王者荣耀杨玉环台词语音讲了什么

1、对线技巧：杨玉环的前期伤害较低但却有着十分强大的压线能力，杨玉环在对线时应以一技能消耗对线对手为主，不要太急于清理兵线，要拿兵线作为诱饵逼对线对手靠近杨玉环补兵，进而为杨玉环使用一技能消耗对手提供条件。 2、团战打法：杨玉环在团战中应时刻注意战场，若队友的状态较好则使用蓝色被动，若队友的状态较差则应使用绿色被动治疗队友。杨玉环的大招应用于治疗我方输出最高的英雄，但使用大招时应尽可能多的奶到周边队友。 3、技能使用 召唤师技能推荐：治疗术或闪现。 技能加点：主一副二，有大点大。 分析：治疗术能在瞬间回复周围队友的生命值，并为其提供移速加成，治疗术能在关键时刻起到重要的作用，闪现可以在残血时没有回复技能时逃跑。 4、杨玉环，是手游《王者荣耀》中的一位女性英雄角色，琵琶是她的象征，原型是唐朝美女杨贵妃。杨玉环和她的琵琶，天人姿容，天籁琴音，都是长安的绝艺。 杨玉环的定位是法师，是一位能为团队提供大范围输出和充足治疗量的法师/辅助型英雄，是一位经历下线重做的英雄。旧版杨玉环的武器为古琴，新版改为琵琶。

玩法如下：一技能霓裳曲：杨玉环拨动琴弦，最多产生3道音波，缓慢飞出追击不同敌人造成伤害并减速敌人，释放技能后强化下一次普攻，并缩短所有技能1秒冷却时间。强化普攻攻击范围相较平a更广，在团战前可以空放一技能存一个强化普攻，等开团后接二技能后面补足伤害。在清理兵线和消耗敌人的过程中，可以靠音波来减速帮助队友抓人。二技能胡旋乐：杨玉环释放二技能增加自身移速，并且对圆环内的敌人造成伤害和晕眩效果。所以想要玩好她非常考验你们的走位，如果对面贴脸往后撤将他控制在内圈线上，想要抓人要保证敌人逃不出外圈线的范围。抓边的话要学会隐藏自己的视野，才能保证开二技能的命中。召唤师技能携带闪现，可以二闪但是需要一定的预判，建议多加练习。三技能长恨歌：杨玉环解放力量，跃向空中(期间无法被选中)演奏乐曲；演奏完成造成范围回血和法术伤害。主要用来贴脸追击对面英雄或抬高队友血量提高反打能力，无法选中可以规避很多英雄的控制技能，以免在进入到团战中心后直接被集火秒杀。需要注意的是杨玉环的技能均可移动施法，一定不要站桩输出，要时刻观察小地图和局势轮盘移动输出。

杨玉环连招技巧：一技能、普攻、二技能打出眩晕，加普攻和一技能，开团的时候，连招可以是二技能、一技能、普攻、三技能，也可以是三技能、二技能、一技能、普攻。在王者荣耀手游中，杨玉环打消耗时，连招可以为一技能＋（普攻）＋二技能（打出眩晕）＋普攻＋一技能，主要是用于拉扯进行消耗，方便其他玩家抓。在开团的时候，连招可以为二技能＋一技能＋普攻＋三技能，主要用于出其不意率先开团这种，打出控制伤害效果，然后大招补伤害并进行加血和躲避伤害。还可以三技能＋二技能＋一技能＋普攻，这个连招主要用于被动情况，先避伤加血，打出伤害控制后，可进行后手反打或紧急撤退。杨玉环的技能一技能霓裳曲：杨玉环拨动琴弦，最多产生3道音波，缓慢飞出追击不同敌人造成伤害并减速敌人，释放技能后强化下一次普攻，并缩短所有技能1秒冷却时间。二技能胡旋乐：杨玉环释放二技能增加自身移速，并且对圆环内的敌人造成伤害和晕眩效果。三技能长恨歌：杨玉环解放力量，跃向空中（期间无法被选中）演奏乐曲，演奏完成造成范围回血和法术伤害。

王者荣耀杨玉环技能怎么连招?被动技能：其实这玩意已经不能算被动了根本是主动技能的，“破阵”的时候是输出技能、点被动切换“清平”的时候就是回复技能，注意是切换后再释放技能会对范围敌人/友军进行伤害/回血，玩家点被动的时候可以看到1、2、3技能图标也一起换了。1技能：技能要主1，因为1可以减少全技能cd时间，1a连招，因为1技能之后平a有额外法伤。2技能：范围控制+输出技能，有延迟，从动态图看似乎仅针对内圈到外圈那一圈范围(如果全范围控制时间不可能太长)。3技能：大招范围是2技能的内圈，同样是加血技能但施法期间杨玉环不能被选中，也就是无法打断。杨玉环技能连招顺序：321a1a2，简而言之杨贵妃是蔡文姬的加强版，能奶、有团控、有伤害、大招不能选中，菜鸡真的比不上。

杨玉环正式上线王者荣耀体验服了，很多玩家对这个新英雄技能及定位不是很了解，接下来聚侠小编为玩家带来王者荣耀杨玉环技能及定位分析。惊鸿调(被动)：附近的每个友方英雄提升杨玉环10%移动速度，该效果至多叠加3层。1技能-胡旋乐：杨玉环演奏乐曲对附近至多两名敌人造成法术伤害，同时获得一个光环，持续增加附近友军英雄攻击力和法强，并强化下次普攻，对敌人造成高额法术伤害。(光环至多存在一个)2技能-霓裳曲：杨玉环治疗自己与附近至多两名友军恢复生命值，同时获得一个光环，持续增加附近友军英雄护甲和魔抗，并强化下次普攻，对敌人造成额外法术伤害以及减少伤害输出率。(光环至多存在一个)3技能-长恨歌：杨玉环朝指定方向弹奏长恨歌，眩晕触碰的敌人并造成法术伤害。强化下一次普攻，对敌人造成额外法术伤害并减少移动速度技能解析及英雄定位：从技能的分布上来看，此次的杨玉环无疑是一个略带输出的辅助。而对于被动更是给力无比，在附近队友纯在的同时就有30%的加速效果，在团战的过程中机动性还是比较强的。

要去首先申请才可以出一、王者荣耀杨玉环出装铭文这里推荐三套出装和铭文搭配，大家可以根据不同情况做选择。第一套高爆发出装铭文：铭文带10狩猎、10心眼、10梦魇，出装是冷静之靴、巫术法杖、日暮之流、贤者之书、博学者之怒、炽热支配者。这套装备在中期先做大书，保证中期伤害。帽子虽然被削但是属性依旧可观，所以可以再补上帽子，保证后期的法强伤害，最后一件根据对局情况而定，如果控制多久出炽热，如果控制不构成威胁就出回响，提高位移和爆发伤害。这样出装的贵妃才是真正的冠绝六宫，21a直接秒杀对面c位。第二套高容错出装铭文：铭文带10狩猎、10心眼、10梦魇(可以带5怜悯)，出装是冷静之靴、日暮之流、巫术法杖、抵抗之靴、贤者之书、博学者之怒。王者荣耀杨玉环怎么玩 杨玉环出装和技能全面攻略这套装备适用于对面的控制太多的情况，中期先补上抵抗之靴，抵抗鞋可以大幅增加玉环的容错率，让玉环能及时开出大招规避伤害，后期可以把抵抗鞋换成炽热。如果对面回血能力太强，那么中期就可以做梦魇。后期大书+帽子的伤害也会非常爆炸。第三套圣杯流出装铭文：铭文带10狩猎、5心眼5怜悯、10梦魇，出装是冷静之靴、圣杯、巫术法杖、贤者之书、博学者之怒、回响之杖。扩展资料来源于网络若侵权联系删除

王者荣耀杨玉环作为体验服新出的琴女辅助英雄！就要有辅助的觉悟！那么主加光环则是非常明智的选择！杨玉环自身的光环技能主要在于一技能和二技能，一技能胡旋乐的效果是为队友增加攻击力和法强、并且对敌人造成伤害，二技能霓裳曲的光环效果是为队友增加护甲和魔抗并且治疗队友，两个光环的不能同时存在只能存在一个，所以我们就要根据自己这边阵容的不同来选择主次加点。杨玉环推荐技能加点顺序：杨玉环既然是一个辅助那么就要有奶妈的觉悟，首先杨玉环首选点长恨歌，主点二技能霓裳区，次点一技能胡旋乐。体验服试玩视频：王者荣耀杨玉环体验服试玩视频杨玉环全资料：王者荣耀杨玉环怎么样 杨玉环技能属性详解杨玉环技能介绍【被动技能-惊鸿调】：被动：附近的每个友方英雄提升杨玉环10%移动速度，该效果至多叠加3层。 【胡旋乐】：杨玉环演奏乐曲对附近至多两名敌人造成法术伤害，同时获得一个光环，持续增加附近友军英雄攻击力和法强，并强化下次普攻，对敌人造成高额法术伤害。(光环至多存在一个)【霓裳曲】：杨玉环治疗自己与附近至多两名友军恢复生命值，同时获得一个光环，持续增加附近友军英雄护甲和魔抗，并强化下次普攻，对敌人造成额外法术伤害以及减少伤害输出率。(光环至多存在一个)

个人认为，王者荣耀当中的杨玉环，更适合辅助，并不是很适合中路，因为新手的杨玉环，是很难打出爆发性的伤害的，反而辅助更容易上手。一、杨玉环虽然能打出伤害，但是对操作要求不低。杨玉环其实是能打出伤害的，但是在铭文的选择跟出装上面，一直按着系统推荐的，肯定就不行，所以很多人在玩杨玉环的时候，觉得这个法师伤害很低，一直打到后期扮演的都是混子角色，能不能赢得看队友能不能carry全场，包括我一开始玩杨玉环的时候，也是一样的，打中路最多只打到过22%的伤害，再高就没打出来过了。二、辅助型杨玉环更好操作。杨玉环的技能有控制，也有加血，这样的英雄其实更适合辅助。杨玉环的二技能，可以防止敌方近身，可以更好的保护后排，己方的射手给力的话，一套下来，基本上能够带走，这不管是前期还是后期，在团战里面是起到极为重要的作用的，如果说杨玉环当法师是中规中矩，那么她当辅助的话，可谓是让射手如虎添翼，并且上手也不难，只要看着技能施放的时机就可以了。三、杨玉环其实是王者荣耀里的冷门英雄。然而，虽然杨玉环有多个皮肤，但是这个英雄在王者荣耀里面，并不热门，甚至可以用冷门形容。在排位当中，一百场不见得能遇上一场杨玉环，并且，玩得好的杨玉环更难遇到。这一个英雄，平时都是存在于小部分爱好者的手中，大部分人虽然有这个英雄，也因为活动的关系，拥有这个英雄的皮肤，但真正会用这个英雄上分的很少很少。总的来说，杨玉环这个英雄，如果想要玩好，得至少在人机玩两天，再去匹配玩一个星期，不然不小心选到，也最好只打辅助，一开始上手是很难直接打中路的。

王者模拟战从2.18新版本加入杨玉环后，很多玩家都开始围绕杨玉环来想一些新阵容，下面小编就为大家带来王者模拟战新版本五法奶飞天阵容套路一个，一起看看吧：版本更新后，第一把试了一张玉环，观察了一下这个东西的表现，感觉非常惊人。仔细研究了一下，发现首先玉环非常吃法强，其次在玉环放出大招前的空窗期存在缺口，会导致最需要奶的救不下来，奶到的都是没有危险的棋子。从这个观察出发，为了构筑玉环体系，所以云了一套阵容，三个抬血英雄分别控血线，叠加收益。以玉环，蔡文姬，孙膑为核心，凑法师羁绊的五法奶飞天阵容就应运而生。为了测试这个阵容的强度，正式开始冲击王者最后成绩喜人23把从钻石一7分到王者21分吃鸡15次第二4次第三1次第四1次第五2次后期运营越发熟练后，最后稳前2英雄方面核心玉环蔡文姬孙膑五法墨子、甄姬、奕星、武则天、火舞、周瑜、诸葛亮选5个凑羁绊最后如果到9人口可以上第六个法师，或者根据天赋选挂件，或者带姜子牙打法师阵容分享一下对几个法师的感受个人选择的第一原则是看胡不胡，除了两星武则天绝对优势和墨子凑羁绊以外，别的几个法师没啥本质区别甄姬：甄姬输出控制兼具比较稳定奕星：优秀的前排，在一星的时候优先级非常高但是追的优先级就比较低了火舞：中流砥柱，前期拿到回响，可以很好稳前中期有胡的迹象我一般都会追周瑜：中规中矩，胡了可以追，有一次遇到渣男天赋，玩了一把渣男带两个奶妈，真的笑死我了诸葛亮：演员英雄，要么超神要么超鬼，看心态拿了天赋方面保持阵型、防御姿态、羁绊进阶、混乱法术、三大辅助、致命魔术这个阵容可以说不吃天赋，基本都可以。如果有渣男天赋，可以玩渣男前期个人比较建议带快攻，理由下面会讲装备方面法装这块玉环神装帽子大书炽热比较背也可以给玉环配肉然后特别讲一个装备，金身这个阵容金身如何和别的法装同时出现，就不要拿金身和肉装出现拿肉装金身和物理输出装出现才被迫拿金身金身给谁？前期无所谓，中后期成型后只能给火舞。切忌给蔡文姬和杨玉环金身会躲奶了解一下，为什么给火舞是因为火舞是个游走位，一般位置安全而且也吃不到奶，金身可以帮忙转移仇恨也不怕吃不到的情况。站位方面如果是保持阵型边角位原则：奕星吃第一波伤害，玉环一定要吃第二波，玉环是不会死的，吃到伤害尽快放大造成血量差。然后就是墨子放后面防刺客。注意蔡文姬的位置，蔡文姬不像玉环，是可能被秒的，所以一定不要先于玉环吃伤害。孙膑同理这个具体怎么放，按这个原则来看情况操作就行运营思路前期我没有特定的格式，因为不打连败，基本就是看来什么棋子正常运营，买了卖凑利息这样。5人口小成型一波玉环蔡文姬墨子再来两个法师7人口中成型一波玉环蔡文姬墨子再来四个法师8人口成型加个孙膑开始摸武则天前期啥都可以用，刘备、木兰、魏国我都用过，反正卖了又不亏阵容优势1、优势局血入无敌因为奶妈阵容的棋子存活率是明显高于其他阵容的，更别说个别献祭流阵容这就导致一旦取得优势，可以把对面直接打残起不来。这就是为什么我推荐带快攻的原因2、劣势局残局无敌杨玉环是残局大师，即是对面优势，一个杨玉环无限大可以把对面除了大哥以外的弟弟牌全部耗死。运气好最后平均算积分保血美滋滋，甚至我还这么赢过。个别极端情况，有一把三家决赛圈，我打不过另外两家，最后那回合我和第三同时对战第一。结果因为我奶高，拖住了后淘汰，苟了个第二。3、积分获得快这个阵容必得奶妈金牌，3分包到手，还经常得坦克金牌，恰分美滋滋。

杨玉环主要是辅助，如果不是杨玉环的神级玩家，基本都是辅助队友，续航刺客或者战士的。至于伤害就由刺客战士去输出了。如果是杨玉环的神级玩家——我曾经在最强王者里遇到过一个输出型杨玉环，全局基本靠平A，她的出装如下：无尽战刃，破军，破甲弓，宗师之力，破晓，霸者重装是的，杨玉环虽然是个法师，但是靠着这一套物理攻击和平A（如果按照以上出装，主要是平A，大招作用不大）完美的打出了16-4-9的战绩。以这一套平A，压制貂蝉也是可以的。但是以上仅限操作水平极高的玩家，一般的想稳稳上分，还是站好辅助的位置，为本队刺客战士做好续航，保护输出。

王者荣耀杨玉环即将到来！作为一个辅助的法师英雄，杨玉环到底怎么样呢？一起来看看杨玉环的技能分析吧！杨玉环全资料：王者荣耀杨玉环怎么样 杨玉环技能属性详解试玩视频：王者荣耀体验服杨玉环试玩视频惊鸿调-被动：附近的每个友方英雄提升杨玉环5%移动速度，该效果至多叠加3层。 点评：虽然被从10%砍到5%，但对手如果没有突进或者硬控，依然是能让队友变身千里马！胡旋乐：杨玉环演奏乐曲对附近至多两名敌人造成法术伤害，同时获得一个光环，持续增加附近友军英雄25攻击力和法强，并强化下次普攻，对敌人造成高额法术伤害。（光环至多存在一个） 点评：光环1号，增加我方敌人输出！小型的军团荣耀，你们怕不怕！霓裳曲：杨玉环治疗自己与附近一名血量最少友军恢复生命值，同时获得一个光环，持续增加附近友军英雄护甲和魔抗，并强化下次普攻，对敌人造成额外法术伤害以及减少伤害输出率。（光环至多存在一个） 点评：作为辅助必须有奶！也是一个被削弱后的技能，但依然强大，配合增加防御的光环，保证队伍的存活率！长恨歌：杨玉环朝指定方向弹奏长恨歌，眩晕触碰的敌人并造成法术伤害。强化下一次普攻，对敌人造成额外法术伤害并减少移动速度点评：一个团控技能，判断好方向和时机的话，是个非常棒的先手！

杨玉环这英雄就是打意识，跟队友配合，前期清线很ok的，游走也快，自保也好，奶后期明显，前期支援前给自己抬血量而已。这英雄强在游走支援开团，低端局真的别用了，但是在高端局钟，只要掌握好这个英雄，那么上分起来就会比较轻松啦，即杨玉环成高端局最强法师！必出巫术法杖，伤害实在太猛，接下来，就让小编带大家详细的了解一下吧！核心思路：杨玉环主要是卡二技能控制，然后用好一技能和强化普攻，基本脆皮就已经残血了，如果是一对一的情况下可以用大招收人头，打团队友会帮你补伤害的，大招尽量给队友回血！具体打法：一级对面清兵就a人就好，有辅助有机会打死，之后清完线就打支援，没事就消耗一下对面，这也是杨玉环吃辅助的原因，对线期就这么重复。杨玉环的回血在后期才比较明显，一个技能可以给五个队友回170多，比蔡文姬一技能差不了太多（范围更大），大招则是给圈里的队友爆发回血3000多，而且是唯一可以给兵线回血的技能，和蔡文姬总体比肯定拼不过但是也各有特点，没有伤害你是不是没用一技能后的强化普攻呀，一技能用了存一发强化普攻（手上发光），团战1a1一套可以打掉射手半血！铭文推荐：有两套，一套是狩猎，心眼，9梦魇一凶兆（要一级16.6攻速阈值），这套是打架铭文！另一套铭文就是狩猎 5心眼5（减冷却百分之一那个）10梦魇 ！这套配合圣杯那套能正好40冷却，杨玉环很吃冷却。出装推荐：冷静鞋，圣杯（有蓝就不用） 小巫术 面具 大帽 大巫术 法穿棒 金身（有蓝buff）！出装也可以在大帽之前做大巫术，抓人时候多留一次1技能强化a，还有二技能草里开对面看不见，装备成型就是移动大炮对面脆皮a1a在加2就血皮了，然后大招推进可以奶兵，不太推荐无脑吹的蓝环，绿环在打团前期给的奶，还有给团队增益也是不小的，刚学玉环多用绿环，熟练了你就知道怎么换蓝环了，希望对你有用。好啦，以上就是小编的观点，不知道大家怎么看，欢迎大家留言哈！

英雄杀之中，3星杨玉环无法通过刷获得。获得三星杨玉环只有两种方法，第一种是氪金1500元，会直接赠送一个三星杨玉环。第二种是在兑宝用元宝抽，运气好3万到5万可以拿到三星的杨玉环。《英雄杀》是腾讯首款竞技桌游，由腾讯游戏研发并运营，2011年9月上线PC版本，2015年8月正式发布手游新版。游戏融合西方卡牌类游戏的特点，并结合中国历史，以身份为线索，以卡牌为形式，合纵连横，经过一轮一轮的谋略和动作获得最终的胜利。2015年，在原有经典对局的基础上，革新性融入英雄养成、技能搭配、关卡挑战及好友组队等玩法。三足鼎立：三足鼎立模式中角色身份用上家下家关系来确认，按逆时针的出牌顺序来区分上下家；三足鼎立模式融合换将的打法，根据场上形势不断更换自己的武将来应战；三足鼎立模式是三个人相互厮杀。胜者只有一个，获胜的条件就是自己存活而下家阵亡，在自己存活的情况下，让下家阵亡。特殊规定1、普通牌的变体：釜底抽薪可以抽取该角色的一张牌（手牌或装备区的牌或判定区的牌）后弃掉或者选择抽取该角色的一张武将牌（可以是已经装备上的武将）后弃掉，同时需要弃掉自己的一张武将牌区内的武将牌。2、任何跟性别有关的技能都不能对无性的角色生效。3、角色的血量上限跟装备的武将血量上限保持一致。角色的血量在变化上限时只能根据上限减少，不能增加。例如：当4血满血时装备3血武将，则此时血量上限变为3血，同时血量变为3血。当3血满血时装备4血武将，则此时血量上限变为4血，血量为3血。

对于《红楼梦》中剧情不是特别熟悉，但是秦可卿房间中那个安禄山掷过伤了太真乳的木瓜，在历史上倒也有那么一个相关的传闻，但是和木瓜没有什么关系。唐玄宗李隆基看上了自己的儿媳妇杨玉环，想法设法把杨玉环变成了自己的妃子，并无比宠爱。玄宗晚年，沉迷于享乐，不管朝政，从而导致了安禄山等节度使不断坐大。相传在安禄山叛乱之前，他深受唐明皇李隆基的宠爱，让自己的宠妃杨太真（杨玉环）认安禄山为养子，称呼杨玉环为“干娘”。安禄山有了“养子”这个身份，可以自由进出贵妃后宫，据传二人经常通宵达旦饮酒作乐。据《唐史演义》中描写说，“安禄山和杨贵妃鬼混一年有余，唐明皇不知道二人日久生情，依然蒙在鼓里。有一次，安禄山用力过猛，将贵妃胸乳抓伤。因为指爪这两个字，和木瓜这两个字相似，后来就传成安禄山用木瓜伤了贵妃乳。 当时安禄山对唐玄宗和杨贵妃极尽阿谀奉承之能事。安禄山生日，杨贵妃特召安禄山晋见，替这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，叫他“胡儿”。据说杨贵妃和安禄山有染，一日安禄山的指爪抓伤了杨贵妃的胸乳，杨贵妃怕唐玄宗看见就用布围住了双乳，这就是最初的乳罩。安禄山不是用木瓜打伤了杨贵妃的乳。《红楼梦》里故意把爪说成瓜，是为了含蓄，自然的写出杨贵妃的罗曼史。暗示秦可卿一女侍父子二人，同时也暗示秦可卿和养在贾珍家里的贾蔷关系暧昧。更是通过一系列含有强烈的暗示与诱惑意味的人与物暗示秦可卿的风流本性。

杨贵妃是真绝色，对唐玄宗而言，就算被万千人所指责，也要从儿子手里抢来。唐人的野史小说记载：杨玉环鬟发细润，丰颜靓丽，举止妩媚，不失文雅，唐玄宗赐给杨玉环一个温泉池，等杨玉环出浴，诗句记载“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，各位可以自行脑补。《旧唐书.玄宗杨贵妃传》记载：太真（杨玉环）资质丰艳，善歌舞，通音律，智算国人。如果放在现代杨玉环等于说是一个拥有丰富学识并且还会唱歌跳舞的一个绝色佳人。而李白更是做出千古绝唱：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。当初唐玄宗作一首《霓裳羽衣曲》，曲初成，杨贵妃听后不禁兴之所至，即兴发挥舞了一曲，美人如玉，霓裳纷飞。唐玄宗看后令杨玉环设计舞蹈，为了让他们有个好场所排练，李隆基在宫廷中建立了一个梨园。杨玉环的美是惊心动魄、震古烁今的。白居易的《长恨歌》则从另外一个方面诠释了杨玉环的一生，本来吧，是想借由这首诗劝帝王远离祸水（惩尤物，窒乱阶），没想到写着写着修偏题了，什么春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂、春宵苦短日高起，从此君王不早朝，很是被撒了一大把狗粮啊！但是自古红颜多薄命，在马嵬坡下，为了保全自己，杨玄宗赐死了杨玉环，在他下令的一瞬间，杨玉环的心是否凉了一下呢？再来读“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。真的讽刺意味十足啊！完全应了那句话：相信男人的嘴，不如信世上有鬼。

孙白杨的上分阵容，是一直比较火的阵容，强度非常高！多排能够让对局的质量提升一大截，那么多排模式下，什么阵容最强呢？一：红极当下的多排阵容都有谁？看到标题和封面以后，相信绝大多数大神玩家都能猜到该阵容2-3个以上的英雄，所以，这里我们就不“卖关子”直奔主题，该阵容为孙膑、杨玉环、白起、马可波罗、裴擒虎，备选英雄猪八戒、马超、橘右京、云中君等。看到这样的阵容以后，大神玩家们可以轻松读懂其中的奥义，但是萌新玩家却会产生疑问，“杨玉环数据这么差，能行吗？”“马可波罗打不过站桩射手！”“前期能力突出的只有裴擒虎，这样的阵容搭吗？”等等，一系列的问题油然而生。二：辩证“孙杨白马裴”五排阵容的兼容性和可行性“孙杨白马裴”五排阵容的兼容性和可行性如何？白起拥有卓越的控制能力、坦度和续航效果，所以，萌新玩家对该阵容的疑问，通常不会出现在这位英雄之上！让玩家们主要纠结的英雄是杨玉环、孙膑、马可波罗。下面，我们就来拆开讲解一下各英雄在阵容当中的适配性。在很多玩家的眼中，杨玉环是羸弱的！从数据上和中低端局的游戏体验来讲，杨玉环确实是羸弱的，但是如果她遇到了坦克、孙膑，那么她的能力就会翻倍。孙膑能够提升杨玉环的拉扯能力、消耗能力、转线支援能力，坦克能够提升杨玉环的生存能力，杨玉环能够增加坦克的承伤能力和续航能力。环环相连，一些赢弱不堪的英雄，一旦他们遇到了最佳搭档，他们的能力就会翻倍，这就是单排玩家渴望享受的团队收益！杨玉环在阵容当中的可行性，印证了那句话，“没有弱势的英雄，只有不该合适的英雄”。杨玉环的数据在大数据下是非常差的，但是在有默契和配合的段位区间，杨玉环是一大热门；杨玉环在中低端局当中的游戏体验是差的，因为阵容、配合、打法，不允许杨玉环表现自己。（在合适的情况下，用合适的英雄，你才能拥有客观评价英雄的资格！）很多玩家经常会对“软辅”有偏见，“软辅”真的不行吗？仅仅凭借一个2技能，孙膑就可以称得上该阵容的半个核心。“软辅”英雄并不是没有用处的英雄，他们的保护能力虽然低下，但是，他们增益却非常的强大。孙膑，凭借二技能可以大幅提升团队的机动性和转线能力，对待较肉的阵容，孙膑二技能可以抬血，对待刺客阵容，孙膑的沉默可以瓦解敌方攻势，当然也可以迅速撤退。软辅很有用，但是我们需要注意一点，软辅出现的场景，最好要有坦边的存在，如果没有坦边，那么选择软辅的玩家，考虑问题是不周全的。孙膑、杨玉环、白起是一个非常完美的搭档，在续航、控制、输出、机动性上能力非常卓越，那么哪位射手和他们最搭呢？答案肯定是马可波罗。该阵容不具备“安保”能力，站桩射手不适合出现，至于成吉思汗、百里守约、李元芳、狄仁杰这些能力全面，但是能力却很平庸的英雄，也不适合出现，因为他们同样需要节奏和环境。所以，出现在该阵容的最佳射手为位移射手，不过鉴于孙尚香需要保护环境，公孙离Aoe范围小，所以我们敲定了马可波罗这位射手，因为他的自保能力强，装备成型快。（至于那些认为马可波罗弱的玩家，应该注意参团时间和对线细节，马可波罗对线站桩射手的细节就是不硬拼打消耗。）“孙杨白马裴”五排阵容的适配度和可行性是非常高的，前期裴擒虎作为轴承工具人，主承担团队的前期节奏，如果前期节奏不顺畅，孙膑、杨玉环可提升团队的转线能力，实现中野辅联动边路，如果前中期无法将该阵容破解，那么到了后期，该阵容就会呈现“无敌”之势！三：“孙杨白马裴”如果不能凑齐，是否有替补英雄？“孙杨白马裴”为当下最强的五排阵容，猪八戒、马超、蓝领打野或者入侵型打野为最佳配角。为什么猪八戒、马超、蓝领打野或者入侵型打野只能当配角呢？孙膑能够让“疾跑流”马超伤害呈爆炸式增长，但鉴于孙膑的存在，必须有坦边，所以马超上场无坦边团队容错率降低，有坦边就会形成双边，尽管有裴擒虎存在，但推塔上高能力真心不如“双射手”的阵容，在对线上前期会显得羸弱。他类打野不能当主角，原因很简单，他类打野在入侵能力或者转线能力上不如裴擒虎。猪八戒是最佳配角，可以联动裴擒虎在前期节奏上更凶一点，不过，猪八戒在对线、控制、威胁C位上相比白起要显得“磨叽”一些。通过上述分析，我们可以得出一个结论，“孙杨白马裴”五位英雄的契合度和适配度是最高的，当然，如果是三排或者双排的话，我们可以降低一下配置，不过要记住一点，“孙杨”体系是整个阵容最核心的体系。—The End—作者【大飞】

“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。

杨玉环这个英雄既可以选择当辅助也可以选择当中单法师使用，但是这个英雄的出场率低得可怜，她会让人有一种特别脆的感觉。在大神级别的手中，这个英雄可是很强，既有输出，关键时刻还可帮助队友恢复血量。下面，就让小编为大家讲解一下杨玉环的优势吧！这也是为什么在高端局上场率那么高的原因。一、拥有很强的支援能力杨玉环这个英雄释放二技能有加速效果，且技能的范围很广，前期的她可以多帮助打野一起去抓人，给敌方英雄带来压力，压低对方的血量，对方会很难招架得住的，一般情况下，会有两种情况，要么是被击杀，推塔；要么是回家部状态，塔没了的情况。到了4级的杨玉环，配合打野越塔强杀是经常的事，可以大量的恢复队友血量。二、要伤害有伤害，且还能辅助很多人误以为杨玉环打人不疼，伤害不是很高，大意了被杨玉环送回家。相反的，杨玉环伤害特别高，不要相信法师没伤害这一说，六神装情况下的杨玉环，她的机动性高得吓人，只要敌方英雄敢出现在她的视野中，即将是成为她的猎物，技能可以把英雄留住，在使用二技能进行不断的消耗，甚是恶心。三、团战可打先手，先发制人杨玉环的二技能范围特别的大，敌方英雄如果被打中，会有短暂的晕眩时间，要知道，高端局的战况瞬息万变，任何一个细节都有可能导致战局的改变，所以杨玉环是高端局非常抢手的英雄，她的大招，不仅可以帮助队友回血，对自家的兵线也可以回血，作用可是非常的大，特别是战局到了后期的时候，越是到了后期，杨玉环的作用越是很大。

在王者荣耀中，最适合女生苦练的英雄有：一、鲁班七号鲁班七号在王者荣耀中是一名射手英雄，鲁班七号外观十分的可爱，吸引了不少女玩家的喜欢，这个英雄输出能力十分的高，而且也十分容易操作，唯一的一个缺点就是自保能力比较的差。所以这个英雄用来给初学者女生练手十分的合适，它不需要特别花里胡哨的操作，而且还有着不俗的伤害，既满足了女生对外观的要求而且还能有着很大的游戏体验。二、蔡文姬蔡文姬在王者荣耀中可以用无脑来形容，因为它一共有三个技能两个是用来给队友加血的，所以在对局中不需要打伤害，只要保证队友的血量就可以。蔡文姬这个英雄十分的可爱，英雄设计是一个小女孩形象。女生都是视觉动物，只要是好看的东西就会喜欢，所以新入坑的女玩家可以拿蔡文姬练手。三、妲己妲己不仅好看而且操作也十分的简单，只要在团战中放完所有技能就可以撤退了。最重要的是这个英雄能够让女玩家们体验到秒人的感觉。很多女玩家在打王者荣耀的时候战绩都不怎么好，但是用妲己可以一套技能就能击杀对方脆皮。四、杨玉环杨玉环，是手游《王者荣耀》中的一位女性英雄角色，琵琶是她的象征，原型是唐朝美女杨贵妃。杨玉环的定位是法师，是一位能为团队提供大范围输出和充足治疗量的法师／辅助型英雄，是一位经历下线重做的英雄。旧版杨玉环的武器为古琴，新版改为琵琶。五、小乔小乔，是《王者荣耀》中的一位英雄角色，樱花和扇子是她的象征，代表色是粉色，原型是周瑜之妻小乔。小乔的特长是远程消耗，攻击范围长，大招在团战时伤害巨大。身手灵活，任何一个技能击中对手、野怪、小兵都可以增加移动速度。控制能力较强，前期依靠兵线发育，并不时支援队友，以获取经济。

杨玉环和貂蝉都是属于王者荣耀当中的法师英雄，并且这两个英雄也是经常的一起对抗。如果按照出厂率来看的话，貂蝉的出场率比杨玉环的出场率要高的很多，但是两个英雄都非常的强势，会玩的杨玉环真的是能够很快的取得胜利，而且杨玉环和貂蝉这两个法师的皮肤也是非常的好看。小编本人觉得主要是看召唤师有多么的厉害了，如果会玩的杨玉环和不会玩的貂蝉进行单挑的话，那么肯定是杨玉环会厉害一些。每一个英雄都是非常强势的，在这个时候主要突显出来的就是召唤师的优秀了。如果召唤师足够优秀的话，那么英雄也肯定是会取得胜利，这也是大部分网友非常认可的一个地方。貂蝉最厉害的就是自己的被动，被动可以爆发出持续性的伤害，而杨玉环有两种形态，这也是杨玉环的厉害之处。貂蝉的技能被很多的玩家称之为是王者荣耀当中最用心的，在貂蝉释放技能的时候，整个人也是非常的美轮美奂，而杨玉环的玩家可能并不是特别的多，所以说杨玉环的技能释放就没有貂蝉那么好看了。如果是同样技术的玩家来玩，这两个英雄的话，那么小编本人觉得貂蝉的胜率可能会更加的高一些。因为貂蝉的伤害确实不是盖的，而杨玉环的伤害在前期其实并不是特别的高，后期装备起来了之后，伤害才很有可能会爆发出来，因此前期的杨玉环可能会打不过貂蝉，但后期的话就不一定了。杨玉环这个英雄也是越来越厉害了，在版本更新之后，杨玉环的伤害似乎也变高了许多。这个时候玩杨玉环的玩家也是越来越多了，大部分的网友都是非常的喜欢。

杨玉环是一个实力非常强悍的中单英雄，在王者荣耀版本没有更新之前，很多的人都非常的喜欢使用杨玉环这个英雄，可是在王者荣耀版本更新之后，杨玉环被削弱了，而杨玉环的伤害也并不是特别的高，所以使用杨玉环的人变得越来越少了。再加上杨玉环的玩法是比较困难的，杨玉环有两种状态，一种状态是可以给自己和队友补血，另一种状态就是可以对敌人进行攻击。很多的人如果是刚玩王者荣耀这款游戏的话，其实对于两种状态的切换也是比较难以掌握的，因此路人局里面杨玉环的出现也就越来越少了。杨玉环真的是很强势的一个英雄，各个方面都非常的厉害，而且杨玉环的奶量跟蔡文姬也是可以进行媲美的。首先，因为杨玉环的爆发力是比较弱的，大部分的法师都是属于爆发类的法师，而杨玉环并不属于爆发型的法师，再加上杨玉环的清理兵线的速度非常的慢，这也就导致杨玉环没有办法及时的去支援队友。一般在高端局当中，杨玉环的身影会更加的常见一些。因为很多的人，他们能够打上高端局，也证明是经常的玩王者荣耀这款游戏，所以说他们能够更好的去掌握杨玉环这个英雄，也能够用杨玉环这个英雄取得胜利。杨玉环并不是像大家想象当中的那么弱，杨玉环的实力是需要在后期才能够爆发的。杨玉环跟大多数的法师英雄一样，都是需要经济，一旦杨玉环的经济起来了，那么杨玉环的爆发力肯定是非常惊人的。像很多的英雄本身就非常的强势，但是因为大家对这个英雄掌握的并不是特别的好，所以说才会觉得这个英雄比较弱。

王者荣耀杨玉环银翎春语皮肤怎么获取？大家应该都知道的吧，那就是王者荣耀里的杨玉环是要推出一个新皮肤，这款皮肤就是银翎春语了，很多喜欢杨玉环的玩家们也是很想要知道银翎春语这款皮肤该怎么获取了，那么下面就让小编为大家介绍下。王者荣耀杨玉环新皮肤银翎春语获取途径英雄名称：杨玉环皮肤名称：银翎春语品质：史诗;价格：首周710点卷(具体以官方价格为准)。杨玉环银翎春语皮肤介绍1、杨玉环的皮肤绽放终将如约而至冰雪覆盖的冬天，正随着神女叮当的银饰，被大地春回所替代;2、所有凛冬时种下的梦，皆已抽出了最柔嫩的芽，而且首席时尚指导是【时尚芭莎】，效前半段是水中倒影，后半段则是蓝白色的暗纹;3、这款皮肤整体来看是非常不错的，喜欢的玩家一定要关注这个皮肤的实时动态哦。

杨玉环在游戏中百分之百胜利。杨玉环号太真，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，是《王者荣耀》里面的游戏人物。百胜的意思是一百场游戏，一百场胜利。两者加起来的意思是，杨玉环这个英雄人物在游戏中，玩儿一百场游戏，胜利一百场，获胜率未100%。该人物在游戏中，战斗力属性很强，深得玩家喜欢。

开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一的，可以说将其全部的感情、爱心都寄托在杨贵妃身上。如果仅从其美貌并不能说明问题，杨贵妃虽姿色出众，但后宫中的绝色佳人并非没有，何况玄宗已年过花甲，情欲的追求已非昔日可比，他之所以对杨贵妃如此醉心，应该说，主要的原因是两人在感情上、志趣上的情投意合。据史书记载，杨贵妃曾两次被遣回娘家。第一次是天宝5年，即杨贵妃被册封的第二年，贵妃因嫉妒触怒了玄宗，被遣回娘家。贵妃被赶出宫后，玄宗忽然感到人去楼空，有一种不可名状的孤独感和空虚感。玄宗茶饭不思，还动不动就对左右侍从乱发脾气。随即就令人将御膳送去，当夜将贵妃接回宫中，从此对贵妃更加恩爱。玄宗与贵妃虽是帝王与妃子的关系，但从日常生活的点滴中，可以发现，他们象一对和睦相爱的夫妇，更象热恋中的少男少女。扩展资料：下落成谜死于马嵬坡天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁，这就是白居易的《长恨歌》中的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”之典故。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。《新唐书》中的记载与《旧唐书》大致相同，由此可见，杨贵妃确实死于马嵬坡。后人传说贵妃没死，可能只是一种美好的愿望。参考链接：杨贵妃-百度百科

杨贵妃和安禄山整晚呆在一起，这画面难免让一些人臆测，以至1200多年来风言风语不绝。真实情况是怎样的呢，李隆基当时会不在乎吗？安禄山的屌丝逆袭路据考证安禄山的爹可能是康姓胡人，他娘阿史德氏是个突厥族巫婆，会一些巫术，在族内作法给人治病。相传，安禄山的娘多年不孕，是突厥人信奉的“扎荦山战神”让他娘感孕生了他。安禄山就得了个扎荦山的名字，这个传说给安禄山蒙上了神秘色彩。而“安禄山”这个名字的得来，是因为安禄山幼时爹死娘嫁人，他后爹所在的突厥部落破败，他随众兄弟逃跑隐姓埋名，他改叫“安禄山”，从此浪荡天涯成了个无业游民。屌丝逆袭的路上即认干爹又认干娘安禄山长相呆傻，超级肥胖，他都300多斤了还贪吃，有一次他偷羊被唐朝名将张守珪捉住，准备处死他。结果安禄山出言不凡，张守珪看他白白胖胖的很萌，竟饶他不死，还给他安排了工作，安禄山聪慧工作出色，张守珪就认他当了干儿子。安禄山虽然长的像头猪但机灵的像个猴，他有了张守珪这个干爹官路变的宽广起来。他用厚礼买通各路官员，其中有唐玄宗非常信赖的大臣，大家纷纷对安禄山美言，把他夸成了圣人。他在升迁大道上一路凯歌，位高权重，手握精兵，一直飙升到了天子脚下。众人终于用嘴把他吹到唐玄宗的面前，他用自己奇特的长相、罕见的身材、搞笑的言语逗的唐玄宗笑得老泪横流，逗的杨玉环笑得花枝乱颤、逗的所有人都忍俊不止，整个皇宫成为欢乐的海洋，所有人的抑郁症都烟消云散，他成为唐朝第一笑星，就连唐玄宗也成了他的铁杆粉丝。安禄山与杨贵妃的渊源安禄山知道杨贵妃宠冠六宫，他就请求唐玄宗让他认杨贵妃当干娘，杨玉环比安禄山还小18岁，唐玄宗考虑到杨贵妃正好没有子嗣，最主要的是为了拉拢安禄山，于是就愉快地答应了。杨玉环顺从了皇命，在认干娘的仪式大典上,安禄山就像舞台上的小丑,他竟扎了小辫,戴上肚兜,打扮为“小儿”,参拜“母后”杨贵妃。从此安禄山侍奉杨贵妃如母,因而得以随意出入宫中，杨贵妃喜好歌舞，安禄山还教给杨贵妃跳胡人的“陀螺舞”（旋转舞），二人关系愈发亲密。杨贵妃和安禄山闹出绯闻《通鉴纪事本末安史之乱》，《安禄山事迹》记载天宝十年正月三日，是安禄山的生日，他的干爹干娘赐给他丰盛的生日礼物。三天过后，杨贵妃特召安禄山进见，给他这个“儿子”举行“洗三”仪式。杨贵妃让人在皇宫大院准备一大缸热水，让安禄山跳进去洗澡。安禄山300多斤的身子，肚腹巨大，他躺在水缸里，大家只看到一个大肚子在水中漂浮。洗过澡之后，用彩色的绸缎做安禄山的襁褓，然后把安禄山放到彩色的轿子里，让众人抬着，在皇宫里游走，众人嬉笑非常，唐玄宗也来观看“大悦”。还重赏了“母子”二人。安禄山有时与贵妃对面而食,有时在宫中通宵达旦,外面流传着不少丑闻，唐玄宗只是睁一只眼，闭一只眼。《资治通鉴》载：“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”唐玄宗为什么不在乎？一、杨贵妃长的国色天香，闭月羞花，能歌能舞，把唐玄宗迷的神魂颠倒，他费尽心机从他儿子李瑁手中争取过来，对杨玉环是百依百顺。“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。可见唐玄宗对她是多么宠爱，所以只要是能让杨贵妃高兴，不会扫她的兴。二、唐玄宗不相信安禄山和杨贵妃之间有不正常关系。安禄山太胖杨玉环根本不会喜欢他，只是拿他当逗乐的工具，看他表演节目罢了。安禄山胖的惊人，肚子大的几乎垂到地上。“朕适见卿腹几垂至地”，见到皇帝都没法弯腰行礼。史书记载，安禄山非常肥胖肚子巨大，自己都无法穿衣服，得几个人给他穿衣，走路时得用自己的肩膀往上用力提起坠下的肚子，才能勉强走路。三、杨玉环再贪玩也不会傻到把命玩进去。皇宫内到处都是唐玄宗的眼线，只要杨贵妃越界分分钟就会被唐玄宗知道。他再宠杨贵妃也是有原则的，例如杨贵妃曾两次被唐玄宗打发回娘家。如果他们两个真如绯闻所说，安禄山早就人头落地，就不会有后面的安史之乱了。

翻开史料，有关杨贵妃东渡日本的说法由来已久。早在二十年代，著名"红学家"俞平泊先生在《长恨歌》和《长恨歌传》的质疑等文章中指出，杨贵妃可能并没有死在马嵬坡，而是去了日本定居。文章指出，在日本不仅有杨贵妃的坟墓，还有杨贵妃的塑像。而且，现今的日本沿海边有一个叫做"久津"的村子，以"杨贵妃之乡"而闻名。这里的人们相信一个久远的传说，当年杨贵妃在马嵬坡兵变的形势逼迫下，一名侍女代替她去死了，杨贵妃在遣唐使的帮助下，乘船离开了大唐，经过漫长的时日漂泊至一个村子，就是今日的日本山口县久津。山口百惠就是山口家族的一员，看来她声称自己是杨贵妃的后裔不是空穴来风的。日本著名的文学作品中，南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中，都有这样的描述，他们推断杨贵妃确实没死而逃到了日本。日本世代流传的这些传说实在出乎国人的意料，而且所有传说都有根有据，一个中国的贵妃竟然在日本很多地方，都有她的坟墓和塑像，这是不可否认的事实。难道杨贵妃真是逃去了日本?著名比较文学专家严绍焘教授从事研究比较文学二十多年，对日本的文化有很多的了解，对于贵妃在日本受到的推崇，严绍砀教授做出了这样的解释。采访:严教授:我想这个最早的起源呢，是跟白居易的长恨歌是有关系的，白居易在记述杨贵妃本事的时候呢，他有著名的长恨歌，这样一首长诗，那么在长诗的后半部分呢，他表述了对杨贵妃的一种想像，说杨贵妃虽然是她在事变中间人已经死了，但是她的灵魂还是活着的，她的灵魂飘摇到神仙山上，后来呢她和唐明皇所派去的道士在神仙上相遇了。而众所周知，白居易的《长恨歌》是历史上描写杨贵妃和唐玄宗爱情的最为著名的传世名作。人们分析长恨歌里写到的诗句，"马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处""上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见""忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间""其中一人字太真，雪肤花貌参差是"。人们仔细的分析这段诗文，其中"不见玉颜空死处"就是描写了马嵬坡上找不到杨贵妃的遗体了。而此后唐玄宗派一个道士去找寻杨贵妃，结果"上穷碧落下黄泉"都没有找到，最后道士在仙山上找到了贵妃，而太真恰恰是贵妃出家时的法号。这一系列相似之处让人们充满了想像，由于是浪漫风格的诗文，倘若道士真的在仙山上找到了贵妃，这里的仙山究竟指的是哪里，世界上存在这样的地方吗?人们陷入了沉思之中。长恨歌里写到的称蓬莱的仙山又在哪里呢?采访:严教授:关于蓬莱山呢，在中日文化史上，具有特别的文化意义，因为呢，在日本的，文学的创作的概念中，他们常常把蓬莱山本身就指为日本本所，因为我们都知道，蓬莱山是中国道教所构思的神仙生活的在大海中的一种神山，但是在日本的文学中呢，常常把蓬莱山作为日本本身，加以演化的，所以这个能剧呢，他多少暗示了杨贵妃在安禄山事变之后，她其实没有死，她可能到达了日本。但是在和中国的史料中并没有记载"蓬莱山就是日本"的说法，人们还是陷入了迷惑之中。采访:严教授:大约在14世纪的后期和15世纪的初期，日本的能开始逐渐的发达起来，能是日本的一种古典戏剧，那么能是以许许多多的生活作为它的题材，其中有一部能是专门以中国的题材作为它的题材来进行创作，那么在文学史上，它有一个专门的名词叫唐氏能，以唐来代替中国，以唐氏能创作的剧本呢，大概有十几种，其中呢有一个剧本，就叫做杨贵妃，那么这个能氏剧的杨贵妃，它讲了这么一个故事，讲了杨贵妃在安史之乱之后，她到了蓬莱山上，那么那跟白居易的长恨歌有所不同，白居易的长恨歌说杨贵妃，人是死了灵魂到了神仙山上，但是这个能氏剧的杨贵妃呢，它说杨贵妃没有死，杨贵妃到了蓬莱山，在蓬莱山上，她又和唐明皇派来的道士互相见面了，那么基本的情节，还是演绎了长恨歌的构思，但是其中它发生了一个质的改变，就是杨贵妃并没有死，就在这个蓬莱山。随着白居易文学在日本的流传，杨贵妃在11世纪的日本就已经家喻户晓，杨贵妃逃亡日本的说法也是那时才传入中国的。11世纪时，日本的著名作家紫式部根据白居易的长恨歌写了世界上最长的一部小说《源氏物语》。紫式部是日本的宫廷女官，主要为宫廷内的贵夫人们讲述汉学，《源氏物语》就是描述了宫廷内女人的明争暗斗，而源氏的命运与中国的杨贵妃有很相似之处。采访:严教授:那么这部小说作家在构思的时候呢，她在开宗名义的第一卷，叫做腾壶，腾壶的这一卷呢，现在研究源氏物语的中国的日本的，大部分学者，都已经基本上有一个共同的认识，就是腾壶这一卷，是以白居易的长恨歌作为基本的构思来展开她的小说的脉络的。传说杨贵妃到达日本后，受到日本孝谦皇后的重用，杨贵妃居住的日本宫廷就像是唐朝的建筑模式，最终她由于思念唐玄宗郁郁寡欢，死在日本。这些传说和前面的逃亡联系起来似乎都是可能的事情，但是这些传说仅仅是传说，没有确凿的证据去证实。更为传奇是，根据长恨歌中描述，唐玄宗因为思念杨贵妃，命一名道士招魂，结果道士在仙山上找到了杨贵妃，并且带回了杨贵妃给唐玄宗的信物--发簪。以近弥留之日的唐玄宗时常拿着道士带回的信物，哎情嘘叹，让人看了不免心生悲哀。倘若道士真是在日本的仙山上找到了杨贵妃，按当时的原始条件，杨贵妃有可能逃到日本去吗?采访:而到了2004年，中国歌剧舞学院和日本的这个演员合作，在北京天坛剧场，演出了一幕一个大型的歌舞剧，就叫做杨贵妃，那么在这个杨贵妃的戏中呢，它明确的表示在安史之乱马嵬事变中，杨贵妃并没有死，杨贵妃当年呢由一个日本的留学生，帮助她从事变中脱逃，而有一个日本女留学生顶替杨贵妃在马嵬坡被杀了，杨贵妃又度过东海到了日本。在南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中，都是这样的描述，说杨贵妃是被人代替而死，或是她上吊后又恢复了元气，最后在遣唐使的帮助下，才到达了日本。倘若杨贵妃是被别人代替而死，那下葬的人又究竟是谁，史料明确记载，贵妃死后用紫色被褥将其草草埋葬，难道埋葬的是一个顶替她而死的人。这些推断似乎在情理之中，但是就算有人代替贵妃去死，在唐朝海上交通好不发达的情况下，杨贵妃如何能顺利的逃到日本呢?现今的人对当时的条件下如何漂洋过海是丝毫都不能想象的。而在一千多年前的唐朝，史料中最翔实的航海记载就是东渡日本的鉴真和尚，他前后历经11年，经历了5次的失败，屡遭磨难，才终于到达日本。可想而知在那样的艰苦条件下，杨贵妃想要逃到日本究竟有多大可能性呢?采访:刘教授(人民大学历史系教授)唐朝时候，中日之间的交往，非常频繁，据记载，包括非正式的有十六七次甚至十八九次的遣唐使，至少能够落实的也有十五次，在唐朝不到三百年的时间里，那么经常有日本人来，来得规模最大的盛唐时候的使团达到五百多人，将近六百人，最多一次五百九十多人，是很大的一个规模，一般它来的船，一般是三艘四艘船，所以一般的船里载的能达到一百多人的规模，所以那个时候是日本的造船在唐朝也比较发达，当然，唐朝的官船可能比他们还要发达，因为在广州有驶舶使，就是对阿拉伯世界整个贸易，大量的中国瓷器出去，那个船是非常大的，所以从这个航海技术，从造船技术，从船的本身的交往的规模应该(杨贵妃出逃日本)是没有问题的。这是唐朝时日本遣唐使船图，唐朝有记载的十多次遣唐都是乘坐这样的船来往于大唐和日本之间。日本古称倭国。在唐代时才改称"日本"，据史料记载，这样的遣唐船可载一百多人。日本遣唐使人员会在日本博多集中起来出发，到达唐朝的明洲扬州和苏州就可以到达大唐的首都长安。日本有十几次的遣唐经历，最多的遣唐人员有五百多人，分三四艘船。就算这样的遣唐使船能到达日本，在兵荒马乱的大唐杨贵妃可以在哪个港口登船呢。据中国古代交通史记载，当时唐玄宗逃到了四川，随后还有逃走的留学生，遣唐使等，杨贵妃一定会选择相反的方向，可能到了武汉，经长江下流，有三条路线，一个是扬州，一个苏洲和明洲，可能在此三个地方登船，最后经历数日到达日本的"山口久津"。杨贵妃到达日本的村子就是日本的山口久津县，后来以杨贵妃之乡而闻名。这样的推理似乎是可行的，但这也是后人的猜测，在当时危急的情况下，杨贵妃就算能幸存下来，她能怎样脱离大唐吗?当时要将她置于死地的四军，都是受太子李亨也是后来唐肃宗的指派，已经成为皇上的肃宗怎么可能容忍杨贵妃逃离大唐呢?据史料记载，杨贵妃死后，唐肃宗拒绝将贵妃纳入后宫名列之内，如此看来他们之间有极深的仇恨。就在逃亡日本的传闻在民间炒得沸沸扬扬时，有关贵妃得下落，又传出了一种新得说法。刘教授:很多的因素，促使人们愿意相信杨贵妃是可以不死的，就是她要不死的话，这些理由也是可以从逻辑上从推理来说是成立的，尽管没有依据，那么这样的话，人们就相信她是没有死，她应该是逃走了，那么逃到哪里去了呢，在唐朝的国土上，她不可能生存，以为后来肃宗控制局面以后，他不能允许杨贵妃还在唐朝生活，自然日本是一个很好的去处，而从当时的交通条件，中日交往来说那个又是很现实的。严教授:至今为止，关于杨贵妃生死之事，中国学者就提出疑问，但是没有描述她生存的潜逃的路线，那么日本作品描写杨贵妃到达日本的这样一个想像的事实，那么他们都认为杨贵妃是通过东海交通到达日本的，那么这种东海交通的线路，它是基于当时唐朝逐渐发达起来的遣唐使是有关系的，在此之前，中日之间的交通主要是通过朝鲜半岛来实行的，那是一个艰难的时间很长的一个通道，那么隋朝后期通过东海，到了唐朝以后，日本就连续向中国政府派出遣唐使。这样东海之间就开始了政府之间的交通，所以关于杨贵妃遣往日本的线路现在只有是通过东海的遣唐使，她才能够到达日本本土，那么这个线路呢，实际也是非常困难的，而且事实上估计杨贵妃是做不到的，因为这个遣唐使，他间隔的时间非常的长，在整个遣唐使到达中国的现在说法不一，有说是十二次的，有说是十八次的，那么总而言之是不会超过十几次的，那么每一次的时间都非常的长，所以杨贵妃即使是从关中有可能存活被营救到东海，她迎接上日本的遣唐使，这中间要经过一系列的极为复杂的转移手续，那么在当时的技术条件的之下，以及在当时的总体的文化氛围中，这种可能性是很少的，而根据日本遣唐使回国以后的报告来看，没有一次的日本遣唐使回国的正式报告中提到有杨贵妃到达日本的这样一个事实，那么如果说不是通过遣唐使到达日本的，那么她就不可能到达日本，因为中日之间当时没有海上的自由往来，海上的贸易开始于宋代，还不是一种一般的交通，所以我想，杨贵妃即使生存而能够脱逃，她到达日本的可能性也是很小的。位于四川省营山县营山乡境内的太蓬山，地貌独特，山势险峻，早在晋朝初期，已经是道教圣地之一，隋唐之后香火鼎盛。传说太蓬山诸峰成莲蓬状，所以后人取荷花的莲蓬之意称其为"太蓬山"，蓬山上仙雾缭绕，素有"蓬莱仙迹"之称。当地人传说，马嵬事变后，杨贵妃乔装打扮，翻秦岭，过巴中，跨州越县，终于来到太蓬山避难，立即得到道士们的同情和保护。而杨贵妃早年与道教关系密切，对太蓬山早就心向往。四川文史研究馆史学专家冯汉镛教授曾经率队来到太蓬山考察。采访:冯教授(四川文史研究馆专家):天上地下都找不到，结果在蓬山把她找到，而蓬山呢，登莱扬洲的这个蓬莱，在唐人的诗里面都是说它蓬赢，蓬岛很少说它是蓬山的，大蓬山实际上指的是蓬山(蓬莱)，这样子就可以证明杨贵妃是到了蓬山，她之所以晓得蓬山是因为荔枝的路线，经常给杨贵妃运荔枝，她就晓得大蓬山这个地方，所以她才会走到大蓬山去，不然的话她就不会去了。白居易长恨歌里的"蓬莱"会是指太蓬山吗?当年复活的杨贵妃怎么会逃到太蓬山呢?传说大唐时杨贵妃酷爱吃荔枝，唐玄宗专门开辟了一条荔枝路，快马加鞭以最快的速度送到杨贵妃面前，而这条路就路过太蓬山。后人称杨贵妃是知道这条路的，尤其太蓬山此地地势偏僻，适合躲藏，山上有一道观，杨贵妃早期信奉道教，自然得到道观内道士的收留。倘若唐玄宗派去的道士是在此山找到的杨贵妃，并且带回了杨贵妃的发簪，但是为什么道士能够找的地方，其他人就发现不了呢?传说杨贵妃就是在这里避难，度过她的凄苦晚年，死后葬在山下的村子里。来到山下我们看到了这个构造简单已经生了青苔的坟墓，奇怪的是这个墓上只刻了"杨氏之墓"四个字。采访:当地村民:因为我在这个山上住了好多年，我都是六十多了，我就是在这里干活，看个那个坟上面(记载)是个姓杨的，那个时候姓杨的人呢，我们这一方看起来没有姓杨的，(后来我们)走到这儿来，我就听说，上一代的人说，有三个女的出来逃难，那时有两个陪同一路，她就在上头第二坡那里，还搭了一个蓬蓬。据村民说这个墓也是杨贵妃死后悄悄埋葬在这里，这个墓和对面的双乳峰有了奇特的联系。两者结合起来被当地的村民称作"仙女坟"，意思是墓中埋葬的是美人，杨贵妃死后，山下的村子称作"杨家村"，当时的村里人隐瞒了贵妃的消息。太蓬山下的杨氏之墓会是贵妃的墓吗，杨贵妃真的终老太蓬山吗?为何史料里没有任何的记载，按照常理就算杨贵妃被葬在这里也会有记载的，难道是因为这座山地势偏僻造成的隔绝吗?现今的人也无法去考证这些，只能是一些猜测吧。采访:王教授:(四川大学历史系教授)杨玉环这些种种传闻，最后我来说这种种传闻归根到底都反映了一个问题，就是反映了天下人心对当年唐朝这个历史变故和有关当事人的态度，而天下人心的这个态度，在批评和同情并存的情况下，随着时间的推移，越来越以同情的感情为主。杨贵妃是生是死的传闻相持不下，一方面是史料的粗略记载，一方面是文人墨客的浪漫描述，给世人带来了无限的希望与幻想。杨贵妃三个字已经成为形象化大唐盛世的代名词，她的生死之谜值得我们永远去探索。(如果中国几千年道教文化中所尊崇的仙山蓬莱是日本的话，估计要晕死不少中国人)参考资料:CCTV-发现之旅有。殷桃主演的杨贵妃秘史就演杨贵妃东渡日本老死日本。扩展资料中日两国，不但同种，而且同宗。据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男，童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像墨西哥人的披风。人们性格平和，不会嫉妒。实行的是一夫多妻制，一般一个男人可娶四五个妻子。日本人喜欢喝酒，像马来人，印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常吃鱼，蔬菜和大米。据说当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术，预言，占星和用泥土占卜。现代韩国人(朝鲜人)的祖先是半岛南边的三韩部落。三韩部落发展的国家有百济和新罗，领土只占据半岛南部。百济和新罗同时代的高句丽是大陆民族高句丽族建立的国家，高句丽国名来源于大汉朝辖下的高句丽县;那时的半岛北部是汉朝的领土，高句丽国是汉的属国。高句丽国的国土是在西晋后才接收了西晋在半岛北部的领土，从此成了半岛北部的主人;此时高句丽已进入王朝的后期。最后高句丽被大唐所灭，半岛北部领土被唐接收。当然隋朝曾三次征高句丽，不过没成功。半岛北边从来都是大陆民族的领土。不管是商朝人，燕国人，秦朝人，汉朝人，西晋人，高句丽人，唐朝人，渤海人，契丹人都是大陆民族，并都曾拥有过半岛北部领土，上下有2000多年。韩国人(朝鲜人)真正拥有半岛北部领土是在契丹之后，也就是王建建立的高丽王国后才占有半岛北部领土。然而现代韩国人(朝鲜人)只把高句丽人看成他们祖先，为什么其他的拥有过半岛北部领土的商朝人，燕国人，秦朝人，汉朝人，西晋人，唐朝人，渤海人，契丹人，他们却不认祖?因为高句丽人已经消失在其他民族中，他们说高句丽人是他们祖先，更好赖帐!!另外，韩国人(朝鲜人)的祖先新罗人王建在高句丽灭亡200多年后建立了高丽王朝，取代新罗。而灭亡的高句丽在唐书上被称为高丽。但是王建本人不是高句丽人后代，韩国史书说他用高丽的国号是想把他的王国建成高句丽那样的强国。就是这个王氏高丽使韩国人(朝鲜人)自认为高丽民族。这就是三韩人成了高丽人的经过。但是这个高丽民族和高句丽民族根本是两个不同的民族。但是韩国人(朝鲜人)有意把他们的高丽和高句丽扯在一起，这种历史观才使他们如此顽固!真正的高句丽王国是由大陆民族构成，贵族阶层是高句丽族，而高句丽族在唐灭高句丽后绝大部份被移民到大唐的中原。中国史书的朝鲜是指商朝人萁子建的朝鲜国，后来燕国人卫满取代了萁子后人，建卫满朝鲜国。而韩国人(朝鲜人)在14世纪李氏朝鲜之前从没建立过国号朝鲜的国家。但中国史书在14世纪李氏朝鲜之前就记录过大陆民族建的朝鲜国。公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜，和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。这就是三韩人成了朝鲜的来历!三韩人在20世纪以前，因为国家的弱小，大陆王朝文化先进历史悠久。而且三韩人精英都受中华文化的教育，所以把中国史书中的萁子朝鲜国看成他们的祖先，从而把自己的夷的出身抹掉。中国皇帝对于这样的“亲戚”当然也乐于接受。这种历史观误导了两国。三韩人脱离日本人统治后，民族主义兴起，他们为了摆脱历史文化与中国王朝的联系，竟编造了5000年的文明，并把萁子朝鲜国看成他们的历史和国家。

杨贵妃善握槊的意思是杨贵妃擅长玩博戏这个游戏。握槊是中国古代一款比较盛行的博戏，从玩法上来讲，握槊规则类似于双陆，非要说明两者的关系，可以将握槊理解为是双陆的0版本。古时类似双陆的一种博戏。唐丹阳公主下嫁薛万彻，嫌薛不聪慧，数月不与同席。唐太宗乃召高祖诸婿与薛握槊，故意皆负，因以佩刀赐之。公主喜与薛归去。见《新唐书．高祖十九女传》。后用为竞技获胜之典。意思是博戏。“握槊，是一个汉语词汇，古时类似双陆的一种博戏。“槊”是古代武将用的兵器，可以理解为加长版的矛。苏轼《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”一句，就是在说曹操在赤壁手持长槊，写下《短歌行》的一幕。那么，握槊是什么？为何如此受欢迎握槊又叫“双陆”、“长行”、“波罗塞戏”，《事物纪原》记载：三国时曹魏“陈思王曹子建制双陆，置投子二”。《山_暇语》认为“双陆出天竺其流入中国则自曹植始之也。“槊”指的是棋子或者棋盘，在这个棋盘上共有24个道，上下各12个，黑白棋子各有50个，玩家共有两人，一人以棋盘的右上角作为起点，另一人以棋盘的右下角作为起点。握槊，是一个汉语词汇，古时类似双陆的一种博戏。棋子的移动以掷色子的点数决定，首位把棋子移离棋盘的玩者，可获得胜利。据相关史料记载，“握槊”并非中国本土发明，大约在魏晋南北朝时，由西亚、印度一带传入中国。

《王者荣耀》杨玉环台词：1、曲终云散。2、长安城隐藏着秘密，直通终极力量的秘密。3、云想衣裳花想容，春风佛槛露华浓。4、求而不得，舍而不能，那就是幸福吗。5、世事易变，容颜不老。6、从镜子中看着你，怎样才能爱上一个人呢。7、听到了吗，来自太古的遗音。8、海市蜃楼，终非虚影。琴与琴之中，涌动着相似的力量。9、最放不下的，终究是回忆吧。10、被铭记，是需要付出代价的。11、心不会动摇，动摇的是琴。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”意思：见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。出自《清平调词三首》，是唐代伟大诗人李白的组诗作品。《王者荣耀》杨玉环玩法：前期：杨玉环前期可以一直跟着我方射手，但尽量少分射手经济，这样不仅能够保证射手发育，还能保证其生存。中期：杨玉环时刻都要跟随团队，不要单独清理兵线，在团战时接连释放一二技能，当队友受伤比较严重时，再释放大招。后期：后期的团战是比较混乱的，杨玉环的站位应该是靠中的，保证我方战士英雄输出并保护我方输出英雄，释放二技能应注意使二技能能够达到更多的敌人。

在王者荣耀里杨玉环和虞姬都算得上经典的美女了，杨玉环是全新升级推出的英雄人物，自这一英雄人物推出之后经常会与虞姬进行对比。两个英雄从整体形象上都是古代历史美女，这两个美女区别究竟在哪呢？来就听我一一道来吧。杨玉环：杨玉环这一辐射型英雄人物，但她的专业能力及生存能力都是十分强的，当然在损害方面全是能给与攻击和法强，她的专业能力是完全可以与法师职业岗位进行媲美的。在日后的游戏里护甲和磨抗在打团中全是具备特别大的的功效，即使的中单她也是无所畏惧的。虞姬熟悉这战士职业的玩家们都掌握她是一名法师职业岗位，这个游戏角色的导出来专业能力要比一般的法术更高一些一些，但解决凶手或者没有什么招数，仅有静静地躲在反坦身后。但根据之后的改本以后，虞姬最大的问题就是蓝BUFF的变动，还被取消了CD的设定，在对决的情况下就没之前那般强悍了。数据统计分析：在游戏里这两个英雄都是有本身一定的核心竞争力，但后半期改版的貂蝉在协助方面就无法与杨玉环进行媲美，尽管她的导出来非常厉害，但并没有同伴的融洽下是无法胆号一面的。但杨玉环都不一样，她具有很强的吸血专业能力，完美的走位没有什么畏惧敌人的攻打，因而我更加极力推荐杨玉环这一英雄人物。或者建议虞姬，由于这种英雄人物秀下来是绝代的存在，但杨玉环都是有可操作性在里面，这一法师岗位也有一些相仿工具人，用的好，在对战里能有着十分IMBA的作用，因为好多人不玩冷门英雄的缘故，银酱或者给大家出一点杨玉环的玩法伎俩吧。

杨玉环与通讯录有什么关系 在王者荣耀游戏中，杨玉环是一个非常优秀的法师英雄。她的技能和属性都非常适合刺杀和控制敌人。但是，很多玩家可能不知道的是，杨玉环还有一个非常有用的技能——通讯录。什么是通讯录 通讯录是杨玉环的一个被动技能。当杨玉环的技能命中敌人时，会为她和她的队友提供一定时间内增加的经验值和金币。这个增加的数量与杨玉环的等级和技能等级有关。通讯录这个技能可以为自己和队友提供重要的经验和金币，在游戏的早期阶段可以起到非常关键的作用。通讯录的应用 如果你是一位杨玉环的玩家，你应该如何使用通讯录这个技能呢？在游戏的早期阶段，可以选择从前排释放技能，从而造成伤害和提供经验和金币。此外，你还可以在成功刺杀敌人后释放技能，从而可以获得更多的经验和金币。当然，在释放技能时，要注意敌人的位置和方向，这样才能确保技能可以命中敌人。如果你是作为一个队友，你怎样可以从通讯录这个技能中获益呢？首先要注意杨玉环是否最终释放了技能，所以需要和杨玉环保持良好的沟通，以确保你可以在技能释放后迅速收集经验和金币。如果你是一位刺客或者侦查英雄，在攻击敌人时可以尽可能地让杨玉环获得技能释放的机会，这样可以为整个团队提供非常重要的经验和金币。总结 通讯录是杨玉环的一个非常优秀的被动技能。它可以帮助你和你的队友在游戏的早期阶段获得非常重要的经验和金币。如果你是一位杨玉环的玩家，你应该尝试在合适的时候释放技能。如果你是一个队友，那么你应该和杨玉环保持良好的沟通，以获得更多的经验和金币。总体来说，通讯录是一个非常出色的技能，可以帮助你的团队获得胜利。

　杨玉环，唐代蒲州永乐人(今山西永济人)。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年(745)入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃。 　　后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。 　　 杨玉环（公元719－756年）：名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出 　　 水），出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，叔父杨玄璬曾任河南府士曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往洛阳　。 　　在她１７岁时，武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。杨玉环虽没两个姐姐漂亮，却比姐姐们幸运。 　　婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有倾城倾国之色，竟悖常伦，欲占为己有。（这是在一次皇家温泉里发生的事）于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（公元745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下。 　　贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云＂一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来＂，所以荔枝又称＂妃子笑＂。 　　杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 　　天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。 根据《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书记载，杨玉环原为唐玄宗的儿子寿王李瑁的王妃，唐玄宗是通过不正当的手段从儿子手中抢过来的。开元二十二年七月，李瑁与杨玉环一见钟情，在武惠妃(李瑁之母)的再三请求下，唐玄宗下诏册立杨玉环为寿王妃，婚后，两人甜美异常，而这时唐玄宗并没有见到杨玉环。 　　五年之后，唐玄宗才看见了杨玉环，并且一见之下便被杨玉环的姿色深深迷住了，而这时她已经嫁给寿王李瑁差不多五年了。但唐玄宗却不管这么多，他设计了一番表面文章，先是打着孝顺的旗号，说是要为自己的母亲窦太后荐福，便下诏令杨玉环出家做道士，并赐道号“太真”，命令杨玉环搬出了寿王府，住进了太真宫。然后，他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁，并立为妃，以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满，唐玄宗便下诏让杨玉环还俗，并接入宫中，正式册封为贵妃，自己养了起来。

杨玉环（公元719－756年）：唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。原籍蒲州永乐（今山西永济）人。开元七年719年6月1日生于蜀郡（今四川成都），出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。 杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的儿媳杨玉环。 开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦太后荐福，并赐道号“太真”。 天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵谏时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁. 杨玉环是历史上有名的美女，以体态丰满，皮肤细腻，性情温和著称于世。她是李隆基的儿子寿王李瑁的妻子，二十六岁那年使六十一岁的公爹一见钟情，这时她已是两个孩子的母亲。李隆基那时刚死了专宠后宫的武惠妃，六宫佳丽没一个能引起他的兴趣，正值感情上的荒年，蓦然看见丰盈娇憨的儿媳妇，他苍老的心一瞬间年轻了许多，且年轻得大大地失去理智和尊严，竟然不顾人伦天理，甘冒乱伦的恶名，把杨玉环从儿子怀中夺了过来陪他睡觉。杨玉环并不是一个坏女人，她性情忠厚，心地善良，对政治没有兴趣，也没有任何供人指责的劣迹。但李隆基爱她爱得太深了，一时一刻也离不开她，堕入“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的温柔陷阱，忘记了自己对家族和国家的责任，对政务日渐荒疏，末了干脆不上朝，把朝政全权委托给奸相李林甫。李林甫乘机结党弄权，把人性较为充分的朝臣排挤出中央，朝政因此从光明走向昏暗。 李隆基太爱杨玉环了，在占有杨玉环肉体的同时还渴望得到她的芳心。也许是年龄相差太大的缘故，李隆基心底有点自卑，自古嫦娥爱少年，他在杨玉环心中的份量是否超过自己的儿子？他的结论常常是消极的。为了遮掩自己的劣势，他尽力在物质方面“贿赂”杨玉环的心，使她在眼花缭乱灯红酒绿之余感觉到丈夫的伟大。尽管玉环不爱慕虚荣，他仍煞费苦心为她营造一幅纸醉金迷的生活氛氲，上千名织绵刺秀的工匠和几百名雕刻熔造的首饰工日夜不停地为她制作华衣美服和珍宝玩好，不惜巨金从国外购进珍贵的脂粉和香水。杨玉环生长在四川的一个盛产荔枝的地方，她从小就爱吃这种水果，但首都长安因气候寒冷，不出产荔枝这种只有热带才能生长的水果。这种水果只有吃新鲜的才有味，过了几天就味同嚼蜡，而热带出产的荔枝运往长安一般得十多天。有一次杨玉环和皇上谈起儿时趣事，不经意地提起吃不到新鲜荔枝的遗撼。说者无心，听者有意，千方百计想讨杨玉环欢心的李隆基发现机会来了，他象对待国家大事一样，命令驿站用运送加急公文的方式从盛产上等荔枝的福建青田运送荔枝到长安供贵妃享用。运送荔枝的动作本身就是一场惊心动魄的电影镜头：驿马以四足离地的速度狂奔，铃声传到一公里外，下一驿站听到铃声后，日夜都在待命的驿卒，立即上马飞驰。当后马追及前马，两马相并时，马足不停，即在马上将荔枝传递，驿马往往因狂奔过度而倒毙路旁。这本是运送紧急军事公文的行动，李隆基却用来运送荔枝供一个女人享用，真是一个莫大的讽刺。杜枚的一首诗“长安城外绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”就是描述这个带有辛酸味的趣事的。联想起李隆基前期的英雄行为，真是前后判若两人，一代英豪竟堕落成这个样子，都是美丽的女人惹的祸。 李隆基如果仅仅是在杨玉环身上堆金子还不致酿成大的灾难，他最不该犯的错误就是给杨玉环的亲族加官晋爵，不但施恩于杨玉环的几个美丽姐妹，让她们拥有巨大权力，还重用她的堂兄杨国忠。这个流氓无赖出身的恶棍，除了吃喝嫖赌搬弄是非打小报告外什么都不会。李隆基是在赌桌上发现他的杰出“才能”的，李隆基成天在女人堆里撕混并没有什么正经娱乐来打发时光，赌博是玩得最多的游戏，因钱来得太容易赌注也很大，于是算赌账成了一件需要动脑筋的差事。杨国忠从小在妓院赌场撕混惯了，对此道颇为精通，经常站在旁边为玩得正有兴头的皇帝和堂妹算赌账。李隆基发现他的赌账算得又快又准，认为他拥有很大的智慧，若不把他的智慧用于治理国家一定是对人才的浪费，于是提拔他作了大官，丝毫也意识不到会算赌账的人一定经常出入赌场。嗜赌的人是没有责任心的，把国家交给没有责任心的人治理等于是把婴儿交给老虎扶养，不是把婴儿吃掉就是把婴儿玩丢了。李隆基把权力赐给杨玉环亲族的举动纯属多余，玉环不懂政治，也没有政治热情，让她的亲人当官在她的心目中不见得是很大的恩典，因此也不会有太大的感动。可见李隆基并不了解他深爱的女人，此举并不能赢得她的芳心，相反会给国家带来巨大的危害，国家一旦受难，他心爱的女人也会跟着遭殃。 纪元七五一年，奸相李林甫死亡，李隆基让杨国忠继任宰相，亲手打开了“潘朵拉魔盒”，把国家一步步地推向灾难的深渊。杨国忠的能力和德行都不能够胜任宰相，但他的裙带关系使他能够胜任。他这个宰相仅兼职就达四十多个，除了贪污索贿赌博玩女人外不知道对国家的责任是什么。一个广大的贪污网在他的手下迅速建立，李林甫手中漏网的几个有良心有责任心的朝臣被进一步排挤出政府，政府成了酷吏和赌徒的世界。杨国忠任用大酷吏鲜于仲通担任剑南军区司令官，鲜于仲通任用小酷吏和大色鬼张虔陀当云南郡守。云南郡距南诏王国的首都大和城直线距离百余公里，是南诏王国到中国朝贡的必经要道。使节入境之后，依南诏的礼节，夫妇要共同拜会地方首长，想不到禽兽不如的张虔陀竟强暴了使节的妻子。这是一个正常男人所不能忍受的羞辱，南诏王国的反应迅速而激烈，第二任国王阁罗凤在忍无可忍之余发兵奇袭云南郡，张虔陀的快乐日子总算到头了，他被愤怒的士兵乱刀砍死，尸体剁成肉酱后喂狗。鲜于仲通动员八万大军为他心爱的部下兼同类复仇，阁罗凤表示谢罪，并表示愿意退出所占领的土地。他警告说：“如果中国逼我太甚，我就投降吐蕃王国，那时整个云南地区恐怕非中国所有。”吐蕃是位于西南的一个强国，是唐帝国在战场上的真正劲敌，如和南诏结盟将取得对唐帝国的战略优势。鲜于仲通这样的昏暴人物是不会为国家着想的，他继续进兵，心想八万大军可以象踩死一只蚂蚁一样踩死卓尔小国南诏，殊不知再强大的军队在他手中也只是一群没有战斗力的乌合之众，是一盘送上门的加了调味品的菜。他的军队意料中的全军覆没，云南全境全部失陷。杨国忠和鲜于仲通一样，动员倾国兵力对南诏王国发动了一连串报复性的攻击，统帅全是鲜于仲通一类的人物，因为杨国忠不可能任用优秀的统帅。这样的军队是没有取胜的可能的，他们每天都在万山丛中被击败，前后共死二十万人。中国所能征调的精锐部队死亡殆尽，为随后的“安史兵变”创造了条件。 西南的销烟还未散尽，杨国忠又在北方点燃了更大的战火。范阳军区司令官安禄山是一个粗犷干练且对皇帝忠心耿耿的将领，打心眼里瞧不起能力不如他的酒肉宰相杨国忠，对他也不维持应有的尊敬，就更不用说象其他军区司令官一样进贡巨额财物了。杨国忠不能忍受这种轻蔑，决心打击他，于是诬以谋反的法宝出笼，向李隆基一再告密，李隆基一再不相信。但在那种形势下，没有人保证李隆基下一次仍不相信。纪元七五五年，杨国忠采取“逼他反”的手段，派遣警备部队包围安禄山在长安的住宅，逮捕他的宾客全部处死。这是安禄山要想不采取激烈反应也不可能，他知道向皇帝申诉没有用，所有的奏章都不能越过宰相这一关，他唯一的一条路就是叛变，用武力为自己讨回公道。他决心叛变，率领蕃汉混合兵团十七万人南下，宣称讨划杨国忠。杨国忠大为兴奋，因为事情终于证明他料事如神，可以顺理成章地把安禄山缉拿归案。不过安禄山兵团战斗力很强，朝庭能够用于作战的军队全死在云南，地方部队根本不能抵抗安禄山的铁骑兵。结果安禄山兵团一路势如破竹，深入七百公里，渡过黄河，攻陷东都洛阳。明年再向西进击，攻陷潼关，通往长安的门户打开了。李隆基带着杨氏姊妹从长安仓惶出逃，一直逃到距长安六十公里的马嵬驿。当杨国忠正在暗中庆幸自己的英明时，他恶贯满盈的日子来到了，愤怒的禁卫军包围行宫，乱箭射死杨国忠，屠灭他的全家，包括他的儿女和杨玉环两位拥有极大权力的美丽姐妹。杨国忠致死还瞪大双眼看着插在前胸密密麻麻的箭杆，不明白他英明的“果实”何以是这等货色。为了防备复仇，禁卫军要求皇帝处死杨玉环，李隆基在无奈之余只好把她绞死。白居易《长恨歌》中的四句诗“花钿委地无人收，翠铙金雀玉骚头，君王掩面救不得，回看血泪相和流”真实再现了当时的悲剧场景。 现在我们设想一下，如果李隆基对杨玉环的爱浅一点，或者爱得明智一点，不让她的堂兄杨国忠作大官，所有的灾难都不会发生，李隆基会和杨玉环恩爱白头，杨玉环会风光一生寿终正寝，也不至在风华正茂之年“零落为泥碾作尘”，她的家族也不会灭亡。李隆基那糊涂过份的爱不仅害了自己的国家，也害了自己倾心挚爱的女人。不过话说回来，如果杨玉环不是那样温婉美丽，李隆基也不会在温柔乡中陷得那样深，究竟是谁的过错，还是女人的美丽惹的祸。 安史兵变的后果是惨重的，战区的生灵减少了十分之九，黄河两岸的臣民挖树皮掘草根充饥，用纸糊的衣服御寒，繁华盖世的洛阳成了一片焦土。经过这场巨变，唐王朝的强盛时期结束了，自此进入了不可挽回的衰落。中国成为世界帝国的希望也自此化为泡影。杨玉环不仅改变了中国历史的进程，而且改变了世界历史的进程。 参考资料：历史笔记。 http://blog.hexun.com/chaorenqi/904176_d.html

克制杨玉环的英雄：孙悟空——利用超高的爆发能力直接秒杀杨玉环，打断她的持续恢复能力。王昭君——利用硬控让杨玉环无法释放出技能，从而让她无法释放技能，硬控类英雄都是可以针对的。钟馗——只要神钩能中，那么在前期来过来一套是可以直接秒的。克制杨玉环的出装：克制回复类英雄，如杨玉环、蔡文姬、程咬金，最具有代表性的装有有制裁和梦魇。PS：克制最强大招，请禁用她或者自己这边选掉，那么就不存在克制了!

“王者荣耀李华是杨玉环。李华名字来源是当初有一次官方发活动公告的时候把杨玉环名字写成了杨玉华，这一举动被细心的玩家发现了，并且杨玉环伤害和李白一样刮痧，所以被玩家称杨玉环为李华。李华名字另一个来源是在输入法打入杨玉环的时候会显示为杨玉华，再加上杨玉环的皮肤霓裳风华也简称为“霓华”，这谐音变成了你华，再演变成李华。杨玉华在S28赛季被官方改动了核心技能，官方本意是想加强杨玉环的伤害，却弄巧成拙，把核心机制给移除了，这也让广大杨玉环核心玩家感到不满，所以李华之名又重回众人视线。

唐玄宗与杨贵妃的情爱故事：某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。唐玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，唐玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。唐玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”唐明皇(唐玄宗)与杨贵妃的故事唐明皇(唐玄宗)简介唐玄宗(公元685年—公元762年)，即李隆基，又称唐明皇。延和元年即位。初期先后任用姚崇、宋璟为相，整顿武周后期以来的弊政，社会经济继续有所发展，被称为“开元之治”。后期任用李林甫、杨国忠等执政，官吏贪黩，政治腐败。天宝十四载爆发了安史之乱。次年，逃往四川，太子享(肃宗)即位灵武，他被尊为太上皇。至德二年末回长安，后抑郁而死。杨贵妃(杨玉环)简介杨玉环(公元719年－公元756年)，即杨贵妃，号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。杨贵妃先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。天宝十五载(756年)，安禄山发动叛乱，随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，杨玉环于六月十四日，在马嵬驿死于乱军之中，香消玉殒。唐明皇(唐玄宗)与杨贵妃的故事开元末年，御苑新种有数千叶桃花。一次唐玄宗亲自折下一枝插在杨贵妃的发冠上，说：“此个花可以使爱妃更显得娇美。”因此桃花又被宫里称为“助娇花”。唐玄宗宠爱杨贵妃，很久都不视朝政，安禄山进献了一种“助情花”，大小像粳米一样，但颜色是红的。每当唐玄宗和杨贵妃睡在一起的时候，嘴里含一粒可以催动情欲，周旋一夜而筋力不倦。唐玄宗私下说：“这是汉代的慎恤胶啊。”慎恤胶是迄今所知的中国最古老的春药，但对药的成分今人已不得而知了。以前汉成帝刘骜就是连服七颗“慎恤胶”后，与赵合德疯狂做爱一夜，最后泄精不止而死。可见助情花其实是有助于发情的一类春药。历代的春药除了汉代的慎恤胶，还有魏晋的“五石散”、“回龙汤”，唐代的“助情花”，宋明时期的“红铅丸”、“颤声娇”、“腽朒脐”以及清代的“阿肌苏丸”。这些都是见之于史的春药。传说唐玄宗与杨贵妃幸游华清宫，因为喝了一夜的酒还没有完全清醒，便扶着杨贵妃，看正在盛开的木芍药。唐玄宗亲折一枝花递给贵妃，木芍药的香味使唐玄宗的酒意很快消散，他说：“不仅萱草可以忘忧，这样的香艳更能醒酒。”也不知道他说的是木芍药还是杨贵妃。唐玄宗与杨贵妃的情爱故事某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。唐玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。”秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，唐玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。唐玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花？”到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。唐玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”唐玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。”杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了唐玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。华清宫中除了供奉专门的温泉用以供唐玄宗和杨贵妃沐浴以外，还有温泉十六处供其它嫔妃沐浴。唐玄宗与杨贵妃沐浴的那个浴池铺着文瑶密石，池中央有玉莲温泉涌出来。杨贵妃用锦绣缝成鸳鸯浮在水中。唐玄宗与杨贵妃驾着小舟戏玩于其间。宫中沐浴完毕以后退水顺金沟流出宫外，其中漂浮的珠缨宝络流出街渠，守候在那里的贫民每天都有所收获。玄宗在八月十五日夜与杨贵妃临大液池，凭栏望月而不尽意，玄宗敕令左右说：“在池的西岸另筑一座百尺高台，朕与妃子来年再来望月。”后来经过安禄山反叛，这座百尺高台也不再建造了，只剩下基址而已。唐玄宗爱好音乐，杨贵妃恰恰对音律十分在行。对此曾有这样两个玄乎的故事。其一是唐玄宗曾梦见十位仙子驾着云从天上下来，她们手中各执乐器悬空而奏。曲度清越不是人间的凡音，其中有一个仙人说：“这是神仙《紫云回》，现在传授给陛下，可为正始之音。”唐玄宗醒来后余响仿佛还在。第二天命杨贵妃用玉笛演奏，一丝也不差。还有一次唐玄宗在东都白天梦见一个容貌艳异的女子，梳着交心髻，大袖宽衣拜倒在床前。唐玄宗问：“你是谁？”那个女子说：“妾是陛下凌波池中的龙女，卫宫护驾妾也有功，唐玄宗陛下洞晓钧天之音，请赐给小女子一支曲。”于是唐玄宗在梦中为龙女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到唐玄宗醒来后还记得曲子，于是在凌波宫临池弹奏这首《凌波曲》，一瞬间池中的波涛涌起，接着有神女出现在池水中，正是梦中所见的龙女。开元年间宦官白秀贞从蜀地回来，献给唐玄宗一把琵琶。琵琶槽是些逻檀木制成，温润如玉，光亮可鉴，有金丝红纹形成的两只凤凰，弦是未呵弥罗国永泰元年所进贡的渌水蚕丝制成，光莹如串起来的珠子瑟瑟作响。杨贵妃抱着这柄琵琶在梨园弹奏，凄清的音韵飘向云外。而诸王公主自虢国夫人以下都自称为贵妃琵琶弟子，每次听完曲子便进献给杨贵妃许多珍奇的礼物。妃子是日问阿蛮曰：“你贫穷没有可以献给师长的东西，还是我给你礼物吧。”说着命侍儿红桃娘取红粟玉臂环赐给谢阿蛮。还是在天宝年间，唐玄宗命宫女数百人为梨园弟子，都住在宜春北院，唐玄宗一向精通音律，当时著名的乐师有马仙期、李龟年、贺怀智等。安禄山自范阳来朝入觐，献了几百支白玉箫，都陈列在梨园。从里面传出来的音响凡间是没有听过的。杨贵妃擅长曲艺，曲艺中最善于击磬，泠泠然多有新声。太常梨园的乐师也不能做到。唐玄宗命人采蓝田美玉雕琢为磬，上面装饰着流苏之类，以金钿珠翠珍怪的东西杂饰。又铸了两座金狮子，各重二百余斤。其它彩绘绮丽，制作精妙的东西一时无比。等到安史之乱平息后回到长安，只有玉磬还在。唐玄宗看着玉磬心里十分凄然，不忍放置在床前，令载送到大常寺收藏。唐玄宗出游必定与杨贵妃同行，乘马的时候有宦官高力士在一边执辔持鞭。宫中专门为杨贵妃刺绣织锦的超过了一百多人，每日为生日及节庆不停雕楼器物的又有好几百人。唐玄宗命杨益去岭南索求新奇的宝物进奉给贵妃。有一年的上元节，杨氏五宅夜里在长安游逛，与广宁公主的骑从争出西市门。杨氏的奴仆仗势挥鞭误打住了公主的衣服，公主掉落在马下。驸马郑昌裔急忙去扶公主，被杨氏奴仆的鞭子抽在脸上。广宁公主流泪告诉了唐玄宗，不料玄宗只令杀杨家奴仆一人，驸马郑昌裔被免官，不许朝谒。于是杨家更加专横，出入禁门没人敢问，京师的长吏都为之侧目。因此当时长安有歌谣说：“生女勿悲酸，生男勿喜欢。”唐玄宗在勤政楼大张声乐。教坊舞妓王大娘善于戴百尺竿的杂技，竿上做了一座木山，形状像神话中的瀛州、方丈，让一个小儿持节出入在竹竿上的木山里，而王大娘顶着竹竿舞蹈不辍。年仅十岁的神童刘晏惠悟过人，唐玄宗召他上楼坐在杨贵妃的膝上，杨贵妃为他施粉黛戴巾栉，并令他咏王大娘的竹竿，刘晏应声说：“楼前百戏竞争新，惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。”唐玄宗与杨贵妃及嫔御都欢笑了好半天，声音传到了宫外。先前开元年间宫禁中种着红、紫、浅红、通白颜色不同的名贵木芍药，就是今天的牡丹花。玄宗移植到兴庆池东沉香亭的前边，等到木芍药盛开的时候，玄宗诏选梨园弟子演奏十六种乐曲，名乐师李龟年在歌坛久负盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗说：“赏名花，对妃子，怎么可以再唱旧乐词？”接着命李龟年持金花笺宣赐翰林学士李白写了《清平乐词》三篇。这三首著名的词表面上写牡丹，其实写的是杨贵妃的天资绝色。第一首：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”第二首：“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”第三首：“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”于是李龟年捧词唱歌，梨园弟子按调抚丝竹，杨贵妃手持玻璃七宝杯，杯里面盛满了西凉州出产的葡萄美酒，笑着接受了李白的恭维。玄宗调紫玉笛按声倚曲。每当曲子演奏一遍将换的时候，他便拖长了声调来讨杨贵妃的欢心。但是高力士以为李白脱靴为耻，过了几天杨贵妃重吟李白写的词，高力士诋毁李白说：“老奴还以为妃子听了李白的词怨入骨髓，却不料像这样拳拳珍爱。”杨贵妃大惊问：“李学士的词怎么了？”高力士说：“以汉朝的赵飞燕比喻妃子，太过分了。”杨贵妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾经三次想重用李白，因为杨贵妃的缘故而罢手。可以说李白的诗词耽误了他的前程，如果前程二字单指做官为宦的话。唐玄宗在百花院便殿浏览《汉成帝内传》，当时杨贵妃迟来了一会，她边用手整上衣领边问：“看的是什么书？”唐玄宗笑着说：“你不要问了，知道了又责怪我。”杨贵妃抢过书一看写的是“汉成帝获飞燕，身轻欲不胜风。恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台，间以诸香，安于上，恐其四肢不禁”等等的汉宫赵飞燕的艳史。唐玄宗又说：“你能被风吹走么？”大概是因为杨贵妃肥硕，所以与她开玩笑。杨贵妃说：“《霓裳羽衣》一曲可以弥补。”唐玄宗说：“我记得有一架屏风，假如在的话赐给你。”这架屏风叫做“虹霓屏”，雕刻着前代美女的形貌，长三寸左右。屏风上绘制的宝器衣服都是用珍宝镶嵌而成。质地是水晶，以玳瑁水犀为押，珍珠为缨络。虹霓屏是隋文帝所造，当时赐给了文成公主。贞观初灭了北胡以后，与隋炀帝的萧后一同回归中国，称得上天下最珍奇的东西。杨贵妃将屏风带到了娘家，杨国忠中午在楼上休息，看见了屏风。他刚刚睡下，就见屏风上的美女依次走下来，向杨国忠各报自己的名号，杨国忠虽然睁开眼睛历历可见，但是身体不能动，口里不能发声。这些美女环坐在杨国忠的周围，不久另十多个腰肢纤细的歌妓走过来说：“外面是楚章华的踏谣娘。”(“踏谣娘”是当时最成功的歌舞表演剧目，崔令钦的《教坊记》对此有记载。一说是北齐酒鬼苏郎中的妻子，一说是隋末河内一个丑酒徒的妻子。)这些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大杨造得小杨收。”又有二三歌妓说：“怎么是楚宫的弓腰。你难道没看过《楚辞别序》上写着：‘绰约花态，弓身玉肌？"”接着也表演了一番。然后所有这些从屏风上走下来的美女又都一个个飞上了屏风。杨国忠这才可以动弹，他十分恐惧，连跑带爬滚下楼去，令人将楼锁起来。杨贵妃知道了这件事也不敢再要这架屏风。安禄山乱后，这架虹霓屏沦落到了在宰相元载的家里，以后的下落就不知道了。开元末年，江陵地方进贡乳柑橘，唐玄宗以十枚柑橘种在蓬莱宫，到了天宝十年的九月秋天结实。他将乳柑橘赐给宰臣，并说：“朕以前在宫内种的柑橘现在结了一百五十余颗果实，与江南及蜀道所进贡的没有差别，只是味道好像不太一样。”其中有两个柑结成了合欢果，唐玄宗与杨贵妃互相持玩。唐玄宗说：“此果好像知道人意，朕与卿本来同一身体，所以叫合欢。”于是拥抱杨贵妃一起坐下吃了这枚合欢果。广南地区进贡一只会说人话的白色鹦鹉，称为“雪衣女”，一天飞上杨贵妃的镜台自言自语说：“雪衣女昨夜梦见被鸷乌所搏。”唐玄宗令杨贵妃教给雪衣女念《多心经》。白鹦鹉将这篇佛经记诵精熟。后来唐玄宗与杨贵妃在别殿游玩，将雪衣女放置在步辇竿上一同去。忽然一头鹰从天而至，将雪衣女杀死。唐玄宗与杨贵妃叹息了很久，将鹦鹉的尸体埋在苑中，称为鹦鹉冢。交趾进贡五十枚龙脑香，形状像蝉蚕，波斯人说老龙脑树节才有这种东西。禁中称为“瑞龙脑”，唐玄宗赐给杨贵妃十枚。杨贵妃私下派遣明驼使(明驼使就是腹下有毛，夜里能明，日驰五百里的骆驼？持三枚瑞龙脑送给安禄山。杨贵妃又送安禄山金平脱装具、玉盒、金平脱铁面碗等等珍贵的东西。杨贵妃给安禄山送完东西还不让唐玄宗知道，可见杨贵妃与安禄山的私情不同一般。唐玄宗与杨贵妃的感人故事杨贵妃死后，唐玄宗派人祭奠杨贵妃，后来想要改葬，李辅国等人不允许。唐玄宗便悄悄命人移葬在别处，当初埋杨贵妃的时候用以紫褥裹着，移葬的时候肌肤都寻不见了，胸前的锦香囊还在。中官葬完后将锦香囊献给唐玄宗，唐玄宗藏在袖子里。他又令画工描绘杨贵妃的图形，朝夕看着叹息。唐玄宗住在南内，夜深的时候登上勤政楼凭栏南望，忽然听见里坊中隐隐有歌声，回头对高力士说：“难道是梨园旧人么？明日为我找来。”第二天，高力士果然找到了这些旧日的梨园弟子。杨贵妃的侍者红桃也在，她歌杨贵妃所制的《凉州》词，唐玄宗吹玉笛为之倚曲。唱曲完毕相视掩泣。至德年间唐玄宗又一次来到华清宫，从官嫔御都不是旧人。玄宗在望京楼下命张野狐奏《雨霖铃》曲。曲子演奏到一半他四顾凄凉，不觉泪流满面。左右见了也十分伤感。歌女谢阿蛮善舞《凌波曲》，旧时经常出入宫禁，杨贵妃待她很好。唐玄宗诏令谢阿蛮跳舞。跳舞完毕后谢阿蛮将当初杨贵妃送给她的金粟装臂环进献给唐玄宗说：“这是贵妃所赐。”唐玄宗拿在手里看了半天凄然说：“这时高祖大破高丽获得了两件宝物，一件是紫金带，另一件是这个红玉支。朕将红玉支赐给了妃子，后来高丽知道此宝在我的手里要求归还，朕命还其紫金带，留下了红玉支没有归还，你既然从妃子那里得到，今日再看见徒增悲凉啊。”有个叫杨通的道士从蜀地来，知道上皇因想念杨贵妃而不能释怀，就对唐玄宗推荐方士李少君。李少君竭其术寻找杨贵妃的灵魂没有找到，他出天界、入地府也都找不见。又在四虚上下寻找，到了东海的边际，跨上蓬壶山，忽见最高山上有许多楼阁。到了西厢下朝东的门口，门匾上写着“玉妃太真院”。他上前拍打门环，有梳着双鬟的童女出来开门，方士造次还没有来得及说话，童女又进去了。不久一个穿碧衣的侍女出来问李少君从什么地方来？李少君说是天子的使者。碧衣侍女说：“玉妃刚睡下，请少待一会。”过了一个时辰碧衣侍女将李少君请进来，杨贵妃戴着金莲，穿着紫绡，身上佩红玉，脚上穿凤舄，左右侍女七八人。杨贵妃问皇帝怎么样，又问天宝十四年以后的事。李少君一一叙说。杨贵妃悯然无言，她命指碧衣侍女取来一个金钗钿合，折成两半，一半交授给李少君说：“为我谢太上皇，将这件东西交给他。”李少君快走的时候脸色有不足，他跪在地上说：“请妃子告诉臣当时的一件秘事，否则陛下恐怕不信臣所说的。”杨贵妃茫然退立若有所思，慢慢地说：“在天宝十年避暑骊山宫，秋七月牵牛织女相见的夜里，皇上仰天感织女事，密相誓心说‘愿世世为夫妇。"说完了执手各自呜咽。这件事只有君王一个人知道。”又悲伤地说：“由此一念，犯了私欲之罪，恐怕不能再住在这里，又要堕落下界，希望与他再结来生缘。”李少君说：“太上皇也不久于人间，希望妃子自爱，不要这样自寻苦楚。”李少君回来回奏唐玄宗，唐玄宗震悼不已。移入大内甘露殿后每天悲悼杨贵妃。他玩紫玉笛，吹了几声便有双鹤飞下庭院，徘徊良久才离开。唐玄宗命人准备沐浴的东西，并说：“假如我就枕，你们不要惊醒我。”最后他睡下去后就再也没有醒来。参考 http://www.ekoudai.com/sucai/mingren/7633.html

百胜杨玉环指的是在王者荣耀游戏中，拥有百分百胜率的杨玉环玩家。这种玩家通常具有超高的游戏意识和独到的理解，因此使用杨玉环时表现非常出色。

1、握槊就是唐玄宗和杨贵妃的日常休闲活动。握槊有点像下棋，但是又不像下棋那么需要思考，骰子决定了到底走多少步，同时又能享受到在战场上厮杀的快感。杨贵妃很喜欢玩这个游戏，经常找唐玄宗一起切磋。2、意思是博戏。“握槊，是一个汉语词汇，古时类似双陆的一种博戏。“槊”是古代武将用的兵器，可以理解为加长版的矛。苏轼《赤壁赋》中“酾酒临江，横槊赋诗”一句，就是在说曹操在赤壁手持长槊，写下《短歌行》的一幕。3、所谓握槊简单来说其实就是一种棋盘博弈游戏。这种游戏的玩法就是玩家各持黑白棋子，然后通过掷骰子的方式在棋盘上走棋，最后率先将全部棋子移出棋盘的人就是获胜方。4、虽然不能印证这段对话是否真实存在，但是足以见得握槊这一游戏在当时的流行程度。

传言是李白借着诗句将杨玉环比作误国的赵飞燕，唐玄宗才将李白流放。但我其实不这么认为，还记得之前看过一部陈凯歌导演导的《猫妖传》，剧中的李白虽然被添加了很多感情色彩，很多情节也都是编剧后期杜撰而来，但他所做的《清平调》却是真的，诗句中的每句话怎么看都是对杨贵妃的赞赏之情，处处表露出李白对杨贵妃的欣赏。而后来，杨玉环被刺死，李白所表露出的也都是伤感不舍之情。据说唐玄宗和杨玉环出去游玩的时候经常会带着李白，李白每次都会有感而发，作诗几首，以表心境。自古才子爱佳人，难保李白不会对杨贵妃有什么非分之想。因此我觉得，如果唐玄宗真的是因为杨玉环而将李白流放，那可能不是因为李白对杨玉环的诋毁，而会是因为李白对杨玉环的爱慕。另有传言说，李白被放逐其实与杨玉环并无关系，李白与杨玉环也没有那么多的交集，只是表面的欣赏赞叹之情，毕竟杨玉环是唐玄宗的宠妃，一代帝王又怎么会让旁人在自己的眼皮子底下对自己的爱妃有可乘之机。李白之所以被流放只因为他有和唐玄宗一样的皇室血统，让他离开京城原来皇室也是担心他对自己的皇位产生威胁。虽然，对于这段事情并无正史记载，但确有那么点可信度，毕竟这比大家所说因为诋毁杨玉环被放逐的原因靠谱的多。

1、皮肤介绍羞花，杨玉环新皮肤之一。我们知道，目前杨玉环除了伴生皮肤以外，仅有一款敦煌限定皮肤，其他类型等于没有。因此，羞花系列的上线将填补该空白，为杨玉环的发光发热添砖揭瓦。那么，该款皮肤究竟如何呢？如图。2、杨玉环传说皮肤羞花根据官方给出的信息，新皮肤目前还在制作中，预计会在春节期间上架。这是一款限定传说级别的新皮肤，售价和其他传说皮一样，但通过活动优惠之后，大概100多一点就能入手。3、杨玉环羞花模型预览目前曝光的设计稿如上图所示，已经确认是四美皮肤之一的杨玉环了，可以看出从皮肤细节上还是非常用心的，结合技能特效来看这款皮肤是非常值得入手的。4、杨玉环这个英雄又出了一款新的皮肤，这一款皮肤受到了很多玩家的喜爱。因为这款皮肤无论是它的特效，它的语音，它的外观各个方面都有了一个全新的变化。5、这款皮肤以花和祥云作为特色，绿色和紫色的融合，依旧是长裙飘带，怀抱玉琴，且同时该画师疑似还设计出该皮肤的星元皮肤，蓝色红色粉色的星元皮肤更使得杨玉环这款敦煌主题皮肤飞天舞姬让人垂涎欲滴。6、杨玉环的新皮肤“银翎春语”音效偏轻打击感不强。该皮肤首周价格为710，这也是《峡谷时选》系列的首季首款皮肤。

杨贵妃一生两次因为跟唐玄宗闹别扭被送回了娘家，第一次的时候，是高力士凑请唐玄宗，唐玄宗有了台阶便将杨贵妃给接了回来，第二次，唐玄宗非常生气，后来杨国忠想了个办法让大臣上奏唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗一听有些玩大了，赶紧将杨贵妃给接回宫中了。自古这后妃如果被帝王送回了娘家，一般她的职业生涯也就结束了，这伴君如伴虎是一点毛病都没有，所以这后妃在后宫中都不敢忤逆帝王，就怕从此失业在家，而且这后妃与其他人还不一样，就算她愿意失业在家安享晚年，帝王还不一定愿意，可能为了帝王颜面就回处死后妃，所以这后妃们要是被送回娘家，基本上也就可以准备准备赴死了。杨贵妃是唐玄宗晚年的宠妃，唐玄宗几乎对她就是独宠，不过杨贵妃曾经两次惹恼了唐玄宗，第一次，那是她进宫才1年时间，唐玄宗对外说她善妒，就把她送回娘家了，可是这次唐玄宗在杨贵妃没走几天他就开始想念她了，毕竟当时杨贵妃进宫也没有多长时间，唐玄宗跟杨贵妃还算是迷恋期，后来高力士一看便上奏唐玄宗请回杨贵妃，给了唐玄宗一个台阶，唐玄宗就迫不及待地将杨贵妃接回来了。而第二次唐玄宗将杨玉环送回娘家之后，好长时间都没有说要将她接回来，这次杨玉环也是有些慌了，还是她的堂兄想了个妙计，他找人在大殿上上奏唐玄宗，要她处死杨玉环，当然这是反话，唐玄宗不过是想惩治下杨玉环，听到大臣的上奏自己很不高兴，杨玉环又送了一缕头发进宫，唐玄宗就坐不住了，赶紧将杨玉环接进宫中，生怕杨玉环寻了短见。

大家都知道，一般人要是被选进宫里当妃子，基本上就不可能再出来了。但是，要是有一个妃子两次被赶出后宫，还能两次再回去，大家可能都会觉得很新鲜。事实上，天宝年间，杨贵妃就曾经两次因为感情纠纷被唐玄宗送回娘家，可是难得的是，杨贵妃不仅又重新回到了后宫，还因此奠定了六宫专宠的地位，成就了一段著名的爱情佳话。这是怎么回事呢？ 唐玄宗将儿媳杨玉环纳入后宫，封为贵妃，比照皇后对待。对于这个费了那么多周折才得到的妃子，唐玄宗也是宠爱有加。有一次，唐玄宗在宫里赏着名花，喝着美酒，再看看贵妃，他心满意足地说了一句：我得到贵妃，就好像得到一个宝贝一样啊。还因此谱了一首曲子叫《得宝子》。但是，日子过久了，再好的伴侣也难免会有磕磕碰碰，就在天宝五载，也就是玄宗册立杨贵妃之后不到一年，他们两个之间的第一次感情风波发生了。 一、第一次出宫 这一年的七月，唐玄宗因为杨贵妃“妒悍不逊”，一怒之下，把杨贵妃打发回娘家了。谁都知道，皇帝后宫美人无数，彼此嫉妒也是后妃的常态。那么，让杨贵妃如此嫉妒的人是谁呀？有从小看戏听故事的经验，好多人肯定会说，是不是那个叫梅妃的女人啊。这个梅妃又是何许人呢？根据《梅妃传》的记载，梅妃姓江，叫采苹，是福建人。她入宫比杨贵妃还早呢。当年武惠妃去世，唐玄宗不是闷闷不乐吗？高力士就到全国给他海选美女，还没选到杨玉环呢，先在福建发现江采苹了。江采苹不光长得漂亮，也是个才女，九岁就能背《诗经》，长大了更是擅长诗赋。因为有文化，所以比较风雅，特别喜欢清丽脱俗的梅花，把自己屋子周围都种上了梅数，所以唐玄宗才管她叫梅妃。梅妃刚入宫的时候也特别得宠，但是，后来杨贵妃不是来了吗？一山难容二虎，两个人之间难免就彼此嫉妒起来了。这两个美女长得一肥一瘦，就开始彼此进行人身攻击，杨贵妃管梅妃叫梅精，梅妃管杨贵妃叫肥婢。当然，斗到后来，杨贵妃逐渐占了上风了，梅妃也就逐渐被冷落。可是，唐玄宗不是风流天子吗？偶尔旧情难忘，又去私会梅妃，结果让杨贵妃抓了个正着，对唐玄宗连损带挖苦，这才把唐玄宗惹恼了的。 是不是这么回事呢？尽管有无名氏的《梅妃传》传世，尽管《全唐诗》里还收了一首诗，名字叫《一斛珠》，号称是梅妃所作，尽管梅妃的故事在民间流传很广，但是，我还是要说，它恐怕不是真的，梅妃这个人根本就不存在。为什么呢？首先，从文献上讲，无论是两《唐书》、《资治通鉴》等等官方文献也好，还是唐朝的笔记小说也好，都没有关于梅妃的只言片语，所谓梅妃最早的记载最早出现在南宋，这时候距离唐玄宗时代已经过去了几百年，编故事的可能性很大。其次，按照《梅妃传》的记载，梅妃不仅自己长得瘦弱，而且还特别瞧不起长得胖的，管杨贵妃叫肥婢。可是，大家都知道，唐朝喜欢的就是杨贵妃那样丰满艳丽的女人，至于瘦弱文雅的美人是到宋朝才开始受人追捧的。梅妃要真是生在唐朝，恐怕得下功夫增肥，怎么还会有心情骂别人肥呢！第三，按照《梅妃传》的说法，武惠妃死后，梅妃得宠。可是，假如唐玄宗的感情空白已经被梅妃填补上了，那他还冒那么大的道德风险夺儿媳妇干吗？这样看来，所谓梅妃的故事并不可信，她不过是宋朝人为了和杨贵妃作对比而发明的文学形象，就像有西施就有东施一样，是文学想象的产物。既然这个人根本不存在，那当然也就谈不上让杨贵妃嫉妒了。 那杨贵妃嫉妒的对象既然不是梅妃，又会是谁呢？我觉得，她嫉妒的恐怕并不是哪个人，而是唐玄宗的花心。唐玄宗不是风流天子吗？他当时虽然已经有杨贵妃了，但是，得陇望蜀，还想要更多的美人。怎么样才能把天下的美女都罗致到自己的后宫里呢？唐玄宗设置了一个职业，叫做花鸟使，由宦官担任，专门到民间搜索漂亮的大姑娘、小媳妇往宫里送。眼看着美人今天来几个，明天来几个，杨贵妃可受不了了。因为如果皇帝固定喜欢哪一个，这竞争对手还比较单一，可以研究战略战术进行防范打击。可是，如果每天来这么几个，这就等于所有人都成了潜在的敌人，天天防贼比天天做贼还累，这才让杨贵妃发脾气了。 但是，不管她嫉妒的是谁吧，反正杨贵妃发火了。这样一来，玄宗也生气啊，我好歹也是皇帝，后宫佳丽三千人是应该的。当年武惠妃那么得宠，唐玄宗不是照样生了三十个儿子、三十个女儿吗？可见没少寻花问柳。怎么到你杨贵妃这里就不行了呢！你一个妃子，难道还敢管皇帝不成！唐玄宗生气了，怎么处理这个不懂事的妃子呢？他下令，把杨贵妃送回娘家！可是，杨贵妃的亲生父亲和养父都早死了，哪里算是娘家呢？杨玉环还有一个堂哥叫杨。既然父亲死了，那么长兄如父，哥哥家就是娘家，送他们家去了。自从杨贵妃得宠之后，哥哥杨可没少沾光，官至三品，现在看妹妹被送回来了，杨可傻眼了，这是什么意思啊？皇帝休妻了？ 杨家这里慌成一团，唐玄宗那里呢？他也慌了。心慌啊。气头上把杨贵妃送走了，可是送走之后呢？唐玄宗一下子又觉得身边空下来了。杨贵妃在的时候，他背着贵妃跟那些宫娥偷偷调情，倒是充满了冒险的快乐，现在杨贵妃一走，他可以大大方方地宠幸任何一个美人了，他反倒觉得没意思了。武惠妃刚死的时候那种凄凉孤寂的感觉又回来了，他受不了了。人不是早晨送走的吗？眼看到了中午，该吃饭了，宦官把御馔端了上来，唐玄宗哪里吃得下去啊！不吃饭还不要紧，要命的是，他看周围谁都不顺眼了。这可苦了身边伺候的宦官了，也不知哪句话哪个动作就会惹恼皇帝，怎么做都不对，一会就挨一顿鞭子，吓得小宦官都不敢到皇帝身边来了。这怎么办呢？高力士是老奴才呀，最明白玄宗的心意了。眼看着皇帝如此烦躁不安，他知道，皇帝这是后悔了。但是，碍于面子，又不好意思说出来。这时候就缺一个人来转圜。怎么办呢？高力士就上奏唐玄宗：贵妃刚打发出去，她哥哥家肯定也没有来得及预备接待，这一回家肯定是衣食不周啊，不如把贵妃院里的所有陈设、玩物都送到杨家吧？算是投石问路，探探皇帝的口风。唐玄宗心里正惦记着杨贵妃呢，听高力士一说，正中下怀，马上同意。一共送了多少东西过去啊？《资治通鉴》记载，足足送了一百多车。这还不算，唐玄宗当时不正吃午饭吗？他对高力士说了，光送用的东西哪行啊，把我的御馔分一半，也给贵妃送去吧。高力士一看唐玄宗就这点出息，心里简直笑翻了。既然皇帝的态度已经清清楚楚，那接下来高力士就知道该怎么办了。 吃完饭，再磨蹭一会不就到晚上了吗，皇帝今天已经没吃好饭了，总不能再睡不好觉吧。这时候，高力士又上奏了，说贵妃在家闭门思过已经一天了，想来对自己的错误已经有了深刻的认识。惩罚不是目的，教育才是目的，既然教育的目的已经达到，还是请皇帝把贵妃迎回来吧。别看唐玄宗当时在朝廷里听不进意见了，对高力士这个提议他可是从谏如流，马上采纳。那怎么接回来呢？唐朝可还是实行宵禁制度的，一到晚上，宫门也关了，各坊的坊门也关了，谁也不许到处走动。这难不倒唐玄宗，他亲自批条子，让禁军去接，皇帝的禁军执行公务，什么门敢不给开呀！可能有人要说，这么兴师动众干什么呀，等第二天早晨再接不也一样吗？可是，唐玄宗当时可是度日如年啊，一分钟也不想多等了，再说了，他也害怕等到天亮。趁着天黑迎回来，就算是丢脸，也只有宦官、禁军这些自己人知道；要是大白天去迎，不是天下人都知道了吗？刚刚把人送回去就又迫不及待的接回来，唐玄宗也丢不起这个面子。 皇帝派人去接，就等于已经先认错了，杨贵妃怎么表示啊？根据《旧唐书u30fb杨贵妃传》的记载，她回宫之后，“伏地谢罪”，也主动认错了。玄宗一看，这不是给我面子吗？更加高兴了，赶紧一把拉起来，安慰了好半天。杨贵妃除了有堂哥之外，不是还有三个姐姐吗？眼看着皇帝和妃子和好如初，第二天，这三个姐姐作为娘家人，赶紧跑来祝贺。玄宗一看更是高兴得不得了。当即下令，赏赐杨贵妃的三个姐姐每年一百万钱买脂粉！不光是娘家姐姐沾光，身边的宦官也跟着沾光了。按照《旧唐书》的记载，“帝骤赐左右不可赀”。头一天看左右谁都不顺眼，没事就暴打一顿，今天到好，看谁都高兴，撒钱都撒到手软了。这还不算，杨贵妃不是因为皇帝整天从民间往宫里海选美女才吃醋的吗？玄宗也认识到自己的错误了，从此痛改前非吧，眼睛只看贵妃一个人，再不拈花惹草了。按照《资治通鉴》的说法，就是“自是恩遇愈隆，后宫莫得进矣”。这一下，后宫里其他的妃嫔可就倒霉了。本来，虽然后宫得宠比中彩票还难，但至少还有个盼头。现在杨贵妃专宠，她们连希望都没有了。最可怜的是那些刚刚被花鸟使选进来的美人，连皇帝长什么样子都不知道，直接就给打发到各处行宫看房子去了，一生再也没有出头之日。但是，杨贵妃也好，唐玄宗也好，他们可不管这些。对他们来说，这次吵架只是感情的一支催化剂罢了。两个人吵架谁赢了？表面上看玄宗和妃子是对赔不是，平分秋色，但其实明眼人一眼就看出来了，是玄宗更离不开杨贵妃啊，面子也不要了，钱也赏了，错误也改了，为了讨妃子一笑，玄宗容易吗！ 二、第二次出宫 可是，人总是好了伤疤忘了疼，错误也总是犯了再改，改了再犯。四年之后，唐玄宗天宝九载二月，唐玄宗又一次把杨贵妃送回娘家了。这次又为了什么呢？《资治通鉴》只写了简单的六个字“杨贵妃复忤旨”。到底什么才叫忤旨呢？有两种说法。一种说法认为，这一次，不是唐玄宗花心，而是杨贵妃的事了！怎么回事呢？《杨太真外传》记载，说天宝九载二月的一天，杨贵妃偷偷地吹唐玄宗的大哥宁王的紫玉笛，被唐玄宗看见了。可能有人不明白，吹宁王的笛子有什么了不起的？其实，这吹笛子不过是古代人一种含蓄的说法，它的真实意思就是杨贵妃和宁王的关系不寻常！关于这一点，唐朝诗人张祜写得就更露骨了。他有一首诗叫《宁哥来》：“日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。”什么意思呢？雾气蒙蒙的宫城里，杨贵妃站在珠帘之下想心事，但是又怕被人猜到。可是，越怕人知道的事情越瞒不住。这时候，一个宫里的小丑黄翻绰就跟杨贵妃开玩笑，往西边一指，说：宁王来了！杨贵妃虽然不信，但是还是忍不住往西边看，宁哥是不是真的又回来了？要知道，宁王李宪可是唐玄宗的大哥，要是爱妃居然和他有染，唐玄宗当然无法忍受。但是，它是不是真的啊？根本不可能。为什么呢？因为到天宝九载的时候，宁王李宪已经死了十年了。我们讲过，宁王是开元二十九年年底去世的，当年杨贵妃的前夫寿王李瑁小的时候曾经被宁王抚养，所以还特地打报告要求给宁王服丧。这些都是有据可查的信史。现在，时隔十年，杨贵妃怎么会跟一个死人有染呢！ 这种解释不可能了，还有别的解释吗？另外一种说法认为，这次杨贵妃忤旨，纯粹是她姐姐惹的祸。杨贵妃不是有三个姐姐吗？各个长得美艳绝伦，可惜没有妹妹这样的好运气，都年纪轻轻就嫁了人，又年纪轻轻就守了寡。杨贵妃得宠之后，可怜三个姐姐，就把她们接到长安来了。唐玄宗不是宠爱杨贵妃吗？爱屋及乌，对三个大姨子也都高看一眼，特许她们随便出入宫门。还把三人都封为一品的国夫人。其中，老大封为韩国夫人，老二封为虢国夫人，老三成为秦国夫人。这三位夫人之中，虢国夫人最漂亮，也最放荡。当时一般贵夫人出门不都是作车吗？只有她与众不同，偏要骑马。唐玄宗也是个有豪情的皇帝，一个美人“不爱红妆爱武装”，在他眼里也就有了独特的魅力。 我们刚才不是讲诗人张祜写了一首诗讽刺杨贵妃和宁王有染吗？其实，他还写过一首诗，暗示唐玄宗跟这个大姨子不一般呢。这首诗的名字叫做《集灵台》：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊”。玄宗皇帝见惯了浓妆艳抹的美人了，虢国夫人偏偏不施脂粉，素面朝天，要是对自己的魅力没自信，谁敢这么做呀？所以，也有人怀疑，唐玄宗对大姨子也有了非份之想。这个想法有没有合理性呢？也悬。首先，这种说法的直接源头就是张祜那首诗。而张祜一会说杨贵妃跟宁王有染，一会又说唐玄宗跟虢国夫人关系不一般，简直就像个小报娱记，专门制造绯闻，唯恐天下不乱，他的话可信度不高。其次，如果这个事情可靠，事后虢国夫人的地位肯定非常尴尬，当年武则天发现自己的外甥女和丈夫唐高宗有染，不就把外甥女给毒死了吗？杨贵妃虽然未必像武则天那样毒辣，但是也一定会有所表示。可是事实上，整个天宝期间，杨贵妃姐妹之间的关系一直非常亲密，这也反证出虢国夫人和玄宗之间的清白。第三，虢国夫人确实有情夫，只不过不是唐玄宗，至于是谁，我们以后还要说到。这样看来，所谓虢国夫人夺爱的说法也不成立了。 既然现成的两种解释都不成立，那杨贵妃究竟是因为什么忤旨的呢？我想，宫闱密事的神秘性就在这里，真实原因可能永远是个谜了，但是，有一点可以肯定，就是这次杨贵妃的过错比较大。为什么呢？从唐玄宗的态度就可以看出来了。上一次出宫的时候，玄宗不是吃不下饭，睡不着觉，当天就把杨贵妃接回来了吗？可是这次，唐玄宗似乎很是沉得住气，送回去之后，再没什么表示了。这下子，杨家可着了急了。要知道，当时杨家满门富贵，不就靠着贵妃吗？如果贵妃失宠了，他们不也得树倒猢狲散吗？怎么办呢？眼看皇帝在气头上，娘家人不好出面，找个说客吧。找谁呢？当时有一个户部郎中叫吉温，伶牙俐齿，心机深沉，是个八面玲珑的家伙。杨家就托他去游说唐玄宗了。怎么游说呢？吉温跟唐玄宗说：“妇人识虑不远，违忤圣心，陛下何爱宫中一席之地，不使之就死，岂忍辱之于外舍邪？”杨贵妃是个女人，头发长，见识短，陛下想杀就杀，没有问题。但是，她毕竟是一个妃子，你就是让她死也得在宫里死，怎么忍心让她在外面忍受羞辱呢？吉温这话说得有没有水平啊？太有水平了。一下子就把内外的界限划出来了。杨贵妃相对你唐玄宗是内人，就算处理也要在内部处理，怎么可能让她流落在外面呢？果然，唐玄宗一听吉温这样说，大为感动，又绷不住了。赶紧派一个宦官去看杨贵妃。而且，跟上次一样，还是把御馔分了一半给杨贵妃送去。可能有人会说，唐玄宗是不是上辈子没吃过饭啊？总是把吃饭看得那么重？其实，这就是不懂唐玄宗的心了。吃饭是生活最基本的内容，所谓甘苦共尝，不也是从吃饭引申出来的情感吗？一个人要是许诺一辈子跟你一起吃饭，可比许诺你九千九百九十九朵玫瑰实在多了！ 唐玄宗派宦官看杨贵妃去了，杨贵妃什么反应啊？她哭得和泪人一般。本来，玄宗这次把她赶出宫，几天都没搭理她，杨贵妃也知道问题的严重性了。现在一看见宦官，知道皇帝还在想着她，杨贵妃能不哭吗！光哭还不够，杨贵妃当场剪下一缕头发，交给宦官，说：“妾罪当死，陛下幸不杀而归之。今当永离掖庭，金玉珍玩，皆陛下所赐，不足为献，惟发者父母所与，敢以荐诚。”古代人讲究“身体发肤，受之父母”，头发非常重要。所以，结婚的时候，新郎和新娘把头发系在一起，叫结发；男女定情，信物也往往是一绺头发。现在杨贵妃是拿这绺头发跟玄宗诀别了。唐玄宗一看见杨贵妃的一缕青丝，所有的怨气啦，不满啦，矜持啦全都跑到爪哇国去了，他哪里真舍得跟贵妃诀别啊！没办法，还是高力士出面，又把杨贵妃给接回来了。光是接回来还不算，自从这次风波之后，两个人都深刻意识到对方在自己心目中的分量，从此更加恩爱了。按照《资治通鉴》的记载，就是玄宗对杨贵妃从此“宠待益深”了。这个宠待益深怎么理解啊？《长恨歌传》里有一句话，说天宝十载，唐玄宗和杨贵妃在骊山凭肩而立，仰望着天上的牵牛和织女星，不禁感慨万端。就在这天晚上，他们俩偷偷立了一个誓言，这个誓言我们中国人都知道，那就是“愿生生世世为夫妇”。这也就是白居易《长恨歌》所写的“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”虽然学者们都提到，唐玄宗去骊山是为了避寒而不是避暑，因此七月七日他们不可能在骊山，所谓七夕密誓纯属艺术虚构。但是，诗人为什么虚构成天宝十载而不是其他时间啊？正说明，当时的人都认定，经过天宝九年的出宫风波，两个人的感情更深了！这样看来，这第二次出宫风波又像第一次一样，以闹剧开始，以喜剧收场了。 那我们应该怎样评价这两次出宫风波的意义啊？我想，有三方面的问题值得注意。第一，经过这两次风波的考验，唐玄宗和杨贵妃的感情得到了升华。本来，我们说过，唐玄宗把儿媳纳入后宫，不过就是一出人伦丑剧。但是，随着两次出宫风波，他们在彼此心目中的形象都变了。本来，在唐玄宗看来，杨贵妃就是一个漂亮女人；现在，他发现，贵妃最大的优点还不是漂亮，而是单纯！她身在皇宫，居然不懂服从，不计后果，这样的性格在后宫太少见了，对于晚年的玄宗来说不啻是一缕清风。有了这样的认识，玄宗对贵妃的感情一下子上了一个台阶。而在杨贵妃心中，玄宗的形象也变了。本来，她只知道玄宗有权力，可以左右她的生活，现在她发现，这个皇帝也有正常人的感情，他是真的在乎她，离不开她。感情变了，彼此的关系也就变了。以前我们提到皇帝和后妃的关系，往往说得宠和失宠，这其实意味着皇帝是绝对的主宰，而后妃只是被动者。但是，到唐玄宗和杨贵妃这里就大不一样了。他们会像平常夫妻一样吵架，吵架之后，妃子会回娘家，而不是打入冷宫；分开之后，他们会彼此思念，也会努力和好。总之，皇帝并不总是高高在上，妃子也并不总是低眉顺眼，看起来更象是平常的一对夫妻。一千多年以来，人们之所以忽略了他们关系中的人伦污点，而同情甚至歌颂他们的爱情，不就是因为在这里看到了身居高位者的平常心吗！ 第二、不可否认的是，因为杨李之间的爱情，中国古代社会一直难以避免的外戚问题又出现了。仗着杨贵妃的专宠，她的哥哥姐姐都骄横跋扈。《资治通鉴》记载了这样一个故事。说杨贵妃的二姐虢国夫人最霸道了。只要自己想做的事情，就一定要做到。天宝年间，她想要修豪宅，选中了长安城里的一块风水宝地。可是，当时，这块宝地并不是块空地，而是老臣韦嗣立的宅子。虽然韦嗣立已经死了，但是，他的后人还住在那里。怎么办呢？虢国夫人可不觉得为难。有一天，她忽然指挥一批工匠冲入了韦嗣立的宅子，把韦家人都给赶出来了。随即就把房子夷为平地，然后宣布，这块地皮是我的了！那韦家人怎么办啊？虢国夫人随便指给他们十亩空地，说：你们就到那儿重建家园吧。这不比强盗还厉害吗！欺负官僚也就罢了，杨家人连公主也敢欺负。就在开元九年正月十五，杨家兄妹夜游，正好碰上玄宗的女儿广平公主也出来观灯。两家在长安城的西市门口碰见了。西市的大门不是窄吗，容不下两家同时进去，怎么办啊？杨家的一个奴才想争道，就使劲打马，没想到一鞭子抽到了公主的衣服上。公主一下子就滚下马去了。公主坠马，驸马赶紧去扶，按说杨家人该收敛了吧，根本没有，他们的奴才又连抽了几鞭，连驸马都被打伤了。第二天，广平公主找唐玄宗诉委屈，唐玄宗倒是把那个行凶的奴才打死了，但是，与此同时，倒霉的驸马也被免官了，谁让你得罪杨家人呢！杨家人在皇帝心目中的地位那么重要，谁不巴结他们呀，按照《资治通鉴》的说法，就是“四方赂遗，辐凑其门，惟恐居后，朝夕如市。”杨家人也要逐渐在政治上发挥影响了。 第三、因为杨贵妃的专宠，唐玄宗的宫廷也越来越腐化了。当时，专门为杨贵妃做衣服的纺织和刺绣工人就有七百个。光穿得好不行，还得吃得好啊，杨贵妃不是南方人，喜欢吃荔枝吗？可长安不产荔枝，怎么办呢？那就从南方运吧。可是，荔枝是最难保存的水果了，号称一天色变，两天香变，三天味变。怎么才能让妃子吃上新鲜的荔枝呢？唐玄宗下令，沿途驿站都备好快马，昼夜兼程，以最快速度传递。好多人和马就在传递过程中累死了。杜牧在诗中不是写过吗？“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”为了博得美人一笑，多少人付出了生命的代价啊！

杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比较翔实的，且已得到公认。但是，杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法，也言之成理，证之有据，不能轻易地否定。这一切都有待于新的史料发掘来为我们解开这个谜团。杨贵妃是我国家喻户晓的一位绝代佳人，也是我国古代四大美人之一，她的名字叫杨玉环，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。杨玉环姿质丰艳，善于歌舞，通音律，有“羞花”之貌，传说杨玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。“羞花”一词由此而来。734年（唐玄宗开元二十二年），她被纳为唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，这时的杨贵妃只有16岁，李瑁也年约16岁。737年，唐玄宗宠爱的武惠妃死后，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。高力士为了讨唐玄宗的欢心，向唐玄宗推荐了寿王妃杨玉环。745年，唐玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。755年，安史之乱发生后，唐玄宗仓皇逃出长安。第二年，队伍途经马嵬驿的时候，军队哗变，逼唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环。万般无奈之下，唐玄宗赐杨贵妃自尽，时年杨玉环只有38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙述唐玄宗与杨贵妃的悲剧故事。杨贵妃自杀于马嵬驿的说法，是正史的记载。如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富”。意思是杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下，在搬尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财。对于这一历史事件，《旧唐书》、《新唐书》的记录李肇的上述记载大同小异。司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详细：当哗变的军士杀了杨国忠后，护驾的六军将士仍不肯继续前进，唐玄宗亲自下令，也无效。唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故？陈玄礼回答说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”。唐辫宗听后，最初不肯割爱，“倚仗倾首而立。久之，京兆司录韦却前言曰‘今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！"而唐玄宗却说：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”这时连高力士也一反常态，对玄宗说：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审视之，将士安则陛下安矣”。玄宗经高力士劝说，“乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”。这样才使六军将士“始整部伍为行计”（《唐记》三十四）。不仅正史这样记载，一些诗词歌赋、稗官野史和戏剧传奇也认可和采用这种说法。如：元和元年（806年）冬，白居易任盩厔县尉，他的好友陈鸿和王质也寓居该县。一天，他们游览仙游寺，谈到唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，异常感慨，王质建议白居易以此为题写诗，白居易写了脍炙人口的《长恨歌》，陈鸿写了《长恨歌传》。陈鸿是位史学家，在写杨贵妃缢于马嵬驿一节时他是这样记叙道：杨国忠处后，“左右之意未决。上问之，当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。上知不免，而不忍见其死，仅袂掩面，使牵之而云，仓皇展转，竟就死于尺组之下”。虽然如此，也有一些人认为，杨贵妃不是自缢而死，而是死于乱军之中。此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。除此之外，也杨贵妃是吞金而死的说法。比如刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗。他在诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。然而，陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金。不仅如此，有些人甚至认为杨贵妃没有自杀，而是被调包计所救后逃跑了。而且，早在唐代就有这种传闻。一些人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间，当了女道士。这种说法，在当时就已经有了。如白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间。时至近代，俞平伯先生在《论诗词曲杂着》中对白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》作了考证。他认为白居易的《长恨歌》、陈鸿的《长恨歌传》之本意，盖另有所长。如果以“长恨”为篇名，写至马嵬驿已足够了，何必还要在后面假设临邛道士和玉妃太真呢？俞先生认为，杨贵妃并未死于马嵬驿。当时六军哗变，贵妃被劫，钗钿委地，诗中明言唐玄宗“救不得”，所以正史所载的赐死之诏旨，当时决不会有。陈鸿的《长恨歌传》所言“使人牵之而去”，是说杨贵妃被使者牵去藏匿远地了。白居易《长恨歌》说唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，连尸骨都找不到，这就更证实贵妃未死于马嵬驿。值得注意的是，陈鸿作《长恨歌传》时，唯恐后人不明，特为点出：“世所知者有《玄宗本纪》在。”而“世所不闻”者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死。关于杨贵妃的下落，在日本也有种种说法。有一种说法是，死者是替身，杨贵妃则逃往日本的山口县大津郡油谷町久津。替身是个侍女，军中主帅陈玄礼爱怜贵妃貌美，不忍杀之，于是与高力士密谋，以侍女代替，高力士用车运来贵妃尸体，查验尸体的便是陈玄礼，因而使此计成功。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，大约在今上海附近扬帆出海，到了日本油谷町久津。1963年有一位日本姑娘向电视观众展示了自己的一本家谱，说她就是杨贵妃的后人。日本着名影星山口百惠，也自称是杨贵妃的后裔。据说，唐玄宗平定安史之乱之后，曾派方士出海寻找。在久津找到杨贵妃后，方士还将唐玄宗所赠的二尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉簪作为答礼。这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内，杨贵妃最终死于日本，葬在久津的院内。至今当地还保有相传为杨贵妃墓的一座五轮塔。五轮塔是建在杨贵妃墓上的五座石塔。杨贵妃墓前有二块木板，一块是关于五轮塔的说明，一块是关于杨贵妃的说明，上面写着：“充满谜和浪漫色彩的杨贵妃之墓----关于唐六代玄宗皇帝爱妾杨贵妃的传说。”甚至有一种离奇的说法认为杨贵妃并没有去日本，而是远走美洲。台湾学者魏聚贤在《中国人发现美洲》一书声称，他考证出杨贵妃并未死于马嵬驿，而是被人带往遥远的美洲。民间传说杨贵妃死而复生，这反映了人们对她的同情与怀念。然而实际上，杨贵妃极有可能死于马嵬驿。《高力士外传》认为，杨贵妃的死，是由于“一时连坐”的缘故。换言之，六军将士憎恨杨国忠，也把杨贵妃牵连进去了。这是高力土的观点。因为《外传》是根据他的口述而编写的，而且从马嵬驿事变的形势来看，杨贵妃不死，唐玄宗也是很难交待的。杨贵妃自缢之后，尸体由佛堂运至驿站，置于庭院。唐玄宗还召陈玄礼等将士进来验看。杨贵妃死在马嵬驿，旧、新《唐书》与《通鉴》等史籍记载明确，唐人笔记杂史如《高力士外传》、《唐国史补》、《明皇杂录》、《安禄山事迹》等也是如此。应该说，杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比较翔实的，且已得到公认。但是，杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法，也言之成理，证之有据，不能轻易地否定。这一切都有待于新的史料发掘来为我们解开这个谜团。

　　杨贵妃（719-756），即杨玉环，原籍广西容州（今广西容县）。开元7年（719年）6月1日生于容州杨外村（今广西容县）。开元23年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃。天宝4年（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃。天宝15年（756）6月14日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉散。杨贵妃天生丽质，回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，堪称大唐第一美女，此后千余年无出其右者。其与西施、昭君、貂蝉并称中国四大美女，是“沉鱼落雁，闭月羞花”中的“羞花”，是体态丰腴美的代表。　　杨玉环（公元719年－756年），名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水），出生地为广西容县十里乡杨外村，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，其叔父杨玄璬曾任河南府士曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往山西永济。　 　　在她17岁时（公元735），武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。她天生丽质，有倾城倾国之美，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。武惠妃两年后病逝。　 　　婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有国色，竟悖常伦，欲占为己有。于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（公元745）封为贵妃，时玄宗年六十一，贵妃年二十七。并为她修建了专门沐浴用的海棠汤，父兄均因此而得以势倾天下，三个姐妹都封为夫人。 　　贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称“妃子笑”。 　　杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。　　杨贵妃天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 　　天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。 　　　　这位以体态丰腴为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。 　　杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。

杨贵妃是真绝色，对唐玄宗而言，就算被万千人所指责，也要从儿子手里抢来。唐人的野史小说记载：杨玉环鬟发细润，丰颜靓丽，举止妩媚，不失文雅，唐玄宗赐给杨玉环一个温泉池，等杨玉环出浴，诗句记载“侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时”，各位可以自行脑补。《旧唐书.玄宗杨贵妃传》记载：太真（杨玉环）资质丰艳，善歌舞，通音律，智算国人。如果放在现代杨玉环等于说是一个拥有丰富学识并且还会唱歌跳舞的一个绝色佳人。而李白更是做出千古绝唱：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。当初唐玄宗作一首《霓裳羽衣曲》，曲初成，杨贵妃听后不禁兴之所至，即兴发挥舞了一曲，美人如玉，霓裳纷飞。唐玄宗看后令杨玉环设计舞蹈，为了让他们有个好场所排练，李隆基在宫廷中建立了一个梨园。杨玉环的美是惊心动魄、震古烁今的。白居易的《长恨歌》则从另外一个方面诠释了杨玉环的一生，本来吧，是想借由这首诗劝帝王远离祸水（惩尤物，窒乱阶），没想到写着写着修偏题了，什么春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂、春宵苦短日高起，从此君王不早朝，很是被撒了一大把狗粮啊！但是自古红颜多薄命，在马嵬坡下，为了保全自己，杨玄宗赐死了杨玉环，在他下令的一瞬间，杨玉环的心是否凉了一下呢？再来读“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。真的讽刺意味十足啊！完全应了那句话：相信男人的嘴，不如信世上有鬼。

杨玉环于开元七年（719年）农历六月初一生于宦门世家，高祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀；父杨玄琰，曾担任过蜀州司户；叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在蜀州度过的。开元十七年，10岁左右的杨玉环因父亲去世，被寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人十分恩爱。开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。天宝四载（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。天宝五载七月，由于杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。天宝九年，杨贵妃又一次被遣送回了娘家。天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。玄宗在安史之乱平定后回宫，曾派人去寻找杨贵妃的遗体，但未寻得。扩展资料：人物评价：杨玉环善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家，其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。

有句话叫做“后宫三千宠，三千宠爱在一身”说的就是杨贵妃与唐玄宗，众所周知杨贵妃是唐玄宗最宠爱的妃子。李隆基和杨玉环的是在骊山相遇的，其实杨玉环早就进宫了，只不过他们互不认识，咸宜公主邀请杨玉环外出游玩，杨玉环也觉得整日蜗居在宫中无聊的很，二人一拍击合，像小鸟出笼了一样，玩的不亦悦乎，看到了很多新奇的东西，饶有兴致。唐朝算是社会比较开放的，所以他们当时衣着也比较随便，二人一路上饮酒作乐，杨玉环最喜欢的就是骑马，他骑上马给抽了一鞭子，马儿飞快地跑了起来，幸好有两个手下将马停了下来，还嘱咐她说皇帝在此游玩，还是不要打扰的好。可谁知刚刚杨玉环在马上狂奔的那一场面正好被他看见了，问了身边人才知道姓名，竟是寿王妃，即便如此唐玄宗还是“情不知所起，而一往情深”那时候杨玉环才19岁，唐玄宗52岁，即使年龄差距如此之大却丝毫不影响二人的感情。白居易在《长恨歌》里面写道：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身“由此可以见得唐玄宗对杨贵妃的宠爱多令人羡慕。他们二人仿佛找到了彼此的知己，整日饮酒作乐，纸醉金迷，唐玄宗对朝政有所懈怠，当时很多文武百官都上前进言，说杨贵妃祸国殃民，实属是红颜祸水。可正值热恋中的唐玄宗怎么能听得进去，都一一驳回了。后期安禄山联合外人发动政变，京城岌岌可危，唐太宗带着家眷逃跑了，一路上随行的将士本来就对杨国忠他们不满，终于情绪爆发了。杨国忠被杀后将士们威胁说一定要杀了杨玉环，否则天下不稳，唐太宗无奈，含泪答应。归根究底，杨玉环都只是皇帝宠爱的一个女人而已，即使没有杨贵妃的出现，也可能会有其他人，王贵妃，李贵妃等等，杨贵妃就这样一直承担着骂名，他们把安史之乱归结到她的身上，其实有点不公正了。可怜一代美人就这样香消玉殒。

杨玉环，唐代容州普宁县人（今广西容县）人（故乡有争议，具体参考下文“故乡三说”）。通晓音律，能歌善舞。最初为唐玄宗的第十八子寿王的王妃，唐玄宗见杨玉环的姿色后，欲纳入宫中，着为女道士，号太真。天宝四年（745年）入宫，得唐玄宗宠幸，封为贵妃。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，说是因为杨国忠（贵妃之堂兄）通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。 　　杨贵妃与西施、王昭君、貂蝉为中国古代四大美女。杨玉环生平系列图片(10张)　　杨玉环（公元719－756年），名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水），出生地为四川成都，祖籍山西永济。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川崇州）司户，其叔父杨玄璬曾任河南府士曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往山西永乐（山西永济）。　 　　在她17岁时，武惠妃洛阳选寿王妃，挑中了她。她天生丽质，有倾城倾国之美（唐朝以胖为美），又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。　 　　婚后本来生活幸福甜蜜。然而皇帝唐玄宗见她有国色，竟悖常伦，欲占 杨贵妃图画为己有。（这是在一次皇家温泉里发生的事）于是以“做女道士”为名招入宫，经过一番暗渡陈仓后，于天宝四年（公元745）封为贵妃（此等手法与当年高宗朝武则天削发为尼后入宫如出一辙），并为她修建了专门沐浴用的海棠汤（宫中三千佳丽只有她一人有），（时玄宗年六十一，贵妃年二十七）父兄均因此而得以势倾天下(三个姐妹都封为夫人）。 　　贵妃每次乘马，都有大宦官高力士亲自执鞭，贵妃的织绣工就有七百人，更有争献珍玩者。岭南经略史张九章，广陵长史王翼，因所献精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。杨贵妃喜爱岭南荔枝，就有人千方百计急运新鲜荔枝到长安，有诗云“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，所以荔枝又称“妃子笑”。 　　杨玉环是唐代宫廷音乐家、歌舞家，其音乐才华在历代后妃中鲜见。天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。 　　天宝十五年安禄山起兵造反，沉迷于酒色歌舞之中的唐玄宗仓皇逃离长安，西幸成都。途经马嵬坡，右龙武军（禁军）将军陈玄礼等六军（白居易所言“六军”当为北衙禁军——左右羽林军、左右龙武军和左右神武军，但玄宗朝其实只有左右羽林军和左右龙武军四军）将士认为杨家祸国殃民，不肯前行，说是因为杨国忠(贵妃之堂兄)通于胡人，而致有安禄山之反，玄宗为息军心，乃杀杨国忠。左右羽林军和左右龙武军又不肯前行，说杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠。安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。贵妃死时，年38岁。 　　这位以胖为美的杨贵妃，是最简单的美人、最幸福的美人，也是最令人感慨的美人。 　　杨玉环与西施、王昭君、貂蝉并称为中国古代四大美女。用成语“沉鱼落雁，闭月羞花”形容4人。杨玉环是我国古代四大美女中地位最高、权力最大的一位美女，也是我国在世界范围内影响最大的一位后妃。

“王者荣耀李华是杨玉环。李华名字来源是当初有一次官方发活动公告的时候把杨玉环名字写成了杨玉华，这一举动被细心的玩家发现了，并且杨玉环伤害和李白一样刮痧，所以被玩家称杨玉环为李华。李华名字另一个来源是在输入法打入杨玉环的时候会显示为杨玉华，再加上杨玉环的皮肤霓裳风华也简称为“霓华”，这谐音变成了你华，再演变成李华。杨玉华在S28赛季被官方改动了核心技能，官方本意是想加强杨玉环的伤害，却弄巧成拙，把核心机制给移除了，这也让广大杨玉环核心玩家感到不满，所以李华之名又重回众人视线。

杨玉环和西施、王昭君、貂蝉并称中国古代四大美女，17岁时，她被选为唐玄宗之子寿王李瑁的妃子。开元二十八年（公元740年）十月，风流天子唐玄宗到骊山温泉宫游玩时，被杨玉环回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色的美貌吸引。天宝四年（公元745年）八月，正式册立杨玉环为杨贵妃，从此，唐玄宗沉溺于杨贵妃的姿色风情中不能自拔。天宝十四年（公元755年），安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起兵，惊破了唐玄宗与杨贵妃的美梦。在西逃途中，唐玄宗无奈只得与杨贵妃诀别，命高力士将杨贵妃勒死在马嵬坡。 不过，有传闻说，杨贵妃并没有死于马嵬坡，而是流落民间，还有人说她逃亡到了日本，难道杨贵妃真的没有死？如果死了，又葬于何处？如果杨贵妃确实在安史之乱中死去，那么她究竟是怎么死的呢？一种说法是，杨贵妃被缢死于马嵬坡佛堂，《旧唐书·杨贵妃传》载，禁军将领陈玄礼等，杀了杨国忠父子后，认为贼本尚在，后患仍存，请求再杀杨贵妃以除后患。唐玄宗百般无奈，与杨贵妃决别，遂缢死于佛室，葬于马嵬坡前。 《资治通鉴·唐纪》中，记载了这一说法，记载唐玄宗是命太监高力士，把杨贵妃带到佛堂缢死的。还有一种认为并非缢死于佛堂，而是佛堂前的梨树下。北宋传奇作家乐史的《杨太真外传》也记载，唐玄宗与杨贵妃诀别时，她，乞容礼佛，高力士遂缢死杨贵妃于佛堂的梨树之下，明确指出杨贵妃不仅被缢死马嵬坡梨树下，还有遗失的锦袜作证，拾袜的老板娘还因此大发横财。北宋乐史的说法主要来自于《唐国史补》，而李肇的说法恐怕很可能是直接受《长恨歌》中，赞美杨贵妃梨花一枝春带雨的诗句的影响而来。 不过，这些史书都有明确记载，杨贵妃不管是被缢死于佛堂内或者在梨树下，总之都认为是死于马嵬坡，这一说法，也为日本一些著名学者所认可。比如日本汉学家井上靖先生在收集了大量史实的基础上写了《杨贵妃传》一书，把这位传奇人物的悲欢离合描写得淋漓尽致。关于杨贵妃的死，他的观点与中国历代学者观点一致，认为是被缢死于马嵬坡，而且还细致描写了杨贵妃被赐死前的态度。 但也有的学者认为杨贵妃并非死于马嵬坡佛堂或梨树下，而是死于当时的乱军之中，这可能是杨贵妃之死的第二种说法，这一说法的主要依据是一些唐诗的描绘。比如至德二年（公元757年），杜甫在叛军占据的长安城，作了《哀江头》一诗，其中有昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。明眸皓齿今何在，血污游魂归不得的句子。有人认为诗中暗示了杨贵妃并非被缢死于马嵬坡，因为如果是缢死了，不可能有血迹，何来血污之说。李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中，有托君休洗莲花血，以及太真血染马蹄尽等诗句，描绘出的都是杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。白居易在《长恨歌》中也有君王掩面求不得之句，既然救不得，如何还有被赐死的可能呢？分明是被乱军所杀。 晚唐杜牧《华清官三十韵》中的喧呼马嵬血，零落羽林枪，张佑《华清官和杜舍人》的血埋妃子艳，温庭筠《马嵬坡》的返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁等诗句，也都认为杨贵妃是血溅马嵬坡，并非被缢死。试想，在当时的情况下，军士群情激昂，处于失控状态，加之认为杨贵妃是贼本，因而在诛杀杨国忠的情况下，再乱刀砍死杨贵妃也并非没有可能。但是这一说法也历来为人质疑，因为所谓诗歌难免带有夸张、比对、铺陈的创作手法，有着明显的文学色彩，并非为史实的实录，不足为据。再说这些诗人也不是马嵬坡事件的见证人，以讹传讹的可能性极大。 还有一说，认为杨贵妃是吞金而死，中唐刘禹锡在《马嵬行》一诗中曾这样写道： 绿野扶风道，黄尘马嵬行。 路边杨贵人，坟高三四尺。 乃问里中儿，皆言幸蜀时。 军家诛佞幸，天子舍妖姬。 群吏伏门屏，贵人牵帝衣。 低回转美目，风日为天晖。 贵人饮金屑，倏忽舜英暮。 平生服杏丹，颜色真如故。 这首诗中明确指出杨贵妃为吞金而死。陈寅恪先生曾对此说法颇感新奇，但在所著的《元白诗笺证稿》中提出质疑，他认为刘禹锡所作《马嵬行》一诗是流于里中儿的传言，所以会有很多说法。但是，陈寅恪也没有排除杨贵妃在被缢死之前也有可能吞过金，所以才为里中儿所传说。 总的来说，杨贵妃被缢死于马嵬坡佛堂为正史所载，可信性较大，但是由于年代久远，史料记载多有分歧。杨贵妃究竟是死于佛堂，或者梨树下，或是被乱军杀死，或者吞金而亡，恐怕难以说得清楚了。以上所说无疑都证明，杨贵妃确实是死了。

华清池 位於 临潼 骊山脚下 ，离西安30公里。 自周、秦、汉、唐以来，历代帝王均在此修建汤池沐浴，到唐代更是大兴土木，“华清宫”就建在温泉之山，故又名“华清池”。使其逐渐成为皇家御用温泉，朝中大臣能在此沐浴也是一种恩赐。现华清池院内夕佳楼处有一温泉古源， 距今已有数千年历史。唐明皇李隆基和杨贵妃的爱情故事更使“华清池”流传千古！ 天宝年间，也就是公元742年至756年的14年间，为了讨杨玉环的欢心，唐玄宗还把骊山旁边的华清温泉大加扩充，改为华清宫，不时地带着杨玉环和杨氏姐妹去那里玩乐，唐玄宗就坐在凉台上饮酒听乐，让宫女服侍贵妃洗澡，看美人出浴。唐玄宗偕杨贵妃驾临华清宫达43次之多，可见华清池的出名和唐玄宗、杨贵妃的“长恨歌”有千丝万缕的关系.长恨歌中也有提到“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂” 而华清池来历是这样的： 相传在两千多年前的时候，有一年，这里突然出现了严重的百日大旱，河水干涸，庄稼枯萎，田地里旱得都快要冒起烟来了。庄户人心里都是火急火燎的。有一天，一个农夫来到骊山脚下，却意外的在这里发现了有一棵草长得翠绿喜人。他心里捉摸，这棵草必定是有点来头的，使用随身带着的镢头挖了起来。可谁知这棵草的根却越挖越长，农夫也就不住地使劲挖着。原来是一棵仙草，叫“吉祥草”，生长在天宫的瑶池旁边，神女们采仙草，一不小心，这棵草掉了下来，飘落到这里，就扎根生长起来。这时有一个神女踏着彩云正好追赶到了骊山的山坡上，她看见这位农夫这样吃劲地挖着仙草，不由得失声一笑。农夫听见笑声，抬头一看，见是一位素不相识的姑娘，不由得心里一惊。就在这一转眼的工夫，挖下的坑里溢满了水，农夫一不留神，失足跌进坑中，他在水里不住地挣扎着。神女看见了，急忙解下腰里的彩带，向农夫抛去，才把他救上来。农夫十分感激姑娘的好意，连连致谢。可是这位姑娘却指着坑里的水说； “不要谢我，你先看这清清的泉水，不是可以灌田吗?”农夫一听心里高兴极了。这位神女就帮着农夫提水浇禾，引水灌田。经过一番辛勤努力，过了没有多长时间，田地里就改变了颜色，将要枯萎的庄稼，又重新长出了新的枝叶，长势越来越喜人。大家都高兴地看着，盼着，丰收可以在望了。可是出人意料之外，有一天，突然有一大队人马，从西边的天边蜂拥浪卷般地滚了过来。人马把田地里的庄稼全踏光了。农夫们看见这个情景，都暗暗伤心，掩面哭泣。原来这是秦始皇领了大队人马，浩浩荡荡地到骊山来巡游。神女对此非常生气，便走上前去拦住人马的去路，要找主上说理。侍卫们看见这一民女有些来头，就领着她来到秦始皇的御驾前。秦始皇走下辇车，威风凛凛，神女一见便没有好气地质问道：“你是当今圣上，可知民以食为天，今日如此不惜民田，何以称为仁君! ?”可谁知秦始皇看见这个妆束素雅的民女，飘然若仙，颇有姿色，就起了迷恋之意，对神女所说的话，一点也没有听进耳里，只是看着民女手里提着的水罐，有意问了一句： “民女，罐中可有水否?”神女答了一声：“有。”就揭去罐盖，将罐递了过去。可秦始皇并没有去接罐，却趁势拉住了神女的手腕。这一下更惹得神女发怒了，便一掌愤愤地打了过去，并狠狠地向他脸上唾了一口。秦始皇在众目睽睽之下，怎么受得了呀，便疯狂地喊着： “拿人!拿人!”可是这位神女一点也不慌张，转身拂袖向着骊山扬长而去。秦始皇因为受了这样一场奚落，再也无心巡游了，随即折辈回宫，只等拿住民女再作发落。谁知过了不久，去的人回报说： “民女上了骊山，到处搜寻，缈无踪迹；”秦始皇也就没有了办法。可是从此以后秦始皇的脸上却长起了一个个的毒疮，慢慢地溃烂起来，越来越厉害，使得他的脸变得又难看又可怕，痛苦难忍，昼夜不安，想尽了各种办法都医治无效。他刚一阖眼，就看见民女怒容满面地向他打来，不由得就是一阵惊叫，使得宫里上下的人也都慌了手脚。这样时间一长，他悔恨自己不该在民女面前无礼，便起了赔礼的念头。一天，他在朦胧之中，只见有一位须发皆白的老人来到他的卧榻前，向他说道： “尔前番在民女面前有无礼之处，须得亲自前去谢罪，才得消灾免祸!”说着便飘然不见。他醒来后，不断回想着梦中老人的指点。他想：上次巡游，因为践踏民田，惹得民女阻驾，才招来了这样一场灾祸，这次要去谢罪，就要作出一些事实来，也好在民女面前表示知错悔改之意。于是他便传出一道道旨意，开河引流，修桥筑路，做了一连串利民的事，特别是明令要以农为本，爱护庄田。这些事情办妥以后，他准备好礼物，带领人马，又向着骊山而来。这一回可真是纪律严明，秋毫无犯。可是到哪里去找寻民女呢?正在为难的时候，前边来报说，前次的那个民女又出现在路口。秦始皇一听，心里高兴，急忙让人把车辇赶到前面去。只见民女仍然是前次一样的打扮，手里仍然提着水罐站在那里。没等得民女向前，他就急急地走下车来，头也不敢抬，上前行着大礼说： “朕前次有不礼之处，今天特来赔礼请罪，望祈宽恕。”民女一见，急忙上前说： “爱护农桑，万民庆幸，知错改之，乃为明君，行此大礼，小民难当。”秦始皇这时候方才抬起头来，神女一看不由得吃惊地问： “圣上金颜却怎么成了这等模样?"秦始皇见问，脸上不由得一阵发烧，不好意思地说； “都因为前次无礼招来之祸，望祈治愈。”神女说：“山有泉水，何不一洗?”秦始皇听说山泉能够洗治他的疮疾，心里半信半疑，便跟着民女来到骊山下的水坑旁。民女示意他到水坑里去洗一下，秦始皇蹲下身来，双手刚一伸进水中，谁知这水却是刺骨的寒冷，只冷得他浑身打颤，出了一身冷汗，急忙将手又缩了回来。这时候神女在旁，只见她揭开了手里的罐盖，将罐里的水，向着水坑里倒了下去。说也奇怪，一时间，这水坑里的水就沸腾了起来，腾起了阵阵热气。秦始皇这时候便趁热洗了起来，越洗越觉得舒服。洗着洗着，他脸上的疮痂，便一块一块地脱落下来，最后竟脱下一个硬壳。秦始皇的心里可高兴哩，他抬起头来，正要向民女致谢，却只见瑞气腾空，好象罩起了一层薄纱，再也看不清民女的真容了。在薄雾中只隐隐地看到她脚登彩云飘然而去。这时候，秦始皇才知道这个民女原来是一位神女。于是他便吩咐左右摆了礼品，向着骊山行了祭祀大礼，然后催辇回宫。从此这个泉就变成一个温泉。因为这个温泉是出于神女的点化，所以人们都把它称为“神女泉”。又因为传说这个泉水曾经洗好过秦始皇的疮疾，所以直到如今在骊山附近的农村还流传着一种习惯，认为这个泉水能够洗治百病，一些有皮肤和筋骨病的人，都愿意到这里来洗治，据说有很好的效果呢。