扒灰

扒灰公（bā huī gōng）：就是与儿媳暧昧的公公。出自于苏东坡。苏东坡晚年时，一日，儿媳妇带着孩子在庭院中玩耍，淘气的孩子非闹着到爷爷的书房里头玩。恰巧公爹不在，年轻儿媳也想窥视这一代名士的书房，于是就带孩子进去了。儿媳被满屋的诗词典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起书来，看着看着竟然睡着了。黄昏十分，苏东坡与友人饮酒归来，一进书房，瞧见儿媳妇斜躺在床上，觉得不和礼教，被人看见了难免闲话，急急退出书房，一不留神打翻了桌上的香炉。同时，苏东坡望着床上娇艳欲滴的儿媳不免心有所动，索性在桌上的香灰里画了两句诗：“芙蓉帐里一琵琶，欲要弹来礼又差。”儿媳一醒来，反过来应和了两句：“愿借琵琶弹一曲，肥水不流外人家。”当苏东坡再次回到书房，发现桌上多了两句诗。不觉在桌前傻笑，被随之而来的好友陈季常看到。苏东坡赶紧以袖子将桌子的灰抹去，然后若无其事地说：“没事没事，爬灰而已。”自此以后，这“爬灰”的典故被陈季常传开了，后来，公媳之间有所暧昧，人们就雅称称为“爬灰”或“扒灰”！扒灰（bā huī）造句：扒灰这种行为是法律和道德都不允许的。再来几张跟扒灰无关的闹洞房。江苏靖江街头挂横幅"庆祝扒灰"成功。秦可卿在红楼梦里只活到了第十三回,但却获封红楼第一女神,窃以为,是因为扒灰的故事过于精彩诱人,让人浮想联翩,所以创意才是最重要的。大笑三声的道理很简单,是因为立马联想到了家乡流传了多少年的“扒灰爷爷”故事。

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。 民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。 这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。 王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。 清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 另故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。 http://baike.baidu.com/view/62926.html?wtp=tt不准扒灰倒笼(乱伦）,即犯了“十大帮规”的第三条“不准扒灰倒笼”,这是“十大帮规”中的“唯一死刑”一条

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。 民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。 这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 　　还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 　　民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。 　　清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」 另故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 在民间，常常有听到公公与媳妇发生性关系，不管其中的原因是什么，人们在讲述的时候，往往会用一个俗语来称呼，谓之“扒灰”，你肯定想这是个奇怪的隐语词吧。当然它是有来历的，让我讲个故事给你听就知道了：在旧时代，儿媳妇或因丈夫久出，或因丈夫英年早逝，携有幼子不便改嫁，或因迫于公爹淫威，与公爹通奸之事常有，穷苦人家有此情，而大户人家则更多。

扒灰公（bā huī gōng）：就是与儿媳暧昧的公公。出自于苏东坡。苏东坡晚年时，一日，儿媳妇带着孩子在庭院中玩耍，淘气的孩子非闹着到爷爷的书房里头玩。恰巧公爹不在，年轻儿媳也想窥视这一代名士的书房，于是就带孩子进去了。儿媳被满屋的诗词典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起书来，看着看着竟然睡着了。黄昏十分，苏东坡与友人饮酒归来，一进书房，瞧见儿媳妇斜躺在床上，觉得不和礼教，被人看见了难免闲话，急急退出书房，一不留神打翻了桌上的香炉。同时，苏东坡望着床上娇艳欲滴的儿媳不免心有所动，索性在桌上的香灰里画了两句诗：“芙蓉帐里一琵琶，欲要弹来礼又差。”儿媳一醒来，反过来应和了两句：“愿借琵琶弹一曲，肥水不流外人家。”当苏东坡再次回到书房，发现桌上多了两句诗。不觉在桌前傻笑，被随之而来的好友陈季常看到。苏东坡赶紧以袖子将桌子的灰抹去，然后若无其事地说：“没事没事，爬灰而已。”自此以后，这“爬灰”的典故被陈季常传开了，后来，公媳之间有所暧昧，人们就雅称称为“爬灰”或“扒灰”！扒灰（bā huī）造句：扒灰这种行为是法律和道德都不允许的。再来几张跟扒灰无关的闹洞房。江苏靖江街头挂横幅"庆祝扒灰"成功。秦可卿在红楼梦里只活到了第十三回,但却获封红楼第一女神,窃以为,是因为扒灰的故事过于精彩诱人,让人浮想联翩,所以创意才是最重要的。大笑三声的道理很简单,是因为立马联想到了家乡流传了多少年的“扒灰爷爷”故事。

扒灰佬就是色鬼的意思，只个扒灰佬是我们广西的白话，意思就是你这个色鬼，类似你这个咸湿佬的意思

《红楼梦》里宁国府的焦大对宁荣二府男男女女关系破口大骂：“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子。。。。。。”贾宝玉问凤姐什么是“扒灰”,宝玉听不懂,问凤姐,凤姐未作正面答复。我看到这儿也不知道扒灰是什么意思!扒灰，民间指公公与儿媳妇发生不正当的两性关系。看过《红楼梦》的人对焦大骂街一段想必留有印象：“扒灰的扒灰，偷小叔子的偷小叔子。”其中的“扒灰”即是暗指贾珍与儿媳秦可卿的不正常关系。可见“扒灰”一词早在曹雪芹的时代就被人们广为使用了。古代在庙里有用来烧纸钱的大鼎或大盆，纸钱多用锡纸做，庙祝就在鼎里扒拉灰找没有烧完的锡，偷来卖。“扒灰”即“偷锡”，谐音“偷媳”。所以跟公公私通或奸淫儿媳妇叫“扒灰”。为什么将这种不伦关系叫“扒灰”呢？清人笔记《吴下谚联》：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盔淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”

扒灰，又称爬灰，是一个形容乱。伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性。关。系。的乱。伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。

”爬灰“又叫做扒灰，在清朝王有光的《吴下谚联》中这么解释：翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。这句话什么意思呢？是说古时候寺庙门口都有个大鼎，那是给香客们烧锡纸用的。久而久之，因为灰积攒多了，就有僧人扒没有烧尽的锡块掏出来卖钱。后来庙旁边的人发现了这个“生财之道”，就常常来扒灰偷锡了。因为锡与媳同音，所以扒灰也就是公公和儿媳妇偷情通奸的意思。

就是指的公公去找儿子的媳妇揩油，或者说是偷窥南方比较流行吧，公公在结婚的时候背上贴个字条：扒灰有功

人们将公公勾引儿媳被称为“扒灰”，这种说法流传已久，流传到全国不同的地方。至于“扒灰”一词的来源，众说纷纭，民间有以下几种不同的典故。一种传言是偷锡，锡与媳谐音，暗示说公公偷儿媳。在古代，庙里经常烧锡箔纸，时间一久，香炉里累积的锡箔就形成了大块，于是和尚们就扒出来卖钱。后来其他人知道后，也到炉子里偷锡。偷锡的另一种传言是，民间的锡匠们做锡壶时，多刮一些锡下来，然后藏在炉灰里。然后，要把这些锡材料偷走，就得把上面的灰扒开，也是扒灰偷锡。一些正直的工匠，对这种偷锡的行为很不齿。扒灰，就是为了偷锡，锡与媳谐音，就被人们引申为公公偷儿媳。民间有一种说法，以前儿媳妇打扫炉灶下的灰烬，被称为“扒灰”。如果公公想和儿媳妇偷情，就在炉灶灰中藏金银首饰来“贿赂”儿媳，或者藏着情书、情诗来勾引儿媳。儿媳扒灰时，就会看到公公藏的东西，如果儿媳对公公有意思，两人就勾搭上。民间还有一种说法，扒灰需要弯腰跪在地上，这样弄脏了膝盖。膝与媳同音，脏了膝盖，意思就是脏了媳妇。公公与儿媳妇有私情，就是公公弄脏了儿媳妇，这个含义就十分明显了。在《红楼梦》中，“扒灰”也称为“爬灰”。宁国府的焦大喝了酒就破口大骂，“每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰”。焦大所骂的爬灰，就是贾珍与儿媳秦可卿偷情，后来也被尤氏察觉到了。

扒灰一词最早源于网络聊天室或论坛，后来逐渐扩散到各个社交网络平台。扒灰通常指的是一些旧事、旧话题或旧事件，由于某种原因，被人们不断地提起或讨论，导致这些话题或事件一直没有被人们遗忘。这种行为通常被认为是一种无聊、没意义的行为，因为它们已经过去了，再谈论它们也没有任何意义。扒灰的出现，反映了现代人对于时间的珍惜和对于新鲜事物的渴望。在快速发展的信息时代，人们的精力和注意力都是有限的，如果一直停留在过去，就会错过现在和未来。因此，扒灰这个词也提醒我们，要珍惜当下，不要总是沉浸在过去的回忆中，要向前看，迎接未来的挑战。扒灰的用法扒灰的用法

扒灰公（bāhuīgōng）：就是与儿媳暧昧的公公。出自于苏东坡。苏东坡晚年时，一日，儿媳妇带着孩子在庭院中玩耍，淘气的孩子非闹着到爷爷的书房里头玩。恰巧公爹不在，年轻儿媳也想窥视这一代名士的书房，于是就带孩子进去了。儿媳被满屋的诗词典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起书来，看着看着竟然睡着了。黄昏十分，苏东坡与友人饮酒归来，一进书房，瞧见儿媳妇斜躺在床上，觉得不和礼教，被人看见了难免闲话，急急退出书房，一不留神打翻了桌上的香炉。同时，苏东坡望着床上娇艳欲滴的儿媳不免心有所动，索性在桌上的香灰里画了两句诗：“芙蓉帐里一琵琶，欲要弹来礼又差。”儿媳一醒来，反过来应和了两句：“愿借琵琶弹一曲，肥水不流外人家。”当苏东坡再次回到书房，发现桌上多了两句诗。不觉在桌前傻笑，被随之而来的好友陈季常看到。苏东坡赶紧以袖子将桌子的灰抹去，然后若无其事地说：“没事没事，爬灰而已。”自此以后，这“爬灰”的典故被陈季常传开了，后来，公媳之间有所暧昧，人们就雅称称为“爬灰”或“扒灰”！扒灰（bāhuī）造句：扒灰这种行为是法律和道德都不允许的。再来几张跟扒灰无关的闹洞房。江苏靖江街头挂横幅"庆祝扒灰"成功。秦可卿在红楼梦里只活到了第十三回,但却获封红楼第一女神,窃以为,是因为扒灰的故事过于精彩诱人,让人浮想联翩,所以创意才是最重要的。大笑三声的道理很简单,是因为立马联想到了家乡流传了多少年的“扒灰爷爷”故事。

《红楼梦》中的“扒灰”是一俗语，意思是指公公和儿媳发生不正当的两性关系。这是有违人伦纲常的，更会导致人际关系错乱，是很不道德事，所以大家都很忌讳。

民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。 扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。 不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。

　　1、指贾珍和秦可卿乱伦通奸。　　2、扒灰，又称爬灰。是一个专指公公和儿媳之间发生乱伦行为的词。焦大是对宁府有功的老仆人，所以敢对主子这种不齿人伦的行为痛骂之。　　3、《吴下谚联》一书解释这个词的由来：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。”　　4、关于扒灰一词的来历，也有许多种民间故事传说，比较风趣的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。

而灰，又叫攀，是指父亲给儿子戴绿帽的行为，也就是岳父和儿媳乱伦的行为，不符合社会主义核心价值观。源头就是各种公公媳妇强奸乱伦床单的现象。扒灰的来源庙里的香炉里，烧的锡纸比较多。时间长了就变大了，和尚们也会害怕挑出来卖钱。后来庙周围的人知道了，也来灶上偷锡卖钱。同样的词“锡”“媳妇”慢慢被人们引申为丈夫和女儿。以前有个习俗是媳妇要去打扫灶台下的灰来切灰。剪灰弯下腰跪在地上，把膝盖都弄脏了。“膝盖”和“媳妇”一样的声音，脏膝盖，脏媳妇。可怕的“扒灰”婚俗MakeGray元贝是婚礼上的低俗秀。它羞辱新人，不符合社会主义核心价值观。台上的公公和媳妇各穿了一套戏服，都是红色的。公公穿着唐朝的官服，头上戴着黑色官帽，写着“灰”字表演。这种行为是对女性极其不尊重的封建习惯。在发达的大城市不多见，往往在文化水平较低和部分农村、欠发达地区。扒灰是什么意思？【父女私情】公公与媳妇通奸李晴傅园说爬灰是膝盖，“膝盖”、“媳妇”，所以“捡了“脏”的隐语”古代的纸币一般是用镀锡纸做的。人们去寺庙烧香拜佛。因此，这种灰也叫“偷锡”=“偷”俗叫就是这种灰。——冯明蒙正07555-79000

扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。扒灰是婚礼上的恶俗节目，羞辱了新人，不符合社会主义核心价值观。扩展资料民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。民间还有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。按照汉朝的情况，这个公公别说亲了儿媳妇，就是可能碰一下都属于犯罪，汉朝的《二年律令杂律》记载了当时官府对通奸的定罪，同产相与奸，及所娶者皆弃市就是说家族内无论谁触犯了男女大防搞了通奸，哪怕是有通奸协议的都属于犯了通奸罪，最严重的要拿出去砍头的。在当时的法律定义里面，公公和儿媳妇搞在一起拿当然属于通奸。严惩那个公公哪怕是像新郎家属说的只是亲脸而已，哪怕放在汉朝也就属于通奸，儿媳妇有没有罪另说，公公是拉出去砍头是没跑到了。

扒灰 就是指 公公与儿媳通奸

它在这里是暗讽贾珍的秦可卿“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回，贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟：“那里承望到如今生下这些畜生来，每日偷鸡戏狗，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道！”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中，这样的例子是不胜枚举的。接着，贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思，被王熙凤骂了一通。 <br><br>清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说：“翁私其媳，俗称扒灰，鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡，媳同音，以为隐语。”王有光还说：“王荆公子王雱，早逝，其妻另筑小楼以居，荆公时往窥焉。媳错会公意，题诗于壁，有<风流不落别人家>句。公见之，以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语，盖仿于是。” <br><br>后来，清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说，爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下，膝媳同音，污膝就成了污媳。<br><br>古代在庙里有用来烧纸钱的大鼎或大盆，纸钱多用锡纸做，庙祝就在鼎里扒拉灰找没有烧完的锡，偷来卖。“扒灰”即“偷锡”，谐音“偷媳”。所以跟公公私通或奸淫儿媳妇叫“扒灰”。<br><br>民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。 <br>扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。 <br>不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 <br>王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。<br><br><br>扒灰 <br><br><br><br>扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 <br><br><br><br>《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」<br><br><a href="<a href="http://zhidao.baidu.com/question/964392.html?si=1" target="_blank">http://zhidao.baidu.com/question/964392.html?si=1</a>" target="_blank"><a href="http://zhidao.baidu.com/question/964392.html?si=1" target="_blank">http://zhidao.baidu.com/question/964392.html?si=1</a></a>

参考红楼梦里焦大骂贾府的主子们，一个个爬灰的爬灰，养小叔子的的养小叔子的。所以可知，这不是一句好话，是说的不正常的男女关系！

扒灰 扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」

意思是新婚时公公背着媳妇转回家。南岳有一种诙谐的荒唐的不可思议的现象。一老公公胸前挂着写着“我是扒灰佬”的牌子，带着迎亲队伍到姑娘家，把这个没过门的儿媳妇背回家，再与新郎拜天地。据说老公公背儿媳这种迎娶形式，表示婆家特别尊重女方家，特别喜欢这个未来的儿媳。老公公胸前挂着“我是扒灰佬”，背着没过门的儿媳去拜堂。一路上还时不时吼上两嗓子“我是扒灰佬。扩展资料《仪礼·士婚礼》记载，一场合乎礼法的婚姻，是由纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六项仪式为核心仪节的婚礼仪式组成的。尽管自秦汉时起，历代大致传承“婚姻六礼”模式，但在此基础上，又因时代、民族、地域等因素影响，而增益减损。宋明清时期，在传承周、汉、唐“亲迎”婚姻礼俗的基础上，又有所增损、变异，很多婚姻仪式礼俗，即便在现代社会，仍盛行不衰。已婚的朋友，有的或许还曾亲身体验过这一时期创立、传承下来的若干“亲迎”礼俗。

这个最准： 爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」

扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。

民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。 扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。 不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。

意思是新婚时公公背着媳妇转回家。南岳有一种诙谐的荒唐的不可思议的现象。一老公公胸前挂着写着“我是扒灰佬”的牌子，带着迎亲队伍到姑娘家，把这个没过门的儿媳妇背回家，再与新郎拜天地。据说老公公背儿媳这种迎娶形式，表示婆家特别尊重女方家，特别喜欢这个未来的儿媳。老公公胸前挂着“我是扒灰佬”，背着没过门的儿媳去拜堂。一路上还时不时吼上两嗓子“我是扒灰佬。扩展资料《仪礼·士婚礼》记载，一场合乎礼法的婚姻，是由纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六项仪式为核心仪节的婚礼仪式组成的。尽管自秦汉时起，历代大致传承“婚姻六礼”模式，但在此基础上，又因时代、民族、地域等因素影响，而增益减损。宋明清时期，在传承周、汉、唐“亲迎”婚姻礼俗的基础上，又有所增损、变异，很多婚姻仪式礼俗，即便在现代社会，仍盛行不衰。已婚的朋友，有的或许还曾亲身体验过这一时期创立、传承下来的若干“亲迎”礼俗。

民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。 扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。 不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。

意思是新婚时公公背着媳妇转回家。南岳有一种诙谐的荒唐的不可思议的现象。一老公公胸前挂着写着“我是扒灰佬”的牌子，带着迎亲队伍到姑娘家，把这个没过门的儿媳妇背回家，再与新郎拜天地。据说老公公背儿媳这种迎娶形式，表示婆家特别尊重女方家，特别喜欢这个未来的儿媳。老公公胸前挂着“我是扒灰佬”，背着没过门的儿媳去拜堂。一路上还时不时吼上两嗓子“我是扒灰佬。扩展资料《仪礼·士婚礼》记载，一场合乎礼法的婚姻，是由纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六项仪式为核心仪节的婚礼仪式组成的。尽管自秦汉时起，历代大致传承“婚姻六礼”模式，但在此基础上，又因时代、民族、地域等因素影响，而增益减损。宋明清时期，在传承周、汉、唐“亲迎”婚姻礼俗的基础上，又有所增损、变异，很多婚姻仪式礼俗，即便在现代社会，仍盛行不衰。已婚的朋友，有的或许还曾亲身体验过这一时期创立、传承下来的若干“亲迎”礼俗。

扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。苏东坡壮年丧妻后，加上仕途不顺，一度比较颓废，赋闲在家，百事不问，引以为傲书法、辞赋，也不再玩了，甚至几天都不进书房。其子没有乃父风，游手好闲，经常不回家。但是，却娶了一位貌美的小娇娘，在诗词方面还经常和苏东坡应和几句。因此，翁媳关系倒比父子关系亲密一些。某日中午，苏东坡酒后无聊，来到书房，闷坐在书桌前打盹。书桌上由于多日没有清扫，落了薄薄一层灰尘。就在苏东坡百无聊赖之际，其儿媳身穿一袭淡绿的薄裙，手拿茶壶、茶杯，给他送茶来了。看到儿媳那袅袅动人的身材，青春靓丽的打扮，苏东坡竟心猿意马起来。以手沾水，在桌上写道：“青纱帐里一琵琶，虽有阳春不敢弹”。其儿媳一看，虽脸上发烧，但又不无挑逗之意，也以手沾水，写到：“公公何妨弹一曲，肥水不流外人田”。正在翁媳眉来眼去。思绪徜徉在暧昧旖旎氛围之际，苏东坡的儿子慌里慌张的闯到书房看望父亲来了。苏东坡担心儿子看到书桌上的玄机，袍袖一拂，擦去了字迹。其儿子对苏东坡的举动大为不解，忙问：“父亲大人，您干什么呢”？苏东坡答道：“我扒灰呢”！

扒灰”一词源于民间，专指公公和儿媳偷情。 关于“扒灰”的出处民间有以下几种传说： 一：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。 膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。 所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。 二：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。 后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。 因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 三：王安石的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首也埋在香炉里。 于是两人走在了一起。 清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。 王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。 因为是石灰墙，所以说是扒灰。 四：苏东坡晚年丧妻，与儿子儿媳妇住一起。 儿子有点呆。 一日久没进书房的苏东坡来到书房，桌上布满灰尘，闲来无事的东坡用手指头在布满灰尘的桌上写了行字。 “青纱帐里一琵琶。 纵有阳春不敢弹”这时儿媳妇进来看了公公写的，在下面续写了一句。 “公公若想弹一曲，肥水不流外人田。 ”刚写完儿子进来了，苏东坡忙用衣袖拂去桌上的字，儿子问：“父亲在干什么？”苏东坡忙答：“扒灰”。 从此“扒灰”不胫而走。 王安石和苏东坡同为北宋大家，但政治主张不同，历史上褒贬不一，从这不同的“扒灰”故事即可见一斑，无非是两派政治势力在搞人身攻击而已，不必当真。

扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。苏东坡壮年丧妻后，加上仕途不顺，一度比较颓废，赋闲在家，百事不问，引以为傲书法、辞赋，也不再玩了，甚至几天都不进书房。其子没有乃父风，游手好闲，经常不回家。但是，却娶了一位貌美的小娇娘，在诗词方面还经常和苏东坡应和几句。因此，翁媳关系倒比父子关系亲密一些。某日中午，苏东坡酒后无聊，来到书房，闷坐在书桌前打盹。书桌上由于多日没有清扫，落了薄薄一层灰尘。就在苏东坡百无聊赖之际，其儿媳身穿一袭淡绿的薄裙，手拿茶壶、茶杯，给他送茶来了。看到儿媳那袅袅动人的身材，青春靓丽的打扮，苏东坡竟心猿意马起来。以手沾水，在桌上写道：“青纱帐里一琵琶，虽有阳春不敢弹”。其儿媳一看，虽脸上发烧，但又不无挑逗之意，也以手沾水，写到：“公公何妨弹一曲，肥水不流外人田”。正在翁媳眉来眼去。思绪徜徉在暧昧旖旎氛围之际，苏东坡的儿子慌里慌张的闯到书房看望父亲来了。苏东坡担心儿子看到书桌上的玄机，袍袖一拂，擦去了字迹。其儿子对苏东坡的举动大为不解，忙问：“父亲大人，您干什么呢”？苏东坡答道：“我扒灰呢”！

1、扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。 2、又清李元复谓爬行灰上则膝污,“膝”与“媳”偕音,故“扒灰”即“污媳”之隐语。 3、古时的纸钱一般是用镀锡的纸做的，人们去庙里烧香拜佛长此以往烧纸钱的火坑内壁就会有一层锡灰，刮下来可以卖钱，因此扒灰也叫“偷锡”=“偷媳”。

扒灰”一词源于民间，专指公公和儿媳偷情。关于“扒灰”的出处民间有以下几种传说：一：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。二：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。三：王安石的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首也埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。四：苏东坡晚年丧妻，与儿子儿媳妇住一起。儿子有点呆。一日久没进书房的苏东坡来到书房，桌上布满灰尘，闲来无事的东坡用手指头在布满灰尘的桌上写了行字。“青纱帐里一琵琶。纵有阳春不敢弹”这时儿媳妇进来看了公公写的，在下面续写了一句。“公公若想弹一曲，肥水不流外人田。”刚写完儿子进来了，苏东坡忙用衣袖拂去桌上的字，儿子问：“父亲在干什么？”苏东坡忙答：“扒灰”。从此“扒灰”不胫而走。王安石和苏东坡同为北宋大家，但政治主张不同，历史上褒贬不一，从这不同的“扒灰”故事即可见一斑，无非是两派政治势力在搞人身攻击而已，不必当真。

1、扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。 2、又清李元复谓爬行灰上则膝污,“膝”与“媳”偕音,故“扒灰”即“污媳”之隐语。 3、古时的纸钱一般是用镀锡的纸做的，人们去庙里烧香拜佛长此以往烧纸钱的火坑内壁就会有一层锡灰，刮下来可以卖钱，因此扒灰也叫“偷锡”=“偷媳”。

扒灰 扒灰，又称爬灰，是一个形容 *** 的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的 *** 。 关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。 故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。 王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。 ”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。 儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。 ”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。 儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。 又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。 《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。 鲜知其义。 按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。 庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。 扒灰，偷锡也。 锡、媳同音，以为隐语。 」

扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。《红楼梦》第七回——宴宁府宝玉会秦钟，宁府一下人焦大口中——“每日家偷狗戏鸡，扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子。” 众小厮听得焦大如此胆大妄为会吓得魂飞魄散，凤姐会恼羞成怒（因为后一句“养小叔子的养小叔子”实际上就是暗指凤姐与贾蓉的关系不清不楚）以及后来秦氏丧事为何如此铺张搞得连北静王也闻风前来路祭而贾珍这做公公的为什么哭得比他作丈夫的儿子贾蓉还伤心

扒灰”一词源于民间，专指公公和儿媳偷情。关于“扒灰”的出处民间有以下几种传说：一：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。二：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。三：王安石的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首也埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。四：苏东坡晚年丧妻，与儿子儿媳妇住一起。儿子有点呆。一日久没进书房的苏东坡来到书房，桌上布满灰尘，闲来无事的东坡用手指头在布满灰尘的桌上写了行字。“青纱帐里一琵琶。纵有阳春不敢弹”这时儿媳妇进来看了公公写的，在下面续写了一句。“公公若想弹一曲，肥水不流外人田。”刚写完儿子进来了，苏东坡忙用衣袖拂去桌上的字，儿子问：“父亲在干什么？”苏东坡忙答：“扒灰”。从此“扒灰”不胫而走。王安石和苏东坡同为北宋大家，但政治主张不同，历史上褒贬不一，从这不同的“扒灰”故事即可见一斑，无非是两派政治势力在搞人身攻击而已，不必当真。

扒灰，这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。此行为是对女性极其不尊重的封建恶习，在较发达的大城市少见，而多发于文化水平低下的群体及部分思想落后农村与欠发达地区,扒灰是婚礼上的恶俗节目，羞辱了新人，不符合社会主义核心价值观。 台上公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰"二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的现象。还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。

这个就是上床的意思 小时候经常那这个骂人

"扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。扒灰是婚礼上的恶俗节目，羞辱了新人，不符合社会主义核心价值观。 台上公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰"二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的现象。"关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。

《红楼梦》通行本注释：“爬灰，公公与儿媳妇私通。” 公公与儿媳乱伦，为何称“爬（扒）灰”，究竟语出何典？ 清朝王有光的《吴下谚联》卷一：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛。锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡”、“媳”同音，以为隐语”。就是说，过去有座庙香火特盛，香炉中积了大量锡箔纸钱的灰。附近住户就偷偷跑去扒取这灰，从中淘出锡来卖钱。“扒灰”为的是“偷锡”，所以用来隐指“偷媳”。另一个清人李元复在《常谈丛录》中则说，“扒灰”即在灰上扒行，会“污膝”，故用来隐指“污媳”。 但王有光《吴下谚联》中解释“爬灰”，则没有沿用谐音法，而另有一说，“卷四”这样说：王安石的儿子去世很早，儿媳单独居住，王安石时常去看望她。儿媳误会了公公，在墙壁上题了一首诗，其中有“风流不落别人家”的句子。王安石见了，用指爪爬（扒）去墙壁灰粉，将字迹弄掉。这事儿传出去，便有了“爬（扒）灰”一说。事情似乎就这样结束了——然而《吴下谚联》在这儿加了一句意味深长的结语：外面流传的“爬灰”之语，就是打这儿来的。外面怎么流传这件事？很显然，许多人是认定王安石有“爬灰”行迹而津津乐道了。 史载，王安石确实曾对儿媳庞氏做过一件轰动一时的事。王安石的儿子王雱是个神童，长大后又颇有政治野心。但受挫折后犯精神病，王安石觉得儿子跟自己长得不像，就疑忌起来，千方百计欲杀之，结果小孩“竟以悸死”。王安石同情庞氏的处境，决定让他们离婚，还为她选定了合适的对象，像嫁女儿一样把她嫁了过去。同时还有个兵部员外郎侯叔献，后妻是个悍妇。侯死后，皇帝担心她虐待前妻之子，特意下了一道圣旨替侯叔献休妻。王雱当时任太常寺太祝之职，人们把这两件新闻编成俏皮话说：“王太祝生前嫁妇，侯兵部死后休妻。” 想来，最初的传闻应该是这样的：“王安石很关心儿媳，毅然解除她与精神病儿子的婚姻。”但有人可能听到前半句就已嗅出强烈的八卦气味，脑海里早就浮想联翩，墙上题诗或灶灰里埋字条等情节纷至沓来。于是，最终大获流行的便是多个关于王安石如何“关心儿媳”的暧昧故事了。焦大大概不知道王安石是何许人也，品行如何；但贾珍是何许人也，品行如何，他知道得清清楚楚。 王安石在宋神宗时厉行新法，在朝野震动很大，他的性格也不属圆滑世故，一时间，得了个“拗相公”的“美名”不说，还有许多带贬意的“故事”附会到他身上，想来，这“扒灰”应是其中之一。

扒灰意思来自网友贡献并经过权威书籍校验1.公公与儿媳通奸2.又清李元复谓爬行灰上则膝污,“膝”与“媳”偕音,故“扒灰”即“污媳”之隐语。3.古时的纸钱一般是用镀锡的纸做的，人们去庙里烧香拜佛长此以往烧纸钱的火坑内壁就会有一层锡灰，刮下来可以卖钱，因此扒灰也叫“偷锡”=“偷媳”。

民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。

扒灰头意思是新婚时公公背着媳妇转回家。南岳有一种滑稽可笑的匪夷所思的现象。一位胸前写着“我是扒灰头”的老人，带着新人来到姑娘家，把媳妇带回家，然后拜拜新郎。据说，老人以婚姻的形式背着儿媳，表明婆家对女方家庭有特殊的尊重，尤其喜欢未来的儿媳。老人胸前挂着“扒灰头”，抱着他的儿媳没有经过大厅探望。在路上，他偶尔会大喊：“我是一个捡拾灰色的人。”扩展资料：《仪礼·士婚礼》记载，一个符合礼仪规则的婚姻，由“婚”、“婚”、“婚”、“邀请期”和“欢迎仪式”六项核心仪式组成。虽然自秦汉以来，“六礼”的模式在历代大体继承，但在此基础上，由于时代、民族、地域等因素的影响，其得失也有所不同。宋、明、清时期，在继承周、汉、唐“迎”婚俗的基础上，又有了一些补充和变化。即使在现代社会，许多结婚仪式和习俗仍然很流行。结了婚的朋友们，有的可能亲身经历过这个时期，“欢迎”习俗的建立和传承。

扒灰公（bā huī gōng）：就是与儿媳暧昧的公公。出自于苏东坡。苏东坡晚年时，一日，儿媳妇带着孩子在庭院中玩耍，淘气的孩子非闹着到爷爷的书房里头玩。恰巧公爹不在，年轻儿媳也想窥视这一代名士的书房，于是就带孩子进去了。儿媳被满屋的诗词典籍吸引，任孩子在一旁玩耍，她坐在公公的床上看起书来，看着看着竟然睡着了。黄昏十分，苏东坡与友人饮酒归来，一进书房，瞧见儿媳妇斜躺在床上，觉得不和礼教，被人看见了难免闲话，急急退出书房，一不留神打翻了桌上的香炉。同时，苏东坡望着床上娇艳欲滴的儿媳不免心有所动，索性在桌上的香灰里画了两句诗：“芙蓉帐里一琵琶，欲要弹来礼又差。”儿媳一醒来，反过来应和了两句：“愿借琵琶弹一曲，肥水不流外人家。”当苏东坡再次回到书房，发现桌上多了两句诗。不觉在桌前傻笑，被随之而来的好友陈季常看到。苏东坡赶紧以袖子将桌子的灰抹去，然后若无其事地说：“没事没事，爬灰而已。”自此以后，这“爬灰”的典故被陈季常传开了，后来，公媳之间有所暧昧，人们就雅称称为“爬灰”或“扒灰”！扒灰（bā huī）造句：扒灰这种行为是法律和道德都不允许的。再来几张跟扒灰无关的闹洞房。江苏靖江街头挂横幅"庆祝扒灰"成功。秦可卿在红楼梦里只活到了第十三回,但却获封红楼第一女神,窃以为,是因为扒灰的故事过于精彩诱人,让人浮想联翩,所以创意才是最重要的。大笑三声的道理很简单,是因为立马联想到了家乡流传了多少年的“扒灰爷爷”故事。

　扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。　　民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。　　所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。　　不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。　　还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。　　民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。　　王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。　　中国好像有这个习惯，如果不喜欢某个人，捕风捉影的要给他找些坏事，不管做过没作过。而那些听说了的人，也抱着宁可信其有的态度到处传播。尤其是关于男女之间的风流韵事。我记得以前有人做了官后，有人告诫他说：贪污可以，不过不要沾上男女关系。饱暖思淫欲，有了机会，很少有人放过的。　　清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。

扒灰，是婚礼上的小段子，只为博来客一笑罢了。准备好戏服等，在台上表演一番。 台上，公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰"二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的典故，是一种表示“肥水不流外人田”的对女性表达及其不尊重的封建恶习，但由于多地道德、文化水平的低下，至今仍然在湖南江苏一带的婚礼上流行。 儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。有的不懂当地的规矩，羞涩难忍竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。

1、扒灰”一词源于民间，专指公公和儿媳偷情。 2、关于“扒灰”的出处民间有些传说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。扒灰是婚礼上的恶俗节目，羞辱了新人，不符合社会主义核心价值观。 扩展资料 民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。民间还有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 按照汉朝的情况，这个公公别说亲了儿媳妇，就是可能碰一下都属于犯罪，汉朝的《二年律令 杂律》记载了当时官府对通奸的定罪，同产相与奸，及所娶者皆弃市就是说家族内无论谁触犯了男女大防搞了通奸，哪怕是有通奸协议的都属于犯了通奸罪，最严重的要拿出去砍头的。在当时的法律定义里面，公公和儿媳妇搞在一起拿当然属于通奸。严惩那个公公哪怕是像新郎家属说的只是亲脸而已，哪怕放在汉朝也就属于通奸，儿媳妇有没有罪另说，公公是拉出去砍头是没跑到了。

扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。其实这是人类的偏见和无知，即使是兽类，也有其社会等级，决不是人想象的那么简单。有时候骂人说他禽兽不如，那是高看人类了，和兽类比起来，人简直就是不堪说。 民间说法老公公和儿媳妇有一腿叫扒灰。有人解释说：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。中国是个男权社会，在这一点上可以表现得很明白：女人是男人的财产，只要嫁给那个男人，她就一辈子属于那个男人，这个权力神圣不可侵犯，无论是谁侵犯了，都会遭到舆论的谴责。因为舆论就是为了维护大家的共通私有利益。 不过也有另外的说法，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。 还有说法是，民间的锡匠，在个人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。 民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这时石匠们互相照顾的手段。 王安石不知道是怎么回事，也被人扣上了扒灰的帽子。说是他的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首埋在香炉里。于是两人走在了一起。 中国好像有这个习惯，如果不喜欢某个人，捕风捉影的要给他找些坏事，不管做过没作过。而那些听说了的人，也抱着宁可信其有的态度到处传播。尤其是关于男女之间的风流韵事。我记得以前有人做了官后，有人告诫他说：贪污可以，不过不要沾上男女关系。饱暖思淫欲，有了机会，很少有人放过的。 清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。其实，这种事情，都是想当然罢了。就象当年孔融说的：武王伐纣，以妲己赐周公。

而灰，又叫攀，是指父亲给儿子戴绿帽的行为，也就是岳父和儿媳乱伦的行为，不符合社会主义核心价值观。源头就是各种公公媳妇强奸乱伦床单的现象。扒灰的来源庙里的香炉里，烧的锡纸比较多。时间长了就变大了，和尚们也会害怕挑出来卖钱。后来庙周围的人知道了，也来灶上偷锡卖钱。同样的词“锡”“媳妇”慢慢被人们引申为丈夫和女儿。以前有个习俗是媳妇要去打扫灶台下的灰来切灰。剪灰弯下腰跪在地上，把膝盖都弄脏了。“膝盖”和“媳妇”一样的声音，脏膝盖，脏媳妇。可怕的“扒灰”婚俗MakeGray元贝是婚礼上的低俗秀。它羞辱新人，不符合社会主义核心价值观。台上的公公和媳妇各穿了一套戏服，都是红色的。公公穿着唐朝的官服，头上戴着黑色官帽，写着“灰”字表演。这种行为是对女性极其不尊重的封建习惯。在发达的大城市不多见，往往在文化水平较低和部分农村、欠发达地区。扒灰是什么意思？【父女私情】公公与媳妇通奸李晴傅园说爬灰是膝盖，“膝盖”、“媳妇”，所以“捡了“脏”的隐语”古代的纸币一般是用镀锡纸做的。人们去寺庙烧香拜佛。因此，这种灰也叫“偷锡”=“偷”俗叫就是这种灰。——冯明蒙正07555-79000

意思是新婚时公公背着媳妇转回家。南岳有一种诙谐的荒唐的不可思议的现象。一老公公胸前挂着写着“我是扒灰佬”的牌子，带着迎亲队伍到姑娘家，把这个没过门的儿媳妇背回家，再与新郎拜天地。据说老公公背儿媳这种迎娶形式，表示婆家特别尊重女方家，特别喜欢这个未来的儿媳。老公公胸前挂着“我是扒灰佬”，背着没过门的儿媳去拜堂。一路上还时不时吼上两嗓子“我是扒灰佬。扩展资料《仪礼·士婚礼》记载，一场合乎礼法的婚姻，是由纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六项仪式为核心仪节的婚礼仪式组成的。尽管自秦汉时起，历代大致传承“婚姻六礼”模式，但在此基础上，又因时代、民族、地域等因素影响，而增益减损。宋明清时期，在传承周、汉、唐“亲迎”婚姻礼俗的基础上，又有所增损、变异，很多婚姻仪式礼俗，即便在现代社会，仍盛行不衰。已婚的朋友，有的或许还曾亲身体验过这一时期创立、传承下来的若干“亲迎”礼俗。

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。还有说法是，民间的锡匠，在给人做锡壶的时候，清理型砂的过程中，故意多刮下来一些锡，刮下来的锡就藏在炉灰中。现在打金银首饰的人也是采用这一种手法，来偷去顾客的余料。这种手法比起一些正当的工匠来说，是有些不入眼。民间的石匠，在给人做东西的时候，不完全完工，总要留一些尾巴，等买主买回去后，需要找本村或附近的石匠来消掉这点儿余工。农村的规矩，即使是这一点儿活，中午也要管一顿饭，给些工钱。这是石匠们互相照顾的手段。

1、扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。 2、又清李元复谓爬行灰上则膝污,“膝”与“媳”偕音,故“扒灰”即“污媳”之隐语。 3、古时的纸钱一般是用镀锡的纸做的，人们去庙里烧香拜佛长此以往烧纸钱的火坑内壁就会有一层锡灰，刮下来可以卖钱，因此扒灰也叫“偷锡”=“偷媳”。

扒灰 扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。《吴下谚联》释其由来云：「翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。」

扒灰其实就是指的公公和儿媳妇之间不正当的关系，这个词在红楼梦中也出现过，原话是“扒灰的扒灰，养小叔子的养小叔子，也就只有门口的一对石狮子干净”，这句话说的是秦可卿和她公公贾珍。也有人解释扒灰=偷锡=偷媳，好像是说，古时候寺庙的香炉里大多有一种锡纸，在当时算贵重的东西很多人会偷，偷的过程中需要扒开香炉里的灰烬，于是扒灰渐渐就成偷锡的代名词，谐音就是偷媳，媳在古代 专指儿媳妇，所以这个词就用来指代公公乱搞儿媳妇。据网友评论，在当地，婚礼上调戏公公和儿媳是常见的戏码。公公和儿媳相拥喝“大交杯”，婆婆在旁边带着纸糊了一边的眼镜“睁一只眼闭一只眼”，儿子在一旁看着不能有异议，要“顾全大局”，当地人称之为“扒灰”。然而婚礼上低俗的陋习在全国范围内都不算罕见，“烧火佬”、“马上行动”，层出不穷。扒灰是什么梗扒灰其实也叫爬灰，扒灰这个梗是婚礼上的小段子，只为博来客一笑罢了。刚开始是准备好戏服等，在台上表演一番。 台上，公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰"二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的典故，是一种表示“肥水不流外人田”的对女性表达及其不尊重的封建恶习，但由于多地道德、文化水平的低下，至今仍然在湖南江苏一带的婚礼上流行。 儿媳妇身穿如古代新娘，和公公在主持人或是来宾的要求之下，做一些诸如：请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作，有的儿媳妇知道是表演只为一笑，大大方方。有的不懂当地的规矩，羞涩难忍竟落泪，宾客们则自在欢笑，婚礼气氛更加热闹而已。

“扒灰”一般指的是在建筑施工中，将墙面或地面上的旧灰泥层铲除干净，以便重新粉刷或铺设新的材料。这个词也可以用来形容清除旧的、不需要的东西，为新事物腾出空间。

《红楼梦》中，焦大骂贾府时说：“……爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子。”爬灰是一俗语，又叫“扒灰”。指的是公公与媳妇发生不正当的两性关系。一种说法是，这一俗语源于王安石的故事：王安石的儿子早年辞世，他的妻子青年守寡，令筑小楼居住。王安石出于对儿媳的关心，经常去探望她。而媳妇却错解了公公的意思，以为王安石心怀不轨，于是题诗于壁，以明心迹。王安石见了题诗，颇为尴尬，就用指甲扒去壁灰。这样一来，外间就有了“扒灰”的说法。显然，这种传说是牵强附会的，很可能是政敌捏造出来用以污蔑王安石的。另一种说法是：“爬灰”是谐音转语。爬灰必污膝，“污膝”与“污媳”谐音。这一说法源于清代李元复《常谈丛录》：“俗以淫于子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语，膝媳音同。扒行灰上，则污膝也。”这一说法似乎可信。但仍难以自圆其说：“爬灰”在生活中是不大可能的事。而“扒灰”者，又何以必定污膝呢？清代王有光另有一说。王氏在《吴下谚联》中谈到“扒灰”的来历：过去，神庙遍地，香火特盛。为了敬鬼神，人们往往大量焚烧涂有锡箔的纸钱。日久天长，锡灰渐多，庙主将锡灰出售，倒能获得好价钱。消息传出，贪利之徒就往往到寺庙中偷扒锡灰。“扒灰”，偷锡也，锡、媳同音，以为隐语。看来，王有光的解释是有一定的道理的。“扒灰”的目的是为了偷锡，而“锡”、“媳”同音，“偷锡”转为“偷媳”，这或是“扒灰”一语的来源。

“扒灰”的意思就是公公和媳妇有不伦关系，即指父亲给儿子戴绿帽子，比如说红楼梦中的贾珍侵犯儿媳秦可卿，就是“扒灰”。《吴下谚联》中有对“扒灰”这个词的注释：“翁私其媳，俗称扒灰”，红楼梦中焦大醉骂中也有一句“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”。而此处的“爬灰”同“扒灰”，很显然，焦大口中骂的“爬灰”是指贾珍觊觎秦可卿的美色，那么“爬灰”为何指公公和媳妇的不伦恋呢，那就要从古时候寺庙中的香炉说起。古时候，因为相信锡箔可以通鬼神，人们到寺庙进香许愿的时候，常带着锡箔折起的祭品去祭奠神灵，上香完毕将锡箔在香炉中焚化，时间一久，香炉中就有了大量的锡箔块，而锡箔块可以卖钱，但是要将锡箔块取出来，必须将上面的会扒掉，也就是所谓的“扒灰”。后来知道锡箔块可以卖钱的人越来越多，于是就出现了有人偷锡块，也就成了“偷锡”，而“偷锡”与“偷媳”发音相同，渐渐地人们就将“扒灰”代指“偷媳”，即公公与儿媳有不伦关系。《红楼梦》对秦可卿容貌，曹公说她“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如林黛玉 ”，宝钗和黛玉二人无论是哪一个人都是十分出众的美人，而秦可卿结合了二人的美貌，可见秦可卿之美，但是偏偏这个美貌的女子嫁入了“只有门口两只狮子是干净”的宁国府，宁国府的当家人贾珍又是一个敢把宁国府翻过来的人，所以秦可卿嫁贾蓉无疑是羊入虎口。于是才有了贾珍天香楼侵犯秦可卿，公公“扒灰”儿媳的丑闻，最后秦可卿不堪其辱，上吊自尽。

扒灰的词语解释是：扒灰páhuī。(1)公公与儿媳通奸。(2)又清李元复谓爬行灰上则膝污，“膝”与“媳”偕音，故“扒灰”即“污媳”之隐语。扒灰的词语解释是：扒灰páhuī。(1)公公与儿媳通奸。(2)又清李元复谓爬行灰上则膝污，“膝”与“媳”偕音，故“扒灰”即“污媳”之隐语。拼音是：páhuī。注音是：ㄆㄚ_ㄏㄨㄟ。结构是：扒(左右结构)灰(半包围结构)。扒灰的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈谓公公淫于儿媳。引明冯梦祯《快雪堂漫录·书王文旦事》：“俗呼聚_为扒灰。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“不是偷东西，敢是老没廉耻要扒灰。”清李元复《常谈丛录》卷八：“俗以淫於子妇者为扒灰，盖为污媳之隐语。膝媳音同，扒行灰上，则膝污也。”郁达夫《迟桂花》：“妹妹年轻守寡，公公少不得总要对她客气一点，婆婆在这里就算抓住了扒灰的证据。”二、国语词典公公与媳妇有暧昧行为，称为「扒灰」。《金瓶梅．第三三回》：「那旁多口的，认的他有名叫做陶扒灰，一连娶三个媳妇，都吃他扒了。」《初刻拍案惊奇．卷一三》：「敢是老没廉耻要扒灰，儿子愤恨，借这贼名，杀了。」也作「爬灰」。词语翻译英语incestbetweenfather-in-lawanddaughter-in-law德语(English:incestbetweenfather-in-lawanddaughter-in-law)_(S)_三、网络解释扒灰（汉语词语）扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。扒灰是婚礼上的恶俗节目，羞辱了新人，不符合社会主义核心价值观。台上公公与儿媳妇各穿一套戏服，皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服，头戴黑色的官帽，上写‘扒灰"二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的现象。关于扒灰的诗句落了个扒灰贼头血染沙关于扒灰的成语扒耳搔腮槁木死灰挫骨扬灰吊拷_扒坑灰未冷扒高踩低绷扒吊拷灰心丧气灰心槁形关于扒灰的词语绷扒吊拷棚扒吊拷吊拷棚扒吊拷_扒挫骨扬灰_扒吊拷灰心丧气槁木死灰揪心扒肝扒拉不开关于扒灰的造句1、扒灰这种行为是法律和道德都不允许的。2、秦可卿在红楼梦里只活到了第十三回，但却获封红楼第一女神，窃以为，是因为扒灰的故事过于精彩诱人，让人浮想联翩，所以创意才是最重要的。3、大笑三声的道理很简单，是因为立马联想到了家乡流传了多少年的“扒灰爷爷”故事。4、再来几张跟扒灰无关的闹洞房。5、江苏靖江街头挂横幅"庆祝扒灰"成功。点此查看更多关于扒灰的详细信息

扒灰”一词源于民间，专指公公和儿媳偷情。关于“扒灰”的出处民间有以下几种传说：一：扒灰要弯腰跪在地上，这样就把膝盖弄脏了。膝媳同音，脏了膝盖，隐义是脏了媳妇。所以老公公偷儿媳妇的隐喻的说法叫扒灰。二：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。三：王安石的儿子是个傻子死得早，儿媳妇很漂亮，王安石的老婆也死了，于是王安石就在家里的香炉里埋了一首情诗，儿媳在上香时发现了，也和诗一首也埋在香炉里。于是两人走在了一起。清人有一个《吴下谚联》，是另一种说法，好像就是这个谣言的源头：王安石儿子死后，他给儿媳在后院另盖了一个房子居住，可能是担心儿媳红杏出墙，经常去监视，儿媳误会了，在墙上题诗说：风流不落别人家。王安石见到后，用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙，所以说是扒灰。四：苏东坡晚年丧妻，与儿子儿媳妇住一起。儿子有点呆。一日久没进书房的苏东坡来到书房，桌上布满灰尘，闲来无事的东坡用手指头在布满灰尘的桌上写了行字。“青纱帐里一琵琶。纵有阳春不敢弹”这时儿媳妇进来看了公公写的，在下面续写了一句。“公公若想弹一曲，肥水不流外人田。”刚写完儿子进来了，苏东坡忙用衣袖拂去桌上的字，儿子问：“父亲在干什么？”苏东坡忙答：“扒灰”。从此“扒灰”不胫而走。王安石和苏东坡同为北宋大家，但政治主张不同，历史上褒贬不一，从这不同的“扒灰”故事即可见一斑，无非是两派政治势力在搞人身攻击而已，不必当真。

红楼梦里焦大说的爬灰意思是：公公与儿媳妇私通。“扒灰”是一俗语，又叫“爬灰”，指的是公公和儿媳妇发生不正当的两性关系。此词也出现在《红楼梦》第七回“送宫花贾琏戏熙凤宴宁府宝玉会秦钟”里；这一回主要写宝玉会秦钟，却额外跑出一个让人过目不忘的精彩桥段，就是“焦大醉骂”之事。《红楼梦》里说“爬灰”的意思是：公公与儿媳妇私通的意思。焦大说出这句话是主要是针对贾珍和秦可卿。原句是：我要往祠堂里哭太爷去。“扒灰”说是在很久以前有座神庙，香火很盛。焚烧的锡箔在炉中的灰积越来越多，有人开始从炉中灰积里面扒拉着找锡，找到锡存积起来，再去集市上卖，从中获取银两。后来，被庙邻知道了，称这些从炉中扒拉着找锡的人为“扒灰”，有偷锡之嫌。这个“扒灰”就是这么叫起来的。“扒灰”怎么变成“爬灰”的呢？也是在很久以前，有位公子早逝，撇下了年轻的妻子守寡。自从这位公子去世，这位年轻妻子搬到另外一座小楼居住。她的公公经常路过这座小楼。每当路过时，就会抬头往楼上窥视几眼。这位年轻妻子发现了公公的这一举动，误解了公公的意思。趁此机会，她在墙壁上写了一句诗“风流不落别人家”。这位年轻妻子公公看到儿媳写的这句诗，就用指爪爬去壁粉，与儿媳混在一起了。这事很快传出去了，因而有了“爬灰”这个词。因为“扒灰”是偷锡，而“爬灰”是偷儿媳，“锡”（xi）和“媳”（xi）是一个音，是隐语，更符合中国传统汉语文字使用习惯。

扒灰，又称爬灰，是一个形容乱伦的词语，而且是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，我个人觉得比较好玩的一个是关于王安石的。故事说，有一次王安石走过儿媳的房间，看见儿媳睡在透明纱帐的床上，眼球不由得为之而发光。王安石毕竟是诗人，于是在充满灰尘的墙上写了一句：“缎罗帐里一琵琶，我欲弹来理的差。”写完后躲在一旁观察儿媳的动静。儿媳看到公公在外面鬼鬼祟祟的，于是出来看公公在墙上写了什么，一看到公公留下这样的词句，当即明白了是什么意思，于是在公公的诗句后续上了一句：“愿借公公弹一曲，尤留风水在吾家。”王安石看见儿媳的话后，正在暗自高兴，没想到这时儿子出现了，于是赶紧用袖子去擦拭墙上的字迹。儿子奇怪，问老父在做什么，王安石说，在扒灰。又专家考证说，扒灰一词不是出于王安石，而是出自大学士苏东坡先生，但是故事情节大同小异。苏东坡壮年丧妻后，加上仕途不顺，一度比较颓废，赋闲在家，百事不问，引以为傲书法、辞赋，也不再玩了，甚至几天都不进书房。其子没有乃父风，游手好闲，经常不回家。但是，却娶了一位貌美的小娇娘，在诗词方面还经常和苏东坡应和几句。因此，翁媳关系倒比父子关系亲密一些。某日中午，苏东坡酒后无聊，来到书房，闷坐在书桌前打盹。书桌上由于多日没有清扫，落了薄薄一层灰尘。就在苏东坡百无聊赖之际，其儿媳身穿一袭淡绿的薄裙，手拿茶壶、茶杯，给他送茶来了。看到儿媳那袅袅动人的身材，青春靓丽的打扮，苏东坡竟心猿意马起来。以手沾水，在桌上写道：“青纱帐里一琵琶，虽有阳春不敢弹”。其儿媳一看，虽脸上发烧，但又不无挑逗之意，也以手沾水，写到：“公公何妨弹一曲，肥水不流外人田”。正在翁媳眉来眼去。思绪徜徉在暧昧旖旎氛围之际，苏东坡的儿子慌里慌张的闯到书房看望父亲来了。苏东坡担心儿子看到书桌上的玄机，袍袖一拂，擦去了字迹。其儿子对苏东坡的举动大为不解，忙问：“父亲大人，您干什么呢”？苏东坡答道：“我扒灰呢”！

扒灰，又称爬灰，扒灰文雅的说法是聚麀。母鹿的文雅的名字叫麀。聚是共的意思。说兽类没有人那些在性生活上的禁忌和伦理，没有社会原则的约束。认为兽类有乱伦的现象。　　这是一个形容乱伦的词语，是专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。关于扒灰一词的来历有许多种故事传说，有一种说法是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为锡媳同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。

扒灰，是一个形容乱伦的词语，专指公公和儿媳之间发生性关系的乱伦。说法来源：清人王有光所著《吴下谚联》记载：“翁私其媳，俗称扒灰。鲜知其义。按昔有神庙，香火特盛，锡箔镪焚炉中，灰积日多，淘出其锡，市得厚利。庙邻知之，扒取其灰，盗淘其锡以为常。扒灰，偷锡也。锡、媳同音，以为隐语。”意思是：庙里烧香的炉子里，焚烧的锡箔比较多，时间长了，形成了大块，和尚们就扒出来卖钱用。后来庙旁的人知道后，也来炉子里偷锡。因为“锡”“媳”同音，就引申为老公公偷儿媳的隐语。扩展资料：《红楼梦》中桥段（程甲本）《红楼梦》第七回《送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟》中，王熙凤与贾宝玉从宁国府回荣国府时，遇到贾府醉酒的老奴焦大大骂“我要往祠堂里哭太爷去。那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡，爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子，我什么不知道?咱们“胳膊折了往袖子里藏”!"”。参考资料：百度百科-扒灰