单身主义者与独身主义者的区别

独身主义是指推崇、信仰、坚持没有家庭或不跟家属一起生活。原来对独身主义不屑一顾或嗤之以鼻，但随着社会的发展，人们认识在的断提高，人们越来越逐渐地认可，形成了一社会现象。独身主义一般是针对成年人而言，儿童和不能自理者不在此例。独身主义有广义和狭义之分。广义的独身主义是指所有没有组建家庭或者不和家属在一起生活居住的人。 一般分为三种情况：1.单身父母，也叫单身妈妈和单身爸爸。他（她）们组建过家庭，因为感情破裂而离异或者因一方丧偶不再嫁娶而保持和孩子一起生活，能嫁娶而不为之。原则上定为独身主义者有些牵强附会，因为他（她）们有孩子，不是真正意义上的单身。二人以上不为单！2.孑孓一人，也叫形单影只。他（她）组成过家庭有孩子，但是不要孩子或者孩子早年夭折，离婚后不再嫁娶。产生过婚外情或非婚生子女的父、母也属于这种情况。他（她）们可以认子女，而不认，或者他（她）们认，而子女不认。单身和性没有联系。3.无能为力，也叫万般无奈。他（她）们业已长大成人，由于他（她）们或生理障碍，或者有严重疾病不能结婚而自己生活。 狭义的独身主义是指他（她）们在生活能力上，在生理上完全可以结婚，但由于不愿意承担家庭的负担或感情遭受挫折而自愿地保持单身。这是纯粹意义上的独身主义。

好多人把单身和单身主义混为一谈，有人说不婚单身都是没遇到合适的结婚对象，其实并不是这样的。是有人天生就不想结婚，不想结婚的人永远不会遇到合适的人，遇到也会主动放弃，他们不找并且排斥或者消极面对。是真心不想走入婚姻，并且非常排斥恐惧婚姻。我不知道别人是想法，但是自己还是想找个结束单身生活的！年龄大越来越有的孤独感，想找个人品好的 ，有责任心的，爱干净整洁的，遇到真的很难。也不是不想结婚，以前也期待过日后的婚姻生活，但是最后恐惧大于期待。害怕以后婚姻带来的不幸，害怕以后的另一半不是自己所想的，也害怕婚后与公婆的相处。因为小时候见多了因为婆媳问题，老公出轨，家暴等一系列的时间，让我恐惧害怕婚姻。周围一半人享受单身生活，一半种种原因找不到适合自己的，我就是其中之一，不论如何，宁愿单着，也不想随便交付自己一生，毕竟人生才两万多天。独身主义也不代表生活简约吧。只是不需要别人陪伴，其他没什么区别。不论是美食还是性，还是其他享乐主义的东东。我也独身主义，但我期待和享受更丰盛有趣的生活。单身并不会必恋爱更轻松，轻松的是独身，但独身并不意味着更好的自己，关键看个人。我是很容易喜欢上一个人很容易陷入一段感情的姑娘，我承认，我认识到现实并选择了解决办法并坚持下去，这就是我的心态。我不想，眼睁睁地看着我的爱情沦落为一地鸡毛。我不想，把自己的安全感托付给一个危险的人。因为像我这种用力生活的人，一旦选择踏进婚姻这座围城，就像老房子着火，没得救了。

有人选择独身主义的生活方式可能出于多种原因，以下是一些可能的原因：个人性格和偏好：有些人天生喜欢独处和独立思考，享受独自冥想、阅读、写作、绘画等活动，而不需要他人的陪伴和干扰。自由和独立：独身主义者通常可以拥有更大的自由和独立，他们可以自由支配自己的时间、财产和生活方式，而不必考虑家庭成员或伴侣的需求和期望。稳定和平静：与伴侣或家庭成员生活可能会带来各种压力和不安，如亲密关系的维护、经济负担、家务分配、子女教育等。独身主义者则可以享受更为稳定和平静的生活，少些纷争和矛盾。职业和事业：有些人选择独身主义是因为他们专注于事业和职业发展，需要投入更多时间和精力，而没有足够的时间和精力去维系家庭关系。经历过不幸的婚姻或恋爱关系：一些人可能经历过不愉快的婚姻或恋爱关系，导致他们失去了对伴侣关系的信心，因此选择了独身主义。总之，选择独身主义的原因各不相同，可能是个人性格、生活经历、个人价值观、职业需求等方面的影响。

一个人终身独居是一种非常特殊的生活状态。对于有些人来说，这是一种选择，同时也可能是一种自我保护或社交恐惧的表现。对于另一些人来说，这是一种不得已的境遇，因为他们没有得到喜欢或需要的伴侣。无论如何，这种生活方式必须经过自我思考和适应，才能在其中获得自我满足和幸福感。首先，独处可以让一个人有更多的时间和空间去思考和反思自己的人生。在现代社会节奏越来越快的情况下，独处能让人们暂时脱离日常生活的喧嚣，远离工作和社交的压力，从而可以更好地聆听自己内心的声音，思考自己的价值观和人生目标。人类需要时间来思考，这对于正在经历着不稳定情况的人来说，独立生活可能是一个很好的选择。其次，独处也可以带来更广阔、更自由、更多彩的人生体验。一个人可以完全按照自己的意愿行事而不被另一个人的期望或要求所限制。她可以做自己想做的事情，去一个人游山玩水，去另一个地方吃美食，或者去看自己感兴趣的传奇演出。这种自由让人感到更加自在和自由，也在某种程度上减轻了生活的压力。最后，独处并不一定等同于孤独。独处也许是一种自我保护的策略，让人们在自己的时间和空间里，慢慢修复自己的创伤，并建立起更健康的关系模式。独处时间也能让人们拥有更多的机会去寻求新的社交机会，交流认识更多的人，并为自己建立起新的社交网络和人类联系。在现代社会发展如此迅猛的日子里，多一些自我探索和理解是一个人个人成长和成功之路的必经之路。总之，过一个人的生活没有任何不好。无论是个人追求还是外部环境影响，这是一个全新的生命体验，需要我们去适应和追求。当然，我们可以在这种独立的生活方式中寻求到新的生活体验和幸福感。

是否接受一个人生活一辈子取决于个人价值观、心理需求和生活方式等诸多因素。梁永安教授的观点强调了生活方式的多样性和个人选择的重要性。以下是两个可能支持这一观点的理由。首先，一个人生活可以带来更多的自由和独立。独身者可以自由支配自己的时间和精力，更容易追求自己的兴趣、事业和目标。例如，许多知名艺术家、科学家和哲学家选择独身，以便全身心地投入到自己的事业中。此外，一个人生活也可以避免因为恋爱、婚姻和家庭关系带来的压力和纷争。其次，一个人生活可能有助于个人成长和自我发现。独身者可能会更加关注内心需求，从而更好地了解自己的价值观、情感和欲望。这一过程可能有助于提高自我认同感和内心的满足感。例如，一些人可能会选择独自旅行、学习新技能或参加社交活动，从而充实自己的人生体验。然而，一个人生活并不适合所有人。有些人更倾向于与伴侣建立亲密关系，共同度过人生的高潮与低谷。对于这些人来说，“脱单”可能是他们人生的重要目标。总之，关于是否接受一个人生活一辈子没有固定的答案，因为这取决于个人的需求、价值观和生活方式。梁永安教授的观点提醒我们要尊重多样性，以及每个人在选择自己生活方式时的权利。

单身主义和独身主义的区别是单身主义指在现在和未来没有恋爱或者结婚倾向，习惯单身或者享受单身的一种价值取向，独身主义指推崇，信仰，坚持没有家庭或不跟家属一起生活的思想。意义不同，单身主义以不结婚、不恋爱，一辈子以一个人生活的状态为生活准则，独身主义是指他她们在生活能力上，在生理上完全可以结婚，但由于不愿意承担家庭的负担或感情上对爱情产生绝望或者厌弃，而自愿地保持单身。思想不同，单身崇尚个体独立，不愿意有婚姻生活，甚至可能不恋爱的生活方式，但是无论有多少种类，不婚是最为明晰的标识，独身主义是不喜欢被任何人打扰。单身主义和独身主义的内容从字面意思上看，单身是不希望身边没有异性伴侣，而独身是不希望跟任何人一起生活，从整体价值观看，单身主义指的是暂时或将来没有恋爱意向和结婚意向，习惯单身或享受单身的生活的一种价值取向。独身主义指的是，不习惯或者不喜欢有别人甚至家人与自己一起生活的状态，习惯一个人独自生活的价值取向，独身通常是指身边没有什么靠近的亲属，独自一人生活，而单身是指一些人为了工作或事业没有组成家庭的人员，一直处于单身状态，不过独身的生活是相对正常人比较优仇，单身的人相对正常人性格略有怪意，无论独身还是单身都不可取，因为不是大多数人所要的生活方式。

在这个充满机会和自由的时代，很多人仍然会面临一个问题：是否能接受一个人生活一辈子？以下是我的几个分点阐述。一、自我探索和承诺。在回答是否能接受一个人生活一辈子之前，我们需要自我探索和承诺。这意味着我们需要了解自己的价值观、优点和缺点，以及我们对婚姻和家庭的期望和承诺。通过自我探索和承诺，我们可以更好地了解自己是否准备好与一个人共度一生。二、与他人建立深层次的关系。对于我们这个时代的人来说，打破孤独和建立具有价值的人际关系至关重要。通过建立深层次的关系，我们可以更好地理解我们自己和他人，并更好地应对挑战和难点。当我们拥有一个深层次的关系时，我们可能会更容易接受一个人生活一辈子。三、克服单调乏味和婚姻疲劳。对于许多人来说，婚姻可能会变得单调乏味和疲劳。这可能会让人产生“草莓情结”，即想要尝试新的关系和体验。因此，我们需要学会克服单调和疲劳，并为我们的伴侣提供新的和有趣的体验。这能更好地帮助我们接受一个人生活一辈子。四、寻找支持。最后，接受一个人生活一辈子可能需要我们寻求支持。这可能包括家庭、朋友或专业咨询人士。他们可以提供支持和建议，帮助我们克服挑战并维持健康的关系。因此，我们需要学会寻求他们的支持，特别是在面对困难和挑战时。总的来说，是否能接受一个人生活一辈子是一个复杂的问题，需要我们进行自我探索和承诺，建立深层次的关系，克服单调乏味和婚姻疲劳，并寻找支持。通过这些措施，我们可以更好地理解和接受一个人生活。

独身主义指推崇、信仰、坚持没有家庭或不跟家属一起生活的思想，一般针对成年人而言，儿童和不能自理者不在此列。简介独身主义在某种意义上，独身主义与泛性主义一样，曾经遭遇很大的歧视和不解，在血缘伦理，家庭制度牢牢主导生命传递的历史时代，任何的反叛都被认为是大逆不道，或者是一种变态。但随着社会的包容和开放，特别是现代科技的发展，尤其是基因理论，生物工程的进展，人们认识在不断提高，独立生活能力的提升，社会保障的完善，独身主义越来越逐渐地认可，形成了一社会现象。广义的独身主义是指所有没有组建家庭或者不和家属在一起生活居住的人。狭义的独身主义是指他（她）们在生活能力上，在生理上完全可以结婚，但由于不愿意承担家庭的负担或感情上对爱情产生绝望或者厌弃，而自愿地保持单身。这是纯粹意义上的独身主义。而从上个世纪90年代后期，一个外国的民间思想者进一步写出一个《独身主义宣言》[1] ，在网络上产生深远影响。出现原因由于家庭制度的存在，并较好地承担了传宗接代，延续人类的重大社会功能，独身行为在历史上总是一种偶然的个别的行为选择，到了近代启蒙时代，个性得到推崇，个人主义大行其道，独身主义也成为其中的一个分支。有的人的独身只是一种无奈，比如没有钱无法建立家庭，或者因为种种原因导致孤独的个人生活，但那些主动选择独身，并感受到其中价值和意义的人们，开始提出独身主义的理念，“独身主义”这个文化符号就应运而生。中国文革后曾出现过非常活跃的思想主张，那是上世纪七十年代中后期，当时就有一些人大谈独身与独身主义。实际上，人类个性空间一旦扩大，情感的方式也就必然会多元化。上世纪七十年代中后期虽说是当代中国独身主义的源头，但在此之前，中国的独身者也一直悲苦地存在着。中国社会经历过非常封闭和保守的年代，那时男女只要三十还未婚，便会遭受政治错误一样严重的压力。我就知道曾有一位年过三十的女性因未婚而遭受到各种压力，最后承受不了而自杀的悲剧。那时的社会不允许个性存在，一切都只能按共性行事，每天早中晚都必须给毛主席请示和汇报。独身和独身主义能在中国出现，最重要的原因是社会环境的改革和宽松，以及人们对个性化生存追求所致。独身可分为两大类：被动独身和主动独身。被动独身者大多是因为经济问题和选择无缘，主动独身者大都对婚姻进行过认真评估，认为婚姻无法与其精神和物质平衡，因此对婚姻特失望和反感。需要说明的是，独身或独身主义者仍普遍主张爱，他们多数认为：人一生可以不结婚，可以不要孩子，但不能没有爱。区分歧义简介独身主义者行为规范：自愿选择一辈子不要恋爱、不要婚姻、不要生育，不追求异性或同性，没有对两性性行为的欲望，没有两性性生活。伪独身早期现实生活中已有形形色色的独身与禁欲，但并没有真正意义上的独身主义产生，其中不乏虚伪与卖弄、蒙昧与邪气，这必须与今天提出的独身主义区别开来。有这种人，他们出于滥交的需要而提出纵欲式的所谓独身主义(以那些浪漫的所谓人文主义者、有钱有势的二世主们为主)，这种独身仅仅是不要家庭的束缚，不要家庭的伦理约束，目的是获得广泛的、更充分的性自由性满足，这当然不是真正的独身主义，这是与独身主义是没共同点的享乐主义。当然，二十世纪西方社会掀起的性“革命”浪潮在客观上使传统家庭观念和性道德受到了巨大打击。还有一种人，由于贫困、生理缺陷而无奈地处于独身之境地。因为贫困而娶不到老婆，因为性别模糊而不知道该娶或该嫁，因为心脏病而不敢性冲动，因为丑陋或处女膜受损而无脸嫁人，这一切的独身，都是出于无奈或无知而不是出于自愿。这是很令人同情的，他们比起自愿的、基于信念而独身的人来讲，要承受巨大的痛苦、悲哀，甚至引发对不公平命运的怨恶。那些想建立家庭而不得、想性生活而不能的人，很容易造成巨大的压抑、烦恼和精神创伤，进而会产生变态心理、精神分裂以至犯罪行为。当然，也不排除某种变态了的、具有某种缺陷的知识分子因此而产生独身主义思想、提倡独身的情况（可以用阿德勒的自卑情结来解释），这就是说，他们为了掩饰自己的性无能、性缺陷而假惺惺地提倡独身，就像尼采这样对女人恶言相加的人，（由于他还没有认识到性只是一种生理属性，）未尚不是出于心理变态、出于酸葡萄效应，到女人那里还要带上皮鞭，这表明他这种人内心的怯懦和恐惧。性，不过是一种由DNA设定的生理机制；家庭，不过是一种生养后代的社会制度模式，我们完全可以用新的制度取而代之；爱情，不过是对性的迷信（后文有对爱情的详细讨论）。所以，独身主义不能是由于缺陷或变态。

首先，从内心中真正喜欢独身生活。对于绝大多数人来说，孤独是很可怕的。你必须适应这种孤独，并从孤独的生活中找到乐趣。独居对于我来说，是确确实实从内心喜欢的。家里很小，每天夜里回去，有时也不喜欢开灯，无比的安静和黑暗，让我特别有安全感。从两年前开始，换了三个住处，生活轨迹如出一辙。第二，必须有一定的生活技能。自己做饭给自己吃，自己接电话线和网线，自己能打扫房间。墙上爬着一只壁虎的时候也不至于尖叫着跑出去半天不敢进家门。第三，必须有一颗大心脏。要知道，你的世界里只有你自己，别人不能帮你承担任何事情。平常一不顺心的时候晚上就抱着抱枕哭，咬的抱枕上全是牙印。早上醒来，生活还要继续。

多给予她爱与关心，让她冰封的心逐渐回暖，享受到爱情的滋润。追一个独身主义者是一场持久战，你要有一颗坚韧不拔、不达目的决不罢休的心。独身主义者的信仰是坚持没有家庭或不跟家属一起生活的，所在在追求独身者之前一定要弄清她们的心中所想，这样就能做到有的放矢。针对她们不追求有家庭的想法，你可以多多向她构造幸福家庭的美景，或一起参加一些幸福家庭的展出、展览的活动。她们不喜欢和家庭一起生活，你也可以向她表示，即便结婚后，好多的夫妻都是拥有很高的自由度的，婚姻并不是简单的把两个人捆绑在一起，而是因为爱。但随着社会的包容和开放，特别是现代科技的发展，尤其是基因理论，生物工程的进展，人们认识在不断提高，独立生活能力的提升，社会保障的完善，独身主义越来越逐渐地认可。如果想要追求一个独身主义者，还有一个问题必须明白，那就是她是属于广义独身者，还是属于狭义的独身者。如果是后者，那完全可以通过自己的经济实力或自己的卓越的能力而说服她，使她相信，未来和你在一起，生活一定能够幸福。独身主义者就是自愿选择一辈子不要婚姻、不要生育，不追求异性或同性，没有两人世界生活。想要追求一个独身主义者，一定定要清楚的了解她选择做独身主义者的真正原因，然后根据她的具体情况具体分析，给予她满满的、充分的自由的爱情，还有自己对她独一无二的关心，独身主义者有可能会心动的。

因为自己一个人的时候会很自由，想干什么都没有人管，也不需要去想做这件事时候，别人的感受是怎么样的。

既然是独生主义者又何谈恋爱呢？谈恋爱了又怎么会去想过独生主义呢？？？独身并不一定没有爱情，只不过存在的方式不同，选择建立家庭是一种普遍存在的形式，但还有许多人选择的是独身，他们只不过是不愿束缚在家庭的制约下，喜欢独自享受和打理自己的生活，古今中文许多名人包括国家领导者都存在独身的现象，不要怕外界的议论，按自己的方式去生活。希望采纳

独身主义者要抵挡的住压力主要就是独立，尤其是女性独身主义者。首先是思想和行为的独立。很多独身主义者到最后还是选择了结婚， 而且是因为来自各方的压力不得不做的决定，他思想上还是不愿意结婚的。这种婚姻不但自己过得痛苦，对方也同样。他们很向往国外的独身主义者能够自由自在的选择自己的生活，但是不仅仅是国外风气和开放的缘故，国外的这个群体从18岁开始就已经搬出去住，自己创业或者工作了，也就是说我们在读大学这个年纪就已经从思想和行为上都不需要像孩子一样依赖父母了。如果你总是被一些不开化的思想禁锢，让文化惯性驱动着你，别人说一定要结婚生子你就开始动摇，而且过日子其实根本离不开父母，那你这辈子独身就只能想想而已了。经济独立很重要。如果你离开了父母自己过日子，资金紧巴巴的，每天忙忙碌碌但是只够自己的温饱，父母朋友肯定不放心你，即便他们认可你的独身主义也不会让你独身，因为你自己一个人根本过不好这一生。尤其是妹子，在很多人的观念里面就是经济上要附庸男人，有个依靠。如果你月薪过万，自已一个人能有很高的生活质量，别人就不会说你需要被人养着了。而且父母不同意独身的原因就是以后你老了或者生病了怎么办，这还是钱的问题，你如果赚的足够多，生病、手术自己都能负担，还能请个护工照顾自己，而且未来二三十年也许养老院就发展的很成熟了呢，实在不行去国外福利院养老啊，所以还是要有钱。跟家人和朋友沟通的方式很重要。独身主义者，丁克，同性恋，这几个敏感的群体已经被各种批判了，我们也不能非要跟他们理论出谁对谁错，也不能硬碰硬的一定要他们接受独身者的想法。最好的方法就是不卑不亢，你教育我我就听着，但是依然我行我素，父母不同意独身其实主要是怕孩子以后过得不好，出发点是好的，所以要慢慢跟他们解释或者让他们接受，给一点时间让他们知道你独身也能过得很好。再不行就要尽量回避或者拖延这件事，时间久了父母也不得不接受了。最主要的还是看你自身条件是不是过硬。

多给予她爱与关心，让她冰封的心逐渐回暖，享受到爱情的滋润。追一个独身主义者是一场持久战，你要有一颗坚韧不拔、不达目的决不罢休的心。独身主义者的信仰是坚持没有家庭或不跟家属一起生活的，所在在追求独身者之前一定要弄清她们的心中所想，这样就能做到有的放矢。针对她们不追求有家庭的想法，你可以多多向她构造幸福家庭的美景，或一起参加一些幸福家庭的展出、展览的活动。她们不喜欢和家庭一起生活，你也可以向她表示，即便结婚后，好多的夫妻都是拥有很高的自由度的，婚姻并不是简单的把两个人捆绑在一起，而是因为爱。但随着社会的包容和开放，特别是现代科技的发展，尤其是基因理论，生物工程的进展，人们认识在不断提高，独立生活能力的提升，社会保障的完善，独身主义越来越逐渐地认可。如果想要追求一个独身主义者，还有一个问题必须明白，那就是她是属于广义独身者，还是属于狭义的独身者。如果是后者，那完全可以通过自己的经济实力或自己的卓越的能力而说服她，使她相信，未来和你在一起，生活一定能够幸福。独身主义者就是自愿选择一辈子不要婚姻、不要生育，不追求异性或同性，没有两人世界生活。想要追求一个独身主义者，一定定要清楚的了解她选择做独身主义者的真正原因，然后根据她的具体情况具体分析，给予她满满的、充分的自由的爱情，还有自己对她独一无二的关心，独身主义者有可能会心动的。

我有一个朋友就是独身主义的人，他自愿的不想谈恋爱，不愿意让一个异性以伴侣的身分进入她的生活，他认为谈恋爱试衣间很耗费心力的事，不管与你遇到的对方多么好或者多么不好，你缺少吃饭，睡觉的时候都在想着对方，她不喜欢这样的生活，我那个朋友现在过得也很不错，收入也很高。

我最近在辩论关于婚姻的话题，刚刚搜了一下独身主义我的天 大家对独身主义怎么敌意这么大 我觉得每个人都有自己选择的权利 一个愿意享受“孤独”的人 必定有一个十分有趣的灵魂 或者有一段值得回味的故事吧

不违法。独身主义者并不违法。个人有权自主选择自己的生活方式，包括选择是否结婚或生育子女。这也是个人自由和人权的基本原则之一。

各种各样独身主义者具体情况不同，心理也是不同的。有的人是过于优秀，因此十分自信。他们眼中的别人都没有太多吸引他们的地方，因此独身的生活可以满足他们的各种追求。还有的人是爱自由，认为爱情和婚姻是束缚。再有一些是过于自卑，总认为自己是个扫把星，是个灾星，谁跟自己有关系谁就是倒霉蛋。嗯，还有的是早年为情所伤，或者是在无望地等着那么一个人，或者是从此戒掉情爱。每个人的经历不同生活环境不同，想法不同性格不同，所以独身的具体原因也各种各样，以上只是一些典型的，现实中很多独身主义同时具备多种心理多种原因，还是要具体问题具体分析。但是作为非独身主义者，设身处地地将自己换作那个独身主义的人，想一想这个人的处境，尝试着体会一下，我想不难理解这个人的感受。无论是什么现象都是有它的本质和原因的。

1、从字面意思上看：单身是不希望身边没有异性伴侣，而独身是不希望跟任何人一起生活。2、从整体价值观看：“单身主义”指的是暂时或将来没有恋爱意向和结婚意向，习惯单身或享受单身的生活的一种价值取向。而“独身主义”指的是：不习惯或者不喜欢有别人甚至家人与自己一起生活的状态，习惯一个人独自生活的价值取向。扩展资料：独身主义出现原因由于家庭制度的存在，并较好地承担了传宗接代，延续人类的重大社会功能，独身行为在历史上总是一种偶然的个别的行为选择，到了近代启蒙时代，个性得到推崇，个人主义大行其道，独身主义也成为其中的一个分支。有的人的独身只是一种无奈，比如没有钱无法建立家庭，或者因为种种原因导致孤独的个人生活，但那些主动选择独身，并感受到其中价值和意义的人们，开始提出独身主义的理念，“独身主义”这个文化符号就应运而生。中国文革后曾出现过非常活跃的思想主张，那是上世纪七十年代中后期，当时就有一些人大谈独身与独身主义。实际上，人类个性空间一旦扩大，情感的方式也就必然会多元化。上世纪七十年代中后期虽说是当代中国独身主义的源头，但在此之前，中国的独身者也一直悲苦地存在着。中国社会经历过非常封闭和保守的年代，那时男女只要三十还未婚，便会遭受政治错误一样严重的压力。独身和独身主义能在中国出现，最重要的原因是社会环境的改革和宽松，以及人们对个性化生存追求所致。独身可分为两大类：被动独身和主动独身。被动独身者大多是因为经济问题和选择无缘，主动独身者大都对婚姻进行过认真评估，认为婚姻无法与其精神和物质平衡，因此对婚姻特失望和反感。需要说明的是，独身或独身主义者仍普遍主张爱，他们多数认为：人一生可以不结婚，可以不要孩子，但不能没有爱情。参考资料来源：百度百科-独身主义参考资料来源：百度百科-单身主义

1、柏拉图（公元前427-347）古希腊圣贤，“精神恋爱”的鼻祖，认为男女之间的爱慕为世间为最高级的情感形态。他还是最早的共产主义分子，在其不朽著作《理想国》里论及婚姻时曾说，理想的社会应该是：共产、共妻、共子。81岁的时候，在一次婚宴上兴高采烈谈笑风生之际溘然长逝。2、哥白尼（1473-1543）：波兰天文学家在一个没有望远镜的年代，他感知脚下转动的地球，他与出身名门的安娜同居十余多年，但终被保守的教会拆分（剥夺了哥白尼的结婚权），1543年5月24日，历经坎坷，他的巨著《天体运行论》终于出版，一个小时后，他与世长辞。3、达.芬奇（1452-1519）意大利天才天才。他是艺术家，数学家，物理学家，医学家，还是工程师，建筑学家......他曾经设计过直升飞机、飞行器、热气球、攻城器，以及城市防御体系、排水系统，他还研究过人体解剖、比例、透视......24岁的时候，曾被指控与男子有暧昧行为，遭其否认，1519年病逝法国。但其同志的身份，基本已被后人公认。4、伊丽莎白一世（1533-1603）：英国女王伊丽莎白青少年并不怎么走运，三岁时，母亲被父王赐死，她继承王位的机会也很渺茫，除非前面的弟弟和姐姐全都绝后才能轮到她，而这一切就这么发生了，弟弟爱德华10岁登基，16岁夭亡，然后姐姐玛丽继位，不久也抑郁而终，于是25岁的年轻漂亮而且开明的伊丽莎白走上了英格兰之颠。她为了巩固王位，纵横捭阖于当时的强国西班牙与法国之间，放弃了婚姻，最后以处女身份绝后而终，换来的是大英帝国的崛起。5、笛卡尔（1596-1650）法国哲学家、数学家、物理学家上过高中的，都知道笛卡尔坐标，他是解析几何的奠基人，上过大学的，或者没上过的，那句“我思故我在”的著名论断更不知风靡了多少人。笛卡尔一生无忧，继承了父亲丰厚的遗产，唯一的爱好就是思考思考再思考。四十岁的时候，他与家佣海伦同居，并生下一女弗兰西尼，不幸的是，西尼5岁时夭亡。1649年9月，瑞典女王克里斯提娜（又一位有名的独身铁娘子）将生来病弱的老笛请到斯德哥尔摩宫廷讲授哲学，五个月后，54岁的他病逝于北欧。6、帕斯卡：（1623-1662）法国哲学家、数学家、物理学家三岁丧母，11岁时，写出第一篇论文《声音的本质》，16岁写出《圆锥曲线论》，而后发明了世界上第一台数字计算机（有一种电脑语言即以他的名字命名：PASCAL语言），而后是《流体平衡论》和《大气重力论》两部著作，“晚年”（30多岁）写下哲学著作《思想录》，而后于39岁病逝。一生没有恋爱，与妹妹的关系非比寻常。7、克里斯蒂娜（1626-1689）瑞典女王她是父亲的掌上明珠，6岁登基，喜欢骑马和射击。而且聪明智慧，14岁已通晓拉丁文、希腊文、德文法文以及意大利文和西班牙文，她爱慕自己的表兄，却拒绝嫁给他，她说：我不得不坦率的告诉你，我不会与你结合，但是我也可以许诺，我也决不同别人结婚。瑞典在她的统治下国泰民安，她还酷爱学习，善于招揽人才，在位期间创办了瑞典第一家报纸与第一所全国性的学校，并吸引众多的欧洲著名学者前来讲学，但在鼎盛时候，28岁的女皇将王位让给了自己曾经爱慕的表兄，而后周游欧洲，定居罗马，并在1689年死在了那里。8、牛顿（1642-1727）英国科学家有人说，因为有了牛顿，全世界所有的独身者，都将不再孤单。信哉斯言！和克林顿一样，他们都是父亲的遗腹子，他的出生改变了整个世界。他是现代力学的奠基人，万有引力的发现者，分析过白色光的组成，与莱布尼兹同步发现了微积分。牛顿的一生，几乎没有亲近女色的纪录，他孤独的走完伟大的一生，晚年在宗教中寻找慰藉（有一点应该强调：科学与宗教是可以并存的），1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。9、伏尔泰（1694-1778）法国近代思想家路易十六在没上断头台前，读到了伏尔泰与卢梭的著作，他说：这两个人摧毁了法国。的确，18世纪是法国人的世纪，是世界上最早的革命试验田，而伏尔泰他们，是这场革命的精神领袖。他有99卷的煌煌巨著，与有夫之妇的情人艾米莉共居20年，直到后者去世，没有子嗣，1778年，84岁的伏尔泰去世，教会拒绝他葬在巴黎，1791年，法国大革命爆发，他的遗体被迁葬在巴黎先贤祠，并补行国葬，墓在卢梭的旁边，他的心脏，被装进一只盒子，存放在巴黎国家图书馆。10、康德（1724-1804）德国哲学家康德是个固执的小老头，因为他一辈子都没有走出过哥尼斯堡。就在他那一亩三分地里，写出了《纯粹理性批判》，然后全世界的哲学家都开始仔细研读。他生活几十年如一日，他每天午后的散步是如此准时，以至于哥尼斯堡人都拿他来调对挂钟的时间。他就这么按部就班的生活，没有妻子，没有儿女，直到生命的花儿萎谢。叔本华说，只有哲学家的婚姻才可能幸福，而真正的哲学家是不需要结婚的。这个悖论，想必康德也深谙其中味吧？11、贝多芬（1770-1829）德国音乐家贝多芬，那名副其实的愤怒，还有他乖戾的眼神，冷冷生威。就是这个愤怒的他，写下了气壮山河的《英雄交响曲》《命运交响曲》，还是这个愤怒的他，写下了柔美的《月光》《致爱丽丝》。贝多芬一生充满了痛苦，爱情不顺，壮年失聪，他爱慕过数不清的女人，但她们都宁愿嫁给别人，是因为他相貌丑陋？还是出身卑微？我们难以知晓，我们知道的就是他更加愤怒，接着写出了更多的美好乐章，谁能说得清？12、叔本华（1788-1860）德国哲学家叔本华他孤独一生，无妻无子甚至无母（20多岁即与母亲决裂，一生最痛恨女人），过着孤独，忧郁和愤世嫉俗的生活。叔本华恨世界上的一切女人，他认为女人狡诈，虚伪，没有理性。他一辈子最想不通的就是为什么那么多愚蠢的男人会喜欢那些“窄肩/短腿/肥臀”的丑陋女人，他说，爱情是骗人的，婚姻即坟墓，一个人不快乐，多个人也不会快乐，我们就像是挤在一起的刺猬，不能太近，因为会扎人，也不能太远，因为怕冷。13、梵高（1853-1890）荷兰画家无论梵高的画作还能拍出什么样的天价，这一切都已经与他无关。他短短37年的人生，到处充满了屈辱与酸楚，无数次的解雇与不解，无数次的拒绝与争执，让他陷入执迷的疯狂，直到1890年7月的那个黄昏，他举起手枪，对准了自己的太阳穴…… 1888年，他屈指可数的朋友高更来访，不久两人起了争执，高更走了之后，梵高割下了自己的一只耳朵，之后他则被送进了精神病院，四周弥漫的都是迷茫，和无人能解的愤怒……半年后，去世。14、布坎南（1791-1869）美国第十五任总统迄今为止，美国历史上唯一的一位终身未婚的总统。布坎南选择独身，是因为他年轻的时候爱上富豪的千金，但被对方父母阻挠，认为是爱上了她家的财产，千金听信了父母谗言，万般悔恨，竟然自杀身亡。“我觉得幸福从此离我远去了”，布坎南曾经伤心的说道，而后他投身政治，用事业来填充了满心的疲惫。在他任职期间，担当白宫女主人的角色落在了他的外甥女身上，她似乎比她的总统舅舅还要受人爱戴。布坎南临死前说：“我忠诚的履行了我的职责，问心无愧，我没有遗憾，历史将证实我没有污点的一生。”15、安徒生（1805-1879）丹麦作家哥本哈根的海滨公园坐落着一尊“美人鱼”铜像，那是丹麦的标志，是海的女儿，更是安徒生的女儿。这位世界上最出名的童话作家，一辈子茕茕孑立，经历了他丑小鸭似的一生。留下了《海的女儿》、《卖火柴的小女孩》、《皇帝的新衣》等一系列的美好童话，却把孤独留给了自己。他曾有过青梅竹马的初恋，那个漂亮的女孩叫作波儿，直到去世，70岁的安徒生依然保留着波儿写给她的信笺，发黄的纸上映着她娟秀的字迹：世事如烟。16、简.奥斯汀（1775-1817）英国作家奥斯汀生活在老英国，自己终于也成了老姑娘。“班那德太太整天发愁的就是如何顺顺利利地将五个女儿嫁出去”，这是简最有名的小说《傲慢与偏见》小说的开头，想必奥斯汀的妈妈也有过和班那德太太一样的烦恼，与小说中不同的是，奥斯汀的妈妈终于没有看到女儿出嫁的那天。奥斯汀聪明而且美丽，据说也曾情痴，年轻的失恋是她终身不嫁的原因，也有人说她可能是lesbian，跟自己姐姐的非常亲密关系让人起疑（她姐姐卡桑德拉死前曾焚烧了简给她的大部分信件），但这些都已不可考，可考的只有，小说里伊丽莎白找到了达西，而奥斯汀却没有找到属于她的那一位，42岁的时候，她英年早逝。17、恩格斯（1820-1895）德国思想家24岁的恩格斯写出了《英国工人阶级状况》，28岁的他更与马克思一起，发表《共产党宣言》，掀起了轰轰烈烈的无产阶级大革命。他出身殷实的家庭，却跟无产阶级人民打成一片，特别是时不时地接济马克思，马死后，还为他整理文件出版文集，他对马克思可谓是情深意切。恩格斯22岁与爱尔兰纺织女工玛丽同居，直至1863年玛丽去世，而后恩格斯与玛丽的妹妹莉希同居，他一直不办理结婚手续，因为在《家庭、婚姻与私有制》中他曾经说：结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的,没有必要。18、诺贝尔（1833-1895）瑞典科学家诺贝尔一辈子最大的功绩不是发明了炸药，而是发了一个奖，不论国籍，不论男女，只论你贡献的大小，这使得后世所有的伟大科学家（文学家及和平主义者）都笼罩在了他的光环之下，诺贝尔只用一个遗嘱，便赢得了身前身后的千秋功名，这是钱能买到的最好的东西。诺贝尔不是没有恋爱过，可惜的都是被爱的可心人儿都另嫁他人，至于说最后没设置数学奖，是因为他的情敌是位数学家，其实多半是好事者杜撰。19、尼采（1844-1900）德国哲学家一八七五年，三十一岁的尼采说：“我四处徘徊，孤独的像一头犀牛。”当时，他最要好的朋友都陆续成婚，只有他情无所归，最后他将童贞献给了青楼，并染上了梅毒，而后他愤愤地说：要去女人那里吗？别忘了带上你的鞭子！45岁后的尼采陷入了疯狂，跟最好的朋友瓦格纳闹僵以后，他就被送进了精神病院，他唯一的妹妹照顾了他整整十年，在新世纪的一个早晨，他静悄悄的离开了人间。20、嘉宝（1905-1990）好莱坞巨星。一个英国记者说，她的脸是人类进化的终极，她是哈姆雷特以来最忧郁的斯堪的纳维亚人。阿道夫.希特勒也是她的影迷，二次大战的时候，嘉宝曾经说：我要杀了他。她是真正的冷美人：迷茫，失落而孤独，她自己评价：我笨拙，害羞，紧张，恐惧，对我的英文过于敏感，这就是为什么我在自己的周围筑起一道高墙，并永远的躲在它的后面。“我将以单身终生”，这是嘉宝在《克里斯蒂娜女皇》里的台词，她很好的实践了它。“你真的没有爱过别人吗？”有人问，“爱过，斯蒂勒。”（带嘉宝走向好莱坞的导演，同志）。嘉宝曾四次获奥斯卡提名，却从未得奖，后来奥斯卡委员会为嘉宝特设了一个奖项，以表彰她在电影中闪光的表现，当然她没有去领，她的朋友说，也从来没在她的家里见过那个奖。她是永远的神秘女郎。21：保罗.萨特（1905-1980）：法国存在主义哲学家萨特永远是这个样子：嘴里叼着个大烟斗，一双不相信你的眼睛在厚厚的镜片后面凝视着别人。他不相信人，他拒绝了来自官方的一切荣誉（包括拒领1964年度的诺贝尔文学奖），他被誉为“人类二十世纪的良心”。萨特跟女权主义者的先驱波伏娃的爱情，被称为哲学史上的美谈。他们在不遗余力地实践自己的哲学，甚至有一段时间，他们和波伏瓦的学生奥尔加关系暧昧，理由是：重新创建人与人之间的关系。波娃是不可能与萨特结婚的，因为她的女权思想是如此彻底，彻底到让她拒绝了男上位的任何可能，更遑论作为女人枷锁的婚姻？1980年萨特去世，六万名巴黎市民浩浩荡荡的为他送葬，当时的法国总统德斯坦说：萨特的逝世，使我感到人类智慧的一盏明灯熄灭了。22：马塞尔.普鲁斯特（1871-1922）-----法国作家出身贵族的他自幼体弱多病，成年后，更是卧床不起，以至于大门不出二门不迈，一个人在床上回忆起过去的好时光，并把它们记录下来，惶惶七大卷的《追忆逝水年华》就这么诞生，成为意识流派的开山鼻祖。（它的这部伟大作品也被公认为读者最少的旷世经典——因为实在是太长了，有七个《红楼梦》那么长。）《追忆》是自传体性的小说，情节可真可假，但人物都可以在普鲁斯特的周边找到原型，比较过分的，也是普鲁斯特比较聪明的地方是，小说中他所爱慕的那些款款少女，其实都是河莉秀，现实中，“她们”都是铁骨铮铮的男儿，嗯，不用说了，这个病丫丫的肺结核患者，其实是个隐藏的同志。23：卡夫卡（1883-1924）奥地利作家卡夫卡到死都只是个保险公司的推销员，死前，他委托好友布劳德焚烧他所有的稿件，布没有执行，也因为这样，他才享受到这般的身后哀荣，但这样的哀荣，又与他本人何关呢？他的三部长篇都没有写完（《审判》《诉讼》《城堡》），但都成了现代人钻研的经典，好若维纳斯的断臂，没有人知道失落的在什么地方。他一生都在犹豫，徘徊，拿不定主意，包括爱情，他先后与菲利斯小姐两次订婚，又两次毁约，最终他宣布：“在精神上，我无力结婚，你不会幸福的。”“我要不顾一切地得到孤寂，我要不顾一切地同所有事情、所有人断绝关系”——引自卡夫卡的日记，他做到了。24：波伏娃（1908-1986）法国作家，女权主义者，萨特的终身伴侣男人的圣经叫《HOLLY BIBLE》，女人的呢？答案是《第二性》。不夸张的说，波伏娃的横空出世，改变了半个世界：女人们从此站起来了！“女人不是天生的，而是变成的”，这是波伏娃最著名的论断，之前那么多的哲学家，诸如尼采叔本华们都对女人充满了刻骨的仇恨，认为她们是先天的愚蠢与不可救药！救人者当救己，波伏娃用事实封住了他们的嘴。1980年，萨特去世，波伏娃作《永别的仪式》，六年后，她与萨特合葬在了巴黎蒙帕纳斯公墓。25：希思（1916-2005）英国首相1974年，他到访中国，毛泽东说：97年到香港看回归啊；周总理说：我们都要来！事实上，希思成为唯一亲眼看到的人，回首往事，是否也有一些苍凉？ 他是英国第47任首相，于74年下台，最大的功绩：推动英国加入欧共体。34岁时，半路杀出个程咬金，一位老兵抢走了他恋爱十多年的女友凯雷文，从此他终身不娶，更不喜欢谈论婚姻，他曾不无赌气地说：我从不因为没有老婆而后悔。我只听到许多人后悔自己娶了老婆。（希思的酷爱是音乐，钢琴8级，见琴就弹，曾受邀来京指挥过中央交响乐团）26：拉斐尔（1483-1520）意大利画家说到了梵高，不能不说到他，作为欧洲文艺复兴‘三剑客"之一（另两位：达芬奇与米开朗基罗）的拉斐尔，一样在37岁的大好年华，英年早逝。拉斐尔画作中的人物清秀，场景祥和，尤以“秀美”著称，一如他本人。他终身未婚，曾与一位红衣主教（哈哈，不是红衣教主哦）的侄女马蒂亚订婚，可惜不得而终。27：米歇尔.福柯（1926-1984）法国后现代思想家1981年，第一例艾滋病在洛杉矶被发现，三年后，福柯就染上了这个时髦病，并且在很短的时间里就一命呜呼，他的同性伴侣丹尼尔.德费尔此后在法国建立了全国第一个艾滋病协会。“同性恋一日不得宽容，就不是一个真正文明的社会”福柯如是说，他的论断给无数的同志们带来了希望的曙光，只是在天亮之前 ，他先去世。28：司汤达（1783～1842）法国作家本名亨利·贝尔（Henri Beyle）。1783年1月23日生于格勒诺布勒城，1842年3月23日卒于巴黎。1796年进入当地中心学校学习。1799年到巴黎，在军事部供职。曾随拿破仑军队到意大利和莫斯科。1814年波旁王朝复辟，他前往意大利米兰侨居，从事写作。1815年发表第一部作品为音乐家传记《海顿、莫扎特、梅达斯太斯的生平》。1817年发表《意大利绘画史》。1837年完成《拿破仑传》，但直到他逝世后才出版。1821年回到巴黎，继续写作生涯。1827年发表第一部小说《阿芒斯》，描绘复辟时期贵族生活，无情嘲讽腐朽的封建阶级。时隔两年后问世的中篇小说《瓦尼娜·瓦尼尼》，通过一则革命与爱情尖锐矛盾的故事，反映意大利烧炭党人争取民族解放的斗争。29：克尔凯郭尔（1813年～1855年）丹麦基督教思想家。存在主义的先驱。1813年5月5日生于哥本哈根，卒于1855年11月11日。早年在哥本哈根大学学习神学，因对理性哲学特别是黑格尔主义的批评而著称。其哲学主旨在于以个人生活的体验论证个性原则和对上帝的信仰。他认为存在就是由痛苦、烦恼、孤独、绝望、情欲、热情等情绪构成的个人的存在，个人不断地超越自身趋向上帝，并在对上帝这个“绝对的对方”的关系中规定自身。他的哲学思想大多是通过文学作品表现的，而且往往采取日记、格言的形式。其思想在第一次世界大战后的德、法等国具有很大影响，对存在主义的产生和发展起了先导作用。著有《非此即彼：生活中的一个片断》等。30、可可·香奈儿可可·香奈儿(1883-1971)原名「Gabrielle Bonheur Chanel」，孤儿出身的她是20世纪时尚界最重要的人物，她以先锋的理念改变了上个世纪女性的衣著。香奈尔的一生，是闪烁着光辉的一生，充满着浪漫和传奇的色彩，没有哪位设计家象她一生那样多彩多姿。当年,她的美貌与流传的风流轶事，已足以成为西方花边新闻人物；当年人们对她的着迷不亚于今天西方女性对杰奎琳、戴安娜的迷恋。香奈尔不仅具有现代女性的美丽、诙谐、乐观、引起争论的气质，而且她勇于面对现实，有坚强的独立心，正象她说的：“……诚如拿破仓所言，他的字典中没有‘困难"两字，我的字典中也找不到‘不成功"三个字。”一个新时代女性的形象－自由、骄傲、藐视传统，她既是建立时装王国的女强人，同时又是娇弱多情的女性，这就是她与众不同的天赋，就如同她神奇多彩的一生一样。 然而当人们问及他终生未婚的原因时，她却回答：“大概因为我没有找到一个能和‘可可·香奈儿"媲美的漂亮名字。”31、希帕提亚希帕提娅（英语：Hypatia，希腊文： Υπατu03afα；370年—415年），希腊化古埃及学者，是当时名重一时、广受欢迎的女性哲学家、数学家、天文学家、占星学家以及教师，她居住在希腊化时代古埃及的亚历山大城，对该城的知识社群做出了极大贡献。根据后世资料显示，她曾对丢番图（Diophantus）的《算术》（Arithmetica）、阿波罗尼奥斯（Apollonius）的《圆锥曲线论》（Conics）以及托勒密的作品做过评注，但均未留存。从她的学生辛奈西斯（Synesius of Cyrene）写给她的信中，可以看出她的知识背景：她属柏拉图学派──虽然我们只能假设她曾采纳普罗提纳斯（Plotinus）的学说（普罗提纳斯为公元三世纪时的柏拉图门人，也是新柏拉图学派的创始者）。另外有少许证据显示，希帕提娅在科学上最知名的贡献，为发明了天体观测仪以及比重计。遗憾的是，这样一位非凡的女性，却因基督教的残酷迫害，而悲惨的死去。她的死亡，象征着古代文明的陨落。 在中国传统封建社会中，因儒教伦理的官方地位和农耕社会的家庭构成，“男大当婚，女大当嫁”、“不孝有三，无后为大”是社会伦理道德的主流。一个人除非出家为僧道或者遁世隐逸山林，那么在条件成熟时必须婚配组建家庭以延续祖宗香火。在中国古代，正常男女如果不婚不育会被视为不孝而受到社会的指责和批评。因而在中国千年哲学发展史上，从未产生独身至上的思潮。1、林逋（967一1028），北宋著名词人，名言：“梅妻鹤子”。林逋（967一1028）字君复，又称和靖先生，汉族，浙江大里黄贤村人（一说杭州钱塘）。北宋著名词人。幼时刻苦好学，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。每逢客至，叫门童子纵鹤放飞，林逋见鹤必棹舟归来。作诗随就随弃，从不留存。一生隐逸山林，遁世逍遥，“以梅为妻，以鹤为子”。2、吴仪（1938-），中国当代女政治家。吴仪，中国当代女政治家，曾任国务院副总理、国务委员、国家对外贸易经济合作部部长、卫生部部长等职，被称为“中国的铁娘子”。2008年吴仪以69岁高龄全身“裸退”，不再担任任何职务，并表示“希望完全把我忘记”。她的淡然、超脱与从容，一如她最喜欢的那句《定风波》：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

最著名的独身主义者自然是“梅妻鹤子”的林逋。林逋(公元967～1024)字君复，浙江钱塘(今杭州市)人，出生于儒学世家，是北宋时代诗人。早年曾游历于江淮等地，后隐居于杭州西湖孤山之下，由于常年足不出户，以植梅养鹤为乐，又因传说他终生未娶，故有“梅妻鹤子”佳话的流传。

独身主义者，老了以后该怎么办？从现在开始就要规划好自己的养老生活，未雨绸缪很有必要！前段时间“2035年养老金将耗尽”的新闻，狠狠点燃了国人对于“养老”话题的焦虑感，虽然后来官方出来辟谣，说能够保证养老金长期按时足额发放，但大家的心里总归是怕怕的。目前老年人口超过30%的国家仅有一个，就是日本。然而，到了本世纪中叶，包括中国在内的很多国家也将与日本相当。不提二三十年后，只看当下。我们正在一边为父母养老，一边养育大孩、二孩，然后紧接着就要直面自己的养老难题了。家有儿女的家庭，老了之后还有人可以照顾一下，可那些独身主义者，老了以后该怎么办？所以，独身主义者们从现在开始就要规划好自己的养老生活了。首先，健康问题最重要。老人消费很低，大部分钱都花在医疗、药物和护理上。如果能够保持健康，省下医疗、药物和护理费用，那养老就简单多了。已婚已育的人，为了自己的配偶和孩子着想，通常有着相对健康规律的生活习惯，但很多独身者生活相当不健康，晚年的健康状况着实堪忧。因此，独身者需要强大的意志力，来管理自己的生活。其次，财富方面次重要。钱可以解决世上大部分问题，如果能够攒下足够的钱，那养老很轻松。不过，大部分独身者很难那么潇洒，那就需要及早规划、精打细算了，比如积累一些固定资产，适当的投资等。再次，具体的养老方式选择。健康的身体好的老人，可以选择将家居环境适老化改造后居住，这样可以降低独处时意外发生的机率。做饭、做家务成问题，连洗澡、出门都很困难的老人，独自居住很不安全，则需要有人照顾，这时住养老院是一个比较好的选择。最后，衷心地希望国运昌盛，这样独身者们就能安度晚年了。另一方面，既然独身者们有更多的时间、精力、金钱，那就更应该规划好自己的晚年，否则还能怪谁，只能怪自己了。已婚已育者有子女这一重保障，而独身者没有，所以多想想，多准备条退路，是理所应当的。

想让父母从根本上赞同你的观念，基本上是不可能的。最多是不赞同不反对的无奈任由发展，还保不齐哪天默默操心操出病来。父母传统观念深不是单纯为了＂传宗接代、延续香火＂，而是希望他俩百年之后，你身边能有照顾你的人，你老了以后能有孩子赡养你。我并不是单身主义，但现阶段不想结婚，我妈都会说，你这样一个人我和你爸死了都闭不上眼啊，谁照顾你啊，现在都是独生子女，你也没个兄弟姐妹blabla，你一个人死在屋里没人收尸啊blabla你看，父母用心良苦吧，操心都操到我死后了，血腥吧？嗯，我家太后就是这样婶儿的汉纸，说了父母持有传统观念的基本诉求，那就对症下药，让他们知道你一个人很快乐充实，关键是晚年不孤单有保障。

我对独身的理解，独身就是独善其身，鉴于这个定位，我认为独身的人在于情绪的稳定，情感的满足，这个情感指的是自己内心的自给自足的状态，乃是一种主动的选择，而不是受到内外条件的限制而不得不独身。独身一般就是不愿意结婚，自己一个人生活

丁克族是不想要有后代，不想要小孩的就叫丁克族。独身主义者是那种永远喜欢一个人，不想和家人、亲人生活在一起的就是独身主义

应该。父母不可能陪伴你一辈子，而且他们也不能理解你的想法，是为了你好，希望你不至于孤独终老。

想看一个人有没有结婚，从其手上戴的戒指就可以看出来，结过婚的戒指就是戴在左手无名指上。戒指虽然只是手部的一个装饰，但是，戴戒指也是有讲究的，不能随便乱戴的。想咨询一下独身主义者戒指戴在哪？如果是女孩正在热恋中，除了通过戴戒指可以看出来，还有什么特征？如果是独身主义者戒指就是戴在左手小指上，这也是代表不婚族；如果是单身，戒指就戴在左手的食指上;如果是热恋中，戒指就戴在右手无名指上；如果是有男朋友了，戒指就戴在右手中指上；如果是等待爱情的到来，单身就可以将戒指戴在右手食指上；如果是没有结婚、单身，戒指戴在左手食指上。当然有的人还将戒指戴在大拇指上，这是权势的代表，像古代那个帮主就是将戒指戴在大拇指上。 要说是女孩有了对象的特征，从以下几点说起： 1、女孩脸上总是带着幸福，而且心情总是非常的好，幸福感满满的。 2、女孩开始打扮自己了，特别是出门的时候，总是将自己打扮的漂漂亮亮的。 3、女孩开始注意自己的一言一行了，不再像往常一样，与其他的男同学打打闹闹了。 其实，戴戒指也并不能说明什么，比如，有的男生看到女孩中指上戴的戒指就感觉到有男朋友了，不敢去表白。可以放心大胆的表白，表白了或许还有机会，不表白会后悔。

单身主义和独身主义的区别？ 10分 两种主义都有被动和主动两类 但独身有不与亲戚生活的意思 独身是真正的单身 我觉得单身主义多少有些幼稚、无奈 似乎是推脱衍生的 独身主义者是可以不结婚 优雅无憾地过自己的生活的 他们认可普遍的爱 单身主义的，戒指戴哪个手指 【戒指的戴法】右手小指：不谈恋爱。右手无名指：热恋中。右手中指：名花有主。右手食指：单身贵族。左手小指：不婚族。左手无名指：结婚。左手中指：订婚。左手食指：未婚。大拇指都是代表权势 。。 “单身主义者”英文怎么说啊？ singli *** 单身主义 celibatarian 独身主义者憨 单身也许更多的处在婚姻的对立面。 单身主义者定义：单身主义者，即不结婚，不恋爱，一辈子以“我一个人生活”的状态为生活准则的人群。 单身主义，戒指戴哪个手指？给个各个手指戴戒指的意义！ 右手小指：不谈恋爱。 右手无名指：热恋中。右手中指：名花有主。 右手食指：单身贵族 。　　左手小指：不婚族。 左手无名指： 结婚。 左手中指： 订婚。 现在为什么越来越多人都是单身主义者 想到了将来 因为现在的爱情不实际 好多人太虚伪 单身虽然有点寂寞， 但也是一种自由， 没有束缚，没有悲伤 这样的生活简单而快乐 单身主义者又叫什么 SOHO 怎么追单身主义者的女生？ 抱有独身主义的女生并非绝对忌讳恋爱结婚,只是不把它视作一种义务必然履行而已. 独身主义的女生是睿智的,冷傲的,也是简单的,纯粹的.她们通常是女权和柏拉图信仰的 *** 者,把爱情看得很神圣,对另一半的要求很高,但又对世俗的爱情与婚姻失去了信心. 如果你没有能力足够妥帖她们的内心,请知趣地绕道,因为她们很独,不会去奉迎你的需要. 感情很淡的女生,也是感情细户真切的女生,勿要在她们面前扯那套哄小女生的假大空理论.真诚,温情,恒久,才是打动她们的三个锦囊. ――我,一个独身主义的女生,留. 单身主义和独身主义的区别 单身主义：不婚、不恋、不育、可性 独身主义：不婚、不恋、不育、不性 不婚主义：不婚、可恋、可育、可性 丁克：可婚、可恋、不育、可性 （可≠必须，性包括 *** ，以上四种均是主动的，被动的不属于） 中国有多少单身主义？ 我从90后女生的角度来说吧。 其实，我不是条件差找不到对象，然而有句话叫“男女有别”我觉得和男生相处做朋友还可以，一些好的男生做知己也不错，可是一起生活... ...想都不敢想 firstly，我很、非常、十分以及极其的讨厌篮球和足球比赛，然而我更讨厌喜欢看电视剧的男生，那以后我既不愿意陪他看运动节目或政治经济类的节目也不愿意他陪我看电视剧和电影，总不能每天叫个女朋友陪我看吧... ... secondly，男生日后大多想做爸爸，可是我对小孩子真的是相当的感冒... ... finally，现在电视剧、电影、动漫... ...中有太多理想化的bf了，以至于现实中的男生相较之下差的让人绝望，与其凑合着过不如去精挑细选，与其精挑细选消耗生命不如节约资源享受单身阀幸福生活！！~ 另外，有一个相处的来的且也排斥婚姻的女朋友真是我这种人的一大幸运！两个人同吃同住一起生活互相照料，一起快乐一起悲伤，这就是我对伴侣的最高也是最低要求，既然这些朋友都给得了，何必自寻烦恼，一头栽入婚姻的陷阱中去针扎捏？（我国目前离婚率上升很快。从全国平均水平看，1979年离婚率为4%，1999年达到13.7%，2003年达到15%以上。离婚率上升最快的是北京、上海、深圳、广州等大城市。北京2003年登记结婚数是9万对，离婚4万对，已经超过40% ） 个人认为，我比较异类，不很大众化，所以我的意见经供参考^^ 有没有单身主义者，内心是什么感受 想去伦敦喂鸽子买张机票就下楼，想去翠湖公园当自由女神举根法棍说走就走； 想约朋友路边撸串喝酒打个电话就成局，想安安静静打游戏立马关手机没有任何后顾之忧； 想看看这个城市的夜景插钥匙就上三环吹着小风哼着歌，想找个姑娘聊人生姑娘自带情趣内衣和闺蜜在前方的路边等你的车； 想一个人舒服舒服就在家焚香放音乐，垫一个枕头、靠一个枕头、盖一个枕头、抱一个枕头、把脑袋深深埋进两个枕头之间的凹槽中；想找人给自己暖床就开个五星酒店的套房然后发微信，不小心三个姑娘都有档期都同意了，她们仨在卧室相会破冰做自我介绍初次见面请多多关照，自己走到落地窗前抽根烟，做好大战前的最后放松； 想一个人多晃几年早被说服了的父母不会天天逼你相亲；想回校园悠哉悠哉几年明天就开始交接手头的工作老板还表示读完了MBA一定要优先考虑回来啊我给你升职加薪； 想游走四方每个城市都有露水红颜知己，想找人结婚好多别人眼里的女神争着要升级当你的正牌未婚妻。 这才叫单身。 单身当然很美好。 想恋爱找不到女友，想 *** 找不到美妞儿，想看毛片找不到高清 *** 的 *** ，人家一秀你心头一抖，哪怕这姑娘给你上你都看不上却还羡慕人成双成对天天虐狗，这不叫单身，这叫没人肯收。 摘自知乎

不是。一般戴在食指表示单身；戴在中指上代表正在恋爱；戴在无名指上代表已经订婚或已经结婚；戴在小指表示不想结婚。中国惯常的戴法：订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指;若是未婚姑娘，应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。情侣戒指当然是戴在中指上了。扩展资料：戒指不仅有装饰作用，还有纪念意义。于是，很多人戒指一戴数年，甚至数十年都不摘下来。中日友好医院老年病科副主任李海聪提醒老年朋友，为了手指健康，最好不要长时间戴戒指。睡觉时不要戴戒指。一般人早晨醒后可能出现轻度浮肿，如果睡觉前不摘掉戒指，那么在清晨手指浮肿时就会卡住，造成血液流通不畅，形成肿胀，诱发手指部位的疾病。而患有肾脏、肝脏、心脏疾病的老人本来就容易浮肿，更可能发生戒指卡住手指的情况。因此，睡前最好将戒指取下，以规避风险。李海聪提醒，老人出门可以戴一会戒指，在家或休息时最好摘下，让手指休息放松，有利于血液循环。戴戒指不能过紧，不然不仅影响健康，而且让人觉得不舒服，影响日常生活。另外，长期戴戒指可能会因为出汗而使局部滋生细菌，引发一些感染性疾病，老人应当注意手指以及戒指的清洁。参考资料来源：百度百科-戒指人民网-上了年纪，少戴戒指

我是独身主义者，尤其是在职场上。进公司的第一天，面对十几个办公小隔间和一个个面无表情的同事，我冒出的第一个念头，是融入。我不仅要成为人数之一，更想成为团体精神的一部分。如果能有一两位可以交心的，那就再好不过了。半个月后，我得出了几个规律:小林和猪猪每天必定在10点半的时刻相约上厕所，如果超过10分钟还不见她俩回来，接下来的一周内，公司肯定有大事发生；金姐话的多少和她的业绩成反比，越安静越有大单爆发；陈叔只和比自己职位高的人同桌吃饭，没有邀请，绝不要自讨没趣。掌握了同事们的行动规律后，我在物质和精神两条路分头作战。时不时地借各自节日请大家聚餐喝酒，制造机会聊天交心；时常赠送一些特产礼品，融洽日常气氛；碰到问题，用最低的身段请教求助；不错过一次集体活动，尽量往人群中心走，竖起耳朵留意没个同事的关注话题，投其所好。半年以后，我却成了办公室最忙最累的那个人，而小林和猪猪的厕所密谈，我依然没法参与。后来我发现同事一场，不过是在同一个空间共事，并非必须成为朋友。性情爱好的差异，影响着同事关系在友情道路上可以升华到什么地步。职场菜鸟的我，只知道埋头苦干，深信一份耕耘一份收获。殊不知，形单影只的新人之舟，早已被一条船上的老司机们踢翻在阴沟里了。比朋友多少更重要的，是人脉和消息源。谁愿意和你交换信息，比起是否显露真心更重要。最后在职场的帮助下，我成功蜕变成一个独身主义者，一个人吃饭，一个人上厕所，一个人回家，偶尔参加他们的聚会，但是我开始享受这种状态，因为不用去讨好别人，不用看别人的脸色，如无意外，我应该会一直这样下去。

：1. 先了解父母的想法和态度，发现他们关于“生孩子”的一些不必要的担忧和偏见，理性客观的去分享自己的想法和选择，并且给予充分的理由和依据。2. 告诉他们你关注的是自己的事业和个人成长，并且你的人生有不同的优先事项和价值观。而选择不生育是个人的选择，不能够被外界的压力所左右。3. 面对父母的质疑和反对时，保持耐心和理智，也需要理解和体谅他们的想法和情感。相信时间会让他们逐渐理解和支持你的决定。

古训有言：不孝有三，无后为大！同时，私生子不管在西方国家还是东方文明里都是不能接受的，所以根据古训，中国人都必须结婚，而且要生子（过去，生女都不行）！那些独身者,除了和尚就是尼姑，另外还有太监，太监就不说了，从来没受尊重过，而“看破红尘”，这个说法就已经给我国古代的宗教信仰者蒙上悲剧色彩~然而，在国外，尤其是欧洲国家，以及从欧洲国家延伸出来的殖民地国家（典型代表：美加澳），他们基本上都信仰基督教（虽然派别不同）。就基督教来说，不结婚，或者说把自己贡献给上帝是很神圣，也很受尊重的！所以，就算到了现代社会，慢慢衍生出来一些“独身主义者”，他们的地位也是有保障的，不会因为你不结婚就得不到迁升的机会。但是在中国，相信我，不管你是男的还是女的（尤其是女的），到了适婚年龄还没有结婚对象，别人肯定认为你有问题，而且单位（国家企事业单位）也会认为结过婚的人更成熟一些（虽然没有科学依据）。而在西方国家，如果你有对象，只是不结婚，最糟糕，别人只认为你是个不太愿意，或不能负责的人。但在中国，一般都会被理解成“风流成性”~所以，这的确是两种文化差异！是历史原因造成的！我们再怎么发展，很多老祖宗传下来的东西不是那么容易改变的！虽然过去五千年，祖先造就的历史文明有好有坏，但就结婚这点来说，就是因为西方国家太能接受独身者，所以他们很多年前就进入社会老龄化了~ 单亲家庭也不可避免的制造了很多社会问题~

当然是买房好。难道你想一辈子四处漂泊，颠沛流离吗？若是你结婚了，没房，还有个人陪你一起吃苦，但是你是独身主义者，这辈子你也就一个人瞎过了，你还不买房，那你是想一辈子寄人篱下吗？有个房子总归是好的。至少有了个家，有了个避风港。在外面受到什么委屈了，还可以回家，至少这个家还是你自己的，你可以随便闹腾。但是你要是不买房，要么你住亲戚朋友家，要么你在外租房。你要是住在亲戚朋友家，你好意思吗？你受了委屈你找谁说？在别人眼里，你就是个外人。如果你是在外面租的房子，那又不是你的家，是别人的房子，你一个人住，你不会觉得不安全吗？所以我觉得，独身主义者比任何人都应该买房子。一个人过一生，不管怎么说，偶尔都是会觉得孤独的。如果一个人在外打拼，却没有个自己的房子的话，只会觉得更孤独。别人的房子总归是别人的，不管怎么样，都会觉得清冷。要是自己有了房子，就像是有了归属感。不管在外面有多累，多辛苦，还有个家可以回。觉得无聊的时候，偶尔也可以叫上几个朋友来家里聚聚，吃顿饭，开个聚会什么的。在自己的房子里做什么都行，但是在别人的房子里就没那么方便了。所以，我认为，独身主义者是该买房子的。独身主义者是最该自立自强的人，所以买房应该不会是件难事，只要自己肯努力。那些在外漂泊的生活还是早点结束吧，不要让自己显得那么孤独寂寥，那并不是洒脱。

呵呵，你想想，很多当年不想结婚的人为什么最终一个个步入婚姻？是什么让他们改变了初衷？当初我也是个不折不扣的独身主义者，因为那时年轻，有资本，无忧无虑，身边有一大朋友，所以不觉得非要结婚。可是年龄大了，身边的朋友一个个结婚了，有了自己的孩子，自己的生活重心，那时你会觉得很孤独，大了不能依靠父母了，出差回来在机场，周围的人都在打报平安，那时你会觉得好孤独，就会想要有一个家，一个相互搀扶走完一生的伴侣。家是爱的港湾，是你远离时永远的回程票，是永远为你开着的一扇门。

那些独身主义者，夜深人静时不觉得孤独吗？寻找，寻找，寻找，即使一直没有找到心仪的对象，单身者也不会放弃一切脱单的机会。这种永不放弃的精神值得鼓励，但如果一味认为单身不好，就会有点偏差。 不可否认，在很多单身者眼里，单身意味着寂寞，特别是在漫长的夜晚，因为自己没有对象而经常流泪。夜深人静的时候，你总是很寂寞。 单身人士应该如何充实？大约一周前，我们的咨询室里来了一个沧桑的男人，满脸胡渣，无精打采的样子，真不敢相信这就是刚毕业的年轻大学生。 男人表示自己压力很大，单身很久了还在找女朋友，到处碰壁。我问他：“你觉得恋爱很棒吗？ 对恋爱的憧憬，是什么让你那么想脱单？ ”。 因为他想了很久，所以不能说是恋爱的好地方。 最后，他对我说：“我单身很寂寞。 恋爱的话，至少每天都会有人诉寒取暖，互相说心事。”这个男人认为单身等于寂寞。 没有对象的人，一定是孤独的人。 生活也必须无聊。 我没有力量像他现在那样打扮自己。 因为没有任何追求。 他还说自己的朋友不少，但每次夜深人静，都没有一个能聊天的。 即使是男性朋友，也几乎不知道在说什么。 因此，他认为如果自己恋爱了，寂寞的状况会大幅减少。关于“寂寞”和“单身”，我和这个男人有不同的看法。 从心理学上讲，人没有受到外界刺激的时候，如果对大脑皮质有期待的话，就会产生寂寞。 简单来说，就是人在在意某事物的时候，如果这个时候不太刺激的话，就不会得到这个东西，所以会很寂寞。回到男人的感情经历，长期的单身、长期的无人交流，让他厌倦了单身，最后觉得单身是寂寞的原因，所以他必须想办法找对象。 如果重复这样的循环，就会变成死亡的循环，内心会变得更坚强，“单身会很寂寞”。但是，真的是这样吗？ 心理学家说，一个人的内心世界越丰富，他的孤独感就越少。 内心的丰富是让自己忙起来，找人聊天，思考问题。 总之找点事做，不会因为自己什么都没做而感到寂寞。我从没听说过你没有“星期天的沮丧症”。 通常，工作了那么久，才休息应该很开心。 但是，对一些人来说恰恰相反，他们会感到不舒服。 除了工作以外，他们好像没有考虑如何应对突然的休息，所以感到寂寞和孤独。其实“星期天的沮丧症”和单身寂寞是一样的道理，单身才不是寂寞，单身的人如果找不到缓解孤独的方法，就会感到孤独，不明事理的他们会把孤独归咎于“单身”，告诫自己只有找对象才能消除孤独。否则，这是错误的观念，如前所述，两者没有必然的关系。 那么，“单身人士该如何充实自己呢？ ”。首先，你知道自己想要什么吗？ 陪伴，聊天，生活，想明白这些，才能自己找到更好的方法。 例如需要交流。 其实不需要找对象。 平时和同事聊聊人生的理想和人生计划，和朋友聊聊游戏、电影什么的，能让自己“很忙”。其次，剔除无用的社交圈，并不是社交圈越多越好。 朋友很多，但是不聊天的话，会刺激自己感到孤独。 相反，如果朋友很少，但基本上能和自己打成一片的话，就不会感到孤独了。 因为他们能让自己幸福，充实。最后，培养自己的兴趣爱好，比如钓鱼、打羽毛球、看报纸等，可以让单身的你在实际生活中感受到无限的乐趣。 其实只要自己发现，驱除寂寞就很容易。

另一个是所谓的独身主义者。他们会认为婚姻是一种负担，即使他们有真爱，未婚的人一无是处，单身的人帮助世界。有孩子的人有很好的理由担心未来，因为他们必须把自己最宝贵的孩子留给未来。即使有些人只活一次，他们也可以选择更多、更好、更人性化的黑莓来独身。但也有一种贞节，认为婚姻或贞节只是生命形式的选择。最好的生活就是给你一个幸福快乐的生活。他不愿意结婚。家庭在某种程度上限制了人们的兄弟情谊，独身可以更加慷慨，因为毕竟，没有特别亲近他的人需要他无限的爱。然而，遗憾的是，在现实中，他们往往有自己的理由。我想，和这个独身者在一起的两个人怎么能结婚呢？据说他是未婚家庭的终身守护天使，但当他们相遇时，他们有着相同的品味，三种观点，他们可以交谈，并且想要彼此倾诉。这就是爱的样子。谁能得到那么多，如果不够的话。贞节意味着他们可以根据自己的生活能力在身体上结婚，但他们绝望或憎恨爱情，因为他们不愿意承担家庭或情感上的负担，自愿保持单身。这是一个纯粹单身的人。本来他想过贞洁的生活。事实上，独身并不是婚姻和爱情的普遍观点，但当我们想到个人婚姻和爱情时，它似乎倾向于独身。就我而言，我不想与异性进行任何思想交流，我也不想结婚生子。对他们来说，这更是一种约束，他们必须付出大量的妥协成本来容纳对私人空间的入侵。然而，在他们三十岁甚至更大的年纪，人们的心态将发生变化，从“终身保持婚姻链条，享受单身，有无伴侣；只有30%的人是独身者，13%的人正在积极寻找伴侣。%的未婚者认为婚姻和爱情是两个完全独立的东西；持有“爱不一定要结婚”。

张曼玉确实是一个放飞自我的人，同时也是对自己有着强大要求的人，他也有自己的梦想，也会去追求自己的目标，那么对于他这种独身主义者，我们也看到了，他确实过得非常的快乐。之前曾经有过一些媒体人说，他不惜好歹好好的电影不去做，不好好的做一个演员，非要去学音乐。但是张曼玉他就是这样的人，如果他好好的做一个演员不去学习音乐，那么他就不是张曼玉了。对于他的这个做法，我觉得还是挺赞成的，因为自己做了这么多年的演员，也想要换一种活法。所以张曼玉她不顾别人的眼光，她也不在乎别人的看法，努力的往音乐靠拢，她也拒绝了很多的角色不去演戏。当然我们看到的现在的他虽然不是很成功，虽然少了很多电影的角色，让我们看到了一些憔悴，但至少呢，他活出了自我，他有了自己的追求，他曾经讲过，既然我作为一个演员做得那么好，那么音乐我肯定也不会差到哪里去，而且他说他自己一个人，他不去谈恋爱，他也不会把时间用在这个恋情上，正是因为这种独身主义，而且又有自己的追求，他肯定能够做得更好，肯定也不会差到哪里去，他肯定也会让自己过得很开心。当然了，我们也明白独身主义者呢，确实有很多的好处，可以自己利用好自己的时间，不受别人打扰，不受别人的影响，自己想做什么就做什么，不用考虑别人的感受，也不用考虑对方到底乐不乐意，到底愿不愿意这么做，完全都是可以自己去支配的，那么这样的话肯定会活得开心，比如说想去旅行，那么拿上自己的背包就可以出发了，了无牵挂的多好啊。

买房与租房本身就是见仁见智，可以根据自身的经济情况以及房屋需求情况来进行选择。租房的好处：房产市场中租房已经是很普遍的一种生活模式，特别是对于在外打工的人而言，公司不提供食宿，就必须租房住。所以租房生活的灵活性就很大。还有就是租房不用一次性付大量的现金，资金可以用于其他投资。再者就是可以避免买房贬值、还款等风险。而且不会因为买房而降低生活质量，租房还无需购买家具家电、装修等，又可以省下不少钱。买房的好处：有一套自己的房产更有归属感。买房可以在未来有一套自己的房产，不用担心遇上二房东之类的问题，而且还可以作为长期投资看待。而且自己又固定的居所，将来孩子户口能够直接落实，上学也方便，不用担心择校费的问题。家里要是有老人也方便照顾老人。适合租房的人群：一般来说，初入职场工作的年轻人、工作流动性比较大的人群、收入不稳定的人群以及资金紧缺的人群就比较适合租房。因为租房可以保证资金的流动性、不用担心像买房后需要每月按时还贷的情况出现。还有就是想将资金用于其他投资的人群，一旦买房就是上万的交易，这样一来会牵扯到是否还有活动资金的问题。适合买房的人群：现在房地产有一个通用词语就是“刚需”，这就是准备结婚、已经有首付款、手里资金宽松、有稳定收入的人群，这也是目前房地产市场购房的主要人群。其次就是改善性需求以及想投资房产的人群。这类人资金充裕、有稳定的收入且收入较高，买房对他们而言生活质量并不会有何变化。

意思如下：独身主义者的自白。目录独身主义相关信息：基本信息单身主义者指在现在和未来没有恋爱或者结婚倾向，习惯单身或者享受单身的一种价值取向。单身主义者即不结婚、不恋爱，以"我一个人生活"状态为生活准则的人群。中文名称：单身主义外文名称：Celibacy表现：在小拇指上带一个尾戒含义：把爱献给上帝解释：不结婚，不恋爱1:单身主义者定义:单身主义者，即不结婚，不恋爱，一辈子以"我一个人生活"的状态为生活准则的人群。2:伪单身主义者定义:伪单身主义者是指，内心渴望结婚或恋爱，但是因为种种原因而暂时处于"单身"状态的人群。3:单身也许更多的处在婚姻的对立面。而对于孤独可以表现为生理上的也可以是精神上的，如果找个谈得来的对象结婚两者应该都能解决，所以婚姻应该是单身的最终归宿。(如果说没钱没权还没时间，外带不帅个矮嘴不甜。。。。。。基本想脱离是0概率了。)只限于和朋友耍耍的其实还是属于单身范畴，彼此既不用负太多责任又能留给双方足够的空间，毕竟这个世界上乐子太多，不单身又怎么能玩得过来?4:不过对于喜欢单身主义的，单身，也许不是出于选择更不会是无奈，而是一种习惯。人最初都是单身，在婚姻这个问题上，绝大多数人都可以选择妥协，甚至于很多人都会主动选择妥协--找个过日子的，也许是很多过来人的话。过日子，什么又是日子呢?人从婴儿到少年，再到可以结婚的青年，过的都是日子。大约指的就是不孤独吧。5:或者就是因为同龄人都结了婚，不结婚的才显得孤独了。不过，经过一段这样的岁月，就会找到一种平衡，一种单身的平衡。而且这种平衡一旦建立，就很难打破。就我而言，一想到要和一堆不相干的人在一起，就觉得很麻烦，虽然我的工作会和一些不相干的人在一起聊天喝酒，但是终究有我休息的时间。这休息的时间也显得很宝贵，使我不必绷着紧张的神经，就坐在那里发呆，或者打下一段自己的思绪，或者是静静地看上几页书，就是幸福。这就是单身的习惯。6:单身主义者就像大海上的方舟，之所以放弃同行，只是不想再次受到伤害。放弃一切享受着孤独的滋味。未来动向由于社会的发展，人们的生活压力越来越大，因此就很少去考虑婚恋问题，加之性开放的日益猖獗，导致出轨率大幅度增加，使得婚姻信任感逐渐降低，使得许多人对婚姻丧失信心，因而越来越多的人选择单身主义。而且未来单性生殖技术的发展与成熟使得人不用结婚就能生出后代，这样就更少的人愿意结婚了。

celibatarian。celibatarian，英语单词，主要用作名词、形容词，作名词时译为“独身主义者”，作形容词时译为“独身主义的”。She is a celibatarian，but her work is to bring children into the world.她是个独身主义者，但她的工作却是接生孩子。不婚原因来自英国媒体的调查显示，大约有50%的已婚妇女对自己当初对婚姻的选择追悔万分；同时有48%的女人正在琢磨另一件事情——找个人一块儿私奔，1/3的女人更是认为她们的性生活非常乏味。同样的情况也发生在北京、上海这样的大都市。深圳一家社会调查机构研究显示，深圳市28岁以上的未婚女白领近20万名，其中包括离婚后未能成功再婚的。

　　　　　【第四性】　　第四性，也称无性取向。一种新的性取向类别，与异性恋、同性恋和双性恋分庭抗礼，被称为“第四性取向”，它指的是对性毫无兴趣的人。　　无性恋的简称为“xal”和“al”，这三个字母是从无性恋的完整英文单词中选出的。无性恋是指一些不具有性倾向的人，即不对男性或女性任一性别表现出性倾向的一种倾向，不过无性恋是否是一种性倾向到目前为止都还有争议。 对男性和女性都持著一种较冷淡的态度，不会对任何一方产生兴趣，但会因自己的性别或日常经历而对某一性别多出一些好感。无性恋对人难以产生很多好感，亦不多会出现厌恶。2012年8月20日，加拿大布鲁克大学副教授博盖特的研究表明，全球约有7000万人为“无性恋”者。　　【无性恋的表现】　　无性恋对于性并不恐惧，他们对于性所包涵的一切都看的和平常之物无二。他们对于性的渴望已经完全断绝了。有的人结婚前指定要那种不要性爱的对象，不属于心理疾病，和正常人吃饭一样，唯一与常人不同的就是他们对于性本身就没有渴望。　　这种人是天生的，虽然冰山一角，但也并不是不存在。所以，请大部分因为有性恋是主流就以为自己就是完全正确的有性恋者不要强行去“纠正”一些无性恋的心里观念。请不要拿自己的标准去衡量任何一个群体，这样是对他们的不尊重。　　【产生无性恋的原因】　　原因是多种多样的。一些人仅仅是因为没有那么旺盛的性冲动；另一些人对性冲动的尺度把握得非常恰当，但无论是男人还是女人都对他们产生不了吸引力，于是干脆选择了无性生活；有的是出于对性解放和性革命鼓吹的放纵生活的反动，想回归柏拉图式的精神恋爱；还有很多人是出于对性病和艾滋病的恐惧，既然很多人无法保证伴侣之外不再和他人发生性关系，既然无法保证对方是绝对安全的，那么他们索性选择放弃性。

王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中国当代作家、学者，著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。他乐观向上、激情充沛，成为当代文坛上创作最为丰硕、始终保持创作活力的作家之一;曾担任文化部部长、党组书记，中国作协副主席;20xx年11月15日，荣登20xx第五届中国作家富豪榜，成为各界关注焦点。他是中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委。 王蒙经典语录： 高尚有高尚的代价，低下有低下的收益，清高有清高的寂寞，浑水摸鱼有浑水摸鱼的红火，智慧有智慧的痛苦，愚傻有愚傻的福气。 自己丰富才能感知世界的丰富;自己善良才能感知世界的美好;自己坦荡才能逍遥地生活在天地之间。 俗并不可怕，俗人也不可怕，可怕的是用俗来剪裁、排斥一切高尚和高雅，或者使世俗向低俗再向恶俗发展。还有令人起鸡皮疙瘩的，是自己已经俗得可以了，偏偏还要以高尚和高雅... 友谊不用碰杯，友谊无需礼物，友谊只不过是我们不会忘记。 凶恶每战胜一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，它就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。 过于伟大或者过于卑微，过于高明或者过于愚蠢，过于奇特或者过于陈旧的话语，都值得怀疑。 青春是伟大的财富，信任是永远的靠山，率真是制胜的法宝，好奇点燃了学习的热烈，友善铺就了向前的坦途。 敌视野蛮与愚昧本身，也可能成为一种更可恶尤其是更野蛮和另一种类型的愚昧，对野蛮必须耐心，对愚昧必须有所同情至少理解，必须抱帮助的态度。 我只能继续锻炼耐心，锻炼低下头来，锻炼谦虚谨慎再谦虚谨慎，锻炼忘记各种的虚妄、虚无缥缈，锻炼自己平凡些再平凡些，锻炼自己溶化于人众之中，锻炼自己等待于无所等待之中，即无所等待于任何等待之中，最好的等待就是忘却，最沉静的风度就是无无忧、无为、无欲、无梦。 世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。 没有立即没有建设的单纯破坏，带来的常常是失范、混乱、堕落，这种真空比没有破以前更糟糕。提倡理解，相信理解比爱更高尚。 所谓理解也就是弄清真相的意思，先弄清真相再做出价值判断，这是最根本的原则。先做出价值判断再去过问真相，乃至永不去问真相，这是聪明的白痴最突出的标志。 任何人试图以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，众人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，不要随便信他。 不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信;凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信;凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。 不要被大话吓住，不要被胡说八道吓唬住，不要被旗号吓唬住。 当代作家宗璞经典语录摘抄 宗璞，原名冯钟璞，女，1928年出生，常用笔名宗璞，笔名另有丰非、任小哲等。原籍河南省唐河县，生于北京，著名哲学家冯友兰之女。曾就职于中国社会科学院外国文学研究所。当代作家，从事小说与散文创作。代表性作品有短篇小说《红豆》《弦上的梦》，系列长篇《野葫芦引》和散文《紫藤萝瀑布》等。另有著作：《三生石》《我是谁》《铁箫人语》。 宗璞经典语录： 小说是作者灵魂的投入，是把自己搅碎了，给小说以生命。而且我要表现的不只是我自己，是一个群体，一个时代。 逃不完急煎煎警报红灯，咽不下弯曲曲米虫是荤腥。 把心儿向国托，身儿向前赶，魂儿故土埋。 花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。 我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。 我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不改邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五色缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。连死不了都种死了。我们常这样自嘲。 这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让。据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种簪花精神罢。 似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。 城里街旁，尘土纷嚣之间，忽然呈现出两片雪白，顿使人眼前一亮，再仔细看，才知是两行丁香花。有的宅院探出半树银妆，星星般的小花缀满树头，从墙上窥着行人，惹得人走过了还要回头望。 回忆像一个烧红的熨斗，一下下烙着他。他早就承认他不够了解绣春，她那些机灵鬼怪的主意，千变万化的情绪，他是追不上的。她活着有时也像个幻影，只有背面，往远处飘去的幻影。 这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹! 人道是锦心绣口，怎知我从来病骨难承受。兵戈沸处同国忧。覆雨翻云，不甘低首，托破钵随缘走。悠悠!造几座海市蜃楼，饮几杯糊涂酒。痴心肠要在葫芦里装宇宙，只且将一支秃笔长相守。 作者和读者在精神上联系着，如果没有这种联系，写作将成为一种独白。 写小说，不然对不起沸腾过随即凝聚在身边的历史;写散文，不然对不起流淌在胸间的万般感受;写童话，不然对不起眼前光怪陆离的幻象;写短诗，不然对不起耳畔琤 变化的音符。我写，因为我有;我写，因为我爱。 对于一个作者来说，无字天书和有字人书同样重要。没有生活，只能闭门造车，写作毫无意义。没有文化，没有前人的滋养，也写不出好作品。 常觉得我们这一代人很幸运。旧书虽念得不多，还知道些;西书了解不深，总也接触过。没有赶上裹小脚、穿耳朵;长达半尺的高跷似的高跟鞋还未兴起。精神尚不贫乏，肉体未受虐待，经历更是非凡。 红荷的红不同于桃、杏，鲜艳中显出端庄，就像白玉兰于素净中显出华贵一样。 那是几棵大树，现在想来，也是银杏罢。满树茂密的叶子都黄透了，从树梢披散到地，黄得那样滋润，好像把秋天的丰收集聚在那里了。让人觉得，这才是秋天的基调。 古人词云：芭蕉不展丁香结，丁香空结雨中愁。在细雨迷蒙中，着了水滴的丁香格外妩媚。花墙边两株紫色的，如同印象派的画，线条模糊了，直向窗前的莹白渗过来。让人觉得，丁香确实该和微雨连在一起。 京华秋色，最先想到的总是香山红叶。曾记得满山如火如荼的壮观，在太阳下，那红色似乎在跳动，像火焰一样。二三友人，骑着小驴，笑语与得得蹄声相和，循着弯曲小道，在山里穿行。秋的丰富和幽静调和得匀匀的，向每个毛孔渗进来。 春天从粉红的陶怀开始。看见那单薄的小花瓣在乍暖还寒的冷风中轻轻颤动，便总为强加于它轻薄之名而不平，它其实是仅次于梅的先行者。 紫色经过各种变迁，最后便是藤萝。藤萝的紫色较凝重，也有淡淡的光，在绿叶间缓缓流泻，这时便不免惊语，春天已老。 夏日的主色是绿，深深浅浅浓浓淡淡的绿。从城里奔走一天回来，一进校门，绿色满眼，猛然一凉，便把烦恼都抛在校门外了。 秋天是有成绩的人生，绚烂多彩而肃穆庄严，似朦胧而实清明，充满了大彻大悟的味道。 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是由每一个一朵，组成了万花灿烂的流动的瀑布。 每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个张满了的小小的帆，帆下带着尖底的船，船舱鼓鼓的;又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。 从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅谈的部分，在和阳光互相挑逗 有的青苔，形状也很有趣，如耕牛，如牧人，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。这种绿苔，给我的印象是坚忍不拔，不知当初苏公对它们印象怎样。 道旁古木参天，苍翠欲滴，似乎飘着的雨丝儿也都是绿的，飞来峰上层层叠叠的树木，有的绿得发黑，深极了，浓极了;有的绿得发蓝，浅极了，亮极了。峰下蜿蜒的小径，布满青苔，直绿到了石头缝里。 那五百里滇池粼粼的水波，那兴安岭上起伏不断的绿沉沉的林海，那开满了各色无名的花儿的广阔的呼伦贝尔草原，以及那举手可以接天的险峻的华山曾给人多少有趣的思想，曾激发起多少变幻的感情。 当代作家余秋雨经典语录 1. 碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。 2. 恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。 3. 善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 4. 小人用卑微的生命粘贴住一具高贵的生命，高贵的生命之所以高贵就在于受不得污辱，然而高贵的生命不想受污辱就得付出生命的代价，一旦付出代价后人们才发现生命的天平严重失衡。这种失衡又倒过来在社会上普及着新的恐惧：与小人较劲犯不着。 5. 爱是平等的，可以付出更多，也可以爱他更多，但决不是妥协、将就、容忍。 6. 我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都‘构思过度"。 7. 时间，让深的东西越来越深，让浅的东西越来越浅。看的淡一点，伤的就会少一点，时间过了，爱情淡了，也就散了。 8. 是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。 9. 痛过，才知道如何保护自己;哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。其实，生活并不需要这么些无谓的执著，没有什么就真的不能割舍。 10. 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天;遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。 11. 不要总抱怨自己遇到的人都不靠谱，如果别人总这么对你，那么一定是你教会了别人用这样的方式对你。 12. 因为有你，我认真过，我改变过，我努力过，我悲伤过…我傻，为你傻;我痛，为你痛;深夜里，你是我一种惯性的回忆…我不想在为过去而挣扎，我不想在为过去而努力，我不想在为思念而牵挂，可这些都只是不想，我、做不到。 13. 现代，不仅仅是一截时间。现代是宽容，现代是气度，现代是辽阔，现代是浩翰。 14. 生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见;遇见了，却来不及相识;相识了，却来不及熟悉;熟悉了，却还是要说再见。-----对自己好点，因为一辈子不长;对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。 15. 与其被谣言压死，不如发出光亮把谣言驱逐;众人把怀疑的目光投向你，你把怀疑的目光投向谣言;传谣者都是可怜人，他们能接受谣言，也能接受光亮;光亮是什么?是那颗真正为众人负责的心。 16. 我们一直觉得妥协一些、将就一些、容忍一些可以得到幸福，但当你的底线放得越低，你得到的就是更低的结果。 17. 有了朋友，再大的灾害也会消去大半。有了朋友，再糟的环境也会风光顿生。 18. 每个人都有一个死角，自己走不出来，别人也闯不进去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一道伤口，或深或浅，我把最殷红的鲜血涂在那里。你不懂我，我不怪你。每个人都有一行眼泪，喝下的冰冷的水，酝酿成的热泪。我把最心酸的委屈汇在那里。你不懂我，我不怪你。 19. 在我短暂的生命中，在许多生命中的某个瞬间，是那么轻微的一句言语，在多年后在来细细的咀嚼，我依然觉得是那么温心和甜蜜。 20. 在这个世界上，没有人真正可以对另一个人的伤痛感同身受。你万箭穿心，你痛不欲生，也仅仅是你一个人的事，别人也许会同情，也许会嗟叹，但永远不会清楚你伤口究竟溃烂到何种境地。 21. 嫉妒的起点，是人们对自身脆弱的隐忧。 22. 什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 23. 我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。 24. 鼓动人们为了一种看不见、摸不着的所谓观念上的疑点，毫无顾忌地告密、揭发、反咬、围攻、卖友。只要做了这样的恶事，不仅能自保，而且还能瓜分受害者的遗产;如果不肯这样做，则迟早灾难临头。这就以对生命最终威胁的方式培植起人性深处的恶，使之蔓延膨胀，颠覆全社会的人格系统。 25. 人们在名誉的争夺中最容易降低自己的生命方位，降低到令人难以置信的地步。 26. 对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。 27. 圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。 28. 一个人会落泪，是因为痛;一个人之所以痛，是因为在乎;一个人之所以在乎，是因为有感觉;一个人之所以有感觉，仅因为你是一个人!所以，你有感觉，在乎，痛过，落泪了，说明你是完整不能再完整的一个人。难过的时候，原谅自己，只不过是一个人而已，没有必要把自己看的这么坚不可摧。 29. 人们常常习惯于把那些对自己提出了不恰当批评的人看作小人，这其实是不对的。在很多时候，即便那些给我们带来毁损和灾难的人也未必是小人，因此，需要把对毁损的态度是一种特殊事件，小人是一种恒久存在。毁损针对个人，小人荼毒社会。 30. 我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。 31. 文学一进入考场已经不可能是真正意义上的创作。 32. 儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。 当代作家铁凝经典语录 铁凝(1957年今)当代作家。现为中国作家协会主席。曾任河北省作家协会主席。主要著作有：《玫瑰门》、《无雨之城》、《大浴女》、《麦秸垛》、《哦，香雪》、《孕妇和牛》以及散文、电影文学剧本等百余篇(部)，总300余万字。散文集《女人的白夜》获中国首届鲁迅文学奖，中篇小说《永远有多远》获第二届鲁迅文学奖。根据小说改编的电影《哦，香雪》获第41届柏林国际电影节青春片最高奖;电影《红衣少女》获1985年中国电影金鸡奖百花奖优秀故事片奖。部分作品译成英、法、德、日、俄、丹麦、西班牙等文字。亦有小说在香港和台湾出版。中共第十六届，十七届中央候补委员，中共第十八届中央委员。 铁凝经典语录： 1、我们都太喜欢等，固执地相信等待永远没有错，美好的岁月就这样一日又一日被等待消耗掉。生命中的任何事物都有保鲜期。那些美好的愿望，如果只是被郑重地供奉在期盼的桌台上，那么它只能在岁月里积满尘土。当我们在此刻感觉到心中的酸楚，就应该珍重身上衣、眼前人的幸福。《珍重身上衣》 2、如果我占领了一座城市，而这座城市里却没有你的房子，那我为什么要占领?如果我占领了你的房子，而房子里却没有你，那我为什么要占领呢?如果我占领了你，而你的心却已不在这里，那我为什么要占领呢?如果我占领了你的心，而你却失去了你自己，那我为什么要占领呢?《无雨之城》 3、我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里，一定有一盏应该属于文学。文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。《文学是灯》 4、我甚至觉得上帝所以创造了你，正是因为世上存在着我。尽管人海茫茫，我们彼此终会碰见。《四季歌》 5、女人真正成熟的境界是：在穿越了悲伤，内心的不平静，诸多的麻烦之后，仍然能升起一种对生活保持明朗的心境和善意，而且能具有母性的胸怀。我以为这样的境界是非常之高的，在这种情况下诞生的纯真，是一种成熟之美。 6、有在最喜欢的时候穿上美丽的衣服，没有在最纯粹的时候把这种纯粹表达出来，没有在最看重的时候去做想做的事情，以为将来会收获丰硕，结果全都变成小而涩的果。 7、敢于直面你的请求并说不行的朋友，往往更加值得我们去珍惜。我总是有意躲避那些内容空洞的亲热和形态夸张的友好。很多人在这亲密的外壳中疲惫不堪的劳累着，你敢于为说一个真实的不而破坏这状态吗?在人们小心翼翼的疲惫中，远离我们而去的，恰是友谊的真谛。《共享好时光》 8、生命中的任何事物都有保鲜期，那些美好的愿望如果只能珍重地供奉在理想的桌台上，那么只能让它在岁月里积满灰尘。 9、这世界上一些孤独而优秀的灵魂之所以孤独，是因为他们将温馨与欢乐不求回报地赠予了世人吧?用文学，或者用蘑菇。 10、我不是独身主义者。我对婚姻也有好的期望，可我从来都是做好了失望的准备，因为我觉得做好了失望的准备，才可能迎来希望。但可能我准备得还不是特别充分。 11、假若人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上每一处细小的风景。假若人生不过是长街上的一个短梦，我也愿意把这短梦做得生意盎然。 12、拉开距离地从容交谈，不是比紧抱在一起夸张地呼喊更真实吗? 13、对一个小说家来说，书读得越杂越好，应该多读一些小说之外的书。其他优秀作品会开阔视野，获得别样的生活和感受，生命也会更完整。另外，读书应该从兴趣出发，不要硬着头皮去读。也许随着年龄以及阅历的增长，你会发现你漏过了一些值得你去读的书。所以，也不要太过排斥。 14、一个男人和一个女人真正心甘情愿，坦然的无忌的睡在一起是很不容易的，这很可能是人类最难的几件事情之一。 15、一个人真的遇见爱情，恐怕还是要结婚的。婚姻应该是爱情的自然的归宿。爱情是双方相互理解、相互欣赏、相互交融的过程。爱情达到这样一个程度，就需要婚姻这个形式。婚姻家庭既是物质的承载，也是心灵的港湾。它给你提供了一种慰藉，不管经历了什么，你不要任何理由，就可以回到这个港湾。 16、人是多么爱照镜子，谁又曾在镜子里见到过那个最真实的自己呢。所有照着镜子的人都有先入为主的愿望，这愿望就是镜中的自己应该是一张好看的脸。因此这样的观照即是遮挡。 17、哪个男人不想在自己心爱的女人面前露一手呢;哪个女人不想指使爱自己的男人为自己打抱不平扬眉吐气呢。 18、过去的事情来不及衡量是否幸福，将来的事情没必要揣测是不是幸福，所以，在你问我这个问题的时候，我能想到的幸福，就是用心享受面前的好茶。 19、人是多么怕被观察被窥测啊，尤其不愿被暗处的同类窥破。当人受到无所不知、无所不在，并时常为此暗自得意的猫的冷眼观望时，那该是一种怎样的不快。 20、无缘无故的善良和宽容是不存在的，是天方夜谭，只有怀着赎罪的心理才能对人类和自己产生超常的忍耐。 21、婚姻最重要的基础是相互的爱慕、欣赏、信赖和感情的交融，以及对责任和义务的共同承担。婚姻是双方在这个基础上携手同行的起点。进入婚姻的秩序意味着你不能逃离了，你要承担你必须承担的责任和义务。 22、我觉得婚姻应该会更丰富长养人的内心，而不是使它更苍白更软弱，或者更懈怠。你有婚姻，但你还是会想到你的事业和职责，你的职业还是会带给你神圣感、敬畏感。

【词语】 独身【全拼】: 【dúshēn】【释义】: （1）单身：十几年～在外。（2）不结婚的。【词语】 单身【全拼】: 【dānshēn】【释义】: 没有家属或不跟家属在一起生活：～人｜～在外。

自由的内涵是对于社会人而言,是指：属于个人的一切不被任何他人违背本人意愿所占有和控制,正因为个人相对社会的自由,那么整体由自由的个人组成的社会既为自由的社会。自由的内涵是人对于自然来说,是指：人类以实践发现自然、创造新的物质形态。自由的内涵就是以自己的行为,有意识创造自我.狭义的自由是人的自我行为与自我意识的一致.广义的说自由是自我本质发展与自我意识本质发展的一致。一般意义上自由的内涵意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权，能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制，或是确保人民能获得解放。西方对自由的定义{马克思主义中的形式自由}自由的内涵有多种含义：自由意指由宪法或根本法所保障的一种权利或自由权，能够确保人民免于遭受某一专制政权的奴役、监禁或控制，或是确保人民能获得解放。任性意义的自由。想说什么就说什么，想做什么就做什么。自由放任。按规律办事意义下的自由，所谓对必然的认识和改造。自律意义下的自由。康德在此意义上使用自由一词。是人在自己所拥有的领域自由自主追求自己设定目标

给你找的”余怒“的诗。你看我这么给力，采纳我的答案为最佳答案吧,找这些也不容易。诗人余怒是一个善于利用“歧义”来使他的诗歌达到呈现状态的诗人。在《体会与呈现：阅读与写作的方法论》一文中，他强调了“歧义”在他的诗歌中的重要作用，“完美状态的‘歧义呈现"使他的诗歌得以“自呈”，并且令人感到一种“莫名”，从而对于他的诗歌“无法解释”。“歧义”似乎使我们找到了一把理解余怒诗歌的钥匙。在余怒的诗歌中到处是“歧义”的陷阱，在我看来“歧义”越多，“歧义感”越强烈的诗歌是透明的、完全敞开的诗歌。但我们需要考虑的是，作为一个诗歌写作者是如何在写作的过程中一边制造“歧义的陷阱”，一边满足自我的表达的。我认为余怒诗歌的一个最为明显的风格特征是；闪烁其词。在他的诗歌中我们不难发现作为一个表达者的自我陈述：“发生过，又了无痕迹；发生过/无数次，但每次只是作为/对发生过的安慰。”（余怒诗歌《了无痕迹》）我们可以把这段没有任何物象的文字看作是作者的内心独白吗？一再地强调“发生过”，而却又一再地闪避：其一，省略了发生的主体；其二，缺失了发生的事件。这种绕口令式的陈述使语言陷入一种僵局，一种理解的僵局，形式上的绕口令使这段文字割断了与作者本人的联系，它反转向每一个默诵它的人，成为读者的体验诉求。但如果没有表达的欢欣和快乐，诗人还会进行写作吗？但过分地执迷于表达的快乐，又将使诗歌语言陷入僵死的主观表达和陈述，那将是：“仿佛大理石，在另一块/大理石上挪动。这是悲哀。”（余怒诗歌《了无痕迹》）而余怒能够让他所有“发生过”的在诗歌中保持着“了无痕迹”。下面是我给你找的余怒的诗：布道者我四处游走，飘忽于精神之上经历石头和花朵。一件事物与一件事物，一双手和另一双手，它们都是我沟通的目的我巧舌如簧钻营在事件与事件的中心我大气一样弥漫，不可抵御集合起云和涣散的人心无孔不入。带着干粮，水一身清凉的火焰在富有质感的游说中，我被他们悄悄抽象出神入化 亲近我宗教的面颊以异端的嘴巴老谋深算，我要的就是这些外衣剥开它们或者就被它们封闭守夜人钟敲十二下，当，当我在蚊帐里捕捉一只苍蝇我不用双手过程简单极了我用理解和一声咒骂我说：苍蝇，我说：血我说：十二点三十分我取消你然后我像一滴药水滴进睡眠钟敲十三下，当苍蝇的嗡鸣，一对大耳环仍在我的耳朵上晃来荡去生活一页面对面猜谜，看不见对方。中间是桌子。一杯啤酒。吹掉上面的泡沫。她在衣服里喝水，嗓音变了。水中的血丝：吸，门：咔。她是有机的，他是手。磁铁碰她。蜘蛛碰风景画。盲信邮局关门了。链条断了。独身主义者的大门，借宿者的自行车。电筒照着，她的一个侧面。回到家，金鱼瞪着我。半个身子寄出了，半个身子吃药睡觉。环境苍蝇在盒子里，磁带上的嗡嗡声。缠着绷带的手表，冰块里的嘀嗒声。抽屉里一双烂梨，木头的呼吸声。用化名去死，找不到尸体。将这一切盖上盖子。女友水龙头里滴下一颗眼珠我的朋友跑了这么远的路来看我猜谜时我出了一身汗从墙壁上取下一只手为了不同她遭遇我将身体打一个死结我将脑袋塞进帽子我用刮须刀刮这个夏天蛇的低语婉转，轻轻一扭门就开了（一张塑料脸）一张塑料脸，浸在晨曦女性的润滑油里剧情你在干什么我在守卫疯人院你在干什么我在守卫疯人院你在干什么我在守卫疯人院我写诗，拔草，焚尸数星星，化装，流泪抑郁在静物里慢慢弯曲在静物里慢慢弯曲在静物里慢慢，弯曲：汤汁里的火苗隆冬的猫爪一张弓在身体里咔嚓一声折断有水的瓶子瓶子被绳子捆着，声音出不来。感官里的昆虫团团转。一只钩子在生长。被吃掉的曲线。原汁原味的鱼。一句话和一个固体。他坐在概念中，张口一个死结。独身者的角落一层楼空着。居住的形状铁皮匠和灰尘唱灰尘之歌流出没有声音的水他呼吸。空着的同时身体拥挤因果在两昼夜的夹缝间在停留于窗外的感光箔片上她醒来第二天四周发麻静得针尖直闪衰老一所房子以它的凹陷，时光在进入中，失去了一片涡轮窗口处，透明遮住了一个女人于是它承受。在吊兰中布下它的凹陷，被欲水填满大理石向内收紧，象饥饿光滑的肚皮她来时已经是正午，她形体不整她与一面镜子以各自的凹陷，互相打量日子蝙蝠飞了一天，只剩下骨头我湿了一辈子，只剩下最后一天房间里的蛋糕在只有一块蛋糕的房间里她在切蛋糕切一下，蛋糕就少一点她的手又细又长切一下，她就看一眼她的手蛋糕很大，充满整个房间切一下，它就小一点从早上到晚上，房子越来越小她的手又细又长不像是她的手童年旧事先是轻音乐。一个人唱。蹑手蹑脚流水声，“唉”的声音半张的嘴唇。一只穿着睡衣的猫走来走去。接着喇叭里流出丝绸，播音员的口水，黑色和紫色冷色和脸色。磁石里埋着耳朵，衣服下埋着骨头我已瘦成这样我不敢睁眼：滑石粉和过去的日子一根棍子的漂浮感。父亲将我反锁在家中父亲，请分给我一分钟广播里说：你是一棵桃树，但不结桃子两种生活居住过的房子被概念化，一张脸挂在骨头上书中有两具僵尸精神的铁丝的世界。居住过的人生死不明，留下的光线被人格化一分一秒。一点一滴巨大的球茎吊在恐惧中那光线中的，缓慢的事件，那变化的1，2，3，4随机性是7，4，5；规律性是1，1永远1。两种生活间的鸟粪二月的一天，他看见博尔赫斯的花园蜗牛的痕迹或恋爱史在大房间里，他想，他渐渐微弱一件事的孤立部分，那些未知数，正在熔化，他辨认并区别一张流淌着的脸，一块青春期霉斑他区别两件衣服：白天穿的和夜晚穿的把一个人简单化：死亡，为了一只手而用整个身子表达，这不是好办法因为闹钟，正是闹钟，构成了钟和声音他在大房间里，在曲线中说话，听起来十分费力。你听：如果我的生活中爬进一只蜗牛；如果她一把锁，一次交谈雾里埋着眼睛，瞪着窗外，瞪着一把锁直到锁叭嗒一声，一道关于身体的问答题被解开，旧的暗号被遗弃而新的尚未出现。他打开门，他把门通通卸下。他和他：孤独除以2门框；窗框；寂静雾里，唱针空转，他转身在诸多舌头中他尖尖地。一把锁的窗外在诸多时辰里他限制了黄昏环境苍蝇在盒子里，磁带上的嗡嗡声。缠着绷带的手表，冰块里的嘀嗒声。抽屉里一只烂梨，木头的呼吸声。用化名去死，找不到尸体。将这一切盖上盖子。目睹早晨的空气被抽掉了，大麻造成的不愉快使他和她互相取代。远处，一个玩球的少年不见了，河面上漂着他的帽子，软组织像割断的水藻一样，无人过问。那是76年我一个人住在花园里，才10岁，夜里我害怕极了（你听见过夜间花开的声音吗？），同时我看见一条鱼，在福尔马林里游来游去那一刻我有着瓶子一样的预感：他和她眼睛和躯干， 两个盲人的机械装置将在花园里被拆散，植物的苦闷都是这样，心里明白，却说不出口直到一朵花出现，或卖血为生的妇人在血中隐匿，躲在那里，永不露面像我二十年后所做的，用雨水说话描写那一年的十一月，用调匀的颜色说，用伸缩着的阴影说。在惊呆的月光下他站着，二十年了，她呼吸的灰尘还围绕着他，她的脸被一把锁锁着，看不清，也没有留下一张照片，从那时起，我就只相信感官她是鸟走后留下的尸体，是一张纸上残存的理性之肉随风飘着，纯属捏造。现在我回来了那个少年却没有回来，花园里找不到他的骨骸。两个人埋伏在一个人的身上，多少年不发一语他们想干什么？由此我肯定我是一只混蛋月亮，把什么都看在眼里在草丛中，在堆放着旧轮胎的小径上履历生下来，眼睛里全是土，脸像鸟哭声像圆规，影子像耳朵月亮照着二十三岁护士的舌头，她在舔这个小裸体。腹腔打开了，她挪出一束甘草和一条腿的空间，让医生先走六月里，红色的冰块消失了，我回到没有长出的感官中，转眼一岁寸光只能看见蚂蚁，穿着透明的衣服，吃树叶、牙膏、棉絮、铅、菊花两岁半，吃蝴蝶和灰烬四岁吃下第一只猫，晚上出门倒骨头时听见猫叫，五岁学识字，听见留作纪念的珊瑚在房间里叫叫那一带海水的名字，我记下那一带海水的名字， 把“海”字写十遍“水”字写一遍，少了四个笔画七岁，身体虚弱，老听见女人剥豆子听见豆子叫，不敢回家因此隔音到十岁，将一串钥匙熔铸成一把十一岁离家，跟着风跑，被一根绳子拖着，看见酒沿着绳子流过来，把那一年的乳房压到地上十三岁，吞并了一个儿童十五岁，偷走了一座花园，乘机吻了长不大的女园丁，两种罪和一层绿看不见的丰满鼓励着她十八岁，用数学演算女友，用化学方法吸收她，消化她的衣服二十岁一片漆黑，坐在床上数心跳一分钟十三下，一分钟三百一，有时五分钟跳一下， 七分钟不跳想到钟也有同样的语病狠狠心，二十二岁在牙齿上刻下一行字：“咬我的老和哑”二十四岁的某一天，被密蜂蜇进监狱这一年冬天，失手打碎了一只花瓶，被罚着在梦中修复， 直到逃犯遇见这一年最大的昙花二十七岁，门被守门人推开，一条消息拍拍翅膀飞走了，回来的是一根羽毛、一条青藤和一个老妪今年我被迫到了三十岁，我看见第一只猫和最后一只猫的叠影，它们追着各自的尾巴打转，后者是对前者的有意的重复（或基本的报复？），我想起父亲，我的孩子去年和今年今年一过，眼睛里会下雪，我会悄悄把身体从世界上摘掉匿迹我惊醒的那一天，树上还有几片树叶杯子里还有一些水，灯下还有两只蝌蚪游动被冻结了，默默爬行，冰块被抬到床上剩下的东西少得可怜，一只箱子，一串密码，一句话，半个梨子还剩下一个朋友，肉眼看不见，用镜子才能看见，5mm长，尖细，蠕动这是一个人，对柔软的遐想，诡辨术和隐遁术矛和盾，捕鸟人和锣他的暧昧，忽有忽无，多少带些植物的特征，双手遗失了，双眼在生活中发绿，他的血流在我一日三餐的蔬菜、肉类和仇恨里肉里的喇叭，对内发出颤音，对外不语独身一人的时候，我收到一个邮包，打开里面有一只耳朵，扇动着，想说话，这是他对声音的挑衅。我眼睁睁看着水银在他的体内晃动，他的残汁泼洒到我的身上一会儿是风，一会儿是泻药，一会儿是铁他是我主观上的替身，日益僵硬的孤儿，在日益匿迹的房间里还剩下一只铃铛，不响了，一根别针掉到地上没有人察觉，也没有人拾起，将它放回原来的形状中放回过去的日子里。一块白骨一块白骨地捡回来。他还活着，在白色的作品里从寸草不生的地方，草原从梦中醒来逆时针转动，恐惧响彻一只空瓶压得胃痛还剩下一个处女，压得世界痛音量开得最大，没有人制止她仰卧时一根垂线抖动在空气中一根丝的嗅觉。两根。三根。一束。突然在明亮的线索中她一身死蚕，她慢慢织出的布在夜里，在水面上流着一直到夏天，一台搅拌机将她搅得半死。她成了那半个梨子的化身静静的山楂，受伤的巧克力是房间里的种子，也是水池夏天她穿着三件裙子，一件大裙子里面是一件小裙子，再往里是更小的，简直是细小、窄小积极的抵抗有时也奏效她一天天积水，脚插不进只有减肥的欲望在小巷里，嚷着要榨汁她带着干电池与他幽会流出桔子，顺着梯子滑下来做爱时她忽然亮了，白鼠满世界乱窜还剩下一块骨头，屋子的呻吟源于它，七公里外都听得见看见一个影子，和另一个影子并排走着从站牌下一直走进深水，直至没顶而两个人的死亡相隔十年。他死时九岁，另一个刚满月为了相见，他在墓地埋下时钟和纸船蚯蚓在土中吐丝，钨矿越积越高当他回来，满身血迹，他看见，书房里长出一棵树，一幅画成了一张白张还剩下三分钟，用两分钟的内脏去喂五只鸽子剩下一分钟，让它们飞，一路孵化一分钟里的流毒。张口吃掉这一分钟用力捣烂土豆泥， 打开窗户后的调味汁田野里的雪人和鸽子共用一对翅膀他们走了，翅膀得不到休息还剩下我，一个人，在盒子里自言自语三十岁了，却尚未出生一枚鸟蛋。化石里淤着鸟的粪便。那个人，年轻而漫长，被父亲割掉了器官，伤口被悄悄缝合没有留下疤痕肝病的桃花缠着绷带，开得慢慢滕滕越开越小。世界的鸟头一直到我这里才露出鸟尾

中华传统文化中的戒指戴法和实际意义1、清：楷音悠闲。戒指戴于手指头，表明单身，由于无名指经常用于给人一种指明方向，因此在挑选食指戒指时，钻戒的造型设计不能忽视，能够挑选总面积很大、造型设计浮夸的钻戒，但要把握好分寸感。2、热：喻指恋爱。戒指戴于中拇指，表明处在恋爱当中，中拇指是最多的手指头，因此比较醒目，较为适合挑选造型设计别具一格颇具设计感的钻戒。3、解：楷音完婚。戒指戴于右手无名指，大家都知道表明定亲或是完婚。右手无名指给人一种苗条温柔、很有女人气质的觉得。听说右手无名指的血管与心脏立即连在一起，与心互通的钻戒所联接的婚姻生活才坚固，因此结婚钻戒要戴这里以表明对恋人的忠诚。4、毒：楷音单身。戒指戴于小指，表明单身，而近些年专业为单身人员设计方案的单身戒以其已有的深蓝色获得了许多单身人员的欢喜。扩展资料：女生戴戒指的实际意义早已越来越随便多了。有时只是是以便一种装饰设计，不会有什么意义的叫法。要是想要，要是喜爱，能够随意地戴在手指头上。只是是以便看起来个性化点，令人有一种自身的优良觉得。也有，针对女孩而言，带不一样种类不一样设计风格的钻戒，能够凸显他们心里的个性化和念头。例如，喜爱粉红色钻戒的女孩，情感上相对性丰富多彩，心里追求完美烂漫；而钟爱绿宝石或红碧玺者，心里上应激情得多；钟爱蓝色宝石者．个性化相对性理智稳重。

大拇指上—— 一般不戴钻戒;食指——想结婚，表示尚未结婚;中指——表示正在热恋中;无名指——表示已经订婚或者已经结婚;戴在小指上——则表示独身或已离婚。有人用更简单的“追、求、订、婚、离”五个字说明将戒指分别戴在5个手指上的含义和暗示。中国惯常的戴法订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指;若是未婚姑娘，应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。情侣戒指当然是戴在中指上了。女生中指戴戒指女生左手戴戒指什么意思一般按照国际惯例解释为：左手小指-不婚族；左手无名指-结婚；左手中指- 订婚；左手食指- 未婚 ，大拇指都是代表权势的意思， 也可以做自信的意思，女生一般不这么佩戴有失文雅。女生左手戴戒指各手指的含义不同千万别让人误会了。扩展资料戒指的选购婚戒款式女款的会比较奢华比较花俏，而男款的则需要平实、简单的。而最重要的就是适合你们两个人的气质，不用挑最贵的也不用挑最好的，最重要的是挑最适合的。注意婚戒尺寸大小戒指指圈大小的标准，称为手寸，以号来计。手寸分为港式和美式，中国多采用港式。大部分人的手寸在4 - 26号间，最稳妥的测量方法是请珠宝店的店员为你们俩个人测量，也可以采用网上公布的方法自行测量：找到一条细绳或者纸条，围绕手指将戴戒指得的地方一圈，用一支笔在绳子或纸条上的交叠处做一个标记，然后用尺子量出其长度，和手寸对照表一比较即可得知。参考资料百度百科-戒指

自由是很多人生命中非常重要的价值观，很多人的一生都是在为自由而奋斗，而究竟怎样才是获得了自由？有人跟我说我想做一个自由职业者。其实做自由职业者也不见得就更加自由了，自由职业者只是在于自己对于时间的掌控相对比较宽松一些，但是为了挣钱，你也必须去满足客户的需求，必须花时间去学习去成长去做事、去挣钱，谈不上有太大的自由，特别是如果在从事自由职业的过程中，有很大的恐惧和焦虑，过着有一顿没一顿的日子，这时候反而没有自由，还不如在一个稳定的岗位上混日子，更加觉得自由，对吗？顺着这个话题往下说，对于那些能力强的人，也许，他说话就更管用一些，客户更愿意听他，他挣钱也容易一些，有哪些呢，我们可以看到，自信的，能力强的人，可能自由度会更大，但是这些还不是根本的自由。不过我们还是可以作出以下的分析：1、当我们能力更强的时候，我们有更多的，在这个世界上，做事的自由，更多的选择。这是在世俗的世界里，能够做到的生活上的自由，事业的上的自由，，财务上的自由。2、身心自由。当我们身心有更大的空间，我们就有更多的自由。所谓更大的身心空间，在于，我们有更少的僵化的信念，局限的信念，你宽容的接纳人事物之间的不同，不纠结，不僵化。对别人看得顺眼，对自己看得顺眼，不一定做什么，也不一定不做什么，本质上是放过别人放过自己。同时对生命的过程更有热情，把每天每件事尽力做好。3、根本的自由：懂得接受和臣服的自由。顺应自己所在系统的动力，系统运行的规则，在不同的体系里，游刃有余，按该体系里的规则来行事，同时自己不纠结，就好比孔子说的，从心所欲，而不逾距。这是更大的自由。德国心理学家，家庭系统排列的创始人海灵格先生谈过自由：“人有一点点自由。”他的言下之意，似乎那自由不是很多。“人有一点点什么自由呢？”他说：“改变的自由而已。” 接着，他拐弯了：“但是，对于改变之后的结果呢，人们是不自由的。”他还慢条斯理地说：“所谓的自由只不过是臣服而已，——一个人懂得臣服自己的命运，那会是最大的自由。很多人喜欢去追求，追求这个，追求那个，但到头来结果未必是好的，臣服就是不用去追求，把结果是什么交给比你大的那个整体去做。”

十字军，由天主教士兵组成的军队，曾参加十字军东征，士兵都佩有十字标志，因此称为十字军。十字军东征的目的以保护朝圣者和反对吉哈德扩张，以及从伊斯兰诸国手中拯救半奴隶与奴隶。到了1097年，一支含及朝圣者和教派信徒的三万大军由君士坦丁堡横越到小亚细亚。尽管领袖之间一直争斗不休，而十字军与拜占庭支持者间的承诺也告破裂，这支东征的队伍依旧踉跄前进。在此过程中，土耳其人只受到程度不高的侵乱。十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。此外，由于很多领主陆续破产并在死后遗留土地给国王，造成了封建制度的衰落，不少农奴成为十字军后不再回来。扩展资料：十字军东征意义：十字军是为了对抗不断侵扰的穆斯林才组建并发动。十字军骑士团成员大部分成员都是武装修道院士，他们拄着武器祈祷，并洁身自好为独身主义者。除此之外也有由贵族与士兵组成的世俗十字军，这些参与者通过变卖家产和头衔以支付东征所需的费用.十字军所遗留下来的，除了基督徒与穆斯林之间新的敌意与封建体系的恶化，同时也暴露出新的文化。新的词汇随着东征后加入到欧洲的语言里面，例如cotton（棉）、muslin（平纹细布）、divan（沙发床）和bazaar（市场）。欧洲人还带回许多新奇的纺织品、食物和香料。参考资料来源：百度百科-十字军

醉汉作者： liruoxi简介：一场以整个天下为赌注的豪赌，最后的目的究竟何在！划过历史的长河，究竟有多少痴人怨士！漫步于红尘，又有何人能够斩断所有的恩怨情仇。颓然无力的最后，一醉而疯，骗了天下，骗了真情，也骗了自己！