燃灯道人

在《封神演义》中，袁世诗下的第12个金黄不朽，这明确提到他们最终属于佛教。这四个金贤是CI Cair，文福天泉，浦县真实，害怕太阳。在他们到达佛教之后，他们成为观音三，文湖，浦县博萨特瓦。至于上发，在选举中，他只提到他后来归属，并没有说哪一个在佛教中，所以它猜到了很多人，有人说他后来担心太阳佛，和一些人说他已成为后来的Maitreya佛。除了十二个黄金不朽之外，还有一个大的名字，称为燃烧器，许多人认为他也归因于佛教，成为燃烧的佛。在这个观点中，通常从名称中判断。还有不同的观点的朋友认为，虽然名字中有常见的“燃烧灯”，但这不是同一个人。例如，在古典小说中，有一个回复“murong”，或“欧阳”？同样的事情是真的吗？显然它没有建立。然后，作者的观点是义人面有一个燃烧的人，那么我们只能从原来找到答案。在原来出现的人数，打破了死者，用赵公明，用三娘，宣，阵阵阵仙。例如，当他举办十个时，燃烧的人出来了这一点：“这些话在谈论所有者，他们被推动了。我在空中看到了一款宝石。你怎么能看到他的外表，描述Quirky？它是一个童话阶级，佛陀流源。在提到的最后一句：“这是一个童话阶级，佛陀流源”，建议他是后来的燃烧佛。当然，还有另一个时候，燃烧的人得到了赵公明的定义海珠，而梨是单独描述的：“这珠子后来在门的释放后，它是二十四天。”另外，燃烧的人也说：“这个珠子是佛陀的宝藏，现在我看到主必须接受它。你有门的左侧。不想想到它。”

　　燃灯道人是小说《封神演义》中出现的人物，他所住的洞府为灵鹫山元觉洞。传说他叛道入佛，成为佛教的燃灯上古佛，因此世人认为他的原型为燃灯古佛。接下来是我为大家收集的，欢迎大家阅读。 　　在小说《封神演义》中，燃灯道人是阐教中人，称元始天尊为老师，于是燃灯道人被认为是元始天尊的弟子，而作为小说中的人物，燃灯道人的原型又是燃灯古佛。因此燃灯道人在道教时师傅是元始天尊，而入了佛教之后就是燃灯古佛当年所拜的阿兰伽兰郁头兰佛了。 　　原文中“道兄!你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，……”，至此可以看出，燃灯道人为元始天尊的徒弟。而世人所纠结的姜子牙作为元始天尊的徒弟为何称同为元始天尊弟子的燃灯道人为老师。 　　其实这并不难解释，老师只是一个尊称，元始天尊收燃灯道人为弟子的时间与收姜子牙的时间过去了许久，况且燃灯道人在姜子牙入门之前就已经开始打理阐教上下事物，姜子牙叫一声老师并不为过。 　　但是在另一部作品中，传说的燃灯道人的师傅却另有其人。燃灯古佛在成佛前只是佛界的一名罗汉，原名摩乎罗加，位列天龙八部之末位。性情乖张，不容易被驯服，行事冷酷无情，手段毒辣，而且胡乱杀生，罪孽深重，以至于在佛界有个形容他的句子：摩罗现世，赤地千里。后来被他的师傅圣龙上古佛制服，被关到菩提洞三千年。在这三千年间，摩乎罗加在洞内潜心钻研佛道，终于将体内的魔性抹去，成为了燃灯上古佛。其师圣龙上古佛赐其琉璃灯，并授佛号燃灯。由此可见，在这个传说中，燃灯古佛即燃灯道人的师傅为圣龙上古佛。 　　燃灯道人到底是什么地位 　　燃灯道人出现在小说《封神演义》中，隶属于玉虚宫门下，在阐教众人中地位较高，只位于元始天尊之下，地位大致等同于阐教副教主。十二金仙及姜子牙等散仙都尊燃灯道人为老师。 　　燃灯道人曾在紫霄宫中与元始天尊一同听过鸿钧老祖讲课，算来也是与原始天尊同一辈分。但燃灯道人也仅仅是听过一次课，与元始天尊算同一辈分似乎又有些不妥，而且其道力远不及元始天尊。元始天尊从紫霄宫中出来，创立了阐教，于是燃灯道人也随元始天尊一起共同建立阐教。在壮大阐教的过程中，元始天尊也时不时的传授燃灯道人一些，因此燃灯道人也尊元始天尊为老师。 　　而十二金仙等人，虽为元始天尊的弟子，但部分的仙力法术都为燃灯道人代为传授，所以十二金仙等人也称燃灯道人为老师。燃灯道人在阐教名义上是副教主，但其实并没有实权，虽然有得到过元始天尊的指点，但是并不是元始天尊的亲传弟子，在阐教中的地位是比较尴尬的。 　　而他作为燃灯古佛在佛教中的地位是比较高的。燃灯古佛是佛教纵三世佛中的过去佛，是庄严劫中所出世的千佛之首。早期曾得准提道人指点，于是带着文殊广法天尊、慈航道人、普贤真人一起加入了西方教。按照佛教的说法，它的世界经历了一次又一次的毁灭和重生，因此第一次的佛教世界被认为是燃灯古佛创造的，第二次的佛教世界才是释迦牟尼创造的，而下一次的世界则是由弥勒佛创造的。 　　燃灯道人议破十绝阵 　　十绝阵是小说《封神演义》中最精彩的部分之一，而燃灯道人作为小说《封神演义》中出现的人物，他最为世人所称道的就是议破十绝阵。虽然他在破阵时所用手段有些过于残忍，但是并不能掩盖十绝阵是在他的带领下被破的事实。 　　十绝阵分别为：天绝阵、地烈阵、风吼阵、寒冰阵、金光阵、化血阵、烈焰阵、落魂阵、红水阵、红沙阵。相对应的阵主分别为秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍，他们是申公豹路过金鳌岛时遇到的。申公豹得知他们的十仙阵神通广大，变幻莫测，于是说服他们出山，相助闻仲一同征讨大周。 　　玉虚宫邓华、萧臻奉元始天尊之令，前来相助破阵，被燃灯道人分别派去破天绝阵和金光阵，无奈不知阵内情形，惨死于阵中。后此二阵为文殊广法天尊和广成子所破。方弼、方相、乔坤三位被派去破风吼阵、落魂阵和化血阵，但因法力低下，也死于阵中。后此三阵为慈航道人、赤 *** 和太乙真人所破。韩毒龙、薛恶虎这二位因为在阐教中地位也不高，于是也被派去打了头阵，最后也是有去无回。这两阵分别为地烈阵和寒冰阵，后为姜子牙和普贤真人所破。 　　曹宝作为燃灯道人的救命恩人，也被派去破红水阵，这是争议最大的地方，因为摆明了打头阵就是去送死的，但是燃灯道人抱着对阐教的忠心，还是选择了让自己的救命恩人前去破阵，此阵最后为清虚道德真君所破。剩余的烈焰阵和红沙阵分别为陆压和南极仙翁所破。 　　

《封神演义》中的燃灯道人现住的仙府为灵鹫山元觉洞。传说故事他叛道入佛，变成佛家的燃灯远古佛，因而大家觉得他的原型为燃灯古佛。燃灯道人是阐教副掌教，太乙金仙，影响力在十二金仙以上。在小说集《封神演义》中，燃灯道人是阐教是关键人物，影响力比姜太公等阐教许多人要高于很多。他在小说集《封神演义》中最出色的一部分便是帮助姜太公等许多人一起破十绝阵。燃灯道人承担总指挥长，一个个的将出马仙们派遣去破阵，影响力十分关键。可是，外部对燃灯道人的点评都不大好。燃灯道人在驯服董成鹏时，有虐待动物的趋向。尽管一开始，董成鹏是想吞掉燃灯道人，可是也不会那样看待它。董成鹏吃完燃灯道人坐骑为馍馍的珠串，心肺功能俱被现住，获知实情后，想吐也吐出不来，随后就被燃灯道人给迁走了。也有他对自身的座骑也不大好。在与赵公明一战中，赵公明的金蛟剪落下，他独自一人逃走了，留有了他的座骑梅花鹿被裁成2段，下一次登场时，又换了此外一只梅花鹿。燃灯道人在阐教中尽管等同于副掌教的影响力，但实际上讲话还比不上南极仙翁有用。这就造成 了他在阐教上处在一个忽上忽下的难堪影响力。因此，他在最终挑选了叛教，去执掌西方教，变成一方的掌教，即之后的燃灯古佛，释迦摩尼佛的老师傅。燃灯道人议破十绝阵十绝阵是小说集《封神演义》中最精彩纷呈的一部分之一，而燃灯道人作为小说集《封神演义》中发生的人物，他更为大家所赞叹的便是议破十绝阵。尽管他在破阵时常用方式有一些过度残酷，可是并不可以遮盖十绝阵是在他的领着下被破的客观事实。十绝阵各自为：天绝阵、地烈阵、风吼阵、冰霜阵、光茫阵、化血阵、烈火阵、落魂阵、红水阵、红沙阵。相对性应的阵主各自为秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王变、张绍，她们是申公豹经过金鳌岛时碰到的。申公豹获知她们的十仙阵神通广大，变幻无常，因此说动她们出世，相帮闻仲一同征伐萧梁。燃灯道人派玉虚宫邓华、萧臻去破天绝阵和光茫阵，无可奈何不知道阵内情况，离奇死亡于胡链。后此二阵为文殊菩萨广法大天尊和广成子所破。方弼、方相、乔坤三位被派去破风吼阵、落魂阵和化血阵，但因法术不高，也丧生于胡链。后此三阵为慈航道人、赤精子和太乙所破。韩毒龙、薛恶虎这二位由于在阐教中影响力都不高，因此也被派去打过头阵，最终也是一去不回。这两阵各自为地烈阵和冰霜阵，后为姜太公和普贤真人所破。曹宝作为燃灯道人的恩人，也被派去破红水阵，它是异议较大 的地区，由于明着了冲锋在前便是去送头的，可是燃灯道人怀着对阐教的忠诚，或是挑选了让自身的恩人前往破阵，此阵最终为清虚道德真君所破。剩下的烈火阵和红沙阵各自为陆压和南极仙翁所破。燃灯道人和燃灯古佛有关燃灯道人和燃灯古佛的关联，关键有二种表述。其一：燃灯道人与燃灯古佛是一人，燃灯道人是小说人物，而燃灯古佛是他的原形。其二：燃灯古佛只是是小说中的人物，与燃灯古佛无关，燃灯道人归属于道家，而燃灯古佛归属于佛家。燃灯古佛在佛家中有悠久的历史，佛家中有三世佛之说，燃灯古佛归属于过去佛，是出世佛如来佛释迦摩尼佛的老师傅，而未来佛则是大伙儿也都熟识的大肚弥勒佛。传说故事释迦摩尼佛或是善慧道童时，走在路上走动时，碰到了燃灯古佛。善慧道童见道上有一滩废水，怕燃灯古佛经过时搞脏脚，因此立刻扑在地面上，发觉还不可以遮盖废水，因此又解下了自身的秀发，扑在废水上，让燃灯古佛踩在他的秀发上走以往。燃灯古佛见到这一场景，推测他将变成佛，号释迦摩尼佛。

据传，佛教中燃灯古佛的原型即为燃灯道人，化胡后称燃灯佛。燃灯佛主修过去，为过去佛，与主修今生的释迦牟尼佛，主修未来的弥勒佛，合称为佛教三大教主。因其出生时身边一切光明如灯，故称为燃灯佛，又名「定光佛」或「锭光佛」。燃灯道人主要在《封神演义》等小说中出现，一般小说中：元始天尊的弟子，法宝琉璃灯，他曾经帮姜子牙破十绝阵，收有弟子李靖、羽翼仙。他是阐教副教主，大罗金仙。扩展资料当初，释迦牟尼还是善慧童子时，见一位王族女子拿着许多青莲花，他就花了五百钱买来五枝，奉献给燃灯佛。又传说在过去无量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃灯佛也在路上走着。善慧童子发现地面有一滩污水，心想佛是赤足行走，这污水一定会弄脏了佛的双脚。就顿发大心，亲身扑在地上，还用自己的头发，铺在污水上面，等着燃灯佛从他头发上走过去。当时燃灯佛看到善慧童子这种布发掩泥的情景，就授记说：“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”燃灯道人本身是元始天尊的徒弟，得道混元初，只是元始天尊为教祖，后来许多弟子都是燃灯代为传授的，所以燃灯既算其他门人的老师，又算师兄，各代弟子相差千岁有余，所以感恩的称呼老师很正常。燃灯道人同其它玉虚门人相比，辈分确实高出许多筹，从《封神演义》的许多回中都可以非常明确的看出，尤其是第63回马善的出现，韦护曰：“世间有三处，有三盏灯：玄都洞八景宫有一盏灯，玉虚宫有一盏灯，灵鹫山有一盏灯，莫非就是此灯作怪。”马善即是燃灯道人的琉璃灯的灯芯，足见其辈份之高。参考资料：百度百科-燃灯道人

燃灯道人得到定海珠后，确实实力大涨，他不仅用此珠打死了截教战神金灵圣母，甚至还协助几位圣人将通天教主一珠打落尘埃。燃灯道人得到定海珠后，确实实力大涨，他不仅用此珠打死了截教战神金灵圣母，甚至还协助几位圣人将通天教主一珠打落尘埃。准提道人后来化身成乔达摩·悉达多(释迦牟尼佛)的母亲，现在称准提佛母或准提菩萨，准提菩萨汉译还有准胝观音、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。文殊菩萨、灵吉菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨、孔雀大明王（孔宣）、金翅大鹏雕 。殷郊帮助商纣王，12金仙竟然都拿他没有办法，但是这翻天印对多宝道人来说，并没有什么威胁。多宝道人暗中偷袭老子，被老子所擒获。老子并没有诛杀多宝道人，而是带他出关，化胡为佛。后来多宝道人继承燃灯古佛位置，成为如来佛祖，带领佛教迅速发展。阿弥陀佛是西方佛教传统“清净”之道的执行者，他建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬根据《法华曼荼罗威仪形色法经》记载，多宝如来头戴绀发冠，眉间放索毫光，普照一切。身相黄金色，结智拳印。身被袈裟。跏趺（右压左）坐于大莲花上。这就是多宝道人加入西方教之后的样子了。既然是分析封神演义和西游记小说里的情节，所以，我们也没必要参照什么现实的佛教，可以说这就好像平行宇宙一样，与现实一点儿也不搭调。更没有提及准提，接引。我们可以联想，但是应要把《封神演义》和《西游记》我觉得是不合理的，他们本来就风马牛不相及。

按照《封神演义》所体现的内容来看，燃灯道人是佛界的燃灯古佛。因为《封神演义》中的燃灯道人就是根据燃灯古佛为原型写的。再则，在书中关于燃灯道人就有这样的描写“真可谓是：万佛班首，祖佛源流”。从这句话也可以说明燃灯道人和佛界有着千丝万缕的关系，并且还是佛界中地位很高的人物。至于作者为什么会把燃灯古佛写成燃灯道人成了阐教元始天尊的徒弟，因为《封神演义》所主要讲的是道教，其本身就有崇道抑佛的因素。这跟《西游记》恰恰相反，《西游记》是尊佛抑道，所以孙悟空大闹天宫时，天庭诸神无可奈何，非要如来佛祖出手才能制服。天庭诸位大佬难道拿不下孙悟空吗？其实并非如此，只不过作者要体现出佛界，所以像太上老君那样的道教领袖不出全力，露手的机会都给了如来佛祖。在佛界，燃灯古佛地位极其尊贵，是纵三世佛之过去佛，是释迦牟尼之前的佛。燃灯古佛是过去佛，释迦牟尼是现世佛，弥勒佛是未来佛。其实，在《封神演义》中，阐教有不少角色，后来就变成了佛教中的人物，如文殊广法天尊变成了文殊菩萨。普贤道人变成了普贤菩萨，慈航道人变成了观音菩萨。当然，这只是按照小说内容来论的。毕竟《封神演义》中的燃灯道人、普贤真人、文殊广法天尊、慈航道人的形象都是以佛界中的燃灯古佛、普贤菩萨、文殊菩萨、观音菩萨为原型写的。因为两者有千丝万缕的关系，所以笼统的说，燃灯道人就是燃灯古佛。不过，要以严谨的说法来看的话，燃灯道人就是燃灯道人，而不是燃灯古佛。因为他们两者本就是两个世界的人，也是两个不同出处的人，比如燃灯道人就是《封神演义》中的人物，那时还没有佛界，只是西方教。在《封神演义》中，燃灯道人是元始天尊的弟子，是阐教的副教主，在阐教中地位尊贵。虽然玉虚十二仙和燃灯道人是师兄弟的关系，但燃灯道人却有代师授徒的功劳，所以玉虚十二仙也要叫他老师。总的来说，燃灯古佛是燃灯道人的原型。这说明燃灯道人的身上有燃灯古佛的影子。但严格的说，两者并非一个人，毕竟原型和事实还是有很大差别的。当然，若非要说是一个人，也并非空穴来风。

在小说《封神演义》中，燃灯道人是阐教中人，称元始天尊为老师，于是燃灯道人被认为是元始天尊的弟子，而作为小说中的人物，燃灯道人的原型又是燃灯古佛。因此燃灯道人在道教时师傅是元始天尊，而入了佛教之后就是燃灯古佛当年所拜的阿兰伽兰郁头兰佛了。原文中“道兄!你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，……”，至此可以看出，燃灯道人为元始天尊的徒弟。而世人所纠结的姜子牙作为元始天尊的徒弟为何称同为元始天尊弟子的燃灯道人为老师。其实这并不难解释，老师只是一个尊称，元始天尊收燃灯道人为弟子的时间与收姜子牙的时间过去了许久，况且燃灯道人在姜子牙入门之前就已经开始打理阐教上下事物，姜子牙叫一声老师并不为过。但是在另一部作品中，传说的燃灯道人的师傅却另有其人。燃灯古佛在成佛前只是佛界的一名罗汉，原名摩乎罗加，位列天龙八部之末位。性情乖张，不容易被驯服，行事冷酷无情，手段毒辣，而且胡乱杀生，罪孽深重，以至于在佛界有个形容他的句子：摩罗现世，赤地千里。后来被他的师傅圣龙上古佛制服，被关到菩提洞三千年。在这三千年间，摩乎罗加在洞内潜心钻研佛道，终于将体内的魔性抹去，成为了燃灯上古佛。其师圣龙上古佛赐其琉璃灯，并授佛号燃灯。由此可见，在这个传说中，燃灯古佛即燃灯道人的师傅为圣龙上古佛。

我的回答是他们是一个人，而且是有一定的关系的，下面先详细的说一下他们分别是谁，然后再延伸到他们有何关系。燃灯古佛在历史书上的记载是“释迦牟尼之前的佛”，也是他指点出释迦牟尼会是现世佛祖，所以是非常厉害的一个角色。而燃灯道人大家通常认为他只是一个封神演义里的角色而已。但是这个角色也是有由来的，他的原型就是前文提到的这位古佛，只不过在小说里面又经过了一些细节描写和夸大情节处理。史书上记载燃灯古佛的地位非常的尊贵，因为他出生的时候身边非常明亮，全部都是灯光照射，所以就有了这个名字的由来，而且他可以说是释迦牟尼的一个很重要的老师了。我们从这一点也可以看出他有多么厉害。不仅如此，佛经中有非常多的佛，菩萨都曾经是他的弟子，他算得上是元老级的人物。在封神演义里面，代表这个人物形象的燃灯道人也是一个正派人物，他是哪吒的父亲李靖的师傅，最重要的情节就是李靖的那个宝物“玲珑宝塔”，那就是他传给李靖的。总而言之，佛教在我国古代真的是影响极为深远，几乎在每一个古代小说里面都能看到它们的影子，这也是先人们给我们留下的一大珍贵宝物，需要我们去好好的研究和挖掘。所以我的答案是他们是一个人，小说里的人物是现实存在的人物的化身。

燃灯道人和燃灯古佛是一个人。燃灯道人是阐教中人，称元始天尊为老师，于是燃灯道人被认为是元始天尊的弟子，而作为小说中的人物，燃灯道人的原型又是燃灯古佛。因此燃灯道人在道教时师傅是元始天尊，而入了佛教之后就是燃灯古佛当年所拜的阿兰伽兰郁头兰佛了。　其一，燃灯道人与燃灯古佛本是同一个人，燃灯道人是小说封神演义中的人物，而燃灯古佛是他的原型。其二，燃灯古佛仅仅是小说封神演义中创造出来的人物，与燃灯古佛无关，燃灯道人属于道教，而燃灯古佛属于佛教。　　燃灯道人角色经历燃灯道人出现于明代神妖小说封神演义原著之中，总共出场十次分别是，第十四回，四十五回，四十六回，四十七回，四十八回，四十九回，五十回，六十四回，六十五回等等，在大破截教万仙阵之后再无出现。燃灯道人是元始天尊的首席弟子，堪称阐教副教主，大罗金仙，玉虚十二仙亦称其为老师。同时也是阐教三代弟子之中李靖、羽翼仙的师父，道场所居洞府为灵鹫山元觉洞，曾相助武王伐纣，和阐教大战截教等等，与南极仙翁，云中子地位并列。

"燃灯道人"与"燃灯古佛"是一样的吗? 　　燃灯道人和燃灯古佛 　　关于燃灯道人和燃灯古佛的关系，主要有两种解释。其一：燃灯道人与燃灯古佛本是同一个人，燃灯道人是小说《封神演义》中的人物，而燃灯古佛是他的原型。其二：燃灯古佛仅仅是小说《封神演义》中创造出来的人物，与燃灯古佛无关，燃灯道人属于道教，而燃灯古佛属于佛教。 　　燃灯道人是小说《封神演义》中出场的人物，他为阐教副教主，比阐教十二金仙的地位高。他在小说《封神演义》中第14回合首次出场。在这一回合中，主要说的是哪吒在追杀自己的父亲李靖，遇上燃灯道人，于是燃灯道人赠与李靖一座玲珑金塔，用于降伏哪吒。在小说《封神演义》中，最能表现燃灯道人的就属“燃灯议破十绝阵”了。燃灯道人排兵布阵，率领众人一起破了十绝阵。而书中对他的定位也是极高的：仙人班首，佛祖流源。 　　燃灯古佛在佛教中历史悠久，佛教中有三世佛之说，燃灯古佛属于过去佛，是现世佛如来佛祖释迦牟尼的师傅，而未来佛则是大家也都熟知的弥勒佛。传说释迦牟尼还是善慧童子时，在路上行走时，遇到了燃灯古佛。善慧童子见路上有一滩污水，怕燃灯古佛路过时弄脏了脚，于是马上扑在地上，发现还不能够掩盖污水，于是又解下了自己的头发，扑在污水上，让燃灯古佛踩在他的头发上走过去。燃灯古佛看到这个情景，预言他将成为佛，号释迦牟尼。 　　灵鹫山燃灯道人 　　燃灯道人是小说《封神演义》中出现的人物，他所住的洞府为灵鹫山元觉洞。传说他叛道入佛，成为佛教的燃灯上古佛，因此世人认为他的原型为燃灯古佛。燃灯道人是阐教副教主，大罗金仙，地位在十二金仙之上。 　　在小说《封神演义》中，燃灯道人是阐教的主要人物，地位比姜子牙等阐教众人要高出许多。他在小说《封神演义》中最出彩的部分就是协助姜子牙等众人一起破十绝阵。燃灯道人负责总指挥，一个个的将仙家们派出去破阵，地位十分重要。 　　但是，外界对燃灯道人的评价都不太好。燃灯道人在收服大鹏时，有虐待动物的倾向。虽然一开始，大鹏是想吃掉燃灯道人，但是也不至于这样对待它。大鹏吃了燃灯道人幻化为馒头的珠子，心肺俱被锁住，得知真相后，想吐也吐不出，然后就被燃灯道人给牵走了。还有他对自己的坐骑也不太好。在与赵公明一战中，赵公明的金蛟剪落下来，他独自一人逃跑了，留下了他的坐骑梅花鹿被剪成两段，下次出场时，又换了另外一只梅花鹿。 　　燃灯道人在阐教中虽然相当于副教主的地位，但其实说话还不如南极仙翁管用。这就导致了他在阐教上处于一个不上不下的尴尬地位。于是，他在最后选择了叛教，去掌管西方教，成为一方的教主，即后来的燃灯古佛，释迦牟尼的师傅。

　　燃灯道人主要在《封神演义》等小说中出现，一般小说中：元始天尊的弟子，法宝琉璃灯，他曾经帮姜子牙破十绝阵，收有弟子李靖。他是阐教副教主，大罗金仙。阐教十二金仙亦称其为老师。接下来是我为大家收集的，欢迎大家阅读。 　　关于燃灯道人和燃灯古佛的关系，主要有两种解释。其一：燃灯道人与燃灯古佛本是同一个人，燃灯道人是小说《封神演义》中的人物，而燃灯古佛是他的原型。其二：燃灯古佛仅仅是小说《封神演义》中创造出来的人物，与燃灯古佛无关，燃灯道人属于道教，而燃灯古佛属于佛教。 　　燃灯道人是小说《封神演义》中出场的人物，他为阐教副教主，比阐教十二金仙的地位高。他在小说《封神演义》中第14回合首次出场。在这一回合中，主要说的是哪吒在追杀自己的父亲李靖，遇上燃灯道人，于是燃灯道人赠与李靖一座玲珑金塔，用于降伏哪吒。在小说《封神演义》中，最能表现燃灯道人的就属“燃灯议破十绝阵”了。燃灯道人排兵布阵，率领众人一起破了十绝阵。而书中对他的定位也是极高的：仙人班首，佛祖流源。 　　燃灯古佛在佛教中历史悠久，佛教中有三世佛之说，燃灯古佛属于过去佛，是现世佛如来佛祖释迦牟尼的师傅，而未来佛则是大家也都熟知的弥勒佛。传说释迦牟尼还是善慧童子时，在路上行走时，遇到了燃灯古佛。善慧童子见路上有一滩污水，怕燃灯古佛路过时弄脏了脚，于是马上扑在地上，发现还不能够掩盖污水，于是又解下了自己的头发，扑在污水上，让燃灯古佛踩在他的头发上走过去。燃灯古佛看到这个情景，预言他将成为佛，号释迦牟尼。 　　燃灯道人师傅是谁 　　在小说《封神演义》中，燃灯道人是阐教中人，称元始天尊为老师，于是燃灯道人被认为是元始天尊的弟子，而作为小说中的人物，燃灯道人的原型又是燃灯古佛。因此燃灯道人在道教时师傅是元始天尊，而入了佛教之后就是燃灯古佛当年所拜的阿兰伽兰郁头兰佛了。 　　原文中“道兄!你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，……”，至此可以看出，燃灯道人为元始天尊的徒弟。而世人所纠结的姜子牙作为元始天尊的徒弟为何称同为元始天尊弟子的燃灯道人为老师。 　　其实这并不难解释，老师只是一个尊称，元始天尊收燃灯道人为弟子的时间与收姜子牙的时间过去了许久，况且燃灯道人在姜子牙入门之前就已经开始打理阐教上下事物，姜子牙叫一声老师并不为过。 　　但是在另一部作品中，传说的燃灯道人的师傅却另有其人。燃灯古佛在成佛前只是佛界的一名罗汉，原名摩乎罗加，位列天龙八部之末位。性情乖张，不容易被驯服，行事冷酷无情，手段毒辣，而且胡乱杀生，罪孽深重，以至于在佛界有个形容他的句子：摩罗现世，赤地千里。后来被他的师傅圣龙上古佛制服，被关到菩提洞三千年。在这三千年间，摩乎罗加在洞内潜心钻研佛道，终于将体内的魔性抹去，成为了燃灯上古佛。其师圣龙上古佛赐其琉璃灯，并授佛号燃灯。由此可见，在这个传说中，燃灯古佛即燃灯道人的师傅为圣龙上古佛。 　　灵鹫山燃灯道人 　　燃灯道人是小说《封神演义》中出现的人物，他所住的洞府为灵鹫山元觉洞。传说他叛道入佛，成为佛教的燃灯上古佛，因此世人认为他的原型为燃灯古佛。燃灯道人是阐教副教主，大罗金仙，地位在十二金仙之上。 　　在小说《封神演义》中，燃灯道人是阐教的主要人物，地位比姜子牙等阐教众人要高出许多。他在小说《封神演义》中最出彩的部分就是协助姜子牙等众人一起破十绝阵。燃灯道人负责总指挥，一个个的将仙家们派出去破阵，地位十分重要。 　　但是，外界对燃灯道人的评价都不太好。燃灯道人在收服大鹏时，有虐待动物的倾向。虽然一开始，大鹏是想吃掉燃灯道人，但是也不至于这样对待它。大鹏吃了燃灯道人幻化为馒头的珠子，心肺俱被锁住，得知真相后，想吐也吐不出，然后就被燃灯道人给牵走了。还有他对自己的坐骑也不太好。在与赵公明一战中，赵公明的金蛟剪落下来，他独自一人逃跑了，留下了他的坐骑梅花鹿被剪成两段，下次出场时，又换了另外一只梅花鹿。 　　燃灯道人在阐教中虽然相当于副教主的地位，但其实说话还不如南极仙翁管用。这就导致了他在阐教上处于一个不上不下的尴尬地位。于是，他在最后选择了叛教，去掌管西方教，成为一方的教主，即后来的燃灯古佛，释迦牟尼的师傅。