神仙传

你说的是游戏吧 就这样子用注册填写神仙传推广号186186领888礼包奖励如下内容10级称号：懵懂小仙1双倍经验丹（赠品）220级坐骑：赤磷金鱼1一级神水石10一级混元丹130级新仙护符1新仙项链1新仙戒指140级新仙披风1新仙玉带1新仙头盔150级二级宝石合成卷1二级神水石5使用方法：1、打开http://sxz.the9.com/点击“进入官网”进行注册，填写推广号186186。2、进入游戏，在“商城”（按V键）中选择“礼品领取”，点击“所有礼品”即

不管别人玩不玩，反正我是玩了，我喜欢游戏中的仙纂录，就类似于日常活动列表，只是这个列表更加详细化，从每日、每周，活动的时间、线程、奖励等多方面都会做出明确提示，这样会让你选择做哪些活动更适合自己。丰富的活动也不会让你只是单一的打怪任务升级，就是很容易能体会到游戏的乐趣。

"该内存不能为read/应用程序错误的原因1.病毒木马造成的，在当今互联网时代，病毒坐着为了获得更多的牟利，常用病毒绑架应用程序和系统文件，然后某些安全杀毒软件把被病毒木马感染的应用程序和系统文件当病毒杀了导致出现应用程序错误。2.应用程序组件丢失，应用程序完整的运行需要一些系统文件或者某些ll文件支持的，如果应用程序组件不完整也会导致应用程序出错。应用程序自身的bug引起的应用程序发生异常，人没有完人，程序也一样的，程序员只能做到尽量让bug出现少点，出现一个就解决一个bug。3.应用软件与操作系统或其他应用软件发生不兼容造成应用程序发生异常。4.操作系统自身的问题，操作系统本身有bug ，也会导致出现崩溃 应用程序错误 该内存不能为read。5.电脑硬件兼容性也会引起的，还有散热不好，超频等也会出现应用程序错误的。该内存不能为read/应用程序错误解决办法先排除是不是病毒木马引起的，请使用金山卫士进行木马查杀，⑴、进入主界面进入【查杀木马】⑵、然后点击【快速扫描】即可2.用金山卫士进行漏洞修复，解决系统本身造成的应用程序发生异常。⑴、进入主界面进入【漏洞修复】⑵、然后点击【立即修复】即可3.如果是单一某个应用程序引起的应用程序错误，那就尝试重新卸载该软件进行重新安装。如果还是无法解决，就关闭其他软件看是否能解决。4.以上方法还是无法解决，那就肯能是硬件问题引起的，那就分别检查内存条，主板，散热器等等。这个建议找专业硬件维修商解决，不推荐大家自己手动解决。"按照我的方法操作解决问题，不行再问我。

绘图历代神仙传24卷·清阙名撰·清张继宗黄掌纶校·石印本，是古董，有一定收藏价值。

美猴王在灵台方寸山遇到的是菩提祖师，菩提祖师传授了孙悟空地煞七十二般变化和一筋斗就有十万八千里路的筋斗云。

首先要告诉你的是GM特权是人人都有的，无论你是否是RMB玩家，所以所谓的特权在每个玩家都可以使用的情况下也不能称之为特权了。GM特权在人物等级达到10级就可以开启了，BOSS可以随意召唤，但是有冷却CD，并且只能在特定的地方才可以召唤；瞬移每天也是有次数限制的（目前版本应该还是10次/天）。具体的一些细节问题，还是要你去游戏里面亲自体验的。祝你游戏愉快，辛苦敲字望采纳！

第一个境界是入门，分为四个层次：静心，止念，开窍，心光。第二个境界为观照。分为四个层次：心息，神现，内景，光明。第三个境界是阴神，分为四个层次：为出窍，夜游，御物，现形（阴风劫）。第四个境界是鬼仙，分为四个层次: 阳风劫，夺舍，兵解，香火 刘胜之目前度过阳风劫。

当玩家们历练到达一定等级的时候，会被新手引导指向“大闹天宫”这个活动。大闹天宫是一个比较基本的活动副本，玩 家达到30级就可以找NPC黑猴王进入副本，一般情况满组6人都可以顺利通过。很多人会觉得这是一个可以用法宝挂机的副本，但是队员之间的有效配合可以缩 短副本所需时间，提高效率。下面为大家介绍几条提高效率的方法。活动名称：大闹天宫副本难度：★★★☆☆副本奖励：人物修为、元神修为需要等级：30级以上次数限制：每日3次职业搭配推荐：全职效率队：1修罗、1天师、1祭祀、1金刚、2灵尊推荐指数：★★★★★新人推荐队：1修罗、2灵尊、2金刚、1祭祀推荐指数：★★★★☆高输出队伍：1修罗、3灵尊、1金刚、1天师推荐指数：★★★☆☆、团队合作第一条：在打天兵的时候，由2名队员穿插跑位，将左右2名弓手拉到中间位置，所有的怪集中在一起。团队合作第二条：有天师的情况下，天师给队友buff五觉咒。灵尊可以给其他队友加上沸血术。团队合作第三条：怪物相对比较集中的时候，由一名队员放大招，也就是所谓的门宗特技，剩余不多的血可以靠灵尊的群体攻击或者修罗的单体攻击解决。团队合作第四条：BOSS来的时候，金刚负责吸怪，减轻祭祀负担，修罗布阵以后，灵尊尽量不要推怪，大家幻化元神提高输出。

《崂山道士》马思唯 歌词hook要学神仙 驾鹤飞天点石成金 妙不可言你要到崂山去学仙（唉 又看神仙传 看得痴头呆脑）（求仙 学道）（你是在做梦 总是看神仙传 真是鬼迷心窍）verse 1想学功夫修炼仙术先征服这条山路我在三清观里录歌旋律和韵脚兼顾看我点石成金把黑的说成白用身体穿过墙壁想抓我的随便来从嘴里吐出字句流动着滑入你的耳朵这感觉刺激 整个身体像被异性抚摸找回你自己 来把最真实的声音捕捉最猛的招式新鲜的听觉冲击诱惑我随手招来了月亮 当我们 party 在晚上嫦娥都 XXX 衣裳 当我把音乐给播放炫耀着新鲜招式变出美食放在桌上把酒言欢造字眯着眼睛慢慢欣赏跟着晃继续 Ya wanna rap like me会说唱的神仙把词句变金币教你穿墙壁王七你看仔细别动了邪念坑蒙拐骗咒语用心记hook要学神仙 驾鹤飞天点石成金 妙不可言要学神仙 驾鹤飞天点石成金 妙不可言要到崂山去学仙Here we goHere we go一定要到崂山去学仙Here we goHere we go要到崂山去学仙Here we goHere we go一定要到崂山去学仙Here we goHere we goverse 2神仙传成天看 像个科学家在 琢磨谁他妈在乎诗经里面怎么做蒲松龄字留仙聊斋志异传遍四次举人考试落榜 72 岁才实现我的 flow 是仙术让他们都 羡慕我把所有认知颠覆开办押韵 研究所别指望天赋 靠谁帮助 自己寻找线索让自己经历丰富机会抓住 瞄准开火就像是中国传统山水画的风景带领你游山玩水 展示我独特个性去感受身体给的反应 知道你如此感性当药物不能救治还有音乐治疗疾病It"s best vocal best MC情不自禁拿上几克换我 rap CD别坏了规矩先明白对错 怎么玩都陪你I"ll show you hardcorehook要学神仙 驾鹤飞天点石成金 妙不可言要学神仙 驾鹤飞天点石成金 妙不可言要到崂山去学仙Here we goHere we go定要到崂山去学仙Here we goHere we go要到崂山去学仙Here we goHere we go定要到崂山去学仙Here we goHere we go（师傅 我想学点仙术再走）（uh 那你想学什么呢）（我想学穿墙术）verse 3想立即学习穿墙术 先领悟到大智慧不用功成功是品尝不到 的滋味准备好交学费我来做你领袖在传播范围内没人能比我说的溜看我玩技巧 耍弯刀 打击伪劣假冒刚学点皮毛你就炫耀 动作实在搞笑当听到 Dj scratch 崂山道士驾到识货的摇动你的身体Clap your hands come on切磋功夫不需要所谓的评审发生冲突我发动海啸和地震居住成都很舒服火锅做陪衬没事就翻翻神仙传这生活很滋润hook要学神仙 驾鹤飞天点石成金 妙不可言要学神仙 驾鹤飞天点石成金 妙不可言要到崂山去学仙Here we goHere we go定要到崂山去学仙Here we goHere we go要到崂山去学仙Here we goHere we go定要到崂山去学仙Here we goHere we go

神仙传的师傅等级分为小师傅，师傅，名师，宗师，仙师和神师。

天师是神仙传当中战法最灵活，技能最炫目的一个职业了，可以说是神仙传里最强的一个职业。技能也都属于自然系。专属技能降雷六合，对目标受到497点法术，一招奔雷咒可以敌人造成造成1263点法伤，他的朝露决可以12秒内恢复目标173点生命，是一种法力输出和治疗基于一体的强大角色。天师在五型当中属木，在太极理论中木为阴克金之阳柔、合水之阳刚，所以说天师这个职业无论和任何职业在一起都会给对方如虎添翼的感觉，是一个非常强大的辅助型职业。

灵兽繁殖条件：灵兽的类型要求为宝宝，不能是成年灵兽与变异灵兽1代宝宝繁殖要求40级，2代宝宝繁殖要求80级进行繁殖的灵兽宝宝要求性别不同灵兽的快乐度要求为100点繁殖的灵兽要求代级相同操作的玩家要求组队灵兽繁殖规则：繁殖过程需要消耗2个小时繁殖过程中灵兽为繁殖状态，不能进行出战、修行、放生等操作完成繁殖后，单人与NPC对话领取灵兽宝宝

元宝交易按V商城形象面元宝交易点界面卖元宝元宝挂(1手1手注意1手=100元宝)再填写卖金币填完扣除相应元宝系统帮元宝挂等玩家购买功交易金币发邮箱相应间内没功交易元宝发账号或者邮箱买元宝简单看看售元宝价格看想要买点想要买少手(1手=100元宝)填少功交易交易元宝我太记直接给放包发邮箱反注意交易金额别黑般1手3-4J高别要

最好转灵尊，因为主修祭祀加血的能力很强了，2修如果不选灵尊那基本pk，打怪很辛苦，不过如果你不喜欢pk，做主线的时候组队的话可以选天师，总之2修灵尊给祭祀强大的群攻击能力和强大的控制力，选天师在一定程度上让祭祀加血救人变得更加轻松了，还让祭祀有了媲美灵尊的控制力

神仙传洪荒蚩尤这个英雄好。因为蚩尤的技能非常厉害，最厉害的当属这5个：1、魔物侵袭：当受到攻击时，可获得与所剩生命相等的“杀”。2、连击：摸牌阶段，你可以放弃摸牌，给两位玩家两点伤害。3、武战神（锁定技）：无视敌方防具。4、丢盔弃甲：舍弃一张手牌，可以丢掉对手的手牌。5、杀戮天地：当持卡者对另一玩家出杀时，攻击将溅射到下一个玩家，若该玩家无闪，将受到1点伤害，若该玩家出闪，持卡者将受到1点伤害。其中“杀戮天地”以严谨的规则和趣味的玩法成为蚩尤的最终技能。

神仙传官网下载，为什么玩不了？那是因为你手机配置不行，手机配置达不到要求，肯定就玩不了了。

三国5密计开启方式和所有的道具,城市,武奖编号! 许多玩家不会密计开启,为了方便,特此说明! 在进入游戏;征战天下;之前有一个主选单界面,就是带两个人物头像的黑色界面,输入odinsg按下enter键,在屏幕的中间出现一个黑色的条框,再次输入odinsg按enter就可以进入游戏了!进入游戏后按右面的ctrl键呼出密计框!然后输入命令即可! 注:每次进入游戏前都要按上述的方法开启一次,否则密计在第2次登陆会无效! 密计与数字之间有空格. odinsg 开启秘技模式，注意要输入回车 右Ctrl打开秘技输入 大地图下: 游戏直接胜利 mode overwin 大地图时间加快 sftime 1~100 (数字越小速度越快) 增加建物金钱 addvalue money 建物编号 金钱数 物品加入国库 addthing 物品编号 数量 增加武将经验值 addvalue exp 武将编号 经验值 开启事件地点 openeventplace 事件地点编号 选择出战部队界面: 我方直接获胜 bfresult 0 敌方直接获胜 bfresult 1 改变我方兵种 st 兵种编号1~29 千人战界面: 施放武将技 bm 武将技编号 施放组合技 cbm 组合技编号 时间暂停 time Jfbx 千人战以平局结束 bfover

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《神仙传》是国内首款以中国古典神话为题材的大型在线多人扮演游戏，《神仙传》采用全3D建模，2.5D游戏视角，是一款即时战斗类的网络游戏，庞大的中国神话史诗架构，浓郁的中国风，以及极富东方浪漫的仙侠奇幻，是《神仙传》独有的风格！以华夏文明5000年的历史长卷为蓝本，创造出一个庞大唯美的中土奇幻世界，在这个古色古香的全新奇幻世界中，玩家将于众多传奇英雄踏上史诗冒险之旅，共续中途奇幻神话。玩家可以接触到中国传说神话中的各路神魔鬼怪，你不仅可以亲历神话战场，跟诸多神仙们一同并肩作战，同传说中的魔怪们厮杀斗法，还可以体验神话中的奇闻异事！游戏中提供八个可选择的门宗，每个门宗各具鲜明特色和风格，此外多达三十八项职业发展路线，玩家可根据不同的个性喜好选择不同的职业发展方向，从而打造出完全属于你的独一无二的个性角色，不同的职业方向不仅会影响角色的外观，还会影响角色的技能特色和元神类型，游戏多样而有趣的战斗方式，丰富且独创性的特色系统，让这个世界显得庞大而迷人，让你的修仙之旅更加妙趣横生，八大门宗（即八种职业）介绍：门宗简称：怪发源地：双生山门宗名称：山海宗详细介绍：自然间的物质吸自然精华以成怪，怪本自然之源，样貌独异，心性单纯粗犷，有风怪喜，吐息间清风悠悠：风怪怒，尖啸时狂风肆虐；有山怪喜，助愚公移山；山怪怒，山崩石裂。风雨雷电，霜雪冰火，何人胆尝，惟怪玩于鼓掌！怪之正宗居位于河洛东州之南的双生山，此山嶙峋怪异，沿山壁凿出一座宏伟的宫殿，建筑无不是粗犷豪迈，大气磅礴，集天下河山为一体，乃山海宗。山海总以女娲遗留下来的一部分五彩神石为阵派神器，神石上印记了女娲留下的一句口诀，正印怪之修神。怪善用各式钝器法宝，呼风唤雨，移山填海，但凡天下元素之物，无一不精通！门宗简称：魔发源地：落夕渊门宗名称：天魔门详细介绍：以为追求力量的魔族向来任性而为，无思无想无欲求，无生无死无秩序，魔者桀骜不驯，一身傲骨，有着与旁族格格不入的紫色魔气。落夕渊位于大地内部，由天魔一掌击成，意为“沉沦之日，永绝晨曦”即为落夕，落夕渊之时辰永远停留于夕阳西下之时，处处黄昏。浓密之极的丛林中笔直树立起一座座料峭山峰，其中以一座天魔像为门宗象征！门宗简称：佛发源地：极乐西天门宗名称：雷音寺详细介绍：佛法无边，以宏大而渡人，如实之道而来，而成正觉之意。雷音寺位于极乐西天，寺庙正大光明，佛光普照，菩提树悟那人生真义，纷纷花雨深藏禅意。其中一鼎金钟不撞自响，炸出一片片金色梵文，在空中缓缓飘散。雷音寺之佛，尊大日如来为首，以莲花、梵文、佛光为标志。多以佛器、禅杖而精通。最了解人心的脆弱之处，善于用佛法的奥义创造出相应的幻像，使之迷惑。在他们强大的法力面前，敌人往往无法抑制自己的各种执念，陷于迷茫和混乱。佛心性仁慈，普渡众生，讲求以内养外，以佛陀经文提升自己与旁人的状态。在凡间家喻户晓，拜而景仰。门宗简称：精发源地：飞花谷门宗名称：神木林详细介绍：春风秋雨润花香，精本娴静清丽，柔顺雅致，乃花草而成，往往有闭月羞花之容。精生于自然，威于自然，树精藤蔓千千万，丝丝缕缕韧如钢；花精芳香十万里，烟波迷离醉人心。优美雅致的神木林，以一颗参天巨树为心，四周百花簇拥。其巨树乃神木，由上古而生，其树杈枝桠皆灵力浓郁，润泽自然，又有护卫之能。神木林桃花纷飞，首领“桃娘”统领的精族皆是优雅迷人，以格式植物花草为标志。神木林之精善使用凤凰瑶、焦尾琴等兵器，同时精通桃木弓等弓类轻巧的兵器。少有凡人能见神木林精族，但传说亦不少，对精族之美可谓众者认同，成为茶余饭后的谈资，更有甚者，专门深入少有人迹的丛林，只为一睹精族芳容。神木林之精钟情唯美，看似柔弱的身体时时体现着坚毅与不屈。每每风动花枝探月影，时时天开月镜照花精。门宗简称：圣发源地：昆仑古婿门宗名称：昆仑宗详细介绍：独临绝顶俯群山，料峭风寒乱孤衫。金蛟腾翻圣焰燃，万里雾海万里川。人破凡境则为圣，历来圣者弹指可达乾坤，武圣厉声劈斧，足蹦山分海；剑圣以气为剑，饶指间移天地万剑；书圣郎朗咏词，吟风咏月，天地黯色。圣者一生修为皆专注突进猛冲，无畏无惧，巍峨于天地间。人一旦修炼为圣，即于凡人分道扬镳，其中居于轩辕中州西北外的昆仑古墟中。昆仑古墟巍巍雄踞，山势险陡，共有三十六奇险之处，称为昆仑“三十六天机”，极颠处于昆仑宗。派中建筑大气磅礴，一柄大如山壁的巨剑直插宫殿之心，穿天连地。后方山地插满无数残剑碎斧，乃圣遗弃之地，成为“武冢”。但凡昆仑圣者，个个冷漠孤傲，神威凛凛的金蛟是他们的标志，派中一尊武神像手臂出飞腾的一条真龙更为昆仑神器------浑天神蛟。圣者皆以修得手臂缠蛟龙为傲。昆仑之圣几乎精通各样兵器，其中以能使巨重之器为上乘，战斗不重“守”，求气势万钧之“破”，令对手无法喘息之“攻”。历来能单手执拿玄铁苍龙斧、奔雷大剑等武器的圣，必是修为精湛。门宗简称：鬼发源地：幽冥鬼城门宗名称：九幽教详细介绍：肉身有涯，魂魄无终，鬼脱离肉体凡胎，生存于十地之下。鬼者性格不一，残虐暴躁、妖媚艳丽，但森森鬼气始终透露着鬼族一向的诡异无踪，寒意逼人。九幽教乃天下极阴之地，大至无边无际，阴风阵阵，黄泉腾腾。此地有树却无叶，有光却无暖意。九幽以镇魂台为心，鬼气连绵不绝。九幽之鬼无死无生，不如轮回。模糊、诡异、神鬼莫测的身法是鬼族特有的标志，善使用匕首、拳套等锋利之极的兵器，又能以鬼音攻破敌者心术。九幽教的出现往往会导致大片区域内敌人心神恐慌，伴随着鲜血与死亡的呼唤，万千游魂中即有鬼者夺命而来。可谓死亡步步逼心，也有“九幽轻移，掠影间千里，鬼气铺天盖地”。门宗简称：仙发源地：蓬莱仙境门宗名称：蓬莱派详细介绍:烟水弥漫间，有仙踏云而来。仙家乘风御剑，潇洒尘世。自古仙家多丹药仙草，延年益寿，避世而居。仙家云气飘然，身外有身，纵意自在，居于东海之心蓬莱仙岛。蓬莱仙岛中年烟水弥漫，乃东海内涌的大瀑布中央一座孤岛，岛应天地四象之位，东南西北分别呈现“春”、“夏”、“秋”、“冬”四季，称为四宫仙境，分别为“太一境”、“青龙境”、“轩辕境”、“太阴境”。仙岛建筑飘然潇洒，以中心宫殿的“昊天塔”为超然，昊天塔周围布乾坤剑阵、三仙六宫九剑大符，其中九柄仙剑融为一体，乃镇派之宝。仙者气质脱俗，以仙剑为标志，以修气剑为宗旨，有“五灵朝元，以气御剑”之说。修为精湛之仙，可御剑腾云，亦可于弹指瞬息召唤千万气剑，风驰电掣，无攻不破，攻无不克。仙家少现于人间，但为了修成神体，不少仙人也会出入凡尘，寻觅那洞天福地。但凡仙家，必存清灵之台，惩除邪恶，凡人历来景仰。门宗简称：妖发源地：醉梦冰池门宗名称：幻幽宫详细介绍：走兽飞禽幻化成妖。狐妖有风情万种，亦有娇媚阴毒；雀妖清纯柔顺，灵巧可人；熊妖憨厚直爽，又蛮横暴躁。居于轩辕中州北面的幻幽宫，乃修炼女娲遗留口诀之正宗派系，在“夏姬”领导下，以妖族特有之幻境玄术建立了飘渺梦幻的宫殿。宫殿建筑无一不是迷离绝美，特别以“梦宫”为精绝。梦宫乃存放“梦”的房间，无数的梦在此成为无数的泡泡，悬浮空中。幻幽宫以梦术、幻术为精通，多使用杖与剑等兵器，以绝伦妖力和法力混而一体，破敌人于无形，制胜于千里。虽然幻幽宫少参与凡尘之事，但多少妖族为求人之情，放弃一生修为，与人厮守人间。

这是因为麻姑非常的善良，她看到一个老婆婆奄奄一息，所以才会把别人送给自己的一个桃子，给了这一位老婆婆。而且这位老婆婆也非常的感谢麻姑。但是后来麻姑回到家里跟自己父亲说了这一件事以后，自己父亲不愿意麻姑以后再这样善良乐于助人。第2天麻姑在路过那个地方的时候发现有一个桃胡，所以麻姑把那个桃胡拿到家，并且把那个桃胡种了下来。但是却得到了一整颗寿桃树，因为那个老婆婆是一个神仙，为了感谢麻姑才会选择送给她一颗寿桃树。其实麻姑在我们国家非常的著名，因为麻姑的故事代表着是长寿的意思，所以麻姑在我们国家也受到了非常多的人尊敬。其实这个神话故事也教导我们做善事，一定要不求回报，也不辞辛劳。看到别人有困难，一定要选择帮助别人，因为这么做也有可能会有一些意想不到的收获。但是也一定不要因为为了利益去做善事。像我们国家有很多这样的神话故事，这些神话故事一般都是寄托当时老百姓的一种对于生活的美好向往。比如麻姑代表的就是长寿的意思，因为古时候老百姓的寿命其实是非常短暂的，所以才会用这样的神话故事作为一个寄托，来传达自己的一种美好的愿望。当然这些故事其实都是虚构的，并没有任何的真实性可言。虽然这些故事都是虚构的，但是麻姑乐于助人的精神却值得我们传承和歌颂。因为美好的品质在任何时代都会发挥出巨大的作用。

麻姑是传说中的仙女，为在农历三月初三给“西王母”祝寿，她每年都要在衡山采灵芝酿酒，然后飞天去给“王母”祝寿。　　湖南衡山有“麻姑仙境”。衡山有桥，桥下有瀑落三叠，那就是著名的“绛珠瀑布”。上行则见“绛珠池”，据说这里就是麻姑酿酒的地方。她捧桃提壶，身边靠着仙鹿，状若飞天。　　“福如东海，寿比南山”中的“南山”即指“衡山”。麻姑由这里飞天去给王母拜寿。①　　葛洪《神仙传》中说，“麻姑”是神仙“王远”请出来的，在东汉时期他们到浙江吴县一个叫蔡经的人家中，麻姑说出了三见沧海桑田的奇特经历。　　麻姑的特征：年轻漂亮，长发飘飘，但手若鸟爪。　　《列仙全传》中又说，“麻姑”是十六国时期残暴无度的“麻秋”的女儿，这麻姑为怜惜穷人常学鸡叫，这样民工就可得到休息信号了。后来流行的革命故事“半夜鸡叫”与此说有异曲同工之美。　　麻姑与“水”有关，临“绛珠池”。“示巴女王”同样住在两面环水的海边，或者说红海穿越了她的王国。“绛”，大赤，大红色也。“示巴女王”居“红海”，麻姑居处为“红”池。实际上两处皆无“红”，所以这一共同之“绛”很是古怪，只能后者为特意符合“红海”才有“绛”色。　　麻姑与鸟有关，“手若鸟爪”。“示巴女王”时代崇拜鹰，鹰为王权象征。“手若鸟爪”实际上是传说中常有的文学捏合手法，怕是人鸟合一的描写。每年向“西王母”拜寿的事迹则是相反的手法：分离法，将同一个人分为两个。麻姑与示巴为同一人。即便不是一人，无论如何麻姑也一定与西王母有关系，否则怎么会让她前去给西王母拜寿呢。　　麻姑的“三见沧海”经历可能是真的，但只不过不是一个人的经历，而是一个王国的整个经历，是许多人许多代的所见集合，这给我们留下了从外部作为一个“旁观者”的明显视点：长期从海外航海到中国看到的中国境内的变换。假如某些船队几年来一次，最起码是三年一个来回，由于三代时期中国东部平原地区在上古时代由于海平面不稳定，可能发生过海侵，上下幅度在150米左右；另外长江与黄河长期肆虐，湖南这样的典型地区肯定属于首淹之区，一些从中东航海而来的人们过几年再来就找不着原先存在的地方。往返几次，就给人们留下了“三见沧海桑田”的印象。　　“麻姑”的故事与汉朝有关，其实中国大多数的神话传说都与汉代有关。这是个很特殊的现象。目前还不知道是由于文字由此时得以广泛使用才使一些故事广为人知，还是汉朝再次开放引起的这个结果，很是耐人寻味。但，从以上踪迹看，“麻姑”在中国的起源似乎不能超过汉朝，所以从逻辑上也与“天后”崇拜的现象发生不矛盾。

神仙传 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：作品相关 主要作战武器（一）战士：1单手武器：刀紫金刀玄金刀猎魂刀摄魂刀鬼魄刀夺魄刀幻陨刀幻灭刀孤城万刃幽城万刃碧海游龙傲天翔龙2双手武器枪纹花枪血纹古矛赤印古矛罗印幽风龙啸枪虎咆枪金龙枪神龙枪荡魔枪灭魔枪空舞银电血舞神龙3单手武器剑多愁剑绝情剑赤霄剑紫霄剑紫霞剑白霞剑寒霜剑青霜剑流光绝影寂光斩影龙御七星神御天星九幽伏魔九洲降魔4头盔赤血盔百炼盔九炼盔青龙盔银龙盔地灵盔灵光盔天魔盔5铠甲赤血铠青龙铠银龙铠地灵铠灵光铠天魔铠麒麟铠6鞋子冷月靴寒星靴赤炎靴赤血靴青龙靴银龙靴地灵靴灵光靴天魔靴（二）术士（善于火术、冰术、电术）：1双手武器：杖灵蛇杖伏魔杖冰魄杖火丹杖龙牙杖龙息杖炎灵杖冻灵杖2头盔法帽火羽冠万劫冠天劫冠玄魔冠玄灵冠仙云冠天极冠无极法冠蔽日冠遮天魔冠神鬼冠黄泉冠地府冥冠天仙冠3铠甲法师（术士）火羽袍万劫法袍天劫法袍玄魔法袍玄灵法袍仙云灵衣仙光神衣无极法衣遮天魔袍……

常彦波神仙传 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：「常彦波神仙传」第一部「神仙记者」11、王母娘娘桃花女回来，我先问问玉皇大帝的一些亲属关系，桃花女说：“玉皇大帝舅舅是姜子牙，他外甥是二郎神杨戬，他外甥女是三圣母杨婵，他外甥女婿刘彦昌，他妹妹是瑶姬长公主，他女儿是七仙女。”接着我问：“玉皇大帝和王母娘娘是夫妻吗？”她很肯定地说：“不是。”我说：“我和你的看法一样。请你回答一下你的理由。”她说：“我第一个理由就是他们两个神仙体系不同。中华神仙体系包括五部分，一种民间神仙体系，一种是上古神仙体系，一种是道教神仙体系。一种是皇权神仙体系，一种是作家神仙体系。民间神仙体系主要体现古老神话传说。上古神仙体系主要体现上古君王名人。道教神仙体系主要体现道教造神。皇权神仙体系主要是汉后牵强附会。作家神仙体系主要是知名作家作品虚构。王母娘娘是民间神仙体系中的神仙，玉皇大帝是道教神仙体系的神仙，二人是不同神仙体系，是两码事。民间神仙要早于道教神仙。”我说……

无心演唱：陆瑶日落之后看倾国倾城落得空洞爱了之后我变的脆弱刺伤的痛让岁月催的更汹涌静静涂抹铜镜里的落寞无心人再动人只不过换来情债一本无心人泪之刃遍体鳞伤的魂无心人烈焰焚敌不过你所留下的痕转身熄灭了孤灯最终才懂得几分无心的人神仙传里盼永恒刺伤的痛让岁月催的更汹涌静静涂抹铜镜里的落寞无心人再动人只不过换来情债一本无心人泪之刃遍体鳞伤的魂无心人烈焰焚敌不过你所留下的痕转身熄灭了孤灯最终才懂得几分无心的人神仙传里盼永恒无心人太认真心未冷只好辗转一生无心人落红尘谁又比谁残忍无心人若苦等这孤城却只剩一个人一曲古筝雨纷纷来生世人若听闻原来爱情始终不是一个人一曲古筝雨纷纷来生世人若听闻无心的人神仙传里盼永恒

第一个境界是入门，分为四个层次：静心，止念，开窍，心光。第二个境界为观照。分为四个层次：心息，神现，内景，光明。第三个境界是阴神，分为四个层次：为出窍，夜游，御物，现形（阴风劫）。第四个境界是鬼仙，分为四个层次:阳风劫，夺舍，兵解，香火刘胜之目前度过阳风劫。

他常常对人说：“仰观青云白日所显现的天象，离我归隐山林修仙养道的时日不远了。”陶弘景起初官拜宜都王侍读，后来改迁奉朝请，这是一个闲职，定期参加一些朝会了事。齐武帝永明年间，陶弘景辞去官职归隐茅山。茅山有个金陵洞，洞长环回一百五十余里，又叫华阳洞天，内有三茅司命的府庙，因此当时人叫它茅山。由这个洞名，陶弘景自号为华阳居士。此后，凡有记载他的书文，都用华阳居士这个称谓。陶弘景隐居茅山，就象士大夫以能参加古代圣贤的礼教玄晏为荣、葛洪怀抱木皮守持本真一样。陶弘景不但有林乐之好，而且尤为喜爱著书立说。晋绅庶士中仰敬他的人很多，有的不远千里来拜谒他求道。陶先生曾说：“我读修炼以外的杂书不到万卷，同时也读有关修仙成道的书，权当小小的研究吧。”齐高祖问询陶弘景：“卿归隐泉林，山中有什么东西那么吸引着你啊？”陶弘景赋诗作答。诗中说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。”齐高祖读诗后，非常赞赏陶弘景。

神仙传 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：（一）战士：1单手武器：刀紫金刀玄金刀猎魂刀摄魂刀鬼魄刀夺魄刀幻陨刀幻灭刀孤城万刃幽城万刃碧海游龙傲天翔龙2双手武器枪纹花枪血纹古矛赤印古矛罗印幽风龙啸枪虎咆枪金龙枪神龙枪荡魔枪灭魔枪空舞银电血舞神龙3单手武器剑多愁剑绝情剑赤霄剑紫霄剑紫霞剑白霞剑寒霜剑青霜剑流光绝影寂光斩影龙御七星神御天星九幽伏魔九洲降魔4头盔赤血盔百炼盔九炼盔青龙盔银龙盔地灵盔灵光盔天魔盔5铠甲赤血铠青龙铠银龙铠地灵铠灵光铠天魔铠麒麟铠6鞋子冷月靴寒星靴赤炎靴赤血靴青龙靴银龙靴地灵靴灵光靴天魔靴（二）术士（善于火术、冰术、电术）：1双手武器：杖灵蛇杖伏魔杖冰魄杖火丹杖龙牙杖龙息杖炎灵杖冻灵杖2头盔法帽火羽冠万劫冠天劫冠玄魔冠玄灵冠仙云冠天极冠无极法冠蔽日冠遮天魔冠神鬼冠黄泉冠地府冥冠天仙冠3铠甲法师（术士）火羽袍万劫法袍天劫法袍玄魔法袍玄灵法袍仙云灵衣仙光神衣无极法衣遮天魔袍神鬼法袍黄泉祭衣地府冥……

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成仙公 成仙公者，讳武丁，桂阳临武乌里人也。后汉时年十三，身长七尺。为县小吏，有异姿，少言大度，不附人，人谓之痴。少有经学，不授于师，但有自然之性。 时先被使京，还过长沙郡，投邮舍不及，遂宿于野树下，忽闻树上人语云：「 ”向长沙市药。”平旦视之，乃二白鹤，仙公异之。遂往市，见二人罩白伞，相从而行。 先生遂呼之设食。食讫便去，曾不顾谢。先生乃随之行数里，二人顾见先生，语曰：「 ”子有何求而随不止？” 先生曰：「 ”仆少出陋贱，闻君有济生之术，是以侍从耳。”二人相向而笑，遂出玉函，看素书，果有武丁姓名，于是与药二丸，令服之。二人语先生曰：「 ”君当得地仙。”遂令还家。 明照万物，兽声鸟鸣，悉能解之。先生到家后，县使送饷府君。府君周昕，有知人之鉴，见先生，呼曰：「 ”汝何姓名也？”对曰：「 ”姓成名武丁，县司小吏。”府君异之，乃留在左右。久之，署为文学主薄。尝与众共坐，闻群雀鸣而笑之。众问其故，答曰：「 ”市东车翻覆米，群雀相呼往食。”遣视之，信然也。 时郡中寮吏豪族，皆怪不应引寒小之人、以乱职位。府君曰：「 ”此非卿辈知也。”经旬曰：「 ”乃与先生居阁直。至年初元会之日，三百余人，令先生行酒。酒巡遍讫，先生忽以杯酒向东南噀之，众客愕然怪之。府君曰：「 ”必有所以。”因问其故。先生曰：「 ”临武县火，以此救之。”众客皆笑。 明日司议上事，称武丁不敬，即遣使往临武县验之。县人张济上书，称「 ”元日庆集饮酒，晡时火忽延烧厅事，从西北起，时天气清澄，南风极烈。见阵云自西北直耸而上，径止县，大雨，火即灭，雨中皆有酒气。”众疑异之，乃知先生盖非凡人也。 后府君令先生出郡城西，立宅居止，只有母一小弟及两小儿。比及二年，先生告病，四宿而殒，府君自临殡之。经两日，犹未成服，先生友人从临武来，于武昌冈上，逢先生乘白骡西行。友人问曰：「 ”日将暮，何所之也？”答曰：「 ”暂往迷溪。斯须却返。我去，向来忘大刀在户侧，履在鸡栖上，可过语家人收之。” 友人至其家。闻哭声，大惊曰：「 ”吾向来于武昌冈逢先生共语，云暂至迷溪，斯须当返，令过语家人，收刀并履，何得尔乎？”其家人云：「 ”刀履并入棺中，那应在外？”即以此事往启府君。府君遵令发棺视之，不复见尸，棺中唯一青竹杖，长七尺许。方知先生托形仙去。 时人谓先生乘骡于武昌冈，乃改为骡冈，在郡西十里也。 （出《神仙传》） 【译】 成仙公名叫武丁，是桂阳郡临武县乌里人。后汉时他才十三岁，就身高七尺了。他当时在县衙当个小官吏，但风度潇洒，心胸宽广，沉默寡言，也从不依附什么有势力的人，常被人看作傻子。他少年时就对道家经典有研究，没有经人指点过，但由于天性聪慧而无师自通。 有一次他被派到京城出差，回来后经过长沙郡时，没赶上到驿站住宿，就在野外一棵树下休息。忽然他听见树上有人说：「 ”到长沙买药去……”到了早晨，他抬头一看，见树上有两只白鹤，心里很奇怪，就到长沙街上去了。在街上他看见两个人打着白伞一起走。 成仙公就请他俩吃饭。吃完了饭，那两个人连道谢都不道谢就走了。仙公就跟着他俩走了几里地，两个人回头看见仙公，就问：「 ”你一直跟着我们，是有什么要求吗？” 仙公说：「 ”我是个很卑陋的人，听说你们有道术，所以才追随你们。”两个人相视一笑，就拿出一个玉石匣子中的本子翻看，见上面果然有仙公武丁的名字，于是就给了他两枚药丸让他吃下去。两个人对仙公说：「 ”你应该得道成为地仙。”然后就让他回家。 从此仙公能洞悉世间万物的奥秘，连野兽的吼叫和鸟儿的鸣声他都能听懂。仙公到家以后，县里让他给府君送礼品。府君名叫周昕，特别能识别人才，看见仙公就问他的姓名，仙公回答说姓成叫武丁，在县里当小吏。府君很赏识他，就把他留在身边，后来任命他当文学主薄。有时仙公和同僚们在一起坐着闲谈，听见一群麻雀叫，仙公就笑了起来。大家问他笑什么，他说，东街有辆车翻了，车上的米洒了一地，麻雀们互相招呼要到那里去吃米呢。”派人到东街看，真像仙公说的一样。 当时郡府中有些官员瞧不起仙公，怨怪府君不该把仙公这样出身微贱的人破格提拨到郡府里来。府君说：「 ”这不是你们能知道的事。”过了十几天，府君干脆把仙公请到自己的府宅同住。到了年初官员们团拜宴会的那天，三百多人聚会宴饮，让仙公行酒令。酒令行了一巡时，仙公忽然喝了一杯酒向东南方向喷去，满座人都惊讶地责怪他，只有府君说：「 ”他这样做一定是有什么原因的。”就问仙公怎么回事。仙公说：「 ”临武县城失火了，我喷酒是为了救火。”宾客们都嘲笑他。 第二天司仪官向上司报告说仙公在宴会上的行为是大不敬，府君就派人到临武县去调查。结果临为县的张济上书说：「 ”正月初一县府举办节日宴会，下午三点多钟县衙忽然起了大火，火从西北方向烧起。当时天气很好，南风很猛，火势越来越大。忽然看见西北天空涌起阵阵乌云，一直向县城卷来，接着下起了大雨，把火浇灭，雨水中散发出阵阵酒气。”大家更加惊奇了，这才知道成仙公不是凡人。 后来府君给成仙公在郡城西盖了府宅，请他搬进去住，仙公就和母亲、弟弟和两个孩子搬了进去。这样过了两年，仙公向府君告病，四天后就死了，府君亲自主持了他的葬礼。两天后，丧服还没有脱，仙公的朋友从临武到郡里来，说他在武昌的山岗上遇见成仙公骑着白骡子往西走。他问仙公：「 ”天快黑了，你要去哪里？”仙公说：「 ”我到迷溪去一趟，很快就回来。我走时把大刀忘在了我家门旁，还有一双鞋放在鸡窝上，你回去给我家里人捎信让他们收好。” 朋友来到仙公家，听到一片哭声，大吃一惊说：「 ”我刚在武昌岗上和仙公相遇，还谈了半天话，他说他到迷溪去一趟很快就回来，还让我告诉家里把他的刀和鞋收起来，怎么能说他死了呢？”家里人说：「 ”刀和鞋都在他棺材里，怎么能在外面呢？”他们把这事报告给府君，府君就命令打开棺材，尸首不见了，只有一支青竹七尺多长，这才知道成仙公脱离肉身升仙了。 人们把他骑骡走过的武昌岗改名叫骡岗，骡岗就在郡城西面十里的地方。

"《神仙传》分为八大门派，分别为： 仙－蓬莱派，烟水弥漫间，有仙踏云而来。仙家乘风御剑，潇洒尘世。 圣－昆仑宗，人破凡境则为圣。历来圣者弹指可达乾坤。 佛－雷音寺，佛法无边，以宏大而渡人，如实之道而来，而成正觉之意。 精－飞花谷，春风秋雨润花香，精本娴静清丽，柔顺雅致，乃花草而成。 妖－幻灵宫，走兽飞禽幻化成妖，居于轩辕中州北面的幻幽宫。 魔－天魔门，无思无想无欲求，无生无死无秩序。魔者桀骜不驯，一身傲骨。

神仙传 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：卷一 万神之主第一章 万仙峰会（1）玉京山乃道家始祖元始天尊道场，海拔一千七百多米，巍峨壮观。景色贵在天然，以峰、瀑、洞、石闻名。层峦叠嶂，怪石林立；山花吐艳，苍松傲然。处处飞禽走兽，花香鸟语；满目石径苍苔，流泉飞瀑，凡人倘然身临其境，恍若成了神仙，其乐无穷。每五百年在玉京山之巅“缥缈圣峰”举行一次万仙峰会，峰会之日一到，便有万仙聚会“缥缈圣峰”论剑。峰会已经举办了若干次，累届峰会均难免龙蛇混杂，神妖混战。无始劫来，正邪两派势不两立，是以每次峰会或大或小都是一场劫难，此乃三界冥冥之中定数，非任何神仙之力可免。每次峰会，山下都有元始天尊两个小弟子白鹤仙童和玄鸟仙子守门，担当接待各路远道而来的神仙之职。玉京山山神负责巡逻，以防不测。眼见本次峰会之期将届，玉京山各处道观之中，陆陆续续到了数万名各个支派的级别大小不等的神仙。首先结伴来到的是灵宝道君和太上老君，此二老和元始天尊被玉皇大帝一并封为……

神仙传　　【简介】　　《神仙传》，书名。东晋·葛洪撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。　　现存《神仙传》有两种版本。一为九十二人附二人传本，见于《道藏精华录百种》等道典中。二为八十四人传本，见于《四库全书》中。此外唐人梁萧又称其“凡一百九十人”，可见今人《神仙传》并非全本。 　　《神仙传》中故事众多，故篇幅较长，故事情节大多复杂、奇特、生动。如《栾巴传》写仙人栾巴为民除害的故事，中间说一庙鬼化作书生，骗太守许以女儿。栾巴见之，遂做法驱之，使庙鬼现形为老狸。故事以生动的情节，刻画了道教的法力，笔墨虽少，却塑造了一个为民除害的正面形象。类似的故事还有《王远传》、《刘根传》、《吕恭传》等，均以想象丰富，记叙生动著称。 　　【记载】　　《神仙传》十卷，东晋葛洪（二八三～三六三）撰。葛洪字稚川，自号抱朴子，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家。该书记载古代传说中八十五位神仙故事（王远传附蔡经传），大体继《列仙传》而作，其中容成公、彭祖二条与《列仙传》重出。体现了各时期的神仙观念及魏晋文士风气。　　【序】　　洪著内篇，论神仙之事，凡二十卷。弟子滕升问曰：“先生曰神仙可得不死，可学古之神仙者，岂有其人乎？”答曰：“昔秦大夫阮仓，所记有数百人，刘向所钻撰，又七十一人。盖神仙幽隐，与世异流，世之所闻者，尤千不及一者也。故宁子入火而凌烟，马皇见迎以获龙，方回咀嚼以云母，赤将茹葩以随风，涓子饵水以著经，啸父烈火以无穷，务光游渊以脯薤，仇生却老以食松，邛疏服石以炼形，琴高乘鲤于砀中，桂父改色以龟脑，女丸七十以增容，陵阳吞无脂以登高，商丘咀菖蒲以不终，雨师炼五色以厉夫，子光辔虬雷于玄涂，周晋跨素禽于缑氏，轩辕控飞龙于鼎湖，葛由策木羊于绥山，陆通匝遐纪于黄庐，萧史乘凤而轻举，东方飘衣于京都，犊子灵化以沦神，主柱飞行于丹砂，阮丘长存于睢岭，英氏乘鱼以登遐，脩羊陷石于西岳，马丹回风以电徂，鹿翁陟险而流泉，园客蝉蜕于五华。余今复抄集古之仙者，见于仙经服食方及百家之书，先师所说，耆儒所论，以为十卷，以传知真识远之士，其系俗之徒思不经微者，亦不强以示之矣。则知刘向所述，殊甚简要，美事不举。此传虽深妙奇异，不可尽载，尤存大体，窃谓有愈于向，多所遗弃也。”葛洪撰。

神仙传的师傅等级分为小师傅，师傅，名师，宗师，仙师和神师。

《神仙传》主题曲 青蛇 陆遥 青蛇 歌词 　　千年前修行被擒住软肋 幸得你解围 　　这恩惠 历经喜悲 演一段凄美 　　清明细雨断桥伞下再会 以身相许配 　　叹人言可畏 在借题发挥 欲加之定罪 　　西湖的水我的泪 雷峰塔下盼轮回 　　今生情尽缘灭灰飞 饮恨独自醉 　　神仙传上的排位 不及你浅笑一枚 　　来世续写青史章回 与君再联袂 　　端午雄黄助兴乐极生悲 鸳鸯梦破碎 　　再挑拨鼓吹 再搬弄是非 欲离间诋毁 　　西湖的水我的泪 雷峰塔下盼轮回 　　今生情尽缘灭灰飞 饮恨独自醉 　　情之深坚不可摧 爱之切视死如归 　　来世续写青史章回 与君再联袂 　　水漫金山触犯了天规 苍生无辜受牵累 　　背负一世骂名来赎罪 你无怨我亦无悔 　　西湖水干涸潮退 雷峰塔倒塌崩毁 　　后世为我立传刻碑 歌颂我的美 　　神仙传上的排位 不及你浅笑一枚 　　流芳百世千秋万岁 管他谁跟谁 　　词：陈立志 曲：赖伟锋 演唱：陆遥 　　制作人：赖伟锋 配唱制作人：陈美威 编曲：彭博 　　吉他：彭博 录音师：曹飞 制作助理：简洁 　　缩混师：王永雷 　　录音室：北京飞行者录音棚 　　混音室：Edy音乐工作室

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神仙传现在的天劫系统共有9重，第9重要129级才能度过。

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【简介】 《神仙传》，书名。东晋·葛洪撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。 现存《神仙传》有两种版本。一为九十二人附二人传本，见于《道藏精华录百种》等道典中。二为八十四人传本，见于《四库全书》中。此外唐人梁萧又称其“凡一百九十人”，可见今人《神仙传》并非全本。 《神仙传》中故事众多，故篇幅较长，故事情节大多复杂、奇特、生动。如《栾巴传》写仙人栾巴为民除害的故事，中间说一庙鬼化作书生，骗太守许以女儿。栾巴见之，遂做法驱之，使庙鬼现形为老狸。故事以生动的情节，刻画了道教的法力，笔墨虽少，却塑造了一个为民除害的正面形象。类似的故事还有《王远传》、《刘根传》、《吕恭传》等，均以想象丰富，记叙生动著称。 【记载】 《神仙传》十卷，东晋葛洪（二八三～三六三）撰。葛洪字稚川，自号抱朴子，东晋道教理论家、医学家、炼丹术家。该书记载古代传说中八十五位神仙故事（王远传附蔡经传），大体继《列仙传》而作，其中容成公、彭祖二条与《列仙传》重出。体现了各时期的神仙观念及魏晋文士风气。【序】 洪著内篇，论神仙之事，凡二十卷。弟子滕升问曰：“先生曰神仙可得不死，可学古之神仙者，岂有其人乎？”答曰：“昔秦大夫阮仓，所记有数百人，刘向所钻撰，又七十一人。盖神仙幽隐，与世异流，世之所闻者，尤千不及一者也。故宁子入火而凌烟，马皇见迎以获龙，方回咀嚼以云母，赤将茹葩以随风，涓子饵水以著经，啸父烈火以无穷，务光游渊以脯薤，仇生却老以食松，邛疏服石以鍊形，琴高乘鲤于砀中，桂父改色以龟脑，女丸七十以增容，陵阳吞无脂以登高，商丘咀菖蒲以不终，雨师炼五色以厉夫，子光辔虬雷于玄涂，周晋跨素禽于缑氏，轩辕控飞龙于鼎湖，葛由策木羊于绥山，陆通匝遐纪于黄庐，萧史乘凤而轻举，东方飘衣于京都，犊子灵化以沦神，主柱飞行于丹砂，阮丘长存于睢岭，英氏乘鱼以登遐，脩羊陷石于西岳，马丹回风以电徂，鹿翁陟险而流泉，园客蝉蜕于五华。余今复抄集古之仙者，见于仙经服食方及百家之书，先师所说，耆儒所论，以为十卷，以传知真识远之士，其系俗之徒思不经微者，亦不强以示之矣。则知刘向所述，殊甚简要，美事不举。此传虽深妙奇异，不可尽载，尤存大体，窃谓有愈于向，多所遗弃也。”葛洪撰。

太长了 你哪不懂问陶弘景，字通明，丹阳秣陵人也。祖，隆，王府参军。父，贞，孝昌令。初，弘景母郝氏梦两天人手执香炉来至其所，已而有娠。以宋孝建三年丙申歳夏至日生。幼有异操，年四五歳恒以荻为笔，画灰中学书。至十歳，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：“仰青云，覩白日，不觉为逺矣。”父为妾所害，弘景终身不娶。及长，身长七尺七寸，神仪明秀，朗目疎睂，细形长额耸耳，耳孔各有十余毛出外二寸许，右膝有数十黒子作七星文。读书万余卷，一事不知，以为深耻。善琴棊，工草隷。未弱冠，齐髙帝作相，引为诸王侍读，除奉朝请。虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。家贫，求宰县不遂。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之，赐以束帛，敕所在月给伏苓五斤，白蜜二升，以供服饵。及发，公卿祖之征虏亭，供帐甚盛，车马塡咽，咸云宋、齐以来未有斯事。於是止于句容之句曲山。恒曰：“此山下是第八洞宫，名金陵华阳之天，周回一百五十里。昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。乃中山立馆，自号华阳陶隠居。人间书札，即以隠居代名。始从东阳孙u3cfa岳受符图经法，徧歴名山，寻访仙药。身既轻捷，性爱山水，毎经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望髙岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得輙差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。”沈约为东阳郡守，高其志莭，累书要之，不至。弘景为人员通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。言无烦舛，有亦随觉。永元初，更筑三层楼，弘景处其上，弟子居其中，宾客至其下。与物遂绝，唯一家僮得至其所。本便马善射，晚皆不为，唯聼吹笙而已。特爱松风，庭院皆植松，毎闻其响，欣然为乐。有时独游泉石，望见者以为仙人。性好著述，尚竒异，顾惜光景，老而弥笃。尤明阴阳五行、风角星算、山川地理、方圆产物、毉术本草，帝代年歴，以算推知汉熹平三年丁丑冬至，加时在日中，而天实以乙亥冬至，加时在夜半，凡差三十八刻，是汉歴后天二日十二刻也。又以歴代皆取其先妣母后配飨地祗，以为神理宜然，硕学通儒，咸所不悟。又常造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云“修道所须，非止史官是用”。深慕张良为人，云“古贤无比”。齐末为歌曰“水丑木”为“梁”字。及梁武兵至新林，遣弟子戴猛之假道奉表。及闻议禅代，弘景援引圗谶，数处皆成“梁”字，令弟子进之。武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望。弘景既得神符袐诀，以为神丹可成，而苦无药物。帝给黄金、朱砂、曾青、雄黄等。后合飞丹，色如霜雪，服之体轻。及帝服飞丹有验，益敬重之。毎得其书，烧香虔受。帝使造年歴，至己巳歳而加朱点，实太清三年也。帝手敕招之，锡以鹿皮巾。后屡加礼聘，并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛著金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲斆曵尾之龟，岂有可致之理。”国家毎有吉凶征讨大事，无不前以谘询。月中常有数信，时人谓为山中宰相。二宫及公王贵要参候相继，赠遗未尝脱时，多不纳受，纵留者即作功徳。天监四年，移居积金东涧。弘景善辟谷导引之法，自隠处四十许年，年逾八十而有壮容。仙书云：“眼方者夀千歳。”弘景末年一眼有时而方。曾梦佛授其菩提记云，名为胜力菩萨。乃诣鄮县阿育王塔自誓，受五大戒。后简文临南徐州，钦其风素，召至后堂，以葛巾进见，与谈论数日而去，简文甚敬异之。天监中，献丹於武帝。中大通初，又献二刀，其一名善胜，一名威胜，并为佳寳。无疾，自知应逝，逆尅亡日，仍为告逝诗。大同二年卒，时年八十一。颜色不变，屈申如常，香气累日，氛氲满山。遗令：“既没不须沐浴，不湏施牀，止两重席於地，因所著旧衣，上加生裓裙及臂衣靺冠巾法服。左肘录铃，右肘药铃，佩符络左腋下。绕腰穿环结於前，钗符於髻上。通以大袈裟覆衾蒙首足。明器有车马。道人道士并在门中，道人左，道士右。百日内夜常然灯，旦常香火。”弟子遵而行之。诏赠太中大夫，諡曰贞白先生。弘景妙解术数，逆知梁祚覆没，预制诗云：“夷甫任散诞，平叔坐论空。岂悟昭阳殿，遂作单于宫。”诗秘在箧裏，化后，门人方稍出之。大同末，人士竞谈玄理，不习武事，后侯景篡，果在昭阳殿。初，弘景母梦青龙无尾。自己升天。弘景果不妻无子。从兄以子松乔嗣。所著《学苑百卷》、《孝经》、《论语集注》、《帝代年歴》、《本草集注》、《効验方》、《肘后百一方》、《古今州郡记》、《圗像集要》及《玉匮记》、《七曜新旧术疏》、《占候》、《合丹法式》，共秘宻不传，及撰而未讫又十部，唯弟子得之。26分享评论踩零售-教辅书籍_正版下载根据文中提到的文言文为您推荐各类书籍正品爆款1折起!秒杀活动天天有书刊超低价格嗨到爽!新人下载领专属特惠!上海寻梦信息技术有限公司广告玉_三个步骤告诉你怎么分辨真假值得一看的玉相关信息推荐玉 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孝绪年幼时就非常孝顺，性格沉静。虽然也与小孩游耍，（但）经常以穿水池、筑山峰为乐。十三岁的时候就读完了《五经》。十五岁时带着举行成年仪式的帽子去见父亲，说：“我愿意效法松子隐遁到瀛海里，追仿许由幽居在山谷中。这样或许才能保全性命，免除世俗的拖累。”从此独居一室，不是向父母问安就不出门，家里的人也见不到他的面。亲戚和朋友因此把他叫做“居士”。表哥王晏富贵显赫，常常到他房内去。孝绪估计他必然会闯祸倒霉，总是避开或躲起来不跟他见面。他曾吃酱，觉得很好吃，问酱从哪儿来，说是从王家弄来的，他便呕吐出来。等到王晏被杀死，他的亲戚都因此很害怕。孝绪说：“虽是亲戚，但不结党，为什么牵连到我们呢？”终于获得赫免。起义军包围了京城，孝绪家中穷困，无法烧火煮饭，仆人偷了邻居的柴来点火，孝绪知道后不吃饭，还命令拆除房屋来烧饭。所住的屋子里只有一张粗陋的坐卧之具，竹子和树木环绕房屋四周。天监初年，御史中丞任昉寻找他的哥哥履之，想要造访他而不敢，望而叹曰：“他居住的屋虽然近，但他人离我们尘世中的人太遥远了。”孝绪为当时的名流所钦佩和崇尚到这种程度。天监十二年，孝绪与吴郡范元琰一起被征召，都不应召。陈郡袁峻对他说：“古时候，天地闭合，贤良的人隐藏不露。现在世道清明，而你还躲避起来，可以这样吗？”孝绪回答说：“古时候周代的朝政虽然清明，伯夷、叔齐还是不厌弃采摘野菜；汉代的世道虽然兴盛，黄石公与绮里季也不以在山林中生活而苦闷。做符合仁的事全靠自己，哪里在乎什么人世？何况我也不是古时候贤哲一类的人？”后来在钟山听人讲学，母亲王氏忽然生病，哥哥、弟弟都想召回他。母亲说：“孝玉深至的性情与我是相通的，他一定会自己到来。”孝绪果然心里惊惧而折回来，邻居都感叹惊异。配药需要一种药草叫生人参，旧时传说是钟山中生长的。孝绪亲自跑遍了幽暗险绝之地，好几天也碰不到。后来找到这种草，母亲服用后病便好了。当时人都赞叹这是孝绪孝心感动所致。撰写有《高隐传》，上自炎、黄时代，下到天监末年，反复考虑，分为三品，共有若干卷。又在文章中写道：“至道的根本，其可贵之处在于无为。如果能体会这道的根本和行为的踪迹，领悟那或隐抑或显露的道理何在，那么，孔子、庄子的思想就能明白5赞·1,271浏览南史 隐逸下翻译范元琰，字伯蛙，吴郡钱唐人 等到稍大的时候很爱学习 通晓经史，并且精通佛理。然而因为性格谦逊的缘故 不以自己的特长骄傲的对待他人 家里贫穷 只有在园中种植蔬菜为职业 曾经出行 看见有人偷他的白菜 元琰急忙后退避开 他母亲问他为什么跑 他据实回答（说有人在偷菘）母亲问小偷的名字 他回答说 刚才之所以跑 就是怕他惭愧羞耻 现在您提起他的名字 我不愿意泄露 于是母子把这件事保密起来 后来有人趟过水沟偷他家的竹笋 元琰于是砍伐树木作为桥来让他通过 因此偷盗者特别惭愧 整个乡里再没有偷盗的人8赞·922浏览文言文《南史陶弘景传》翻译陶弘景(公元456-536)，表字通明，晚年号华阳隐居，是丹阳郡秣陵县(今江苏江宁县)人。 当初他母亲梦见一条青龙从自己怀中飞出，又看见两个天人手里拿着香炉来到她家里，随后就怀孕了，生下了陶弘景。但她看到的青龙却是没有尾巴的，自己独自飞上天去了。据说这预兆了后来陶弘景终身不娶、没有子嗣。 从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。他在六岁时就能理解自己读的书，并能撰写文章。七岁时读了《孝经》、《毛诗》(即《诗经》)、《论语》等几万字的书籍。后来，在他十岁的时候，有一位，同乡得到一本晋代人葛洪写的《神仙传》。他看到里面关于淮南八公等神仙的故事后，便感叹地说：“读了这本书，便使人产生壮志凌云的胸怀，有修仙学道的志气。”于是他不分昼夜地研究、探寻这本书中的事理，立下了修仙学道、长生久视的志向。他曾经对人说：“仰望青天白云和太阳，就不觉得象原来那样遥远不可及了。” 长大成人后，他身高七尺四寸，神情精明、仪容秀美，眼睛明亮、眉宇开阔，耳朵长而形体精致。他读了一万多卷书，善于弹琴和下棋，精于草书和隶书的书法。 宋顺帝升明三年(公元479)三月，齐高帝作相国。他当时才二十多岁，便被荐举为“诸王侍读”，后来又授予他“奉朝请”的官职(可定期参加朝会)。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。 陶弘景本来是个不求荣华富贵的人，一直想辞官归隐。他曾经在给亲友的信中说：“畴昔之意，不愿处人间，年登四十，志毕山薮。今三十六矣，时不我借……”永明十年(公元492)，他果然向皇帝上表请求辞官归隐。皇帝下诏准许了他的请求，并赐送他成束的绢帛作为礼物。到他离开的时候，朝中公卿士大夫之流都到征虏亭来为他饯行，张设了许多帷帐，为他举行盛大的告别宴会。去那里的车马太多，互相拥挤，堵塞了道路。人们说这是自宋、齐两朝以来，从未有过的事情。朝野上下的人都觉得他非常荣耀。 他便隐居在句容县的句曲山上(今江苏西南部，地跨句容、金坛等县境)。他常说：“这座山下是第八洞宫，名叫金坛华阳之天，周围有一百五十里边界。汉代的时候有咸阳三茅君(茅盈和他的两个弟弟)，他们得道后来掌管此山，所以又叫茅山。”于是他在山的中部建立了一处住宅，自号“华阳隐居”。开始的时候他跟东阳郡的孙游岳学习符录和图谶等经文和道术。后来他游遍了各个名山，寻求仙药。每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声。一听到松涛响，他便禁不住心中欣欣然而乐。有时他一个人独自去山泉、岩石的地方游览，远远看到他的人都以为是神仙。 当时，南朝著名的文学家、史学家，同时也是中国音韵学鼻祖的沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，沈约多次写信邀请他出来作官，但他始终没有接受。 梁武帝(一说齐高帝)曾经下诏问陶弘景“山中何所有？”言下之意是说山中什么也没有，还不如出来作官，也就什么都有了。陶弘景写了“诏问山中何所有赋诗以答”：“山中有什么呢？山岭上有许多白云。可惜白云只能供我自己赏心悦目，却不好用手捧来寄送给你啊！”巧妙地表示了自己不愿出山作官，不屑与时人为伍的高雅志向。此诗顺口道来，语言平淡却内蕴深厚。从此，后世的诗词文章中便把白云和隐者更加紧密地联系起来。白云行踪飘忽，来去无迹，自由自在，无所挂碍，正象飘逸不群的隐士一样。 另一次梁武帝要他出来作官时，他干脆画了两头牛，一头无拘无束地散漫在水草之间，另一头戴着金笼头，被人用绳子牵着，还用棒子 驱赶着。梁武帝看了也笑起来，知道他绝不会出来作官了，也就打消了迫他出仕的念头。 永元初年(公元499-500)，陶弘景修筑了一栋三层楼的房子。他自己住在上层，他的弟子们住在中层，来访的宾客住在下层。从此他便断绝了和世人的交往，只准许一个家僮在他身边侍候他。斋天监四年(公元505)，他又搬到积金东涧居住。 梁武帝萧衍原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，多至一个月中就有几封信，还经常派特使或仕宦前去探望他，经常给他送礼物去。国家每当遇到吉凶、征讨等大事，都要派人去他那里咨询，因此当时的人们把他叫做“山中宰相”。 陶弘景之为人，谦虚谨慎，通达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符合礼仪。他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。他说起话来没有繁冗错乱，万一有也能立即觉察到。他生性喜好著书立说，崇尚奇异超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。 他特别精于阴阳五行，风角(以五音占四方之风而定吉凶)星算(占星术)，山川地理，四方产物，中医的中药学。他撰写了《帝代年历》，曾经制造过浑天象，说是“为了修道所须，不只是史官可以用”。 陶弘景传 ①陶弘景字通明，丹阳林陵人也。幼有异操，年四五岁恒以获为笔，画灰中学书。及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。未弱冠，引为诸王侍读，除奉朝请．虽在朱门，闭影不交外物，唯以披阅为务。朝仪故事，多所取焉。永明十年，脱朝服挂神武门，上表辞禄。诏许之。 ②于是止于句容之句曲山。恒曰：“昔汉有咸阳三茅君得道，掌此山，故谓之茅山。”乃中山立馆，自号华阳陶隐居。遍历名山，寻访仙药。性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能已已。特爱松风，每闻其响，欣然为乐。谓门人曰：“吾见朱门广厦，虽识其华乐，而无欲往之心。望高岩，瞰大泽，知此难立止，自恒欲就之。且永明中求禄，得辄差舛；若不尔，岂得为今日之事。岂唯身有仙相，亦缘势使之然。” ③弘景为人圆通谦谨，出处冥会，心如明镜，遇物便了。性好著述，尚奇异，顾惜光景，老而弥笃。又尝造浑天象，高三尺许，地居中央，天转而地不动，以机动之，悉与天相会。云“修道所须，非止史官是用”。 ④沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。 ⑤武帝既早与之游，及即位后，恩礼愈笃，书问不绝，冠盖相望，屡加礼聘。并不出，唯画作两牛，一牛散放水草之间，一牛着金笼头，有人执绳，以杖驱之。武帝笑曰：“此人无所不作，欲学曳尾之龟，岂有可致之理？”国家每有吉凶征讨大事无不前以咨询时人谓为山中宰相。 （选自《南史·隐逸下》，有删改） 17．写出下列加点词语在句中的意思。（4分） (1)于是止于句容之句曲山（　　　　）　　(2)自恒欲就之（　　　　） (3)老而弥笃（　　　　）　　　　　　　 (4)以机动之（　　　　） 18．把下列句子译成现代汉语。（6分） (1)及长，读书万余卷，一事不知，以为深耻。 (2)沈约为东阳郡守，高其志节，累书要之，不至。 19．第⑤段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出。（2分） 国 家 每 有 吉 凶 征 讨 大 事 无 不 前 以 咨 询 时 人 谓 为 山 中 宰 相 20．根据文意，概括陶弘景隐居的原因。（2分） 21．陶弘景所画的两头牛分别有什么寓意，借此他想表达何意？（3分） 【参考答案】 17. (1)止：居住 (2)就：接近，前往　(3)笃：深、甚　(4)动：使吃……转动 18. (1)等到长大后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以（之）为耻辱。（及、定语后置句、省略句各1分）　(2)沈约担任东阳郡守，认为他的志向和节操高尚，多次写信邀请他（出来作官），但（他）始终没有接受。（高、累书、要各1分） 19．国家每有吉凶征讨大事／无不前以咨询／时人谓为山中宰相。 20.陶弘景本性喜爱山水自然的隐居生活，质性高洁(1分)；为官之时虽才华横溢，小心谨慎，但终不免差错，故归隐也是为免于官场之害。(1分) 21.散养在水草的牛无拘无束，就像隐居在山水之间的人自由自在；套上金笼头的牛，就像为官之人，虽身处富贵，却备受驱使。(2分)借此陶弘景欲告诉梁武帝自己宁愿隐居山间，而不愿出仕为官。( 1分) 【译文一】 陶弘景字通明，是丹阳郡秣陵县（今江苏江宁县）人。从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。四五岁时常常用芦荻作为笔，在画土灰中学习书法。等到长大成人后，他读了一万多卷书，一件事不了解，他就以之为耻辱。二十岁不到，便被荐举为“诸王侍读”, 授予他“奉朝请”的官职。他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。永明十年，他脱下朝服挂在神武门上，上奏章辞去官职。皇帝下诏准许了他的请求。 他便隐居在句容县的句曲山上。他常说：“过去汉代有咸1习三茅君，他们得道后，来掌管此山，所以又叫它茅山。”于是他在山的中部建造了一处住宅，自号“华阳陶隐居”。他游历遍访各座名山，寻求仙药。本性喜爱山水，每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。他特别喜爱松间风涛之声，二听到松涛响，便禁不住心中欣欣然而乐。他对弟子说道；“我见到权贵之家，华屋大厦，虽然见识过华贵之欢愉，却没有向往之心。远望高高的山，俯瞰广阔的湖，（虽然）知道这难以容身居住，但却常常想要接近它们。而且永明年间做官时，得到的总是差错；（但）如果不是那样，（我）怎么会能做到今天的事‘清呢。难道只是（我"自身具有神仙的体鳃卜华是（因为我）顺从趋势才变成这样的。” 陶弘景为人谦虚谨慎诵达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符食桃‘他的心明白如镜，遇到任何事都能立刻就了然于心。他生性喜好著书立说，崇尚奇暴超常的事物，爱惜自然的风光，年龄越大，其爱越深。又曾经造了浑天仪，高三尺多，地球仪套中间，天体球转动而地球仪不转，用机器使它转动，全部与天体球相聚。他说“我造浑天象是修道的需要，不止是史官才用它”。 沈约，正在东阳郡作郡守。由于尊崇他的志向和节操，多次写信邀请他(出来作官）, 但他始终没有接受。 梁武帝原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，经常派特使前去探望他，还给他送礼物去。但他并不出仕，只是画了两头牛，一头无拘无束地放养在水草之间，另一头牛戴着金笼头，有人手拿绳子牵着，用棍棒驱赶它。梁武帝笑着说道：“这个人没有什么事情是不做的，想要学曳尾之龟，怎么会有被我召见进宫任职的道理呢。”每当国家有凶吉征讨的事情，一定会来向他咨询。当时人们就称他为山中宰相。 【译文二】： 右安门外，向南十里就是草桥，方圆十里，都是泉水，这里原来有李唐王朝时的万福寺，寺庙己经倒塌，只剩下草桥，但是泉水依旧，荇菜、荷花生长茂盛。天启年间，在草桥北面修建了一座碧霞元君庙。在每年四月，游人聚集在这里凑钱饮酒赌博，闹个十多天才罢休。这里的土壤因为有泉水而适宜花木生长，当地人于是以种植花草为职业。都市人卖花的担子，每天早晨七点到九点钟的时候总是成百上千，陆续挑进城去卖。 孟春时节最早的是梅花，其次是山茶花，然后是水仙花，还有探春花。仲春时节最早的是桃花和李花，其次是海棠花，然后是丁香花。暮春时节最早的是牡丹花，其次是芍药花，然后是奕枝花。进入夏天，除了石榴花外，都是草本花卉。花有五色的有蜀葵、婴粟和凤仙花，一花三色的是鸡冠花，双色的是玉簪花，纯一色的花有十姊妹、乌斯菊和望终冬秋天的花卉，有耐寒的红白寥，不耐寒的木谨花、金钱花，耐寒而不耐霜的秋海棠。桂花是南方品种，数量最少；菊花，是北方方品种，数量最多。种植菊花，从春天到夏天，比种庄稼还要辛苦。菊花容易闹病，菊花的害虫比庄稼的害虫还要多，园丁们不分白天黑夜地辛苦半年，全年的衣食都有了着落。 只有草桥出产冬花，剪尽春、夏、秋三季开花的花木的枝条，藏在土窖里，再用火坑加温。十月中旬的时候，牡丹花就能够进贡宫中了。大年初一，就敬奉椿芽和黄瓜。这种暖房栽种技术从汉朝起就己经有了。汉朝官府的园圃内，冬天种植葱、韭菜、青菜等各种疏菜，盖起温室，日夜生火。各种蔬菜有了合适的温度都能生长。邵信臣执掌少府时，认为这种蔬菜不合时令，不应该供奉给皇家。上书皇帝后停止。 草桥离丰台有十里路，其间有很多亭台楼阁。这些亭台楼阁有很多都坐落在水边的园圃中。元代名臣廉希宪的万柳堂、赵参谋的鲍瓜亭、栗院使的玩芳亭，都在目力所及的范围，但是无方位也无遗址，没有谁知道它的具体位置。 他善长道家的辟谷不食和导引轻身的修炼方法，已经过了八十岁时还显得很健壮。他非常仰慕汉代张良的为人，说他“古贤莫比”。 建武年间(公元494)，齐国的宜都王萧铿被明帝萧鸾害死了，年仅十八岁。那天晚上，陶弘景梦见萧铿来向他告别，让他知道了萧铿去幽冥地府以后的事情，获得许多幽秘异闻。后来，他便把这些秘闻写成了《梦记》一书。 后来成为简文帝的萧纲，当时(公元520-523)在南徐州作刺史，由于钦佩他的风采和素养，便召他到后堂，整整谈论了几天才离去。萧纲对他甚为敬重，认为他是个奇异超常之人。 他曾经梦见佛为他授记，说他能证悟菩提成正果，修成胜力菩萨。于是他便到游客28赞·2,846浏览2018-02-18《南史.七十六隐逸下》陶弘景,字通明,丹阳秣陵人也。幼有异操文言文全山川之美 山川之美① 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时②俱⑨备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。 课下注释： ①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》卷四十六，中华书局1983年版。原文题为《答谢中书书》。本文为节选，题目为编者所加。谢中书，指谢征，作者的友人。中书，官职名。后一个“书”指书信，这段文字是原信的一部分。陶弘景（456~536），南朝齐梁时道思想家、医学家，丹阳秣陵（今江苏南京）人，有《华阳套隐居集》。 ②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。 ③四时：四季。⑨俱：都 ④歇：消散。 ⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。颓：坠落。 ⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。 ⑦欲界之仙都：人间的天堂。欲界，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。 ⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。 ⑨与（yù）：参与。 译文: 1. 山川的秀美是古代文人雅士谈论的话题.高耸的山峰耸入云端,清澈的溪流可以看到底.两岸的石壁青,黄,黑,白,赤,五色交相辉映.青色的树林,翠绿的竹林,四季都有.早晨的雾气即将消散,远处传来的猿猴和鸟叫声此起彼伏;太阳快要落山了,潜游在水中的鱼争相跳出水面.这实在是人间仙境,自从谢灵运以来,还没有人能置身这奇妙的山水之中. 2.山河的壮美，是自古以来人们共同谈赏的。这里的高峰插入云霄，清流澄澈见底,河流两岸悬崖峭壁，在阳光下各种光彩交相辉映。苍青的密林和碧绿的竹子，一年四季常青葱翠。每当早晨，早晨的雾将要消歇，可听到猿猴长啸，鸟雀乱鸣；每当傍晚，夕阳将落，可见到水中的鱼儿竞相跳跃。这里实在是人间的仙境啊！自从谢灵