《盂兰神功》是张家辉自导自演的导演处女作，以鬼片作为出发点，是很聪明却又取巧的选择。长久以来，在众多的类型电影中，鬼片始终拥有稳定的观众群，毕竟对未知世界的好奇是人的天性，这也意味着上映後的票房数字不至于会太难看。《盂兰神功》7月10日在香港上映後即开出红盘，创下近十年香港鬼片上映首日最高票房的纪录。然而，类型电影固然易于操作，却也容易受制约，陷入过往的公式窠臼中，难以创新。电影从宗华在大陆经营出版社失败，遂回父亲（林威饰）所经营的粤剧戏班开始，主要讲述盂兰节（即道教所称之「中元节」）时戏班将上演神功戏的故事。传统戏曲的悠长历史使其增添一抹神秘色彩，这也成为鬼片发挥时的最佳养分，许鞍华的《撞到正》和《三更》里的〈轮回〉皆以此为拍摄题材。可惜的是，张家辉和编剧郑建国并未善加利用粤剧的「旧」，片中仅少数一两场恐怖的桥段是与此有直接关连。或许正如同粤剧的式微，鬼除了在特定时间点会聚集在戏台下之外，电影院早已成为鬼出没的另一种新选择。既然是鬼片，那麽吓人的桥段自然是重点。就结果来看，我相信张郑二人对此做了不少功课，片中灵异场面出现的频率紧凑，几乎毫无冷场，只是这些桥段几乎可以在其他同类型的作品中看到。因此，有时你可以看到《咒怨》的伽椰子、《大法师》的诡异动作，也可以看到《灵动：鬼影实录》的监视器画面，甚至还有一点西方活屍片的味道，整部片就如同是恐怖电影大杂烩，东拼西凑，完全没有属于自己的独特性。如果硬要说创新，那片中取材自加拿大籍华人蓝可儿死亡事件的桥段或许值得一提。事件发生当时，新闻媒体纷纷以灵异的视角报导，使其顿时成为街头巷尾热议的话题；尤其是在赛西尔酒店的电梯监视器所拍拍摄到的画面，更是众所关注的焦点。张家辉在片中亦如实复制此画面呈现于电影之中。但是综观来看，这场戏之于整部电影是否真有其必要性？又，在片中起了多少化学变化？我以为，这不过是为了制造新闻话题罢了。东方的鬼片多注重因果关系，鬼之所以有怨念，一定事出必有因，追本溯源找出怨念的源头遂成为剧情的主要脉络。《盂兰神功》以双线并行的叙事手法，企图制造悬疑性，让观众到片末才得以恍然大悟。不过细究下来，剧情实在有太多缺憾之处，例如：宗华身为戏班老班主之子，却对戏班的习俗和禁忌一窍不通，显见他和父亲之间必定有所疏离，然而在宗华返家後，父亲又对他展现慈爱之情，彷佛父子关系亲昵有加，其中的因果倘若陈述得更加完整，必能使剧情完满许多。（台湾娱乐评价）
