克苏鲁神话

降临的话首先全世界的人类SAN值降低然后发疯,世界变得人肉尸食(绝对不可能有奈亚子!!!)

有部分虽然不属于这个系列，但是与克苏鲁神话本身有一定关系的卡片。 中文名：入魔浑沌 阿撒托斯日文名：ヴェルズ·アザトホース英文名：Evilswarm Azzathoth卡片种类：效果怪兽卡片密码：42679662使用限制：无限制种族：爬虫类属性：暗星级：4攻击力：750防御力：1950罕见度：平卡N卡包：DT14，DS13效果·反转：选择场上1只特殊召唤的怪兽回到持有者卡组。※アザトート/Azathoth/阿撒托斯，克苏鲁神话中的外神之一 中文名：阿特拉之虫惑魔日文名：アトラの虫惑魔英文名：Traptrix Atrax卡片种类：效果怪兽卡片密码：55428242使用限制：无限制种族：昆虫属性：地星级：4攻击力：1800防御力：1000罕见度：银字R卡包：JOTL(805)效果：这张卡不受名字带有「洞」或者「落穴」的通常陷阱卡的效果影响。只要这张卡在场上表侧表示存在，自己可以从手卡把名字带有「洞」或者「落穴」的通常陷阱卡发动。此外，只要这张卡在场上表侧表示存在，自己控制的通常陷阱卡的发动和效果不会被无效化。※阿特拉克·纳克亚(Atlach-Nacha)，克苏鲁神话的蜘蛛之神 中文名：旧神之印日文名：旧神の印英文名：Seal of the Ancients卡片种类：通常魔法卡片密码：97809599使用限制：无限制罕见度：金字UR卡包：其他效果：支付1000分。对方的全部的盖伏的卡翻开确认后，变回原来的盖伏形式。（这个时候效果不发动）※克苏鲁神话中旧神的标志 中文名：伊塔库亚的暴风日文名：イタクァの暴风英文名：Windstorm of Etaqua卡片种类：通常陷阱卡片密码：59744639使用限制：无限制罕见度：金字UR，平卡N卡包：TP08，SD19，其他效果：对方场上表侧表示存在的全部怪兽的表示形式变更。※Ithaqua（伊塔库亚），克苏鲁神话中旧日支配者，从属于黄衣之王“哈斯塔”的大气之神

克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。该体系的核心部分，就是旧日支配者(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。尽管克苏鲁非常著名，以至于整个传说体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。在克苏鲁传说的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的传说作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。而在他去世后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。

克苏鲁神话邪神并没有中国的。克苏鲁神话体系中神灵共分类以下四类1、外神外神在整个克苏鲁神话系统中可说是最为强大的存在，其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯、“蠕动的混沌”奈亚拉托提普等三柱原神可说是克苏鲁神话中心最重要的存在。2、旧日支配者旧日支配者是宇宙中强大而古老的存在，其存在多数都是由远超凡间的不明物质组成依照奥古斯特·威廉·德雷斯的设定，旧日支配者们与外神因在远古时代反叛古神而被禁锢，无法自由行动，但当繁星的位置正确之时，可以被咒语召唤到这个世界上来。3、古神早期古神（或称旧神）在不同的小说故事中有不同的称呼方式，直到后来整理出一个系统后才统一都使用古神来称呼。多数的古神正体不明，诺登斯为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩u2027鲁姆利的设定，克塔尼德带领着古神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。4、其它不属于以上任何一类的强力存在。多数资料不详或没有明确分类。如幻梦境的梦境诸神，塔维尔·亚特·乌姆尔身边的上古者等。扩展资料克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。参考资料来源：百度百科-克苏鲁参考资料来源：百度百科-克苏鲁神话

克苏鲁神话(CthulhuMythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。克苏鲁并非此架空世界中的主神，虽然它是在地球上很常见的信仰，这些神话的题材可能来自世界各地神话传说的再诠释（如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)）。只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍伸创作的小说都可以纳入此神话的一部分，所以此神话系统至今还在扩展，仍有许多新的创作。洛夫克拉夫特出生于位在美国罗得岛州普罗维丹斯Angell街194号其家族宅第。其父为WinfieldScottLovecraft，一位四处旅行的推销员。其母为SarahSusanPhillipsLovecraft，母系的祖先可追溯到1630年抵达麻萨诸塞州的BayColony。【生平】在其三岁时，他的父亲据说在一间芝加哥的旅馆房间内精神崩溃之后被带回Butler医院，在那里他持续待了五年才去世。这个精神崩溃的故事仅是一个掩护，避免家族承受尴尬的情况，洛夫克莱夫特的父亲被证实因梅毒影响其心智并促成他的死因。洛夫克莱夫特由其母，两位阿姨和及其厚爱他的外祖父扶养长大。洛夫克莱夫特从小就表现出其天份，两岁能背诵六岁能写作。其外祖父鼓励他阅读提供他经典文学作品如天方夜谭，Bulfinch"sAgeofFable和儿童版的伊利亚德以及奥德赛，外祖父也激起小霍华对超自然的兴趣借着诉说他的原创Gothic恐怖故事。洛夫克莱夫特在幼时经常生病，在校他时有时无的出席但他饱读书籍，1899年TheScientificGazette少量的刊行他的一些作品。其外祖父于1904年过世随后家族由于理财不善陷入了穷困，家族被迫迁出在Angell街的宅第到大小差很多且较不舒适的住处洛夫克莱夫特深受失去他的家和出生场所的影响甚至曾一度打算自杀他在1908年受精神崩溃所苦因此他也没获得他的高中文凭未能顺利完成学业进入他所期望的布朗大学在其余生中不断的困扰着他。洛夫克莱夫特的第一部精美的故事在1917年前后出现(墓中奇谈,达贡)在这个时期他也建立庞大的通信网络他的长期并且经常的信件使他可能成为一位二十世纪最伟大的信件写作者在他的通信笔友里有年轻的ForrestJ.Ackerman,罗伯特u2022Au2022布洛克和罗伯特u2022Eu2022霍华德(蛮王科南系列的作者)。洛夫克莱夫特的母亲于1921年5月21日死于外科手术并发症不久之后他参加一个业余作家聚会在那里他认识了SoniaGreene她是一位乌克兰犹太人出生于1883年比洛夫克莱夫特年长几岁他们之后结婚虽然洛夫克莱夫特的阿姨们并不满意这项安排夫妇搬到纽约的布鲁克林区他讨厌那个地方仅仅数年后他和Greene温和的离婚了之后他回到Providence余生与他的阿姨同住由于这段不快乐的婚姻部份自传作家猜测他缺乏性欲。在他回到家乡之后到他去世的十年之间是其最具生产力的时期在这段期间他创作了大部分他最闻名的短篇故事带领pulp杂志的风潮(主要在惊奇故事)同时也有较长的作品像他经常修订其它作家的作品以及写作大量的鬼故事。尽管他尽其所能的写作他的财务每况越下他与他仅剩的阿姨搬到更小更恶劣的租屋他也深受罗伯特u2022Eu2022霍华德自杀的影响在1936年他被诊断出患有肠癌同时他也受营养不良所苦他承受着经常性的疼痛直到他来年死去为止。洛夫克拉夫特与克苏鲁神话“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。”——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》洛夫克拉夫特的小说的共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣，——如果不是怀有恶意的话。神话的核心部分，就是所谓“旧日支配者”(GreatOldOnes)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但现在却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当“繁星的位置正确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想：宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了三柱原神：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，是为至高母神莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”是犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，身为银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑与矛盾的象征恐怖的源泉“人类最古老而强烈的情绪，便是恐惧；而最古老最强烈的恐惧，便是对未知的恐惧。”——洛夫克拉夫特，《文学中的超自然恐怖》奥古斯特·德雷斯的改造洛夫克拉夫特逝世后，作为其作品版权的继承者，奥古斯特·威廉·德雷斯进一步完善了克苏鲁神话的体系，并构筑了一个大致的框架。但德雷斯在这一建构过程中不可避免地将他自己的基督徒价值观和善恶二元论融入其中；取代洛夫克拉夫特笔下那无意义且混乱的宇宙，他给予这个宇宙以善恶斗争的主题。“正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些“古神”(ElderGods)……这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为“旧日支配者”，有时则被称为“太古支配者”(AncientOnes)……”——奥古斯特·德雷斯，《克苏鲁神话》而实际上，洛夫克拉夫特本人是一个无神论者，并且曾经声称康德的道德准则“是个笑话”。德雷斯创造的神话体系就本质上来说是和洛夫克拉夫特的构想不相一致的，而且，基于克苏鲁神话的集体创作特点，也不能将它视为一个完整、不可分割的整体，而最好将它作为一个许多基于同样世界观的故事和设定的集合看待。德雷斯体系中的一个问题是，除了少数含糊的例子之外，洛夫克拉夫特从未在他的作品里直接提到过旧神(OldGod)或古神，此外，对那些旧日支配者（或称太古支配者），他也从未想过建构一个全面、统一的设定。而引起更大争议的，就是德雷斯将所谓“元素”系统引入到克苏鲁神话之中。他将旧日支配者们依其象征的自然元素分成四个阵营：水、火、风、地。为了填补这一系统中的空白，德雷斯甚至专门创造了克图格亚(Cthugha)（象征火）和伊塔库亚(Ithaqua)（象征风）两个旧日支配者的形象。但是，这一分类依然存在很大问题：例如，德雷斯将克苏鲁划为象征“水”的存在，但若是如此，它为何会被困在海底，被水阻隔？而且，在德雷斯的系统里，“火”与“地”敌对，“水”与“风”敌对；这与传统的元素阵营（水敌火、风敌地）相比，有着很大的区别。对德雷斯体系的不同见解“正是德雷斯经常使用‘克苏鲁神话"一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。不管怎么说，他将洛夫克拉夫特笔下的‘旧日支配者"分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。后来还有一些仿效者继续采用这个说法，因而远远脱离了洛夫克拉夫特的轨道之外。”——罗伯特·A·布洛克，《恐怖的遗产》有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意（事实的确如此），把一个奔放且充满想象力的恐怖世界变成了庸俗的“只会罗列神话名词的”现代奇幻冒险故事的舞台；在极端情况下，这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立，有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。在洛夫克拉夫特逝世后的一段时间内，德雷斯以自己继承的著作权为理由，禁止其他作家用克苏鲁神话为背景创作故事。但到了1960年，他放弃了这个要求；自此之后，克苏鲁神话方真正成为一个集体创作的世界。德雷斯对克苏鲁神话的推广和完善居功甚伟，尽管他所创建的体系里也塞进了许多无聊的东西；但如果没有德雷斯的努力，洛夫克拉夫特和他的作品大概早已被人遗忘，克苏鲁神话也不会有着今天这样的广泛影响。

克苏鲁神话(CthulhuMythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。克苏鲁并非此架空世界中的主神，虽然它是在地球上很常见的信仰，这些神话的题材可能来自世界各地神话传说的再诠释（如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)）。只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍伸创作的小说都可以纳入此神话的一部分，所以此神话系统至今还在扩展，仍有许多新的创作。洛夫克拉夫特出生于位在美国罗得岛州普罗维丹斯Angell街194号其家族宅第。其父为WinfieldScottLovecraft，一位四处旅行的推销员。其母为SarahSusanPhillipsLovecraft，母系的祖先可追溯到1630年抵达麻萨诸塞州的BayColony。【生平】在其三岁时，他的父亲据说在一间芝加哥的旅馆房间内精神崩溃之后被带回Butler医院，在那里他持续待了五年才去世。这个精神崩溃的故事仅是一个掩护，避免家族承受尴尬的情况，洛夫克莱夫特的父亲被证实因梅毒影响其心智并促成他的死因。洛夫克莱夫特由其母，两位阿姨和及其厚爱他的外祖父扶养长大。洛夫克莱夫特从小就表现出其天份，两岁能背诵六岁能写作。其外祖父鼓励他阅读提供他经典文学作品如天方夜谭，Bulfinch"sAgeofFable和儿童版的伊利亚德以及奥德赛，外祖父也激起小霍华对超自然的兴趣借着诉说他的原创Gothic恐怖故事。洛夫克莱夫特在幼时经常生病，在校他时有时无的出席但他饱读书籍，1899年TheScientificGazette少量的刊行他的一些作品。其外祖父于1904年过世随后家族由于理财不善陷入了穷困，家族被迫迁出在Angell街的宅第到大小差很多且较不舒适的住处洛夫克莱夫特深受失去他的家和出生场所的影响甚至曾一度打算自杀他在1908年受精神崩溃所苦因此他也没获得他的高中文凭未能顺利完成学业进入他所期望的布朗大学在其余生中不断的困扰着他。洛夫克莱夫特的第一部精美的故事在1917年前后出现(墓中奇谈,达贡)在这个时期他也建立庞大的通信网络他的长期并且经常的信件使他可能成为一位二十世纪最伟大的信件写作者在他的通信笔友里有年轻的ForrestJ.Ackerman,罗伯特u2022Au2022布洛克和罗伯特u2022Eu2022霍华德(蛮王科南系列的作者)。洛夫克莱夫特的母亲于1921年5月21日死于外科手术并发症不久之后他参加一个业余作家聚会在那里他认识了SoniaGreene她是一位乌克兰犹太人出生于1883年比洛夫克莱夫特年长几岁他们之后结婚虽然洛夫克莱夫特的阿姨们并不满意这项安排夫妇搬到纽约的布鲁克林区他讨厌那个地方仅仅数年后他和Greene温和的离婚了之后他回到Providence余生与他的阿姨同住由于这段不快乐的婚姻部份自传作家猜测他缺乏性欲。在他回到家乡之后到他去世的十年之间是其最具生产力的时期在这段期间他创作了大部分他最闻名的短篇故事带领pulp杂志的风潮(主要在惊奇故事)同时也有较长的作品像他经常修订其它作家的作品以及写作大量的鬼故事。尽管他尽其所能的写作他的财务每况越下他与他仅剩的阿姨搬到更小更恶劣的租屋他也深受罗伯特u2022Eu2022霍华德自杀的影响在1936年他被诊断出患有肠癌同时他也受营养不良所苦他承受着经常性的疼痛直到他来年死去为止。洛夫克拉夫特与克苏鲁神话“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。”——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》洛夫克拉夫特的小说的共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣，——如果不是怀有恶意的话。神话的核心部分，就是所谓“旧日支配者”(GreatOldOnes)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但现在却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当“繁星的位置正确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想：宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了三柱原神：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，是为至高母神莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”是犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，身为银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑与矛盾的象征恐怖的源泉“人类最古老而强烈的情绪，便是恐惧；而最古老最强烈的恐惧，便是对未知的恐惧。”——洛夫克拉夫特，《文学中的超自然恐怖》奥古斯特·德雷斯的改造洛夫克拉夫特逝世后，作为其作品版权的继承者，奥古斯特·威廉·德雷斯进一步完善了克苏鲁神话的体系，并构筑了一个大致的框架。但德雷斯在这一建构过程中不可避免地将他自己的基督徒价值观和善恶二元论融入其中；取代洛夫克拉夫特笔下那无意义且混乱的宇宙，他给予这个宇宙以善恶斗争的主题。“正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些“古神”(ElderGods)……这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为“旧日支配者”，有时则被称为“太古支配者”(AncientOnes)……”——奥古斯特·德雷斯，《克苏鲁神话》而实际上，洛夫克拉夫特本人是一个无神论者，并且曾经声称康德的道德准则“是个笑话”。德雷斯创造的神话体系就本质上来说是和洛夫克拉夫特的构想不相一致的，而且，基于克苏鲁神话的集体创作特点，也不能将它视为一个完整、不可分割的整体，而最好将它作为一个许多基于同样世界观的故事和设定的集合看待。德雷斯体系中的一个问题是，除了少数含糊的例子之外，洛夫克拉夫特从未在他的作品里直接提到过旧神(OldGod)或古神，此外，对那些旧日支配者（或称太古支配者），他也从未想过建构一个全面、统一的设定。而引起更大争议的，就是德雷斯将所谓“元素”系统引入到克苏鲁神话之中。他将旧日支配者们依其象征的自然元素分成四个阵营：水、火、风、地。为了填补这一系统中的空白，德雷斯甚至专门创造了克图格亚(Cthugha)（象征火）和伊塔库亚(Ithaqua)（象征风）两个旧日支配者的形象。但是，这一分类依然存在很大问题：例如，德雷斯将克苏鲁划为象征“水”的存在，但若是如此，它为何会被困在海底，被水阻隔？而且，在德雷斯的系统里，“火”与“地”敌对，“水”与“风”敌对；这与传统的元素阵营（水敌火、风敌地）相比，有着很大的区别。对德雷斯体系的不同见解“正是德雷斯经常使用‘克苏鲁神话"一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。不管怎么说，他将洛夫克拉夫特笔下的‘旧日支配者"分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。后来还有一些仿效者继续采用这个说法，因而远远脱离了洛夫克拉夫特的轨道之外。”——罗伯特·A·布洛克，《恐怖的遗产》有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意（事实的确如此），把一个奔放且充满想象力的恐怖世界变成了庸俗的“只会罗列神话名词的”现代奇幻冒险故事的舞台；在极端情况下，这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立，有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。在洛夫克拉夫特逝世后的一段时间内，德雷斯以自己继承的著作权为理由，禁止其他作家用克苏鲁神话为背景创作故事。但到了1960年，他放弃了这个要求；自此之后，克苏鲁神话方真正成为一个集体创作的世界。德雷斯对克苏鲁神话的推广和完善居功甚伟，尽管他所创建的体系里也塞进了许多无聊的东西；但如果没有德雷斯的努力，洛夫克拉夫特和他的作品大概早已被人遗忘，克苏鲁神话也不会有着今天这样的广泛影响。

最近上了一款叫《沉没之城》的新游戏，这款游戏是以克苏鲁神话为背景写的故事，所以大家懂的，那这个故事就非常的有意思了，神话色彩非常浓烈了，那么有的不了解克苏鲁神话的人表示这个克苏鲁神话到底讲的是什么样故事呢?还有就是这个克苏鲁神话的宣传的理念和意义又是什么呢?下面我们一起来分析揭秘看看吧! 克苏鲁神话主要说什么 恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。 克苏鲁神话的故事大概内容 该体系的核心部分，就是旧日支配者(Great OldOnes)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。 宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。 经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。 在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。而在他去世后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)。 克苏鲁神话的理念和意义 克苏鲁神话中的理念就是人类的一切都没有意义，不要去追求意义，因为一切意义只是人类自己的自欺而已，宇宙是混沌的，邪恶的，且人类的一切真善美在其面前都是无力苍白的，人类不应该探求宇宙的奥秘，因为宇宙是无法被理解的，混沌的，当人类强求去认知一些超出的东西，人类会因不能理解而陷入颠狂。总之爱手艺本身是一个思想独特的人，有着自己独特的个人哲学见解。

克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。该体系的核心部分，就是旧日支配者(old ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。阿撒托斯尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。一说无名之雾和阿撒托斯并列。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。传说她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。他经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。

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克苏鲁神话邪神并没有中国的。克苏鲁神话体系中神灵共分类以下四类1、外神外神在整个克苏鲁神话系统中可说是最为强大的存在，其中最主要的统治者“盲目痴愚之神”阿撒托斯，宇宙源初之混沌，与其后诞生的“孕育千万子孙的森之黑山羊”莎布·尼古拉丝、“万物归一者”犹格·索托斯、“蠕动的混沌”奈亚拉托提普等三柱原神可说是克苏鲁神话中心最重要的存在。2、旧日支配者旧日支配者是宇宙中强大而古老的存在，其存在多数都是由远超凡间的不明物质组成依照奥古斯特·威廉·德雷斯的设定，旧日支配者们与外神因在远古时代反叛古神而被禁锢，无法自由行动，但当繁星的位置正确之时，可以被咒语召唤到这个世界上来。3、古神早期古神（或称旧神）在不同的小说故事中有不同的称呼方式，直到后来整理出一个系统后才统一都使用古神来称呼。多数的古神正体不明，诺登斯为其中较为活跃的存在之一。而根据布莱恩u2027鲁姆利的设定，克塔尼德带领着古神与以克苏鲁为主的旧日支配者们敌对。4、其它不属于以上任何一类的强力存在。多数资料不详或没有明确分类。如幻梦境的梦境诸神，塔维尔·亚特·乌姆尔身边的上古者等。扩展资料克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。参考资料来源：百度百科-克苏鲁参考资料来源：百度百科-克苏鲁神话

最近上了一款叫《沉没之城》的新游戏，这款游戏是以克苏鲁神话为背景写的故事，所以大家懂的，那这个故事就非常的有意思了，神话色彩非常浓烈了，那么有的不了解克苏鲁神话的人表示这个克苏鲁神话到底讲的是什么样故事呢?还有就是这个克苏鲁神话的宣传的理念和意义又是什么呢?下面我们一起来分析揭秘看看吧! 克苏鲁神话主要说什么 恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 克苏鲁传说是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空传说体系。 克苏鲁神话的故事大概内容 该体系的核心部分，就是旧日支配者(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。 尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。 宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。 经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。 在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。而在他去世后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。 传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。 由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)。 克苏鲁神话的理念和意义 克苏鲁神话中的理念就是人类的一切都没有意义，不要去追求意义，因为一切意义只是人类自己的自欺而已，宇宙是混沌的，邪恶的，且人类的一切真善美在其面前都是无力苍白的，人类不应该探求宇宙的奥秘，因为宇宙是无法被理解的，混沌的，当人类强求去认知一些超出的东西，人类会因不能理解而陷入颠狂。总之爱手艺本身是一个思想独特的人，有着自己独特的个人哲学见解。

克苏鲁神话是由 作家洛夫克拉夫特所创建的神话体系，因为该神话体系绝望颓废的整体氛围十分引人入胜，导致不断的有作家依据这个体系创造故事，完善世界观，到今天已经形成一个想当庞大的体系。至于这个神话的具体内容在这里先不多说，但有一点需要记住，虽然说是克苏鲁神话，但这系列其实不是神话是科幻小说，这可要记住了。至于克苏鲁式结局应该是指克苏鲁体系下小说中最常见的结局吧。之前也说了，克苏鲁神话是很令人绝望的，所以根据这个体系创作的小说的结局也不会是什么好结局，主人公往往是对邪神做了徒劳无功的调查或反抗后被杀，或是精神崩溃变成疯子。克苏鲁式结局应该是指这种令人绝望又无可奈何的结局吧。

　　克苏鲁神话(Cthulhu Mythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。克苏鲁并非此架空世界中的主神，虽然它是在地球上很常见的信仰，这些神话的题材可能来自世界各地神话传说的再诠释（如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)）。只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍伸创作的小说都可以纳入此神话的一部分，所以此神话系统至今还在扩展，仍有许多新的创作。　　洛夫克拉夫特出生于位在美国罗得岛州普罗维丹斯Angell街194号其家族宅第。其父为Winfield Scott Lovecraft，一位四处旅行的推销员。其母为Sarah Susan Phillips Lovecraft，母系的祖先可追溯到1630年抵达麻萨诸塞州的Bay Colony。　　【生平】　　在其三岁时，他的父亲据说在一间芝加哥的旅馆房间内精神崩溃之后被带回Butler医院，在那里他持续待了五年才去世。这个精神崩溃的故事仅是一个掩护，避免家族承受尴尬的情况，洛夫克莱夫特的父亲被证实因梅毒影响其心智并促成他的死因。　　洛夫克莱夫特由其母，两位阿姨和及其厚爱他的外祖父扶养长大。洛夫克莱夫特从小就表现出其天份，两岁能背诵六岁能写作。　　其外祖父鼓励他阅读提供他经典文学作品如天方夜谭， Bulfinch"s Age of Fable和儿童版的伊利亚德以及奥德赛，外祖父也激起小霍华对超自然的兴趣借着诉说他的原创Gothic恐怖故事。　　洛夫克莱夫特在幼时经常生病，在校他时有时无的出席但他饱读书籍， 1899年The Scientific Gazette少量的刊行他的一些作品。　　其外祖父于1904年过世随后家族由于理财不善陷入了穷困，家族被迫迁出在Angell街的宅第到大小差很多且较不舒适的住处洛夫克莱夫特深受失去他的家和出生场所的影响甚至曾一度打算自杀他在1908年受精神崩溃所苦因此他也没获得他的高中文凭未能顺利完成学业进入他所期望的布朗大学在其余生中不断的困扰着他。　　洛夫克莱夫特的第一部精美的故事在1917年前后出现(墓中奇谈,达贡) 在这个时期他也建立庞大的通信网络他的长期并且经常的信件使他可能成为一位二十世纪最伟大的信件写作者在他的通信笔友里有年轻的Forrest J.Ackerman,罗伯特u2022Au2022布洛克和罗伯特u2022Eu2022霍华德(蛮王科南系列的作者)。　　洛夫克莱夫特的母亲于1921年5月21日死于外科手术并发症不久之后他参加一个业余作家聚会在那里他认识了Sonia Greene 她是一位乌克兰犹太人出生于1883年比洛夫克莱夫特年长几岁他们之后结婚虽然洛夫克莱夫特的阿姨们并不满意这项安排夫妇搬到纽约的布鲁克林区他讨厌那个地方仅仅数年后他和Greene温和的离婚了之后他回到Providence余生与他的阿姨同住由于这段不快乐的婚姻部份自传作家猜测他缺乏性欲。　　在他回到家乡之后到他去世的十年之间是其最具生产力的时期在这段期间他创作了大部分他最闻名的短篇故事带领pulp杂志的风潮(主要在惊奇故事) 同时也有较长的作品像他经常修订其它作家的作品以及写作大量的鬼故事。　　尽管他尽其所能的写作他的财务每况越下他与他仅剩的阿姨搬到更小更恶劣的租屋他也深受罗伯特u2022Eu2022霍华德自杀的影响在1936年他被诊断出患有肠癌同时他也受营养不良所苦他承受着经常性的疼痛直到他来年死去为止。　　洛夫克拉夫特与克苏鲁神话　　“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。”　　——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》　　洛夫克拉夫特的小说的共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣，——如果不是怀有恶意的话。　　神话的核心部分，就是所谓“旧日支配者”(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但现在却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当“繁星的位置正确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。　　尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。　　洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想：　　宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了三柱原神：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。　　盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，是为至高母神莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”是犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，身为银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑与矛盾的象征　　恐怖的源泉　　“人类最古老而强烈的情绪，便是恐惧；而最古老最强烈的恐惧，便是对未知的恐惧。”　　——洛夫克拉夫特，《文学中的超自然恐怖》　　奥古斯特·德雷斯的改造　　洛夫克拉夫特逝世后，作为其作品版权的继承者，奥古斯特·威廉·德雷斯进一步完善了克苏鲁神话的体系，并构筑了一个大致的框架。但德雷斯在这一建构过程中不可避免地将他自己的基督徒价值观和善恶二元论融入其中；取代洛夫克拉夫特笔下那无意义且混乱的宇宙，他给予这个宇宙以善恶斗争的主题。　　“正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些“古神”(Elder Gods)……这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为“旧日支配者”，有时则被称为“太古支配者”(Ancient Ones)……”　　——奥古斯特·德雷斯，《克苏鲁神话》　　而实际上，洛夫克拉夫特本人是一个无神论者，并且曾经声称康德的道德准则“是个笑话”。德雷斯创造的神话体系就本质上来说是和洛夫克拉夫特的构想不相一致的，而且，基于克苏鲁神话的集体创作特点，也不能将它视为一个完整、不可分割的整体，而最好将它作为一个许多基于同样世界观的故事和设定的集合看待。　　德雷斯体系中的一个问题是，除了少数含糊的例子之外，洛夫克拉夫特从未在他的作品里直接提到过旧神(Old God)或古神，此外，对那些旧日支配者（或称太古支配者），他也从未想过建构一个全面、统一的设定。　　而引起更大争议的，就是德雷斯将所谓“元素”系统引入到克苏鲁神话之中。他将旧日支配者们依其象征的自然元素分成四个阵营：水、火、风、地。为了填补这一系统中的空白，德雷斯甚至专门创造了克图格亚(Cthugha)（象征火）和伊塔库亚(Ithaqua)（象征风）两个旧日支配者的形象。但是，这一分类依然存在很大问题：例如，德雷斯将克苏鲁划为象征“水”的存在，但若是如此，它为何会被困在海底，被水阻隔？而且，在德雷斯的系统里，“火”与“地”敌对，“水”与“风”敌对；这与传统的元素阵营（水敌火、风敌地）相比，有着很大的区别。　　对德雷斯体系的不同见解　　“正是德雷斯经常使用‘克苏鲁神话"一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。不管怎么说，他将洛夫克拉夫特笔下的‘旧日支配者"分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。后来还有一些仿效者继续采用这个说法，因而远远脱离了洛夫克拉夫特的轨道之外。”　　——罗伯特·A·布洛克，《恐怖的遗产》　　有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意（事实的确如此），把一个奔放且充满想象力的恐怖世界变成了庸俗的“只会罗列神话名词的”现代奇幻冒险故事的舞台；在极端情况下，这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立，有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。　　在洛夫克拉夫特逝世后的一段时间内，德雷斯以自己继承的著作权为理由，禁止其他作家用克苏鲁神话为背景创作故事。但到了1960年，他放弃了这个要求；自此之后，克苏鲁神话方真正成为一个集体创作的世界。德雷斯对克苏鲁神话的推广和完善居功甚伟，尽管他所创建的体系里也塞进了许多无聊的东西；但如果没有德雷斯的努力，洛夫克拉夫特和他的作品大概早已被人遗忘，克苏鲁神话也不会有着今天这样的广泛影响。

该体系的核心部分，就是旧日支配者(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。有说法称，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，嘲笑与矛盾的象征。经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。而在他去世后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。但克苏鲁神话本质上并非神话，而属于传说。神话是民间文学的一种。远古时代人民的集体口头创作。包括神的故事和神化的英雄传说。 传说也是民间文学的一种。是对民间长期流传的人和事的叙述。内容有的以特定的历史人物、事件为基础，有的纯属幻想的产物。 由此可知克苏鲁神话虽然被翻译为神话，实际上应该属于传奇一类，克苏鲁神话应该是一种传说体系，而非神话体系。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。

　　克苏鲁神话(Cthulhu Mythos)是以霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。克苏鲁并非此架空世界中的主神，虽然它是在地球上很常见的信仰，这些神话的题材可能来自世界各地神话传说的再诠释（如北美传说中的雪怪温迪戈(Wendigo)）。只要是接受洛夫克拉夫特小说的概念而衍伸创作的小说都可以纳入此神话的一部分，所以此神话系统至今还在扩展，仍有许多新的创作。　　洛夫克拉夫特与克苏鲁神话　　“我认为，人的思维缺乏将已知事物联系起来的能力，这是世上最仁慈的事了。人类居住在幽暗的海洋中一个名为无知的小岛上，这海洋浩淼无垠、蕴藏无穷秘密，但我们并不应该航行过远，探究太深。”　　——洛夫克拉夫特，《克苏鲁的呼唤》　　洛夫克拉夫特的小说的共同主题是：在宇宙中人类的价值毫无意义，并且所有对神秘未知的探求都会招致灾难的结局。人类经常要依靠宇宙中其它强大存在的力量，然而这些存在对人类却毫无兴趣，——如果不是怀有恶意的话。　　神话的核心部分，就是所谓“旧日支配者”(Great Old Ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但现在却在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当“繁星的位置正确之时”，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。　　尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。　　洛夫克拉夫特本人生前并未想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想：　　宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了三柱原神：“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。　　盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，是为至高母神莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”是犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，身为银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，所有蕃神的使者和代表，嘲笑与矛盾的象征，经常使用的人类形态是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说原子弹的发明就是他教给爱因斯坦的，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。　　恐怖的源泉　　“人类最古老而强烈的情绪，便是恐惧；而最古老最强烈的恐惧，便是对未知的恐惧。”　　——洛夫克拉夫特，《文学中的超自然恐怖》　　奥古斯特·德雷斯的改造　　洛夫克拉夫特逝世后，作为其作品版权的继承者，奥古斯特·威廉·德雷斯进一步完善了克苏鲁神话的体系，并构筑了一个大致的框架。但德雷斯在这一建构过程中不可避免地将他自己的基督徒价值观和善恶二元论融入其中；取代洛夫克拉夫特笔下那无意义且混乱的宇宙，他给予这个宇宙以善恶斗争的主题。　　“正如洛夫克拉夫特在他的神话理论里所设想的那样，最初出现的是那些“古神”(Elder Gods)……这些古神都是仁慈的存在，代表善良的力量，它们安静地居住在猎户座中靠近参宿四的地方，很少干预地球种族与邪恶力量进行的斗争，这些邪恶力量有时被称为“旧日支配者”，有时则被称为“太古支配者”(Ancient Ones)……”　　——奥古斯特·德雷斯，《克苏鲁神话》　　而实际上，洛夫克拉夫特本人是一个无神论者，并且曾经声称康德的道德准则“是个笑话”。德雷斯创造的神话体系就本质上来说是和洛夫克拉夫特的构想不相一致的，而且，基于克苏鲁神话的集体创作特点，也不能将它视为一个完整、不可分割的整体，而最好将它作为一个许多基于同样世界观的故事和设定的集合看待。　　德雷斯体系中的一个问题是，除了少数含糊的例子之外，洛夫克拉夫特从未在他的作品里直接提到过旧神(Old God)或古神，此外，对那些旧日支配者（或称太古支配者），他也从未想过建构一个全面、统一的设定。　　而引起更大争议的，就是德雷斯将所谓“元素”系统引入到克苏鲁神话之中。他将旧日支配者们依其象征的自然元素分成四个阵营：水、火、风、地。为了填补这一系统中的空白，德雷斯甚至专门创造了克图格亚(Cthugha)（象征火）和伊塔库亚(Ithaqua)（象征风）两个旧日支配者的形象。但是，这一分类依然存在很大问题：例如，德雷斯将克苏鲁划为象征“水”的存在，但若是如此，它为何会被困在海底，被水阻隔？而且，在德雷斯的系统里，“火”与“地”敌对，“水”与“风”敌对；这与传统的元素阵营（水敌火、风敌地）相比，有着很大的区别。　　对德雷斯体系的不同见解　　“正是德雷斯经常使用‘克苏鲁神话"一词，来描述洛夫克拉夫特的宇宙观。可惜的是，就连他自己的写作都扭曲了这个用语的意涵，这或许和他是一位叛道、散漫的天主教徒有直接关系。不管怎么说，他将洛夫克拉夫特笔下的‘旧日支配者"分成好、坏两个阵营，彼此争夺着土地和农场。后来还有一些仿效者继续采用这个说法，因而远远脱离了洛夫克拉夫特的轨道之外。”　　——罗伯特·A·布洛克，《恐怖的遗产》　　有很多洛夫克拉夫特的爱好者对德雷斯的世界观抱着强烈的蔑视态度，认为它违背了洛夫克拉夫特的本意（事实的确如此），把一个奔放且充满想象力的恐怖世界变成了庸俗的“只会罗列神话名词的”现代奇幻冒险故事的舞台；在极端情况下，这种争议甚至导致了爱好者间派别的对立，有些爱好者完全不将非洛夫克拉夫特的创作包含入克苏鲁神话的范畴。　　在洛夫克拉夫特逝世后的一段时间内，德雷斯以自己继承的著作权为理由，禁止其他作家用克苏鲁神话为背景创作故事。但到了1960年，他放弃了这个要求；自此之后，克苏鲁神话方真正成为一个集体创作的世界。德雷斯对克苏鲁神话的推广和完善居功甚伟，尽管他所创建的体系里也塞进了许多无聊的东西；但如果没有德雷斯的努力，洛夫克拉夫特和他的作品大概早已被人遗忘，克苏鲁神话也不会有着今天这样的广泛影响。　　克苏鲁神话中的神祗及生物　　旧神(Old God)　　旧神是整个克苏鲁神话系统中最为强大的存在，远远超越了人类所谓的善恶之分，人类也不可能理解它的意志。它曾在远古时代与旧日支配者们作战，并将它们幽禁、放逐；但它的目的、乃至它本身对人类而言都是个谜，甚至连其本名也不得而知。　　和古神一样，旧神系由德雷斯引入克苏鲁神话体系。　　旧日支配者(Great Old Ones)　　旧日支配者是宇宙中强大而古老的存在，它们因在远古时代反叛旧神而被禁锢，除奈亚拉托提普(Nyarlathotep)之外，均无法自由行动，但可以被咒语召唤到这个世界上来。大部分的旧日支配者都是远超凡间之物，它们的力量远远超过人类想象，普通的人类只是看到它们就会陷入疯狂；但仍有一些外星种族、古代文明或疯狂的神秘宗教崇拜它们，希望得到它们的力量。　　按照奥古斯特·威廉·德雷斯的分类，所有旧日支配者都依其象征的水、火、风、地四元素分为四个阵营。其中，象征水与风的旧日支配者之间、以及象征火与地的旧日支配者之间互为对立，它们均将对方视为死敌。　　古神(Elder Gods)　　古神是“地球本土”的神，由德雷斯引入克苏鲁神话。它们一般对人类抱持善意，并协助人类反对旧日支配者；一部分爱好者认为古神的存在是与洛夫克拉夫特的想法相悖，因而拒绝承认它们的正当性；但也有一部分爱好者反驳说，古神的这种做法纯粹是因为它们与旧日支配者敌对而已，并不牵涉道德因素，而它们对人类及人类世界本身也没有任何兴趣。　　其它强大存在(Other supernatural beings)　　不属于以上任何一类的强力存在。多数资料不详。　　架空地名 补充：　　幻梦境(Dreamlands)　　塞勒菲斯城(Celephais)　　迷魅森林(Enchanted Wood)　　卡达斯(Kadath)　　冷之高原(The Plateau of Leng)　　纳斯峡谷(The Vale of Pnath)　　兹恩洞穴(The Vault of Zin)　　地球以外　　毕宿五(Aldebaran)　　参宿四(Betelgeuse)　　卡尔克萨城(Carcosa)　　昴宿增十六(Celaeno)　　塞克拉诺修星(Cykranosh)(土星)　　北落师门(Fomalhaut) （南鱼座第一亮星，克苏鲁的表亲克苏噶的封印地，他是奈亚拉托提普的克星）　　克提恩加彗星(Ktynga)　　哈利湖(Lake of Hali)　　夏盖星(Shaggai)　　托德星(Tond)　　亚狄斯星(Yaddith)　　雅克斯星(Yaksh)(海王星)　　伊利迪奥菲星(Ylidiomph)(木星)　　犹格斯星(Yuggoth)(可能是冥王星)　　魔法物品　　光辉之四边形体(Shining Trapezohedron) （召唤无貌神奈亚拉托提普的道具，凝视它从而和奈亚拉托提普建立联系，之后把它放入黑暗就可以召唤出奈亚拉托提普）　　黄之印()　　银之钥(The Silver Key)　　黄金蜂蜜酒(Brew Spase-Mead) （使人可在真空环境下呼吸从而能够乘坐在星间飞行的异种族生物）　　妮托克莉斯之镜(The Mirror of Nitocris)

“火”是克图格亚“地”不止一个的，三柱原神都属于“地”，但他们不是旧日支配者，而属于外神，硬要说谁是“地”的话，可以认为代表者是奈亚拉托提普（其实他是外神啦）

低级的文明争夺对资源的控制，高级文明争夺对世界规则的空间，而诸神，只想永远存活在宇宙之中，避免和其他更强大的神祇碰面。生存就是克苏鲁神话的核心内容，一群个体力量与能力强大到难以想象的生物，为了自己能在宇宙之中存活下去，发动了一场接着一场的战争。一、克苏鲁神话宇宙的基本矛盾1.混沌痴愚之神——阿撒托斯混沌宇宙的起源、主宰者、虚无者，是比黑暗更加恐怖的原始无名的“虚无”。当阿撒托斯陷入沉睡时，无名的“虚无”之中产生了混沌宇宙，而当它醒来的时候，混沌宇宙就会自然而然走向灭亡。阿撒托斯阿撒托斯乐于聆听混乱的声音，对于它来说，那就如同最美妙的乐章。当宇宙缺乏巨大的混乱时，阿撒托斯听不到自己喜欢的乐章，就会从梦境之中醒来，那时候一切存在都将回归到最虚无的那个点。直到阿撒托斯再次陷入沉睡，新的混沌宇宙又将诞生，如此周而复始。这就是克苏鲁神话里最大的宇宙真相，所以为了自己能够苟活下去，纵然最为强大的外神，也要不断制造足以波及浩瀚宇宙的大战争。仅仅是能够知晓这个真相的外神、旧日支配者，就已经是浩瀚宇宙之中极为强大的生物或者说神明。2.三柱神三柱神是阿撒托斯所生，是除了阿撒托斯之外最强大的三位外神。时间与空间支配者——犹格·索托斯犹格·索托斯镇压宇宙一切空间、时间稳定，任何事物逃脱不了犹格·索托斯的“眼”，它知晓自宇宙诞生之后的一切知识，所以它又是全视、全知者，不过，它并非全能者。犹格·索托斯生命与基因规则之神——莎布·尼古拉丝莎布·尼古拉丝是大母神，具备无与伦比的生育能力，不过，它只是十分享受孕育生命的过程，对自己孕育的生命却毫不在乎。另外，莎布·尼古拉丝还拥有自由创造物质的能力，质量守恒定律对它毫无意义。莎布·尼古拉丝秩序与混乱之神——奈亚拉托提普奈亚拉托提普在莎布·尼古拉丝的帮助下，可以化出无数分身，前往宇宙的各个星系、星球。这些分身会护持所在的星系、星球创造文明，发展文明。等到这些文明成长到无比辉煌的地步，它们之间相互碰撞，产生的混乱足以取悦阿撒托斯的时候，奈亚拉托提普的分身就会在这里制造毁灭性的大战争。巨大的混乱会让奈亚拉托提普感到欢愉，也会让阿撒托斯睡的更香甜。奈亚拉托提普总的来说，三柱神一切的行为只出于两个原因，一是遵循自己的本源规则行动，二是制造浩瀚的宇宙混乱，保证阿撒托斯持续沉睡，从而让自己能够永恒苟活下去。由犹格·索托斯镇压时间、空间，提供情报、信息、知识，由莎布·尼古拉丝创造无穷无尽的生命，散播在各个星系，然后再由奈亚拉托提普的无数分身帮助这些生命发展文明，再然后让它们陷入混乱之中，这样就可以让阿撒托斯一直沉睡下去，三柱神就能一直活着。可以将三柱神理解为护世神，但它们护世的原因纯粹是为了让自己能够生存下去，与我们所想的善良、美德没有任何关系。主宰者阿撒托斯与三柱神之间的矛盾，就是整个克苏鲁神话宇宙的基本矛盾。二、第一次宇宙大战争1.双子诞生在混沌宇宙诞生很久之后，来自强大宇宙生物之间的战争逐渐减少，以三柱神为首的外神建立了宇宙神殿，许多旧日支配者也沉睡在各个星系、星球上。为了保证主宰者阿撒托斯安稳沉睡，三柱神需要挑起高烈度的宇宙战争。在奈亚拉托提普的建议下，全视、全知者犹格·索托斯与大母神莎布·尼古拉丝交配，生下一双卵，而此次三柱神会面，也是自混沌宇宙诞生以来，三位最强大外神的首次齐聚。生下的双卵交由奈亚拉托提普看护，等待孵化。在双卵孵化的过程中，一共遇到两次危机：一是“审判者”格赫罗斯的接近；二是邪魔之祖阿布霍斯企图吞噬双卵。大闹钟——格赫罗斯格赫罗斯是外神之一，诞生于主宰者阿撒托斯的意识之中，喻义为阿撒托斯降临毁灭之征兆，外形是一颗中心有着独眼，外在为铁锈色的行星。格赫罗斯并没有三柱神那么强大的规则能力，其能力只有两个方面：一是任何形式的攻击接近格赫罗斯的时候，都会自然瓦解，也就是说它天生自带无敌属性；二是格赫罗斯天然自带一种音节，外神听了这种音节，就会感觉十分烦躁焦虑，连三柱神也不例外，于是乎，奈亚拉托提普烦透了格赫罗斯，把它赶出了宇宙神殿，而沉睡的旧日支配者听了格赫罗斯发出的音节，自己藏身的行星很快就会走到“行星绝对正确位置”，自己会从沉睡中醒来，陷入无比兴奋的状态，摆动自己庞大的躯体，轻则摧毁掉整个行星，重则摧毁整片星域。所以，格赫罗斯可谓神憎鬼厌，又被称为“审判者”。格赫罗斯时空支配者与大母神生下双卵以后，格赫罗斯感应到了双卵的存在，本能地觉得高兴，就往双卵所在地而来。双卵只是旧日支配者，不能与格赫罗斯这种顶级外神相比，何况此时还没有孵化，就更没有能力抵抗它的力量，而守护双卵的奈亚拉托提普刚正面，也搞不定有无敌属性的格赫罗斯。所以，奈亚拉托提普想了一个阴谋。奈亚拉托提普在夏盖虫族有一个分身。夏盖虫族的文明是宇宙里最辉煌的文明之一，甚至感知到了主宰者阿撒托斯的存在。夏盖虫族一直渴望召唤阿撒托斯或者它的分身，将此视为自身文明的最高追求。奈亚拉托提普通过自己的分身，假意提供了夏盖虫族招呼阿撒托斯的方法，让夏盖虫族认为，召唤阿撒托斯的前提是让自己所在的行星走到“行星绝对正确位置”，这就要求夏盖虫族先召唤格赫罗斯。在夏盖虫族的母星上潜藏着一位弱小的外神格拉基。格拉基甚至比许多旧日支配者还要弱小，不过它很聪明。当格拉基知道夏盖虫族要召唤格赫罗斯的时候，一下子就闻到了阴谋的味道，但它远不如奈亚拉托提普强大，自然不敢坏三柱神的好事，于是它立马跑路了。只是还没等格拉基逃出夏盖虫族的星系，夏盖虫族就把正在前往双卵孵化地的格赫罗斯召唤了过来。夏盖虫族的母星、星系直接毁掉了，整个文明飞灰湮灭，而格拉基被大爆炸波及，消耗了大部分的力量，陷入沉睡之中。格赫罗斯带来的危机被奈亚拉托提普搞定了，另一位强大外神阿布霍斯却也盯上了双卵。邪魔之祖——阿布霍斯阿布霍斯是外神之一，是一切邪恶、肮脏的根本规则，是包括外神、旧日支配者、古神以及其他一切文明的生命，为恶的根本原因。阿布霍斯具有污染、侵蚀、吞噬的能力，应该也是诞生于阿撒托斯，连三柱神也杀不死它。阿布霍斯自双卵诞生之后，宇宙开始产生对立法则，无论是强大的旧日支配者，还是低级别文明的生命，精神之中开始产生强烈且纯粹的敌对意识。这样的宇宙规则深深吸引了邪魔之祖阿布霍斯。阿布霍斯企图侵染吞噬双卵，遭到奈亚拉托提普阻拦，被打成碎块。阿布霍斯碎块上的绿色液体含有极强的侵染之力，溅到了双卵之上，本源之力被其中一个卵吸收掉。鉴于三柱神都盯着双卵，阿布霍斯知道自己没办法得逞，于是转而逃走了。阿布霍斯离开后不久，双卵孵化，出现了双子——纳格、耶布。纳格、耶布吸收了阿布霍斯部分本源力量的旧日支配者是其中的纳格，而耶布也受到了阿布霍斯邪魔之力的影响，所以纳格、耶布均本能地对阿布霍斯有好感。两者各自开始在宇宙之中流浪，寻找阿布霍斯的下落，一路上降服了许多其他的旧日支配者，形成了各自的阵营。由于长久以来，耶布始终找不到阿布霍斯的下落，这位旧日支配者变得越来越残暴，毁灭了众多星系，于是渐渐有了“邪魔首领”的名号。耶布嫉妒自己的兄弟纳格拥有阿布霍斯的部分本源，所以它决定吞噬纳格。兄弟两个各自招来自己阵营的旧日支配者，并积极扩充实力。双方在一个大型星域展开决战，战争极为惨烈，整片大型星域不仅是物质形态意义上的消失，甚至连空间、时间都毁灭了，成为一种“不可知状态”。而隐藏在外围观战的奈亚拉托提普显得十分愉悦，因为它又再次制造了一场空前的宇宙大战争。当这场战争结束的时候，几乎所有参战的旧日支配者都已死去，唯有纳格、耶布存活了下来。两者能活下来，是因为它们自己是犹格·索托斯、莎布·尼古拉丝的后裔，虽然它们是旧日支配者，不是外神，但它们的力量与生命力远超寻常的旧日支配者。第一次宇宙大战争唯一的胜利者就是三柱神，当然，它们的胜利也意味着混沌宇宙能够继续存在下去。…………克苏鲁神话中的克苏鲁是纳格的儿子，虽然叫克苏鲁神话，但那只是因为克苏鲁是作者创作出来的第一个怪物，事实上，克苏鲁这个旧日支配者的故事，并没有多少篇幅。

这些旧日的支配者并不是血肉之躯，但是它们却是有形的。之前的“星星构成”这个说法就是最好的证据，当星星们处在正确的位置时，它们是可以穿越天空，游走在不同时空的。当位置不对了，那么它们就会沉睡不醒。它们躺在伟大拉莱耶的石头宫殿里，受邪神克苏鲁魔咒的保护，旧日支配者走入敏感的先民梦中，与先民们交谈，把它们的语言传达给人类这种拥有血肉之躯的哺乳动物。——《克苏鲁的呼唤》 黑山羊幼仔(Dark Young) 莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath，由阿撒托斯产生，外神)的众多称谓之一是“有一千只幼仔的森林黑山羊。”黑山羊幼仔指的就是这个称谓中的“幼仔”。 黑山羊幼仔有着数条粗壮的，像蹄子一样的腿。这些看起来像极了树枝的腿一同支撑着厚重的身体，不断有粘稠的液体从身上张开的大口缓缓滴下。其身体的顶部是一个由尺寸各异的触角组成的迷宫，通常包括了四个比较粗的触角。 栖息地： 黑山羊幼仔主要出没在森林和沼泽等植被茂密的地区，在那里它们的外形成为了狩猎时最好的伪装。 分布： 在全球都有分布，尤其是那些存在莎布·尼古拉丝崇拜的地区。据推测，黑山羊幼仔起源于一个或更多的外星世界，没有证据表明它们是地球的原住民。 习性： 黑山羊幼仔有着聪明且喜欢独行。它们以闯入自己触角的倒霉生物的体液和内脏为食。它们喜欢静静地等待猎物自己落入陷阱，在享用完后便换一个地方重复这样的狩猎模式。不过在非常饥饿的情况下，它们也是会追踪和猎杀受害者的。 目前尚不知晓黑山羊幼仔是如何繁殖的，也许它们根本不在地球上繁殖;也可能它们完全是由莎布·尼古拉丝产生的，本身无需繁殖。 目前尚不清楚黑山羊幼仔有几种形态，不排除变异形态存在的可能 辨识： ·钻地魔虫(Chthonian)没有脚 ·克苏鲁的衍生物(Cthulhu"s Spawn)更大且拥有头部 ·莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)体型更大且形态更加不定 注：黑山羊幼仔也译作黑暗子嗣 深潜者(Deep One) 深潜者是一种居住在海洋中的生物，类似于鱼和青蛙的混合体。它有腮，也能直接呼吸空气，在陆地上能够无限期地活动。深潜者通常是蓝绿色，腹部呈现灰白色。在陆地上，深潜者能够用四肢或后肢行走;在海里，它们则用蹼、鳍状的爪子游泳。只要你靠近，就能闻到深潜者散发出的令人作呕的鱼腥味。 当深潜者与其它种族交配后，杂交后代最初长得像对应的非深潜者种族。随着时间的推移，杂交后代会逐渐显现出深潜者的特征，最终，它们将由内而外完全蜕变成深潜者。 目前已知深潜者能够和人类以及海豚成功杂交。与海豚的杂交后代需要更长时间才能蜕变为深潜者，可能是因为骨骼结构的原因。 并非所有深潜者的杂交后代都能够完全蜕变。环境和遗传上的微小差异对这个过程有很大影响。 深潜者不会自然死亡。它活得越久就长得越大，而且可以变得异常大。相反，饥饿状态下的深潜者由于直接代谢肌肉和骨骼组织，体型会缩水，长时间的饥饿甚至能够让深潜者缩小到青蛙大小。 栖息地： 水下，尤其是深度小于半英里的大陆架。温带和热带气候为宜。 分布： 在每个海洋以及大多数大陆的海岸。尽管深潜者的进化过程尚不完全清楚，但它起源于地球是毫无疑问的。 习性： 这种肉食性水生脊椎动物拥有自己的文明。它们住在海底城市，放养鱼群，对被选中的当地人类进行一些复杂的操作。由于具有独特的可拓展的染色体模式，它们能够与其它生物进行跨物种繁殖。 辨识： ·空鬼(Dimensional Shambler)外形上不同，拥有更长的手臂和松弛褶皱的皮肤。 ·妖鬼(Ghast)以跳跃的动作移动，四肢从不同时落地。 ·食尸鬼(Ghoul)散发的是霉菌和陈腐的味道。 ·伊塔库亚(Ithaqua)和长到超大的深潜者有些相似，但伊塔库亚总伴随着寒冷且没有鳍和腮。 巨噬蠕虫(Dhole) 巨噬蠕虫是一种在遥远星球上发现的巨大蠕虫状生物。由于巨噬蠕虫不喜光明，因此极少被发现。它的嘴里能够吐出有毒的酸性粘液。 巨噬蠕虫最显著的特点就是其巨大的身躯，至少有600英尺长，20英尺厚。虽然巨噬蠕虫可以像蚯蚓一样扩张和收缩自己的身体，但它变化身体的方式与克苏鲁的星之眷族(Star-Spawnof Cthulhu)还有月兽(Moon-Beast)并不是同一概念。 栖息地： 深深的地下。在将地壳内部撕碎破坏以前，巨噬蠕虫是不会频繁到地表活动的。被巨噬蠕虫破坏的地壳就像一块海绵，到处都是孔洞，仿若一个可怕的迷宫。 分布： 目前地球上尚未发现有巨噬蠕虫，但不排除有少量的巨噬蠕虫存在。由于它们分布在多个行星上，所以它们应该掌握了一些星际旅行的方式。当然也可能是其它生物把它们来回运输。 习性： 巨噬蠕虫以各种碳氢化合物(新鲜的或腐烂的)为食，包括煤、石油、泥土、尸体等。由于它们巨大的身躯和不断的挖掘，任何被寄生的有生命星球都会被它们搅得天翻地覆。 对巨噬蠕虫生命周期的研究还比较少。一种理论认为，巨噬蠕虫实际上是钻地魔虫的最后阶段，尽管大多数外星生物学家并不认同这种说法。一种更可能的理论是，这种生物起源于一个普遍被称为幻梦境(Dreamlands)的空间。这种理论认为，幻梦境中的巨蠕虫(Bhol)创造了巨噬蠕虫，并且通过次元裂隙把这些巨噬蠕虫抛向了那些不幸的世界。这个理论正好解释了这些无知的生物是如何从一个世界传播向另一个世界的。 辨识： ·钻地魔虫(Chthonian)有触角，体型也更小。

克苏鲁神话是以美国作家霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特的小说世界为基础，由奥古斯特·威廉·德雷斯整理完善、诸多作者共同创造的架空神话体系。该体系的核心部分，就是旧日支配者(old ones)。它们是恐怖的、拥有伟大力量的古老存在，在上古时代曾经统治地球，但结果却被古神封印，在如死亡般的睡梦中安眠。它们之中最有名的就是克苏鲁(Cthulhu)，它沉睡在南太平洋的海底都市拉莱耶(R"lyeh)。当繁星的位置正确之时，拉莱耶将从海底浮上，克苏鲁将醒来，为地球带来浩劫。阿撒托斯尽管克苏鲁非常著名，以至于整个神话体系都以它来命名，但它并不是旧日支配者中最强大的，也不是故事的中心。占据这一系统中心位置的，是魔神之首阿撒托斯(Azathoth)，而奈亚拉托提普(Nyarlathotep)则与人类世界接触得更加频繁，而且，和其它的旧日支配者相比，它更喜欢欺骗、诱惑人类。宇宙诞生之初，只有阿撒托斯存在。从阿撒托斯生出了“黑暗”、“无名之雾”和“混沌”。一说无名之雾和阿撒托斯并列。盲目痴愚的阿撒托斯最初生出的是“黑暗”，而“黑暗”产生出了“至高母神”莎布·尼古拉丝(Shub-Niggurath)，她拥有很强的生育能力。传说她生出了包括克苏鲁在内的几乎所有旧日支配者，乃至一切生命。“无名之雾”产生出了“门之钥”犹格·索托斯(Yog-Sothoth)，知晓一切的时间和空间，是银之门钥匙的存在。而“混沌”就是奈亚拉托提普，常被称为“信使”，是嘲笑与矛盾的象征。他经常使用的人类形态化身是一个皮肤黝黑，表情愉悦的瘦高男子，曾经在埃及受到崇拜，传说是他推动了原子弹的发明，目的是让人类更快的自我灭绝，完成“大清扫”的任务。在克苏鲁神话的小说故事中，角色可能会因探究过深或通过一些机遇遭遇旧日支配者或是其他的宇宙种族，而他们的结果大多数是死亡和陷入疯狂。洛夫克拉夫特本人生前，并没有想过对他所创造的神话作一个系统的整理。在1933年4月27日写给J·F·摩顿的信中，他阐述了自己对克苏鲁神话体系的一些基础性构想。在他去世之后，奥古斯特·威廉·德雷斯对他的体系进行了整理，并提出了“克苏鲁神话”这一称谓。该体系中的题材有一部分可能来自世界各地神话传说的再诠释，如旧日支配者伊塔库亚取材于北美传说中的雪怪温迪戈（Wendigo）。

克苏鲁神话中没有确定的十大神器，因为克苏鲁神话的故事和设定是非常灵活和多样化的。然而，以下是一些克苏鲁神话中著名的神器：1. 雷锤：这是克苏鲁神话中最著名的神器之一，可以破坏克苏鲁的肉体。2. 伊塔库亚的羽毛：这是一根神秘的羽毛，可以引导人们找到伟大的古老者。3. 诺登斯之弓：这把弓可以控制时间，拉开它可以制造时间裂痕。4. 伊丽莎白·巴纳姆的《已知宇宙》：这是一本无所不包的魔法书，可以让人获得巨大的力量。5. 阿里曼的眼球：这是阿里曼的神器，可以让人获得巨大的力量和智慧。6. 犹格·索托斯的“门”：这是通往其他世界的门户，但使用它需要非常小心，因为可能会召唤出可怕的生物。7. 纳格的护身符：这个护身符可以保护佩戴者免受魔法和物理攻击。8. 洛夫克拉夫特之眼：这个神器可以让人获得预言性的知识，但需要付出疯狂的代价。9. 伊塔库亚的斗篷：这件斗篷可以让人隐身，甚至可以抵抗克苏鲁的力量。10. 奥特之角：这是一件非常神秘的神器，据说可以让人获得永生和无限的力量。

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