智能气功

身体恢复了很多，导尿管还没有拔出。这些是庞明老师自己讲的。

老师你也是练智能气功的吗，现在网上老师的资料有很多啊，也有专门的智能论坛上都有资料，可以上，要啥有啥啊。

肯定治不好吧，你去看看肩周炎发病的原因就知道了。这种病的病因基本上都是物理损伤，气功是调节人体能量运行、增强人体对生态环境（包括体内的生态）异常变化的抵抗力的，怎么可能治疗物理伤害？你家房子的墙壁出现裂缝了，你开空调能修好吗？别说什么你练的气功是这么宣传的，那不可信。气功从来都是调养、强化身体而不能用来治疗疾病，尤其是物理伤害造成的疾病

智能气功是国家禁止的气功，练这个的，危险性非常大。

肯定谁也没有看到这些事。 庞大师的功夫怎样不重要，千万别把心思放在这上面，智能功讲的是群体，讲的是造福人类。 你认真学练智能气功提高自己的智能气功修养，去造福人类，这就是大道。 庞老师有多高的功夫？到一定程度你就知道是怎么回事，老师的书上都写着呢。

目前没有最大的智能气功学校，只有分散在全国各地的小型教练治病场所

练3天就能发放外气，不过不是智能功

某某功闹事以前，庞鹤鸣老师就关闭了全国所有智能气功辅导站，现在有的都是个人打着智能功旗号。

练？功——宣化上人发聋振聩(二) --------------------------------------------------------------------------------练？功「气」没有知觉，它也不会做什麼，怎麼会有「功」？◎宣化上人一九九○年代初期开示於万佛圣城现在全世界到处都讲气功，可以说是一种时髦的东西，所以就疯狂了世界上的老人、中年人、少年人，都莫名奇妙要学气功。可是气功里边有很多分别，有真的、有假的，有正的、有邪的；要是中了邪的，就会发神经；发了神经，心理医生也医不好你。究竟气怎麼会有功？学气功、练气功的人，都叫它「气功」。其实这是名实不相副的。那麼本来应该叫什麼？应该叫神功，应该叫鬼功，应该叫魔功，应该叫妖功！什麼叫神功？神功就是「神而明知，存乎其人。」不要见著学气功的，就以为这都是正的；学气功，想要赚钱的、想要发财的，这都是邪的，和利欲熏心那种人，没有分别。那什麼叫神功？就是不要钱的！愈教气功，愈没饭吃；连饭都没得吃，穷得这个样子；连衣服都破破烂烂的，穿不起。他就保持一个正念，用他的精神以神御气，所以这叫神功。神功可以支配神，一切天神、地神、草木神、江河湖海神、山川树木神，他都可以用意来支配，所以这可以说神功。可是神功是对的吗？「损法财，灭功德，莫不由斯心意识；是以禅门了却心，顿入无生知见力。」既使是神功，也是在心意上用工夫，没到变化无穷的境界上。古来圣人说：「大而化之，之谓圣；圣而不可知，之谓神。」虽然叫神功，可是还在心识上用功夫，要做出一个样子来，用一个方法，著住到相上，这并不是无相。你看！这就是最高尚的神功。而什麼是鬼功？这鬼功又次一等，就是修种种法术，常常和一些死人的灵魂在一起。他有一种勾召法，把鬼勾招来，想法子收服这个鬼，控制这个鬼，令鬼对他唯命是从。所以鬼听他的话，到时候就有一些动作。这个鬼功可以说是跳大神的。在北方有一种跳神。这神要是来了，啊！那本领可大，他可以用把刀钉到头里头去。等这神要走时，这神就把这刀拔下来，用手一抹擦，刀口就封上了，没有了。可是这个并不是神功，若叫他神，这是邪神，不是什麼正神。正神不搞这一套，不标异现奇，故意现出来一种本领给人看。他还能耍北方锄草的锄刀，这锄刀有五尺长，刀上另一端有个窟窿，窟窿用著一个铁轴的东西，连接在刀床上，用力将另一端刀柄往下一按，就把草割断了。那麼他能怎麼样？他这个神要是来了，能用铁鎚子穿透肩背，然后把锄刀挂到铁槌子上，而且能挂很多把。就这样，他拿著刀蹦蹦跳跳就这麼抡起来，威风得不得了，就要比武。譬如和有病的，病也有个神，这个神也来了，两个这麼一比，他要是能比得了，这就算打平手；如果那个有病的神，没有这个本事，就要投降了，赶快乖乖地走。世界上有很多很多奇奇怪怪的事情，你不能说这都是不得了，其实这都是一种邪魔鬼怪，在那儿做怪，鬼功就是这个样子。神功来了，不会乱蹦乱跳，不会哆哩哆嗦，神功是斯文的。鬼功为什麼蹦蹦跳跳？因为他没有定性，没有定力。魔功、妖功更不要说。妖功，妖来了，和魔功都是专门行淫欲，这就是妖魔鬼怪现前，附到你身上，这叫飞精附人，演说经法。所以这些我们都要知道，你不能看那蹦蹦跳跳的，就以为这是什麼。例如某某人，这位一般人所称的气功名家，我头一次听他这个，第二次、第三次再听，我就详细看，他是有鬼神助著他。你们不懂的人，就说这是发功－－自发功。这美其名叫「自发功」，根本不是。根本是怎麼样？凡是蹦蹦跳跳的，都有一个鬼在支配那个人，那个人已经快走火入魔了。不过这个鬼听他的话，所以他把这个鬼放出来，令你这麼颠颠倒倒的。这是他的意念，叫你怎麼样，你就怎麼样。因为这个鬼听他的话，懂得他的意念。他说叫你拍拍打打，头晃晃，手摇摇，鬼就令你这样子。这美其名叫自发功，其实就是自发神经！这是说真的！你们学这个，要知道正邪是非。若没有择法眼，就会鱼目混珠，以为这就是什麼！真正的功，你看不出来的；你看出来的，那都是假假的！那麼前面所说的气功名家，他自己本身还有定力，还不会那麼蹦蹦跳跳，喊喊叫叫的，他只是在那儿讲。可是他讲的，千篇一律，每一次他讲的都是照著稿子来念。这个稿子也叫「催眠术」，引诱你，令你蹦蹦跳跳。他先自发功，说怎麼怎麼样子，然后，他又讲一套江湖话。什麼叫江湖话呢？就是－－啊！我在什麼地方，令坐轮椅的站起来；我在什麼地方，令有病的好了；我在什麼地方，怎样实验，怎样减去多少血压，又如何如何的。这完全是在卖膏药，跑江胡所说的话！不过我还不厚非他，为什麼？他不要钱，不收弟子，也不吃好的，这可以说是真的。如果他要钱，看一趟美金两千块，啊！这两千块等於掉到海里一样。这是钱太多了，才这麼用！这就叫拿钱去造罪业。要是为自己的病痛拿两千块去看医生，也是要看很多次才能用得了，而看看气功师父就要两千块。各位想一想：凡是哆哩哆嗦的样子，这都是在发神经，都是和跳神一样。台湾叫乩童，广东话叫鬼上身，就是这一类。到那个时候，好像发狂似的，自己也做不得主了。你们再想一想：无缘无故的，你就会解运，又会什麼什麼的，这叫干什麼？啊！学气功就会这个？我是很愚痴的，我不相信！学气功要怎麼样？要斯文一点，气没有蹦蹦跳跳的。气球里头有气，你一拍，它掉在地上就蹦起来。可是你无缘无故，就那麼自己哆哩哆嗦的动起来，这就是因为你没有定力，他才引诱人，说叫你要怎麼怎麼动。一开始的时后，你自己动，可是动动就控制不住了，自己做不得主，想不动也不行了。啊！你们想一想这叫个什麼？正的不会哆哩哆嗦；哆哩哆嗦的，这里头都有问题。对於这个气功名家，我还承认他是个正人，这是我对他的评论。至於怎麼好，怎麼妙，这简直胡闹！这个地方就要有真正的智慧；没有真正智慧，你就认贼做子，指鹿为马，黑白不分，是非不辨，愚不可及。还有那一套怎麼样试验，怎麼样科学，怎麼大学里试验，二学里试验，三学里试验，四学里试验；试验多少次，又是怎麼怎麼样，科学都承认他应该得诺贝尔奖金！又是弄这个高帽子一戴，这些教授一看，哦！大学里都承认了，我也应该承认，我不可以后人。这都是以盲引盲啊！弄得热腾腾的，全世界都发狂了，都一面倒，这个功夫可以叫一面倒的功！问：打坐是不是用气功来打？上人：气没有功！问：那书上为什麼有气功？上人：书上那个囫囵吞枣，他们根本不懂的，根本连名词都弄错了，那叫名实不相副。气没有功的；那不叫气功，叫什麼功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功来了，哆哩哆嗦的，说：「这叫自发功。」你们一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎麼一回事。你哆哩哆嗦，那鬼已经附到你身上，他没定力，所以在你的身上不得不哆哩哆嗦，这麼个样子。一般人以为这是内功，其实根本不懂的。还有，说话很应验，那叫神功。怎麼叫神功？神功不这麼哆哩哆嗦的，因为神有点定，气定神闲。好像你伸手出来，这不是气叫手伸的，这是你内心里的心神要伸手，所以手伸出来。因为他们本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之类的，所以就囫囵吞个枣说是「气功」。 「气」没有知觉，它也不会做什麼。怎麼会有「功」？它出去就散了，所以一般人都习焉不察，气功、气功、气功，等「气」死了，它还是那麼「功」。问：练气练个什麼气啊？上人：就是练不生气；能练到不生气，那永远都不会死的。为什麼人不会死？就因为不生气。会生气怎麼就死了呢？因为你把气都冒了嘛！所以死得就快了。所以出气不是好办法，气一出去，不能抱元守一，不能执中一贯，不能万虑归一，这都叫冒气了。你们听「冒气」这两个字是俗话，觉得很好笑，其实这里面有深意，有道意，有佛意，有人意！--------------------------------------------------------------------------------法界佛教总会 ? DRBA ／ BTTS ／ DRBU

依据南怀瑾先生所述，喉不外露，要用下颌压住喉部，谓之藏喉，一是气下任脉顺畅，二是压住血管，使头脑清醒。

练习八部金刚功百日有余，加上学习倪海厦老师的《天纪》，调整居住格局。今天有种明显的感受：身体有了显著的变化和提升。先说感受：一是双腿通畅轻快6月4日，早上起床后感到双腿轻快，这种轻快不是以前的那种轻松感，而是像是感受不到腿一样，迈起步子没有丝毫不畅和阻碍。也不是充满力量感的轻快，而是相当的通畅和透明，没有运动的冲动，也不会轻易感到疲劳。二是练功过程轻松前一段时间，我分享练功感受的时候提到：练功过程中出现疲劳感，身体疲惫、双臂酸痛、气喘吁吁，有的时候甚至要停一下再练习。这些症状都消失了，练习不再吃力，身体有种柔顺有力的感觉。三是意识状态清明身体轻松的同时，感到意识状态比较清晰明了，就好像世界都变得更加透明一样，精力也更充沛。杂念变少，当下感增强。四是其他感受这段时间练习过程中会出现口干的现象，逐步蔓延到咽喉，喉咙也有点干；练功的时候还是会出汗，特别是第五和第六步的时候，汗比较多；手上开始开始出汗，脚底有点发凉；天热时，前胸后背出汗多。有人说“百日筑基”，我理解是练习一百天，加上其它方面的调整，效果显现。前期都是各种梳理和疏通，调理身体，消除隐患。经过一段时间的积累和努力，开始正向发展。自我分析一下原因：一是练习八部金刚功有疏通经脉，调理身体的效果，改善体质，增强体魄。二是生物周期的起伏，人的身体状态会有周期性的变化，高峰时候充满活力，低谷时状态低迷。三是处理好生活中的烦心事，困扰少了，心情好了，身体状态出现高峰状态。四是这段时间不断调整生活习惯，少熬夜、少抽烟、多运动，注意饮食平衡，一段时间之后，身体向好。五是根据倪海厦老师的阳宅理论，简单调整了房间布局，减少了地理环境带来的不利影响，以往常有的睡觉时憋气、多噩梦等问题得到有效缓解，一定程度上破了厨房西北、主睡北房的格局。这就是我以前分享的天地人三才，一加一等于二，二大于一的具体应用。练功是人道，改格局是地道，两者相加效果更好。以上分享均是主观感受，并没有相应的数据，唯一的数据是血压略有降低，140降到128，还要一段时间的稳定数据，才能核实。调整饮食、作息，坚持锻炼，每个人都能拥有好身体，乐享人生！展开阅读全文

庞老师目前在北京郊区隐居，全国有很多智能气功的点，可以前去学习

同样是上学，有人能上大学，有人就是小学毕业，你问庞老师身体好不好，目的不就是想知道气功到底有没有那么好吗？那你也应该问问搞健身的，身体强壮的就不得病吗？至于练气功得不得病，你应该看看庞老师的书，估计你都没看过。

庞老师在北京顺义，不过不能接见功友！抄于百度。

首先确定一下你几天没洗澡了，练气功以后，气血通畅了，周身毛窍打开，如果皮肤有点脏，堵塞了毛孔，就可能身体发痒，全身发痒。练捧功不会有任何不良影响，只要不是精神系统疾病，大可放心练习。

广西智能气功捕导总站现好。广西智能气功捕导总站现工资待遇好，每月工资按时发放，公司工作环境优美，舒适，每天上班8小时，偶尔加班，在职员工均购买五险一金。

河北省秦皇岛市抚宁县杜庄乡华夏智能气功培训中心

庞老师讲是用英文发音，但英文发n音是需要张嘴的，而庞老师发的n音是闭嘴的，我觉得应该相当于东北人应声“嗯呢”里的“嗯”，而且发音亦短促。网页链接

智能气功，是国家禁止的气功之一，非常容易在修炼时发生走火，入魔等现象，甚至影响个人生命安全。

人体在刚开始打坐或者站桩时,因为是一种原来没有过的静止状态,人的好动欲望被压制,使人进入一种无为的体验(欲望是有为,压制欲望是无为)所以对人体来说产生一种和自然相通的感应,自然的能量进入身体被人体接受的多,所以对身体有益. 但是当打坐和站桩到了一种强制行为时,就变成了另一种为,你是在追求这种良好的身体状态而坐或者站,这时你的坐和站都是为了达到一种很强的目的,这时就出错了,这就是很多打坐和站桩的人最后出现问题的原因. 很多和尚和道士还有很多练气功的最后都出现突发心脏病去世的原因也是在这里.凡是不可强求,要顺应.不要坐的腿都痛了还在坐,一味的追求时间上的定是没有意义的. 这就是老子无为的伟大.无为 就是自由,给他人自由,给自己自由. 周易谈健康

　　桩功有：《五元桩》、《形神桩》、《三心并》，再加上一个编外的大马步桩，不知道你练的哪一个。　　如果是《五元桩》，需要停掉功法，不能再练。除非找到高功夫的老师亲自指导。　　如果是《形神桩》，这个功法不会出现心脏不舒服，除非你练错了，需要再看看书。　　《三心并》，如果练功者急于求成，心态不端正，意识不够稳定，有出现心脏不舒服的可能。摆正心态，放松意识，重新学一遍即可。　　最后是大马步桩，别说心脏不舒服，就是哪里不舒服都属于正常现象，只需要认真练功即可。　　桩功里面，《形神桩》和大马步桩都是吃功夫的功法，难受是应该的，不放心可以重新学一遍。《五元桩》对人的要求高，稍不注意就会出问题，没有相当的道德修养，禁止练。《三心并》只需要摆正心态，姿势正确，动作合度即可。

八段锦属于傻瓜式气功，不需要理解，只需要练就好了，当然效果有限。智能气功的锻炼因为涉及到气功的本质，需要理论的指导才能更好的锻炼。初学者只需要练捧气贯顶法就可以祛病健身了。当然，练什么取决于个人的意愿。

庞明老师现在于北京大隐于市，在北京顺义的小四合院里专心修学著书，2011年出版了《禅宗证悟理法辑要》。好像同时还在写关于儒道的书。

正道内功初级功法 当今很多门派的“大师”、“掌门”讲不清“内功”为何物。什么是内功？笔者认为：内功就是呼吸、意念、动作高度地协调统一，经过正确的修炼方法与精神暗示，达到诱发和激发人体潜能而达到超越常人功能的一种武术高级修炼方法。 真正的内功是易学速成的，在短期内即可提高任一攻击部位的杀伤力及抗击打能力，更对养生健身有着决定性的作用。下面介绍本校独特的内功修炼方法——正道内功初级功法： 第一步：①双腿与肩同宽，双手自然下垂体侧。脚尖触墙，面墙而立。眼微闭，凝神静气逆呼吸十二息（即吸气时腹部内凹，呼气时外凸，一呼一吸为一息）准备练功。 ②双肩稍内扣，鼻子轻触墙，双膝微触墙。吸气时缓慢下蹲，徐徐吸气入下丹田（脐下），直至臀部触及脚后跟为止，整个过程为吸气。 ③起立时，缓慢呼气，徐徐站立起身。 注意：①自始至终，动作与呼吸必须协调一致，即气吸至尽时下蹲到底，起立站直时气呼完，意念守在下丹田处。②自始至终鼻、膝、脚尖不能离开墙壁，尤其是头部绝对不能向左右偏斜（即眼不能左右看），否则使脊柱偏斜，影响功效。③呼吸在胸部不憋闷的前提下，越慢越好。 本法虽然简单，但大多数人初练时蹲不下去，此时把脚站立比肩宽亦可，不会影响功效。能站下去之后，逐渐合拢双脚练习，直至双脚并立，脱去鞋袜之后亦能蹲下者，即初步功成。 刚习时如蹲下一两次，其吃力之感不亚如挑百斤重物行走数公里。勤修本功，自然达到气沉丹田之效，久练自然丹田充实气足，桩步沉稳灵活，更能在激烈的实战对抗中气定神闲，发力迅猛持久，全身可达无意识活性抗打。 本功的功法原理即通过任督二脉的修炼达到丹田气足圆活，尤其是对颈、胸、腰、骶、脊椎的伸拉、压缩，可牵扯到常常运动不到的肌肉、韧带、神经，从被动运动到主动运动，日久自然感应异常灵敏，而使肌肉、骨骼达到坚韧有弹性，在实战中不惧暴力击打。 现代医学证明：脊椎的错位或伤损，可引起众多疾病的发生。脊椎的修正复位可减轻各种神经痛、心绞痛、头痛眩晕症等。现在很多武术修炼者只知脊椎的修炼对发力相当重要，却忽略了一旦脊椎发生偏差（错位）可引起严重的内脏的疾病，首当其冲的是颅脑血管疾病、心脏血管疾病的发生。此皆缘于不正确的成千上万次的脊椎扭转切削发力，而产生脊体错位压迫神经血管而引起的。许多惨痛的实例已应引起足够的重视了。 此外，当今不少武术修炼者一到五十岁上下就肥肉猛增，而肥胖乃多种疾病之源（注：肥胖本身就是一种疾病），而本功对减肥效果非常明显。 当第一步功练至赤足并立亦能 49 次上下之后，第一步功成。此时进行实战搏击，身轻步稳，腿部力量即有抬腿伤人的威力。此时可转入第二步练习：要领基本同第一步功，唯一不同的是双手各持 20 — 40 斤重的哑铃上下练习，当亦能上下 49 次时，第二步功成。唯此负重练习之时劲非自然本能之“灵劲”，尤应进行下面第三步之练法：其余同第一步功，不同的是把双手背在腰背上，上下练功。亦能上下 49 时“灵劲”上身，此时周身通灵圆活，感应异于常人数倍，在毫无防范之下亦能承受常人之击打，不伤分毫。 此时进行中级内功的修炼可达事半功倍之效。 各位在练习过程中如遇到有任何问题，请来电来信咨询。 一、本功法是否为高先生祖传或得于哪位明师？ 本功法非祖传，而是众多内家武学明师无私真传及本人近二十年之研修内家武学之心得整编而成，经近十年的推广验证：确系高效速成简明易学的！只要认真学习都绝对收效！绝不会出偏及误人子弟。吾内家武学启蒙恩师有智能气功创始人武术气功一代宗师庞鹤鸣，道门武术大师、点穴绝技唯一传承者玉真道长，实战拳法宗师轨迹拳创祖李紫剑等十余位明师。 二、练多久可达文中之功效？ 若专业训练一月左右即可赤脚起立 49 次左右；业余训练约需 30 — 60 天左右。此时的腿功功力及腰背、丹田之力绝不同于没练之前，平时不论练习套路还是进行实战搏击体能即可明显提高，任一拳一脚常人绝难抵挡。再逐练下一步即可。每天不少于五次练习。 三、练本功有何禁忌？ 练本功无什么特别禁忌！随时随地皆可练习，有一墙即可；唯练完后 1 小时内勿冲冷水澡，切记！ 四、本功对哪些疾病有改善作用？ 本功对严重肥胖症、遗精、腰腿痛、胃肠病、各种内伤等有显著效果。在练功过程中有哪一处平时无痛感的部位，练功一段时间后突然有痛感的即为病所，此时更应坚持练下去，不痛之后病即痊愈。对增高亦有显著作用。 二、卧虎功法 本功最主要增加全身肌肉韧性及内脏的抗震及减震功能，从而使全身无点皆成弹性抗击，勤者修炼 1-2 月则可达到肋间生胸肋丰满结实。体认法：首次练功满 60 秒时在此状态下你可令你同伴用力击打击你的肋腹则无甚感觉，当你练到可坚 3 分钟时，你全身稍微用力绷紧站立亦可接受常人的拳打脚踢；当你可坚持 10 分钟时，则可在搏击中承受数人的拳打脚踢。你可发现那些苦练 2-3 年的“高手”们拳脚，怎么那么无力？而且本功对双拳的杀伤力及对腕、臂的增力效果非常明显。举一例：本人弟子曾江（广州赤岗解放军某军校医科大学）在本班同学中有举重者臂力非常大，曾与其扳手腕，往往对方叫一、二、三即败北，求救于我，即教上述一步功法， 10 日后即反败为胜，由此可见功之奇特。 本功亦分二步练法。 一步练法：双手间隔一掌宽，全身绷紧挺直，双臂弯度约为 120 度，呼吸比正常应绵长一些，臂部不能向上翘起，全身上下一条线，如此一直坚持下去即可？易犯毛病：双臂弯度不够，臀部上供，这些都会影响功力的增长与抗击打功力。练功窍门：假如你第一天只能坚持一分钟，那明天必须咬牙坚持一分钟零五秒，后天坚持一分钟零十秒 ------ 成梯形往上叠加，这是武功保持猛增加的诀窍，一边坚持一边默年数字，有助于耐离的持久及减少杂念。 二步练法：在第一步功十天后可练第二步功。全身上下要求统一不功，唯一不同的是由掌变成日子拳练功，一直保持不动即可。如此练完之后，悟性稍高着尤其是练过卢氏结构、大成拳或形意、太极者仿佛似曾相识的感觉吧？读及此掩卷想一下，你联想到什么呢？——“这不就是那些极力推崇桩功的技击、混元桩么？不是么？请按卧虎桩状态站立直身试一下即知。本人称卧虎桩为强力桩功，实实在在的体认比那些放松加意念的“桩功”其两者之功效绝不可同日而语，一者天长日久莫名而得，一者修炼当日即感强烈的效果，怎么去比较？事实上其他任何派的“桩功”均只不过为“实力的修习与增加为目的而已”，何必过分宣扬神效奇妙呢？细想一下当今流行的“以桩为本，以一法代万法”的门派，真正实战高手有几人？更多的是以一身肥肉及“苯力”吓一吓三四流的高手而已，请诸君思量。 注意：练任何功法，技术前应全身活动热身后再练。 四、内家不传秘法——内功拳、掌、指运劲法（幻影拳内功运劲法） 1 、全身放松双手自然垂于体侧，双脚略宽于肩平行站立，凝神深长呼吸六次。图 39 2 、以鼻吸气同时双手提至胸前（指尖相对，掌心向上吸气时上提至膻中穴）腹部稍内收。图 40 3 、双掌内翻成掌心向前，指尖向上，双掌缓缓用劲向前推出，指尖向后翘意至劳宫穴，同时缓慢呼气气沉丹田（腹部稍向外突），推至似直非直时略闭气一会，然后放松继续呼气将臂推直，双掌用力不可放松。图 41 、 42 4 、然后吸气双掌外旋内转掌心向胸部并沉腕翘掌，指尖向前吸气运劲满（腹内收）闭气一秒，然后变拳以最快的速度向前冲成平拳（冲拳同时腹部向外鼓荡）意在拳面，必须要有遇石石碎，遇壁洞穿 的意念（如变成剑指、鹰爪、虎爪则为指功之修炼法）图 43 、 44 5 、然后双拳放松变掌掌心向下，缓慢向下按压（手指上翘，意在劳宫）略闭气，然后放松呼气，双手划向体侧与一式同。图 45 、 46 反复重复 12 次然后站直全身放松轻抖放松即可。注意全部采用腹式呼吸法，即吸气时腹部内凹，呼气时腹部外凸，修习 5 —— 10 天即觉掌沉拳重，双手有用不完的劲。注意除了拳掌必须用全力之外，其它各部必须放松。注意本功法除了快速冲拳必须全力最快速度冲拳外，掌部运动必须用暗劲运掌，略闭气一会一般时间为 1 秒，视个人体质而言勿强求。 本功每天如有时间可练习 3 — 6 组（每组约 12 次），重点体认逆呼吸方法。 第 4 式冲拳时可变成四指叉开向前冲击或成食指、中指并拢的剑指向前冲击，重复提示：运用指法向前冲击时，必须扣紧拇指使力达指尖，每一次须全力冲击——此即指功练习方法。 此功以前乃秘不示人的，本功修炼得法可令你有多大功力皆可达拳、掌、指部，使任一技法皆有杀伤力。 高峰秘诀 本科诀为实战武术家高峰先生近二年研修少林、武当、形意、八卦、太极、轨迹拳等内外家拳的心得及近百次的实战经验总结整理而成，对喜爱中国实战真功夫者将有极大的帮助。 ? 诀要 ? 实战秘诀腿落拳到动侧身变三尖如一 ? 敌若乱打 ; 击脐即解 ; 敌若转身 ; 击臀即破 ? 强敌闪侧 ; 敌弱破中 ; 阴阳八卦 ; 攻防合一 ? 沾连绵随 ; 触着即打 ; 连消带打 ; 力出气推 ? 出手螺旋 ; 腰弹手收 ; 直线攻击 ; 弧形格化 ? 以斜击正 ; 欲退先打 ; 着实发力 ; 受击弹抖 ? 以凸击凹以硬击软 ; 连击快攻 ; 闪化即进 ? 动先进身 ; 脚手齐到 ; 进则步低 ; 退则步高 ? 实战腿法 ; 全在连环 ; 腿劲之秘 ; 身腿合一 ? 腿法快诀 ; 对争圆活 ; 发力之秘 ; 惊起四梢 ? 与敌对诀 ; 等闲视之 ; 肘法之妙 ; 得手即用 ? 膝法之秘 ; 捉敌撞膝 ; 拳法之秘 ; 捉敌撞膝 ? 拳法之妙 ; 单手连击 ; 身法之妙 ; 活若龙蛇 ? 先至之妙 ; 意在敌有效击打；以阳击阴 ? 快拳之秘；由后超前；由高打矮；多用勾劈 ? 以弱胜强；灵活多变 ? 十、秘传防守手法修炼 防守手法在实战中作用非常大，一个善有于防守的人对于任一攻击都可拦截或化解令敌徒劳而我则可随意击敌要害或擒或打随已意。 ——阴阳手练法： 先在墙上画两圆，其大小以高不过鼻，低不过裆，左右稍宽于肩即可。练时沉肩坠肘，距墙约 40 — 50 厘米即可，左手弧形上托则右手下按双手一上一下同时进行。 练法：左手从 1 至 3 为上托，从 3 开始翻腕下按经 4 到 1 。右手从 1 下按经 2 到 3 ，经 3 时翻腕掌心向上经 4 到 1 ，手指自练起始终对向对方。图 77 、 78 、 79 、 80 。 要点：手完全不用力，呼吸均匀，一个呼吸画一个圆（以不憋气为度越慢越好）。慢慢去体会手掌的感觉，过不了十天半月你就会感觉到手掌有麻胀沉的感觉，这是劲力到掌（指）的感觉，续练下去你能感到腕活、掌沉、指力倍增，尤其是双手掌指的感知能力异常灵敏，实战中敌人用拳掌击来，你可本能地弧形格挡并翻腕抓住敌击来之碗、臂，另一手几乎在同时击中敌人。 ——八卦手练法： 本手法则比阴阳手更绝妙，修成本法则单手攻防则可令敌攻之不进，无处可逃，成一天罗地网也。 本法亦可在墙上画一与眼同高下与裆部齐的大圆，再在中间画“十”字即可练习（见图）。从 1 — 2 为按挡法， 3 — 4 为拍挡法， 5 — 6 为挂挡法， 6 — 7 为捋挡法， 7 — 8 为抄挡法， 8 — 9 为格击挡法， 9 — 10 为拨挡法， 10 — 1 为架挡法，由于其八种手法可抵挡八方进攻故为八卦手。 练时五指微张，不可用力，给人的感觉如挥动的红绸带，连绵、圆活，必须充分活动腕指关节，认真体会手掌的变化，持久则双手感知能力异常灵敏（即具备了内家“听劲”功夫），而达到一物不能加无物可潜逃的高级境界，左右手都必须练。通过本法修炼的人双手的防守打击（攻防能力）配合异常地好，能自然而然地一上一下，一左一右，相互配合，而达到我可随时击中敌人，而敌人无法捉摸我之攻击。 见图 81 — 89 图 阴阳八卦手歌诀 拳法一阴复一阳，两肘必在肋下藏。 出拳如炮身龙活，遇敌犹如火灼身。 起或未起夺中位，手打八方仙难逃。 出手要如虎扑羊，活实发力整体劲。 此是吾门神妙诀，仙术只传有缘人。 八卦手攻防应用—— 以右实战式为例： 1 、上步以右手按拍敌之进攻直拳，以左拳控制后，进步用右手拍击或爪击敌面、鼻；此即本门“幻影绝杀八手”之“惊涛拍岸”。 2 、以右手左拍敌手，不论击中与否，即刻上步切削对方之咽喉，再用右摆拳击敌耳部。 3 、右手由内向外（右）格击，即刻进步右劈拳击敌面，然后左右圈击敌胁腋。 4 、敌用正踢、横踢、射踢时，我方务必顺机进身，右手由上而下向左向上，抄捞敌腿，进步用“虎扑”击敌丈外，一气呵成，不可脱节。 5 、敌用边腿时，我后退半步，右手由上向下划弧勾拨住敌腿上掠，顺敌失重之际，进步抓住敌头发或双肩，将颈向下拉，左膝撞敌之胸口，一击必杀。 以上介绍仅对刚入门的人而设，但已一击必杀！有腿法基础者可自由组合加入攻击！纯熟后可以自由组合，不论什么手法打到人就是好手！ 学习指要：以上八种防守手法，任一手法皆可单一动作反复练习，随时可与各种拳、掌、肘，指任一技法组合练习。左右手练习的时间必须等同，切勿偏颇。 八卦手之八种手法即：按、拍、挂、捋、抄、格、拨、架，务必认真详加体会。学习时必须认真体会身与手的配合，练至手法纯熟方可与各种拳腿组合。 十一、强体健身功法 = 身材瘦弱者的福音 下面向大家介绍中国著名医学经络教授祝总骧老先生研创的“ 312 经络锻炼健身功法” 312 功法， 3 即人身 3 个重大穴位， 1 即 1 种气功修炼， 2 即双腿的锻炼。 1 、 3 个穴位即：合谷穴、内关穴、足三里穴。每穴一松一按为一次。上午一有空即可按穴位，晚上临睡时的按穴绝对不可改变。每日不应少于 2 次。 2 、一种气功即：意守丹田顺腹式呼吸功法：呼吸均长，吸气时小腹鼓气，呼气时凹落，消除杂念，逐步达到每分钟呼吸 1 — 2 次，每天早上和晚上各一次，每次 5 分钟。 3 、双足锻炼法：以双足深蹲与面鄙蹲墙法最好！晚上睡觉前以热水洗足并按摸足低。 就是怎么简单的功法，却对营养不良面黄肌瘦，身材矮小及胃肠病、心脏病、失眠、遗精有极惊人之效。望广为传播，自救救人乃人生最大善举。

很好。温泉堡智能气功培训中心学习呼吸吐纳诀窍，通任督脉，小周天，静功，动功老师一对一辅导，真实教学，强身健体。

河北丰润县紫草坞村。根据查询相关信息资料显示：丰润县华夏智能气功康复中心位于河北丰润县紫草坞村。十年来，丰润县华夏智能气功康复中心始终沿着正确的道路健康发展，取得了多方面的成绩，多次被秦皇岛市教委评为“社会力量办学先进单位”，1996年被河北省教委评为省级“社会力量办学先进单位”，并在省教委组织的社会力量办学评估活动中被评为“一类学校”。

能！先练八段锦活动下筋骨，再练气功会比效好。

练气功怕冷是因为阳气不足，阴气过盛导致的，以后练功的时候可以选择阳光下的时候进行，用阳光的温暖来驱赶身体内的阴气。

智能气功科学是一门独立的科学。它具有成为独立科学的基本特征：

庞明：现任中国气功科学研究会理事，中国气功科学研究会智能功分会理事长，北京气功研究会名誉理事长，华夏智能气功培训、康复中心主任，华夏智能气功研究所所长，中共华夏智能气功培训、康复中心党总支书记。　庞明先生是一位知识渊博、严谨求实的气功学者，是气功科学的开拓者。名师出高徒想学智能气功，想拜庞明老师为师，想法是好的，但有一条，师傅也是选择徒弟的。想拜名师为徒，还得看你是否具有一定的资质、悟性等，根据这些情况师傅才能考虑是否接受你为徒弟。如果真的想学智能气功，可以在网上搜索智能气功功法自学，当你具有一定功能是时，有可能被庞明老师接受为弟子。智能气功是著名气功学者庞明副教授编创的科学气功。它继承了传统气功的精华，吸收了中华古文明"天人合一"整体观的合理髓核，汲取了现代科学、医学、哲学等成果，建立了完整而严密的理论体系，编创了易学易练而层次井然的功法，创造了大型组场教功、治病的方法。智能气功的最终目的是开发人体潜在功能，研究人体自身生命活动的规律，探索人与大自然的关系，进而变人类的自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国。

庞明：现任中国气功科学研究会理事，中国气功科学研究会智能功分会理事长，北京气功研究会名誉理事长，华夏智能气功培训、康复中心主任，华夏智能气功研究所所长，中共华夏智能气功培训、康复中心党总支书记。　庞明先生是一位知识渊博、严谨求实的气功学者，是气功科学的开拓者。名师出高徒想学智能气功，想拜庞明老师为师，想法是好的，但有一条，师傅也是选择徒弟的。想拜名师为徒，还得看你是否具有一定的资质、悟性等，根据这些情况师傅才能考虑是否接受你为徒弟。如果真的想学智能气功，可以在网上搜索智能气功功法自学，当你具有一定功能是时，有可能被庞明老师接受为弟子。智能气功是著名气功学者庞明副教授编创的科学气功。它继承了传统气功的精华，吸收了中华古文明"天人合一"整体观的合理髓核，汲取了现代科学、医学、哲学等成果，建立了完整而严密的理论体系，编创了易学易练而层次井然的功法，创造了大型组场教功、治病的方法。智能气功的最终目的是开发人体潜在功能，研究人体自身生命活动的规律，探索人与大自然的关系，进而变人类的自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国。

捧气贯顶法是气功“智能功”的第一步，以意引气，神气并重。通过人体与大自然混元气的畅通，可疏通全身膜络，打通人体关窍、穴道，使人体气脉和畅，从而旺盛人体生命机能。拥有治病健身的效果。特点：一、练捧气贯顶法的根本原则是神（意）与气合，以意引气，神气并重。这里所说的气，一是大自然中的混元气，一是弥散在自身周围的自己的气，同时也包括自己身体内的气。不过是以体外的气为主。二、借助形体运动的开合来强化意识活动的开合，这一练法似乎又像神形并重，其实不然，因为它的主旨不是要强化形，而是借此引动内气外放与外气内收。三、为了达到上述练功要求与目的，需要：1、神态悠娴，恬静安舒，怡然自如，即美在心中，乐在心中，且坚定自若。2、姿态要舒展大方，潇洒自如，不拘谨、不做作，要放得开，收得住。3、动作要柔软、圆润、连绵不断，快而不停、慢而不断，灵活自在。4、意识的开合是练好本功的关键，外开时意念要远开至天边，内合时合于体内——越深越好。基本功效：一、通过人体与大自然混元气的畅通，可疏通全身膜络，打通人体关窍、穴道，使人体气脉和畅，从而旺盛人体生命机能。二、本功法得气快、气感强，治病健身效果好。三、通过本功法的锻炼，可激发出一定的潜在功能，可敏锐人体的感触机能，如对大自然的花草树木、山河湖海、日月星辰、风雨雷电的感知。四、本功法是行之有效的采气、聚气之法。通过本功法的锻炼可迅速地学会与运用发放外气治病的技能，如信息组场治病、信息组场带功等。

原唐山华夏智能气功培训康复中心地址位于秦皇岛市抚宁县杜庄乡温泉堡村。原唐山华夏智能气功培训康复中心地址位于秦皇岛市的河北华夏智能气功培训中心(由河北省教委批准成立)、河北华夏智能气功研究所(由河北省科委批准成立)和位于丰润县的河北华夏智能气功康复中心(由河北省卫生厅批准成立)，是一个集教学、康复、科研于一体的混元实体(简称“中心”）。

气功是真的,只不过不要借助气功达到某种不可告人的目的.

庞明老师的智能气功在全国排第2位。学智能气功，想拜庞明老师为师，想法是好的，但有一条，师傅也是选择徒弟的。想拜名师为徒，还得看你是否具有一定的资质、悟性等，根据这些情况师傅才能考虑是否接受你为徒弟。如果真的想学智能气功，可以在网上搜索智能气功功法自学，当你具有一定功能是时，有可能被庞明老师接受为弟子。

庞明老师现在于北京大隐于市，在北京顺义的小四合院里专心修学著书，2011年出版了《禅宗证悟理法辑要》。好像同时还在写关于儒道的书。

青岛市有以下练智能气功的地方：1、青岛市气功研究会。2、青岛市气功协会。3、社区健身中心。智能气功是一种新型的气功练习方式，它融合了传统气功、中医和现代科技，通过智能硬件的辅助，可以更加精准、科学地实现内功修炼和身体调理。

就是一群练气功者在一起练功，如果有气功师引导的话，能调动更大的“气场”或者说意念能量场，会更快加强个人的场强。在这群人中有时会产生一些很奇特的事情。

三关者，脑后曰玉枕关，夹脊曰辘轳关，尾闾曰尾闾关，泥丸是指人的脑也指头顶。气透三关入泥丸是从尾闾穴到百汇穴，泛指气通督脉。

智能气功，马上就可以发放外气。双手如捧着虚的气球，慢慢的开合，多来几次，速度要慢。大约五分钟后将手中的气球意想贯入别人身体，同时在他身旁继续开合。这样操作，是初学者很快就能发放外气。并且对一些疾病有一丁效果。

如果是为了强身健体，练动功实在些，最好是站桩什么的。不用担心房事漏气什么的。我敢保证你一直练下去活到50岁依然看起来很健壮很精神的只像40多岁的人。总之你要是练了气，就要少房事，一有房事就会漏很多。要是想要减少房事呢，就慢慢的来。比如这个月一周3次，下个月就开始慢慢的减少。这种幅度要看你自己的忍受能力，要是不行就稍微改一改只要对自己的要求不高就行。比如我这周3次，下周我也3次但是最后1次呢我把时间推迟1小时，这样一直推迟就变成了一周两次，然后渐渐的变成一周1次。像下台阶一样的慢慢走很容易就会做到的。当然了如果你觉得夫妻生活必不可少的话我建议你还是改练站桩吧，虽然效果慢但是重在扎实。否则你花了很长时间练气结果一房事又漏掉一些，补补漏漏的练不出本事的。顺便说一下，我现在练的睡功。其他的我都不练了，练起来费神费事。而其追求什么神通不实际，只要身体好生活好我觉得就很好了。追求神通也只不过是想要过上好生活的一种体现。以前我还练过一指禅的站桩，感觉效果不错就是有点辛苦，嘿嘿。我这人比较懒就只练睡功了，只要我不漏的话，就能够做到神仙梦。一般人要是肾亏，就会做噩梦。反之，就是神仙梦。其实只有经常做噩梦的人，才会知道每天要是能做美梦是多么幸福的一件事。等到人老到40多岁，以前房事太多的话身体肯定不好的。像我认识的一个酒厂的老板，虽然很有钱，但是悲剧的是他现在身体坏到晚上吃安眠药都睡不好觉。以前我肾亏很严重，我很理解那种感觉。像噩梦一样，我建议你还是好好照顾好自己的身体好，1周3次房事就行，不要多了。毕竟房事漏的气是比手淫多很多的。

包括： (1)人体的生命运动规律和生命的不同功能态——病态、常态、超常态的特征以及各功能态之间的转化规律。 (2)超常智能在医学、教育学、音乐学、美术学、体育学、物理学、化学、天文学、地理学、生物学、工程学以及工、农业生产等各个领域的应用。

河北省唐山市丰润县。根据查询百度地图显示，唐山华夏智能气功研究所地址位于河北省唐山市丰润县。华夏智能气功中心是一个民办非企业单位，包括河北华夏智能气功培训中心，1991年前叫石家庄智能气功进修学院，1991年底迁至河北省秦皇岛市、河北华夏智能气功研究所和位于河北省丰润县的河北华夏智能气功康复中心，是一个集“教学、康复、科研”于一体的机构。

没有说的那么厉害，但是也可以，必须他本人参加，不讲气功的语言，可以说是类似心理暗示治病，老外早句有玩类似治病的了，不过气功要比那个复杂，他有他的理论基础，不了解的话很难说清楚，不过网上的骗子“大师”很多，学习智能气功，可以通过自己练习治病，相信自己总关闭相信别人要好，希望我说的能解决你的疑问！

初学气功，身体会出现热、麻、涨、疼等各种反映，这是气在体内运行的正常感觉，不是坏事，但也不要追求这种感觉，一切以松静自然为主。静功不够火候不要采用观想法，这种方法看似见效快，其实容易出偏，先打好根基，再图发展。

有些人练成一种功法后就不会轻易改变，尤其是练出功效者。再说，智能气功早就流传到国外，练习者也不少，还有练习者组织的团体，被当成体操和社交活动也是可以的。

《简明智能气功学》是智能气功系列教材之中级教材，作者庞明。1991年由河北人民出版社出版，后经修订1993年4月由北京邮电出版社出版。修订版理论部分根据师资班教材做了充实内容修订，功法部分增加了智能气功第三步功-五元庄。本书较为详细的阐述了智能气功的混元整体理论、运用意识理论、涵养道德理论等，完整的介绍了智能气功第一步功-捧气贯顶法、第二步功-形神庄、第三步功-五元庄及智能气功的简便高效小功法。

　　http://www.hxzng.com/　　这个网站上有很多相关资料,也可以跟这学了　　智能气功自1981年发展至今，不仅在气功医疗、全民健身方面成绩突出，而且智能气功外气组场运用在工、农、林、牧、渔、教育等各个领域也取得显著成绩。智能气功赢得广大群众的信任和喜爱，也得到各级党政领导的关心和支持。　　1995年1月，在国家人体科学工作小组会议上智能气功作为全国各家气功功法中唯一被指定作汇报的单位出席会议，庞明先生在会上汇报智能功的工作情况。伍绍祖在总结发言时，肯定了智能气功开展的科研活动及其工作精神。　　1996年，智能气功召开第五届学术交流会，得到了中国气功科学研究会的大力支持与帮助。研究会领导分别在开幕式和闭幕式上发表了热情洋溢的讲话，对智能气功工作作出明确指示，并给以高度赞扬。相继而来的第六届学术交流会，由河北省体委主办，并邀请国家体委、河北省体委、体总的领导到会讲话，使这次规模宏大的盛会愈发显得庄重。　　1997年5月智能气功入选《中华体育健身方法》，名列入选的21种功法之首。　　智能气功是著名气功学者庞明副教授编创的科学气功。它继承了传统气功的精华，吸收了中华古文明“天人合一”整体观的合理髓核，汲取了现代科学、医学、哲学等成果，建立了完整而严密的理论体系，编创了易学易练而层次井然的功法，创造了大型组场教功、治病的方法。它从诞生之日始，将气功和社会主义精神文明结合起来，把气功纳入共产主义思想体系，使传统气功走上了智能气功科学的康庄大道。智能气功的最终目的是开发人体潜在功能，研究人体自身生命活动的规律，探索人与大自然的关系，进而变人类的自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国。　　智能气功不仅在祛病健身、开发潜能等方面取得了令人瞩目的成就，而且在群众性气功科研活动中，在提高农、工、林、牧、渔各业的经济效益上，也展现出了巨大的作用。它将气功科学转化咸先进生产力，为社会主义建设作出了贡献。　　一、完整的理论体系　　智能气功有自己独特的完整的理论体系。它以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，吸取了传统气功和中医理论中的气、气化、天人整体观的合理髓核，借鉴了当代科学(包括医学、生物学以及新老“三论”)、哲学的成果，通过气功—超常智能—的实践考察，逐步建立起来的。它是智能气功科学赖以建立的基础。　　智能气功的理论体系包括三个层次：一是基础层次理论，如混元整体理论：二是技术层次理论，如功法学与四大要旨：三是应用层次理论，如超常智能理论。混元整体理论是指导智能气功科学实践的基础理论，它立论于阴阳未判、一气混元这个层次，是精神、物质整体统一的唯物一元论。它适用范围广泛、它可以阐释宇宙各层次的不同事物运动、发展、变化的基本规律和特征。其最大特点是突出了意识的全部内容，强调了意识的物质性及其在人的神、气、形的整体中的主导作用。　　二、层次井然的功法　　智能气功功法包括动功、静功、静动功三种练法。三种练法都要经过外混元、内混元、中混元这一从初级到高级的练功过程。　　动功共分为六步功，均根据人体不同层次的生命活动而安排。现向社会推广的主要是前三步动功，即：第一步功捧气贯顶法，第二步功形神庄，第三步功五元庄。　　捧气贯顶法是治病健身的基本功。在锻炼中，意与气合、以意引气，通过姿势的开合和意念导引的配合，引动内气外放，外气内收，畅通人与大自然混元气的联系，收外界混元气以充养自身，从而增强人体生命机能，达到健身祛病、康复养生、开发智能之目的。习练此法，还可具备发放外气治病的功能。　　形神庄是锻炼形神合一的功夫，要求形体与精神紧密结合。它重在以形引气，通过运动韧带、小关节和平时很少运动的关节，补救常人运动造成的形气之偏，将气进一步引向深入，从而收到健美身形、祛病健身、开发智能之效，使人的形神初步达到统一和完美。　　五元庄是练五脏脏真之气的开合、混化，使之归于混元，进而使神气交融。它融以意引气、以形引气、音声引气于一炉，在前两步功的基础上再练此功，可使身心健康水平向高层次过渡。　　智能功改变了传统气功的传授方法，采取心传、口传、形传三传并用。智能气功的心传主要是组场。　　三、组场--智能气功的创举　　组场是庞明先生借鉴传统气功某些教功方法结合当代科研成果和时代特征而创建的。其基本含义是，气功师通过意念把自身的气、自然界的混元气以及在场地内的对象(如人、物等)的混元气组建成一个混元整体，使这充斥于特定的场所，然后根据所要达到的目的发放意识指令，使之发挥相应的作用。10多年来的实践证明，组场用于教功，可收“心传”之效：用于治病，可同时对多人进行集体治疗：用于讲学(或报告)，可助人增强记忆、长功夫与治病：用于科研，可多快好省地出成果：用于工农业生产，可增产优质。智能功练功强调群体组场效应。　　智能气功的组场问世以后，很快受到气功界有识之士的青睐。尽管有很多人由于不了解组场的机理与实质，在运用组场时改变了智能功组场的原貌(如搞自发功等)而导致偏差，但组场这一新生事物，以其特有的强大生命力，得到了气功界的普遍认同与广泛运用，其巨大的作用，正日益展现在世人面前。　　四、开放性功法　　智能气功吸取古人练功经验之精华，结合时代之需要，采用开放性功法，较之封闭性功法只练自身之气，增多了气的来源。在练功之始，就要求形、气、神都开放。　　气的开放，是把人体与外界之气连接起来，使大自然取之不尽，用之不竭的混元气更多地引入体内，促进身心健康。意念的开放，最根本之点乃是使自己之精神活动符合自然道德和社会道德，要求在日常工作、学习和生活中，时时、事事涵养道德，陶；台性情，在任何情况下都能保持中和之性，都能保持与大自然、与社会的平衡。对于形的开放，是要求随时随地结合工作生活去练功，使气功生活化，生活气功化。　　集体组场的方法，集中体现了开放性功法的特点。　　五、外气治病不损伤自身真气 而且长功夫　　一般的气功外气治病是调动丹田之气。智能气功练混元气，将采聚大自然之混元气贯于自己体内，可收健体、治病之效。若将采聚之气贯入他人体内，即为发放外气为他人治病。发放外气为别人治病的过程，就是一个锻炼自己调动大自然混元气之能力的过程。　　六、智能气功强调动功　　智能气功练功不强调入静，因为常人要做到一念不起，虚无虚静极为不易。智能气功着眼于通，通过动功的锻炼，来达到周身气机之通畅和混融，以此提高练功层次。　　七、练智能气功的效用　　(一)增强体质。习练智能气功可以调整阴阳，和畅气血，培益真气，使人的生命得以旺盛，收到弱者强，病者康，老者复壮的效果。练功对神经功能的修复和调整，对血液循环系统的改善，对呼吸系统、消化系统、内分泌系统的合理调节和功能的增强，都有明显作用。练功还能健美身形，可使超肥者减肥，超瘦者增重，还可收到增加身高、美容之效。　　(二)益寿延年。现代生物学认为生物的寿命是它的发育期的5至7倍。只是由于人们违背了正常生命规律，使生命力遭到破坏，致使正常寿命不能实现。练气功就是要使人学会掌握生命规律，增强生命力，从而达到健康长寿的目的。智能气功有很多60至70岁以上的辅导员，练功后恢复了青春活力，成为推广智能气功的骨干，走上了用气功为人民服务的新岗位。科学实验证明，练气功不仅可以调节性激素的分泌，而且可以延缓衰老过程。　　(三)防病治病。不仅常见病、多发病收到了良好疗效，即使疑难病患者，甚至垂危病人，通过练功很多人也得到了康复。　　(四)发达智力。不仅可以增强人的常态智能，而且可以练出超常智能。

第一篇总论第一章智能气功学综述第一节智能气功简介第二节健康地发展智能气功学第二章气功科学综述第一节气功科学简述第二节气功科学的方法学、方法论第三节认识、改造世界的两条途径第四节发展气功科学的意义第三章混元整体理论第一节混元论第二节整体论第三节人体混元气第四章运用意识是智能气功的关键第一节意识和意元体简述第二节意识的作用第三节运用意识综述第四节智能气功的运用意识第五节正确对待幻觉与真妄相攻第六节意识的物质性第五章涵养道德是智能气功的根本第一节道德综述第二节涵养道德是智能气功的根本第三节涵养道德的内容第四节怎样搞好涵养道德第六章练功各部身形要求第七章怎样练好智能气功第一节建立坚实的思想基础第二节破除封建迷信第三节遵守智能气功的规律第四节建立的深厚的气功意识第五节正确对待练功中的反应第六节注意调节生活第二篇 智能动功功法第八章第一步功—捧气贯顶法第一节捧气贯顶法第二节怎样练好捧气贯顶法附 三心并站桩第九章第二步功—形神庄第一节形神庄简介第二节形神庄功法第三节形神庄动功要领详解第四节循经导引法第十章第三步功—五元庄第一节五元庄简介第二节五元庄功法附 脏真归元法第十一章 发放外气

庞老师的身体非常好。传人肯定有，因为它相对来说也是一个老师，肯定有学生、有徒弟的；关于现在朝阳区有没有练功点就不知道了，可以在一些相关的网站或者公众号看一下。他虽然年纪大了，但是看着庞老师就像棒小伙一样，还天天在写书，每天都在向全国练智能功的弟子们带功发气，庞老师不愧是有德有智的气功大师，庞老师也在天天练功，他的年龄我看一定会超过传说中的彭老祖。学智能气功，想拜庞明老师为师，想法是好的，但有一条，师傅也是选择徒弟的。想拜名师为徒，还得看你是否具有一定的资质、悟性等，根据这些情况师傅才能考虑是否接受你为徒弟。如果真的想学智能气功，可以在网上搜索智能气功功法自学，当你具有一定功能是时，有可能被庞明老师接受为弟子。简介：智能气功是著名气功学者庞明副教授编创的科学气功。它继承了传统气功的精华，吸收了中华古文明"天人合一"整体观的合理髓核，汲取了现代科学、医学、哲学等成果，建立了完整而严密的理论体系，编创了易学易练而层次井然的功法，创造了大型组场教功、治病的方法。智能气功的最终目的是开发人体潜在功能，研究人体自身生命活动的规律，探索人与大自然的关系，进而变人类的自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国。智能气功不仅在祛病健身、开发潜能等方面取得了令人瞩目的成就，而且在群众性气功科研活动中，在提高农、工、林、牧、渔各业的经济效益上，也展现出了巨大的作用。它将气功科学转化咸先进生产力，为社会主义建设作出了贡献。

1 练形神庄（内混元）要强调意识的主导性2 练的难受了，“它难受我不难受”，把意识与形体分开。腿，不是我；心脏 不是我。意识（我）在意元体里面呢。这样，意元体就发挥了作用，漫漫自控能力，自主能力就强了3 练形神庄做一个动作，做哪，先想百会，从百会下来往哪儿想。如练胳膊，就从百会下来，从里面从中间到胳膊上去。练哪节时往哪想，这样就加强了意识体察的功能，体察身体里面的变化，（这个问题应该属于练超常智能的一个方法）。一方面是意念引气，也是加速体察功能的开发4 意念总想着形体，直接发命令来指挥自己的形体动作，自己的心里要自己发命令。这叫 神念形 。脑子里有这个意念和没这个意念不一样。脑子有这个命令了，就直接使神和形结合在一起了5 必须在姿势正确的基础上经常去念形。。。是我自己的意识要注意我自己的形体，使神与形合。这就是开始练要先练得能沉得住气6 我们要从概念过渡到运动思维，比如迈步：一开始有迈的概念，以后就不要这个概念了，可是意识里面还要知道迈步怎么迈7 念形是说一起，里面的命令灌输进去；观形是观外面的形体。如从外面看手背 手心是什么情况。等你练功以后漫漫能感觉到自己的形体了，或者觉得你在这里闭着眼睛前面还有个我，与我对着面，我看着他练。。。观形 观自己也行，观对方也行。再有，练功时看肚子里还有个“小人”在肚子里面做，放到外面也行。不过一开始必须神观外形，先观内形就不好观。不过在观时容易观这忘那，观那忘这，需要一步一步来8 形神庄窍点，怎么观？不是观，而是脑子里知道是个窍就行。你动哪里时要知道哪里是个窍点。。。但不要总守着它，叫“知而不守”9 观形（包括观气）闭着眼睛看，出来好多景象怎么办？比如看形：看着看着怎么胳膊长出一棵小树来？出什么都不要管它。一看出景象来了，马上想你的本来面目。一定要安安静静。。。照常练功，照常行气。不要跑神，这是最根本的10 观形还要注意，观不是死观，千千万万不要预想什么东西。就是看，安安静静的看11 练功时把神放在哪儿都可以，所以看形体时，从哪里看都是正面，看右面是正面，看左面也是正面。这是观外形，从外面照。。。漫漫从外面照得比较精确了，就要从里面照，从里面感觉去。。。精神集中。。。集中得越好，它的力量越强，向内的渗透力穿透力就越大12 形神庄这套功就是要完全解决神和形的问题，里面的动作都非常规范，没有一点摸棱两可的地方13 练内混元时精神注意到身体里面去了，但由于我们练外混元时，外面的皮表已经开了，所以练内混元注意里面的时候，里面的气还会出来，外面的气还会进去。。。所以练内混元，不是说就和外面隔离不在沟通了，不是那个问题。实际上是把精神集中到里面去了，不往外散，把外面的气往里拉，多拉，拉得更深14 形神庄虽然练内混元，但它和 捧 基本上都是练的躯体混元气，属于意念可以支配的混元气15 练形神庄就是具体的既练形又练神的过程，要通过内混元把我们变变样子16 形神庄抻筋拔骨通气是诀窍，不要光做动作，要一边做一边体会，看看有什么变化，诀窍就找到了17 练动功，让你在动的过程不动心，动的当中精神集中18 形神庄拼命的练也得半年，要达到什么程度呢？大关节韧带要松开。我们平时没事时，关节就要松动。自己的那个关节要经常动。练的时候不要绷劲，要放松的练，用意念放松。形神庄不苦练半年，不认真的练半年是没有意义的19 练形神庄还可以练到能感觉到里面的气，经脉。。。形神庄练好了，能产生内视，闭着眼睛能看到里面什么样20 即使是练功的时候，一个形神庄也可以练养结合。练快点儿，用带劲儿练，就是练。。。其实这套动作里面很多地方是养。一般来说：动作与动作要转换的那会儿，抓住了就是养。那时没做动作。一换动作，精神集中了，脑子里很清静，很安静。这是你体会一下身体里面的状况，就是很好的养。按过去来说练功夫的关键都在转换之中（如太极拳）。姿势一变换的时候，从这个姿势变成那个姿势，当中意识不能断。变换姿势的时候是个养，动作运行是练21 形神庄相当于练意守22 精神和形体相结合，这是为了通过形体动作来引动气，连着气动。你可不能死死的想着形体。形一动气就动23 只有运动思维，没有体察思维就不行了。只有体察思维才能真正坐到神与形合。为什么练功到一定程度之后就要求动作做慢呢？就是让你一边做一边体会。而体会也不是让你瞎想，要体会里面有什么感觉24 做动作：脑子里面没有这个概念，而是一发指令就是。精神很集中地做这个动做，意识就和生命活动，和形体相结合。再做一个动做又是如此，而精神始终是非常清静非常寂静的25 形神庄里面就惟独通臂这个动作难发概念，你要体会做动作时直接发出的运动思维还有体察它，就反复练通臂。当杂念多的时候，反复做通臂，体会里面什么感觉。当你一旦对通臂里面的气有感觉了，杂念也就没有了。你在放松去做，气感就明显了，对里面的体会就深刻了26 练形神庄时，一会儿是手，一会而脚。那怎么专一呢？意识里面始终发出一个念头，始终没别的干扰它，这么连续下来就叫专一。念头不管怎么变，但始终就一条线很主动的延续下来，中间不分叉，没有分散。27 为什么形神庄要个循经导印法？它是练横通的，要往里面压。练形神庄局部气足了，这么一压让你体会里面，意念往里面集中，加强通透度28 形神庄是用一个形与一个神来练气与神的29 练形的时候必须要把练形的过程看做是练意识。不能光耗着，只有用意念调整，你才能不是光练形而意识上不去30 练形体和练功的根本原则不能脱离31 如果做“鹤首龙头”全身放松之后，气可以从脚的两侧升起来，一直通过胁肋上冲青龙角；龙头的动作要小，轻轻的一动，结合着收腹提肋，气就上来了，全身就整了。要注意两侧，身体要中正，不要倾斜，百会要上领，髂前上脊要往上往后往回收，这样身体的气就比较稳32 咱们的平足开胯的松前胯是少林武术的练法。要想开后胯，得丹田气足；开后胯，一开始尾闾尖要上翘，专门练松后胯的时候，可以往上一翘，往下一收，拉着骶骨动弹。松后胯这一节实际上是从使全身的气整这么一个方面来考虑的，不光是为了松后胯。尾闾往上翘，往下扣；反复翘扣，慢慢骶骨就会动弹了，先是尾骨动，再拿尾骨拉着骶骨动。若这个骨头会动了，别的都好动弹了33 膝跪足面三节连 往下一跪尽量往前跪，往前一跪脚腕就松开了，否则跪不下去；跪时要使气慢慢通过膝关节，尽量往下跪；身体直着，重心压着往下走；耗着又酸又疼，实在受不了了，慢慢起来，气就一下冲到脚掌尖上去了34 形神庄练内混元不是讲了吗，要跟外面连着，只是把内外相接的深度再加深了一些。35 要注意收下劾的目的不是把它用力挤住。关键不是下颌而是喉头。收下颌，鼻子向下找会阴，喉头回收；通过玉枕上百会；大圈小圈往上一顶，整个人就领起来了，气就比较整，比较充足，内气外气就好通了，这样连地气带天气都有了。脚心涌泉往回一收把地气收起来，这样涌泉穴就容易打开，气就容易进来，累的程度就会减轻，因为内外气通了36 松膝盖的时候，两个膝盖拧着往一块挤，两个股骨往里拧，把裆冲开。过去讲“勒腰束气把裆撑”，用腰带把腰扎起来，用气把裆撑开，从下面也要往外撑；裆就圆了，肾气就足了，先天气就慢慢升起来了。我们要懂得怎么一步一步地对整个气机去引导，怎么去促使它变化37 每一个部分都得有正确的形体来促使我们的气的正确的运行，促使外面的气多收进来。每个动作里面都藏着很深的东西，尤其咱们讲腰以下的部位，因为腰下面牵涉到下田地气这些38 我们胸背是收气的，涵气的；上肢是运气的，使气怎么运动，怎样畅通；头部是怎么去主宰39 在腰以下靠形体动作来收气，把气收起来，存起来，运用起来40 好多同学都不注意“落腮”，你腮往下一落，玉枕和玉枕下面。和不落腮感觉是不一样的。喉头一收，一落腮，那儿气就满了，你不落腮，那儿气就不满41 平时赶上跟这个相关的就练这儿，赶上跟那个相关的就练那儿，都把它生活化。一看东西往回收，不说话，闭着嘴。要会稳重，内收，经常去体会42 我们平时练一遍形神庄不知道要跑多少神。如： 分—分—撑 “ 哎呀！这么酸”，跑神了。应该是：发出“分”的指令，手就“分”；“撑”，手就撑；“合”手就“合”。单一的意念和动作结合到一起，念着形，不跑神，不能出现与它无关的念头43 形神庄是把气练到发肤指端去，好多动作都是直来直去。立掌分指整个胳膊直了，弹腿翘足腿直了。这样的话，你做小的动作就要圆。比如：立掌分指，分指的动作要圆些，力点要圆些；弹腿翘足，一翘足的时候，动作就要圆。一些肢体的端头能用上力就不错了，能够直着用上力，慢慢才能放松一点。当然形神庄有的动作就是要你保持90度。如展臂动作。所以做这些动作时就要保持外方内圆，而且不是每个动作都要到了位了才去做下一个动作。是要在这个动作将要到位时，一拧一带就走到下一个动作了44 好多动作都可以用内圆来解决外面那个角，能时刻注意到它，里面的气始终是通的。如果你一挤压，气就不好过去了。你一摆姿势，手一动，有没有气魄，就看你有没有把意念贯进去。动作圆不圆？意念能够充进去，就是圆的，从外面看起来气魄就大。另外，有的动作要注意肢体角度的转换，动作一转变，也应是个圆45 起式中的一翘掌动作，本来两手是垂着的，一翘掌不是随便起来，而是一转拧开，往外拧整个臂是旋，是个圆46 每做一个动作，不能光想着形体，还得考虑气。气本来是在身体里面自然流通的，我们只是没有认真去体察它。比如：这么慢慢一抬胳膊，应该不光是胳膊，至少觉得跟肩 胸 背连着，慢慢体会一动跟两个肋，跟丹田，跟腰都连着47在练形神庄的时候，要注意体会以局部带动全身。讲动作要领，每一个动作讲的都是动的部分，它怎么和全身联系呢？如：鹤首龙头，本来是头部的动作，但当你熟练之后，身体一放松，往上一提，一做龙头，头一摆能使整个脊柱摆起来，脊柱一摆，腿也会跟着动，到最后能到脚上去。脚放松了，也就跟着动。如果真的一动脚趾都有感觉，气就充得多了48 练立掌分指：本来就是手掌和手指的动作，可你练的时候，手指一开一合一动，又可体会到它的经络变化，通过经络振动身体各个部分49 形神庄就是通过局部小的动作，更明显更剧烈的振动经络之气。一开始可能感觉不到或不那么清楚，就反复去练，用意念反复感觉，加上调动丹田气。以腰带着动弹，里面的感觉就更大一点。每做一个局部动作，都要注意它和全身的连带关系。做上肢下肢动作至少要连到脊柱上去50 敛气入骨 一种是在按形体要求练功的时候，注意收腹缩会阴，这样把气往丹田里面去。另外在练俯身拱腰，俯下去之后，一起时，快速的一下绷起来。这是能收敛气到脊柱里面的一个方法。气首先能入到脊柱里面，有了功夫，再以腰为主宰，通过肌肉肌腱，通过脊柱，传递力量就肌肉的膜络强大多了，而且传气也传得比较快51 练形神庄不能光做动作，要认真体察身体里面的变化，体察相当于意守，动态的意守52 形神庄是把整个身体守住

是把动功分为六步一步功“捧气贯顶”（三心并站庄过渡），二步功“形神庄”，三步功“五元庄”，四步功“中脉混元”，五步功“中线混元”，六步功“混化归元”。

气功当然是真的啦，我算是有点成绩的过来人。

智能气功科学的整体论是以超常智能为基础，阐述宇宙万物存在形式特征的理论。着重论述事物整体特性及其各部分之间的相互关系。包括宇宙整体观、人天整体观、人体整体观三部分内容。与混元论是不可分割的、互相联系着的两个侧面。其特点：（1）整体的实在性。认为整体不仅是事物的一种性质，而且是一种特殊的真实存在，是可以和超常智能起作用的真实存在。它可以贯穿、体现在实物中的各个部分。（2）整体的层次性。认为任何混元整体都是由两种以上物质特性混化而成的，因而使混元整体呈现出层次性。每一层次都具有整体中的共性，这与现代混沌理论中的碎形结构有相通之处。（3）时间、空间的整体性(也叫整体时空观)。认为时间与空间都是混元气的混化整体，即任何时间、空间都是事物的混化表现，不存在没有任何事物(混元气)的空无所有的空间，也没有脱离事物的时间。（4）研究、认识的主体与对象的整体性。认为研究、认识之主体与被研究、认识的客体有着高度的一致性，因而呈现出两者之间的整体性。（5）是唯物一元论的精神、物质统一观。认为精神(意识)是混元气的特殊表现——意元体的运动，即意识是一种特殊物质的运动形式，这不仅与人体混元气有同一性，而且与大自然界的混元气有同一性。（6）认为人类的意元体较宇宙初始混元气上升了一个螺旋。

是正规的，由于前些年鱼龙混杂，有很多骗子混杂其中，所以国家不再公开场合提倡啦，年龄问题应该是成年人就可以啦，具有独立思想能力，能够分辨是非。

学智能气功，想拜庞明老师为师，想法是好的，但有一条，师傅也是选择徒弟的。想拜名师为徒，还得看你是否具有一定的资质、悟性等。指擅长于开发常态智能与超常智能的功法。我国很多传统功法都有这方面的作用，但囿于传统功法名称，未被称作智能功。这一名称已成智能气功科学的专用名词。当然，智能气功科学并没有被科学界承认，科学学术界依旧没有任何的相关研究证明其效果。介绍：指擅长于开发常态智能与超常智能的功法。我国很多传统功法都有这方面的作用，但囿于传统功法名称，未被称作智能功。这一名称已成智能气功科学的专用名词。

智能气功与传统功法不同，需要时刻练习，活着就能练。吃饭睡觉都得练。就功法而言，智能气功有很多种，吃没吃饭，都是可以练的。如果觉得肚子胀，可以先练其它功法，不胀了继续练系列功法。万万不能把智能气功跟普通的传统气功混淆了，什么生气不能练，不舒服不能练，那就不是智能气功了。智能气功是舒服了要练，不舒服更要加强练功。

首先说明，气功，是真实存在的。用处很大，不可以随便形容，简单说就是可以强身健体，延年益寿。至于“智能气功”，是现代人创想的东西。由于气功是方法和境界，它不是一种载体，不会像电脑一样携带人工智能。人可以是气功的载体。所以说“智能气功”这名字本身就不科学，经我搜索，这个东西具有很大的欺骗性。我不是说创新有什么错，而是存在水平问题。如果正牌功夫无法理解，退而求其次，不管什么功夫，只要能练出这个“气”，也算不枉此生。

　三．对创新的要求　　智能气功宗旨里指出，对传统气功要深入挖掘，反复实践，锐意创新，并提出对创新的要求是“使古老的气功科学化、社会化、群众化、生活化”，这四化当中，科学化是个纲，是关键，后面的社会化、群众化、生活化，都是为实现科学化创造条件的，是实现气功科学化的保证。同时后面这三化也给科学化作了个规定：你要科学化还要为后面三化服务，符合后三化的要求。　　（一）科学化。智能气功科学化一定要注意它不同于当代科学。前面讲过气功科学是崭新的、独特的尖端科学，它的方法学、方法论基础和现代科学都不一样，因此，我们要使古老气功科学化，绝对不能用现代科学的条条框框去框气功。智能气功的科学化至少应该包括以下这么几个方面：　　1．对气功要有一个正确的认识，纠正古人把气功神化和现代科学把气功说成是神秘主义和神秘的经验主义的认识，树立气功是科学的观点。智能气功认为气功是经验的，同时也是理性的。前面讲气功是高级、尖端的科学，就讲了几个统一。气功虽然是一门实践的科学，但我们并不认为气功是神秘的经验论，而是富有非常深邃的理性概念，可以用理论的方法来论述它，可以把气功科学作为理性的内容表达出来，我们写的一系列气功教材就是理性的内容，是用理论的方法来表述的。　　2．科学要用于实践，并且为实践所证明。我们智能气功打破了过去的神秘性，让广大群众都来练气功，都能证明气功的科学性。当然这种实践证明是多种方式的。一说“气”，当代科学没有能证明它。但不能证明的东西不等于不存在，当代科学也有没能证明了的当代科学的一些东西。大家上中学就讲引力规律，上大学还讲引力场，讲“相对论”还讲引力，那么引力场是什么？哪个科学家证明了？哪个科学家也没有证明了，你不是照样讲它吗？量子力学里的量子怎么证明它？说一个量子一动，就干扰了别的，从别处来证明这个量子的存在。这不同样也是证明吗？咱们气功也是这样。这个气直接证明不了它，但这一发气，那个树叶长起来了，从树叶长出来证明气的存在，这不也是证明吗？所以，让气功通过实践证明它的实在性，不就走向科学了吗？　　3．在论述气功这门科学的时候，要符合当代科学论述知识的要求。当代科学论述一门知识时，要求有基础知识、有总论、有各论，有明确的定义，概念要前后一致，等等。而过去传统气功书是功理功法搅在一起。一说人就得说国家，就得说天，说天又得掺着道，从天到人说下来。一谈人，精气神、功夫都弄到一块，扯不开，这样学起来很麻烦，不好学，很不符合现代科学的论述规范。智能气功按照现代科学的论述的规范编写了系列教材，有总体论述——智能气功科学概论；基础知识——混元整体理论；有应用技术——超常智能、气功医疗等。把气功这门科学按照当代科学的规范要求确定了理论、研究方法、研究对象、研究范围，而且在论述知识时要求科学性、条理性、层次性、因果性，还尽量把现代科学的长处吸收进来，避免了传统气功典籍在论述上的弊病。　　4．当代科学已证实或证伪确定了的东西，气功理论不能与之相抵触。我们不能用当代科学来规范传统气功，但是，又不能不考虑当代科学的研究成果，如果当代科学已经证明它不是错误的东西，你不能反驳它。比如水，现代科学研究好了它的分子式是Hu2082O，你搞气功就说水不是Hu2082O，这就不行了。现代科学通过证实或证伪确立下来的东西，气功理论不能与之相抵触。“庞老师不是讲了，有好多东西要打破传统观念吗？”对，那是没有经过证实或证伪的。（科学家波普提出一个观点：你证实100个是正确的，有一个证明它不对，这个结论就不能成立。）过去有些结论是从证实的角度确立的，还没有经过证伪的推敲。如放射性同位素的衰变期，以前科学家用物理的、化学的方法不能改变它，于是科学家下了个结论：半衰期绝对稳定。这个“绝对”就下得过了头。用物理的方法不能变，用化学的方法不能变，就绝对不能变了吗？经过气功师一发气让它快变它就快变，让它慢变它就慢变。结论就得变为：半衰期在物理化学的作用下不能变，在气功师外气的作用下能改变。再举一个例子，比如木头有刚体特性能支撑东西，有特异功能的人用手一拍，东西就过去了，我们不能说这木头不是木头，木头照样是木头，他一拍过去了，你一拍还过不去，木头并没有变，只是木头所起的作用不一样了，你不能说这木头不是碳氢氧组成的。科学化要注意这些问题，不能产生这样的抵触。　　5．科学化必须知识公开化。科学家有了发明创造之后，就公开发表，让全人类都来认识它。我们智能气功科学也要知识公开化，不能搞保密。要破除过去那种知识垄断，秘密授受等等不符合科学化的做法。科学化是把定律、定理拿出来交给群众去搞，你只要掌握了这些知识，你就可以通过实践来验证它。科学化应该包括这么多内容。　　（二）社会化　　有了科学化，知识公开了，全社会都能学了，社会化就容易做到了。如果你的知识非常高深，一般人看不懂就不行了。社会化自然而然给科学化作了个限制，那就是要通俗易懂。智能气功在编创的时候，就注意了这一点。如果像学量子力学、相对论那么难学，就不易形成社会化了。像高级物理论的混沌、超弦、隐秩序，这些知识在大学里都讲不通，还怎么能社会化？所以科学化做到了简单、易教、易懂、易学，才能很快传播到社会上去。社会化既包括了传播到社会广大群众当中去，又包括到社会各个阶层里去。在这里关键是社会大众。通过大家练功证明它是正确的，使它的社会效益显示出来。而且只有当气功的社会效益显现出来以后，社会化才算完成。前几年表演硬气功，电视播放大家都收看，都议论气功，似乎是气功社会化了吧，其实这不叫气功社会化，这只是社会舆论里有了气功。气功的效益还没有在社会中体现出来，就不能叫气功社会化。拿我们智能气功来说，推广以来在强身治病、涵养道德、开发智能等方面显示了它的社会效益，近几年又致力于把气功转化成巨大的生产力，只有这样社会化才能更充分的体现出来。把智能气功广泛用于农、林、牧、渔各业，使粮食、棉花、水果、鱼禽、畜、奶蛋、蔬菜等增产很多。用于工业也取得了一般想象不到的效果。石家庄的华北制药厂的抗菌素（洁霉素）增产试验，很有效；酿酒厂一发气100斤粮食多产4斤酒；给预制板发气，抗压强度增加20％。大家一搞试验把气功变成生产力了，社会化就容易做到了。关键是要把气功广泛应用于工农业生产当中去，使它变成生产力，如果不变成生产力，要想社会化不容易做到。光治病治好了，医生也不承认，中医有几千年了，为中华民族繁衍作出过巨大贡献，现在西医照样排挤中医，你气功能不受排挤？可是一搞了生产，农民可不管别的，增产了就高兴；工厂里搞承包，一增产就高兴，这样一搞起来，很快就社会化。我们的功理，特别是组场、混元气这两条，是使工农业增产的根本。有了社会化了，群众化和生活化自然而然就跟着来了。　（三）群众化　　所谓群众化就是功理功法和教功方法都易为群众所接受，所掌握。男女老少、有文化的、没文化的都能练。　　（四）生活化　　生活化就是把气功作为生活中的一个重要内容。强调结合生活去练功，做到气功生活化。　　补充一点，咱们智能气功各科的应用还没写，写这些应用要和专业知识结合才能写，这就希望专家们一面练功一面按照智能气功总的指导思想去写，写出智能气功在本专业里面的应用。这么一搞，把高级尖端的科学技术都群众化、生活化了，慢慢人类就变了。在这里面要避免用当代科学来套气功。有的科学家说：“气功不科学，它的名词不好懂。”其实，现代科学里面的名词，比如物理学的“熵”，好多人看书也不好懂。也有人说，你们不要说“气”，把“气”改为能量加信息。我说“气”是什么能量？什么信息？谁也说不出来。“气”起的作用是能量吗？你怎么知道是能量？我们说的科学化，绝对不是用当代科学来改造气功。前面讲了，我们要接受当代科学里的成果，我们不是不要当代科学，相反地，科学知识越来越多，有时间我们要多看点现代科学知识的书。我只是说，不能用当代科学把气功勒死。能给气功做营养的我都要；不能做营养的，对气功是“砒霜”的东西，我们要它干什么？有人问：对气功中的概念怎么去解释？能用现代科学解释的就用现代科学的；不能用的，我们就编；编不出来的我们还用旧的。就这么三个原则。　　科学化、社会化、群众化、生活化，这四化是智能气功创新的要求，四个化是连在一起的，缺了哪一个也不完整。科学化、社会化是根本。尤其是社会化，在气功这门学问里就更加有意义。将来气功在社会上起来以后，就不一样了。比如大家都会看“气”了，还要怎么去证明“气”吗？就好比我拿条毛巾，大家都会说是条“毛巾”，没有人说你怎么证明这是一条毛巾？也不会有人提出“拿仪器检测一下”。大家都看到气了，摸到气了，就没有人问“气到底是怎么回事”了。气功这门科学成为一门基础科学的时候，必须有社会化作保证。大家练功产生了社会效益，练功的结果出来了，影响会越来越大。大家都来练功，出来了功能之后，反过来又促进气功的全面普及和气功科学的建立。

捧气贯顶法是气功“智能功”的第一步，以意引气，神气并重。通过人体与大自然混元气的畅通，可疏通全身膜络，打通人体关窍、穴道，使人体气脉和畅，从而旺盛人体生命机能。拥有治病健身的效果。以捧气贯顶法来命名智能动功的第一步功法，是抓住了第一步功法的根本。所谓捧气，就是把大自然界混元气用手捧起来。所谓贯顶，就是把捧起的气，贯入头顶并由此而进入全身。捧气贯顶法基本功效：一、通过人体与大自然混元气的畅通，可疏通全身膜络，打通人体关窍、穴道，使人体气脉和畅，从而旺盛人体生命机能。二、本功法得气快、气感强，治病健身效果好。三、通过本功法的锻炼，可激发出一定的潜在功能，可敏锐人体的感触机能，如对大自然的花草树木、山河湖海、日月星辰、风雨雷电的感知。四、本功法是行之有效的采气、聚气之法。通过本功法的锻炼可迅速地学会与运用发放外气治病的技能，如信息组场治病、信息组场带功等。以上内容参考：百度百科-捧气贯顶法

智能气功是经过大量病例和科学实验实践检验的功法。智能气功的第一步功法已编入 国家中医院校的教材。1、国家卫生和计划生育委员会“十三五”规划教材《中国传统康复技能》见第八章第二节。《中国传统康复技能》1、编入全国高等中医药院校创新教材《中医内证体察学》见四五六章。《中医内证体察学》

捧气贯顶法是气功"智能功"的第一步，以意引气，神气并重。通过人体与大自然混元气的畅通，可疏通全身膜络，打通人体关窍、穴道，使人体气脉和畅，从而旺盛人体生命机能。拥有治病健身的效果。相关介绍：以捧气贯顶法来命名智能动功的第一步功法，是抓住了第一步功法的根本。所谓捧气，就是把大自然界混元气用手捧起来。所谓贯顶，就是把捧起的气，贯入头顶并由此而进入全身。为何用"贯"字而不用"灌"字呢?因为两字的含义有微小的区别。"灌"字指实物往虚的空间里灌注;而"贯"字多指进入实物之中，有贯通、贯穿之意。捧气贯顶就是用手把气捧起来，往头顶部贯，以求把头部、把全身贯通。这不仅是对捧气贯顶的字意解释，而且是练第一步功的最根本的要领。由起式、前起侧捧气、侧起前捧气、侧前起捧气(包括回气)与收式五节功组成。其动作，起式与收式的动作路线是反正相因的。前起侧捧气与侧起前捧气也是反正相因的。动作虽然不少，但实质是拉气与贯气两部分，其中拉气是为捧气作准备，它属于传统功法中的采气范畴(采气方法多是手与意念结合，把外面的气采归自身)。捧气贯顶法中的诸多拉气，蕴含着传统功法的三才采气、六合采气、五行采气等精华。贯气包括向顶贯气与向周身贯气两部分内容，它是从传统功法中的"灌顶"与"喂气"衍化而来。灌顶也叫"开顶"或"摩顶"，是师傅给徒弟向头顶(道家称天门穴，佛家密宗称梵穴)发气，多配合念咒与观想，往往可使徒弟有一定的内在感受，而增强练功信心与练功意识。喂气多是气功老师帮助弟子长功的手段：即向关键穴道发气、补气，从而改变练功者的气机。捧气贯顶是自己给自己贯气、喂气，不仅收到了传统功法中灌顶、喂气的效果，而且使练功者很快掌握发放外气治病的技能。

智能气功科学是一门崭新的高级、尖端、复杂的科学，即通过习练智能气功，进行内向性运用意识的锻炼，提高意识的灵明度和对外界的感应能力及作用强度，使主体自身的生命运动达到获得超常智能的高级状态，并用获得的超常智能研究整体人的生命运动规律、大自然的规律及人与大自然的关系。运用内求法获得的超常智能进行气功科学研究，是气功科学研究最关键、最本质的特征和最根本的方法。否则，就不能称之为气功科学。这种研究方法与其理论体系浑然一体，合为完璧，而与现代科学的方法学、方法论——以综合、分析、实证、逻辑为特征的外求法是截然不同的。智能气功科学是一门崭新的科学。它的研究对象主要是人的整体的生命运动规律。即作为形、气、神的统一整体的人的形、气、神各自的运动特征、相互关系及其在人的整体生命活动中的作用及影响。现代科学运用外求法对人的生命现象的研究，揭示的是人的生命活动的物质性，对于生命运动的实质及意识运动的规律等则是现代科学尚未触及的领域。智能气功科学通过内求法对人的生命现象的研究，揭示的是人的生命活动的生命性，而且是从生命活动与自然事物的时空整体特性上进行研究。这些在现代科学中都是崭新的领域。由于智能气功科学的主要研究对象是人。又由于人是一个复杂的、开放性的超巨系统，因此人体中包容着物理、化学、生物、心理等复杂的运动形式，特别是生命运动及意识运动，则是迄今为止最复杂的运动集合体。从另一角度看，人是自然的人又是社会的人，具有自然的、社会的双重属性，人是这双重属性交互影响、运动变化中的存在物，对于人的生命规律及本质属性的研究，必然涉及到自然科学与社会科学的诸多门类。这一切显示出智能气功科学是一门复杂的科学。它与当代众多学科互相交叉，将为当代科学研究提出新的课题。智能气功科学是高级尖端的科学，它以超常智能为手段，运用组场的方法，在工、农、林、牧、渔等各业中，能转化为现实的生产力；运用到医学、教育、科学、文化领域，则可提高人的身心意质，开发人的智慧。因此，智能气功科学也是一项综合性的高科技，对国计民生将产生巨大影响。智能气功科学又是造福人类的伟大事业。随着智能气功科学的发展，它不仅将在防病治病、强身健体、延年益寿、发达智能、陶冶性情、开发潜在智能等不同层次显示出巨大功用；而且随着人的生命运动规律的揭示，人们将自觉地修养意识、净化自我，使之逐步达到一心为公的高境界；它将彻底改变人的生活模式、生产模式和思维模式，建立起以“健康长寿，和谐自控，自由自觉，美满平等”为基本内涵的大同文化，促进人类文化进入到一个新的层次。促进人类第三次大分工使人类向更高级文化跃迁这一蓝图尚需在实践中进一步充实、完善。

捧气贯顶法是气功"智能功"的第一步，以意引气，神气并重。通过人体与大自然混元气的畅通，可疏通全身膜络，打通人体关窍、穴道，使人体气脉和畅，从而旺盛人体生命机能。拥有治病健身的效果。特点：一、练捧气贯顶法的根本原则是神(意)与气合，以意引气，神气并重。这里所说的气，一是大自然中的混元气，一是弥散在自身周围的自己的气，同时也包括自己身体内的气。不过是以体外的气为主。二、借助形体运动的开合来强化意识活动的开合，这一练法似乎又像神形并重，其实不然，因为它的主旨不是要强化形，而是借此引动内气外放与外气内收。三、为了达到上述练功要求与目的，需要:一神态悠娴，恬静安舒，怡然自如，即美在心中，乐在心中，且坚定自若。二姿态要舒展大方，潇洒自如，不拘谨、不做作，要放得开，收得住。三动作要柔软、圆润、连绵不断，快而不停、慢而不断，灵活自在。四意识的开合是练好本功的关键，外开时意念要远开至天边，内合时合于体内--越深越好。

　　智能气功的宗旨是：“ 在辩证唯物主义和历史唯物主义思想指导下，对传统气功进行深入挖掘，反复实践，锐意创新，使古老的气功科学化、社会化、群众化、生活化，变人类自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国，促进人类文化向更高级阶段跃迁。 ”　　一．指导思想　　首先指明了智能气功是以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导思想。同学们会问：“搞气功科学为什么要用辩证唯物主义和历史唯物主义思想作指导？”因为我们要搞智能气功，现在不可能用别的哲学思想作指导。那么不提哲学思想作指导行不行？ 我说：不行。 你只要搞科学就必须有一定的哲学思想，就是没有学过哲学，不等于没有受过哲学思想的影响。因为哲学是属于文化的一部分，也是形成社会意识的一部分重要内容。在社会领域当中，在人们的日常生活当中，都贯穿着一定的哲学思想，你只要生活在人间，生活在社会当中，就一定有这种或那种哲学思想，没有任何哲学思想是绝对不可能的。同时哲学思想是指导我们一般的科学思想方法的一个根本内容。社会科学、自然科学都必然受到哲学思想的指导。 咱们搞智能气功，把这个问题明确起来，就能自觉地应用辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思想来作指导。为什么要用它作指导？这是正确对待气功事业本身的要求。正确对待包括两个方面：一个是对待历史；一个是对待现实，当然也还包括对待未来。对待历史，就需要我们用历史唯物主义的观点去分析历史上气功各门各派，他们为什么在那样的历史条件下出现，找出它的规律，这是第一； 第二点，我们必须用历史唯物主义的观点看待传统气功，正确评价它们在历史上的成绩和不足，既不能和盘托出全面继承，也不能全面否定。我们对待传统气功怎么样才能做到“取其精华，弃其糟粕”呢？这里面就要有一定的指导思想了。好与坏拿什么作鉴别手段呢？用各家功法鉴别不了，很多古气功书上这么写着：“道法三千六百门，人人各执一苗根。”各家气功都说别人是旁门，自己是正门。用历史所谓的“经典”也不能作为依据。 现代科学呢？前面讲过了，气功和当代科学的方法学、方法论基础都不一样，因此，当代科学也不能作为衡量传统气功的取舍标准。用中医理论行不行？也不行。因为好多功法不讲经络气血，而且我们认为，经络气血理论本身还需要修改，怎能拿它作衡量标准？显然，现有的科学都不能作为传统气功取舍的标准。我们必须升高到哲学高度，用哲学的观点来指导，而且只能是用辩证唯物主义的哲学观点。因为其它哲学，如现代西方实用哲学等，都有它的片面性。只有辩证唯物主义哲学观才能看到事物的整体联系，和事物的发展规律。 当然，在实践中需要把这些哲学观点，根据当时的情况灵活地应用。因为，马克思主义不是教条，如果拿条条去套，就犯了教条主义的错误，马克思主义哲学活就活在它的灵活性上。我们编创智能气功，发展智能气功，都不能离开这个根本武器。咱们智能气功编创的时候就是按着这个指导思想编下来的。所以，智能气功的功理、功法全部理论都贯穿着辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学思想，如果同学们认真把几本智能气功科学教材学完，就可以不知不觉地也学会用辩证唯物主义和历史唯物主义思想方法认识和处理客观事物了。 因此， 我们说辩证法和唯物论是智能气功的生命线，这一点是绝对不能动摇的 。如果没有辩证唯物主义和历史唯物主义就不能对传统气功进行真正的继承，更不能使气功这一文化瑰宝发扬光大起来。

智能气功是著名气功学者庞明副教授编创的科学气功。它继承了传统气功的精华，吸收了中华古文明"天人合一"整体观的合理髓核，汲取了现代科学、医学、哲学等成果，建立了完整而严密的理论体系，编创了易学易练而层次井然的功法，创造了大型组场教功、治病的方法。智能气功的最终目的是开发人体潜在功能，研究人体自身生命活动的规律，探索人与大自然的关系，进而变人类的自然本能为自觉智能，使人类从生命的必然王国走向自由王国。

智能气功捧气贯顶法口令词：两脚并拢，周身中正，两手自然下垂，目视前方，两眼轻轻闭合，目光回收，全身放松。顶天立地，形松意充，外敬内静，心澄貌恭，一念不起，神注太空，神意照体，周身融融。捧气贯项法，是智能动功的第一步功。属于外混元阶段，练内气外放、外气内收。可以使人体混元和大自然界混元畅通。练此功有强身祛病之功，有采气聚气之妙。起式：翘掌，下拉气：推、拉、推、拉、推、拉。松腕转掌捧气上升，与肚脐平，回照肚脐。转掌心向下，外展，展、展至背后，回照命门，顺势腋下贯大包（穴）。向前平伸，与肩等宽，回照印堂。肘臂外撑成一字，转掌心向下，连续转掌心向上划弧，头顶上方相合，体前慢慢下落，至胸前合十。第一节 前起侧捧气：转掌指向前，向前推出，与肩平，分手，立掌，与肩等宽，向前推揉：收、推，收、推，收、推。平拉气：开、合，开、合，开、合。两臂外展，成一字，向两侧推揉：收、推，收、推，收、推。立拉气：起、落，起、落，起、落。松腕转掌，捧气上升，至头顶上方，停留一个呼吸长，向头顶贯气。两手沿面至胸，转掌心向内至肚脐，中指点按，沿腰带向后至命门，中指点按。沿腿后面向下导引，经脚外侧，两手敷于足面，下按、上提，下按、上提，下按、上提，拔地中气，经脚内侧、沿腿内侧向上导引至肚脐，中指点按。分手还原体侧。