我想知道哪个股票学习网站最好

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闽发论坛。根据查询闽发论坛显示，新生代游资作手新一，到2023年职业炒股11年，发表过《涨不喜，跌不悲》、《拐点快到了！》等文章。

冯柳。为什么是冯柳？牛散很多，像冯柳这样草根出生，最后大翻身的，也很多。有套完整的投资逻辑，甚至带着哲学气息的草根牛散，却非常少见。我看完了他的文集和高毅的内训，还专门做过一个视频盘他。越是对他了解，你就越会觉得冯柳是凭实力站在中国散户的食物链顶端的人。顺应情绪、提出弱者体系、主张不进行深度研究……观点与巴菲特完全背道而驰，但在中国，他的收益率流传江湖，10年收益900倍。我认为冯柳，是牛散的典型代表。早年的有个投资论坛，叫“闽发论坛”，感觉就像现在的雪球，准确点说是四五年前的雪球，藏龙卧虎，聚集了一批民间投资高手，各类派系都有。冯柳曾在上面持续地进行过投资理念分享和实盘披露，其独到的投资视角在个人投资者当中产生了较强影响力，也成为国内最早在互联网上为人所知的投资者之一。

淘股吧，本身是一个论坛，前身是闽发论坛。这么多年，付出有目共睹所以不存在骗，只是风格趋向于短线

你好，关于哪个作家向冯柳请教投资的问题，经查询，只有一段关于冯柳先生的文字。作者：吴晓婧 赵明超 来源：上海证券报 中国的资深股民一定还记得，早年的闽发论坛可谓藏龙卧虎，聚集了一批民间投资高手。 冯柳曾在上面持续无间断地进行过投资理念分享和实盘披露，其真诚的交流态度和独到的投资视角，在个人投资者中产生了较强影响力。请核实，谢谢！

原来你也知道闽发论坛啊那为什么不去淘股吧呢淘股吧的股天乐据说就是原来的发仔。总之听说管理团队也就是原来的那一些人。所以很多闽发论坛的老人都在那里。个人感觉淘股吧可能算现在中国最好的股市论坛了。希望能帮到你。请采纳

海康威视曾是A股首家上市的互联网 科技 公司，公司产品涵盖视频监控系统的所有主要设备，包括前端采集设备、后端存储及集中控制、显示、管理及储存设备。 在前单位上班的时候，公司所有与安防监控有关的，基本用的都是海康威视的产品。 上周末海康威视公布本年度第三季报，按照A股定期报告披露习惯，与业绩一起披露的包括大股东，主要是前十大股东和前十大无限售条件股东的的变化情况。 无独有偶，安防“第二”的大华股份与此类似，同样在十大股东中出现相同的名字，同样在大盘和个股整体向下的情况下，走出了一波独立行情。 而这只私募基金背后都指向一个传奇人物冯柳。 投资江湖里不缺传奇，江山代有才人出，这一次冯柳又走上了前台。 资料显示高毅邻山1号远望基金，成立于2015年11月，彼时正值熊市，高毅资产是由投资大佬邱国鹭一手创立，而邻山1号则是冯与邱牵手后发的首只私募基金，目前规模超百亿，而投资业绩也非同一般。 放在十多年前，冯名不见经传，五年前这个名字也仅是在圈子流行，而现在则是名满天下。 早期只是在小圈子流向，最开始以茅台03的网名在“闽发论坛”发帖，后转战淘股吧，后流行于雪球网，最终大成于全网。 2012年茅台03在淘股吧总结其过往人生，“过去9年我取得了93%的年复合回报”，算下来9年回报370倍。简单一句话其实折射了他的两个特质，除了收益够牛逼，就是起点低，草根出身也是被追捧的一大原因。 虽然已是名满天下，但网上对他的系统性介绍仍然很少，从一些碎片化的信息大概可以拼凑出冯柳的投资人生。 1999年大学毕业，开始在娃哈哈做销售，2003年辞职回家，做起了全职股民，后来陆续在闽发论坛和淘股吧发帖。 2015年已经在股票圈小有名气，2016年加盟邱国鹭的高毅资产，发行第一只产品（上文所说的高毅邻山1号远望）。 冯柳最初是用茅台03的网名发帖，碎片化的信息，有理由相信早期的冯柳对白酒股颇有心得，也带来不菲的收益。 一些细节不可考，碎片化的信息大体概括其收益路径。 2011年以前基本都是深耕白酒。具体取得多少收益不可知，但从2003年到2006年持有贵州茅台，茅台上涨超过3倍。后转投山西汾酒，直到之后从白酒转战医药。此前在山西汾酒上取得的巨大成功，冯柳成功完成了从小散到超级牛散的跨越。 2015年，邱国鹭与冯柳接洽，转战私募，完成牛散到私募基金经理的华丽转身。 至今为止高毅邻山1号的净值已经达到4.85，公开资料显示，即便在市场极“熊”的2018年，依旧取得正收益。 整理资料的时候想着复盘一下大佬的操作，转而又想过程比结果重要，但如果方法不能为我所用也是徒劳无益的，思维方式比方法更重要。在“茅台3”的一些论述中，往往更多的是思维模式形而上的表述。比如中证报采访冯柳时说的，“弱者思维”。 承认自己的能力边界，找到应对办法，做出适当改变。 承认自己能力的界限，是为了做出改变，投资如是，工作和生活又何尝不是。 当然，对普通人而言，也许存在某种极简方式，但在自己能力边界之内的行事才会有效，适合自己的才是最简的，比如有的人擅长识别股票，有的人则擅长识别大佬。你属于哪一类呢？

论坛有很多，不同层次几年前股票论坛三杰是纵横、洛阳、和讯，现在只剩纵横还继续朝气蓬勃 http：//bbs.enoya.com 这个论坛比较有趣，可以看看，包括一批高手常驻那里，毕竟存在十年网站不是白混的如果你刚入门，去天涯社区 股票论坛http://main.tianya.cn/如果你想提高，去 macd 论坛，那里真是好东西如云，是个学习的好地方 http://bbs.macd.cn如果想交朋友去闽发论坛多彩总汇，也是相当的好

私募机构ABC财经公司是骗人。扩展资料私募，即私募投资基金，是指以非公开发行方式向合格投资者募集的，投资于股票、股权、债券、期货、期权、基金份额及投资合同约定的其他投资标的（如艺术品、红酒等）的投资基金，简称私募基金。私募基金起源于美国。1976年，华尔街著名投资银行贝尔斯登的三名投资银行家合伙成立了一家投资公司KKR，专门从事并购业务，这是最早的私募股权投资公司。国外私募股权投资基金经过30年的发展，成为仅次于银行贷款和IPO的重要融资手段。国外私募股权投资基金规模庞大，投资领域广泛，资金来源广泛，参与机构多样化。西方国家私募股权投资占其GDP份额已达到4%至5%。迄今，全球已有数千家私募股权投资公司，黑石、KKR、凯雷、贝恩、阿波罗、德州太平洋、高盛、美林等机构是其中的佼佼者。2006年全球私募股权基金从资本市场上募集到了2150亿美元，全球私募股权投资基金的总投资额达到了7380亿美元，比2005年增长了一倍。其中，单笔超过100亿美元的私募股权交易达到9个。

昨日公布第三季度报表的洪都航空是近日跌幅榜的“明星”,洪都航空为何折翼?市场上说法非常多:广发基金等出货、业绩低于预期、股价的内在调整要求等等,而近来“洪都要MBO(管理层收购)”的传言,算是跟公司基本面沾上边的新说法。另一个则是“与基本面有关”的来自于民间对其L-15教练机的质疑。 网上出现质疑声音 作为军工概念股的一面旗帜,洪都航空的一涨一跌,牵动军工股粉丝的心。而洪都航空集万千宠爱于一身,很大程度归功市场上流行的关于L-15“美妙”的前景。其实,今年年初才首飞成功的L-15,现在基本停留在国内外买家的“购买意向”上。伴随着股价的下跌,网络上开始出现质疑L-15的声音。据了解,相关质疑集中在一点:L-15的出口市场是否能够达到几百架的规模? 出口市场难以看好 “印度有意购买30架教练机”,被认为是L-15被看好的一大理由。关于印度购买L-15的说法,闽发论坛的一位网友斥责为“瞎编乱造”,“印度买中国战机如同日本买中国的歼七,只能当笑话。”而关于L-15的出口前景,有军事迷指出,售价快赶上枭龙战机的L-15前景很难如传说中那般绚丽。 作为一位狂热的军事迷,在网络公司上班的程先生对各国战机如数家珍,熟知知名战机的设计、武器配备、电子设备、销售市场的各个细节,称之为“准兵器专家”一点也不为过。程先生介绍说,洪都航空研制的L-15教练机售价1000多万美元,主要用于培训第三代战机的飞行员,适合苏27、歼10，而对于三代半战机阵风、EF-2000则“比较勉强”。 L-15将来的市场重心应该在国内,至于国外市场方面,由于价格的因素,“不确定性非常大”。 市场定位高低不就 据程先生介绍,目前L-15在国际上的主要竞争对手有韩国的金鹰T-50、俄罗斯的雅克130以及意英两国的新型教练机。尤其是美国洛—马公司与韩国航空工业公司合资生产的“金鹰”教练机,机动性高并拥有先进的电子设备,可作为第四代战机(如F-22)的教练机。而“金鹰”也仅为2000万美元左右,国际市场竞争力相当强。而由于L-15有两台发动机是进口的,此外还有一些电子设备也必须进口,这两部分占了成本很大比重,其售价很难降下来。再说,出口巴基斯坦的150架枭龙,当时售价也才1000多万美元。相比之下,L-15的定价的确偏高。 不过,程先生介绍,洪都的K-8教练机销得很好,单埃及一个国家就订购过80架,而且还购置了生产线。这也许是为什么L-15被国内券商如此追捧的原因。但有网络军事迷指出,1500万美元的L—15目前可能陷入上下两难的尴尬境地。“1500万美元的教练机只有大国或富国才买得起,那些咬牙才买了400万美元歼七的第三世界国家当然买不起。”另一方面,买得起的国家出于某些因素或扶植本国军事工业的考虑,又不会购买L-15。 连广发基金对L-15的前景也开始嘀咕。广发基金投资总监朱平在其博客中也表示，无法确定“洪都的飞机像期望的一样,配备到相关部门或者出口”。 昨日公布第三季度报表的洪都航空每股收益0.245元,低于很多人预期。尽管利空频频,但仍有专业人士看好其技术走势,“无论如何,短线反弹的动力在积蓄。”http://xmsm.846.cn/2006/10-26/10522.html

小鳄鱼在闽发论坛、淘股吧这几个能坛，手法剽悍，资金体量过亿，游资小鳄鱼是新生代90后游资。

权威论坛,非常适合散户，常有实盘操作股和未来预测非常好

不行的，闽发论坛早就试过了，二级目录不行

1.入门不要看杂七杂八的东西，就看证券从业资格考试教材5本，主要看《证券市场基础知识》、《证券交易》、《证券投资分析》，这三本读过一遍，市面上80%的证券书可以无视，这个是童子功、基本功，这个功夫不下，你会永远是市场中的炮灰。 2.技术分析入门时候了解一点就好了，主要是K线知识和成交量还有均线系统。K线看小日本的，K线技术是他们发明的，日本的《酒田战法》推荐，关键是下笨功夫，老老实实手工画一个股票至少3个月的K线图，比你读10本K线书都要强。国内的K线书籍就不要看了，似是而非的太多。成交量没什么好推荐的，东西很多，多看看吧，没必要钻的太深，互相矛盾的东西太多“量为价先”是欺骗最大的伪命题。技术指标不要当成万能指标，了解几个常用的指标，如KD、RSI、MACD、OBV足矣，关键是了解他们的设计原理，比机械背诵什么20和80的超买超卖要有用的多，融汇贯通以后你完全可以自己在证券分析软件中编写适合你的技术指标。如果一定要研究技术分析，推荐美国爱德华兹和约翰马吉的《股市趋势技术分析》，这是西方技术分析的开山鼻祖与经典。另外，心理分析方面看利弗摩尔的关于投机生涯的书。 3.要想做好股票一定要研究基本面分析，这个是当今世界上证券分析的主流。前提是有一定的财务知识。如果你一点财务知识都没有，先去补财务的课程，最简单的是考一下会计从业资格。这里的童子功是财政部的《企业会计准则》如果这个苦功不想下，后面的也不要看了，直接去买基金吧。推荐的书籍是欧奈尔的书、费雪的关于成长股的书、《彼得林奇的成功投资》与《战胜华尔街》，本杰明.格雷厄姆的《聪明的投资人》，如果钻研精神十足，可看基本面分析的鼻祖本杰明.格雷厄姆的《有价证券分析》（先把你家能砸的东西收好-_-!）。看了这么多书，是一脑子浆糊怎么办？跟实践相连吧！我的一个很笨但有效的方法是：随便找一个自己不熟悉的股票，找齐它最近三年的所有报表和公告，，给他每个季度出一个投资报告，看看到底是买还是不买，加仓还是减仓，三年报表分析下来你的基本面分析也就想华罗庚讲的读薄了，关键是分析的时候不要看他的价格走势图，以免影响判断（所以强调找一个冷门股，自己听都没听过最好）。基本面的资料来源最权威的是两个交易所网站，如果嫌他们的资料太零散不好梳理，推荐下个万得资讯（原WIND资讯）的软件，免费版本足矣。 4.进阶。如果想形成自己的投资风格或交易系统，先从研究老外的技术指标开始，很多技术指标其实就是简单的交易系统，推荐深入研究威廉指标系统和BOLL带系统。系统交易（或叫程式化交易）入门先看国内波涛的《系统交易方法》《证券期货投资计算机化技术分析原理》（这可是国内开山之作）。如果要了解基金的运作，推荐万云的《价值发现-中国基金经理的投资之道》，03年出版，很老很经典，至今未曾发现有超越的。另外，想自虐并练英语的话，网上下载每年巴菲特给股东的报告来研究这些东西都是转载的。书你可以在网上找的到的。

1.股票的网上交易都是通过证券公司的，你到证券公司开户后，证券公司会给你一个帐号，同时将你的银行卡和证券帐号关联起来，你在网上直接将银行卡里面的资金转入证券帐户，然后在网上操作买卖。开户费用是根据你选择的开户公司决定的，一般在100以内。 2.开户之后你回家在网上下载这个证券公司的软件，安装，然后输入你的帐户帐号秘密进入，将关联的银行卡上资金导入证券帐户。在交易时间段（周一到周五，早上9点30到11点30，下午1点到3点）就可以买卖交易股票。 3.交易费用 1.印花税0.1% 2.佣金0.2%-0.3%，根据你的证券公司决定，但是拥挤最低收取标准是5元。比如你买了1000元股票，实际佣金应该是3元，但是不到5元都按照5元收取 3.过户费（仅仅限于沪市）。每一千股收取1元，就是说你买卖一千股都要交1元 4.通讯费。上海，深圳本地交易收取1元，其他地区收取5元 4.实用学习 股票基础知识讲座如何分析均K线： 第一讲：http://player.youku.com/player.php/sid/XMzgxMzExNg==/v.swf 第二讲：http://player.youku.com/player.php/sid/XNDc3NDk1Mg==/v.swf 第三讲：http://player.youku.com/player.php/si 股票知识的书籍（电子版）网站，下面三个站点的内容比较适合初学者，你看看吧。 http://www.8nn8.com/zt/gssm/股市扫盲 http://www.left-in.com/stock_study_1.htm股市入门基础 http://finance.sina.com.cn/stock/blank/xgmgl.shtml股民入市全攻略 先要提醒你，股票市场始终是有风险的，不是传说中那么容易挣钱的。作为新手，不建议你一开户就购买股票，买股票不是你说的那么简单，都是一样，股票也有好坏之分，要要筛选，这样你做股票才能挣钱，不然你盲目的买入，可以说90%都是亏损的。 股票的买入和选择要根据你操作想法来决定，是做短线呢？还是做长线呢？在大盘振荡的时候怎么做，在大盘稳涨的时候怎么做。所以不是你单一的那么考虑。比如说你要做长线投资，就是买了后放个2-3年的时间，选择这种长线投资的股票就要看该公司的业绩，基本面，成长性，国家政策扶植等方面。一般在中国的股票市场里面，大盘蓝筹基本都适合做长线。如果做短线的话，你就要去看最近的题材炒作，政府短期的消息面，股票市场里面资金的流向等消息。这些东西我只是简单的说，具体说的话肯定说不完的！建议你每天可以关注下中央的财经频道的报道，网络上可以选择新浪财经，东方财富网。 理论学习和时机操作要结合，作为新手，不建议你一开始投入太多，尝试的少量投入，把理论和实际结合起来，这亿小分布资金仅仅当作学费，亏损了也不严重，挣钱了更好，当你感觉自己基本摸清股票市场之后，再慢慢加大资金的投入！ 希望建议对你有帮助，再次提醒你股票市场有风险，慎重操作

闽发论坛。炒股的帖子在闽发论坛发表。炒股就是买卖股票，利用股票波动中的差价赚取利润。股票是股份公司发行的所有权凭证，是股份公司为筹集资金而发行给各个股东作为持股凭证并借以取得股息和红利的一种有价证券；股票可以转让、买卖，但不能要求公司返还其出资。

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应该没有人知道

游泳英文是swim，过去式是swam 。swim详细释义：vi． 游泳；漂浮；浸；眩晕vt． 游过；使浮起n． 游泳；漂浮；眩晕adj． 游泳时穿戴的变形：过去分词 swum 、现在分词 swimming 、第三人称单数 swims扩展资料：swim可以用作动词：swim的基本意思是“游泳”“游过”，指靠摆动身体在水中前进或漂浮。swim还可作“漂浮，飘忽，滑行”解释。引申可表示“旋转，摇晃，眩晕”。swim可用作及物动词，也可用作不及物动词。用作及物动词时，接名词或代词作宾语。swim可以用作名词：swim用作名词时意思是“游泳”，其前常加不定冠词a。the swim意思是“潮流”； in the swim作“熟悉内情，通晓时事，积极参与社会活动；通晓现时风尚潮流”解；out of the swim的意思是“赶不上潮流”。

低压液体。家用炒冰机的冷媒通过膨胀阀释放到炒冰机的内部冷凝器，内部流动的液体是低压液体。炒冰机由压缩机、冷凝器、蒸发器、毛细管、过滤器组成。

载具原型产于德国。根据《少女终末旅行》的官网信息显示，动画里两位主角所使用的载具其原型为，二战时期德国生产的Kettenkraftrad型半履带式摩托车。Kettenkraftrad型半履带式摩托车都被冠以HK的编号，在1940年被NSU公司推出，被做为火炮牵引车，弹药运输工具。

对于缅军而言，长期执政绝非上选。事实上在1988年后，缅军也一直在寻求还政于民，自己可以置身复杂的民事管理事务之外，间接对民选政府进行监督和控制。缅甸军方不是军阀，他们自诩为缅甸完整与统一的保护者，他们自己受教育水平一点不低，他们很清楚军队不干政的价值和民事治理的复杂性。不论是2008年还是2021年，不论是苏貌、丹瑞还是敏昂莱，这一基本路径并没有发生实质性变化，他们要的是保持军队的利益，但也认为还政于民是不可逆转的趋势。换言之，缅军很清楚，如果全面接管治理权等于将所有社会矛盾引向自己，而让民事政府负责可以将很大一部分治理责任推给政府，自己仍然可以保持着许多隐蔽的利益网络。同时，由于缅军直接独立于民选政府同时还控制诸多资源，民选政府治理社会的资源量是不充分的，他们要么选择配合缅军，要么选择支持率下跌，缅军横竖不会倒掉，这才是对缅军更为聪明的控制方式。从此次政变来看，军队的诉求并不太多，谈判空间仍然存在，并且军队也没有取缔民盟等党派，因此预计他们寻求的仍然是有限的目标，即确保符合军队利益的2008体制不被动摇而不是再度取代民选政府全面接管治理权。因此，只要大选符合缅军的要求，缅军还政应该就是时间问题。否则，缅军可能会直接面对越来越多的社会不满，最后直接动摇2008体制也并非不可能。但是对于缅甸来说，这种军队-民选政府双轨政治对于缅甸的长治久安不利，民选政府要想夺回权力，要么就要使用武力，要么就是等待军政府自行放权。目前来看，缅甸的民选政府都不可能有武力可以使用，缅军已经在20世纪60年代基本垄断了控制区内的暴力，有太多办法可以阻止民选政府掌握自己的武装。同时，民选政府治理能力也较为不让人放心，他们如果真的夺权、军方重回不干政的状态时真的能实现有效治理，而非如同50年代那样引发内斗和腐败也是令人怀疑的问题。缅甸要想获得稳定的政治秩序，还有很长的路要走，现在的双轨制，某种程度上恰恰是缅甸政治发展合乎逻辑的暂时结果。当然，对于中缅关系而言，暂时问题并不太大，不论是民盟还是巩发党，与中国的关系都较为友好，也都希望能分享中国发展的红利，这是任何缅甸执政者都必须考虑的问题。双方也许有点波折，但整体稳定向好的态势不变。同时中国也奉行不干涉内政的原则，这点也有利于避免被军队与民事政府双方的斗争所波及。不过此次军事政变完全可能引发美欧对缅甸军政府的制裁，可能还从侧面推动缅甸进一步向中国靠拢。缅甸局势的后果还要保持持续观察。能塑造缅甸前途的终究只有缅甸自己，虽然不顺利，但缅甸还是有一定的希望与前途。

炒冰机f1f2f3f4意思如下：1、F1档：一般是低档位，用于将冰块破碎成较小的颗粒。2、F2档：一般是中低档位，用于炒制冰沙时，将冰沙材料和冰块混合翻炒，使冰沙更加均匀。3、F3档：一般是中高档位，用于炒制较为坚硬的果肉或更大块的冰块。4、F4档：一般是高档位，用于炒制糯米等较为黏稠的材料。

少女终末旅行结局是：尤莉吃着在潜舰里找到的巧克力，千户拿着相机对着她，看着观景窗的时候，发现那里有浮现文字。还没时间确认发生了什么事，千户与尤莉的眼前就浮现了以往其他人拍摄的众多照片。剧情简介：人类繁华的文明迎来终结的很久以后，人类基本灭绝，甚至生物都不再存在的末日世界。复杂够高的都市成为迷宫般的废墟，得不到维护的机械渐渐停止运转。连何时终结了，何时开始终结的思考都不复存在的这个世界，2名少女继续着她们的旅行。千户与尤莉今天也坐着爱车半履带摩托在废墟中彷徨。在终末世界中温暖地求生的反乌托邦幻想剧，就此开幕。角色介绍：1、千户性格冷静而理智。兴趣是收集书本和写日记。负责用于移动的半履带摩托的驾驶和修理。2、尤莉性格极度乐观，喜欢吃东西。小事情都交给千户处理，本人则是擅长枪械的使用以及需要用到体力的工作。

不插电的炒冰机运用的是能量转换原理。根据查询相关的公开信息，其原理是在炒冰机中放置制冷液，制冷液在低温下吸取被冷却物体的热量，然后在较高温度下转移给冷却水或空气。

30斤。1、一台旧炒冰机300公斤的冰淇淋机能拆30斤铜回收。2、一台炒冰机整体不锈钢板材制作，炒冰机锅底全铜管盘底，满锅锡焊，作用满锅片状结冰，15秒之内结冰，2分钟之内出一杯冰淇凌。

据目前可靠的消息，马达钦主教正在缅甸的一个秘密地点居住。马达钦主教是缅甸民族民主联盟的创始人之一，在缅甸政治中具有重要地位。但是，2021年2月1日，缅甸军方发动政变，解除了民选政府的职务，并宣布进入为期一年的紧急状态。马达钦主教被认为是军方的主要目标之一，因为他一直是反对军方政府的重要人物。目前，马达钦主教的具体情况仍然不得而知，但可以确定的是，他正在遭受军方的监视和追捕。此外，他的支持者和其他反对派人士也面临着被逮捕和迫害的风险。对于马达钦主教的情况，国际社会和相关组织已经开始采取行动，呼吁缅甸军方释放被拘留的政治人物，恢复民主制度。同时，建议马达钦主教和其他反对派人士采取必要的安全措施，确保自己的安全。

因为因为制作炒冰的锅下面不是火,而是北京炒冰机强力制冷机的蒸发器。炒冰机是新一代专业炒冰设备，该机主要是将各种含糖液体在瞬间变成雪泥状炒冰，炒冰机可用来做炒冰、炒冰果、炒雪花膏等产品，操作简单，结冰程度可任意控制，可根据不同口味随意调制，趣味性强，加工的食品口感好，生产出来的炒冰系列食品花色多样，营养丰富，口感绝佳，能消暑降温，广泛适用于酒店、餐饮连锁机构、商业街、学校等需求量较大的场所。炒冰使用的冰铲最好为竹铲，不可使用其它金属类铲之类器物炒冰，以免损坏锅面及里层铜管。如发现粘锅，铲不起来，这时需开“除霜”开关进行除霜，每次除霜时间不超过一分钟再可继续炒冰。如果停机在三分钟内需要重新开机炒冰，这时先打开除霜开关约10秒钟后，关闭除霜开关再进行炒冰。若在停机三分钟后炒冰，可直接打开炒冰开关炒冰，不需开除霜开关。除霜开关按下后，机器开始除霜，除霜完毕应立即关掉除霜开关，切不可长期使用开启除霜开关，以免损坏压机。

1. 关于赞美田园生活的诗句 关于赞美田园生活的诗句 1.关于田园生活的诗句 1、绝句二首（杜甫） 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 2、竹里馆（王维） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3、过故人庄（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维） 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 5、归园田居 其一（陶渊明） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 6、田园言怀（李白） 贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。 7、鹿柴（王维） 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 8、山居秋暝（王维） 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 9、乡村四月（翁卷） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 10、四时田园杂兴（范成大） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 11、游山西村（陆游） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 12、秋中雨田园即事（耿湋） 漠漠重云暗，萧萧密雨垂。 为霖淹古道，积日满荒陂。 五稼何时获，孤村几户炊。 乱流发通圃，腐叶著秋枝。 暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。 空馀去年菊，花发在东篱。 13、辛夷坞（王维） 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开自落。 14、淇上田园即事（王维） 屏居淇水上，东野旷无山。 日隐桑柘外，河明闾井间。 牧童望村去，猎犬随人还。 静者亦何事，荆扉乘昼关。 15、归嵩山作（王维） 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 16、崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）（王维） 秋色有佳兴，况君池上闲。 悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。 17、鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 18、终南山（王维） 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 2.描写对田园生活向往的诗句有哪些 1、夏日田园杂兴·其七 宋代：范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 2、田园乐七首·其六 / 闲居 唐代：王维 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 花落家童未扫，莺啼山客犹眠。 3、田园乐七首·其一 唐代：王维 厌见千门万户，经过北里南邻。 官府鸣珂有底，崆峒散发何人。 4、田园作 唐代：孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先养恬素。 卜邻近三径，植果盈千树。 粤余任推迁，三十犹未遇。 书剑时将晚，丘园日已暮。 晨兴自多怀，昼坐常寡悟。 冲天羡鸿鹄，争食羞鸡鹜。 望断金马门，劳歌采樵路。 乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。 5、江南春怀 唐代：李白 青春几何时，黄鸟鸣不歇。 天涯失乡路，江外老华发。 心飞秦塞云，影滞楚关月。 身世殊烂漫，田园久芜没。 岁晏何所从？长歌谢金阙。 6、南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 清代：陈洵 不用问田园，十载归来故旧欢。一笑从知春有意，篱边，三两余花向我妍。 哀乐信无端，但觉吾心此处安。谁分去来乡国事，凄然，曾是承平两少年。 7、秋中雨田园即事 唐代：耿湋 漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。 五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。 暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。 8、青玉案 宋代：曹组 田园有计归须早。在家纵贫亦好。南来北去何日了。光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老。 寂寥孤馆残灯照。乡思惊时梦初觉。落月苍苍关河晓。一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道。 9、都下送辛大之鄂 唐代：孟浩然 南国辛居士，言归旧竹林。未逢调鼎用，徒有济川心。 予亦忘机者，田园在汉阴。因君故乡去，遥寄式微吟。 10、檀溪寻故人 唐代：孟浩然 花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。 3.古诗词中关于描写乡村田园生活的诗句集锦 几处闲田。____翁卷☉《乡村四月》3 开荒南野际。____陆游☉《观村童戏溪上》1 童孙未解供耕织。____王维☉《渭川田家》4 三冬暂就儒生学，相见语依依。____陶渊明☉《归园田居·其一》9 一帘鸠外雨，也傍桑阴学种瓜。____张炎☉《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》1 十里西畴熟稻香，千耦还从父老耕，子规声里雨如烟。____范成大☉《夏日田园杂兴·其七》5 绿遍山原白满川，隔水动春锄，槿花篱落竹丝长田夫荷锄至，守拙归园田 4.描写田园生活的古诗 过故人庄·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花 邑人 郑兰枝： 芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。 几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。 鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。 自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。 四时田园杂兴（其一） 【年代】南宋 【作者】范成大 【内容】 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 四时田园杂兴（其二） 【年代】南宋 【作者】范成大 【内容】 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 惟有蜻蜓蛱蝶飞。 5.描写乡村田园生活的诗句 1 天净沙 秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风廋马， 夕阳西下， 断肠人在天涯 2 寂寞梧桐，深院锁清秋， 3 远上寒山石径斜，白云生处有人家. 4 过故人庄·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花 5 邑人 郑兰枝： 芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷. 几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低. 鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪. 自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西. 6 元·白朴《天净沙·秋》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下. 青山绿水，白草红叶黄花. 归田园居 【魏晋】陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，虚室绝尘想. 时复墟曲中，拔草共来往.相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽. 归园田居 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归田园. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后椋，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 田园言怀 【唐】李白 贾谊三年谪，班超万里侯. 何如牵白犊，饮水对清流. 田园作 【唐】孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先养恬素.卜邻近三径，植果盈千树. 粤余任推迁，三十犹未遇.书剑时将晚，丘园日已暮. 晨兴自多怀，昼坐常寡悟.冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜. 望断金马门，劳歌采樵路.乡曲无知己，朝端乏亲故. 谁能为扬雄，一荐甘泉赋. 6.描写美好田园生活的诗句 1 天净沙 秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风廋马， 夕阳西下， 断肠人在天涯 2 寂寞梧桐，深院锁清秋， 3 远上寒山石径斜， 白云生处有人家。 4 过故人庄·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花 5 邑人 郑兰枝： 芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷。 几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低。 鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪。 自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西。 6 元·白朴《天净沙·秋》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 青山绿水，白草红叶黄花。 7.关于乡村田园生活的诗句 关于乡村田园生活的诗句 春花秋百月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁：《游园不值》） 度春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》） 芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》） 国破山河在，城春草木深。（杜甫：版《春望}） 绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷宋《乡村四月》） 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》） 残云收夏暑，新权雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.描写田园生活的诗句和描写山水的诗句 描写田园生活的诗句： 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 —— 杜牧《江南春》 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 —— 杜牧《清明》 绿树村边合，青山郭外斜。 —— 孟浩然《过故人庄》 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 —— 范成大《夏日田园杂兴·其七》 雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。 —— 王建《雨过山村》 种豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶渊明《归园田居·其三》 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 —— 陆游《游山西村》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。 —— 白朴《天净沙·秋》 少无适俗韵，性本爱丘山。 —— 陶渊明《归园田居·其一》 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 —— 翁卷《乡村四月》 簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。—— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。 —— 辛弃疾《清平乐·村居》 衣沾不足惜，但使愿无违。 —— 陶渊明《归园田居·其三》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。 —— 王安石《书湖阴先生壁》 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 —— 陆游《十一月四日风雨大作》 描写山水的诗句： 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 明月松间照，清泉石上流--王维 天门中断楚江开，碧水东流至此回--李白《望天门山》 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外.--范仲淹 峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流.夜发清溪向三峡，思君不见下渝州.--《峨嵋山月歌》 李白 水何澹澹，山岛竦峙.--曹操《观沧海》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来--王安石《书湖阴先生壁》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇.---苏轼《饮湖上初晴后雨》 水是眼波横，山是眉峰聚”--王观《卜算子》 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处.（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙.（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜.（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同.（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小.（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下.（孔子） 水 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低.（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回.（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡.（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝.（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底.游鱼细石，直视无碍.（吴均《与朱元思书》） 望采纳 9.描写田园生活的诗有哪些 1、《绝句二首》 唐·杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 2、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 4、《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐·王维 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 5、《归园田居》其一 宋·陶渊明 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 6、《田园言怀》 唐·李白 贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。 7、《鹿柴》 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 8、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 9、《乡村四月》 宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 10、《四时田园杂兴》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

曼地亚红豆杉和南方红豆杉的区别有四项：1.品种两者在品种上就有一定区别，风趣地说南方是曼地亚的母亲，因为曼地亚是它与欧洲红豆杉杂交出来的。而从生长高度还有一些其他方面来看，前者属于灌木，而后者也是乔木。一般来说，前者可以做周期长的盆景，而且造型方面比较稳定，而后者做周期比较短的，而且需要经常修剪。2.紫杉醇含量两者的紫杉醇含量差别有点大，前者是后者的四到十倍，一般来说，后者的这种物质主要集中在它的树皮里面，也就是说我们能够提取出的这种物质非常有限。但是在前者植株各部分中都有这一种物质，不但枝叶里含量充足，而根的含量更是惊人。因为这种物质比较可贵，具有一定的抗癌作用，所以很多人都比较喜欢曼地亚，也因此现在它的种植范围在大大增加。3.生长速度两者的生长速度差别很大，前者长得很慢，一年大概长十多厘米左右，而后者长的速度比较快，一年可以长三十到五十厘米左右。4.耐寒性两者都耐寒，但是程度还是有差别，一般来说前者可以在零下二十五保持健康，而后者只能承受零下十五的温度。所以整体上来说，曼地亚算得上高配，不过后者也有它自己的优点。扩展资料：红豆杉特点本属木材的边材窄，与心材区别明显，无树脂道及树脂细胞，纹理均匀，结构细致，硬度大，防腐力强，韧性强。为优良的建筑、桥梁、家具、器材等用材。惟产量少，一般仅作细木加工、船桨、拱形制品、车旋、雕刻、乐器及箱板等用; 种子可榨油。叶常绿，深绿色，假种皮肉质红色，颇为美观，可作庭园树。本属树种耐荫性强，在天然林中生长缓慢，分布星散，野生树木日渐减少。惟木材优良，宜选用造林，加强抚育管理，可促进其加速生长，以生产优良木材。参考资料：百度百科---曼地亚红豆杉百度百科——南方红豆杉

1948年3月4日，缅甸获得独立以来，实行的是多党民主议会制。1962年，奈温将军推翻了吴努政府，开始实行由缅甸社会主义纲领党一党执政的一党制。1963年初缅甸军政府对地上众多新老缅族政党，如反法西斯自由同盟、联帮党、联合工人党等，进行黄鼠狼给鸡拜年的“诚邀和谈”，半年后就追杀围剿无赦，大规模屠杀各政党领袖。1988 年9月18日，缅甸军队接管政权以后，缅甸政治迎来了短暂春天。成立了以苏貌大将为首的军政府，取消旧的人民议会和国务委员会，成立了新的国务委员会，宣布解散原来的社会主义纲领党，废除一党制，实行多党议会制。 目前，缅甸主要民主党派大约有10个，最大的是缅甸全国民主联盟，国父昂山将军的女儿昂山素季为该党主席。 其次是缅甸民族团结党，由原纲领党重新组建而成。第三大民主党派是掸邦民主联合会。但是好景不长。1990年5月，缅甸举行多党制民主大选，大选结果，大大出乎缅甸军政府的预料，以昂山素季 为首的缅甸民主联盟在大选中获胜。但军政府以必须先制宪才能交权为由，拒绝交权。缅甸人民与军政府之间的矛盾进一步加深和激化。军政府悍然废除联邦宪法，那是1947年组成缅甸联邦大家庭的唯一条约，残忍杀害与拘禁各邦各族领袖，致使签约的掸族、克伦族、克钦族、钦族、孟族等悲痛无比，愤怒抗争。1963年，军政府“邀请”掸邦独立军、掸邦解放阵线、克钦独立军及吉仁自卫队等到仰光协商和平。至该年11月，军政府贼喊捉贼，祭出“捍卫联邦，反对分裂”大旗，至今一直在有组织的烧杀抢劫众土族村庄，大打种族灭绝内战，并用强奸少数民族妇女为战争手段——这些使得各族人民更深恶痛绝大缅族沙文主义、贼喊捉贼的卑鄙行径与野蛮的强迫同化政策，以及要把内战打到底的祸国殃民做法——这就是缅甸半世纪来大民族欺骗、屠杀众小民族，众小民族为求自保而坚持自决权的主要根源。目前制宪大会已经召开了近7年半之久，但至今仍没有达成一致，仍在断断续续召开，结束遥遥无期，成为世界上最长的会议。军政府答应，待国民大会结束、新宪法制定后，缅甸将按新宪法规定的程序再次举行大选，然后，军政府将把国家政权移交给大选获胜者。近年来，军政府一面用软硬兼施的办法，将各个民主党派逐一瓦解、摧毁，一面组织 成立了“缅甸联邦巩固和发展协会”，作为自己的后备力量.1997年11月15日，将法律与秩序委员会改名为缅甸和平与发展委员会。现政府有31个部，具体如下：农业与灌溉部、邮电通讯部、建设部、合作社部、文化部、国防部、边境与少数民族发展部、教育部、能源部、财政税务部、林业部、卫生部、内政部、移民与人口部、饭店与旅游部、第一工业部、第二工业部、宣传部、 劳工部、畜牧水产部、矿业部、国家计划与经济发展部、铁道运输部、宗教事务部、社会福利与救济安置部、科学技术部、体育部、经济与商务部、交通部、外交部、仰光市发展委员 会(相当于部级)。

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八心八箭的意思是：比喻“邂逅、钟情、暗示、梦系、初吻、缠绵、默契和山盟”八个美丽意境。一、详细解释1、八心八箭是钻石专业术语之一。也称"丘比特切工"。所谓“八心八箭”是采用了世界顶级的丘比特式切割。完美对称的八颗心和八支箭，精确无瑕的切工令人惊叹。八心八箭凝聚一体，比喻“邂逅、钟情、暗示、梦系、初吻、缠绵、默契和山盟”八个美丽意境。2、无论从任何角度，都能看到最璀璨最耀眼的光芒，它的八颗心和八支箭折射出的爱情意义，无与伦比而又妙不可言。八心与八箭互相对称，就像爱神丘比特的来访，通过心与箭的映照，让爱情坚定不移。其释放出的光芒，更将爱情来临时令人目眩神迷的意境做了最完美的诠释。二、由来1、上个世纪70年代，一位日本商人在销售普通圆钻的过程中，偶然发现其中有一些切割极好的圆钻在专门观测钻石的切工镜下，正面能看出8个箭头，从反面看，则呈现出8颗闪光的心。2、后来经过大量的数据总结，发现只要普通圆钻的切工只要落入某一范围，就可以呈现出标准的8心8箭的图案。这一现象契合了亚洲追求完美的需求而被广泛地接受和传播，后来，这一趋势甚至影响了欧美地区。

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缅甸人卖翡翠，没有鉴定证书，买真，买假，买贵，买值，全凭自己的眼力和经验。如果发现自己购买的翡翠没有证书，那么证明自可能买到的真的是一个假货，或者是因为自己出了很高的价格，却买到了一个很差品质的翡翠。一般的情况下，翡翠的证书它是分为a货、b货，或者是天然翡翠、优化以及c货的。翡翠及宝玉石是假货，证书也是假的，从证书查询网站上查询不到。玉无价也就是值几十元的，甚至可以卖到几千元，因为大多数人都是不懂的，即使有时候开一些证书也并没有什么太大的用处。买的时候都比较昂贵，但是等你不想要了想出手的情况下，确实有很多是一文不值的。例如翡翠，只能定名“翡翠”不能定名“缅甸翡翠”，标准中出现宝玉石基本名称包含地名时，此地名不具产地意义，如“和田玉”“岫玉”均不具产地意义。

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你好： 推荐文章及地址： 作者：南风窗记者 陈初越 2005年春，中国教育事业的地平线上，隐隐有风雷滚动。 这是“八股取士”的科举制度被废除的第100个年头。许多人不约而同地提出一个令人颇感苦涩的问题：“中国古代科举尚且能大致体现社会公平，而我们今天的社会主义国家还做不到吗？” 早一年，联合国主管教育权利事务的特别调查员来华考察，离开时，她抛下一句把所有闻者当场噎住的评价：“在保证教育权利方面，贵国连非洲的乌干达都不如！” 2005年2月，湖南省教委原党委书记朱尚同等5位教育界老同志在媒体上联合撰文追问中国教育公正问题，文章发出了空前尖锐的质问：“今天有钱有势者的子女，进入好学校的比例，是不是增多了？他们都是考上的么？我们这么多教育工作者，对此是习以为常了，还是觉得汗颜？” 2005年3月3日，《人民日报》发表题为《教育公平：和谐社会的基石》的短评，文章引用了新出炉的《关于我国高等教育公平问题的研究报告》，指出清华、北大在20世纪90年代以来招收的新生中，农村学生比例呈下滑趋势。作者评价：“教育的基本功能之一，就是缩小贫富差距，促进社会平等……如果教育反而扩大社会差距，那岂不是背离了初衷？” 2005春天的“两会”，“教育公正”的呼声与建言不绝于耳。最引人注目的当属武汉大学博导洪可柱为领衔的31位全国人大代表提出的“春秋两季高考”的改革建议。在广州接受《南风窗》记者采访时，洪代表再次峻言“没有教育公平，便没有和谐社会”！ 教育行政当局受的压力无疑格外巨大。教育部部长周济近期在接受媒体采访时，多次表示“要把教育公平作为一个非常重要的任务来抓”。同时，他也指出：“要改变现状，就要对教育投入、规划、政策做进一步改革，这不单单是教育部门的事情，需要全社会共同努力。” “三大不公”困扰教育 梳理人们当前对教育公平性和公正性的种种质疑，大致有三大层面。 首先是城乡受教育机会的不均衡——据国家相关课题组调查显示，近年随着学历增加，城乡之间的差距逐渐拉大。现在，城市人口拥有高中、中专、大专、本科、研究生学历的人数，分别是农村人口的3.5倍、16.5倍、55.5倍、281.55倍、323倍。 南京学者张玉林研究了北大和清华20年来的招生情况，情况令人惊叹：以1999年为例，两校招收的本科生中农村学生只占 17.8%，与农村人口占全国总人口近70%形成鲜明对比。 其次是国家名校招生指标对广大“外省人”的不公。 对于普通国民来说，国家正义的最重要象征之一，就是最高学府公正地向各地国民敞开大门。但现实是，多数省份的孩子考上名牌大学，要比大都市的孩子付出大得多的心血。 至于这一招生指标如何产生？循何标准？很多大学校长自己也解释不清。 今年“两会”期间，全国人大代表、政协委员纷纷提出“高招指标分配不能搞地域歧视”，引起公众热切关注，《新京报》记者就此采访了北大等几所知名大学负责人，他们均承认招生指标确实存在各地不均衡现象，但问及“是否公平”时，却大都含糊其辞了。 北京大学校长许智宏称，如果不定额分配的话，“西藏的学生就没有办法读北大了”，现行制度“确保每个省都有最好的学生进入国家最好的大学，从这个意义上来讲，是公平的”。 原清华大学校长王大中则说：“对于清华、北大、复旦这些国内顶尖高校来说，给一个省100个名额，给另一个省50个名额，哪个公平，这不好说，没有一个绝对的衡量标准。” 相比起来，复旦大学校长王生洪的回答倒较为明确：“上海市对复旦的支持非常大，所以复旦在上海的招生人数相对要多一些。”王坦言，高校在一定自主权限内，一般都会优先考虑高校所在地。 但公众显然并不认同校长们的观点。《中国青年报》调查显示，89.3％的人认为，目前全国重点大学招生指标的分配是不公平的。有批评指出：“这是以‘扶弱"之名，行‘济强"之实。” 今春“两会”上，来自湖北团的全国人大代表洪可柱在其关于“高招制度”改革的著名议案中，对当下招生配额不公的具体情形，进行了一番精细的分析： “据不完全统计，恢复高考制度20多年来，清华、北大在湖北省每校每年招生人数不足百人，在北京市则不低于500人，招生人数两者相差5倍；而湖北省总人口7500万人，北京市总人口1500万人，相差5倍。即同等条件下，如果湖北省只有一个招生指标，北京市却拥有25个指标，这是多么严重的不公平！据统计，湖北省考生上清华、北大的平均分数比北京市考生要高160分！” 学者张玉林先生也解剖了“清华”神话：在迄今为止的20多年间，清华大学投放北京市的招生名额始终超过苏、皖、鄂、川4省总和，2001年则占其招生总数的18%，而当年北京高中毕业生数量只占全国总量的0.9%。结果必然是各地录取比例和分数线的极大悬殊。 对此，北京大学教授郑也夫也指出：“所谓配额制，大多是偏向弱势群体的，只有在中国当代高考才反其道而行之，它公然照顾强势群体——大城市中的考生！” 除了城乡差异与招生指标的不公正外，还有一种不公正，它是由各种特殊招生手段造成的不公——也往往和“教育腐败”相挂钩。 朱尚同等“湖南教育界五老”观察到，目前高校招生有几类降分录取：一是“定向生”，省属院校可按规定的录取线下降20分，收费“行情”不一，少则1.5万元，有的重点名校高达10万元以上。“定向生”并不“定向”，已是公开的秘密，可这种假指标仍一年年由有关部门郑重下达；二是“二级学院”，各校收费标准不一，大体3万元左右，录取线按生源多少而定，可以降100分甚至更多。四是“专升本”，向专科生收费卖本科资格，一般在1万元左右。简而言之，如此行径，就是 “卖考分”3个字而已。 不少家长还观察到，高校招生中，常常让“上线”人数多于最终录取数，由此产生了很大的“灵活空间”，使具有特殊背景的考生优先进入；至于“机动指标”、“保送生”和各种“特长生”流向，往往不是一般平民子女。近年湖南省隆回一中“保送生”舞弊案，上海交通大学“招生黑幕”，以及西安市大面积“体育特长生”舞弊事件，都只不过是冰山一角！ 教育不平等扩大阶层鸿沟 “三大不公”当头，无疑使贫民子女升学门槛大为提高，向上流动的障碍增大了。 上大学，现在不但要比较智力和勤奋，还要比较身份、户口、关系网、财力。教育本应是推动社会公正的利器，为每个不分贫富贵贱的国民，提供改善命运的愿景，但面对“三大不公”，教育的光芒却黯淡了，它失去了传统价值系统赋予其的道义色彩，反而造就与扩大了阶层鸿沟。 中国社会科学院2004年7月28日发布的《当代中国社会流动》研究报告表明，目前我国处于社会优势地位的阶层，其子女职业继承性明显增强，调查数据表明：“干部子女当干部的机会比常人高2.1倍。” 中国社科院研究员陆学艺就此指出：户籍、就业、人事这3个制度，以及社会保障和教育制度的不合理，使社会流动不畅，阻碍着现代化社会阶层结构形成。 观察家们还指出，中国经过10多年改革，户籍制度、社会保障制度、就业制度、人事制度等都在逐步走向公平、公正，但与之相比，中国教育的公平性却在恶化。国民占有教育资源严重不平等，造成公民在个人技能和劳动力资源方面的不平等，是社会合理流动的最大障碍之一。 学者张玉林以讽刺的笔墨写道：“近10年以来，当大中城市重点学校的教师可以前往‘新马泰"旅游，从而展现城市中产阶级的富足和潇洒，无数遭受工资‘拖欠"的乡村教师却构成了各地上访队伍中令人瞩目的群体。” 乡村教师这支在传统社会曾担当社会整合作用的力量，现在却向着“不稳定”的方向转化，这显然是一个“不祥的信号”。 “目前这样一种不公平的教育资源配置制度，在全世界都是罕见的。”学者陆学艺感叹。学者朱学勤也指出：高校是教育的最后一站，理应对此前阶段客观存在的教育上的不公进行亡羊补牢，尽可能补救前衍，怎能再人为继续扩大教育不公平现象呢？ 计划经济的最后“堡垒”？ 我们不禁要问：是哪些制度性缺陷，造就了高教领域的不公平，使农家的孩子越来越难以考上大学，使外省青年越来越难以入读大都会的名校，使富家子弟总能变着花样混到文凭？ 不少研究者指出，中国目前这种“教育不公”的体制，很大程度上源于计划经济体制下“城市优先取向”的思路残余—— 据中国社科院“当代中国社会结构变迁研究课题组”调查，2002年全社会的各项教育投资是5800多亿元，其中用在占总人口不到40%的城市人口上的投资占77%，而占总人口数60%以上的农村人口只获得23%的教育投资。 相关资料显示：城乡分割办学制度使农村儿童一开始就处于劣势，从而使80%左右的农村适龄人口无缘参加高考。 此外，令人迷惑不解的是，中国高等教育所获公共资源竟远远多于基础教育——为创办所谓“一流高等学府”，上亿财政拨款往往投给办学条件已相当不错的大学，而农村中小学校危险教室改造的经费，则要通过农民集资方式解决。这也就是说，为了造就堂皇体面的大学，其副产品可能正是乡村中小学的凋敝！从数据上看，中国的小学生、中学生、大学生平均公共教育经费之比为1∶1∶23，而美国为1∶3∶2。 还有观察者指出，长期以来，中国的教育和财政官员有种偏好，即人为制造“重点”。于是我们听说这样一种荒谬：一所普通中学不得不用10万元的可支配经费，去面对130万元的正常运转需求；而它邻近的重点中学却可以得到1000多万元的“教育现代化工程改造”拨款，与此相对应，在同一个城市，重点中学教职员工的收入，可能在相邻普通中学的五六倍以上。 农村地区亦然。县里大部分高中教育经费通常投向一两所高中，力求培养几个尖子，几个状元，结果“树起一根杆，倒掉一大片”。也就是说，农村地区的教育，不仅承受了城市给予的不公正，还将这种不公正的模式可悲地复制到自己体内。 这一行为的逻辑是什么呢？最大可能性就是教育资源的掌控者们倾向于让自家子女入读名校、重点校，便合力使“扶富削弱”的风气愈演愈烈。在某省，就出现了这样的情况，财政部门向一所重点中学每年多拨款50万元，以换取本系统子弟优先入学的机会。 在市场经济时代，随着农村劳动力广泛流动和城市化加速，这种偏袒城市居民、刻意制造学校等级的教育政策显然已失去现实合理性。 对此，中国政府显然已有所意识，教育部日前表示，将把教育投入增加部分主要用于农村，从根本上促进教育公平。在高等教育阶段，将力求建立一套完整的国家助学体系……这不能不说是一种好的开端，但离问题的公正解决，还有相当遥远的距离。 观察者指出：中国高校招生考试制度改革喊了近20年，直到1998年底，教育部才公布高考改革方案，并提出“用3年时间基本建成中国特色的招生考试制度”。此后，全国陆续形成包括“3+2”、“3+综合”以及保送生“综合能力测试”等多种招生考试。但是，改革一直没有触及非议最多的招生指标地域分配不公平等重大问题。 武汉大学洪可柱教授对《南风窗》直言，中国现行高考制度仅仅具备形式上的公平，但实际采取的是分省定额、划线录取的办法，因此出现各省录取率和分数线的极大差异，加剧了地区之间原已存在的教育不平等，不利于当前和谐社会建设和中西部崛起的国家战略。 洪教授尖锐地指出，国立大学是依靠全体人民纳税的政府财政来维持的，理应对全民平等开放。而现在，一些大学以帮助落后地区培养人才为借口，搞分数线差异，“其真实目的，很大一部分是为了维护大城市的特权利益和小群体的特殊利益”。 对中国教育改革历来存在的“虚幻性”，2005年元月毅然从清华大学美术学院辞去教职的陈丹青教授在其辞职声明中有这样鞭辟入里的分析—— 近期教改种种“药方”，均移自西方先进经验。然实行易，见效难，因西方体制背后的深层结构——学术自主、教育私立、市场机制等—— 中国无一具备，仅片面引进“教条”，一厢情愿强求，遂不免效颦画虎，两皆不似。而50年文化断层、教育滞后、行政结构尾大不掉、知识储备浅薄寡陋等历史包袱，并无本质改换，兼以“药、症”同体之效，诸般教条如急火猛药，过犹不及，尤添病源…… 有人将教育体制称为计划经济的最后“堡垒”。显然，它已掩饰不了丛生的裂缝，也无法阻止多数人对此的质疑与抨击。 警惕扩散到系统末梢的腐败 制度的缺陷长期没有纠正，自然滋生大量腐败行为。 中国的教育腐败发现得较晚，而规模颇大。可以说，形形色色的教育腐败，把积累下来教育的不公正性推到令人难堪的新高度——它几乎扯掉了人们曾尊敬的那件斯文长衫。 2004年，教育行业名列中纪委调查报告中的“五大腐败重地”； 河南濮阳县高考舞弊事件、中国音乐学院器乐系招生不正常事件、北航南宁招生“丑闻”……都使人深深担忧中国教育的公正性。 研究者指出：一方面，由于历史沿革，从50年代起，中国教育一直在绝对垄断当中，不仅是办学体制、管理体制，还是教育思想、教学内容都在严格控制之下；同时，由于财政来源多元化，令相对短缺的资源逐渐向特权阶层倾斜，使国家教育离均衡的目标越来越远。 乱相包括中小学的乱收费和乱办学——所谓“兴趣课”，“特色班”，“名校办民校”，“二级学院”，无一不是大行蚕食公共利益。 对高校来说，近年在招生录取、学科设置、物资采购、基建工程、干部聘任方面，猫腻也越来越多。 显然，中国教育早就不是从前的“清水衙门”了。但相关的监督、制约措施却没及时跟进。使教育界对权力的制约落后于整个中国社会的改革进程。仅从一个小小数据就可以看出：据悉，中国不少高校，非教学的行政后勤人员竟然超过60%的比例。 另外，大多人还忽视了，教育的腐败早已不仅存在于基建、招生这些较为明显的环节。有教育界内部人士指出，腐败早已渗透教材教辅的环节——对于逐利者来说，这里有一座超级大金矿。 据南洋教育集团前董事局主席任靖玺估计：每年全国中小学生在教材、教辅等项目上花费的钱突破1000亿元。根据2004年8月曝光的四川教材回扣案，教材和教辅回扣率约为30%左右，如按此比例，每年有300多亿的回扣流入各级教育行政部门和学校负责人手中！ 任先生还指出，据报道，10年来教育乱收费超过2000亿人民币。但这些乱收费项目，还没包括指定教材和教辅的回扣在内，如果加上这个数字，10年来的教育乱收费就应是5000亿元了！ 这一数字，足以养肥庞大的分利集团，并阻挠动真格的教育改革——这无疑是比5000亿人民币贪污浪费更可怕的事情。 “教育腐败的实质在于权力失控。” 《望》周刊最近在探讨“陕西省3年倒下7名厅级校长”问题时，如是结论。而结合上述教材回扣的问题，更应予注意的是，虽然高官腐败夺人眼球，但最可怕的，乃是某种腐败气氛在整个系统内的弥漫，最后变成一种无形的、人人都默认的规则化运作。 假如每个班主任、课任教师都进入“售书提成”的环节，成为进入教室的“零售终端”，并享受提成带来的好处，那么，所谓“师道尊严”何由确立？腐败就会进入整个教育生活的血管与神经末梢！ 所以，在记者看来，阻击教育腐败，最关键还不在于阻击行为意义的个体腐败，而是要阻击可能正演变为规则本身的系统腐败——比“害群之马”更大的威胁是悄然流行的“马瘟”。阻击教育腐败的目的，不仅在于恢复教育的公正性，更在于恢复古老的“师生之伦”：教师的“束修”应来自“传道、授业、解惑”的努力，至于销售教材与文具的“营业员工资”，则分文不应苟取！ 让教育议题重返时代重心 “教育公平”改革呼声急——有许多值得聆听、尊重和沉思的声音：发自广大的民间，发自富于良知和责任感的公民们的内心。 我们不应淡忘4年前那桩“高考学生起诉教育部”的诉讼，这一事件开启了公民参与国家教育改革的先河—— 2001年8月，山东省青岛应届高中毕业生栾倩等3人起诉教育部高招生计划违宪。她们认为，宪法赋予公民的权利，包含了平等权和受教育权，而教育部这一行政行为，根据地域对招生人数做了不同限定，从而直接侵犯了包括原告在内的广大考生的平等受教育权。 这一诉讼虽以栾倩等人撤诉告终，却在全国引起了极大震动。随后，山东省宣布取消省内各地区的分数线差异——这是中国招生指标松动的开端。 4年之后，武汉大学教授洪可柱等31名全国人大代表提出了关于“改进高考制度”的建议，包含“取消地域指标，重点高校实行联考，全国统一录取分数线”等一系列内容。建议公布后，深得广大民众支持，一时各地报纸纷纷辟出专版讨论。 开春以来，还有更多温和或激进的改革呼声在积聚，在回荡。 湖南“教育界五老”建议：在国家预算法中规定，国家每年财政性教育经费占国民生产总值的比例不能低于4％，并应严格规定对农村义务教育投入的恰当比例； 全国政协委员崔琳在今春“两会”上提议：农民工子女上学收费应与当地学生一视同仁；公办中小学要尽快成为吸收农民工子女上学的主渠道； 著名教育学者杨东平建议：大学应可分为国立、省立、市立，其中，国立大学向全国公平招生，地方高校可倾向当地生源。杨还认为中小学的“重点学校”制度完全违反义务教育法，造成强烈的择校热，应该停止。保送生、特长生、定向生、国防生、三好生加分等政策，也都应予取消。 以网上论政著称的全国人大代表周洪宇指出：应从农村开始实施九年义务教育完全免费制。 广东民营教育家信力建先生则认为，只有建立至少省一级以上的公共财政，实现教育财政划拨的整体均衡，才能产生真正意义上的公民教育或者国民教育。 呼声较高的教育改革吁求还包括： ——建立中央财政对经济困难地区义务教育的转移支付制度； ——行政部门只能按照《宪法》和《教育法》对学校进行投入和宏观规范，不能以政策方式进行具体干预和谋利； ——大学应实行政校分开的制度，鼓励自由和创新的学术研究； ——改革高考方式和内容，压缩考试科目、天数，增加高考次数，推行能力考试，减轻学生负担，考试由民间机构组织，招生由大学自主； ——尽可能地利用社会资源办大学，取消在高考招生、政策扶持等方面对民办教育的歧视； ——进城务工农民的子女应在所在城市平等就学； ——立法规定社区参与义务教育学校的管理和监督…… 要之，人们向教育制度大声呼唤的，乃是一个崭新的“公共性格”。即公平地供给、公正地选择、公开地治理的新国民教育体系。 “教育的改革，关系到民族国家的深远利益，有理由发动广泛的社会力量来参与教育改革，吸收最大多数人的道德热情、聪明才智，共同铸造一个透明、法治的公共教育制度——和谐社会的理想就寓于其中。”洪可柱教授充满激情地如是呼吁。 “有教无类。”我们期待着“教育公正”运动的开展，让平等受教育权重返时代议题的重心。■ （http://bbs.tecn.cn/viewthread.php?tid=56783） 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这是一部动画作品，虽然是有相关的原著，但是这个原著并没有引进，所以也不知道具体讲述的是什么。所以只能通过动画作品来还原相关的大结局，在大结局中女主角这个角色还是活下来了，并且还是和好朋友们相聚了。这个角色其实都在独立的生活着，为了自己的生活，她也去找工作，而且对于她来说也是非常努力的去生活着。所以动画作品大结局的时候，这样的结局也是比较温暖的。当然这其实也隐藏着一些危机，因为主角还是需要找到一个温暖的房子。主角的生活环境其实并不是特别好，但是有一些比较温暖的小事，却能让主角变得很开心，而这些也仅仅是些小事。其实观众也可以从这部动画作品中看到一些温暖的事情，但是主角所处的这种生活环境，可能还是需要一些改善的。

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1. 关于田园生活的诗句四句 关于田园生活的诗句四句 1.关于田园生活的诗句 1、绝句二首（杜甫） 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 2、竹里馆（王维） 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3、过故人庄（孟浩然） 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 4、辋川闲居赠裴秀才迪（王维） 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 5、归园田居 其一（陶渊明） 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 6、田园言怀（李白） 贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。 7、鹿柴（王维） 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 8、山居秋暝（王维） 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 9、乡村四月（翁卷） 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 10、四时田园杂兴（范成大） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 11、游山西村（陆游） 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 12、秋中雨田园即事（耿湋） 漠漠重云暗，萧萧密雨垂。 为霖淹古道，积日满荒陂。 五稼何时获，孤村几户炊。 乱流发通圃，腐叶著秋枝。 暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。 空馀去年菊，花发在东篱。 13、辛夷坞（王维） 木末芙蓉花，山中发红萼。 涧户寂无人，纷纷开自落。 14、淇上田园即事（王维） 屏居淇水上，东野旷无山。 日隐桑柘外，河明闾井间。 牧童望村去，猎犬随人还。 静者亦何事，荆扉乘昼关。 15、归嵩山作（王维） 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 荒城临古渡，落日满秋山。 迢递嵩高下，归来且闭关。 16、崔濮阳兄季重前山兴（山西去亦对维门）（王维） 秋色有佳兴，况君池上闲。 悠悠西林下，自识门前山。 千里横黛色，数峰出云间。 17、鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 18、终南山（王维） 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 2.描写乡村生活的古诗（四句诗） 王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。 王维《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。 王维《山居秋瞑》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。 王维《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。 王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 王建《田家行》：男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。 野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。麦收上场绢在轴，的知输得官家足。不望入口复上身，且免向城卖黄犊。田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！ 张籍《野老歌》：老农家贫在山住，耕种山田三四亩。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 聂夷中《伤田家》：二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。 韦应物《观田家》：微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。 杜荀鹤《山中寡妇》：夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 王维《渭川田家》：斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉鸲麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。 王维《春中田园》：屋中春鸠鸣，树边杏花白。持斧伐远杨，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。 孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 杜甫《岁晏行》：岁云暮矣多北风，潇湘洞庭白雪中。渔父天寒网罟冻，莫徭射雁鸣桑弓。去年米贵阙军食，今年米贱大伤农。高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。楚人重鱼不重鸟，汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸。往日用钱捉私铸，今许铅锡和青铜。刻泥为之最易得，好恶不合长相蒙。万国城头吹画角，此曲哀怨何时终。 温庭筠《烧歌》：起来望南山，山火烧山田。微红夕如灭，短焰复相连。差差向岩石，冉冉凌青壁。低随回风尽，远照檐茅赤。邻翁能楚言，倚插欲潸然。自言楚越俗，烧畲为早田。豆苗虫促促，篱上花当屋。废栈豕归栏，广场鸡啄粟。新年春雨晴，处处赛神声。持钱就人卜，敲瓦隔林鸣。卜得山上卦，归来桑枣下。吹火向白茅，腰镰映赪蔗。风驱槲叶烟，槲树连平山。迸星拂霞外，飞烬落阶前。仰面呻复嚏，鸦娘咒丰岁。谁知苍翠容，尽作官家税。 范成大《四时田园杂兴（一）》：梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 范成大《四时田园杂兴（二）》：昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。 3.描写田园风光的古诗四句 1鹿 柴 王维 空山不见人，但闻人语响. 返影入深林，复照青苔上. 2.绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船. 3绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香. 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯. 4游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚. 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村. 5归园田居 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗希. 晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违. 6过山农家 顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣. 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴. 7悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土. 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦. 8农家 颜仁郁 夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行. 时人不识农家苦，将谓田中谷自生. 9农家望晴 雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回. 白发老农如鹤立，麦场高处望云开. 10农父 张碧 运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜. 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子. 11早秋宿田舍 曹邺 涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长. 南村犊子夜声急，应是栏边新有霜. 12田上 崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕. 人牛力俱尽，东方殊未明. 13乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟. 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田. 14四时田园杂兴 （一）范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀. 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞. 15四时田园杂兴（二）范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家. 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜. 4.田园风光的古诗四句的 四时田园杂兴（其一） 【年代】南宋 【作者】范成大 【内容】 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 [注释] 1.杂兴：随兴写来，没有固定题材的诗篇。 2.耘田：再田间锄草。 3.绩麻：把麻搓成线。 4.各当家：各人都担任一定的工作。 5.未解：不懂；不知道。 6.供：从事，参加。 7.傍：靠近。 8.肥：指果肉肥厚。 [简析] 《四时田园杂兴》是诗人退居家乡后写的一组大型的田家诗，共六十首，描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。 这是其中的一首，描写农村春日生活中的一个场景。 首句“昼出耘田夜绩麻”是说：白天下田去除草，晚上搓麻线。 “耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。 这是男人们干的活。“绩麻”是指妇女们在白天干完别的活后，晚上就搓麻线，再织成布。 这句直接写劳动场面。次句“村庄儿女各当家”，“儿女”即男女，全诗用老农的口气，“儿女”也就是指年轻人。 “当家”指男女都不得闲，各司其事，各管一行。这一句的意思是：村庄里的年轻人都各有自己的责任，各有自己的活干，都独挡一面。 第三句“童孙未解供耕织”，“童孙”指那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下模仿大人玩学种瓜的游戏。 这是农村中常见的现象，却颇有特色。结句表现了农村儿童的天真情趣。 诗人用清新的笔调，对农村春天时的紧张劳动气氛，作了较为细腻的描写，读来意趣横生。望采纳。 5.描写田园风光的古诗词,要四句的那种 孟浩然的《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 诗作首联交待了事情的缘由后，颔联即写诗人进村时所见的自然风景。诗人好似信手拈来农村常见的风景，但平淡之中可见深厚的功力和精心的锤炼。这两句不仅准确生动地描绘了村边棵棵浓密的绿树，村外坡坡横斜的青山，为我们呈现出一幅清新鲜明的山村风景画；而且一个“合”字，一个“斜”字，更将绿树环抱山村，青山横斜村外的神态点化出来，仿佛自然景物同山村人家融洽和谐，依依相合，洋溢着浓厚的情韵，极富亲切感和感染力。 颈联写进屋后主客畅谈的情景。如果说，颔联是描绘整个村庄大环境的话，颈联即是勾画故友农家的小环境：室外是打谷的晒场和菜园，室内是农家的酒菜和农事的谈吐，一股浓洌的田家风味和盘托出。诗人面对窗外典型的农家风光，屋内丰盛的农家饭菜，内心怡然欢快；加上主客知交，情味相投，频频举杯对饮，声声畅谈桑麻，心境是何等畅快温暖。尾联则述他日之约，情韵深长。诗作的人情物景都融入了一片天籁之中。 其次，诗人笔下的山水草木、鸟语花香并不是孤立的，而是构成了一个和谐的整体，形成了充满生命意识的画面。 且看杜甫以诗为画之作—《绝句》： 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 诗句一开始，就从大处着笔，描绘出在初春灿烂的阳光照耀下，浣花溪一带明净绚丽的春景。第二句诗人进一步以和煦的春风、初放的百花、如茵的芳草来展现明媚的大好春光。第三句诗人选择初春最常见、也最具特征的动态景物来勾画。春暖花开，泥融土湿，秋去春归的燕子，正繁忙地飞来飞去，衔泥筑巢。第四句是勾勒静态景物。春日融融，日丽沙暖，鸳鸯也要享受这春天的温暖，在溪边的沙洲上静睡不动。从景物的描写来看，这一句和第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。三、四两句又以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯，与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合，使整个画面和谐统一，构成一幅色彩鲜明、生意勃发、具有美感的初春景物图，从而反映了诗人经过长期的颠簸流离后，暂时得到安宁生活的畅淡心情，也是诗人对初春时节自然界的一派生机、欣欣向荣的欢愉情怀的表露。 再者，也是更重要的，诗人笔下的所有山水说到底还是为了其中人物感情的抒发服务的。 如杜甫的即景小诗《绝句》： 绝句 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 这是一首安史之乱平定后，杜甫得知故友严武还镇成都消息后写的一首小诗。诗的上联是一组对仗句。草堂周围多柳，新绿的柳枝上有成对黄鹂在欢唱，一派欢愉景象，有声有色，构成了新鲜而优美的意境。“两个黄鹂鸣翠柳”，鸟儿成双成对，呈现出一片生机，具有喜庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这两句连用四种鲜明的颜色，构成一幅绚丽的图景。首句还有声音的描写，这些都传达出无比欢快的感情。 诗下联也由对仗句构成，上句写凭窗远眺雪岭。岭上积雪终年不化，所以积聚了“千秋雪”，而雪山只有在空气澄清的晴日才能清晰看见。观赏到如此难得见到的美景，诗人心情的舒畅不言而喻。下句写向门外一看，可见到停泊在江边的船只。江船本是很常见的，但“万里船”却意味深长。因为它们来自“东吴”。多年战乱，水陆交通为兵戈所阻，船只一般是不能航行万里的。而战乱平定，交通恢复，才看到来自东吴的船只，诗人如何不喜上心头呢？这两句一言空间之广，一言时间之久，诗人身在草堂，却思接千载，视通万里，胸次是何等的开阔 6.描写田园生活的古诗四言绝句 描写田园风光的古诗 1、《绝句二首》 唐·杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 2、《竹里馆》 唐·王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 3、《过故人庄》 唐·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。 4、《辋川闲居赠裴秀才迪》 唐·王维 寒山转苍翠，秋水日潺潺。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 夏值接舆醉，狂歌五柳前。 5、《归园田居》其一 宋·陶渊明 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 6、《田园言怀》 唐·李白 贾谊三年谪，班超万里侯。 何如牵白犊，饮水对清流。 7、《鹿柴》 唐·王维 空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。 8、《山居秋暝》 唐·王维 空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 9、《乡村四月》 宋·翁卷 绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 10、《四时田园杂兴》 宋·范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。 11、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 12、《鸟鸣涧》 唐·王维 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 13、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 14、《野老歌》 唐·张籍 老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。 岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。 西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。 15、《终南山》 唐·王维 太乙近天都，连山接海隅。 白云回望合，青霭入看无。 分野中峰变，阴晴众壑殊。 欲投人处宿，隔水问樵夫。 7.描写田园风光的古诗词,要四句的那种 鹿 柴 王维 空山不见人，但闻人语响。 返影入深林，复照青苔上。 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 游山西村 陆游 莫笑农家腊酒浑， 丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。 归园田居 陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗希。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣； 衣沾不足惜，但使愿无违。 过山农家 顾况 板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。 莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。 悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 农家 颜仁郁 夜半呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。 时人不识农家苦，将谓田中谷自生。 农家望晴 雍裕之 尝闻秦地西风雨，为问西风早晚回。 白发老农如鹤立，麦场高处望云开。 农父 张碧 运锄耕劚侵星起，陇亩丰盈满家喜。 到头禾黍属他人，不知何处抛妻子。 早秋宿田舍 曹邺 涧草疏疏萤火光，山月朗朗枫树长。 南村犊子夜声急，应是栏边新有霜。 田上 崔道融 雨足高田白，披蓑半夜耕。 人牛力俱尽，东方殊未明。 乡村四月 翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。 乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。 四时田园杂兴 （一）范成大 梅子金黄杏子肥， 麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过， 唯有蜻蜓蛱蝶飞。 四时田园杂兴（二）范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。 8.描写乡村田园生活的诗句 1 天净沙 秋思 元 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风廋马， 夕阳西下， 断肠人在天涯 2 寂寞梧桐，深院锁清秋， 3 远上寒山石径斜，白云生处有人家. 4 过故人庄·孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花 5 邑人 郑兰枝： 芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷. 几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低. 鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪. 自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西. 6 元·白朴《天净沙·秋》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下. 青山绿水，白草红叶黄花. 归田园居 【魏晋】陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，虚室绝尘想. 时复墟曲中，拔草共来往.相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽. 归园田居 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归田园. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后椋，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 田园言怀 【唐】李白 贾谊三年谪，班超万里侯. 何如牵白犊，饮水对清流. 田园作 【唐】孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先养恬素.卜邻近三径，植果盈千树. 粤余任推迁，三十犹未遇.书剑时将晚，丘园日已暮. 晨兴自多怀，昼坐常寡悟.冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜. 望断金马门，劳歌采樵路.乡曲无知己，朝端乏亲故. 谁能为扬雄，一荐甘泉赋. 9.反映田园生活的诗句 《归园田居》五首 陶渊明 其一 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田.方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前.暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠.户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然.其二 野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想.时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长.桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽.其三 种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.其四 久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟.徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株.借问采薪者，此人皆焉如 薪者向我言，死没无复余.一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无.其五 怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足.漉我新熟酒，双鸡招近局.日入室中暗，荆薪代明烛.欢来苦夕短，已复至天旭.【诗人简介】 陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，别号五柳先生，卒后亲友私谥靖节。 东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。【写作背景】 晋义熙二年，亦即渊明辞去彭泽令后的次年，诗人写下了《归园田居》五首著名诗篇.这是诗人辞旧我的别词，迎新我的颂歌.它所反映的深刻思想变化，它所表现的精湛圆熟的艺术技巧，不仅为历来研究陶渊明的学者所重视，也使广大陶诗爱好者为之倾倒.【赏鉴】 《归园田居》五首是一个不可分割的有机整体.其所以是如此，不仅在于五首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的.诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的.有的论者很乐于称道渊明胸中的"无一点黏着"，其实，"黏着"还是有的.即以渊明辞官之际写下的《归去来兮辞》而论，不也还有"奚惆怅而独悲"之句吗 就是说，他心中总还难免有一丝惆怅之感的.真正纯净的灵魂不会是与生俱来的（尽管诗人一再宣称他"少无适俗韵，性本爱丘山"），而是在不断地滤除思想杂质的过程中逐渐变得澄澈的.正如一个人不愿触及心中的隐痛那样，诗人在《归园田居》中也很不愿意提及刚刚从其中拔脱的污秽官场."误落尘网中"，就很有点引咎自责的遗憾意味.而"一去十三年"，是指自己从29岁"投耒去学仕"，到41岁"我岂能为五十斗米向乡里小几折腰"而辞去彭泽县令这宦海沉浮的十三年.然而，今天毕竟如愿以偿了，此刻的心情也就豁然，释然了."方宅十余亩，草屋八九间."其中洋溢着一种故园依旧，"吾爱吾庐"的一往深情."榆柳荫后檐，桃李罗堂前."檐后榆柳树影婆娑，浓阴匝地，习习清风平息了诗人心中的焦虑.眼前桃李花荣实繁，弄姿堂前，唤起诗人心中多少欢欣.诗人在同无知的草木交流着感情.极目远眺，炊烟融入暮霭，侧耳谛听，依稀听得犬吠鸡鸣.眼前堆案盈几的文牍案卷不见了，代之以心爱的"清琴""异书".嵇康把"人间多事，堆案盈几"，"宾客盈坐，鸣声聒耳，嚣尘臭处，千变百伎"（《与山巨源绝交书》）视为不堪为官的理由.诗人在这里，也似在有意无意之间地用了"尘杂"这个字眼.他告诉我们，从前苦于应对"尘网"的一切，都没有，也不会再有了.从这个意义上说，确有点儿"虚室"之感；但虚中有实，他重新开始了完全由自己来安排，支配的生活."久在樊笼里，复得返自然.""久"与"十三年"相映，"樊笼"与"尘网"相映，"自然"与"性"相映，而以一"返"字点明了"魂兮归来"的乐趣.是的，官场消蚀了自己的半生，玷污了自己的"清节"，而今天，苦尽甘来，诗人终于得到了欣慰的补偿."野外罕人事，穷巷寡轮鞅."我看这两句都应该倒过来理解："为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷".须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊.诗人从官场退居到"野外"，从"野外"退处到"穷巷"，"白日掩荆扉"，又冥坐室中，"对酒绝尘想".层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽.诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢 不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界："时复墟曲人，披草共来往."他虽无"三径"之设，却自有同道频繁来往."相见无杂言，但道桑麻长."他们共有一个心爱的话题.乡间的生活是简朴甚至贫困的，清静甚至寂寞的.但是，也正是这样的环境，使人们获得了共同的语言，培育起一种朴质真挚的感情."闻多素心人，乐与数晨夕."（《移居》）诗人不惜一身清苦，儿辈"幼而饥寒"（《与子俨等疏》），而孜孜以求的，正是这种天地间的真情.新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始.也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，"草盛豆苗稀"，耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭，自勉之情."晨兴理荒秽，带月荷锄归."仅从时间上看，也可见诗。

八心八箭是1977年日本人Shigetomi是最早研发出的车工方法到今天已有20多年 . 近年来在市场上八心八箭车工的钻石已成为市场主流 . 从市场上消费者的反应和热爱程度 . 八心八箭钻石是钻石中的极品 .人们大部分公认八心八箭钻石是一种车工优良的钻石主要是它具有下列主要特性 1. 极好的亮度. 2. 极好的火彩. 3. 极好的光学对称性. 4. 极好的光学直径. 5. 完美清晰得心型圆形. （一）而市场上在标示理想式车工或超级理想式车工（Ideal cut）是最美丽的钻石.最完美的钻石. 它的美主要来自宝石反射光的”亮度”和光通过钻石的折射形成的”火彩” 或许人们对八心八箭的 成因感到好奇（为什幺会形成八心八箭?）主要是两个车工条件: 1. 钻石有极好的对称性. 2. 圆形钻石的车工其冠角和亭角达到一定的匹配. （二）八心八箭图像解析: A. 分析箭的图像: 每支箭是由箭头和箭杆组成.亭部主面由几个边的菱形组成.分别有两个表边和两个短边菱形的长边的映像像成箭杆,短边映像像形成箭头. B. 分析心的图像: 心的图像是由两个亭部主面两个上腰小面和两个下腰小面的映像组合而成. 完整得心形不仅对称而且中间有一个V型间隙. （三）八心八箭图像成 形剖析: 因此八心八箭钻石形成的第一个重要因素是钻石的冠角和亭角的匹配. 即使是对称性十分良好的钻石.形成八心八箭还需要冠角和亭角有的匹配.在4C标准中这二个钻石的切工都 属于”很好” 莫斯科州立大学根据对这种钻石光路的计算,对照在相应冠角和亭角对钻石八心八箭的观察,得出结论: 出现八心八箭图形时漏光是比较小,而漏光变大时八心八箭图形也就消失了。答答　 回答时间 2008-05-16 16:50 检举 其他答案八心八箭不是切工，而是一种光学现象，在上个世纪70年代，一位日本商人在销售普通圆钻的过程中，偶然发现其中有一些切割极好的圆钻在切工镜下能呈现出8心8箭这样的光学效果，后来经过大量的数据总结，普通圆钻的切工必须落入某一范围，才能呈现标准的8心8箭的图案，这一现象契合了亚洲追求完美的需求，而被广泛的推崇，这一趋势甚至影响了欧美地区。 误区：H&A是一种特殊的钻石切工； 正解：H&A是一种圆钻（另外还有一种圆方钻）中出现的光学现象，57面的标准圆多面型钻石（就是大家所熟知的圆钻）用切工镜观看时，如果台面向上可见从中心呈放射型的八箭图案，亭部向上时可观察到八颗心的图案，心的尖部朝中心，这就是八心八箭现象。 所以八心八箭不是一种特殊切工，只是普通圆钻的切工等级达到一定标准所呈现出的图案效果。 误区：能看到8心8箭的钻石就是H&A钻石； 正解：一般的圆多面型钻只要拥有不错的对称性，就可以看到类似8心和8箭的图案，但是这并不代表这颗钻石这就是H&A钻石，H&A钻石的要求非常严格，必须是完美的心和箭图案，整个图案呈现完美的圆形外观并撑满钻石外廓，图案稍有一点瑕疵，都不能称为H&A钻石。例如心形图案左右略不对称、箭头部分稍有歪斜、八颗心的大小不一致、箭发散的角度不同、箭有弯折、还有明显的阴影使图案缺损（可能由钻石内部包裹体引起，和切工无关）等，都是不合格的H&A钻石，所以消费者不能仅仅凭借自己的观察结果来判断是否为H&A钻石。必须依靠专业的鉴定证书。现在只有IGI,GIA等国际权威机构可以出具H&A的钻石证书，根据我所做的功略，世界上对H&A评价最为严格的实验室是IGI。 误区：3EX的钻石就是H&A钻石； 正解：真正的H&A的钻石有99%是切工3EX的，但并不是说3EX的钻石就一定是H&A。切工比例的EX只是实验室电脑扫描出来的平均结果，并不代表每一个局部都是完美的，举例来说，一处角度数据稍微偏大，而另外一处角度数据稍微偏小，它的平均值还是落在EX的范围以内的。但是这样的钻石在IGI并不能判定为H&A。因为任何角度的稍微偏差，就会导致钻石内部的光线反射出现误差，从而使图案呈现出不完美的结果。 根据商家的反映，GIA在这方面似乎比较客气，标准要松一些。因此消费者会碰到很多没有达到3EX也同样标注H&A字样的GIA钻石。 误区：对称性好的钻石就能看到H&A的效果； 正解：H&A是钻石切工，对称性，抛光各个因素达到完美的综合光学效果。试想一颗钻石对称性达到EX，但是其切工比例不在完美的范围内，亭部过深，即使对称性达到EX，光线从亭部漏出，就不会出现8心8箭的效果；也有很多整个辐射状的心和箭图案偏小，没有撑满外部圆钻轮廓的所谓“H&A”钻石—都不能算做真正的H&A钻石。 误区：H&A钻石比一般非H&A的3EX钻石贵是因为商业炒作； 正解：H&A钻石在切工上的实现难度非常大，其要求的切工比例范围比普通的EX更小，更精确。任何一点的不对称或者比例达不到要求都不能达到H&A的评价。这样在打磨的时候就需要更长的时间，更大的难度。而且，H&A钻石的加工也比一般的3EX钻石更消耗原石，更高的原石耗损成本加上更高的人工成本、时间成本造成了H&A钻石更高的价位，普遍比一般的3EX钻石高，所以真正的H&A钻石是非常非常少的，以上两点才是造成真正的H&A钻石高价的原因，而绝非是因为商业炒作。 但是这样的高价也是物有所值的，H&A钻石在切工要求上的严苛，造就了其火彩更足，更为闪亮的外观。

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颛顼[zhuān xū]（上古帝王） 简单来说，黄帝轩辕氏，是颛顼高阳氏的爷爷。 颛顼（公元前2514年D公元前2437年），本名乾荒，是黄帝次子昌意的儿子，居帝丘（今河南濮阳县），号高阳氏，又称黑帝或玄帝。是五帝之一，在天神传说中是主管北方的天帝。 《国语·楚语》里说颛顼继少昊之后主政。《左传》昭公十七年载：颛顼居帝丘，称高阳氏;卫，颛顼之墟也，故为帝丘。《山海经·大荒东经》神话中说少昊孺（育）颛顼于东海。后来的虞（舜）、夏、秦、楚都成了他的子孙，成为黄帝系下与帝喾（包含其祖玄嚣即少昊）并列两系中最大的一系。颛顼是中华民族人文共祖之一。 颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神;命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。 颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。 颛顼，姓姬，号高阳氏。传说活到98岁，在位78年。葬于东郡濮阳顿丘城外广阳里（今河南省濮阳县西南） 。死后又化为半人半鱼的鱼妇。他幼年曾去叔父的少昊之国游玩，10岁时就帮助治理国政。20岁时当了首领。当时，被黄帝征服的九黎族依然敬奉他们的巫教，崇拜鬼神。颛顼袭位后，下令禁绝巫教，要九黎族遵从黄帝族的教化。他又重视人事治理，努力发展农业。 颛顼是高阳氏。在高阳氏的部落里面还有八个有名的氏族。这八个有名的氏族是：苍舒、大临、庭坚、仲容、叔达等，其中庭坚这个部落一直存在，并且直至春秋时代仍同皋陶并祀依照古代神不歆非类，民不祀非族的传统，颛顼也属于夷人的一个分支系统。颛顼活动的地方在卫（今河南濮阳），后来因为受到蚩尤战败的影响南迁至郑（今河南新郑）. 但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会完全取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。

巴比伦纪元，公爵夫人，本能2致命诱惑，天使，旅鼠，向南方，敲开我心门，诸神混乱之女神陷阱，屠杀报告，泳池情杀案，罗马大帝，枕边谜，天使之心，马克斯我的爱，大审判，杀人鲸，爱的肉体 电视剧：危险边缘有些是她早期的电影，公爵夫人和巴比伦纪元都很不错，本能2也很棒（不过没1好看），但早期的就不太清楚了

炒冰机压缩机压缩冷媒（将气体变成液体），气体的冷媒压在高压下变成液体后的会释放热量，通过炒冰机里面的散热管散热（相当于吸收冷气）。然后冷媒通过膨胀阀释放到炒冰机的内部冷凝器，这时内部流动的冷媒是低压液体，同时冷媒由液体变成气体要吸收热量，这样就将炒冰锅内部的温度降下去了，起到了降温的功能。然后气体冷媒再以过压缩机压缩。炒冰机用途。炒冰机可以用来做炒冰、炒冰果、炒雪花膏等产品。扩展资料：首先看炒冰机的外部结构及用材，全不锈钢机壳，精细的冲孔，做工精美，外观豪华;每一台机器出厂时都免费配送同等规格的精美冷饮贴画(201不锈钢板材，足0.7的厚度)。炒冰机采用压缩机为全新压缩机，不会因为天气过热或者长时间使用造成压缩机死机的现象(翻新压缩机极易因为温度死机或者烧毁压缩机，而且工作状态不稳定)。全铜管配置，不会出现内漏现象(铁管或者铝管易生锈，出现沙眼导致内漏，整机基本报废)。炒冰机采用的冷凝器，冷凝器为3*6或者4*6大型冰柜冷凝器，散热效果好，最大化的输出制冷量(一般其他厂家生产的机器都为3*5或者4*5的冷凝器，由于散热不好，输出制冷量小，结冰时间长，而且容易造成压缩机热保护或者死机)。参考资料来源：百度百科-炒冰机

可以。炒冰机家用的可以冻五个小时，最多不超过8小时，炒冰机是一种用于制作冰淇淋和冰沙的机器。在使用炒冰机时，由于需要制冷，机器内部的温度会降低。如果在使用过程中，温度过低，导致冰淇淋或冰沙凝固不良，就需要冻结一段时间来恢复温度。

颛顼（前2514～前2437）中国历史中的一位传说人物，为五帝之一。《史记》载：“黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为颛顼帝也”。 颛顼，上古帝王，系黄帝之孙，二十岁即帝位，初国于高阳，建都于高阳古城(今河北省高阳县），故又称其为高阳氏，今旧城村，周围九里。古志载“高阳，古顼帝墟，历代沿革”。自颛皇建号，四千多年来，高阳为郡国，为军镇，为关隘，其名不易，是继黄帝建都涿鹿之后的远古第二故都。相传颛顼是黄帝的孙子，是九黎族的首领。父亲是昌意，昌意相传是黄帝与嫘祖的次子，封于若水，娶蜀山氏之女昌仆为妻，生颛顼。颛顼性格深沉而有谋略。十五岁时就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳（今河北省高阳县），故又称其为高阳氏。黄帝死后，因颛顼有圣德，立为帝，时年二十岁。帝颛顼所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝。帝颛顼以帝丘（今河南濮阳）为都城，以句芒为木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。他即位后，严格遵循黄帝的政策行事，使社会安定太平。传说在黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。禁断民间以占卜通人神的活动，使社会恢复正常秩序。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。据说颛顼在位七十八年，活到九十八岁逝世，葬于濮阳。而春秋战国时的楚王为其后裔，屈原在《离骚》中自称为帝颛顼之后，屈原与楚王为同族引。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。 据《淮南子·时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。”又据《史记·五帝本纪》载：“北至于幽陵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世，350年，《易纬》中的《稽览图》说是500年。颛顼、帝喾是上古时期“三皇五帝”中的第二位和第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏基根，是华夏民族的共同人文始祖。国学大师范文澜先生在《中国通史简编》中写道：“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先，当是事实。”

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1、炒冰机这样用：首先，将炒冰机放在平稳的位置上。2、接通电源，打开炒冰机电源总开关。3、用量杯装入适量调配好的饮料或凉开水，倒入锅内。4、锅底结冰后，用锅铲轻轻向前推炒。5、反复推炒直至炒成冰沙后，即可舀出。6、注意事项：不可以频繁开机关机。不用时必须切断电源。开机后就要不停地搅拌。因为炒冰机使用的是大功率压缩机，制冷速度快。所以在炒冰时液体会因为制冷过快而导致紧贴锅底。这时候可以打开除霜开关2~5秒，直至容易炒时再关掉开关。

　　http://baike.baidu.com/view/13753.html?wtp=tt　　颛顼：远古传说中的帝王，三皇五帝中五帝之一，号高阳氏。　　【人物简介】　　据传说，颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘（今河南省濮阳附近）。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。古代历史书上描写说，颛顼视察所到之处，都受到部落民众的热情接待。　　据《淮南子.时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥（元冥又叫玄冥，是管北方的水正官）之所司者万二千里。”又据《史记.五帝本纪》载：“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真是一位泽被宇内，功德盖世的帝王。　　《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说颛顼部落共传20世，350年，《易纬》中的《稽览图》说是500年。　　【生平简介】　　相传是黄帝子昌意的后裔，居帝邱（今河南省濮阳东南），号高阳氏。颛顼曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正（一作北正）之官，掌管民事。　　颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。　　颛顼,姓姬,号高阳氏。传说活到98岁,在位78年。葬于东郡濮阳顿丘城外广阳里(今河南省濮阳县西南) 。死后又化为半人半鱼的“鱼妇”。他幼年曾去叔父的“少昊之国”游玩,10岁时就帮助治理国政。20岁时当了首领。当时,被黄帝征服的九黎族依然敬奉他们的巫教,崇拜鬼神。颛顼袭位后,下令禁绝巫教,要九黎族遵从黄帝族的教化。他又重视人事治理,努力发展农业。　　颛顼是高阳氏。在高阳氏的部落里面还有八个有名的氏族。这八个有名的氏族是：苍舒、大临、庭坚、仲容、叔达等，其中庭坚这个部落一直存在，并且直至春秋时代仍同皋陶并祀依照古代“神不歆非类，民不祀非族”的传统，颛顼也属于夷人的一个分支系统。颛顼活动的地方在卫（今河南濮阳），后来因为受到蚩尤战败的影响南迁至郑（今河南新郑）。　　【不合理的事情】　　但是颛顼也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在颛顼那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会完全取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。　　【颛顼和共工氏】　　与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。　　据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。　　共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。　　颛顼部不赞成共工氏的做法。颛顼认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。　　要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如颛顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了颛顼的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此颛顼得到了多数民众的支持。　　共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。　　共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。　　共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师 (司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说"苍天后土在上"，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。　　关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的几个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。　　至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。　　即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。他在位78年，死时90多岁，颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。后人对颛顼大帝的评价是：静渊有谋，疏通知事，养材任地，载时象天，依鬼神以治义，治气以教化，洁诚以祭祀。因他生前崇尚玄色，故后人推戴他为玄帝。　　中国的第一首“国歌”。　　据史载，这首歌的名字为《承云》，其基本创作方法是：命乐官飞龙氏融汇中国八个大区域的流行乐曲“条风”、“明庶风”、“清明风”、“景风”、“凉风”、“阖阖风”、“不周风”、“广莫风”的风格特点，创作成“圭水之曲”，主题是“召气而生物”，然后铸成铜质乐钟，作“五基六英之乐”，名为《承云》，用来在“万国诸侯”到国都开大会时“享上帝，朝诸侯”。　　【颛顼遗都】　　一．颛顼为黄帝之孙　　史载，颛顼帝本姓姬，是轩辕黄帝的孙子，昌意之子，生于若水(今四川省渡口一带)，实居穷桑，七母女枢因感“瑶光”而生，十岁而佐少昊，二十而登帝位，初封高阳(今河北高阳县东)，都于帝丘(今濮阳县西南)。在位78年，寿98岁，号为高阳氏，列为五帝之一，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十四节气，后人推戴他为“历宗”等。帝喾是颛顼的族侄，15岁帮助颛顼治理天下，30岁登帝位，其在位期间严以律己，是一位万民诚服的帝王。　　二．颛顼是传说中的神化人物　　颛顼是传说中的神化人物，他有非凡的经历和超人的力量，有至高无上的权力。他的辖区非常大。据《淮南子.时则训》载：“北方之极，颛顼、元冥(元冥又叫玄冥，是管北方的水正官)之所司者万二千里。”又据《史记.五帝本纪》载：“北至于幽灵，南至于交趾，西至于流沙，东至于于蹯木，动静之物，大小之神，日月所照，莫不砥属。”真实一位泽被宇内，功德盖世的帝王。　　传说中，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋。颛顼听说后就决心降服它。可黄水怪神通广大，二人激战九九八十一天不分胜败。颛顼便上天求女娲神帮忙。女娲借来天王宝剑交给颛顼并教他使用方法。颛顼用天王宝剑打败了黄水怪。为了给人间造福，他用天王剑把大沙岗变成了一座山；取名付禺山，又用剑在山旁划一道河，取名硝河。从此这里有山有水，林茂粮丰，人们过上了好日子。　　颛顼在当地人民心中的位置很高的，被尊称为『高王爷』。传说颛顼生前惩治黄水怪，死后仍可退水救民。相传有一天，高王爷显灵变成一位白发苍苍的老人，坐在高王庙的台阶上闭目养神。不久。天降大雨，洪水滚滚而来，田毁庄淹。洪水流到白发老人的面前不再向前流了，从水中钻出了两个非人非兽的怪物。白发老人一挥手，怪物乖乖地沈下水去，随后，洪水慢慢地退走了。高王庙一带避免了一场洪水灾害。　　【颛顼历】　　汉初的历法基本上是沿用秦以来的颛顼历。颛顼历是一种古四分历，以365 1/4日为回归年长度，29 499/950日为朔望月长度，十九年七闰。汉武帝时，公孙卿、壶遂、司马迁等受命议造汉历；最后，在18种改历方案中选定了邓平所造的八十一分律历，称太初历。太初历以365 385/1539日为回归年长度，29 43/81日为朔望月长度。西汉末年，刘歆修订太初历而更名为三统历。　　《颛顼历》完成于秦献公十九年（前366年）。该历以夏正十月为岁首，闰置于九月之后，以该年正月初一日刚好立春为节气的计算起点。《颛顼历》有两大特点： 一是其时秦政权尚僻处于雍州，不与诸侯各国交往。诸侯自大，也以夷翟之邦视秦国，所以它实行的历法，直到秦统一天下后才推行全国。但又汉行秦历，才使《颛顼历》一跃而奉为历法“正统”。二其时古四分历理论已非常成熟，所谓《颛顼历》，只不过是月建有差，历策却仍是一个师傅下山的“畴人” 用古四分历方法拟订的。由于前367年夏历十一月初一日干支为乙卯（年干支也是乙卯！），是用古四分历推步而出，而《颛顼历》历家又称之为“乙卯元”可知，《颛顼历》不过是“古四分历”或迳是《殷历》的一支而已。关于此两历关系中的“正统”问题，实在是要与历史的看法来个“否定之否定”。　　【神话中的颛顼】　　神话中的颛顼是个不讨人喜欢的角色，他认为人神有别，所以让人把天地分开，于是神仙们再也不管凡间疾苦。他喜欢听猪笼婆敲肚皮，变命猪龙婆天天敲给他听。他还有几个儿子女儿，但都不是什么好人。　　他也是从侧面上反映出暴君的下场，最后逃到河里，变成了鱼妇，半鱼半人　　颛顼墓　　颛顼墓位于聊城东昌府区城西北7.5公里处。颛顼乃上古帝王，系黄帝之孙，"初国于高阳，故号高阳氏，都于商丘（今河南濮阳），在位七十八年"。其墓葬于何处，历来说法不一。《一统志》载："帝颛顼高阳氏陵有二：一在开州，一在东郡城西北二十里。……在东郡者有庙，民间称"聊古庙是也"。" 颛顼墓是真是假，目前尚不敢断言，但据文物考古调查，此处系一古化遗址则确凿无疑。 该遗址为方形高台地，暴露面积500平方米，为黑灰土堆积。遗址表面散布着不少陶片，可识器形有龙山文化时期的罐、杯、南瓦、豆、盆、殷代的鬲，周代的绳纹筒瓦等。属龙山文化至商周时期的遗址。　　颛顼墓南，原有一座用以祭祀颛顼的庙宇，名"聊古庙"，又名"聊王庙"、"颛顼庙"。该庙规模宏大，远近闻名。庙内有钟楼、彭楼、大殿、廊房、后楼等建筑。大殿内供一高约7尺的颛顼帝执圭坐像。大殿后二层阁楼内，塑有颛顼帝及后妃神像。1945年庙毁，现仅存遗址。