防御机制

他具体所说的话没有什么记载，但是以下是他的一些学说理论，希望对你有用 弗洛伊德的精神分析法是建立在他的独特的心理学理论的基础上的,"精神分析学"作为一个理论体系,原先在弗洛伊德那里也首先是指一种以潜意识为研究对象的心理学科分支.弗洛伊德认为,人的潜意识也是一种真实存在,它虽然无法用单纯的物理学,化学,生理学的概念来解释,但还是有原因可寻的.由于弗洛伊德开创性的工作,人的潜意识成了科学研究的对象,精神分析学也从而成了一个心理学新的学科分支的代名. 但是弗洛伊德并不满足停留在这一步,他又进一步"向前推进"了他的学说.自1910年发表《精神分析引论》以后,他的研究进入了新的阶段.这时,他明显地开始认识到自己在心理学上的基本发现具有更加广泛的意义,他的学说对人类问题提供的解释远远超出了神经精神病学的狭隘范围.于是,他的立足点越来越高,探讨的问题愈来愈一般化,研究的对象从精神病患者扩大到了整个人类,把他的心理学中的基本原理广泛地应用到人类社会生活和文化历史发展的各个领域.弗洛伊德研究的内容已超出了关于心理治疗方法和关于潜意识心理过程的一般性理论的范围.他使他的研究哲学化了,他的精神分析学成了一种哲学,一种社会历史学说.正是在这种情况下,精神分析学又获得了"弗洛伊德主义"的称号. 弗洛伊德自以为通过把他的精神分析理论应用于社会现象领域,他的学说就大大地向前发展了.实际上,事与愿违,他的学说因此而出现了深刻的危机.他还在世的时候,他创立的精神分析学派已出现分裂.最早起来修正他的学说的是他的两个高足--阿德勒与荣格.阿德勒提出了所谓"个体心理学".荣格则提出所谓"分析心理学". 弗洛伊德去世后,居住在美国的以弗罗姆,霍尼(K.Horaney)为主要代表的一批年轻的精神分析学家,对弗洛伊德的学说作了更加系统的修正.他们认为,精神分析学向"社会心理学"方向发展本身没有错,错就错在片面地强调了人作为生物所具有的本能和欲望,忽视了社会因素对人的作用.于是,他们在基本保持精神分析学原貌的前提下,强调了社会,文化因素对人格形成的作用.他们使精神分析学发展成一种"新弗洛伊德主义". 为了改变弗洛伊德忽视社会因素对人的作用的局限性,有些精神分析学家致力于把精神分析学"嫁接于"马克思主义.他们认为后者虽然同前者是对立的,但却深刻地说明了社会理论对人的影响,因此可以弥补前者的不足.这样,从"新弗洛伊德主义"中又衍生出了所谓"弗洛伊德主义的马克思主义". 三,精神分析学的自然科学和哲学前提 弗洛伊德的精神分析学是有着自然科学和哲学前提的,它是弗洛伊德对他所生活的那个时代的科学文化知识的主观选择的结果. 1.自然科学前提 变态心理学.18,19世纪,在医学研究中占统治地位的乃是机械唯物论的观点,人们习惯于用生理机制上的障碍来解释精神失常.后来,医学研究中的无数临床经验表明,不少精神病患者的神经系统是完好无损的.这就启迪人们,应当在心理方面去寻找精神病的根源.于是,变态心理学的研究应运而生.布鲁尔和夏尔科是变态心理学的卓有成效的研究者.弗洛伊德通过他们受到了变态心理学的强烈影响. 达尔文的进化论.弗洛伊德承认,他从生物学的观点看待人的倾向,以及关于人类行为的本性是被决定的"决定论"观点,主要受了达尔文的进化论的影响. 赫尔姆霍兹学派的能量学说.弗洛伊德把这一学派在物理学研究中所提出的"能量"的概念和能量守恒定律引入心理学的研究中.他把人的整个机体看作一个能量系统,并认为,在这个能量系统中,除了以肉体的生理形式表现的机械能,电能和化学能以外,还有在心理过程中起作用的心理能,它们是能够相互转化的.他特别强调心理能是同性本能不可分割地联系着的能,并把这种心理能叫做"里比多"(Libido)."里比多"是弗洛伊德学说中的一个核心概念. 2.哲学前提 莱布尼兹的单子论.德国哲学家莱布尼兹认为,一切现实的个别元素--单子--并不是物理的原子,甚至也不是通常意义的物质.每个单子是一种具有非常广延性的精神实体.单子是活动和能的中心;一个单子的微觉合成许多单子的统觉.个别水滴的声音微不可闻,无数水滴汇成的波浪澎湃的声音除耳聋者外都可以听到,前者名为微觉,后者名为统觉.据此,莱布尼兹还提出了无意识和意识的等差观念.莱布尼兹的这些理论无疑地使弗洛伊德受到启发. 赫尔巴特的意识阈理论,赫尔巴特把莱布尼兹的无意识观念发展成为意识阈理论.他提出,被排挤于阈限以下的观念是无意识的,一个观念要冲出阈限上升到意识,必须和现存于意识中的其它观念适合和一致,不一致的观念不能在意识中共存.观念之间存在着冲突,它们为了在意识中得到实现而进行积极的斗争.他把因与现存于意识中的观点相冲突从而被排斥于意识之外的观念称为"被抑制的观念".赫尔巴特的这些想法对弗洛伊德有很大影响. 叔本华和尼采的唯意志主义.弗洛伊德在谈到无意识过程的存在时说,"精神分析并不是首先迈出这一步的",真正作出"开创性贡献"的是叔本华,他把叔本华称为自己的"前辈".弗洛伊德创立精神分析学时,正值叔本华,尼采的唯意志主义广泛流传之时.叔本华,尼采等人所开创的现代西方人本主义哲学思潮,公开举起反理性主义的旗帜,在探索人和世界的真正的内在本性的口号下,对包括资产阶级古典人本主义倾向在内的欧洲理性主义传统进行了公开的挑战,他们要求哲学摆脱外在的虚幻世界的引诱而回复到内心世界,以此来改变欧洲哲学发展的方向.弗洛伊德吸取了这股思潮的主要观点,从而他的学说也汇入了这股思潮.麻烦采纳，谢谢!

周之末，姬氏德衰，礼乐之废也久矣。夫子周游列国，见诸国内乱不息，又不见用于执事，乃退而修诗书，盖惧礼乐之失传，欲救后世以书也。《汉书艺文志》曰：“左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。”夫子因袭鲁史，笔削其文，遂成《春秋》。昔夫子殁而大道乖，后世儒生皆因其学而立说，《春秋》之学乃分为五。鲁君子左丘明，惧夫子之学失其真，乃作《春秋左氏传》。今之《春秋》三传，《左传》重事，《公羊》、《谷梁》重义理。今日之论《春秋》者，不外乎春秋笔法。或曰：“夫子笔削《春秋》，未必字字皆有真意也。夫子殁而大道微，非夫子不足以解其学，后来者未必得其本真。是故三传有所失也。”余以为不然。夫子之笔削鲁史，所去所留，必有所感。年月之书与不书，国事之存与不存，皆有所本，而三传载之。夫子虽曰过犹不及，然三传释之过繁，胜不记多矣。不然，后世学子何以观吾道。又曰：“春秋笔法，乃夫子之失也。意含褒贬，为尊者讳，后世不得其真也。”此论未得夫子之大道也。夫子于周之末世，观天下民风之变，天子衰而诸侯盛，礼乐之坏也甚矣，故惧大道不传，乃笔削鲁史，以成《春秋》。春秋笔法，乃吾道之精义也。子作《春秋》，而乱臣贼子惧。子曰：“知我罪我，其惟《春秋》。”其人是不知夫子也。礼乐融于其中，修吾道者不可不读《春秋》。史书之作，乃为国也，亦为民也。昌国安民之道，莫过于礼乐，夫子之作《春秋》，一本于礼乐，是其大者也。《春秋左氏传》，详于记事，论夫子笔削鲁史之存留亦备矣，后世学者可由此推究夫子之意，亦可由此管窥吾道也。《史记》之作，推其本原，可见之于自序，太史公慨然有继孔子之志。自有生民以来，救时弊之心切未有盛于孔子者。夫子奔走于齐鲁宋卫而不见用，观周德之衰，遂退而修诗书。《春秋》之作，太史公名之曰“拨乱反正”。复君臣父子之礼，盖夫子之意也。太史公之时，天下昌平，而史书放绝。其作《史记》，自云“绍明世，正易传，继《春秋》”。壶遂难太史公，太史公口虽非之，心实然之。孟子云圣人五百年一出。孔子之后五百年，太史公作《史记》以继《春秋》也。《春秋》存周公之礼，昭后世以大道；《史记》明前朝之事，晓后世以兴替。班固之论《史记》，谓有三失也，其文别于《春秋》亦明矣。然《史记》与《春秋》，皆有所长，太史公本非吾道中人也。史公三失，不可一概而论，读其文，所感皆不同，其中是非不可定也。太史公其闻也广，其作《史记》，或本于石室金匮之书，或源于东西南北之游。然其载春秋战国之事，于左传广有所采。《史记》之赞语，亦本于左传之“君子曰”也。后世史书，体例皆承自《史记》，纪传表书皆源出《史记》，太史公乃执牛耳者也。班固称《史记》“记不虚美，不隐恶，故谓之实录”，此言得之。实录亦有别于春秋笔法。太史公其家世为史官，考《史记》之作，乃见盛观衰，“究天人之际、通古今之变、成一家之言”也。是故《史记》必为实录，乃知兴衰，此亦其所长也。儒学为治世之学，于礼义无所不备，故《春秋》一字褒贬，在弘道也。《春秋》与《史记》，各有所长，不可以此非彼也。

永恒之柱2是一款非常复杂的RPG游戏，里面的防御机制和命中公式搞懂了的话对游戏进程非常有帮助，接下来深空高玩就为各位带来永恒之柱2防御机制介绍，感兴趣的玩家快来看看吧。护甲及生命本作中的护甲非常重要，当人物护甲比对方穿透高的情况下会显著减少伤害。从数据看每比穿透高1点护甲会减少25%的伤害，最多3点护甲减少75%的伤害，初期人物40多血一般2-4下被打死，敌人伤害20左右在护甲免伤最高时只有5左右，要打8-10下效果明显。游戏初期敌人的武器穿透一般在5-9，也就是说只要护甲在10-12就能达到最高免伤，初期的战士、骑士穿个重甲都能轻松达到，其他职业穿个重甲也轻松能有50%的免伤，所以建议初期让脆弱的职业比如武僧这样穿最厚的甲，有效避免秒杀哦~生命在高护甲的情况下表现良好，所以建议一般职业适量加体质(穿重甲)，高防御职业可以不加体质。防御本作的命中公式为：命中=精准-格挡(强韧、反射、意志)+(1到100的随机数)，数字20为闪避，21到50为擦伤(伤害减半)，50到100为命中，100以上为暴击(伤害加50%)。拿格挡为例可见当敌方精准和我方格挡持平时，闪避的几率是20%，每增加1点格挡闪避几率增加1%。一点决心加1点格挡，初期加满决心增加10点格挡，就是加10%闪避，相当于每点决心增加了1.8%生命，而1点护甲减少20%伤害即相当于增加33.3%生命，可见初期1点决心的收益是非常低的。但是防御的作用在堆高的情况下会发生质变，格挡值越高收益越高，当格挡高于敌人精准50——60点时1点决心约为16.7%生命，60——70点时1点决心约为50%生命，高80点的时候闪避是100%，除非有强制命中理论上已经无敌了，这时候决心的收益才得以体现。游戏中加格挡的技能很多比如圣骑职业特质满了加30全防，如果再兼职法师，用个盾加50格挡很轻松，这还不算各种装备加的格挡(大约20左右)及技能减少敌人20左右的精准，可见10点决心给的这10点格挡实在不算多。因此建议没有防御技能的职业(武僧、野蛮人等)不要把属性点浪费在决心上(靠加生命、护甲减伤吧)，有加格挡技能的职业(圣骑、法师、战士等)因为收益高可以加。另外灵能师有个8环技能防御网用了后全队的防御都和防御最高的一样，1代灵能师开战开枪后用这个直接全队无敌了，这代好歹有个受伤就失效削弱了下但依然变态。控制及输出游戏高难度下最重要的就是控制，所有的控制只看精准，所以玩控制职业(法师、灵能师等)建议多加感知，最好加满(高难度)以保证眩晕、击倒、石化的命中率，开战先放加感知和减抗技能能有效提高控制效果。输出要看命中、伤害和攻击速度，游戏的基本命中很高(50%还有30%擦伤)，配合装备和提高精准的技能基本够用，所以一般输出职业不用特意加感知，辅助加血职业可以最低感知。力量提升所有伤害(武器、技能物品、陷阱、法术等)和所有治疗，10点提升30%，对于平砍伤害提升很少，对技能伤害提升尚可，对于治疗技则能提升很多，所以建议加血职业多加力量恢复可观，靠技能职业适量加。比如野蛮人技能伤害高，可以用双手高伤武器多加力量来靠技能杀怪，或者加血骑士满力量的圣疗回血很给力。本作敏捷作用很大能减少所有读条时间，比方说开战放技能你会站着不动读条3秒来释放技能，然后等4秒读条才能再干别的，武器平砍后也要等冷却读条，10点敏捷能减少60%这些时间这就有些强了。敏捷对于要多施法和放技能的职业比如辅助牧师、加血骑士、召唤诗人等很重要，关键时刻你加不上血或者读2秒被敌人打断那结局可能就是团灭了，比如控制法师可以在感知后把决心和力量减少加到敏捷和智力上。