重生空间修真召唤文

　　编者按：“伦敦鲸”事件引发了对监管规则与内控制度的讨论，并显示出金融监管机构所面临的难题，包括系统重要性机构的交易困境、衍生工具市场的自我扩张趋势和投资银行的投机冲动。针对这些问题，本文对“伦敦鲸”事件的分析表明，对大型金融机构的监管必须适度，衍生工具市场的垄断也需要被打破，更要加强对传统认为能够降低风险的风险对冲行为的监管。 　　金融市场上似乎总在重复某些“故事”，继巴林银行的尼克?里森，瑞银集团的奎库?阿杜伯利之后，“伦敦鲸”布鲁诺?米歇尔?伊克西尔横空出世，并导致素以稳健著称的摩根大通产生巨额亏损。2012年5月10日，摩根大通宣布在信贷衍生品交易中损失20亿美元。但问题不止于此，在宣布巨亏之前的4月份，摩根大通被控在雷曼兄弟公司破产案中涉嫌非法处置雷曼客户资金，并因此被罚款2000万美元。在之后的5月30日，摩根大通涉嫌有关日本板硝子供股计划（日本板硝子株式会社是一家日本玻璃制造商——编者注）的内幕交易，被日本金融监管部门调查。这些事件表明，即使对于有良好内控历史的金融机构而言，投机冲动也难以避免，尤其是在复杂的衍生工具市场上，金融机构多会不可避免地进行业务与风险的大幅扩张。 　　“伦敦鲸”事件的三个关键词 　　导致摩根大通发生巨额亏损的交易细节尚未披露，目前只知道被称为“伦敦鲸”的摩根大通交易员，在信用违约互换市场上进行巨量的交易，在导致部分信用违约互换市场价格持续扭曲的同时，给摩根大通带来巨额的风险敞口，其余所有的对于“伦敦鲸”事件的详细讨论仍止于猜测。但是，在对“伦敦鲸”事件的分析和争论中，三个关键词是被屡屡提及的，这也是“伦敦鲸”事件的核心冲突。 　　沃尔克规则 　　“伦敦鲸”事件使人们再次注意到金融机构的风险隔离问题。随着《1999年金融服务现代化法案》的通过，美国金融业正式返回混业经营时代。然而，次贷危机使人们看到高风险的衍生品交易带来的系统风险，并试图在金融监管制度上对金融机构的高风险业务进行隔离。作为这一思路的体现，沃尔克规则被提出。 　　所谓沃尔克规则，指的是《多德-弗兰克法案》的第619条。这一条款规定：除非另有规定，否则银行业机构不能从事自营业务，不能获得或持有任何普通股、合伙或其他形式所有者权益，也不能发起对冲基金或私募基金，美联储监管下的非银行机构在从事以上业务时，也要有附加的资本要求和规模限制。这一规则试图将高风险的自营业务与低风险的传统业务隔离开来，却遭到绝大多数金融机构的反对。由于美国大多数金融机构都存在自营业务，并且自营业务已经成为重要的利润来源，所以沃尔克规则严重地影响了金融机构的盈利。在金融机构的游说下，沃尔克规则的执行被延期。2012年4月19日，美联储与期货交易委员会、联邦存款保险公司、金融管理局和证券交易管理委员会联合发布《沃尔克规则适应期通告》，宣布适用沃尔克规则的金融机构可以将完全达到该规则要求的时间延至2014年7月21日，并且很可能进一步延至2017年。 　　摩根大通的巨亏将沃尔克规则再次推至风口浪尖。“伦敦鲸”事件中的交易，已经不是金融衍生品交易导致金融机构的亏损问题，而是金融衍生品交易失控带来的市场操纵问题。这和我国的“327国债事件”颇为相似，都是空方近乎无限的交易头寸导致市场价格无法回归理论价值，进而导致整个市场的恶化。 　　对沃尔克规则的讨论仍然存在两极观点。支持者认为，正是摩根大通在信用风险衍生品上的巨额交易迫使摩根大通或其交易对手积累大量的头寸，从而给市场带来系统风险，如果严格执行沃尔克规则，则巨额交易得到限制，既不会严重地扭曲信用衍生品市场的运行，又不会带来交易双方的巨额损失。反对者认为，沃尔克规则缺乏可执行性，一方面，摩根大通的衍生品交易表现为对冲风险，而现有版本的沃尔克规则提出了一些自营交易禁令的豁免情形，如为客户做市、对冲客户交易的相关风险，并未完全禁止银行的对冲交易；另一方面，对于已经因银行业脱媒和金融危机而处境艰难的银行业金融机构，沃尔克规则会进一步限制其资产的流动性，使其在与其他公司竞争时处于劣势。目前，双方对沃尔克规则的争论仍然在持续。 　　风险价值 　　“伦敦鲸”事件也使得人们注意到金融机构的风险内控问题。作为摩根大通最重要的风险控制工具，风险价值（VaR）被屡屡提及。 　　首先，要解答的是风险价值是否妨碍风险信息的披露。早在东南亚金融危机期间，风险价值无助于管理小概率巨额损失的问题便被广泛认知，并逐步以压力测试等风险分析工具进行补充。但是，“伦敦鲸”事件进一步表明，风险价值还会带来风险信息的有选择披露。压力测试等风险分析工具可以作为风险价值的补充，但这些工具不能像风险价值那样逐日计算并容易分解，从而为金融机构的风险信息披露提供了一个可选择的“空白区”，使得金融企业的管理者可以将潜在的小概率巨额损失隐瞒在一定时期之内，给内幕交易提供了空间。为此，美国司法部、联邦调查局和证券交易管理委员会对摩根大通的高管进行调查，以明确他们是否对交易的真正风险进行了隐瞒。 　　其次，风险价值的计算模型也存在争论。计算风险价值需要确定金融产品价值在未来特定时段内的分布特征，在原始的风险价值模型中，金融产品价值服从正态分布或对数正态分布，但是，历史数据显示实际的金融产品价值分布具有比正态分布更高的峰值与更厚的尾部，即所谓的“尖峰胖尾”特征。为更接近于真实的风险价值，风险价值的计算可以采用历史模拟法、蒙特卡罗模拟法、压力测试法和分形分布法等。考虑到风险价值忽视了超过置信区间的风险，在风险价值的基础上提出条件风险价值（CVaR），即超出VaR的损失的平均值。风险价值的各种计算方法与衍生的风险指标各具有优缺点，这就引发人们对损失是否产生于错误模型的讨论。在公布2012年一季度VaR时，摩根大通改变了计算首席投资办公室（CIO）风险价值的方法，但并没有改变投资银行部门的计算模型，这就使得CIO面临的风险在模型改变前后有了不同的评估，模型中价格确认方法不同也被认为是摩根大通巨亏的主要原因，美国证券交易委员会也在审查摩根大通披露的这些变动的准确性和时机。

　　5月10日，摩根大通宣布20亿美元的巨额交易亏损，首席投资官辞职，交易员布鲁诺·伊克希尔（Bruno Iksil）即将离任。这一驻伦敦的法国交易员对合成型信用违约掉期的押注规模巨大且大胆，被业内人士称为“伦敦鲸”“伏地魔”（哈利波特的宿敌）和“野人”。最近的一项研究报告猜测损失可能高达50亿美元，但只有在监管者对亏损数字的调查结束后我们才能知道答案。 　　 这一事件实际始于4月上旬，对冲基金交易员们向记者抱怨“伦敦鲸”在CDS市场的大规模交易违反了沃克尔规则。沃克尔规则是2010年通过的《多德-弗兰克华尔街改革和消费者保护法案》中的一章，其征求意见草案于去年10月发布。 　　 沃克尔规则旨在禁止银行的自营交易，但有一长串的豁免条款，如做市业务、特定的对冲交易，以及对国债、两房债券和市政债券的自营交易。银行业一直在游说反对沃克尔规则，其最终版本尚未获得通过。 　　场外CDS衍生品的交易极不透明，可能只有专业交易员和风险管理专员才能明白市场是如何运作的。幸好有一些警觉的记者，如《金融时报》博客网站的丽萨·波洛克（Lisa Pollack），这一交易迷雾才被慢慢揭开，在摩根大通不得不公布其巨额亏损前，一直未被主要的印刷媒体曝光。 　　 但对冲基金向媒体爆料， “伦敦鲸”在CDS指数上的大规模头寸扭曲了市场，会使摩根大通面临损失，而且这样的交易违反了沃克尔规则的精神。 　　事实上，在4月，摩根大通首席财务总监曾回应说这些头寸是与银行总体风险策略一致的对冲交易。对冲是一种防范自身损失的常用做法，通常是在一个市场建立相反的头寸，以抵消在某一特定投资持仓的风险。如果银行恰巧持有一个债券投资组合，通常的做法是买入信用违约掉期（CDS）来对冲这些债券的信用风险或通过卖出远期做空债券。当然，对冲总是有成本的。 　　有经验的风险专员都清楚没有所谓的完美对冲。采取对冲可以降低持有特定资产的风险，但这也同时带来了交易对手风险。换而言之，如果交易对手没能履行他的合约责任，你也就失去了对冲。而且，对冲工具的表现可能偏离预期的风险。如果对冲价值与其对冲的风险朝一个方向变动，你最后可能要遭受两倍的损失，而无法用对冲的收益来抵消损失。 　　对冲交易在什么时候才会演变成自营交易（定义为银行用自身资产从事的交易）呢？如果一家银行是担任交易的代理人，它虽然没有持仓风险，但有委托人的交易对手风险。但如果对冲手段不起作用，银行用了新的对冲交易来对冲原来的对冲头寸，这就进入了自营交易的灰色地带。 　　 毫无疑问，摩根大通亏损20亿美元的对冲策略，用首席执行官杰米·戴蒙（Jamie Dimon）自己的话说，是“有缺陷的、复杂的，是糟糕的审查、糟糕的执行和糟糕的管理”。如果银行的资产负债表“坚如堡垒”，这一亏损对银行的持续盈利能力一点都不成问题。 　　 但这一巨亏发生的可能性引出一个重大问题：如果最好的风险管理经理，出于最好的意愿，都会犯这些错误，那么其他人有能力管理好这些衍生交易吗？我们身处的困境不就是“复杂到不能管理”，而不是“大而不倒”吗？ 　　我通过不同市场参与者在博客上对这些复杂交易的破译，认识了CDS市场只有一小圈参与者而有明显流动性不足的情况。如果其中一个参与者的头寸变得过于庞大，其他参与者可以选择跟随这一势头，而一旦他们知道这一“巨鲸”被陷入难以处理的大量头寸时，他们就会加入围捕大赚一笔。非常符合达尔文主义。 　　一旦官方数据公布后，这一谜团将很快被破解。但有三个问题仍然存在。第一是透明度问题：是否应该让所有的场外交易更加透明，以保证对所有市场参与者公平？对冲基金最先希望交易在场外进行且透明度更低、监管更少，因此他们不能向监管者抱怨任何的“巨鲸”行为，所以就向媒体抱怨。第二，正如丽萨·波洛克提出的，即使不是所有的交易，大多数交易都是在美国存管信托和结算公司结算的，其信息是可以被监管者掌握的，但当时他们在哪里？第三，沃克尔规则能阻止这样的恶劣行径吗？ 　　 现在我们只能知道，“伦敦鲸”的亏损给了立法者和监管者收紧沃克尔规则的良机。 　　作者为中国银监会首席咨询顾问和国际咨询委员会委员、香港经纶国际经济研究院院长、香港证监会前主席

鲸就是Whale。本次事件主角在信用衍生品指数上经常持有很高头寸(big position)，所以被对冲基金和其他交易员称为伦敦鲸。2012年5月10日，摩根大通首席执行官杰米·戴蒙（Jeremy Diamond）于电话会议上承认，其首席投资办公室（CIO）在合成债券头寸上出现了20亿美元的交易亏损。这证实了业界过去一个月广为流传的说法，即摩根大通伦敦办公室的一位交易员对信贷违约互换（CDS）下了1000亿美元的重注。这位交易员真名叫布鲁诺·伊克希尔（Bruno Iskil），因头寸巨大得了一个绰号“伦敦鲸”。

鲸--庞然大物，可掀起巨大的波浪和旋涡。“伦敦鲸”的主体摩根大通集团（ JPMorgan Chase & Co，NYSE：JPM；），总资产2.5万亿美元，总存款高达1.5万亿美元，占美国存款总额的25%，分行6000多家，是美国最大金融服务机构之一。

“是的，是这样的。所以，我们发了邮件……嗯，我们把估价下调了4000万美元。”“对，没错，我本不想你这样做，我不知道你为什么最后还是这样做了，但是你就是这样做了。你应该告诉我你的理由，因为它不会对我们明天的谈话有任何的帮助。”“这件事很让人尴尬……”“是的，但我完全不明白你的逻辑，我们本不打算让大家知道这其中存在的损失，直到我们想出来接下来该怎么做……”

在伦敦的鲸鱼。。

是摩根大通里有个人的外号叫伦敦鲸

贵族式恋爱伦敦鲸定制版在晋江文学城。贵族式恋爱伦敦鲸是一本网络小说的名字。晋江文学城是中国大陆著名的女性文学网站，创立于2003年8月1日，以耽美、爱情等原创网络小说而著名。主要提供由网友独立创作的小说。日均页面浏览量超过1个亿，日登录固定用户220万。中国网站排名98，世界网站排名1071。2018年6月，晋江文学城因涉及网络文学作品导向不正确及内容低俗、传播淫秽色情信息、侵权盗版三大问题，被有关部门作出行政处罚。2019年7月15日，晋江文学城被要求针对传播网络淫秽色情出版物等问题进行整改，责令自7月15日20时起停止更新、停止经营性业务15天，并予相关行政处罚。2021年10月21日，晋江文学城发布公告，逐步开始做站内作品的分年龄推荐工作。

IG9是Markit CDX.NA.IG.9指数的简称。Markit CDX.NA.IG是包含125家投资级公司的信贷违约掉期（CDS）的指数，最常见的是5年期和10年期的，每半年会推出新的指数，目前最新的是IG18，拥有最好的市场交易量和最小的买卖差价。IG9则发行于2007年9月，目前只包含121家公司，另外4家已经在2007年后的金融危机中破产了。如果单做指数交易，选择最新的IG18不仅拥有更低的交易成本, 说不定还能有足够大的交易量让“伦敦鲸”避免搁浅。　　但是IG9是金融危机前最后推出的指数，也是最后拥有指数分层衍生品的指数。金融危机前信贷指数被大量用来构筑结构化产品（CDO）, 所以每个指数都有相对应的指数分层衍生品。从IG10开始，因为CDO市场崩溃，没有客户需要新的指数分层衍生品来构建或者对冲基于新指数的CDO。

5月11日早盘，纽约股市的金融板块出现了不同寻常的下跌，开盘不到一小时，抛售情况越来越严重，华尔街几家主要银行的跌幅创下几日来的新高。据传，全美第一大金融机构摩根大通突然损失了超过几十亿美元。又有传言称，这和一名叫“伦敦鲸”的交易员有关。　　接下来的几小时里，事情逐渐浮出水面。摩根大通银行在向美国证券交易委员会提交的季度文件中披露，3月底至今，公司的首席投资办公室在进行信贷信用投资时遭受了20亿美元的巨额亏损。虽然其他的收益在某种程度上会弥补一部分损失，但公司的企业和私人证券投资部门，二季度仍将因此亏损约8亿美元，而之前摩根大通曾预计该部门二季度将盈利2亿美元。　　消息一出，纽约股市金融板块加剧下跌。摩根大通股价收盘下跌9.3%至36.96美元。摩根大通的反应也算迅速，不仅是当日紧急召开分析师会议，C EO杰米·戴蒙本人也召开新闻发布会，诚恳道歉并表示此事件是公司的一次“重大失误”，犹如“脸上被扔了鸡蛋”。　　戴蒙这么形容自己绝对不为过。“首席投资办公室”是杰米·戴蒙一直引以为豪的部门，它负责“管理整个公司所有主要业务线的日常运营所产生的结构性利息、汇率和某些信用风险”。戴蒙多次宣称这个部门足以对冲结构性风险，并投资于使公司的资产和债务处于更好的组合状态的地方。　　而所有的一切，都和一个代号为“伦敦鲸”的交易员有关。　　这位叫布鲁诺·埃克西尔的交易员在圈内早就知名。他任职于摩根大通的首席投资部门，每年都为摩根大通赚取约1亿美元。今年，他为摩根大通建立了巨额的信用违约掉期(C D S)头寸，在3月底之前空翻多卖出，押注美国经济的持续改善将推升企业债的价值。由于他撬动了规模高达数万亿美元的债券市场，为自己赢得了“伦敦鲸”的称号。　　但是，树大招风，多家对冲基金和其他市场参与方获悉后投入了巨额对赌资金买入针对这些公司债券的违约保护。从4月初开始，局势开始朝对埃克西尔不利的方向变化，摩根大通的许多衍生品头寸开始受损，而对赌的对冲基金则获利颇丰。　　由于“伦敦鲸”账下的头寸损失越来越大，摩根大通不得不正式告知市场。在最初公布的可能损失8亿美元盈利后，戴蒙承认，损失可能在年底进一步扩大至40亿美元。实际上，在最近几个交易日中，该项交易的损失已经进一步增长了50%至30亿美元。　　这30亿并不是之前所说的摩根大通银行在这笔交易中可能损失的30亿美元，而是其将在第二季度盈利的数字，而这一数字已经包含了目前的损失。“摩根大通银行的首席投资部门在过去的三年中净赚了超过50亿美元，”一名华尔街分析师表示，“即使这次损失惊人，但和摩根大通的盈利能力相比，仍然是可以承受的。”　　针对已经出现的20亿美元投资损失，摩根大通银行目前正在采取相应的措施以避免损失进一步扩大。但这一努力目前看来似乎异常艰难。摩根大通面临两难选择，一种策略是缓慢减仓，并在较长的时间段内逐步接受小额损失，最终完全清空仓位。另一种策略是“长痛不如短痛”，立即清仓结束这笔交易。第一种做法的风险是在逐步减仓的过程中，市场可能再度向着对摩根大通银行不利的方向运行，从而使得最终总的损失更大。而第二种做法的风险将是摩根大通银行短期内不得不接受巨额损失的事实，从而使得财报十分难看，也可能间接对其运营产生负面影响。　　目前摩根大通银行总共持有面值约1000亿美元的跟踪公司债券的指数衍生品。据知情人士称，其负责该笔交易的首席投资部门对该指数的仓位主要以多头为主，因此，一旦市场对这些衍生品标的物的信用状况感到担忧，那么指数将朝着对摩根大通不利的方向运行，从而使得该笔交易的损失扩大。　　而摩根大通将面临的另一个严峻问题是，其所持的该笔交易占全部交易金额的比例过大，这使得摩根大通银行对该笔大额交易的操作会使情况进一步恶化。根据洲际交易所公布的数据显示，所有该交易的未平仓合约总额为7850亿美元，已占到了摩根大通的1000亿美元其中的12.7%。　　“摩根大通的交易规模过大”T F M arket的信用衍生品交易员皮特说，“一旦他们的交易活动大到可以影响市场，他们就应该停止并且退出了。”　　华尔街虽下调大摩盈利预期仍对金融监管说“不”　　评级公司首先做出了预期回应。惠誉评级公司发表声明，不仅下调摩根大通的长期债券评级，还将其列为负面观察名单，理由正是声誉受损可能带来风险以及内部风险管理的种种弊端。惠誉说，目前导致亏损的风险敞口依然存在，且摩根大通的风险偏好、风险管理机制和风险监控机制都很成问题，这些势必影响其日后的盈利能力，值得长期关注和评估。　　标准普尔公司宣布维持对摩根大通的信用评级，但将其前景展望从“稳定”调为“负面”。　　另外，部分证券机构也下调了对大摩的展望。“伦敦鲸”事件公布没多久，野村证券便下调了摩根大通的股价预期，并将其2012年每股收益从之前预测的4.75美元下调至4.32美元。该机构认为，对摩根大通来说，资本损失并不是主要问题，真正有害的是声誉受损。　　“即使受到这一损失，我相信摩根大通银行依然是最具盈利能力的金融机构之一。”众议员金融服务委员会主席斯班瑟·巴切斯认为，“除非情况和我们所听到的大相径庭，我认为这一损失并不会影响到银行的储户。”　　但是，即使盈利损失对大摩来说是可以消化的成本，本次事件确实对摩根大通的声誉造成严重影响。摩根大通一直是金融危机以来最大的受益者，CEO杰米·戴蒙本人作为金融危机中唯一幸存且获利颇丰的银行家，被华尔街引为翘楚。他一向反对严格的金融监管，这一次出事，相当于自己打了自己一巴掌，确实令其蒙羞。

全文+番外

《[希腊神话]女神的品格》作者:伦敦鲸(05.02更至VIP双结局完/未和谐

交易员是100个进去，磨练几个真正有实力的。所以没钱途，至少大多数人是这样。少数出类拔萃的，那就不是月薪上万了，而是老总得捧着宝待你了，伦敦鲸事件中的交易员，在事件爆发之前每年为摩根大通赚几亿美元。所以你懂的。现在很多招交易员的，其实就是变相拉客户，说是培养你，其实就是让你自己拿钱交易。亏了不要，有本事的盈利的，再给点工资培养也无所谓。

贵族式恋爱？？《贵族式恋爱》by伦敦鲸文案：爱情如同华尔兹，你进我退，你退我进嘘...什么也不必说，你我心知肚明。一个坏脾气的好男人和一个小姑娘相互治愈的有爱故事。这个比较符合你的要求。。。我这还有几篇有爱的教授bg文。。。《已婚男女》 很棒的亲时代的文 《两生花，另一个莉莉》（大爱这一篇！！！强烈推荐！！！）《简单故事》《对望的眸》《意料之外》《白狐》《在你身后》《女侯爵的花与权杖》《佩妮的情/事》《如果这都不算爱》如果喜欢望采纳~~~

[希腊神话]女神的品格 作者:伦敦鲸(05.02更至VIP双结局完/未和谐/《贵族式恋爱》作者)

2012年5月10日，摩根大通披露，由于风险对冲方面的投资策略失败，该银行的风险管理部门“首席投资办公室”（CIO）在过去6周损失20亿美元，并且损失未来还可能再增加10亿美元。巨额亏损立即引发市场对摩根大通经营状况的质疑和担忧，摩根大通股票在2012年5月11日开盘即一路下跌，最终收盘大跌9.3%至36.96美元，市值一日蒸发150亿美元。当天，不管是欧洲还是美国，股市金融板块齐跌，纽约股市银行股下挫近1%，跌幅列各大板块之首，摩根士丹利、花旗银行和高盛集团股价跌幅均在4%左右。 2012年5月15日，美国联邦调查局（FBI）介入摩根大通巨亏丑闻的清查。摩根大通股东大会同日召开，试图平息事态，受到金融界的广泛关注。摩根大通这次巨亏至少损失23亿美元，摩根大通股票的市值自丑闻曝光以来则蒸发上百亿美元。然而，丑闻如何发生至今依然扑朔迷离，疑点丛生。美国司法部于2012年5月15日开始对摩根大通展开犯罪调查。司法部消息人士透露，此案暂由FBI纽约分局处理，至2013年正处于“初步问讯”阶段，尚没有摩根大通人员遭到指控。美国证券交易委员会早前已经开始了对摩根大通的调查，调查的重点是评估该银行的风险监控措施是否瘫痪。但美国证券交易委员会不能妨碍FBI的办案。FBI与美国证券交易委员会可能都会调查摩根大通的相关内部监管文件，以及高层管理人员下达的指令。司法部和FBI均拒绝就此案发表任何评论。按照惯例，联邦调查部门一般不会就正在调查中的重大案件发表评论。 2012年5月15日举行的摩根大通股东大会没有对首席执行官戴蒙追究责任。摩根大通在股东大会上挫败了股东提出的任命独立董事长的提议。戴蒙的领导地位暂时没有被剥夺；他的2300万美元年薪也没有被调整。对于外界要求进一步加强金融监管的呼声，戴蒙于2012年5月15日作出回应说，摩根大通不反对新的金融监管措施，并声称公司方面支持《多德-弗兰克法案》的大部分内容。戴蒙此前一度是该法案的强烈反对者。2013年摩根大通仍在调查巨亏的原因，并对造成巨亏的首席投资办公室进行了重组。有消息人士透露，该公司可能会设法追回发给牵涉此案者的薪酬。 2012年7月13日，美国最大银行摩根大通银行承认其巨额亏损飙升，已由最早预估的20亿美元激增至58亿美元。因“伦敦鲸事件”造成的衍生品交易损失在2012年第二季度增加了44亿美元，加上第一季度的亏损14亿美元，总亏损已达58亿美元。摩根大通13日公布的财报同时表明，摩根大通第二季度利润较上年同期下降8.7%，至49.6亿美元；重报后的第一季度利润将较初值减少4.59亿美元。摩根大通银行首席执行官杰米·戴蒙13日在同经济分析师举行会议时也承认，这次巨亏“令公司核心发生了动摇”。但他同时坚称，巨亏已经得到了有效控制。2013年外界仍不能准确估算摩根大通这次亏损的最终总额。摩根大通13日警告，该公司第三季度仍有可能继续面临衍生品交易的相关损失，规模大约为7亿到17亿美元。美国《纽约时报》此前预估摩根大通的巨亏可能最终达90亿美元。实际上，摩根大通市值自该公司宣布出现巨亏后曾一度缩水高达15%。尽管如此，摩根大通的第二季度财报仍被市场投资者认为好于预期，因而摩根大通的股价13日早盘上涨近6%。银行类股的表现也大多向好。分析普遍认为，戴蒙短期内应该可以保住他的首席执行官位置。摩根大通正计划追讨牵涉巨亏丑闻的管理人士数百万美元股票薪酬，这其中包括其首席投资办公室前负责人德鲁（Ina Drew）以及被称为“伦敦鲸”的交易员伊克希尔(Bruno Iksil）等。 摩根大通抵押贷款部门最新裁员1800人摩根大通银行此前在2月份宣布将削减1.7万个职位，其中绝大部分来自抵押贷款部门，该部门主要处理从逾期借款人处争取拖欠贷款支付。摩根大通在华“关系招聘”调查扩大据《华尔街日报》消息，知情人士称，针对摩根大通(JPMorgan Chase)亚洲招聘实践的一项不断扩大的调查已发现内部文件显示，曾有数十名新入职雇员与该行当时在争取的交易挂钩。作为调查的一部分，摩根大通的律师们正把相关信息报送美国证交会(SEC)和司法部(DoJ)。调查目的是，查明该行是否曾为了争取业务而聘用中国乃至亚洲其他国家政府内部权势人物的家属。

锁心咒作者： 维生素简介：顶皇国际中心大楼顶部的总裁办公室里传出了一声沉重的声音，感觉好像是甚么东西掉到了地上。秘书小姐无奈的摇摇头，“又来了！

怎么说呢。。摩根士丹利虽然这么多年来已经转变很多。。但它的贵族血统还是让很多求职者慕名。。我看到过很多中国留学生希望去大摩。。难度也很大。。门槛很高摩根大通主要是经营存款货币银行的。。从事这个业务对求职者的素质要求没有从事投行业务的高，但他也有投行业务，规模没存款货币银行那个大，所以对什么证券业务从业人员应该要求少而精了。。特别是伦敦鲸使摩根大通巨亏20亿美元以后。。。美林在金融危机中受打击的比较大。。现在不知道怎么样了高盛作为现在世界最大的投行集团。。门槛也不会低。。至于你说的英语八级这个真的没什么影响。。你只要能跟客户打交道不成问题不就得了但最重要的还是你的专业素养。。对市场，银行，金融的灵敏度吧。。这个才是决定性的因素当然，具体的我也不知道了，能力有限，自己手打分析的。。仅供参考。。

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credit worthiness信贷可靠性; 信誉；信贷可靠性；信贷价值；信用能力例句:1.In both derivatives and secured lending transactions, firms will be subject to a capital charge for deterioration in the credit worthiness of counterparties. 对于衍生产品和有担保的贷款交易，金融机构都应遵守交易对手信用恶化的资本金要求的规定。2.But this lowers the relative incentives to export, thereby reducing the export growth required to restore credit worthiness. 但是，这就减少了对出口的相对鼓励，从而降低了恢复资信所需的出口增长。3.It is generally true that lower interest rates spur home buying, but this time, as is now well known, commercial and investment banks created new financial mechanisms to expand housing credit to borrowers with little credit worthiness. 事实上，低利率刺激了房屋贷款，但现在众所周知，商业和投资银行又出台了新的金融机制以向信誉低的借款人提供住宅信贷。4.Since euro zone countries can"t print money like the ecb can, the bond"s credit worthiness will be based solely on the fiscal outlook of the member nations. 由于欧元区成员国不能像欧洲央行那样印钞，这些债券的信用评价只能基于成员国的财政前景。5.Reuters recently reported that trading by the london whale, and thehedge funds that were looking to make money off of the unwinding of the bank"s outsized trades, caused the price of certain cds contracts to jump and fall, even though the actual credit worthiness of the companies the contracts were based on hadn"t changed. 路透（Reuters）近日报道，伦敦鲸的交易以及期待从摩根大通巨额头寸平仓中获利的对冲基金的交易，导致某些CDS合约价格上下波动，即便是合约所基于的公司实际信用度并未发生变化。

这个榜单的前十名依次是：欧洲央行行长马里奥·德拉吉、德国总理安吉拉·默克尔、美联储主席本·伯南克、美国总统巴拉克·奥巴马、IMF（国际货币基金组织）总裁克里斯蒂娜·拉加德、法国总统弗朗索瓦·奥朗德、英国首相大卫·卡梅伦、美国商品期货交易委员会主席加里·根斯勒、美国最高法院首席大法官约翰·罗伯茨以及美国众议院预算委员会主席保罗·瑞恩。其中，政府官员就占了5位 。自2011年12月起，德拉吉执掌欧洲央行行长。去年7月，他宣称欧元是“不可逆转的”，并带领欧洲央行实施了旨在拯救欧元区的大规模债券购买计划。这表明，他已开启了欧洲央行对欧债危机最有力度的干预。相比危机刚爆发时，现在有了德拉吉的欧洲已大有希望终结这次债务危机了。德国是欧元区最强的经济体，总理默克尔成为缓解欧债危机的关键角色。去年9月，德国法院裁定德拉吉的欧洲稳定机制（ESM，欧元区的拯救计划）合法，这使支持该计划的默克尔松了一口气。该判决也让步入换届之年的默克尔稳固了执政地位。整个2012年，伯南克都在积极采取措施刺激美国经济。去年9月，伯南克宣布了QE3，意图刺激银行信贷和经济增长，异于以往的是美联储宣布将持续购买信贷支持证券，直至经济明显复苏。在首个任期内，奥巴马做出一系列里程碑式的成绩：通过医改方案，结束伊拉克战争，稳定银行系统。但是他在经济上的表现确实是他的软肋。连任后，他还将面临税收和财政预算等方面多重挑战。为应对欧元区来势汹汹的危机，在2005年接替因性骚扰丑闻下台的卡恩就任IMF总裁的拉加德已经额外筹集到超过4300亿美元的贷款。去年5月上台的奥朗德并没有使法国摆脱风暴。他的政府在经济上行动缓慢，支持率不断下降。由于开征高达75%的所得税率，虽然使法国每年增收100万欧元，但却使富人们欲争相逃离这个国家。尽管银行丑闻，媒体丑闻和严重的衰退正困扰着卡梅伦，但它在解决欧债危机时所扮演的角色却正日益扩大英国的国际影响力。在去年6月的欧盟峰会上，他就反对各国做出的对西班牙和意大利的援助计划。多亏了根斯勒，华尔街和华盛顿才会如此重视美国商品期货交易委员会，该机构正在调查曼氏金融的破产和摩根大通的伦敦鲸事件。他力推沃尔克法则、对银行和衍生品交易商的压力测试以及保护消费者不受互换交易风险侵害的隔离规则。大法官罗伯茨取消了公司和团体对总统选举的捐款上限。去年他又投票支持了奥巴马的医改法案，该法案将对美国医疗保险行业产生极其深远的影响。瑞恩最为人熟知的是他提出的饱受争议的财政预算案，这也让他在去年总统竞选中发挥了重要的作用。

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神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只。历史神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个呼称。其后，自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。和东亚的其他各国相较，朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但将所有神只换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。一时神道教失势，然至8世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。派别神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。1945年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。文化日本人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁的11月15日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。因日本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。神社不设立灵牌。具有重要任务的神社，一般称为神宫。比较重要的神道教神社有：伊势神宫 明治神宫 日光东照宫 出云大社 严岛神社 靖国神社

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安庆白泽湖中学2022年招生。白泽湖中学统招线为493.5分；民办学校方面，九一六学校和外国语学校分数线最高，分别为569分、509.5分。另外，龙门高中分数线为465分，育才高中为437分，其他三所民办学校录取分数线一致为市区民办学校最低控制线416分。市区六所省示范高中招生录取分数线分别为：安庆一中龙门校区统招分数线697分；安庆一中龙山校区统招分数线672分；安庆二中北区统招分数线662分；安庆二中东区统招分数线537分；石化一中统招分数线632分；安庆七中统招分数线631.5分；安庆十中统招分数线599.5分；安庆九中统招分数线575分。

神道教简称神道，是日本大和民族和琉球族的本土宗教，分为大和神道和琉球神道。大和神道最初以自然崇拜为主，起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇。琉球神道以龙宫信仰、御岳信仰（注：御岳是对琉球神道圣域的总称，是琉球神话中神存在的地方，是接待神的场所，大和神道有类似的鸟居）为主，起源于琉球群岛。

C9联盟：2009年10月，北京大学、清华大学、浙江大学、哈尔滨工业大学、复旦大学、上海交通大学、南京大学、中国科技大学、西安交通大学9所国内名校结盟中国——加州系统10+10联盟：10所教育部直属高校联盟，包括：北京大学、复旦大学、同济大学、南京大学、清华大学、上海交通大学、四川大学、浙江大学、中国海洋大学、中国农业大学卓越联盟（同盟）：以同济大学为首的9所高校自主招生联考的简称。2010年11月25日，同济大学、天津大学、哈尔滨工业大学、东南大学、西北工业大学、北京理工大学、大连理工大学、华南理工大学等8所高校同意全方位合作并签署《卓越人才培养合作框架协议》。华约联盟：以清华大学为首的高校自主招生联盟，包括：清华大学，南京大学、西安交通大学、上海交通大学、中国科学技术大学、浙江大学，中国人民大学北约联盟：是以北京大学为首的高校自主招生联盟，包括：北京大学（含医学部）、北京航空航天大学、北京师范大学、南开大学、复旦大学、厦门大学、山东大学、武汉大学、华中科技大学、中山大学、四川大学、兰州大学和香港大学高水平行业特色型大学战略合作联盟：东北林业大学、华东理工大学、东华大学、中国矿业大学、河海大学、江南大学、南京农业大学、合肥工业大学、中国石油大学（华东）、中国地质大学（武汉）、西安交通大学、西安电子科技大学、长安大学长三角高校合作联盟(简称“E8”)：浙江大学、浙江工业大学（后加入）、浙江理工大学（后加入）、南京大学、东南大学、复旦大学、同济大学、上海交通大学 上海电气产学研战略联盟：复旦大学、同济大学、上海交通大学、华东理工大学、华东师范大学沿海高校联盟：钦州学院、辽东学院、渤海大学、唐山学院、南开大学、滨州学院、徐州师范大学、淮海工学院、盐城工学院、南通大学、盐城师范学院、青岛大学、宁波大学、华东师范大学、台州学院、福建师范大学等高校就业联盟：西安理工大学、太原科技大学、北京信息科技大学、燕山大学、沈阳工业大学、哈尔滨理工大学、河南科技大学西部高校研招联盟：西北工业大学、西安交通大学、兰州大学、四川大学等16所高校中国法学“常春藤联盟”：北京大学、清华大学、中国人民大学、浙江大学、南京大学、武汉大学、复旦大学、吉林大学、山东大学、厦门大学、中山大学、上海交通大学和苏州大学湖北高校师范教育联盟：华中师范大学、湖北师范学院、黄冈师范学院、湖北第二师范学院、郧阳师范高等专科学校、湖北大学、三峡大学、江汉大学、长江大学、咸宁学院、孝感学院、襄樊学院、湖北民族学院、武汉体育学院、黄石理工学院、荆楚理工学院等16所开设有师范类专业的高校东北高校教学联盟：哈尔滨工业大学、哈尔滨工程大学、东北师范大学、东北大学、大连理工大学、吉林大学上海高校联盟：同济大学（机械工程学院）、上海交通大学（建筑与力学学院）、华东师范大学（继续教育学院）、上海大学（上海经济管理中心）、复旦大学（力学与工程科学系）（后加入）北京高校教学共同体：中国矿业大学、中国农业大学、中国地质大学、北京航空航天大学、北京科技大学、北京师范大学、北京大学医学部、北京邮电大学、北京交通大学、北京语言大学、北京体育大学、北京电影学院、北京联合大学、北京城市学院、中国音乐学院、华北电力大学、北京信息科技大学、首都体育学院、北京林业大学湖南高校绿色联盟：湘潭大学、中南大学、湖南大学、湖南师范大学、长沙环保学院、国防科大、中南林学院、长沙理工大学和湖南环境生物学院安徽省应用型本科高校联盟：安徽省27所应用型本科高校：包括安徽科技学院、合肥学院、宿州学院、铜陵学院、皖西学院、黄山学院等差不多就以上这么多 还有一个中国高校传媒联盟 加盟高校有210所 晕死，0分啊

心脏,大脑以及眼睛。多罗罗是日本漫画家手冢治虫所画的漫画，属于少年类漫画的冒险故事。于1967年在日本周刊少年Sunday（小学馆）开始连载，但后来中断。于1969年冒险王（秋田书店）再次推出，直至结局。《多罗罗》讲述古日本的室町时代中叶，经历了应仁、文明等动乱之后，当权的足利幕府的威信大幅的动摇，是个君不君臣不臣的时代。武士醍醐景光梦想称霸乱世，于是将尚未出生的儿子献祭给48个魔神，并在缺了48个器官的儿子出生后，将其抛入河中。

安徽省考安庆考点有以下：安庆一中(龙门校区)、安庆绿地实验学校、安庆市外国语学校(东校区)、安庆市田家炳中学(十中)、安庆石化一中(西区)、安庆石化一中(东区)、安庆职业技术学院、安庆二中(北区)、安庆市高琦小学、安庆技师学院、安庆十一中、安庆电大、安庆市第四中学、安庆九中、安庆七中黄山市(考点数:7)：黄山市屯溪四中、黄山市田家炳实验中学、黄山市职业技术学院、黄山市屯溪六中、黄山市屯溪五中、黄山市屯溪一中、黄山市徽州区第一中学宣城市(考点：9)：宣城市第四小学民生校区、宣城市文鼎中学、宣城市第二小学贝林校区、宣城市信息工程学校、宣城市第六中学、宣城市第二中学、宣城市第三中学、宣城市奋飞学校、安徽省宣城中学六安(考点：10)：六安市第九中学、六安市城北小学、六安市城北第二小学佛子岭校区、六安市轻工中学、六安市皋城中学、六安市解放路第二小学、六安清水河初中部、六安市城北第二小学、六安市人民路小学、六安技师学院

在消息设置中打开qq临时会话功能。下面我就演示一下详细的操作步骤，想了解的话就一起来看看吧❥(ゝω・✿ฺ)演示设备：一加11，软件版本：QQ8.9.331、打开QQ，进入QQ主页面之后，点击自己的头像进入；2、进入新页面后，点击【设置】进入下一页面；3、进入新页面后，点击【消息通知】进入下一页面；4、进入新页面后，点击【临时会话信息提醒】进入下一页面；5、打开群的开关就可以了。以上就是打开qq临时会话功能的教程了，学会了的小伙伴快去试试吧✧*｡٩(ˊᗜˋ*)و✧*｡

　　神道二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，神字被用来表示Kami。日本人称皇室﹑氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳﹑树木﹑狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。 　　古事传记一书对Kami作了以下的注释：凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者﹑善良者﹑有功者。凡凶恶者﹑奇怪者﹑极可怕者亦都称为神。也就是说：神道教所祭拜的「神」不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。) 　　神道教从日本原始宗教发展而来,最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容 　　　　神道教　　。5～6世纪之际,吸收了中国儒家的伦理道德和佛教、道教的某些教义或思想，逐渐形成比较完整的宗教体系。大体分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。信仰多神,号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”,天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。明治维新(1868)以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期(1603～1867)，一部分神道学者把崇拜天照大神的神道教义与中国宋代朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立；从而出现吉川惟足的吉川神道、山崎斋的垂加神道等学派。德川后期，由荷田春满倡导,中经贺茂真渊、本居宣长,至平田笃胤，逐渐形成复古神道；依据《古事记》、《日本书纪》等日本古代典籍阐述神道教义,反对神道教依附儒、佛,并利用部分儒佛学说和某些西方神学思想来解释神道教义，鼓吹以日本为中心，建立以神道教为统治思想的世界秩序。同时，在民间以传统的神道信仰为基础，吸收复古神道等神学理论，陆续形成若干神道信仰团体，后称为教派神道。明治维新后，为了巩固皇权，实行神佛分离，以神社神道作为国家神道。第二次世界大战后，据日本新的宗教法令规定其为民间宗教。 　　佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。一时神道教失势，然至8世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。　　神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道　　神道教　　分有13个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。1945年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。　　日本人一般在出生30至100天内，都会被父母带领参拜神社，在3、5、7岁　　神道教　　的11月15日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。因日本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。神社不设立灵牌。 具有重要任务的神社，一般称为神宫。比较重要的神道教神社有： 　　伊势神宫　　明治神宫 　　　日光东照宫 　　　出云大社 　　　　严岛神社 　　　　靖国神社 （臭名昭著啊）　　　　神道教(Shinto)简称神教，是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇，也赋予各代日本天皇神性。 公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系。明治维新(公元1868年)前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。 　　明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国﹑誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。 　　二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的80%。

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校长：陈党生副校长 丁圣奇，男，汉族，1956，中共党员。1976年7月至1978年7月在安庆师范体育专业学习，1978年9月至1986年6月任体育教师兼任体育教研组组长、班主任。任教中安庆十中的几届运动会成绩在全市名列前茅，1986年6月担任学校总务处主任，86年当选为第四届郊区人大代表。1997年4月至1998年4月由市委组织部抽调挂职安庆市百货公司任党委副书记、副总经理，为企业献计献策，勤奋工作，获得“市优秀挂职干部”称号。1998年5月市教育局党委研究决定，委任其为市教委大楼筹建办公室甲方代表，担负起质量监督任务，日日夜夜奋斗在建筑工地上，经过艰苦的工作，市教育局大楼按期、按质的交付使用并节约了大量的资金，得到上级部门的表扬。2000年6月调入安庆七中任副校长、工会主席，分管行政，在学校管理中大胆探索，力求创新，齐心协力，任劳任 怨，为七中发展努力的工作着。副校长李克成李克陈，女，1964年12月出生，汉族，中学高级教师。1985年7月毕业于安庆师范学院政教专业。同年分配至安庆市第十一中学任教。1988年3月加入中国共产党，2004年10月被评为。1998年4月，任安庆市第十一中学教导处副主任；2001年8月任市第十一中学教导处主任；2005年10月任市第十一中学副校长，分管教育教学工作。2011年被评为安庆市师德标兵。2011年9月调任安庆七中副校长，分管学校行政后勤工作至今。副校长谢庆谢庆，男，1969年10月出生，汉族，中共党员，中学高级教师。1991年7月大学本科毕业，分配至安庆七中工作至今，任教化学学科。1999年11月被市教委、市科协授予“优秀科技辅导员” ， 2000年9月被市教委评为 “优秀教师（优秀教育工作者）” ，2004年9月被市教育局、市人事局授予 “全市模范教师” 。从教以来，工作认真负责，先后担任班主任、年级组长、教导处副主任（主持工作）、教导处主任。2011年9月任安庆七中副校长，分管教育教学工作。

神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只。神道教起初没有正式的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经韩国传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。 历史 「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊神道 」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。 日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，「神」字被用来表示Kami。日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。 「古事传记」一书对Kami作了以下的注释：「凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。」也就是说：神道教所祭拜的「神」不仅是中国人所谓的神只，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。) 神道教从日本原始宗教发展而来,最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容 。5～6世纪之际,吸收了中国儒家的伦理道德和佛教、道教的某些教义或思想，逐渐形成比较完整的宗教体系。大体分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。信仰多神,号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神——天照大神。称日本民族是“天孙民族”,天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表,皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。明治维新(1868)以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期(1603～1867)，一部分神道学者把崇拜天照大神的神道教义与中国宋代朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立；从而出现吉川惟足的吉川神道、山崎斋的垂加神道等学派。德川后期，由荷田春满倡导,中经贺茂真渊、本居宣长,至平田笃胤，逐渐形成复古神道；依据《古事记》、《日本书纪》等日本古代典籍阐述神道教义,反对神道教依附儒、佛,并利用部分儒佛学说和某些西方神学思想来解释神道教义，鼓吹以日本为中心，建立以神道教为统治思想的世界秩序。同时，在民间以传统的神道信仰为基础，吸收复古神道等神学理论，陆续形成若干神道信仰团体，后称为教派神道。明治维新后，为了巩固皇权，实行神佛分离，以神社神道作为国家神道。第二次世界大战后，据日本新的宗教法令规定其为民间宗教。 佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。一时神道教失势，然至8世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。

正宗回锅肉的做法原料：五花肉500g；辅料：郫县豆瓣酱2勺、洋葱1个、青椒1个、蒜苗5棵、生姜一块、八角5个、茴香籽、盐适量、花生油适量、白砂糖2茶勺、花椒一小把、生抽适量、香叶3片、桂皮1片；制作步骤：1、买一块一斤左右的五花肉，然后重洗干净，把猪皮上的毛刮干净，注意不要切片；2、锅里放入冷水，然后把洗干净的五花肉整条放进去，在加入桂皮、花椒、八角、茴香籽、香叶和适量的盐，在切两三片姜片丢进去，然后开大火煮把水煮开，煮开后可以关小火慢煮个半个15分钟左右即可捞出来；3、捞出来等凉到手可以抓后把五花肉切成薄片，能切多薄就切多薄，总之是越薄越好，真正考验刀工的时候；4、把洋葱外皮薄了洗干净切成片，青椒冲洗干净也切成片，蒜苗冲洗干净切成段，把这些材料装碗里备用；5、锅里倒入适量的花生油，然后放适量的花椒和两个八角用文火爆香2分钟，爆出香味之后把花椒和八角捞出来扔掉；6、把火开中火，倒入切好的五花肉片翻炒，指到五花肉的油爆出来为止，此时五花肉边缘会又点翘起来，然后加入2勺郫县豆瓣翻炒均匀，调入2茶勺白砂糖翻炒均匀；7、此时可以把切好的青椒和洋葱片一起加进去快速翻炒，炒熟后调入适量生抽翻炒均匀，在倒入切好的蒜苗段翻炒均匀即可出锅；8、装盘出锅，一道虽然卖相不是很好看，蛋绝对是正宗的川味回锅肉。回锅肉烹饪技巧1、五花肉的好坏决定着这道菜的好坏，我们买的时候要选择色泽粉红的五花肉较为新鲜，最好是能买到靠近前腿的腹前部，这部分的五花肉是最好的，一块经典的五花肉瘦肥夹层能近十层，所以夹层越多的五花肉品质越好；2、我发现有很多的朋友做回锅肉没有先把五花肉用香料煮过，所以做出来的五花肉和这种做法的五花肉味道和口感差距极大，而且没煮熟的五花肉也切不出熟五花肉的那种薄度；3、很多小伙伴说没办法把五花肉切薄，其实是你的菜刀不够锋利，一定要保证足够锋利的菜刀才能切的薄；4、在南方很多的回锅肉都是加了过量的白砂糖，导致过甜，正确的家白糖是为了提鲜，要注意适量；5、调入白糖和生抽后要控制好火候，否则容易烧焦。

北京资和信商通卡办理地点 1、● 商通卡（马甸）售卡中心 办卡时间： 平 日：现金办卡9：00—16：00 支票办卡9：00—17：00 法定节假日休息 办卡地址： 北京市西城区北三环中路27号商房大厦（北门）5层528室 行车路线： 北三环 东→西：安华桥出口→辅路向西→路北即到“商房大厦” 北三环 西→东：安华桥盘桥掉头→辅路向西→路北即到“商房大厦” 马甸桥 南→北：马甸桥向东→辅路行驶→安华桥盘桥掉头→辅路向西→路北即到“商房大厦” 马甸桥 北→南：马甸桥盘桥向东→辅路行驶→安华桥盘桥掉头→辅路向西→路北即到“商房大厦” 公交路线： 300路、300快、302路、302快、361路、367路、387路、422路、671路、683路、694路、718路、731路、731区、801路、954路、957快2、957支、967路、967快、机场4线、特8内、特8外、运通101线、运通201线，马甸桥东下车路北商房大厦 ● 商通卡（资和信百货）售卡中心 办卡时间： 平 日：现金办卡10：00—17：00 支票办卡10：00—19：00 周六、日：现金办卡10：00—15：00 支票办卡10：00—16：00 法定节日及与节日相连的休息日休息 办卡地址： 北京市丰台区西四环南路看丹桥南200米资和信百货八层 行车路线： 西四环 北→南：看丹桥出口→辅路向南→过看丹桥红绿灯路西即到。 2、 南四环 南→北：富丰桥出口→辅路向北→看丹桥调头路西即到。 3、 公交路线： 340路、351路、353路、354路、451路、477、路480路、604路、657路、658路、687路、692路、913路、937支、944支、959路、967路、996路、特9、运通115看丹桥下车南200米路西。 4、 ● 商通卡（金融街）售卡中心 办卡时间： 平 日：现金办卡9：00—16：00 支票办卡9：00—17：00 法定节假日休息 办卡地址： 北京市西城区金融街27号投资广场B座808室 （复兴门百盛购物中心向北第4座写字楼） 行车路线： 西二环 北→南：月坛南桥→左转至第一路口→右转第二栋楼即到。 5、 西二环 南→北：复兴门桥→过街天桥北路口→右转即到。 6、 公交路线： 337、52、728、15复兴门下车向北；44、694、特4、800儿童医院下车路东 地铁路线： 地铁2号线复兴门下车，A或B口向北600米。

结局是那小女孩就是48个魔神制造的，百鬼丸得知要击败最后一个魔神取回心脏必须牺牲多罗罗，百鬼丸舍不得，所以踏上寻找不牺牲多罗罗击败最后一个魔神的方法；多年后百鬼丸找到了方法回来，而多罗罗也长大了，最后一个魔神要打几次，原来最后一个魔神是不死身，把头砍两半也不死，只有杀心脏，而多罗罗就在心脏里；百鬼丸要用48连的刀法砍掉心脏而不伤多罗罗，最终成功了，两人最后就在夕阳下留下背影！扩展资料：本作是以1969年手冢治虫的漫画原作改编，叙述古日本的室町时代中叶，经历了应任、文明等动乱之後，当权的足利幕府的威信大幅的动摇，是个君不君臣不臣的时代，一名武士醍醐景光，为了出人头地，而将尚未出生的儿子献祭给48个魔神。一出生就缺少了身上48个部位的幼儿，被狠心的父亲抛入河中，後来被名为寿光的医生所救，替他制作了义眼、义肢等补足了身上所缺乏的部位，命名为百鬼丸，并抚养他长大。由於百鬼丸的特殊体质，使得他非常容易引来恶灵；将可能危害抚育他的寿光，体验到这点的百鬼丸，於是告别了寿光，出发寻找能让自己安身之处。在某一天夜里，露宿山洞中的百鬼丸听到了神秘的声音，这声音告诉他要打倒48只魔神；才能取回自己身体所缺损的部位，於是百鬼丸展开了他讨伐妖怪，夺回自己肉身的重生与复仇旅程。旅途中他与以盗窃维生的孤儿多罗罗（DoRoRo）相遇，由於多罗罗将百鬼丸当作是兄长一般的仰慕，故跟随着百鬼丸一同旅行。

安庆市杨桥中学建校于1958年9月，是安庆市教育局直属副县级单位。初名桐城县杨桥初中，原桐城县辖九区，杨桥区辖罗岭、杨桥、大枫、花山、罗塘五公社。1958年桐城县委指派县委办主任吴忠埔，桐城县教育局副局长齐瑞林选址建设，校址建在两弹元勋邓稼先祖宅邓家花园。1972年升格为桐城县杨桥高中，1980年桐城县杨桥区划归安庆市郊区，校址迁建至全国政协常委、黄梅戏大师严凤英童年生活过的杨桥镇龙湾，更名安庆市杨桥中学。学校所在的龙山凤水，山清水秀，受桐城文化熏陶，自古重读尚文。清李鸿章仓房遗址，清嘉庆状元龙汝言，民国画家萧谦中，五四旗手陈独秀，黄梅戏大师严凤英，陕西省江泽林，中国银监会刘福寿，中国央行潘功胜，解放军报社张心阳少将，南京军区联勤部王富春大校，方正科技总裁祁东风，戴德梁行地产总裁程家龙，中国科学院院士邓稼先，中国工程院院士宁津生，中山大学教授李新春，中国科学技术大学教授朱仁斌，深圳大学教授林晓东和方自虎，南开大学教授金陶胜，歌手慕容晓晓，演员田海蓉、斓曦等。安庆市杨桥中学建校1958年9月，是安庆市教育局直属副县级单位。初名桐城县杨桥初中，在桐城县辖九区内盛名。原桐城县辖九区，杨桥区辖罗岭、杨桥、大枫、花山、罗塘五公社。1958年桐城县委指派县委办吴忠埔，桐城县教育局副局长齐瑞林选址建设。校址建在两弹元勋邓稼先祖宅邓家花园，200余平方四合小院是杨桥机械厂地，室内坑坑洼洼使人感到无法存身。叶国兴、吴忠允、余永龙、宋菊生、姚佳林、王曙光等在此任教。建材来源，除石灰在当地采购外，砖瓦都是从外地购买，水运到花山、仓房两地，木材系罗岭钢铁厂拆卸材料，这些地方距离学校15华里之遥。学校发动师生利用课外活动时间到花山、仓房将砖瓦一块一块挑回来，晚上翻越大龙岭，行走在山间崎岖小道将木材从罗岭一根一根扛回来。1959年桐城县教育局批准杨桥中学录取200多名学生，四个班，职工20余人。1959年，桐城县委常委、宣传部长张起振检查杨桥区抗旱工作，夜12点左右突然来到学校，目睹学生都睡在外面，大发雷霆，狠狠地批评了校长吴忠谱。尽管学校环境极差，周围杂草丛生，水沟流水腐臭，乱石遍地皆是，有的石头凸出地面几十公分，稍不注意就有被绊倒的危险，就是在这样恶劣的环境中，师生精神面貌都特别好。1972年升格为桐城县杨桥高中，1980年桐城县杨桥区划归安庆市郊区，校址迁建至全国政协常委、黄梅戏大师严凤英童年生活过的杨桥镇龙湾，更名安庆市杨桥中学。学校所在的大龙山脚下石塘湖大道沿线俗称“龙山凤水”，曾以“五里三进士，隔河两状元”而闻名。这里，受桐城文化熏陶，自古重读尚文，有“穷不丢书,富不丢猪”的传统。清李鸿章仓房遗址，清嘉庆状元龙汝言，民国画家萧谦中，五四旗手陈独秀，黄梅戏大师严凤英，陕西省江泽林，中国银监会刘福寿，央行潘功胜，解放军报社张心阳大校，南京军区联勤部王富春大校，方正科技集团总裁祁东风，戴德梁行地产总裁程家龙，中国科学院院士邓稼先，中国工程院院士宁津生，中山大学教授李新春，中国科学技术大学教授朱仁斌，深圳大学教授林晓东、方自虎，南开大学教授金陶胜，歌手慕容晓晓，演员田海蓉、斓曦，中国民航飞行员宁贵旺，歌手慕容晓晓，演员田海蓉、斓曦等。安庆市杨桥中学名师荟萃，安师院徐裕谋教授、马俊教授、方向教授，省人大代表、桐城市文联主席杨怀志，宜秀区常委、政法委书记胡骏，安庆市教研室主任孙彦，安庆日报社顾问金城睿，安庆市教育家高光煌，桐城县教育局副局长齐瑞林、安庆八中校长朱新宽、安庆十中校长严云美、广圩中学校长宁悠胜，安庆二中副校长陶贤金,桐城五中校长章宏睿，马云生、王巧英、刘瑞林等。桐城县委吴忠甫、林国强、曹正、金成霞、龙金跃、汪义生、潮高龙、程华、安庆二中副校长陶贤金、安庆十一中校长姚大虎、石化一中副校长辛向东、安庆五中校长陈党生等先后担任安庆杨桥中学校长。学校现有65名教师，研究生学历7人，副高15人，全国优秀教师左振华，安徽省优秀教师王汪平，安庆市名校长金安民，省英语优质课一等奖刘英祺等校友：78，江泽林（陕西省委常委、常务副省长）80，刘福寿 （中国银监会法规部主任）82，夏辑（安徽省科技厅党组成员、省创新办副主任）81，罗成圣（枞阳县县长）82，王富春大校（南京军区联勤部参谋长）76，张心阳大校（解放军报社副社长）82，方光更上校（江门市军分区政治部副主任）81，广州市副市长王旭东73，淮南市政协主席王仁发78，省农业厅产业化处处长金树芳80，省国防科委计量处处长严军84，省残联文宣处副调研员 陶四清（正团职）80，省监狱局副局长 汪东方82，省地方志办人秘处调研员王富宏（正团职）86，省工商局企业监督处副处长汪永贵79，省农机局管理处处长 胡忠仕85，省版权局版权处副处长 严云锦80，省测绘局总工程师、安徽理工大学测绘学院杨友长教授——省江南产业区副主任方操胜76，池州市教育局总督学江建华84，池州市环保局局长白平84，池州市公用事业局局长李应友81，安庆市政府秘书长江兴代（副市）79，安庆市委副秘书长殷宝龙（正县）73，安庆市人大人选工委主任龙文祥（正县）80，安庆市林业局局长邓根和73，宜秀区人大主任汪于飞（正县）市直领导校友：73，市中院政治处吴发荣79，市仲裁委王庆峰81，市工商联阮子春82，开发区龙其平74，迎江区人大程德安80，市公安局监所支队齐美银90, 市政府政务中心王振贵99，市委组织部余浩敏市财政局罗成龙75，市教育局林华亮91，安庆大学学生处金文斌79，安庆医专程玉清79，安庆一中王代益72，安庆二中陶贤金78，安庆二中碧桂园分校白启庄75，安庆十六中龙三齐82，安庆广圩中学龙长旺宜秀区领导校友：区环保局白昌牛、杨桂兰，84区经贸委王三定，73区城管张宁，80白泽湖乡许大元，90大桥办刘宏林，91宜秀区检察院王星，74宜秀区党校金星，73企业校友：79，戴德梁行地产总经理程家龙79，马鞍山港华燃气董事长、党委书记严斌85，安徽时代传媒出版集团副总裁严云锦80，江淮汽车集团副总裁金俭明85，合肥百大集团合家福商场总经理吴文斌78，安徽中辰投资集团总助金朝阳82，安庆太极融资担保总经理龙其平74，安庆农商行行长任卅铺75，安庆菱湖涂料董事长、党委书记陈怀德79，安庆市发投总助龙荣军75, 平安保险安庆公司总经理吴文光87，安徽天正电子董事长王仲东94，安庆庆丰酒店董事长许东旭94，安庆安广教育董事长余立夫75，安庆龙意塑业董事长龙思道80，安徽长江河道工程董事长江龙胜86，安庆文东纸业董事长余进龙78，安庆市民广场辉煌礼品董事长陈昌友94，安庆惠联科技董事长余贤良87，广州龙珠化工董事长龙其斌78，私募基金董事长严云发科研：79，中山大学管理学院院长李新春教授89，中科大地球空间与物理学院朱仁斌教授81，深圳大学物理学院党委书记林晓东教授79，深圳大学土木工程学院方自虎教授80，安农大农学院党委书记汪凤莲教授94，安农大茶与食品学院严伟才副教授84，安庆大学教育学院严云堂教授91，安庆大学学生处处长金文斌89，长沙理工土木与建筑学院院长严钧教授75，广东工大马克思政治教育学院刘国建教授81，广州医大继续教育学院院长龙大宏教授91，浙江旅游商贸学院教授项顺贵82，武钢集团王孝明教授级高级工程师81，安徽华盛国际建筑张启芳教授级高级工程师80，中科大理化科学实验中心汪邓民研究员86，安徽农科院水稻所吴文革研究员82，国土资源部副巡视员程绪平教授87，合肥三院呼吸内科主任、安徽医科大学严玉兰教授

具体办卡流程一、购买资和信商通卡必须持本人身份证进行登记，办理实名客户卡。已经登记办理了实名客户卡的客户，须持身份证和原客户卡办理。二、单位一次性购卡金额达5000元（含）以上或个人一次性购卡金额达5万元（含）以上的，须通过银行转账等非现金结算方式购买，不得使用现金。购卡人不得使用信用卡购买商通卡。三、资和信商通卡记名卡的面值不超过5000元，不记名卡的面值不超过1000元。资和信商通卡由资和信控股集团旗下，资和信电子支付有限公司发行和管理。商通卡系列产品包括普通商通卡、员工福利卡等等，是全国最早推出的可在多家不同商户消费使用的通用预付卡。商通卡系列产品经过12年的发展，已经成为预付卡领域内具有领导地位的品牌。现已经拥有累计数千万的持卡客户，可在全国范围内的众多商户进行受理：包括沃尔玛、星巴克、新世界百货、王府井百货、太平洋百货、国美电器等全国性商户，以及千余家各地的百货、超市，和大量的餐饮、家具家居、汽车服务、美容健身、医疗健康、旅游酒店及教育服务等众多类型的商户。商通卡业务覆盖广泛，受理商户已经涵盖了北京、天津、上海、重庆、黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、青海、甘肃、河北、山西、陕西、山东、河南、江苏、安徽、浙江、四川、湖北、湖南、江西、云南、福建、广东、广西、海南等省份及城市。商通卡，已经成为一款安全可靠、购买方便、服务专业，并且能在全国范围内通用的预付卡。法律依据《单用途商业预付卡管理办法》第三条，集团发卡企业是指发行在本集团内使用的单用途卡的集团母公司。集团是指由同一企业法人绝对控股的企业法人联合体。品牌发卡企业是指发行在同一品牌特许经营体系内使用的单用途卡，且拥有该品牌的企业标志或注册商标，或者经授权拥有该企业标志或注册商标排他使用权的法人企业。同一品牌特许经营体系是指使用同一企业标志或注册商标的企业法人联合体。售卡企业是指集团发卡企业或品牌发卡企业指定的承担单用途卡销售、充值、挂失、换卡、退卡等相关业务的本集团或同一品牌特许经营体系内的企业。

神道教神道起初没有正式的名称，一直到公元5世纪至8世纪，汉传佛教经朝鲜半岛百济传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼创造“神道”一词来区分日本固有的传统信仰与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个称呼。 “神道”二字虽然在中国汉字中也有，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，“神”字被用来表示Kami。日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。《古事传记》一书对Kami作了以下的注释：“凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”也就是说：神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。神道教从日本原始宗教发展而来，最初以自然精灵崇拜和祖先崇拜为主要内容，大体分为神社神道、教派神道和民俗神道三大系统。信仰多神，号称有80万神、800万神或1500万神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神──天照大神。称日本民族是“天孙民族”，天皇是天照大神的后裔并且是其在人间的代表，皇统就是神统。祭祀的地方称神社或神宫，神职人员称为祠官、祠掌等。明治维新(1868)以前，佛教盛行，神道教处于依附地位，二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。德川幕府时期(1603～1867)，一部分神道学者把崇拜天照大神的神道教义与朱熹理学相结合，强调尊皇忠君，主张神道教独立；从而出现吉川惟足的吉川神道、山崎斋的垂加神道等学派。德川后期，由荷田春满倡导，中经贺茂真渊、本居宣长，至平田笃胤，逐渐形成复古神道；依据《古事记》、《日本书纪》等日本古代典籍阐述神道教义，反对儒、佛，并利用部分儒、佛学说和某些西方神学思想来解释神道教义，鼓吹以日本为中心，建立以神道教为统治思想的世界秩序。同时，在民间以传统的神道信仰为基础，吸收复古神道等神学理论，陆续形成若干神道信仰团体，后称为教派神道。明治维新后，为了巩固皇权，实行神、佛分离，以神社神道作为国家神道。第二次世界大战后，据日本新的宗教法令规定其为民间宗教。佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教，一时神道教失势。然至8世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲抑制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。

多罗罗（原文どろろ，发音为Dororo,通用的中文音译为多罗罗）是日本漫画家手冢治虫所画的漫画，属于少年类漫画的冒险故事。于1967年在日本周刊少年Sunday（小学馆）开始连载，但后来中断。于1969年冒险王（秋田书店）再次推出，直至结局。动漫图片(6张)故事讲述古日本的室町时代中叶，经历了应任、文明等动乱之后，当权的足利幕府的威信大幅的动摇，是个君不君臣不臣的时代。武士醍醐景光梦想称霸乱世，于是将尚未出生的儿子献祭给48个魔神，并在缺了48个器官的儿子出生后，将其抛入河中。　　孩子被医生寿海救起，为其制作了义眼、义肢等补足了身上所缺乏的部位，并抚养他长大。由于孩子的特殊体质，使得他非常容易引来恶灵，将可能危害抚育他的寿海。二人意识到这点后，孩子决定离开养父去寻找安身之处。临行前寿海给他起名为百鬼丸。　　百鬼丸得知自己的器官被48魔神夺去后，为了拿回他们便出发讨伐魔神，途中遇上自称大盗的少年盗贼多罗罗，与妖怪战斗的冒险。　　故事中带有强烈的讽刺意味，例如战争不断，但只有平民百姓受苦；当百鬼丸替村民杀死妖怪后，反而被赶出村，表现出人情冷漠；而其中板门之卷带有讽刺柏林围墙及板门店。

神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神只。历史神道教起初没有正式的名称，一直到公元 至 世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了“神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。是以在《日本书纪》〈用明天皇纪〉中的“天皇信佛法，尊神道。”句中，首次出现了“神道”这个呼称。其后，自然神之外，人物神的历任天皇、幕府将军、功臣等也渐渐被作为膜拜对象，形成较为完整的体系。和东亚的其他各国相较，朝鲜同样创造了本民族的宗教天道教，而越南仍然叫道教，但将所有神只换成越南的历史英雄人物，成为越南道教。佛教初传入日本时，神道教信徒甚为反对。由大陆渡来的有力氏族，例如苏我氏，支持佛教。日本本土的氏族，物部氏和中臣氏拥护神道教，反对佛教。佛教僧侣具有大陆先进的知识，天皇因此支持佛教。一时神道教失势，然至 世纪末，佛教僧的权力亢进，天皇欲制佛教的势力，因而神道教再度得势，两种宗教逐渐互相混合。至明治时期，百姓等信仰两宗教。于是佛教寺院和神道教的神社，两者浑然。例外的是伊势神宫，供奉天皇的祖先，属于古神社。至江户时代末期，国粹的神道理论家宣称，两者不能相混。明治初年，兴“废佛毁释运动”。神道教成为国家的宗教。虽明治政府承认信教的自由，但崇拜神道教成为日本国民的义务，成为统治国民的手段。当时在日语中称为“国家神道”。派别神道教大致有三种流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有 个教派，每派有自己的创始人；民俗神道无严密组织，是农民自己祭祀农事和路神。明治维新后，政府扶持神社神道，宣布政教合一，将神社神道定为国教，即国家神道，由政府出资资助。古来神道教的祭祀神职人员、神主（神道教的祭司）以及下级神职人员一般都是世袭。明治政府不采传统的制度，废止世袭职。设置内务省中一部局来管辖全国神社，而神职皆成内务省的职员。又将古社中多数小者，由政府统筹到大社中。 年日本于第二次世界大战投降后，在盟军要求下，日本政府宣布政教分离，裕仁天皇发布诏书，宣布自己是人不是神，废除国家神道，政府不得资助神社，但神社神道已经成为日本神道教信仰的主流。文化日本人一般在出生 至 天内，都会被父母带领参拜神社，在 、 、 岁的 月 日所谓三五七节要参拜神社，升学、结婚要到神社祈求神佑。但平时求签，祈求交通安全等到佛寺，葬礼也要佛教和尚主持。每个神社门前有一个叫做“鸟居”的日本牌坊，正殿门楣上挂一铃铛，悬一粗绳，参拜者先要拉动粗绳，再大声鼓掌以惊动神灵，然后双手合一默默祈祷。一般不用下跪，但进入殿内须脱鞋。因日本大学升学竞争相当激烈，每年高考时，都有大批学生到神社祈祷。神社不设立灵牌。具有重要任务的神社，一般称为神宫。比较重要的神道教神社有：伊势神宫明治神宫日光东照宫出云大社严岛神社靖国神社神道教(Shinto)简称神教，是日本的传统民族宗教，最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神只，也赋予各代日本天皇神性。公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后，渐渐形成较为完整的体系。明治维新(公元 年)前因佛教盛行，神道教只处于依附地位。明治维新后日本政府为了巩固王权，将神道教尊为国教，是为国家神道，成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具，二次大战日本神风特攻队的「英勇表现」就是最佳证明。二次大战日本战败后，一九四六年元旦，裕仁天皇发表宣言否认自己的神格地位，盟军总司令也要求日本废除国家神道，神道教遂成为民间宗教，虽然如此，神道教至今仍是日本人民最崇信的宗教，占人口的 %。「神道教」的「神」「神道」一词最早出现在「日本书记」，书中记载「天皇信佛法，尊神道」。「神道」二字虽然源自中国汉字，但实际上中国与日本对此词的概念不同，我们若按字面来解释神道教，必会被其名称所误导。日本人称一切神明为Kami，汉字传入日本后，「神」字被用来表示Kami。日本人称皇室、氏族的祖先与已逝的伟人英雄之灵魂为Kami，亦将认为值得敬拜的山岳、树木、狐狸等动植物与大自然的灵称为Kami。「古事传记」一书对Kami作了以下的注释：「凡称迦微者(Kami)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。」也就是说：神道教所祭拜的「神」不仅是中国人所谓的神只，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。)神社与神宫到日本旅游的人一定会参观神社，并对这大大小小的神社留下深刻的印象。神社与神宫是神道教徒祭祀之处，至于何时起源已无法考据。最初的神社形式是在树木茂盛之地建一小屋，中央种一常绿树，信徒们相信神灵居在其中，遂开始敬拜，称为「神篱」，以后就渐渐发展成今日的各种神社了。依所祭拜的亡灵种类，神社被区分成六大类：( )祭祀古代诸神只的神社。( )祭祀历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫，如祭拜明治天皇的明治神宫。( )祭祀有功勋皇亲的神社。( )祭祀国家功臣的神社。( )祭祀诸氏族祖先的神社。( )祭祀国郡乡土功劳者的神社，如祭拜明治维新一百多年来阵亡将士之灵的靖国神社。总计日本现有神社已超过八万座，其中每年参拜人数最多的有：镰仓八幡宫(六百万人)；伊势皇天大宫(四百八十二万人)；东京明治神宫(六百二十五万人)与靖国神社(三百万人)。神社通常有一个具传统风格的入口，称为鸟居，从鸟居沿正道而行，可到达净盆处，参拜者可在此洗手漱口。神社本殿供有神体(Shintai，又称御灵代)，不过只是一些象征物，如神镜、木偶、丛云剑等。教义与经典神道教徒不像基督徒有每周的固定礼拜，信徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜，也可按照个人需要随时到神社膜拜，虔诚的神道教徒则每日早晨前往神社敬拜。新生儿出生后 ~ 天内需参拜保护神， 、 、 岁的儿童则于 月 日七五三节参拜神社，感谢神只保佑之恩，并祈祝儿童能健康成长。日本人多同时信奉神、佛两教，婚礼多从神道教习俗，而丧殡则多从佛教葬仪。传统日宅兼有神道神龛与佛教祀位，神道神龛多是供奉保护神与天照大神，佛教祀位则是敬拜祖先亡灵。神道教的重要祭典有( )新年祭( )神尝祭( )新尝祭( )月次祭。新年祭又称春祭，每年二月四日举行，以祈求风调雨顺、五谷丰收为主；神尝祭与新尝祭于每年新谷成熟时举行，每年十一月二十三日由天皇亲自向神明供献新谷；月次祭则于每年的六月与十二月的十一日举行。祭祀主要内容有三部份：行禊祓、奏神乐、向神祈祷。禊祓乃指在某一时期内要洁净身心与各种饮食器皿，是为斋戒；神乐又称神游，是一种祭神的宗教音乐；祈祷则和一般宗教祈祷相似，祈求国泰民安与个人蒙福。神道教特别注重战争胜利的祈求，因此每逢战事，便有大批的神道教徒为了战胜至神社膜拜祈求。严格说来，神道教并没有经典可寻，若要列出具代表性的经典，「古事记」与「日本书记」两部古书可勉强称为神道教经典。「古事记」计有上、中、下三卷，全书收纳开天辟地以来至公元 年推古天皇的各种神话、传说、歌谣与历史，是以天皇为中心的一贯思想，于公元 年由太安万侣奉元明天皇之命撰成。十八世纪时本居宣长着「古事记传」为「古事记」作批注，成为研究日本国学与古代宗教、历史的重要书籍。「日本书记」共计三十卷，是日本最古老的官撰正史，以汉文写成，记载神话时代至持统天皇(公元 年)的事迹，公元 年由舍人亲王与太安万侣等人完成。根据 年在日本的宗教调查，当时日本的宗教人口为二亿多，是全人口的二倍以上。大部份的成人持有两、三种不同的信仰，此为日本宗教的特征，因为江户时代的檀家制度，强制性地使佛教成为家庭的宗教，明治时代国家神道的氏子制度，使神道教进入家庭，因而佛教及神道教便成为一般日本家庭的宗教信仰。纵观一般日本人的一生，在他们的生活中，亦参与许多的神道教及佛教的庆典活动，混合着神道教及佛教的色彩，从男孩出生后第 天，女孩第 天，就会被带往神社参拜出生地的守护神，男童在三岁和五岁，女童在三岁和七岁时，也会被带往神社参拜、祝贺及祈愿孩童的成长。每年新年时大多会到神社参拜。成年后近 %的婚礼是采用神道教仪式的，但现在许多年轻人则喜好基督教的结婚仪式（在旅馆有专供婚礼用的礼堂或教堂）。到最后一生的尽头则是佛教丧礼。但如果你问他们什么是神道教及佛教时，大多数的人却答不出来。神道教的神观和基督教的神观完全不同。神道教是多神教，日本人认为有八百多万的神，自然界的山川、森林、太阳、火、雷、动物（狐、蛇）、祖先的灵等都成为他们祭祀崇拜的对象，因此有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太阳神?。到神社参拜者，通常会先到神社的小水池处洗手，表示洁净后再去参拜。而传统的神道教结婚礼在进入神殿前有手水仪式，是用水洗手和口以表示洁净的仪式。在神道教中把大地也当做神，因次在地上盖房子时有「地镇祭」仪式：神道教的神宫以祝词来慰抚地神使其不发怒。即使科学先端的原子炉起工式时也举行了地镇祭仪式，这背后反映出他们的惧怕及对安全的期望。江户时代中期开始，订定每年十一月十五日为祝贺男孩三岁及五岁，女孩三岁及七岁的成长节日简称七五三节（起因于早年孩童的夭折率高，存活不易）。这些孩童们被带往神社参拜，一方面感谢，另一方面祈愿孩童能继续平安的长大。