以诺书

这东西教会都说是伪经了，不太可能广泛售卖吧，教堂都不卖的——有的话我早买了。不过我个人觉得也用不着买《圣经》，应为里面你看后会很失望的，《旧约》里面都是以“耶和华”神来展开的由“创世纪”开始的一个故事，就和神话故事一样，但更多的是说神怎样怎样伟大，很多时候都在赞美神，对于神学没有太多的说讲，甚至没有提到天使有位阶、等级的划分，只是泛泛的猛然提到几个天使的名字，比如就说过“米迦勒”、“加百列”等两三个名字，甚至连“路西斐尓（堕落后叫‘路西法"）”都没有提及，至于什么炽天使圣名“撒拉弗”、智天使“基路伯”等等，也都是一些小说或是后人编撰的。《新约》则是说耶稣，像《论语》一样的记载耶稣的言行的书，没什么意思，统共几页纸的内容，却用了级百页，其实就是不同时期的人来给你讲一个故事，所以有了》、《加拉太书》、《以弗所书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦前书》等等，你所说的《以诺书》只是其中的一本，不过是起书的作者自己观点加的多了点，与前人的“故事”出入有点大了，教会认为是对神迹的亵渎，所以说是“伪经”——所以没有编在《圣经》里。关于天使学，好像有什么《失乐园》——是外国人写的。神学的书很多，但遗憾的是大陆这边很罕见。西欧那边倒有很多的神，什么“布伦基尔德”等等，你搜搜西欧的神，应该能找到一些——个人觉得，从“”

《以诺书》中的天使与人类结合，玷污了人类，是人类堕落。同男性人类一样，与女人人类交配可以生儿育女

全文在这个空间里边有： http://comet3385.blog.163.com/blog/static/1227108020083310053829/ 《以诺书》（THE BOOK OF ENOCH ） 第一章 当邪恶的人和不信神的人被去掉后以诺用他的精确而正义的祝福给那些生活 在苦难时代的人们。同时，他会告诉那些正直的人们，关于他自己的故事。而那 些义人就会看到神以及在天堂的上帝了。一个天使要我把我所听到的所有事，以 及我对我自己亲眼看见的事情的理解告诉他们。但并非只是这一代人，而是未来 的所有义人们。关于我个人的故事，他们会自己去接受和选择的。 地狱辞典 《地狱辞典》 1818年，法国记者西蒙·科兰以科兰·戴·布兰西的笔名撰写的这本书籍在很大程度上勾起了当时人们对恶魔迷信的兴趣。科兰（1794～1881）并非恶魔学家，在该领域并无很深的造诣，但其人相当博学并且受到中世纪恶魔学家约翰·威尔（Johann Weyer，1515～1588）的影响，所以也不能说他完全是个门外汉。科兰以半吊子的知识所书写的《地狱辞典》继承了威尔的理论，为地狱描述出和人间相似的行政结构，恶魔们各司其职，甚至还有搞笑般的驻各国恶魔大使。很多学者指责《地狱辞典》低级庸俗、胡编乱造、是扰乱恶魔学的糟糕作品，但是仔细想想，那些所谓正统的魔法书那个不是胡编乱造的产物呢？笑。也正因为作者发挥了自己的想象力贯汇文中，所以该书虽然没有什么文献性、但是读来相当有趣，简直可以称为西方的山海经。这本书中，也穿插了一些作者对当时社会的看法，比如地狱帝国派驻到英国的大使竟然是代表“贪婪”的大恶魔莫蒙－这无疑是对英国的商业主义的讽刺。 《地狱辞典》关于恶魔的解说基本按照威尔的理论进行。而到了1863年发行第六版时，加入了550幅彩色木版插画，插画由画家M·L·布尔顿创作－此公对恶魔学和术士的那套理论一窍不通，这些恶魔的形象完全按照一些传说的描述或他自己的想象进行创作。这些表现力和视觉效果极强的插画对近现代恶魔传说文化起到了深远的影响，甚至很多神魔影片的恶魔造型都来自《地狱辞典》的这些插图。

全文在这个空间里边有：http://comet3385.blog.163.com/blog/static/1227108020083310053829/ 《以诺书》（THE BOOK OF ENOCH ） 第一章 当邪恶的人和不信神的人被去掉后以诺用他的精确而正义的祝福给那些生活 在苦难时代的人们。同时，他会告诉那些正直的人们，关于他自己的故事。而那 些义人就会看到神以及在天堂的上帝了。一个天使要我把我所听到的所有事，以 及我对我自己亲眼看见的事情的理解告诉他们。但并非只是这一代人，而是未来 的所有义人们。关于我个人的故事，他们会自己去接受和选择的。

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你要那个做什么？

以诺书就像是《封神演义》那种，就不要当真了。

死海古卷是圣经最原始版本，没有伪经。 以诺书则是后人编写的伪经，主要记载了一些圣经并没提到的故事，以诺书也被欧洲的巫师当做神秘学的资料。 死海古卷没有以诺书

《以诺书》中的天使与人类结合，玷污了人类，是人类堕落。同男性人类一样，与女人人类交配可以生儿育女

以诺书不是圣经中的书卷，属于伪经，或者次经。启22:18a 我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上。启22:19 这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。

以诺一书 曾被新约作者之一犹大引用过，所以以诺一书可以参考参考 至于以诺二书以及三书 就要怀疑其内容，特别是天使篇 对于关于天使的启示 我认为这种启示很容易让人偏离 要知道所有的旧约先知书都是为新约的基督铺路的，为要迎接基督降世而预备的，针对天使的事情的启示 我认为看看就好，不能坚信不疑 毕竟那都是上古的事情 了解了解就行了 而但以理书完全符合对基督的预备 并且预言非常准确 。。。

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麦塔特隆天使中有史以来最强大者，仅次于神（GOD）的存在，尊号为“颜之天使长”，意为“拥有目睹神之真颜的特权”，古犹太人称他为“小耶和华”。ENOCH是亚当的第七代孙，在他三百六十五岁时，有天使降临在他面前，将他带往神的天国。天界一共有七又三层：第一天，由天使长加百列支配，和地球很接近，为风和云所包围。这里居住的天使们是天文学者，支配星星，受冰、雪、花、露的保护。第二天，由拉斐尔支配，等待审判的堕天使在这暗黑的刑场哭泣。ENOCH被告知，这些叛神的天使们的王子，被囚于第五天的牢房。第三天，由阿纳海尔支配，分为正反两极。北部是地狱一样的冰焰业火，凡是有辱神名，使用禁断魔法的天使都在这里受罚。这一天的其它部分是伊甸园的残部，生前公正的人死后灵魂在这里有福了。第四天，由大天使米迦勒支配，被称为圣都耶路撒冷，牛奶、蜜糖、葡萄酒、油脂流动的河围绕她，生命之树、太阳和月亮也都在这里。第五天，是牢狱，火之峡谷的看守在这里，那些因与人类的女子结合生出巨人（使徒?）和怪物的天使被囚禁于此。（这部分太长在此不能详述，以后有机会再说罢）第六天，是学者的天使们。四季、历法、河川海洋大地收获、草原荣枯等自然规律的支配者。他们中的佼佼者会被选出，送往至高天。在第七天，ENOCH见到了座、智、炽、主等高位天使，这时，带领ENOCH的天使就不能再往前走了，由加百列继续引路。第八天，叫作ムザロト，这里“司四季、干旱、雨季、黄道十二宫变化”。第九天，“兽带”即为十二宫。现在米迦勒带领ENOCH前往第十天，在这里，他见到了“神之素颜”，随后在神谕下写出三百六十六部天书（从创世到世界终焉），他将天书交给地上的子民，回到天国，神赐予他三十六万五千只眼和三十六对翅膀，ENOCH变身为大天使麦塔特隆。

声明：本内容来自《伪经》，仅作资料参考，与《圣经》冲突部分以《圣经》为准。第一章　　当邪恶的人和不信神的人被去掉后以诺用他的精确而正义的祝福给那些生活　　在苦难时代的人们。同时，他会告诉那些正直的人们，关于他自己的故事。而那　　些义人就会看到神以及在天堂的上帝了。一个天使要我把我所听到的所有事，以　　及我对我自己亲眼看见的事情的理解告诉他们。但并非只是这一代人，而是未来　　的所有义人们。关于我个人的故事，他们会自己去接受和选择的。　　一次，伟大的神离开了自己居住的地方，永远的上帝脚踏在地面上，在西奈　　山上（Mount Sinai）的营地里，神展示出来自天堂的伟大力量。　　一切都将被恐惧摧毁　　看守天使（Watchers）会颤抖　　大人物会害怕世界的末日　　高山将被动摇　　高山将被变小　　同时会被火焰融化成蜡　　大地会被彻底撕裂和分开　　地上的一切都会被摧毁　　所有地上的人都将被审判　　只有正直的人才能得到宽恕　　这些精选的人会得到保护　　慈悲将照耀在他们的身上　　他们是属于神的　　他们将会兴旺繁荣　　他们将被祝福　　神会帮助这些人　　光明会照耀他们　　神会为他们带来和平　　看！它带着千万的神圣来到众人面前　　它要执行对所有人的审判　　消灭所有不敬神的人　　众生将被判有罪　　虽然那些来自罪人所有的不敬神的著作中，有着渎神的许诺，但他们若是要的反　　对我，则是非常困难的。第二章　　神会观察他们在天堂所做的所有事，正直的人们不会改变他们的轨迹。那么他们　　就是天堂里的杰出人物，那么他们就能进入每个季节的顺序而不是他们所反对的　　次序。神会看到你们用泥土去掩盖，并注意从头到尾的过程，地上的任何东西都　　没有丝毫的改变，上帝所创造的一切对于他们都是坚定信仰的，从夏天到冬天，　　地上将充满水，云和雨将在天上。　　第三章　　你们会看到冬天的树木，除了十四棵树外其他的树都将凋零、枯萎。那十四棵树　　会保持原样，不再长出新叶而只有老叶，这样一直会持续两三年之久。　　同时，你们会注意到，在夏天里，太阳一直会照耀着大地。当你想要去避暑而寻　　找荫凉的时候，你会发现地上的一切都变得炙热难耐，甚至连大地也因为被烤得　　火热而融化，为此你根本都不能站在地上。　　第四章（已缺）第五章　　但你会看到那十四棵树，还能结果，它们用自己的叶子保护自己：这样你们就会　　看到神是怎样施展它的奇迹的，并信服它。这样，你们就要为神服务，年复一年　　直到永远，完成神交待的任务，而所有为神服务的人，都会像那十四棵树一样受　　到神的眷顾。你们要记住，为神服务年复一年，直到永远。　　但你们要注意，你们已经是信守戒律的领袖了，所以你们必须避免说对神的骄傲　　的吹嘘和那些让别人不理解的词汇，以免你们说出那些不纯洁的话。　　否则，你们将会去憎恨你们的时光和生活，且你们也将被毁坏，要是这样，你们　　的憎恨会在永恒中倍增，直到毁灭为止。最后你们则会失去慈悲。　　当你们使用你们的名字去诅咒和憎恶他人的时候，你们的憎恶会和所有的邪恶、　　罪恶成为你们的，不可饶恕的罪过，并因为你们的行为而引发灾祸。　　所有的......都会很高兴，　　所有的罪恶都将被宽恕，　　所有的仁慈，和平和宽恕：　　会对他们有所救助，一道伟大的光。　　为你而宽恕所有罪人则不是救助，　　只有你能忍受所有的诅咒。　　只有在被选中的人那里才有光、喜悦以及和平，　　他们将继承这个世界。　　然后，那些被精选的人被赐予智慧，使他们永远的远离罪恶，或者通过不敬神或　　者通过骄傲的状态，但他们的谦卑恭顺则是聪明的。　　他们不会再发生越轨，也不再他们的生命中犯罪，所以他们将不会死于神的震怒　　或者暴怒，只是他们要去完成他们的生命中的每一天。　　他们的生活将在和平中变得富有，同时年年日日感到高兴，他们的生活将在永恒　　的喜悦与和平中倍增。第六章　　当义人的孩子们增多的时候，他们会生育美丽而标致的女儿们。这时候天堂的天　　使们很渴望与他们说话：来，让我们选择自己的妻子，就从那些人的女儿中挑选　　吧。天使们的领袖西姆扎斯（Semjaza）对天使们说：我担心你们会不同意这样　　的契约，而最后我一个人将遭到最严重的处罚。天使们齐声回答道：我们发誓，　　并相互诅咒，我们决不用背弃契约的方式来做这件事。然后，他们相互发誓　　并诅咒，以限制所有二百人中的每一个；在赫蒙山上（Mount Hermon）他们发誓　　并相互诅咒以约束自己，以下是他们中领袖的名字：其中最高的领袖是萨姆拉斯　　（Samlazaz），其他的领袖是：阿拉克巴（Araklba），雷密尔（Rameel），寇克　　博尔（Kokablel），泰姆尔（Tamlel），拉密尔（Ramlel），丹诺（Danel），伊　　斯皮尔（Ezeqeel），巴拉克卓（Baraqijal），埃索尔（Asael），阿梅勒斯（A　　rmaros），白特尔（Batarel），安内尔（Ananel），载克尔（Zaqlel），萨姆斯　　皮尔（Samsapeel），赛特尔（Satarel），图尔（Turel），扎姆卓尔（Jomjael　　），赛瑞尔（Sariel）；以上是他们的十位领袖。　　第七章　　之后他们给自己选妻子，但是这个过程中他们污损了自己的行为。因为天使们教　　他们的妻子学习各种有关植物的知识。然后天使与他们的妻子生下了高三千厄尔　　（ell）的巨人。这些巨人消耗掉（凡人们）大量的粮食，当凡人不能在供养巨　　人的时候，巨人就开始吃人。并杀死和吃掉鸟类和各种动物，并把血当作酒而相　　互庆贺。大地无法容忍而对这些不守法的那些巨人提出诉讼。第八章天使中的阿萨谢尔（Azazel）教受罪的人们制作刀剑和盾牌，以及胸甲。并公布　　地上的金属的加工方法。教给他们学会制作手镯等美丽的工艺品，以及各种美丽　　的石头。而那些不信神的人以及与他们私通的人还有被他们引上歧路的人，因为　　过着它们那样的生活而变得腐败。西姆扎斯（Semjaza）教他们魅力和种植的方　　法，阿梅勒斯（Armaros）教他们魅力，巴拉克卓（Baraqijal）教他们占星术　　，寇克博尔（Kokablel）教他们学习星座知识，伊斯皮尔（Ezeqeel）教他们云　　的知识，阿瑞克尔（ Araqiel）教他们地球的记号，萨摩西尔（Shamsiel）教他　　们学习太阳的知识，赛瑞尔（Sariel）教他们月亮的知识。当人们冰冷时，他们　　高喊并悲伤的回到天堂。　　第九章　　那时麦克尔（Michael），尤瑞尔（Uriel），拉费尔（Raphael）和加百列（Gab　　riel）从天堂向下看到地球被加工以及因目无法纪而到处流血之时。其中一个对　　另一个说道：地上的人们没有哭泣而渴望进入天堂。天堂的那些神圣的人类的精　　神所导致的，完全是因为我们所带来的缘故。他们对上帝说：以领袖中的领袖、　　神中之神、王中之王和永恒的上帝的名义，以及你长久的神圣的荣耀的名字，你　　们所做的所有事，和你们（西姆扎斯（Semjaza）等天使们）所依赖的所有力量：　　在你的视力所及之处，一切都是赤裸而自由的，没有什么东西能躲避你们。你们　　中的阿萨谢尔（Azazel）为什么教给人类那些，不能暴露的、本应永远神秘的学　　问，他们本应在天堂上幸福的生活，而如今却变成这样；还有你，西姆扎斯　　（Semjaza），为什么承诺给他们大地的统治权？他们（指西姆扎斯（Semjaza）　　等天使们）已经和人类的女儿们睡觉，并污损了自己，如此种种都是他们造成的　　罪恶。人类女子已生下巨人，地上已充满血和不正直。现在，看！那些已死去的　　灵魂化身向着天堂的大门高喊，他们悲伤的灵魂正在哭诉：不能因为世界是锻造　　过的，而不遵守契约和法律。你们在通过之前，应该知道所有的事情。你们注意　　到这些所遭受的，可不对我们说你们为什么这么做。第十章　　然后最伟大、最神圣的神让尤瑞尔（Uriel）转告拉莫斯（Lamech）的儿子，神　　说：到诺亚（Noah）那去，告诉诺亚我的名字，并叫他躲藏起来！告诉他即将到　　来的灾难：整个世界都将会被破坏，大洪水会充满大地，毁灭一切。通知他，他　　可以逃脱，他应选择世界的种子；凡是他所选中的东西，我都会叫它存活，而他　　（诺亚）的子孙也会受到我的保护。之后，神又对拉菲尔（Raphael）说：捆住　　阿萨谢尔（Azazel）的手脚，把他扔进黑暗里：并在沙漠上开一个口，把丹诺（　　Dudael）扔进去，在他的脸上压上带尖的石头，用黑暗盖住他让他永远在那里呆　　着，封住他的脸不要让他看见光。在最后的审判之时，把他当作火炬扔掉。[然　　后]，神接着说：还要治愈被他们破坏了的大地，消除各种的灾害。但是那些从　　看守天使哪儿学到秘密的人类的孩子，可以不被消灭。整个世界都被阿萨谢尔（　　Azazel）他们给污染了，他犯下了所有的罪恶。[然后]神对加百列（Gabriel）　　说：要毁灭那些私生子（天使与人类的后代）和那些堕落者：消灭守护天使的孩　　子们：可以让他们自相残杀，把战争送到他们那去：那么几天后他们就一定都被　　消灭了。不必要求他们（私生子的父亲们）同意，他们的父亲们也不必承认什么　　；他们希望永生，但他们只能有五百年的生命。然后神接着对麦克尔（Michael　　）说：去，把与人类女子通婚的西姆扎斯（Semjaza）和他的同伙们绑来，必须　　把他们去掉，以免天使们被污染。把他们束缚在山谷里，看着他们的孩子彼此毁　　灭，直到七十代以后的最后审判，这期间的岁月中他们将在火焰的深渊中度过：　　并在那里被永远的幽禁。所有的人：去诺亚那里，告诉他我的名字并让他逃离！　　警告他即将到来的灾难：整个世界都将会被破坏，大洪水会充满大地，毁灭一切　　。通知他，他可以逃脱，他应选择世界的种子；凡是他所选中的东西，我都会叫　　它存活，而他（诺亚）的子孙也会受到我的保护。神又对拉菲尔（Raphael）说　　：捆住阿萨谢尔（Azazel）的手脚，把他扔进黑暗里：并在沙漠上开一个口，把　　丹诺（Dudael）扔进去，在他的脸上压上带尖的石头，用黑暗盖住他让他永远在　　那里呆着，封住他的脸不要让他看见光。　　然后，正直的人会逃脱灾难，直到他们的后代成百上千的居住在地上，他们的青　　春和年老都将在和平中度过。然后整个大地都会恢复正义，而大地上也将会种满树和祝福。凡是符合正义的树　　都会被栽种，并在上面爬满蔓藤：那些蔓藤会酿出酒，所有的种子都会发芽成长　　，每一粒橄榄都会长生十倍的油。清洗大地上所有的罪恶和不敬神的恶行：破坏　　那些所有被污染的锻造之地。 所有的人类孩子都会变得正直，所有的国家都会　　崇拜我，赞扬我。大地上的所有罪恶、以及因罪恶而得到的惩罚、苦恼都将被清　　洗，但是我永远都不再派遣使者来到地面上了。第十一章　　在那些岁月中，我会打开天堂的祝福之门，以便让人类的孩子因为劳作而得到祝　　福。真实与和平将被整个一代人联合在一起，　　第十二章　　在以诺（Enoch）之前的所有人都不知道这些事情，以及他们后来怎么样了。而　　他（以诺（Enoch））的活动则与这些守护天使有关，他的几天都是与神在一起　　的。我、以诺永远祝福伟大的天主，看啊！我作为抄写员而记录下与守护天使的　　对话：以诺，请你公正的做出判断，去，对这些守护天使发表宣言，他们已经离　　开了天堂的神圣而永恒的位置，他们与人类女子通婚并生下孩子时，他们就已经　　娶了人类女子做妻子：你们改造的世界已经被伟大的毁灭了：你们的罪恶永远也　　得不到宽恕：他们在自己的限度内十分喜爱他们的孩子，他们会看到自己心爱的　　孩子被谋杀，他们会哀叹他们的孩子被毁灭，他们会永远去恳求饶恕，但是慈悲　　与和平将永远不会到达你们那里。　　第十三章　　以诺（Enoch）说道：阿萨谢尔（Azazel），你们会没有和平：在这句最严重的　　话面前，将不利于你们的罪孽：你们不会得到宽恕，因为你们教人类不正直和不　　敬神，为了警示和惩罚，你们的罪恶将在人类面前被展示。然后我去找他们谈话，他们因为恐惧而发抖、伸手乱抓。他们要求我起草一分声明，并求我到神那里　　去宣读并求神宽恕他们。从那时起他们不能去天堂为自己争辩，而且他们因为罪　　恶而被谴责，为此他们羞愧的抬不起眼睛。然后我以个人的身份，答应他们的请　　求，我写下了合适的长度，上面表达了他们的请求和祈祷，以及他们的情绪和契　　约。然后我来到丹（Dan）的水域与赫蒙山（Mount Hermon）西南的地方，之后　　我坐下来，并阅读他们的恳求，直到我睡着。我在梦里看到了神，我陈述了我对　　惩戒的看法，并据理力争，希望能说服伟大的上帝，但是它突然大喝一声打断了　　我的申诉。这时我惊醒了，我找到他们，他们此时聚集在一起，在黎巴嫩与Sene　　ser之间的Abelsjail痛哭流涕。我在他们面前叙述梦里见到的一切，并再次申斥　　这些守护天使。第十四章　　我记载下关于对守护天使的，正义的的谴责，都是来自伟大的神那里。我明白在　　我的梦里，我所说的每一句话（用我的舌头和嘴巴）：伟大的神通过心灵的交流　　告诉我这些。它给人类的所有智慧与力量正如当初给那些守护天使的力量一样。　　我恳求你的慈悲让我的视力能够看到这些，我对你的恳求没有被答应，直到永远　　，直到最后的审判为止：你不答应（你的恳求）。从今以后你将被允许升入天堂　　，从而永远的摆脱你的束缚。你已经看到你的儿子的堕落和毁灭，他们已经抛弃　　了自己手中的利剑。那么你的恳求也不应该这样独自的被通过：我的写作包含了　　你所有的哭泣和祈祷。所以在我的面前展示出来：我看见自己上升到云雾中，星　　星和光线快速的闪过，我乘风上升，被引入天堂。之后我遇到一面火墙，我经过　　那里并进入一座水晶般的宫殿：它真的惊吓了我。我觉得自己进入了火舌的包围　　，之后我进入了那水晶般的宫殿：这里全是用水晶做成的，墙壁与地面。我在那　　里看到了神圣的上帝。[重复上段]天花板象是星辰与太阳的通道，暴烈的二级天　　使就在水与火的中间。　　第十五章　　我听到上帝在对我说话：不要害怕，以诺（Enoch）：你是正直的人、正直的抄　　写员：来靠近我，好听清我所说的。比如守护天使不是请你为他们求情吗？“你　　应为男人和非男人求情”：可是他们为什么要离开这神圣的天堂而跑去与人类女　　子通婚呢？为什么他们污损了自己，并生下巨人呢？虽然你们（ye，指守护天使　　---他们）在精神上过着永恒的生活，但是你们用人类女子的血污染了自己，并　　生下巨人，而人类则变得有了欲望和破坏的性格。因此我给了他们（指人类）世　　上的妻子，他们可以让她们怀孕，他们可以生下自己的孩子，那么他们还有什么　　过分的要求呢？但是你，过着真正的正义的生活，所以你应流芳百世而进入天堂　　。所以我没有为你指定妻子；正义的人们都住在天堂里。而巨人们因为邪恶，所　　以住在血肉的地上。邪恶的情绪从他们躯体中产生；因为他们是守护天使与人类　　的后代，而他们的起源则是；他们会唤起恶魔，所以他们也将是恶魔。[至于天　　堂则不同，因为天堂有着天堂的精神所以他们不会住在地上。]巨人则住在地上　　，他们会引起麻烦、毁灭、攻击和战斗：因为冒犯的原因，尽管他们饥渴难耐，　　但就是没有可以吃的食物。且由于巨人的缘故，他们的那些情绪会传染给人类的　　男人、女人。第十六章　　在几天的屠杀中，巨人们被杀死，他们的肉、灵魂被消灭，这样的破坏和杀戮将　　持续到最后的审判，参与者将能升入天堂，在最后的审判时邪恶与守护天使也将　　被判有罪而最终的完成，是的，在那个最终的时刻一起都会回到完美的状态。现　　在你被派来为过去身为天堂中一员的他们说情，（对他们说）：你已经被接入天　　堂，就不应违背我的精神，在最后审判来到之时邪恶与守护天使也将被判有罪而　　最终的完成，是的，在那个最终的时刻一起都会回到完美的状态。第十七章　　之后他们把我带到光明之中，那里有一团火焰，燃烧之火就像他们当初希望自己是男人那样。然后我被带到黑暗中，那里有一座山，它的顶峰直通天堂。然后我看见了远处的星星，听到了打雷的声音，我在空中看见一个发光体，一把火热的弓和颤动的火热的剑。之然我被带到水中，我看见西方有火，好像它的背景有太阳一般。之后我来到了火河，那河里的火流向西方，并灌入火的海洋。我还看见巨大的河流，那些巨大的河流流向黑暗，那里根本就没有可以穿越的可能。在河流的深渊处，我看到了冬天的黑暗和山。我看见所有的河流都是来自大地的开口　　处或者是山脉的深处。第十八章　　我看见了风中的宝库：我观察他们是如何运用的，以至于他们是怎样创造大地，　　并保持它的稳定。然后我看见了大地的角落之石：我看到四种风，它们从天堂而　　来，承担着大地。我看到这些风是怎样使大地与天堂维持着更长久的联系：它们　　是天堂的支柱。我看到他们是怎样设置，以至于让天堂之风围绕着太阳和所有的　　星星运动。我看见地上的风带着云：我看见了天使的通道。我在地上看见天上的　　天堂。我还看见了有七个山峰的壮丽的高山，它夜以继日的燃烧，其中三个山头　　朝东、三个山头朝南。朝东的山峰有被着色的石、有红锆石和珍珠；朝南的那些　　山峰则有着红色的岩石。中间的那座山峰则直通天堂，好像是上帝的宝座一般，　　它有蓝色的宝石和雪晶般的石头。我还看到了燃烧的火焰。在大地的尽头耸立着　　群山：这就是天堂。我还看见天堂的火柱深埋在深渊中，火焰不断的盘绕着柱子　　落下，顶端和末端的情形是一样的。越过深渊我看见天堂并没有任何的基础（地　　面），也没有坚固土地：这上面没有水、也没有鸟，只是一个废弃而令人害怕的　　地方。我又看见七颗星星，它们好像燃烧的山脉一样，当我问天使们这些星星的　　事情的时候，天使们说：那里是天堂和大地的尽头：这儿现在已经变成巨大的天　　堂监狱。罪人们在火里打滚，因为他们触犯了主一开始制定的戒律，因为他们不　　按照规定的时间前往。主被他们激怒，所以禁锢他们直到他们的罪满一万年为止　　。　　第十九章　　尤瑞尔（Uriel）对我说：堕落的天使们将站在这里，还有他们的妻子们，直到　　伟大的最后审判，魔神使人类被污染、被引向歧途，他们将会为此付出代价，等　　到伟大的最后审判之时对他们的惩罚才会结束。守护天使的妻子们也会变成海妖　　。我、以诺独自看到这些事情始终：再不会有人类会看见我所看见的东西了。　　第二十章　　在这里记录下这些神圣天使（善的）的名字。尤瑞尔（Uriel）是其中之一，他　　在世界和塔尔塔罗斯（Tartarus，即地狱）的上方。拉菲尔（Raphael）是其中　　之一，他负责约束人类的灵魂。拉贵尔（Raguel）是其中之一，他是向世界复仇　　的发光天体。麦克尔（Michael）是其中之一，他负责从混乱的人类中挑选被选　　中的人。赛瑞卡（Saraqael）是其中之一，他负责人类的灵魂，谁在心灵上犯错　　。加百列（Gabriel）是其中之一，她管理天堂、蛇和二级天使。雷密尔（Remie　　l）是其中之一，他负责让被选中的人上天堂。

西元前440年左右开始任命的罗马文化著作检查官，他们的职务后来被早期基督教的宗教团体取代了。圣经的编纂便是这些宗教团体的杰作。他们并不允许所有宗教著作都被选入圣经。有学问的神学家应该还记得“阿帕克列发”（希腊语，意指隐匿的著作）这些犹太教和基督教著作，曾被教会法规剔除；还有一本“修地费格拉发”，犹太教圣典，写成于基督诞生前后，原该列入旧约中，也被剔除了。原因是它们不够“圣洁，没有资格在旧约中占上一席之地。这些被摈斥于“圣经”门外的书中，有一本叫作“伊诺克书”（希伯来语，意指起源论）。伊诺克是人类早期的始祖之一，摩西曾提过这个人；他是“大洪水”之前（距今一万二千年）的希伯莱族长之一，亚瑞德之子。几千年来，他的名气远不及他的儿子米修撤伦（希伯莱语，意指“火箭制造者”）大，但他却据称活了九百六十九岁。（译按：活了九百六十九岁的似乎是他的儿子。）同时，在他完成了尘世的工作后，还被一辆“喷火的战车”接入天堂，不再回来。幸运的是，他在升入“天堂”前，留下了他的亲笔记载，这些文字使我们对早期天文学、神明起源说以及他们的“堕落”获得了一个深刻认识“伊诺克书”最早的原稿是用希伯莱文写成的，但原稿至今犹未发现。如果一切事情都能像那些基督教教父所希望的一样，后代人永远别想再看到这本书了。幸好早期阿比西尼亚的教会突然大开宏恩，保藏了一本伊诺克的抄本。这件消息在十七世纪前半叶传到英国。但直到1773年，非洲探险家J．布鲁斯才把一份拷贝带回英国。不久，一些用拉丁语写成的手抄本，开始在民间流传。1885年，“伊诺克书”第一次译成德文。此时，另一份残缺不全的早期该书希腊文抄本也被发现了。比照阿比西尼亚和希腊文抄本之后，发现情节居然大致还相吻合。于是，我们终于可以确认，现在所获得的这些资料无疑相当“正统”。我手上这份译本是1900年社宾根地方出版的。据我所知，这是最新的一个版本。杜宾根译本紧琐至极，而且颇难了解。那些世纪之交的译者在谈论天文学上的图像和遗传学知识时，简直令人沮丧，十句伊诺克的话中，至少有五六句他们的附按，而且他们还把许多书中的话译成至少数种可能的解释。“伊诺克书”，一至五章提到了“最后审判”。它宣称神圣的上帝将离开他的天堂宝殿降临凡尘，带着他的天使军队。六至十六章描述了这些天使来到人间后违反了上帝的指令而“堕落”；这些天使和人间的女人相通，不顾上帝告诫，十七至三十六章谈到伊诺克漫游其他世界、其他天空的情景。三十七至七十一章包括了所有上帝告诉他的“谜题”（对后代人而言）。伊诺克把这些谜题的解答留给后世，因为和他同代的人并不了解其中的“弦外之音”。七十二至八十二章告诉我们太阳和月亮的运转轨道、闰日的计算、星球间的（环绕、引力）关系，精确的程度令人咋舌。最后一些章节则纪录他和他的儿子米修撤伦的对话，在这些对话中，他警告米修撒伦“大洪水”即将来临的消息。（他如何预先知道的了正如诺亚一样，也是“上帝”告知的；因为上帝能使“大洪水”来到，以求掩没一些“痕迹”。）然后，他搭乘“喷火的战车”升入天空，以一个“完满的结局”结束全书。

在基督教神学上，《以诺一书》是十分重要的著作，因为它帮助读者了解两约之间的犹太教思想；例如，以诺以不同的名字称呼上帝，包括：至高者、至圣者和至大者等等。此书又特别解释创世记第六章的一至四节，视此经文为讲述天使坠落。在《旧约圣经·但以理书》第七章中所描述的“人子”与《新约圣经》中所指的“天上的弥赛亚”都可以在以诺一书中找到相同的记载，并且指出，人子是那位公义，并且将会审判世界的弥赛亚。此书又以对末世论的描述详尽而闻名，书中详细地描述到末日的审判，罪人在阴间永受刑罚，而义人则复活并得到永生。在末日，弥赛亚将再临，并且他的王国和新耶路撒冷城将被建立。以诺一书和但以理书都是犹太教中场重要的启示文学，并且都对新约圣经中的作者们有很多的影响。与以诺一书最有直接关系的经文是犹大书第十四节到第十五节：“亚当的七世孙子以诺曾经预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人所妄行的一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”另外，圣经新约对人子、弥赛亚与他的国度、天使和魔鬼等思想都有直接或间接地跟以诺一书有关。

以诺一书共分成五卷：⒈卷一（第一到三十六章）：第一到五章是这本书的导言，描绘期末世时代罪人受罚和义人等到奖赏；第六至三十六章是关于天使和宇宙的事，讲述天使跟人间的女人结合，因此人类败坏。以诺为这世界向神代求，但失败。以诺被天使带往阴间、耶路撒冷和其他地方。⒉卷二（第三十七到七十一章）：第三十七到七十一章是比喻或是明喻，讲述将来会有的审判、弥赛亚、义人和被选者。内容主要讲及罪人灭亡和义人得胜。第四十五到五十七章是关于弥赛亚和被选的那一位。弥赛亚的描述和以西结书那人间之子不同，却跟但以理书所说那从天上而来的人子相近。⒊卷三（第七十二到八十二章）：这是有关天上的光体和天文现象的描述。此部份内提到历法的计算将不像法利赛人以阴历计算，而是以阳历。另外，又提到一年将不是三百六十五又四分之一日，而是三百六十四日；这些天文知识主要是启示将来的日子是如何的混乱。⒋卷四（第八十三到九十章）：这是以诺在梦中所见的异象，主要有两个部份；第一部份是描述从洪水之前以诺对将未的异象，是关于整个世界和以色列的，以及上帝将要以洪水处罚罪恶的世界；第二部份则是由亚当到马加比时代的以色列历史。⒌卷五（第九十一到一百零七章）：是关于义人与罪人的两条道路，在第九十一到一百零五章中，以诺预言义人将复活以及罪人将受罚，还特别提及启示文学中的星期；就是由以诺开始，“将来”要分成十个日子不一样的星期。第二个星期是指挪亚的时代，接着是亚伯拉罕、摩西等等；第八个星期是马加比的时代，并指出公义将要掌权；而新天新地则将在第十个星期出现。第一百零六到一百零七章讲述挪亚的出生，并有关罪恶的增加和洪水的预言。另外，以诺一书还有第一百零八章，称为另一卷以诺所写的书，是描述罪人受罚的异象，以勉励义人忍受在世上的痛苦，等待将来的审判。

以诺书书是启示文学之一，内容记载了在大洪水之前以诺与上帝同行三百年（详见以诺），所见的异象。以诺书分成以诺一书、以诺二书和以诺三书三本。大部份的基督教会以及现代的犹太教会都视为伪经。

Enoch。该书详细作者多名，且无从考证。它是一本关于犹太人的传奇，描写了约200位违抗神的天使和人类女子结婚生子，后被以诺斥责，听取以诺从神那里得到的异象，弥补自己的过失。有些学者认为彼得和犹大认为使用该书的教师们是在毁谤在尊位的”（彼得后书2：10，犹大书8,CUV），现在版本说成侮辱在天上的尊荣者(彼得后书2：10，犹大书8,TCV）。所以如果说以诺书所写有关200位天使是一种“诽谤”，那么其中的故事是虚假的。但这种看法有待商榷，为什么呢？因为首先结合彼得后书的前后文，你可以看到，彼得是在奉劝信徒不要随从肉欲与放纵，所以他引用以诺书的内容。【主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子】（彼得后书2：9节）【那些随肉身纵污秽的情欲、轻慢主治之人的，更是如此。他们胆大任性，毁谤在尊位的也不知惧怕】（彼得后书2章10节）【就是天使，虽然力量权能更大，还不用毁谤的话在主面前告他们】（彼得后书2章11节）【但这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏】（彼得后书2章12节）【行的不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐】（彼得后书2章13节）【他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类】（彼得后书2章14节）但以诺书在说什么呢？它是在说天使擅离职守，与人类生子，导致产下巨人（怪物），以诺书并没有说天使正确。那么怎么能说明其他人用这些内容在毁谤天使呢？如果以诺书所说的天使与人类生子是犹大所反对的、虚假的内容，那其实犹大不提以诺书就好了，为什么要用以诺书的内容来引出“毁谤”天使这个说法呢？有一种方式，那就是声称随从肉体的情欲没有过错，说“你们看，连天使都这样，你们比天使更软弱，岂不是合理的吗”，这就会构成了一种毁谤。其次，犹大书在说什么？犹大书1章8节的确说“这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的”，但前后必须连起来看：【从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们】（犹大书1章5节）【又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判】（犹大书1章6节）【又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒】（犹大书1章7节）【这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的】（犹大书1章8节）如果说以诺一书中描写天使擅离职守与人类女子生子是一种虚构，那么犹大书1章6节的引用出自哪里呢？并启示录中也有涉及内容：【第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来】（启示录9章13节）【吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河（英文为幼发拉底河）的四个使者（英文为天使）释放了】（启示录9章14节）【那四个使者就被释放。他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一】（启示录9章15节）如果犹大认为以诺书一书有问题，他就不会也不该引用它。但有人会说，耶稣曾说天使是不娶不嫁的。这是应该是天使的本职，但以诺书说的是天使离开本位与人类一起堕落。当然你也可以认为这部书的内容是假的，因为它确实没有被列入正典，因为它与救恩没有关系，而且强调教条与律法，引起拜偶像等一系列实质性问题。

以诺一书，又名为《埃塞俄比亚以诺启示录》，因为它最完整的抄本是用埃塞俄比亚文写成的。此书亦有亚兰文和拉丁文的抄本残卷，所以有学者认为其原文可能是以亚兰文或希伯来文写成的。以诺书；其中以诺一书应是在不同时期和不同人写成的，而成书的地方亦被学者认为是在巴勒斯坦。在死海古卷中亦见有其残卷，因此学者认为犹太教的爱色尼人可能时常诵读这书。以诺书在犹太人和基督徒当中，以诺一书是最为人熟悉的，而《新约·犹大书》的作者被认为深受此书影响。在其他两约之间时期的次经中，以诺一书多次被引用。初期教会及教父们十分重视这书，其中以特土良为代表；但第四世纪开始，教会开始改变态度，因为奥古斯丁和耶柔米也不看重此书。自此以后，此书仅在埃塞俄比亚东正教教会中常被提及。成书时间方面，学者认为此书的成书时间较长，大约由公元前三世纪到一世纪。

以诺书是一部假托以诺的名义写成的著作。 大约在公元前2世纪至前1世纪成书， 其中包含不少荒诞无稽的犹太神话故事。 创世记里有关以诺的记载十分简短， 以诺书显然是为了补充圣经的内容而编成的。 单凭以上几点，爱好上帝话语的人已有充分理由摒弃以诺书了。 在圣经中， 惟独犹大书记载了以诺这个预言： 犹大书14，15 “亚当的七世孙以诺，曾预言这些人说：看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判，证实那一切不敬虔的人，所妄行一切不敬虔的事，又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。” 这个预言是以诺向他当日不敬虔的人发出的。 有些学者主张， 这段话直接引自以诺书。 犹大真的会引用这部不可靠的著作上的话吗？ 圣经并没有说明，犹大到底怎样知道以诺预言的内容。 他可能引述一般人所知的材料， 例如某部古籍所载的可靠传说。 保罗显然也曾引用过这些古籍。例如， 他提到在法老的宫中跟摩西作对的魔法祭司， 一个叫雅尼， 一个叫佯庇。 圣经的出埃及记并没有记下这两个人的名字。如果写以诺书的人能够找到这一类古籍， 为甚么犹大不能呢？ 提摩太后书3：8 “从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。” 犹大到底怎样知道以诺向不敬虔的人所宣讲的信息，其实并不重要。 犹大在上帝的灵启示下写这番话， 这件事本身就证明他的话是可靠的。 提摩太后书3：16 “圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。” 上帝的圣灵确保犹大不会把不实的资料写下来。 考古学的发现会继续下去， 有些可能使我们对圣经历史更加了解。可是没有任何出土文物能确证或否认圣经的真实性。 圣经本身自有其价值。 当然， 我们每个人必须自行决定是否相信保罗所写的话： 加拉太书1：8 “但无论是我们或是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他该受诅咒！” 参考: .myblog.yahoo/truth-witness/article?mid=714