妇好

河南省博物院可以说是里面的藏品非常多，而且这个博物院还有着九大镇馆之宝呢，占地面积也很大，那么河南博物院的镇馆之宝就是是哪九个呢，有着怎样的风采呢，下面就一起来看看吧。镇馆之宝之一：春秋·郑莲鹤青铜方壶1923年出土于河南省新郑城关李家楼村，春秋中期青铜制盛酒或盛水器，中国首批禁止出国(境)展览文物。一收藏于北京故宫博物院青铜馆，一收藏于河南博物院。采用了圆雕、浅浮雕、细刻、焊接等多种技法，巧夺天工，异常瑰丽。 镇馆之宝之二：春秋·云纹铜禁1978年出土于河南省淅川下寺。禁为承置酒器的案，其器身以粗细不同的铜梗支撑多层镂空云纹，十二只龙形异兽攀缘于禁的四周，另十二只蹲于禁下为足。这是中国发现用失蜡法铸造的时代最早的铜器。其工艺精湛复杂，令人叹为观止。 镇馆之宝之三：新石器时代·贾湖骨笛1987年出土于河南省舞阳县贾湖遗址。河博九大镇馆之宝里的扛把子，整体器形完整，且因石化而晶莹亮洁，几乎能和美玉争辉。到目前为止，是世界上出土年代最早、保存最为完整、现在还能用演奏的乐器实物，比古埃及出现的笛子要早两千年，被称为中国管乐器的鼻祖。 镇馆之宝之四：唐·武_金简1982年出土于中岳嵩山峻极峰。武_金简，1982年5月，农民屈西怀在登封嵩山采药时，在峻极峰的石缝中发现了这个纯金的简片。这是中国目前发现的唯一金简，也是现存惟一一件属于武则天的文物。镇馆之宝之五：北宋·汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶。1987年出土于河南宝丰清凉寺汝窑遗址。“家产万贯，不如汝瓷一片”这件现存于河南博物院的汝官窑天蓝釉刻花鹅颈瓶，可谓是稀世珍宝，绝世无双。它清新秀丽，高贵优雅，细看瓶身还有莲花纹样。 镇馆之宝之六：商代晚期·妇好_尊1976年河南安阳殷墟妇好墓出土.盛酒器，形体呈猫头鹰状，内壁铸“妇好”二字铭文。背有兽首弓形_。寓意天命玄鸟，降而生商，祭天请神，恩泽万民，一代天娇，文武双高，沙场点兵，平定四方，也符合现在男女平等的大环境要求。镇馆之宝之七：西周·玉柄铁剑。1990年出土于河南省三门峡市虢国墓地(虢季墓)。虽剑柄与剑身断开，剑身锈迹斑斑，但作为中华第一剑，这柄剑的剑柄由和田青玉制成，玉质细腻，温润光滑。剑本身经过鉴定，确定是一块炼渗碳钢，直接将中国冶铁史向前推进了200年。 镇馆之宝之八：西汉·四神云气图1987年出土于河南永城芒砀山梁国王陵区柿园墓。位于墓室顶部，是2000多年前，画在西汉梁王刘买墓室主室里的壁画，是中国目前所见时代最早、画面最大、级别最高、保存最为完整的壁画，被誉为“敦煌之前的敦煌”。 镇馆之宝之九：商·杜岭方鼎1974年出土于河南郑州商城遗址。是目前人类所能认知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器。共两件，大的在国博，小的在河南博物院。 河南博物院简介河南博物院创建于1927年，是我国成立较早的博物馆之一。本馆坐落于河南省郑州市农业路中段，院区占地面积126亩，建筑面积5.5万平方米。2009年入选首批中央地方共建国家级博物馆。河南博物院现有馆藏文物17万余件(套)，尤以史前文物、商周青铜器、历代陶瓷器、玉器及石刻最具特色。精品文物数量多、种类全、品位高、价值大，是见证中华文明发展轨迹，展示中国历史发展脉络的文化艺术宝库。现开放有基本陈列《泱泱华夏择中建都》展和专题陈列《明清河南》《中原古代石刻艺术展》《丹淅吉金——中原楚国青铜艺术》《巧工遗珍——院藏明清珍宝展》及《国宝特展》。并有与展览相配套的“社会教育体验厅”和“华夏古乐厅”。河南博物院以“发扬固有文化、提倡学术研究、增长民众知识、促进社会文明”为建院宗旨，以建设世界著名博物馆为目标，精心打造公益文化服务品牌，是领略中原文化、黄河文化、华夏文脉的重要窗口，是弘扬社会主义核心价值观的重要阵地，是增进文化交流合作的重要平台。

在河南省博物院里面坐落这九大镇馆之宝，吸引不少前来的游客。九大镇馆之宝分别为贾湖骨笛、杜岭方鼎、妇好_尊、玉柄铁剑、莲鹤方壶、云纹铜禁、武则天金简以及汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶和四神云气图壁画这些珍宝，反映我国上下五千年的历史文化。1、贾湖骨笛新石器时代中国最早的乐器实物，世界上最早的可吹奏乐器 它出土在距今7800年-9000年的河南贾湖遗址，是我国目前出土的年代最早的乐器实物，被称为“中华第一笛”。贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。2、杜岭方鼎商代早期第一座青铜文明纪念碑 它不只是早商的一件青铜重器，更是中国乃至世界于人类的青铜时代，所创造的第一座青铜文明纪念碑。它是目前人类所能认知的年代最早、体量最大、铸造最为完美、保存最为完整的青铜重器。也是目前发现的最早装饰饕餮纹与乳钉纹的中国礼器。3、妇好_尊商代晚期战神的象征 如果你来过国家博物馆的“古代中国”展览，你会看见同样的一只，因为它们是一对。“妇好”是商王朝武丁的妻子，更是征战四方的女将。在中国古代，猫头鹰被视为战争之神，是妇好乃至国王、将军们的爱物。尊，是一种盛酒礼器，而妇好_尊不但是最早的_形酒器，雄浑厚重，神态庄严，无愧于战神之称号。妇好墓出土的青铜礼器、武器群，是商代物质文明与精神文明的体现，是“国之大事，在祀与戎”的物质载体，是中国青铜时代发展到一个新的高峰的物质证明。4、玉柄铁剑西周晚期改写历史的“中华第一剑” 它的出土，将中国人工冶铁的年代提前了近200年。玉柄铁剑制作精美，集铁、铜、玉三种材质于一体，在剑身和玉柄接合处镶嵌有绿松石，是中国考古发掘中出土的时代最早的一件人工冶铁制品。5、莲鹤方壶春秋时期新的时代精神 它主体装饰繁复而精致，壶身四面遍饰蟠龙纹，中央均以一正面龙纹作为主纹，龙纹四周则是侧面龙纹。所有的龙身饰满相互蟠绕的变相蝉纹，龙首俯仰不一。而左右两侧下方的龙纹，以龙首和凤首对称分布，首旁还各加缀写实的鸟纹。冠盖上有双层镂空莲瓣，莲瓣中央，一只仙鹤昂首而立，引颈鸣啼，振翅欲飞，莲鹤方壶以此为名。它代表着一种新的生活观念和艺术理念，不仅反映了青铜艺术在春秋时期审美观念的重要变化，更蕴含着春秋大变革下百家争鸣、力求解放的时代精神。6、云纹铜禁春秋时期将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进1100年 禁，是承置酒器的案具，起于西周初年，灭于战国时代。它1米多长，霸气十足，主人是楚国令尹子庚，也就是敢于‘问鼎中原"的楚庄王的儿子。它整体用失蜡法铸就。文献所见中国最早用失蜡法工艺的时间，在唐代初年，因失蜡法文献所见较晚，学界一般认为中国失蜡法工艺源自印度。云纹铜禁的出土，将中国失蜡法铸造工艺的历史向前推进1100年。所以，失蜡法铸造工艺至少在2500多年前的中国，就已相当成熟。它不是舶来品，是中国固有的三大传统铸造技术之一。7、四神云气图壁画西汉早期敦煌外之敦煌 它被作为对祥瑞的祈愿，绘在了墓葬的顶部。在这幅壁画中，龙巍峨，白虎嬉闹，朱雀轻盈，玄武矫健。青四周又有神山云绕，灵芝、花朵生长蔓延。它是中国目前所见时代最早、画面最大、级别最高、保存最为完整的墓葬壁画，被学者们赞誉为“敦煌外之敦煌”。8、武则天金简唐代武则天的期望 公元700年7月7日，77岁的女皇武则天来到嵩山举行道教祭祀活动，刻下投龙金简一通，派遣道士胡超将此金简在嵩山山门投下，以求除罪消灾。1982年，这通金简被一当地农民发现。整体无纹饰，正面双钩錾刻铭文3行63字：“上言大周国主武_好乐真道长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，迄三官九府除武_罪名，太岁庚子七月甲申朔七日甲寅小使臣胡超稽首再拜谨奏。”这是武则天所遗留的唯一一件与她本人有关的可移动文物。“三官九府除武_罪名”是道教请求解除灾祸，获得长生的用语。“好乐真道长生神仙”是武则天对对道教的崇慕和升仙的向往。9、汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶北宋瓷器中的稀世珍宝 天下名瓷，汝窑为魁;汝窑瓷器，天蓝釉刻花鹅颈瓶位列第一。汝官窑烧造时间极短，只在北宋晚期烧了大约20年。之后汝窑消失，技术失传。宋徽宗喜爱的“雨过天晴云破处”的天蓝色，成品率极低，目前传世天蓝釉器物只有4件，而这件鹅颈瓶是唯一的刻花作品，稀世珍宝，举世无双。

妇好妇好生卒年月不详。 妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎，”由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀，育读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家，妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征，有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭， 据殷墟出土的甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字，确足以威慑敌人，妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的，一九七六年在河南安阳殷墟发现的“妇好”墓，使这位湮灭三千多年的妇政治家和军事家的事迹，重见天日，考古学家和历史学家，认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。公元前十二世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人。 她的名字叫“妇好”，是公元前十二世纪上半叶的商王武丁之妻。 武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好则是第一位。而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。 ——在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。 妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。 妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”，“后母辛”。 武丁是商王朝的第二十三位国王，也是第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象，盘庚为了摆脱困境，将商王朝的都城迁往北蒙（即今河南安阳）。 盘庚完成迁殷的壮举之后若干年，商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。 武丁的经历，与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙。 武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。 武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通民人那样学习各种劳作和知识，象一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说为宰相。 武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。 妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。 妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。——商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。 妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。 妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。 刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解，某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。 没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。 武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。 其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她：一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。 除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。 其实要照我说，做王的人很应该象人家武丁学习，发掘自己妻子的潜力。再忠心的臣子，也没有妻子那么靠得住，正所谓一荣俱荣，一损俱损嘛。何况一日夫妻百日恩，中国的传统教育把女人们都教得把老公看得比天大呢。 后来的皇帝们把老婆关在后宫，然后被自己的文臣武将们当猴儿耍来卖，实在是自寻烦恼。 通俗来说，武丁和妇好，那是世上最愉快、最成功的一对儿，他们同心协力，将商王朝经营成了世上第一流的夫妻店。 妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军，征讨西北的内蒙古、河套一带的敌军之战。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。 这是一场自卫战，在妇好出战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。 当然，武丁并不是只会窝在王宫里，为出兵放马的妻子占卜问天的无用男人，他自己也屡屡率军出征。在攻打巴方国（今湖北西南部）的时候，他和妇好一起领军，并且分工合作——让妇好在西南方设下埋伏之阵，自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，一鼓歼之。 每当妇好单独出征，凯旋归来的时候，武丁总是抑制不住喜悦，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属，终于在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，将部属们甩在后面，两人一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。 妇好自己更不会象后世的那些脑子长草的后妃，自动把自己归入下等人的范畴（比如说汉成帝刘骜的班婕妤，皇帝老公曾经十分爱她，邀她和自己同乘一车，她居然对老公说：“只有昏君，才会对自己的女人这样优待。”难为她还是班固和班超的姑妈，这么弱智的话都说得出来！所以刘骜后来甩了她宠爱赵家姐妹那也是应有之义，人必自侮而后人侮之嘛。她不愿意受老公优待，自然有乐意舒舒服服受优待的女人取她而代之。这叫活该自找。） 而武丁，更将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬，这一次浪漫的并骑留在了史料中，而没有见诸文字的恩爱自然更多。琴瑟和谐，羡煞后人。 武丁是一个非常有见识的君王，他并不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时武丁没有忘记她，给她划分了封地。 妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民人。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人——在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。 武丁和妇好，不但是感情方面的夫妻，也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活（有点象如今的职业女性因公出差）。 小别胜新婚，妇好虽然常因征战和理政与武丁分别，但是仍然屡屡为他生育儿女。 然而妇好三十三岁就死去了。虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。 妇好是因为什么原因去世的？从已经翻译过来的甲骨来看，有好几种可能。 有甲骨卜辞上，有这样的记载：妇好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。 妇好是因为难产而去世的吗？ 还有一块甲骨上的记载则是：出贞……王……于母辛……百宰……血。 又忍不住让人揣测，妇好是因为战役而亡，至少也是战伤复发而逝，——那年头的战争，其实就是大规模的械斗，想要不负伤，恐怕不可能。所以武丁才为她复仇而战。 总之，不管妇好是因为什么原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。 即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。 于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。 在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。 妇好为武丁留下了一个儿子，名叫孝己。而妇好在艰难中生育的女儿是谁呢？ 武丁至少有过两个女儿担任过商政府中的官员，并且象妇好那样拥有自己的封地。她们是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。谁是妇好的女儿？也或者除了子妥和子媚，还另有其人。 从历史记载可以发现，妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。 按照国家制度，武丁在妇好去世后又册立了新的王后。然而这位王后虚有其名，武丁眼前心底，仍然只有妇好一人，对新王后视若无睹。不久，这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生…… 每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。 上世纪，安阳小屯村的殷墟被陆续发掘，然而十一位曾定居安阳的商王大墓已仅剩了十一座空陵，在三千年的历史中早被盗得空空如也。 谁也没有想到，保存完好如初的，却是妇好墓。 一九七六年五月十七日，一位女考古学家郑振香，主持了另一个女人，商王后、大将妇好墓的发掘。 墓中出土了4面铜镜，还有4件铜钺以及130件青铜兵器。除了以一对司母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器，还有十五种共156件酒器、以及来自新疆等地的玉器佩饰755件、来自台湾海南甚至更远处的海贝7000多枚、各色宝石制品47件。以及各种陶器石器海螺等等。除此之外，还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗。 如此丰厚的陪葬品，不仅体现了武丁对妻子的敬爱之情，更体现了妇好生前丰富多彩的生活。她不但是一位将领，能征善战且善饮，更是一位尊贵的贵妇人，爱美而且擅于修饰，更是一位拥有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群。 妇好，是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。

妇好墓里用来摆放随葬品的有二层台。（） A.正确 B.错误 正确答案：A

妇好墓为何没有尸骨？有的当历史文物保管起来，有的重新安葬。根据史料记载，她是商王武丁的第一任王后，备受恩宠，有自己的封地，不仅打理宫廷事物，还多次统领军队作战，是中国历史上第一位女将军，并创下商朝一次征伐用兵数量最高的记录。他还亲自主持祭祀，又兼占卜官一职，是在“祀与戎”都不让须眉的典范。

贝壳除了古代曾一度被当成贝币使用外，在更早的新石器时代，因为其在沿海地区及海洋岛屿上资源十分丰富，曾被南岛语族的族群作为原料制成工具使用。一些贝壳外表颜色鲜艳，具有光泽，也会被制成项链手链等饰品。另外，贝壳还有一种比较具有代表性用法——螺钿。我们现在可以看到一些地区以漆器为特产，其中螺钿就是一种比较常见的装饰图案。距一些学者研究，螺钿的历史最早可追溯到公元前3000年的美索不达米亚文明。在公元前1000年的中国，商代王陵中也发现了镶嵌螺钿的玉石及琉璃制品。一些学者对螺钿已经做了定义：“螺钿是利用贝类的珍珠光泽装饰器物表面的技术体系的总称。”一般来说，螺钿工艺是先将贝壳加工成比较简单的贝片，然后或者将贝片继续加工成细小的碎片拼凑成各种图案，或者对贝片进行更加细致的雕刻，然后作为一个比较大的图案使用。最后根据需要，镶嵌或者粘贴在木器（比如漆器）、骨角器、饰品以及许多材料上。钿所使用的贝壳种类有鲍贝、夜光贝等等，对于一些贝壳本身颜色无法满足图案需要的情况，有时则会对贝壳用颜料以及金属箔片进行着色。除了被镶嵌粘贴在硬质材料上，在螺钿技艺广泛使用的日本，工匠在制作和服（振袖、腰带）时，也会将螺钿用工艺固定在柔软的织物之上。朝鲜也是螺钿工艺比较常见的地区，从12世纪这种技法传入朝鲜半岛后，直到今天仍可以见到螺钿的身影。而且其装饰技法与中国、日本差别很大，有着独特的风格。我国历史上的不同时期，螺钿镶嵌出的纹样各有特色，工艺也在不断进步（比如煮贝法将夜光贝放在海水中煮制，可以从贝上剥出真珠层），增大了工匠们的发挥空间。比如隋唐时期螺钿漆器以人物花鸟为主要图案，宋元则带有文人雅士的风格，镶嵌面积少而做工更加精细，明清时期更是工不厌精，图案繁复，达到了发展顶峰。北京恭王府里的银安殿陈列的桌椅就镶嵌了大量的螺钿。目前，我国螺钿漆器则在北方的山西稷山和南方的扬州都有着相当水平的制作工艺。螺钿作为一种工艺也在不断发展之中，不仅装饰图案更加丰富，应用的材质也与时俱进，就连透明的玻璃杯上，现在也可以见到它的身影。

*圣地妇好墓完成*皇宫有4种动物*80人住简单公馆妇好墓需要劳工挖开土地，摆上陪葬品后还得重新填上，还得建上好几层，挺费时的，在建城时细水长流吧。招来女娲抓2种动物与周边城市交换就行，与友好无关一定会回礼的。弄到第四种食物时一定要把其它商店关掉，只留给贵族区食店进货。

妇好墓玉器的原料，经鉴别大部分是新疆玉，只有3件嘴形器质地近似岫岩玉，一件玉戈可能是独山玉，另有少数硅质板岩和大理岩。这说明商王室用玉以新疆和田玉为主体，有别于近畿其他贵族和各方国首领所用的玉器，从而结束了我国古代长达两三千年用彩石玉器的阶段。

妇好觚 妇好墓是没有被挖盗过的古代陵墓之一，因此较完整的保存了当时安葬时的殉葬品和陪葬品。妇好墓中出土了很多的青铜器具，有盛酒器偶方彝，也有饮酒用的妇好觚。 妇好觚图片 妇好觚，觚发音和固同音，属于古代器具的名称用此，为饮酒的容器，相当于现在的酒杯，当时出土的文物里生活用品，炊具，饮酒的都有，说明商城时期的王族生活具有一定的奢华，所用之物基本上都是青铜制作，器皿上都会纹有鸟兽，龙身，云等纹饰。商朝时期出现了武丁中兴之盛，商朝相对来说进入了国富民强的时代，酒器的出土侧面显示当时饮酒之风的盛行，宫廷宴席的增多。因为年代久远，隔了几千年，妇好觚对于现在来说相当具有欣赏价值。古朴的设置，形状的铸造都值得现在审美的借鉴。因为这些青铜物自身具有的庄重古朴，引发了后来对妇好觚的不同材质的创造和模仿。 妇好觚容器口为敞口，边沿纤薄，器口边沿的云纹为透雕设计，腹身细长，器足圆形，足底部边缘装饰卷形云纹，腹身纹饰对称的龙纹，器口沿下装饰叶子纹饰，最下端有雷云带纹饰。这些形状和纹饰的是古代生活里的雷电鸟兽为装饰内容，显示了对鸟兽雷神的崇拜，以及古代政权的覆盖下人们对权力的遵从。柔美的线条纤细的造型也具备了古代设计对女性的审美。 妇好觚静止有一种时光美感，黄金比例的细收窄腹，柔和叶纹，透雕设计，都证明古代技艺的高超。妇好觚是一个艺术史上的珍贵宝物。 妇好的故事 根据有关于妇好的资料记载，发觉妇好原来有着很传奇的爱情经历。 富豪雕像 这得从她的老公说起。商王武丁出生的时候，由于王子众多，父亲直接把他送到了民间。因此武丁并没有在王宫里长大。他和普通人没什么区别，就是当时的一位平常的奴隶主。武丁渐渐长大，成长为一为才俊少年。他在民间生活学会了和其他百姓一样劳作，从小就体察百姓疾苦，还认识了一个很优秀的奴隶傅说。虽然这个奴隶平日里都是忙于盖房子，但是武丁却看到了他身上的才能，最后还成为了武丁的得力助手，帮助他一起治理天下。 武丁对人亲和，因此奴隶们都很喜欢这位奴隶主。虽然没有透露他的王族血统的秘密，可是武丁却成为方圆百里里闻名的才俊。这时他身边的人都告诉他，在他附近有一个部落，部落里的公主英姿飒爽，豪气逼人。乡里人都觉得这位公主如果能做武丁的妻子，那该是一件多么美好的事情啊。可是他们都担心武丁没有尊贵的身份，公主看不上他。武丁被这么一传言对公主非常好奇，就悄悄的假扮成仆人去看公主的真实容貌。谁知道武丁对公主一见钟情，就向公主表白心意，公主看着这个透着尊贵和骄傲的青年，脸红羞涩。等到武丁恢复了王子身份，就亲自去部落迎娶了这位公主。武丁和公主恩爱非常，特意赐封公主为妇好，从此就有了历史上著名的王后妇好的称号。 痕迹，这代表着她死后，商王多次为她进行隆重的祭礼。她也被称为辛，封号后母辛。这么看来妇好是一个历史上独一无二的伟大女性。 商朝妇好 商朝是夏朝之后的王朝，为奴隶主时期。早期的时候几次迁都，最后在河南安阳的国都才稳定下来，因此也称为殷商。商朝主要是它的考古资料比较丰富，是最早的可以找到的同时期记载资料的王朝。夏朝的记载还没有发现。妇好墓的出土也是考古界一重要成就。妇好墓就在殷商遗址里，墓的埋葬地点在商城国度附近。妇好是商朝的一代王后。 妇好雕像 妇好是部落首领出生，嫁给武丁后，她曾多次辅助商王平定战乱，抵御外敌入侵。特别是古代印欧原始蛮人对中国的侵入。她的陵墓出土了一个青铜大铜钺，是她所使用的武器，还有一个玉扳指，上面留下的磨痕也真实的反映了妇好勤兵善用，拉弓射箭，本领不凡。有资料记载，妇好带领上万士兵，神勇无敌，打败了西方的入侵。因此我们中国是四大文明古国得以保存下来发展至今的唯一一个。 妇好作为古代女性的一个代表，还得到了主持国家重要祭礼的职位。这说明古代的原始王朝仍然有母系氏族的影响。妇好死去后被安葬在都城旁边，陵墓里出现的祭礼痕迹，表明死后常常商王仍然常常祭拜，又被赐为辛，成后母辛或者辛母，辛是商祖先高辛氏的字，被赐这个辛号，代表妇好得到的荣誉极高。 妇好是武丁的第一个王后，儿子为祖己引，可惜妇好英雄短命，年至三十多岁就死了。妇好为夫君武丁开创的武丁盛世的局面立下了巨大的功劳。 妇好扳指 网络上很流行的妇好扳指，有各种材质和不一样的款式，对于扳指本身就很好奇，看到妇好扳指更觉得纳闷。 扳指图片 妇好扳指和普通的扳指有什么不一样吗？网上看了下资料，扳指主要是用来拉弓射箭的时候套在手指上以防被箭弦拉伤，但是后来渐渐的成为王公贵族摆弄的装饰品。可是扳指佩戴并不方便，到了满族后，渐渐的佩戴扳指的人就少了。到现在许多人喜欢把玩扳指研究各种材质，一是为了装饰，一是为了收藏吧。 妇好扳指就是妇好佩戴使用的扳指吧，她那么厉害善于领兵作战，拉弓射箭自然不在话下了。妇好扳指估计现在是收藏在博物馆，应该为玉质，是随着当时轰动一时的妇好墓里上千种青铜玉器一起出土的。现代人为了因为崇拜这位女英雄，争相模仿妇好扳指原型，把拥有妇好扳指作为一种炫耀的工具了。 妇好扳指的完整资料是这样的。妇好扳指也成为玉s，整体有些像圆柱体，中间空方便佩戴，下端整齐，上端斜面。玉为深绿色带一些褐色的斑点。扳指正面用雕刻着一个神兽的脸，神兽的双眼挖了两个孔，可以穿戴皮绳等，背面有一个可以放置弓弦的凹陷。这个历史上最早的戒指鼻祖，可以看出扳指上使用的痕迹。这些痕迹是妇好无数次使用弓弦的证明，难怪后人都喜欢妇好扳指，因为这真实的痕迹正是一位女战士无数次辛苦出征的证明啊。 妇好三联[ 考古界重要的成就是发现殷商的遗址，发现了妇好陵墓，殷商古宫殿，还有古时的商城。殷墟最大的考古文物代表就是妇好墓。妇好墓的出土文物多达上千件，从这里可以看出青铜器时代商朝的繁荣。青铜器时代主要也是奴隶制度时代，从夏朝萌芽，商朝蓬勃发展，西周逐渐凋零。工艺水平跟随着时代特征而变化。 三联[图片 妇好本身是出于商朝中期的商王王后。作为一个王后的陵墓里，既出现了铜镜的陪葬物也有实用炊具的物件，代表着王后的女性贤惠特征，同时也是当时铜器器具尊贵的原因。 古朴的上古铜器艺术水平，常以龙鸟，雷云，兽面等纹饰出现，在炊具铜器上也同样有这样的艺术图案。这样的铜器炊具既显示出当时王室生活的尊贵，又代表了古代的实用主义文化，毕竟是奴隶制度，生产技艺仍然是古朴为主。 妇好三联[是一个蒸煮东西的炊具，普通平民用的是单个的，王室里的炊具，三个连体，上下两层，下面的气可以直接通过长方形的案供给三个鬲口，每个鬲口可以放置不同的食物，这提高了炊煮的效率，也体现了当时工艺的进步，其实和现在的煤气灶有些相似，但是现在普通的是双灶，古代却已经出现了三个灶口相连的相似炊具，实在让人惊叹。妇好三联[的底部同样也纹有古文妇好两字，代表着武丁王对妻子妇好的感情。到现在为止，只有这一个青铜三联[，因此作为国宝级文物收藏在博物馆。

妇好墓中也有许多青铜器，绝大多数刻着「妇好」符文，才有可能是妇好死前有着的西周青铜器，是标记祭拜用的。这一点一定要弄清楚。例如「妇好扁足方鼎」和「妇好小方鼎」是妇好死前使用过的东西。妇好墓中最朴素无华的青铜器也许便是黄铜撮箕，表明了妇好嫂子做为家庭主妇的一面。要了解甲骨文字「妇」便是「帚」的象形字，「撮箕」和「帚」也算得上「配套设施」。妇好墓挖出了很多含有明显商朝设计风格的青铜器，许多也有“妇好”的符文，这种青铜器都存放在棺材周边近期的地区。有带上饕餮纹的大中型青铜鼎，笔挺制与众不同的三联甗、偶方彝，有中大型的黄铜斝，小青铜镜，编钟、铜觥、铜卣、铜罍、铜盉这些。也有代表妇好国防权利的黄铜大钺。妇好墓也发掘出了许许多多的玉石：玉圭、玉璧、玉璜、玉玦、玉戈、玉刀、玉簋、玉人、玉琮、小动物型玉饰、头顶戴的玉笄这些。最出名的是我国国家博物馆的一件展览品，妇好墓新出土的玉人。这一件跪姿的玉人，其发饰、头型、服装与众不同，是反映商朝时设计风格的实际材料。也有一些带上初始莽荒感的东西，例如石西周青铜器，石质的豆、瓿、觯这些。及其主要表现出妇好女性特征的东西，例如很多的骨笄。蚌壳一般在上古城是制做成长刀收种用，妇好墓中蚌器很少，全是制做成动物工艺品，玛瑙石珠串二种，孔雀石制做的虎，此外，实际上其实妇好墓也是有绸缎的遗址。这种珍贵文物反映了妇好的多重身份：妇好皇妃、妇好父皇、妇好大将、妇好嫂子、妇好祭司。

她叫妇好，身处殷商盛世，是中国有史记载的第一位巾帼女将。她居住的古城后来叫殷墟，是中国考古学的圣地。从今天开始到6月26日，《王后 母亲女将——纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展》在首都博物馆正式与观众见面，411件文物，讲述了这位千古烟波浩荡之中的伟大女性母仪天下、温婉可亲、叱咤风云的一生。与妇好墓展览同时进行的还有海昏侯考古成果展，从商到汉，历史衍进前行。 首都博物馆策划研究部副主任冯好说，出土的很大一部分甲骨刻辞记录了妇好的家庭生活，商王武丁对于妇好的身体状况、生育记录甚至是否牙疼都有详细记载，可考的甲骨刻辞有240多条。通过这种秀恩爱的方式，人们完全可以想象，妇好在生前是一位幸福的妻子。 只可惜红颜薄命，据专家推测，这位商王的嫡妻刚刚走到人生的巅峰就英年早逝，很有可能30多岁就去世了。死因目前还是未解之谜，但很有可能是古代女性死亡的第一杀手——难产。妇好墓的随葬品多达1928件，她生前的心爱之物基本全部下葬，武丁和妇好的儿女为她还特意制作了各种纪念器物一并下葬。这也反映了家人对她的思念，可以说，妇好对国家来说是一位女英雄，对家庭来说，是一位好妻子、好母亲。 冯好还特别强调，妇好墓的位置并没有处于偏远的王陵区，而且紧挨着殷墟宫殿区的一个湖畔，这说明武丁为爱妻陵墓的选址非常用心，不仅环境优美，而且距离自己的宫殿很近。

不可能是真的。雅利安人（Aryans）是欧洲19世纪文献中对印欧语系各族的总称。从印度和波斯古文献的比较研究中推知，远古在中亚地区曾有一个自称“雅利阿”（Arya）的部落集团，从事畜牧，擅长骑射，有父系氏族组织，崇拜多神。公元前2000至前1000年间，一支南下定居印度河上游流域，一支向西南进入波斯，另一支迁入小亚细亚。自18世纪欧洲语言学界发现梵语同希腊语、拉丁语、克尔特语、日耳曼语、斯拉夫语等有共同点后，即用“雅利安语”一词概括这些语言（现通称印欧语系语言），讲有关语言的各族统称为“雅利安人”。族源在拜火教文献经典波斯古经《阿维斯陀》中，国王费里顿（Feridun）有三个儿子，大儿子图尔（Tuirya）、二儿子萨勒姆（Sairima）和小儿子雅利安（Airya），国王在年迈之际三分帝国，大儿子图尔（Tuirya）统辖东部，演化成了图尔人（图兰人），是突厥人的祖先。二儿子萨勒姆（Sairima）统辖西部，是罗马人的祖先；小儿子雅利安（Aryan）执掌中南部，演化成了伊兰人（伊朗人），是雅利安人的祖先。当然这个传说在古波斯的文化中要比拜火教文献经典波斯古经《阿维斯陀》所记载的更为久远。雅利安一词一说源自伊朗的波斯文，意为“有信仰的人”；另一说源自梵文，意为“高尚”。19世纪，雅利安语一名被用作印欧语的同义语，从狭义上说是指印度-伊朗诸语言（Indo-Iranian languages）。现在此名在语言学中，仅用于印度-雅利安诸语言（Indo-Aryan languages）一支。

没有，金缕玉衣是中国汉代文物，玉衣也称"玉匣"、"玉柙"，是汉代（公元前206年～公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。

根据甲骨文的记载，她是商代第二十三代王武丁众多妻子中的一位，曾多次率兵出征，立下赫赫战功，深得武丁的宠爱和臣民的敬仰。例如妇好曾率领1.3万多人的军队抵御前来侵犯的鬼方，大获全胜而归。受武丁的派遣，她曾北讨土方，东南伐夷，西败巴军，为商王朝拓疆辟土立下汗马功劳。尤其值得称道的是与巴军一役，此役她率军设伏，在巴军退路设下埋伏，待武丁自东面攻击，巴军败退进入伏击圈，她率军杀出，两面合击，大获全胜。此役当为战争史上所记载的最早伏击战。除带兵作战外，妇好还主持过各种类型和不同名目的祭祀、占卜活动。武丁对妇好宠爱有加，不仅授予她独立的封邑，还经常向鬼神祈祷以保佑她健康长寿。

关于殷墟妇好墓的说法，以下正确的是（） A.殷墟妇好墓没有被盗掘过，保存非常完整 B.妇好是商纣王的妻子 C.妇好是其死后的号 D.妇好墓的陪葬青铜器都是其生前用过的器物 正确答案：A

殷墟妇好墓出土商代玉鸟 真知堂上古史研究：「 ”天命玄鸟，降而生商”是《诗经 商颂》里的诗句，说的是商族源自于玄鸟。这当然不是说他们的先祖就是鸟类。但商族来自于以玄鸟为图腾的部落无疑。商族真的是以玄鸟为图腾吗？殷墟妇好墓出土的凤形玉器证明了这一点。但学者考证，这件著名的玉凤并非商代作品，而是来自史前石家河文化，这又是怎么回事呢？ 天命玄鸟，降而生商，商族来自何方？ 商朝是一个神秘莫测的朝代。 就算是已经发掘出早商王城和晚商王朝殷墟，得到了非常多的实物和文字资料证据后，关于商朝还是存在很多的谜和争议。 商人从哪里来？就是其中一个最为关键和重要的谜。 《诗经 商颂》，是打开商族来源之谜的一把钥匙。《玄鸟》写到：「 ”天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。” 《长发》一篇写到：「 ”浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。有娀方将，帝立子生商。” 从这些描写来看，商族的先祖殷契，来自「 ”有娀”，是因玄鸟降临而诞生的。 妇好墓出土商代玉鸟 关于这个说法，汉代司马迁在《史记》中这样写到：「 ”殷契，母曰简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。” 他的说法和《诗经》一样，应该本于《诗经 商颂》。 上古时代的圣王，多数并非先王的直系后裔。商朝的先祖契也不是帝喾之子。 他的母亲虽为帝喾之妃，他却是玄鸟之后。所以，《诗经 商颂》里并未提到帝喾，只是说契的母族为有娀氏。 这种现象其实并不奇怪。 上古时代，尚未形成完善的对偶婚制度，男子往往四方游走，看上或被某个部落的女子看上后，就留宿下来，时间或长或短。这种婚姻制度，是群婚制的一种，当代纳西族的「 ”阿注婚”，就是这种习俗的历史遗存。 夏朝的开国君主夏后氏启，也是大禹治水的时候，走婚于涂山氏部落女娇而生下的孩子。 云南的阿注婚 殷契之母简狄，是帝喾数不清的阿注之一，却是诞下子嗣的少数对象。所以，后世才被称之为帝喾次妃。她当然要把这个孩子归于华夏部落联盟首领帝喾名下。这样对部落和她本身都是有莫大好处的。而作为简狄阿注的帝喾，自然无法辨识此事的真伪。 契在帝喾时期没有留下任何记录。到了帝尧时期，他奉命辅佐大禹治水。帝舜时期，他因治水有功被封为司徒，赐姓为「 ”子”，封地在商。 商族就此诞生。 「 ”契长而佐禹治水有功。帝舜乃命契曰：「 ”百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教，五教在宽。”封于商，赐姓子氏。”《史记 殷本纪》 我们的殷契，终于有了自己的姓。所以，从现在开始，他被叫做「 ”子契”了。 三星堆出土商代青铜面具 子契到底是不是帝喾的儿子呢？只有他的母亲才知道。 从史料来看，帝喾对于子契这个所谓的儿子，并不重视，也没有赐姓给他。子契，是靠着自己的个人奋斗，最终得到帝舜的认可，从而「 ”功业著于百姓”的。 唐虞大禹时期，文字尚未系统形成。所以，子契一族就靠口口相传记录自己的祖先血脉。 子契的母亲是有娀氏，则商族最早的族人一定来自于有娀氏部落。 但子契的父亲到底是谁呢？简狄没有说。 但从她对帝喾和儿子说的「 ”吞吃玄鸟蛋孕育生契”的故事，其实影射出一个可能存在的历史真相！ 殷墟妇好墓出土玉器，左边两件玉鸟 殷墟为何出土石家河文化玉凤？ 我们先回到现在，来看看殷墟出土的文物。 殷墟，又称北蒙，是殷商王朝晚期的都城遗址，位于河南省安阳市。从商王盘庚迁都于殷以来，276年间，殷商再也没有更换过都城。 1976年，殷墟发掘了一座王室墓葬，堪称石破天惊的大发现！它就是商王武丁的妻子妇好之墓。 这座仅有20多平方米面积的中等墓葬，却发掘出土了大量珍贵文物，共计1928件。其中，一件玉凤，被定为国宝级文物，并入选央视CCTV9《如果国宝会说话》第一季。 殷墟妇好墓出土玉凤 这件看似不起眼的玉凤，为何能被如此重视呢？专家指出： 玉凤就是商族以玄鸟为图腾的重要证据。 其实并不仅仅只有玉凤，殷墟还出土了很多带有鸟类纹饰的青铜器。这些珍贵的文物几乎可以证明，商族确实是崇拜玄鸟，以玄鸟为图腾的一个民族。 那么，玄鸟指的是什么鸟？它又来自何方呢？ 殷墟妇好墓出土连体玉鸟 上世纪70年代发掘的玉凤，当时被认为是年代最早的商代凤形玉器，所以深受文博界重视。但后来随着湖北石家河文化玉凤的出现，学者们发现，把妇好墓玉凤视为商代文物的观点有待修正。 石家河出土玉凤 妇好墓出土的玉凤，极有可能是石家河文化玉器。 石家河文化，距今约4600─4000年。因发现于湖北省天门市石河镇而得名。它上承屈家岭文化，是一个以稻作农业为主的古代文化遗址。考古学者在邓家湾遗址发现了青铜铜块和炼铜原料孔雀石，说明它已经进入到铜石并用的文明时代。 石家河文化最著名的艺术品就是玉器。 和红山文化、良渚文化不同的是，石家河文化的先民大量制作了以人类和动物造型为主的玉器，玉凤就是其中的杰作。 由于石家河文化存在的年代，恰好和我国古代传说中的黄帝到尧舜禹时期吻合。所以学者一般认为： 石家河文化，就是唐虞大禹时期的三苗，又称有苗。 石家河出土玉鸟形器 史料记载，帝尧时讨伐三苗，大战于丹水。 「 ”尧伐有苗于丹水之浦”《六韬》 「 ”尧战丹水以服南蛮”《吕氏春秋 召类》 丹水，是汉江的支流，在丹江口市注入汉江。 汉江则是湖北省除长江以外最主要的河流。以此看来，有苗就是石家河文化部落，应该没有问题。 有苗人形象，石家河出土陶人 帝舜时期又和有苗发生了重大战争。后来，大禹受命伐有苗，有苗最终臣服于华夏王朝。 一部分有苗，则被迁徙到西北的三危地区。还有一部分有苗在战败后，逃入了湖北，湖南等地的深山老林，最终形成了后代的苗族。 「 ”窜三苗于三危，”《尚书 舜典》 「 ”帝曰：「 ”咨！禹，惟时有苗弗率，汝徂征。”禹乃会群后，誓于师曰：「 ”蠢兹有苗，昏迷不恭。。。肆予以尔众士，奉辞罚罪。。。三旬，苗民逆命。。。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。”《尚书 大禹谟》 殷墟妇好墓出土石家河类型玉器 由此可见，有苗集团在尧舜禹时期，一直是华夏集团的对头和死敌。 有苗后来可能被分为三部分，一部分去了西北三危地区（帝尧时期）。一部分留在原地（后来的荆蛮）。还有一部分躲进湖北，湖南的深山老林（后来的苗族）。 所以，文献中才把有苗称为三苗。 石家河文化遗址出土了数量不少的玉鸟形器，可见他们中的某些部落，肯定是以鸟类为图腾的古国。那么，崇拜鸟类的石家河文化（三苗）和殷商又有什么关系？为什么殷墟会出土石家河文化玉凤呢？ 让我们再回到殷墟去看看吧。 殷墟妇好墓出土青铜器鸮尊 玄鸟到底是什么鸟？ 商族以玄鸟为图腾，奉玄鸟为祖先是毫无争议的。问题是，这个玄鸟到底是什么鸟，它又来自何方呢？ 玄鸟就是我们所说的凤凰吗？还是说玄鸟乃是燕子或乌鸦呢？ 玄，象形，小篆字。下端象单绞的丝，上端是丝绞上的系带，表示作染丝用的丝结。它的本义是：赤黑色，黑中带红。 「 ”黑而有赤色者为玄。”《说文解字》 ”玄，黑也。”《小尔雅》 由此可见，玄色，就是微带红色的黑色。玄鸟，一定是黑羽毛的鸟类。 自然界黑羽毛的鸟类有燕子和乌鸦。凤凰乃传说中的鸟中之王，其毛羽是五彩的，所以，后世的凤凰很难说就是玄鸟。石家河玉凤，也不一定就是凤凰，而是一种鸟形玉器。 长沙马王堆汉墓帛画上的三足乌 所以，商族祖先这个玄鸟，说的极有可能就是燕子或乌鸦。 那么，到底是燕子还是乌鸦呢？还有其他的可能性吗？ 其实这个玄鸟，说的并不是普通的燕子或乌鸦，乃是三足乌。也就是代表着太阳的神鸟。 「 ”日中有三足乌，月中有兔、蟾蜍。” 《论衡·说日》 所以，殷商其实源自以神鸟三足乌为图腾的上古部落或方国。殷墟出土石家河凤鸟型玉器，说明它和三苗有着密不可分的联系。事情真相到底如何呢？ 在四川广汉三星堆，出土了这样一件国宝级文物，被称为「 ”太阳神鸟”。 这件黄金所制的文物，内径5.29厘米，外径12.5厘米，厚约0.02厘米，重达20克。含金量高达94.2%。同为商代文物，却和数百年前的湖北石家河文化的玉鸟极为神似。 四川广汉三星堆出土太阳神鸟金箔器 石家河文化玉神鸟 何谓太阳神鸟呢？太阳里的神鸟，自然就是我们熟知的三足乌。 三足乌又称三足金乌，在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，黑乌鸦蹲居在红日中央。周围是金光闪烁的红光，故称"金乌"。又称为「 ”踆乌”。 "日中有踆乌"。高诱注:"踆，犹蹲也。谓三足乌。”《淮南子·精神训》 那么，太阳神鸟三足乌，到底是何方神圣呢？ 汉代画像石砖上太阳里的三足乌 古人所谓的三足乌，其实就是我们所说的太阳黑子现象。 太阳黑子，是指太阳光球层上出现的黑斑。 由于太阳表面的气体流动出现漩涡，漩涡的温度比其它区域低，所以漩涡看上去颜色比周边黑。这样，当太阳黑子爆发的时候，从地球上看好像太阳表面有黑斑。 古人不知道这些科学道理，所以就认为太阳里住着三只脚的乌鸦。称之为三足乌。 "河平元年，三月己未，日出黄，有黑气，大如钱，居日中央。"《汉书·五行志》 殷墟妇好墓出土的带翅膀玉人，即玄鸟神祖 殷墟妇好墓出土拟人化玄鸟神祖 写到这里，殷契的父亲来自何方，其实已经昭然若揭了。 三足乌，就是《诗经 商颂》中说的玄鸟！ 「 ”天命玄鸟，降而生商”，说的就是一个来自于以三足乌为图腾的古国的王子，给有娀氏简狄带来了儿子契，也就是后来的商族先祖「 ”子契”。 这个以三足乌为图腾的古国，极有可能就是被称为石家河文化的三苗，即有苗！ 而广汉三星堆的太阳神鸟图腾，其实是石家河文化的一支后裔的在四川盆地繁衍的后代。 商人的先祖子契，是三苗集团某个以三足乌为图腾的方国王子和炎黄集团有娀氏部落女简狄的后代！ 石家河出土玉凤 三星堆出土金箔太阳神鸟 商族是有苗集团和炎黄集团有娀氏的后裔 让我们回到4300年前的帝喾时代去看看吧。 炎黄蚩尤大战之后，中国大地实现了和平。炎黄集团居住于山西、陕西、河南一带。三苗集团居住于河南南阳盆地，湖北，江西，湖南一带。东夷集团，居住于山东，河北，江苏，安徽一带。三大集团和平共处，相安无事。 黄帝死后，炎黄集团的部落联盟首领位置传给了黄帝之孙帝颛顼高阳氏。帝颛顼死后，这个位置又传给了他的侄子，黄帝之重孙帝喾高辛氏。帝喾作为炎黄集团部落联盟首领，娶妻于有娀氏。按今天的说法，和简狄成了阿注。 河南龙山文化庙底沟类型彩陶 河南龙山文化庙底沟类型彩陶 结成阿注后，延续着母系氏族社会的传统，简狄继续留在有娀氏部落。不久，一位来自湖北石家河文化（三苗集团）的王子游历到了有娀氏，简狄和他一见钟情，又结了阿注。 王子临走，告诉简狄，我们那个部落，是以太阳神鸟(玄鸟）为图腾的。 「 ”天命玄鸟，降而生商。”《诗经 商颂 玄鸟》 王子走后，简狄怀孕生下了契。但是那只玄鸟，再也没有飞回来。 此时帝喾再次来到有娀氏部落，发现简狄有了儿子。简狄自然不会告诉他儿子来自于三苗王子。契在有娀氏部落长大成人后，他的父亲理所当然被认为是帝喾。 湖北石家河文化玉人面 后来契有了成就，被帝舜封为司徒，此时炎黄集团和三苗集团已经经过了好几次大战，成了仇敌。自然，契的身世也就不会再被其母公之于天下。 简狄用玄鸟这个隐晦的比喻，告诉自己的儿子：其实你的生父来自于有苗。你是华夏集团和三苗集团共同的后裔。 后来，本极为强大的三苗集团石家河文化，经过和炎黄集团几次大战，大伤元气，最终被分为三部分，再也无力和炎黄集团对抗，从此消失在历史长河之中。 按照这个推理，子契在「 ”民知其母不知其父”的时代，终于得了姓有了自己的封地，创造了一个新的氏族。他带领一部分有娀氏族人来到商地，繁衍生息，不断发展壮大。 以地得名，这群人后来就被称为商人。再过十四世，子契的后代商汤，终于得势于天下，翦夏成功，建立商朝，史称殷商，成为了后世华夏民族的主要源头之一。

有 “妇好”、 “司母辛”、“司母”、 “亚”、“亚其”、 “亚启”、“束泉”以及“ ”、“官”等 9种，可分若干组，多是为墓主之葬而专门铸造的，绝少见使用痕迹。因此，不仅可以判定其礼器的性质，还可以判定其绝对年代，确立商代晚期青铜器的断代标准器。

历史 往往充满着不确定性，对于大多数学者来说，这种不确定性更是 历史 的魅力所在。中华文化源远流长，有五千多年的 历史 。国人都觉得我国的商朝以及夏朝是真实存在的，但是在一些西方 历史 学家的眼中，并不存在这两个朝代。证明一个朝代是否真实存在，最有力的证据就是出土相关实物用以验证。但是商朝以及夏朝年代久远，存世的文物相当稀少。后来在河南安阳殷墟中的一些系列考古发现，证实了商朝的存在，尤其是商朝妇好墓的发现，震惊了中外考古界。 妇好墓中出土了很多文物，这些文物跨越了千年，再现了商朝的繁荣。但是在陪葬中还发现了一些的人类的头骨，在古代，用活人殉葬很常见，但是专家经过研究之后发现的，这些头骨居然是类黑人的，还有一些是白种人！这些头盖骨在侯家庄出土，而白人的头骨经过检测，被认定为高加索人种。安阳位于我国的中部腹地，为什么会有白人以及类黑人的头骨呢？其实在商朝时期，各种部落战争不断，而妇好是商王武丁的妻子，妇好是 历史 上著名的女将领，帮助商朝打赢了很多次战争。对于商王武丁来说，妇好为商王朝有很大的贡献，从妇好墓中的随葬品就可以看出。 妇好对于商王朝有很大的贡献，从一些文献记录中可知，妇好擅长带兵打仗，帮助商王朝抵御了很多次外族入侵。从妇好墓中发现了一些甲骨文，当时商王朝主要防御对象是西部的羌以及北方的鬼部。在原始 社会 中，战争非常频繁，很多部落因为战争而融合。当时的羌与现在的羌族并不是一个概念，墓中出土的甲骨文记录了妇好与羌的多次交战。妇好作为商王的妻子，除了养育子女之外，经常带兵打仗，在现代人眼中是名副其实的女强人。武丁很爱妇好，妇好墓的规格非常高，可见商王对妻子情谊深厚。 在人们传统观念中，就算是商朝，面对的入侵部落也应该都是黄皮肤的亚洲人。但是妇好墓中出土了很多白种人以及类黑人的头骨，难道当年妇好与这些人交战了？确实如此，根据西方 历史 的记载，在三千多年之前，印欧人有一场浩浩荡荡的东迁，为了找寻更好的居住地，印欧人聚集在一起，一路向东。当年中华大地上有个商王朝，而且商王朝在军事以及其他方面发展较好，印欧人虽然是白种人以及黑种人，身体素质比较好，但并不是商朝人的对手。从妇好墓中的这些头骨就是应证，当年印欧人在东迁的过程中，肯定遇到了商朝人。 当时的商朝正处于武丁中兴时期，国力强劲，面对外族的入侵，商朝的部队也不是吃素的，在妇好的带领之下，商超部队与东迁的印欧人进行了多次战争，最终商王朝的部队打败了来犯之敌。古人有俘虏殉葬的习惯，经过这次大战之后，有很多印欧人被俘，最终妇好去世的时候，这些印欧人为之殉葬，因此在妇好墓中才会出现这么多印欧人的头骨。而印欧人为什么会不远万里来到这里呢？根据史料的记载，当时地球迎来小冰河时期，气温逐渐降低，印欧人原本的农业以及畜牧业遭到了破坏，只好朝着其他地方迁徙。 当时的北方最为寒冷，于是印欧人朝着西、南、东三个地方迁徙。而朝着东边迁徙的印欧人遇到了商王朝，此时商王朝相对强盛，而且兵强马壮，远道而来的印欧人自然不是对手。妇好作为将领，很擅长打仗，将印欧人堵截在这里。这次战役之后，印欧人吃了苦头，知道这里有个强大的商王朝，自然有所忌惮。于是他们考虑要不要继续东迁，毕竟商王朝战斗力很强，印欧人都十分害怕。其实对于印欧人来说，远赴他乡作战，环境非常陌生，而且对当地的气候条件不熟悉，加之没有充足的补给，失败也很正常。 试想一下，如果当时妇好没有打赢这次战争，很可能商王朝因此灭亡，到时候印欧人成为这片土地上的主宰，华夏文明有可能就此消亡！因此专家们经过考古发掘后认为当年幸亏妇好击败了这些印欧人，否则后果不堪设想。而且当时的商王朝相对强盛，兵强马壮，史称武丁中兴，为打赢这次战争提供了强有力的物质支撑。

三联甗由一件长方形甗架和3件大甑组成。甗架形似禁，面部有3个高起的喇叭状圈口，可放置3件大甑。腹腔中空，平底，下有6条扁形矮足，外底有十字形铸缝。架面饰蟠龙纹3组，分绕3个圈口，龙头做侧面形，两端的头朝下，中间的头朝上。在一端蟠龙之前有一个兽面和一龙。龙的身尾均饰菱形纹和小三角形纹。架面四角分别饰以牛首纹，牛口向外。圈口周壁饰三角形纹和一周云纹。甗架四壁也有精细花纹：长边两面各饰五组龙纹和6个大圆形火纹，两者相互间隔，其下接饰大三角纹10个；短边两面中部各有一龙，两侧饰以大圆形火纹。主纹均以雷纹为地。在中间圈口的内壁有铭文二字。甑形制较大。敞口，下腹急收，凹底，底有3个扇面形孔，兽头圆形空心耳。口下有两条细棱，饰游动状的龙纹两组，每组二龙，头相对，以雷纹为地。在龙身的上下侧分别填以圆形火纹。3件甑的口下内壁与两耳外壁分别有铭文两字。三联甗是灶形器与甑配套使用，它可以同时蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移动位置，使用方便，是炊具的创新。

妇好墓的墓葬年代，依甲骨卜辞的记载，有两种意见：一种认为墓主人妇好是第一期甲骨卜辞中的“妇好”，即武丁的配偶，庙号称“辛”，辛周祭祀谱中称为“妣辛”，死于武丁晚期，墓葬年代应属殷墟第二期；一种意见认为墓主人是三、四期甲骨卜辞中的“妇好”，即康丁的配偶“妣辛”，年代属于殷墟文化第三期，约当廪辛、康丁、武乙、文丁之时。两种意见的分歧，不仅涉及考古遗址的断代，而且涉及所出青铜器的断代。

到了商代，河南安阳殷墟妇好墓中出土过一件裸体两面玉人，通体圆润，镂刻纹理清晰，神态自然。商人的图腾形象是大鸟，认为太阳即是一只飞鸟。河南安阳殷墟妇好墓中出土的另外一件玉凤，虽然所刻羽毛之纹尚嫌简单，但是整个造型却质朴而生动，如弯弓射月，正待飞翔。这一图像，能够使人大概地捕捉到一点当时舞蹈动态，并体会到所谓“凤凰来仪”的庄重和典雅。河南安阳妇好墓裸体两面玉人

因为妇好是古代的第一位女将军，她这个人不仅有着过人的军事才能，而且智勇双全，所以说她久经沙场得到的俘虏也非常的多。因为当时雅利安人在古代遭遇了一次重大的历史变故，所以说有许多的雅利安都选择了逃亡到我们的国家，这有可能是妇好在征战沙场的时候恰逢有敌将是雅利安人，所以说也就因此成为了妇好的俘虏，在妇好死后，这些人自然也就成为了妇好的陪葬者。古代的雅利安人在中国被称为鬼方人，当然这也只是一种猜测，因为当时只有一个这样的外来民族与妇好有着一战，在这次战役中，以妇好胜利的为结果，所所以说古代的雅利安人可能就是在中国被称为鬼方人的这一个族群。鬼方人在与妇好进行作战的时候，妇好付出的代价也非常的大，所以说对鬼方人也非常的恼怒，所以说在她死后，就携带了大批的鬼方人进行陪葬。妇好在古代是一位了不起的女将军，她协助着自己的丈夫武丁成功的振兴了商朝，它不仅使商朝得到了振兴，而且她还制服了周边的城邦，为商朝扩大了很大的领地，所以说她在历史上是一个最早的知名女将军。而且妇好与鬼动人的一场大战是关乎华夏民族血统是否能够保持纯正的一个重大战役。而且在历史上，雅利安人是一个比较凶残的民族，四大文明古国他们一共摧毁了三个，华夏文明之所以没有被摧毁，也多亏了以妇好为首的商朝军队，才得以击退鬼洞人，保证了中华文明没有就此销毁，所以说妇好在历史上的功劳非常的大。

在古代的许多场合，曾有铅锡不分的现象，然而殷墟妇好墓与殷墟西区所出金属实物的成分表明，铅器及铅青铜集中于社会地位较低的小贵族及平民墓中，而在王室的妇好墓中以锡青铜为主，这说明在商代铅、锡在某些场合已能被区分开来。商代中期青铜冶炼工艺已超越由矿石混合冶铸青铜的低级阶段，发展至先分别炼出铜、锡、铅，再按一定配比混合熔炼的较高水平。

商代妇好墓出土的三联，是一种可以同时蒸煮几种食物，类似现在的煤气灶，真是独一无二的复合炊具！ 是古人用来蒸煮食物的一种复合式炊具，分为上下两部分，上部为甑（zèng），用以盛物；下部为鬲（lì），用以盛水，中间有箅（bì）以通蒸汽。这件国宝级文物三联是由一件长方形鬲和三件大小、形制基本相同的甑组成，三件甑分别套接于三个鬲口内。甑为圆形敞口，敛腹，腹两侧有牛首半圆形耳。腹底内凹，有三扇形孔。口沿下以雷纹为地，饰由二夔纹相对组成的纹带，以扉棱相间隔，夔身上下饰以涡纹。鬲上有三个高起的喇叭形圈口，腹内中空，平底，下有六条扁矮足。圈口周壁饰三角纹和云纹带。器面绕圈口饰蟠龙纹三组，四角分饰牛头纹。四壁饰夔纹间以圆形涡纹，下饰大三角纹，均以云雷纹为地。此器形制特殊，为商代青铜器中仅见。 鬲中央圈口内壁、各甑内壁和两耳下外壁均铸铭文妇好两字。妇好为商王武丁的配偶，是商朝一位杰出的女政治家和军事家。妇好墓也是迄今为止唯一能与甲骨文相印证墓主身份的商王室成员墓。为配合安阳殷墟申报世界文化遗产，安阳市曾回运两件集中代表殷商文化水平的文物，其中之一便是这件三联。

　　中国历史上第一位有据可查的女英雄。　　从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓，就好比我们今天叫某人“大姐头”一样。而她的另一个称号是“母辛”。　　商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多。但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说差不多全国一半以上的军队都交给她了。　　妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。　　商高宗武丁前后立过三个王后，妇好是他的原配。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁手下的老婆兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇邢（她的名字是左井右阝，这个字在字库里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。　　在古时商朝都城之一现在的河南安阳掘出的妇好墓，有关于妇好的生卒年代和死因各种资料中都语焉不详。有一种资料说妇好死于公元前1200年，但是死因不明。因为那时作战和大规模械斗差不多，妇好虽然贵为主将恐怕也要上阵作战。在作战中阵亡，或负伤后回到安阳创发而死也未可知。妇好墓出土的数件武器中有一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺。因为上面刻有“妇好”字样，所以断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见其武艺超群，力大过人。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。(甚至还曾有学者考证古希腊的神话中的阿玛宗女战士的标准武器因为也是大斧，所以阿玛宗女战士的传说其实源自亚洲的女战士部落，说不定这些女战士与商朝人的后裔有关。)

在殷墟王陵区里没有发现妇好墓。（） A.正确 B.错误 正确答案：B

妇好生卒年月不详。 妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。中国历史上第一位有据可查的女英雄。 从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓，就好比我们今天叫某人“大姐头”一样。而她的另一个称号是“母辛”。 商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多。但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说差不多全国一半以上的军队都交给她了。 妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。 商高宗武丁前后立过三个王后，妇好是他的原配。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁手下的老婆兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇邢（她的名字是左井右阝，这个字在字库里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。 在古时商朝都城之一现在的河南安阳掘出的妇好墓，有关于妇好的生卒年代和死因各种资料中都语焉不详。有一种资料说妇好死于公元前1200年，但是死因不明。因为那时作战和大规模械斗差不多，妇好虽然贵为主将恐怕也要上阵作战。在作战中阵亡，或负伤后回到安阳创发而死也未可知。妇好墓出土的数件武器中有一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺。因为上面刻有“妇好”字样，所以断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见其武艺超群，力大过人。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。(甚至还曾有学者考证古希腊的神话中的阿玛宗女战士的标准武器因为也是大斧，所以阿玛宗女战士的传说其实源自亚洲的女战士部落，说不定这些女战士与商朝人的后裔有关商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎，”由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀，育读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家。妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征，有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭，据殷墟出土的甲骨文卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字，确足以威慑敌人，妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的。一九七六年在河南安阳殷墟发现的“妇好”墓，使这位湮灭三千多年的妇政治家和军事家的事迹，重见天日，考古学家和历史学家，认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。公元前十二世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人。武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好则是第一位。而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

妇好妇好生卒年月不详。 妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎，”由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀，育读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家，妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征，有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭， 据殷墟出土的甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字，确足以威慑敌人，妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的，一九七六年在河南安阳殷墟发现的“妇好”墓，使这位湮灭三千多年的妇政治家和军事家的事迹，重见天日，考古学家和历史学家，认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。公元前十二世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人。 她的名字叫“妇好”，是公元前十二世纪上半叶的商王武丁之妻。 武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好则是第一位。而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。 ——在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。 妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。 妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”，“后母辛”。 武丁是商王朝的第二十三位国王，也是第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象，盘庚为了摆脱困境，将商王朝的都城迁往北蒙（即今河南安阳）。 盘庚完成迁殷的壮举之后若干年，商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。 武丁的经历，与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙。 武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。 武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通民人那样学习各种劳作和知识，象一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说为宰相。 武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。 妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。 妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。——商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。 妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。 妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。 刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解，某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。 没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。 武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。 其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她：一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。 除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。 其实要照我说，做王的人很应该象人家武丁学习，发掘自己妻子的潜力。再忠心的臣子，也没有妻子那么靠得住，正所谓一荣俱荣，一损俱损嘛。何况一日夫妻百日恩，中国的传统教育把女人们都教得把老公看得比天大呢。 后来的皇帝们把老婆关在后宫，然后被自己的文臣武将们当猴儿耍来卖，实在是自寻烦恼。 通俗来说，武丁和妇好，那是世上最愉快、最成功的一对儿，他们同心协力，将商王朝经营成了世上第一流的夫妻店。 妇好为武丁和商王朝立下的最伟大战功之一，就是率领一万三千人的大军，征讨西北的内蒙古、河套一带的敌军之战。这场战争对于殷商王朝乃至于整个中华历史，都具有伟大的划时代意义。 这是一场自卫战，在妇好出战之前，商王朝困于西北边境的战乱骚扰已多年，始终不能胜利，而妇好一役毕全功，取得了最后也是最强大的胜利，并且得到了敌人的归附服从。这是一场奠定中国文明历史进程的决战。史学家认为，妇好此战的意义，不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。 当然，武丁并不是只会窝在王宫里，为出兵放马的妻子占卜问天的无用男人，他自己也屡屡率军出征。在攻打巴方国（今湖北西南部）的时候，他和妇好一起领军，并且分工合作——让妇好在西南方设下埋伏之阵，自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，一鼓歼之。 每当妇好单独出征，凯旋归来的时候，武丁总是抑制不住喜悦，出城相迎。有一次一直迎出八十多公里。当这对夫妻带领着各自的部属，终于在郊外相遇的时候，久别重逢的激动使他们忘记了国王和王后的身份，将部属们甩在后面，两人一起并肩驱策，在旷野中追逐驰骋。 妇好自己更不会象后世的那些脑子长草的后妃，自动把自己归入下等人的范畴（比如说汉成帝刘骜的班婕妤，皇帝老公曾经十分爱她，邀她和自己同乘一车，她居然对老公说：“只有昏君，才会对自己的女人这样优待。”难为她还是班固和班超的姑妈，这么弱智的话都说得出来！所以刘骜后来甩了她宠爱赵家姐妹那也是应有之义，人必自侮而后人侮之嘛。她不愿意受老公优待，自然有乐意舒舒服服受优待的女人取她而代之。这叫活该自找。） 而武丁，更将妻子看得无比重要甚至于既爱且敬，这一次浪漫的并骑留在了史料中，而没有见诸文字的恩爱自然更多。琴瑟和谐，羡煞后人。 武丁是一个非常有见识的君王，他并不因为妇好是自己的妻子，就认为她理所应当要无偿为自己的国家奉献。在妇好立下赫赫功绩之后，论功行赏之时武丁没有忘记她，给她划分了封地。 妇好在自己的封地上，就是一切的主宰，她主持封地范围内的一切事务，拥有田地的收入和奴隶民人。她还向丈夫武丁交纳一定的贡品，一切都按照国王和诸侯的礼仪来办理。决不因私废公。妇好的封地一定是商王朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她拥有自己独立的嫡系部队三千余人——在那个年代，普通小国的全部兵力也不一定能够达到这个数目。由于经济独立，妇好能够为自己铸造大规模的青铜制品，现存于世的妇好偶方鼎就是其中之一。 武丁和妇好，不但是感情方面的夫妻，也是事业方面的伙伴。为了管理自己的封地，妇好经常离开王宫，到封地去生活（有点象如今的职业女性因公出差）。 小别胜新婚，妇好虽然常因征战和理政与武丁分别，但是仍然屡屡为他生育儿女。 然而妇好三十三岁就死去了。虽然相对于那个时代，她的享年已经不短，但是相对于她享国长达五十九年的丈夫武丁，却太短暂了。 妇好是因为什么原因去世的？从已经翻译过来的甲骨来看，有好几种可能。 有甲骨卜辞上，有这样的记载：妇好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。 妇好是因为难产而去世的吗？ 还有一块甲骨上的记载则是：出贞……王……于母辛……百宰……血。 又忍不住让人揣测，妇好是因为战役而亡，至少也是战伤复发而逝，——那年头的战争，其实就是大规模的械斗，想要不负伤，恐怕不可能。所以武丁才为她复仇而战。 总之，不管妇好是因为什么原因去世的，她的不幸去世，都使武丁非常痛心，将她下葬在自己处理军政大事的宫室旁边，让自己随时都能看到妻子、日夜守护着她。 即使如此，武丁仍然觉得自己守护的力量不够，不足以深达幽冥。 于是，他率领儿孙们为妇好举行了一次又一次大规模的祭祀，并且为妇好举行了多次冥婚，将她的幽魂先后许配给了三位先商王：武丁的六世祖祖乙、十一世祖大甲、十三世祖成汤。 在最后将妇好许配给成汤之后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的先人共同照看，妇好在阴世里能够得到安全和关怀了。 妇好为武丁留下了一个儿子，名叫孝己。而妇好在艰难中生育的女儿是谁呢？ 武丁至少有过两个女儿担任过商政府中的官员，并且象妇好那样拥有自己的封地。她们是子妥和子媚，即子妥鼎、子媚鼎的主人。谁是妇好的女儿？也或者除了子妥和子媚，还另有其人。 从历史记载可以发现，妇好去世多年之后，武丁仍然对她念念不忘。 按照国家制度，武丁在妇好去世后又册立了新的王后。然而这位王后虚有其名，武丁眼前心底，仍然只有妇好一人，对新王后视若无睹。不久，这位王后就在抑郁中离开了人世。于是第三位王后又应运而生…… 每当国家有战事，武丁都要亲率子孙大臣，为妇好举行大规模的祭礼，请她的在天之灵保佑自己能够旗开得胜。 上世纪，安阳小屯村的殷墟被陆续发掘，然而十一位曾定居安阳的商王大墓已仅剩了十一座空陵，在三千年的历史中早被盗得空空如也。 谁也没有想到，保存完好如初的，却是妇好墓。 一九七六年五月十七日，一位女考古学家郑振香，主持了另一个女人，商王后、大将妇好墓的发掘。 墓中出土了4面铜镜，还有4件铜钺以及130件青铜兵器。除了以一对司母辛大方鼎为首的200余件青铜礼器，还有十五种共156件酒器、以及来自新疆等地的玉器佩饰755件、来自台湾海南甚至更远处的海贝7000多枚、各色宝石制品47件。以及各种陶器石器海螺等等。除此之外，还有为妇好殉葬的16名殉人、6条殉狗。 如此丰厚的陪葬品，不仅体现了武丁对妻子的敬爱之情，更体现了妇好生前丰富多彩的生活。她不但是一位将领，能征善战且善饮，更是一位尊贵的贵妇人，爱美而且擅于修饰，更是一位拥有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群。 妇好，是中国历史上第一位真正的传奇女子，伟大的王后。

图说殷墟妇好墓(红粉帝国的幽梦)/博古架作者：古方|主编:朱岩石目录※聆听远古的足音(代序)一、复活的王国 1.地平线上的王朝 2.蓦然相逢的惊喜 3.从“对镜贴花黄”到“风鸣马萧萧”二、红粉帝国的幽梦 1.狞厉之风与温润之质 2.天平两端的人与狗 3.追寻甲骨文的足迹三、殷墟上空的疑云其一，悠悠商道向何方其二，妇好音容安在哉其三，殷墟范围知何广《殷墟妇好墓》中国田野考古报告集考古学专刊丁种第二十三号文物出版社1980年1版1984年2次、1/16开。

1976年由殷商考古专家郑振香、 陈志达二位先生主持发掘的妇好墓 ， 被列为当年全国十大考古成果的前列。郑振香 中国社会科学院考古研究所研究员。河北东光县人，1929年10月出生。1959年毕业于北京大学考古系，是新中国成立后较早的考古学专业的研究生，1976年主持发掘了河南安阳妇好墓，对我国殷商考古有重大意义。参考词条：妇好墓http://baike.baidu.com/view/190414.html?wtp=tt郑振香http://baike.baidu.com/view/1295476.htm

1976年，在河南省安阳市小屯村的一片岗地上，发现了一座商代王室墓葬。整个墓室东西宽 4 米，南北长 5.6 米，面积 22 平方米，没有墓道。发掘出来的棺椁上，粘有红黑相间的“彩绘”。木椁断面的漆皮也有明显的层次，在漆皮上有一层较厚的麻布痕迹，麻布上又有一层薄绢。从这些特征可以看出，这是一座在当时规格相当高的墓葬。随后的考古发掘，证实了这种猜想，墓内随葬品数量众多、做工精美，件件都是稀世珍宝。出土文物共1928件，包括大量的青铜器、玉器、宝石器、象牙器、骨器、蚌器等，极为丰富精美，堪称殷王室墓的典范。其中，最能体现殷墟文化发展水平的是青铜器和玉器。青铜器共有近500件，以礼器和武器为主。礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。器形品种多样，有方鼎、圆鼎、三联甗、尊、壶、瓿、缶、觥、爵等，几乎囊括了整个殷墟出土青铜器的所有品种。这些青铜器大多都有“妇好”或“好”的铭文。由此，妇好墓走进了人们的视野，也成了重要的历史遗迹。最吸引眼球的，是妇好墓中出土的4件青铜钺。其中一件长39.5厘米，刃宽37.5厘米，重达9千克，可见墓主人生前曾经拥有级别很高的军权。除了青铜器外，墓葬中还发现了755件玉器。这些玉器雕琢精美，质地上乘，即便深埋地下3000年，也依然晶莹光洁，色彩鲜润。玉器的种类极为丰富，除了用于礼仪及祭祀活动的琮、圭、璧外，还有一部分是妇好生前的佩饰。从以上出土的文物可以看出，这位名叫“妇好”的墓主人，其随葬品种类之丰富，规格级别之高，让人叹为观止，甚至超过了同时期的商王。那么，妇好究竟是何许人也？为何死后墓葬如此奢华？难道她是商朝的一位君王？妇好是商王武丁的妻子，大约生活在公元前12世纪。从相关的甲骨文记载中可以看出，妇好不仅仅是一位王妃，她还是我国有文字记载的第一位文武双全的女将军，在殷商武丁时期的政治舞台上，有着举足轻重的地位。武丁时期战乱频发，局势动荡，商王为了维护自己的统治地位，多次派遣妇好领兵出战，征讨周边的一些强悍部落。妇好不辱使命，屡战屡胜，不但为平定商王朝边患，促进商朝的强盛立下了赫赫战功，还把商朝的国土面积扩大了数倍。当时有一个名叫土方的北方部落，民风彪悍，素有战斗力，经常袭扰商朝边境，烧杀抢掠，危害边民。武丁也曾数次出兵征剿，但始终收效甚微。为了彻底击溃土方，妇好主动领兵出战。在战斗中妇好大获全胜，打得土方部落抱头鼠窜，狼狈不堪，从而解决了困扰武丁多年的边境问题，并把土方的版图划入了商朝的范围。另一个部落羌方也对武丁造成了严重的威胁。武丁为了对付羌方，几乎倾全国之力进行围剿，但胜少败多，战事一直处于下风。后来在妇好的统一指挥下，商朝发动了一次对羌方最大规模的战争，“辛巳卜，登妇好三千，登旅万，呼伐羌”，狠狠地打击了羌方的嚣张气焰，重创了羌方的势力，使得羌人从此一蹶不振。最为精彩的是商朝和巴方的战役。这场战役是妇好和夫君武丁共同策划和指挥的一场经典“伏击战”。战前，妇好和武丁制定了正面突袭，侧面埋伏的计策。由妇好负责布阵设伏，切断巴军后路，而武丁则从正面攻击敌军，再将其驱入埋伏，最后夫妇俩全歼了巴方军。由于妇好在战场上的八面威风，大杀四方，武丁也对她宠爱有加，不但赏赐大量的财物，让她统领商朝军队，成为最高军事统帅，还把商朝当时最为富庶的地区划为妇好的封地。妇好俨然成为了一方诸侯，不但拥有广阔的封邑，还组建了独立的军队，其地位几乎和商王武丁不相上下。正是由于妇好常年沙场征战，又兼任了武丁的女祭司，负责主持一些重要的祭祀占卜活动，终于积劳成疾，在大约33岁时就不幸身亡（也有人说她是难产而死）。虽然在商朝时期，33岁的年龄并不算早逝，但妇好的去世，也让武丁异常悲痛。重情重义的武丁，为妇好举办了极为隆重的葬礼，把大量的青铜器和她生前的用具一起随葬。同时还让16名奴隶为她殉葬，并将爱妻埋葬在了自己处理政务的宫殿旁，以便能随时陪伴她，日夜守护她。

妇好墓大型青铜礼器、武器和象牙器等也显示了商王朝的兴旺和手工业的发展水平。青铜器共468件，以礼器和武器为主，礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，铸“妇好“铭文的鸮尊、盉、小方鼎各一对，成组的如圆鼎12件，每组6件，铜斗8件，每组4件。“司母辛”铭文的有大方鼎、四足觥各一对。其他铭文的，有成对的方壶、方尊、圆斝等，而且多配有10觚、10爵。有铭文的铜礼器190件，其中铸“妇好”铭文的共109件，占有铭文铜器的半数以上，而且多大型重器和造型新颖别致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美观，花纹繁缛。三联甗、偶方彝，可说是首次问世。

妇好墓的随葬铜器反映了当时高超的金属冶炼水平。它们不仅是精美的艺术品，而且是商王朝礼制的体现，是研究殷代礼制的重要资料。

玉人是妇好墓玉器中最为珍贵的部分，如绝品跪形玉人，头戴圆箍形，前联结一筒饰，身穿交领长袍，下缘至足踝，双手抚膝跪坐，腰系宽带，腹前悬长条“蔽”，两肩饰臣字目的动物纹，右腿饰S形蛇纹，面庞狭长，细眉大眼，宽鼻小口，表情肃穆。其身份是墓主人妇好还是贵妇，难以确辨。

在古代历史的滚滚波涛中，浪花淘尽，许多优秀的女性涌现了出来，她们机智勇敢，在以男为尊的天空下，弹奏出属于自己的华美乐章。替父从军花木兰，三军统帅穆桂英，临危受命樊梨花，她们书写了一部部脍炙人口，世代传颂的女性传奇。但，少有人知的是，在三千年前的商朝就曾出现过一位女性的杰出代表，妇好。意外墓穴揭开神秘面纱1976年的一天，安阳像往常一样平静，但在中国考古史上这注定是不平凡的一天。在一处房基上，考古人员正在小心翼翼地忙碌着。随着挖掘的深入，他们惊喜地发现了一座完整的古代王陵遗址，墓中出土了以青铜器为主的文物千余件。疑问也随之而来，是谁会拥有如此精致华丽的墓葬呢？经过研究这是一座商代的王室墓葬，其中有很多的文物可以证明这一点。墓葬中随葬了大约一百零八件青铜器，在这些精致的礼器上面都带有"妇"或"妇好"的铭文，所以专家推断，墓中所葬之人的名字可能叫妇好，这座墓也被命名为妇好墓。那么妇好是谁呢？墓葬中除了礼器还有大量的兵器，在一个女性墓葬中，除了一些饰品挂饰，更多的还有武器，有的甚至重达18斤，这样的鲜明的对立面实在是少见。经过专家们的调查研究，妇好是商朝君主武丁的妻子之一，名好或姓好，妇只是一种称谓，妇好的名字也在后世的典籍中出现过，所以也有人猜测"妇好"是一种世袭的女官，但这座古墓里的"妇好"就是武丁的妻子。墓葬中的惊悚一幕在这座墓葬的随葬品中，最引人注目的是一对青铜器。这对酒尊也被称为妇好情尊，它们的外形像猫头鹰，造型独特，纹饰华美，做工精致，让人爱不释手。在中国商代，人们将身姿矫健，勇猛快捷的猫头鹰作为战争的图腾。墓葬发掘过程中，工作人员在距地面有六米深的大坑北面壁上，发现了一具身体蜷缩的人骨架。当人们清理完骨架周围的土层时，一大片从未动过的甲骨层出现在众人面前。随着挖掘工作的开展，专家们看到了更为惊悚的一幕。原来在墓葬中除了一些礼器、兵器和配饰外还有许多人类的尸骨。这让所有人大多为震惊，甚至觉得恐怖。可以确定的是这是我国古代的一种殉葬方式，人殉。这种陪葬方式在殷商时期更为流行，当时的人们还根据阶级等级来决定殉葬人数的多少。历史文字带来的终究抵不过眼前的震撼，即使早已有心理准备的专家们依旧忍不住大呼太残忍了。经过鉴定这些尸骨中有不少都是儿童，还都未满十二岁。武丁怕妇好死后会寂寞，就因着妇好喜欢孩子，找了不少的儿童为她殉葬。除了这些孩子，还有十几个人和六条狗是被活埋的。虽说妇好生前战功显赫，但这种殉葬方式实在让人心底发凉。商朝女政治家武丁是商朝第23位君主，创造了商朝的巅峰时刻。妇好是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，他们二人用婚姻稳定部落和王朝的之间的信任。根据史料记载，妇好是武丁的最后一任王后，也为商朝版图的扩大和发展做出了贡献。一提起商朝，人们最先想到的可能是甲骨文，甲骨文在商代最多的是用于祭祀和占卜。从墓中出土的甲骨文碎片中有二百块记载着妇好，有关于战争的，有关于怀孕的。从此也能看出妇好还担任着祭祀的活动，承担起这样的责任，而在商朝，祭祀与政治密切相关，妇好也可以说是一个政治家。从现有的甲骨文中人们得到一些重要的信息。武丁要求妇好主持部族祭祀并提供牺牲。所以妇好也是武丁中为数不多的值得信任的妻妾，要不然也不可能让她主持参加周祭，毕竟各类祭典在封建的商朝是很重要的。骁勇善战的女将军妇好不仅是一位政治家，她还是一位骁勇善战的将军。商朝的外部形势严峻复杂，经常要与周边的方国和部落展开交战，以争夺主动权。妇好在商时期留下的赫赫战功，为武丁时期的政治稳定和商朝的壮大填上重要的一笔，为武丁中兴盛世打下了坚实的基础。新婚初期，武丁对妇好的领兵才能一无所知，直到某年夏天，北方边境被入侵，在手边无将领可用的情况下，武丁被迫答应了妇好的主动请缨。没想到一到前线，妇好的带兵才能就将武丁震惊了，指挥有方，调动有度，身先士卒，敌人很快就被击退。从此以后武丁更加信任妇好，还封妇好为军事统帅，指挥作战。商朝对战羌方的最高统帅就是妇好，这也是武丁时期出兵最多的一次，人数高达一万三千余人。最后的结果是商军大获全胜，羌人的失势让他们渐渐安静，商朝的西面换来了平静。除此之外，妇好还和土方展开过交战。土方是游牧民族，强悍勇猛，他们经常侵扰商的边境，对边境人民的人身和财物都造成了威胁。妇好仅用一仗，就让土方不敢上前。妇好乘胜追击，将土方划入商的版图。武丁即位后，巴方不服商朝的管辖，屡次侵扰商朝边境。为了消除外患，扩大疆域，武丁征调军队攻打巴方，这也是中国有文字记载以来最早的伏击战。妇好击破了巴方的计谋，扰得巴方军心大乱，在慌忙撤退时落入了商军的包围圈，最终被全歼，商朝南境遂平定。相互扶持的爱情因为妇好立下赫赫战功，武丁赐予了她专属的封地，并没有像寻常夫妻那样对她管制极多。在妇好的精心治理下，封地呈现出一派繁荣祥和的景象，百姓安居乐业，在当时她的封地有"无忧城"的美称，令世人无限向往。妇好也为武丁治下各诸侯树立了榜样。妇好深得武丁宠爱，每当妇好挂帅出征，武丁总要为他占卜，以确定她能否平安归来。凯旋归来时，武丁也会亲自去接妇好，有时候能走出城八十多公里，就想尽快见到她。武丁给了妇好最大限度的权利，在那个男子为尊的时候，她就能随意支配军队三千余人，这是有多大的信任才能将如此大的权利交于她。妇好虽然是一个女子，但她的生前和死后都受到了重视。能成为女政治家、女将军，可以知道妇好自身是很优秀的，即使时间流逝，我们依旧能感受到她独特的人格魅力。国之大事，在祀与戎，妇好能为商做出贡献也是有原因的。妇好是个了不起的女性，为女性们所追逐的榜样。

上文讲到妇好墓的发掘过程的发掘的意义，以及史学界对于妇好的研究成果。虽然关于妇好的大部分研究成果得到了学术界大部分人的认同，但在许多问题的认识上还是有不同的声音的，并以后辈学生的身份斗胆说一下本人的观点。 对于「 ”妇好”二字的释读是否准确？ 「 ”妇好”二字最早并不是被发现于妇好墓中，早在妇好墓被发现之前的甲骨文里，妇好的名字就被提及200多次，并且被释读出来，其活动包含了军事、政治、祭祀各方面，称得上是武丁时代最有影响力的女性。 妇好的艺术形象 在甲骨文中，「 ”妇”的写法是一位跪坐的妇女手持笤帚在收拾家务，所以说甲骨文也属于象形文字的范畴，甲骨文中也通常将「 ”妇”写作「 ”帚”；「 ”好”的写法是一位跪坐的女子手抱着孩子，甲骨文中「 ”女”和「 ”子”的位置是可左可右的。 甲骨文中「 ”妇”的写法及其演变 甲骨文中「 ”好”的写法及含义 「 ”好”字从甲骨文到汉字的演变 在后来的妇好墓中出土的青铜器上也有「 ”妇好”的铭文，与甲骨文中的写法、字体结构相似；也有所区别，铭文中的「 ”妇好”有两种写法，一种共用「 ”女”字，一种共用「 ”帚”、「 ”子”二字，这就是甲骨文中的合文现象，也就是合体字。 妇好墓中的「 ”妇好”二字铭文拓印 妇好墓中的「 ”妇好”二字铭文拓印 综合来看，可以确定「 ”妇好”二字的释读是正确的，原因有以下几点： 第一，铭文中的「 ”妇好”二字在写法、字形结构与甲骨文中的「 ”妇好”一致，基本属于同一时期的文字； 第二，与金文、小篆、隶书文字相比较分析，可以发现二字的渊源及演变关系，符合文字演变发展的规律； 第三，综合墓中出土文物的分析研究，符合妇好商代高等级贵族、王后的身份； 第四，当时甲骨文和古文字领域的权威郭沫若、唐兰等人释读为「 ”妇好”，并被大多数学者所认同。 当然，对于「 ”妇好”二字的释读也是有不同声音的，民间学者璩效武先生认为「 ”妇好”二字在甲骨文的写法应当读作「 ”长儒”，是商朝时期主管王室子弟教育的官职，因犯罪被商王撤销此官职；他同时认为甲骨文不是商王的占卜记录，而是商王朝政府机构办事信息的记录。当然，这仅是他的一家之言，在学界并未得到太多的关注和认同。 璩效武先生 妇好墓中为何没有发现妇好的尸骨？ 妇好墓埋葬在享堂之下，属于宫殿区的范围，而离王陵区较远，勘探之时墓上是一片高高的高岗，所以逃过了盗墓者的洗劫。妇好墓中发现了16具殉人尸骨、6具殉狗尸骨，而妇好墓没有被盗，但却唯独没有发现妇好本人的尸骨，这是为什么呢？ 妇好墓发掘场景复原图 关于这个疑点，我查阅了许多资料一般有一下说法，并且说下我的判断： 1、被水腐蚀。 妇好的棺椁处于墓室的最地位，被地下水渗入并长期浸泡，尸骨被腐蚀；而其他殉葬奴隶则在较高位置，未被水浸泡，得以保存。 那么这个说法可靠吗？我认为是不可靠的。墓室封闭之后，室内空气基本稳定；地下水长期浸泡尸骨的话，尸骨的生物环境也是相对稳定的，在这种情况下，尸骨保存几千年是没有问题的。 我认为，如果水腐蚀的说法可信的话，有这么一种可能：地下水时隐时现，有外部空气涌入，不断破坏相对稳定的室内环境，造成尸骨腐蚀。 2、朱砂导致尸体腐烂。 在墓室底层有许多朱砂，有人认为是朱砂导致尸体腐烂。 这种说法更是荒谬。朱砂的主要化学成分是硫化汞，难溶于水，在古代常用来作为尸体的防腐剂。 3、「 ”衣冠冢” 也有人认为妇好作为将领，死在了讨伐异邦的途中，而尸体未能寻回。武丁为了缅怀和哀思自己的往后妇好，在宫殿的旁边为妇好设立了如后世「 ”衣冠冢”性质的陵墓，并予以厚葬，使奴隶殉葬。 我认为，这种说法固然合理，但缺乏史料支持。 最著名的「 ”衣冠冢”——黄帝陵 4、迁葬说 这种说法的主要依据是甲骨文中的记载，武丁在妇好死后为她配阴婚，将妇好许配给三位商代先王商汤、太甲、祖乙。如果按照这种说法，妇好岂不是要被迁葬三次、下葬四次？而且这三位上网的陵墓都不在殷都，武丁会让自己王妃的尸骨长途跋涉、四次下葬，远葬外地吗？ 关于此种说法，也缺乏直接的证据，我持怀疑态度。 综上所述，我认为妇好墓中之所以没有她的尸骨，最大的可能就是因为墓室环境不稳定，地下水时隐时现，墓室部分坍塌，外部空气涌入，尸骨被腐蚀殆尽。 另外，迁葬说和「 ”衣冠冢”的说法虽有道理，但都缺乏直接的史料支持。

妇好墓中这件偶方彝的器盖似屋顶，两端有对称的短柱钮，长边各有7个方形盖和7个尖形盖，正好和器身槽口吻合。器盖与器身装饰饕餮纹、夔纹、鸟纹、三角形纹等。妇好墓中有3件象牙杯，有两件成对，其中一件夔鋬杯的形状似觚，通体以双线阴刻繁缛精细的饕餮、夔龙、鸟等图案，其口、眼、眉、鼻以及身部镶嵌绿松石，图案周围刻以细纤的“回”纹作为衬托。杯的一侧安以鸟、夔龙图案的鋬，其目、喙、羽、爪、眉及身部也都镶嵌绿松石。

商朝妇好 商朝是夏朝之后的王朝，为奴隶主时期。早期的时候几次迁都，最后在河南安阳的国都才稳定下来，因此也称为殷商。商朝主要是它的考古资料比较丰富，是最早的可以找到的同时期记载资料的王朝。夏朝的记载还没有发现。妇好墓的出土也是考古界一重要成就。妇好墓就在殷商遗址里，墓的埋葬地点在商城国度附近。妇好是商朝的一代王后。 妇好雕像 妇好是部落首领出生，嫁给武丁后，她曾多次辅助商王平定战乱，抵御外敌入侵。特别是古代印欧原始蛮人对中国的侵入。她的陵墓出土了一个青铜大铜钺，是她所使用的武器，还有一个玉扳指，上面留下的磨痕也真实的反映了妇好勤兵善用，拉弓射箭，本领不凡。有资料记载，妇好带领上万士兵，神勇无敌，打败了西方的入侵。因此我们中国是四大文明古国得以保存下来发展至今的唯一一个。 妇好作为古代女性的一个代表，还得到了主持国家重要祭礼的职位。这说明古代的原始王朝仍然有母系氏族的影响。妇好死去后被安葬在都城旁边，陵墓里出现的祭礼痕迹，表明死后常常商王仍然常常祭拜，又被赐为辛，成后母辛或者辛母，辛是商祖先高辛氏的字，被赐这个辛号，代表妇好得到的荣誉极高。 妇好是武丁的第一个王后，儿子为祖己引，可惜妇好英雄短命，年至三十多岁就死了。妇好为夫君武丁开创的武丁盛世的局面立下了巨大的功劳。 商代妇好铜镜 上个世纪在殷墟挖掘出的妇好墓青铜器文物中，出现了青铜镜。铜镜在商代数量并不多，只有身份地位高的人才适合拥有。 铜镜 妇好文物里既有大钺斧，也有玉扳指，无不显露出妇好与其它女性的特别之处，勇猛过人。陪葬的文物里还有青铜镜。这里又可以揣测出铜镜相伴的王后，生前的柔美多情。她和王的认识就颇负戏剧性。 王武丁，少年时为流落民间的王子，然而没有人知道他的身份。美丽大方的妇好虽然为一个部落里的高贵公主却被武丁出众气质所吸引，深深的爱上了武丁。可是一看到武丁，平时开朗大方的妇好就羞红了脸，武丁面对这美丽善良的公主怎么可能不心动呢？于是男才女貌的两人偷偷堕入了爱河。 妇好的父亲渐渐发现女儿与以往有些不同，脸上总是现出笑容，对待旁人也特别宽容，父亲追问起妇好，妇好只得把心上人武丁告诉了父亲。没想到这为部落首领很是疼爱女儿，并不嫌弃武丁，只是召见武丁并对他说，我的女儿将是王的夫人，你却用一个平民的身份偷走了我的女儿的心，我对你没有什么刁难。我听说一个男子疼爱自己的妻子就会送一面铜镜表达爱慕之情。你如果有本事得到一面铜镜我就将公主许配给你。可是铜镜只有贵族才能拥有，武丁又怎么能得到呢？妇好为武丁着急不已。 武丁并没有说什么，默然离去。这时，武丁的父亲小乙重新找回了他，武丁来不及告别就去往了国都。原来是商王病重，朝都需要选择继承人。武丁为了美丽的妇好，打败了其它威胁者，登上了王位。他当了商王的第一件事就是把朝都的铜镜送到了妇好的部落。有了这个青铜镜，武丁迎娶了妇好。他们一直恩爱，妇好死后，青铜镜也随她入葬了。 妇好偶方彝 彝为装酒用的容器，不是那种装酒的杯子，也不是宴席上倒酒的酒壶，而是一座像宫殿一样储藏酒的容器。彝通常都是身形纵短横长，像房屋一样的盖子，肚子也有圆形，底部四足。 偶方彝图片 彝具体能装多少升并没有计量。彝的流行最早的记录是商朝晚期到西周早期，为王族使用器皿。可能在夏朝青铜器还没有发展起来，直到商朝才真正是我国青铜发展时代，商中期国力强盛，当时的宫廷制匠才有可能为王氏铸造出新的器皿用具吧。青铜偶方彝，高有约六十公分，长将近一米，宽二十公分左右，重达一百四十斤，有点类似长方体。偶方彝是比较特别的体型，有点像两个方彝合在一起，所以称为偶方彝。它应该是容器里体积较大的一个。它的酒盖是屋顶那样四方形的，两边有对称的柱形。盖的顶部有屋顶那样的屋角。盖子长的那边有七个方槽和尖槽与彝身相合。彝身两侧有对称的附耳，四个圈足中间有一个缺口，器口则有突起的栖首，两侧有鸟纹，彝身腹部中间有两个兽脸纹，周边配有龙和鸟的形状装饰。整个彝像是仿造大型宫殿的建筑，小细节上有鸟兽的形状。彝身的图案表现了纹饰的精美。 盛酒器如此精美庄重，表现了王朝的威严和高超的铜器铸造水平。用大型宫殿做轮廓，表现人们心里对象征王权的宫殿的膜拜，鸟，兽纹饰都是上古特有的特征，整个艺术水平大气磅礴，古朴庄重。同时也从侧面看出古代君王奴隶制君王的绝对权力。 武丁与妇好 武丁是商朝第二十三任君主，在位时间长达59年，武丁继位的时候商朝国势衰微，政局混乱，武丁上任后采取措施进行改革，通过改革使得商朝的国势很快的扭转，形成了“武丁盛世”，可以说武丁是一个文功武治都非常好的君主，这样一位有作为的君主其感情生活自然是不会寂寞的，据说武丁有六十位妻子。 武丁妻子妇好 武丁有六十位妻子，可以武丁最爱的是妇好，据说妇好生的非常的美丽，并且具有非常的才能，在武丁的心里完全没有男尊女卑的思想，在武丁的授意下，妇好参与到当时的政治和军事生活中，武丁让自己的妻子妇好经常的带军出征，妇好也不负所望，总是能够凯旋而归。武丁不仅仅让妇好参与到军事生活中，而且还让妇好参与到当时的政治生活中，祭祀与占卜是当时政治生活中非常重要的部分，妇好就经常性的主持祭祀和占卜活动，这从出土的大量甲骨文中的记载就可以知道。可以说武丁与妇好不是简单意义上的夫妻，而是一对感情非常好的事业上的搭档。 武丁对妇好非常的器重，妇好有了功劳武丁也积极的奖赏，赐给妇好奴隶、田地和大量的享用物品，甚至是代表着权力与地位的青铜鼎，妇好并不像我们想象的那样与武丁一起待在深宫内院，而是拥有自己的领地，并且经常性的在自己的领地内生活。妇好去世后据说武丁为妇好举行了国葬。妇好自己享有独立的墓室，并没有与自己的丈夫武丁葬在一起，从这一点上体现了妇好的独立和地位。 武丁和妇好从遥远的殷商向我们走来，我们只能在些许的甲骨文记载中得知其生活的点滴，想象两个人金戈铁马共同迎敌的壮观场面。 妇好古尸容貌复原图 中国历史上有许多美人的故事传说。但是美人已经去世，我们无法再次一睹芳容。可是由于古代许多皇宫贵族建陵墓厚葬的习俗，现代出土的古墓里有幸保存了一些古代女尸。通过现代生物科技的复原手段，很大程度上的还原了古代美女的真实面容。 妇好复原图 考古界出现了四大女尸的称号，其中之一就是妇好。出土的女尸进行面部复原，发觉妇好长相秀丽，在古代称得上是一位美女。听起来是不是点毛骨悚然？然而我们依据科学走进女尸复原的秘密，了解真相后，也许就不会觉得美艳女尸的恐怖离奇了。 女尸的主人名叫妇好。这是根据出土的墓穴里陪葬的器物还有古文字的记载推断出来的主人身份。妇女为商王的妻子。年代非常久远，在公元前的十二世纪左右。妇好虽然是商王武丁的妻子，却是历史上最早记录的女性将军，政治家，她在当时商王时期人们的心里是一位女英雄。 甲骨文记载，远古时期妇好带领人们征服了周边的国家，还抵御了西方的入侵。她还经常主持各种盛大的祭典仪式，只是她去世时年龄为三十岁左右，不算是长寿。由于她在当时的王朝中占有重要地位，她的墓穴是独立于其它人的，而且陵墓巨大，还残留着后代对她拜祭的痕迹。 妇好这个名称也是从出土的文物记载上推测出来的，历史资料记载她的儿子是祖己引，她死后还被尊称为辛，所以也有后母辛的称号。

商代殷墟妇好墓出土了755件玉器，有琮、圭、璧、璇玑、环、瑗、璜、玦、簋、盘等礼器，戈、矛、戚、钺、大刀等仪仗用器，斧、凿、锛、锯、小刀、铲、镰等工具，笄、钏、坠、串珠、柄形饰、圆箍形饰等装饰品；臼、杵、盘、梳、耳勺、匕等生活用具；人形和动物形的玉雕艺术品。

妇好是商王武丁第一任王后，60多位妻子中的一位，即祖己引的母亲。死后庙号“辛”，生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓，就好比我们今天叫某人“大姐头”一样，而她的另一个称号是“辛”。趣闻传说 　　商朝的武功以商高宗武丁时代最盛，武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍，而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅。从此她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国），那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多，但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说占都城十分之一的军队都交给她了。 占卜之官 　　妇好 不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。 其他史料 　　商高宗武丁前后立过三个王后，妇好是他的原配。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁的妻妾兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇邢（她的名字是左井右阝，这个字在字库里找不到，但通邢，所以用邢代替了），地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北 邢台。 相关资料 　　在古时商朝都城之一现在的河南 安阳掘出的妇好墓 妇好墓及塑像，有关于妇好的生卒年代和死因，各种资料中都语焉不详。有一种资料说妇好死于公元前1248年，但是死因不明。因为那时作战和大规模械斗差不多，妇好虽然贵为主将，恐怕也要上阵作战。在作战中阵亡，或负伤后回到安阳创发而死也未可知。妇好墓出土的数件武器中有一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺。因为上面刻有“妇好”字样，所以断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见其武艺超群，力大过人。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。甚至还曾有学者考证古希腊的神话中的阿玛宗女战士的标准武器因为也是大斧，所以阿玛宗女战士的传说其实源自亚洲的女战士部落，说不定这些女战士与商朝人的后裔有关。

妇好的儿子 历史文献里有出现的武丁的儿子有两个，一个是祖己，一个是祖庚。关于妇好是祖己的生母还是后母一直都争论不止。 妇好墓出土的铜器 祖己很孝顺，是长子，武丁立他为太子。因为太子孝顺，名声远扬，被群臣们喜爱，所以也称他为孝己。武丁年幼的时候被父亲小乙流放民间，因此他也效仿父亲把自己的儿子祖己也流放出去。可是祖己却和武丁不同，从小娇生惯养，无法适应民间艰苦生活，因此竟然在野外饿死了。因为祖己孝顺，得到臣民爱戴，祖己死后，历史上留下武丁杀子的恶名。但是也有人认为是武丁之所以流放儿子，是因为听信宠妻的谗言。妇好深得武丁宠爱是大家都认同的。那么这个谗言商王毒害太子的妻子是妇好，还是妇好死后的后妻呢？因为妇好的优秀形象也深入人心，大家普遍认为妇好是祖己的生母。因此是在妇好死后，商王听信了后妻的谗言，把太子流放出去的。 其实这里面有很多疑点，可是具体是哪一个也不能确认。虽然古代商朝上第一个有同时期文字记载的王朝，但是也无法完全知晓当时发生的所有事情。 有一种说法，祖己的后母是妇好，武丁宠爱自己的妻子，因此听信妻子的建议，把太子祖己流放到野外，结果太子饿死了。妇好的儿子祖庚当上了太子，成为了下一代商王。 可是史料记载有明确妇好是祖己引的母亲。究竟真实情况如何，这又成了历史上的一个谜。 妇好怎么读 妇好是一个古代的人名，妇好是商朝王后，一个能文能武的传奇女子。在上个世纪七十年代出土的妇好墓里出土了很多青铜器文物，其中有一个青铜大斧头，也就是被称为妇好大铜钺，这个铜钺上的古文字，就是妇好两个字的来源。 妇好画像 铜钺上的古文，图案是上下写着妇好两个字，也就是上面写着妇，下面写着好。妇字古代常常没有女字旁出现，写作帚，正写反写都可以，在妇字的甲骨文和列表里面能查到字形。有兴趣可以网上搜素下。 好字，铜钺图案的下面那个。通常好字都是一女守护一子的古字形，但是铜钺上的这个好字有些特别，字形为连个女保护一子，可能是为了看起来效果更好，所以刻成的铭文变成了两个女字。这和商朝青铜器铭文演变有关，有的会出现器具上的文字美化成了一个图案，有些类似图腾什么的。这个应该很容易理解，我们现在的器物上的标志或者logo也都会一定程度的异形。 妇好根据出土的古文推测出来，现在简化为妇好。妇好，好字是人名，妇是商王对王后的赐字，但是我们现在就把妇好作为商王后的名称。 妇好的妇，读音和副同，就是妇女的妇读音，好本身有两种读音，一为动词的时候好逸恶劳，好吃懒做，为第四声，和浩同音，形容词名词为好，第三声，和郝同音。妇好读音为副郝，其实是简化字，只要好字注意下，很容易读的。 武丁与妇好 武丁是商朝第二十三任君主，在位时间长达59年，武丁继位的时候商朝国势衰微，政局混乱，武丁上任后采取措施进行改革，通过改革使得商朝的国势很快的扭转，形成了“武丁盛世”，可以说武丁是一个文功武治都非常好的君主，这样一位有作为的君主其感情生活自然是不会寂寞的，据说武丁有六十位妻子。 武丁妻子妇好 武丁有六十位妻子，可以武丁最爱的是妇好，据说妇好生的非常的美丽，并且具有非常的才能，在武丁的心里完全没有男尊女卑的思想，在武丁的授意下，妇好参与到当时的政治和军事生活中，武丁让自己的妻子妇好经常的带军出征，妇好也不负所望，总是能够凯旋而归。武丁不仅仅让妇好参与到军事生活中，而且还让妇好参与到当时的政治生活中，祭祀与占卜是当时政治生活中非常重要的部分，妇好就经常性的主持祭祀和占卜活动，这从出土的大量甲骨文中的记载就可以知道。可以说武丁与妇好不是简单意义上的夫妻，而是一对感情非常好的事业上的搭档。 武丁对妇好非常的器重，妇好有了功劳武丁也积极的奖赏，赐给妇好奴隶、田地和大量的享用物品，甚至是代表着权力与地位的青铜鼎，妇好并不像我们想象的那样与武丁一起待在深宫内院，而是拥有自己的领地，并且经常性的在自己的领地内生活。妇好去世后据说武丁为妇好举行了国葬。妇好自己享有独立的墓室，并没有与自己的丈夫武丁葬在一起，从这一点上体现了妇好的独立和地位。 武丁和妇好从遥远的殷商向我们走来，我们只能在些许的甲骨文记载中得知其生活的点滴，想象两个人金戈铁马共同迎敌的壮观场面。 妇好请缨 妇好是一位出类拔萃的女中豪杰，是远古时期的女将领。她的传奇形象深入人心，但是你知道她，作为一个王后，一个女性，是怎样开始参军打仗的吗？ 妇好墓出土的玉器 原来古时候的商朝中期，也就是妇好丈夫武丁统治的时候，被后代称为武丁中兴。所谓郎才女貌，武丁也是一位颇有宏图大略的君王，他年少流放民间，自小吃苦劳作，游历民间，培养出了治国才能。 武丁的上一任君王盘庚结束王朝内乱把都成迁至殷城，盘庚励精图治，渐渐壮大了商朝的实力。然而武丁才真正使得商朝兴旺起来。武丁统治时期，为了拓宽王朝统治范围，南北征伐，兼并小国，发起了连年的战争。有一次在和北方强敌对战的时候，战争陷入了瓶颈，两方僵持不下，武丁开始忧心焦虑起来。深爱着武丁的王后妇好，本来就是部落首领出身，这时候看着武丁烦恼不已，恨不得马上为他分担忧愁，妇好坚定的对武丁要求，希望她能带兵到前方，亲自率兵攻打敌国。 武丁面对妇好的请求非常吃惊，但是对妇好的优秀能力很认同，因此他请人占卜，看是否真正适合出行，结果天意如此，占卜结果是一个吉兆，武丁于是同意了王后的请求。不久，前方传来胜利的消息，英勇善战的武后成功打败了敌军。这就是妇好请战的故事，由此，武丁在之后的征战中常常重要王后，他们夫妻共同创造了商王朝的盛世。 妇好墓 河南安阳的殷都区小屯村周围是殷墟的具体地址。殷墟就是古代商朝末的商都废城。因为经历经了几千年时间，留下来的都城已经变成了废墟。 妇好墓 这座废墟包括王室陵墓，宫殿宗庙，古商朝商城。殷墟因为其完整的遗留的建筑，出土的文物价值极高，成为了国家文物保护对象，经过联合国相关组织考察被列入世界遗产名单。殷墟也成为了重要的旅游景点，每年都有许多对历史感兴趣的游客前往观光。 殷墟里唯一一座保存完整的王室陵墓就是妇好墓。五米长七米深四米宽，规模不算宏大，却是历史上最早的单独墓葬的陵墓。陵墓上有宗庙祭祀的设置。妇好墓最大的特点就是保存的比较完整，出土了一千多件文物。青铜器上的古文字通过解析了解到墓主人的信息。百多件青铜器里还出土了妇好的武器，铜斧头，重达十几斤。由此推测妇好当时十分骁勇善战，臂力过人，结合史记资料和出土文物上的资料，妇好在当时的朝代是一为赫赫有名，百战百胜的女将军。 妇墓区上的庙堂祭祀，是其丈夫当时的商王为了纪念她设置的享堂。墓地里有祭拜的痕迹。根根据所有的资料显示，妇好还是主持国家重要祭拜仪式的主礼人，十分受夫君宠爱，因此死后被封称号为辛，丈夫为了怀念她建有辛宗经常进行祭拜。妇好这个名字的好是根据甲骨文遗留的资料推测出来，妇好不姓妇，妇是商王的赐封，又被称为后母辛。

其实说到妇好我也一直不知道这个人是咋个回事，知道有一天看了一则综艺节目才知道这个人原来这么厉害，被誉为是历史上第一位女将军，而且战功什么的都挺不错的，真的是女英雄了，但是也有人发现了，那就是妇好墓已经出土了，但是在里面却没有发现尸骨，那么这到底是为什么呢?其实妇好墓是没有被盗的，那这个尸骨去哪了呢?其实有人做出了六大猜想，下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧! 1976年被考古者发掘的妇好墓，是目前殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。可是，考古者却惊奇的发现，正是这个从来没有被盗墓贼光顾的大墓中，却唯独没有找到墓主人妇好的尸骨。不翼而飞的妇好遗骨究竟遭遇了什么? 妇好墓葬 根据该墓的地层关系及大部分青铜器上的“妇好”铭文，考古学者认定墓主人为商王武丁的配偶——妇好。妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商王室成员墓葬。妇好，这个3300年的女子终于从历史的烟云中揭开了她神秘的面纱。 殷墟-妇好墓 妇好墓出土了1928件精美的随葬品，其中青铜器468件，玉器755件，骨器564件;并出土海贝6800枚。随葬品不仅数量巨大，种类丰富，而且造型新颖，工艺精湛，堪称国之瑰宝。 青铜尊 青铜钺 玉龙 这些精美的文物不仅包括礼器、兵器、还有大量的生活用品和装饰品。 玉簪 通过研究，这个墓葬的主人妇好不仅是商王武丁的妻子，还是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。通过近百年的考古，人们发现商王朝的王室大墓几乎都被盗掘过，为什么唯独妇好的墓葬得以完整保存呢? 妇好墓文物出土复原 妇好墓为何没有被盗掘 其实保护了妇好墓的是殷墟的一处建筑，享堂。也就是妇好墓正上方，武丁为了纪念自己的妻子建造的一处纪念性质的建筑。商朝的墓葬讲究不封不树，就是墓葬的上面没有任何标记，所以盗墓贼一旦挖到建筑基址就不在向下继续挖掘了。 妇好墓-享堂 妇好墓为何没有妇好遗骨 大量的精美文物告诉我们，这是一处没有被盗掘的大墓。可是让人们不解的是，既然大墓没有被盗掘过，那么，为什么却找不到妇好的尸骨呢?难道盗墓者会对大墓的天价珍宝时而不见，只盗走主人的遗骨，显然是说不通的。 妇好墓考古发掘 直到今天，考古学者们依然对妇好的尸骨去向给出一个定论。综合各种资料和研究，妇好遗骨不在墓葬中大致有以下几种推测： 1、水腐蚀 据考古人员描述，妇好的墓葬坍塌过，棺椁又在墓室的最下方，被埋在了水线以下，尸体经过数千年的浸泡，早已腐烂了，而上层陪葬的奴隶却在水线以上，未被浸泡，尸骨尚存。 2、棺椁腐蚀 埋在上层的殉葬人牲因为直接埋在土壤中，遗骨很难被腐蚀掉，而妇好却是因为有棺椁，存在空气和其它物质，这种条件，尸骨反而会被细菌腐蚀掉。 3、法医推测 埋在土里的奴隶遗体软组织腐化后，产生的液体具有腐蚀性，但会被周围的土层吸收，不对遗骨造成腐蚀。而妇好在棺椁中腐化，产生的液体物质会继续腐蚀遗骨。 妇好墓-殉葬人牲 4、朱砂惹的祸 墓葬中可以看到下方有许多红色的物质，朱砂。撒上朱砂意在为到了另一个世界的妇好照明道路;另一种说法是，朱砂有保持尸首永不腐朽的功能。但是，妇好早已却化为乌有，而陪葬在大墓边上的殉人因为没资格享用朱砂，尸骨却是完整的，实际上，朱砂非但没能起到防腐的作用，反倒加速了妇好尸骨的腐烂。 红色为朱砂 5、根本没有遗体 妇好是一位能征善战的女将军，在征伐周围的方国时，不幸战死在沙场，有可能没有抢回尸体，也有可能长途跋涉不易保存，妇好墓中根本就没有妇好的遗体。武丁只是把妇好生前的物品放入墓葬中进行下葬。 妇好出征 当然，这都是一些推测，各有各的道理，也许在不久的将来，又一处考古会给我们揭开最真实的答案，给我们还原一个更真实的妇好。

这支玉凤 是个装饰品。1976年河南省安阳殷墟妇好墓出土。商代曾六迁其都，最后由盘庚迁都于殷，即今之河南安阳小屯村。考古工作者经过多年的考古发掘，在殷墟取得了很多重要成果，妇好墓就是最重要的发现之一。墓主人妇好是商王武丁的配偶，生前显赫一时，大约死于公元前13世纪末至公元前12世纪初，死后庙号为“辛”。妇好墓随葬品非常丰富，出土玉器、铜器、石器、陶器、骨器、蚌器、象牙器等工艺品共1928件，还有海贝6800余枚。妇好墓玉器数量很多，达到755件，品类齐全，礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品及杂器等一应俱全。这件玉凤就是其中的代表性作品。在妇好墓的大量玉器中，玉凤仅此一件。这是迄今为止发现的最早的玉凤造型，也是妇好墓装饰品中最精美的一件。相传，殷商始祖契的母亲简狄，是在吃了玄鸟（即凤）的蛋后，才生了契。这就是“天命玄鸟，降而生商”的传说。殷人也就自命为凤的后裔。玉凤的出土为研究早期的凤鸟信仰提供了一份珍贵的材料。这件玉凤身躯扁平，形体修长，亭亭玉立。引颈回首，好像振翅欲飞，弯弯的身躯，外缘凸张，内缘凹曲，凤冠高耸，尖喙如鸡，长尾舒展，双翅微张，显得体态婀娜，灵动有致。整件器物造型优美，线条流畅，玉质莹润，神态迷人。玉凤胸前有两孔，腰间有一突起的圆钮，上有小孔，可佩带。凤身上的小孔反映出了商代以前的人们已比较熟练地掌握了镂空、钻孔、抛光技术。镂空有“全封闭式”和“半封闭式”两种。钻孔的方法一为管钻，多用于璧、环和镯的中心部位；二是桯（ting）钻，多用于为佩带而设计的小穿孔。玉器之所以有晶莹的光泽，大概是用兽皮或丝织品蘸水加细沙对玉面进行了抛光。

妇好墓玉器的艺术特点不仅继承了原始社会的艺术传统，而且依据现实生活又有所创新，如玉龙继承了红山文化的玉龙，仍属蛇身龙系统而又有变化，头更大，角、目、口、齿更突出，身施菱形鳞纹，昂首张口，身躯卷曲，似欲腾空，形体趋于完善。妇好墓的玉凤是新创形式，高冠勾喙，短翅长尾，飘逸洒脱，与玉龙形成对照。

【答案】：B、C妇好墓发掘于河南安阳。司母戊鼎也在河南安阳出土，但不是在妇好墓中。

妇好墓的读音是：fùhǎomù。妇好墓的拼音是：fùhǎomù。注音是：ㄈㄨ_ㄏㄠˇㄇㄨ_。结构是：妇(左右结构)好(左右结构)墓(上下结构)。妇好墓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】即殷墟五号墓。在河南安阳小屯村西北，为商代后期奴隶主贵族墓葬。根据其形制和铜器铭文中"妇好"和"司母辛"所占的重要地位，一般认为墓主应是甲骨文所载商王武丁诸妇之一的妇好。如考证不误，则此墓当为目前唯一能够同历史文献和甲骨文联系起来，并推定具体墓主的殷代墓葬，对历史考古研究有重要的学术价值。二、引证解释⒈即殷墟五号墓。在河南安阳小屯村西北，为商代后期奴隶主贵族墓葬。根据其形制和铜器铭文中“妇好”和“司母辛”所占的重要地位，一般认为墓主应是甲骨文所载商王武丁诸妇之一的妇好。如考证不误，则此墓当为目前唯一能够同历史文献和甲骨文联系起来，并推定具体墓主的殷代墓葬，对历史考古研究有重要的学术价值。三、网络解释妇好墓妇好墓位于河南省安阳市，于1976年被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。该墓五米多长，约四米宽，七米多深，无墓道，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。关于妇好墓的成语好心好意鞭尸楚墓鞭墓戮尸墓木拱矣墓木已拱扫墓望丧关于妇好墓的词语鞭墓戮尸掘墓人掘墓鞭尸墓木拱矣墓门挂剑扫墓望丧严母扫墓墓木已拱自掘坟墓长舌妇点此查看更多关于妇好墓的详细信息

妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。妇好墓中刻有铭文的青铜器有近200件。有“妇好”铭文的就有上百件，其中的两件大铜钺最为引人注目，一件以龙纹为饰，一件以虎纹为饰，每件重达八九千克。并且随葬玉器共755件，是商代玉器最多、最集中的墓。妇好墓的玉石雕刻种类很多，形态各异，展示了当时很高的制玉水平，这些玉石雕刻品中的人像是其中最重要的部分，是了解研究商代雕塑艺术、商代人种、服饰制度、生活情态等方面的宝贵资料。这些雕刻作品供佩戴、插嵌装饰而用，非独立雕塑，反映出的商代雕塑创作中已具备较准确地掌握头部五官位置和身体比例，并能在小型器上有意放大头部的写实能力；注重发式、冠式的服饰等已显示人物不同社会地位的观察能力。而其中人物面部无表情、双目突出的特点又正是当时流行的雕刻装饰手法的体现，具有明显的时代特色。妇好墓玉器的原料，经鉴别大部分是新疆玉，只有3件嘴形器质地近似岫岩玉，一件玉戈可能是独山玉，另有少数硅质板岩和大理岩。这说明商王室用玉以新疆和田玉为主体，有别于近畿其他贵族和各方国首领所用的玉器，从而结束了我国古代长达两三千年用彩石玉器的阶段。妇好墓玉器的玉色以浅深不等的青玉为主，白玉、黄玉、墨玉极少。除王室玉之外，还有来自地方方国的玉器，如有的刻铭说明是来自“卢方”的，这反映了商王室玉和方国玉器的工艺特色。琢玉技巧有阴线、阳线、平面、凹面、立体等手法，在一件玉器上往往有多种琢法，图案的体面处理也有变化。各种动物形玉饰有神话传说的龙、凤，有兽头鸟身的怪鸟兽，而大量的是仿生的各种动物形象，以野兽、家畜和禽鸟类为多，如虎、熊、象、猴、鹿、马、牛、羊、兔、鹅、鹦鹉等，也有鱼、蛙和昆虫类，其中有些器型尚属罕见。玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性，雕琢的动物形象富有生活气息，如一件回首状的小鹿，表现出警觉的神情；而头部歪向一侧的螳螂则显得悠闲自在，生动传神。玉器之外还有绿松石、孔雀石、绿晶雕琢的艺术品和玛瑙珠等。妇好墓玉器的艺术特点不仅继承了原始社会的艺术传统，而且依据现实生活又有所创新，如玉龙继承了红山文化的玉龙，仍属蛇身龙系统而又有变化，头更大，角、目、口、齿更突出，身施菱形鳞纹，昂首张口，身躯卷曲，似欲腾空，形体趋于完善。妇好墓的玉凤是新创形式，高冠勾喙，短翅长尾，飘逸洒脱，与玉龙形成对照。玉龙、玉凤和龙凤相叠等玉雕的产生可能与巫术有关。玉象、玉虎等动物玉雕来自生活，用夸张概括的象征性手法准确地体现了动物的个性，如象的驯服温顺，虎的凶猛灵活等。玉人是妇好墓玉器中最为珍贵的部分，如绝品跪形玉人，头戴圆箍形，前联结一筒饰，身穿交领长袍，下缘至足踝，双手抚膝跪坐，腰系宽带，腹前悬长条“蔽”，两肩饰臣字目的动物纹，右腿饰S形蛇纹，面庞狭长，细眉大眼，宽鼻小口，表情肃穆。其身份是墓主人妇好还是贵妇，难以确辨。妇好墓中的大量玉器，说明玉器在商代贵族生活中占有十分重要的地位，这也是“玉不离身”的最早例证。商文化是经过长期的发展所形成的，从玉器可以看出在发展过程中吸收了新石器时代某些文化的先进因素，并不断发展和创新，丰富了商文化的内涵。另外妇好墓大型青铜礼器、武器和象牙器等也显示了商王朝的兴旺和手工业的发展水平。青铜器共468件，以礼器和武器为主，礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，铸“妇好“铭文的鸮尊、盉、小方鼎各一对，成组的如圆鼎12件，每组6件，铜斗8件，每组4件。“司母辛”铭文的有大方鼎、四足觥各一对。其他铭文的，有成对的方壶、方尊、圆斝等，而且多配有10觚、10爵。有铭文的铜礼器190件，其中铸“妇好”铭文的共109件，占有铭文铜器的半数以上，而且多大型重器和造型新颖别致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美观，花纹繁缛。三联甗、偶方彝，可说是首次问世。三联甗由一件长方形甗架和3件大甑组成。甗架形似禁，面部有3个高起的喇叭状圈口，可放置3件大甑。腹腔中空，平底，下有6条扁形矮足，外底有十字形铸缝。架面饰蟠龙纹3组，分绕3个圈口，龙头做侧面形，两端的头朝下，中间的头朝上。在一端蟠龙之前有一个兽面和一龙。龙的身尾均饰菱形纹和小三角形纹。架面四角分别饰以牛首纹，牛口向外。圈口周壁饰三角形纹和一周云纹。甗架四壁也有精细花纹：长边两面各饰五组龙纹和6个大圆形火纹，两者相互间隔，其下接饰大三角纹10个；短边两面中部各有一龙，两侧饰以大圆形火纹。主纹均以雷纹为地。在中间圈口的内壁有铭文二字。甑形制较大。敞口，下腹急收，凹底，底有3个扇面形孔，兽头半圆形空心耳。口下有两条细棱，饰游动状的龙纹两组，每组二龙，头相对，以雷纹为地。在龙身的上下侧分别填以圆形火纹。3件甑的口下内壁与两耳外壁分别有铭文两字。三联甗是灶形器与甑配套使用，它可以同时蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移动位置，使用方便，是炊具的创新。妇好墓中这件偶方彝的器盖似屋顶，两端有对称的短柱钮，长边各有7个方形盖和7个尖形盖，正好和器身槽口吻合。器盖与器身装饰饕餮纹、夔纹、鸟纹、三角形纹等。妇好墓中有3件象牙杯，有两件成对，其中一件夔鋬杯的形状似觚，通体以双线阴刻繁缛精细的饕餮、夔龙、鸟等图案，其口、眼、眉、鼻以及身部镶嵌绿松石，图案周围刻以细纤的“回”纹作为衬托。杯的一侧安以鸟、夔龙图案的鋬，其目、喙、羽、爪、眉及身部也都镶嵌绿松石。另一件象牙带流虎鋬杯，是我国最高的象牙杯，造型美观，雕琢精致，堪称国之瑰宝。

生卒年月不详。 　　妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖庚、祖甲的母辈“母辛”，生活于公元前12世纪的前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。　　中国历史上第一位有据可查的女英雄。 　　从其墓中挖掘推断她的名字应该是叫“好”，“妇”则是一种亲属称谓，就好比我们今天叫某人“大姐头”一样。而她的另一个称号是“母辛”。 　　商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天，北方边境发生战争，双方相持不下，妇好自告奋勇，要求率兵前往，武丁犹豫不决，占卜后才决定派妇好起兵，结果大胜。此后，武丁让她担任统帅，从此，她东征西讨，打败了周围二十多个方国（独立的小国）。那时作战，出动的人数都不多，一般也就上千人，和大规模械斗差不多。但是根据记载妇好攻打羌方的时候一次带兵就有一万三千多人。也就是说差不多全国一半以上的军队都交给她了。 　　妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家，所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，可能连武丁都要怕她三分。 　　商高宗武丁前后立过三个王后，妇好是他的原配。不过武丁有六十多个妻子，妇好只是其中之一。值得注意的是妇好并不和武丁住在一起，而是经常待在自己的封地里。这种现象在后来的中国历史上再也没有出现过。不过在当时这似乎是个普遍的现象。武丁手下的老婆兼女将除了妇好至少还有好几个，有名字记载的还有一位妇邢（她的名字是左井右阝，这个字在字库里找不到，但通邢，所以用邢代替了。）地位仅次于妇好，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业和内政。她被封在井方，也就是今天的河北邢台。 　　在古时商朝都城之一现在的河南安阳掘出的妇好墓，有关于妇好的生卒年代和死因各种资料中都语焉不详。有一种资料说妇好死于公元前1200年，但是死因不明。因为那时作战和大规模械斗差不多，妇好虽然贵为主将恐怕也要上阵作战。在作战中阵亡，或负伤后回到安阳创发而死也未可知。妇好墓出土的数件武器中有一把龙纹大铜钺和一把虎纹铜钺。因为上面刻有“妇好”字样，所以断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。妇好使用如此重的兵器，可见其武艺超群，力大过人。而在妇好之后的中国女将，就再也没有使用大斧的了。(甚至还曾有学者考证古希腊的神话中的阿玛宗女战士的标准武器因为也是大斧，所以阿玛宗女战士的传说其实源自亚洲的女战士部落，说不定这些女战士与商朝人的后裔有关　　商朝把祭祀和军事，视为国家的两件大事，所谓“国之大事，在祀与戎，”由于妇好有较高的文化修养，商王武丁经常令她主持祭祀，育读祭文，并被任命为卜官，刻写卜辞，在保存下来的甲骨文中，有些是出于妇好的手刻，她通过主持祭祀，而参与朝中的政治活动，成为武丁埋藏的一位女政治家。　　妇好还是一位军事家，她多次带兵出征，立下赫赫战功，卜辞有“登妇好三千，登旅万乎伐羌”的记载，意思是说，商王武丁征发妇好所属三千军队和其他士兵一万人，前往征伐羌国，在出土文物中发现有两把“妇好”的铜钺，每把重达八、九公斤，这在商朝是王权和军权的象征，有一次，武丁亲征巴方，令妇好设伏兵，巴军中伏，为妇好所歼灭，据殷墟出土的甲骨文卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在今河南安阳小屯村西北约100米处。墓葬被发掘，保存完好。除发掘出大量青铜器外，其中所出玉器共755件，是商代玉器出土最多、最集中的墓，另有63件石器、47件宝石器及象牙雕刻等物。　　妇好死后，武丁十分悲痛，每有军事行动，常通过祭祀祈祷妇好在天之灵助战，这也反映出妇好生前的名字，确足以威慑敌人，妇好死后，有独葬的巨大墓穴，而且享受独祭的隆礼，这在商朝也是少见的。　　一九七六年在河南安阳殷墟发现的“妇好”墓，使这位湮灭三千多年的妇政治家和军事家的事迹，重见天日，考古学家和历史学家，认为应该给予这位古代的杰出妇女以应有的历史地位。　　公元前十二世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人。　　武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好则是第一位。而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。　　在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。　　妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。　　妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“后母辛”。

妇好墓玉器的艺术特点不仅继承了原始社会的艺术传统，而且依据现实生活又有所创新，如玉龙继承了红山文化的玉龙，仍属蛇身龙系统而又有变化，头更大，角、目、口、齿更突出，身施菱形鳞纹，昂首张口，身躯卷曲，似欲腾空，形体趋于完善。玉凤是新创形式，高冠勾喙，短翅长尾，飘逸洒脱，与玉龙形成对照。玉龙、玉凤和龙凤相叠等玉雕的产生可能与巫术有关。玉象、玉虎等动物玉雕来自生活，用夸张概括的象征性手法准确地体现了动物的个性，如象的温顺，虎的凶猛等。尤其是妇好墓还发现了红山文化的玉钩形器及石家河文化的玉凤，这说明收藏古玉已经是古人的一种文化生活。妇好是个爱玉的人，在她的墓中有500多件佩玉。

妇好墓的结构是：妇(左右结构)好(左右结构)墓(上下结构)。妇好墓的结构是：妇(左右结构)好(左右结构)墓(上下结构)。注音是：ㄈㄨ_ㄏㄠˇㄇㄨ_。拼音是：fùhǎomù。妇好墓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】即殷墟五号墓。在河南安阳小屯村西北，为商代后期奴隶主贵族墓葬。根据其形制和铜器铭文中"妇好"和"司母辛"所占的重要地位，一般认为墓主应是甲骨文所载商王武丁诸妇之一的妇好。如考证不误，则此墓当为目前唯一能够同历史文献和甲骨文联系起来，并推定具体墓主的殷代墓葬，对历史考古研究有重要的学术价值。二、引证解释⒈即殷墟五号墓。在河南安阳小屯村西北，为商代后期奴隶主贵族墓葬。根据其形制和铜器铭文中“妇好”和“司母辛”所占的重要地位，一般认为墓主应是甲骨文所载商王武丁诸妇之一的妇好。如考证不误，则此墓当为目前唯一能够同历史文献和甲骨文联系起来，并推定具体墓主的殷代墓葬，对历史考古研究有重要的学术价值。三、网络解释妇好墓妇好墓位于河南省安阳市，于1976年被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。该墓五米多长，约四米宽，七米多深，无墓道，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。关于妇好墓的成语好心好意墓木已拱鞭墓戮尸鞭尸楚墓墓木拱矣扫墓望丧关于妇好墓的词语严母扫墓掘墓鞭尸扫墓望丧墓木拱矣长舌妇自掘坟墓鞭墓戮尸墓木已拱鞭尸楚墓墓门挂剑点此查看更多关于妇好墓的详细信息

妇好是一个民族英雄，更是一个女英雄和女将军，妇好聪明伶俐，文武双全，是这一代政治家和谋略军事家。妇好为商朝的江山社稷做出了杰出的贡献，而随着妇好墓的出土，关于妇好个人也受到了关注，妇好怎么死的，妇好墓在哪里呢？ 妇好是谁 妇好是商朝人氏，武丁之妻，1976年随着妇好墓的出土而被人们广为关注。下面来给大家介绍下妇好是谁。 妇好古尸容貌复原图 公元前12世纪前半叶，妇好嫁给了商王武丁，成为了武王后。妇好生了一个孩子名叫祖己引，妇好是著名的军事家，是一代女将领，妇好擅长带兵打仗，是个智勇双全的女子。遇到外敌的入侵，妇好主动请缨，带领一支军队对抗杀敌，成功了打退了侵略者，保卫了自己的疆土。 妇好的婚姻生活幸福，商王有60多位妻子，但是对妇好却是很钟爱，也是第一位为立后的女子。妇好的出生也很不错，其出生见识都比一般人来的好，而且妇好聪明伶俐，有着非同一般的智慧。 妇好结婚后，两人志同道合，一次商王面对外敌入侵束手无策，关键时期妇好挺身而出，通过占卜让商王同意，妇好指挥着军队，运筹帷幄，调度有方，敌人溃不成军，此次出击大获全胜，此后商王对妇好有了很大的改观，并且将其封为军事统帅，带领大军抵抗外敌。妇好带领下前后击败了周边近20多个国家，为商朝的疆土大计做出了杰出贡献。 妇好不仅能带兵打仗还能祭祀占卜，经常出面主持祭天等各类祭奠，帮助商王处理国家政事等各种活动。 妇好立下的战功对于商王来说是至关重要的，而商王呢也是是就事论事，对于妻子的赫赫战功，他每每都有赏赐，从不吝啬。妇好的婚姻生活两人相敬如宾，生活的好伴侣，事业的好伙伴。 但是妇好在30多岁的时候就去是了，商王活了59岁。 妇好怎么死的 关于妇好的死因有着好几种说法，一种说法是妇好是因为难产而死，在出土的甲骨文文献中记载妇好要分娩，但是由于难产，久久未见其孩子出生，所以说其是难产而死。 妇好墓全景 另外一种说法是战死的，那时候国家与国家之间战斗，发生了大规模的战斗，所以战死在沙场上也未可知，毕竟刀剑无眼，而妇好死后，武丁很悲痛，于是就举兵为其报仇。 第三种说法是妇好死于旧伤。妇好常年征战沙场，难免会有战伤，而且行军打仗条件艰苦，医疗条件有限，旧伤复发导致其丧命。 妇好墓在哪里 妇好墓位于河南安阳，于1976年被发现而挖掘出土。妇好墓出土时陪葬品很多数量达到了1928件，光青铜器就达到了468件，更有玉器象牙器等，武器等。妇好墓虽然整体墓室不大，但是其墓室保存完整，而且陪葬品丰富，具有很好的历史意义。 关于妇好是谁，妇好怎么死的，妇好墓在哪里？我们已经介绍完毕了，妇好文武双全为商朝开拓疆土做出了杰出贡献。

妇好墓是河南省安阳市殷墟遗址中唯一保存完整的商代王室墓葬，在殷墟小屯村西北面的一片冈地上，是一座并不显眼的商代中型墓葬。殷墟是商王朝后期王都的遗址，据文献记载，自盘庚迁殷至帝辛覆亡，历经8代12王。据夏商周断代工程所列《夏商周年表》确认盘庚迁殷为公元前1300年，武王克商年为公元前1046年，共有200多年，商王朝居殷最久是无可争辩的。妇好是商朝第二十三代君主武丁的3位夫人之一，也是一位杰出的女将军，深受商王武丁的信任与宠爱。妇好墓5米多长，约4米宽，7米多深，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。

妇好，一个民族英雄，更是一个女英雄和女将军，妇好聪明伶俐，文武双全，是这一代政治家和谋略军事家。妇好为商朝的江山社稷做出了杰出的贡献，而随着妇好墓的出土，关于妇好个人也受到了关注，妇好怎么死的，妇好墓在哪里呢？ 公元前12世纪前半叶，妇好嫁给了商王武丁，成为了武王后。妇好生了一个孩子名叫祖己引，妇好是著名的军事家，是一代女将领，妇好擅长带兵打仗，是个智勇双全的女子。遇到外敌的入侵，妇好主动请缨，带领一支军队对抗杀敌，成功了打退了侵略者，保卫了自己的疆土。 妇好的婚姻生活幸福，商王有60多位妻子，但是对妇好却是很钟爱，也是第一位为立后的女子。妇好的出生也很不错，其出生见识都比一般人来的好，而且妇好聪明伶俐，有着非同一般的智慧。 妇好结婚后，两人志同道合，一次商王面对外敌入侵束手无策，关键时期妇好挺身而出，通过占卜让商王同意，妇好指挥着军队，运筹帷幄，调度有方，敌人溃不成军，此次出击大获全胜，此后商王对妇好有了很大的改观，并且将其封为军事统帅，带领大军抵抗外敌。妇好带领下前后击败了周边近20多个国家，为商朝的疆土大计做出了杰出贡献。 妇好不仅能带兵打仗还能祭祀占卜，经常出面主持祭天等各类祭奠，帮助商王处理国家政事等各种活动。 妇好立下的战功对于商王来说是至关重要的，而商王呢也是是就事论事，对于妻子的赫赫战功，他每每都有赏赐，从不吝啬。妇好的婚姻生活两人相敬如宾，生活的好伴侣，事业的好伙伴。 但是妇好在30多岁的时候就去是了，商王活了59岁。 历史上妇好的死因不明。关于妇好的死因有着好几种说法，一种说法是妇好是因为难产而死，在出土的甲骨文文献中记载妇好要分娩，但是由于难产，久久未见其孩子出生，所以说其是难产而死。 另外一种说法是战死的，那时候国家与国家之间战斗，发生了大规模的战斗，所以战死在沙场上也未可知，毕竟刀剑无眼，而妇好死后，武丁很悲痛，于是就举兵为其报仇。 第三种说法是妇好死于旧伤。妇好常年征战沙场，难免会有战伤，而且行军打仗条件艰苦，医疗条件有限，旧伤复发导致其丧命。 妇好墓在哪里？ 妇好墓位于河南安阳，于1976年被发现而挖掘出土。妇好墓出土时陪葬品很多数量达到了1928件，光青铜器就达到了468件，更有玉器象牙器等，武器等。妇好墓虽然整体墓室不大，但是其墓室保存完整，而且陪葬品丰富，具有很好的历史意义。 关于妇好是谁，妇好怎么死的，妇好墓在哪里？我们已经介绍完毕了，妇好文武双全为商朝开拓疆土做出了杰出贡献。

发现墓葬妇好墓位于当时小屯村的西北地，这里原是一片高出周围农田的岗地，1975年冬，掀起“农业学大寨”平整工地的浪潮，这片岗地成为被平整的目标。要保护这片遗址必须提出充分的理由，由于过去没有在这一带作过发掘工作，对遗址内涵知之甚少，当时考古研究所安阳工作站的工作人员共同商量，决定对重要遗址进行钻探。小屯遗址的钻探工作由笔者负责，岗地上的棉杆尚未拔掉，只能在边缘钻探。11月20日开始，经钻探得知耕土层下即出现殷文化层，而且靠东部东西长约70米的夯土比较厚，向西较薄，岗地南边是取土形成的断崖，断崖南面是空地。我考虑如果将南边的断崖清理出来，所观察到的现象更为可靠。于是11月23日开始清理断崖的工作，陈志达也参加了清理工作，清理了三天，铲刮出长约140米的断面。东边显露出密集的，向西地势较低，但仍有夯土。夯土房基的发现，为保护这片遗址提供了重要依据。经与村里的负责干部联系，请他们看过现场后，都表示同意保护，并说，今后也不在这里取土。保护遗址问题得到圆满解决，并决定第二年进行发掘。 批复手续后，于1976年春季开展了对小屯村西北地的发掘。重点是发掘建筑基址，参加工作的人员有郑振香、陈志达，南京大学历史系张之恒教授也参加了一段时间的发掘。为弄清房基下边夯土的范围和性质发掘了1号房基，清除房基土之后，下面出现的是一长方形坑，内填夯土，其南边被取土挖掉，但经钻探得知向下仍有夯土，找到其南边缘，整体呈长方形，很像一座墓，但钻探时一杆探不到底，于是系绳下探，由于夯土硬且干，探铲带不上土，探到5米多仍未到底，有人说，小屯墓坑少，尽是“死夯土”（指房基土），影响民工的情绪。于是采取先将局部向下挖，距地表深3米时停下来。我与有经验的技工商量，我们还得钻探，一杆探不到底可以加接杆，用螺丝柠紧，如果超过6米深就接近地下水了，夯土成湿泥也不好探，需加柠杆（拧杆是横插在接杆顶端的），有位老工人说，用拧杆要两人推动。我说，这好办，星期日停工，留下参加钻探的人员大干一天，目的是探到底，弄个水落石出，即是不是墓也放心了，在场的人表示赞同。5月16日是星期日，天气晴朗，我对大家说，咱们今天的任务就是探到底，多打几个孔，只要探到底无论出现什么现象，都算完成了任务，工人们干劲很大，开始在边缘探，几个孔在不同深度都碰到似石头的硬东西，打不下去。最后决心在中心部位钻孔，我想如果是墓葬应该有现象。有位年轻人说，这可是关键的一铲，使得在场的人情绪有些紧张。从距地表3米至6米深进度比较快。从水井得知此处水位是6.5米。故向下夯土变成泥，探铲探上的泥，上提时往往滑下去，这时加用拧杆用转动的力量向下钻孔，一铲铲下探，速度很慢，每铲上来都仔细看土质有无变化，工人们都很辛苦，从6米探到深7米用了半个多小时，正在推动拧杆下探时，突然探杆下陷了约70厘米，把杆下探的工人何保国紧握探杆，使尽全身的力气向下坠，探杆又下沉约50厘米，出现硬底。这时在场的人谁也没有出声，小心翼翼地慢慢向上拔铲，探铲提上来了，满铲都是鲜红的漆皮，气氛顿时活跃起来，大家异口同声地说，是墓葬，眼光敏锐的何振荣师傅发现铲内有件东西，他一把抓过来跑到水渠边上洗净，原来是一件玉坠，一座墓葬呈现在大家的面前。 自1976年5月17日开始集中力量发掘此墓葬，基口长5.6米、宽4米、深约8米。当时对面积仅有20多平方米的一座竖穴墓，并未抱过高的希望，但出人意料的是在挖掘墓的填土中就不断出现遗物。遗物是分层埋入的，可分为6层，最先发现的是1件残陶爵，距地表深约3米，在墓穴东北部出现了一件大理岩的石臼，出土时底朝上，翻过来一看，臼孔内满染朱砂，色泽鲜艳。这件臼的发现提高了大家的积极性，其后相继出土数层文化遗物。各层所出遗物不一一细说。仅将出土遗物最多的一层简述如下，此层距墓口深5.6米，在墓室中部有叠压在一起的3件象牙杯和大量骨笄，大概原是放在木匣中的。在其南面布满不同质料的随葬品，有石豆、成对的石鸟，精美的骨刻刀和一面铜镜，另有散放的骨笄多件。取出上层遗物之后，露出压在下面的遗物，有两面铜镜，一件大石蝉，另有小石壶、石垒、石罐等供玩赏的“弄器”还有玉管，玛瑙珠等。出土时色泽鲜艳。清理完第6层已接近水面，但仍不断发现遗物，其中最重要的是刻有“司辛”二字的石牛、靠墓壁发现殉人骨架和狗骨架。由于不断有新的发现，工地气氛十分活跃，尤其是小青年问这问那，有的问会不会出个“虎头彝”（指觥）。老师傅说，说不定会出个虎头彝让你们开开眼，旁边的人笑起来。清理完这层遗物已临近水面，不再向下挖，水面以上的发掘告一段落。6月4－5日进行水下发掘的准备工作，原定6日开始发掘，但供电局未送电、工人们很心急，有位老师傅建议，用辘轳绞水可以下挖，对下边的情况多了解一些，已安排好下水的工人很赞成。于是商定只挖北端和墓室中间一小部分，向下挖了不久，中部出了两件玉簋和1件石人。北边大型铜器逐渐显露，最先露出水面的是大方鼎。鼎耳出来了，长方形口也很明显，围观的人喊，“铜炉”！大甗也露出水面。大型铜器的出现令人惊喜，但考虑到安全，停止下挖，并找供电局联系，要求解决供电问题，以便抽水，供电局同志看了现场，答应第二天全天供电。7日早上先抽去坑内积水，9点以后气温上升，工人分组轮流下水操作。先从椁室中部向下发掘，很快进入棺室，棺内布满玉器，开始取出1件向上传递1件，玉戈、玉人等不断送上来，但墓内遗物太多，传递太慢，于是将玉器放入水桶内，残铜器装入筐内，送上地面，一筐筐铜器取上来之后，用平车送到工作站，桶内的玉器由两人抬回去，陈志达与工作站的人员将玉器1件件用纸包好，放入纸盒内。工地上墓坑上下的人员都在紧张操作。大约午后1点多种，棺内的玉器，以及椁内的小型铜器已基本取出。恰在这时出水量少了。于是抓住这一有利时机，清理墓室周围陈放的大型铜器，大型铜器不能装筐，只能用绳索捆紧，再由强壮的工人顺着坑壁慢慢拉上来，由我记录下器物的出土位置排列顺序。参加发掘的人处于紧张的劳动中，围观的人熙熙攘攘，其中也有懂得古物的，每取上一件，就有人喊，又是一件，三联甗架被拖上来了，有人说，六条腿，这是啥？旁边的人说，没见过。偶方彝的器体取上来了，有个孩子喊，长方的像猪槽。负责安全的人在极力维护秩序，要大家不要挤，以后让大家看，但围观的人兴趣不减，议论纷纷。下午3点多，遗物取净了，最后将被朱砂和漆皮染红的水抽去，露出腰坑和生土底。在水下操作的人非常自豪，有的说，这个墓挖得干净利落，侯德隆师傅说，亮底了，放心吧，不会丢下东西。 “妇好”之名见于武丁时期甲骨文，生前曾主持祭祀，从事征战，地位显赫。妇好墓属殷墟早期，与武丁时代相合。墓主妇好当为武丁配偶。其重要性在于该墓保存得好，年代与墓主身份清楚，是商王朝晚期的一座王后墓。上个世纪30年代在侯家庄一带的王陵区内发掘的大墓均遭古今盗掘，因此对商代王室墓的全貌知之甚少。妇好墓的发掘在某种程度上弥补了这一缺憾。墓内所出的铜礼群和武器，以及大量玉石器等，大体上反映了武丁前后商王朝礼器群的类别和组合，是研究商代礼制的重要资料。大型青铜礼器、武器和大量的玉器、象牙器也显示了商王朝的兴旺和手工业的发展水平。商文化是经过长期的发展所形成的，从玉器可以看出在发展过程中吸收了新石器时代某些文化的先进因素，如红山文化的玉龙、“猪龙”，良渚文化的琮、璧等，并不断发展和创新，丰富了商文化的内涵，为祖国的文化增添了光彩。妇好墓的各种文化遗物，以及贝类、海螺等，尚有待于我们从多方面、多视角进行研究。据说，妇好墓发掘成功的原因离不开考古专家郑振香的坚定信念与不畏劳苦的坚毅品格。由于妇好墓保护隐蔽，很难发掘，在工作进程一半时，看到毫无结果，许多专家都以断下定论，说这是只是普通的地，上面的夯土也仅是残留建筑物的痕迹。只有郑振香坚信这夯土下一定有名堂，她积极投入其中，并且号召所有的同事，工作人员一起努力。

妇好墓位于河南省安阳市，于1976年被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。该墓五米多长，约四米宽，七米多深，无墓道，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。望采纳，谢谢。

妇好墓的词语解释是：即殷墟五号墓。在河南安阳小屯村西北，为商代后期奴隶主贵族墓葬。根据其形制和铜器铭文中"妇好"和"司母辛"所占的重要地位，一般认为墓主应是甲骨文所载商王武丁诸妇之一的妇好。如考证不误，则此墓当为目前唯一能够同历史文献和甲骨文联系起来，并推定具体墓主的殷代墓葬，对历史考古研究有重要的学术价值。妇好墓的词语解释是：即殷墟五号墓。在河南安阳小屯村西北，为商代后期奴隶主贵族墓葬。根据其形制和铜器铭文中"妇好"和"司母辛"所占的重要地位，一般认为墓主应是甲骨文所载商王武丁诸妇之一的妇好。如考证不误，则此墓当为目前唯一能够同历史文献和甲骨文联系起来，并推定具体墓主的殷代墓葬，对历史考古研究有重要的学术价值。结构是：妇(左右结构)好(左右结构)墓(上下结构)。拼音是：fùhǎomù。注音是：ㄈㄨ_ㄏㄠˇㄇㄨ_。妇好墓的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈即殷墟五号墓。在河南安阳小屯村西北，为商代后期奴隶主贵族墓葬。根据其形制和铜器铭文中“妇好”和“司母辛”所占的重要地位，一般认为墓主应是甲骨文所载商王武丁诸妇之一的妇好。如考证不误，则此墓当为目前唯一能够同历史文献和甲骨文联系起来，并推定具体墓主的殷代墓葬，对历史考古研究有重要的学术价值。二、网络解释妇好墓妇好墓位于河南省安阳市，于1976年被考古工作者发掘，是殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。该墓五米多长，约四米宽，七米多深，无墓道，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。关于妇好墓的成语鞭墓戮尸鞭尸楚墓墓木已拱墓木拱矣好心好意扫墓望丧关于妇好墓的词语墓门挂剑鞭墓戮尸自掘坟墓掘墓鞭尸墓木已拱扫墓望丧严母扫墓墓木拱矣长舌妇鞭尸楚墓点此查看更多关于妇好墓的详细信息

说起青铜钺，使人想起商代中期一位叱咤风云的女将，她叫妇好，是商王武丁的一位嫔妃。甲骨卜辞记载，妇好曾为武丁四处征集兵员，还担任过武丁大军先头部队的统帅，统兵13000人。她能征善战，曾率兵征伐夷、羌、土等方国，战功卓著。1976年这位巾帼英雄的墓葬在安阳小屯被发掘。墓中出土了各类青铜兵器近200件。出土兵器之多，在君权、父权、夫权统治几千年的中国历史上，恐怕是绝无仅有的。在那琳琅满目的兵器中，有四件青铜钺最引人关注。这四件青铜钺两大两小，两件大钺的形体非常相似，“风”字形钺身，圆弧形宽刃好像一眉新月，近本部开两个长方形穿，平肩，长方形短内。其中一件长39.5厘米，刃宽37.5厘米，重达9千克。钺的上部靠近肩处饰双虎食人纹。猛虎阔口暴睛，上身直立，后腿蹲踞。那过大的头颅，纤细的四肢，卷曲的虎尾，使虎威顿减，却平添了几分稚拙之气。两虎口之间是一颗圆圆的人头。纹饰特征与司母戊大鼎鼎耳的纹饰相似。纹饰之下有“妇好”二字铭文。钺身两侧各有六个丁字形扉棱。另一件饰双身龙纹，也有“妇好”铭文。长39.3厘米，刃宽38.5厘米，重8.5千克。两件小青铜钺长约24厘米，重1.2千克。钺身呈风字形，一面饰夔龙纹，另一面有“亚启”二字铭文。如果从用途分析，这些分量重一千克左右的青铜钺才可能做兵器使用，而那种大钺只能用作仪仗。

所出青铜器中，铭“妇好”的器物最多，也最隆重，因而墓主当是妇好，而两件铜钺则是她拥有较高军事权力的象征。有“司母辛”铭文的铜器为一对大方鼎，一对带盖四足觥和一件有方形圈足器。据甲骨卜辞记载，武丁的 3个配偶中，有一个庙号称“辛”。“母辛”是子辈对其母的称谓，故推测妇好即母辛，妇好是生称，辛是死后的庙号，司母辛组器可能是妇好的子辈所铸祭器。铭“司母”的铜器共26件，另有 2件铭“后(司)母癸”的大方尊。对“司母”的解释有不同意见,有人认为“母”可能是妇好的字,铭“司母”的铜器可能是妇好的母族为她作的祭器。也有人认为这组铜器可能属于武丁另一个配偶“癸”。“亚”、“亚其”、“亚启”见于甲骨卜辞，其铜器也见于著录。“亚”、“亚其”应是商代方国，则这 3组铜器当是方国献纳的贡品。束泉又作“子束泉”，有人认为应是商代“多子集团”的成员，那么束泉组铜器应是多子集团的子束泉敬奉妇好的礼器。

提到殷商时期的考古，就不得不提妇好，妇好墓的发现、发掘堪称殷商考古史上的里程碑。而学者们通过相关甲骨文的研究，也为我们揭开了这位真实存在于历史之中却不见于史书的妇好的神秘面纱，一位功勋卓著的巾帼英雄，一位登上神坛主持祭祀的祭司，一位传奇伟大的商朝王后。 发现妇好墓 妇好墓的发现跟一场运动有关，源起于1964年的「 ”农业学大寨”运动是当时的党中央、国务院为了解决中国的农业问题而发起的一场全国性的运动，当然，这场运动的具体经过和历史功过在这里就不再细说。 受这场运动影响，安阳地区在1975年末要对小屯村西北的岗地进行平整，中国社科院考古研究所安阳工作站的工作人员决定对这片岗地进行考古钻探。在钻探一开始，就在土层下发现了殷商文化层，在经过三天的清理之后，在土层下发现了遗址。考古人员在与当时小屯村的负责人达成保护遗址共识之后，决定第二年进行考古发掘。 1976年5月，考古队在对遗址进行钻探到地下7米左右时，洛阳铲带起了漆皮和玉坠，以此确定遗址下面存在墓葬。当年6月，结束了对于墓葬的挖掘工作，在仅20多平米的竖穴墓中，发现了1928件文物；同时在墓中发现了16具殉人。 妇好墓发掘场景复原 通过对墓中发现的文物进行鉴定，在大方鼎和四足觥上发现有铭文「 ”司母辛”，在鸮尊、盉、小方鼎上发现铭文「 ”妇好”；通过与发现的甲骨文卜辞比对分析，并经过郭沫若、唐兰等大家确认铭文是「 ”妇好”二字，从而确定墓主人就是商王武丁的王后之一、在甲骨文中出现达200多次的妇好。 司母辛鼎 司母辛鼎之上的甲骨文铭文「 ”司母辛” 妇好圆鼎内部的「 ”妇好”铭文 妇好青铜盉上的「 ”妇好”铭文 妇好墓的最终发现，也是和著名考古学家郑振香女士的执着坚定和坚持真理是分不开的。或许这也是郑振香和妇好的千年之缘，一位优秀的女考古学家以她的专业知识和坚定执着，让世人得以看到另一位3000年前的伟大女性。 妇好像 妇好的多重身份 通过对甲骨文释读和妇好墓内文物的分析，可以发现在妇好的一生中是有着多种身份的： 一、军事统帅： 在甲骨文中，记载了妇好统率参与了数次对外战争： 对羌方之战：出动了13000人的军队，其中3000人是从妇好的从属中抽调的。这是甲骨文中记载的商朝出动人数最多的战争。此次战争妇好统帅诸将。最终商朝取得胜利，大大削弱了羌方的实力，解除了外族对于商王朝西方的威胁。 土方之战：土方凭借其军事实力，数次入侵商朝及其属国沚国，沚国向商朝中央求救。武丁派遣妇好出兵，一战而败土方，并且征服或灭亡了土方。因为在武丁之后的甲骨文中，土方入侵之事再未出现。 征伐巴方：此次战争商朝兵分两路，妇好统率西路军设伏，商王武丁统率东路军对巴方发动突然袭击，巴方军队猝不及防之下进入妇好的伏击圈，被围而歼之。武丁、妇好夫妻二人为后人上了一场教科书式的「 ”伏击战「 ”。 讨伐尸方：武丁命妇好及比侯告共同讨伐尸方，尸方是东夷族的部族之一。 在妇好墓中出土有青铜钺4件，是作为战争时的仪仗，这说明妇好在当时已经拥有了类似于后世的”假节钺「 ”的权利；在墓中发现大量兵器作为陪葬品，铜戈91件、铜镞37件，这都说明了妇好的武将身份和赫赫战功。 妇好青铜钺 妇好墓中出土的青铜戈 二、身受王命，处理政务 受武丁王命，外出各地办理政事；同时配合其他大臣为武丁办事；还有武丁派遣妇好抓捕罪犯和奴隶的记载。 会见诸妇，卜辞中是「 ”多妇”，其实就是妇好以王后的身份会见武丁的众位妃子。 会见耆老。武丁委托妇好会见宗室及诸侯之间德高望重的老人，以示爱护臣属。这也可以说明妇好高贵的政治地位。 向商王进贡。卜辞中有妇好向商王进贡兽骨、龟甲以作为占卜所用的卜骨。这说明妇好是有自己的封地的，同时承担向商王的责任。 三、主持祭祀 卜辞中记载，妇好常常主持和参与祭祀活动。 在「 ”国之大事，在祀与戎”的商代，尤其重视祭祀天地鬼神，将祭祀与战争并列为同等重要的国家大事。能够主持祭祀的祭司是掌握「 ”与鬼神沟通”的神权，而这类人往往是由地位崇高、能力卓著的人担任，妇好实际上也成为国家重大政治活动的决策者和参与者。 四、武丁王后 归根结底，妇好是一位女性，是一位妻子，是武丁的王后，也是一位母亲。 1、在妇好墓中，出土了420多件女性佩戴用的玉饰，如骨笄、铜镜、玉笄、玉梳、玉调色盘和耳勺等，这都说明妇好是一位和平常女子一样的爱美的女性。 妇好墓出土的玉韘，中间的沟槽是用来拉住弓弦射箭的 妇好墓出土的鸟兽玉笄 妇好墓出土的玉梳 2、妇好墓中还出土有玉制礼器、兵器、工具等近300多件，这些大都是象征性的礼器，可见武丁对于妇好的宠爱有加。 妇好墓出土的玉刀 妇好墓出土的玉戈 3、墓中还出土有大量玉制装饰品、玩件和生活器具，可见妇好也是一位充满生活情趣的女人。 妇好墓出土的玉凤，应当是商代图腾「 ”玄鸟”的延伸 妇好墓出土的甗 妇好偶方彝 4、妇好拥有自己的领地和私有财产，并且忙于战争和其他政事，不能像传统夫妻一样和武丁长相思守，真有种「 ”同心而离居”之感。尽管如此，从史料分析来看，她和武丁还是有儿子的，「 ”母辛”就是儿子在祭祀之时对她的怀念。 妇好之死和她的死因 根据现有的甲骨文资料，关于妇好的死亡原因记载有些混乱模糊，但根据学者们分析概括应该有两点： 1、死于难产：我不认同此观点。甲骨文中记载了许多关于对妇好生育、分娩情况的占卜，但大都是占卜分娩的吉凶、分娩男孩还是女孩，没有明确说明妇好是死于难产。 2、死于战争旧伤。记载此条信息的甲骨文因为自然原因许多字无法认清，整条信息就无法完全明确的释读。但我认为死于疾病或是旧伤复发的可能性也是很大的，因为当时的医疗水平有限，而且是和巫术相结合的，许多伤、病在当时基本属于不治之症。 而关于妇好死亡的年龄很多人说是33岁或36岁，但我查了许多资料，也没有找到这种说法的来源。关于此种说法我持怀疑态度，原因有以下几点： 1、甲骨文中没有明确记载妇好死亡年龄。 2、妇好墓中没有发现妇好本身的遗骸，也无从推断其死亡年龄。 综合种种资料来看，我承认妇好是死于中年，死于武丁中晚期，但精确到33或36岁的说法，未免有些虚构之嫌。 妇好 在妇好死后，武丁给予了她丰厚的陪葬品；并且为她举行了数次祭祀活动，甚至还将妇好以「 ”配阴婚”的方式许配给殷商先王商汤、太甲、祖乙。 妇好墓发现的意义 1、妇好墓因为埋藏在高岗之下，距离地面较深，所以躲过了盗掘。妇好墓的完美发掘，使得我们可以一睹商代中晚期的王室墓葬，同时对于研究商代中晚期的丧葬制度和祭祀制度有着重要意义。 2、妇好墓中出土的玉器的产地来自今新疆、辽宁、贵州等地，发掘出6800多枚产自我国东海、南海的海贝，这都说明在当时的商朝已经与西北、东北、东南沿海等地都有了文化交流，甚至战争征服。 妇好墓出土的作为货币的海贝 3、妇好墓中出土的许多玉器有着其他文化的明显特征，如红山文化的「 ”玉猪龙”，良渚文化的玉璧、玉琮等。这说明商文化是在长期发展的过程中不断吸收其他文化的先进因素而形成的，并在发展的过程中不断创新。 妇好墓出土的玉龙 4、妇好墓中出土的各种青铜礼器、玉石礼器等，反映了武丁时期商王朝礼器的基本类别和组合，为研究商代礼制提供了重要资料来源。 5、妇好墓中出土的大型青铜器、武器和大量的玉器、象牙器等，或厚重端庄，或小巧玲珑，或精妙绝伦，或惟妙惟肖，这都显示出商朝手工业的发达，也推动了商王朝的繁荣兴旺。 妇好虢尊

妇好墓的时间是比较久的，里面的一些东西是比较多的，时间的跨越是比较大的，这样的话人们很难研究一些东西的层次，就会有很多的争议。

妇好打败的是雅利安人。在大约3500年前（亚北方晚期，公元前1500～前750年），地球经历了一次小冰期，全球气温下降，高纬度地区的生活条件急剧恶化。只靠狩猎和采集为生的古印欧人（雅利安人是其中一支）不得不向温暖的地方迁徙。一支向东迁徙的雅利安人在中亚草原分开：一支继续向东最终到达中国。另一支向南进入印度，将创造出灿烂文明的印度原住民征服，制定了种姓制度。但是雅利安人继续向东，冒险进攻中国，就彻底是一个错误。脱离后方，千里跃进，顿兵坚城之下，乃兵家之大忌。即使没有“妇好率军西出，斩白首两万余”，进入中国的这支雅利安人迟早也会被商朝军队彻底击败。妇好简介妇好是一位将军，她能征善战，也能饮酒；妇好也是一位尊贵的王后，她爱美且善于装扮自己；妇好还是一位拥有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群。妇好是中国历史上第一位真正的传奇女子、伟大的王后！妇好主持过王室已经去世的祖母的祭祀，也主持过至高无上的祭天之礼。相比当时的其他女性，妇好绝对是最耀眼的那一个！妇好不但能主持祭祀，还能可写甲骨文字，可见她的文化水平相当高了。

在中国历史上，商朝“喜欢”迁都是出了名的，它在前期曾经五迁都城，直到商王盘庚时期定都在今天河南安阳殷墟附近才稳定下来。殷墟考古重要发现不胜枚举，甲骨文、青铜器和贵族大墓，每一项都显示了商王朝强大的国力。商朝第23王武丁时期，商的国力最为强盛，它通过一系列战争，打败了周围二十多个方国，将王朝的版图扩大了数倍。但是武丁本人并不出战，代替他东征西讨的却是他的王后妇好。妇好是武丁的夫人，同时也是一位能征善战的女将军。据说她领兵作战一次就带13000多人，全国几乎一半以上的军队都交给她指挥，她为商王朝的江山社稷立下了汗马功劳。妇好不但能带兵打仗，而且还是国家的主要祭司，经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，除此之外又任占卜之官。商朝是个迷信很重的国家。人们认为所谓国家大事一个是战争，另一个就是祭祀。妇好既会打仗，又掌握了祭祀与占卜的权力，地位非常显赫。玉象妇好的事迹在甲骨卜辞中多有记载，她是中国历史上第一位有据可查的女英雄。1976年考古工作人员在殷墟发现了这位英雄的墓葬，墓的形制规模及随葬物品的精致程度再一次让人们从实物上感受到了这位英雄的与众不同。墓中出土龙纹大铜钺和虎纹大铜钺各一抽，上面刻有“妇好”字样，可以断定是其生前曾使用过的武器。这两件武器一件重8.5公斤，另一件重9公斤。妇好能使用这么重的兵器，足见其力大过人，武艺超群，名不虚传。妇好墓呈长方形。南北长5.6米，东西宽4米，深达8米。墓室上部还有一座用于祭祀的夯土建筑，墓里面有专为陈放大量随葬品而设置的二层台、腰坑、东西壁龛等设施，葬具表面还附有一层麻布和一层薄绢用于装饰。墓内殉人16个，分布于椁顶上部、椁内棺外、壁龛和腰坑等处。另外还殉葬狗6只，分别位于椁顶上部和腰坑当中。墓内共出铜器、玉器、骨器、象牙器、陶器、蚌器等各类随葬品1928件。此外，还有6800余枚贝，分别放在棺椁内和填土中。填土中有陶爵、石磬、象牙杯、玉臼、石牛、骨笄、箭镞等，椁内放置大量青铜礼器，棺内则主要放置玉器、贝等饰物。铜器共460余件，分为礼器、炊器、食器、酒器、水器、武器、杂器、工具、乐器等十多个门类，铜器有些两两成对，有些数件成套。有些礼器可能是墓主生前宴享或祭祀时使用的，而两件铜钺等兵器则是她拥有至高军权的象征。礼器数量最多，有200多件。有不少是前所未见或少见的重器，其中三联觑由长方形六足觑架和3件大甑组成，在甗架和甑内壁及耳下分别铸有“妇好”铭文；带盖偶方彝，上部形似殿堂屋顶，器底铸有“妇好”铭文；“司母辛”大铜方鼎、鹗尊和“司母辛”四足觥等都是很少见的珍品。铜器上大多铸有铭文，如“妇好”、“好”、“司母辛”、“亚其”等，表明铜器的归属。“母辛”是子辈对其母的称谓，即妇好。妇好是她在世时人们对她的称谓。“辛”是她死后的庙号。另外，墓中还出土铜镜4面，镜面平薄，背部有桥形纽，饰叶脉纹或弦纹兼密布的竖直短道，它们的出土证明，最迟在武丁时代中国已使用铜镜。墓中出土玉器750余件，均为软玉。大部分是新疆玉，少量为岫岩玉、独山玉等。其中有礼器或装饰用的琮、圭、壁、环、璜及各种佩饰等，有用作仪仗的戈、矛、戚、钺、大刀及斧等，还有生活用具及杂器。这些玉器均为浮雕和圆雕制品，许多器物雕刻相当精致，特别是雕成人像和各种动物形象的装饰品，造型多样，线条流畅，堪称商代玉器的精品，显示出当时造型艺术与琢玉技术所达到的高度水平。其中腰插宽柄器的跽坐玉人高7厘米，盘辫戴冠，着交领衣，长袖窄口，腰柬宽带，神态倨傲，似为奴隶主；头顶梳小辫的跽坐玉人高8.5厘米，着衣，赤脚，可能是女奴的形象。这些玉器不仅是研究商人衣冠发式的珍贵资料，而且对研究当时不同阶级的人物形象以及商代的人种也有一定的参考价值。在动物形象的玉雕中有龙、虎、熊、象、马、牛、凤、鹅等二十几种，形象逼真，栩栩如生，皆是罕见的珍品。石器共出土63件，以大理岩、石灰岩等为原料。器类有豆、盂、觯、壶、瓿、罐、磬、动物雕刻等。此外，还有玛瑙、绿松石、孔雀石以及绿晶等质料的宝石器。器形有虎、鸽、龟、蛙、蝉等形象，雕刻也较精细，可与玉雕媲美。骨器共560多件，有勺、匕、梳、镞、笄及虎、蛙、人形骨雕等，以笄的数量最多。其中的3件象牙杯是罕见的瑰宝，杯身用中空的象牙根段制成，分别雕成夔鋬杯和虎錾杯，通体雕刻鸟纹、饕餮纹、雷纹和夔纹，并镶以绿松石片，技艺非常精湛。武丁时期，对周围侵扰商朝的各诸侯国、方国展开了一系列的征讨，在带来了国家稳定的同时，也给人民创造了比较安定的生活空间，商王朝从此开始了良性发展的历史，物阜人丰，国富民强，有“武丁中兴”的赞誉。妇好由于战功卓著、地位尊贵，加之赶上了王朝强盛时期，所以去世以后，受到了商王朝等级极高的厚葬，她的墓葬规格与王墓相比都丝毫不逊色，反映了武丁时期在文化艺术上的杰出成就，对于研究商朝的社会经济有重要参考价值。

1976年，殷墟又发现了商王武丁妻子妇好的墓葬，这又是轰动世界考古界的一大发掘。妇好是中国历史上第一位有文字可考的女将军。妇好不仅端庄娴淑、深明大义，而且智能双全，武艺高强。她既能主持宗庙的祭祀，又能领兵打仗。在保卫国家的战争国。一马当先，统兵率将，驰骋疆场，屡立战功，至今还有许多关于她的美丽传说。妇好死后，为了纪念她的功绩，武丁在王宫旁给她修建了一座大墓，葬进许多珍贵器物。又杀掉不少战俘为她殉葬，并在她的墓上修建了一座漂亮的朝堂，作为祭祀她灵魂的地主。殷墟博物苑内巳复原了妇好的墓葬享堂。妇好墓中出土的珍贵文物即达1900百件。

这个引号的作用是提醒，回到不是真的回到，只是通过科技手段让人回到当时考古现场，有了科技的助力，这些往日因时空限制而的事情都已成为现实。“博物馆+高科技”让那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，为越来越多的人带来不一样的观展体验，让他们可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本来“看不到的事物”。在2016年的纪念殷墟妇好墓考古发掘四十周年特展上，首都博物馆利用虚拟技术带领观众“回到”妇好墓的考古发掘现场，上下6层、深达7.5米的妇好墓葬此外还有一些博物馆利用虚拟技术，以数字化方式展现文物全貌。观众只需在屏幕上滑动手指，就可近距离、全角度现赏文物，将静置于展柜中、封存进仓库里、消散在过往中的历史“托在手上”，全方位观察岁月留下的每一处细痕。

武丁把妇好杀了妇好的死因有两种说法：1、有甲骨卜辞上，有这样的记载：“妇好要分娩了，不好。三旬又一日，甲寅日分娩，一定不好。女孩。”妇好是因为难产而去世的。2、还有一块甲骨上的记载则是：“出贞王于母辛百宰血。”又忍不住让人揣测，妇好是因为战役而亡，至少也是战伤复发而逝——那年头的战争，其实就是大规模的械斗，想要不负伤，恐怕不可能。所以武丁才为她复仇而战。拓展资料：妇好，好姓，同子姓），中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。“妇”为亲属称谓。铜器铭文中又称“后母辛”是因为她的庙号称辛，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛”也就是她。出土的大量甲骨卜辞表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，著名将领_、侯告等常在其麾下。对巴方作战中，率领__布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。是为中国战争史上记载最早的伏击战。参考资料：妇好_百度百科妇好古尸容貌复原图自1976年河南省安阳市殷墟妇好墓被发掘以来，妇好这个名字在整个中国便引起了不小的轰动。很多人对这位一生都充满传奇色彩的女性都颇为关注。那么，妇好是谁呢？妇好古尸复原图又是怎么样的呢？妇好人物简介妇好，好姓，先秦时期我国女性的姓多写在后，故称妇好。妇好是商王武丁60多位妻子中的一位，是商朝的王后，也是祖己引的母亲，死后庙号“辛”。生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国有历史记录的最早的女政治家和军事家，中国历史上第一位有据可查的女英雄。妇好是商王武丁的妻子，出土的大量甲骨卜辞表明，妇好多次受命征战沙场，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。她还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。在武丁时期，因为妇好军功显著，武丁给她划分了封地，可见妇好的地位在武丁时期极高。然而，妇好不幸在三十余岁去世，武丁十分悲痛，妇好有独葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆礼，后来武丁又为妇好几次举行冥婚，将妇好许配给商朝几位德贤先祖，意欲让他们在阴间共同守护妇好。这在商朝时期是非常少见的。妇好与武丁之间的故事武丁有许多的妻子，但能留下姓名和事迹的少之甚少。妇好能为后世记载，并得到武丁之后历代商王的时常祭拜，可见武丁对妇好的重视。武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。当然，武丁并不是只会窝在王宫里，为出兵放马的妻子占卜问天的无用男人，他自己也屡屡率军出征。在攻打巴方国的时候，他和妇好一起领军，并且分工合作——让妇好在西南方设下埋伏之阵，自己率领各路侯伯从东面发动攻势，将敌人赶入妇好的铁桶阵中，一鼓歼之。武丁爱妇_还是妇好妇好?妇好本名辛妃，傅豪是商朝给予皇后的特殊称号。因为她是商王的妃子，所以可以称她为“福”，而且有记载称他为继母辛。公元前12世纪的商朝正处于其历史发展的顶峰。商武定王继位后，大力治理。商朝的疆域空前强大，傅好也功不可没。?在那个时候，巫师是一个非常重要的角色，祭祀是其中一项重要的事情，商朝的皇后傅好就承担了这样的责任。?1976年，河南安阳傅好墓出土，为我们揭开了这个女人的传奇生平，让我们了解和了解傅好。?《国家宝藏》刘涛饰演的好女人?在她的墓中，出土了很多青铜器，上面还有很多?那个时候的女人很好。作为祭司，他们不仅可以在祭祀仪式上阅读祭文，还可以书写和雕刻甲骨文。因此，傅豪也是当时为数不多的知识分子之一。因此，傅豪在当时被视为杰出的政治家和杰出的女性。?为了犒赏她在战争中的贡献，商王武丁还赏赐了她许多封地。此外，傅豪也有自己的军队。商王武鼎为了纪念她的功绩，为她制作了很多青铜器，而福浩的方鼎是世间幸存下来的那一件。?傅豪与商王武丁的关系也堪称佳话。商王武丁虽然生前娶过许多妻子，但武丁最喜欢的还是女人的好。商代遗留的甲骨文多处，可见单王武丁对妻子的尊重。在甲骨文的记载中，商武定王对妇女的幸福状况进行了占卜。王贲割掉栎阳公主的部位《秦颂》中栎阳公主被分尸是因为她和高渐离的私情败露。栎阳公主是秦始皇最宠爱的长女，是高渐离挚爱的对象，高渐离甚至为她谱写了《栎阳颂》，而她又是大将军王贲的未婚妻，是矛盾的集中点。从高渐离强奸公主，表示要拿印有公主血迹的手帕送给王贲时，这一场三角恋的矛盾就注定要爆发。从赵高对高渐离的叙述中，栎阳公主咬舌自尽，随后被王贲分尸。而在李斯对秦始皇的叙述中，王贲则对公主进行了砍头、断四肢、割乳等残忍虐杀。悲剧的爱情：当栎阳公主给高渐离喂食时，当栎阳公主被高渐离的骨气打动时，当栎阳不顾一切和高渐离结合时，应该不会有人说，栎阳是不爱高渐离的。栎阳公主和高渐离，一个是秦国的公主，一个是燕国的乐师，看似身份悬殊巨大的一对，却铸就了不凡的爱情故事。但她和高渐离的第一次见面，就注定了他们的关系是个悲剧。妇好墓煮人头活人祭祀是世界十大恐怖习俗之一。以前的人相信世界由神主宰,为了表示虔诚,经常以人作为贡品，献祭给天神。这种祭祀非常血腥残忍。是先将人的内部剥开。然后会让被祭祀者亲眼看见自己的内脏被挖出。亲眼目睹自己被祭祀的全过程。不仅在我国商朝，在墨西哥的玛雅人，印加人，还有好多民族，他们同样也有着祭祀活人的传统。古代玛雅人就有很多活人祭祀的记录，他们的祭品很多都是10来岁以内的小孩。玛雅人在祭祀仪式中，会将活人祭品肢解成若干块，或者进行剥皮仪式。所有这一切，就是为了取悦他们信奉的神灵、或者祈求神灵的宽恕。迦太基人同样爱好活人祭祀，迦太基人祭祀的方式是焚烧祭品。而祭品就是从奴隶中挑选的童男童女。迦太基人遇到战争失败或者是天灾，就会认为是巴力神愤怒了，只有通过祭祀才能平息神的愤怒，祭祀方式就是将祭台上的活人点着。活人祭祀是旧社会的陋习，在中国奴隶社会时期表现的最为常见，而在夏商周三代中，就目前的考古发掘来看，商朝的人殉更加的普遍。在我国商朝时期，环境非常艰苦，人们不懂得自然的变化规律。所以他们只能听信巫师们所言。他们认为自己所生存的土地是神赐予的、神的力量无人能敌，天灾就是因为神对他们的不满而做出的警告。想要平息神的愤怒，就要找人去祭祀，这样他们的神才会原谅他们所犯的错误，如果开心了，还会赏赐他们丰收。他们因此乞求神灵赐予他们风调雨顺，在这个艰苦的环境中继续生存下去。商朝人敬鬼不敬神。“人殉”是给死人的厚葬商朝的贵族认为，在自己死后，也会成为神灵，庇护后人。据考古发现，凡商代贵族墓葬，均有人殉。少则数十人，多则上千人。1976年发掘的一座商代贵族墓葬，人殉者多达1400人！在商朝中期开始一直到商朝的灭亡。被祭祀的人，总共有6000人之多。这还只是我们能了解到的。现在我们考古出土的骸骨中也能发现。好多人有被放锅中煮的痕迹。被祭祀的人不仅仅是战俘。还有他们犯了错误的子民。殷墟36平方公里，也就是说，每平方公里殷墟就埋藏着111人的人牲。而专家学者保守统计，商朝用于祭祀的人牲至少有1.4万。商代贵族墓葬，多用活人祭祀，其中又主要以战争中俘虏而来的奴隶为主，商朝历史上多次对周边部落用兵，用武力迫使周边各部族的臣服。战争的胜利，就伴随着对失败方人口和物资的掠夺，被俘人口，全部作为奴隶，是贵族的私人财产。贵族死后，为了在另一个世界，同样能够享受到生前的优渥生活，便将生前的所有东西都要带走，也就是视死如视生这厚葬之风的由来。只是在商朝时期，巫在国家政治，生活中具有十分重大的影响力，因此，在巫师祭天，祭祖等仪式上，为了制造出迫使人感到恐惧的氛围，而采用人殉等当时用活人进行祭祀。以比凸现巫的神秘，由此，人殉逐渐成为贵族的标配。在讲究君权神授的商朝，祭祀成为了很重要并且很常见的重要活动，除了牛羊，人成为了最高级的祭品，被称为“人牲”。商纣王曾经将伯邑考做成肉丸子，给大臣们分而食之。在商朝王后妇好墓中发现在盛着人头的“妇好三联_”，经过考古专家的鉴定，这类似现代蒸锅的_中装着的人头是经过烹煮的。这些就成为了王族食人的最佳佐证。但是，后世当中刘邦也曾经将彭越煮了赐给臣子，同时根据甲骨卜辞，妇好墓中被烹煮的人头其实是一种祭祀的方式，被称为_祭。由此看来，王族食人是常态有待考证，或者说可以将烹人理解成为一种刑罚。商人祭祀不会使用本族人，而是使用外族人作为人牲。在甲骨文中，这些人牲被称作“羌”。在活人祭祀方式中，有大量的“刿羌”、“俎羌”、“伐羌”、“_羌”等记载。在专家学者对人牲的头骨和牙齿进行了同位素的检测后发现，这些“羌人”是当时的西北游牧民族。商朝与游牧民族常年发生战争，并且将战俘当成了祭祀用品。同时经过鉴定，出现在妇好墓中被烹煮的人头也是外族人。至于王室吃人。资料上没有明确的记载。但是在出土的青铜器里发现了一个物品。在这个物品里，装着一颗人头。专家非常疑惑就拿去检验。于是查出，这个人头钙已经流失了。钙流失，那只能证明这个人头被煮过。最后专家推测这个青铜器可能类似于现在咱们用的火锅。而那颗人头就是他们吃的东西，纯属无稽之谈，就因为有一件出土殷商青铜器，里面放了一颗人头，而且专家们看着那件青铜器像是煮东西用的，有人就脑洞大开说是“商朝贵族吃人”。其实商场本身就有一种刑罚，叫“烹刑”，就是把人煮死。不管是柴火堆烧死、锅里煮死，只是一种杀人手段而已，那也不一定要吃掉吧。商朝贵族食人，这完全是以讹传讹。

商代殷墟妇好墓出土了755件玉器，有琮、圭、璧、璇玑、环、瑗、璜、玦、簋、盘等礼器，戈、矛、戚、钺、大刀等仪仗用器，斧、凿、锛、锯、小刀、铲、镰等工具，笄、钏、坠、串珠、柄形饰、圆箍形饰等装饰品；臼、杵、盘、梳、耳勺、匕等生活用具；人形和动物形的玉雕艺术品。

妇好墓1976年春由中国科学院考古研究所发掘，发掘工作由考古一名女专家主持。发掘的成功离不开专家的坚定信念与不畏劳苦的坚毅品格。由于妇好墓保护隐蔽，很难发掘，在工作进程一半时，看到毫无结果，许多专家都断下定论，说这是只是普通的地，上面的夯土也仅是残留建筑物的痕迹。只有这名女专家坚信这夯土下一定有名堂，她积极投入其中，并且号召所有的同事，工作人员一起努力，终于功夫不负有心人，妇好墓再现于世……

殷墟妇好墓yīn xū fù hǎo mù 殷墟妇好墓，是惟一保存完整的商代王室墓葬 。

妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。妇好墓中刻有铭文的青铜器有近200件。有“妇好”铭文的就有上百件，其中的两件大铜钺最为引人注目，一件以龙纹为饰，一件以虎纹为饰，每件重达八九千克。据甲骨文判定，它们曾是妇好生前使用过的武器。据考证，铜钺在商代也是王权和军权的象征。

钺是一种大斧，刃部宽阔呈半月形，早在原始社会就出现了。人们将石头磨成带刃的圆片，捆绑在木柄上就可以进行劈砍。由于钺威力大，后来演变为武器，最后成为权力和威严象征的礼器，酋长、部落首领所占有。在祭祀祖先或进行巫术及重大活动时，部落首领手持石钺舞动，以示庄重威严。2011年，在山西羊头山炎帝祭坛附近山坡，发现了距今约7000—5000年的石钺。南方良渚文化也发现了石钺。石钺后来，古人制作了玉钺，比实际用的石钺个头小，上面装饰精美。玉钺在夏朝二里头遗址，良渚文化遗址都有返现，是古代象征权力的瑞器。玉钺夏商周时期，制作出青铜钺。这一时期钺的地位非常重要，大钺是当时处决犯人砍头的刑具，同时是王权和兵权的象征。商代王后妇好的墓出土两件青铜钺，一件龙纹大铜钺重8.5公斤。另一件虎纹铜钺重9公斤。青铜钺夏商周时期采用战车和步兵配合作战，战车通常四匹马，每车载甲士三名，左方甲士持弓主射，是一车之长，称“车左”;右方甲士执戈(或矛)，主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又名“参乘”;居中的是驾驭战车的御者。战车后面步兵跟随作战。指挥作战的君主或者统帅位于指挥战车上，站在左侧位置，手持黄钺指挥作战。黄钺其实还是青铜钺，青铜刚铸造出来是金色，生锈以后才变成青绿色。相传商汤伐夏桀时，“汤自把钺，以伐昆吾，遂伐桀”。武王克商之时，周武王在牧野会合诸侯盟誓，发表战前动员讲话的时候就手持一把金灿灿的大铜钺。春秋战国时期，铁器开始广泛使用，青铜器到汉代逐渐被取代。汉代以后，斧钺开始分家，铁斧代替钺成为了砍头的刑具和作战破甲的兵器。钺退出了实际使用功能，成为专门象征王权的重要的礼器，只有贵族和官员才能使用。汉代官员出行的时候，仪仗队里需要配备钺车。钺车汉代到唐代，皇帝出行的仪仗队里都有钺车，皇帝的钺车中使用的是黄钺。皇帝为了表示自己对某个大臣的信任，会赐给他黄钺，被称为假黄钺(假即借用之意)，可以暂时代替皇帝行使权力唐朝以后一直到清朝，钺还是代表皇权，由皇帝的仪仗队手持斧钺，成为专用的仪仗用具。

【答案】：B、C妇好墓发掘于河南安阳。司母戊鼎也在河南安阳出土，但不是在妇好墓中。

在古代的许多场合，曾有铅锡不分的现象，然而殷墟妇好墓与殷墟西区所出金属实物的成分表明，铅器及铅青铜集中于社会地位较低的小贵族及平民墓中，而在王室的妇好墓中以锡青铜为主，这说明在商代铅、锡在某些场合已能被区分开来。商代中期青铜冶炼工艺已超越由矿石混合冶铸青铜的低级阶段，发展至先分别炼出铜、锡、铅，再按一定配比混合熔炼的较高水平。

商代曾 六迁其都，最后由盘庚迁都于殷，即今之河南安阳小屯村。考古工作者经过多年的考古发掘，在殷墟取得了很多重要成果，妇好墓就是最重要的发现之一。墓主人妇好是商王武丁的配偶，生前显赫一时，大约死于公元前13世纪末至公元前12世纪初，死后庙号为“辛”。妇好墓随葬品非常丰富，出土玉器、铜器、石器、陶器、骨器、蚌器、象牙器等工艺品共1928件，还有海贝6800余枚。妇好墓玉器数量很多，达到755件，品类齐全，礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品及杂器等一应俱全。这件玉凤就是其中的代表性作品。在妇好墓的大量玉器中，玉凤仅此一件。这是迄今为止发现的最早的玉凤造型，也是妇好墓装饰品中最精美的一件。据《史记》[1]记载，，殷商始祖契的母亲简狄，是在吃了玄鸟（即凤）的蛋后，才生了契。这就是“天命玄鸟，降而生商”的传说。殷人也就自命为凤的后裔。玉凤的出土为研究早期的凤鸟信仰提供了一份珍贵的材料。这件玉凤身躯扁平，形体修长，亭亭玉立。引颈回首，好像振翅欲飞，弯弯的身躯，外缘凸张，内缘凹曲，凤冠高耸，尖喙如鸡，长尾舒展，双翅微张，显得体态婀娜，灵动有致。整件器物造型优美，线条流畅，玉质莹润，神态迷人。玉凤胸前有两孔，腰间有一突起的圆钮，上有小孔，可佩带。凤身上的小孔反映出了商代以前的人们已比较熟练地掌握了镂空、钻孔、抛光技术。镂空有“全封闭式”和“半封闭式”两种。钻孔的方法一为管钻，多用于璧、环和镯的中心部位；二是桯（ting）钻，多用于为佩带而设计的小穿孔。玉器之所以有晶莹的光泽，大概是用兽皮或丝织品蘸水加细沙对玉面进行了抛光。

妇好墓从未被盗为何尸骨不翼而飞?我为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 其实说到妇好我也一直不知道这个人是咋个回事，知道有一天看了一则综艺节目才知道这个人原来这么厉害，被誉为是历史上第一位女将军，而且战功什么的都挺不错的，真的是女英雄了，但是也有人发现了，那就是妇好墓已经出土了，但是在里面却没有发现尸骨，那么这到底是为什么呢?其实妇好墓是没有被盗的，那这个尸骨去哪了呢?其实有人做出了六大猜想，下面就着这个问题我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧! 1976年被考古者发掘的妇好墓，是目前殷墟唯一保存完整的商代王室墓葬。可是，考古者却惊奇的发现，正是这个从来没有被盗墓贼光顾的大墓中，却唯独没有找到墓主人妇好的尸骨。不翼而飞的妇好遗骨究竟遭遇了什么? 妇好墓葬 根据该墓的地层关系及大部分青铜器上的“妇好”铭文，考古学者认定墓主人为商王武丁的配偶——妇好。妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商王室成员墓葬。妇好，这个3300年的女子终于从历史的烟云中揭开了她神秘的面纱。 殷墟-妇好墓 妇好墓出土了1928件精美的随葬品，其中青铜器468件，玉器755件，骨器564件;并出土海贝6800枚。随葬品不仅数量巨大，种类丰富，而且造型新颖，工艺精湛，堪称国之瑰宝。 青铜尊 青铜钺 玉龙 这些精美的文物不仅包括礼器、兵器、还有大量的生活用品和装饰品。 玉簪 通过研究，这个墓葬的主人妇好不仅是商王武丁的妻子，还是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。通过近百年的考古，人们发现商王朝的王室大墓几乎都被盗掘过，为什么唯独妇好的墓葬得以完整保存呢? 妇好墓文物出土复原 妇好墓为何没有被盗掘 其实保护了妇好墓的是殷墟的一处建筑，享堂。也就是妇好墓正上方，武丁为了纪念自己的妻子建造的一处纪念性质的建筑。商朝的墓葬讲究不封不树，就是墓葬的上面没有任何标记，所以盗墓贼一旦挖到建筑基址就不在向下继续挖掘了。 妇好墓-享堂 妇好墓为何没有妇好遗骨 大量的精美文物告诉我们，这是一处没有被盗掘的大墓。可是让人们不解的是，既然大墓没有被盗掘过，那么，为什么却找不到妇好的尸骨呢?难道盗墓者会对大墓的天价珍宝时而不见，只盗走主人的遗骨，显然是说不通的。 妇好墓考古发掘 直到今天，考古学者们依然对妇好的尸骨去向给出一个定论。综合各种资料和研究，妇好遗骨不在墓葬中大致有以下几种推测： 1、水腐蚀 据考古人员描述，妇好的墓葬坍塌过，棺椁又在墓室的最下方，被埋在了水线以下，尸体经过数千年的浸泡，早已腐烂了，而上层陪葬的奴隶却在水线以上，未被浸泡，尸骨尚存。 2、棺椁腐蚀 埋在上层的殉葬人牲因为直接埋在土壤中，遗骨很难被腐蚀掉，而妇好却是因为有棺椁，存在空气和其它物质，这种条件，尸骨反而会被细菌腐蚀掉。 3、法医推测 埋在土里的奴隶遗体软组织腐化后，产生的液体具有腐蚀性，但会被周围的土层吸收，不对遗骨造成腐蚀。而妇好在棺椁中腐化，产生的液体物质会继续腐蚀遗骨。 妇好墓-殉葬人牲 4、朱砂惹的祸 墓葬中可以看到下方有许多红色的物质，朱砂。撒上朱砂意在为到了另一个世界的妇好照明道路;另一种说法是，朱砂有保持尸首永不腐朽的功能。但是，妇好早已却化为乌有，而陪葬在大墓边上的殉人因为没资格享用朱砂，尸骨却是完整的，实际上，朱砂非但没能起到防腐的作用，反倒加速了妇好尸骨的腐烂。 红色为朱砂 5、根本没有遗体 妇好是一位能征善战的女将军，在征伐周围的方国时，不幸战死在沙场，有可能没有抢回尸体，也有可能长途跋涉不易保存，妇好墓中根本就没有妇好的遗体。武丁只是把妇好生前的物品放入墓葬中进行下葬。 妇好出征 当然，这都是一些推测，各有各的道理，也许在不久的将来，又一处考古会给我们揭开最真实的答案，给我们还原一个更真实的妇好。

妇好墓是河南省安阳市殷墟遗址中唯一保存完整的商代王室墓葬，在殷墟小屯村西北面的一片冈地上，是一座并不显眼的商代中型墓葬。殷墟是商王朝后期的王都，据文献记载，自盘庚迁殷至帝辛覆亡，历经8代12王。据夏商周断代工程所列《夏商周年表》确认盘庚迁殷为公元前1300年，武王克商年为公元前1046年，共有200多年，商王朝居殷最久是无可争辩的。妇好是商朝第二十三代君主武丁的3位夫人之一，也是商代一位杰出的女将军，深受商王武丁的信任与宠爱。妇好墓5米多长，约4米宽，7米多深，墓上建有被甲骨卜辞称为“母辛宗”的享堂。据说享堂原是商王武丁为祭祀妻子妇好而修建的宗庙建筑，尊其庙号为“辛”。妇好墓虽然墓室不大，但保存完好，随葬品极为丰富，共出土青铜器、玉器、宝石器、象牙器等不同质地的文物1928件。妇好墓中刻有铭文的青铜器有近200件。有“妇好”铭文的就有上百件，其中的两件大铜钺最为引人注目，一件以龙纹为饰，一件以虎纹为饰，每件重达八九千克。据甲骨文判定，它们曾是妇好生前使用过的武器。据考证，铜钺在商代也是王权和军权的象征，看到它们就仿佛可以看到当年妇好驰骋疆场的飒爽英姿。妇好生活于前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，是我国最早的女政治家和军事家。据甲骨卜辞记载，妇好曾多次主持各种类型和名目的祭祀和占卜活动，利用神权为商王朝统治服务。此外，妇好还多次受武丁派遣带兵打仗，北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。武丁对她十分宠爱，授予她独立的封邑，并经常向鬼神祈祷她健康长寿。然而，妇好还是先于武丁辞世。武丁十分痛心，把她葬在河南安阳小屯村西北，并且随葬玉器共755件，是商代玉器最多、最集中的墓。妇好墓的玉石雕刻种类很多，形态各异，展示了当时很高的制玉水平，这些玉石雕刻品中的人像是其中最重要的部分，是了解研究商代雕塑艺术、商代人种、服饰制度、阶级关系、生活情态等方面的宝贵资料。这些雕刻作品供佩戴、插嵌装饰而用，非独立的雕塑，但所反映出的商代雕塑创作中已具备较准确地掌握头部五官位置和身体比例，并能在小型器上有意放大头部的写实能力；注重发式、冠式的服饰等已显示人物不同社会地位的观察能力。而其中人物面部无表情、双目突出的特点又正是当时流行的雕刻装饰手法的体现，具有明显的时代特色。妇好墓玉器的原料，经鉴别大部分是新疆玉，只有3件嘴形器质地近似岫岩玉，一件玉戈可能是独山玉，另有少数硅质板岩和大理岩。这说明商王室用玉以新疆和田玉为主体，有别于近畿其他贵族和各方国首领所用的玉器，从而结束了我国古代长达两三千年用彩石玉器的阶段。妇好墓玉器的玉色以浅深不等的青玉为主，白玉、黄玉墨玉极少。除王室玉之外，还有来自地方方国的玉器，如有的刻铭说明是来自“卢方”的，这反映了商王室玉和方国玉器的工艺特色。琢玉技巧有阴线、阳线、平面、凹面、立体等手法，在一件玉器上往往有多种琢法，图案的体面处理也有变化。各种动物形玉饰有神话传说的龙、凤，有兽头鸟身的怪鸟兽，而大量的是仿生的各种动物形象，以野兽、家畜和禽鸟类为多，如虎、熊、象、猴、鹿、马、牛、羊、兔、鹅、鹦鹉等，也有鱼、蛙和昆虫类，其中有些器型尚属罕见。玉雕艺人善于抓住不同动物的生态特点和习性，雕琢的动物形象富有生活气息，如一件回首状的小鹿，表现出警觉的神情；而头部歪向一侧的螳螂则显得悠闲自在，生动传神。玉器之外还有绿松石、孔雀石、绿晶雕琢的艺术品和玛瑙珠等。妇好墓玉器的艺术特点不仅继承了原始社会的艺术传统，而且依据现实生活又有所创新，如玉龙继承了红山文化的玉龙，仍属蛇身龙系统而又有变化，头更大，角、目、口、齿更突出，身施菱形鳞纹，昂首张口，身躯卷曲，似欲腾空，形体趋于完善。妇好墓的玉凤是新创形式，高冠勾喙，短翅长尾，飘逸洒脱，与玉龙形成对照。玉龙、玉凤和龙凤相叠等玉雕的产生可能与巫术有关。玉象、玉虎等动物玉雕来自生活，用夸张概括的象征性手法准确地体现了动物的个性，如象的驯服温顺，虎的凶猛灵活等。玉人是妇好墓玉器中最为珍贵的部分，如绝品跪形玉人，头戴圆箍形，前联结一筒饰，身穿交领长袍，下缘至足踝，双手抚膝跪坐，腰系宽带，腹前悬长条“蔽”，两肩饰臣字目的动物纹，右腿饰S形蛇纹，面庞狭长，细眉大眼，宽鼻小口，表情肃穆。其身份是墓主人妇好还是贵妇，难以确辨。无论是玉禽、玉兽还是玉人，均为正面或侧面的造型，这是妇好墓玉雕以至整个商代玉器的共同特点。妇好墓中的大量玉器，说明玉器在商代贵族生活中占有十分重要的地位，这也是“玉不离身”的最早例证。商文化是经过长期的发展所形成的，从玉器可以看出在发展过程中吸收了新石器时代某些文化的先进因素，并不断发展和创新，丰富了商文化的内涵。另外，妇好墓大型青铜礼器、武器和象牙器等也显示了商王朝的兴旺和手工业的发展水平。青铜器共468件，以礼器和武器为主，礼器类别较全，有炊器、食器、酒器、水器等。多成对或成组，铸“妇好“铭文的鸮尊、盉、小方鼎各一对，成组的如圆鼎12件，每组6件，铜斗8件，每组4件。“司母辛”铭文的有大方鼎、四足觥各一对。其他铭文的，有成对的方壶、方尊、圆斝等，而且多配有10觚、10爵。有铭文的铜礼器190件，其中铸“妇好”铭文的共109件，占有铭文铜器的半数以上，而且多大型重器和造型新颖别致的器物。如鸮尊、圈足觥造型美观，花纹繁缛。三联甗、偶方彝，可说是首次问世。三联甗由一件长方形甗架和3件大甑组成。甗架形似禁，面部有3个高起的喇叭状圈口，可放置3件大甑。腹腔中空，平底，下有6条扁形矮足，外底有十字形铸缝。架面饰蟠龙纹3组，分绕3个圈口，龙头做侧面形，两端的头朝下，中间的头朝上。在一端蟠龙之前有一个兽面和一龙。龙的身尾均饰菱形纹和小三角形纹。架面四角分别饰以牛首纹，牛口向外。圈口周壁饰三角形纹和一周云纹。甗架四壁也有精细花纹：长边两面各饰五组龙纹和6个大圆形火纹，两者相互间隔，其下接饰大三角纹10个；短边两面中部各有一龙，两侧饰以大圆形火纹。主纹均以雷纹为地。在中间圈口的内壁有铭文二字。甑形制较大。敞口，下腹急收，凹底，底有3个扇面形孔，兽头半圆形空心耳。口下有两条细棱，饰游动状的龙纹两组，每组二龙，头相对，以雷纹为地。在龙身的上下侧分别填以圆形火纹。3件甑的口下内壁与两耳下的外壁分别有铭文两字。三联甗是灶形器与甑配套使用，它可以同时蒸出三大甑相同或不同的食品，又可移动位置，使用方便，是炊具的创新。妇好墓中这件偶方彝的器盖似屋顶，两端有对称的短柱钮，长边各有7个方形盖和7个尖形盖，正好和器身的槽口吻合。器盖与器身装饰饕餮纹、夔纹、鸟纹、三角形纹等。妇好墓的武器有戈、钺、镞等，两件铸“妇好”铭文的大铜钺最令人瞩目，一件纹饰作两虎捕捉人头，虎似小虎，形象生动。相似的图案曾见于“司母戊”大鼎的两耳上。似有震慑作用。大铜钺是我国古代用于劈砍的格斗冷兵器。由斧身和斧柄组成。斧身为石质、铜质或铁质，斧柄为木质。钺与斧形制相近，区别是钺形体薄、刃部宽而且成圆弧形。钺主要是作为军权的象征，所以钺大多铸造精良，钺身上刻有人面或兽面纹饰，形象狰狞而华美，给人一种威慑力。妇好墓中有3件象牙杯，有两件成对，其中一件夔鋬杯的形状似觚，通体以双线阴刻繁缛精细的饕餮、夔龙、鸟等图案，其口、眼、眉、鼻以及身部镶嵌绿松石，图案周围刻以细纤的“回”纹作为衬托。杯的一侧安以鸟、夔龙图案的鋬，其目、喙、羽、爪、眉及身部也都镶嵌绿松石。另一件象牙带流虎鋬杯，是我国最高的象牙杯，造型美观，雕琢精致，堪称国之瑰宝。墓内还发现有6800多枚海贝，经鉴定为货币，1件阿拉伯绶贝、两件脉红螺。海贝产生于我国台湾、南海，反映商王朝与我国东海、南海海域有直接间接的联系，是极重要的证据。

综合各种资料和研究，妇好遗骨不在墓葬中大致有以下五种推测：1、水腐蚀据考古人员描述，妇好的墓葬坍塌过，棺椁又在墓室的最下方，被埋在了水线以下，尸体经过数千年的浸泡，早已腐烂了，而上层陪葬的奴隶却在水线以上，未被浸泡，尸骨尚存。2、棺椁腐蚀埋在上层的殉葬人牲因为直接埋在土壤中，遗骨很难被腐蚀掉，而妇好却是因为有棺椁，存在空气和其它物质，这种条件，尸骨反而会被细菌腐蚀掉。3、法医推测埋在土里的奴隶遗体软组织腐化后，产生的液体具有腐蚀性，但会被周围的土层吸收，不对遗骨造成腐蚀。而妇好在棺椁中腐化，产生的液体物质会继续腐蚀遗骨。4、朱砂惹的祸墓葬中可以看到下方有许多红色的物质，朱砂。撒上朱砂意在为到了另一个世界的妇好照明道路；另一种说法是，朱砂有保持尸首永不腐朽的功能。但是，妇好早已却化为乌有，而陪葬在大墓边上的殉人因为没资格享用朱砂，尸骨却是完整的，实际上，朱砂非但没能起到防腐的作用，反倒加速了妇好尸骨的腐烂。5、根本没有遗体妇好是一位能征善战的女将军，在征伐周围的方国时，不幸战死在沙场，有可能没有抢回尸体，也有可能长途跋涉不易保存，妇好墓中根本就没有妇好的遗体。武丁只是把妇好生前的物品放入墓葬中进行下葬。

妇好墓是河南省安阳市殷墟遗址中唯一保存完整的商代王室墓葬，在殷墟小屯村西北面的一片冈地上，是一座并不显眼的商代中型墓葬。

妇好墓穴中有陪葬奴隶的尸体，挖掘时有发现埋在土里的泥土。但是，陵墓主人——妇好的尸体却全然找不到。发掘陵墓时，有挖出千余件文物，品相完好。由此可见，妇好的陵墓是没有被盗过的。妇好是武丁的第一位王后，同时她也是中国历史上第一位有史料记载的能掌管军政、带兵打仗的女性。妇好对于中华文明延续至今有重要意义。在她生活的那个时代，中华民族还十分弱小，正面临外来种族的攻击，是妇好率兵出战，成功的保卫了自己的疆土，使得当时还脆弱的宛如一捧小火苗的我们的文明没有在外来人所带来的暴风雨下熄灭。比起王后身份，她更像是一位有才干的臣子。不知道是先人习俗，妇好和武丁分明是夫妻关系，却并不同住。妇好拥有自己的封地，平时是居住在自己的领地上。为王者，性多疑，妇好的军事才能过于优秀，便让武丁忌惮猜疑她是否有威胁到自己的地位。但毫无疑问的是，武丁是欣赏信任自己的王后的，不然也不会让自己的王后率兵打仗，开疆扩土。所以妇好去世时，武丁十分悲痛，以厚葬待之，并且此后经年一直对妇好挂怀，每逢行兵打仗，便要占卜问一问妇好。由上文我们知道，妇好定然是下葬于此，古人迷信，武丁又尊重信任妇好，必然不会破坏她的下葬。生前葬于此，死后也未被后人打扰。所以我们猜测是，墓穴不见主人尸体，是因为妇好埋葬得深，被水浸泡，又加之有棺材，更适合细菌滋生的环境，经年腐蚀之下，便消解了。

妇好墓的存在，证明着武丁最佩服的这个女子是真实存在的。武丁在位时任用贤能、勤于朝政、励精图治，商朝在武丁在位时得到了空前的发展。这样一个贤能君主，野心也不小，一直扩展着商朝的疆域，他统治时期百姓安居乐业，国力得到空前的发展。而武丁最为人熟知的另一个方面就是他有一个女强人妻子妇好，妇好原本是商朝周边部落的一位公主，周边部落一般是游牧民族，游牧民族的公主和我们以为的古代公主有很大的不同，妇好从小就在马背上长大的，她非常有谋略和胆识，部落的公主讲究一个能力出众，妇好有能力震慑住民众。而且妇好非常有勇气和智慧，成年后竟然能举起重九公斤的兵器，而且还能熟练的运用这些兵器，这让人不得不佩服。妇好嫁给武丁之后，就在后宫中生活，很少外出打仗，当时北方边境有外敌入侵，武丁缺一位主帅，妇好听说了这个消息，主动向武丁请求带兵打仗。武丁想妇好毕竟是一介女子，实在不放心她上战场，可是妇好执意如此，还说自己一定能打胜仗，武丁只好答应了她的请求。妇好果真不负众望，她带领部队以少胜多，作战手法也非常老辣，令人非常敬佩。妇好一战成名，返回京都的路上，有许多百姓前来朝拜。自此以后，武丁对妇好有了新的认识，他觉得妇好是一位奇女子不过不幸的是，妇好并没有陪伴武丁太久，打了几次仗之后，妇好因为身体不好，不久就去世了。妇好去世之后，武丁心情非常悲痛，经常去妇好的墓前看她。

墓主人为商王武丁的配偶——妇好。妇好墓是目前唯一能与甲骨文联系并断定年代、墓主人及其身份的商王室成员墓葬。根据甲骨文的记载，她是商代第二十三代王武丁众多妻子中的一位，曾多次率兵出征，立下赫赫战功，深得武丁的宠爱和臣民的敬仰。除带兵作战外，妇好还主持过各种类型和不同名目的祭祀、占卜活动。武丁对妇好宠爱有加，不仅授予她独立的封邑，还经常向鬼神祈祷以保佑她健康长寿。