解析对联

老爷庙供奉的是关帝。老爷庙位于山西省吕梁市汾阳市阳城乡东龙观村村西门北侧，紧靠般若寺的西南角，呈长方形。庙院南坐南朝北的古戏台，空旷戏场的北面东西角各有一棵大槐树，北半中轴线上是南北走向的献食棚，东西各有三间瓦房。最北是砖拱三间相通的窑洞，正中供奉着戴冠着铠，红面美须的关帝神像，两旁是关平、周仓像，该庙于1950年后为小学占用，神像、槐树、献食棚相继被拆毁。老爷庙来历历史沿革据旧县志记载，清康熙二十二年，嘉庆十五年和光绪辛已年，对此庙进行过三次维修和扩建。光绪辛已年改称“定江王庙”，群众把王爷称老爷，故后人一直称此庙为老爷庙。老爷庙建成已有900多年，老爷庙以关王正殿为主，由献殿、马殿、南北配殿，以及外院的戏台、大门、忠恕牌坊、落箭亭、饮马亭等，组成了一座错落有致，气势雄伟，左右对峙，布局合理，并且具有一定历史、艺术、科学价值的宋代及明、清木构建筑群体，为全国重点文物保护单位。

前些日子，我有幸与一些文学爱好者一起参加了美丽乡村一日行活动，参观了几个优秀的美丽乡村。其中让我印象最为深刻的就是我回到了我的故乡，美丽的路南镇老爷庙村，并且知道了老爷庙名字由来的传说。老爷庙村是我父亲的出生地，依稀记得儿时的我曾跟随父亲去过几次。可这次去却不一样，村容村貌发生了翻天覆地的变化。村路两侧种满果树和鲜花，墙上画着有成语故事寓意的图画，整个村容带给人一种欣欣向荣的感觉。 村里的人向我们热情的介绍老爷庙名字的由来，这也是我第一次听到老爷庙的传说。原来，老爷庙最初并不叫这个名字，而是叫三户屯。因为这个屯子里只住了三户人家，各姓王、李、韩。后来又陆续来了很多户人家来开荒种地，因而改名为兴旺屯。清朝初期有户李姓人家由山东登州府迁到兴旺屯定居。这家人勤劳俭朴，垦荒造田，建房造屋，妻贤子聪，小日子过得红红火火。几年后，孩儿长大了，李姓人家便送子到附近的私塾念书。光阴似剑，10年寒窗苦读，转眼间就要到了几年一度的科举考试的日子了，可是临近科考的日子，却逢连降大雨。路途遥远，得数日才能赶到考场，但大雨下个不停，这可急坏了李姓一家人。 李家的老母亲笃信佛教，看着全家着急的样子，老太太在堂屋上了三柱高香，对着关羽画像念念有词地说：“关老爷，忠肝义胆的关老爷，让天老爷别再下雨了，保佑我孙子去进京考上状元吧，他考上状元后，我们给您建座庙烧香礼拜，供奉永远。”随着叩了三个响头。不多时，天上打了三个响雷，雨停。李姓全家皆大欢喜，次日送子上路赴京赶考。功夫不负有心人，李家儿子手笔相应，答题作文如行云流水，考试得意，连过三关，以优异的成绩考中了状元，载誉回乡。 李姓全家非常高兴，不忘承诺，便于1721年在村中建起了关帝庙，即老爷庙。老爷庙雄伟磅礴，终日香火不断。后来王、韩两姓氏也出了不少秀才。自此以后，兴旺屯的名称逐渐被淡忘，而称之为老爷庙村了..... 听了这个美丽的传说，看着越建越美的老爷庙村，我心里激动不已。祝愿人杰地灵的老爷庙村越来越好，永远美丽。

榆林西老爷庙为文化旅游景点。西老爷庙位于榆林市镇北台遗址西，西老爷庙建于明代。南北72米，东西38.3米，占地2756平方米。原设一大院，中为关公殿，北侧有过厅宫殿，东西南三侧有配殿。关公殿为歇山单檐砖木结构，阔21.9米，深18.4米，高11米，殿前卷棚高6.5米，顶覆琉璃瓦兽，内有彩绘壁画。原庙内建有琉璃九龙壁，“文革”中被毁。明清时期，陕北榆林民间信仰的类型主要包括地形地象信仰、动植物信仰、行业保护神信仰、神化名人信仰等。其中关帝信仰就是神化名人信仰的一种。尽管与其他地方的关帝信仰有相似之处，但又带有明显的地域特征。明朝对于关羽的信仰和崇拜可以说是承前启后，明朝之前关羽为王，明朝后期为帝。明太祖朱元璋于洪武二十七年（1394）在南京敕建关庙。建文三年（1401），朱棣以“清君侧”为名，上承“天意”，并宣称是关公“显灵”，护佑他攻克南京并夺取皇位。既然皇帝金口玉言称关羽为神，王公贵族、黎民百姓自然更是敬畏有加。正德四年（1509），明王朝宣告天下所有的关庙改称为“忠武庙”，万历十年（1582）更是封关羽为“协天大帝”，随后，于万历二十二年（1594）晋封关羽为帝，“忠武庙”改为“英烈庙”。万历四十二年（1614），再一次封关羽为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。崇祯三年（1630）关羽的称号再被追封“真元显应昭明翼汉天尊”。及至顺治九年（1652）封为“忠义神武关圣大帝”，加之雍正、乾隆、嘉庆等皇帝的推波助澜，关帝信仰在官方达到了极致。正是由于官方的推崇，加之关羽的“忠义仁勇”等品质，所以关羽演变为佛教的“护法伽蓝”、道教中的“关帝圣君”、儒家中与“文圣”孔子比肩的“武圣”、民间信仰中的“人神”。循着关羽称号的演变轨迹，在榆林（以城区为例），供奉关羽的庙号也随之不断演变，从三义庙、关王庙、忠武庙到关帝庙一应俱全。明朝与蒙古瓦剌持久对峙，从明初至明中叶，先后沿长城设置著名的“九边重镇”，其中延绥镇治所原在绥德县，后迁至现榆林市市区所在地。洪武九年（1376），榆林庄（即现在榆林市区旧城一带）驻兵置戍，关帝信仰随着边兵进驻逐渐兴盛起来。成化九年（1473）延绥镇治所从绥德迁至先榆林城区，弘治五年（1492），榆林城扩建，建三义庙和关王庙各一座。其中三义庙在准提寺北，建于弘治五年；关王庙在马王庙坡，建庙年代略晚于三义庙。正德十五年（1515）榆林城再次扩建，城西修建忠武庙，万历二十五年（1597）在榆林东山驼峰重修关帝庙。该庙现依然存在，是榆林城区唯一的明代古道观建筑群，当年它东依城墙，从榆溪河遥望，四寺簇拥，为榆林八景“驼峰拥翠”的核心景观。明清时期榆林敬奉关羽的庙号发生变化，与此同时，这种信仰所需空间亦在进一步扩大。其一是表现在庙宇的规模上，如建于明成化十年的怀远（横山）武庙，清代《怀远县志》记述其规模为“正殿三楹，后殿三楹，拜殿三楹，乐楼一楹，中门一楹，钟鼓楼各一座”。其二是关帝庙在榆林地域空间上的分布不断扩大。交通指南景区地址：陕西省榆林市镇北台遗址西乘车线路：榆林市内可乘3、11路公交车在镇北台站下车

绍兴老爷庙位于中国浙江省绍兴市越城区南浦街道城南路。绍兴老爷庙又称“南湖老爷庙”，是一座历史悠久的道教寺庙，位于浙江省绍兴市南浦街道城南路。该寺始建于唐朝，历经多次修缮和扩建，现占地面积约3000平方米。寺内主要建筑有大殿、钟楼、鼓楼、天王殿等，其中大殿为三进式建筑，气势宏伟。寺内还有许多珍贵文物和历代名人的题词，如清代书法家郑板桥、黄宾虹等人的题字，以及明代古钟等。根据百度地图显示：绍兴老爷庙位于浙江省绍兴市越城区南浦街道城南路58号。

老爷庙无奶奶称老爷庙的有三种：第一种是龙王庙；第二种是财神庙-关帝庙。这种庙中供奉的神灵主要是财神(关公在民间又被称为财神)，所以关帝庙在中国民间很多地方又称老爷庙；第三种是山神庙，这种庙中供奉的神灵是山神。祭祀以上三种神灵的庙被称为老爷庙，这种说法并不是宗教上的规定(但跟中国土生道教有很大联系)，而是和民间习俗有关系。在民间，人们称呼这些神灵往往为“龙王爷”、“财神爷”和“山神爷“，所以这些庙也就一概称为老爷庙了。

七老爷庙属于嘉兴人文景观的著名景点。七老爷庙，亦称护国随粮王庙，处于雁塔湾，始建于明代。相传有一位金姓运粮官经过西塘，时值镇郊旱灾严重，颗粒无收，路有饿殍，其状甚惨。金动恻隐之心，私自发放粮食救济，灾民赖以存活者甚多。而金解粮至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此庙以表纪念。金排行第七，故百姓称之为七老爷。 七老爷庙内，前殿是新建的，大门就开在街边。街南面开阔地就是河埠，农村来的或外地来的烧香者可以坐船直接到庙门口。大门的门楣上书护国随粮王庙6个大字，这是本镇书法家江蔚云的手迹。前殿高爽，现作门厅用，里面是一个天井，有供人烧香烛用的大烛台。天井正中置有高2.5米的一只铸铁大香炉，上书护国随粮王5个字，香炉虽粗糙一些，但十分庄重，是善男信女捐奉的。 后殿基本上是旧貌新修，它的建筑非常特别，殿前沿有廊檐，桁条椽子都很讲究并呈拱形。殿的门槛上是一排木质落地长窗，这是一般庙宇的殿饰。跨过门槛，仰望上面仍旧是一条条桁条排列十分整齐的廊檐。实际上这些都是大殿的一部分。这条殿内的檐廊特别考究，很像官户人家的堂屋，上面的瓦板都是上等品，每块都刨磨过的，光滑整洁。这种建筑风格在一般的庙宇中很少见到。

西望庄老爷庙为邯郸市文物保护单位。西望庄老爷庙为明代古建筑，位于西望庄村东。西望庄老爷庙是邯郸市第一批市级文物保护单位。

老爷庙南山墓群为吉林省文物保护单位。老爷庙南山墓群位于四平市铁东区叶赫满族镇张家村，类别为古墓葬，时代为明。老爷庙南山墓群为第七批省级文物保护单位。

揭阳各村拜老爷风俗回答于2022-09-151、潮汕地区的“拜老爷”习俗的由来？？求大神帮助潮汕地区古属楚之地，背五岭而面南海，是我国典型的海洋文化区域。这里的人相对于山区和草原的人来说，见多识广，对客观世界的复杂性认识得多，疑问也就多，于是便形成了楚人"信鬼而好祠"的传统。我国古代楚国著名诗人屈原，在《天问》中对大自然提出了170多个问题，表现了屈原博大的思想和探索真理的精神。这是当时楚人整体文化的反映，是楚人思想活跃的结晶。屈原在两千年前提出的问题，许多至今仍没有科学的答案。对于思维活跃的人说来，科学的空白地，便是想象驰骋的广阔空间。于是潮人便创造出众多的神明来予以解释。潮汕的原住居民多是海民和山民。他们靠打鱼和狩猎为生，危险性和偶然性都很大。明清以后和海禁和现代台湾海峡的军事封锁，使这种危险性更为增加。大量男子冒死过洋，到东南亚一带谋生，在海上飘流，九死一生。他们只能把希望寄托在神明保佑上。潮汕在海内外各有一千万人，几乎每个家庭都有亲人骨肉天各一方。在过去长期内外隔绝的情况下，亲人门只能通过默默的祈祷来安慰各自的心灵。这些都使潮人从小就受到拜神的熏染，对神明多取虔诚态度。由于潮汕地区与中原内地阻隔，远离古代中原争斗的战场，因此成为中原人避难的首选之地。秦末、南北潮、宋末、明末等几次大规模的移民高潮，成为潮汕居民的主要来源。他们离乡背井，唯一能带走的只有他们的信仰和对祖国的怀念。因此，他们带来了全国各地、各种系统的神祗。这些习俗与浓厚的封建意识结合在一起，牢固地延续至今，虽经"文化大革命"的急风暴雨的扫荡，但下层民众的信仰仍未能彻底改换，往往是既接受新的，也保留旧的。这就使得潮汕地区的神祗愈来愈多。潮人崇拜的诸神中，最多的当然是全国共有的神。佛教中以三世佛、观音、地藏为盛；道教中以玄天上帝、关羽为盛；近世引进了基督教和泰国佛等。此外是外地创造而经移民带入的神，其最大者是海神妈祖（天后）和各行各业的祖师神。其他有朝阳的"双忠祠"，供奉睢阳张巡、许远；揭阳的"英毅圣王庙"，供奉介子推等。在民间村社小庙中，多供奉潮人自己创造的神。潮人深知"神是人造的"玄机，需要什么就创造什么，十分得心应手。其形象多取材于三个方面：古今英雄伟烈人物、各族各姓祖先和各种神话传说。在意识上，他们认为这些属于"自己"的神最为可靠，关键时刻能予人以庇佑，对之礼拜最勤。平时所谓"拜老爷"，就是拜这些地方神。“拜老爷”也就成为潮汕人的一种习俗了。如有帮助，请采纳，谢谢！2、潮汕迎老爷--元宵节传统两年前就想回潮汕过个元宵节，感受一下当地的民俗文化，身为外省长大的潮汕人，还从来没有回乡过过元宵节，这回怎么也要回去一下。提前了半个月买高铁票，就已经很难买到了。好不容易抢了一张一等座。可是临行前两天，剧烈的头疼又让我心生怯意，遗憾地退了票，临行前一天，头奇怪的又不疼了，这下好了，折腾了大半夜，2点醒一次，犹豫要不要回去，4点醒一次，犹豫要不要回去，5点半醒了，干脆起身，冲牛奶，吃早餐，收拾行李，6点半开出自己的车，心踏实了！语言不通？不管了！当地环境不熟悉？不管了！就是要去！从深圳开车一路高速，车少、路畅，历经三小时十五分到达普宁，一下高速，转入省道不到一公里，正好碰上迎老爷活动。果断把车子转入路边一花场，抄起单反，掏出手机，下了车直奔响声而去。普宁的迎老爷，先要搞清楚老爷是谁？老爷是潮汕地区独特供奉的神祗，总共三座，来源于三山国王，又称福德老爷，三山国王的确切名称应是“三山王”，即大王爷巾山神护国王连清化，二王爷明山神宁国王赵助政，三王爷独山神丰国王乔惠威。三人结拜为兄弟，功高盖世，死后为神，封为潮州府揭阳县河婆（现属揭阳市揭西县）巾山、明山、独山三山神灵，护国保民，为当地民众所信仰，推广到惠州、梅州等地，并为移民带往台湾、南洋等地，信众遍布海内外。民间传说：大王爷是教书的，白脸；二王爷是屠猪的，红脸；三王爷是打铁的，黑脸。至今，庙中三伸像就是这个脸谱。传说中，隋前三人救过隋文帝杨坚的命，并帮杨坚廓清宇内，统一天下，始受封为王。传说为神时又救过唐太宗李世民，帮过宋太宗统一天下，现传封号为宗太宗所封。按古代列代帝王封号惯例，当在前代封号前加封一个名号。依此，隋封的应是“报国王、宁国王、丰国王”；唐加封“威德、明肃、弘应”；宋加封“清化、助政、惠威”。各村各寨都有自己的老爷庙，平时烧香供奉，元宵节则请出来，由年轻人抬着在村里每家每户前游一圈，各家各户都在门前摆下香案贡品，老爷走过则拜祭，求老爷保佑全家人平平安安，大人会趁机抱着孩子走到老爷座驾前摸摸老爷的座驾或者神像，传说能带来好运。很奇怪的是每个村勘定的迎老爷的日子都不一样，有的是正月十五，有的十六、十七乃至十八，这一天，村村都视为重要的日子。有的村伴随的活动不仅有游行的队伍，还有潮汕一带非常独特的英歌舞，由108个青壮年轻男子，化上梁山泊好汉108将的脸谱，手握两节木棒，每节大约30公分，一边哒哒的敲击一边起舞。队伍前面有一人扮 时迁 ，手执布制长蛇，穿梭腾跃，引导队伍前行，舞蹈队伍表演时，敲击着木棒和小鼓，伴随着“冬冬喳，冬冬喳，冬冬喳”的英歌 锣鼓 节奏，紧凑速齐地以优美的舞姿，演出各式各样的舞蹈动作和编演表现攻城战阵的舞图形。不过由于元宵节并没有假期，所以现在的各村参与表演的男子就没有108位那么多了，有个3、40位就已经很壮观了。这是普宁地区极具特色的舞蹈，据说还出国表演了呢。迎老爷最后一个环节是抬着老爷神像跳火马，三位老爷神像被抬着在村里每家每户前游走一圈以后，最后被抬到村里宽敞的地方，空地上早用稻草烧起了一堆火，有的村是圆形，又叫跳火海，直径大的可以达到七八米，要冲过去还是非常需要勇气和胆量的！这次看到的是典詹村的跳火马，三堆火，长条形，中间间隔三米左右空地，抬神像的年轻人，包括前面举旗的年轻人都要跳过这三堆火，迎老爷的活动才算圆满结束。火苗窜的有一人多高，一个人冲过去尚需要勇气，四个人抬着神像，又要注意脚下的火苗，又要注意与同伴的步伐协调，还是相当有难度的。所以，每个人成功地冲过去都获得周围群众热烈的欢呼声。今年正月十七，更是普宁的大日子，为什么呢？这一天是普宁最大的神庙---城隍庙城隍老爷及夫人出巡日，这可比每村的迎老爷更加壮观和震撼，传说普宁的城隍老爷是以前普宁县的县长，具体是哪位县长不得而知，因为政绩赢得当地民众尊敬，死后被作为当地护城神祗。每年元宵节前后，城隍老爷和夫人有一次大出巡，这是当地特色，政府交管部门出动许多交警和志愿者，沿途交通管制，中午出巡，要在城内主要道路游完一圈才回庙，游行队伍前面是两辆车，都架着迫击炮似的设备，对天发射彩纸，其后是锣鼓队、彩旗队、小女孩挑花篮队伍、香炉车，民众守候路边，见之争先恐后上前插香拜祭，其后是城隍老爷座驾、城隍夫人座驾，再其后同样是身穿长袍头戴毡帽的老人队伍，这个体现了潮汕地区对老人的尊重，以家有老人为荣。正月十八，出嫁的女儿都要回家，拜祖祠、听潮剧，请糖狮子，届时家里会很热闹，可惜我没有等到十八号就返回深圳了。请糖狮子也是一件当地民俗，出嫁女儿回家后要拜老爷，在神像前抛掷两块珠子做成的半弯的竹板，一反一正就说明老爷同意你的请求，借给你好运，你就可以得到一个糖狮子回去，来年是要回来还神的。据当地妇女说可灵了。潮汕地区是多神崇拜地区，不止三山王，还有观音菩萨、如来佛祖、玉皇大帝、土地公、城隍爷和妈祖等等，每个村都还有自己崇拜的神祗，比如洪山村还崇拜大圣，有大圣庙，年轻男子回乡都要拜拜大圣庙，崇拜其勇敢。到目前为止，我走遍全国近20个省了，还没有看到哪个地区传统习俗保持的这么好的，潮汕地区算是极其突出的了。嗯，有自己的坚持，说句玩笑话：就算计划生育时期，要生孩子还是要生，估计这也是潮汕人固执的一面吧。这个元宵节，除了看民俗，再加上穿插其中的喝功夫茶、吃当地小吃，算是心满意足，遂打道回府。3、广东除夕拜老爷习俗介绍 拜老爷是什么意思1、拜老爷是广东省潮汕地区一种传统民俗及民间宗教文化活动。 是一种对神的祭祀活动。其历史悠久，祭祀对象庞杂，影响非常广泛。“老爷”本来是旧时对上司或主人的尊称，以之称神表明了普通百姓对神明的敬畏。2、每逢初一、十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜，祈求国泰民安。蓝鼎元也在《潮州风俗考》中说：“庙祀多而迎神赛会一年且居其半，梨园婆娑无日无之。”潮汕人过年，除了自己过年，也需给“老爷”过年，好吃好喝的供奉，人神共乐，普天同庆。烧香完毕，就让“老爷”携带这些礼品上天，祈求“老爷”上天多说家门的好话，多降福到家门，在新的一年里能阖家平安，吉祥如意，能赚大钱。潮汕人一心向善，也希望通过“拜老爷”追求一份真善美，通过“拜老爷”得到神明的庇佑。4、揭阳过年的习俗生活习俗有：冬节（也称过小年）食汤丸、酬神（对年初许下愿的神或请到家中供奉祈平安的神进行答谢）、祭灶（农历12月24日，送灶神等神明上天过年）、除夕迎春（大年夜围炉）、春节、迎神（正月初四）、年稼开、人日（正月初七食七样菜）、行彩桥、破门楼郑翁仔灯、元宵节、踏青（正月十六）等。祭拜习俗有：游神赛会、走老爷、举王爷、跳火堆、摆灶、赛猪羊、送香船祈平安、城隍庙会等。游艺习有：烟花火龙表演、锣鼓标旗游行、舞英歌、舞九鳄、舞鹤、金狮参拜、灯谜会猜、诗联征对等。1.破门楼郑翁仔灯：破门楼郑翁仔灯是广东省级非物质文化遗产，自明朝隆庆年间开始至今已有四百多年的历史。“翁仔灯”是用泥捏成的小人物绘上五彩服饰，放到通花雕木橱里，组成历史、戏剧人物故事的屏灯。当地有民谚：看“翁仔灯”抱“白弟”，有祈求新年财丁兴旺之意。2.行彩桥：俗称行头桥，是广东省揭阳市闹元宵的一项传统的民俗文化活动。节前，市区榕城的大小桥梁均被彩灯、彩旗装扮一新，男女老少摩肩接踵，度桥祈福，热闹非凡。除揭阳之外，普宁的洪阳，元宵节也有“行彩桥”之习俗，寄托着劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。3.游神赛会：游神赛会是广东潮汕一项隆重的中国传统民俗活动，一般在农历正月、二月进行。此段时期，城镇商店刚好送走旧岁，喜逢新春开业；在农村，则是秋收冬种与春耕之间的间隙，属农闲季节。此中又夹有元宵节，有些地方把游神与游花灯融为一体，更为热闹壮观。4.跳火堆：毎逢农历正月，村民们在祭拜袓先，敬奉神明，游神拜会的同时，举行了"跳火堆"活动。寄托了中国劳动人民一种消灾免祸、趋吉避凶的美好愿望。5.锣鼓标旗巡游：锣鼓标旗巡游的队伍规模颇大，游行人数少时三四百人，多则以千人计。其组成也颇为繁复，游行队伍由俊美少女扛着堆金织锦的横帔走在最前面，随后是马头锣、大小五锋旗队、仪仗队、腰鼓队、儿童火龙火把队、娘伞队、戏出队（也称“摆涂景”）、大小年标队、潮州大锣鼓队、箴担，观看整支游行队伍，使人眼花缭乱、回味无穷。5、“拜老爷”是潮汕的一项传统民间风俗活动，拥有非常悠久的历史，你怎么看？让潮汕人早上工作很有可能较为艰难，但让潮汕人零晨起来提前准备拜老爷，那大部分是不容易有谁会回绝的，拜老爷是潮汕地域的一项传统式民间风俗主题活动，有着十分悠久的历史。实际上，潮汕地域的人将仙人通常都称之为是老爷，这儿常说的“拜老爷”不一定仅仅一尊神，每到拜老爷的情况下，全国各地都是会将寺里的佛像请出去四处游街，举办祭拜，随后再送回来放置。广东省的东面挨近福建省的地区，有一片称之为“潮汕”的地域，这儿集中化着广府、客家文化与本地当地的文化艺术，产生了别具特色的文化艺术地区，既有别于闽南地区，又差别于广府与客家文化。现如今的潮汕，一般指的是潮州市、汕头市与揭阳市三地，那时候时兴潮州话。有一个十分有趣的地区，那便是潮汕当地的人口数量不上几千万人，殊不知在国外，籍贯潮汕的中国人却超出五千万之巨，关键集中化在北美洲，次之是东南亚国家。潮汕地域古代历史归属于古越人的地盘，但是因为古时候中华绵延战争，很多的老百姓持续度过湘江往南迁移，而在其中潮汕也是华夏民族们所前去的关键到达站之一。由于遭受古越人和香港移民的众多危害，潮汕文化艺术有别于中华，却又有中华的身影。潮汕的住户是在很多北方地区香港移民南进与本地土著居民持续结合而产生，在这个沟通交流全过程中，潮汕一带的宗教信仰等众多文化艺术也遭受了冲击性危害，不仅有儒释道，也是有许多初始的神明钦佩。从古到今，潮汕一带经历各种各样战争也有洪涝灾害，本地人针对神明的钦佩深得人心，终究在那一个落伍的时期，神鬼是华夏民族们祈祷顺顺当当的关键挑选，她们也别虽知选。潮汕人拜的实际上 是十分杂的，从各种各样神明，再到远古先辈，及其有贡献的角色，统统能拜。依照古时候针对潮汕民俗文化的点评，本地人“信鬼而好祀”，由于拜得真是太多，而有一些拜祭目标并并不是仙人，因此之后，潮汕将拜祭的仙人、贤臣、大贤等，通称为老爷。潮汕人针对拜老爷的热衷于，实际上 也有个很深入的缘故，那么就是以古时候逐渐，山多地少的潮汕华夏民族都喜爱前去国外维持生计，而古时候，它是十分探险的主题活动。骨肉分离天各一方，为了更好地祈祷出航亲大家的安全，大家只有根据拜老爷寄予心里所感。在潮汕流行上被拜的老爷，关键有玉皇、天公、土地公、九天尊王、三山国王、妈祖娘娘、开漳圣王也有郑和这些，是十分多种多样的，不仅有传说人物，也是有实际中存有的角色。由于拜的目标确实是过多太杂了，甚至是潮汕全国各地每一个城镇所拜祭的都不一样，因而之后，潮汕人将拜祭通通称为拜老爷，家家户户通常也会开设佛龛，随时随地拜祭。之前“老爷”是下对上的敬称，这实际上 反映出的也是本地人针对“老爷”的敬畏之心。在潮汕一带，每一年的新春佳节、元宵节、清明节、端午节、中元、中秋节、冬至节气这些，基本上各种各样节日甚至是较为关键的节令，都需要开展拜老爷的主题活动。正月初一拜天公，元宵佳节迎神、二月十九拜观音，大肆宣扬十分多种多样，潮汕拜祭不但是去寺里罢了，还需要将神灵从寺里请出去游街，这称之为是“营老爷”。城镇里的青年人到日子，都需要抬着花轿，敬奉着老爷四处行走。总得来说，潮汕地域所拜的老爷是十分多的，并不仅是一个罢了，只是一大群，而可以称之为是腹黑王爷的，主要是称之为“三山国王”的三位神灵，也有开漳圣王陈元光。6、为什么会有拜老爷这些习俗？“拜老爷”是潮汕地区一种传统的民间风俗。其历史悠久，祭祀对象庞杂，影响非常广泛。不同的时节有不同的“老爷”要拜，范围之广，涉及的神仙之多，超乎一般人的想象，每月除了初一十五要拜家里的地主爷，一年里还有天公.佛祖,观音娘娘、土地公公、财神、月娘,门神、祖宗等。供品也要讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；有特定做的潮汕粿食，如发粿，乒乓粿，桃粿等，有各种新鲜生果，还有必备的卤鹅。“拜老爷”除了烧香烧冥纸外，也有“问杯”形式。如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。为何潮人会如此的痴迷神明崇拜，而且是多个神明一起供奉呢。有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，自古以来天灾较多，且文化发展较迟，原始宗教思想基础导致了信神，在人们的头脑中形成一种思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其原因主要有：畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。拜神这种东西其实是很难定位的，说它是封建迷信可以，说它是一种信仰也可以。现今的潮汕人同世界上其它民族一样，虽认为世界没有神，但拜一拜神也无妨，起码得到心灵上的安抚，所谓“宁信其有，不信其无"".老爷"是所有各类神的统称。其中包括：一、 古今英雄伟烈人物。尤其是为本地人做过好事的人，死后多奉为神。二、 祖先崇拜系统。除了各姓崇拜自己的先祖外，供奉潮人共同祖先的"三山王庙"遍布潮汕大地。三、 地方风物传说。如“莱芜神女”、“风雨圣者”等雨仙庙是祭祀雨神的寺庙。阅读原文www.hongyingfang.cnue615有用 |ue616ue642分享品质生活-贴心服务-特惠专场5G智慧型负压救护车 改装负压救护车 监护-转运-负压救护车￥270000 元中顶中轴负压救护车 东负压救护车 负压救护车￥108000 元新款负压救护车 救护车,负压救护车 负压救护车￥198000 元v348负压救护车 各车型负压救护车 前驱中轴负压救护车￥110000 元负压救护车价格诚信商家 售后无忧￥100000 元负压型救护车 救护车负压型救护车￥170000 元国六病毒负压型救护车 负压型救护车 防污染负压型救护车￥320000 元负压转运型救护车 超长质保￥99000 元爱采购广告空气净化器能除甲醛吗，去雾霾除甲醛哪家靠谱?每日更新生活小电相关信息推荐专业人士深度解析空气净化器能除甲醛吗分享使用心得，效果实实在在看的见。什么空气净化器适合家用，专业快速除醛除茵，去除率≥99.99%深圳智网酷联科技有..广告活性炭除甲醛多久更换一次?_真正除甲醛方法_实测哪些看才有效果值得一看的除甲醛相关信息推荐多角度除甲醛评测，甲醛到底要怎么才能深层去除?通过实测数据告诉你，除甲醛不再走弯路宁夏润可科技发展有..广告大家还在搜潮州市拜老爷的风俗由来揭西的迎老爷传统风俗揭阳拜神的地方潮汕地区的拜老爷风俗汕尾拜老爷揭阳拜神风俗揭阳拜老爷潮汕地区的拜老爷风俗特点广东除夕拜老爷习俗介绍 拜老爷是什么意思酷奇娱乐网3天前潮汕习俗拜“老爷”今天是8月8号农历初一，我们便要拜“老爷”，老爷是指潮汕地区所有神的统称。除了每月初一十五要拜“老爷”外，每年不同的时节还要祭拜不同的神仙。美篇2021-08-31超声波焊机的价格要多少钱?超声波塑料焊接机价格多少?值得一看的超声波焊机相关信息推荐无锡德众超声技术有..广告不得不拜的关老爷---洛阳关林马蜂窝旅游网2013-09-19七夕传统风俗—拜七姐，怎么拜呢？华易算命网2019-07-121点赞—— 已经到底了 ——

老爷庙村是辽宁省葫芦岛市绥中县高岭镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为211421106216，居民身份证号码前6位为211421。邮政编码为121500，长途电话区号为0429 ，车牌号码为辽P。老爷庙村与杏树屯村、照山嘴村、小蜊蝗村、大蜊蝗村、赵家屯村、贺家村、高家洼村、王岗台村、杨总村、兴隆店村、上甸子村、四方台村、高岭村、高岭社区相邻。2016年7月22日，农业部认定老爷庙村为第六批全国一村一品示范村镇（大根萝卜）。老爷庙村附近有九门口长城、前卫斜塔、姜女石遗址、朱梅墓园、李家堡碧云寺等旅游景点，有绥中白梨、绥中猕猴桃、绥中苹果、绥中核桃、野生对虾等特产。

老爷庙村是辽宁省鞍山市海城市南台镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为210381115209，居民身份证号码前6位为210381。邮政编码为114000，长途电话区号为0412 ，车牌号码为辽C。老爷庙村与茨沟村、烟台岗村、王二官村、后柳河村、后驼龙村、后五道村、前驼龙村、土河铺村、张胡台村、二道河村、前柳河村、李梧屯村、树林子村、新生社区相邻。老爷庙村附近有汤岗子温泉、厝石山公园、海城大悲寺、海城白云山风景区、海城三学寺等旅游景点，有海城南果梨、耿庄大蒜、九龙川香菇、腾鳌温泉草莓、海诚馅饼等特产。

老爷庙村是甘肃省陇南市文县尖山乡下辖的行政村，城乡分类代码为210，为乡中心区。区划代码为621222212206，居民身份证号码前6位为621222。邮政编码为746000，长途电话区号为0939，车牌号码为甘K。老爷庙村与尚家山村、草垭村、尖山村、河口村、山根村、木元村、高峰村、核桃坪村、铁古山村相邻。老爷庙村附近有白马河生态民俗风情景区、碧口古镇、文县天池国家森林公园、阴平古城、程海寰烈士纪念馆等旅游景点，有陇南绿茶、文县绿茶、党参、咂杆酒、空筒菜等特产。

老爷庙村距镇政府16公里，距县城30公里，全村14个自然村，12个居民组，总面积24.8平方公里，其中耕地2200亩，林地3万亩，荒山荒坡2100亩。全村390户1418口人。老爷庙村与蓝旗村、少府村、白尹沟村、西头营村、苏木营子村、蓝旗北沟村、黑山嘴村、北窝铺村、大两间房村、大南沟村、杨树沟村、煤窑洼村、五龙头沟村、东南沟村、中营村、赵家营村、千松沟村相邻。老爷庙村附近有董存瑞烈士陵园、中关云光洞、茅荆坝国家森林公园、隆化石佛口摩崖造像、张三营地藏寺、唐三营万寿寺等旅游景点。有隆化肉牛、隆化大米、一百家子拔面、隆化山野菜、隆化山杏等特产。

每年2、4、6、8、10、12月的11日—30日。根据中蒙口岸通告查询可知，老爷庙口岸口岸开放时间为每年2、4、6、8、10、12月的11日—30日。口岸开放期间，中方工作时间为北京时间10；00至18；00；蒙方工作时间为为乌兰巴托时间10；00至18；00（夏令时为11；00至19；00）。老爷庙口岸位于中国新疆哈密市巴里坤哈萨克自治县三塘湖境内，与蒙古国戈壁阿尔泰省相邻，对面为蒙布尔嘎斯台口岸。从老爷庙入境至巴里坤县城172公里，至哈密市308公里，至乌鲁木齐市773公里。

煌煌荆楚吟·鄱阳湖之旅·老爷庙·朱元璋落难鄱阳湖 朱元璋和陈友谅曾在鄱阳湖进行了一场生死决战，朱元璋以不到二十万军队战胜了陈友谅的六十万大军，并射杀了陈友谅，从而为夺取天下奠定了基础。 鄱阳湖大战是非常激烈的。朱元璋在康郎山首战失利后，节节败退。据传，朱元璋被追，乘小船单独向都昌县方向逃跑。陈友谅追到湖上一座小山前，在乱石滩上发现一只小船，派人把朱元璋一把抓住，却原来是朱元璋的一件战袍。靠了这一个金蝉脱壳之计，朱元璋已到了北面沙山附近，可陈友谅又紧紧追来，沙山难以行走，朱元璋跑到湖边，逃上一只小船，向湖中划去，陈友谅令人放炮，把船舵打掉了。此时忽见一巨鼋游到船边，代替了舵，救朱元璋渡到对岸，使他从星子县逃脱了。朱元璋登基后，把巨鼋封为“元将军”，在湖边龙头山下部建庙以示崇敬赞扬，名“元将军庙”。 此庙面对鄱阳湖，地势十分险要。远望水天一色，白帆点点，甚为壮观。庙东侧的石壁上刻有朱元璋题写的“水面天心”四个大字，现保存完好。庙后有“点将台”。传说朱元璋训练水军时曾在此点将。庙左后方百米处有井，传为朱元璋剑劈而成。井上原有亭，现已不存。 此处为鄱阳湖水上通道，与星子城隔水相望，船只来往频繁，但水下暗礁潜伏，加之湖面大风常从庐山倒刮回来，形成一股强劲的回流，直扑此处，许多渔舟、商船挡不住如此凶猛的逆风回流，葬身在礁石漩涡之中。船民视此道为畏途，纷纷上岛进香，杀鸡祭神祈求保佑平安。故此庙到清代重修后改名“定江王庙”，又名“定江老爷庙”，简称“老爷庙”。如今已炸毁水下暗礁，水道畅通无阻。 老爷庙一带湖水中，有绵延30里长的大小沙山。在沙山深处，曾发掘出大量碳化谷物和陶片及石础、石块等物，说明远古曾有人居住。

老爷庙村隶属鹰手营子矿区营子镇，全村总面积6.5平方公里，辖5个村民组，386户，1410人，耕地面积580亩，林地面积1700亩，人均耕地0.14亩。老爷庙村与营子村、河北村、喇嘛沟村、跳沟村、老厂子村相邻。老爷庙村附近有四方洞遗址等旅游景点。

宽城三爷。宽城老爷庙供奉的是宽城三爷，也叫宽城守护神，分别是张廷森、徐豪章和孙少僧。宽城区，是吉林省长春市市辖区。

老爷庙村位于道虎沟乡中部，辖10个居民组，490户，1920人，该村以发展光伏产业园区为主要产业，生态环境良好，基础设施完善。老爷庙村与双峰社区、东梁村、广兴店社区、丁杖子村、上泉子村、大河北村、刘家店村、骑马沟村、高创沟村、大营子村、李家梁子村相邻。老爷庙村附近有辽河源国家森林公园、泽州园、马盂山、平泉辽河源风景区、平泉香光寺、辽河源漂流等旅游景点。有平泉滑子菇、平泉香菇、山庄老酒、茶糖、八沟羊汤等特产。

老爷庙村是辽宁省阜新市清河门区乌龙坝镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为210905102205，居民身份证号码前6位为210905。邮政编码为123000，长途电话区号为0418 ，车牌号码为辽J。老爷庙村与细河堡村、吴家窑村、蒲草泡村、关家屯村、靠边屯村、岭东村、朱家屯村相邻。老爷庙村附近有梨山诗画、辽慎微祖墓群、清河门清真寺、海棠摩崖、阜新关帝庙等旅游景点，有玛瑙制品、荞面葱花饼、荞面蒸卷、阜新麦饭石、喇嘛肉粥等特产。

老爷庙村是辽宁省营口市老边区路南镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为210811101211，居民身份证号码前6位为210811。邮政编码为115000，长途电话区号为0417 ，车牌号码为辽H。老爷庙村与赵平房村、城子村、新立村、江家房村、钢铁村、后塘旗堡村、前塘旗堡村、白庙子村、太和庄村、欢心甸村、韩家学坊村、马圈子村、崔家席坊村相邻。老爷庙村附近有营口土城子遗址、明湖广场等旅游景点，有营口柞蚕、威灵仙、糯米烧卖、大蒜牛蛙、苹果咖喱鸡等特产。

都昌老爷庙位于多宝乡龙头山首，与星子县隔湖相望。旧为龙王庙，建庙久远。该庙基以花岗石条堆砌7米高，右侧有阶梯曲折而上，庙群总面积为600多平方米，分主庙、龙王殿、同仁堂、大小客厅、厨房6部分，附属建筑分布主庙两侧。装饰精微，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。主庙面积为300多平方米，高9米，面宽14.2米，进深26.8米，系穿斗与架梁式混合结构，共52个立柱。庙内由上中下三部分组成，上部为正殿，中部为游楼，下部为万年台。庙内门窗梁坊雕刻花纹并涂以丹漆。1983年县政府又进行了修缮。为江西省省级保护文物。自古以来这里翻沉了无数的船只，出现了一系列令人们弄不明白的怪谜。

在当地人的思维里老爷庙水域沉船的种种怪现象，似乎都归宗到一个离奇的传说。相传当年明太祖朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，有一次朱元璋败退湖边，湖水挡住去路，湖边破舟，无舵难行。危急关头，忽有一只巨鼋游来衔船为舵，搭救朱元璋渡湖。朱元璋夺得天下后，不忘旧恩，封巨鼋为“元将军”，在湖边建“定江王庙”，百姓称为“老爷庙”。走进庙门，一只巨鼋趴地，四趾伸展，背负丈余高、三尺宽、一尺厚的千斤大石碑，上面朱元璋御笔书写“加封显应元将军”7个金字，熠熠生辉。古往今来，民间传说就是这只千斤鼋精兴妖作怪。为此，船只行经这里，船工们都要上岸焚香烧纸，杀牲畜祭奠。神殿前有一只小石 ，头嘴朝天，专喝被剁头砍颈的鸡鸭猪羊的鲜血，人们乞求元将军的保佑，想在神王爷的庇护下，上下行船顺风顺水。 相关故事在《聊斋志异》中《猪婆龙》篇有记载。老爷庙香火很盛，然而悲剧照样发生。后来湖上出现了救生的红船。要知红船的来历还得从一位名叫周善人的身上说起。相传有一天晚上周善人做了一个梦，一觉醒来，便喜孜孜地告诉妻子，说是老爷庙里的定江王菩萨，要他在老爷庙里开设药店，解救那里经常翻船遇难的渔民。于是，夫妻俩在老爷庙边开起了一间药店。周善人刻苦钻研药理，精心配制了一种“济生水”，对落水不久的人灌下此水，就会起死回生。这里的渔民把“济生水”叫做“济仙水”，救治了不知多少穷苦渔民。有一次他救了一个老和尚，老和尚感激不尽，临别送他一双又结实又美观的草鞋，草鞋的鞋尖上缀了一对大红花球，老和尚对他说：“收下吧，你穿上它，会福寿双全。”原来，这位老和尚是位得道成仙的神人。自此，周善人出门治病都穿上这双草鞋。夏天穿上脚不热，冬天穿上脚不冷。有一天黄昏时分，周善人被人叫去出诊。他登上来人驾的小船，不一会，远处湖湾上空，忽然升起一朵乌云，接着电闪雷鸣，湖上黑得伸手不见五指，一个小山似的浪头向小船扑来，小船被巨浪推翻，两人落在汹涌的恶浪中挣扎。正在这危急时刻，周善人脚上的草鞋脱落了，变成了两只崭新的大木船，鞋上的红花球放射着红光，变成一对红灯，把黑暗的鄱阳湖照得通亮。落水的周善人和求诊的年轻人很快上船。这时鄱阳湖上被风迷航的船只一见红灯都欢呼着“红船,红船”，红船使这些遭遇风险的船只转危为安。后来，清朝的康熙皇帝，经过鄱阳湖遇到了风险，红船前去救驾。皇帝对红船非常赞赏，赐封为“救生红船”，并下了一道圣旨：任何官府都不能动用。后来到了民国时期，蒋介石下令拨款维修红船。鄱阳湖上老爷庙水域的红船就这样一代一代地传留下来。迷信自然不可信。那么，这块神秘莫测的水域下面到底隐藏着什么？

老爷庙主庙面积为300多平方米，高9米，面宽14.2米，进深26.8米,系穿斗与架梁式混合结构，共52个立柱。庙内由上中下三部分组成，上部为正殿，中部为游楼，下部为万年台。庙内门窗梁坊雕刻花纹并涂以丹漆。殿内有“定江王”塑像。庙的两侧墙壁嵌有石碑2块，右为“鼎建左蠡元将军庙记”，左为“加封显应元将军庙记”。正殿前有方形花岗岩石立柱，上阴刻对联，上联是“数百年庙貌重修偏颂吾王功德”，下联为“九万里威灵丕显顿平蠡水风波”。庙门平台两侧有石狮1对。庙后有朱元璋“点将台”和“插剑池”遗址。庙左岩上有“水面天心”摩岩石刻，相传为明太祖朱元璋题。

　　为您奉上一则，请参考：　　上联是：日昍晶（4个日字）安天下，　　下联是：月朋（3个月字）朤定乾坤。　　——这是出自北京八大处关帝庙的怪联，“关帝庙”俗称“老爷庙”，是为纪念关公关羽而修建的，八大处的这所“老爷庙”始建于清末，坐落于八大处公园七处平坡山顶宝珠洞左边，其最负盛名的经管就是庙前抱厦明柱上这副曾经让无数达官显贵、墨客骚人瞠目结舌的怪联。

关王庙又名关帝庙，俗称老爷庙，位于阳泉市郊区白泉乡林里村南玉泉山腰。殿宇由绿树、红墙萦围。庙座西南朝东北，背山面阜，占地面积近7000平方米，分内外两大院落。关王庙建成已有900多年，据有关资料证实，是我国最早的关羽庙建筑。关王庙以关王正殿为主，由献殿、马殿、南北配殿，以及外院的戏台、大门、忠恕牌坊、落箭亭、饮马亭等，组成了一座错落有致，气势雄伟，左右对峙，布局合理，并且具有一定历史、艺术、科学价值的宋代及明、清木构建筑群体，为全国重点文物保护单位。

上联：若见闫君先见我，下联：欲得富贵快积德。上联：持宝剑护卫五道,下联：举钢鞭威震八方希望能帮到你！

　　都昌县景点有刘溉鼓楼、张岭水库水利风景区、鄱阳湖老爷庙水域、老爷庙、金龟墩茶果园等。 　　1、刘溉鼓楼：位于江西省九江市都昌县土塘镇信和村委会鼓楼自然村。坐东朝西，楼进深8米，宽8.5米，楼高约6米。为明代正德年间刘溉而建。 　　2、张岭水库水里风景区：位于江西省九江市都昌县境内，距县城30余公里，是第九批国家水利风景区。群山环抱，层峦叠嶂，山水相映，如诗如画。 　　3、鄱阳湖老爷庙水域：位于湖的北端都昌县，此地有一处令当地渔民和过往船只闻风丧胆的神秘三角地带，这便是被称为“魔鬼三角区”的死亡“百慕大”。 　　4、老爷庙：位于多宝乡龙头山首，与星子县隔河相望。旧为龙王庙，建庙久远。该庙基以花岗石条堆砌7米高，右侧有阶梯曲折而上，庙群总面积为600多平方米。 　　5、金龟墩茶果园：位于南山北面，东湖南岸，都镇政府隔湖相望，与“野老泉”、“老爷庙”齐名，有南山山腰“野老泉”金沙滩上“老爷庙”东湖南岸歇金龟之说。

峰峰矿区大社镇寺堂村西有南顶老爷庙

1984年9月，江西省组成探险队深入凶险水域——鄱阳湖老爷庙水域考察。这支考察探险队由自然、气象、地质专家和有关科研人员组成。他们以严肃的科学态度。对鄱阳湖“鄱阳湖老爷庙”水域进行全面的考察和探测。首先，考察队在老爷庙东南、西北、西南“鄱阳湖老爷庙”水域内，建立了三座气象观测站，以测试老爷庙周围地势、风力等诸多自然环境因素。经过考察，测试和对当地渔民的走访，发现了这样几种现象：①老爷庙水域内所发生的沉船事故，没有任何先兆，船和船上的人几乎在毫无防备的情况下，突遇狂涛巨浪。②狂风恶浪持续时间短，从浓黑的雾气弥漫、滚滚浊流吞噬船只到湖面上风平浪静，也就仅仅几分钟。③狂浪扑来时，伴有风雨、怪啸和船体的碎裂声。四周黑气沉沉，难辨五指。

七老爷庙门票价格：3元七老爷庙，亦称护国随粮王庙，处于雁塔湾，始建于明代。相传有一位金姓运粮官经过西塘，时值镇郊旱灾严重，颗粒无收，路有饿殍，其状甚惨。金动恻隐之心，私自发放粮食救济，灾民赖以存活者甚多。而金解粮至京，朝廷追究其事，金以身殉法。百姓感其恩德，特建此庙以表纪念。金排行第七，故百姓称之为七老爷。 七老爷庙内，前殿是新建的，大门就开在街边。街南面开阔地就是河埠，农村来的或外地来的烧香者可以坐船直接到庙门口。大门的门楣上书护国随粮王庙6个大字，这是本镇书法家江蔚云的手迹。前殿高爽，现作门厅用，里面是一个天井，有供人烧香烛用的大烛台。天井正中置有高2.5米的一只铸铁大香炉，上书护国随粮王5个字，香炉虽粗糙一些，但十分庄重，是善男信女捐奉的。 后殿基本上是旧貌新修，它的建筑非常特别，殿前沿有廊檐，桁条椽子都很讲究并呈拱形。殿的门槛上是一排木质落地长窗，这是一般庙宇的殿饰。跨过门槛，仰望上面仍旧是一条条桁条排列十分整齐的廊檐。实际上这些都是大殿的一部分。这条殿内的檐廊特别考究，很像官户人家的堂屋，上面的瓦板都是上等品，每块都刨磨过的，光滑整洁。这种建筑风格在一般的庙宇中很少见到。

老爷庙的旗杆独一只：是民间约定俗称歇后语，形容只有一个人单打独斗。确实有双旗杆老爷庙，不过这不影响歇后语的流传。老爷庙的旗杆 —— 独一根。老爷庙旗杆，单打独斗。老爷庙的旗杆——独一份老爷庙的旗杆——在后头

鄱阳湖是中国第一大淡水湖，也是中国第二大湖，位于江西省北部。“浩渺鄱湖水接天，波翻浪涌竞争先。连江通海胸怀广，滋养生灵岁复年”。鄱阳湖上承赣、抚、信、饶、修五河之水，下接长江。丰水季节浪涌波腾，浩瀚万顷，水天相连。在鄱阳湖东岸山边有一座庙宇，称老爷庙，老爷庙附近存在一片类似于“百慕大”的神秘水域，被人们称为“老爷庙水域”。有俗语说“百慕大危魔鬼域，鄱湖也有类同区。离奇神秘舟船警，险象环生不是虚”。鄱阳湖老爷庙水域，是一片离奇神秘的水域，位于江西省都昌县多宝乡，是鄱阳湖连接赣江出口的狭长水域，有“拒五水一湖于咽喉”之说，南起松门山，北至星子县城，全长24公里。在半个多世纪里，百余艘船只在这里离奇失踪。这片水域还被人们称为“中国的百慕大”和“鄱阳湖魔鬼三角”。事故介绍：20世纪60年代初，从松门山出发的一条渔船北去老爷庙，船行不远便消失在岸上送行的老百姓的目光之中，突然沉入湖底，十余人丧生。 1985年3月15日，一艘载重250吨，编号“饶机41838号”的船舶，凌晨六时半在老爷庙以南约3公里处的浊浪中沉没；同年8月3日，江西进贤县航运公司的两艘各为20吨的船只，亦在老爷庙处先后神奇般地葬身湖底。同一天中，同在此处遭此厄运的还有另外12条船只；又是同年9月，“突、突、突”，一艘来自安徽省的运载竹木的机动船在老爷庙以北附近突然笛熄船沉，岸上行人目睹船员们抱着竹木狂呼救命，一个个逃到岸上后吓得魂不附体。转身望去，湖面上浊浪翻滚；1985年，在此沉没的船舶有20多条；1988年，据都昌县航监站负责人透露又有上10条船只在此水域消失；从古代直至解放前，在这里沉没的船只更多。1945年4月16日，侵华日军一艘2000多吨的运输船“神户五号”，装满了在我国掠夺的金银财宝和古玩等顺长江入海回日本，谁知船行驶到鄱阳湖老爷庙水域无声无息地下沉了，船上的200多人没有一人逃生。驻九江的日本海军派出了一支优秀的潜水队伍来到老爷庙，这里水深最多才30多米，谁知潜水员们下水后，只一人得返。他脱下潜水服后，面色苍白，说不出一句话来，接着精神失常了。

　　城隍庙，道教庙宇，城隍，又称城隍神、城隍爷。是汉民族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。　　皇城庙也称为城隍庙　　老爷庙旧为龙王庙，最出名的是都昌老爷庙，该庙位于多宝乡龙头山首，与星子县隔湖相望。旧为龙王庙，建庙久远。该庙基以花岗石条堆砌7米高，右侧有阶梯曲折而上，庙群总面积为600多平方米，分主庙、龙王殿、同仁堂、大小客厅、厨房6部分，附属建筑分布主庙两侧。装饰精微，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。主庙面积为300多平方米，高9米，面宽14.2米，进深26.8米，系穿斗与架梁式混合结构，共52个立柱。庙内由上中下三部分组成，上部为正殿，中部为游楼，下部为万年台。庙内门窗梁坊雕刻花纹并涂以丹漆。1983年县政府又进行了修缮。为江西省省级保护文物。

山西省河曲县老爷庙始建于清康熙六年（即公元1668年），为河曲县城现仅存的保护较为完好的牌坊。其风格为四柱三楼，单檐歇山顶，斗拱六铺作，三下昂，下有石砌座，总高7米，宽4米，全部木结构，上有灰色花瓦，匾上刻有 “威震大夏”，“亘古一人”，1962年，时任山西省副省长,书法家郑林来河视察灾情，为牌匾题字“鹏抟九霄”，“艺林文坛”，以郑林题匾易原匾，1963年，县政府曾派专人对牌坊进行粗略彩绘，文革时，郑林题匾被摘，换成毛主席语录“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的牌匾至今，郑林题匾现收藏于县文化馆内。

你所指的应该是有“中国百慕大”之称的鄱阳湖老爷庙水域。 老爷庙水域位于鄱阳湖区的江西都昌县，在湖东岸山边有一座庙宇称作老爷庙，水域由此得名。千百年来，这片水域一直是一个谜，在这里神秘失踪的船只不计其数，甚至有载重2000多吨的大船在此沉没，江西省九江市海事部门以及都昌县志有关记载显示，仅在1985年8月3日一天，就有13艘船只在此接连失事，这在世界沉船史上也是罕见。因此这片水域又被冠于“中国百慕大”的称号。 为了探寻这片水域的奥秘，科学家们一直致力于它的研究，可都未有结果。最近，鄱阳湖老爷庙水域再次迎来了一次解密的机遇。中国最大的淡水湖鄱阳湖被确定为国家水下文物普查试点。从今年11月开始，江西省文物考古研究所将利用目前鄱阳湖枯水季节，开展对鄱阳湖区大规模的水下专项科学考察，而老爷庙水域则是此次科考的一个重点。 在本次科考中，专家们希望寻找一些鄱阳湖中的沉船或者其他水下文物，为揭开老爷庙水域的船舶失踪谜团提供一些线索，另外研究人员也希望通过对水文、气象、地理、地质等各个方面进行一些有价值的观察、探测和研究，揭开这里的船舶失踪真相。 中国科学院南京地理与湖泊研究所多年来一直都在对鄱阳湖进行考察与研究，该所研究员姜加虎表示，虽然在老爷庙水域沉没的船只不计其数，也埋葬了许多财宝，但是不可思议的是，我们在湖底进行过多次考察，都没有发现任何沉船的遗物，也从来没有见到过遇难者的遗骸。就正常情况而言，湖底应该会有一些遗留物，它们会到哪里去呢？老爷庙水域最让人感到困惑的事情是一旦有船在这片区域出现失踪，就是人船俱失，什么也找不到。 姜加虎告诉记者，侵华日军也曾经在老爷庙水域遭受厄运。1945年4月16日，侵华日军一艘2000多吨的运输船“神户丸号”装满了抢夺搜刮来的金银珠宝、古玩字画等，准备从鄱阳湖下行出海运回日本，可是当这艘船行驶到老爷庙水域时，就悄无声息地沉没了。船上200多名日本官兵全部沉入水底，无一幸免。日军得知船只在老爷庙水域失踪后，便命令驻九江的日本海军派人打捞，但下去的潜水员中最后只有1人回到了岸上，而这个潜水员上岸后惊恐万状，一句话也不说，已经精神失常。 抗日战争胜利后，国民党政府想把沉船打捞上来，于是请来美国最著名的潜水打捞专家爱得华99波尔帮忙。1946年的夏天，爱得华99波尔率领一支潜水队开始在老爷庙水域打捞，可连续工作了几个月，结果却一无所获，而几名潜水员也神秘失踪了。 “如果有人活着回来，也许能够找到一些原因和根据，可是出事时，往往没有任何人知道到底发生了什么。有人曾提出是强盗打劫所为，但是也没有找到任何证据。”姜加虎告诉记者，长期以来，由于老爷庙水域的神秘现象得不到合理的解释，被很多人当成了“魔鬼区域”，并且在当地还产生了湖怪、飞碟及外星人等种种离奇的猜测和说法。另外由于鄱阳湖介于北纬28度22分~29度45分之间，刚好在北纬30度附近，因此很多人也将老爷庙水域的谜团和长期以来一直广为流行的神秘地球北纬30度之谜联系在一起――太平洋百慕大魔鬼三角区、埃及金字塔等目前世界上的很多未解之谜都位于北纬30度附近。 “但是这些说法并不可信，老爷庙水域的谜团最终还是要从切实的科学研究上去寻找答案。”姜加虎对记者表示。 最开始，老爷庙水域沉船比较科学的解释是该水域大型水生生物的作用。由于这片水域存在一些大鱼和江豚，有人认为可能是大鱼或者江豚掀翻了通过这里的船舶。但这种说法遭到了一些人的否定，因为即使大鱼和江豚可以掀翻一些小型帆船，但是它们并不能打翻几十吨甚至上千吨的船舶。 近几十年来，有关科研人员注意到了老爷庙水域异常的天气现象。1985年初，江西省气象科技人员组成了专门的科研小组，在老爷庙附近设立了3座气象观察站，对该水域的气象进行了为期1年的观察研究。从搜集到的20多万个原始气象数据看，老爷庙水域是鄱阳湖乃至江西省的一个少有大风区，最大风力达16级，风速可达每小时200公里，全年平均两天就有一天属于大风日，也就是说每两天就有一天风力达到6级。另外据了解，老爷庙水域全长24公里，最宽处为15公里，最窄处仅有3公里，而这3公里的水面就位于老爷庙附近。并且老爷庙水域的西北面，就是最高海拔1474米、傲然耸立着“奇秀甲天下”的庐山，其走向与老爷庙北部的湖口水道平行，离鄱阳湖平均距离仅5公里。当气流自北南下，即刮北风时，庐山的东南面峰峦使气流受到压缩，根据流体力学原理，气流的加速由此开始，当流向仅宽3公里的老爷庙处时，风速加快，狂风会怒吼着扑来，由于风大浪大，波浪就会形成强大的冲击力，从而导致船毁人亡。并且研究发现，在老爷庙这片水域中，风浪最为肆虐的多发在一块呈三角形状的大水面上，约占整个水域面积70%左右。因此，一般赶巧通过的船只很难幸免。 记者了解到，老爷庙水域的气象条件目前是该水域谜团在科学上最为流行的一种解释。 “另外，这里复杂的水文条件可能也是一个重要的原因。”姜加虎说，老爷庙水域的水文情况相当复杂，有几股强大的水流在老爷庙水域交汇到了一起。另外鄱阳湖南湖，湖面开阔，除主槽外，流速均在0.3米/秒以下，但是到了老爷庙水域后骤然狭窄，使流速逐步增大到1.54～2米/秒，并且在主槽带还产生涡流，这就更增加了该水域的危险性。 目前，已有的红外航空照片还发现了老爷庙水域湖底的异常，航拍图像显示，该水域底下居然存在一个巨大的沙坝，长约2公里，呈东西走向。有专家认为，可能正是因为这个神秘沙坝的存在，阻挡了席卷而来的水流，并在湖水底部形成巨大漩涡，从而给通过的船只致命一击。但这些说法对人船俱失的现象均没有做出合理的解释。 近些年来，也有一些科研人员猜测，老爷庙水域可能存在湖下溶洞和暗河，当遇到恶劣气候条件，湖面产生龙卷风导致湖水出现漩涡，正好通过这里的船只就被吸到湖下溶洞或者地下暗河中去了。 地质勘查也表明，老爷庙水域一带地下均为石灰岩，其岩性钙质多、易溶，有形成地下大型溶洞群及地下暗河的自然条件。中国地质科学院地质研究所研究员林景星告诉记者，如果这些溶洞和地下暗河能够得到证实，它们所形成的漩涡的确能够吸入船只。 不过姜加虎表示，他们的水下勘测并没有发现老爷庙水域有溶洞和地下暗河的存在。 有部分专家也认为，老爷庙水域现在没有见到溶洞是由于它们被厚厚的砂层覆盖，这些砂层有的几十米，厚的估计有几百米。而砂层以下溶洞或者暗河的积水积累到一定程度就要释放，由于水翻上来就会冲破砂层喷出来，在沙子上翻的时候，如果有船通过就必然会被翻掉，而翻掉的船只又会被沉下去的沙子掩埋，所以就很难找到这些沉船的踪迹。 “真实情况到底如何，还有待进一步的研究”。姜加虎说到。 对于此次老爷庙水域的勘查进展情况，江西省文物考古研究所办公室主任张女士表示，10月中旬，我们召开了一次包括老爷庙水域在内的鄱阳湖科学考察工作会议，目前我们的工作才刚刚展开。老爷庙水域的情况很复杂，一下子就揭开这个千古之谜并不现实。不过这次的水下调查也许能够为揭开这里的秘密提供一些重要线索。

介休赵家堡有老爷庙。根据相关公开信息显示赵家堡村位于介休城北，与市区紧紧相连，位于山西省晋中市介休市宋古乡境内，是典型的城中村，介休赵家堡为老爷庙院，公西部未垮塌一间后壁，镶嵌两块碑刻，一块为《重修水口石记》。

你说的‘南鼎老爷庙"在湖北省的南鼎山。南鼎山在湖北南漳，武当山又名太和山，位于湖北十堰市丹江口境内, 属大巴山东段，是联合国公布的世界文化遗产地，是中国国家重点风景名胜区。

以下是安阳地区的寺庙道观：安阳市郊区三教寺佛爷大院(南门)|白佛寺|白衣大士庙|白园寺|碧霞宫奶奶庙|扁鹊庙|苍龙庙|慈善苑|崔文敏公祠|东大街城皇庙|段梁寺|二龙山庙|法济寺|梵王寺|佛祖殿|古贤宇|关帝庙|关帝庙(北门)|关帝庙(三官庙)|关帝庙(迎春东街)|关圣帝庙|观音殿|观音堂|郭檏祠|韩魏公祠|韩魏公祠(南门)|河南安阳天盛寺|黑龙庙|红菩寺|红旗渠观光大道|洪山寺塔|黄龙洞庙|黄龙庙|火德星君|火帝真君庙|火神庙|金祥寺|井龙王庙|老娟庙|老爷庙|雷音寺|临宫殿|灵泉观|灵泉寺|龙凤寺|龙佛寺|龙泉寺|龙王庙|马氏家庙|明福寺|明福寺塔|奶奶庙|南海古庙|念佛堂|娘娘庙|菩萨庙|普同宝塔|淇河寺|清龙寺|三官老爷庙|三官老爷庙(南门)|三官庙|三官庙(北街路)|三教寺佛爷大院|三教堂古庙|禅教寺|禅堂寺|神佑殿|舜王庙|宋岳忠武王庙|太平禅寺|泰山老奶庙|泰山奶奶庙|太尉庙|唐古寺|天地庙|天地庙(西门)|天护寺|天宁寺景区|天宁寺塔|铜佛寺|王村关爷庙|王村关爷庙(北门)|王母祠|王墓庙|威灵公庙|威灵公庙(南门)|文峰塔|五龙庙|五台寺|西门豹祠(东门)|小南海古庙|兴国寺|兴隆寺|兴禅寺|兴阳寺院|修定寺塔|玄帝庙|雪花洞庙|药王庙|玉皇庙|玉皇庙(南门)|圆通宝殿|岳飞庙(西门)|长春观|彰德府城隍庙|彰德府城隍庙(北门)|真武庙|真武庙(东门)|去的最多的是长春观和城隍庙，这两个是比较火的地方

长江与鄱阳湖的接合处，有一处既富饶又神奇的地方 ，由于独特的地质风貌，这里蕴藏、生长着丰富天然资源，是一个名副其实的鱼米之乡。因此该乡亦被冠以 一个美好、惊羡的名字“多宝”乡 。此外，在这片鄱阳湖水域，多年以来，神秘失踪的船只不计其数，甚至有载重2000多吨的大船在此沉没。故这片水域又 被称为“东方百慕大”、“鄱阳湖魔鬼三角”、“老爷庙水域”。 老爷庙 位于江西都昌县 多宝乡龙头山首， 与星子县（现庐山市）隔河相望，这里 南、西、北三面毗邻鄱阳湖 ，距南昌270公里，离都昌县城30公里。 笔者，先后数次陪同朋友或外地的同学前往老爷庙游玩探访，最后一次，是在2020年10月的一天，我们几位南昌好友驱车， 驶过全长5589米“鄱阳湖二桥”（也称鄱阳湖老爷庙特大桥） ，在都昌多宝乡（老爷庙）高速公路出口标志处驶出，再沿着鄱阳湖畔曲折的水泥路前行，20多分钟后，就能隐约望见高踞湖畔的老爷庙。 临近老爷庙，映入眼帘的是一片 金灿灿的沙山 ，这处沙山在中午的阳光照射下，一片金黄。沙山自大、小矶起至多宝西山， 绵延20多公里 ，有的浪冲成滩，有的风卷成丘，高低起伏，形状各异，沙山上有零星的蔷薇科等植物，这里就是当地人称为的 多宝沙山 。 据悉，多宝沙山的沙，来自赣江水注入长江沉积的沙土，而鄱阳湖的水文气候条件是形成湖滨沙山的重要原因。每年枯水期，湖滩裸露的泥沙被强劲的冬季风吹扬起来，再经风力搬运到湖滨地带堆积，慢慢形成了 4万多亩的湖滨沙山 ，这里也是 江南连片沙化土地面积最大地方，被称为“江南戈壁滩”。 老爷庙，旧为龙王庙，建庙年代不详。 依龙头山而建。庙基以花岗石条堆砌7米高，左右两侧有石阶而上，寺庙 建筑面积为600多平方米 ，分主殿、龙王殿、同仁堂、大小客厅、厨房6部分，附属建筑分布于主庙两侧。 相传：元朝末年，朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖，争夺天下。在此处水域，朱元璋被陈友谅战败，落水遇大鼋搭救。 朱元璋得天下后，在江边始建“定江王庙”，即 “老爷庙”，封巨鼋为“元将军”。 老爷庙因明朝开国皇帝、明太祖朱元璋感恩而闻名，重塑金身后香火旺盛，经久不息。 庙的左崖上有“水面无心”摩崖石刻，相传为明太祖朱元璋所题 。至今，庙后仍有 朱元璋“点将台”和“插剑池”遗址。 据都昌县志记载，老爷庙，清康熙二十二年(1683年)、嘉庆十五年(1810年)和光绪年间(1875—1908年)，对此庙进行过三次维修和扩建。光绪年间改称为老爷庙。民国二十七年(1938年)，遭日寇炸毁，民国三十五年( 1946年)，由僧人在来往船商捐助下，按光绪时模样重修。1983年都昌县政府进行了修缮，现为江西省级文物保护单位。 登上7米高的花岗岩石阶，便是老爷庙的主殿。 门前，立有“回避”“肃静”的威武牌，旁边摆放了“净手”盆， 众多香客唯恐手沾晦气，惹“老爷”不敬，小心翼翼净过手后，才跨进大厅。先在大厅的右侧燃放爆竹，然后上香祭拜， 似乎是求得“老爷”的庇护与宽容。 老爷庙内由上、中、下三部分组成，上部为正殿，中部为游楼，下部为万年台。庙内门窗梁坊雕刻花纹并涂以红漆。 正殿内 “定江王”大老爷， 威风凛凛端坐中央，两侧的二老爷、三老爷目光炯炯地审视着前来的每一位游客和香客，“老爷”似乎对他们的前世今生了如指掌，一些香客跪拜于地。 庙的两侧墙壁嵌有石碑2块，右为“鼎建左蠡元将军庙记”，左为“加封显应元将军庙记”。主殿前有方形花岗岩石立柱，上有一幅阴刻对联，上联是：“数百年庙貌重修偏颂吾王功德”，下联为：“九万里威灵丕显顿平蠡水风波”。 最让人注目和深思的，则是两侧镀金对联，上联“作事奸邪任尔焚香无益”；下联“居心正直见吾不拜何妨”。 似乎“老爷”谆谆告诫世人，不管有多少吉凶祸福，唯有救世济贫，多做善事，方能积德。上仰无愧于天，下俯无愧于“老爷”。“老爷”面前即使不拜，他也会宽宏大量。如若平日作恶多端，犯下奸邪之事，即使在老爷面前一拜再拜，也无济其事。 而 “元鼋将军”旁的对联，则充满哲理智慧，读来让人深思 。上联：“一生二二生三三生万物”；下联：“地法天天法道道法自然”。 我细细品味这对联深奥莫测的哲理，深感大地生万物，遵循和演绎着天理法则，生生不息。道学无不符合大自然的造化与天理运行，天地与人并生，万物与人合二为一。 站在老爷庙游楼的宽阔的平台上，眼望烟波浩淼鄱阳湖。不远处，就是著名的“老爷庙水域”。这里是一条鄱阳湖连接赣江出口的狭长水域， 有“拒五水一湖于咽喉”之说 ， 该水域南起松门山，北至星子县城（现为庐山市），全长24公里 。因此地建有老爷庙，故水域由此得名。 多年以来，“老爷庙水域”因频发沉舟翻船神秘事件，数不清的船只在此失踪，甚至上千吨的船只竟然也会在此消失，因此该水域被称为中国的“百慕大”。 现代研究表明，这片区域的沉船之因，与大风、水流及水下漩涡存在密切的关系。一来，老爷庙水域盛行北风，当北风南下时，庐山的存在使这里成为一个少有的大风区，这给行船带来了安全隐患。二来，五大河流的水注入鄱阳湖后于老爷庙水域交汇，水流强大而且紊乱。三来，湖底暗藏的一条长约2.5公里、呈东西走向的沙坝，在大风的作用下产生了强有力的水下漩涡，这一点尤为致命。这一切自然因素，都是解释来往船只在此发生意外的原因。 下午五点钟，老爷庙响起悠悠钟声，久久地回荡在鄱阳湖畔。一抹夕阳金色的余晖，洒在浩淼的湖面上，余晖随着湖水波动起来，像一块随风舞动的绸带，美丽无比。晚霞，也给老爷庙镀上了一层浓墨重彩的金红色，此时的老爷庙犹如鄱阳湖畔一座绚丽城堡。随着山林渐渐沉入黛黑，我们依依不舍地告别了老爷庙， 当我们驱车缓行返回时，老爷庙离我们愈来愈远，但“定江王”老爷似乎距离我们越来越近。

老爷庙应该比较灵吧

宽城三爷。宽城老爷庙供奉的是宽城三爷，也叫宽城守护神，分别是张廷森、徐豪章和孙少僧。宽城区，是吉林省长春市市辖区。

　　为您奉上一则，请参考：　　上联是：日昍晶（4个日字）安天下，　　下联是：月朋（3个月字）朤定乾坤。　　—— 这是出自北京八大处关帝庙的怪联，“关帝庙”俗称“老爷庙”，是为纪念关公关羽而修建的，八大处的这所“老爷庙”始建于清末，坐落于八大处公园七处平坡山顶宝珠洞左边，其最负盛名的经管就是庙前抱厦明柱上这副曾经让无数达官显贵、墨客骚人瞠目结舌的怪联。

老爷庙求财最灵，乘老爷庙的有三种，第一种是龙王庙，第二种是财神庙、关帝庙，第三种是山神庙，，此回答仅供参考，切勿盲目迷信。

都昌老爷庙位于多宝乡龙头山首，与星子县隔湖相望。旧为龙王庙，建庙久远。该庙基以花岗石条堆砌7米高，右侧有阶梯曲折而上，庙群总面积为600多平方米，分主庙、龙王殿、同仁堂、大小客厅、厨房6部分，附属建筑分布主庙两侧。装饰精微，构思巧妙，散发出汉民族传统文化的精神、气质、神韵。主庙面积为300多平方米，高9米，面宽14.2米，进深26.8米，系穿斗与架梁式混合结构，共52个立柱。庙内由上中下三部分组成，上部为正殿，中部为游楼，下部为万年台。庙内门窗梁坊雕刻花纹并涂以丹漆。1983年县政府又进行了修缮。为江西省省级保护文物。自古以来这里翻沉了无数的船只，出现了一系列令人们弄不明白的怪谜。

　在当地人的思维里老爷庙水域沉船的种种怪现象，似乎都归宗到一个离奇的传说。相传当年明太祖朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时，有一次朱元璋败退湖边，湖水挡住去路，湖边破舟，无舵难行。危急关头，忽有一只巨鼋游来衔船为舵，搭救朱元璋渡湖。朱元璋夺得天下后，不忘旧恩，封巨 为“元将军”，在湖边建“定江王庙”，百姓称为“老爷庙”。走进庙门，一只巨鼋趴地，四趾伸展，背负丈余高、三尺宽、一尺厚的千斤大石碑，上面朱元璋御笔书写“加封显应元将军”7个金字，熠熠生辉。古往今来，民间传说就是这只千斤鼋精兴妖作怪。为此，船只行经这里，船工们都要上岸焚香烧纸，杀牲畜祭奠。神殿前有一只小石 ，头嘴朝天，专喝被剁头砍颈的鸡鸭猪羊的鲜血，人们乞求元将军的保佑，想在神王爷的庇护下，上下行船顺风顺水。 相关故事在《聊斋志异》中《猪婆龙》篇有记载。 　　老爷庙香火很盛，然而悲剧照样发生。后来湖上出现了救生的红船。要知红船的来历还得从一位名叫周善人的身上说起。相传有一天晚上周善人做了一个梦，一觉醒来，便喜孜孜地告诉妻子，说是老爷庙里的定江王菩萨，要他在老爷庙里开设药店，解救那里经常翻船遇难的渔民。于是，夫妻俩在老爷庙边开起了一间药店。周善人刻苦钻研药理，精心配制了一种“济生水”，对落水不久的人灌下此水，就会起死回生。这里的渔民把“济生水”叫做“济仙水”，救治了不知多少穷苦渔民。有一次他救了一个老和尚，老和尚感激不尽，临别送他一双又结实又美观的草鞋，草鞋的鞋尖上缀了一对大红花球，老和尚对他说：“收下吧，你穿上它，会福寿双全。”原来，这位老和尚是位得道成仙的神人。自此，周善人出门治病都穿上这双草鞋。夏天穿上脚不热，冬天穿上脚不冷。有一天黄昏时分，周善人被人叫去出诊。他登上来人驾的小船，不一会，远处湖湾上空，忽然升起一朵乌云，接着电闪雷鸣，湖上黑得伸手不见五指，一个小山似的浪头向小船扑来，小船被巨浪推翻，两人落在汹涌的恶浪中挣扎。正在这危急时刻，周善人脚上的草鞋脱落了，变成了两只崭新的大木船，鞋上的红花球放射着红光，变成一对红灯，把黑暗的鄱阳湖照得通亮。落水的周善人和求诊的年轻人很快上船。这时鄱阳湖上被风迷航的船只一见红灯都欢呼着“红船红船”，红船使这些遭遇风险的船只转危为安。后来，清朝的康熙皇帝，经过鄱阳湖遇到了风险，红船前去救驾。皇帝对红船非常赞赏，赐封为“救生红船”，并下了一道圣旨：任何官府都不能动用。后来到了民国时期，蒋介石下令拨款维修红船。鄱阳湖上老爷庙水域的红船就这样一代一代地传留下来。

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为您奉上一则，请参考：上联是：日昍晶（4个日字）安天下，下联是：月朋（3个月字）朤定乾坤。—— 这是出自北京八大处关帝庙的怪联，“关帝庙”俗称“老爷庙”，是为纪念关公关羽而修建的，八大处的这所“老爷庙”始建于清末，坐落于八大处公园七处平坡山顶宝珠洞左边，其最负盛名的经管就是庙前抱厦明柱上这副曾经让无数达官显贵、墨客骚人瞠目结舌的怪联。

上联：廉洁明佑，环县倾诚可益下联：公平正直，入庙不拜无妨...上联：环县金炉不断千年香下联：道庙玉烛长明万寿灯...

老爷庙庙建于北宋熙宁五年（1072），重修于北宋宣和四年（1122），元、明、清代屡经修葺。正殿为宋代原构原貌，面阔三间，进深六椽，前檐廊深一间，显得深幽肃静。四椽伏接乳头用三柱，阑额转角不出头，五铺斗拱作双抄，殿柱檐椽有卷刹。板门宽厚严实，窗为三棱直棂。平梁上蜀柱甚细，脊部负荷主要由叉手传递。檐角升起显著，歇山式殿顶举折平缓。宋代齿纹式滴水瓦与荷花枝叶勾头瓦四檐沿用。九脊十兽四套头，设计独特，溢彩流光。整座建筑用材肥硕，平稳严密，层次分明，制作规整，显得气势磅礴，雄伟壮观。据传，关王庙是鲁班爷显灵时建造的，庙成之后，正殿出现了“锯沫面柱”、“乱砍椽”、“里外尺寸一般大”之超人的建筑技艺。这个有趣的建筑传说，为关王庙增添了更加神秘的色彩，使人留连探讨，迷惑不解。 庙宇宽约45米，长约90米，占地面积4050平方米。中轴线上从前至后分为外院、下院、上院三部分，由低而高层叠而进。其主要建筑外院有乐楼、牌楼；下院有马殿(山门)、钟、鼓二楼，东西有配殿三间；自下院甬道可达上院，上院中轴线上有山门、献殿、正殿(关帝殿)。庙内建筑惟上院正殿保存完整，配殿仅存北侧。 现存正殿为北宋宣和四年（1122）重建，后在元、明、清、民国时期屡有修缮补葺。该殿座西北向东南，由台基、殿柱、梁架、屋项四个部分组成。殿身宽、深各院校间，通宽11.03米，通深12米。六架椽，平面呈正方形。殿庙前檐廊深一间，檐下4根粗大的虎头圆柱支撑着庞大笨重的立卧栏板，斗拱杉椽；檐内下是宽厚严实的虎头 钉大红高大红庙门，两侧窗户镶嵌着粗犷的宋式破子直棂；平梁上瓜柱甚细， 部负荷主要由叉手传递；殿外4个檐角高挑，24组稳固的五铺斗拱承托着正殿四面224根丈椽出檐；殿顶正 两端蟠曲的龙吻，瓢盆大口直吞花 上8条仰鼻皱眉、双目圆瞪的小龙， 中设置金狮驮宝瓶三齿铁叉吉祥物，四檐用宋代齿纹滴水与虎头兽面勾头交替铺设。殿内四壁，绘有关羽故事壁画，为清代所作，今大部已毁。 殿内塑像齐全，各具特色。关公的金面塑像威武雄壮，气宇轩昂。关平英姿矫健，风度翩翩。周仓气势惊人，不怒自威。其他塑像衣冠楚楚，面姿各异，惟妙惟肖，栩栩如生。 关王庙已经历了924个风雨春秋，是我国千万座关帝武庙中，保存最早的一座纪念性建筑，为全国重点文物保护单位。近年来，省、市、区先后拨出专款进行了全面的修复保护，使其成为全国仅存的宋代关王庙。 古老绚丽的关王庙，显示了炎黄子孙精湛的建筑技艺，闪耀着中华民族辉煌灿烂的文化，是著名的游览胜地。

老爷庙主庙面积为300多平方米，高9米，面宽14.2米，进深26.8米,系穿斗与架梁式混合结构，共52个立柱。庙内由上中下三部分组成，上部为正殿，中部为游楼，下部为万年台。庙内门窗梁坊雕刻花纹并涂以丹漆。殿内有“定江王”塑像。庙的两侧墙壁嵌有石碑2块，右为“鼎建左蠡元将军庙记”，左为“加封显应元将军庙记”。正殿前有方形花岗岩石立柱，上阴刻对联，上联是“数百年庙貌重修偏颂吾王功德”，下联为“九万里威灵丕显顿平蠡水风波”。庙门平台两侧有石狮1对。庙后有朱元璋“点将台”和“插剑池”遗址。庙左岩上有“水面天心”摩岩石刻，相传为明太祖朱元璋题。