镇元子

楼主说的情况之出现于西游记，所以一切分析要从西游记的范围内开始。镇元子是资格比较老的神仙，打个比方，一家大学高校第一批毕业生，有的做了高级官员，有的却只是自己经营小生意，他们的社会地位，以及个人能量是大不一样的。但是对于这个学校N届后的毕业生来看，他们都属于第一代师兄，资历最老，小生意者见到高级官员也不低头，因为都是一届毕业生，不需要行礼用尊称。镇元子就属于这种情况，所以三清四帝都不供奉，那些后期得道的仙人都属于晚辈。不过资格老不代表他本事高，镇元子袖子可以收师徒，这个和弥勒佛的后天袋差不多，八成不是法术而是一件法宝。他有本事捉孙悟空没本事杀孙悟空，人参果死了就没招了，观音菩萨抖一些水就能救活，可见法力上并不是太厉害。有人说镇元子是故意演一出戏，最后目的是和未来的斗战胜佛拜兄弟，这样就和天庭以及佛派众仙拉近关系，但是这也反面看出来镇元子的孤单和弱势。另外最有力的证据就是西游记世界明确规定，神仙等级是天地神人鬼，先是天仙，而后才是地仙。不要听那些网络小说揉合多种著作以及民间故事乱写出来的人物关系，历史上的名著故事里，镇元子只出现在西游记中。

镇元子，即镇元大仙，《西游记》道教神仙之一，为地仙之祖，拥有极高的地位和实力，就连如来和观音都敬他三分。镇元子仅出现在《西游记》中，在中国传统道教神仙系统中并无此人。而在《西游记》中，镇元子是没有师父的，他为地仙之祖，与人界圣尊菩提老祖，道教的创始人鸿蒙老祖并称三圣。但在一些关于镇元子的来历中，他是有师傅的，镇元子的师傅是鸿钧老祖。镇元子的来历镇元子初到鸿钧老祖门下时，只接到一个看守果园的差事，当时他非常不满，幸得元始天尊劝说，才得知这样一个守果园的差事还是不错的，于是接受了下来。因为是看守果园的神仙，所以人们够称其为“镇园大仙”，后来逐步的演变成为了“镇元大仙”，这就是镇元大仙的来历。通过《西游记》，我们知道镇元子镇守的果园是人参果园，该果树三千年一开花，三千年一结果，又三千年才能果熟，约一万年才能结出三十个果子。有缘者闻上一闻，可活三百六十岁，吃一个，可活四万七千年，这也是后来镇元子为什么要和孙悟空结拜的原因之一，人参果太过吸引人，怕被佛门算计。情节概述唐僧师徒取经路过五庄观，远见“松篁一簇，楼阁数层”，连孙悟空也一时看不出是观宇还是寺院。到了近前，才“看不尽那巍巍道德之风，果然漠漠神仙之宅”。虽说孙悟空曾作过齐天大圣，但对镇元大仙却一无所知。镇元子的五庄观，有一棵天开地辟的灵根人参果树，万年一收获，只得三十个果子。那果子，“闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年”。大仙地位显赫，他的弟子解释：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”镇元子只将“天地”二字侍奉香火，为此其弟子还说：“这两个字，上头的礼上还当；下边的还受不了我们的香火。是家师诌佞出来的。”镇元子是地仙之祖，所以敬天“礼上还当”，敬“天地”可能取其和谐。他在道家的位置与玉清、上清、太清平列。从他门下出去的散仙不计其数，身边尚有四十八个徒弟，都是得道的全真。他的观内有花园、菜园，孙悟空偷人参果看到菜园，不无讥笑之意说：“他也是个自种自吃的道士。”

西游记中的镇元子号称地仙之祖，他的师傅是鸿钧老祖。他不拜三清拜天地，也是因为三清是开天辟地的盘古一气化三清而来，由此可见，他的师傅地位比三清还要高。一，镇元子是西游记里深藏不露的高手，从混沌时期就已经存在了。在《西游记》中，有很多深藏不露的高手，就比如说骊山老母，就连观世音菩萨，还有文殊菩萨在他面前都是晚辈，而我们今天说的是镇元子，他在万寿山修行，镇元子所在的地方是五庄观，观里有宝物，是混沌时期，天地还没开的时候就产生的一个灵根，会结出人参果，镇元子种出来的人参果只要吃一个，就可以长生不老。镇元子是地仙之祖，同时他还有一个名号，那就是与世同君，由此可见，镇元子是从天地初开的时候就已经存在了的人。镇元子这么厉害，他的师傅是谁呢。二，镇元子不拜三清只拜天地，他的师傅是比开天辟地的盘古还要厉害的人。镇元子的弟子说过，他的师傅不拜三清，只拜天地，只有“天地”能担得起镇元子的香火，难道天地就是他的师傅吗。那么开天辟地的人是盘古大神，也就是说盘古大神是镇元子的师傅吗，其实也不对，这里说了镇元子不拜三清，而这三清就是盘古开天辟地以后一气化三清所出现的，也就是太上老君，灵宝天尊，还有元始天尊这三人。三，镇元子与三清是同辈，他的师傅是鸿钧老祖。镇元子不拜三清，那么他师傅的地位肯定是要比三清还要高的，那就要找比三清地位还要高的人，那么就只有一人了，那就是鸿钧老祖，鸿钧老祖可以创造人参果，而且还是元始天尊他们的老师。镇元子的弟子也说过，三清是和镇元子是朋友，也就是说他们是同辈的，这样一来，也只有鸿钧老祖能够担当的起镇元子的供奉了，所以可能鸿钧老祖才是镇元子真正的师傅。