守望的距离

摘自周国平的《只有一个人生》一、活出真性情：人生的价值：君子喻于义，小人喻于利，另外的选择是在义利之外――情。代表一种审美的人生态度，每个人真实自我的积极展开――－创造，注重创作本身的快乐，活的自在。成功的真谛在于：拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。并将它做的更好，让自己满意。（赏析：成功不是衡量人生的最高标准，比成功更重要的是，一个人要拥有内在的丰富，有自己的真性情和真兴趣，有自己真正喜欢做的事。做自己喜欢做的事，就会把它当作一种乐趣，沉醉其中，慢慢奋斗，在自己的舞台上表演，直到谢幕的那一天……）幸福就在于最大限度地穷尽人生的各种可能，包括困境与逆境。乐极生悲不足悲，最可悲的是从来不曾乐过。一个人最好的生活就是最适合他天性的生活。依照自己的真性情痛快的活，抱着宿命的态度坦然面对死。人生唯一的大事是把自己真正喜欢做的事做好。健康是为了活得愉快，而不是为了活得长久；活的愉快在已，活的长久在天。善待自己不必活的那么紧张匆忙，为自己高兴好好做几件事。人生的目标应该是优秀，不是成功，优秀已经是成功。每个人都只有一个人生，尽自己所能去引导她、充实她，不管她成什么样子，好歹得爱她。自己的生命当知珍惜，别人的生命当知关爱。人活世上最重要的是做人，懂得自爱自尊，使自己有一颗坦荡又充实的灵魂。足以承受住命运的打击，也配得上命运的赐予。读后感：周先生是学哲学的，而且是研究尼采方面的专家，他分析“义”与“利”的见解有其独到之处。自小父母就和所有传统的国人一样，强调“君子重义，小人重利”，但苍海桑田，时代变迁，世风日下，“义”字已少有人提起，求利也非小人专利，而视之做人理所当然的追求，工人日日加班，一天工作十三、四个小时是常有的事。“用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了一种企业，使人际关系成了一个市场”。在哲学家的眼中，“义和利，貌似相反，实则相通。‘义"要求人献身抽象的社会实体，‘利"驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活。”“这二者，前者教人奉献，后者诱人占有，都脱不开计较。但人生的真价值是超乎义务和权利之外的。”在“义”和“利”之外，还有一种“情”，“它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情，你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之为你仅在于你的真实‘自我"。生命的意义不在奉献或占有，而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。”也就是说创造不同于奉献：奉献是完成“责任”，而创造是实现“自我”。“义”是一种伦理的人生态度，“利”是一种功利的人生态度，而“情”则是一种审美的人生态度。王尔德说：“人生因为有美，所以最后一定是悲剧。”重情轻利者，接人待物有一种闲适不为物役的淡泊情怀，所体会到的辛酸和悲哀更为逐利之辈所想象不到。社会发展的快节奏，将人们在现代生活的急流中裹着向前，不复有闲适的享受和宁静的沉思，“德尔斐的神庙‘认识你自己"已被时髦箴言取代。”人们爱说“时间就是金钱”；从小就听说“时间就是生命”，如果按照逻辑推理，那么人们现在正是在尽快的出卖生命，因为人们除了赚钱不知还有什么事可做，电视和麻将成为人们主要的娱乐，但这是真正赏心悦目的娱乐吗？近五六年我要求自己每周爬山一次，并且一直在坚持。我喜爱在大自然中的感觉，而且犹爱未经人工雕凿的天然美，大自然可触发人的各种想象力和诗意，也可提高人的悟性。佛教中有云：“法性遍满虚空，法身充满宇宙”，如江门公坑寺的天成禅寺门联所书：“天开境界，成大慈悲”，也就是这个道理。周先生说“人与人的碰撞只能触发生活的精明，人与自然的交流才能开启生命的智慧”，大自然正是如此无私的在帮助着人们。在西方，有“寻找灵魂的现代人”，在我们的时代，我发现有很多为心灵寻找家园的人，因为，电视、牌桌、甚至旅游等都不能填补精神的空虚。“野蛮的符咒尚未挣脱，文明的压抑接踵而至。”权贵贪欲的膨胀使腐败丛生，金钱力量的崛起导致精神的平庸，所以民间有言嘲笑其 “穷得只剩下钱。”哲人和思想家在呼唤着性灵、爱心和寻找净化之道；“文明与野蛮的决斗犹未见分晓，超越与沉沦的对峙已拉开序幕。”物质上的贫富是有目共睹的，但精神上不也有着两极分化吗？只要能守住心中的圣地，认识到清贫与寂寞是心灵高贵者的必然命运，就能坦然的面对社会、人生。生活中，人的追求各不相同。肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我体会是没得到时渴望得到，得到后则感觉不过如此而失去追求的快乐只剩下空虚。人生态度，除重“名”“利”“义”“情”之外，还有一块“净土”，它不受“名”“利”的污染，也不为求“义”和 “情”所操纵，它能冷静、安详的用无限的慈悲心对待世间的一切，那就是一颗佛心，它帮助困惑的人们找到心灵的家园，那就是觉者的淡泊中的追求。（这篇读后感应该对你赏析第一句话有帮助。）《守望的距离》42 我活在世上，爱着，感受着，思考着。我心中有一个世界，那里珍藏着许多往事，有欢乐的，也有悲伤的。它们虽已逝去，却将永远活在我心中，与我终身相伴43 我何尝不知道，在人类的悲欢离合中，我的故事极其普通。然而，我不能不对自己的故事倾注更多的悲欢。对于我来说，我的爱情波折要比罗密欧更加惊心动魄，我的苦难要比俄狄浦斯更加催人泪下。原因很简单，因为我不是罗密欧，不是俄狄浦斯，而是我自己。事实上，如果人人看轻一己的悲欢，世上就不会有罗密欧和俄狄浦斯了。44 人有一个肉体似乎是一件尴尬事。那个丧子的母亲终于停止哭泣，端起饭碗，因为她饿了。那个含情脉脉的姑娘不得不离开情人一小会儿，她需要上厕所。那个哲学家刚才还在谈论面对苦难的神明般的宁静，现在却因为牙痛而呻吟不止。当我们的灵魂在天堂享受幸福或在地狱体味悲剧时，肉体往往不合时宜地把它拉回到尘世。46 还有更屈辱的事：肉体会背叛灵魂。一个心灵美好的女人可能其貌不扬，一个灵魂高贵的男人可能终身残疾。荷马是瞎子，贝多芬是聋子，拜伦是跛子。而对一切人相同的是，不管我们如何精心调理，肉体仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖着不屈的灵魂同归于尽。47 那么，不要肉体如何呢?不，那更可怕，我们将不能再看风景，听音乐，呼吸新鲜空气，读书，散步，运动，宴饮，尤其是--世上不再有男人和女人，不再有爱情这件无比美妙的事儿。原来，灵魂的种种愉悦根本就离不开肉体，没有肉体的灵魂不过是幽灵，不复有任何生命的激情和欢乐，比死好不了多少。48 所以，我要修改帕斯卡尔的话：肉体是奇妙的，灵魂更奇妙，最奇妙的是肉体居然能和灵魂结合在一起。 49 日子过得平平淡淡，我会无聊，过得冷冷清清，我会寂寞。但是，我更需要宁静的独处，更喜欢过一种沉思的生活。总是活得轰轰烈烈热热闹闹，没有时间和自己待一会儿，我就会非常不安，好像丢了魂一样。50 真正的救世主就在我们每个人身上，便是那个清明宁静的自我。这个自我即是我们身上的神性，只要我们能守住它，就差不多可以说上帝和我们同在了。守不住它，一味沉沦于世界，我们便会浑浑噩噩，随波飘荡，世界也将沸沸扬扬，永无得救的希望。51 演员尚有卸妆的时候，我们却生生死死都离不开社会的舞台。 52 卢梭说："大自然塑造了我，然后把模子打碎了。"这话听起来自负，其实适用于每一个人。可惜的是，多数人忍受不了这个失去了模子的自己，于是又用公共的模子把自己重新塑造一遍，结果彼此变得如此相似。53 我无法一劳永逸地成为真实的自己，但是，倘若我的生活中充满着仅仅属于我的不可言说的特殊事物，我也就在过一种非常真实的生活了。54 然而，有这样一种时候，我翻开书，又合上，拿起笔，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只觉得心中弥漫着一种空虚怅惘之感。这是无聊袭来的时候。55 回忆总是美好的，因为在我回忆的时候，会不自觉地滤掉了那些不鲜亮的记忆，展现在我面前的“过去”，已是被剪辑、被润色过的，犹如午后阳光般散发着淡淡温暖的回忆。这样的回忆，怎会让人不喜欢、不感到温馨呢？

　守望的距离读书笔记（一） 　　读周国平的这本书已是四月初的事情，至今依旧沉醉。那时用心将整本书仔细阅读完毕，遇见很多与灵魂相撞文字。现摘录如下： 　　一、关于童年和童心 　　回首往事，谁不缅怀童年的幸福？童年之所以幸福，是因为那时候我们有最纯净的感官。 　　童年之所以令人怀念，是因为我们在童年曾经一度拥有永恒。自从失去了童年，我们也就失去了永恒。从那以后我所知道的唯一永恒便是我死后时间的无限绵延，我的永恒的不存在。 　　在一切往事中，童年占据着最重要的篇章，童年是灵魂生长的源头。我甚至说，灵魂无非就是一颗成熟了的童心，因为成熟而不会再失去。 　　始终携带着童年走人生之路的人是幸福的，由于心中藏这永不枯竭的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风...

《守望的距离》百度网盘txt最新全集下载：链接：https://pan.baidu.com/s/1_U8WqUH70Tu5y0R59IzE4Q?pwd=xd1u 提取码：xd1u简介：这是迄今为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年以来发表的几乎全部散文。“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了望和关心人类精神生活的基本走向。

没邮箱怎么发？

《守望的距离》（周国平）电子书网盘下载免费在线阅读资源链接：链接: https://pan.baidu.com/s/1Nn0a78s8Nx_tB0WVf0x4Qg 提取码: ibaw书名：守望的距离作者：周国平豆瓣评分：8.6出版社：黄山书社出版年份：2007-2页数：325内容简介：在我的生命中，《守望的距离》写作的那十余年真是一段特殊而重要的岁月。那时候，我刚读完研究生，以接受不惑的年龄迎来了迟到的青春，身上有使不完的劲，一切都仿佛正在开始，要在哲学的事业上有一番作为。然而，也是在此期间，在我的生活中发生了一连串意想不到的变故。回想起来，也许正是那些变故迫使我暂时搁下我的学术计划，而把更多的精力用来思考令我困惑的人生难题。表面看来，这好像是一个外力把我从一条轨道上撞到了另一条轨道上。可是，我因此脱离哲学的轨道了吗？我相信没有。在我迄今为止的全部生涯中，再也找不出这样一个时候，我从哲学那里获得了如此有益的帮助，为此我对哲学满怀感激。作者简介：周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员，哲学博士。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采于形而上学》，随感集《人于永恒》，散文集《只有一个人生》、《今天我活着》、《迷者的悟》、《守望的距离》、《各自的朝圣路》，纪世作品《妞妞：一个父亲的札记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。

《守望的距离》（周国平）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/1UKGm2KUajmBjp6RIiX-3jg 提取码：jdv0书名：守望的距离作者：周国平豆瓣评分：9.1出版社：浙江人民出版社出版年份：2017-5页数：504内容简介：周国平散文和随笔平装系列，共11本《守望的距离》是作家周国平的*本散文集，收集了作者1983 年至 1995 年 4 月的散文作品。本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而书中偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。作者简介：周国平，中国当代著名哲学家、学者、作家。主要作品有散文《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》《生命的品质》，随笔《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》《把心安顿好》，纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》，学术著作《尼采，在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，等等。

已发私信~

守望的距离 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：类别：穿越时空 作者：倚柳听风 书名：那边，陈紫函气鼓鼓地结束了对话，头也不回地朝陈家的席位走去；沈清风还是一副云淡风轻的样子，眉眼含笑，刚刚逗弄完自己最中意的小猫儿，能不愉悦？倏然有人大笑了，耀眼的灯光亮起来。青铜的凤凰衔着明烛宫灯，华丽堂皇的大殿那时宛如白昼。一声罄板，纱帘后面的乐女拨动了丝竹，似那一番歌乐袅袅的清平调。“姐姐，走吧！”沈嘉逸朝陈紫宸点了点头，径自携着嘉柯走向大殿深处。其他人早已入座，包括沈清风，他身边是沈清芸，豆蔻年华，端庄淑雅。二公主早在十年前嫁做人妇，三公主也早早成了亲，如今已是一个五岁小孩的娘亲。大哥比较离谱点，爱上一个男人，二十出头就禀明皇帝愿意放弃帝位，只求父皇成全这份世俗难容的爱与情。话说回来，大皇子沈清沐，即沐哥哥的伴侣阮豫的确容颜姝丽，乃是世间罕见的国色，七年前那一眼的惊艳，怕是毕生难忘。而且，那位豫哥哥性子极好，还曾给嘉柯送过小玉佩了的。嘉柯……

《守望的距离》（周国平）电子书网盘下载免费在线阅读链接: https://pan.baidu.com/s/1tLT1DSsR6i268gk7vfdIyQ 提取码: g5t2书名：守望的距离作者：周国平豆瓣评分：9.1出版社：浙江人民出版社出版年份：2017-5页数：504内容简介：周国平散文和随笔平装系列，共11本《守望的距离》是作家周国平的*本散文集，收集了作者1983 年至 1995 年 4 月的散文作品。本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而书中偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。作者简介：周国平，中国当代著名哲学家、学者、作家。主要作品有散文《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》《生命的品质》，随笔《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》《把心安顿好》，纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》，学术著作《尼采，在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，等等。

我比较喜欢看周国平先生的散文。第一次看他的文章，是因为他的一本书的书名吸引了我——《守望的距离》，买了下来。之后，就开始有意识的找他的书看。《妞妞——一个父亲的扎记》，也是在这种意识下买的。周先生一般都是写散文，但是发现他写的一本小说（但是又不能说它是小说，因为它是真实的。它记载了一个孩子的命运），好奇心下就买了下来。看到一半，我就不想看了，因为愤怒。但是作为一个读者，我还是把它看下去了，因为我关心妞妞（虽然我这种关心已经不合时了，此时的妞妞已经离开了）。合上书的那一瞬间，我仿佛看到了妞妞，她在微笑，她在天堂，过得很好。我愤怒，是因为那个女医生的冷漠，她竟然可以无视一个孕妇发高烧，而不给她看病，这仅仅只是冷漠吗？只要是有一点良知的人，都不会做出这样的事情；我愤怒，是因为那个男医生的无知，给一个孕妇照X光，这个男医生真的这么“无知”吗，孕妇不能照X光是常识，甚至是医院的规定，这名男医生，是“医生”吗？这就是在我们社会存在的医生？这就是人们把生命交到他们手上的医生？这样的人，是医生吗？甚至，这样的人，是为人父母者？他们，会怎么样对待自己的“妞妞”？妞妞的不幸，是所有父母心中的痛！每一对父母，她们都有一个“妞妞”。他们都希望自己的“妞妞”幸福，快乐。如果“妞妞”受苦，那是一千倍的苦，加在父母身上。 读《守望的距离》有感前不久，我拜读了周国平的《守望的距离》，书中的主要内容是探索生命的价值和意义。从某种意义上讲，作者也在追索中体验着人生的乐趣，令我感叹、心仪。在书中，作者怀着对生活的深深爱意，谈生活和人生的境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，并随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑物和他人身上”，在现实生活中，应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是空虚无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。那是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活和物欲淹没自己，尤其不要失去精神家园。一个人拥有精神家园，才拥有了人生的价值和意义。作者还对探讨死亡情有独钟，因为死亡和人生的意义紧密相连，即所谓“未知死，焉之生”。对生命的思考，人生价值和意义的寻求，全出于只有一次人生。人总有一死，无论经过多少喧哗和骚动，有过多少梦想和荣光，总要走向寂灭。他认为人如果想明白了：生生必死的道理，就不会看重和孜孜追逐到头来一场空的浮利虚名。因此他感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场”。他觉得一个人思考过死亡，就像是“把人生的边界勘察了一番，看到人生的全景和限度，如此就会形成一种豁达的胸怀。”读《守望的距离》，犹如读作者本人，更让人感到这是灵魂与灵魂的对话，是一种人生境界向另一种人生境界的挑战。那些美丽的近乎格言和诗语的句子，充满着睿智和哲理，深深地打动人的心灵，让读者思考自我境遇、关怀自我灵魂、提升自我境界 ——读周国平《守望的距离》有感“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，守望和关心人类精神生活的基本走向。——题记对周国平先生的第一印象来源于他的作品《生命本来没有名字》，这篇文章作为一篇被选入教材的课文，当时就引起了同学们的争议。有的同学非常喜欢这篇文章，觉得他说的非常有道理，此人必定是一位大彻大悟之人。有的同学不喜欢这篇文章，认为非常虚无，尽说些大道理，作者一定是一个非常虚伪的人。我想真正判断一个人，不能单凭一篇文章。抱着这样的心态，打开了《守望的距离》这一本书，期待能找到我想要的答案。看周国平的文字是需要沉静的，这是这本书给我的第一感觉，这沉静并不一定是要有绝对安静的外在环境，而是一定要有如止水般宁静的内心。任何一个浮躁的人是看不进他的书的。或许你没看过他的书，那也许你看过《瓦尔登湖》吧，这同样是一本极深刻而难啃的“硬骨头”。看周国平的书，断不像看那扣人心弦的畅销小说，每次打开书我总是要“逼”着自己看，因为这着实是一件非常累的事儿，稍有分心，便一点也看不下去了。只有全神贯注，才能“看到”他的话，我这里只用了“看到”而不敢用“看懂”，因为我确实是觉得自己看到的只不过是些皮毛，离真正看懂还很远，但这些皮毛已足够我反复咀嚼，也已让我受益菲浅了。我并无益过分抬高周国平的思想之深邃，也无意过谦，我想每一个读过他的书、看过他的字的读者应该都会与我有相同的感受吧。说他是个作家或者是哲人，都不及智者贴切，但我觉得与其说他是智者，不如说他是个悟者。这样说未免有些班门弄斧之嫌，但他有的不只是智慧，那是一种悟，一种觉悟。于丹教授说过这样一句话：所谓觉悟，把这两个字拆开来看，就是“看见吾心”，真正有觉悟的人就是能看透自己内心的人！诚然，周国平先生便是那种有觉悟的人，他分析问题的透彻正是源于他对自己的了解和勇于剖析。他观点的独到与深刻，让我不得不感到自卑。看他的书，我觉得自己完全在汲取和学习，想要批判地阅读，却发现自己思想的浅薄，根本无从点评，只能是阅读、理解、思考和共鸣。然后通过不断的阅历累积，才能达到并超过这样一个高度，到那时我也便能站在巨人的肩膀上批判的学习。看待一件事物我往往能看到它的第一层，能看到其第二层便沾沾自喜，若是有幸看到其第三层即以为“天下莫若己”了。但读周先生的文章我觉得在共鸣中又有些许自卑，他看问题总是深我不止一层，总能看到更接近本质的一层，这褒扬的话不便多说，就姑且引几句周先生的话与君共赏。“对于我来说，谎言重复十遍未必成为真理，真理重复十遍（无需十遍）就肯定成为废话。”“在万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。世界无边无际，有声的世界只是其中很小一部分。只听见语言不会倾听沉默的人，是被声音堵住了耳朵的聋子。”“然而正是这种永远未完成的心态，驱使着他不断超越自己，取得了那些自满之辈所不可企及的成就。在这个意义上，每一个真正的作家一辈子只是在写一部作品，他的生命之作。只要他在世一日，这部作品就不会完成。”如此浑然天成的杰作读一遍是不够的，而是需要反复品读才能领会一二。摘取这只言片语显然无法将他文章中的思想完全体现，这只是其中很小的一部分，但我想从这些片段中已足以窥见他思想的闪光了吧。周国平的文笔也是很有特色的，透着一股书卷气，还颇有些古文的气质。不经意间的幽默，透露出的是一个悟者的豁达。他的散文并不是以写作技巧而闻名，但从字里行间，无论对哲思名言引用的娴熟自然，还是对社会现象记叙的详略有致，都足见其功底。但这些并不是给人印象最深刻的，因为他哲学观点的锋芒几乎已掩盖了这些光芒，正如绽放在日光中的绚烂烟花那样，人们往往是会忽视后者的。看过他的文章，你会发现那些所谓的畅销小说和时尚杂志对你已渐渐失去了吸引力，正如孟子说的“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”。信矣！悟是一种境界，但愿通过这本书，我们能站在悟者的肩膀上看到更远的地平线。 合上这本书，我想我已找到了答案。 http://literary.goodmood.com.cn/2008/6-4/2008060415111154962.html

　　作者周国平先生是学哲学的，然而，他与文学却结下了不解之缘。他先后出版过一些散文集、和随感集。那些作品都围绕对人生的思考来写的，里面飘着哲学的影子。从周国平先生写该书的时间和经历来看，我相信他是一个坚强、执著、超脱，热爱文学的人。我不能想象，在一个人的生活中发生了一连串的意想不到的重大灾难后，他该以何种勇气来面对生活。在面对生命中不能承受的疼痛时，周国平先生没有被打败，他把更多的精力用来思考令他困惑的人生难题。也许，那是一段寂寞的岁月，而在这样的日子里，他不断的提出、思考、探索关于人生的问题。艰辛的砥砺换来了辉煌的成就。然而，周国平先生一生喜欢淡泊，因而这成就主要是指许多读者的热烈共鸣吧！对于他得出的答案，我并不能说是绝对真确的，但他对生命本质、心灵深处的分析说了些大实话。比如说：“对一颗高傲的心来说，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒别人，因为这种情绪向他暴露了一个他最不愿意承认的事实：他自卑了（书397页）。”人性的弱点很多，嫉妒大概也算其一吧！如此一针见血的指出人们内心不敢承认的事实，让人不断思索和认识自我。周国平先生对待周围的事物，能够在平凡中见崎岖，在简朴中见真谛。我想，这跟他本人对事物的敏感，对生命的热爱，对文学的执著是分不开的。从海南的四季几乎不变，北京的四季变化万千，他联想到了生命。他说：“我的生命中必须有季节的变化，它使我听得见岁月流动的节奏，我不能让我的生命无声无息地流失（书336页）。”他让我们知道，我们身边的事物都与生命有着某些细微的联系。他读元曲的随想，让我读了，只觉“相见恨晚”。这样一个充满智慧，勤于思考人生的作家，他一直都在探索人生中的困惑，关注人类精神生活。在这个高楼如林，人工构造的“世界”里，时间就是金钱的观念深入人心。因此，人们每天匆匆而来又匆匆而去，竞争的火药味弥漫空中，生活、工作中的压力压得人们踹不过气来。在这个信息化时代，我们得到的太多，也失去了太多。但不知，我们失去的有很大一部分是自然的、生命本身的东西。“恬静的陶醉在哪里？真正的精神愉悦在哪里？与大自然的交融在哪里（书204页）？”我们当然要接受现代文明，但这同时，我们要给生命本质的东西留一个家。我们有太多的心灵矛盾，翻开《守望的距离》，让它给心灵洗洗尘。　　评语：周国平先生关注人生，洞察真理，在人生与精神道路上给人们点起了一盏明灯。这样一位保持生命本色的作家，谁不愿意去安静地聆听他心灵的声音呢？《守望的距离》是值得一读的书。它就像一位长者，给我们讲述着人生那些永恒的价值，述说着活着的意义和生命的美好。它又像一处宁静美丽、清新自然的心灵栖居地，让奔波于红尘的疲惫的人们在此歇歇脚。在这里，你可以聆听到最真诚，最真实的声音。就算不能让人悟到人生的大道理，至少能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。这本书是一碗真正的心灵鸡烫。　　关于人生问题的探究，自古以来都有，这又是哲学特别偏爱的问题。哲学家们观点各异，周国平先生对原有的观点进行了分析、综合、创新，形成自己的观点。　　可以参考一下 呵呵　　······································　　说行天下 是非常不错的小说网站大全，你值得拥有。

守望：看守了望。如：麦田守望者；守望灯塔。 现在引申为守候、盼望的意思。

初中以上。该书是周国平1983年至1995年4月所写散文的结集，收入了散文十四辑，主要介绍了周国平的哲学思想、人文思想、人生寓言等。比较适合初中以上的读者去阅读体会。《守望的距离》中充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性与激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻。虽然是上个世纪的作品，今日读来，这些散文作品依然触动人的内心，因为我们同样热爱生活，希望寻求人生的真谛，向往豁达的精神境界。

　　守望的距离是迄今为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年以来发表的几乎全部散文。以下是我为你精心整理的周国平守望的距离语录经典，希望你喜欢。 　　周国平守望的距离语录经典 　　1) 青春未必全是甜吻和鲜花。——周国平《守望的距离》 　　2) 好的爱情有韧性，拉得开，但又扯不断。——周国平《守望的距离》 　　3) 生命的密度要比生命的长度更值得追求。——周国平《守望的距离》 　　4) 人生的终点是死，死总不该是人生的目的。——周国平《守望的距离》 　　5) 相思是一篇冗长的腹稿，发表出来往往很短。——周国平《守望的距离》 　　6) 我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。——周国平《守望的距离》 　　7) 记忆是一本奇特的账簿，只有收入没有支出。——周国平《守望的距离》 　　8) 眼睛是爱情的器官，其主要功能是顾盼和失眠。——周国平《守望的距离》 　　9) 凡童心不灭的人，必定对人生有着相当的彻悟。——周国平《守望的距离》 　　10) 情人间的盟誓不可轻信，夫妻间的是非不可妄断。——周国平《守望的距离》 　　周国平守望的距离语录经典句子 　　1) 人生惟一有把握不会落空的等待便是等那必然到来的死。——周国平《守望的距离》 　　2) 只有聪明人才能写出好格言，但只读格言的人却是傻瓜。——周国平《守望的距离》 　　3) 几乎所有人都把自己向往而不可得的境界称作“幸福”。——周国平《守望的距离》 　　4) 性情浅薄的人遇到不幸，他的感情仅只是演说式的做作。——周国平《守望的距离》 　　5) 单思或酸或辣，相思亦苦亦甜，思念的滋味最是一言难尽。——周国平《守望的距离》 　　6) 神只是一个标记，记录着人们追求终极根据而不可得的迷惘。——周国平《守望的距离》 　　7) 才赋和事业只能决定一个人是否优秀，不能决定他是否幸福。——周国平《守望的距离》 　　8) 一个不能使男人感到轻松的女人，即使她是聪明的，至少她做得很蠢。——周国平《守望的距离》 　　9) 每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。——周国平《守望的距离》 　　10) 死之迫人思考，因为它是一个最确凿无疑的事实，同时又是一件最不可思议的事情。——周国平《守望的距离》 　　11) 放荡和贞节各有各的魅力，但更有魅力的是二者的混合：荡妇的贞洁，或贞女的放荡。——周国平《守望的距离》 　　12) 男女风情，妙在一半儿一半儿的。琢磨透了，哪里还有俏冤家?想明白了，如何还会芳心乱?——周国平《守望的距离》 　　13) 上帝之死不足以造成末日，真正的世界末日是在人不图自救、不复寻求生命意义的那一天到来的。——周国平《守望的距离》 　　14) 我们乘着疲惫的想象力，心灰意冷地盘旋在这块我们也已厌倦的大地上空，茫然四顾，无处栖身。——周国平《守望的距离》 　　15) 对美敏感的人往往比较有人情味，在这方面迟钝的人则不但性格枯燥，而且心肠多半容易走向冷酷。——周国平《守望的距离》 　　16) 强者和弱者都可能不宽容，但原因不同。强者出于专横，他容不得挑战。弱者出于嫉妒，他经不起挑战。——周国平《守望的距离》 　　17) 我身上必定有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视消化。——周国平《守望的距离》 　　18) 我走在自己的路上了。成功与失败、幸福与困难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。——周国平《守望的距离》 　　19) 玩世是入世者的出世法，怀着生命的忧患意识逍遥世外，适世是出世者的入世法，怀着大化的超脱心境享受人生。——周国平《守望的距离》 　　20) 为了度量时间，我们的祖先发明了日历，于是人类有历史，个人有年龄。年龄代表一个人从出生到现在所拥有的时间。——周国平《守望的距离》 　　21) 人生就是一个从一而终的女人，你不妨尽自己的力量打扮她，引导她，但是，不管她最终成个什么样子，你好歹得爱她。——周国平《守望的距离》 　　22) 我唯愿保持住一份生命的本色，一份能够安静聆听别的生命也使别的生命愿意安静聆听的纯真，此中的快乐远非浮华功名可比。——周国平《守望的距离》 　　23) 能被失败阻止的追求是一种软弱的追求，它暴露了力量的有限。能被成功阻止的追求是一种浅薄的追求，它证明了目标的有限。——周国平《守望的距离》 　　24) 一个女人愈赋有活泼的直觉，未受污染的感性，就愈具女性智慧的魅力。理性绝非衡量智慧的唯一高度，依我看也不是最高尺度。——周国平《守望的距离》 　　25) 一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣了。——周国平《守望的距离》 　　26) 世上有味之事，包括诗、酒、哲学、爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平《守望的距离》 　　27) 人人都爱惜生命，不愿其速逝，却害怕时间，唯恐其停滞。我们面对这脱去事件外衣的赤裸裸的时间，发现它原来空无所有，心中隐约对生命的实质也起了恐慌。——周国平《守望的距离》 　　28) 我生平最怕见到大不幸的人，比如说身患绝症的人，或刚死了亲人的人，因为对他们的不幸，我既不能有所表示，怕犯忌，又不能无所表示，怕显得我没心没肺。——周国平《守望的距离》 　　29) 我们永远不能占有时间，时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现，无所谓过去、现在、未来，我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。——周国平《守望的距离》 　　30) 当另一个生命，一个陌生得连名字也不知道的生命，远远地却又那么亲近地发现了你的生命，透过世俗功利和文化的外观，向你的生命发出了不求回报的呼应，这岂非人生中令人感动的幸遇?——周国平《守望的距离》 　　31) “近之则不孙”几乎是人际关系的一个规律，太近了，没有距离，谁都会被惯成或逼成小人，彼此不逊起来，不独女人如此。两性交往，不论是恋爱，结婚还是某种亲密的友谊，都以保持适当距离为好。——周国平《守望的距离》 　　32) 人仿佛有了两个自我，一个自我到世界上去奋斗，去追求，也许凯旋，也许败归，另一个自我便含着宁静的微笑，把这遍体汗水和血迹的哭着笑着的自我迎回家来，把丰厚的战利品指给他看，连败归者也有一份。——周国平《守望的距离》 　　33) 孩子不在乎时光流逝。在孩子眼里，岁月是无穷无尽的。童年之所以令人怀念，是因为我们在童年曾经一度拥有永恒。可是，孩子会长大，我们终将失去童年。我们的童年是在我们明白自己必将死去的那一天结束的。——周国平《守望的距离》 　　34) 人分两种，一种人有往事，另一种人没有往事。有往事的人爱生命，对时光流逝无比痛惜，因而怀着一种特别的爱意，把自己所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎，这种麻木使他轻慢万物，凡经历的一切都如过眼烟云，随风飘散，什么也留不下。——周国平《守望的距离》 　　35) 面对无穷，我确实等于零。然而，我可以用同样的道理回敬这个傲慢的世界：倘若我不存在，你对我来说岂不是也等于零?倘若没有人类及其众多自我的存在，宇宙的永恒存在究竟有何意义?而每一个自我一旦存在，便不能不从自身出发估量一切，正是这估量的总和使本无意义的宇宙获得了意义。——周国平《守望的距离》 　　周国平守望的距离经典内容简介

这是迄今为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年以来发表的几乎全部散文。“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了望和关心人类精神生活的基本走向。本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。

日子川流不息。蓦然回首，一年又将过去了一半，它们都已经不知去向。年龄愈大，光阴流逝愈快。一天又一天，时间无声无息的消失，就像水滴溶入了大海。一早起来，收拾屋子，洗衣做饭，上班下班，忙忙碌碌。不知不觉，一天又转眼即逝。晚上，世界终于归于宁静。坐下来，静下心，翻开周国平的《守望的距离》，感到一种独处的满足。序言中，周国平写道：“曾经有一位读者给我派了一个很好的差使：在激烈的竞技场上吹一声临时退场休息的哨子。做这种事，也许有些人会觉得扫兴，但还总有人会认为人生的使命不仅仅是竞争，也应包括休息和思考。那么，就让我为这些人好好吹哨吧。”因此，他愿意用自己的哲理散文为那些需要暂时休息和思考的人们好好吹哨子。在周国平的生命中，刚刚想要在哲学的事业上有一番作为的时候，发生了一连串意想不到的变故。他没有被打败，而把更多的精力用来思考令人困惑的人生难题。他坚强地拿起笔来，用真理和谎言救赎自己，努力达到了一种超脱的境界。这种超脱，并不是超然物外，遗世独立，而只是与自己在人世间的遭遇保持一个距离。有了这个距离，他就有了另一种看世界的眼光。周国平一生甘于淡泊，因为他省悟了人生的底蕴和限度。他在这个浮华世界上很难成为一个踌躇满志的风云人物了。不过，他对天下事仍有一份责任心，并在世上找到了自己合适的位置，就是做一个精神家园里的“守望者”。在他看来，“守望者”的职责是与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，瞭望和关心人类精神生活的基本走向。周国平的散文就是“守望者”的守护、瞭望和关心，它从来没有说教的意味，因为他是在为自己写作，同时也是在为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作，这是他所能想像的为人类写作的唯一可能的方式。在《守望的距离》一书中，周国平怀着深深的爱意和虔诚的态度，思考生命存在之谜，探索人生的价值和意义。关于时间，周国平说：“时间不是某种从我身边流过的东西，而就是我的生命。弃我而去的不是日历上的一个个日子，而是我生命中的岁月；甚至也不仅仅是我的岁月，而就是我自己。我不但找不回逝去的年华，而且也找不回从前的我了。”“我们永远不能占有时间，时间却掌握着我们的命运。在它宽大无边的手掌里，我们短暂的一生同时呈现。无所谓过去、现在、未来，我们的生和死、幸福和灾祸早已记录在案。”关于人生，周国平说：“如果把人生比作长途旅行，那么现代人搭乘的这辆列车，就好像是有工作车厢和娱乐车厢组成的，而他们的惯常生活方式，就是在工作车厢里拼命干活和挣钱，然后又在娱乐车厢里拼命享受和把钱花掉，如此交替往复，再没有功夫和心思看一眼车窗外的风景了。”“我自己要警惕，在人生旅途上保持一份童趣和闲心是不容易的，如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务，不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光，倾听内心的音乐，那时候我就真正老了俗了，那样便辜负了人生这一趟美好的旅行。”还有，“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败祸福之上的豁达胸怀。”关于幸福，周国平说：“幸福是一种太不确定的东西，一般人把愿望的实现视为幸福，可是一旦愿望实现了，就真感到幸福吗？”“婚姻的幸福是感情，理智，意志，三方通力合作的结果难达到。千百种因素，都可能导致婚姻的不幸，但没有一种因素可以单独造成幸福的婚姻。”关于爱情，周国平说：“一个人一生只能有一次震撼心灵的爱情，而且只有少数人得此幸遇。”““无论在文学作品中，还是在现实生活中，最动人心魄的爱情，似乎都没有圆满的结局。由于社会的干涉，天降的灾祸，急于的错位等外在困境，或由于内心的冲突，性格的悲剧，致命的误会等内在困境，有情人终难成为眷属，然而也许正因为未完成，我们便在心中永久的怀念为它们送上了一层圣洁的光辉。”“这么说来，爱情也是因为未完成而成其完美的，不过对于这未完成，不能只从悲剧的意义上做狭隘的理解，真正的爱情是两颗心灵之间不断互相追求和吸引的过程，这个过程不应该因为结婚而终结。”关于自己，周国平在答《中国青年》杂志时说：“敏感，忧郁，怕羞。拙于言谈，疏于功名。不通世故，不善社交。但不乏可爱的男朋友和女朋友。喜欢好书和好女人。内心和外表都比实际年龄年轻许多，多数时候也就忘记了实际年龄。一旦想起，又倍感委屈，仿佛年龄是岁月加于我的一个污点。”关于读书，周国平说：“任何有效的阅读不仅是吸收和接受，同时也是投入和创造。”“读书犹如交友，再情投意合的朋友，在一块耽得太久也会腻味的。书是人生的益友，但也仅止于此。”关于哲学，周国平说：“哲学不是公共事业，而是属于私人灵魂的事情。当一个人的灵魂对人生产生某些根本性的疑问时，他就会求助哲学，真正的哲学问题是古老而常新的，我们之所以步入哲学，正因为它是一块清净的园地，在这里我们可以摆脱琐碎的日常事物，从容倾听自己灵魂的独白，并和别的灵魂对话。”“哲学不是一门学术，也不是一种职业，而是一个向一切探索人生真理的灵魂敞开的精神世界。”关于女人，周国平说：“既独立，又依赖，人格上独立，情感上依赖，这样的女人才是可爱的，和她在一起生活既轻松又富有情趣。”“我所欣赏的女人，有弹性，有灵性。弹性，是性格的张力，有弹性的女人，性格柔韧，伸缩自如。她善于妥协，也善于在妥协中巧妙地坚持。灵性，是心灵的理解力。有灵性的女人，天生慧质，善解人意。她极其单纯，在单纯中却有一种惊人的深刻。”关于死亡，周国平说：“我们死后不复存在，不能感觉到痛苦，所以死不可怕。”u2022u2022u2022u2022u2022u2022幸福的悖论，生命的苦恼，平淡的境界，男人和女人，读书的思考，生命的意义，智慧的哲学，永远的未完成，生与死，两性与婚姻，简单与复杂，对话与独白，守望的距离u2022u2022u2022u2022u2022u2022这些每一个都让人备感沉重而又内涵的话题，其内容阅读起来让人印象深刻，忍不住地去思考。而作者正是利用自己最喜欢的哲学思考着关于人生、关于生活、关于永恒的价值，如同一个智者，静静地从世俗中超脱出来，守护着人类的精神世界。读周国平这本哲思散文，让人感觉是心灵与心灵的对话，那些充满睿智和哲理的隽永内涵，那些充满魅力的近乎格言和语句，都深深地触动着我的灵魂，使人情不自禁地思考自我境遇，关怀自我灵魂，提升自我人生境界。守望，代表着一段距离，也代表着一种期待。我也要做一个精神家园的“守望者”，以守望的姿态面对人生。

　　我也希望自己成为自己人生的守望者，守望着自己的人生。人生就像一盘棋，走错了一步就会悔悟终生。 　　 守望的距离 读后感 　　《守望的距离》是一本关于人生的散文集，里面每一篇散文读了都引人入胜，本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。散文里说“每个人都是一个宇宙，每个人的天性中都蕴藏着大 自然 赋予的创造力。把这个观点运用到读书上，爱默生提倡一种u2018创造性的阅读u2019。这就是：把自己的生活当作正文，把书籍当作注解;听别人发言是为了使自己能说话;以一颗活跃的灵魂，为获得 灵感 而读书”。是的，我们每个人都是一个宇宙，如果我们自己都放弃了自己，那谁还来拯救这个“宇宙”呢? 　　我也希望自己成为自己人生的守望者，守望着自己的人生。人生就像一盘棋，走错了一步就会悔悟终生。但与棋唯一不一样的是：棋可以悔或重下一盘，可人生不能重来。所以，我们要认真下这盘棋。 　　我要做一个幸福的守望者ue005守望着我拥有的东西，守望着我的理想，守望着我的朋友，守望这世间美好的一切，守望幸福。 　　周国平先生的话总让人似有所悟，我感叹他笑谈人生的超然。他在困难过后并不像人们那般呻吟，而是敢于面对人生的问题，笑谈生死。 　　读《守望的距离》让我知道了 “人必然人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在的现实生活中“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”一个人如果拥有了精神家园，那他就拥有了整个宇宙! 　　 守望的距离读后感 　　这辈子不沾哲学! 　　这是读过《守望的距离》后的第一感觉。 　　一个人要想热爱生活并且能在其中艺术地活着，就别沾哲学。哲学并非艺术，这门 学科 太过于理性化。而浮生若梦，沉醉于生活，热爱并享受它，比一切都重要，像哲学家一样把人生放于解剖台之上，费劲心机地分割归类创造概念，最终得到的只是更深的迷惘。 　　所以，同样是讨论生命，比起周国平，我更喜欢史铁生。 　　《守望的距离》读过后，我感到的反而是更深的迷惘，再读史铁生，感到的却是更多的释然。 　　史铁生一定也是研究过哲学的，然而，在经过了“未知死焉知生”的求索后，他能够自退一步，找回生活，笑看世界，而不是让人生僵化在一个个永远也说不明白的定义和概念中。 　　对于人生，这，才是最美的答案吧。 　　我想，对于后现代的精神危机，哲学也许无法解决，也无需解决。我们所要做的，就是像史铁生一样，笑着回到自己的生活中。正如史铁生所说，只要你最关心的是目的而不是过程你无论怎样都得落入绝境，只要你仍然不从目的转向过程你就别想走出绝境。事实上你唯一具有的就是过程，一个只想过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻止你创造一个精彩的过程，相反你也可以把死亡变成一个精彩的过程。 　　对啊，就这样，立足于目的的绝境却实现着，欣赏着，饱尝着过程的精彩，你便把绝境送上了绝境。梦想使你迷醉，距离就成了快乐，追求使你充实，失败和 成功 都是伴奏，当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。 　　有人说，史铁生一如既往地思考着生与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题，是史铁生解决了现代中国人的精神危机，我想，也许这是对的。 　　从今以后，像史铁生一样的活着，一起笑看。 　　 守望的距离—— 读后感 　　《守望的距离》是一本充满对生活热爱的散文。作者是1945年出生于上海的文学家周国平。主要作品有：《尼采 美学 文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。读了这本书之后，感触很深。作者的生活有许多辛苦与幸福经历，体会过爱与孤独的感受。 　　作者没有用多么华丽的语句来描绘他的人生，在我的想象中：“优秀的散文家都是一位 旅行 者。”是的，作者就是如实的记录了自己的经历，平凡、普通，但含有很深的意义。一开始，我不知道作者为何要以“守望的距离”为题目，最后，我把题目分为两种意义，“守望”和“距离”“守望”也许是说，得不到的东西才是最好的事情，因为你得不到，所以才想去努力得到它，或是盼望、守望它。还有一种意义，就是执着和珍惜，执着追求那些你做不到的事情;珍惜那些生活中的点点滴滴，以后都能值得回忆。“距离”也许是说，想靠近却怎么也不能到达，想实现却怎么也实现不了。两者放在一块，就合成一段 人生哲理 ，想做的事情如果做不了，而你也要执着的去追求。去品味人生的价值。 　　书中的情节令人感动，也使我对生命有了新的感悟。作者有一句话说的很好：“所谓智慧的痛苦，主要不是指智慧面对无知所感觉到的孤独或所遭受到的迫害。”他告诉我们，智慧的痛苦来自内在于它自身的矛盾。作者在书中常常对死亡进行讨论，死亡跟我们有着密切关系，因为每一个人都会有死亡的经历，但价值是不一样的。所以他才说：“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”这句话别有一番蕴意，我的看法是：珍惜人的一生，生命真的很短暂，应该在匆忙的人生路上缓缓脚步，世界有许多美好的东西，要学会审美，不要错过u2026u2026 　　这本书用自然的语言写出一句又一句的人生哲理，仿佛能够用心灵来你沟通。我喜欢作者说的一句话：“对于宇宙，我微不足道;可是对于我自己，我就是一切。：书中有说道“守望者”，我也要做一位“守望者“守护我身边的每一个人，守护属于我的那份快乐;我要放眼未来，体会生活、品味世界。而那个“者”就是我。我愿做一个快乐与幸福的守望者。

读过一本好书，像交了一个益友。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！那么看了某些书籍后你有什么感想呢？下面是我整理的 《守望的距离》读书 心得体会 五篇范文，欢迎大家的阅读。 u2003u2003 《守望的距离》读书心得体会 u2003u2003 一本散文集改变了我的人生观，使之得到升华。散文集有个别样的名字——《守望的距离》，这是迄今为止周国平最完整的一个散文集。最初是不是经意问看到书的饿封面，吸引了我的眼球，唯美的画面，我决定开始捧起此书。 u2003u2003 周国平说：“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值。了解和关心人类精神生活的基本走向。而“距离”两字更耐人寻味，平时我们所说的距离不过只是身体上的距离，心灵上的距离，而作者想来是他在估量生命体相互召唤的空间与时间的宽度。 u2003u2003 在作者写作期间，生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，这本书让人悟到人生的哲理，能使人在面对命运的变故时，能够更从容一些，能使人时不时也思考自己的人生，在人生道路上走走停停，既不错过沿途的风景，也不落后于时代。也能使人更加珍惜生命、热爱生命。 u2003u2003 周国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”，更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家，他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代，这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说，国平是孤独的。然而，他却是博爱的，追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣，他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。 u2003u2003 周国平说他的孤独，“带着如此浓烈的爱意，爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中，他怀着对生活的深深爱意，谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主，不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中，还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙，都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所，其中珍藏着你最珍贵的宝物，任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。 u2003u2003 人生中值得思考问题很多，但很多问题通过哲学的方面来分析就会受益非浅，从《守望的距离》中，能更引起我门深刻的思考。 u2003u2003 《守望的距离》读书心得体会 u2003u2003 最近阅读了周国平先生的守望者的距离一书让我感触颇深,这本书内容饱含哲学思想,人文思想和人生寓言,并充满了人生的智慧和哲学的魅力,融理性与激情一体,笔调清新自然,内含睿智深刻,虽然是上个世纪的作品,今日读来,这些散文作品依然触动人的心弦,因为我们都是热爱生活之人,希望寻求人生的真谛,向往或大的精神境界. u2003u2003 国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意,爱着田野里的花朵、小草、树木和河流.”在本书中,他怀着对生活的深深爱意,谈生活、谈人生境界.他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中,在其中随波逐流.“人必然有人格上的独立自主,不能攀援在社会建筑和他人身上.”在人的现实生活之中,还应有独立自主的精神家园.失去精神价值的生活,纵然轰轰烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一种空虚和无聊的生活.“每个人都是一个宇宙,都应该有一个自足的精神世界.这是一个安全的场所,其中珍藏着你最珍贵的宝物,任何灾祸都不能侵犯它.”他告诫人们,不要让琐屑的生活淹没自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家园,一个人拥有了精神家园,他就拥有了人生的价值和意义. u2003u2003 周国平的书大多充满人生的智慧和哲学的魅力.《守望的距离》一书也不例外.他在书中谈生活、谈人生境界.他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中,在其中随波逐流.人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园.他告诫人们,不要让琐屑的生活淹没自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家园,一个人拥有了精神家园,他就拥有了人生的价值和意义. 周国平喜欢对死亡进行探讨,死亡与人生意义在某种方面紧密相连.人固有一死,因此在对待名利方面,他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤,我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场.” u2003u2003 周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵,充满魅力的格言和诗语,这些都深深触动了我,让我不禁思考自我的境遇,思考我的人生,思考自己的灵魂. 学会用审美的目光看问题.审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术,而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度.相信只要用审美的眼光看世界,生活就会变得更美好. 读周国平的书,让我的思维更加清晰,对待生活的方式也产生了变化,学会了放松对待生活. u2003u2003 国平将这本集子命名为“守望的距离”,正表明精神家园的守望需要恰当的距离.以守望的态度来面对人生,面对生活其实是一件很幸福的事情,守望代表着一种期待,而这种期待是守候的,守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。 u2003u2003 我要做一个守望者,守望快乐与幸福。 《守望的距离》读书心得体会 u2003u2003 人也应该在现实世界中拥有自己的精神家园。他告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家园，一个人拥有了精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。 周国平喜欢对死亡进行探讨，死亡与人生意义在某种方面紧密相连。人固有一死，因此在对待名利方面，他进行了感叹“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。” u2003u2003 周国平的这本书充满睿智和哲理的隽永内涵，充满魅力的格言和诗语，这些都深深触动了我，让我不禁思考自我的境遇，思考我的人生，思考自己的灵魂。 学会用审美的目光看问题。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术，而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度。相信只要用审美的眼光看世界，生活就会变得更美好。 读周国平的书，让我的思维更加清晰，对待生活的方式也产生了变化，学会了放松对待生活u2026u2026 u2003u2003 《守望的距离》读书心得体会 虽然短短的寒假已被各科作业和家庭活动挤得满满当当，但是黄庭坚说过：“一日不读书，则语言无味，面目可憎。”所以我在时光的缝隙中挤出了读书的时间，好好地享受了过年的精神大餐――《守望的距离》。 u2003u2003 “守望的距离”，书名起得真好！有守望就有期待，在现实和梦想之间找到自己的差距。翻看目录，那一篇篇文章的标题就引人入胜。“未经省察的人生没有价值”、“每一个人都是一个宇宙”、“生命的烦恼和创造的欢欣”、“闲适：享受生命本身”。在题目的背后闪烁着作者作为一个哲学家特有智慧和对人生的思考。 u2003u2003 “每个人一生中，都曾经有过一个依照真性情生活的时代，那便是童年。孩子是天真烂漫不肯拘束自己的。他活着整个儿就是在享受生命，世俗的厉害和规矩暂时还都不在他眼里。随着年龄增长，染世渐深，俗虑和束缚愈来愈多。” u2003u2003 我承认，原先的我有些自私虚荣，在成长的过程中，看到了一些尔虞我诈，感觉好可怕。但人总要面对，总要长大，这是不可以逃避的！读了这本书，我得到许多感悟：生活不必要追求十全十美，只求简单，潇洒！不要刻意去追求那世俗成就，只是坚持自己的灵魂！坚持自己生命的真实！我不求生活能多姿多彩，永远幸福。也不希望有大风大雨，坎坎坷坷。我只希望过着平静、淡定、欢喜的生活。我会真实地感受到，自己真真切切地活着！这就很好！。 u2003u2003 活着，爱着。这也许是很多人的追求。作者也在寻求爱的智慧，他认为爱情基于幻想，而爱的魅力在于“永远未完成”，每当爱完成了的时候，爱就终结了。他说幸福是爱心的充实，是一种活得有意义的鲜明感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。其中，好多我现在不懂。我也不想多做纠缠。我只是告诉自己：我与心灵有个约会，每一天都要心中有爱，坚强地活着！ u2003u2003 《守望的距离》读书心得体会 u2003u2003 站在思想的山峰，目睹着秋风扫落叶，一片一片，融入生命的河流。你爱着，感受着，思考着——今天我活着，我只有一个人生。你一直在守望，寻找着生命的距离究竟有多远？ u2003u2003 生命的意义是什么，人生究竟在追求什么？追求一种人格魅力，一种人格上的独立自主，藐视世俗的舆论和功利。用一颗深刻的心灵感受悲剧的深刻。日子川流不息，每天都似水流年，你心中的那个心灵世界，珍藏着许多往事，有欢乐，也有悲伤，它们虽已逝去，却永远活在你心中，与你终身为伴。尽管它渺小得甚至连一丝微风，一缕轻烟都算不上，可是你依然十分珍惜这个小小的心灵世界。然而生命永远在未完成之中。回首往事，多少事想做而未做；瞻望前程，还有多少事准备做。人的一生，思绪万千。有时惊心动魄，有时牵肠挂肚。古往今来，诗哲们关于人生虚无的感叹不绝于耳。他们的悲观，执著，超脱，那些多愁善感，那些豪迈奔放，都奏响了生命的进行曲。 u2003u2003 人生是有意义的徒劳吗？从叔本华到海德格尔，都在寻问，生命——沉重的轻？虚无与偶然？人生难免有等待，等待的滋味有千百种，最是一言难尽。回归简单的生活，就像白开水一样。如行云流水般，始终保持一颗纯朴的童心。文字闲人，平淡有味。自然闲人喜欢躲藏起来，是顽皮还是害羞？智慧在思考中诞生，就算是孔子也洒脱。至于爱情，那是人性的一部分。人生永远是一个说不完的话题。一个人只有在临终前才知道这一生最难忘的是什么？尽管那些风风雨雨已如烟雨朦胧。一句淡然面对，把一切都轻描淡写，你的诉说谁人理解。只好笑笑，古今多少事，都傅笑谈中。 u2003u2003 青山依旧在，几度夕阳红。夕阳无限好，只是近黄昏。夕阳的余晖散播人间，人生的尽头桑田沧海。 u2003u2003 依然想问守望的距离究竟有多远？

没有再比读书更廉价的娱乐，更持久的满足了。读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是富有趣味的事情啊。那么看了某些书籍后你有什么感想呢？下面是我整理的关于《守望的距离》读后心得三篇范文，欢迎大家的阅读。 u2003u2003 《守望的距离》读后心得 u2003u2003 《守望的距离》是周国平的散文集，有位同事不久前送我的书。我上次和有个朋友吃饭，说我总是感到很神奇，合适的书总是会在合适的时候出现在我面前，好像我就在等它一样。这本《守望的距离》也一样。我朋友笑这回答说其实是你自己做好了准备，好的书一旦出现在你的视野，你就看上了而已。或许是吧。我其实以前不怎么爱读散文，之前有个朋友强烈推荐给我两本三毛的散文集，我只是翻看了一下就搁置与书架上了。而这本《守望的距离》确是我爱读的，爱不释手，那天和家人看世界杯，中场休息时，还拿起来读上两篇，如视珍宝。 u2003u2003 如此喜欢之后，陆续买了贾平凹，余光中，余秋雨的散文集，以及周国平的另外的散文集，翻看之后依然觉得这本《守望的距离》写的最好。可能这里写的都是周国平平日的思考和感想，如果是为了写而写，别人读起来可能就是另外一番滋味了。就来先说写散文，此乃书中的观点。首先必须有想法要写，家里没有鲜鱼，就不要宴客。《守望的距离》可能是周国平多年积累的散文集，这些散文确实都是有感而发而写，当时并不为什么出什么散文集。再则写散文讲究有味，这一点做到难了。是求功名而写还是真正的对世事淡泊名利，从淡淡的文字中总能感觉的出来，当然烹饪鲜鱼，文字功夫也是少不了的。最后一点是一条鱼不能熬一大锅汤，那就淡了，没味了，文字贵在精，不用过多的废话。而《守望的距离》这本散文集也正是符合了这三点，给你呈现了一盘盘烹饪合宜的鲜鱼，美味无比。 u2003u2003 《守望的距离》中涉及的内容方方面面，林林总总，讲人生，爱，生死，旅行等等。在我看来，其实讲的是智慧。周国平是著名作家，哲学家，思想家，上的是北大哲学系，读过的书无数，阅尽东西方大家的思想，研究过尼采，不过最重要的是通过自己的思考，结合所处的年代，写出的是自己的人生智慧。因为不是照搬别人的片言只语，那样显得空洞，也不仅仅是自己的偶尔灵光一现，那样很零碎。所以读起来觉得很有味。而关于写所思类的散文，里面有句话非常认同，写散文犹如在海滩上捡贝壳，知道前面已经有很多人捡到过了，而且后面也还会有很多人会捡到，于是感到很心安。对于偶尔也写写文字的自己来说，也觉得很心安。 u2003u2003 如果人到了一定的年龄，智慧依然在原地踏步，那可能真的是浪费了人生的时间，只是在虚度光阴而已，有可能他们也在工作，也在养育家庭，也充当各种角色，知识在增长，而智慧没有增长。到了一定的年龄，智慧的增长才是我们追求的。在我看来，智慧是关于人的，关于自己的，关于自己和世界的关系的。通过观察生活，观察人，审视周围，通过阅读古人的典籍，最重要的是通过思考，以更加宽阔更加高度的视角来看这世间的人生，获得对世间生活的豁达与宽容。这是最重要的我们应该学习的东西。这些东西也要反过来运用到当前的生活中，看透人生这洞穴里的生活，才能从眼光中透出这睿智。 《守望的距离》读后心得 u2003u2003 读完这本书，我想斗胆说一句。作者有时言辞未免过于犀利，除却这一丢丢瑕疵，还是让人受益匪浅的。 u2003u2003 对哲学独到的见解以及对女性人格独立等等作出了深刻阐述。 u2003u2003 简单摘出2段来解释我当下的处境与作者情感的共鸣。 u2003u2003 1、我是喜欢独处的，不觉得寂寞。我有许多事可做：读书，写作，回忆，遐想，沉思，等等。做着这些事的时候，我相当投入，乐在其中，内心很充实。 u2003u2003 但是，独处并不意味着和自己在一起。在我潜心读书或写作时，我很可能是和想象中的作者或读者在一起。 u2003u2003 直接面对自己似乎是一件令人难以忍受的事，所以人们往往要设法逃避。逃避自我有二法，一是事务，二是消遣。我们忙于职业上和生活上的种种事务，一旦闲下来，又用聊天、娱乐和其他种种消遣打发时光。对于文人来说，读书和写作也不外是一种事务或一种消遣，比起斗鸡走狗之辈，诚然有雅俗之别，但逃避自我的实质则为一。 u2003u2003 然而，有这样一种时候，我翻开书，又合上，拿起笔，又放下，不知道自己究竟要什么，找不到一件自己真正想做的事，只觉得心中弥漫着一种空虚怅惘之感。这是无聊袭来的时候。 u2003u2003 当一个人无所事事而直接面对自己时，便会感到无聊。在通常情况下，我们仍会找些事做，尽快逃脱这种境遇。但是，也有无可逃脱的时候，我就是百事无心，不想见任何人，不想做任何事。 u2003u2003 2、王尔德说：“人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生中有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验 u2003u2003 在这里，我找到了内心的将解未解之谜，并受益良多，谢谢作者。 u2003u2003 《守望的距离》读后心得 u2003u2003 第一次读《守望的距离》是在去年，刚开始就被周国平老师文中睿智的哲理和充满魅力的语句所吸引。品读之间，不仅仅是对他文笔和思想的惊叹，更加是对自我境遇和人生的思考，同时也是触及到自我灵魂深处的感叹。直到之后我又情不自禁地翻看数遍，每次都获益颇丰，它就像是一把手术刀，一点点剖开自我给别人看，同样也将自我的内心打开了展示给自我看。 u2003u2003 周国平的文笔算不上晦涩，平淡中透露出深邃的神秘感，有着十足的爆发力和张力，在看似平白的文字后面其实隐藏着一位智者对人生独有的洞察和思考。所以该书需要在一种相对安静的环境下慢慢品读，我也是每一天早起晚睡才把它读完的。这本书让我的思想变得更加清澈，对生活的理解也变得简单。我慢慢跟着作者的脚步走进书中，体会他对人生的思考，对爱与孤独的发问，对执著与超脱解释，对苦难与幸福的感叹。事实上，书中的每一篇文章都是我们每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的，只是那种纯粹的感觉，在物资和世俗化的这天，早在不经意间地被消磨殆尽了。 u2003u2003 重温全书，直叫我掩卷沉思。反复品酌之下，不得不为作者构思拍案叫绝。全书资料几乎都取材于生活琐碎小事，放佛就是将道理摆放在我们眼前。触手可及的哲理，是那么情真意切。“我们短暂的生命过于拥挤，我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市场。”这是在文中让我记忆犹新的一句话，也是带给我最多感触与同感的一句话。人生数十年，历经风雕雨琢享受过光荣失败，然繁华过后总是寂然，所有一切都免不了走向共同的终点，那就是寂灭。周国平站在一个更高的高度来守望这一世繁华，他俨然一个守望者，一个时代的指引者。他在书中告诫众生，虚名浮利到头来终究一场空。他在慢慢探索，为这本书的读者们寻找人生的真谛，其实答案早就写在了书的名字上——守望的距离。 u2003u2003 究竟要历经多少跋涉，才能将这守望的距离看破?时光被蚕食鲸吞之后，余下的才是人生的根本。而世人苦苦追寻的浮华，终究抵但是荏苒的烟云。混淆在红尘之中，其实谁都无法自拔，唯一的解脱便是做一个守望者。何为守望者?他与时代潮流持续了适当的距离，他守护着人生的那些永恒的价值。而“距离”是什么?它不单单是指身体上的距离和心灵上的距离，更多的就应是作者来估量生命个体之间空间与时光的度值。这种度值，是对人生本质和好处的拷问，也是对我们自身缘何存活于世界的解答。 u2003u2003 守望一片安静，守望一生淡泊，守望一段内心与世界的距离。这段距离，就是我们灵魂的长度，人生的价值和好处也全部都蕴藏于此。而若想自我始终平和而从容地历经森罗万象，唯有坚持在这段守望的距离里净化自我，这样哪怕你走到结束也不会恐惧，因为你的人生已经到达了新的高度。

　　[编辑本段]内容简介　　本书的作者是周国平　　这是他写的一段文字:　　迄今为止，我的散文出过不同的版本和选本。其中，有三种是按时间顺序的完整结集，即：东方出版社1996年6月出版的《守望的距离》，收集了1983年至1995年4月的散文；东方出版社1999年10月出版的《各自的朝圣路》，收集了1995年4月至1998年的散文；北岳文艺出版社2002年10月出版的《安静》，收集了1999年至2002年8月的散文。这三种可视为其他所有版本和选本的母本，有了它们，就有了我将近二十年间所发表的几乎全部散文。　　在与原出版社的合约期内，在未作任何宣传的情形下，本书在五年中印行了71000册，我对这个成绩深表满意和感谢。现在，在合约到期以后，我把本书略做修订，重新出版。所做的修订有三。其一，在初版时，匆忙交稿，许多文章是从原发表刊物上剪贴的，其中有一些不免被那些刊物的编辑做了删改，此次均按原稿予以恢复。其二，由于《妞妞—一个父亲的札记》一书已出版，删去了从中摘录的文字。其三，增补了当时遗漏的若干文章。　　在我的生命中，本书写作的那十余年真是一段特殊而重要的岁月。那时候，我刚读完研究生，以接近不惑的年龄迎来了迟到的青春，身上有使不完的劲，一切都仿佛正在开始，要在哲学的事业上有一番作为。然而，也是在此期间，在我的生活中发生了一连串意想不到的变故。回想起来，也许正是那些变故迫使我暂时搁下我的学术计划，而把更多的精力用来思考令我困惑的人生难题，表面看来，这好像是一个外力把我从一条轨道上撞到了另一条轨道上。可是，我因此脱离哲学的轨道了吗？我相信没有。在我迄今为止的全部生涯中，再也找不出这样一个时候，我从哲学那里获得了如此有益的帮助，为此我对哲学满怀感激。　　本书中的文字大多写于一二十年前，可以称作旧文了。令我欣慰的是，仍有读者喜欢这些文字，包括在那之后成长起来的一茬茬可爱的青年读者。在这个喧闹的时代，如我平凡之辈，所写的东西在一二十年后还有人读，很应该知足了。但我不会因此沾沾自喜，因为我心里明白，我的作品决无传世的资格。我仅相信一点：一个人唯有真正为自己写作，他的作品才会有比较长久的生命力。今后我无论学术著作还是文学作品，都仍要坚持这个原则。为自己写作，也就是为每一个与自己面临和思考着同样问题的人写作，这是我所能想象的为人类写作的唯一可能的方式。

《守望的距离》（周国平）电子书网盘下载免费在线阅读链接：https://pan.baidu.com/s/13EcN9sA-T8pM7b1NCXoyMg 提取码：esjl书名：守望的距离作者：周国平豆瓣评分：9.1出版社：浙江人民出版社出版年份：2017-5页数：504内容简介：周国平散文和随笔平装系列，共11本《守望的距离》是作家周国平的*本散文集，收集了作者1983 年至 1995 年 4 月的散文作品。本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而书中偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。作者简介：周国平，中国当代著名哲学家、学者、作家。主要作品有散文《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》《生命的品质》，随笔《人与永恒》《风中的纸屑》《内在的从容》《把心安顿好》，纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情：我的心灵自传》，学术著作《尼采，在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，等等。

这是迄今为止周国平最完整的一个散文集，汇集了他从1984年以来发表的几乎全部散文。“守望者”的职责是，与时代潮流保持适当的距离，守护人生的那些永恒的价值，了望和关心人类精神生活的基本走向。本书写作期间，作者生活中发生了一连串变故，因而偏多对于人生难题的思考，诸如生与死、爱与孤独、执著与超脱、苦难与幸福等等。事实上，这些问题是每一个热爱人生但又难免遭遇挫折的人都会面临的。也许正因为此，本书在今天仍不断获得新的知音，包括一茬一茬成长起来的可爱的青年读者。