荔枝三百颗

苏轼真的“日啖荔枝三百颗”吗？背后的典故是什么？1.“日啖荔枝三百颗”其实就是吃很多荔枝。像300这样的数字一般是诗歌中的虚数，而不是实数。沈沈括看到杜甫诗：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺”，觉得这古柏虽然看起来粗，但四十尺直径只有七尺，高度却有两千尺。这个比例一换算，太纤细了。本质上是两千英尺什么的，所以我们不能当真。2.有人说，岭南客家谚语说“一颗荔枝三把火”。苏轼写这首诗的时候听错了，所以写成了“日啖荔枝三百颗”。然而，这是不可能的。按照这首诗表达的意思，苏轼只能写“日啖荔枝三百颗”。判断真伪的关键在于诗的最后一句“久居岭南”。为什么这么说？熟悉客家话的人都能理解它的深意，因为“一颗荔枝三把火”客家话在当时的官方语言中听起来像“日啖荔枝三百颗”。在古代，对数值的描述，尤其是诗句中，一般是一比十，一百，一千万。很少用300这样的描述。3.我们知道一个人一天吃300个荔枝是不可能的，因为荔枝含糖量高，但是吃多了就会出现果糖不耐受的荔枝病现象，导致低血糖。苏轼再贪荔枝，也不敢折腾那个年纪的自己。食物可以治愈人们的心灵，的确，古往今来都有这种奇妙的效果。想必当年的荔枝治好了苏轼的许多艰难岁月。让他这么乐观豁达，一定有荔枝的功劳。现在，近千年过去了，流传下来的作品一定治愈了我们很多人。读他的诗，也许我们年轻的时候并不知道其中的真谛。慢慢的，我们会体会到其中的深意。4.苏轼写《惠州一绝》，纯属吹牛。只是为了气那些把他推出去的官员。写完这首诗，他又写了《荔枝叹》，生怕朝廷的官员为了吃荔枝而杀了百姓。但鲜有人记得荔枝叹，多记得徽州一绝。岭南的荔枝也因他的歌曲《惠州一绝》而出名。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人是北宋苏轼的诗句。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。选自苏轼《惠州一绝》。原诗是:罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。意思是：每天吃上荔枝三百颗，情愿长期做岭南人，原本说岭南的荔枝甘美，传达出人们喜爱之情。

日啖荔枝三百颗是误读。绍圣二年四月十一日，苏轼在惠州第一次吃荔枝，作有《四月十一日初食荔枝》一诗，在诗中对荔枝喜爱表达极尽赞美之词。苏轼并没有是真的日啖荔枝三百颗，只是用了一个夸张的修辞手法来形容苏轼对岭南风土人情的喜爱。如果用广东方言客家话或白话念“日啖荔枝三百颗”，其真正本意是“一啖荔枝三把火”的意思。赏析苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。选自苏轼《惠州一绝》。原诗是: 罗浮山下四时春，卢橘黄梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

　　一、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的赏析：苏轼《惠州一绝》中“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”二句最为脍炙人口，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。　　不错，从一些现象上看起来，苏轼在岭南时的心情与初贬黄州时相比，确实显得更加平静，不见了“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”的失意与苦闷。《宋史》本传说苏轼在惠州“居三年，泊然无所蒂介，人无贤愚，皆得其欢心”。贬为琼州别驾后，居在“非人所居”的地方，“初僦官屋以居，有司犹谓不可。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之。独与幼子过处，著书以为乐，时时从其父老游，若将终身。”苏辙《东坡先生和陶诗引》介绍： “东坡先生谪居儋耳，置家罗浮之下……华屋玉食之念，不存于胸中。”苏东坡在岭南时，除了关心自然风光和民情风俗以外，还与出家人交往频繁，诗文中就留有很多与僧人唱和的作品。这一定程度上确实表现了避世意识。　　我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。　　晚年的苏东坡似乎很喜欢陶渊明，不厌其烦地和陶渊明的诗，并把和陶的诗专门编为一集。苏东坡和陶渊明诗以居岭南时为最多。从绍圣二年正月在惠州贬所到元符三年八月迁舒州团练副使，徙永州安置，在短短的五年零八个月里，和陶诗凡四十四次一百余首。东坡先生还自述其和陶用意：“平生出仕以犯世患，此所以深愧渊明，欲以晚节师范其万一也。” (见苏辙《东坡先生和陶诗引》)这仿佛在告世人：苏东坡从此绝意仕途，欲效陶渊明归隐园田，长作岭南人了。　　有意思的是，东坡先生那位心迹相通的老弟却对东坡自述的和陶诗用意提出了疑问，他在《东坡先生和陶诗引》一文中说：“嗟乎，渊明不肯为五斗米一束带见乡里小儿。而子瞻出仕三十余年，为狱吏所折困，终不能悛，以陷大难，乃欲以桑榆之末景，自托于渊明，其谁肯信之!”清人纪昀也以为苏轼“敛才就陶，亦时时自露本色”。　　苏辙不信其兄会真心归隐，几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰：“诏书宽积欠，父老颜色好。再拜贺吾君，获此不贪宝。”其十八曰：“芜城阅兴废，雷塘几开塞。明年起华堂，置酒吊亡国。”其二十曰：“当时刘项罢，四海疮痍新。三杯洗战国，一斗消强秦。”《和陶咏三良》有：“杀身固有道，大节要不亏。君为社稷死，我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。　　这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质：“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。”千年以后，我们尤可想见苏学士老泪纵横，祈求上苍：“我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。”　　苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。　　二、扩展知识：　　1、原诗欣赏：惠州一绝·苏轼　　罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。　　日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。　　2、作品简介：苏轼绍圣三年(1096)作于惠州，此题下有两首，这里选第二首。岭南两广一带在宋时为蛮荒之地，罪臣多被流放至此。迁客逐臣到这里，往往颇多哀怨嗟叹之辞，而东坡则不然，他在这首七绝中表现出他素有的乐观旷达、随遇而安的精神风貌，同时还表达了他对岭南风物的热爱之情。　　3、作者简介：苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。汉族，眉州（今四川眉山，北宋时为眉山城）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄；词与辛弃疾并称苏辛；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；其画则开创了湖州画派。

“日啖荔枝三百颗”既是误读也可能是诗人故意为之，诗人匠心独运地采取夸张手法抒发对岭南的留恋之情。“日啖荔枝三百颗”出自北宋文学家苏轼创作的一首七言绝句《惠州一绝》，这首七绝诗堪称惠州史上最佳的荔枝广告，代言人又是古代第一“网红”苏轼，惠州荔枝可以说从古火到今了。“日啖荔枝三百颗”背后的故事：众所周知客家人是非常好客的，对于大文豪苏东坡的到来，百姓也是非常的欢迎的，因为在岭南就留下了很多有关于苏东坡的美食，比如东坡肉等等。善良的岭南居民看到苏东坡在哪里狂吃荔枝的时候就好心提醒他一句：“一啖荔枝三把火”，意思是大哥你悠着点，别吃太多了，这东西可上火了。毕竟作为岭南的土著，是知道荔枝很容易上火的，苏东坡他听是听进去了，但是苏东坡初来乍到不知道，加上刚刚来对于方言不是很精通，就误解成日啖荔枝三百颗，要知道在客家的方言中，一啖荔枝三把火说起和普通话日啖荔枝三百颗是非常的相似的，这个是苏东坡误解了人们当时的好意。而恰恰是这样的好意，却是成就了一句千古名句。

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。这是苏轼第二次被流放时作的诗，从其心境上看，已经从第一次的苦闷，逐渐变得豁达。这首诗前两句，写了岭南的美景；后两句，顺其自然的被解释为对岭南的赞美和热爱，但我并不认为如此。日啖荔枝三百颗。首先，岭南特产美食不只荔枝。其次，而且此处写了三百，而不是通常所用的百、千或万。第三，广东有句俗语“一啖荔枝三把火”，说的是荔枝吃多了会上火，这句话用广东话说出来恰好和用北方话说日啖荔枝三百颗发音相似，也就是说，苏轼其实是知道“一啖荔枝三把火”这句话的，而且他第一次听到这句话，就把这句话听成了“日啖荔枝三百颗”。荔枝吃多了容易上火，那三百颗呢，那岂不是更惨？此处的三百，既是谐音，又是夸张。综上，我认为这首诗的意思是，岭南四季如春，美景处处皆是，虽然在这里水土不服，但是这点挫折（不光是水土不服，还有别贬），我才不会放到眼里。整首诗表达的是一种豁达乐观的精神。

日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人.选自苏轼《惠州一绝》.原诗是: 罗浮山下四时春,卢橘黄梅次第新. 日啖荔枝三百颗,不妨长作岭南人. 意思是：每天吃上荔枝三百颗,情愿长期做岭南人,原本说岭南的荔枝甘美,传达出人们喜爱之情.

“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这两句诗出自苏轼的作品《惠州一绝》。这首诗是苏轼被贬惠州期间所作的，是一首赞美荔枝美味可口的诗歌。惠州地处岭南地区，而荔枝是惠州的特产之一，苏轼将荔枝赞誉为惠州的顶级美食之一，故而得名。荔枝好吃，苏轼胸怀更是坦荡“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这两句诗的意思很浅显，就是说每天可以吃上300颗美味的荔枝，不介意长期在岭南生活。表面上看苏轼是在写荔枝的美味可口，在写自己身处岭南是何等的幸运，实际上这两句诗更多的是体现了苏轼随遇而安的乐观心态和坦荡胸怀。苏轼当时被贬惠州的时候已经是年近六旬的老人了，晚年遭遇官场挫折无论如何都不是一件喜事，但是苏轼却依旧能吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这么乐观豁达的诗句，可见其心境。如果换作其他人在晚年遭遇这种挫折，势必是会忧愁伤感的，苏轼的这种心境非一般人能比。当然这两句诗除了反映苏轼的心态，也确实写出了荔枝的美味。苏轼说“日啖荔枝三百颗”或许有夸张之处，但也绝不是胡乱吹捧荔枝的美味。现在人喜爱荔枝的不在少数，而古代荔枝其实更加珍贵。古代没有保鲜和速运，而荔枝又很容易腐坏，所以南方的荔枝运到北方很难有新鲜的。古代喜欢吃荔枝的名人很多，最著名的就是杨玉环了。实际上清代的皇帝对荔枝也是很青睐的，据载乾隆年间偶有一小批新鲜的荔枝送到宫中，乾隆皇帝都是每人一两颗分发给自己的母亲和妃后们，可见荔枝在古代确实是比较珍贵的水果，尤其是在古代的北方地区。所以苏轼说＂日啖荔枝三百颗＂倒也是古人喜爱荔枝的一种真实写照。

　　“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”中的啖是吃的意思。这句话的意思是如果可以每天吃三百颗荔枝，那我愿意永远都做岭南人。这句诗出自苏轼的《惠州一绝》，解诗者多以为东坡先生在此赞美岭南风物，从而抒发对岭南的留恋之情，其实这是东坡先生满腹苦水唱成了甜甜的赞歌。 　　苏东坡于宋哲宗绍圣元年被人告以“讥斥先朝”的罪名被贬岭南，“不得签书公事”。于是，东坡先生流连风景，体察风物，对岭南产生了深深的热爱之情，连在岭南地区极为平常的荔枝都爱得那样执着。 　　苏东坡因仕途坎坷曾经想避世遁俗，又因恋恋不忘国运民生终于没能做到归隐山林。在岭南时，东坡先生的内心正处于这种出世与入世两难的心境之中。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”正是这种两难心境的形象描述。 　　 原文： 　　惠州一绝 　　罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 　　日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。