- 陶小凡
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由隋入唐,中国古代服装发展到全盛时期,政治的稳定,经济的
发达,生产和纺织技术的进步,对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣,
服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面,而这一时期
的女子服饰,可谓中国服装中最为精彩的 篇章,其冠服之丰美华丽,
妆饰之奇异纷繁,都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象,可
主要分为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。下面借助古籍诗画,分而
述之。
一、襦裙服
襦裙服系指唐代女子上穿短襦或衫,下着长裙,佩披帛,加半臂(即
短袖)的传统装束。唐女襦裙装在接受外来服饰影响下,取其神而保留
了自我的原形,于是襦裙装成为唐代乃至整个中国服装史中最为精彩而
又动人的一种配套装束了。
襦,一般只长到腰,很短,是唐代女服的特点。与此相近的衫,却
长至胯或更长。唐女的襦、衫等上衣是各个阶层的常服。元稹诗句“藕丝
衫子藕丝裙”,张佑诗句“鸳鸯绣带抛何处,孔雀罗衫付阿谁”,欧阳炯
诗句“红袖女郎相引去”。从这些诗句看,唐代女子着襦、衫已非常普遍,
而且喜欢红,浅红或淡赭,浅绿等色,并加上“罗衫叶叶绣重重,金凤
银鹅各一丛”的金银彩绣为饰,外观更是美不可言。襦的领口常有变化,
襦衫领型有:圆领、方领、直领和鸡心领等。盛唐时代有袒领,即领口开
得很低,早期只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行,后来连豪门贵妇也予以
垂青,从唐墓门石刻画和大量陶制女俑来看,袒领流行开来,或许已经遍及
黎庶,因而当时艺术形象中出现的袒领女装形象为数实在不少。
裙,唐代妇女下裳为裙。这是当时女子非常重视的下裳形式。制裙面
料多为丝织品,但用料有多少之别,通常以多幅为佳。裙腰上提高度,有些
可以掩胸,下身仅着抹胸,外披纱罗衫,致使上身肌肤隐隐显露。如周昉
《簪花仕女图》,以及周濆“惯束罗衫半露胸”等诗、画即描绘这种装束,
这是中国古代女装中最大胆的一种,足以想见当时思想开放的程度。唐代
裙的质料、色彩和样式均大大超过前代,可谓群芳争艳,瑰丽多姿。如唐诗
中所涉及的诸多裙式有:“上仙初着翠霞裙”,“荷叶罗裙一色裁”、“
两人抬起隐花裙”、“竹叶裙”、“碧纱裙”、“新换霓裳月色裙”等。
唐代裙色多彩,可以尽如人所好,多为深红、杏黄、绛紫、月青、青绿。
其中尤以石榴色流行时间最长。李白有“眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。”万楚
五有“眉黛夺得萱草色,红裙妒杀石榴花。”其流行范围之广,从《燕京
五月歌》中可见,“石榴花开街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云,千门万户买不尽,剩
将女儿染红裙。”石榴裙最大的特点,是裙束较高,上披短小襦衣,两者
宽窄长短形成鲜明对比。这种上衣下裙的“唐装”,是对前代服装的继承、
发展和完善。从整体效果看,上衣短小而裙长曳地,使体态显得苗条和
修长。
二、女着男装
女着男装在中国长期封建社会中,是较为罕见的现象。《礼记 内则》曾
规定,“男女不通衣服。”尽管事实上不可能这么绝对,但是女子着男装,
常会被认为是不守妇道。唐以前虽然在汉魏时也有男女服式差异较小的现象,
但那不属于女着男装,只有在气氛非常宽松的唐代,女着男装才有可能蔚然
成风,即使这样,还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的
外来服饰,绝大多数都是马上民族的服饰。那些粗犷的身架、英武的装束,
以及矫健的马匹,对唐女着装意识产生一种渗透式的影响,同时创造出一种
适合女着男装的气氛。《旧唐书 舆服志》载,“或有著丈夫衣服、靴、衫,
而尊卑内外斯一贯矣”已明确记录下女着男装的情景。《新唐书 五行志》记,
“高宗尝内宴,太平公主紫衫玉带,皂罗折上巾,具纷砺七事,歌舞于帝前。
帝与后笑曰‘女子不可为武官,何为此装束?"”虽说这太平公主此举有些
恃宠撒娇,但也说明了唐初已经出现女着男装的倾向。女着男装的风气尤在大
唐开元、天宝年间盛行。《中华古今注》记,“至天宝年中,士人之妻,著丈
夫靴衫鞭帽,内外一体也。”《新唐书 李石传》记,“吾闻禁中有金鸟锦袍二,
昔玄宗幸温泉与杨贵妃衣之。”由此可以看出,当时女子仿制男装,穿着男装
相当普遍。
三、胡服
初唐到盛唐间,北方游牧民族匈奴、契丹、回鹘与中原交往甚多,加之丝绸
之路的骆驼商队络绎不绝,对唐代服饰影响极大。所谓胡人,是汉族人对北方
民族的一种贬称,我们这里讲史,权且保留当时的称呼。随胡人而来的文化,
特别是胡服---这种包含印度、波斯等很多民族成分在内的民族装束,令唐代妇
女耳目一新。于是,一阵狂风般胡服热席卷中原诸城,其中尤以长安及洛阳等地
为盛,其饰品也最具异邦色彩。元稹诗:“自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满地洛,
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐.....胡音胡骑与胡妆,五十年来竟纷泊。”
唐玄宗酷爱胡舞胡乐,杨贵妃、安禄山均为胡舞能手,白居易《长恨歌》中的
“霓裳羽衣舞”即是胡舞的一种。另有浑脱舞,枯枝舞,胡旋舞等对汉族音乐、
舞蹈、服饰等艺术门类都有较大影响。所记当时“臣妾人人学团转”的激动人心
的场面也是可以想象到的。姚汝能《安禄山事迹》记,“天宝初,贵游士庶好
衣胡帽,妇人则簪步摇,衣服之制度衿袖窄小。”关于女子着胡服的形象或见于
石刻线画等古迹。较典型者,即为上戴浑脱帽,身着窄袖紧身翻领长袍,下着长
裤,足登高腰靴。《舆服志》云,“中宗后有衣男子而靴如奚、契丹之服”当为
此种装束。
四、小结
唐代服饰之所以绚丽多彩,有诸多因素,首先是在隋代奠定了基础。隋王朝
统治年代随短,但丝织业有长足的发展。文献中记隋炀帝“盛冠服以饰其奸”,
他不仅使臣下嫔妃着华丽衣冠,甚至连出游运河时大船纤绳均传为丝绸所制,
两岸树木以绿丝饰其柳,以彩丝绸扎其花,足以见丝绸产量之惊人。至唐代,
丝织品产地遍及全国,无论产量、质量均超过前代,从而为唐代服饰的新颖富丽
提供了坚实的物质基础。加之与各国各族人民广泛交往,对各国文化采取广收博
采的态度,使之与本国服装融会贯通,因而得以推出无数新奇美妙的冠服。唐代
服饰,特别是女子装束,不光为当时人们所崇尚,甚至于今日人们观赏唐代服饰,
亦觉兴奋异常。这里没有矫柔造作之态,也没有扭捏矜持之姿。展现在人们面前
的,是充满朝气,令人振奋又使人心醉的服饰。其色彩也非浓艳不取,各种鲜丽
的颜色争相媲美,不甘疏落寂寞,再加上金银杂之,愈显炫人眼目。其装饰图案
无不鸟兽成双,花团锦簇,祥光四射,生趣盎然,真可谓一派大唐盛景。
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依二十四史中记载,李世民的父系是汉民族,是西凉武昭王李暠的直系后裔,他的曾祖李虎是西魏北周开国功臣,李虎的儿子李昺被封唐国公娶了鲜卑人独孤信的女儿(就是李世民的奶奶),李昺的儿子就是李渊了,娶的老婆(李世民的妈)是鲜卑贵族窦氏,窦氏生了李世民。所以若单说父系李世民是汉民族,若以遗传学比例上来说,他的鲜卑比例更大(奶奶,妈妈都是鲜卑人,故李世民3/4是鲜卑血统,1/4是汉血统)。实际上,为了更好统治,帝王多伪造家谱,李世民的父系只能推到李虎可以说是事实,再之前就存疑了,依照北朝将领多为鲜卑来看,李虎也有是鲜卑人的可能.顺便说一句,李世民的老婆,唐高宗的妈,长孙皇后也是鲜卑贵族。所以高宗的汉血统比例就更低了。
唐朝的很多大将都是少数民族,唐朝皇室的淫乱出名的,所谓脏唐,但皇室不以为痴,因为胡人的习俗问题.唐朝的服装,女性是露乳的,而汉朝和宋朝不是这样的。总之,血统上证明唐朝皇族是鲜卑人,而且文化上,更是体现唐朝皇族是鲜卑人.
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不可能,中国古代的礼教制度,对女性在这方面几进苛刻,别说是露乳,就是手臂被其它男人看到都是一种不“贞”,如果公开自愿的露乳,那么她可能会被凌迟处死,你说谁能自愿去找这么一个死法?
老谋子,无非是用下流的手段来获取更大的票房收入
鄙视
- 安徽路人假
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唐朝以肥为美,服饰和黄金甲里样式类似,低胸是特色,至于会不会像电影里那样有没有内容都挤成大胸,偶就不知道了
中国古代的礼教制度,对女性在这方面几进苛刻,别说是露乳,就是手臂被其它男人看到都是一种不“贞”,如果公开自愿的露乳,那么她可能会被凌迟处死,你说谁能自愿去找这么一个死法?
老谋子,无非是用下流的手段来获取更大的票房收入
- 莫妮卡住了
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唐朝以肥为美,服饰和黄金甲里样式类似,低胸是特色,至于会不会像电影里那样有没有内容都挤成大胸,偶就不知道了
- 北境漫步
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不可能象电影那样,到底还是受到诸子百家的思想影响,曾经有过多唐朝的评论,用的词是“相对开放”。还有那时候也没有两面胶带。
- 一自萧关起战尘
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不是啊,那是片的需要
- 寸头二姐
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唐玄宗开始的。之前没有,另外那不叫露乳装
朝鲜的那种才是。
- Troublesleeper
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下贱
- 阿啵呲嘚
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嗯