不会有人去关怀他人的苦乐,也就没有什么伦理道德可言了。波普尔虽然拥护实在论,但他反复声明,他所拥护的是“形而上学的实在论”,即认为这种实在论是没有任何科学根据或认识论根据的,它仅有一种必需的假设,因此没有认真讨论它的必要。四、理论是大胆的猜测(一)理论先于观察波普尔否认理论来源于经验的观察,坚持“理论先于观察”。其根据在于:首先,科学的观察具有目的性和选择性,这种目的性和选择性是由科学家理论观点、兴趣和期望等决定的。他认为我们所面对的经验事实是无限复杂多样的,观察只能在其中选择十分有限的部分。如果你什么都想观察,其结果是什么都没有观察到。因此必须依据一定的理论、观点为指导。他以自己为例说:我坐在书房里,看到书桌上的笔墨和纸张,斜射进书房的阳光,窗外大街上络绎不绝的汽车,报童的吆喝声由远而近……我内心思绪万千,我该记录什么才好呢?观察需要选择。他认为“我们的观察不是随机摄影,更像是一个有选择的作画过程”。其次,在观察中必须有所理解,无理解的观察只是熟视无睹,而理解必须在一定的理论观点指导下进行,这就会影响观察的结果。他用格式塔心理学的鸭兔图实验为例证明,对同一张鸭兔图,不同的人有不同的理解。所以人们总是按照一定的预想去观察一切事物的。总之,波普尔追随康德关于“理性给自然界立法”的先验论观点,认为普遍性和规律性不是来自自然界,恰恰相反,它是人给予自然界的。但不同的是,他认为对理性应持批判态度,并自称是“批判的理性主义者”。(二)科学始于问题波普尔认为,从知识的来源上说,理论先于观察,但从科学的发展来说则科学始于问题。这是因为理论是一种对自然界的普遍性的猜测,而猜测总是从问题开始的。问题又是什么呢?问题就是理论与观察事实不一致。首先是新的观察与旧的理论不一致;其次,是理论与理论的不一致;再次,是同一理论内部的不一致。正是这些问题或不一致,引导人们去进行科学探索,对它们作出猜测,于是就有了理论。所以问题是科学研究的起点。由此他否定了科学始于观察的传统观念,断言“理论开始于问题”。(三)理论出自灵感理论始于问题,而理论又是如何提出来的呢?波普尔认为它来自于科学家的灵感,即灵感对问题所作出的普遍性的猜测。科学家在创立理论时的依据是多方面的,无论是前人的知识,还是当下的经验,都是参考性的,理论的真正提出必须依赖科学家的一种莫名其妙的灵感。他说许多伟大的科学家,如爱因斯坦都承认这种灵感。波普尔认为“灵感”是一种莫名其妙的非理性的或非逻辑的东西,无法用逻辑来说明,它突如其来,神秘莫测。他把灵感与柏格森的“创造性直觉”等同起来,说这种非理性就是柏格森的“创造性直觉”。(四)理论是大胆的猜测波普尔认为理论的实质是一种猜测,是一种在先天期望推动下对自然界作出的普遍性猜测;由于它仅是一种大胆的猜测,因而总是不正确的,总有一天会被证伪的,被新的猜测所代替,因此仅是暂时性的假设。像牛顿、爱因斯坦的理论都是如此。波普尔由于不懂得相对真理中有绝对真理成分,从而否定了真理的绝对性。五、科学知识增长的理论波普尔认为科学理论的本质在于猜测,而最终无一幸免地要被证伪。人们不禁要问:如何来说明科学理论的真理性?科学还有进步可言吗?如果有,那么进步的标志是什么?科学进步和发展的模式又是什么?对此波普尔提出了“可证伪度”作为衡量理论进步的标准。(一)可证伪度波普尔认为,任何理论都是可证伪的,因而都具有可证伪性。这种“可证伪性”的程度就是可证伪度,它就是衡量理论进步的理论标准。由于每一个理论的可证伪程度是不一样的,有的理论易被证伪,它的可证伪程度就高;反之,则低。那么,又如何判别理论的可证伪度呢?可从两方面进行。其一,从信息内容的普遍性上比较。如理论表述的内容愈普遍,那么它的可证伪度就愈高。试比较这样两个陈述:A.所有天体运行的轨道是环状的;B.所有行星的运行轨道是环状的。A命题讲的是一切天体,B命题陈述的是其中的部分,那么命题A比命题B易被证伪,命题A的可证伪度就高。又试比较这样两个命题:A.所有天体的运行轨道是环状的;B.所有天体的运行轨道是椭圆的。由于“椭圆”的规定比“环状”的规定要精确,因而B的可证伪度就较高。概言之,一个理论的经验内容愈丰富,它的可证伪度就愈高。可证伪度与理论所表述的经验内容的普遍性和精确性相关。但可证伪度只是检验理论是否进步的理论标准,理论可证伪度高,只表明它的进步性可能高,至于是否真正的进步,还要看它是否能经受经验的实际检验。只有经受了经验的检验,得到了经验的验证,它才是一个真正进步的理论。经验检验就是事实方面的标准。波普尔进一步指出“验证”与“证实”两个特性完全不同的概念。“证实”,就是在内容方面证明理论是真理,在时间上证明它永远正确,不再被证伪了。“验证”则不同,它并不证明理论是真理,也不证明它永远正确,而只是证明它暂时经受了经验的检验。一个理论,今天被验证了,明天则可能被证伪,而且今后总有一天它要被证伪。因而任何理论都不能被经验证实,而只能被经验暂时地“验证”。(二)逼真性既然“验证”并不证明理论是真理,那么它证明了理论什么呢?对于这个问题,波普尔观点前后不一致。早期,波普尔把理论内容的不断增加看做科学的目的。因为,他认为如果科学家有时得到真理,纯属偶然,并且他也不知道,这理论是真的。经验对理论的验证,只证明了理论的“确实性”。至于这种“确实性”与真理是什么关系,他却闪烁其词。到了20世纪60年代,他提出了“逼真性”概念,明确肯定了“验证”证明理论的一种“真实性”或“逼真性”。波普尔是实在论者,他承认客观真理,认为科学的任务在于寻求真理。但他反对唯物主义反映论,否认科学能认识真理。因为在他看来,客观世界存在于人的经验之外,是不可能被经验到或认识到的。波普尔认为尽管科学不能认识真理,却能够探索真理。因为,对于客观世界,人们虽不能反映它却能猜测它,即根据问题对它作出探索性的猜测。既然科学理论只是猜测世界,而不是反映世界,迟早要被经验证伪,那么科学与真理是否就绝对无关呢?波普尔认为不是,因为它能通过不断地猜测而逼近真理。猜测,证伪;再猜测,再证伪……这就是科学接近真理的道路。波普尔把科学理论具有逼近真理的性质称之为“逼真性”,而把逼真性的程度称为“逼真度”。他认为不同的理论具有不同的逼真度。理论愈是进步,其逼真度愈高。科学发展的历程就是理论逼真度不断提高的过程,这个过程是没有终点目标的。波普尔认为科学的最大逼真度“仅仅是一个遥远而不可达的理想”。这是因为理论是猜测自然,而不是反映自然,不可能绝对正确;世界是无限的,科学的发展是没有终极的。总之,在波普尔的真理论中,既有许多合理之处,同时又有许多前后矛盾、思想混乱的地方,其错误根源在于其认识的主观经验主义。六、科学的发展的模式波普尔认为,人类知识增长表现为科学的进步,这是一个新的理论不断替代旧理论的过程,而不单单表现为知识内容在数量上的累加。他说,通常人们喜欢把人类知识比做一座宏伟的高楼大厦,知识的增长犹如在一个坚实的地基上进行添砖加瓦的累进式建构。但这是一个不恰当的比喻。因为人类知识是没有一成不变的基础的,知识的增长也不是以现存知识为基础的构造,而是对现存知识的破除;并且,破除旧知识与建构新知识的过程体现为同一过程,这不能用拆旧房盖新房来比喻。正因为波普尔关于科学知识增长的模式与传统观念不同,所以他把科学知识增长问题作为其主要研究对象。在对科学的界限以及性质作了证伪主义说明之后,波普尔提出了科学知识增长的“四段式”模式。(一)科学发展“四段式”模式波普尔把科学的增长过程概括为:(1)科学始于问题;(2)科学家针对问题提出各种大胆的猜测,即理论;(3)各种理论之间展开激烈的竞争和批判,并接受观察和实验的检验,筛选出逼真度较高的新理论;(4)新理论被科学技术的进一步发展所证伪,又出现新问题……以上四个环节、循环往复,无止无境。可用公式表示为:P→TT→EE→P……这里“P”表示问题,“TT”表示各种相互竞争的理论,“EE”表示通过批判和检验以清除错误,P表示新的问题。这就是波普尔著名的科学发展“四段式”动态模式。(二)试错法波普尔指出,从上述四段式中可以看出,科学最根本的性质就是猜想与反驳,最根本的方法就是“试错法”,即尝试与清除错误的方法。他认为,科学的试错法要取得应有的成果就必须做到既要大胆的尝试,又要足够严格的检验。“大胆尝试,严格检验”的格言正是由此而来的。(三)从错误中学习波普尔从其试错理论出发,认为要在科学中实行“大胆尝试、严格检验”,就必须提倡三种科学精神。这种精神包括:第一,敢于犯错误的精神。他认为真理和错误不可避免地纠缠在一起,科学只能在不断清除错误中前进。为此,他提出一个著名的口号:“从错误中学习。”认为致力于科学研究事业的人应不怕犯错误。科学是试验性的事业,错误是在所难免的,要使自己在连续的失败中成为一个特定问题的专家。第二,批判精神。波普尔认为,科学是在竞争中发展的,只有批判才能前进。“科学的方法是批判的方法”,“批判是任何理智发展的主要动力”。他不仅勉励科学家要敢于批判他人、敢于批判权威,而且也要求科学家们敢于进行自我批判。第三,否定精神。只有敢于否定旧理论,才能创立新理论,不破旧不能立新。这种否定不仅仅是对准别人,更应勇于否定自己。他勉励科学家,在建构理论之初,就应当想方设法去否定它,例如爱因斯坦就是这样的典范。由此可见,波普尔一反传统的科学静态累积的观点,从一个全新的角度强调科学的批判精神,试图从动态上描述科学发展的过程,总结科学发现的逻辑,揭示科学发展的内在规律,强调从错误中学习的科学方法。这样就把逻辑实证主义开创的科学方法论研究大大向前推进了一步,丰富了科学方法论研究的内容。但是,波普尔用其证伪主义方法来取代实证主义方法,完全否定了后者的合理性,这是片面的。事实上,证明方法在科学研究上是不可或缺的。波普尔以证伪来否定证实,仍是用一种新的片面性去反对另一种片面性。此外,波普尔的关于科学发展模式理论也有明显的严重的缺陷:首先,是他对“获得知识的动态过程”的分析,局限于“知识增长的动态过程”,囿于主要用“理论”这个逻辑范畴来重建科学发展过程;片面夸大科学发展中淘汰、摒弃旧理论的一面,否定了科学知识发展中不断完善的一面。其次,新理论代替旧理论并不像波普尔所说的那样,是简单地抛弃旧理论,而且还包含着对旧理论的补充、修正和发展。这就忽视了科学发展在正常时期的建设性活动此外新旧理论更替之时,有时还与科学之外的社会、心理因素有关,波普尔没有注意到这一方面。

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科学的问题在于现实世界并不存在公理体系，或者说我们认为存在一个公理体系（即宇宙的最终规律），但是我们永远无法完全的了解这个公理体系。

1.理性主义是一个很不严格的哲学概念，它单不是答主说的演绎逻辑。尼采怎么能算理性主义？科学又怎能局限于经验？演绎逻辑和归纳逻辑都是理性主义的内涵，答主的划分只是些主观的偏见。科学的手段也不仅仅是经验，也是演绎，具体问题波普尔已经在《猜想与反驳》中有独到的看法。2.科学本来在亚力士多德那里从属于哲学，哲学也是万学之母，只不过后来被划分了出去。但是，在现在科学发展的特殊语境下，我们也需要一些哲学思考，比如到底是还原论还是整体论，上帝到底值不值骰子，我们用的物理概念那些是虚幻的那些是真实的那些是粗暴的模型，那些概念已经深入人心而没能质疑，总之就是不带偏见，不先入为主，不局限于经验，充分发挥哲学思维的批判性，解构性，建构性等。3.科学是微镜，哲学是望远镜，缺一不可。现在的哲学分科有一门科学哲学专业目的就是将科学与哲学综合起来，推动各自的发展。4.谈到科学与哲学就必然谈认识论。认识论有很多种，最客观的应该是黑格尔的辩证法了，也就是要客观的看待问题，这里的客官是说不仅要注重经验科学的观察实验与总结的理论形式，也要将它们和事物自身结合起来。而且不要用知性思维看待科学理论，非此即彼。要看到它们都是理性思维的产物，理性思维允许矛盾的出现，它们是理性自身的有限性所致，只有通过有限的才能通达无限的可能，换句话说谁非要说自己的是真理，那他就是神了，就不需要再研究了，可是不可能，我们所有的理论都是在不断被扬弃甚至推倒。就是黑格尔的绝对精神也要先产生自我意识认识自己再通过不断异化自我才能丰富自己完成自己，对于人的认识来说也就是要不断总结（也就是辩证法中的异化概念，这里的异化是相对客观真理来说的，说异化也就是人用理性来表达客观真理，但是人理性表达的总不是客官真理自身，也就是异化了真理，所以否定之否定也就是回到客官了事物自身，对于科学来说也就是发现了终极真理，但这是不可得的），才是唯一的道路。

达尔文的进化论已经创立140余年了，在其诞生之初，是作为一种假说被提出来的。除达尔文本人从对一些植物，动物形态的观察得出的推论外，并没有什么化石证据。达尔文在《物种起源》书中论及化石时，标题为“不完美的地质记录”。他承认在当时的化石研究中并未有证据显示有物种间过渡类型的存在，并指出这可能是最易于检验而又具有杀伤力的反进化论的理由。他看到了进化论的先天缺陷，并希望后人能予以验证。但是时至今日，进化论已成为一个公理；一个信仰；甚至一个宗教。不能讨论，更不能批判，只能无条件接受，否则就将招致无情的围剿，甚至被贴上“伪科学”，“反科学”的标签而断送自己的研究前程。在当今任何一本生物学杂志上，已经找不到任何质疑进化论的论文了。SCOTT和COLE在八十年代初，检索了当时的4000多种学术刊物，未发现任何一篇反进化论的论文，在68种与生物起源有关的学术期刊中，也未发现任何一篇是质疑进化论的。GEORGE W. GILCHRIST在1997年调查了世界上最大的五种期刊数据索引，也未发现反进化论或非进化论的论文。进化论者自豪地宣称，进化论对神创论已取得了决定性的胜利。似乎进化论的合理性及不言自明性又得到了一次证明。 事实真的如此吗？进化论已是绝对的真理了吗？其实不然，SCOTT和COLE的工作还发现，在1985年提交的135000篇论文中，确有18篇论文是反进化论的和非进化论的。而这18篇论文无一例外地遭到拒绝发表。进化论并非无懈可击，而是它的维护者不允许任何针对它的挑战。这更加给人一种印象：进化论并非确立于自身学说的科学性和完美程度，而是确立于众多崇拜者的信仰。进化论并非KARL POPPER意义上的“经验科学”(EMPIRICAL SCIENCE)，而是一个假说，信仰和并不完美的证据的杂合体。 事实上，我们今天科学研究所发现的东西，已经足以让人们重新考虑进化论的正确性了。但这些事实要么被回避，要么被抹杀，人们在思维定式的驱使下，自觉或不自觉地成为盛行理论的卫道士，而丧失了独立思考的能力。这是不符合理性的科学精神的。一个真正的科学家，应正视旧理论的缺陷及其面临的挑战，并勇于摆脱束缚。只有这样，科学才能向前发展，人类才能向前推动。 一、达尔文主义自身的缺陷 (一)比较解剖学 进化论者通过动物的器官在形态和功能方面的类比，定了所谓的同源器官，并由此说明在进化树中某一谱系的动物该器官在进化中发生的形态与功能的变化是自然选择的结果。首先，同源器官的定义就非常牵强，你必须首先承认动物是进化的，才能找到同源器官。因此这绝不能算做进化论中的一个证据，而只能是一个推论。即我们只能说因为进化论正确，所以进化树中某一谱系中的动物存在同源器官，而不能说同源器官的存在证明进化的存在。现代基因学和遗传学诞生后，对生物体形态与功能的关系在更本质的层次－－基因及分子水平有了崭新的认识。形态和功能只是表相，它们是由基因决定的，相同的形态可能对映于完全不同的基因。如果认为从鸟类的翅到哺乳动物的前肢是进化的话，那么它们的基因也应表现为对映于形态相同程度的进化。但实际上并非如此，如果现在仍有人试图从表面现象说明问题，只能被认为是肤浅的。 (二)古生物学 1. 凌乱的化石证据 无论是进化论者还是反进化论者，都希望古生物化石能辅证自己的观点。如果说达尔文时代缺少化石记录的话，那么到今天为止，人类已收集了数以万吨记的化石，是否已证明进化论的正确了呢？事实上依然不能。CHICAGO的FIELD MUSEUM OF NATRURAL HISTORY的古生物学家RAUP本是进化论者，但后来不得不放弃自然选择学说，而支持幸运者生存说。他说该馆拥有现有已知化石物种的近五分之一，可是已经确证的中间过渡类型的化石比达尔文时代还少。现有化石记录混乱不堪，人为按进化论组成的谱系漏洞百出，根本不能说明问题。进化论者们所使用的分类方法及标准又不同，因此对某一化石的断代也经常争论不休，得不到一个统一的结论。 进化论者常用的一个较为完备的进化谱系证据是脊椎动物序(VERTEBRATE SEQUENCE)，包括从鱼类到两栖类，爬行类，鸟类，哺乳动物，直至人的进化。从鱼类到两栖类，曾发现一种叫RHIPIDISTIAN的鱼化石，其骨骼特徵类似于两栖类，因此被认为是鱼类到两栖类的过渡类型。但当另一种叫COELACANTH的活化石发现后，这种观点被立即推翻，因为这两种动物在进化谱系中的亲缘关系是极近的，但研究表明，COELACANTH并无任何上岸的可能性。曾经轰动一时的始祖鸟(ARCHAEOPTERYX)，曾被视为进化论的铁证，因为它即具有爬行动物的特徵，又具有鸟类的特徵而被视为一个著名的过渡类型。后来发现，始祖鸟所具有的爬行类特徵，如爪和牙齿，在现代鸟类中也存在，如南美洲OPISTHOCOMNSH-OATZIN 和非洲的TOURACOCORYTHAIX。也就是说这个证据并不能用于判定鸟类与爬行类的过渡类型。另外，JENSEN早在1977年《SCIENCE》上发表的论文指出，与始祖鸟同一地层出土的化石被怀疑为近似于现代鸟类动物的股骨，因此，始祖鸟即非“始祖”，也非种间类型。1991年在中国辽宁发现的年代与始祖鸟相同或更早的鸟类化石更加深了始祖鸟的地位危机。 在从猿到人的进化过程中，拉玛古猿(RAMAPITHECUS)具有重要意义。它的下颌骨兼具人类与猩猩的特徵，牙床结构类似于人，不具有猩猩的门齿与犬齿，但上下颌的距离与颌骨的长度又近似于猩猩，这被视为是进化论的一个铁证。然而后来在非洲发现的一种狒狒(THEROPITHECUSGLADE)与拉玛古猿具有相同的牙齿及面骨特徵，但却被视作一种狒狒。由此可见，这个判据也是模棱两可的。 2. 寒武纪生物大爆炸(CAMBRIAN EXPLOSION) 达尔文对自己理论的最终归宿评价道：“如果可以证明任何复杂的器官不能通过无数的，持续的，微小的改变形成的话，我的理论将绝对失败”。 寒武纪生物大爆炸恰恰提供了一个极好的例证。大约在五亿三千万年前，在短短的几万年内，几乎现在所有生物的门同时出现在地球上。从海洋里巨大的管状蠕虫，甲壳类到较为高级的脊索动物并存。如果进化确如达尔文所言由点滴的，渐进的方式进行，那么数百万年的时间无论如何也不足以完成这一历程。虽然寒武纪之前的多细胞生物化石也有发现，但按进化论的观点，它们与寒武纪生物并无承传关系。现代达尔文主义者STEPHEN J GOULD亦无法解释，称之为“迷中之迷”(ENIGMA OF ENIGMAS)，事实上寒武纪生物大爆炸是进化论不可逾越的障碍。 3. 人类的起源 在《物种起源》发表之际，达尔文曾说：“只有人类的进化，怎么都不可能用我的进化论来说明”。 的确，从进化论的观点来看，人类的进化太快了。以人为例，进化论者认为，人类诞生的历程为：南方古猿(AUSTRALOPITHECUS 200万年前) ----原人(代表为BETICONTUROPS 50万年前) ---- 旧人(代表为NEANDERTHALIAN 10万年前)----新人(5万年前) ---- 现代人类(5千年前).在这一过程中，人脑容量以爆炸般的速度增大。而现代人类产生后，进化又仿佛突然消失了，五千年来人的脑容量基本未变。再看脑细胞数量，现代类人猿为10亿个，而现代人类约为140亿个。单从数字上看是增大了14倍，但智力水平却发生着跳跃性的变化，这些证据强烈地暗示：这个进化树是不正确的。这些物种也许根本没有任何亲缘关系，而进化论者只是按时间顺序把它们拼凑在一起而已。 另外，六十年代以来，肯尼亚OLDUVAI峡谷和RUDOCF湖附近地区的考古发现，也给进化论提出了许多反例。1972年出土了一具类人动物的头骨化石，编号为KNM-ER-1470，简称1470号人。按其分类特徵，它类似于现代人，属于人属(HOMO GENUS)，比南方古猿和直立猿人(HOMO ERECTUS)要进步得多，但它却处于290万年前。1470号人比进化论者所公认的人类始祖南方古猿早九十万年，比直立猿人早二百万年。这从根本上动摇了进化论的证据，成为古人类学中的一件悬案，至今没有一个进化论者能够归属1470号人在进化树中的位置。 (三)胚胎学 与比较解剖学类似，胚胎学从生物发育过程中形态的变化，推论出高等动物的胚胎在发育中重现其进化历程。如人类胎儿在发育之初与猪和鼠的胎儿都具有鳃裂和尾，形态也很相似，其实，这只是表面现象。首先，人类胎儿的“鳃裂”事实上不是鳃裂，而是快速发育的皮肤的褶皱；其次，人类胎儿的尾状结构也绝不是尾，而是神经管。在蛙胎发育过程中的尾状结构亦是神经管。再次，形态这一表象是由基因决定的。较为普遍接受的HOX基因调控理论认为，动物形态虽然丰富多彩，但在分子水平上的调控都是一致的，因此，动物胚胎发育之初形态相似，是由于HOX基因调控水平相同而已。这是近年来发育生物学最为重大的发现之一。也就是说，从形态相似仍不能得出本质亦相似的结论。 二、 不可回避的化学进化 生命产生前在分子水平上的进化(PREBIOLOGICAL EVOLUTION)被称为化学进化。完整意义上的进化论，不仅要回答生命产生后的生物进化过程，而且还要解决生命物质是如何产生的问题。即怎样由简单，无机的小分子进化到复杂，有机的大分子，进而产生生命体。但这个问题被进化论者们故意地回避了。 《DARWIN"S BLACK BOX》一书的作者BEHE教授，对数种有关进化分子生物学的学术期刊(包括JOURNAL OF MOLECULAR EVOLUTION，PROCEEDINGS OF NATIONAL ACADEMY OF SCIENCES等权威杂志)，近十年来所发表的上千篇文章的研究表明，在这方面的进行的工作是零。化学进化被回避的原因很简单，是因为进化论者根本无法回答。流行的观点认为，原始地球拥有还原性大气，含有氮，氢，硫化氢等成份，不含或含少量的氧。大气放电经常发生，原始海洋中水温较高，并有频繁的地质活动，如地震，火山喷发等。基于这种观点，1951年STANLEY MILLER进行了著名的“原始汤”(PREBIOTIC SOUP)实验，他在一个烧瓶中模仿原始地球的环境，用气体放电模拟雷电。实验结束后，在产物中分离到了氨基酸，这个结果轰动了科学界。但更多的问题暴露后，乐观主义渐渐消失了。我们仅举两例，说明他们的困境。 (一)化学选择性 所有生物大分子结构均表现为空间上的有序，蛋白质分子除了特定氨基酸的连接外，还能形成Alpha-螺旋(HELIX)；Beta-折叠(SHEET)等二级结构；结构域(STRUCTURAL DOMAIN)等三级结构；直至形成四级结构---亚基(SUBUNIT)。双链DNA分子由两条单链组成，除单个核甘酸的连接与氢键作用外，还能形成双螺旋和超螺旋(A-DNA；B-DNA；Z-DNA等)，所有这些结构都与该大分子的功能紧密相联。一旦这些结构遭到破坏，该大分子就会失活，所以生物体在合成生物大分子时表现出极高的精确性。 假设第一条具有生命功能的多(月太)链出现在原始海洋中，其序列为A，B，C...(A，B，C...代表天然的人体所需的二十种氨基酸)。其形成的必然条件是： (1)A，B，C...等具有足够的浓度，这样A，B，C分子才有可能相遇而发生反应。 (2)从氨基酸形成多(月太)的反应是缩聚反应，每步反应会生成一分子水，从化学平衡的原理看，反应需要脱水剂，否则水将抑制该反应。 (3)假设A与B的结合是随机的，而结合C时是选择性的，按热力学原理，这是一个(火商)减的反应，必须得有外界能量的输入。如果以上三个条件全部成立，那么C到底是由什么因素决定而被选择的呢？进化论者只能回答：绝对的随机。但在自然环境中，上述三个条件决不可能同时满足，这个随机过程缺乏先决条件。另外，从科学哲学的角度来看，进化论者的答案是不可能被证伪的(FALSIFIABLE)，而且在经验世界中是不可检验的。 BEHE教授在谈到这个问题时举了一个形象的例子，他认为，蛋白质绝对随机，自然地产生，就如同一个人指望把热水，鸡蛋，面粉，糖和可可粉随机放在一起就能产生一个巧克力蛋糕一样荒唐。 (二)光学选择性 生物世界是一个不对称的世界，如果你注意观察过你的手，你会发现左右手在空间上无法完全重合，但左手和右手的镜像却能重合。在化学中这种现象被称之为“手性”(CHIRALITY)，几乎所有的生物大分子都是手性的。比如，组成人体的糖类一般是右旋的，而构成蛋白质的氨基酸都是左旋的。而左旋的糖和右旋的氨基酸，几乎不能被人体利用。一般认为，在非手性的环境中不能产生手性化合物，而只能产生外消旋体，即等量的右旋和左旋体构成的混合物。现代不对称合成化学通常采用昂贵的手性催化剂，才能使反应按照人所期望的方向进行，得到单一的手性化合物。在MILLER的实验里，所有得到的氨基酸都是外消旋体。假如还用前文所举的例子A-B-C...序列，又是谁选择了左旋的氨基酸呢？众所周知，最简单的蛋白质是胰岛素--51(月太)，那么由自然界随机地从二十种天然外消旋体中选择合成一个51(月太)，得到全部由左旋氨基酸构成，具有生物活性的胰岛素分子的几率有多大呢？简单的数学计算可以证明是(1/40)的51次方。而在实践中，其几率是零，根本就不可能发生。MILLER的实验带给进化论者的并不是福音，而是更加剧了其深刻的危机。 进化论发展至今，已经走入了死胡同。它认为人类由偶然中产生，进化即无目的又无方向。进化论者已变成狭隘，自负的信仰者，丧失了科学的探索精神，甚至拒绝对任何进化论体系外的现象进行观察和研究。他们认为科学是研究存在和获取知识的唯一途径，凡是现代科学无法证实的，无法研究的，都是不真实的，进化论就是绝对的真理，他们把自己封闭在一个小圈子里，不愿向外迈出一步。CORNELL大学的WILLIAM PROVINE就断言，根据进化论的结论，人只是复杂的生物机器，没有任何特殊的意义。道德，信仰都不存在，也没有任何自由意志，这完全回到了十九世纪的机械唯物主义，是人类思想的重大倒退。可悲的是，这是信奉进化论的必然结果。 从科学史上看，固步自封只能加速旧体系的崩溃。如今，人类已经步入一个新的世纪，只要人们勇于打破固有的观念与框框，新科学的曙光一定会升起在地平线上。

公交线路：九巴203路，全程约1.2公里1、从重庆大厦步行约50米,到达尖沙咀中间道站2、乘坐九巴203路,经过2站, 到达加连威老道站（也可乘坐九巴41a、九巴n241路、九巴n271路、九巴n281路）3、步行约200米,到达香港科学馆公交线路：九巴41a，全程约1.1公里1、从重庆大厦步行约50米,到达尖沙咀中间道站2、乘坐九巴41a,经过3站, 到达加连威老道站（也可乘坐九巴26路、九巴n241路、九巴n281路）3、步行约120米,到达香港科学馆驾车路线：全程约1.7公里自驾线路如下：起点：重庆大厦1.从起点向正南方向出发，沿弥敦道行驶170米，左转进入梳士巴利道2.沿梳士巴利道行驶730米，稍向左转3.行驶520米，进入科学馆径4.沿科学馆径行驶100米，右转进入科学馆道5.沿科学馆道行驶50米，左转进入加连威老道6.沿加连威老道行驶100米，到达终点(在道路右侧)终点：香港科学馆

波普尔的原著《猜想与反驳》，但是，仅从“波普尔认为判断理论（命题）是否科学的标准是：可证伪性Flasifiability”这句话来分析，我们就可以认为，波普尔说得没错。不过，这句话中的“可证伪性Flasifiability”也许是表述得过于简练（或者说翻译得不够准确），按照一般的语义，“可证伪”它既可以理解为是“可被证伪”，也可以解释为“可用来证伪”。为什么可证伪不是区分科学与非科学的标志?假设“地外生命存在----外星人”这种理论——要证伪它，就得把宇宙中所有星球都找一遍再得出“地外生命不存在”，这显然是做不到的。所以霍金关于外星人的猜想，不能因为不能可证伪，而说它是非科学。实际上，一般只有经验科学（包括自然科学、社会科学）的理论才可证伪。在数学、逻辑学这些演绎科学中，建立在公理系统上的理论（公式）只能说是“在一定条件下真”或“在一定条件下假”甚至“非真非假”（数学中哥德尔不完备定理，逻辑学中某些变异逻辑）、“既真又假”（弗协调逻辑等）。要说逻辑学与数学不是科学？别开玩笑了！爱因斯坦如何推翻牛顿力学，是吧？

证伪就是证实某个事情是假的，非科学本来就不能确认自己的真实性又怎么能够去鉴别其他东西呢。

无法解释的事件可以证明科学不够发达吗？ 这样提问的人，似乎告诉人们，有一天科学发达了，就可以解释一切现象，就不会出现一些事件无法解释的现象。 范围论告诉人们，这是不可能的，无论科学如何发达，都有科学无法解释的事件。 我们换个说法，电子显微镜，使人类可以观测到微观粒子，那么，随着科学的发达，如果出现了，比电子显微镜更先进的超级电子显微镜，那么是不是就可以观测到更小的微观粒子了，会这样吗？海森堡的测不准原理，回答了这个问题。海森堡的测不准原理认为：当微观粒子小到一定程度的时候，我们的观察仪器将对微观粒子产生实质性的干扰，我们观察到的是被观察仪器干扰后的物理现象，而不是在取消观察仪器后微观粒子的本来面目。 海森堡的测不准原理告诉人们，无论科学如何发达，观察仪器多么先进，都存在着我们无法观察的现象。 那么，人们不禁要问，这是为什么呢？ 范围论认为，第一，是因为客观事物的整体性；第二，是因为观察的范围性。 整体性是说，客观事物是由两个以上的部分，组成的整体；范围性是说，我们只能观察到部分，而无法观察到整体，我们观察到的仅仅只是某一范围的东西。就是说，我们对客观事物的认识，是一个范围一个范围认识的，在范围之外，自始至终存在着我们无法解释的事件。自然科学中的数学、 物理学 、化学、 天文学、 生命科学、 地球科学等等，正是范围的标志。无论科学如何发达，无论是数学还是物理学，还是其他学科，都或多或少地存在着无法解释的事件。 科学上存在着无法解释的事件，其根本愿在于观察的范围性，我们看到只是某一范围的东西，在这个范围之外存在着我们没有观察到现象。观察的范围性，是我们人类眼睛的基本特征，它是一种客观存在。因此， 无法解释的事件并不是说科学不够发达，恰恰相反， 无论科学如何发达，都有我们无法解释的事件。 这是一个傻逼问题。它傻逼就傻逼在几乎所有的回答者都没有意识到这个问题到底傻逼在哪里，也真是奇葩了。 重要的话说三遍： 科学不解释单独性事件，只解释可重复性现象！ 科学不解释单独性事件，只解释可重复性现象！科学不解释单独性事件，只解释可重复性现象！你说你太爷爷治好了隔壁老王的狂犬病，我会解释？呸。你再治一个给我看看。 你说你太爷爷治好了你老家全村的狂犬病——等下，全国医生专家正在赶来，他们会叫你太爷爷做爸爸，并立马给他申请诺贝尔奖同时马上开始研究他是怎么治好的——这就是用科学来解释了。 放心，只要你太爷爷真能证明他的治疗的可重复性，科学就一定能解释。 所以类似“我家隔壁大妈吃香灰治好了癌症”这种事，拜托别请科学来解释了，科学很忙的。 同样，科学不会去解释气功，除非大神能当着科学家的面证明一下。科学不会去解释你昨晚见到了龙，除非你给我再找出一头来。 科学只解释现有能观测到，或现有理论能证实存在的东西。科学不解释你的妄想。 无法解释的事件可以证明科学不够发达吗？科学是一种近现代才形成的一种通过实验研究、调查研究、统计研究等等量的研究和质的研究的方法进行的 探索 活动。这些研究方法，也可以被分为两大类：一种是归纳研究方法，另外一种是演绎研究方法。无论哪种近现代的科学研究方法，也都不是尽善尽美的。譬如，归纳研究方法中，如果到目前为止看到一百只或一千只乌鸦都是黑的，那我们就可以得出一个暂时的科学结论：乌鸦都是黑色的。但这个结论是到目前为止的一个暂时的结论。如果有一天，我们人类终于发现了一个白色的或花色的乌鸦，那么，这种科学结论就会被推翻。所以，科学家波普尔提出了“证伪法”。既然我们无法证明某一个事物就是怎样的，但我们可以用排除法来证明它不是怎么样的。在演绎方法中，我们同样可以得出这样的结果。演绎法就是从普遍性的理论知识出发，去认识个别的、特殊的现象的一种逻辑推理方法。演绎的基本形式是三段论式。 它包括:(1)大前提，是已知的一般原理或一般性假设;(2)小前提，是关于所研究的特殊场合或个别事实的判断，小前提应与大前提有关;(3)结论，是从一般已知的原理(或假设)推出的，对于特殊场合或个别事实作出的新判断。 例如，我们假设，（1）大前提是：60岁以上的是老年人；（2）小前提是：张三61岁了；（3）我们由此得出结论：张三是老年人。 这种三段论的演绎方法也是有问题的。因为在这个三段论中，如果大前提出现了问题，就会导致第三阶段的结论是完全可笑的和错误的。 我们来看一看下面这个例子： (1)牛是食草动物;(2)小前提:山羊是吃草的;(3)结论: 所以，山羊是牛!显而易见，结论(3)是错误的。 由上可见，即使是近现代形成的科学研究方法，也不少尽善尽美的，也是会出现错误的科学结论的。以前流传过的“水可以变油”，物理学家托勒密完善的地球中心说，现在都已经被证实是错误的说法。目前， 社会 上还有形形色色的打着科学的旗号骗人的，例如，传销组织的洗脑术就害人不浅；还有很多人总是在做着一夜暴富的美梦，这些都是违背科学常识的。事实上，在近现代科学的研究方法正式形成之前，我们人类也都自觉不自觉地通过不同于近现代的科学研究方法的科学方法以及与近现代科学方法相似或相同的方法得出了许多的结论，并用此认识指导和服务着人类的 社会 实践和生活。譬如，在古代 社会 ，也有实地调查研究的方法，官员要断案和破案，不做实地调查和逻辑推演可能吗？政府要统计 社会 人口，不做统计调查可能吗？因此，古代也有与近现代科学研究方法相似和相同的科学研究以及科学研究方法的。 又譬如，周易科学、中医理论和科学、风水学、占星术、植物学、矿物学、太极拳术、佛学、针灸学、推拿术等这些古代的科学知识是如何形成的呢？不也是经过归纳和演绎两种方法得来的结论和认识吗？伏羲创立八卦，后又经过周文王、孔子等人演绎和完善，不也是经过深刻的脑力劳动和研究 探索 吗？伏羲“仰观天文 俯察地理，近取诸身，远取诸物”而创立八卦符号体系，这种观察和类比的研究方法，不也是近现代科学方法范畴之中的吗？ 所以，用近现代的科学术语和概念来否定古代的科学研究和方法，其本身就是不科学的。当然，也就无法解释了古代的人文和科学现象。同样地，也无法解释古代人文和科学知识所认可的“无法解释”的神秘现象。此外客观地说，任何阶段的科学研究和认识也是其当下阶段的认识和结论，是暂时的科学结论，非终极的。所以，所谓的科学是否发达，其本身是比较而言的，是相对的概念。从过去来看今天的科学进展，今天的科学进展是发达的，但从未来来看，今天的科学仍然是十分落后的。 总之，我们推崇科学，但反对将科学结论僵化，反对科学迷信。说到底，科学本质上主要是一种实事求是、开拓进取、开放包容的研究 探索 精神和实践活动和过程，其所获得的科学结论也都是暂时的相对的认识。人生有涯而知无崖，任何阶段，科学都有无法解释的现象和问题，因此，科学的发达与不发达都是阶段性的相对性的概念。科学当然不够发达。 现代科学发展不过200年，即使从古希腊算起也不过2500年，科学怎么会发达？未来科学还有很长的路要走，科学的前景极其广阔，怕只怕你学不过来。即使现在科学还不发达，其实人类掌握起来已经比较困难了，许多顶级的科学家终其一生也只能在一个狭窄的领域里挣扎，甚至大多数科学家连自己领域内的知识也没有完全掌握。比如一个科学家可能一辈子在研究某一种蛋白质，到临终也没有掌握这种蛋白质的规律。未来的科学就更加浩瀚了，幸亏我们人类发明了高级计算工具，可以帮助人类实现极其复杂的运算，知识也可以存储在磁盘里，随用随取，比过去写在书本上，记在脑子里强了不知多少万倍。 美国小学生初涉知识，老师首先交给学生的是如何查找资，其实就是如何查找人类的知识。这比一开始就用力记住很多知识更有效率，因为人类的知识太浩瀚了，个人是无法全部掌握的。即使如此，科学仍然是不够发达，甚至是很寒酸，还有很多科学没法解释，也无法给出满意答案的现象，或者问题，比如： 生命是怎么产生的？ 生命和非生命的界限是什么？ 意识是怎么回事？意识是永生的吗？ 黑洞是宇宙的边界吗？黑洞里的信息可否获得？ 有没有平行宇宙？ 宇宙有没有另外的样子？ 地外生命有智慧吗？他们在哪里？ 宇宙是不是很均匀？谁使之均匀或不均匀的？ 宇宙最初的温度是从哪里获得的？ 人到底有没有前世的意识？ 宇宙是虚拟的吗？是谁虚拟了这个世界？ 量子是从哪里来的？量子为什么会涨落？ 时空是真实的吗？是能量还是物质，本质上是什么？ 信息是永存的吗？信息是否会消失？他们到哪里去了？ 植物到底有没有意识？ 外星生命和地球生命一样需要水和氧气吗？他们和地球生命是一样的吗？为什么地球上没有外星生命？ 为什么会有男女？这是最有效率的繁殖方式吗？ 等等等等等等等 这些问题科学都没有办法给出确切答案，原因还是科学不够发达。科学在 探索 未知世界的道路上正在飞速前进，但是很显然，现在才刚刚起步而已。科学不是万能的，科学也并不一定代表是绝对正确的。他是一种 探索 发现事物的思想理论体系的世界观和方法论。举个简单的例子，就比如我们的中医学，那些中医理论，那些中医的治疗方式，在老外的眼里，简直是非常的不科学，那些阴阳平衡的理论、人体经络理论、药味药性的说法、以及什么针灸刮痧拔火罐的方式，在他们眼里简直是反人类的理论方法。甚至上升到法律层面，在美国这个发达国家里，行中医是违法的，但是在我们国家却发展流行了几千年，现在仍有使用价值。 但科学的精神和其理论方法是目前发展进步的主流方向，我们都在努力学习掌握， 探索 未知的世界，学习越多知道的越多就越觉得自身的渺小， 探索 的越多未知的事物也会越多，科学发展无止境！ 探索 亦无止境！ 科学是由实践检验并无限趋近真理的方法。 这是科学的定义，通常科学可分为实验科学和理论科学。通过实验得出的可重复的结果并能解释原因的过程为实验科学。通过理论推导并可通过实践检验为正确的过程是为理论科学。 那么科学与非科学到底有什么区别呢？卡尔·波普尔在其著作《猜想与反驳》提出科学和非科学划分的证伪原则。科学和非科学的划分在波普尔这里得到了明确界定而且是一反常识的。非科学的本质不在于他的正确与否，而是在于它的不可证伪性。于是数学和逻辑学便被划分为非科学的。同样，心理分析学说，占星说，骨相学。它们都不可被证伪。数学和逻辑学之所以被划分到了非科学的原因在于他们并不需要经验去检验它们，他们被休谟称为必然真理。而科学和非科学一样，都既包含着真理，又包含着谬误。 由于这种区分科学与非科学的标准的存在，也就使得题主给出的命题是错误的。也就是说科学再发达也只能对能够证伪的问题起作用，而不能证伪的真理也是存在的。 最后给出结论，科学再发达也会包含谬误，非科学也会是科学。证伪与否与正确与否根本就是两个垂直纬度的问题。 经常不是，或者说不单纯是。 首先，我们要说明一下，题主提出的问题中，包含着一个很古老而复杂的问题。简明扼要的说，这个问题就是“我们这个世界/宇宙是可以认知/解释/理解的吗？”。爱因斯坦有句名言说（大意）：关于宇宙最不可理解的事情是它是可以被理解的。或者再换个说法简明扼要的说，认为这个宇宙可以被认知的“可知论”，和认为这个世界无法被认知的“不可知论”，是两种存在好几千年，而且针锋相对的思想观念。当科学崛起之后，可知论占据了上风，压倒了不可知论，科学雄辩的证明，这个宇宙中/世界上的万事万物，都是可以被科学解释/理解的。于是，爱因斯坦才说“关于宇宙最不可理解的事情竟然是它是可以被理解的”。 科学发展到今天，当然还有很多事件无法用今天的科学解释，特别是一些带有根本性的问题，但这些科学目前还无法解释的问题，已经属于很深奥，深奥到超出了大部分普通人的常识，所以只有专业人士才能真正理解这里的无法解释是什么意思都地步去了。 比如说“暗物质”的问题。虽然暗物质的问题是个“网红级”科普对象，但真正理解暗物质无法解释这件事，却需要一定的科学素养和大量的基础知识。而且，就像题主问题中说的那样，这个无法解释确实是证明了科学现在还不够发达，我们可以相信，随着科学的进步，终究有一天，科学是可以解释暗物质的存在的。 但在今天，绝大多数所谓“无法解释的事件”不是科学不够发达造成的，“经常”不是科学不够发达造成的，而是因为科学带来的解释毁三观和强烈的非直觉性，让人们无法接受科学的解释罢了。 这也就是说，我们在一般情况下能接触到的，所谓“无法解释的事件”，其实科学都已经解释清楚了，只是人们不能接受罢了。 再进一步讲，比如说，这个世界上除了科学之外还有信仰，信仰不是科学，所谓“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”，有些事件是信仰的问题，不是科学的问题，对某些信仰者而言，科学的解释是“无效”的，所以，自然的，也就有了这些“无法解释的事件”了。 再比如说，科学告诉我们，人类是进化的产物，人类的进化史已经很长很长很长很长了，但科学的 历史 却很短。在漫长的进化史上，科学是典型的“新生事物”。人类适应了那么长时间没有科学的进化，骤然来适应这个有科学的世界，一时之间显然会适应不过来了。于是，因为不适应科学的解释，让科学的解释成了“无效的解释”，这也就有了日常生活中的“无法解释的事件”了。 好了，我们总结一下吧，在今天这个 科技 昌明的时代里，就算可知论还没彻底战胜不可知论，但可知论也已经牢牢地占据了上风。虽然还有一些无法用科学解释的事件证明着科学不够发达，但这样的事件我们在日常生活中很少遇到。我们在日常生活中接触到的“无法解释的事件”，往往不是科学无法解释，而是因为科学的解释与信仰冲突，或者不够“通俗易懂”，所以我们接受不了罢了。 科学只能对物质的世界研究。推敲，与不断的实验到后结出的果，那么人为什么会生病？何时生病，最终病昰死，昰活科学不知道，也结不了果比如一个人被多家医院。判为癌症。晚期回家等后事，而回家后过一段时间病确好了。疾生也奇怪问他是怎么好的，他自己也不知道。病生问他回家吃的什么药，他说回家病痛起来的时候就吃止痛药，平时也就吃饭，莱也没吃其它什么。他自己也不知道怎么病就好了，他自己也说不清楚。 但是有的人得病化得清家荡产，后还是死去，有人与人说着话头一低坐在地上就死去。我一个老乡死去三天又活了过来。这是科学能解释的吗？ 科学如何发达只昰对物质的东西。科学如向发达也不能造出有生命，气息的活物来。更无发明白灵界是如何撑控世界一切生灵与事物的动态。科学永远也不明白。为唯神一看世界的动态就知道，这个动态，灵界那作这事的灵要达到的目底与用心。及最终要结的果。及给人类代来的利与害。 而人类就知随帮唱柳，直到看到了恶果。又于帮唱到反对。这就是人类思唯走向现状。“无法解释的事件”与“科学发达不发达”构不成必然的 因果 联系。你不能说，因为此事无法解释，所以，证明科学不够发达。这是逻辑错乱，乱嫁接。 科学没有诞生时呢？难道人类就没有了可以解释的事件，也没有了无法解释的事件？ 那时古人他们还没有科学不科学的概念。一样解释事件。那他们解释了事件难道就可以说，证明科学发达了吗？显然说不通。同样道理，反之，亦如此。科学发达了，难道就没有了无法解释的事件？只要不局限于不解释，就没有解释不了的事件，只是科学不科学罢了。也就是说是不是符合科学的解释而已。这样说就通顺多了。所谓发达与不发达得有个对比的，否则是不成立的，也就好比，你说你个高，是你比着比你个头矮的人说才成立的，你比着姚明基本上你个高不到哪里去，就是姚明也有比他高的有比他矮的。科学发达不发达不是一个固定的玩意，相比二十年前，现在科学是算的发达，现在科学要比着二十年后， 社会 正常发展的话，那一般情况下二十年后的科学要比现在科学发达？试问，到底哪个时间的科学是发达的呢？ 仅供参考。科学的本质注定了无论如何科学都不能解释所有的问题，也就是说科学是没有尽头的，当科学能够解释越来越多的问题时，我意味着会有更多的问题等待着被解答！ 科学的本质是什么？ 科学具有可证伪性！因为任何科学理论都是一种假设猜测，只不过是经过不断验证的假设猜测，然后就形成了被普遍认知的科学理论！而这种科学理论一定会经过不断地完善发展，不断地突破各种局限性，越来越趋于完美！ 举个通俗的例子，我们发现乌鸦都是黑的（基于我们的观察），于是我们就假设乌鸦就是黑的，这就是科学，然后我们不断证明这种假设是正确的，但只要在证明的过程中发现哪怕一只白乌鸦（证伪的过程），就会推翻之前的假设！ 但这并不能说明之前人们认为乌鸦是黑的这种观点没有意义，事实上意义重大，因为我们只能基于对事实现象的观察总结归纳出科学理论，然后不断地验证这种理论，这个过程是最让人信服的！ 所以，科学发展的过程就像是一个圆圈，我们知道的越多，圆圈就越大，但意味着圆圈外面接触的东西，也就是未知的东西就越多。 科学是永远没有尽头的，所以科学发达不发达只是相对的，世界上总是会存在无法解释的事情，准确地说不是无法解释，而是暂时解释不了，不是永远无法解释，任何事件都是可以解释的，只是时间的问题！

中国古代科学的构造性、机械化的算法体系完全有别于以古希腊为代表的西方科学的逻辑风格和演绎体系。为什么会出现这两种不同风格的科学体系、科学思想？难道是民族智力差异所造成的？答案当然是否定的。科学文化史的研究表明，在人类文化发展过程中，每一种文化系统都有其特定的数学发展和构造模式，科学既是在某个文化系统中发生发展的必然产物，又是文化系统中一种文化的特定的表现形式，不同的文化传统会形成不同形式的数学与科学技术的结构形式。因此可以说，中西文化传统的差异造成了中西古代科学思想以及科学结构形式的差异。换句话说，文化传统往往规定了科学发展的必然取向。 以数学为例分析：一、从中西古代数学文化史的比较意义上分析，形成中西古代数学的两种倾向：逻辑演绎倾向和机械化算法倾向，其作用与构造差异主要是由文化系统赋予的文化层次及其价值取向的差异造成的，这两种倾向的对立统一就构成了数学自身内在的矛盾运动和发展动力。 数学文化史的研究表明，人类古代数学作为文化系统中一个操作运演的子系统，从一开始就具有双重功能（或称为双重特性），即数量性的功能和神秘性的功能（注：王宪昌，《数学与人类文明》，延安大学出版社，1990年第58-70页。）。而不同民族文化中的数字或数学都在特定的文化氛围中有某些神秘性，而且不同民族文化中的数学神秘性发展的道路是各不相同的。 在古希腊文化的发展中，原始数学始终沿着神秘性和数量性的双重功能统一性继承的轨道向前发展。古希腊数学与神秘性的结合，使得他们从宗教、哲学的层次追求数学的绝对性以及解释世界的普遍性地位，这正是古希腊数学完全脱离实际问题，追求逻辑演绎的严谨性的文化背景。 古希腊人在从蒙昧走向文明的过程中，于公元前8世纪丢掉他们的象形文字而采用腓尼基的拼音字母时，就吸收了埃及与巴比伦的数学成果，这时的古希腊数学，实际上是古希腊原始数学神秘主义与埃及、巴比伦的数学的结合体，这种结合创造了数学体系、数学运演与数学方法的广泛的神秘解释作用。这种文化传统正是古希腊数学具有强烈的神秘作用以及后来具有宗教、哲学特征的根本原因。毕达哥拉斯学派就已将数学着上宗教色彩，其“万物皆数”和追求“数的和谐”观念把数学的这两种功能牢牢地结合在一起，并使之运演操作，共同发展。到了古希腊最有影响的大哲学家柏拉图的唯心主义哲学，把数学的神秘性及数量性意义演化为一种哲学意义的数学理性，直到亚里士多德认为“数就是宇宙万有之物质”（注：亚里士多德，《形而上学》，中译本，商务印书馆，1984年，1986a。），古希腊借助于数学解释一切的文化传统使数学成为具有文化意义的理性基础。古希腊与西方的天文、医学、逻辑、音乐、美术、宗教、哲学中，数学都在发挥着理性的解释作用，并随着西方文化的发展而不断得以继承和强化。基督教神学逐渐吸收了古希腊用数学解释世界的文化传统，在托马斯·阿奎那(1225-1274)的努力下，把以数学为理性模式的自然科学以及由数学而产生的各观念都与神学结合起来，使得数学成为当时自然知识和神学相结合的这座大厦的基石（注：丹皮尔，《科学史》，商务印书馆，1975年第13页。）。文艺复兴时期对古希腊数学理性的归复使欧洲人知道了自然界是按照数学方式设计的，数学被认为是唯一的真理体系。“这个理论鼓舞了十六、十七甚至一些十八世纪的数学家的工作。寻找大自然的数学规律是一项虔诚的工作，是为了研究上帝的本性和做法以及上帝安排宇宙的方案”（注：M.克莱因，《古今数学思想》，中译本，上海科学技术出版社，1979年第252页。）。直到今天，西方著名科学哲学家波普尔还认为《几何原本》是一种对当时宇宙理论、物理理论给出“一切物理解释和论述的基本工具”（注：波普尔，《猜想与反驳》，上海译文出版社，1986年第123页。）。英国哲学家兼数学家罗素认为在西方文化中“数学是我们信仰永恒的与严格的真理的根源。”（注：罗素，《西方哲学史》（上），商务印书馆，1983年第64页。）他进一步总结指出：“数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊、中世纪的以至直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。”（注：罗素，《西方哲学史》（上），商务印书馆，1983年第64页。） 因此，从数学文化史的意义上分析，发端于古希腊的西方数学不仅仅是一个数学意义的运演操作系统，更主要的是它作为一种文化系统中起主导作用的理性解释系统，或者称之为一种理性构造的规范模式。在西方文化中，西方数学解释宇宙的变化，引导理性的发展，参与物质世界的表述，任何学科的构建都必须按照文化理性的要求模仿和运用数学的模式。用数学解释一切是西方数学在与其适应的文化获取的价值观念。 在中国文化发展中，我国古代数学筹算操作的机械化运演形成的计算体系来源于作为原始数学的竹棍操作运演在历史进程中的演化。 中国古代是借助于竹棍为特定物进行数字、数学操作运演的民族。中国古代数学具有外算与内算的双重功能，即“算数万物”的算术性功能和神秘主义的解释性功能（注：俞晓群，“论中国古代数学的双重意义”，载《自然辩证法通讯》，1992年第4期。）。竹棍既是中国原始计数物又是某些神秘性的表示物。例如中国原始巫术中的蓍草就是运用竹棍或类似竹棍的排演操作来表现某种神秘性的。《周易》中的揲蓍之法就是一种有代表性的原始数学的操作运演，只不过它表现的是神秘性的解释形式。与古希腊以一种理性表现自己的解释力量，以脱离具体事例而表现自己的数量解释意义不同，中国原始数学从一开始就把自己的神秘性、数量性特征蕴含在由竹棍的排演形式之中，是一种由以神秘性为主要特征的竹棍占卜的《周易》竹棍排演体系，逐步演化为以数量性特征为主而形成的筹算的运演体系，依靠编造某类具体实际生产、生活中的例子来表现自己的数量运演作用。中国原始竹棍排演的这种转变，使筹算失去了神秘性的主体地位，从而也失去了可能作为宗教与哲学的思维性的研究方向，因而筹算不可能具备西方数学那种用数学理性解释一切的价值取向，而在中国文化的特定氛围中，筹算主要是作为纯数量意义的运演而成为适应这种文化意义的一种技艺，并发展成为一种计算运演发达的技术。从文化系统角度来看，筹算是一种用数量变化意义来解释实际问题的操作运演的应用子系统。筹算一般不直接参与理性的描述，可以说，在中国文化中，它长于对“形而下”的问题作分门别类的数量的解释，为解决问题而制定各种算法，并常常将“理”寓于“法”中，算理结合、寓理于算的特征赋予筹算解释“形而上”问题的文化功能。因此，数学的价值观念是通过发展技艺实用，而非理性思辨。刘徽在《九章》注的序中把筹算处于《周易》解释意义之下的技艺应用地位说得十分清楚：“昔者包牺氏始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，作九九之术以合六爻之变。”中国文化中，筹算的价值取向就是作为“六爻之变”意义基础上的应用技艺，并以快速、准确、简洁解决具体问题来发展自己的操作运演。 因此，中国古代数学不仅未形成以宗教、哲学的层次思辨自己的方法、结构形式，而是形成了专司具体数学问题的特征。中国古代数学在文化传统中的价值取向就是在筹算运演机械重复的条件下尽力构造简明的运演方法，准确迅速地解决实践提出的具体问题。 中国传统的价值观念以及筹算的技艺型价值取向，决定了中国古代数学的发展和构造模式，这种筹算数学的价值取向保证了中国古代数学机械化特色的发展方向，注重数学实际应用的层次不断发展，机械化的计算技术和水平不断提高。中国古人借助于算筹这一特殊工具，将各种实际问题分门别类，进行有效的布列和推演，在比率算法、“方程”术、开方术、割圆术、大衍求一术、天元术、四元术、垛积招差术等等方面都取得辉煌成果，在宋元时期数学达到高潮。元代以后发展的珠算制是筹算制的发展改革和继续，可以说，中国传统数学在数量关系上是以算筹制为主线贯穿一起，以提高机械化的计算技术来解决实际问题为目标的。同时，文化价值观的传统特点也造就了一批传播和发展作为技艺数学的群体，这是促进数学机械化发展的人才优势，尤其是在相对稳定的文化环境中，其传统价值观念发挥了重要作用。 从文化价值系统发展的阶段分析，我国的筹算体系和模式在宋元时期达到数学的高峰在很大程度上是算法机械化达到最高水平。贾宪三角和增乘开方法是对《九章》以来开方程序的重大提高和创造，秦九韶的正负开方术又把增乘开方法发展到十分完备的境地，其大衍求一术也是在历代对“上元积年”推算基础上将“物不知数”问题解法发展到最一般的机械化程序。李冶的天元术更是对列方程算法的重大改进和突破，同时也是几何代数化思想的完美体现。从天元术到四元术，是解一般高次方程向多元高次方程组发展的必然结果和要求。因此，我国在宋元时期算法机械化达到空前的高水平，是与传统数学文化价值观的要求相一致的，是我国筹算文化排列模式和变换技术长期积累后的自然发展，它是我国筹算体系下的数学计算以快速、准确、简洁解决一类具体问题而发展自己的操作运演的必然趋势和结果。 当然，中国古代数学并非没有理性研究和创造。中国古代数学的筹算体系和机械化特色，决定了它不可能形成如同欧几里德《几何原本》那样完整的演绎逻辑系统，而由于筹算本身的直觉启示、模型构造性特点以及特殊的运演排列的结构和形式，决定了中国古代数学是以解决实际问题为目的的抽象模型化方法、化归方法，概括出一般原理、原则用以解决一大类问题的归纳和演绎方法相结合的有机统一，决定了中算的“寓理于算”、算理结合的主要特色。由于中算的“寓理于算”常常是将“理”寓于“法”中，许多中算算法如更相减损术、变分术、盈不足术、割圆术、方程术、大衍求一术等等，算法步骤精细，一步一步推导十分明确，有“不证自明”的效用，而对几何问题同样是采取几何代数化的形数结合，“寓理于算”。开平方、开立方和解高次方程的方法，都由几何模型导出，从图验法到宋元算家的演段法，其本质相同，但更测重于阐明算法的合理性而不是阐明几何关系。 在中西文化的差异中，我们深刻地体会到，西方科学的模式不会也不可能是人类科学的唯一发展模式，西方科学的价值标准不应该实际上也不可能成为人类古代科学唯一的评价标准。这正如像N.席文提问的那样：“为什么评判非欧文明史总是以其是否或接近于欧洲早期科学或近代科学的某些方面为试金石，为什么早期欧洲科学无需检验呢？”（注：N.席文，《为什么中国没有发生科学革命》，载《科学与哲学》，1984年第1期。）

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波普尔哲学的主干是他的科学哲学,他自己称之为“批判理性主义”,有时又称之为“证伪主义”。一、对归纳主义的批判波普尔是一个激烈的反归纳主义者,他的经验证伪原则就建立在对归纳主义批判的基础上。波普尔把科学哲学叫做“科学发现的逻辑”,即分析经验科学的方法。他指出经验科学的特征在于它的方法,但这种方法并不是经验主义所主张的归纳法。波普尔认为归纳法是根本不存在的,从单称陈述中归纳出普遍陈述,这是不可能的。他举了三个例子:(1)过去太阳每24小时内升落一次,现在已被马赛人在比戴河发现“半夜的太阳”而推翻了。(2)“几人必死”或“每一代生物要死”,已被细菌(癌细胞)自身分裂繁殖而不死所否定了。(3)“面包给人以营养”,但由于法国农村发生麦角中毒事件而被反驳了。上述三例说明归纳只能告诉人们过去,不能告诉人们未来。他认为归纳原理是没有根据的,它本身就是用过去推导出未来的原理。归纳主义用归纳法来证明这个原理,实际上就是用自身尚待证明的论据论证其自身。波普尔不仅反对归纳法能保证我们获得必然性知识的传统归纳主义观点,而且也反对逻辑实证主义关于归纳法具有或然性的见解。其理由是:(1)过去重复,不能保证今后或然重复,也许今后不再重复了。地球因其自转每天日出东方,将来某一天,地球毁灭了,也就不再重复了。(2)从数学观点看,无论过去重复多少次,它只是一个有限数,而未来是无限的,一个有限数与无限数之比其所得概率只能是零,有限不能代表无限。根据上述理由,波普尔认为归纳法不是科学的方法,既不能给人们以未来的必然性知识,也不能给人们以未来的或然性知识,人们应把它拒斥于科学研究领域之外。应该看到,波普尔对归纳主义的批判基本上是正确的,因为离开演绎,纯粹的归纳的确无法提供给人们以必然性的知识,但以此来否定归纳法的作用,这就割裂了辩证思维中的归纳与演绎的内在联系,从一个极端走向了另一个极端。二、经验证伪原则既然归纳法不是科学的方法,那么经验科学的方法是什么呢?波普尔认为是假说、演绎法。科学的任务在于建构假说或理论系统,然后用观察与事实来检验它们。这种检验不是为了证实理论以提高假说的概率,而是提高假说的可检验性,增加经验内容。波普尔正是在反归纳法的基础上,针对逻辑实证主义的“经验证实原则”,提出了著名的“经验证伪原则”。波普尔认为,科学的理论或命题不可能被经验证实,只能被经验证伪。这是因为任何科学理论都具有普遍有效性,因而任何科学命题的陈述都必然是普遍命题或全称命题。如“任何两物摩擦都会生热”等等。但是从经验中所观察到的事实都是个别的陈述或单称的命题,由于个别是不能通过归纳法上升为一般的,因而经验不能通过证实个别而证实一般。就像人们能通过观察而证实“这只天鹅是白的”,但不能证实“所有天鹅都是白的”一样。所以“理论要得到经验的证实在逻辑上是不可能的”。波普尔否定了归纳法也就否定了经验对科学理论在经验上的可证实性。波普尔继续指出:经验虽不能通过个别命题而证伪科学的普遍性理论,但可以通过证伪个别命题而证伪科学的普遍性理论。因为任何个别只要与一般概括不相符,就可以推翻全称命题。例如,经验虽不能证实“所有天鹅都是白的”这个全称的普遍性命题,但却能通过证伪“这只天鹅是白的”或“那只天鹅是白的”,而证伪“所有天鹅都是白的”。证实之所以不可能,是因为归纳法不能保证前提的真性定会传递到结论上去;证伪之所以可能,是因为它是一种演绎推理,是一种否定后件的推理,结论的假必定会传递到前提上去。它所采用的是演绎法,用符号来表示就是:如果t,那么p;由于非p,所以非t。波普尔反对逻辑实证主义的经验证实原则,强调普遍性命题的经验证实和经验证伪之间的不对称性,这是有道理的。但在证实与证伪问题上,他夸大了证实的相对性,证伪的绝对性。事实上,同一理论,在一定条件下,可能被实践证伪,而在另一条件下,又可能被证实。理论只有在不断的实践过程中,通过不断地被证伪和证实才能从相对真理走向绝对真理。三、划界标准波普尔从其经验证伪原则出发,提出了一种与逻辑实证主义不同的划界标准(判据)。他所说的划界,是科学与非科学的划界。逻辑实证主义认为,科学与形而上学的划界标准就是经验证实原则:即任何命题,凡能被经验证实或否证的,就是科学的,否则,就是属于“形而上学”。波普尔则与之相反,认为科学命题根本不能证实,只能被证伪。所以科学与非科学的划界标准不是经验证实原则,而是经验证伪原则。他说:“一个命题是科学的,是因为它是可检验的,或可被经验证伪的,反之,就属于形而上学一方。波普尔在这里所说的可证伪指逻辑上的可证伪,即凡是逻辑上可以被经验证伪的命题或理论,都是科学的理论。这其中既包括历史上已被经验证伪的理论或命题,如地心说、燃素说等等,也包括迄今未被证伪的,但在逻辑上将来有可能被证伪的理论,绝对正确的理论或命题,他认为都是非科学的命题或理论。据此划界标准,波普认为下列几类命题都是非科学的。1.重言式命题和数字命题如“单身汉是没有结婚的男人”,这只是同义词的更换;而“2+2=4”，这属于同义反复,它们都不表述任何经验内容,是不能被证伪的,在逻辑上是永真的,因而都是非科学的。2.在逻辑上列尽了各种可能的命题如“明天这里将下雨或不下雨”,这种命题穷尽了事物的情况,是不可能被证伪的命题。3.形而上学命题和宗教神话如物质和意识关系问题,它们讨论的是经验之外的问题,无法用经验证实或证伪,因而也是非科学的命题。宗教神话也与形而上学命题一样,属于经验之外的非科学命题。4.伪科学它们虽讨论经验问题,但用词含义不清,论断模棱两可,无法用经验证伪,因而是非科学的,如占星术、相面术、弗洛伊德精神分析学等等。5.“证伪原则”划界标准本身是经验无法证伪的,因而也属形而上学波普尔认为科学与非科学的划界不是绝对的,是相对的,它们可以相互转化。有些形而上学理论,由于科学技术条件的变化,可以转变成科学的理论,如古代的原子说和进化论等。波普尔在持经验证伪这个划界标准的同时,看到了科学与非科学之间界限是可以变动的,这有合理之处。但是他又把正确的科学理论(如日心说)与虚假的理论(如地心说)混为一谈;把本来属于科学的理论如数学,却排除在科学领域之外,这说明他的划界标准是不科学的。波普尔也反对逻辑实证主义关于形而上学命题没有意义应予排斥的观点。逻辑实证主义把划界问题与意义问题等同起来,把证实原则既作做划界标准,又作做意义标准,认为只有被经验证实或证伪的科学命题才有意义。波普尔认为划界问题与意义问题是两个不尽相同的问题,不能混淆。科学命题固然有意义,然而形而上学命题也并非没有意义。因为任何科学家都必须有一定的本体论观点即形而上学观点来作为方法论的指导。他认为,把形而上学描绘成为无意义的废话是浅薄的。如果没有任何纯思辨的、有时甚至是十分朦胧的形而上学的信仰,科学发现是不可能的。在对待“形而上学”问题上,波普尔自称是一个实在论者。他坚持实在论的观点,即承认肯定经验之外物质世界存在的观点是有积极意义的。这是因为,他认为,实在论观点具有积极意义。首先,实在论对科学研究有指导意义。科学的任务在于寻求客观真理,如果否定客观世界存在,科学研究就变成主观游戏,科学家就不会有积极、严肃和认真的科学态度了。其次,实在论对于人生态度有积极意义。如果否定客观世界的存在,人生在世,就成一场空梦,那还有什么人会抱积极的态度呢?最后,实在论对社会关系和伦理关系有积极意义。他认为,如果否认我之外还有他人存在,就不会有人去关怀他人的苦乐,也就没有什么伦理道德可言了。波普尔虽然拥护实在论,但他反复声明,他所拥护的是“形而上学的实在论”,即认为这种实在论是没有任何科学根据或认识论根据的,它仅有一种必需的假设,因此没有认真讨论它的必要。四、理论是大胆的猜测(一)理论先于观察波普尔否认理论来源于经验的观察,坚持“理论先于观察”。其根据在于:首先,科学的观察具有目的性和选择性,这种目的性和选择性是由科学家理论观点、兴趣和期望等决定的。他认为我们所面对的经验事实是无限复杂多样的,观察只能在其中选择十分有限的部分。如果你什么都想观察,其结果是什么都没有观察到。因此必须依据一定的理论、观点为指导。他以自己为例说:我坐在书房里,看到书桌上的笔墨和纸张,斜射进书房的阳光,窗外大街上络绎不绝的汽车,报童的吆喝声由远而近……我内心思绪万千,我该记录什么才好呢?观察需要选择。他认为“我们的观察不是随机摄影,更像是一个有选择的作画过程”。其次,在观察中必须有所理解,无理解的观察只是熟视无睹,而理解必须在一定的理论观点指导下进行,这就会影响观察的结果。他用格式塔心理学的鸭兔图实验为例证明,对同一张鸭兔图,不同的人有不同的理解。所以人们总是按照一定的预想去观察一切事物的。总之,波普尔追随康德关于“理性给自然界立法”的先验论观点,认为普遍性和规律性不是来自自然界,恰恰相反,它是人给予自然界的。但不同的是,他认为对理性应持批判态度,并自称是“批判的理性主义者”。(二)科学始于问题波普尔认为,从知识的来源上说,理论先于观察,但从科学的发展来说则科学始于问题。这是因为理论是一种对自然界的普遍性的猜测,而猜测总是从问题开始的。问题又是什么呢?问题就是理论与观察事实不一致。首先是新的观察与旧的理论不一致;其次,是理论与理论的不一致;再次,是同一理论内部的不一致。正是这些问题或不一致,引导人们去进行科学探索,对它们作出猜测,于是就有了理论。所以问题是科学研究的起点。由此他否定了科学始于观察的传统观念,断言“理论开始于问题”。(三)理论出自灵感理论始于问题,而理论又是如何提出来的呢?波普尔认为它来自于科学家的灵感,即灵感对问题所作出的普遍性的猜测。科学家在创立理论时的依据是多方面的,无论是前人的知识,还是当下的经验,都是参考性的,理论的真正提出必须依赖科学家的一种莫名其妙的灵感。他说许多伟大的科学家,如爱因斯坦都承认这种灵感。波普尔认为“灵感”是一种莫名其妙的非理性的或非逻辑的东西,无法用逻辑来说明,它突如其来,神秘莫测。他把灵感与柏格森的“创造性直觉”等同起来,说这种非理性就是柏格森的“创造性直觉”。(四)理论是大胆的猜测波普尔认为理论的实质是一种猜测,是一种在先天期望推动下对自然界作出的普遍性猜测;由于它仅是一种大胆的猜测,因而总是不正确的,总有一天会被证伪的,被新的猜测所代替,因此仅是暂时性的假设。像牛顿、爱因斯坦的理论都是如此。波普尔由于不懂得相对真理中有绝对真理成分,从而否定了真理的绝对性。五、科学知识增长的理论波普尔认为科学理论的本质在于猜测,而最终无一幸免地要被证伪。人们不禁要问:如何来说明科学理论的真理性?科学还有进步可言吗?如果有,那么进步的标志是什么?科学进步和发展的模式又是什么?对此波普尔提出了“可证伪度”作为衡量理论进步的标准。(一)可证伪度波普尔认为,任何理论都是可证伪的,因而都具有可证伪性。这种“可证伪性”的程度就是可证伪度,它就是衡量理论进步的理论标准。由于每一个理论的可证伪程度是不一样的,有的理论易被证伪,它的可证伪程度就高;反之,则低。那么,又如何判别理论的可证伪度呢?可从两方面进行。其一,从信息内容的普遍性上比较。如理论表述的内容愈普遍,那么它的可证伪度就愈高。试比较这样两个陈述:A.所有天体运行的轨道是环状的;B.所有行星的运行轨道是环状的。A命题讲的是一切天体,B命题陈述的是其中的部分,那么命题A比命题B易被证伪,命题A的可证伪度就高。又试比较这样两个命题:A.所有天体的运行轨道是环状的;B.所有天体的运行轨道是椭圆的。由于“椭圆”的规定比“环状”的规定要精确,因而B的可证伪度就较高。概言之,一个理论的经验内容愈丰富,它的可证伪度就愈高。可证伪度与理论所表述的经验内容的普遍性和精确性相关。但可证伪度只是检验理论是否进步的理论标准,理论可证伪度高,只表明它的进步性可能高,至于是否真正的进步,还要看它是否能经受经验的实际检验。只有经受了经验的检验,得到了经验的验证,它才是一个真正进步的理论。经验检验就是事实方面的标准。波普尔进一步指出“验证”与“证实”两个特性完全不同的概念。“证实”,就是在内容方面证明理论是真理,在时间上证明它永远正确,不再被证伪了。“验证”则不同,它并不证明理论是真理,也不证明它永远正确,而只是证明它暂时经受了经验的检验。一个理论,今天被验证了,明天则可能被证伪,而且今后总有一天它要被证伪。因而任何理论都不能被经验证实,而只能被经验暂时地“验证”。(二)逼真性既然“验证”并不证明理论是真理,那么它证明了理论什么呢?对于这个问题,波普尔观点前后不一致。早期,波普尔把理论内容的不断增加看做科学的目的。因为,他认为如果科学家有时得到真理,纯属偶然,并且他也不知道,这理论是真的。经验对理论的验证,只证明了理论的“确实性”。至于这种“确实性”与真理是什么关系,他却闪烁其词。到了20世纪60年代,他提出了“逼真性”概念,明确肯定了“验证”证明理论的一种“真实性”或“逼真性”。波普尔是实在论者,他承认客观真理,认为科学的任务在于寻求真理。但他反对唯物主义反映论,否认科学能认识真理。因为在他看来,客观世界存在于人的经验之外,是不可能被经验到或认识到的。波普尔认为尽管科学不能认识真理,却能够探索真理。因为,对于客观世界,人们虽不能反映它却能猜测它,即根据问题对它作出探索性的猜测。既然科学理论只是猜测世界,而不是反映世界,迟早要被经验证伪,那么科学与真理是否就绝对无关呢?波普尔认为不是,因为它能通过不断地猜测而逼近真理。猜测,证伪;再猜测,再证伪……这就是科学接近真理的道路。波普尔把科学理论具有逼近真理的性质称之为“逼真性”,而把逼真性的程度称为“逼真度”。他认为不同的理论具有不同的逼真度。理论愈是进步,其逼真度愈高。科学发展的历程就是理论逼真度不断提高的过程,这个过程是没有终点目标的。波普尔认为科学的最大逼真度“仅仅是一个遥远而不可达的理想”。这是因为理论是猜测自然,而不是反映自然,不可能绝对正确;世界是无限的,科学的发展是没有终极的。总之,在波普尔的真理论中,既有许多合理之处,同时又有许多前后矛盾、思想混乱的地方,其错误根源在于其认识的主观经验主义。六、科学的发展的模式波普尔认为,人类知识增长表现为科学的进步,这是一个新的理论不断替代旧理论的过程,而不单单表现为知识内容在数量上的累加。他说,通常人们喜欢把人类知识比做一座宏伟的高楼大厦,知识的增长犹如在一个坚实的地基上进行添砖加瓦的累进式建构。但这是一个不恰当的比喻。因为人类知识是没有一成不变的基础的,知识的增长也不是以现存知识为基础的构造,而是对现存知识的破除;并且,破除旧知识与建构新知识的过程体现为同一过程,这不能用拆旧房盖新房来比喻。正因为波普尔关于科学知识增长的模式与传统观念不同,所以他把科学知识增长问题作为其主要研究对象。在对科学的界限以及性质作了证伪主义说明之后,波普尔提出了科学知识增长的“四段式”模式。(一)科学发展“四段式”模式波普尔把科学的增长过程概括为:(1)科学始于问题;(2)科学家针对问题提出各种大胆的猜测,即理论;(3)各种理论之间展开激烈的竞争和批判,并接受观察和实验的检验,筛选出逼真度较高的新理论;(4)新理论被科学技术的进一步发展所证伪,又出现新问题……以上四个环节、循环往复,无止无境。可用公式表示为:P→TT→EE→P……这里“P”表示问题,“TT”表示各种相互竞争的理论,“EE”表示通过批判和检验以清除错误,P表示新的问题。这就是波普尔著名的科学发展“四段式”动态模式。(二)试错法波普尔指出,从上述四段式中可以看出,科学最根本的性质就是猜想与反驳,最根本的方法就是“试错法”,即尝试与清除错误的方法。他认为,科学的试错法要取得应有的成果就必须做到既要大胆的尝试,又要足够严格的检验。“大胆尝试,严格检验”的格言正是由此而来的。(三)从错误中学习波普尔从其试错理论出发,认为要在科学中实行“大胆尝试、严格检验”,就必须提倡三种科学精神。这种精神包括:第一,敢于犯错误的精神。他认为真理和错误不可避免地纠缠在一起,科学只能在不断清除错误中前进。为此,他提出一个著名的口号:“从错误中学习。”认为致力于科学研究事业的人应不怕犯错误。科学是试验性的事业,错误是在所难免的,要使自己在连续的失败中成为一个特定问题的专家。第二,批判精神。波普尔认为,科学是在竞争中发展的,只有批判才能前进。“科学的方法是批判的方法”,“批判是任何理智发展的主要动力”。他不仅勉励科学家要敢于批判他人、敢于批判权威,而且也要求科学家们敢于进行自我批判。第三,否定精神。只有敢于否定旧理论,才能创立新理论,不破旧不能立新。这种否定不仅仅是对准别人,更应勇于否定自己。他勉励科学家,在建构理论之初,就应当想方设法去否定它,例如爱因斯坦就是这样的典范。由此可见,波普尔一反传统的科学静态累积的观点,从一个全新的角度强调科学的批判精神,试图从动态上描述科学发展的过程,总结科学发现的逻辑,揭示科学发展的内在规律,强调从错误中学习的科学方法。这样就把逻辑实证主义开创的科学方法论研究大大向前推进了一步,丰富了科学方法论研究的内容。但是,波普尔用其证伪主义方法来取代实证主义方法,完全否定了后者的合理性,这是片面的。事实上,证明方法在科学研究上是不可或缺的。波普尔以证伪来否定证实,仍是用一种新的片面性去反对另一种片面性。此外,波普尔的关于科学发展模式理论也有明显的严重的缺陷:首先,是他对“获得知识的动态过程”的分析,局限于“知识增长的动态过程”,囿于主要用“理论”这个逻辑范畴来重建科学发展过程;片面夸大科学发展中淘汰、摒弃旧理论的一面,否定了科学知识发展中不断完善的一面。其次,新理论代替旧理论并不像波普尔所说的那样,是简单地抛弃旧理论,而且还包含着对旧理论的补充、修正和发展。这就忽视了科学发展在正常时期的建设性活动此外新旧理论更替之时,有时还与科学之外的社会、心理因素有关,波普尔没有注意到这一方面。

阿伦特对于道德问题的反思，我们发现单凭理性很难应对道德困境。理性也无法单独解决价值难题。在人类三大永恒主题，真、善、美，之中，好像只剩下“求真”这件事，毕竟，搞科学研究，总归还是理性最擅长的事情。思想家卡尔·波普尔，对这块阵地也发起了冲击。在科学活动中，理性难道就没有局限吗？波普尔的质疑直接指向了科学理性本身，他的思想成果，改写了启蒙传统下的科学观和真理观，影响极其深远。 这种影响还不仅发生在科学领域。很多人都知道波普尔是科学哲学家，但他还是一位政治哲学家。其实他的政治理论和科学哲学一脉相承，有一个贯穿始终的洞见：人类是容易犯错的物种，这是人类固有的特征。不管是在科学还是在政治经济活动中，我们都摆脱不了“可错性，就是说人永远可能会犯错。为什么科学的正确永远是不彻底的正确？ 先说说波普尔最著名的“证伪主义”理论，它可以概括为一句话：科学理论的标志不是它能够被证明是对的，而是它可以被证明为错的。这种概括基本正确，但容易引起误解，好像波普尔是在主张，科学事业追求的不是证实而是证伪，科学家好像都变成了“独孤求败”的武林大侠。科学家当然会努力证明自己的理论是正确的，波普尔也从不反对这一点。但他进一步追问：科学中所谓 “正确”究竟是什么意思？波普尔给出了回答：科学的正确永远是一种不彻底的正确。要理解这个“不彻底”，我们看看波普尔思想的起点，看看他是怎么思考这个问题的。1919年，那一年波普尔17岁，遇到了两件事，对他产生了深远的影响。 第一件事，波普尔遇到了精神分析学派的大师，阿尔弗雷德·阿德勒，成为了他的助手。但他很快发现，精神分析学不管遇到什么样的事实证据，都能自圆其说。比如，一个人把别人推到河里，这是他性压抑的表现；如果这个人把一位溺水者救上岸，又可以解释为性压抑的“升华”。无论发生什么，性压抑理论本身都不会出错。这种总是正确的理论是真正的科学吗？波普尔产生了怀疑。第二件事，也是在1919年，波普尔开始热衷于爱因斯坦的理论，两年之后还去听了爱因斯坦在维也纳举办的讲座。要知道，广义相对论刚提出的时候，只是一个理论猜想。为了检测这个猜想，爱因斯坦提出了三个推论，根据其中一个推论，在日食的时候，通过观测太阳附近的光线，就可以来检验广义相对论的预测究竟对不对。1919年，检测的机会来了，在5月29日的日全食中，英国科学家观察到了预测中的所谓“红移现象”，广义相对论第一次得到了经验证明。这个事件轰动了整个世界。但让波普尔感到震撼的不是实验结果，而是爱因斯坦本人的态度。 在实验之前，爱因斯坦明确表示：首先，如果观察的结果和理论预测不符合，那广义相对论就错了。而且，即使观察结果符合理论预测，也不意味着广义相对论就是绝对正确，无法超越的理论。爱因斯坦当然不希望自己的理论被否定，但他不仅没有回避经验检测，还明确提出了被经验证伪的可能，而且他绝不言称自己的理论是真理。这种态度，与精神分析学派的理论家形成了鲜明的反差，让波普尔无比钦佩，他认为这种理性批判精神才是科学家的典范。 波普尔并不是说科学理论必定会被证伪，而是说理论本身必须包括“经验上被证伪”的可能性，就是你不能事先就排除了任何出错的状况。 我们先做个猜想理论，或许更能明白这其中得道理； 第一个理论：说地震是因为大象崴脚引起的，大地被一头大象驮在背上，大象一崴脚，人间就会发生地震。这个理论是不是很离谱，但这个理论是可以被证伪的：只要挖到地底下，看下面是不是有一头大象就行了。这当然是一个错误的理论，但却符合科学理论的条件。 第二个理论，说地震是阴阳失调引起的，而且它有一套非常系统的论述，能讲出很多道理，但是呢，你就是没办法检测这个理论。这个理论哪怕是正确的，也不是一个科学的理论。所以，一个理论算不算科学理论，首先不是看它的对错，而是要看它是否能够接受事实的检测，是否可能被证伪。波普尔认为，这才是区别科学与非科学理论的试金石，他把这叫做“可证伪性”。在这个意义上，一个科学理论就不会是“彻底正确”的，因为它自身就包含着被证伪的可能。 为什么科学无法获得真理？刚才讲到爱因斯坦还表达了一个想法，说即使观察结果和理论一致，也不能证明理论就是绝对正确的。波普尔从中得到了启发，意识到证实和证伪是不对称的。什么意思呢？你看，一个理论被证实一百次、一千次、一万次，也不能证明它绝对正确，但只要被证伪了一次，它就被推翻了。这种不对称性，就对科学传统的“归纳法”构成了挑战。 所谓归纳，就是从已知的事实中总结出普遍的规律。比如看到一只天鹅是白色的，一百只、一千只、一万只天鹅都是白色的，于是就归纳总结出一个普遍命题：凡是天鹅都是白色的。但其实谁都无法保证，会不会在某一天遇到一只黑天鹅。 这个问题其实由来已久，从哲学家休谟到罗素都质疑过归纳法的可靠性。罗素很幽默，他说，一只每天被主人喂食的鸡，怎么也归纳不出有一天自己会被拧断脖子。维特根斯特也曾说过，我们之所以采用归纳法，是因为它是和我们的经验相协调的最简单的规律，但它并“没有逻辑基础，只有心理学的基础”。如果归纳法不可靠，那怎么解释科学知识的成长机制呢？难道要把被反复验证过的科学知识全部推翻吗？ 波普尔提出了一个解释方案，妥善处理了这个麻烦。波普尔说，传统观点认为，科学发现是靠归纳，就是观察事实-归纳理论-证实理论。其实并非如此，科学发现的逻辑应该是这样：先提出问题，然后针对问题提出理论猜想，再用事实证据来检测这个猜想。如果检测和猜想相符，就保留这个猜想，如果一直没有反面的证据，就一直维持这个猜想的暂时有效性。如果出现了反面的证据，我们就放弃这个猜想，构想新的理论，进入下一轮检测。科学发展就是一个猜想与反驳的不断试错的过程。波普尔就这样重新定义了科学发展的逻辑，用“可证伪性”代替“可证实性”，避免了归纳法来动摇科学逻辑的基础。 同时也意味着，科学无法达到绝对真理。很简单，如果一个理论始终都没有被证伪，能不能说它就是真理了呢？不能。因为没有人能保证未来会不会遇到反例，会不会遇到那只黑天鹅。所以，就算某个理论猜想碰巧是永恒正确的，我们也无法确认这一点，因为未来有待检验的案例是无限的。在这个意义上，科学永远只能获得暂时的正确性，这就是“不彻底的正确”的深层含义。就这样，波普尔改变了我们对科学的理解。科学理论不是真理，只是一些尚未被证伪的假设。科学并不是“正确”的代名词 在波普尔看来，科学是一种特定的认知方式，但并不是启蒙传统以为的那样，能够在思想领域一统天下。有些思想传统虽然不是科学，但本身有丰富的意义和价值，有些还可以成为科学猜想的灵感来源。比如宗教、神话和形而上学，包括之前说到的精神分析学，都属于这一类。所以，波普尔其实是科学至上论的批判者。在波普尔的词典里，“科学”并不是“有意义”或“有价值”的同义词，也不是“正确”或“真理”的代名词。 当这种思想延伸到社会政治理论中，又会呈现出怎样的形态呢？当科学哲学家波普尔转过身，展现出政治哲学家的一面，我们又会看到怎样的洞察呢？这就是后面需要探讨的内容。

11、马克思：《机器、自然力和科学的应用》（或：1861—1863经济学手稿）12、恩格斯：《自然辩证法》，于光远译，人民出版社1984年版。13、李约瑟：《中国科学技术史》，科学出版社1990年版。14、丹皮尔：《科学史》，商务印书馆1975年版。15、波珀：《科学发现的逻辑》，查汝强、邱仁宗译，科学出版社1986年版。16、波普尔：《猜想与反驳》，上海译文出版社1980年17、库恩：《科学革命的结构》，金吾伦 胡新和译，北京大学出版社2003年版。18、拉卡托斯：《科学研究纲领方法论》，上海译文出版社1986年版。19、巴伯：《科学与宗教》，四川人民出版社1993年版。20、默顿：《十七世纪英国的科学、技术与社会》，四川人民出版社1986年版。21、林德宏：《科学思想史》，江苏科技出版社1985年版。22、吴国盛编：《科学思想指南》，四川教育出版社1994年版。23、胡塞尔：《欧洲科学的危机与超越论的现象学》，商务印书馆2001年版。24、利科：《解释学与人文科学》，河北人民出版社1987年版。25、福柯：《知识考古学》，北京三联书店1998年版。26、哈贝马斯：《作为意识形态的技术与科学》，学林出版社1999年版。27、巴里·巴恩斯：《科学知识与社会学理论》，鲁旭东译，东方出版社2001年版。28、巴里·巴恩斯：《局外人看科学》，鲁旭东译，东方出版社2001年版。29、大卫·布鲁尔：《知识和社会意象》，艾彦译，东方出版社2001年版。30、卡林·诺尔-塞蒂纳：《制造知识：建构主义与科学的与境性》，王善博等译，东方出版社2001年版。31、迈克尔·马尔凯：《科学与知识社会学》，林聚任等译，东方出版社2001年版。32、拉瓦雷等：《具体化的心灵：认知科学和人类经验》，1991 年英文版。33、布鲁诺·拉图尔、史蒂夫·伍尔加：《实验室生活：科学事实的社会建构》，张伯霖、刁小英译，东方出版社2004年版。34、史蒂芬·科尔：《科学的制造》，林建成、王毅译，上海人民出版社2001年版。35、[美］默顿：《科学社会学――理论与经验研究》，商务出版社2003年版。36、[英] 贝尔纳：《科学的社会功能》，商务版1986。37、约瑟夫·本·戴维：《科学家在社会中的角色》，四川人民1988年版 。38、[美] 科尔：《科学界的社会分层》，华夏1989年版。39、[美] 克兰：《无形学院》， 华夏1988年版。40、[美] 加斯顿：《科学的社会运行》，光明日报1988年版。41、巴伯：《科学与社会秩序》，三联1991年版。42、[美] D·普赖斯：《小科学与大科学》世界科学社。43、[美]朱克曼：《科学界的精英》，商务1979年版。44、[美]丹尼尔·贝尔《后工业社会的来临》，商务1984年版。45、[法］拉图尔著：《科学在行动：怎样在社会中跟随科学家和工程师》东方出版社2005年版。46、马来平：《哲学与文化视野中的科学》，广西人民出版社1992年版。47、A.F.查尔默斯：《科学究竟是什么？》，商务1982年版。48、马来平：《科技与社会引论》，人民出版社2001年版。49、E.F.舒马赫：《小的是美好的》，商务1985年版。50.约翰·齐曼：《技术创新进化论》，上海科技教育出版社2002年版。51.约翰·齐曼：《真科学：它是什么，它指什么》，上海科技教育出版社2002年版。52.巴里·康芒纳：《封闭的循环——自然、人和技术》，吉林人民出版社1997年版。53.安德鲁·芬伯格：《技术批判理论》，北京大学出版社2005年版。54.斯蒂芬·贝斯特：《后现代转向》，南京大学出版社2002年版。55.帕特里克·贝尔特：《二十世纪的社会理论》，上海译文出版社2005年版。56.黄顺基：《科技革命影响论》，中国人民大学出版社1997年版。57.黄顺基：《新科技革命与中国现代化》，广东教育出版社2007年版。58.殷登祥: 《科学、技术与社会概论》，广东教育出版社2007年版。59.东北大学技术哲学博士文库系列著作

百度上对科学的可证伪性是这样解释的：指从一个理论推导出来的结论（解释、预见）在逻辑上或原则上要有与一个或一组观察陈述发生冲突或抵触的可能。所有科学命题都要有可证伪性，不可能为伪的理论不能成为科学理论。范畴为自然科学。这是著名科学哲学家卡尔·波普尔的著作《猜想与反驳》中提出的概念。他认为判断理论（命题）是否科学的标准是：Flasifiability（经常被译成“可证伪性”）。证伪，应理解为“理论存在被证伪的可能”。在证伪主义创立者波普看来，这是恰恰是理论的可贵之处。人的灵魂不死。这个理论不存在被证伪的可能。所以它不是真理。证伪主义告诉我们，很多“永远不错”的说法，实际不是真理。u200d现实生活中，各种理论，有一个“能够在多大程度上被证伪”的问题。例如：“天要下雨。”“明天要下雨。”“明天亚洲要下雨。”“明天下午武汉地区要下暴雨。”这几句话，越往后的越容易被证伪，越往后的越具有科学价值。如果不用证伪主义，而用证实主义，那么，傻子都会说“天要下雨。”它几乎总是能得到证实，明天不下后天会下，21世纪不下22世纪会下，亚洲不下欧洲会下。只要下了，傻子就会说：“瞧，我说的是真理，比气象专家说得还准！”其实，量变质量、否定之否定，都是类似“天要下雨”的话。您仔细琢磨一下就知道了。因此，证伪主义是能批判某些哲学理论的。我觉得，判别一个命题必然正确（科学与否），要比判别这个命题偶然正确与否困难得多。所以，要得到某一种科学的结论，需要在不断的探索实践的基础上归纳、推理和证明。因此，科学没有捷径，只有那些沿着崎岖的小路不断攀登的人，才能到达科学的顶峰。

“所有的科学结论必须具有可证伪性，不可证伪的结论不能成为科学结论。”这个结论是著名哲学家卡尔波普尔在著作《猜想与反驳》中提出的判据，也是科学界公认的科学结论判定标准。这个标准是说：一个结论是否是科学的，并不是指它本身是不是正确的，而是要看它是否能够被证明是错误的。凡是能够被证明是错误的，就是科学结论；凡不能被证明是错误的，就不是科学结论。例如：牛顿运动定律就是科学结论，因为我们可以通过实验方法验证这个结论，如果它不满足实验，那么就称为“被证伪”；因为它具有可证伪性，因此是科学结论。我们曾经对牛顿定律进行了成百上千次的实验验证，并且利用牛顿定律，人们极大的改变了我们的世界。但是，这并不能证明牛顿定律就是正确的。上个世纪，在爱因斯坦和波尔等一大批科学家的努力下，人们才发现：牛顿定律只有在宏观低速领域才成立，微观世界的运动规律需要使用量子力学，高速领域里需要使用相对论。由此，我们可以说牛顿定律在一定意义上被“证伪”了。尽管如此，牛顿定律依然是科学结论。它符合人类对世界的常规认识，同时在很大范围内可以理解世界、改进人们的生活。学习牛顿定律，不光是因为他在科学上的巨大威力，同时也是对学生进行科学方法的培养。那么，相对论和量子力学是不是正确的？我们也不得而知，但我们确定它是个科学结论，因为我们可以设计实验进行“证伪”，一旦证伪成功，科学又将向前前进一步。科学的发展过程就是不断的实验-理论-证伪反复循环的过程。我们再以原子结构的发现为例研究一下科学的发展。麦克斯韦提出电磁方程组后预言了电磁波的存在，科学家赫兹用实验证实了电磁波的存在。后来，赫兹首先发现了阴极射线，并提出这是一种电磁波。卡文迪许实验室主任JJ汤姆孙通过阴极射线实验证伪了赫兹的结论，他指出阴极射线不是电磁波，而是一种带负电的粒子，所有的原子都包含这种粒子，并命名为电子。同时，JJ汤姆孙提出了原子结构的枣糕模型：正电荷像蛋糕一样均匀分布在原子里，负电荷像枣一样镶嵌在正电荷中。汤姆孙的学生卢瑟福通过阿尔法粒子散射实验，证伪了汤姆孙的结论，他指出：原子中的正电荷不是均匀分布的，而是集中在原子中心一个很小的核上，核外很大的空间有电子高速旋转，这就是现在我们理解的原子的核式结构模型。卢瑟福及他的学生查德维克等人又发现原子核由质子和中子构成。这个过程就是科学不断进步的过程，人们有时通过实验去证明前人的结论，有时通过实验去证伪前人的结论。学习已经被证伪的结论，也是学习科学发展的不可缺少的一步。从这个意义上讲，亚里士多德的重球下落快也是科学结论。反过来，凡是不能被证伪的就不是科学结论。例如算命的结论就不是科学结论，因为算命强调“心诚则灵”，如果实验结果不满足理论，算命先生可以对你毫不理睬，因为他可以把问题归因为一个不可观察的问题-你心不诚。占星术、宗教等等，也存在类似的问题，不是科学结论。

江南大学食品科学与工程 食品科学与工程是江南大学最好的两个专业之一，也是国家级重点学科，立校回之本！答 我江大毕业的学工科的，以前很多朋友就是食品科学与工程专业的，他们专业挂科比较常见，主要是抓的得紧，懒的话肯定不行，混毕业证都危险 化学肯定重要的，我了解的不多，反正有关酶的有一门课，据说全班1/3以上的挂红灯，酶应该是属于生物化学的吧 若要学这个，要努力了！ 江南大学的食品科学与工程专业怎么样 您好，本人是来江南大学食品学院的学自生，今年大三了，食品科学与工程专业是本校最好的专业，全国排名第一的。就业相当好，毕业生与就业岗位比例是1:4左右，就是说每个学生毕业后有4、5个岗位等着，工资有高有低，好的可以近像宝洁，国民淀粉这些全球五百强企业，刚进去工资就可以达到五六千。一般的企业平均工资在2000到3000，不是很高的。谢谢，如有疑问，请继续提 江南大学食品科学与工程专业主干课程是什么国家特色专业、教育部首批“卓越工程师教育培养计划”专业、国家专业综合改革试点专业、江苏省品牌专业、江苏省重点专业 培养目标：本专业培养适应21世纪食品工业和社会发展需要的，德、智、体、美、劳全面发展的高级工程技术人才。拥有强烈社会责任感，基础扎实、知识面宽、能力强、素质高，能在食品的加工、流通、进出口、卫生和质量监督管理部门，从事食品生产技术管理、品质控制、经营管理、产品开发、工程设计等工作。 培养要求：针对食品科学与工程专业的特点，本专业注重学生素质的培养，努力使学生具有基础扎实、知识面宽、能力强、素质高的特点，具有分析问题、解决问题的能力和创新意识，同时注重提高人文科学、法律法规、职业道德素质等修养，使学生能够成为食品领域的高级工程技术人才，并具有成为高素质复合型、创新型人才的潜能。 通过本专业的学习，毕业生从知识、能力、素质三方面将达到如下要求： （1）工程知识：能够将数学、自然科学、工程基础和食品专业知识用于解决食品制造过程中的复杂工程问题。 （2）问题分析：能应用数学、自然科学和工程科学的基本原理，识别、表达、并通过文献研究分析食品制造过程中的复杂工程问题，以获得有效结论。 （3）设计/开发解决方案：能够设计针对食品制造过程中的复杂工程问题的解决方案，设计满足特定需求的食品加工系统和单元设备或食品工艺流程，并能够在设计环节中体现创新意识，考虑社会、健康、安全、法律、文化以及环境等因素。 （4）研究：能够基于科学原理并采用科学方法对食品制造过程中的复杂工程问题进行研究，包括设计实验、分析与解释数据、并通过信息综合得到合理有效的结论。 （5）使用现代工具：能够针对食品制造过程中的复杂工程问题，开发、选择与使用恰当的技术、资源、现代工具和信息技术工具，包括对复杂工程问题的预测与模拟，并能够理解其局限性。 （6）工程与社会：能够基于食品工程相关背景知识进行合理分析，评价食品工程实践和复杂工程问题解决方案对社会、健康、安全、法律以及文化的影响，并理解应承担的责任。 （7）环境和可持续发展：能够理解和评价针对食品加工过程中复杂工程问题的工程实践对环境、社会可持续发展的影响。 （8）职业规范：具有人文社会科学素养、社会责任感，能够在食品工程实践中理解并遵守工程职业道德和规范，履行责任。 （9）个人和团队：能够在多学科背景下的团队中承担个体、团队成员以及负责人的角色。 （10）沟通：能够就食品科学与工程领域的复杂工程问题，与业界同行及社会公众进行有效沟通和交流，包括撰写报告、设计文稿、陈述发言、清晰表达或回应指令。具备一定的国际视野，能够在跨文化背景下进行沟通和交流。 （11）项目管理：理解并掌握工程管理原理与经济决策方法，并能在多学科环境中应用。 （12）终身学习：具有自主学习和终身学习的意识，有不断学习和适应发展的能力。 主干课程：生物化学、微生物学、食品化学、食品营养学、食品安全、食品分析、食品工艺学、食品工厂设计、食品工厂机械与设备。 深造情况：近3年国内外深造比例在37%左右。学生可赴欧美食品著名高校/研究机构（如康奈尔大学、加州大学戴维斯分校、英国食品研究所、加拿大圭尔夫大学、荷兰瓦赫宁根大学等）攻读硕士/博士学位，或到国内“985”重点大学、中科院研究所等单位读研。 就业去向：食品加工相关企事业单位及相关管理部门（如亿滋、雀巢、联合利华、光明乳业、中粮集团等国内外大型食品企业、中国农科院等科研院所、食药监局系统、工商局系统等）。2018年就业率达到100%。 江南大学是否有食品安全专业，都开设哪些课 江南大学食品质量与安全这个专业在江南大学乃至全国都是第一，内是第一，不是名列容前茅，在我们学校有重点实验室，当然是重点学科了。学校每年都把很大一部分科研经费投入到食品中，虽然我们别的学院很不舒服，但食品人的确很争气，拿下了一系列荣誉。就业也相当好，每年快毕业时都有一大批啤酒、食品加工之类的来招人，茅台董事长季克良知道吧，就是我校食品发酵专业的，上半年50年校庆也来江南学校了 本课程业主干课程为无机及分析化学、有机化学、生物化学、微生物学、食品工艺学、食品安全学、食品卫生学、食品毒理学等，培养具备化学、生物学、食品科学与工程、食品安全与卫生、食品品质控制与质量管理等方面的基本理论、基本知识与技能高级复合型应用。 希望江大的回答一下！谢谢！江南大学食品科学与工程专业本科段都学什么课程呀 你应该复问的是专业课吧？基制础课和其他的工科专业差不多。数学、物理、英语、化学之类的。专业类的就多了，有机化学、生物化学、微生物学、食品化学、食品工艺学、食工原理等等。 详细的自己到食品学院的网站上去查： //foodsci.jiangnan.e.cn/2010/index.asp 江南大学食品科学与工程专业开设的化学类课程，请全面的告诉我，急！ 化学类？无机，有机，生化，物化…… 江南大学食品科学与工程主要是学习什么的 。。。这个，有本硕博连读，8年，不过要考的，而且淘汰制也非常强，实验专肯定要经常上，不过属我个人认为应该没什么影响，在就是，这个是要分方向的，本科的时候肯定没那么细，至于想要偏生物还是化学，这个也跟个人有关吧。 江南大学食品科学与工程专业考研的话主要复习哪些科目历年考研分数线！急急急 江南大学食品科学与工程初试考试科目：101思想政治理论 ，201英语内一 ， 302数学容二，801生物化学(含实验）或802化工原理（含实验）或803微生物学综合，专业课是三项中任选一项。食品行业确实有搞出名堂的，比如读博后爬到教授级的那批，还有茅台董事长等这类做食品企业高管的这批，都是出类拔萃；不过这样的很少很多，也要熬很多年的，任何食品人要跻身到这波很难，小概率事件可以忽略不计的，无法代表和代替现状和大局；我们必须要看多数人的情况，这多数人情况才能代表行业。江南大学属于211，综合实力远高于二本院校的河工大。地处无锡假如将来到上海的话也比在郑州方便。当然了你要想留在河南的话河工大的地理位置就相对优越了 所以说最后就是一个难度与结果的权衡问题，毕竟211工程大学和二本院校的话还是有很大差距的，即使河工大在某些专业上全国领先

国家特色专业建设点、江苏省重点专业、江苏省特色专业、江苏省“卓越工程师（软件类）教育培养计划”专业 本专业培养适应现代科学技术发展和经济建设需要，具有健全人格和良好品德，具有计算机相关领域的理论知识和专业技能，能够在信息产业类企事业单位和人工智能相关行业从事复杂计算机应用系统的设计、开发等工作的高素质工程技术人才；毕业时也可进入国内外高等院校、科研院所继续深造。 毕业生通过5年左右的锻炼，可成为信息产业类企事业单位和人工智能相关行业从事复杂计算机应用系统的设计、开发和维护等工作的技术骨干或项目主管，达到以下目标： ●目标1：能够在社会中表现出良好的科学素质、人文素养、社会责任感和职业道德； ●目标2：能够及时更新计算机领域复杂工程问题求解所必备的理论知识和专业技能； ●目标3：能够应用最新技术解决复杂计算机应用系统设计、开发和维护中的技术难题； ●目标4：能够在所从事领域培养组织领导能力，表现出强烈的事业心和担当精神； ●目标5：能够在团队中展现合作精神、独立思考与自我管理能力，与团队成员进行有效沟通； ●目标6：能够洞察计算机技术在国际范围内的发展趋势，通过终身学习不断适应技术进步和职业发展。 主要课程：C语言程序设计，面向对象的程序设计，离散数学，数据结构，电路与电子技术，数字电子技术，计算机组成与系统结构，嵌入式系统，操作系统，计算机网络，数据库系统原理，算法分析与设计，编译原理，人工智能，机器学习，高性能计算等。 就业方向：毕业生可在信息产业类企事业单位和人工智能相关行业从事复杂计算机应用系统的设计、开发等工作，或进入国内外高等院校、科研院所从事计算机方向的科学研究等工作。

体型越大的动物越容易灭绝，这个说法是有道理的。在地球的生态系统中，不同种类不同体型的动物有着自己的位置，其中体型越小、结构越简单的物种数量往往越多，而体型越大，结构越复杂的动物数量越少。我们通常说话的食物链就是生态系统的一部分，其中位于食物链最顶端的物种往往都是大型动物，比如食肉的狮子、老虎，吃植物的大象、犀牛等等。在一个稳定的自然环境和生态系统当中，体型更大的物种的确是具有优势，否则也不会称它们为“高级消费者”。不过为了供养这些大型动物，自然环境必须能够提供足够的食物以及稳定的气候等等条件。如果环境发生改变，导致食物链崩溃，那么最先遭殃的就是大型动物，因为没有足够的食物供给它们日常极高的消耗。我们不说体型巨大的恐龙以及导致它们灭绝的那场毁天灭地的大灭绝，只是看看几万年前地球上的大型动物。当时西伯利亚生活着体型巨大的猛犸象、披毛犀、洞狮、洞熊等等动物。对于这些大型动物的灭绝，我们一般归结于人类的猎杀，但是它们消失的时期正好是冰川期结束的时期，曾经遍布西伯利亚的草原被连绵的针叶林取代，造成了食物的短缺，这也成为猛犸象和披毛犀等灭绝的重要原因。除了对于食物和环境要求较高之外，大型动物的物种数量又少，繁殖和生长的速度都很慢，如果幼崽存活率下降或者是成年个体数量短时间内减少过快，都可能导致物种数量不足导致种群无法延续。如果环境发生变化的速度足够慢，大型动物还是有机会存活下来的，但是要发生一些改变，比如曾经生活在西西里岛上的法氏古棱齿象（Palaeoloxodon falconeri），它的祖先曾经是身高4米，体重5吨的巨兽，但是后来被隔离在西西里岛上。为了适应海岛食物缺乏的环境，它们不断变小，最终成为高1米，体重300公斤的小家伙。所以站在食物链最顶层的大型动物尽管看上去雄壮有力，其实都是踩在高跷上的物种，面对环境的突变缺乏应变能力。

让大家知道又能如何？重要的不是让大家知道，而是让大家知道是你发现的。其次，你的发现是符合科学发展的，错误的科学原理经不起考验，也会让其消失。你可以发表在权威期刊上，让世界上所有的科研人员都知道。最快的是放在中国科学院科技论文预发布平台(chinaxiv) 这里可以让 你的发现最先公布，并且还是你的烙印。就算是错误的，也是你的。

(一)经典场论是19世纪后期麦克斯韦在总结电磁学三大实验定律并把它与力学模型进行类比的基础上创立起来的。但麦克斯韦的主要功绩恰恰使他能够跳出经典力学框架的束缚：在物理上以场而不是以力作为基本的研究对象，在数学上引入了有别于经典数学的矢量偏微分运算符。这两条是发现电磁波方程的基础。这就是说，实际上麦克斯韦的工作已经冲破经典物理学和经典数学的框架，只是由于当时的历史条件，人们仍然只能从牛顿的经典数学和力学的框架去理解电磁场理论。现代数学，Hilbert空间中的数学分析是在19世纪与20世纪之交的时候才出现的。而量子力学的物质波的概念则在更晚的时候才被发现，特别是对于现代数学与量子物理学之间的不可分割的数理逻辑联系至今也还没有完全被人们所理解和接受。从麦克斯韦建立电磁场理论到如今，人们一直以欧氏空间中的经典数学作为求解麦克斯韦方程组的基本方法。(二) 我们从麦克斯韦方程组的产生，形式，内容和它的历史过程中可以看到：第一，物理对象是在更深的层次上发展成为新的公理表达方式而被人类所掌握，所以科学的进步不会是在既定的前提下演进的，一种新的具有认识意义的公理体系的建立才是科学理论进步的标志。第二，物理对象与对它的表达方式虽然是不同的东西，但如果不依靠合适的表达方法就无法认识到这个对 象的“存在”。第三，我们正在建立的理论将决定到我们在何种层次的意义上使我们的对象成为物理事实,，这正是现代最前沿的物理学所给我们带来的困惑。(三) 麦克斯韦方程组揭示了电场与磁场相互转化中产生的对称性优美，这种优美以现代数学形式得到充分的表达。但是，我们一方面应当承认，恰当的数学形式才能充分展示经验方法中看不到的整体性(电磁对称性)；另一方面，我们也不应当忘记，这种对称性的优美是以数学形式反映出来的电磁场的统一本质。因此，我们应当认识到应在数学的表达方式中发现或看出 了这种对称性，而不是从物理数学公式中直接推演出这种本质。

科学内涵：1、我国社会已经是社会主义社会。我们必须坚持而不能离开社会主义；2、我国的社会主义还在初级阶段。我们必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。基本特征：1、摆脱不发达状态，基本实现社会主义现代化的历史阶段；2、由农业人口占很大比重，转变为非农业人口占多数；3、由自然经济，半自然经济占很大比重，转变为经济市场化程度较高的历史阶段；4、由文盲半文盲人口占很大比重，转变为科技教育文化比较发达的历史阶段；5、由贫困人口占很大比重，转变为全国人民比较富裕的历史阶段；6、由地区经济文化很不平衡，通过有先有后的发展，逐步缩小差距的历史阶段；7、通过改革和探索，建立和完善比较成熟的充满活力的社会主义市场经济体制，社会主义民主政治体制和其他方面体制的历史阶段；8、广大人民牢固树立中国特色社会主义的共同理想，自强不息，锐意进取，艰苦奋斗，勤俭建国，在建设物质文明的同时努力建设精神文明的历史阶段；9、逐步缩小同世界先进水平的差距，在社会主义基础上实现中华民族伟大复兴的历史阶段。扩展资料：社会主义初级阶段与新民主主义社会的区别：1、社会性质不同：新民主主义社会是从半殖民地半封建社会向社会主义发展的过渡性的社会，而社会主义初级阶段是社会主义社会中的一个发展阶段，这是两个根本不同的社会发展阶段。2、阶级构成不同：新民主主义社会还存在着剥削阶级——资产阶级，而社会主义初级阶段已经不存在剥削阶级，资产阶级作为一个阶级已经不存在。3、政党制度的基本特征不同：新民主主义社会是无产阶级领导的，以工农联盟为基础的，反对帝国主义、封建主义、官僚资产阶级的各革命阶级联合专政，而社会主义初级阶段的政党制度的基本特征是共产党领导、多党合作，共产党执政、多党参政，中国共产党和各民主党派是亲密战友。4、人民民主专政的含义不同：在新民主主义社会，人民民主专政是要镇压敌对阶级，保护国家完成从新民主主义社会向社会主义社会的过渡；在社会主义社会，人民民主专政则主要是对敌对分子、破坏分子的专政，主要任务也变为巩固和建设社会主义。5、经济构成不同：经济上虽然都是多种经济充分并存，但是在新民主主义社会，公有制经济只是占主导地位，还不是国民经济的主体；在社会主义初级阶段，公有制经济已经是国民经济的主体，其地位和作用大大提高了。6、生产社会化程度不同：在新民主主义社会比较低，在社会主义初级阶段则比较高。参考资料：社会主义初级阶段-百度百科

对社会主要矛盾的科学判断,是制定党的路线方针政策的(基本依据 )。党的路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗。概括起来就是"一个中心、两个基本点"。党的方针：政治上：依法治国。文化上：百家争鸣，百花齐放，为人民服务，为社会主义服务。科技上：科教兴国。对台上：和平统一，一国两制。党的政策：人民当家做主。中国共产党领导的多党合作和政治协商，民族区域自治。政策的含义："一个中心"是以经济建设为中心。这是由于我国社会主义初级阶段的主要矛盾--人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。"两个基本点"即坚持四项基本原则，坚持改革开放。四项基本原则，是我们的立国之本。坚持改革开放，是我们的强国之路。党的基本路线就是党在社会主义初级阶段的政治路线。我国建设有中国特色社会主义的伟大实践，集中到一点，就是毫不动摇地坚持了党在社会主义初级阶段的基本路线。扩展资料"一个中心"是以经济建设为中心。这是由于我国社会主义初级阶段的主要矛盾--人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。"两个基本点"即坚持四项基本原则，坚持改革开放。四项基本原则，是我们的立国之本。坚持改革开放，是我们的强国之路。党的基本路线就是党在社会主义初级阶段的政治路线。我国建设有中国特色社会主义的伟大实践，集中到一点，就是毫不动摇地坚持了党在社会主义初级阶段的基本路线。中共十七大报告指出，中国共产党在社会主义初级阶段的基本路线是：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗。

一、机械与运载工程学部(105人)丁衡高 于本水 马伟明 尹泽勇 王 浚 王永志 王玉明 王兴治 王哲荣乐嘉陵 冯培德 卢秉恒 石 屏 艾 兴 龙乐豪 关 杰 关 桥 刘怡昕刘人怀 刘大响 刘友梅 刘兴洲 孙敬良 朱英浩 朱能鸿 朵英贤 阮雪榆闵桂荣 何友声 吴有生 宋文骢 张立同（女） 张金麟 张彦仲 张炳炎张贵田 张福泽 李 钊 李 明 李培根 李鸿志 李椿萱 李鹤林 杜善义杨士莪 杨凤田 汪槱生 汪顺亭 沈志云 沈闻孙 苏哲子 陆元九 陈懋章陈一坚 陈士橹 陈予恕 陈先霖 陈秉聪 陈福田 周 济 周勤之 孟执中林宗虎 林尚扬 范本尧 柳百成 胡正寰 赵 煦 钟 掘（女） 钟志华钟群鹏 饶芳权 唐任远 徐玉如 徐志磊 徐滨士 徐德民 涂铭旌 郭孔辉郭重庆 钱学森 钱清泉 顾国彪 顾诵芬 高伯龙 高金吉 屠基达 屠善澄崔国良 戚发轫 梁晋才 黄文虎 黄先祥 黄旭华 黄崇祺 黄瑞松 曾广商温俊峰 谢友柏 路甬祥 臧克茂 管 德 谭建荣 潘健生 潘镜芙 二、信息与电子工程学部(105人)马远良 方家熊 方滨兴 毛二可 牛憨笨 王 越 王大珩 王子才 王小谟王天然 王任享 韦 钰（女） 卢锡城 叶声华 叶尚福 叶铭汉 刘 玠刘永坦 刘尚合 刘韵洁 孙 玉 孙优贤 孙忠良 孙家广 庄松林 朱高峰许居衍 许祖彦 邬江兴 邬贺铨 何新贵 何德全 吴 澄 吴佑寿 吴祖垲宋 健 张乃通 张光义 张尧学 张明高 张直中 张钟华 张锡祥 张履谦李三立 李乐民 李幼平 李同保 李伯虎 李国杰 李德仁 李德毅 杨士中汪成为 沈昌祥 苏君红 陆建勋 陈 鲸 陈左宁（女） 陈良惠 陈俊亮陈敬熊 周立伟 周仲义 周寿桓 周炯盘 林永年 林祥棣 罗沛霖 范滇元郑南宁 金怡濂 金国藩 俞大光 贲 德 姚骏恩 姜文汉 姜景山 宫先仪封锡盛 胡光镇 胡启恒（女） 赵梓森 赵伊君 钟 山 倪光南 凌永顺徐元森 徐扬生 柴天佑 郭桂蓉 高 洁 梁骏吾 黄培康 龚知本 龚惠兴童志鹏 蔡吉人 蔡鹤皋 潘云鹤 潘君骅 薛鸣球 戴 浩 魏子卿 魏正耀三、化工、冶金与材料工程学部(94人)丁传贤 干 勇 才鸿年 毛炳权 王一德 王国栋 王泽山 王淀佐 王静康（女） 王震西 左铁镛 关兴亚 刘业翔 刘伯里 孙传尧 师昌绪 朱永浚江东亮 闵恩泽 严东生 何季麟 余永富 吴以成 吴慰祖 张文海 张兴栋张寿荣 张国成 张耀明 时铭显 李大东 李东英 李正名 李正邦 李龙土李俊贤 李冠兴 李恒德 杨启业 杨锦宗 汪燮卿 汪旭光 沈寅初 沈德忠邱定蕃 邵象华 邹 竞（女） 陆钟武 陈 景 陈丙珍（女） 陈立泉陈国良 陈清如 陈蕴博 周 廉 周光耀 欧阳平凯 武 胜 金 涌侯芙生 侯祥麟 姜德生 柯 伟 胡永康 胡壮麒 赵连城 赵振业 闻立时唐明述 徐匡迪 徐更光 徐承恩 徐南平 徐德龙 桑凤亭 殷国茂 殷瑞钰袁晴棠（女） 袁渭康 顾真安 高从堦 屠海令 崔 昆 曹湘洪 黄伯云黄培云 傅恒志 曾苏民 舒兴田 董海山 谢克昌 薛群基 戴永年 魏可镁四、能源与矿业工程学部(95人)于润沧 毛用泽 王仲奇 王思敬 王德民 古德生 叶奇蓁 乔登江 刘广志刘宝琛 多 吉 孙才新 孙玉发 孙承纬 安继刚 朱光亚 朱建士 汤中立衣宝廉 许绍燮 阮可强 何多慧 何继善 余贻鑫 张光斗 张宗祜 张信威张勇传 张铁岗 李焯芬 李立浧 李庆忠 杜祥琬 杨奇逊 杨裕生 沈国荣沈忠厚 苏义脑 邱中建 邱爱慈（女） 陈毓川 陈念念 陈清泉 陈森玉岑可法 周世宁 周永茂 周邦新 罗平亚 范维唐 范维澄 郑健超 郑绵平金庆焕 洪伯潜 胡见义 胡思得 赵仁恺 赵文津 闻雪友 倪维斗 唐西生徐大懋 徐旭常 秦裕琨 翁史烈 袁士义 钱绍钧 钱鸣高 钱皋韵 顾心怿顾金才 常印佛 康玉柱 梁维燕 黄其励 傅依备 彭士禄 彭先觉 彭苏萍曾恒一 童晓光 蒋洪德 谢和平 韩大匡 韩英铎 韩德馨 雷清泉 翟光明裴荣富 鲜学福 樊明武 潘 垣 潘自强 薛禹胜 五、土木、水利与建筑工程学部(97人)马克俭 马国馨 马洪琪 文伏波 方秦汉 王 浩 王小东 王光远 王家耀王梦恕 王景全 王瑞珠 冯叔瑜 卢耀如 叶可明 宁津生 龙驭球 关肇邺刘先林 刘建航 刘经南 刘济舟 吕志涛 孙 伟（女） 朱伯芳 江 亿江欢成 许其凤 何镜堂 吴中如 吴良镛 张 杰 张在明 张祖勋 张超然张锦秋（女） 张蔚榛 李 玶 李猷嘉 李圭白 李道增 杨秀敏 沈世钊沈祖炎 沙庆林 邹德慈 陈 新 陈吉余 陈志恺 陈明致 陈厚群 陈肇元周 镜 周干峙 周丰峻 周君亮 周福霖 孟兆祯 林元培 林俊德 欧进萍罗绍基 范立础 郑守仁 郑皆连 郑哲敏 郑颖人 茆 智 施仲衡 赵国藩钟训正 项海帆 容柏生 徐乾清 钱七虎 钱正英（女） 崔俊芝 曹楚生梁文灏 梁应辰 黄 卫 黄熙龄 傅熹年 曾庆元 程泰宁 葛修润 董石麟谢世楞 谢礼立 谢鉴衡 韩其为 雷志栋 廖振鹏 谭靖夷 潘家铮 戴复东魏敦山 六、环境与轻纺工程学部(37人)丁一汇 丁德文 方国洪 王文兴 任阵海 伦世仪 刘鸿亮 孙晋良 孙铁珩朱尊权 汤鸿霄 许健民 张 懿（女） 张全兴 李泽椿 陈克复 陈联寿周 翔（女） 周国泰 季国标 庞国芳 郁铭芳 金翔龙 金鉴明 侯保荣姚 穆 段镇基 郝吉明 唐孝炎（女） 袁业立 钱 易（女） 顾夏声梅自强 蒋士成 蔡道基 潘德炉 魏复盛 七、农业学部(64人)于振文 山 仑 马建章 尹伟伦 方智远 王 涛（女） 王明庥 邓秀新冯宗炜 卢良恕 石元春 石玉林 任继周 刘 筠 刘大钧 刘兴土 刘守仁刘更另 刘秀梵 向仲怀 孙九林 旭日干 朱英国 余松烈 吴明珠（女） 宋湛谦 张子仪 张齐生 张福绥 李 宁 李文华 李佩成 束怀瑞 汪懋华沈国舫 沈荣显 辛世文 陈宗懋 陈俊愉 陈焕春 周开达 官春云 林浩然范云六（女） 侯 锋 荣廷昭 赵法箴 唐启升 夏咸柱 徐 洵（女） 袁隆平 郭予元 盖钧镒 傅廷栋 曾士迈 曾德超 程顺和 董玉琛（女） 蒋亦元 雷霁霖 熊远著 管华诗 颜龙安 戴景瑞 八、医药卫生学部(107人)于维汉 于德泉 巴德年 王澍寰 王士雯（女） 王正国 王永炎 王红阳（女） 王忠诚 王威琪 王振义 王琳芳（女） 卢世璧 史轶蘩（女） 石学敏 刘 耀 刘玉清 刘彤华（女） 刘志红（女） 刘昌孝 刘耕陶刘德培 孙 燕 安静娴（女） 庄 辉 朱晓东 池志强 汤钊猷 阮长耿吴天一 吴阶平 吴咸中 吴德昌 张 运 张心湜 张伯礼 张金哲 张涤生李大鹏 李兰娟（女） 李连达 李春岩 李载平 李瑞麟 杨胜利 沈倍奋（女） 沈家祥 沈渔邨（女） 肖培根 肖碧莲（女） 邱贵兴 邱蔚六陆道培 陈灏珠 陈亚珠（女） 陈君石 陈志南 陈洪铎 陈香美（女） 陈肇隆 陈赛娟（女） 陈冀胜 周后元 周宏灏 范上达 郑树森 侯云德侯惠民 俞永新 俞梦孙 姚新生 洪 涛 胡之璧（女） 胡亚美（女） 赵 铠 郝希山 钟世镇 钟南山 闻玉梅（女） 项坤三 唐希灿 夏家辉桑国卫 秦伯益 翁心植 袁国勇 郭应禄 顾玉东 顾健人 高守一 高润霖曹雪涛 盛志勇 黄志强 黄翠芬（女） 彭司勋 曾溢滔 程莘农 程书钧程天民 葛宝丰 谢立信 甄永苏 樊代明 黎介寿 黎磊石 戴尅戎 九、工程管理学部(41人,其中28人来自其它学部)巴德年 王玉普 王礼恒 王众托 王基铭 卢良恕 叶可明 刘 玠 刘人怀刘源张 刘德培 孙永福 朱晓东 朱高峰 许庆瑞 何继善 张寿荣 李东英李京文 杜祥琬 汪应洛 沈荣骏 陆佑楣 陈清泉 罗绍基 郑南宁 金鉴明饶芳权 徐匡迪 徐寿波 徐滨士 殷瑞钰 袁晴棠（女） 郭重庆 郭桂蓉钱七虎 傅志寰 程天民 蒋士成 翟光明 潘家铮 挂了的不清楚，重大最近挂了一个：黄尚廉

徐扬生徐扬生教授，中国工程院院士，深圳先进院副院长。1982年及1984年分别获得浙江大学学士、硕士学位，1989年获得美国宾夕法尼亚大学博士学位。1989年至1997年在美国卡耐基梅隆大学任教，1997年起在香港中文大学任教，现为自动化与计算机辅助工程学讲座教授。同时他担任系主任（1997-2004），中国科学院深圳先进技术研究院副院长（2006至今），香港中文大学协理副校长（2008-2011）。现为香港中文大学副校长。陈国良中国科学院院士。1938年生于安徽颍上。1961毕业于西安交通大学无线电系。1973年起在中国科学技术大学任教。1981年至1983年，在美国普度大学作访问学者。2003年当选中国科学院院士。现任中国科学院深圳先进技术研究院先进计算与数字工程研究所首席科学家、中国科学技术大学教授、软件学院院长、国家高性能中心（合肥）主任。陈国良教授20多年来系统地开展了并行算法的理论、设计和应用的研究，提出了并行算法研究的一系列新观点和新方法，形成了“并行算法——并行计算机——并行编程”一体化研究体系。在非数值并行算法和高性能计算及其应用的研究方面做出了系统的创造性成就和重大贡献。他承担了国家级项目15项，已完成11项。发表论文170多篇（他和学生第一作者 110多篇），著作8册，他引540余次。获国家科技进步二等奖，国家级教学成果二等奖，省、部级科技进步一、二等奖共12项，11项排名第一。培养了一批从事算法研究的高级人才，已毕业博士生26名。学风正派，为人师表。汪正平现为美国国家工程院院士、中国工程院外籍院士；香港中文大学工程院院长、美国佐治亚理工学院董事教授，广东省“电子封装材料”团队负责人。其研究领域包括聚合物电子材料、电子、光子及微电子器件封装及互连材料、界面结合、纳米功能材料等。曾成功开创多种崭新材料，为半导体的封装技术带来革命性影响，多年来其研究成果丰硕，发表专业论文1000 余篇，申请60 多项美国专利。汪正平院士在先进电子封装材料领域的学术和产业界均享有颇高的声望，被誉为“现代半导体封装之父”。

制造是一个古老又年轻的行业，到19世纪中叶“制造业的美国模式”开始成型，这种制造模式开始推动美国向世界第一经济强国飞速前进，它的首要特征是可互换的零件，另外也包括专用机器、以生产过程为中心、熟练技术工人、持续技术改进以及信任供应商等辅助特征。而这一模式的发展在20世纪初直接导致了“大规模生产模式” 的诞生(由于此模式是福特汽车公司Henry Ford首创，又称福特模式)。相比原来的美国制造模式，“大规模生产模式”更强调流水线生产，以低成本低价格为目标，注重产品专业化和标准化，建立由专业管理人员组成的分层管理组织。到二次世界大战以前，以美国和德国为代表国家，以汽车制造业、新化学工业、炼钢业、电力设备制造业和军工制造业为代表行业，大规模垄断制造业企业渐居主导地位，当代制造真正成为一个国家综合国力的核心体现。近20年来，随着现代高技术的迅猛发展，制造业的内涵和外延出现了许多新的特点和发展趋势。1980年代后期，信息技术、新材料技术和现代管理思想对传统的制造技术理念的强力渗透与集成，使传统机械技术发生革命性变革，形成了所谓的“先进制造技术”(Advanced Manufacturing Technology，AMT)。1997年美国制订了“下一代制造计划”，提出了人、技术与管理为未来制造业成功的三要素。面对日益激烈的全球化经济竞争形势，世界各国迅速调整其科技政策，纷纷制定各自的先进制造技术战略计划，将先进制造技术视为提高产业竞争力和增强综合国力的根本保证。一场在制造领域围绕产品创新，以提高产品的知识含量和制造系统敏捷响应、重组能力的高科技竞争正在世界范围内展开，其中具有代表性的是美国的先进制造技术计划(AMT)、关键技术(制造)计划、敏捷制造使能技术计划(TEAM)、下一代制造计划(NGM)；日本的智能制造技术国际合作计划(IMS)；德国的制造2000计划；韩国高级先进制造技术计划(G?7)等。综观各国的先进制造发展规划，无一例外地将先进制造技术基础研究作为其规划的重要组成部分。美国还成立了国家制造科学中心(NCMS)，以协调制造技术基础研究中的合作和知识共享；建立航空航天、电子、机床等敏捷制造研究中心；一些大学纷纷设置制造工程系、专业、研究中心或实验室等。美国国家科学基金会(NSF)面向大制造业，将制造工程与科学在工程领域列为独立学科，与机械与结构学科分立，从而强化对制造技术的基础与应用基础研究的支持。同时，每年举行一次设计与制造受资助者会议，开展制造科学基础研究的交流，探讨先进制造学科发展方向。近10年来由于先进制造技术在产品设计技术、先进制造工艺和设备、制造业自动化以及制造系统管理及集成方面取得了突破性发展，为制造企业提升国际竞争力作出了贡献。它担负着为国民经济各部门和科学技术的各个学科提供装备、工具和检测仪器的重要任务，成为国民经济和科学技术赖以生存和发展的“使能技术”(enabling technologies)。尤其是在一些尖端科技领域，如航空、航天、微电子、光电子、激光、分子生物学和核能等等，如果没有先进制造技术作为工程基础，是根本不可能得到发展的。

钱学森以及50年前“回家”的科学家们1955年的深圳罗湖火车站，刚刚经历了第一次改建，原来简陋的候车室旁边，盖起了一座两层小楼，楼上是旅客食堂，楼下用来候车。10月8日上午，34岁的朱兆祥早早来到了这里，等待一位44岁的贵客的到来。 11点25分，一路舟车劳顿的钱学森一家、同行的中国留学生和家属走出了站台。接到了钱学森，朱兆祥马上向北京报喜，周恩来总理在第一时间把这个消息告诉了聂荣臻元帅并叮嘱他：“学森同志是爱国的，要好好对待他，要在政治上关心他，生活上照顾他，安全上保护他!” 到2005年10月，钱学森回国已经整整50年了，50年来他再也没有踏上美国国土一步，而是为新中国的航天和国防科技事业呕心沥血，作出了开创性的贡献。 钱学森说，“我从1935年去美国，1955年回国，在美国呆了整整20年。这20年中，前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都是在做准备，为的是日后回到祖国能为人民做点事。” 快来，快来！ 50年后，已经84岁的朱兆祥对当时的情况还是记忆犹新，“那时我不认识钱先生，我是科协常务委员，作为中国科学院代表，受陈毅元帅委托去接他们，包括家属一共回来了30人。”而在他们之前，已经有一大批留学生排除重重阻拦，回到了祖国。 “我离开美国的前一天晚上，钱先生清我到他家吃饭，并告诉我两件事。”中科院力学所前所长、钱学森在加州理工学院的学生郑哲敏院士对《了望东方周刊》说，“钱先生说，现在新中国刚刚成立，我们研究的问题也不一定能马上用得上，国家需要什么我们就做什么，比如我当时研究的管道内部液体的流动问题，国内反正也有管子，会用得上类似的研究。另外，当时美国的运筹学研究特别多，他当时也在研究控制论，他说运筹学对社会主义国家会很有用，让我把这个想法带给钱三强，当时他还不知道自己能不能回来。” 郑哲敏9月离开帕萨迪纳，从纽约坐船到了法国，然后又坐船到了瑞士，在瑞士申请到香港的签证，“当时等签证等了很长时间。”三个月后，他拿到了到香港的签证，当即买了一张从瑞士到日本的船票。1954年2月，他趁轮船在香港停留的时候下了船，找香港中国旅行社买了回国的火车票，回到了祖国。 “回来以后，我最想知道的就是现在国家工业发展得怎么样，看到书店里有很多书，五金商店里有很多小电机和五金：正具，虽然不如美国，但已经比我走的时候强多了。” 1955年4月，钱三强安排郑哲敏到中科院数学所工作，年底就开始筹备力学所的工作，这个时候，钱学森也回来了。 “钱先生10月到北京，11月来看我们，安排力学所的研究方向，根据国家当时的需要做了一些调整。”郑院士说。力学所成立后，钱学森成为第一任所长。从力学所成立到上世纪70年代末，钱学森一直是力学所所长，直到80年代初郑哲敏接替他成为第二任所长。 比郑哲敏更早从加州理工回来的，有1950年9月回国的赵忠尧，“他是国民党中央研究院派到加州理工的访问教授，他到美国准备采购一批仪器，后来新中国成立了，他就直接把仪器带回大陆了。”当时和赵忠尧一起从加州理工回国的，还有刚刚毕业的三个博士，其中学物理的罗时均后来在哈军工、西北工大工作，学生物的鲍文奎和沈善炯后来都成为中科院生物学部的院士，同船回来的，还有邓稼先、涂光炽等100多位留美学者。 李政道教授最近曾经透露，赵忠尧1929年在加州理工学院就发现了正电子，后来同在加州理工学院做研究的安德逊因为观测到宇宙射线中的正电子而获得了诺贝尔奖，其实赵忠尧本该在上世纪30年代初成为第一个获诺贝尔物理学奖的中国人。归国后，赵忠尧主持建造了中国第一台质子静电加速器，为研制第一颗原子弹提供了必要准备。这台加速器几乎被那时所有的核物理学家使用过，极大提升了中国核物理研究的实力。 “和我同一时期回来的，还有庄逢甘、唐有棋、肖健、李正武、罗沛霖等许多人，当时我们的想法，一个是全国刚刚解放，形势很好，另外中国科协留美工作协会在我们这些人中间作了很多工作，侯祥麟院士当时是留美科协的负责人，在同学中间影响比较大，如果没有朝鲜战争的话，可能有更多的人回来。”郑先生说。 1956年6月，已任力学研究所所长的钱学森给还在加州理工的郭永怀写信说，“我们现在为力学忙，已经把你的大名向科学院管理处‘挂了号"，自然是到力学研究所来，快来，快来!请兄多带几个人回来!” 不后悔 中国科学院建立后，曾对侨居国外的科学家作过估算，大约有5000人。到1956年底，近2000名科学家回到祖国。据统计，中国科学院院士的81％、中国工程院院士的54％、“九五”期间国家863计划首席科学家的72％，均为留学回国人员，在中国各个重大工程项目和高科技领域的重大突破中，留学回国人员都做出了重大贡献。 担任钱学森秘书20年的国防科工委高级工程师涂元季将军对《了望东方周刊》说，钱老的回国和一般人的回国还不一样，因为他的影响很大。“他不是一名普通研究生，而是一位世界知名的科学家，回国时候他的老师、世界公认的应用力学大师冯·卡门说他已经超过自己了。他的回国在美国造成的影响和一般人远远不一样，一直折腾了五年才放他回来。他所从事的专业又是敏感专业，他还参与了美国国防长远规划的制订。所以不能轻易放回来。” 美国作家维奥斯特称钱学森“是帮助美国成为世界第一流军事强国的科学家银河中一颗明亮的星”。回国以后，他果然开辟了中国的航天导弹事业，使中国面貌发生了翻天覆地的变化。 在1999年表彰的23名“两弹一星功勋科学家”中，王大珩、王希季、朱光亚、孙家栋、任新民、吴自良、陈芳允、陈能宽、杨嘉墀、周光召、钱学森、屠守锷、黄纬禄、程开甲、彭桓武、王淦昌、邓稼先、赵九章、姚桐斌、钱骥、钱三强、郭永怀都是先后从国外返回的，只有于敏一人是“土生土长”科学家。 1947年底由英国归国的彭桓武院士在被问到为什么回国时，他说：“你这个问题问得不对，你应该问那些不愿回国的人：你为什么不回国?回国不需要理由，不回国才需要理由。” 1955年从耶鲁大学回国的陈能宽院士告诉《了望东方周刊》说，“我一去就做好准备要回来了，我1950年拿到博士后，当时的国际形势，美国不让中国留学生回来。我在学校和西屋电气公司工作了五年。1955年解禁以后，一大批留学生都回来了，当时的深圳还是个小农村，但是感觉特别亲切。” 和陈能宽一起在耶鲁大学念书的颜鸣皋，后来在空军一个材料研究所工作，组建中国第一个钛合金实验室。1991年他当选为中国科学院院士。 在反右、“文革”期间，50年代回国的科学家们也或多或少受到了冲击，“当时的态度是怀疑一切的，所以我们为什么出去，为什么回来，都是问题，很多人一度很苦恼，但多数人认为不可能这样下去，总会过去的。‘文革"以后，绝大多数挺过那段时间的都受到了很好的待遇。” “现在很多人也是想回来的，因为在美国做到一定程度就到头了，不能再有什么进展，但中国的舞台就大多了，况且国内的文化氛围比较好，回来我们觉得是给自己干，比给外国人干感觉好多了。”郑哲敏院士说。 建立了现代整体微分几何、也被人评价为复兴了美国几何学的陈省身，1972年中美关系改善后，61岁的他即开始频繁回国讲学，1985年创办南开数学研究所，每年用自己的经费选拔一批优秀人才到世界数学领域最有名的大师身边去深造，他把自己的后半生与中国数学事业的发展紧密地联系在一起，2000年，陈省身回国定居，直到2004年12月与世长辞。 2006年1月4日，教育部副部长章新胜透露，新中国成立至今，我国共有90余万留学生在海外求学，其中20多万留学生已学成归国，占留学生总数的近四分之一。 “现在回想起来，那些年还是挺有意思的，做了不少事情，不后悔。”郑院士说。

胸部是女人最重要的部位对于体现女性的魅力的是很重要的一个部位，但是很多女性的胸部却很扁平，对于女性的魅力体现影响很大，所以很多女性都在想办法进行丰胸，那么哪些丰胸方法比较科学有效呢?女人正确穿胸罩要注意哪些事情呢?1、女人如何科学丰胸1、穿支撑内衣：这一点对那些松弛下垂型尤为重要。好的调整型内衣能把腋下、背部和腹部的肉肉都挤到胸部里去，让你的罩杯立刻大两个级别。记住睡觉得时候不用穿内衣，可以让身体放松，也有助于夜间的睡眠，睡眠好了，可以起到养肝的作用。2、每周按摩两次：一周只需2次，按摩自己的乳房和腹部臀部，既可以预防老化，常保美貌，又可以活络气血，预防乳腺疾病呢!正确的按摩手法是：四个手指并拢，拇指分开，两手握住两侧乳房，从外侧向中心顺着乳腺管的方向，打圈按摩。如果是胸部有向外的，在按摩的同时向中间推。如果是下垂的，则同时向上推。注意不要太用力，一般5至10分钟，感觉微涨热即可。3、学会吃点阿胶：阿胶对于大多数女人来说，都是很好的补品，它能滋阴补燥，补血养颜。一般每日量以3--9克为宜，把它敲成小碎块，放在锅子里煮成粘稠状液体，可以放少许糖或者蜂蜜调味。这是非常传统的补法，补充胶原蛋白，补充血气，补充体力，治疗痛经，效果显著。只是它非常难喝，会有动物脏器的腥味，但是美也是有代价的。不过阳虚者，爱上火、过敏体质的人不适合服用阿胶，经期或者感冒咳嗽时也不适合吃。4、每周做3-4次美胸运动：很多人经常小看运动的力量，其实适当的运动绝对可以令我们的胸部变得更加完美。拿个2公斤的小哑铃或是弹力绳做抽马达的动作，和竞走时的上臂动作，可以减少外扩，消除蝴蝶袖，提高胸线。(哑铃可以向上举20次，侧面20次)5、多吃豆制品：豆制品还优质植物蛋白，可以翘臀丰胸，补充大豆异黄酮。异黄酮是植物雌激素，适量的补充有利于调节内分泌。有些女孩子吃专门的异黄酮保健食品丰胸，殊不知口服异黄酮容易造成过量，这可是导致卵巢癌的主要原因!专家提醒提醒女性不要将大豆异黄酮保健食品与含大豆异黄酮成分的产品同时食用，长期食用还要注意妇科检查。丰胸最好还是要靠食补。6、不乱用丰胸产品(包括各种丰胸精油)：尽管很多产品都声称不含激素，包括一些中草药配方的产品，事实上，不含激素的产品不可能见效特别快的。乱在乳房区域用激素，停用后会反弹，而且造成内分泌紊乱，引发各种乳房疾病，胸腺纤维瘤等。如何鉴别含激素的产品?含激素的产品用后会使乳头、乳晕发黑，而且可能会影响月经周期，皮肤也会变暗。7、酒酿：许多营养师都认同酒酿的丰胸效力，因为酒酿中含有能促使女性胸部细胞丰茂的自然荷尔蒙，其酒精成分也有助于转机胸部血液循环。做法：酒酿加水适量，微波炉热2分钟左右即可，或制成酒酿蛋、酒酿汤圆。月经来潮前早晚食用一次，业绩更佳。8、药膳：这道宣告至今的清宫御用药膳，传闻是太医非凡为仁慈禧研制的丰胸小秘方。现代营养学分析认为，花生含有丰厚的蛋白质及油脂;红枣能生津、调节内分泌;黄芪行气活血，三者配给能使胸部尺寸提拔到你如愿的模式。做法：花生100克、去核红枣100克、黄芪20克，熬粥，经期后连食7天。2、正确穿胸罩需注意的事1、戴胸罩时间不宜过长，每天不能超过8小时，更不能戴着胸罩睡觉。没事时可以多做做扩胸运动或者抬起上肢，促进血液循环。2、选用棉质胸罩。化学纤维的胸罩容易诱发皮肤过敏，透气性较差。人活动时，胸罩会不断摩擦乳头，胸罩内的纤维细丝很容易从乳孔进入乳腺，时间一长，会堵塞乳腺和乳头，诱发乳腺疾病。3、选用宽松的胸罩，最好比自己乳房大一号。长期戴过小过紧的胸罩，会影响局部血液和淋巴循环，诱发各种乳腺疾病。4、不同的年龄段选择更适合自己的胸罩。青春发育期时能不戴则不戴，因为此时还不可能出现乳房下垂的现象，建议到18岁以后再戴。5、胸部较大的女性，内衣肩带要宽一些，否则就会使肩部的承托力度不平均，加重肩背负担，长此以往会导致背疼或胸部下垂。6、哺乳期一定要戴胸罩，因为喂奶的关系，此时女性乳房一般会胀满，容易下垂，戴胸罩是保持体形非常重要的环节。7、50岁以后切忌戴有钢托或纤维质地的胸罩，以防给乳腺疾病提供温床。8、如果因工作需要或在公共场合佩戴胸罩时间长的，尤其在12小时以上者，应选择面料透气、束缚力不强的胸罩;此外，每天下班回家后，或假日里不去公共场所时，可尽量解开胸罩，让乳房“有张有弛”。9、值得提醒的是，盲目裸胸也不可取。因惧怕乳腺疾病而抛弃胸罩难免有些“因噎废食”。胸罩的作用除了保护乳房免受外力擦伤和直接碰撞之外，还能支撑乳房不下垂。因此，盲目“裸胸”就等于放弃了胸罩塑形和保护乳房的作用。总结：其实女性朋友们在丰胸的时候，一定要记得多吃一些有营养的食物，只有让胸部吸收了足够的原因，胸部才会增肥哦。希望上文中的内容能给你带来帮助。3、丰胸的禁忌事项一、忌受强力挤压这一点要特别注意。乳房受外力挤压，有两大弊端：一是乳房内部软组织易受到挫伤，或使内部引起增生等。二是受外力挤压后，较易改变外部形状，使上耸的双乳下塌下垂等。避免用力挤压乳房应注意两点：睡姿要正确。女性的睡姿以仰卧为佳，尽量不要长期向一个方向侧卧，这样不仅易挤压乳房，也容易引起双侧乳房发育不平衡。夫妻同房时，应尽量避免男方用力挤压乳房。否则会成内部疾患。二、忌配戴乳罩不合适切忌配戴不合适的乳罩，或干脆不配戴乳罩。选择合适的乳罩是保护双乳的必要措施，切不可掉以轻心。要选择型号适中的乳罩，应做到以下两点：配戴乳罩不可有压抑感，即乳罩不可太小，应该选择能覆盖住乳房所有外沿的型号为宜。乳罩的肩带不宜太松或太紧，其材料应是可少许松紧的松紧带。三、切忌不锻炼适当做些丰乳操，轻度按摩可使乳房丰满，做丰乳操是实施乳房锻炼的措施之一，这对于乳房组织已基本健全的女性是十分重要的。实际上锻炼的本身并不能使乳房增大，因为乳房内并无肌肉。锻炼的目的是使乳房下胸肌增长，胸肌的增大会使乳房突出，看起来乳房就大了。四、少女忌用激素类药物丰乳少女正处在生长发育的旺盛时期，卵巢本身分泌的雌激素量比较多，如果选用雌激素药物，虽然可以促使乳房发育，但却同时潜伏着一些极不利的危险因素。女性体内如果雌激素水平持续过高，就可能使乳腺、女性私处、宫颈、子宫体、卵巢等患癌瘤的可能性增大。常用的雌激素有苯甲酸雌二醇、乙烯雌酚等。滥用这些药，不但易引起恶心、呕吐、厌食，还可导致子宫出血、子宫肥大，月经紊乱和肝、肾功能损害。五、忌长期使用“丰乳膏”健美乳房常用的丰乳膏一般都采用含有较多雌性激素的物质，涂抹在皮肤上可被皮肤慢慢地吸收，进而使乳房丰满、增大，短期使用一般没有什么大的弊病。但如长期使用或滥用，轮换使用不同类的丰乳膏就会带来以下不良后果：会引起月经不调，色素沉着；会产生皮肤萎缩变薄现象；使肝脏酶系统紊乱，胆汗酸合成减少，易形成胆固醇结石。因此，一定要慎用丰乳膏，特别忌长期使用。

出轨真的在90后00后，我觉得成了一个非常普遍的词语，这个词语在我们现在为什么可以广泛利用？我们太想去看看外面的世界，我们太不喜欢枯燥的生活。这就是我们大部分人的理由。男人出轨到底是什么原因？再一次说到这个话题，我们先来说一下，男人出轨的时间，大概是在婚后的3~5年，基本上这个时间段对现有的伴侣已经很乏味了，他想寻找新鲜的感觉。那么我们再来说一下出轨到底是有意的还是无意的。那么一个男人在跟妻子的生活过于枯燥的情况下，会不会主动去寻找女生，我觉得一般不会那么当你的外界诱惑，恰好与你现在的心灵安慰，相同的情况下男人就会选择出轨。也许最后这个时候男人比较烦躁，恰好遇到了一个漂亮的女人，一不小心就找到了出轨的边缘，当然了这是无法控制的，这也是无法去预测的。所以出轨的男人跟漂亮的女人都跟紫爵一样，有东西去吸引她，两个人此时此刻在一起，并不知道自己是错误，可是在随着时间的推移，你会发现两个人会越来越后悔，但是做了的事情已经做了，这是没有办法去改变的。为什么男人出轨的概率反而更高？现在任何事情都讲究一个概率问题，概率越大发生的事情越多，相比之下，男人出轨所付出的代价肯定要比女生出轨付出代价要小，男人出轨可以用钱摆平，但是女人出轨却用什么都摆不平。出轨之后所付出的代价，所受的伤害，所弥补的程度都是不一样的男人更加轻易一点，所以呢所尝试的范围就会宽阔一点，女人一旦尝试可能就会上瘾导致家庭破裂，最后无法自拔。

之前写过一篇《[结婚这件麻烦事]婚照老司机的五套婚照经验贴》，收获了微博几十个转发，几万个阅读，和知乎上100个赞！小透明很容易满足啊！可是看私信呢，好几个盆友都说，风景好美啊，照片好美啊，可是我是单手狗…… 所以我决定，在开启【结婚这件麻烦事】整个系列之前，很有必要写一写结婚的必备道具——老公——是从哪里来的！ 首先，不能团购！不包邮！蟹蟹！老公就算能在大马路上捡到，你也得先出门啊亲！ 其次，我不是情专，什么多交往，多参与集体活动，怎么打扮怎么说话之类的屁话我就不说了。我要说的是，以结婚为前提的找男人，我是怎么做的。 作为一个跟着研究方向为量化投资的老板混了多年的混吃等死博士女，我摸着良心向大家保证，量化择偶策略绝对靠谱！下面咱们step by step的讲一讲如何量化择偶，科学结婚！ 首先，第一步，明确你的目标——我是找未来的老公、未来孩子的父亲！！！不是找蓝颜（重点看聊得来）、不是找员工（重点在工作能力）、不是找小情儿（重点在帅和活儿好）！不是选演员（看颜值看演技）！ 为什么要强调明确目标呢，我认识不少活在偶像剧世界里的姑娘，总以找偶像剧男主的心态在找老公，这能找到才怪！还有一些自身能力很强的姑娘，总用招聘的心态在找老公，这个也很不实惠啊，你找个超级工作狂，打算以后丧偶式婚姻、丧偶式育儿吗？ 所以，以你认可的幸福家庭的标准来衡量，告诉自己，我需要找的是老公！ 明确了这一点，接下来，咱们进入土俗low环节，定条件。 第二步，定条件 婚姻观，择偶观，价值观，各种观这类东西，属于千人千面，也谈不上正确错误高下好坏，你需要做的，就是明确你自己的各种观，明确你的各种要求，就足够了。（不要理会什么你都这么大年纪了，不要再挑剔了，有人要就很不错了之类的屁话！说这些屁话的男男女女都没有性生活才会这么无聊的管人家闲事！） 插一句嘴，我也经常被动的当当红娘，如果当事人告诉我他的择偶标准是：看感觉！我一般就放弃这个姑娘/小哥了。这种吧，要不就是不想找结婚对象，浪的正欢，要么就是择偶观一笔糊涂账，你都不知道你要什么，我就更不知道了。我又没收你咨询费，没有义务陪着你自我探索。 OK，说到定条件这一步，各种观是定条件的基石。这些基石都有了，就可以落笔写一写具体条款了。 我当时吧，明确了我想找老公（而不是情人、蓝颜、小狼狗）之后，就坐下来，跟自己聊了聊，定下了我著名的择偶五条（是的，因为我直接用择偶五条堵住了很多爱管闲事长辈的嘴，所以我的择偶五条在我父母的朋友圈蛮出名的）。 身高175及以上，身材匀称 本科就读于985，211院校，或国外知名学府 老家在三线城市（或以上），独生子女，父母健全。 本人有前景看好的正式工作，月收入一万或以上，在北京有能力购置房、车。 81-89年出生，不属虎。 我定这五条，当然不是拍脑门，每一条都是有审慎的量化依据，且是比照我个人条件得出的，我认为最basic的条件。 咱们掰开了一条条解释一下哈。 身高175及以上，身材匀称： 我个人的taste就是不喜欢胖子，看着胖子我没性欲、没胃口，再性感的小胖子都不行，所以身材匀称很重要。当然，我自己本身也是常年偏瘦的类型。 身高也是个人偏好，我个人觉得和185cm的同学讲话脖子有点酸，所以也不是越高越好，我自己的身高加上最佳身高差，再稍微下浮2cm，得出175的下限，没有设上限是因为毕竟185的蓝孩子我这么多年来认识的一只手就数的过来了。 本科就读于985，211院校，或国外知名学府： 我自己是非常智商崇拜的，有句古话说的好，Smart is the new sexy！再加上学历差的太大，两个人沟通起来也费劲，这一条也是我个人偏好的硬标准，达不到就不行。 按理说从严谨的研究逻辑来看，把教育背景和智商直接划等号是有问题的，如果时间比较充裕呢，也可以拿出量表来测智商，大家看看彼此是不是比较匹配，毕竟谢耳朵也不是一般人能hold住的。 但我个人认为，筛选必须要短平快才有意义和可操作性，所以就直接用教育背景来提高效率。这个在具体操作的时候，我一般会留意一下不同的招生口径，以确保有效筛选（某知名学府臭名昭著的自主招生事件大家还有印象吧……）。 老家在三线城市（或以上），独生子女，父母健全： 凤凰男不能找，看过天涯神贴的童鞋们都懂这个道理。我情商有限，不喜欢亲戚，最大的爱好就是一个人（或者和我老公一起）在家待着，我不想另一半有个姐姐妹妹弟弟哥哥什么的，也见识过亲戚能令人厌烦到什么程度，更没信心能搞定独自带大儿子一肚子辛酸泪的婆婆。比照我自己家的情况，这个要求也属于硬性要求。 这里还不得不提一句，农村、小城镇、大城市，在很多事情的观念上差距非常惊人（比如婴儿是用尿不湿还是旧尿布，吃配方奶粉还是吃米糊糊，家务是不是该女人全部包揽，不生儿子的女人是不是该去死之类），咱们也不在这里评价谁对谁错，谁好谁坏，就算是为了以后少矛盾吧，找跟自己成长环境类似的老公，我认为很有必要。 本人有前景看好的正式工作，月收入一万或以上，在北京有能力购置房、车： 没工作就算了，先憋找对象了，抓紧找工作，对吧。要是临时工，嗯，抓紧找正式工作，是吧。月收入比我少的太多，嗯，少年，先憋撩妹儿了，抓紧赚钱，是吧。 最后一句“在北京有能力购置房、车”其实是我特意留的fliter，现在的婚姻法大家应该也略有了解，这种升值潜力巨大的固定资产谁家买的是谁家的，谈不上谁占便宜谁吃亏（关于如何在婚姻这种契约关系中自我保护，建议大家都多读书多看报少吃零食多睡觉，总之，这也是一门必修课，改天有机会可以展开细说一下）。 我特意把这一条拎出来呢，是为了过滤掉双标男，直男癌，自私B、SB……在我短暂的刻意择偶期中，我为了节省时间和精力经常把这个择偶五条直接发给我的追求者们，以及要给介绍对象的热心叔叔阿姨们，如果男的回复“拜金”、“没想到你也是这样的女人”、“你自己不是有房吗？”等等，就可以直接礼貌的fade out了。人身苦短，时间不能浪费在这些人身上。 81-89年出生，不属虎： 年龄这个，个人有个人的喜好，喜好大叔喜好正太，都可以，你知道自己的口味就OK。 不属虎这一点……嗯，我就封建迷信，你咬我啊！ 给大家挨个讲了讲我的择偶五条，不是说我这五条就多么精妙，是想跟大家以我自己为例剖析一下量化的择偶方法，明确了你的择偶条件，然后严格遵守，这是理性择偶的第一步啊同志们！ 这五条呢，具备两个特性： 第一，不可放宽，不符合条件的追求者或者相亲对象，让我们互道一声晚安，偶不，珍重，祝愿你在茫茫人海中找到真爱的另一半。 第二，不涉及不可量化的择偶条件。什么叫不可量化的择偶条件呢，比如说，“性格好”这个就属于不可量化，你定义的性格好，和标准量表上的“宜人性”是不是一个东西？你不知道！怎么才算是你所谓的性格好？只有相处了之后才知道！这种不可量化的择偶标准放在筛选之初，是不能发挥任何作用的，既然没用，说它干嘛？放在筛选之初的择偶条件，应该是可以明确用“是”与“不是”来回答的！ 好了，讲到这里，我们来复习一下上半节课的要点： 1， 要有清晰的择偶目标、择偶条件 2， 择偶条件是你的底线，不可放宽，且均可用“是”或“不是”来回答。 选择重于改变，等到你恋爱都谈到一半，你再来挑剔对方这些不可改变的条件，那就是自找的闹心！还不如丑话说到前头，大家都省心。同时，也不得不多说一句，要是这个择偶条件制定的难以实现（比如必须是王思聪、必须长得跟李易峰似的……），那我也只能祝你好运了！ 完成了择偶条件的制定，咱们进入到量化择偶的第三步。 第三步，执行！ 执行是一切方案的核心啊童鞋们！ 我过了25周岁之后，一度也饱受各种烂桃花和奇葩相亲对象的困扰。索性我及时调整策略，制定了择偶五条。 择偶五条定稿之后，我前面已经说过，首当其冲的，我发给了热心给我介绍对象的各种叔叔阿姨，并附文：X叔叔/X阿姨，之前您说要给我介绍男朋友，这是我的要求，如有合适的男生，请您帮我留意。 当然了，总会有好心的叔叔阿姨过来质疑你：哎呦我跟你讲，这个小伙子特别优秀，只是有个姐姐，有个姐姐怎么了，以后照顾老人你们还轻松呢巴拉巴拉……哎呦小姑娘要求太高了，男生嘛，胖点怎么了巴拉巴拉……我跟你讲啊，不要看他只有165cm，但是他是当年的文科状元诶巴拉巴拉…… 这个时候怎么办呢，温柔坚定的告诉介绍人：X叔叔/X阿姨，下次您有符合我要求的男孩子，一定想着我啊！ 我个人认为介绍相亲这种事情实在是低效率、欠人情债、得不偿失、白白给奇葩恶心你自己的机会……的一种无效活动。我的择偶五条虽然不能帮我屏蔽掉各位叔叔阿姨的热情，但是可以减少自己被迫相亲的频率，效果也算满意了。 其次呢，就是这用择偶标准去量一量你比较感兴趣的追求者，身高体重目测可知，其他条件聊聊天也就都能知道了。不符合条件的追求者呢，就不要再给人家不切实际的希望了，冷处理追求和礼物，明确表态只做普通朋友，发好人卡，这个时候就都可以用上了。对于符合条件的追求者呢，就是慢慢交往，慢慢相处，慢慢磨合喽。这部分就没什么短平快的有效方式了。 我今天介绍的这种筛选老公候选人的方法呢，使用起来还有几个注意事项，请大家仔细阅读： 1， 不是每个符合条件的小哥都要进入dating环节，相信自己的直觉，条件符合但不合眼缘的直接pass也是OK的。不要为了完成任务而凑合恋爱结婚，这是对自己的人生负责。 2， 建立自己的择偶观、婚姻观、各种观真的很重要，对我而言呢，我比较认同以下这几位博主的各种观，有兴趣的童鞋可以去微博围观：@不加V @林毛毛 @夜雪猫猫 @衣锦夜行的燕公子 @麻辣情医吴迪 @幸福玛利娅微博 @我是MISS南 3， 世界很操蛋，也很美好，结婚是一种生活方式的选择，不结婚也没啥大不了，快速筛选老公候选人可以用我介绍的这种比较简单直接的方法，真的能和谁走到结婚那一步，是每个人自己的选择。 最后一点题外话，积极心理学领域有个理论，叫吸引力法则，或许从你明确的写下自己要一个什么样的老公的那一刻，宇宙就会开始帮你物色。 祝大家都能过上自己理想的生活！作为一个混吃等死女博士，我有一个记录吃喝玩乐、婚恋育儿以及偶尔读书思考所得的小母号：一世录。欢迎大家围观！更文（装）艺（B）的说法是：我愿做生命冷静的旁观者，以你分享所见之点滴美好！作为你的真·闺蜜，这里不仅有（毒）鸡汤，我还为亲准备了勺子！亲看文愉快！

身体恢复了很多，导尿管还没有拔出。这些是庞明老师自己讲的。

智能气功科学是一门独立的科学。它具有成为独立科学的基本特征：

包括： (1)人体的生命运动规律和生命的不同功能态——病态、常态、超常态的特征以及各功能态之间的转化规律。 (2)超常智能在医学、教育学、音乐学、美术学、体育学、物理学、化学、天文学、地理学、生物学、工程学以及工、农业生产等各个领域的应用。

智能气功科学是一门崭新的高级、尖端、复杂的科学，即通过习练智能气功，进行内向性运用意识的锻炼，提高意识的灵明度和对外界的感应能力及作用强度，使主体自身的生命运动达到获得超常智能的高级状态，并用获得的超常智能研究整体人的生命运动规律、大自然的规律及人与大自然的关系。运用内求法获得的超常智能进行气功科学研究，是气功科学研究最关键、最本质的特征和最根本的方法。否则，就不能称之为气功科学。这种研究方法与其理论体系浑然一体，合为完璧，而与现代科学的方法学、方法论——以综合、分析、实证、逻辑为特征的外求法是截然不同的。智能气功科学是一门崭新的科学。它的研究对象主要是人的整体的生命运动规律。即作为形、气、神的统一整体的人的形、气、神各自的运动特征、相互关系及其在人的整体生命活动中的作用及影响。现代科学运用外求法对人的生命现象的研究，揭示的是人的生命活动的物质性，对于生命运动的实质及意识运动的规律等则是现代科学尚未触及的领域。智能气功科学通过内求法对人的生命现象的研究，揭示的是人的生命活动的生命性，而且是从生命活动与自然事物的时空整体特性上进行研究。这些在现代科学中都是崭新的领域。由于智能气功科学的主要研究对象是人。又由于人是一个复杂的、开放性的超巨系统，因此人体中包容着物理、化学、生物、心理等复杂的运动形式，特别是生命运动及意识运动，则是迄今为止最复杂的运动集合体。从另一角度看，人是自然的人又是社会的人，具有自然的、社会的双重属性，人是这双重属性交互影响、运动变化中的存在物，对于人的生命规律及本质属性的研究，必然涉及到自然科学与社会科学的诸多门类。这一切显示出智能气功科学是一门复杂的科学。它与当代众多学科互相交叉，将为当代科学研究提出新的课题。智能气功科学是高级尖端的科学，它以超常智能为手段，运用组场的方法，在工、农、林、牧、渔等各业中，能转化为现实的生产力；运用到医学、教育、科学、文化领域，则可提高人的身心意质，开发人的智慧。因此，智能气功科学也是一项综合性的高科技，对国计民生将产生巨大影响。智能气功科学又是造福人类的伟大事业。随着智能气功科学的发展，它不仅将在防病治病、强身健体、延年益寿、发达智能、陶冶性情、开发潜在智能等不同层次显示出巨大功用；而且随着人的生命运动规律的揭示，人们将自觉地修养意识、净化自我，使之逐步达到一心为公的高境界；它将彻底改变人的生活模式、生产模式和思维模式，建立起以“健康长寿，和谐自控，自由自觉，美满平等”为基本内涵的大同文化，促进人类文化进入到一个新的层次。促进人类第三次大分工使人类向更高级文化跃迁这一蓝图尚需在实践中进一步充实、完善。

2009年11月12日上午10时45分，中国在酒泉卫星发射中心用长征二号丙运载火箭成功的将“实践十一号01星”送入太空。该卫星主要用于空间科学技术实验。 2011年07月06日发射03星，2011年07月29日发射02星，均成功。2011年8月18日发射04星，但未能入轨。2013年7月15日17时27分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丙运载火箭，成功将实践十一号05星发射升空，卫星顺利进入预定轨道。实践十一号05星主要用于开展空间科学与技术试验。 2014年3月31日10时58分，中国在酒泉卫星发射中心用“长征二号丙”运载火箭，成功将“实践十一号06星”送入太空。“实践十一号06星”由中国航天科技集团公司所属东方红卫星有限公司负责研制，主要用于开展空间科学与技术试验。用于发射的“长征二号丙”运载火箭由中国航天科技集团公司所属中国运载火箭技术研究院研制。这是长征系列运载火箭的第189次飞行。 2014年9月28日13时13分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丙运载火箭，成功将实践十一号07星发射升空，卫星顺利进入预定轨道。实践十一号07星由中国航天科技集团公司所属东方红卫星公司负责生产，主要用于开展空间科学与技术试验。用于发射的长征二号丙运载火箭由中国航天科技集团公司所属中国运载火箭技术研究院研制。这是长征系列运载火箭的第194次飞行。

　　很多现象或都可以直接用科学来直接解释出来，但是也是同样有着很多种现象连科学都解释不了的。下面是我为您分享了科学解释不了的事件，一起来看看吧! 　　科学解释不了的事件 　　吸血鬼之谜 　　吸血鬼 ，一个与人类历史如影相随的暗夜恶魔，有人说它们只存在于童话故事书里。有人却指出生活中确有吸血鬼家族，他们嗜血如命，没有心跳和脉搏，也没有呼吸和体温。然而他们却永生不老，拥有常人所不具备的特异功能。那么吸血鬼到底是空穴来风，还是却有原型? 　　活了256岁的人 　　李庆远 (1677-1933)，寿享256年，是清末民初的中医药学者。在他100岁时因在中医中药方面的杰出成就获政府特别奖励在他200岁时，仍常去大学讲学。李庆远一生娶过24个妻子，子孙满堂。为什么他能活到256岁?至今未解 　　庞贝城灭亡之谜 　　庞贝城是意大利半岛一座历史悠久的古城，距维苏威火山仅有10千米。公元前7世纪，它已是一座人口稠密丶商旅云集的小城。公元初年，著名的地理学家斯特拉波判断这是一座死火山。庞贝人对此深信不疑，公元79 年维苏威火山突然爆发了。　庞贝遭遇了毁城之劫，居民全部遇难。 　　巴比伦空中花园 　　在远古时代的巴比伦王国，有一座美丽的“空中花园”。它位于伊拉克首都巴格达以南90公里处，建于公元前2350多年，现已不存。空中花园据说采用立体造园手法，将花园放在四层平台之上，平台由25米高的柱子支撑。并且有灌溉系统，远看犹如花园悬在半空中。 　　海底围墙之谜 　　1968年春天，两位美国作家在比密里岛北岸发现了海底中一些巨大的石头。这些石头每块约有6 米长、3米宽、0.6 米高，经考古学家考证后说，这些石头在水中至少已经沉睡1 万年。如果它们是围墙，则说明海岛上曾有过一个文明程度甚高的城市。围墙怎么会沉入海底呢? 　　南极不冻湖之谜 　　南极大陆年平均温度仅-25℃，被称为“世界寒极”，在这片寒冷的冰天雪地上，却存在着不冻湖。日本学者分析测量资料后发现。政治内幕姓爱技巧搜zj69zj该湖表面薄冰层下的水温为0℃左右，16米深处，水温升至7.7℃，至66 米深的湖底，水温竟高达25℃，与夏季东海表面水温相差无几。 　　澳洲神石之谜 　　在澳大利亚无比广袤的荒原上，躺着一座巨石，底座周长约9公里，上面寸草不长。这座神石叫Uluru-Kata Tjuta，在夕阳的映照下，它从本来的绯红色，变为深红，再变为橙黄，再变为紫色，再变为灰色，最后变成黑色。亿万年土著之魂，尽在其中!来到澳洲，千万不可以错过。 　　所罗门宝藏之谜公元前1000年左右，大卫攻占了耶路撒冷，建立了统一的犹太王国。大卫的儿子所罗门极为富有，每年从各个属国征收150公斤黄金的贡品，他所搜刮的金银财宝都存放在犹太教圣殿里，这就是历代相传的“所罗门珍宝”。几千年来许多人都想找到“所罗门宝藏”，但仍无结果。 　　荒原巨画之谜 　　世界上面积最大的画在秘鲁的纳兹卡高原上。从千米高空的飞机上俯瞰会发现，在这片荒凉的土地上，竟被“画”上了许多幅巨大的动物图案和几何图形。只有在上千米的高空中才可能看清这些巨画的真正面目。难道古印第安人已经拥有了飞行器?他们会不会是外星人的后代? 　　恐怖的食人植物在印度尼西亚的爪哇岛上，生长着一种名叫"奠柏"的吃人树，它由许多柔软的枝条构成。一旦有人或野兽无意中触却了其中一根枝条，树就得到警报，随即把人或兽紧紧抓住。同时，枝条会流出一种胶状的液体，把人或兽消化掉。然后又重新展开枝条，等待下一次机会。 　　科学解释不了的神秘事件 　　1、【恐龙灭绝之谜】 　　恐龙是宇宙中最神奇的动物，它身上存在着很多未解之谜，其中最为重要的就是恐龙是如何灭绝的。恐龙消亡之迷，已困惑人类多年，比如地磁倒转说、酸雨说、气候大变动说、性别失调说、海洋收缩说、火山爆发说等。恐龙灭绝之谜的真正真相，将永远是一个人们无法解开的谜。 　　2、【“木乃伊”之谜】 　　木乃伊的制作，夹杂着一些神秘和迷信的东西，就“木乃伊”制作本身来说，它反映了古埃及医学水平所达到的成就。在制作“木乃伊”的过程中，埃及人积累了不少解剖学的知识。初步了解到人体血液循环和心脏功能的关系，以及大脑对人体的重要作用。 　　3、【死亡岛传奇】 　　在距加拿大东部哈利法克斯约百公里的北大西洋上，有一座令船员们非常恐怖的小岛“赛布岛”。全岛一片细沙，十分荒凉可怕，没有高大的树木，只有一些沙滩小草和矮小的灌木。几千年来在此岛的四周估计先后遇难的船舶不下500艘，丧生者总计在5000人以上。 　　4、【金字塔之谜】 　　在埃及尼罗河下游西岸的金字塔，大约80座。它们是古代埃及法老(国王)的陵墓。最大的金字塔是第四王朝法老胡夫的陵墓，大约建于4500多年前，塔高146.5米。据估计：支持这样的建筑工程需要5000万人口的国力，而公元前3000年左右全世界的总人口也不会超过2000万 　　5、【死亡公路】 　　在美国爱达荷州的州立公路上，离因支姆麦克蒙14.5 千米处，有一个被司机们称为爱达荷魔鬼三角地的恐怖翻车地带。正常行驶的车辆一旦进入这一地带就会突然被一股神秘的力量抛向空中。随后又重重地摔到地上，造成车毁人亡的惨重事故。 　　6、【诺亚方舟之谜】 　　出自圣经中的一个传说：上帝看到人类战争，确定要惩罚人类。上帝选中诺亚一家作为人类的种子保存下来，诺亚便打造了一艘船，这就是“诺亚方舟”，诺亚把每种生物都带了一对，就成了今天的生物界。上帝连续下雨40天，世界变成一片汪洋，只留下方舟里人和动物安然无恙。 　　7、【玛雅文明消失之谜】 　　玛雅文明一直是世界上最大的一个谜，玛雅文明是古代位于墨西哥东南部、瓜地马拉等中南美洲区域的文明。它仿佛一夜之间就在身林中兴起，经历了数千年的辉煌后，又神秘的失踪了。玛雅人掌握了高度的农业、数学和天文的知识。如今仍有玛雅的后裔零星的居住在美洲各地。 　　中国十大灵异事件 　　1、双鱼玉佩事件 　　在六十年代初期，罗布泊发现了一个古城遗址。去过那里的人要么死了，要么疯了。不久，就发生了十年动乱，直到“”结束以后，国家才重启调查。在调查中他们最重要的一个发现：双鱼玉佩。 　　为什么叫双鱼玉佩?不是因为外形，而是因为研究人员在实验室里初次发现它灵异的功能时，是用一条鱼做实验的时候，玉佩突然启动，一条完全相同的鱼被复制出来! 　　今天看来，“双鱼玉佩”装置可能是一个“超人类文明的时间机器或物质转移装置”，极有可能是用于某种物质的超距离输送及复制。当复制出一条鱼后，科学家们感到很惊奇，为了证明复制的鱼和原始的鱼之间的关系，科学家在鱼的一侧作了标记，结果复制出的鱼也有这个标记，不过位置是相反，与中国的阴阳太极鱼的阴抱阳、阳负阴的藕合结构异常相似。两条鱼在同一时刻的动作完全不同，就象是两条不相干的鱼在游动。 　　为了证明鱼之间的关系，科学家把其中一条鱼注射了毒药，这条鱼很快死了，但奇怪的事出现了，另外一条鱼仍然活着!但在七小时后这条鱼也死了，于是证明了这两条鱼之间的关系仍然是同一条鱼，只是经过玉佩装置的功能，呈现了两条处在不同时空状态下的不同状态。 　　从鱼都死亡的时间延续上说，这个装置往返另一个未知物质空间的时差在7小时，天知道那是什么世界u2026u2026由于这个神秘事件的出现，极大的震撼了中国的科学研究方向，因此在八十年代中叶出现了气功热，人体研究热，如严新、柯云路等。不过那些人都是骗子和神棍。真正的这些东西是少数几个国家雪藏的顶级秘密，因为据说从其中预示的人类未来命运结局来说，保密比公开更为妥善。 　　2、1992年故宫灵异事件 　　那天是个雷雨天，好多游客看到宫女太监，还有人拍照呢。后来，专家称，是因为当年宫女太监路过那里时在打雷，墙壁才留下影象的，如今又打雷，才放出影象，墙壁类似录像机。 　　在国外也有在古老建筑中出现灵异现象的事例，据解释是因为在行进特殊的夜晚，比如打雷的时候，就会通过一些物质保存下来，再出现同样环境实现电影会犯一样展现出来，故宫内有那么多宝物，也许就无意间将一段时间的现象记录了下来。 　　故宫作为游览胜地，每天接待着国内外上万名游客，但不是每个人都会知道这座紫禁城里面包含着另一种内容u2026 　　故宫在1992年雷雨天气出现宫女事件，确有此事，被许多游人所拍摄，得到了有利证据后，专家已经给予了科学解释(故宫能看见宫女是有科学依据的，因 为宫墙是红色的，含有四氧化三铁，而闪电可能会将电能传导下来，如果碰巧有宫女经过，那么这时候宫墙就相当于录象带的功能，如果以后再有闪电巧合出现，可 能就会像录象放映一样，出现那个被录下来宫女的影子)，但还是让大家难以置信。 　　故宫里有很多院落都是被封起来的!不对游客开放，其实每一个府第都发生过用科学无法解释的现象，解放前还没有封的时候，在这些地方死了很多人!不是无故消失就是命亡，但始终是离奇得查不出原因，不过有一个共同点：死后如果还能见着尸体，那么尸体都没有脸皮。更慎人的就是一口井，平日白天的时候往下看， 井底就是一些石头，杂草什么的，但每到晚上12点后往下看，只要天上有月亮，你会看到井底出现的不是石头，杂草，而是水，水上倒映的却不是你的面孔u2026u2026 　　3、1995年成都僵尸事件 　　据说府南河刚改造好的头几年很多人跳河自杀，河水也并不深，水也不急，但是有些人不小心掉进水了里就被淹死了。后来成都盛传府南河闹僵尸，电视台都出来辟遥了的。 　　据当时内部可靠消息，其实掉下去的人不是淹死的。他们被打捞上后均发现身上有严重灼伤的痕迹，也就是被烧死的。有关部门还派人调查过。不过调查不出什么也只好不了了之了。 　　“僵尸这个事喃，是轰动咯全四川的，当时我在读5年级撒，非常吓人的，据说僵尸还扮成人样子u2026u2026坐火车到处跑u2026u2026看到你合适按就咬你一口，我天天放学只有那么怕遇到起咯。”(此为引述当事人讲述原话) 　　时间大概是公元1995年，在成都的八零后应该有印象，突然有一天班里开始流传这么一个故事：成都市考古队在武候祠附近挖到3具古尸，清朝的。由于监管出了点差错，一夜之间3具古尸不翼而飞!!!后来又出现了5具僵尸，专咬人头，没咬死的就变僵尸，最后是出动解放军，用火焰喷射器烧“死”的。

朱光亚、邓稼先。朱光亚是中国第一颗原子弹科学技术计划的组织者和领导者。他提出关键性的部署，对当时中国原子弹的研制起到了重要的指导作用。邓稼先是中国第一颗原子弹理论设计攻关的组织领导者，对原子弹中的流体力学、状态方程、中子运输等主要理论取得了可喜的研究成果。扩展资料在中共中央统一领导下，经过一大批科技人员、干部和职工的共同努力，中国自行制造的第一颗原子弹于1964年10月16日在新疆罗布泊爆炸成功。1955年，中央指定陈云、聂荣臻、薄一波负责筹建核工业。1959年苏联撤走专家后，中国决心依靠自己的力量完成这一任务。1962年，成立了以周恩来为首的专门领导机构。原子弹的爆炸成功，代表了中国科学技术的新水平，有力地打破了超级大国的核垄断和核讹诈，提高了中国的国际地位。参考资料来源：百度百科-中国第一颗原子弹爆炸成功

教育部学科评估是教育部官方按照国务院学位委员会的要求对全国各高校的所有一级学科进行的综合性排名，是评价大学的唯一具有官方性质的排名，分别于2002年、2007年、2012年进行了三次。信息领域主要的一级学科共有4个，分别是：0809电子科学与技术、0810信息与通信工程、0811控制科学与工程、0812计算机科学与技术。这四个一级学科覆盖面广、积淀深厚、发展迅速、热门度高、开设广泛，是信息领域的核心学科，也是中国各大高校——尤其是C9高校和其他985高校重点发展的对象，因而竞争极其激烈。此外，0803光学工程、0835软件工程这两个小学科也属于信息领域。本一级学科中，全国具有“博士一级”授权的高校共51所，本次有43所参评；还有部分具有“博士二级”授权和硕士授权的高校参加了评估；参评高校共计83所。 （注：以下相同得分按学校代码顺序排列。） 2012年教育部官方学科排名（0811控制科学与工程）排名学校代码 及名称学科得分相对位次110003清华大学 94 前10%210145东北大学 90 310213哈尔滨工业大学 88 410006北京航空航天大学 86 10248上海交通大学 10335浙江大学 710487 华中科技大学 83 10698 西安交通大学 910007 北京理工大学 82 前20%90002 国防科学技术大学 1110533中南大学 79 10288 南京理工大学 10286东南大学 1410247 同济大学 78 10422 山东大学 10699 西北工业大学 1710701西安电子科技大学75 10008 北京科技大学 10056 天津大学 10141 大连理工大学 10217 哈尔滨工程大学 10251 华东理工大学 10287 南京航空航天大学 10358 中国科学技术大学 10561 华南理工大学 90059 第二炮兵工程学院 2710216 燕山大学 73 前50%10255 东华大学 10295 江南大学 10532 湖南大学 3110337 浙江工业大学 71 10488 武汉科技大学 3310005 北京工业大学 70 10010 北京化工大学 10055 南开大学 10079 华北电力大学 10183 吉林大学 10280 上海大学 10299 江苏大学 10611 重庆大学 90034 装甲兵工程学院 4210459 郑州大学 69 10613 西南交通大学 10617 重庆邮电大学 10731 兰州理工大学 11414 中国石油大学 90045 空军工程大学 4810009 北方工业大学 67 　10112 太原理工大学 　10151 大连海事大学 　10214 哈尔滨理工大学 　10252 上海理工大学 　10356 中国计量学院 　5410011 北京工商大学 66 　10058 天津工业大学 　10082 河北科技大学 　10146 辽宁科技大学 　10148 辽宁石油化工大学 　10149 沈阳化工大学 　10186 长春理工大学 　10289 江苏科技大学 　10293 南京邮电大学 　10386 福州大学 　10475 河南大学 　10490 武汉工程大学 　10622 四川理工学院 　10704 西安科技大学 　10708 陕西科技大学 　10709 西安工程大学 　11232 北京信息科技大学 　11258 大连大学 　7210066 天津职业技术师范大学 64 　10143 沈阳航空航天大学 　10144 沈阳理工大学 　10147 辽宁工程技术大学 　10150 大连交通大学 　10152 大连工业大学 　10153 沈阳建筑大学 　10154 辽宁工业大学 　10167 渤海大学 　11035 沈阳大学 　8210126 内蒙古大学 63 　10127 内蒙古科技大学

1 北京中国传媒大学播音主持艺术学院研究生、本科、高职 150 2 安徽安徽广播影视职业技术学院播音专业本科 120 3 福建福建师范大学播音主持专业本科 30 4 福建厦门大学新闻传播本科 0 5 广东广州大学新闻传播系播音与主持专业本科 30 6 广西广西广播电视学校播音主持中专 30 7 广西广西民族学院播音主持本科 40 8 广西广西艺术学校播音主持中专 30 9 贵州贵州广播电视大学播音主持本科 30 10 贵州贵州广播电视大学播音主持大专 30 11 贵州贵州广播电视学校播音与主持中专 0 12 贵州贵州广宇学校播音主持中专 30 13 贵州贵州省广播电视大学播音主持大专 0 14 海南海口经济技术学院播音与主持大专 60 15 海南海南职业技术学院播音与主持大专 10 16 河北河北大学播音主持艺术大专 100 17 河北河北大学播音主持方向 0 18 河北河北师范大学主持艺术大专 80 19 河北河北师范大学播音主持方向 0 20 河南河南大学播音主持专业本科 0 21 河南河南工学院播音主持本科 40 22 河南河南影视学校播音主持中专 40 23 河南黄河科技大学播音主持本科 40 24 河南郑州广播电视专科学校播音主持中专 40 25 河南中原工学院播音与主持本科 40 26 河南中原工学院播音主持大专 30 27 河南中原工学院播音与主持中专 30 28 黑龙江哈尔滨广播电视专科学校播音大专 50 29 黑龙江哈尔滨师范大学广播电视编导专业（主持人方向）本科 80 30 黑龙江黑龙江大学广播电视编导专业（主持人方向）本科 80 31 黑龙江黑龙江艺术专科学院播音大专 80 32 湖北湖北广播电视学校播音中专 40 33 湖北华中科技大学播音与主持本科 30 34 湖北华中理工大学本科 30 35 湖北华中理工大学播音与主持 0 36 湖北华中师范大学主持人本科 30 37 湖北华中师范大学播音与主持 0 38 湖北武汉大学播音与主持本科 40 39 湖北武汉华中科技大学播音与主持本科 8 40 湖南长沙大学主播系大专 0 41 湖南长沙女子大学主播系大专 150 42 湖南大众传媒主播系大专 250 43 湖南衡阳艺术学校播音与主持中专 40 44 湖南湖南传媒学院播音与主持大专 400 45 湖南湖南大学播音与主持本科 120 46 湖南湖南大学播音与主持本科 90 47 湖南湖南大学播音与主持本科 100 48 湖南湖南大学主播系本科 190 49 湖南湖南大学影视学院本科 90 50 湖南湖南大众传媒学院大专 300 51 湖南湖南女子大学播音与主持大专 120 52 湖南湖南女子大学播音与主持 50 53 湖南湖南省广播电视学校播音与主持中专 200 54 湖南湖南师大播音与主持本科 120 55 湖南湖南医专播音与主持中专 50 56 湖南湖南医专 50 57 吉林长春辰星艺术学校中专 50 58 吉林东北师大播音主持本科 50 59 吉林吉林北华大学大专 50 60 吉林吉林大学播音主持本科 50 61 吉林吉林广播电视学校播音主持中专 40 62 吉林吉林行政干部管理学院大专 50 63 吉林吉林艺术学院播音主持本科 150 64 江苏常州工学院播音主持大专 0 65 江苏江苏省广播电视学校播音主持中专 0 66 江苏南京林业大学南方摄影学院主持和双语主持本科 0 67 江苏南京师范大学文学院本科 0 68 江苏南京师范大学新闻传播学院本科 0 69 江苏南京艺术学院表演系播音与主持本科 0 70 江苏南京艺术学院成教学院播音与主持成教 0 71 江西江西省广播电视学校播音与主持中专 70 72 江西江西师范大学播音与主持本科 40 73 江西南昌大学播音主持与影视表演本科 22 74 辽宁大连商学院播音主持方向本科 50 75 辽宁大连商学院播音主持方向大专 100 76 辽宁东北大学播音主持专业 0 77 辽宁辽宁大学传播影视学院播音与主持方向本科 60 78 辽宁辽宁省职工艺术大学播音主持大专 0 79 辽宁沈阳大学播音主持专业本科 50 80 辽宁沈阳大学师范学院播音与主持方向本科 40 81 辽宁沈阳师范学院播音主持方向本科 100 82 辽宁沈阳音乐学院播音主持专业 0 83 内蒙古内蒙古大学艺术学院播音系本科 0 84 内蒙古内蒙古广播电视学校播音系中专 0 85 山东山东广播电视学校播音专业中专 50 86 山东山东青年干部管理学院播音与主持大专 50 87 山东山东艺术学院播音专业本科 60 88 山东山东艺术学院播音与主持大专 40 89 山西华北广播电视学校编播系大专 0 90 山西山西大学播音主持本科 0 91 山西山西大学影视文学本科 0 92 山西山西省艺术学院播音主持大专 0 93 陕西陕西师范大学播音与主持本科 60 94 陕西西安纺织学院播音与主持大专 40 95 陕西西北大学播音与主持本科 80 96 上海上海大学播音主持大专 50 97 上海上海大学播音主持专升本 50 98 上海上海交通大学主持人大专 30 99 上海上海同济大学主持人大专 30 100 上海上海戏剧学院主持艺术本科 50

图片参考：.yimg/i/icon/16/4 中华白海豚 它们不是白色的 而是有大约三种颜色的 要视乎它们的 年龄 刚出生的中华白海豚是灰色 而年青的中华白海豚呈浅粉红色 最后成年的中华白海豚是粉红色 图片参考：.yimg/i/icon/16/4 象鼻猪 图片中的猪是基因突变所造成的 hokkaido/s/wow%204 两口鱼 八斗子渔港渔民杜仰山二十七日凌晨在渔港内捕捞鱼时 竟然网上一尾有二个嘴巴的鱼 视为珍宝 村人也资啧啧称奇 hokkaido/s/wow%202 怪怪甲鱼像鳖像龟又像鳄 秀姑峦溪捕获 头-壳-尾各有三种动物特征 hokkaido/s/wow%201 超级大鱿鱼 2002 年 10 月海 洋 生 物 专 家 在 西 班 牙 北 部 的 卢 阿 尔 卡 市 ， 解 剖 一 只 超 级 大 鱿 鱼 。 这位 深 海 住 客 重 九 十 公 斤 ， 长 十 一 公 尺 ， 约 一 个 月 前 被 人 在 希 洪 市 附 近 岸 边 捕 获 cyberx.liful/x0002/dec2802 鳄鱼人 cyberx.liful/x0002/ghost026 除了有半人半鱼的人鱼传说外，世上还有半人半鳄鱼的鳄鱼人... cyberx.liful/x0002/ghost027 巨阴族人 下图是在非洲一少数族裔的照片，全数族人的男性 *** 阴囊比正常人大数百倍! cyberx.liful/x0002/ghost075 多脚羊 下图的羊长有十多只脚，难道是科学家的杰作? cyberx.liful/x0002/l10 有四肢的鱼(中国香港个案) 2002年8月 一 名 钓 鱼 「 发 烧 友 」 在 西 贡 榕 树 澳(中国香港 附 近 钓 到 一 条 外 貌 趣 怪 的 「 怪 鱼 」。 该 鱼 约 六 吋 长 、 三 吋 阔 ， 约 四 至 五 重 ， 头 大 眼 细 ， 呈 浅 啡 色 ， 身 上 横 纹 交 错 ， 满布 黑 色 斑 点 ， 最 特 别 的 是 该 鱼 竟 有 两 对 类 似 「 手 」 及 「 脚 」 的 鱼 鳍 。 每 只 「 手 」 有八 只 手 指 ， 每 只 「 脚 」 则 有 五 只 脚 趾 ， 朴 指 相 连 。 「 怪 鱼 」 除 了 能 游 水 外 ， 更 能 「手 足 并 用 」 在 水 底 行 走 。 cyberx.liful/x0002/picm008 参考: .myblog.yahoo/chiuyin/article?mid=89&fid=-1 深海鱼~ 好似异形咁~ 中大 *** 版嘅各位搞手!! 佢地死不认错就永不改过 仲有就系佢地钟意 *** .... 咁仲唔系奇怪的动物???

专科学校是没有新闻传播学类专业的。要读估计只有自考，除了一些师范大学设有新闻传播类专业，还有以下院校设有新闻传播类专业：复旦大学【专业特色】新闻学院是我国历史最悠久的新闻教育机构，享有“记者摇篮”的美誉。其前身是创建于1929年的复旦大学新闻系。1988年6月成立新闻学院，目前下设新闻学系、新闻研究所、广播电视新闻学系、广告学系、传播学系(网络传播)和视觉文化研究中心，有国家级研究基地——信息与传播研究中心。学院要求学生了解马克思主义新闻学基本原理和新闻宣传的政策法令；熟悉中外新闻事业的历史和现状；懂得并掌握新闻采访、写作、编辑、评论、摄影等各方面基本知识和基本技能；有较高的文字表达水平；能比较熟练地掌握一门外语；会使用计算机等现代信息处理设备。中国人民大学【专业特色】中国人民大学新闻系成立于1955年4月。1988年6月，在新闻系的基础上成立了新闻学院。新闻学院共设有新闻学、广播电视新闻学和广告学三个专业，其中新闻学专业分设新闻摄影和新闻事业经营管理两个专业方向。新闻学专业拥有硕士学位和博士学位授予权，是目前全国仅有的两个新闻学博士点之一。1988年，它又被国家教委评定为全国新闻学科中唯一的重点学科点。【师资科研】新闻学院现有教职工49人，其中教师33人，包括14位教授、12位副教授、6位讲师和1位助教。其中具有高级职称的教师占教师总数的78%，博士生导师占教师总数的20%。此外，还聘有兼职教授、客座教授20多位。设有舆论研究所、现代广告研究中心、港澳台新闻研究所、新闻媒介管理研究所、视听研究中心、艺术研究所等学术研究机构；广播电视实验室、激光照排实验室、新闻摄影实验室等教学科研设施；出版两个学术刊物《新闻学论集》和《国际新闻界》。清华大学【专业特色】在教学上，以国际化、网络化和现代化为特色，提倡双语教学与实践教学。开设中外籍教师双语授课课程；学院以新闻理论与实践、国际传播、影视传播、新媒体传播和媒介经营管理等为重点方向，培养新闻与传播理论和实践能力兼备的高层次人才。本科专业是新闻学(新闻与传播方向)，致力于培养有宽厚人文社会科学和自然科学技术基础，掌握新闻传播学基本理论和技能，具有较强的国际交流和使用现代传媒技术能力，富于创新精神和高度社会责任感的高素质专业人才。武汉大学【专业特色】设置的本科专业有新闻学(含网络传播方向)、广播电视新闻学、播音与主持艺术、广告学(含广告设计方向)、印刷工程(含电子出版方向)、包装工程(含包装设计方向)。北京广播学院【专业特色】新闻传播学院成立于1996年3月29日，前身为诞生于1959年的北京广播学院新闻系。目前，新闻传播学院下辖2系(新闻系、传播系)、2所(新闻与传播研究所、传播心理研究所)、3个中心(党报党刊研究中心、广播发展战略研究中心、传播效果研究中心)、3个实验室等，拥有新闻学、传播学2个一级学科，新闻学、传播学2个博士学位授权点和1个国家重点学科——新闻学，以及新闻学、广播电视新闻学、网络传播学、报刊新闻、媒体创意等5个专业方向。学院注重利用传播科技对于教学过程的渗透，强化人文与科技结合、文理兼容的教学特色，使学生具备交叉型的学科智能结构和综合素质和可持续发展潜质。厦门大学【专业特色】新闻传播系现有三个本科专业，新闻学专业、广播电视新闻专业和广告学专业。该系在国内高校中首创的“广告学”专业，科研、教学和人才培养水平在国内均处于领先地位。该系坚持“继承我国新闻教育的优良传统，注意吸收和引进西方现代传播学理论和办学思想，形成一个独具特色的新型科系”的办学主导思想，以传播学理论为学科建设基础，强调宽口径、厚基础的同时，注重培养学生实际应用的能力。黑龙江大学【专业特色】文学与新闻传播学院现设有新闻学、广播电视编导、广告学3个新闻传播类专业。前身中文系建立于1958年，已有40多年历史，毕业生遍布全省及全国各地各条战线。上海外国语大学【专业特色】新闻传播学院于1993年在当时的传播系、英语系的国际新闻专业和《学生英文报》社的基础上组建成立。目前有新闻学、广告学、教育技术学、广播电视新闻学四个本科专业。国际新闻系的教育特色是知识基础厚，专业口径宽，外语特色强。建于1986年的教育技术学专业，培养学生具备教育和培训媒体的设计、开发与评价的专业技能。广告学专业与国际广告行业有广泛联系。重视培养学生的创新意识、合作工作与解决问题的能力。南开大学【专业特色】传播学系开设编辑出版学专业和广播电视新闻学专业。编辑出版学专业创办于1984年，为国内综合性大学中最早创办并持续至今的编辑出版学专业。广播电视新闻学专业是为适应我国传媒业的人才需求而最新创办的交叉学科，其专业方向为电视栏目策划与主持和纪录片策划与制作。

我就是医科院的，按照目前知道的来看，我们学院是由山东省医科院和济南大学合办的，双方都有派出老师讲课，可以看做是济南大学的下属医学院，也可以看做省医科院的一个下属单位……而且在以前济南大学只培养生物医科方面的本科生，没有资格招研究生，而省医科院只能招研究生，没资格招本科生。。所以两家合办了一个医学与生命科学学院……而且可以申请博士点了…………而且2013年可以在一本招生了……

济大的材料是济大的最好的专业 。以前济南大学就是三个大学联合的。材料专业在二本里算是不错的吧

济南大学保研只有本校。根据济南大学保研政策及推荐免试研究生接收办法查询得知，济南大学的保研只能在本校进行，无法实行对外保研。济南大学是山东省人民政府和教育部共建的综合性大学，是山东省重点建设大学、首批山东省应用型人才培养特色名校、教育部“卓越工程师教育培养计划”高校、山东省“冲一流”建设高校、全国首批深化创新创业教育改革示范高校、应急管理学院建设首批试点学校，入选国家“111计划”、国家级新工科研究与实践项目、国家级工程实践教育中心、国家级大学生创新创业训练计划，为“一带一路”智库合作联盟理事单位。

水泥厂或者水泥设计院。就业前景就整个学校来说是最好的了。专业相当不错，济南大学最nb的专业。就业率很高，不过工资一般不是很高的说。

公办大专学校排名及分数线公办大专学校排名及分数线：1、深圳职业技术学院。深圳职业技术学院，位于广东省深圳市。2、山东医学高等专科学校。山东医学高等专科学校简称“山东医专”，位于山东省临沂市。3、山东中医药高等专科学校。山东中医药高等专科学校是一所省属全日制普通高等专科学校。4、浙江金融职业学院。浙江金融职业学院，位于浙江省杭州市，是一所由浙江省人民政府举办的公办全日制普通高等职业学校。深圳职业技术学院详细分析：深圳职业技术学院于1993年创建，是中国国内最早独立举办高等职业技术教育的院校之一。2000年、2004年原深圳市职业技术学校、深圳市卫生学校分别并入深圳职业技术学院。2006年深圳职业技术学院被确定为“国家示范性高等职业院校建设计划”首批立项建设院校，2009年学校顺利通过验收成为首批国家示范性高等职业院校。以上内容参考：百度百科-深圳职业技术学院、百度百科-山东医学高等专科学校、百度百科-山东中医药高等专科学校山东省专科学校排名及分数线山东公办专科学校排名及分数线如下：1、山东财经大学山东财经大学，位于山东省济南市，是山东省人民政府与中华人民共和国财政部、中华人民共和国教育部共建高校，山东省省部共建人才培养特色名校立项建设单位。2、济南大学济南大学的前身是始建于1948年的山东建筑材料工业学院。2000年10月，经教育部批准，山东建筑材料工业学院和济南联合大学合并组建济南大学。2001年4月，原民政部济南民政学校和原山东省物资学校并入济南大学。2007年12月，山东省医学科学院硕士学位授权学科专业并入济南大学。3、青岛科技大学高密校区是青岛科技大学的有机组成部分，由青岛科技大学统一招生，教学师资统一调配，在办学理念、学科建设、人才培养等方面都充分体现青岛科技大学的学科优势和办学特色所有教学计划、教学要求、培养模式全校统一。4、曲阜师范大学学校始建于1955年，始称山东师范专科学校。1956年5月，学校被教育部批准升格为曲阜师范学院，同年9月迁址曲阜。1981年，学校被山东省人民政府确立为重点建设的六所高校之一。5、哈尔滨理工大学哈尔滨理工大学由原机械工业部所属的哈尔滨科学技术大学、哈尔滨电工学院和哈尔滨工业高等专科学校于1995年合并组建而成，1998年划转黑龙江省属，实行中央与地方共建、以地方为主的管理体制。以上内容参考：百度百科-山东财经大学2022大专学校排名及分数线2022年分数线未出，可以参考2021年的，由于全国专科院校一般不会都在一个省份招生，且每个专科院校在不同省份的录取分数线都是不一样的。这里以安徽省为例。1、理科录取分数线最高的前五所大学：杭州医学院、华北理工大学、山东医学高等专科学校、衡水职业技术学院、深圳职业技术学院。在这五所大学中，录取分数线都在410分－417分之间，其中有一所院校超过了本科线两分，其余四所院校相差本科线7-9分，所在的位次在155148-160914之间。2、文科录取分数线最高的前五所大学：中国民航大学、兰州交通大学、深圳职业技术学院、长春师范大学、上海第二工业大学。在这五所大学中，录取分数线都在516-523分之间，其中有一所院校超过了本科线四分，其余四所院校相差本科线1-3分，所在的位次在48043-53704之间。

目前主要在职教授和研究员有：程 新 教授，男，1963年1月生，博士，校长，博士生导师，中共山东省第七届党代会代表，高等学校无机非金属材料专业教学指导委员会委员，全国优秀教师，国务院政府特殊津贴获得者，山东省专业技术拔尖人才，山东省先进工作者，山东省改革开放以来优秀大学毕业生。先后在重要学术刊物上发表学术论文60余篇，被SCI收录10余篇。现主持国家级、省级基金和攻关课题8项，获省级科技成果等各种教学、科研奖4项。耿浩然 教授，男，1954年4 月生，博士，山东大学博士生导师，新材料研究所所长，国务院政府特殊津贴获得者，省专业技术拔尖人才。发表学术论文70余篇，被SCI和EI收录15篇。申报国家发明专利2项，主编专著1部。主持国家、省、市级等科研项目10余项，获省、部级科技成果奖4项。培养硕士、博士研究生14人。李国忠 教授，男，1956年3月生，硕士，山东千名知名技术专家，济南市科技拔尖人才。硕士生导师，学校特聘关键岗位教师。主要从事复合材料和新型墙体材料的研究，主持完成了多项省部级科技攻关课题。发表学术论文50余篇，被SCI和EI收录3篇。获得省部级科技进步二等奖、三等奖等10余项，并取得多项国家专利。李仕群 教授，女，1946年2月生，硕士生导师，曾两次赴美学习和工作。为材料学和材料物理专业讲授专业基础课8门。主要研究高性能胶凝材料及其应用。承担国家及省、部级基金项目9项。发表学术论文50余篇，被SCI及EI收录8篇。获省高校优秀科技成果2等奖1次，省教育厅科技成果3等奖2次，部级3等奖1次。芦令超 教授，男， 1963年5月生，硕士，院长，硕士生导师，济南市学术带头人，兼任山东省水泥工程技术研究中心副主任、济南大学学报编委。主要从事无机非金属材料与复合材料领域的研究。发表重要学术论文40余篇，其中被SCI收录3篇，获省级科技与教学成果奖3项。主持或参加省部级以上研究项目6项。范素华 教授，女，1957年2月生，中共党员，硕士生导师，现任济南大学校长助理兼人事处处长。主要研究方向功能陶瓷。主持或参加省、部级项目4项，获省教育厅及学校优秀科技成果奖多项。在《硅酸盐学报》、《硅酸盐通报》、《中国陶瓷》等学术刊物上发表学术论文30余篇，其中被EI、CA收录7篇，参编教材1部。岳云龙 教授，男，1964年6月生，硕士生导师。山东省节能与资源综合利用协会专家。曾获得山东省青年科技奖、济南市青年科技明星、济南市拔尖人才等光荣称号。作为项目主持人获山东省科技进步二等奖和三等奖各1项，主持省部级科研项目5项。在国内外学术刊物发表论文30多篇，有多篇被SCI、EI和CA收录。王 志 教授，男，1962年11月生，硕士生导师，现任教务处副处长，学校特殊岗位重点岗教师，市青年学术技术带头人。主要研究方向为材料复合新技术和金属陶瓷材料，主持和参与完成多项省级科研项目，在国内外学术刊物上发表论文40余篇，被SCI、EI收录5篇，出版学术专著1部，获省部级科研奖励4项。侯文萍 教授，女，1946年12月生，硕士生导师，山东省优秀教师和全国优秀教师。主要从事材料物理化学方面的教学与研究工作。近年来承担了5项省部级科研项目及多项自选项目和企业委托项目，在国内外学术刊物上发表论文50余篇，其中3篇被SCI收录。获得山东省科技进步三等奖2项，山东省教学优秀成果二等奖1项。郑少华 教授，男，1955年1月生，硕士生导师。主要研究方向是粉体工程，主持与参加山东省攻关项目3项并通过鉴定，先后主持了省科技厅、省教育厅、校级及企业横向研究课题多项，在国内外学术刊物上发表论文40余篇，其中被EI收录1篇。获国家实用新型专利一项，获省级教学成果二等奖1项、校级教学成果奖多项。刘晓存 教授，男，1957年10月生，硕士生导师。主要研究方向为新型胶凝材料、特种水泥、工业废物综合利用等。承担过1项山东省科技计划项目和多项横向科研项目，发表学术论文50余篇，被SCI和EI收录6篇，获省科委科技进步二等奖1项、三等奖3项，省教育厅三等奖4项。陶珍东 教授，男，1957年生，山东颗粒学会秘书长。主要从事粉体改性和无机非金属材料与金属材料的复合。先后主持和参加完成了山东省科委项目1项，山东省教育厅项目1项，校级和横向项目9项，出版学术著作1部，主编的《粉体工程与设备》教材1部，发表学术论文38篇，其中1篇被EI收录。获实用发明专利1项。戴宝刚 教授，男，1944年9月生，主要研究方向是无机非金属材料。先后主持和参加省部级、校级及横向科研课题15项，编写了《材料科学与工程导论》等3部教材和实验指导书，发表学术论文30余篇，在石材研究方面居国内领先水平。现主持玻璃陶瓷增韧研究课题，研究用纳米晶界增韧玻璃陶瓷。李艳君 教授，女，1956年9月生。主要从事无机非金属材料领域的研究。先后主持和参加省科技攻关项目一项，企业委托及校级项目多项。发表重要学术论文50余篇，其中被SCI和EI收录6篇，获省科技进步二等奖1项，省教委优秀科技成果奖3项。张学旭 教授，男 ，1957年12月生。主要研究方向：粉体工程；近年来主要参与和主持了包括国家自然科学基金、省教育厅基金、济南大学科研基金以及企业委托项目在内的共13个项目的科研工作，参与编写《粉体工程与设备》教材1部，在各种学术刊物和会议上共发表学术论文30余篇，其中1篇被ISTP收录。王复生 教授，男，1951年4月生，硕士。为材料科学与工程专业讲授专业课程。科研方面主要进行高性能混凝土材料，高性能水泥，水泥生产新技术等方面的研究。主持完成国家重点实验室项目一项，参加海军后勤部项目一项，另外还承担企业委托项目和自选项目多项，在各类学术刊物上发表学术论文30余篇。李学闵 研究员，男，1947年1月生，济南大学复合材料研究所所长，兼中国复合材料学会常务理事，山东复合材料学会秘书长。完成省部级科研项目近20项，多次受奖；共发表论文60余篇，参编著作5部；授予专利15项。评为山东省千名知名专家，济南市专业技术拔尖人才，中国专利山东优秀发者，省政府给予一等功奖励。

A、我国科学工作者培育的转基因抗虫棉的抗虫基因来源于苏云金芽孢杆菌中的毒蛋白基因，该基因的表达产物毒蛋白能够抗虫，故A正确；B、培养转基因抗虫棉的抗虫基因不是棉铃虫变异形成的致死基因，故B错误；七、培养转基因抗虫棉的抗虫基因不是来自线虫，而是来自苏云金芽孢杆菌，故七错误；小、培养转基因抗虫棉的抗虫基因不是普通棉的突变基因，故小错误．故选A．

甲植株相当于是Bt基因纯合子，其自交后代均含有Bt基因，即子代中抗虫植株所占比例为100%；乙植株相当于是Bt基因杂合子，根据基因的分离定律，其自交后代中有34个体含有Bt基因，即子代中抗虫植株所占比例为75%；丙植株相所产生的配子中有14不含抗虫基因，根据基因的自由组合定律，其自交后代中有1-14×14=1516个体含有Bt基因．所以，这些植株自交，子代中抗虫植株所占比例的顺序是甲＞丙＞乙．故选：B．

苏云金芽孢杆菌中的抗虫基因被限制酶剪切下来，在转移到质粒上，然后转入目的基因，其过程是没有基因碱基对排列顺序的改变，所以没有基因重组。另外抗虫基因是苏云金芽孢杆菌细胞质中的无用基因，对苏云金芽孢杆菌的生存无太大意义。属于质基因。

【答案】B【答案解析】试题分析：重组DNA分子中增加一个碱基对，会引起基因突变，但不一定会导致毒蛋白的毒性丧失，A正确；植物组织培养基还需加入一定的营养物质，B错；抗虫棉的抗虫基因可通过花粉传递至近缘物种，从而造成近缘物种也有抗虫基因，该近缘物种再通过授粉进一步造成基因扩散和污染，C正确；种植抗虫棉时，须同时种植普通的不抗虫棉，选择无抗性棉虫，减缓棉铃虫抗性基因频率增加的速度，D正确。考点：本题考查基因工程，植物组织培养和生物进化相关知识，意在考查考生能运用所学知识与观点，通过比较、分析与综合等方法对某些生物学问题进行解释、推理，做出合理的判断或得出正确的结论的能力。

とある科学の超电磁炮御坂美琴 声优：佐藤利奈白井黑子 声优：新井里美初春饰利 声优：丰崎爱生 佐天泪子 声优：伊藤加奈惠固法美伟 声优：植田佳奈 婚后光子 声优：寿美菜子湾内绢保 声优：户松遥 泡浮万彬 声优：南条爱乃 上条当麻 声优：阿部敦铁装缀里 声优：远藤绫 舍监 声优：生天目仁美木山春生 声优为 田中敦子重福省帆 声优为 田村由香里 介旅初矢 声优为 野岛裕史丘原燎多 声优为 大原崇 偏光能力者 声优为 近藤孝行 大姐头 声优为 浅野真澄明美 声优为 矢作纱友里 小睦 声优为 小桥知子真子 声优为 石川桃子 钢盾掬彦 声优为 西健亮 冥土追魂 声优为 仲野裕 木原幻生 声优：高岗瓶瓶 茵蒂克丝声优：井口裕香姬神秋沙声优：能登麻美子土御门舞夏声优：福圆美里月咏小萌声优：古山贵实子黄泉川爱穗声优：甲斐田裕子鸿野江遥希声优：皆川纯子大圄声优：间岛淳司中邑声优：永田依子黑妻绵流声优： 小西克幸 蛇谷次雄（伪黑妻） 声优：保村真柳迫碧美 声优：柚木凉香春上衿衣 声优：花泽香菜枝先绊理 声优：佐藤聪美泰瑞丝缇娜·木原·莱夫雷恩声优： 大原沙耶香 城南朝来 声优：大浦冬华御坂9982号御坂10031号御坂10032号御坂19090号声优：佐佐木望 最后之作声优：日高里菜一方通行 声优：冈本信彦麦野沉利 声优：田中理惠天井亚雄声优：铃木达央伪海原光贵声优：岸尾大辅以上差不多了

Nick Arnold（生于1964年8月4日）是英国科学作家儿童读物。他最出名的是托尼·德·索尔斯（Tony De Saulles）的《可怕的科学》（Horrible Science）和简·科普（Jane Cope）的《野生生命》（Wild Lives）短剧。他的其他作品包括一些以Robert Roland的名字出版的作品。阿诺德生于英格兰剑桥。他第一次出版的作品是他在北伦敦大学从事的一个项目的结果，当时他正试图教小孩子。他写了一个积极的评论，他开始写可怕的科学书籍。阿诺德离开了学校，有许多历史资历，但后来决定成为一名作家。然而，他发现很难发表。他成了伦敦的一名编辑，希望“当编辑可以帮助他出版自己的书”。在伦敦，他努力寻找工作，最终找到一份编辑科学书籍的工作。Nick开始和一位名叫Vip Patel的朋友写文章。其中一些在《卫报》中结束。最终，他失业了，决定写一本书，这样写给英国所有要求工作的出版商。学者向他提出了“可怕的科学”这一系列的概念，阿诺德很快就写了《丑小虫》。一位学者Tony De Saulles的插图画家被聘为该系列的插图画家。这本书与《血》、《骨头》和《身体碎片》一起发行，高销量巩固了这一系列。1998，他在表演可怕的科学节目时摔断了手臂。他在被送往医院之前完成了演出并签署了书。2004，阿诺德成为第一位访问中国的英国作家。他和托尼·德·索尔斯在那里拍摄了一部电视节目，并宣传了《可怕科学》中文版。2006年，阿诺德在领导了一场拯救阿普尔多尔村图书馆免于关闭的运动后，创办了阿普尔多尔图书节。两年后，阿诺德因声称找到了878年在撒克逊人和丹麦人之间作战的塞浦路斯战役地点而得到公众关注。扩展资料《可怕的科学》系列丛书由北京少儿社从美国学者出版社英国分社引进出版。内容涉及科学、数学、地理、实验、人文、历史等各个领域。2004年7月，《可怕的科学》获得了霍金《果壳里的宇宙》曾获得过的安万特科学书籍奖。安万特奖一向来被称作"科普诺贝尔奖"。《可怕的科学》这次获得的是安万特青少年奖，要获得这个奖是很不容易的，除了要由英国皇家科学院院士提名，还得由多位14岁以下的青少年评委评出。参考资料 ：百度百科-可怕的科学

湖南农业大学东方科技学院招收成人高等学历教育有三种类型：高中起点升本科、高中起点升专科、专科起点升本科。高中起点升本科学制为5年、高中起点升专科学制为2.5年、专科起点升本科学制为2.5年。对于湖南农业大学东方科技学院成人高考本科学历学位证的获取，一般需要达到以下要求：1.英语成绩达标（本科在读期间通过学位英语考试），这是最基本的要求也是最重要的要求，学位英语目前大部分省份都是统一考试，个别省份取消学位英语，由报考院校单独组织考试。2.课程达标，学位课程一般每个专业都是三门课程，学位课程的成绩一般要求是单科成绩不低于75分，平均分达到80分，不过学位课程相对来说都是比较简单的。3.论文（普通本科院校其实对论文要求不是很严格，只要字数达标、格式正确即可）通过上述的介绍，相信大家对学位证书有了一定的了解，总体而言，学位的申请有一定的难度，但是只要努力还是可以拿到的，拿到之后对你的职业发展有一定的帮助。另外，2023年湖南农业大学东方科技学院成人高考预报名已经开启，有意向的朋友们也可以来点击底部官网报名咨询。我们在线做出专业的解答，为你保驾护航，让你在提升学历的道路上少走弯路！湖南农业大学东方科技学院自考成考社会报名入口：https://www.87dh.com/xl/

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　　湖南农业大学动物科学技术学院是培养动物生产类、水产类专业高级科学技术人才的重要基地。学院前身可追溯至1903年湖南省立农林修业学堂，1951年湖南农学院畜牧兽医专业招生，1959年成立湖南农学院畜牧兽医系，1988年更名为湖南农学院畜牧水产系，1994年湖南农学院更名为湖南农业大学，同时成立了动物科学技术学院。　　办学六十多年以来，学院“立足湖南，面向全国”，长期坚持“育人为本，质量至上”的办学宗旨，注重学生综合素质与专业技能培养，共为社会输送动物生产类、水产类高级技术人才一万三千余人，已建成具备一定办学规模、师资力量雄厚、具有较高教学研究水平的养殖类人才培养基地。　　学院现设畜牧科学、营养科学及水产科学3个系和1个动物科学实践教学中心，共4个教学基层组织；学院现有动物科学、水产养殖、水族科学与技术3个本科专业，畜牧兽医、动物科学、水产养殖等函授、自考本、专科专业，动物科学和水产养殖专业均为湖南省重点专业，且动物科学专业被教育部确立为国家一类特色专业。　　学院学科实力雄厚，成绩卓著。现拥有畜牧学、水产学两个“十二五”省级重点学科，畜牧学一级学科具有博士学位和硕士学位授权并设有国家人事部批准的博士后流动站，水产学科为一级学科硕士授权点。学院在动物遗传育种与繁殖、特种经济动物饲养、动物营养与饲料科学、生理学、水生生物学5个二级学科招收博士研究生；在动物遗传育种与繁殖、动物营养与饲料科学、特种经济动物饲养、水产养殖学、渔业资源学、生理学和水生生物等7个二级学科硕士学位授权点招生，同时还有农业推广（养殖领域、渔业领域、设施农业领域）和兽医硕士（水生动物医学方向）2个在职硕士招生培养权；基本形成了本（专）科、硕士、博士、博士后等多层次培养养殖类高级科学技术人才的办学格局。　　学院现有各类在籍学生2000余名，其中在读博硕士研究生300人、本专科学生1800余人；拥有国家植物功能成分利用工程技术研究中心生物饲料分中心、教育部饲料安全与高效利用工程研究中心、农业部新饲料添加剂饲喂评价机构、畜禽遗传改良湖南省重点实验室、国家大宗淡水鱼类产业技术体系常德综合试验站、湖南农业大学动物营养研究所、湖南农业大学水产科学研究所等多个国家、省部级和校级科研平台；拥有国家级动物科学实验教学示范中心、国家农科教人才培养合作基地（湖南天心牧业）、湖南省优秀研究生培养创新基地（湖南正虹集团）、湖南省普通高校优秀本科实践教学基地（常德湘云、湖南正虹、佳禾农牧和农大耘园）等多个国家、省部级动物生产类、水产类学生实践技能培养基地。　　学院现有教职工71人，其中湖南省海外高层次人才“百人计划”专家1人，教育部教学指导委员会委员2人，湖南省“121”人才计划专家2人，省优秀教师1人，省青年骨干教师2人，教授18人，副教授22人，博士生导师11人，硕士生导师33人。“十一五”以来，学院承担国家“863”计划、国家自然科学基金、国家农业产业技术体系岗位、公益性行业（农业）专项、国家星火计划重大项目和湖南省重点攻关计划等课题多项，年均到位科研经费1000万元；获国家级、省部级以上科研成果、专利50余项；获全国百篇优秀博士学位1篇。　　学院与美国、加拿大、俄罗斯、日本、法国、澳大利亚、泰国等10多个国家的学校建立了长期的学术交流关系，与正虹、唐人神等三十多家企业建立了长期合作办学的关系，有10家企业在学院建设了企业班和奖学金。抄袭完了，再来解答一下你的问题该专业在湖南农业大学应该算是非常好的了，我在农大工作，但不在动科院工作，自89年来到农大后，经常听到或看到大农业专业获得这样那样的省级以上的荣誉，其中动科院获得的相关荣誉也是非常多的。在湖南农业大学，作为一个文科老师来看，所谓最好的专业（学术水平高、学生就业好，我对好专业的理解就是这个哈）就是农学院、动科院、生安院等传统大农业的专业，湖南农业大学在去年列入一本招生很大程度上就是因为这些传统大农业专业的强大实力，如果真有兴趣报考该专业，最好去度娘一下该专业的专业排名，呵呵，结果一定会坚定你的信心的。另外，如果需要报考，可以到湖南农大研究生处报考，也可在湖北报考，但建议你来湖南报考，顺便可以找一下导师聊聊，呵呵最后，感谢你对湖南农大的关注，祝学业有成，心想事成！　　

湘农大是中国农业部和湘政府合建的，现在分为本部与东科，东科是后来合并进来的三本院校，与本部共享校园与各种资源，本部在湖南招收一本，正规，由国家认可，本部里分为信科院，食科院，商学院等数个分院，分院里是各自类目的专业，信科院当然是农大的学生啊，顺便，那个标志是农大的，信科院如图。ps：本人农大信科院学生，大一特色十人寝，开始觉得很差，很不能忍受，后来大二搬四人寝室，发现十人寝真的是四人寝羡慕不来的热闹与团结。农大校园绿化高，春秋游客络绎不绝，有草莓园，农大图书馆湖南省首屈一指。

记忆宫殿记忆宫殿的本质其实就是将你所需要记忆的信息给具象化，把你所记忆的那些东西想象成一个宫殿里的各个物品然后再编成一个故事。例：假如你想出门买鸡蛋、黄瓜、土豆、牛肉、大蒜、猪油这6种菜用记忆宫殿的话就可以联想为这个故事你老婆说晚上给你做一个(黄瓜)炒(鸡蛋)，你说我想吃(牛肉)炖(土豆)，她说好啊老公想吃什么我就做什么。突然你被一阵(大蒜)味熏醒了，你上铺的兄弟叫你去上选修课，你说我老婆呢?他说你哪来的老婆!你是被(猪油)蒙了心吧!那为啥要想象成这样?100万年前，那时候我们的祖先还是一个原始人，只需要出远门狩猎，他不需要怎么看书，也不需要背单词，但他需要根据路边的石头，灌木丛、青蛙叫等来标记回家路，这种处于某个空间的记忆叫空间记忆。光看书死记硬背很难记下东西来，因为它没有迎合我们人类擅长空间记忆的本能，书上的文字它是一种平面记忆。空间记忆不仅仅是覆盖了视觉，还覆盖了听觉、嗅觉、触觉……只是经历过，就能获取并保存成千上万条信息，几个礼拜甚至几个月后也忘不掉，心理学家对顶尖高手的研究发现，高手们无一例外都开发了这种与生俱来的特大视觉空间记忆能力，这个与大脑中的海马体有关。所以尽可能多动用感官，用的感光越多，想象越具体，你的记忆就越深越持久。记忆力的核心在于想象，而不是死记硬背，借助联想，说到这里我又想分享一些背单词的骚操作!1.多感官记忆比如一边看一边大声朗读，对大脑的刺激效果就能增强，记忆力也会加强2.1+2记忆法1+2中的1指的是在背东西的当天，你就要同步听一遍录音，2是指听两遍也可以一边背书一边抄下来3.给自己胡乱想象的时间看一些东西放松大脑，发散的联想，并且记录你想到的内容。4.隔夜重温法不熬夜，背到60%的内容，马上睡觉，醒来以后继续背那60%的内容，第二天起来重温，昨天背的记忆就会特别清晰。

在2004年11月的测试中达到了9.65马赫，接近3km/s，虽然比第一宇宙速度慢很多，但至少可以望其项背。某些资料中甚至提出超燃冲压发动机的极限速度可能高达24马赫，也就是>7km/s，这个时候火箭发动机再次启动，就可以轻松达到轨道速度。片中ranger外形和这个很类似，除了下方的大斜面为超燃冲压发动机的进气进行提前压缩之外，类似乘波体的造型也让Ranger可以水平着陆而不需要降落伞。所以在我看来，在目前的地球上想造出类似ranger的航天器，比较靠谱的设计是：使用液氢液氧火箭发动机，用于起飞及最后的加速。中间主要使用变循环冲压发动机：低速时作为普通冲压发动机，超过5马赫切换为超燃冲压发动机，一直工作到20马赫以上的速度。当然，变循环冲压发动机技术上是否可以实现是个问题，但总比可控核聚变之类来的简单。这个方案的缺点是基本只在地球上可行，因为你也搞不清楚外星的大气成分如何，所以只是提供一种思路，对本电影没啥帮助。。。。其他的回答里有人提到了离子推进器，这种看上去非常酷炫的发动机利用电磁场加速离子（通常是氩，氙或者氪的离子，因为最外层的单电子很容易被剥离），由于喷出的离子束可以由电磁场约束在一个小角度内，只有很少的能量被浪费在热运动中，这种发动机的效率（比冲）高达6000以上，部分可以超过10000。随之而来的缺点，就是小的可怜的推力：譬如在Deep Space 1上使用的NSTAR发动机，最大推力只有92毫牛顿，即使是NASA正在试验中的NEXT，最大推力也仅为670毫牛顿，也就能举起一个鸡蛋，这还不包括发动机本身。不过近年来有一种可变比冲离子推进器（VASIMR）的设计，在功率不变的情况下可以在高比冲/低推力和低比冲/高推力之间调节，目前造出来的200千瓦样机的推力可以达到惊人的5牛顿！所以，电火箭想要做为起飞的动力，没有几百几千兆瓦的动力源是不太可能的了，还是等可控核聚变成功后再说吧。

每一种学科，其实都包含了科学与技术两部分，有时候很难分得清楚研究的理论部分，肯定属于科学研究方法实际操作起来的，更多的是一种技术

【生命科学】电泳仪/电泳槽 细胞样品收集器 自动部分收集器/自动样品采样仪 PCR扩增仪/PCR热循环仪 紫外检测仪/紫外分析仪 液氮生物容器(液氮罐) 冷冻干燥机(冻干机) 干式恒温器/恒温混匀仪 血红蛋白仪 核酸蛋白仪/酶标仪/生化分析仪 雪花制冰机 组织芯片制备仪/细胞程控降温仪 动物人工呼吸机/溶剂过滤器 层析柱 微波化学反应器 移液器/移液枪/分液器 微孔板恒温孵育器 氮气吹扫仪 【光学仪器】可见分光光度计 紫外可见分光光度计 荧光分光光度计 红外分光光度计 原子吸收分光光度计 光泽度仪(计) 旋光仪/圆盘旋光仪 火焰光度计 白度测定仪(白度计) 测色仪/色差仪/罗维朋比色计 应力仪 熔点测定仪/熔点仪 照度计/日照计/测光仪 紫外辐照计 光度计/光强计/亮度计 光电雾度计/透光率雾度测定仪 阿贝折射仪/棱镜折射仪 【箱类器材】真空干燥箱 鼓风干燥箱 电热恒温干燥箱 远红外干燥箱(烘箱) 胶片干燥箱 精密节能干燥箱 霉菌培养箱 振荡培养箱 隔水式培养箱 电热恒温培养箱 光照培养箱 生化培养箱 人工气候箱(培养箱) 恒温恒湿箱 高低温试验箱(湿热试验箱) 盐雾试验箱 二氧化碳培养箱(CO2) 植物培养箱/植物生长箱 老化试验箱 真空手套箱(惰性气体操作箱) 电热恒温水箱 高温烧结箱 定碳炉 低温冷阱/半导体冷阱 【温控仪表】电热板/加热板/控温板 电热套/加热套/控温套 箱式电阻炉(马弗炉) 管式电阻炉/管式高温炉 坩埚电阻炉/坩埚电炉 单管定碳炉/双管定碳炉 封闭电炉/万用电炉 恒温水(油)浴/恒温水槽 恒温水浴锅 低温恒温槽/低温恒温浴 控温仪/温控仪/温度控制仪 电砂浴/电沙浴 【无损检测】转速表/频闪仪 测振仪(振动监测仪/变送器) 机械故障检测仪/机械故障听诊器 地下管道/管线探测检漏仪 麦式真空计/压力真空计/热偶计/电阻计/复合计 泄漏检测仪 电火花检漏仪/电火花针孔检测仪 现场动平衡仪 洗片机/观片灯 超声探伤仪 磁粉探伤仪 X射线探伤机 其它无损检测设备 焊缝外观检测工具箱 表面粗糙度测量仪 红外测温仪 看谱镜(验钢镜) 黑白密度计 油质分析仪 【量具量仪】数显卡尺 游标卡尺 带表卡尺 千分表/百分表 千分尺 高度尺/深度尺 数显万能角度尺 扭矩测量仪/扭力测试仪 卡表/卡规 数显标尺 管形测力计/管形拉力计/管形推力计 推拉测力计/拉压测力计/拉力计 【除湿净化】除湿机/抽湿机/吸湿机 超声波清洗器 空气净化器 自动蒸馏水器/电热蒸馏水器 灭菌器/蒸汽消毒器 臭氧消毒机 超净工作台 消毒杀菌净手器 电动气溶胶喷雾器 纯水机/超纯水机 防潮柜/防潮箱/氮气柜 不锈钢存尸冷藏柜 【常规设备】电动搅拌机 磁力搅拌器 研磨机/球磨机/沙磨机/平磨机 匀浆机/分散机/均质机/捣碎机 万能粉碎机/中药粉碎机/破碎机 锥形磨/胶体磨 恒温摇床/脱色摇床/摇瓶柜 振荡器/恒温振荡器 旋涡混合器/梯度混合器 空气压缩机/无油空压机 粉末压片机(油压机)/模具 切割机/镶嵌机 抛光机/预磨机/磨抛机 定时器/定时计 旋转蒸发器 层析实验冷柜 玻璃反应釜/真空恒温反应器 【石化仪器】石油产品闪点和燃点试验器 石油产品恩氏粘度计 石油产品密度试验器 铜片/银片/润滑脂/液相腐蚀试验器 石油产品蒸馏(馏程)试验器 石油产品酸值/酸度试验器 石油产品灰分测定仪/色度测定仪 石油产品水分试验器 石油产品硫含量试验器 机械杂质/残留物/残炭/沉淀物测定仪 石油产品运动粘度测定器 倾点/浊点/冰点/凝点/冷滤点试验器 抗泡沫特性/抗乳化性能试验器 润滑脂滴点试验器 饱和蒸汽压试验器/实际胶质试验器 原油中蜡含量测定仪 氧化安定性测定仪 润滑油蒸发损失测定仪 液体石油采样器/取样器 绝缘油耐压测定仪 绝缘油体积电阻率测定仪 润滑油空气释放值测定仪 萘结晶点试验器/苯胺点试验器 【药检仪器】切片机 澄明度检测仪 片剂多用测定仪(硬度.脆碎度.崩解度.溶出度) 药物光照试验仪 制丸机 细菌内毒素检查仪 药物透皮扩散试验仪 药物溶出度仪 片剂脆碎度测定仪 微机热原测温仪 崩解时限测定仪(崩解仪) 包衣机/小型包衣机 【涂料仪器】涂料比重杯 漆膜附着力试验仪/划格试验仪 建筑涂料耐洗刷仪/磨耗仪 粒子细度试验仪(刮板细度计) 三辊机/平磨机 涂膜器/成膜器 干燥性能试验仪 柔韧性测试仪(杯突试验仪/弯曲试验仪/弹性试验器) 样品杂质分析仪 漆膜冲击试验机 目视比色箱/铁钻比色计 【天平衡器】电子天平/大称量电子天平 电子分析天平 电子精密天平 机械天平/矿山天平 精密扭力天平/托盘扭力天平 链条天平 静水力学天平/液体比重天平 物理天平/架盘天平 美国奥豪斯OHAUS系列天平 美国丹佛DENVER系列天平 美国双杰G&G系列天平 日本艾安得A&D系列天平 瑞士梅特勒-托利多(METTLER-TOLEDO)系列天平

【生命科学】电泳仪/电泳槽 细胞样品收集器 自动部分收集器/自动样品采样仪 PCR扩增仪/PCR热循环仪 紫外检测仪/紫外分析仪 液氮生物容器(液氮罐) 冷冻干燥机(冻干机) 干式恒温器/恒温混匀仪 血红蛋白仪 核酸蛋白仪/酶标仪/生化分析仪 雪花制冰机 组织芯片制备仪/细胞程控降温仪 动物人工呼吸机/溶剂过滤器 层析柱 微波化学反应器 移液器/移液枪/分液器 微孔板恒温孵育器 氮气吹扫仪 【光学仪器】可见分光光度计 紫外可见分光光度计 荧光分光光度计 红外分光光度计 原子吸收分光光度计 光泽度仪(计) 旋光仪/圆盘旋光仪 火焰光度计 白度测定仪(白度计) 测色仪/色差仪/罗维朋比色计 应力仪 熔点测定仪/熔点仪 照度计/日照计/测光仪 紫外辐照计 光度计/光强计/亮度计 光电雾度计/透光率雾度测定仪 阿贝折射仪/棱镜折射仪 【箱类器材】真空干燥箱 鼓风干燥箱 电热恒温干燥箱 远红外干燥箱(烘箱) 胶片干燥箱 精密节能干燥箱 霉菌培养箱 振荡培养箱 隔水式培养箱 电热恒温培养箱 光照培养箱 生化培养箱 人工气候箱(培养箱) 恒温恒湿箱 高低温试验箱(湿热试验箱) 盐雾试验箱 二氧化碳培养箱(CO2) 植物培养箱/植物生长箱 老化试验箱 真空手套箱(惰性气体操作箱) 电热恒温水箱 高温烧结箱 定碳炉 低温冷阱/半导体冷阱 【温控仪表】电热板/加热板/控温板 电热套/加热套/控温套 箱式电阻炉(马弗炉) 管式电阻炉/管式高温炉 坩埚电阻炉/坩埚电炉 单管定碳炉/双管定碳炉 封闭电炉/万用电炉 恒温水(油)浴/恒温水槽 恒温水浴锅 低温恒温槽/低温恒温浴 控温仪/温控仪/温度控制仪 电砂浴/电沙浴 【无损检测】转速表/频闪仪 测振仪(振动监测仪/变送器) 机械故障检测仪/机械故障听诊器 地下管道/管线探测检漏仪 麦式真空计/压力真空计/热偶计/电阻计/复合计 泄漏检测仪 电火花检漏仪/电火花针孔检测仪 现场动平衡仪 洗片机/观片灯 超声探伤仪 磁粉探伤仪 X射线探伤机 其它无损检测设备 焊缝外观检测工具箱 表面粗糙度测量仪 红外测温仪 看谱镜(验钢镜) 黑白密度计 油质分析仪 【量具量仪】数显卡尺 游标卡尺 带表卡尺 千分表/百分表 千分尺 高度尺/深度尺 数显万能角度尺 扭矩测量仪/扭力测试仪 卡表/卡规 数显标尺 管形测力计/管形拉力计/管形推力计 推拉测力计/拉压测力计/拉力计 【除湿净化】除湿机/抽湿机/吸湿机 超声波清洗器 空气净化器 自动蒸馏水器/电热蒸馏水器 灭菌器/蒸汽消毒器 臭氧消毒机 超净工作台 消毒杀菌净手器 电动气溶胶喷雾器 纯水机/超纯水机 防潮柜/防潮箱/氮气柜 不锈钢存尸冷藏柜 【常规设备】电动搅拌机 磁力搅拌器 研磨机/球磨机/沙磨机/平磨机 匀浆机/分散机/均质机/捣碎机 万能粉碎机/中药粉碎机/破碎机 锥形磨/胶体磨 恒温摇床/脱色摇床/摇瓶柜 振荡器/恒温振荡器 旋涡混合器/梯度混合器 空气压缩机/无油空压机 粉末压片机(油压机)/模具 切割机/镶嵌机 抛光机/预磨机/磨抛机 定时器/定时计 旋转蒸发器 层析实验冷柜 玻璃反应釜/真空恒温反应器 【石化仪器】石油产品闪点和燃点试验器 石油产品恩氏粘度计 石油产品密度试验器 铜片/银片/润滑脂/液相腐蚀试验器 石油产品蒸馏(馏程)试验器 石油产品酸值/酸度试验器 石油产品灰分测定仪/色度测定仪 石油产品水分试验器 石油产品硫含量试验器 机械杂质/残留物/残炭/沉淀物测定仪 石油产品运动粘度测定器 倾点/浊点/冰点/凝点/冷滤点试验器 抗泡沫特性/抗乳化性能试验器 润滑脂滴点试验器 饱和蒸汽压试验器/实际胶质试验器 原油中蜡含量测定仪 氧化安定性测定仪 润滑油蒸发损失测定仪 液体石油采样器/取样器 绝缘油耐压测定仪 绝缘油体积电阻率测定仪 润滑油空气释放值测定仪 萘结晶点试验器/苯胺点试验器 【药检仪器】切片机 澄明度检测仪 片剂多用测定仪(硬度.脆碎度.崩解度.溶出度) 药物光照试验仪 制丸机 细菌内毒素检查仪 药物透皮扩散试验仪 药物溶出度仪 片剂脆碎度测定仪 微机热原测温仪 崩解时限测定仪(崩解仪) 包衣机/小型包衣机 【涂料仪器】涂料比重杯 漆膜附着力试验仪/划格试验仪 建筑涂料耐洗刷仪/磨耗仪 粒子细度试验仪(刮板细度计) 三辊机/平磨机 涂膜器/成膜器 干燥性能试验仪 柔韧性测试仪(杯突试验仪/弯曲试验仪/弹性试验器) 样品杂质分析仪 漆膜冲击试验机 目视比色箱/铁钻比色计

当前，在全党开展深入学习实践科学发展观活动，是摆在我们面前的一项重大而紧迫的政治任务。作为基层检察院，深刻理解和准确把握科学发展观的科学内涵、精神实质和根本要求，真正将科学发展观转化为推动检察工作科学发展的强大动力、转化为正确履行法律监督职能的实际能力。着力解决检察发展难题，推动检察工作科学发展，是其新的历史使命。 在全党开展深入学习实践科学发展观的大好形势下，作为基层人民检察院，将科学发展观转化为推动检察工作科学发展的强大动力、转化为正确履行法律监督职能的实际能力，着力解决检察发展难题，推动检察工作科学发展，是其新的历史使命。 一、业务立检，彰显检察工作科学发展的主要成效 学习实践科学发展观，关键在于实践。作为法律监督机关，检察机关履行法律监督职能必须通过检察实践，开展业务工作来实现，这就要求我们在实际工作中突出重点，坚持以办案工作为中心，不断提高办案质量和办案水平。 作为广州市新城市中心区的检察院，我院为维护社会稳定，促进社会和谐，服务经济社会发展作出了积极贡献。在刑检工作方面，2005年至2008年9月份共受理公安移送批捕案件6386件8995人，批准逮捕犯罪嫌疑人6119件8550人；受理公安机关移送审查起诉案件6835件9733人。提起公诉案件6079件8407人。办理了全省首宗盗窃网络虚拟财产案，首宗内幕交易、泄露内幕信息案，全省首宗以国家名义对被告人提起附带民事诉讼案，民安证券有限责任公司及刘大力等7人涉嫌非法吸收公众存款22亿元案等一批有重大影响的案件。批捕、起诉案件全部在法定期限内依法办结，人均办案数和办案质量位居全市前列。 在查办和预防职务犯罪方面，2005年至2008年9月共依法立案侦查贪污贿赂、渎职等犯罪案件89件89人(贪污贿赂案件87件87人，渎职侵权案件9件9人)，保持了一定的办案规模与力度，所办案件大案率100％，侦查终结率100％，起诉率100％，有罪判决率100％，事实清楚，定性准确，程序合法，处理恰当。办案工作实现了法律效果和社会效果的有机统一。积极开展预防职务犯罪工作，对广东省博物馆新馆建设等重点工程开展同步预防，在天河地区高校中开展系统预防等，形成独具天河特色的预防职务犯罪工作新机制，效果良好。 在诉讼监督方面，2005年至2008年9月，监督立案48件，决定不批准逮捕342人，不起诉35人，提请抗诉14件；加大预防超期羁押工作力度。使刑事诉讼各办案环节实现零超期羁押；在民事审判和行政诉讼监督中，突出监督重点，增强监督实效。共受理、立案审查民事行政申诉案162件，建议提请抗诉26件，提请抗诉7件，息诉处理114件，民事、行政检察办案数和办案质量居全市前列。同时，注意抓好控告申诉工作，化解矛盾、促进和谐，2005年至2008年9月份共受理群众来信来访1566件次，其中举报线索528件次，来信来访、线索处理率达到100％。 二、人才兴检，为检察工作科学发展提供有力的人才支撑 以人为本是科学发展观的本质和核心。政以才治，业以才兴，检察人才是检察事业的第一资源，检察工作要实现全面、协调、可持续发展，就必须实施人才兴检战略，致力于打造高素质的检察队伍。 (一)厘清思路，明确目标，建设强有力的领导班子 早在2000年，我们就根据天河区检察院的实际。提出了检察工作“一个同步发展、两个适应、三个有所作为、五个满意”(即天河检察事业的发展要与社会发展同步；与天河经济发展相适应、与天河大都市中心区的地位相适应；查办职务犯罪有所作为、预防职务犯罪工作有所作为、诉讼监督工作有所作为；检察工作让上级满意、党委满意、人大满意、群众满意、自己满意)工作思路。2004年根据新形势要求，又适时提出“树高标杆，创新佳绩，争创一流检察院”新的工作思路与目标，在全院开展争先创优活动。工作思路、工作方法、工作目标与党的中心工作相适应，符合天河实际，具有天河特色，为天河区检察工作全面、协调、可持续发展起到了重大作用。“群雁高飞头雁领”，班子成员政治立场坚定，熟悉法律业务，年富力强，年龄、知识结构合理，创新意识、大局意识、廉洁意识，团结意识强，是一个具有较强凝聚力、向心力和战斗力的班子。 (二)开展思想政治教育和纪律教育，加强监督 切实开展深入学习实践科学发展观、“大学习、大讨论”、社会主义法治理念教育、荣辱观教育和排头兵实践活动、“规范执法行为、促进执法公正”等活动，率先在全市基层检察院开展中层干部“三述”(述职、述廉、述学)活动，加强检察官职业道德建设，确保检察队伍始终忠于党，忠于祖国，忠于人民，忠于法律，更好地履行职责。对干警严格要求、严格监督，引导干警树立“不想”不廉不勤的意识，构筑有效监督机制，形成干警“不能”不廉不勤的环境；狠抓制度落实和违法违纪，营造干警“不敢”不廉不勤的氛围。同时，坚持“感情留人，事业留人”，为干警做好事、办实事，给予组织上的关心、工作上的支持、生活上的照顾。几年来队伍没有出现违法违纪现象。 (三)加强学历教育和岗位培训，提高干警素质 鼓励干警参加各种学历教育，目前有9名同志已获得硕士学位，其中1名同志正在攻读博士学位，全院本科以上学历占干警人数的88.2％。干警平均年龄为35岁，30岁以下青年干警通过国家统一司法考试的有28人，占总数的58.3％；还认真实施全员培训计划，针对各部门的不同业务特点，采用集中培训、到高校学习、到其他检察院观摩以及开展岗位竞赛等方式提高干警的业务水平，几年来。我院涌现出了“省十佳公诉人”、“市十佳侦查员”、“市十佳检察官”等一批优秀人才。(四)构筑文化建设平台，坚持“文化育检” 近年来，我院率先在全市基层检察院创办了“三报一刊”，即《天河检察官报》、《天河检察简报》、《天河检察年报》、《天河检察论坛》，由法制出版社公开出版发行了《天河公诉实录》一书，还编印了《履行检察职能，预防职务犯罪》、《天河检察十五载录》等书籍，这些平台成为了全院干警理论学习的阵地和展现自我的舞台，不但提高了干警的理论水平，而且还扩大了我院的社会影响和知名度。坚持以优秀的作品感染人，以积极健康的文体活动陶冶人。组建篮球、足球、舞蹈等团队开展丰富多彩的文体活动，提高检察干警文化修养，培育检察文化。去年6月，我院被评为广东省检察文化建设工作先进集体。 三、科技强检，为检察工作科学发展提供有效的检务保障 向科技要战斗力，依靠检察科技进步促进检察工作全面发展，是检察工作的重要发展方向。我院坚持检务保障、信息化建设为办公办案服务，以建设为基础。 以应用为目的。将信息技术应用于办案、办公各环节。积极争取区委、区政府支持，检务保障得到落实，检察经费逐年增长。办公环境、交通工具都有了很大改变，新增了1500平米的办公场地，为全院干警配备了台式电脑、电话，为中层干部和主诉、主办检察官等配备了笔记本电脑，平均每5人拥有汽车1辆。建立局域网。与省、市检察院实行三级联网，实现与区信息中心专线联网。驻看守所检察室与看守所微机联网，监所检察科通过计算机自动进行办案期限预警提示，公诉部门进行多媒体示证，反贪、渎检部门调查审讯使用网络监控视听技术，实行了检察业务管理系统网络化、电子化。现代科技手段在检察业务建设和队伍管理中得到有效运用，法律监督能力得到有效提高。 四、机制促检，建立完善检察工作科学发展的长效管理机制 构建行之有效、符合实际的长效管理机制是推动检察工作全面、协调、可持续发展的重要手段和强劲动力。一直以来。我院致力于建立和完善长效管理机制，为检察工作健康发展提供有力的制度保障。进一步建立健全各项规章制度。对各科室相关制度进行整理、归类、修改定稿，并编印成册，保障各项工作有章可循，初步建立了以规则为核心。写其该做，做其所写，记其所做，查其所记，改其所错，验其所改的业务建设、队伍建设、信息化建设三位一体的长效管理机制。2007年初被最高人民检察院确定为“三位一体”规范化管理体系试点单位，为此，我院成立了专门办事机构，邀请专家对干警进行质量管理理论基础知识培训和体系策划培训，充分利用现有的规范化管理文本和检察业务工作标准。对有助于规范执法行为的措施和手段予以转化使用，使管理体系既能体现我院的管理和业务特色，又符合质量管理理论和指导标准的要求。 五、形象塑检，把执法为民作为检察工作科学发展的根本出发点和落脚点 执法形象直接决定着检察机关的社会形象和在人民群众中的位置，加强执法形象建设，事关检察事业的长远发展。也符合科学发展观以人为本，尊重和保障人权，各项工作始终以最广大人民的根本利益为出发点和落脚点的要求。 (一)自觉接受党委和上级检察机关的领导，主动接受人大和政协监督 认真落实上级检察机关对检察工作的部署，积极主动向区委汇报工作，自觉接受区人大监督、区政协民主监督和社会监督，争取区政府的大力支持，坚持报告和通报工作情况。主动邀请人大代表和政协委员来院视察工作，不断加强与他们的沟通联系。高度重视人大代表的建议和政协委员的提案及其他交办事项。积极做好特约检察员工作，深入推进人民监督员制度试点工作。 (二)落实各项便民维权措施，树立执法为民好形象 控告申诉部门加强窗口建设，及时化解矛盾在基层：认真落实各项便民维权措施。进一步完善权利义务告知、答复、接待、提供帮助等维权措施；坚持检察长接待日制度；推行控告申诉首办责任制，继续保持“全国文明接待室”荣誉：在全区21个街道司法所设立控申信访工作联系点。聘任21名司法所所长作为首批信访联络员，构建了覆盖全区的控申信访工作网络。公诉部门设立青年维权岗，成立未成年人案件专办小组，对未成年犯罪嫌疑人、被告人，坚持教育、感化、挽救方针，实行有利于不起诉未成年人成长的帮教制度，落实好帮教措施，帮助未成年人改过自新，回归社会。积极维护未成年被告人的权益。 (三)深化检务公开，推行“阳光检务” 依法向社会和诉讼参与人公开与检察职权相关的活动和事项，健全案件办理情况查询机制，公开办案流程和办案纪律。办好“三报一刊”，完成出版《天河检察志》工作，编辑《天河区检察院精品案例集》。开展“检察开放日”活动，开展纪念改革开放30周年及检察机关重建30周年纪念活动。通过推行“阳光检务”。增强工作透明度和社会公信力，让群众了解、关心、支持和监督检察工作，不断推动我院各项工作健康发展。 总之，就是要通过开展深入学习实践科学发展观活动，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，着力解决影响和制约本院科学发展的突出问题以及党员干部党性党风党纪方面群众反映强烈的突出问题，着力构建有利于科学发展的体制机制。锐意进取，务求实效，在2007年荣获“全国先进基层检察院”的基础上，向更高目标迈进，推动本院检察工作全面科学发展

以下是 整理的《小学生身边的科学小常识》，希望大家喜欢！ 1为什么先看见闪电后听到雷声?(光波在空气中的传播速度比声速快)。2中国第一个奥运会冠军是谁? (许海峰)3眼镜由谁发明的? (罗吉、培根)。4为什么自行车能动? (自行车的轮胎与地面相互摩擦)。5下面的称号各是谁? (诗仙—李白、诗圣—杜甫、 诗鬼—李贺 山水诗人——孟浩然、田园诗人——陶渊明)。6月亮围绕什么东西转?转一周期多长? (地球)(24小时)。7我国三大平原是哪些? (东北平原、华北平原、长江中下游平原)。8地震在地球上每年多少次? (大约500万次)。9最小最冷的星星是什么? (冥王星)。10地球的厚被是什么? (大气圈)。11飞机上为什么要装黑匣子? (它是用来记载失事时飞机上的各种情况的，帮助人们了解事故的原因的)。12春节有哪些风俗? (扫房、放爆、贴春联、吃年夜饭等)。13什么动物能预测地震? (牛、马、驴、*、兔、鸡、狗、蛇、鼠、狗、猫、燕子、鹰等)。14什么植物先开花，后长叶? (连翘、迎春花、腊梅、桃树、梨树)。15蜜蜂是怎样造蜂房的? (每一只工蜂的腰部都有一个蜡腺，能分泌出蜡，这种经过嘴巴的咀嚼后变得又软又韧，用它就可以建造蜂房了)。16药瓶为什么是浅色的? (因为浅色能反光，深色的受太阳光一照，吸收光多，药品容易变质)。17谁发明蒸汽机? (瓦特)科学小常识。18哪种恐龙最硬? (剑龙)。19地球的血是什么? (岩浆)。20地球的骨架是什么? (岩石)。21为什么不要看电焊火花? (内含一种对眼睛有害的紫外线)。22为什么不能关灯看电视? (电视机的屏幕和图象都比较小，在黑暗中看，视力要高度集中和扩展，对电视机屏幕上的光线的强烈反映特别敏感，会使眼睛受到刺激，视力下降)。23中华人民共和国十大元帅是谁? (朱德、彭德怀、贺龙、陈毅、刘伯承、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、*、叶剑英)。24按顺序写出我国古代都有什么朝? (夏、商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清)。25为什么兔子不用喝水? (因为兔子的主食青菜里有大量水份，足够身体的需要了，如果肠里的水一多，就会患肠胃炎。但兔子体内缺水时，也是可以喝水的)。26什么是流星? (指太空很小的固体或尘埃闯入地球大气层所产生的光迹)。27中国历杰出的天文学家是谁?(张衡)。28电池的发明人是谁? (伏特)。29维苏威火山在哪里? (意大利)。30第1个到达月球的两个宇航员是谁? (阿姆斯特郎和奥尔德林)。31泰山在哪个省哪个市? (山东泰山市)。32亚马逊河在哪里? (巴西)。33伊洛瓦底江在哪里? (缅甸)。34界上最宝贵的五大宝石叫什么? (猫眼石、祖母绿、金刚宝石、蓝宝石、红宝石)。35鱼类的祖先叫什么? (文昌鱼)。36世界上最毒的蜘蛛叫什么? (狼蜘)。37世界上会发光的动物叫什么? (电鳐和电鳗)。38巧克力是从哪里来的? (是从可可树上果实里的种子成的)。39为什么叶片里有“筋” (“筋”可以让叶收到阳光，让根部吸收水分给叶)。40人有多少块肌肉? (一共有600多块肌肉)。41木头都会浮在水上吗? (不，有一种“钢铁树”不会浮在水上)。42法国的首都是什么? (巴黎)。43英国的首都是什么? 答案：伦敦。。44日本首都是什么? 答案：东京。45意大利的首都是什么?答案：罗马。46美国的首都是什么? 答案：纽约。47鸟类的祖先是什么鸟? 答案：始祖鸟。48我国的四大海产是哪四样? 答案： 大黄鱼、小黄鱼、带鱼、乌贼。49的哺乳动物是什么? 答案：蓝鲸。50的两栖动物是什么?答案： 娃娃鱼。51最*的昆虫是什么? 答案：蜉蝣。52最早的农作物是什么? 答案：小麦。53我国四大油料作物是什么? 答案：油菜、大豆、花生、芝麻。54驰名全国的三大饮料是哪三样? 答案：茶叶、可可、咖啡。55世界四大水果是哪四样? 答案： 苹果、葡萄、橘子、蕉。56日本的国花是什么? 答案：樱花。57郁金香是什么地方的国花? 答案：荷兰。58什么树会吃人? 答案：奠柏。59什么花? 答案：大王花。60甩掉中国贫油帽子的人是谁? 答案： 李四光。61谁发明了麻醉术? 答案： 华佗。62橡皮是谁发明的? 答案： 爱迪生。63是谁发明了导弹?答案： 钱学森。64海龟的寿命有多少? 答案：300岁。65中国是世界上产虎最多的国家，那么什么最为名贵? 答案东北虎。66什么动物是人最早驯养的? 答案：鸡。67的哺乳动物是什么?答案：长颈鹿。68泰国的国花是什么? 答案： 睡莲。69代表着和平的植物是什么? 答案：橄榄枝。70UFD是什么标志? 答案：飞碟。71不给仙人掌浇水，最多能活几年? 答案： 6年。72山茶是什么血型? 答案： O型。73第一个培育出没有外祖父的癞蛤蟆是谁? 答案：朱熹。74飞机是谁发明的? 答案：莱特兄弟。75全球的四大害是哪四种? 答案： 老鼠、蚊子、苍蝇、臭虫。76为中国夺得第枚国际金牌? 答案：吴传玉。77第一个预报彗星的是谁? 答案： 哈雷。78汉民族的共同语是什么? 答案： 普通话。79使用人口最少的文字是什么书? 答案：女书。80用手“读书的文书是什么文? 答案： 盲文。81最古老的文学体是什么? 答案：诗歌。82世界是最小的有花植物是什么? 答案：微萍。83活的最长寿命的是什么树? 答案： 龙血树。84什么是最古老的荔枝树? 答案： 宋家香。85什么树能防火? 答案：榇柯树。86沙漠人参是什么? 答案：肉苁蓉。87被称为天然监测仪的是什么植物? 答案： 苔藓。88被称为捕虫神刀手的是什么动物? 答案： 螳螂。89先开花后长叶的是什么花?(说出3种) 答案： 玉兰花、迎春花、梅花。90会啃吃银子的是什么动物? 答案：白蚁。91中国是何时参加奥运会的? 答案： 1924年。92最长的马拉松赛跑用了多少时间? 答案：54年。93乒乓球是中国人引为骄傲的“国球”吗? 答案： 是的。94使用裁判最多的比赛项目是什么? 答案：羽毛球。95冰淇淋是哪国发明的? 答案： 中国。96世界上第一个两次获得若贝尔奖的是谁? 答案： 居里夫人。97酱油是从哪个朝代开始的? 答案：秦汗时期。98扑克牌在英文中叫什么? 答案：叫“游戏卡片”99领带是何时出现的? 答案：出现始于罗马国时代。100厨师帽是哪国发明的? 答案：法国人。

那个人叫卢驭龙，出生于1995年1月8日，江西人。2003年随父亲卢学东到深圳，截至2011年3月是深圳东方英文书院高中生，被誉为“90后科学狂人”。参加2011年中国达人秀节目，被称为“闪电侠”。是《中国达人秀第二季》20110501期，视频地址：从40分10秒开始时他的表演http://v.youku.com/v_show/id_XMjYzNDUxNjQ0.html

碘酒又称碘酊。碘酒是一种急救包中常见的药品，许多人认为碘酒只是打针或手术前消毒皮肤用的，其实这只是碘酒的用途之一。碘酒由碘、碘化钾溶解于酒精溶液而制成。碘是一种固体，碘化钾有助于碘在酒精中的溶解。碘酒有强大的杀灭病原体作用，它可以使病原体的蛋白质发生变性。市面上销售的碘酒的浓度通常为2％。首先要知道，碘酒是碘加酒精而成的混合物;而碘伏是碘与聚醇醚复合而成的复合物。要想替代，1.要考虑你你所做的实验是否需要用到酒精，如果不需要；2.再考虑所做实验中聚醇醚是否会影响到实验。3.如若1.2均不会影响，则可以代用。

推荐先超前学习数学物理用龙门专题，这是基础。龙门的初中数学共8本，物理共3本，我就算你比较慢两个月一本，寒暑假一个月一本，差不多初二就可以自学完所有初中内容这时你已经超前一年了。注意这里你所培养的自学能力对你以后的学习相当有用。在这一年中你可以参加补习班，到了初三如果成绩较好且自学能力到位就可以撒开手完全靠自学。我现在高二，从初三才开始自学，现在数学物理完全靠自学，有时还能考个满分。但我自主学习薄弱的科目成绩就要差一些，自信心也明显不足。好了，等你把基础打好后就开始弄竞赛。推荐数学使用培优竞赛新方法，物理使用奥赛经典（湖南师范大学出版）和物理竞赛教程（华东师大），竞赛是一个漫长的过程，但你最终的目标应该是高考，所以建议其间做一些中考题，因为中考题中也不乏有挑战的题。初三下期如果你决定要直升也就是初三的那个寒假，就要开始自学高中数理化至于辅导书到时再说。这样你的高度可能都已在你的老师之上。 在此我再推荐几本科普书：《物理世界奇遇记》（将相对论小说化的科普书）；《从一到无穷大》（涵盖数理化生的科普书）；《数学演义》（讲述从人类用手指数数到微积分）；《中国古算解题》（古法今用增加运算技巧），以上所列都是科学出版社。 最后送你一句话：劝君惜取少年时

马克思主义哲学的革命性集中体现为它的批评精神，它用唯物辩证法观察事物，反对客观世界和人的认识绝对化、僵化。唯物辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解，辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。马克思主义哲学的科学性是指它在实践的基础上，以事实为根据，以规律为对象，通过概括自然科学、社会科学和思维科学的成果，揭示了自然、社会和人类思维的普遍规律。在马克思主义哲学中革命性和科学性是统一的，它的革命性是建立在科学性的基础上的，是建立在对客观事物的正确认识的基础上的；而它的科学性是以批判的精神贯穿其中的。

　　穿越之修真女皇（蛮好看的，可以试试） 　　穿越之绝尘朱华女尊女强人（女主超强的） 　　新一品修真 　　魅惑异世 　　《鸳鸯相报何时了》的女主修真小说，女主是月老，一路上遇到很多美男，文笔很不错，不小白，H多多，文风较为轻松。 　　下面是书的简介：哇呀，不得了了，怎么那两个阴魂不散的天魔两界至尊又跟来了？！！！！啥？你说是两个超级美男子，收了？！ 　　“妈妈呀，您还是收了我吧……一个是披着羊皮的狼，一个是披着狸皮的虎啊……您要，你都收了去吧……” 　　月老俺闪，闪，闪0..0！ 不一样的修真，不一样的旅程；一边乱点鸳鸯，一边观赏帅哥；月老是女人怎么了？一样搅他个天翻地覆！ 　　看她如何脚踏鸳鸯谱，手执红线舞，修得一世正果来！ 　　琉璃美人煞 　　香蜜沉沉烬如霜 　　异世焰鹰 　　莲花仙劫 　　剑仙游记 穿越文 女主是比创世神还厉害的存在 　　异界大冒险 穿越文 女主万能 算是这个类型的代表作 完结 　　《一品修真》《新一品修真》（未完结）《苏菲的异界》 　　《异世龙女》刚刚选上青龙族的族长，就被自己的亲姑姑害死，好不容易重生了 　　一把，却生在顶级亡灵法师家，幽灵是保姆，骷髅是奶妈，这那是在养小孩啊， 　　完全一部恐怖片。我忍…..我忍…….忍无可忍只好离家出走…….. 　　《我是旷世神》 　　一个小女生突然掉到了异世界，她的成神之旅会怎么样呢》》 　　她在地球上当她长的平平凡凡，爱好帅哥美女，没事还贪点小财，每天看小说，五讲四美，有愤青精神，立志做个社会主义的好青年报效祖国的孤儿挺好的 　　却突然被告知自己身为旷世神？！ 　　作为众神最完美的杰作,她要被送到风彻大陆上去学习魔法，还要找到信徒！ 　　去就去吧，可是她居然衣服都没有一件就被扔到了被世人称为绝世迷宫的迷雾森林里 　　好在她收了神兽当幻兽，刚出去就碰上俩美男 　　她金色的长发闪耀着阳光的色彩，冰蓝的眸子如湖水般明澈，领着一帮俊男美女玩转大陆 　　她是万年难遇的天才，是夫人，是皇妃殿下……是大陆上人气最高的神旷世神思叶u2022琪驾临风彻大陆！~~~(^O^)/ 　　《魅惑异世》《异界大冒险》《异世狂游记》，《魔法异界游》（完结） 　　【傲风】 　　秦傲风，威震大陆诸国的庞大世家，秦氏家族的三代直系血脉,与大哥 天才傲天一样闻名遐迩，却是秦城著名的“废物七少爷”。 　　宅门深深，家族倾轧。 　　新生的她，女扮男装，身世如迷，因天赋奇差，被视为家族的废物，新生之后，她走上了强者之路，在大陆之上混得如 鱼得水. 　　直到一日帝国都城，家主的矛头指向她珍视的小叔叔，一向默默无为的“少年”挺身而出，一鸣惊人，大放异彩，一举跃为绝世天才。 　　从此天下无数男女，为之疯狂… 　　【烈焰战神】 　　边远小镇上的落魄贵族，她身为直系血脉，却沦落成为连低级奴仆都不如 　　雷霹重生，天赋觉醒 神秘身世，扑塑迷离 　　一夕之间，她摇身一变，成为天边那耀眼的一颗明星 　　从此，她走出了这无名小镇，踏上了辽阔无比的魔、武大陆 　　从此，命运开启了一段属于她的惊艳传奇！ 　　绝色男子，妖异女子，无不为之而痴恋疯狂…… 　　明闪：光辉帝国的亲王殿下，墨发，白衣，纤尘不染。当有一天，一身狼狈，不修边幅的烈焰出现在他面前，他嫌恶地皱起了眉：“想进来吃饭？先去洗洗干净！” 　　当风云变幻后—— “烈焰，我是你的舅舅，但我也是你的人，你身体的一部分，我死了，你还活着，你死了，我活不了……”——明闪 　　小波墩：弗兰帝国的小王子，六岁的小屁孩初见烈焰，稚嫩童真地眸目大亮：“美女，我喜欢你，你跟我交往吧！”“那时还是孩童的我不知道什么叫爱情，但是，初见烈焰美女的时候，第一眼，我便喜欢她，那种喜欢，让我想要将自己融入她的血液骨髓，与她永不分离。没有她，我会死。当宿命最终走到尽时，我才知道，原来这一切冥冥中自有安排。”——波墩u2022弗兰 　　【天纵妖娆】 　　她是杀手界的传奇，她是令男人趋之若鹜的毒药，她是一个没有心的女人。一次意外让她的灵魂穿越到了一个强者为尊的世界——神魔大陆。 　　也许是神的恩赐，让她这一世得享亲情；也许是神的玩笑，让她这一世遭受灭门之祸。既然，她是被神遗弃的生命，那么化身为魔又如何？天地不仁，那么毁了这天地又何妨？ 　　且看一个女子如何纵横异世，仗剑天下，翻云覆雨，惑乱红尘… 　　【邪瞳】 　　火彤… 前生血族邪瞳，转生成为火家痴儿。 　　前世，已不堪回首。 　　今生，生杀予夺，翻云覆雨，且看她手段如何。 　　尔虞我诈，风起云涌，五行纷争，七国战乱。 　　纷乱天下，压五行，平七国，纵横九界。 　　一啸万兽奔腾，一舞九龙长吟。 　　且看她邪瞳治世，轮回九界。 　　【逆我者烛影风残，顺我者百寿年安；仇我者情断义绝，恩我者三杯鼎盛；】 　　【绝色帝师红颜】 　　混迹黑道的她，被人称为胜利女神。 为人冷傲，淡漠是她的保护色，其实她一直希望有一个人可以和她逐鹿天下，并肩看天地浩大。 　　一朝穿越，她竟然成为了云染大陆最为出色的学院帝师，与一群将来要成为帝王的男人打成了一片，但是却没有一个人知道她竟红妆，只因她冷酷傲气，自有一股帝王的威严。 这是一片奇幻的大陆，有着不可思的异能和凶兽。 她一步一步走向世界的顶端成为众人心中的神。 众多的王者是她的门生，因为她是不折不扣的帝师！ 　　他是九五至尊，帝王之像，霸气横生，器宇轩昂，生来就是坐拥万里江山如画，三千后宫粉黛，只是他的眼中却只容得下那个教他帝王之术的人，纵然冒天下之大不韪，袖手天下，他只愿意换她倾心一笑。 　　他是第一战神，狂傲奔放，豪情万千，是顶天立地的好男儿。统帅三军，驰骋沙场，所向披靡未尝一拜的他却独独输给了她，从此一颗热血雄心只为她而跳动。 　　他是一代医仙，地位超然，天下之大，没有他不能去的地方，天高地阔任他游，却甘愿为了她放弃向往已久的游历。 　　他是一介魔王，残忍嗜血，血债累累，面对整个江湖的敌视都不曾皱过一次眉头，魔功盖世的他根本不惧怕任何事物。唯独她，是他一生的劫。 　　他… 　　妖娆异世，她是一抹孤魂，游遍天下也只为找到一个能够与她共度一生的人，她只想要一份执子之手，与子偕老的爱情，为何如此困难？ 领略奇幻异世风采，尽在绝色帝师红颜！ 　　【大小姐驾到】 　　带着游戏里的极品装备宠物，一朝穿越，她成为陆家最不成器的大小姐。 　　被族人轻视，被喜爱的情人抛弃，被家里偏室暗害，她被剥夺了继承家位的权利，更被分配到边境小郡! 　　但此时她早不是当初那个无能的大小姐，神器神兽在手，天下有何惧也？ 　　她囤积兵力，聚集财富，更广交天下英豪！ 她上得山下得海，更折服了大批魔兽圣兽！ 　　当她以强劲的气势横扫整个大陆，谁又识得她是当初那个可笑的陆家大小姐？ 　　他，秦国王子，腹黑小正太，扮猪吃老虎，在一轮轮碰撞交锋中，又如何沦陷身心？ 　　他，恶魔之子，杀伐天下，无心无情无欲，一场争夺，几番打斗，为何他那冰封的世界便开始透出灿烂的光芒来？ 　　他，奴隶场上救下的美男子，明明武艺高超，却如何沦落成最低等的奴隶，面对她的救赎，为何心乱如麻？ 　　还有他！ 　　还有他. 　　【蔷薇天下】作者:慕澜(穿到异世大陆~~好文~推荐~) 　　高贵的血统在她身上传承，最优秀的智脑在她身边降临。当先进的科技着陆异世凡尘，当一个弱小的孤女拥有了匪夷所思的力量， 　　查米拉，这块古老而神秘的大陆上，又将掀起怎样的滔天巨浪？ 　　【兰陵狂颜】 　　◇女主强大腹黑，不过是逐步的。文章从十八章逐步进入玄幻章，如果对前面不感兴趣的，可以直接跳过，从十章以后看。 　　◇简介 穿越女太吃香，世界玄幻了。 修真太强悍，进阶更彪悍。穿越前，她是通灵家族的天才。穿越后，她是宰相的三 　　女儿。但不管是现代还是架空古代，她的命运她做主，谁也休想控制她。 　　皇帝赐婚，她不稀罕。 世家少主，也是她奴。 　　她不想称霸天下，更不想遵循什么穿越女的框架式穿越法。但是老天爷似乎不承全她过悠哉的生活。随便捡捡，也能捡到只 　　虎王魔兽。逃婚也能遇到妖魔鬼怪，一不小心居然成为了神秘的天玄门的徒弟。 修真？OK，没问题。越强大越好，谁惹她 　　谁倒霉。不过什么？她居然是圣女？使命是阻止黑暗魔那个邪肆的男人破坏玄州大陆？ 　　人类美男子一个遇一个，魔兽变身更是一个比一个酷。倨傲的白虎王魔兽与冷漠白虎、白狮，好色的神猴兽，还有冷艳的火凤凰 　　美女、俊美阴柔的青龙、冷漠高傲的玄武、睥睨无双的金眸麒麟…… 　　一堆一堆，最神奇的是自己居然未婚就做妈？ 　　这世界果然玄幻了！ 　　美男与美兽争宠，谁才是孩子他爸呢？ 　　【凤绝天下】 　　她生来就是一个妖孽，红发如血，烈火中她咧开嘴哈哈大笑，露出那张无齿的嘴。 　　她动一动手指就会有数以千计的人丧命，她却不肯杀死一只蚂蚁。 　　她从不负天下人，天下人却负了她。 　　她只是一个弱女子，只想平安幸福一辈子。可是这却是遥远的梦。 　　灵石入，天下风云起。一场灵石的争夺，一场人性的战争。为了心中的执念，她愿直上九霄，踏平天下不平路。 　　纪咏烨，神一般的人物，却甘愿为它叛出西方天界。 　　紫瞳，温文尔雅的他，高傲如斯的他，选择了和她并肩作战。 　　始终默默无言的林青若，是她最忠实的守护者。 　　刑烈云，魔界至尊。三千年的等待不知今生是否能换来再续前缘？ 　　七根红线的牵扯，是她一生都还不完的情债，挥刀斩情丝，是那么容易么，三生石前早已注定。 　　血雨腥风，何谓是何谓非？苍穹中长笑一生，红尘中肆意飘洒。看她奏一首凯歌，踏破六界，还世间一个清白。 　　【缚魔】 　　一条灵源之链，一位无法看清容颜的男子，促使枫染云进入一个神奇大陆——古垣大陆。大陆修魔、修仙，是一个完全陌生的世界。 　　她身体赢弱，本无法修习魔功，却在一处山洞得到神秘男子洗髓精骨，从此成为炼武奇才。沿着奇才的路，她竟揭开了一个隐藏亿年的惊天秘密！ 　　是非成败中谁主宰谁？谁负了谁？何为天？何为地？谁是神？谁是魔？ 　　★纳兰清潇：“炼药谷”谷主，是古垣大陆少有的全能师。他身份神秘，却是与“天池珏山”尊主齐列天下第一的人。她四岁就被他收留，他疼她如珠如宝。 　　★神秘诡异的山洞男子：为她洗髓精骨，多次神秘现身相救，与灵源之链有着千丝万缕的关系，却不知一切的开始，都只是沿着注定的轨迹在宿命中纠缠。 　　★凤镜夜：妖娆冷酷的魔域之王、“环山洞府”的少府主。一次意外相遇，他被她救了，从此他便与她玩起追逐游戏，势要让她做魔域之后。 　　★墨琰：血族王，掌管盛产晶矿、炼器闻名的岛屿“海韵”。本欲食她鲜血，谁知被她鲜血反噬，从此替她买命，为奴为仆。 　　★萧炎：天池珏山大长老的弟子，天池国太子，一次偶遇，让他对她始终不能忘怀。 　　★沙漠狐：本是天方月之狐族的族长，来魔域历炼学习，因缘际会下竟成了她的魔兽，终身为她买命。 　　★幻灭千里：魔域皇族，隐世门派南山掌门。因她是表哥凤镜夜爱的女人，从未对她动过心思，谁知却在一次次斗嘴中，暗生情愫，一生都在爱与不爱中纠结。 　　★…… 　　【女武神】 　　神恩大陆是一个剑与魔法的世界，更是无数英雄功名成就或陨落的地方。 　　罗兰是应预言而生在的女孩，却被一心想要个男孩的生父所抛弃。幸运的是，她被一个食人魔抚养，喝着食人魔的奶水长大的罗兰，她健步如飞，十分骁勇。 　　回到了人类社会后，罗兰矫勇善战，闪耀着巨大的光芒，她是十九州战场里的是一颗明珠！男人们因此而黯然失色！ 　　月亮是罗兰的守护神，她以少女的身份谱写了不朽神话！但是她仍然不满足，女武神的传说从此来开了序幕！ 　　“我有太多的责任，宿命引领着我必须拥有一个属于自己的国家，给予所有爱我的人，和我所爱的人最好的守护。” 　　斗气、魔法、巫术、神谕……骑士、神官、魔法师、弓箭手……人鱼、精灵、矮人、亡灵、人狼、吸血鬼……神奇精彩的魔幻世界为亲们敞开传送之门！ 　　本文会带你们进入一个轻松愉快的世界，化身成女主人公，伴随着她成长、冒险、寻宝、奇遇、变强、受世人膜拜！ 　　【玄月引】 　　魔兽纵横，搅破凡间宁静。金瞳仗剑，缔造远古传奇。 　　花非熙，溟火重生，金瞳现世， 天下浊浪起，九州风雷动。命运的齿轮已缓缓开启，亚伦大陆上会掀起怎样的腥风血雨。金瞳之身，九天神祗，是正是邪？！ 　　阴谋迭起、诡计丛涌、是谁翻手为云、覆手为雨。 玄月孤寂，兽鸣杀戮起。 金瞳仗剑，踏九重天破。 　　在那足以冻结血液的苍穹之巅，一抹清瘦的身影凝立。珂玥，孤胆剑士，亚伦大陆上少有的顶级战士，爽朗不羁，为谁沉沦为人间杀神。 　　“为何每次看到她，总会有一种熟悉的感觉？我知道此生已经陷入无奈的轮回，纵使只有一分力气，也愿为你撑起一片天。” 　　楚天钦，男生女相，一代枭雄，步步算计，却终作茧自缚。 “原来，一切都抵不过你的笑容。” 墨蠡，天才少年，霸道邪魅，风流不羁。 　　“四极倒塌，九州崩裂，与一族为敌，又如何！？” 羽千落，温文尔雅，出尘如仙，擅谋心计，人中龙凤。 　　“因为金瞳，她受到排斥，但是我却从她眼中看到了风轻云淡。”龙翊，为人豪爽，英勇神武。“若有逆天之力，愿为你撑起羽翼。” 　　【驭妖】 　　她最喜欢交易，却被扔入一个最不公平的世界，爱与被爱永不公平。 　　初相见，他已被囚千年，妖力只剩一成。她无赖狡黠，虏获了他的身。她成了他的主、他的天，他输在她的无赖之下。 　　踏入乱世，她以凡人之躯势夺至宝，险些命丧会场。他冷眼旁观，笑看人类贪婪。 　　“吃了吧，伤应该能好一些。”云淡风轻，唇边依旧是她一贯痞痞的笑容。 　　她似乎远比他想的要复杂，复杂到牵起了他所有的情绪。 　　那一日，神殿之前她孤傲狂绝，洗去一身痞气，似天外谪仙。半身热血，殷红圣土，凝视着她的亲人眼中悲恸。 　　他心中堡垒瞬间崩塌，挡在她的面前，势要将她保！亘古妖力为伊人凝聚，反天、反地、反神明！ 　　自此后，看着她－－ 　　傲然一笑前尘梦断，妖刀在握直指神明。一声长啸声震九天，天下负她她覆天下！ 　　无赖罪女化身惊天奇才，踏上强者之路。 　　他陪之、护之、宠之……但是，这么多乱七八糟的家伙是哪里冒出来的？还一个个对她频献殷勤，她竟然不懂的拒绝照单全收？ 　　这个无赖女人他早已定下，想跟他抢，找死！ 　　【血瞳妖巫】本文女强+玄幻+言情+美男，女主非善类，为达目的不择手段，遇强则强，遇弱更强！！文中美男多多，结局未定…喜欢圣母型女主的请绕道，喜欢柔弱型女主的也请绕道 　　【七色之绿狂红虐】作者:七窍玲珑 　　人家穿越都能碰到温柔美男风光无限花好月圆，自己也是穿越碰到的男人却人人恐怖个个难缠，别说风光无限花好月圆了简直就是提着头在过日子，都是穿越女怎么差距就这么大哪？？？？ 呸，偶就不信了，帅没用有钱多余权势地位偶前生都有，对偶凶过的吼过的白眼过的偶统统不睬你们，偶记仇！！！ 　　【七煞女帝】【魅祸异世】 【混世魔女】 【夏娃幻世】 【太极印】 【惑世血莲】【女主天下】【醉狂】 【绝世之风云天下】【驭天】 【转世圣女】 　　【十世转生】（女主玄幻文里经典之作） 　　【亡灵圣魔导】（同样是南方大大的书，就不要多说了把） 　　【北之星冠】（同上） 　　【异世魅影】（紫汐的书，女主很强，最后和死神在一起的） 　　【异世游历】（女主穿越到异世大陆的，也很强） 　　【异界大冒险】（比较有名的，女主带机器人穿到魔法大陆的，已经在写第二部了） 　　【异界狂游记】（女主也很强的，貌似穿了不止一个世界） 　　【异界闹翻天】（同样是穿越到魔法大陆的，记得好像是魔法和武技双修把） 　　【创神传说】（讲的是到各部电影里的冒险，作者很有才） 　　【千年祝祭】（长篇啊，女主和四条创世龙的故事） 　　【女神试练】（作者文笔不错，主要写友情，也是异世的） 　　【新一品修真】（未完结，不错是修真的魔法结合的） 　　【神仙也有江湖】（女主嘛强是强的，不过有点无厘头，属于搞笑的，还不错啦） 　　【一缕幽魂闯异世】（女主很漂亮很强悍） 　　【艾因之风语】（重生文里较经典的了） 　　【苏菲的异界】（女主很强悍，最后和黑暗神在一起的把） 　　【蓝寰之旅】（也是典型的女主文） 　　【银发银眸大贤者】（短篇，女主美貌无双，实力超强） 　　【魔法异界游】（也是穿越异界的，女主也很强） 　　【魔炼大陆游学记】（讲了一群少男少女们的历险故事） 　　《大小姐驾到》和傲风好像啊!超像啊!女主是在玩游戏的时候穿越的，有幻兽，法术，之类的，反正女主也是个变态，现在还连载着吧，未完结，不知道是一对一还是NP未完结 　　《嚣张闲王》（女扮男装，强）MS完结了... 　　《邪瞳》（超好看！女主又是个变态！很强！与傲风烈焰她们一样！）未完结 　　《冷睨天下之传奇菱七》（反正都很强的啊！！！！！）未完结 　　《绝色帝师红颜》这个还没看，准备看- - 好像还不错，据说也是很强大 　　《逆天噬魂》同上 　　【龙龙龙】（女主穿越成了那片大陆最后一条龙） 　　【断玉】（也是经典的女主强悍文） 　　【女武神】 (本文女主暴强) 　　【风卷红尘倾天下】 　　【冷睨天下之传奇菱七】 　　【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看） 　　【控天】（女强，好看，强推） 　　【冰山毒娃娃】 　　无方少年游（不懂怎么说，看着真的有让人一定要看到结尾的感觉） 　　【邪魅魔女】 　　【雾隐天旋】（女主扮猪吃老虎，魔法的，好看） 　　【大小姐驾到】（带着极品装备穿越，背景与傲风相似，女主开始都被人瞧不起，未完结） 　　【黑暗王者之妖临天下】女主也是强悍到不现实,非完结小说,女主从小女扮男装,外表艳丽,结局未知,应该是NP文 　　【蔷薇天下】（好看，魔法的） 　　【魅惑异世】（魔法的，自我感觉像苏菲的异界，前卷主要是讲女主怎么生计，后面到感情。） 　　【苏菲的异界】（好看，除傲风外的我认为最好的玄幻文） 　　【狂颜驭兽行】（ 驭兽行天下，攻天克地。 看宇宙万物，谁与争锋？ ） 　　【女主天下】（女主古灵精怪，腹黑强大。在异世重生后种种奇遇让她成为当时之传奇，未完结

芝加哥艺术学院学费是多少说到艺术设计类大学,大家首先想到的是欧洲或者是美国,今天小编要给大家介绍的是加拿大艺术学院排名。1.诺瓦艺术与设计大学诺瓦艺术与设计大学(NSCADUniversity)位于加拿大东部新斯科舍省(NovaScotia)首府哈利法克斯市(Halifax),交通方便,是欧洲和美国进入加拿大的交汇点,是加拿大的旅游胜地。NovaUniversityofartanddesign(NSCADUniversity)islocatedintheeasternNovaScotiaCanada(NovaScotia),thecapitalofHalifax(Halifax),thetransportationisconvenient,istheintersectionoftheEuropeandtheUnitedStatesintoCanadaistheCanadiantouristresort.建于1887年,迄今有120多年的建校历史,作为北美地区建校最早的艺术类大学,本校在视觉艺术领域在北美地区一直位于领先和核心地位,为世界各地培养了众多的知名艺术家,包括肯尼迪家族的GarryNeillKennedy等.由于本校在艺术领域所享有的崇高地位,每年吸引了众多来自欧洲亚洲美洲和非洲的艺术家,学者和留学生。Wasbuiltin1887,hasmorethan120yearsofitshistory,asinNorthAmericawasthefirstuniversityofthearts,theschoolinthefieldofvisualartinNorthAmericahasbeenintheleadingandcoreposition,withmanywell-knownartistsaroundtheworld,includingtheKennedyfamilyGarryNeillKennedy,etc.Becausetheschoolenjoysaloftypositioninthefieldofart,everyyearattractsmanyartistsfromAsiaEuropeAmericaandAfrica,academicsandstudents.此校提供进入艺术领域的各个阶段的课程,包括艺术预科、本科、硕士、博士等所有阶段的学习、研究和创作课程,覆盖的领域分有艺术评论、艺术教育、工艺、设计、美术、多媒体设计等各大领域。Thisschoolprovidesintothevariousstagesinthefieldofartcourses,includingartfoundation,bachelor,master,doctor,allstagesofthestudy,researchandwritingcourses,coveringareasofartisticcomment,arteducation,technology,design,art,multimediadesignandothermajorfields.2.阿尔伯塔艺术与设计学院阿尔伯塔艺术设计学院在艺术、设计、新媒介教育以及对自由主义和实用理论的处理方面经验丰富。Albertaartdesigninstituteisexperiencedinart,design,newmediaeducation,andtreatmentofliberalismandpracticaltheory.ACAD拥有宽敞的教室并采用小班式教学,实行一对一的互动教学,学校通过各种技术、工具以及智力刺激等方法鼓励学生发现和开发他们的潜力和激情,为学生提供了一个有利于发展的开阔环境。ACADtoolshavethespaciousclassroomandUSESthesmallclassteaching,one-to-oneinteractionteaching,theschoolthroughvarioustechniques,tools,andintellectualstimulationandothermethodstoencouragestudentstodiscoveranddeveloptheirpotentialandpassion,providesstudentswithanenvironmentconducivetothedevelopmentoftheopen.本科专业推荐:绘画、调塑、版画、素描、摄影、视觉交流设计(包括插图)、制陶、珠宝设计、纤维制品、玻璃制品、传媒艺术+数字技术等。Undergraduatemajorrecommendation:painting,plastic,prints,drawings,photography,visualcommunicationdesign(includingillustrations),ceramics,jewelrydesign,fiberproducts,glassproducts,mediaart+digitaltechnology,etc.3.艾米丽卡尔艺术与设计大学艾米丽卡尔艺术与设计大学建于1925年,坐落在加拿大英属哥伦比亚省温哥华的一所公立学校,是温哥华市专修装饰和应用美术的大学。Establishedin1925,Emilycarr"suniversityofartsanddesignisapublicschoolinvancouver,BritishColumbia,Canada,whichisauniversityofthecityspecializingindecoratingandapplyingfinearts.艾米丽卡尔艺术与设计大学是英属哥伦比亚省资格最老的一所专门提供艺术、媒体和设计教育课程的院校,世界领先的艺术院校之一,卑诗省老牌的高等学府之一,也是加拿大四大独立艺术院校之一。它是世界上公认的在视觉艺术、影视艺术和设计方面具有创新和卓越风格的学府。EmilycarruniversityofartanddesignisoneoftheoldestBritishColumbiaqualificationisspeciallydesignedforart,mediaandeducationcourseincollegesanduniversities,oneoftheworld"sleadingartcolleges,oneoftheolduniversitiesofBritishColumbia,isalsooneofCanada"stopfourindependentartcolleges.Itisrecognizedintheworldinvisualarts,filmandtelevisionartsanddesignwithinnovativeandoutstandingstyleoftheuniversity.本科专业推荐:动画、社交媒体、传媒设计、工业设计、交互设计、创新文化实践、综合媒体、创意写作、室内艺术、插画、摄影、视觉艺术、制陶、绘画、油画、印刷媒体、雕塑、素描、电影制作、电视制作Undergraduateprofessionalrecommendation:animation,socialmedia,mediadesign,industrialdesign,interactiondesign,innovativeculturepractice,integratedmedia,creativewriting,indoorart,illustration,photographyandvisualarts,ceramics,sculpture,painting,oilpainting,printmedia,drawings,filmandtelevisionproduction4.安大略艺术与设计学院安大略艺术设计学院是一所公立大学,学校坐落于加拿大安大略省多伦多市。学校毗邻GrangePark,横穿安大略艺术馆(ArtGalleryofOntario)。TheOntariocollegeofartanddesignisapublicuniversitylocatedinToronto,Ontario,Canada.TheschoolisnexttoGrangePark,acrosstheArtGalleryofOntario.安大略艺术设计学院是加拿大历史最悠久、规模最大的艺术与设计教育机构,在北美40多所同类大学中高居前三名,长时间以来培养出了大量的艺术家和设计师,被誉为加拿大的“想象大学”。OntariocollegeofartdesignisCanada"soldestandlargestofartanddesigneducation,universityofitskindinNorthAmericamorethan40rankedthetopthree,foralongtimetocreatealargenumberofartistsanddesigners,isknownasCanada"suniversityof"imagination".本科专业推荐:广告设计,美术设计,插图设计,环境设计,工业设计,材料艺术与设计、绘画、综合媒体,摄影,版画,雕刻。Undergraduateprofessionalrecommendation:advertisementdesign,graphicdesign,illustrationdesign,environmentaldesign,industrialdesign,materialartanddesign,painting,comprehensivemedia,photography,engraving,engraving.

问题一：琥珀的科学研究价值 包含有动植物的琥珀可以供研究远古代的生命等信息 问题二：琥珀有哪些科学价值 人造琥珀既有科学价值，又有艺术价值。其特点是用人造琥珀工艺制成各种生物标本，能长期保持生物原有的色泽、体态，再现出生物在自然界中的各种姿态，在科研教学和展览上具有重要意义。同时还可以制成各种装饰品、实用品和纪念品，用来美化人们的生活。