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武王伐纣的故事 武王伐纣的故事1 　　《全相平话武王伐纣书》，或称《吕望兴周》，为上、中、下三卷，就是宋代说话人的旧蓝本，经元代说话人补充修订，在至治年间(1321—1323)由建安虞氏刊刻的。 　　《武王伐纣书》只分上、中、下三卷，无回目，但书中有图四十二幅，图上均有题句，也可代替回目，赵景深先生在《〈武王伐纣平话〉与〈封神演义〉》一文、胡士莹先生在《话本小说概论》下册中，曾对平话与演义内容做过比较。 　　平话中四十二幅题句如下： 　　1.汤王祝网 　　2.纣王梦玉女授玉带 　　3.九尾狐换妲己神魂 　　4.纣王纳妲己 　　5.宝剑惊妲己 　　6.文王遇雷震子 　　7.八伯诸侯修台阁 　　8.西伯谏纣王 　　9.西伯宝剑惊妲己 　　10.摘星楼推杀姜皇后 　　11.酒池虿盆 　　12.炮烙铜柱 　　13.太子金盏打妲己 　　14.胡嵩劫法场救太子 　　15.殷交梦神赐破纣斧 　　16.刳剔孕妇 　　17.纣王斫胫 　　18.皂雕爪妲己 　　19.文王囚羑里城 　　20.赐西伯子肉酱 　　21.西伯吐子肉成兔子 　　22.雷震破鼓三将 　　23.纣王赐黄飞虎妻肉 　　24.太公捉黄飞虎 　　25.飞廉费孟追太公 　　26.比干射九尾狐狸 　　27.剖比干之心 　　28.剪箕子发 　　29.太公弃妻 　　30.文王梦飞熊 　　31.文王求太公 　　32.太公下山 　　33.武王拜太公为将 　　34.南宫列杀费达 　　35.离娄师旷战高祁二将 　　36.伯夷叔齐谏武王 　　37.太公烧荆索谷破乌文画 　　38.太公水淹五将 　　39.太公破纣兵 　　40.八伯诸侯会孟津 　　41.烹费仲 　　42.武王斩纣王妲己 　　从这些题句可窥知平话内容的大概。 　　《封神演义》从开头至第三十回，除去哪吒出世的第十二回至第十四回外，几乎全是据平话内容加以扩充编写的。从第三十一回起，才暂抛开平话，专写“三教佥押封神榜”和“三十六路伐西岐”的神怪故事，由五万字的平话扩展成七十万字的演义小说。中间只将烹费仲和伯夷叔齐谏武王事插入。 　　《封神演义》写到第八十八回孟津会师时，才又将平话中尚未采用的内容衍入，如刳剔孕妇，囚箕子，除千里眼、顺风耳，火烧邬文化等。正是在这种意义上，有些学者认为《封神演义》的作者只是一个改作者，不是创作者。这种说法不够公允，因《封神演义》比平话扩充了约十四倍，而且所采用部分也做了较多变化、发展，这正如《西游记》、《三国演义》与平话之间的关系，它是一种推陈出新的再创作，是全新的作品，决不只是改作者。 　　《武王伐纣书》因是宋代说话人的蓝本，来自民间，故能突破儒家封建伦理观念的说教，表达了强烈爱憎。如文王姬昌对被纣王囚禁羑里城之仇及其子伯邑考被醢之恨，刻骨铭心难忘，以致“胀于心，因此得疾染患”，临终前叮嘱太子武王“不得忘了无道之君，与伯邑考报仇”，含恨而逝。武王继位后，忙于治国政，“不念伐纣之事”，太公作“韬书，放在武王御案上”。武王见后“大喜，遂宣文武至殿评议”，决定筑坛拜将，命太公率军伐纣。于是“太公前进，武王御兵后随”，兵伐朝歌，生擒了殷纣王。殷郊本是殷纣王的太子，因纣王听信妲己之言，将太子生母姜皇后推下摘星楼摔死，又欲杀太子，殷郊被胡嵩救出法场，得神人赐破纣斧，所以殷郊请命“一斧斩了纣王”。此中的周文王、周武王以臣叛君、弑君，殷郊以子叛国、弑父，均表现得很果决，很激烈，反映了民间的爱憎观。但此部平话内容不够丰富，情节简单，叙述不够细致、生动，人物性格不够鲜明，文字又比较粗陋，做为一部文艺作品，水平不高。 　　《封神演义》虽然深受《武王伐纣书》影响，但它的叙述方法并非直接承袭这部平话，还另有所本。 　　据孙楷第、胡士莹、柳存仁、周贻白 等先生考证，在《封神演义》刊刻之前，明人余邵鱼编《列国志传》(全名作《新刊京本春秋五霸七雄全像列国志传》)中，其第一卷“苏妲己驿堂被魅至太公灭纣兴周”，共有十九则，叙述武王伐纣故事，与平话中内容略同。《列国志传》八卷，仅第一卷叙述姜太公灭纣兴周事，“然无封神之说，其所敷陈之事，虽与《武王伐纣书》大同小异，而神怪色彩却抹去不少，其叙事多出以简炼之笔，不逞想象，不涉夸张，比较接近史实。” 　　《封神演义》作者是以《武王伐纣书》为蓝本，又参考了《列国志传》卷一中内容，而创作出这部长篇小说的。但《封神演义》标明重在斩将封神，所以大量描写战争，侈谈神魔，在阐截二教斗胜中又杂入佛教内容，神怪色彩、宗教色彩较浓。 　　从下面两个例子，可见三种书的演化与承袭关系。 　　《武王伐纣书》中终南山白水洞贤人文素献“宝剑惊妲己”，“剑似一条大蛇走赶”，妲己请纣王将剑“送在太庙内挂了”。 　　《列国志传》则演化为“云中子进斩妖剑”，“纣王即将木剑悬于后宫”，妲己“昏卧于榻”，乞纣王下令“出木剑焚于宫外”。 　　《封神演义》中仍为“云中子进剑除妖”，“挂在分宫楼”，妲己“昏昏惨惨，气息微茫，恹恹若绝”，纣王急命左右将木剑“用火作速焚毁”。又如殷交事， 　　《武王伐纣书》中，殷交为殷纣王之子，因母亲姜皇后被害，心怀不愤，也险遭杀害，被将士救出。他得神人授破纣斧，投奔武王为将，破殷，亲自持斧杀了纣王。 　　《列国志传》觉得这做法太过份了，遂演化为“纣王自焚，妲己则由殷交手刃”。 　　《封神演义》内容前半部分与上述二书近同，但后面则演化为殷郊奉九仙山广成子之命下山助周灭纣，途中受申公豹游说，违背师命，兵伐西周，在“岐山受犁锄”。 　　这种演变，反映了三个不同时代中不同作者的封建伦理观念，很值得研究。 　　《封神演义》在创作上受儒家思想影响较重，又因题材所限，陷入种种矛盾。儒家主张君为臣纲，父为子纲，恭守臣节，仁孝治国。但孟子又提出民贵君轻，“民惟邦本”，得道多助，失道寡助，代民伐罪的民本思想。董仲舒虽提出“君权神授”，但他又认为：“天立王以为民也，故其德足以安乐民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之;不知自省又出怪异以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。”董仲舒宣扬的虽是天人合一，天人感应的观念，但其中又有儆戒当政者勤于政事，重视民间疾苦的一面，即施仁政、顺民心，也隐念有民本的思想。 　　《封神演义》正是从儒家的这些观念出发从事创作的，因此对《武王伐纣书》、《列国志传》中有些故事、有些人物加以改造。 　　如为了粉饰周文王姬昌，写他虽被纣王囚禁羑里，又杀害了其子伯邑考，但他临终时一再叮嘱武王姬发道： 　　“我死之后，吾儿年幼，恐妄听他人之言，肆行征伐。纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名。” 　　“商虽无道，吾乃臣子，必当恪守其职，毋得僭越，遗讥后世。” 　　并叮嘱姜尚道： 　　“今日请卿入内，孤有一言，切不可负：倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。丞相若违背孤言，冥中不好相见。” 　　最后，文王姬昌感喟自己“蒙纣王不世之恩，臣再不能睹天颜直谏，再不能演八卦羑里化民”，“言罢遂薨”。 　　在作者笔下的文王没有一点反抗性，是典型的忠臣。 　　作者笔下的武王也是如此，当姜尚上出师表时，武王坚决反对，认为“纣王无道，君也，孤若伐之，谓之不忠”，“有辜先王之言，谓之不孝”，他希望：“孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎？”后经姜尚、散宜生一再谏言，要“行吊民伐罪之师”，“代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均”，才勉强同意。 　　当兵过首阳山时，伯夷、叔齐阻兵谏言，“武王听罢，停骖不语”，心存愧意。当兵围朝歌时，东伯侯姜文焕鞭伤纣王后，武王竟对众诸侯道：“今日这场恶战，大失君臣名分，姜君侯又伤主上一鞭，使孤心下甚是不忍。”当纣王在众叛亲离后以火自焚时，武王见摘星楼火光冲天，“掩面不忍看视，兜马回营”，并对姜尚叹道：“你我皆为臣下，曾北面事之，何忍目睹其死，而蒙逼君之罪哉？” 　　作者通过种种事件、种种细节描写，美化文王、武王是仁义之君，千古圣贤。 　　至于说殷纣王之荒淫无道，这是周人的大力宣传，究竟如何，因历来留下的都是对胜利者有利的史料，真伪难辨。不过，这是历史学家研讨的问题，与《封神演义》关系不大。 　　又如殷郊，本奉老师广成子之命下山助周兴纣，殷郊听申公豹之言，不欲“子助外人而伐父”，遂兵败岐山受犁锄。死后殷郊怨心不服，一阵风径往朝歌城来”，见“纣王正与妲己在鹿台饮酒”，便立于御前谏言道：“父王，孩儿殷郊为国而受犁锄之厄。父王可修仁政，不失成汤社稷。当任用贤相，速拜元戎，以任内外大事。不然，姜尚不久便欲东行，那时悔之晚矣！” 　　作者笔下的殷郊已由平话和《列国志传》中的叛逆者，大义灭亲之士，变为封建社会中忠于社稷的孝子贤孙了。 　　作者不仅从儒家的三纲五常、君权神授、仁政化民观念出发，而且在小说中还有一根宿命论的弦在颤抖、哀鸣、低唱，贯于始终，不仅周兴殷灭是天命，小说中所有人物的吉凶祸福，生与死，皆由天定，无法改变，所以“三教共议封神，其中有忠臣义士榜者;有不成仙道而成神道者;各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后”，“此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端的”。殷纣王正因为荒淫无道，逆天行事，才使天人共怒，诸侯叛反，自取灭亡的。 武王伐纣的故事2 　　周王姬昌死后，他的第二个儿子姬发在丰京继位，称为武王，并将自己的父亲西伯昌追称为文王。周武王拜姜尚为军师，用对待父辈的礼仪尊重他。武王还团结自己的兄弟周公旦、召公奭（sh）等，使全国上下一条心，厉兵秣马，积蓄力量，准备起兵灭商。 　　数年后，武王率军东进。但他没有公开打出灭商的旗号，相反却仍以商朝属国的名义，让军队在前面抬着自己父亲的木牌位，大旗上书写着西伯昌的名号，而自己也不称王，只称太子发。武王的这种做法，显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探。 　　武王的军队东进渡过黄河来到孟津（今河南孟津东北），果然许多商朝属国的诸侯们纷纷赶来汇合，表示支持。但武王考虑到纣王在商朝还有一定的号召力，纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权，觉得灭纣的时机尚未成熟，因此，只在孟津进行了一次观兵演习，与诸侯们联络了一下感情，便带兵回到了丰京。这时纣王的昏庸暴虐却更加变本加厉了。有天早晨，纣王在鹿台上与妲己一起观赏风景。此时正是隆冬天气，他们看见远处的淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年轻人却缩手缩脚，一副十分怕冷的样子。为什么年轻人反倒不如老年人纣王觉得奇怪。妲己说，这是因为那老人的父母生他时很年轻，因此他的骨髓饱满、精血旺盛；而这年轻人则相反，是一对老年夫妇所生，因此他的骨髓先天就不饱满。纣王不信，就命武士立刻去将两人抓来，当场砍开他们的脚胫骨看个究竟。还有一次，纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女，又让武士马上剖开了她的肚子。大臣箕子见纣王实在闹得不像话，进宫去劝谏。纣王一怒之下，下令将箕子剃了光头，关到后宫做奴隶。比干去为箕子说情，纣王竟命武士将他剖胸剜心，说是要看看他这个装假正经的圣人到底长了几个心眼。微子看到纣王实在无药可救了，他不愿亲眼目睹商朝的灭亡，就带着家眷逃离了朝歌，隐居起来了。周武王得知商朝王室的情况，知道纣王已经众叛亲离，商朝的气数已尽，于是便正式出动了复仇大军。武王的军队有兵车三百乘、精兵五万人，由周武王和军师姜尚统帅，一路向东进发。 　　林心如与吕良伟出演的武王伐纣 　　周军正在前进，忽然被两个白发苍苍的老人拦住了去路。武王和姜尚上前一问，才知道两人一个叫伯夷，一个叫叔齐，是北方的孤竹国人，原是仰慕武王的德政前来投奔的，听说周军要去灭商，认为臣子不能犯上，因此要武王罢兵。姜尚见是两个不识时务的迂老头，便不和他们争论，只叫士兵将他们拉开后，便命令军队继续前进了。周军于当年年底来到黄河边。黄河正好封冻，大军踏冰渡河，顺利地抵达孟津。四方诸侯闻讯，也都纷纷带了军队赶到孟津与周军会师。第二年初，周军的五万精兵与号称八百路诸侯的联军浩浩荡荡地继续东进，二月上旬便抵达了朝歌附近的牧野（在今河南汲县）。周武王在牧野与各路诸侯誓师。誓师大会上，武王历数了纣王的暴政与罪状，宣布自己是奉天命出师伐纣，同时规定了作战的纪律不准抢劫骚扰百姓，不许杀害俘虏，勇敢杀敌者有奖，临阵逃脱或后退者处死。 　　誓师以后，伐纣大军便以高昂的士气准备进攻朝歌。这时纣王才着慌起来，连忙组织军队抵抗。但朝歌的守城军队不多，他只好临时抱佛脚，将城内的大批奴隶和前几年与东夷的战争中抓来的俘虏统统武装起来，开往前线。纣王亲自率领这支号称有七十万人的杂牌军，来到牧野与武王的联军对阵。两军在数量上虽然很悬殊：联军总共不超过十万人，而纣王的商军有七十万，但联军精神抖擞、士气旺盛，而纣王军队中的奴隶和俘虏则恨透了这个暴君，巴不得他失败。更加可悲的是，纣王到这时还耍小聪明，他让奴隶和俘虏们冲在前面，自己的士兵只在后面压阵督战。于是，两军一接触，战场上便出现了戏剧性的场面商军中的奴隶和战俘，纷纷举着戈矛，调转身去，杀向纣王自己的军队。商军的前队倒戈，再加上周军的勇猛冲杀，纣王的军队顿时土崩瓦解，溃不成军。纣王在几个亲信的保护下返身逃进朝歌，还未来得及关闭城门，周军已潮水般冲了进来。纣王见大势已去，便逃到鹿台上，点火自焚而死。商朝就此灭亡。周武王灭纣以后，在离丰京二十五里外的沣水东岸，建造了一座气势宏伟的新都，定名为镐京（今陕西西安西），宣布自己为天子，并尊他的祖宗古公父为太王，祖父季历为王季，父亲西伯昌为文王。从此便开始了中国历史上的西周时期。 武王伐纣的故事3 　　周王姬昌死后，他的第二个儿子姬发在丰京继位，称为武王，并将自己的父亲西伯昌追称为文王. 周武王拜姜尚为军师，用对待父辈的礼仪尊重他.武王还团结自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等，使全国上下一条心，厉兵秣马，积蓄力量，准备起兵灭商. 　　数年后，武王率军东进.但他没有公开打出灭商的旗号，相反却仍以商朝属国的名义，让军队在前面抬着自己父亲的`木牌位，大旗上书写着西伯昌的名号，而自己也不称王，只称太子发.武王的这种做法，显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探. 　　武王的军队东进渡过黄河来到孟津(今河南孟津东北)，果然许多商朝属国的诸侯们纷纷赶来汇合，表示支持.但武王考虑到纣王在商朝还有一定的号召力，纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权，觉得灭纣的时机尚未成熟，因此，只在孟津进行了一次观兵演习，与诸侯们联络了一下感情，便带兵回到了丰京. 这时纣王的昏庸暴虐却更加变本加厉了.有天早晨，纣王在鹿台上与妲己一起观赏风景.此时正是隆冬天气，他们看见远处的淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河.前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年轻人却缩手缩脚，一副十分怕冷的样子.为什么年轻人反倒不如老年人？纣王觉得奇怪.妲己说，这是因为那老人的父母生他时很年轻，因此他的骨髓饱满、精血旺盛;而这年轻人则相反，是一对老年夫妇所生，因此他的骨髓先天就不饱满.纣王不信，就命武士立刻去将两人抓来，当场砍开他们的脚胫骨看个究竟.还有一次，纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女，又让武士马上剖开了她的肚子. 大臣箕子见纣王实在闹得不像话，进宫去劝谏.纣王一怒之下，下令将箕子剃了光头，关到后宫做奴隶.比干去为箕子说情，纣王竟命武士将他剖胸剜心，说是要看看他这个装假正经的圣人到底长了几个心眼.微子看到纣王实在无药可救了，他不愿亲眼目睹商朝的灭亡，就带着家眷逃离了朝歌，隐居起来了. 周武王得知商朝王室的情况，知道纣王已经众叛亲离，商朝的气数已尽，于是便正式出动了复仇大军.武王的军队有兵车三百乘、精兵五万人，由周武王和军师姜尚统帅，一路向东进发. 　　周军正在前进，忽然被两个白发苍苍的老人拦住了去路.武王和姜尚上前一问，才知道两人一个叫伯夷，一个叫叔齐，是北方的孤竹国人，原是仰慕武王的德政前来投奔的，听说周军要去灭商，认为臣子不能犯上，因此要武王罢兵.姜尚见是两个不识时务的迂老头，便不和他们争论，只叫士兵将他们拉开后，便命令军队继续前进了. 周军于当年年底来到黄河边.黄河正好封冻，大军踏冰渡河，顺利地抵达孟津.四方诸侯闻讯，也都纷纷带了军队赶到孟津与周军会师. 第二年初，周军的五万精兵与号称八百路诸侯的联军浩浩荡荡地继续东进，二月上旬便抵达了朝歌附近的牧野(在今河南汲县).周武王在牧野与各路诸侯誓师.誓师大会上，武王历数了纣王的暴政与罪状，宣布自己是奉天命出师伐纣，同时规定了作战的纪律——不准抢劫骚扰百姓，不许杀害俘虏，勇敢杀敌者有奖，临阵逃脱或后退者处死. 　　誓师以后，伐纣大军便以高昂的士气准备进攻朝歌.这时纣王才着慌起来，连忙组织军队抵抗.但朝歌的守城军队不多，他只好临时抱佛脚，将城内的大批奴隶和前几年与东夷的战争中抓来的俘虏统统武装起来，开往前线.纣王亲自率领这支号称有七十万人的杂牌军，来到牧野与武王的联军对阵. 两军在数量上虽然很悬殊：联军总共不超过十万人，而纣王的商军有七十万，但联军精神抖擞、士气旺盛，而纣王军队中的奴隶和俘虏则恨透了这个暴君，巴不得他失败.更加可悲的是，纣王到这时还耍小聪明，他让奴隶和俘虏们冲在前面，自己的士兵只在后面压阵督战.于是，两军一接触，战场上便出现了戏剧性的场面——商军中的奴隶和战俘，纷纷举着戈矛，调转身去， 杀向纣王自己的军队.商军的前队倒戈，再加上周军的勇猛冲杀，纣王的军队顿时土崩瓦解，溃不成军.纣王在几个亲信的保护下返身逃进朝歌，还未来得及关闭城门，周军已潮水般冲了进来. 纣王见大势已去，便逃到鹿台上，点火自焚而死.商朝就此灭亡. 周武王灭纣以后，在离丰京二十五里外的沣水东岸，建造了一座气势宏伟的新都，定名为镐京(今陕西西安西)，宣布自己为天子，并尊他的祖宗古公父为太王，祖父季历为王季，父亲西伯昌为文王.从此便开始了中国历史上的西周时期.

　　 他真棒作文300字 （一） 　　每次上语文课，老师都会出一个难题。有一次，老师又出了一个难题。我们还在思考中，张文滔就马上把小手举了起来。我们都愣住了，心想：“这么难的题，他也举手，这真不可思议。”原本，老师以为没人能回答出来的，居然他一个人举了手，老师只好请他回答。张文滔一五一十的把答案说出来。这时候，教室里十分安静，大家都在听张文滔说答案。突然，教室里响起一片掌声，原来张文滔回答的太精彩了。老师微笑地对他说：“张文滔，你太棒了！” 　　下课了，大家都纷纷夸赞张文滔说：“张文滔，你太厉害了，我真羡慕你。”我也上去夸夸他，对他说：“张文滔，你真不愧是我们班的班长，你真是我们班的好榜样。”张文滔说：“这没什么，我们不管答错答对都要举手。”我说：“我决定了，我要向你学习，勇敢举手回答回题。” 　　我觉得张文滔是一个勇敢、又自信的人，我一定要向他学习，你呢？ 　　 他真棒作文300字 （二） 　　提起我们班的田照靖，没有一个不竖起大拇指的，就连老师有时也夸奖他。他不但学习好，而且遵守纪律，帮助同学。 　　他长的瘦瘦的，一双不大不小的眼睛但炯炯有神，小小的鼻子，一张能说会道的嘴巴。大大的耳朵。 　　老师上课的时候，如果让回答问题，他总是第一个举起手，而且对答如流，一个一个的成语往外冒。有时一堂课，他能回答好几次老师提的问题。就连老师也感到奇怪，就问他你怎么这么多的成语呀，而且用的恰如其分呢？他说我每天都读课外书，把成语，好词好句都积累下来，然后抽时间背诵下来，这样，用的时候，不由自主地就脱口而出了。老师听后，为他竖起大拇指！让同学们向他学习。 　　还有他喜欢帮助同学，比如我们班的胡嵩同学手脚有点不方便，下课后，他主动帮助他上厕所，上下楼梯。同学们为他竖起大拇指！ 　　还有他每天早早的来到教室，主动领头读书，这样同学们也仿效他读书，上课前书声郎朗，形成了好的读书习惯，同学们也不打打闹闹了。大家为他竖起大拇指！老师夸他你真棒！我们也为他送去赞许的目光！同学们，难道说他不棒吗？ 　　 他真棒作文300字 （三） 　　每当我走到二楼时，就会想起一个人，(m.taiks.com)这个人非常让我感动。 　　记得上个星期的第三节课下课时，同学们纷纷走出教室。我来到二楼站岗，维护同学们上下楼的纪律。我刚站好，这时我看到两位低年级的小同学往楼上抬水，只见他们二人弓着腰吃力的往楼上抬。他们已精疲力尽，只好放下手中的水桶，大口大口的不住地喘气。休息了一会儿，他们二人抬起水桶又要往楼上走，这时，一位高年级的大哥哥看见了，急忙上前把二人的水桶接过来，一使劲就把水桶提了起来，然后迈着大步一个台阶一个台阶往上走。二个小同学跟在后面不住地说：“谢谢大哥哥，谢谢大哥哥。”看见大哥哥上楼去的身影，一种敬佩之情油然而生，心想：大哥哥这种助人为乐的精神多么值得我学习啊，他可真棒啊！ 　　这件事虽然过去几天了，但是这位大哥哥提水桶的身影常常浮现在我的脑海中，时刻教育我怎样做人。大哥哥可真棒啊！

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是我精心整理的他优秀作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。 他优秀作文1 　　提起我们班的田照靖，没有一个不竖起大拇指的，就连老师有时也夸奖他。他不但学习好，而且遵守纪律，帮助同学。 　　他长的瘦瘦的，一双不大不小的眼睛但炯炯有神，小小的鼻子，一张能说会道的嘴巴。大大的耳朵。 　　老师上课的时候，如果让回答问题，他总是第一个举起手，而且对答如流，一个一个的成语往外冒。有时一堂课，他能回答好几次老师提的问题。就连老师也感到奇怪，就问他你怎么这么多的成语呀，而且用的恰如其分呢？他说我每天都读课外书，把成语，好词好句都积累下来，然后抽时间背诵下来，这样，用的时候，不由自主地就脱口而出了。老师听后，为他竖起大拇指！让同学们向他学习。 　　还有他喜欢帮助同学，比如我们班的胡嵩同学手脚有点不方便，下课后，他主动帮助他上厕所，上下楼梯。同学们为他竖起大拇指！ 　　还有他每天早早的来到教室，主动领头读书，这样同学们也仿效他读书，上课前书声郎朗，形成了好的读书习惯，同学们也不打打闹闹了。大家为他竖起大拇指！老师夸他你真棒！我们也为他送去赞许的目光！同学们，难道说他不棒吗？ 他优秀作文2 　　“强薇！”一个好听甜美的声音传进我的耳朵里，我就知道是我的好朋友来了。 　　说起我的这位好朋友，我可以用四个字来形容：靓、柔、慧、正。 　　靓就是指靓丽。她有一双圆圆的眼睛，笑起来甜甜的，让人觉得如沐春风。她还有一头乌黑靓丽的长发，通常扎一个马尾辫，一个粉色的发卡，衬得她头发不仅十分整齐，还显得神采奕奕。 　　柔，是指她非常的温柔。她很少发脾气。甜美而温和的声音，不论是交谈，还是朗读课文们都能温暖我的心田。 　　说到慧，她那一首漂亮的书写总是被我们津津乐道。由于热衷于阅读，她的语文成绩在班上名列前茅。 　　我最喜欢她的一点是“正”。她在班上总是坐得最正的女生。她对同学还很负责任，每天早晨都能看到她帮同学们测体温时忙碌的身影。 　　通过我的描述，你们能猜出她是谁吗？ 他优秀作文3 　　笑，每个人都会笑，虽然有些人在某些时候不笑，有些动物不会笑，但是我相信即使这样他们的内心都是快乐的，只是表面没有表现出来而已，今天就让我来说一说这个“它笑了”。 　　如果我们大家在日常生活中，多用一些材料环保的袋子，像布袋、竹编袋、皮袋等，少用一些一次性的塑料袋，这白色污染不就可以减轻了吗？如果我们少伐一些木头，不要乱砍滥伐，要多植树造林，参加“退耕还林”，防止水土流失，这说来就来的沙尘暴不就能减轻很多吗？如果白色污染减轻了，沙尘暴不发生的话，这地球妈妈的神情不就从悲伤变为高兴了吗？如果我们继续更加珍惜野生动物的话，就让我们再植树造林吧！ 　　通过植树造林，可以保全以草为食物的而生存的动物，可以保证食物链不被破坏，还有食物链的最高级——我们人类自身免遭伤害，才能使一分钟四十二中动物死亡的现象消失，按照以上的规则去办，你看到那些动物在笑吗？ 　　她笑了，他笑了，我都不关心，但只有它笑了，我才发自内心的高兴、快乐！ 他优秀作文4 　　今天读完了《第十一根红布条》，我才知道我误会了他——麻子爷爷。 　　“麻子爷爷老人是一个让村里的孩子们很不愉快，甚至感到可怕的老头。”故事一开始就是这样介绍他的，我也是这样认为的。他住的地方怪，一个人生活在一间低矮的茅屋里。长得也怪，驼背，而且满脸的麻子。脾气更怪，把牛绑起来，把牛角锯掉了一个，而且对待小孩子很不客气，真的很奇怪。 　　一直读到后来，我才真正了解了他。他虽然有点怪，但是却是一个真正的好人。为了救落水的亮仔，在全村力气最大的一位叔叔都气喘吁吁的时候，他还在拼命地跑，满脸的痛苦。他有几次差点跌倒，用手撑了一下地面，又跌跌撞撞地跑。亮仔获救了，可麻子爷爷也耗尽了最后的力气死了。再后来，我又了解到，他之所以锯掉牛的角，是因为一次救落水孩子的时候，牛不听指挥，在打谷场上乱蹦乱跳，耽误了时间，没能救活那个孩子。 　　麻子爷爷一共收藏了十一条红布条，也就说他一共救起了十一个落水的孩子。麻子爷爷是值得我们尊敬的。虽然他表面上不那么和善可亲，但是他也是一个热心肠的人。 他优秀作文5 　　”小弟大喊一声，一拳打在正在睡觉我的身上，我睁开眼，爬起来，想报复刚才打了我一拳的小弟。可当我一下床时，踩到了一块抹布，摔了一跟头，嘴唇差点负了伤，调皮的小弟。小弟叫做叶之骁，学习成绩不错，在班担任班长。本来咱们俩相处得很好，可生因咱俩闹了茅盾，小弟便调动“调皮细胞”处处整我。 　　新的“战争”又打响了，只见小弟将我的鞋子装到一个袋子里，然后若无其事地走了。我见了，很是怀疑：小弟干什么，要反鞋放进袋里。我走过去，打开袋子，一倒，一只杯子随着鞋子掉了下来，与地来了一个“亲密接触，”摔碎了。弟弟飞驰过来，看到杯子碎了，便大声喊：“大阿——！ 　　”正当小弟喊出“姨”时，我阻住小弟的嘴，恳求道：“亲爱的小弟，别告！ 　　另告！ 　　我的“命”就掌握在你手中了！ 　　”小弟无动于忠，“那就送你一个玩具！ 　　”“不行！ 　　”小弟仍然不动心。“小弟啊！ 　　你不知道吗！ 　　这个杯子一旦被我摔了，我可没好日子过了，这个杯子妈妈很喜欢的！ 　　”我一把涕一把泪地说。“咳！ 　　咳咳！ 　　行！ 　　我替你保密！ 　　你给我一个玩具！ 　　是最新版的哦！ 　　”我欲哭无泪，只得把自己最心爱的玩具交给他……小弟，你可真调皮！ 他优秀作文6 　　“来追我呀，你追不到我的！”我弟一边做着鬼脸一边朝我喊着这句话。我努力地保持冷静，但是火气还是渐渐冒了上来。看着我那无辜而又可怜的作业。我弟还在那边喊着“来追我呀，来追我呀！”…… 　　有一个弟弟不知道是福还是祸，在我看来，有一个弟弟真的太悲惨了。无论何时何地，他都可以顺利地把你惹怒，惹怒之后还可以开玩笑似的，“来追我呀，来追我呀！“也不知道他哪里来的这么多的精力，总是能跑得与风一样快！让我追不上！ 　　简直是干啥啥不行，调皮捣蛋第一名。要是说“姐，你来追我呀！”那么肯定有不好的事。如果说“姐，我不注意把你的零食给吃了。”那么我没有零食了！如果说“姐，我不小心把你的作业给撕了。”作业，呵，重做！然后飞快地跑啦，还说“追我呀，追我呀！没有办法你就是追不上我！” 　　对于这个弟弟我无数次想把他送走，想把他丢掉。如果哪一天他一句话都没说，那么我会认为整个世界都安静了。 他优秀作文7 　　远远地看，他就像捧了个西瓜一般，胖得不能再胖了。在我们班，论胖，他说自己第二，就没人敢说第一。别看他挺着个大肚皮，跟别人打架，他一定会赢，因为别人看到他那样人高马大，早就“好汉不吃眼前亏”，灰溜溜地逃走了。 　　他是我们的“大管家”。老师不在，同学们总是叽叽喳喳乱成一团，这时我们的“大管家”就会及时上阵——挺着个大肚皮，站在讲台上神气十足地命令我们：“安静、安静！”。只要我们看到他的大肚皮，就像老鼠见到猫似的，那才叫一个紧张，生怕自己的一举一动被大肚男看见啦。要是有谁反抗，只要看到那雄赳赳气昂昂的大肚皮一亮相，就知道自己已经甘拜下风，只好任他摆布。 　　午睡时，不管谁做小动作，都逃不出他的火眼金睛。要是有谁影响别人的午睡，他会挺着肚皮一摇一晃的，走过去提醒他。如果同学屡教不改，仍然顽皮吵闹，他就会把大名“光荣”地写在黑板上。若有人还想继续反抗，争论一番，可看到他的大肚皮后，就会像泄气的皮球——瞬间瘪了。一时之间他那恢宏的气势压制着你，竟让你毫无还手之力，看得人心惶惶，倒吸一口凉气。 　　他——蓝越，挺着令人畏惧的大肚皮，悉心管理着班级的各项事宜，名副其实的大管家。 他优秀作文8 　　铃铃铃……他的闹铃响了，揉了揉眼睛看了一下时间，啊！怎么七点二十分了，不是定了六点四十分吗？难道他闹铃时间设错了。 　　他快速穿好衣服，到卫生间洗脸刷牙，热水怎么还不出来啊，算了直接洗吧，有点冷，洗的他直打哆嗦。 　　背上书包，拿上妈妈准备好的手抓饼，一边跑一边吃。啊，刚出门口，就啪的一声摔倒了，痛死他了，原来他出来的时候太着急了，鞋带没系好就跑出来了，他的手抓饼上沾满了灰尘，看样子是不能吃了。他连忙起身系好鞋带。刚准备走感觉忘带了什么，哎呦对了，他的语文作业本忘在桌子上了，立马跑回家去拿作业本，呀！他的作业本怎么不见了，往沙发一看，原来在这儿。他又赶紧背好书包去等公交车，他还没到站牌就远远的看见公交车来了，立马狂奔起来，呼！幸好赶上了。他气喘吁吁的坐在车上，看了一眼手表，还有十五分钟就要迟到了，他的心立刻就慌了起来，他浑身燥热，口很干，突然感觉时间变得很快，但公交车比平时慢了不止一倍，他急的额头出汗了。 　　终于到站了，立刻奔向学校，来到班里，呼！幸好没有迟到。以后再也不设错闹铃时间了。 他优秀作文9 　　我有一个小伙伴，他的眼睛黑亮如漆，像一颗大葡萄。他的耳朵大大的，而且他的耳朵和我们班其他同学的耳朵与众不同，他的耳朵不需要用手动就可以动了！他的鼻子还高高的，非常的有神气！ 　　他不仅长得帅还特别喜欢军事的东西。我记得有一次，我带了一本关于军事的书名叫《十万个为什么之军事体育》，那本书非常好看，所以我特意带这一本书来给他看的，可我没想到我还没跟他说，他就跑过来向我要借书了，我那时目瞪口呆地递给了他！ 　　他还特别喜欢体育类的东西，特别是足球，我还记得有一次，我们上体育课时老师没有给我们发足球，发的.却是篮球，老师一解散他就和我一起去足球场捡球想去碰碰运气，最后，我和他还是捡到了球。 　　看，这就是我的好朋友，你们猜到他是谁了吗？ 他优秀作文10 　　在我上四年级下学期的时候，我们班的班主任刘老师对我们非常好，只是那突然的离别令我们非常伤心。 　　在一个星期天返校的那个晚上，老师们都要去开会，便安排班长来管理班级，老师布置好课堂作业，就离开了。 　　一位顽皮的同学见老师走了，开始东跑西跑，跟一只机灵的猴子一样，他大摇大摆地离开座位，来到讲台上，因为他非常乱，所以班长就把他的名字写到了黑板上。 　　谁知他拿起黑板擦，直接把他自己的名字给擦掉了，当老师回来的时候，班长就把他捣乱的事情，一五一十的讲给了老师听。 　　老师听了以后，气得火冒三丈。 　　下课后，老师就把他领进了办公室，把他训斥了一顿，他回到教室，明显比以前安静多了。 　　可我看他依然非常愤怒。 　　星期五回家了，我打开妈妈手机里的班级群，发现那位同学的妈妈在班级里胡言乱语，他的妈妈显然很生气。 　　肯定是上次老师训了他一顿，告诉了他的妈妈，好像是***妈在找老师的麻烦。 　　我心想：我们是不是要换老师了。 　　果然，第二个星期天返校时，我们没有看到讲台上那熟悉的脸庞，而是一个陌生的面孔。 　　那一天，我想到我们和刘老师快乐的时光，都怨这个顽皮的同学，自己捣乱还气走了敬爱的刘老师。 他优秀作文11 　　她扎着一个马尾辫，鼻梁上架着一副长方形的黄眼镜，看起来很有学问的样子。头发摸起来软软的，像坐在沙发上一样柔软。 　　它很乐观，有一次她没有考好，然后她给自己打气，说道：“没事，只要认真努力总能成功！”结果，她真的成功了！她考到了九十八分！ 　　她很喜欢画画，有一次，我在画画，她就问我，说道：“潘俊辰，能不能一起画？”我愉快的答应了。过了一会儿，画完了，真好看！ 　　她的成绩很好，每次都考到九十五分以上。不过，她也有缺点，就是不爱动脑筋，每次科学都抄我答案。不太积极，上课都没见她举过手。 　　她很孝顺长辈，她每次放学走路回家，爷爷说：“书包沉不沉？让爷爷背吧！”她回答：“爷爷，书包怎么说也不能让您背啊！况且这是我的书包，自己的事情自己做！” 　　听了我的介绍，你能猜出她是谁吗？ 他优秀作文12 　　我最欣赏的他 　　我们班有49张鲜花般灿烂的笑脸；有夜空中最闪耀的49颗星；有温馨花园里含苞的49枝花朵。每一张笑脸、每一颗星、每一枝花都是独一无二的，都有与众不同之处。我最欣赏的就是他——陈健。 　　他，皮肤黑黑的，脸庞瘦瘦的，两条弯弯的眉毛下有着一双机灵的眼睛。他，爱演，爱模仿，逗笑本领高。这不，他又开始了 　　中午，刚收拾好餐盘的我走进教室，就见他把手卷成喇叭状，放到嘴边，身子下沉，左探探，右探探，扯着嗓子吆喝着：陈氏豆腐！陈氏豆腐！大家哄堂一笑，我也笑着看着他自编自导自演。他见状，不但没有脸红，反而变本加厉了。他直起身子，一只手中端着隐形豆腐，一只手摊平，五指合拢，扬起标准微笑，滔滔不绝地说道：陈氏豆腐，选自上好的豆腐。可乃皇帝食用他摇头晃脑，嘴皮子一直在动。同学们早已笑得前仰后合了，有的捂着肚子，直拍桌子。他激动地说：走过路过，千万别错过！心动不如行动吧！打进电话88888888。快来抢购吧！哈哈哈大家都笑得直不起腰，睁不开眼了。 　　他让欢笑声时时充满六二班！ 他优秀作文13 　　他是一个追梦少年，富有自己独特的想像和眼光。学习还算佳，人们都说他是一个“淘气包”，可认真起来也别有一番追求上进的感觉。让我们来欣赏他身上发生的趣事吧。 　　他从老家福建来到北京，嘴里有浓重的乡音。在同学们团体中的笑声总是因他而起。有一次，老师让他用牛奶造句，他脱口而出：“妈妈买的流来真好喝。”全班哄堂大笑。每天早晨，他看见老师、校长的就说：“老师（校长），林（您）好！”老师们常常捂嘴偷笑。 　　他在老家就爱打篮球，有一次竟在班里和同学们进行了“抢球比赛”，比赛十分激烈，把班里的课桌椅都打翻了。一些女生告诉了班主任。班主任立刻赶来，他不小心失手了，球弹到墙壁上有反弹到了刚进门的老师头上，重重得砸了一下，那次老师差点昏过去。为了这事，他没少挨父母责骂。 　　不过他也有一个优点，想像力算的上第一。在今年的一个想像作文比赛，竟拿了一个银奖，为学校增添了不少光彩。他还骄傲而幽默的说：“其实我滴优点还是蛮多的哩！” 　　我吧这篇文章交给了老师，老师说他真像我。 　　像我就是我！ 他优秀作文14 　　她，额头上留着厚厚的刘海，头发特别多，想要一把抓住那是不可能的，浓密的头发像扫把一般，有些扎手。她的四肢肉嘟嘟的，好像一朵柔软的云朵。 　　她的脾气非常暴躁，假若有一块橡皮傻傻地跑到她的脚旁，她就大喊：“这事谁扔的呀，干嘛扔到这！” 　　她非常乐于助人，有一次，我在跑步的时候，不小心摔倒了，她看到后急忙把我扶了起来，问道：“你没事吧，疼不疼啊？”我说：“谢谢你，我没事。”回到教室，她看到老师端着一大堆作业，总是主动帮忙把作业发给每个同学。 　　她不仅乐于助人，也爱剪纸、做手工。每次在上美术课时，都能看到她的作品，就像一个大画家。 　　她每次考试都能考好，有一次，她认认真真地把题目做完了，试卷发下来的时候，她居然考了99分，其他同学都目瞪口呆，羡慕不已。 　　我讲完了，你现在能猜出她是谁了吗？如果猜不出来，记得来找我哦！ 他优秀作文15 　　他是谁？乃数学小神童是也。个子跟我一般高，眼睛前面还有一双“眼睛”，性格热情开朗。 　　他的朋友有很多，像王思雅、胡艺馨等等都和他如胶似漆。但他也有“死对头”，就拿朱彦霓来说吧。一天，朱彦霓让我给他捎句话，我把耳朵凑到朱彦霓的嘴边，仔细地听着。事后满带疑惑地跑到他面前说：“朱彦霓说你是死亡墨绿色。”只见他气坏了，恼羞成怒地说：“那她就是大猪蹄子！”恰巧这句话传进了朱彦霓的耳朵里，俩人大打出手起来。我在一旁疑惑的同时也不禁笑了起来。 　　记得有一次，我们饭后聊天时，他悄悄递给了我一张小纸条，我埋下头看了一下。当我想问他这一切是真是假时，他人早已不见踪影。“是害羞吗？”我心里暗暗问道。 　　这就是他，一个热情开朗又会害羞的小男孩，一个真真实实的他。 　　好啦！我介绍了这么多，大家应该也猜到他是谁了吧！

具礼的解释 (1).备礼； 安排 仪式。《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“守祧严具礼，掌节镇 非常 。” (2).指表示礼节。 明 叶盛 《水东日记· 书简 后具礼》：“今人书简后具礼，或误作‘礼 如初 "，或‘具礼如初"，或‘礼如 左右 前"等，虽名公卿亦有之。” (3).行礼。《武王伐纣平话》卷上：“ 费仲 蒙旨至於 殿下 ，具礼。”《武王伐纣平话》卷上：“太子、 胡嵩 二人见 比干 具礼毕， 比干 将二人邀入 衙内 ，置酒管待二人。” 词语分解 具的解释 具 ù 器物：器具。 备有： 具备 。具有。别具只眼（ 形容 具有独到的 眼光 和见解）。 备，办：具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。 古同“俱”，都，完全。 量词， 用于 某些器物和棺材、尸体：座钟一具。一具男尸。 礼的解释 礼 （礼） ǐ 社会 生活 中，由于 道德 观念 和 风俗 习惯 而形成的仪节：婚礼。丧（乶 ）礼。典礼。 符合统治者整体 利益 的行为准则：礼教（刼 ）。礼治。克己复礼。 表示 尊敬 的 态度 和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往

具礼的词语解释是：备礼;安排仪式。指表示礼节。行礼。具礼的词语解释是：备礼;安排仪式。指表示礼节。行礼。拼音是：jùlǐ。结构是：具(上下结构)礼(左右结构)。注音是：ㄐㄨ_ㄌ一ˇ。具礼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈备礼；安排仪式。引《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“守祧严具礼，掌节镇非常。”⒉指表示礼节。引明叶盛《水东日记·书简后具礼》：“今人书简后具礼，或误作‘礼如初"，或‘具礼如初"，或‘礼如左右前"等，虽名公卿亦有之。”⒊行礼。引《武王伐纣平话》卷上：“费仲蒙旨至於殿下，具礼。”《武王伐纣平话》卷上：“太子、胡嵩二人见比干具礼毕，比干将二人邀入衙内，置酒管待二人。”二、网络解释具礼中文单词，主要有备礼、礼节、行礼、署名敬词等意思。关于具礼的诗词《长发舞·具礼崇德》《冬节日疾作不能亲祀事但具礼不拜戏作示内》关于具礼的诗句具礼晓甚卑尊守祧严具礼具礼崇德关于具礼的成语各具风韵别具匠心别具肺肠别具心肠别具手眼关于具礼的词语具食与乐百废具举别具炉锤各具风韵别具手眼别具心肠百福具臻粗具梗概纤悉必具具瞻所归点此查看更多关于具礼的详细信息

此时，汉政权的尚书·北宫纯等人聚集部众，堡于东宫，以示不从靳准。不过很快就被靳康给攻灭了。靳准欲以王延为左光禄大夫。王延大骂道：“ 屠各逆奴，何不速杀我！以吾左目置西阳门，观相国之入也；右目置建春门，观大将军之入也！ ”（《资治通鉴·晋纪十二》）靳准大怒，杀掉了王延。 读到此，不妨让我们仔细分析一下靳准灭刘氏一门之后的举动。靳准杀了刘粲，自称汉天王，似有取而代之之意。但他并未称帝，而是向晋朝称藩。从他对胡嵩和李矩所说的话中可以看出，他是否定刘渊所建立的汉政权的。 可是，靳准本身就是一个匈奴人。王延骂他是“屠各逆奴”，屠各是匈奴的一个部落，靳准是匈奴屠各人，“屠各逆奴”即“屠各人的叛徒”之意。 就在靳准作乱后不久，刘渊的族子·刘曜就在呼延晏、朱纪等人的拥戴下登上了大位，改元光初，大赦天下，但是唯独靳准一门不在赦例。刘曜还派出征北将军·刘雅、镇北将军·刘策同石勒一起讨伐靳准。 靳准遣侍中·卜泰送乘舆（指天子或诸侯所乘坐的车子）、服御（指服饰、车马等器具）请和于石勒。石勒将卜泰送到刘曜处。刘曜对卜泰说：“ 先帝末年，实乱大伦。司空（即靳准）行伊、霍之权，使朕及此，其功大矣。若早迎大驾者，当悉以政事相委，况免死乎！卿为朕入城,具宣此意 ”（《资治通鉴·晋纪十二》）。 刘曜这一番话怕不是出自真心的。他的这一番话是想让靳准停止抵抗。如果靳准同意配合，那刘曜愿意“以政事相委”。这是一个很大的诱惑。可之前刘曜大赦天下时，并没有把靳准一门算在内，表明了他同靳氏是势不两立的，怎么到这儿又说“当悉以政事相委,况免死乎”？这转变也太快了点吧。 刘曜的这一番话，一上来就肯定了靳准的作为。说“司空行伊、霍之权,使朕及此,其功大矣”。刘粲沉湎于酒色，荒于政事，是个昏君。靳准带兵杀之，可以说是为国除害。若随后，他便请刘曜来登大位，那或许可以说是有伊、霍之风格。 但是，事实并不如此。事实是他向晋朝称藩，从根本上否定刘渊建立的汉政权。而且他杀尽刘氏一门，还挖了刘渊和刘聪的坟墓，这些事刘曜不会不知道。那他怎么还会这么肯定靳准的作为呢？ 笔者认为，刘曜这一番话完全是为了让靳准投降而故意这么说的。如果靳准接受了刘曜提出的要求，那他依旧难逃一死，刘曜不可能真的委其政事。相信到时候，刘曜定会列出一些罪名，杀掉靳准。欲加之罪何患无辞? 事实上，卜泰在返回平阳后，把这一番话告诉了靳准。史载“（靳）准自以杀（刘）曜母兄，沉吟不从”（《资治通鉴·晋纪十二》）。靳准自己也知道，这仇太大了，刘曜是不会放过自己的。 这年（公元318年）十二月，左、右车骑将军·乔泰、王腾、卫将军·靳康同谋杀了靳准，推尚书令·靳明为主，并派卜泰奉传国六玺降于刘曜。 靳准之乱就此结束。对于靳准这个人，其生平劣迹斑斑，纵然其诛杀昏君，也难同伊尹、霍光同列。更兼其作为匈奴人，反匈奴人政权；挖渊、聪之墓，斩刘聪之尸，忘恩负义，不足道哉。

1. 古文中越是什么意思 造字本义：表示逃避死亡，逃避战乱之地。 古时代中原地区战争频仍，不堪兵灾人士纷纷逃往南方的蛮荒之境以求长安。①本义，动词：从战乱中原远逃南方偏安之地。 （ 本义只见于古文 ） 越，远也。——《小尔雅 u2022 广言》 伆，离也。 楚谓之越，或谓之远。——《方言》卷六 ②名词：远离中原的东南地区。 越剧 、越语、越南、越王、百越、南越、骆越、闽越、吴越、扬越、於越 凡民自得罪，冠攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死。——《书 u2022 康诰》 越人夷吾、戎人由余，待译而后通。 ——《盐铁论 u2022 相刺》 太后感析别之怀，各赐王赤绶，加安车驷马，白越三千端。——《后汉书 ·皇后纪上》 长仞之象，为越僮所钩，无便故也。 ——《论衡 u2022 物势》 又北逐胡、貉，南定百越。——《史记 u2022 李斯列传》 将军既帝室之胄……若跨有荆、益，保其险阻，西和诸戎，南抚夷越，则……。 ——三国 u2022 蜀 u2022 诸葛亮《隆中对》 为越之雪。——唐 u2022 柳宗元《答韦中立论师道书》 越客采明珠，提携出南隅。 ——唐 u2022 李白《古风》 越人少恩，生男女必货视之。——唐 u2022 柳宗元《童区寄传》 越女天下白，镜湖五月凉。 ——唐 u2022 杜甫《壮游》 锦、绮、缯、布、葛、越皆五两为束。——《新唐书 u2022 礼乐四》 绍兴府，《贡禹》扬州之域，春秋时为越国。 隋大业初，改为越州，旋曰会稽郡。——清 u2022 顾祖禹《读史方舆纪要 u2022 浙江》 ③动词：跨过，跳过，经过，度过。 越冬 越过 越墙 越野 越狱 / 飞越 跨越 跳越 翻山越岭 越，度也。——《说文》 越，渡也。 ——《广雅》 越十七扼。——《吕氏春秋 u2022 长攻》 崖可越焉？——《楚辞 u2022 天问》 阻穷西征，岩何越焉？——《楚辞 u2022 天问》 戒勿越。 ——《礼记 u2022 曲礼》 惟二月既望，越六日，乙未，王朝步自周，则至于礼。——《书 u2022 召诰》 风不越而杀，雷不发而震。 ——《左传 u2022 昭公四年》 射其左越于车下，射其右毙于车中。——《左传 u2022 成公二年》 肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。 ——《书 u2022 盘庚下》 越若来三月，惟丙午朏……越翼日戊午，乃社于新邑。——《书 u2022 召诰》 如今敕令吾，不越一家，搜捉太子并胡嵩。 ——《武王伐纣平话》 越陌度阡。——曹操《短歌行》 越，逾越险阻也。 ——《六书故 u2022 人九》 行李相攀援，川广不可越。——唐 u2022 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 越明年，政通人和，百废待兴。 ——宋 u2022 范仲淹《岳阳楼记》 而沙漠所签者越在万里之外，虽其数可以百万计，而道里辽绝。——宋 u2022 辛弃疾《美芹十论 u2022 审势》④动词：超出，超限。 越轨 越礼 越级 越权 越位 越界 越境 越狱 越俎代庖 / 超越 越，超也。——《洪武正韵 u2022 屑韵》 其称名也，杂而不越。 ——《易 u2022 系辞下》 无越厥命以自覆。——《书u2022太甲上》 欲以奢侈相胜，荒淫相越。 ——汉 u2022 司马相如《上林赋》 海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！”——《国语 u2022 鲁语上》 予曷敢有越劂志。 ——《书 u2022 泰誓上》 师不越时。——《荀子 u2022 议兵》 古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。 ——《荀子 u2022 非相》 越职逾法，以取名誉。——《汉书 u2022 宣帝纪》 必使为善者不越月逾时而得其赏。 ——唐 u2022 柳宗元《断刑论下》 那一枝方天戟超今越古。——元 u2022 张国宾《薛仁贵荣归故里》 人有父母，如日如月。 煦之照之，弗陨弗越。——明 u2022 刘基《维泽有蒲》 ⑤形容词：远扬的，远传的。 / 激越 清越 越，扬也。——《尔雅 u2022 释言》 宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。 ——《国语 u2022 晋语八》 叩之，其声清越以长，其终绌然，乐也。——《礼记 u2022 聘义》 干木，晋之贤人也。 魏文侯过其门，式其庐，所谓德尊万古，芳越来今矣。——《水经注 u2022 河水》 郁郁菲菲，众香发越。 ——《文选 u2022 司马相如 u2022 上林赋》 ⑥副词：更加，愈加。 越发 越加 越来越 越爱越深 越用越活 越学越无知 宜颦宜笑越精神。 ——宋 u2022 辛弃疾《浣溪沙 u2022 赠子文侍人名笑笑》 恰随妹妹闲行散闷些，到池沼，陌观绝，越越人叹嗟。——元 u2022 关汉卿《拜月亭》 兄弟花开似棠棣，越到夕阳花越红。 ——清 u2022 袁枚《五月廿日王涣之山留别苏杭诸友》。

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1. 常见的文言文的几个字的意思`` 1.于 .引出动作的时间等 2.表示比较 3.被动句中引出动作的主动者 4.动词词头，无义. 于 於 yú 〔介〕 （1） 引进动作、行为的时间、处所，意义相当于“在”、“到”或“在…方面（上、中）” 捐金于野。 ——《后汉书·列女传》 （2） 又 成于机杼。 射于家圃。 ——宋·欧阳修《归田录》 （3） 又 葫芦置于地。 力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。 ——宋·王安石《游褒禅山记》 于时冰皮始解，波色乍明。——明·袁宏道《满井游记》 越长城之限，至于泰安。 （于：介词，到。）——清·姚鼐《登泰山记》 （4） 又如：第一次世界大战爆发于1914年；于以（在何处）；于兹（在此）；于时（在此） （5） 引进动作、行为的对象，相当于“向”、“对”、“对于” 告之于帝。 ——《列子·汤问》 何有于我。——《论语》 于其身也，则耻师焉，惑矣。 ——唐·韩愈《师说》 言于李愬。——《资治通鉴·唐纪》 语于富者。 ——清·彭端淑《为学一首示子侄》 （6） 又如：他做的事于人民有益 （7） 表示动作、行为的所从，意义相当于“从”或“自”、“由” 。如：青出于蓝而胜于蓝；取之于民，用之于民 （8） 在被动句中，引进动作、行为的主动者，相当于“被” 不拘于时。 ——唐·韩愈《师说》 苦于多疾。——宋·苏轼《教战守》 伤于缚者。 ——清·方苞《狱中杂记》 择于自然。——清·薛福成《观巴黎油画记》 （9） 又如：我限于水平，未能对这篇文章提出具体的修改意见 （10） 引进比较对象，意思相当于“比” 甚于妇人。 ——《战国策·赵策》 毛先生以三寸之舌，强于百万之师。——《史记·平原君虞卿列传》 同于真。 ——清·薛福成《观巴黎油画记》 （11） 又 同于幻。 近于自然。 ——蔡元培《图画》 （12） 又如：人民的利益高于一切 （13） 表示把动作、行为加给对方，相当于“给” 。如：荣誉归于教练 （14） 表示相对的位置 。 如：垂直于肋板的脊柱 （15） 姓 于 2.为读二声时，1.为是动词，解释为：以为、认为……2.用在句末时，是语气词3.表被动时，是介词。 读四声时，是介词，当“替”讲3.以1.用. 屈原《九章·涉江》“忠不必用兮，贤不必以” 2.率领 《左传》”宫之奇其以其族行” 3.认为，以为 。 4.原因《列子》 “宋人执而问其以” 5.介词。在……时候；凭借……身份；因为（“孙膑已此名显天下”）。 6.连词。用法相当于“而” 7.和“上”“下”等词连用，表示时间，方位，数量的界限。 如“以上”；“以东”。 11.通假字，“已”，已经。 《史记》“固以怪之以” 以 1.作介词 则以铁范置铁板上 何以战 不以物喜，不以己悲 用.拿 凭 因为 2.作连词 以俟夫观人风者得焉 可译为“来” 3.作动词 以五十步笑百步，则何如 认为4.其第三人物代词，相当于“他（她）”、“他们（她们）”、“它（它们）”；“他（她）的”、“他们（她们）的”、“它（们）的”：各得~所。莫名~妙。 三缄~口。独行~是。 自食~果。 ◎ 指示代词，相当于“那”、“那个”、“那些”：~他。 ~余。~次。 文如~人。名副~实。 言过~实。 ◎ 那里面的：~中。 只知~一，不知~二。 ◎ 连词，相当于“如果”、“假使”：“~如是，熟能御之？” ◎ 助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉：“~如土石何？” ◎ 词尾，在副词后：极~快乐。 大概~。5.而而 ⑴表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 例： ①其家甚智其子，而疑邻人之父 ②人不知而不愠，不亦君子乎？ ③天下有公利而莫或兴之。 ④青，取之于蓝，而青于蓝。 ⑵表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。例： ①一丝而累，以至于寸。 ②哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ③盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 ④朝而往，暮而归。 ⑤掩口胡卢而笑。 ⑶表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。例： ①人而无信，不知其可。 ②诸君而有意，瞻予马首可也。 ⑷表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 例： ①敏而好学，不耻下问。 ②永州之野产异蛇，黑质而白章。 ③蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 ④秦师轻而无礼。 ⑸表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。例： ①择其善者而从之，其不善者而改之。 ②余闻而愈悲。 ③置之地，拔剑撞而破之。 ④灭滑而还。 ⑹通“如”：好像，如同。 例： 军惊而坏都舍。 ⑺通“尔”，你，你的。 例： ①而翁归。 ②若欲死而父。 ③而母立于兹。 （而已）罢了。 例： ①口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 ②如是而已。 ③俟封奏时潜易之而已。 ④此其心以为天下之知战得惟我而已。 ⑤比诸大江，不啻小支而已。 「而后」才，方才。 例： ①赖肤觉之助，而后见为体。 ②臣鞠躬尽瘁，死而后已。 ③三月而后成。 ④说书虽小技，然必句性情，习方俗。 如优孟摇头而歌，而后可以得志。 ⑤假诸人而后见也。 「而况」即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。例： ①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。 而况石乎！ ②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 6.然然 rán ㄖㄢˊ 对，是：~否。不~。 不以为~。 以为对，答应，信守：~纳（以为对而采纳）。 ~诺。 2. 谁有文言文常见的字,字+意思+解释+例句 实词1、安安求其能千里也？（怎么）衣食所安。 （养）2、卑非天质之卑（ 低下 ） 先帝不以臣卑鄙（身份低微 ）3、备前人之述备矣（周全、详尽 ）一时齐发，众妙毕备（ 具备）犹得备晨炊（ 准备）4、被被于来世（ 影响）皆被绮绣（ 通“披”，穿）5、鄙蜀之鄙有二僧（ 边境）肉食者鄙（ 目光短浅）6、毕毕力平险（ 尽）群响毕绝（ 全部）7、薄薄暮冥冥（ 迫近，接近）不宜妄自菲薄（ 轻视）狐裘不暧锦衾薄（ 厚度小）8、策执策而临之（ 马鞭）策之不以其道（ 鞭打，驱使）策勋十二传（ 记录）束手无策（ 计谋）9、长cháng舟首尾长约八分有奇（长度）北市买长鞭（ 与“短”相对）但愿人长久（ 长久，健康）死者长已矣（ 长远）Zhàng木兰无长兄（ 排行最大）陈胜吴广皆次当行（ 头领）10、称称其气之小大（ 相当，配合）chèn不能称前时之闻（ 相当，配合）先帝称之曰能chēng（称赞）11、诚帝感其诚（诚心）此诚危急存忘之秋也（的确、实在）今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕（果真）诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣（果真）12、惩惩山北之塞也（苦于）惩善扬恶（惩罚）13、驰愿驰千里足（骑）公将驰之（驱车追赶）14、出皆出酒食（拿出）出则无敌国外患者（在外面）每岁京尹出浙江亭教阅水兵（来到）计将安出（产生）15、辞蒙辞以军中多务（推辞）未尝稍降辞色（语言）16、次陈胜吴广皆次当行（编次）又间令之吴广之次所旁从祠中（旅行或行军在途中停留）17、箪百姓谁敢不箪食壶浆以迎将军者乎（用箪装着）一箪食，一豆羹（古代装饭的圆形竹筐）18、当当之无愧（承当、承受）当奖率三军（应当）今当远离（将要）木兰当户织（对着，向着）当此时，诸郡县苦秦吏者（值，正在）19、道会在大雨，道不通（道路）伐无道，诸暴秦（道义）策之不以其道（方法）不足为外人道也（说，讲）20、得二者不可得兼（能够）故不为苟得也（得到，获得）所识贫乏者得我与（通“德”，感激）21、等等死，死国可乎（同样）且欲与常马等不可得（同样）公等遇雨（诸位，表多数）22、敌恐前后受其敌（攻击）盖以诱敌（敌人）23、吊为我吊望诸君之墓（凭吊）人皆吊之（慰问）24、度孤不度德量力（duó估计，推测）关山度若飞（过，越过）25、端左手执卷端（画幅的右端）其人视端容寂（正，端正）26、恶恶能无纪（怎么）所恶有甚于死者（厌恶）27、发有时朝发白帝（出发）见其发矢十中八九（发射）舜发于畎亩之中（起，被任用）发闾左谪戍渔阳九百人（征发）黄发垂髫并怡然自乐（fà头发）28、凡则凡是可以避患者何不为也（凡是）凡三往（总共）29、方方七百里（见方）有朋自远方来（地方）长方形（方正）30、分今天下三分（划分，分开）必以分人（分配，分给）长约八分有奇（长度单位）忠陛下之职分也（职分，本分）31、奉为妻妾之奉（通“俸”，侍俸）奉命于危难之间（接受，奉行）不知口体之奉不若人也（供奉）32、否尚能饭否（fòu用在句末表询问，相当于“不”“没有”“吗”）陟罚臧否（恶、坏pǐ）33、夫予观夫巴陵胜状（fú，发语词，那）夫环而攻之（fú，发语词，那）夫鼾声起（丈夫）罗敷自有夫（丈夫）荷担者三夫（成年男子的通称）34、扶便扶向路（沿着，顺着）出郭相扶将（挽扶）35、拂行拂乱其所为（违背、阻碍）入则无法家拂士（通“弼”bì辅佐）以手拂之（轻轻擦过）36、福神弗福也（赐福，保佑）此何遽不为福乎（好事、有福之事）37、富与仓禀府库池苑囿之富且大（富丽）家富良马（富有，充足，有许多）38、更即更刮目相待（重新）醉则更相枕以卧（进而）更相庆（互相）更上一层楼（再、又）举杯消愁愁更愁（更加）39、苟苟富贵（如果）故不为苟得（苟且）苟全性命于乱世（苟且）苟无饥渴（且，或许，希望）40、固固以怪之矣（本来）当汝心之固（顽固，固执）而戍死者固十六七（一定，必定）固国不以山溪之险（巩固）君子固穷（安守，固守）41、故温故而知新（旧有的，原来的）两狼之并驱如故（旧有的，原来的）桓侯故使人问之（特意）公问其故（原因，缘故）故余虽愚（所以，因此）42、顾顾野有麦场（回头看）无方入门不顾（回头看）顾不如蜀鄙之僧哉（难道）三顾臣于草庐之中（看望，拜访）43、观予观夫巴陵胜状（看）此则岳阳楼之大观也（景色，景象）44、冠以才略冠天下（居第一位）中峨冠而多髯者为东坡（帽子）既加冠（男子成人礼）45、光以光先帝遗德（发扬光大）仿佛若有光（光线）46、归微斯人，吾谁与归？（归依）太守归而宾客从也（回家）47、过过秦汉之故都（经过）及鲁肃过寻阳（到）人恒过（犯过失）况才之过于余者乎（超过）48、好秦氏有好女（美）好鸟相鸣（美）好收吾骨瘴江边（以便，能够）好为梁父呤（喜欢）好读书，不求甚解（喜欢）49、号阴风怒号（háo大叫，呼啸）故自号曰醉翁也（hào别号）号为张楚（国号）号令召三老（号令）50、还飞鸟相与还（回家）扁鹊望桓公而还走（同“旋”，xuán回转，掉转）51、患又患无硕师名人与游（担忧，忧虑）无冻馁之患（忧患）为乡人所患（当作祝害，认为是……祸害）。 3. 这几个字在文言文里的意思 霈1 〔pèi ㄆㄟˋ〕 〔《广韵》普盖切，去泰，滂。〕 1.雨雪充沛貌 2.泛指盛多浓重。 3.大雨。 4.潮湿，潮润。 5.喻恩泽。 6.谓赐予恩泽。 7.谓绰有馀裕，应付裕如 萱 1.萱草。古人以为萱草可以使人忘忧，故又称忘忧草 2.古称母亲居室为“萱堂”。后因以“萱”为母亲或母亲居处的代称。 兴1 〔xīnɡ ㄒㄧㄥ〕 1.起身；起来 2.兴起 3.派遣；出发 4.征聚 5.推举；起用。《 6.产生 10.倡导 11.创办；举办 12.设立；制造。 13.成功；成就 14.昌盛；兴旺 16.流行；时行。 兴2 〔xìnɡ ㄒㄧㄥˋ〕 1.譬喻 2.《诗》六义之一。乃先言他物以引起所咏之词的一种写作手法 3.喜欢 4.兴致 4. 越字的意思是什么 越 yuè （1） （形声。 从走，戉（ yuè）声。本义：经过，越过） （2） 同本义 [pass over;cross] 越，度也。 ——《说文》 越，渡也。——《广雅》 越十七扼。 ——《吕氏春秋·长攻》 越陌度阡。——曹操《短歌行》 崖可越焉？——《楚辞·天问》 越天都之胁。 ——明· 袁宏道《满井游记》 予越其右。 越长城之限。 ——清· 姚鼐《登泰山记》 越中岭。 （3） 又如：越位；越度（跨越）；越绝（越过，度过）；越陌度阡（穿过田间小路）；越冬（过冬） （4） 超越，跃过 [get over;jump over] 戒勿越。 ——《礼记·曲礼》 如今敕令吾，不越一家，搜捉太子并胡嵩。——《武王伐纣平话》 （5） 又如：越墙而逃；越级升迁；越先（超过，超越） （6） 超过；超出 [exceed;overstep] 越职逾法，以取名誉。 ——《汉书·宣帝纪》 必使为善者不越月逾时而得其赏。——柳宗元《断刑论下》 （7） 又如：越礼（不守礼规；超越礼仪范围）；越次（越出位次；越出序列）；越职；越分（超过本分）；越俎（比喻逾越自己的职分而代人做事）；越规（超越规范） （8） 传播，宣扬 [propagate] 使越于诸侯。 ——《国语·晋语》 （9） 失坠；坠落 [fall] 乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄。——《书·盘庚中》 （10） 飘散；散失 [disperse]。 如：越香（散发的香气）；越气（犹清香）；越裂（散失；消散） （11） 劫夺，抢劫 [rob] 杀越人于货，暋不畏死。——《书·康诰》 （12） 又如：越货（抢劫财物） （13） 及、到 [attain;reach;e up to] 越明年，政通人和，百废具兴。 ——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 越明年，贫者自南海还。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 组词： 1.越冬 yuèdōng 指动植物、昆虫、病菌度过冬季 2.越冬作物 yuèdōng zuòwù 秋季播种，幼苗经过冬季，到第二年春季或夏季收割的农作物，如冬小麦。 也叫"过冬作物" 3.越发 yuèfā 更加 [例] 过了清明，天气越发暖和了 [the more…the more]∶越…越… [例] 听众越多，他们讲得越发带劲 4.越分 yuèfèn 超过本分 [例] 庶民不敢越分 5.越轨 yuèguǐ 超越规范 [例] 越轨行为 6.越过 yuèguò 经过或超过[某事]；渡过；跨过 [例] 越过山峰，我们发现脚下是个大峡谷。

越yuè 部首笔画 部首:走 部外笔画:5 总笔画:12 五笔86:FHAT 五笔98:FHAN 仓颉:GOIV 笔顺编号:121213415534 四角号码:43805 Unicode:CJK 统一汉字 U+8D8A 基本字义 1. 度过,超出：～过.～冬.～级.～轨.～权.～境.～位.～狱.～俎代庖. 2. 声音、情感扬起,昂扬：激～.声音清～. 3. 表示程度加深：～发（更加）.～加.～快～好. 4. 消散：“精神劳则～”. 5. 失坠,坠落：陨～.“射其左.～于车下”. 6. 中国古民族名：百～（亦作“百粤”）. 7. 中国周代诸侯国名.后用作浙江省东部的别称：～剧.～凫楚乙（“乙”,燕子.喻对于同一事物,由于自身条件的局限而作出不同的判断）. 8. 姓. 详细字义 〈动〉 1. (形声.从走,戉( yuè)声.本义:经过,越过) 2. 同本义 [pass over;cross] 越,度也.——《说文》 越,渡也.——《广雅》 越十七扼.——《吕氏春秋·长攻》 越陌度阡.——曹操《短歌行》 崖可越焉?——《楚辞·天问》 越天都之胁.——明· 袁宏道《满井游记》 予越其右. 越长城之限.——清· 姚鼐《登泰山记》 越中岭. 3. 又如:越位;越度(跨越);越绝(越过,度过);越陌度阡(穿过田间小路);越冬(过冬) 4. 超越,跃过 [get over;jump over] 戒勿越.——《礼记·曲礼》 如今敕令吾,不越一家,搜捉太子并胡嵩.——《武王伐纣平话》 5. 又如:越墙而逃;越级升迁;越先(超过,超越) 6. 超过;超出 [exceed;overstep] 越职逾法,以取名誉.——《汉书·宣帝纪》 必使为善者不越月逾时而得其赏.——柳宗元《断刑论下》 7. 又如:越礼(不守礼规;超越礼仪范围);越次(越出位次;越出序列);越职;越分(超过本分);越俎(比喻逾越自己的职分而代人做事);越规(超越规范) 8. 传播,宣扬 [propagate] 使越于诸侯.——《国语·晋语》 9. 失坠;坠落 [fall] 乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄.——《书·盘庚中》 10. 飘散;散失 [disperse].如:越香(散发的香气);越气(犹清香);越裂(散失;消散) 11. 劫夺,抢劫 [rob] 杀越人于货,暋不畏死.——《书·康诰》 12. 又如:越货(抢劫财物) 13. 及、到 [attain;reach;come up to] 越明年,政通人和,百废具兴.——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 越明年,贫者自南海还.——清· 彭端淑《为学一首示子侄》 〈副〉 1. 愈…愈… [the more…the more…].如:越盘水越深(喻指迷不悟,越陷越深);越搀越醉(越扶越醉.酒醉的人若有人搀扶,醉意会更浓.比喻乘有人帮忙或劝说时,越发胡作非为);跳得越高,摔得越惨;真理越辩越明 2. 愈加 [more and more].如:越性(更加);越寂寂(十分寂静);越法(更加) 3. 〈助〉 无义 越,于也.於也.——《广韵》 越至于今.——《书·微子》 越其罔有黍稷.——《书·盘庚上》 越兹丽刑.——《书·吕刑》 常用词组 1. 越冬 yuèdōng [live through the winter] 指动植物、昆虫、病菌度过冬季 2. 越冬作物 yuèdōng zuòwù [winter crop] 秋季播种,幼苗经过冬季,到第二年春季或夏季收割的农作物,如冬小麦.也叫“过冬作物” 3. 越发 yuèfā (1) [all the more;even more] 更加 过了清明,天气越发暖和了 (2) [the more…the more]∶越…越… 听众越多,他们讲得越发带劲 4. 越分 yuèfèn [exceed a certain limit] 超过本分 庶民不敢越分 5. 越轨 yuèguǐ [exceed the bounds;transgress] 超越规范 越轨行为 6. 越过 yuèguò [cross;surmount;negotiate] 经过或超过[某事];渡过;跨过 越过山峰,我们发现脚下是个大峡谷 7. 越级 yuèjí (1) [bypass the immediate leadership]∶不按照一般的等级次序,越过直属的一级到更高的一级 (2) [skip a grade or rank]∶不按照一般的次序 越级提升 8. 越界 yuèjiè [overstep the bound;cross the border] 超过了限度或越过疆界 9. 越境 yuèjìng [sneak in or out of the country;cross the boundary illegally] 非法出入边境 10. 越橘 yuèjú [cowberry] 植物名.杜鹃花科,越橘属.常绿矮生半灌木,叶卵形,表面光滑,总状花序,花冠钟形,白色或粉红色,浆果暗赤色,味酸微甜,可以吃 11. 越剧 yuèjù [shaoxing opera] 浙江地方戏曲剧种之一,起源于嵊县,由当地民歌发展而成,主要流行于江浙、上海一带.也叫“绍兴戏” 12. 越礼 yuèlǐ [not act on etiquette] 不遵循礼仪法度 13. 越权 yuèquán [act beyond ones authority] 超越权限或权力范围 14. 越席 yuèxí [away from one"s seat] 起座,离席 15. 越野 yuèyě [cross-country] 在野外进行 16. 越野赛跑 yuèyě sàipǎo [cross-country race] 在运动场以外进行的长距离赛跑,通常在野外或公路上进行 17. 越狱 yuèyù [escape from prison;break out of prison] 犯人从监狱中逃出 18. 越障 yuèzhàng [over obstacles in soldiers" training] 军事训练中穿过各种障碍物 19. 越俎代庖 yuèzǔ-dàipáo [take sb"s job into one"s own hand;exceed one"s functions and meddle in others" affairs] 原意指人各有专职,庖人虽不尽职,主祭者也不越过戉俎去替他办席.比喻超越自己的职分而代人做事 为何擅离职守,越俎代庖.——昆曲《十五贯》 越Yuè 详细字义 〈名〉 1. 古国名.也称“於越” [Yue state],姒姓,相传始祖为夏少康庶子无佘.封于会稽.春秋末越王勾践卧薪尝胆,终灭吴称要霸,战国时为楚灭 越人语天姥.——唐· 李白《梦游天姥吟留别》 2. 古民族名 [Yue nationality] 南抚夷越.——《三国志·诸葛亮传》 胡越为一体.——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 3. 古时江浙粤闽之地越族所居,谓之百越.越与“粤”通,百越亦作百粤 4. 地域的代称 [area name] 5. 指广东、广西地区,也作中国南方的泛称 为越之雪.——唐· 柳宗元《答韦中立论师道书》 越蜀吠怪. 6. 又如:越鸟南栖(南方的鸟飞到北方,也会栖歇在南边的树枝上.比喻思想之情) 7. 指浙江省或该省东部地区,也专指绍兴一带.如:越剧(即绍兴一带的剧种) 8. 姓

　　在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是我为大家收集的他真棒优秀作文，希望对大家有所帮助。 他真棒优秀作文1 　　一天，写字课上，老师要求我们写一页字，我写的很认真，生怕写错一个字，一笔一划，目不转睛地看着，连身边发生了什么事情都没有注意到。 　　第二天，老师微笑着走近教师，意味深长地看了我一眼，我突然很紧张：“难道是写的不好？”过了一会儿，老师环视着我们，将目光放在了我的身上，我立刻低下了头，心想：这次死定了！唉！这时，老师亲切地拍了怕我的头，说：“这次郑嘉鸿表现的很好，写的很工整，而且整洁，所以，我决定将他的字贴在展览角上，大家鼓掌对他表示祝贺。”听着老师的话，我高兴极了，心想：一定要继续努力啊！ 　　我不仅写字漂亮，还是爱干净、爱好书籍。 　　有一次，我的课本掉在了地上，我连忙把它拣了起来，轻轻地弹着上面的脏东西，生怕留下黑色的痕迹。 　　哈哈，这就是我，一个很棒的人，这下你认识我了吧，我要继续努力，更加优秀！ 他真棒优秀作文2 　　我是一个运动健将。想知道我为什么是运动健将吗？看几个例子你就知道了。 　　昨天，学校组织全体四年级学生去实践基地玩。在得到老师的分配后，我一马当先冲向第一个目标——勇敢者之路。也不知等了多长时间，终于轮到我了。老师一声令下，我就飞速冲向软梯向上爬。在同学的加油声中，我越战越勇，越爬越快。当对手快爬到顶的时候，我抢先一步爬了上去。开始了下一关的挑战。接下来，我可谓是如鱼得水，战无不胜，闯八关居然一关也没掉下来，这个结果连我自己也没想到。这是例子一。 　　还有一次，我和一群小伙伴赛跑。他们一群合伙对付我一个！虽然要求苛刻，但我还是答应下来了。 　　到比赛的时候，我才真正地体会到了“人多力量大”这个词。你瞧瞧：他们几个在前面拦劫我，几个在旁边推我，几个在后面堵我，让我进也不是，退也不是。看样子我是跑不出这个包围圈了。突然想起我是个学武术的。对，就用我的优势来对付他们！ 　　我把拦我的那几个人一扒拉，推一边去，然后以光的速度冲向终点。最后，我获得了第一名。真没想到，自己还能反败为胜，太棒了！ 　　怎么样？通过上面两个例子，知道我有多厉害了吧！ 他真棒优秀作文3 　　我的表弟叫耀耀。他头发毛茸茸的，圆圆的脸上嵌着一双不大却很有神的眼睛。今年过年时，他从西安回来，只看了一眼，我就立刻喜欢上了他。 　　表弟虽小，但很懂事。桌上的一杯水洒了，我刚想拿抹布去擦，他看见了，连忙跑过来说：“姐姐，耀耀擦！”姥姥递给他一块抹布，他一边擦一边唱着：“咱当兵的人，就是不一样”在座的人都忍俊不禁笑起来。 　　还有一次，小舅妈在梳头，表弟看见，忙拿起梳子，站在沙发上，笑着说：“妈妈，我给你梳梳吧，耀耀都给自己梳了！” 　　最令我难忘的是在大年初四晚上发生的事：那天晚上，我们正围坐在一起看电视，我正在和表弟玩球。这时，我突然发现表弟的脸蛋通红通红的。给他量了一下体温，竟然达到38゜C。小舅舅连忙拿出家里的备用药给他服下。这种药非常苦，以前我曾吃过，感觉真是难以下咽，更何况这么小的孩子。可是表弟连犹豫都没有犹豫，竟然一口吞了下去，让我们觉得非常惊讶。 　　晚上睡觉时，已经退烧了的他搂着我的小兔子，甜甜地睡着了。我们一家人悬着的心也终于放下来了。 　　表弟，你真棒！ 他真棒优秀作文4 　　他是我们三（2）班的值日班长，也是学习委员，他就是兰存铠。他的学习成绩很好，总是名列前茅。至于我们的关系嘛，不用说，当然是形影不离的好朋友啦！ 　　他为什么这么棒呢？因为他在全年级奥数比赛中获得一等奖。语文三年级作文比赛中，也获得一等奖，字也写得不错，这些都让我刮目相看。 　　于是，我暗暗下定决心，要超过兰存铠。一次语文测试中，我特别认真，写完后还不忘记检查，生怕分数低了。几天后，试卷发下来，我的心砰砰直跳，“兰存铠，96分。”“蔡百川……”我的心一下子提到了嗓子眼儿，紧张得两手心都是汗，“98.5。”我高兴得连蹦带跳跑上讲台，兴冲冲地接过卷子，心里美滋滋的，对兰存铠说：“你输啦！”他满脸沮丧地说：“你别得意，下次，我一定超过你。”这次我终于超过了，我还会一直努力的。 　　下一次语文考试，我悄悄地看了他一眼，他正在和同桌说话呢。发卷子时，我一点都不紧张，可结果让我目瞪口呆，原来他考了98分，我只得了96.5分。我再看他，他正幸灾乐祸地看着我呢。我安慰自己，胜败乃兵家常事嘛。 　　你觉得兰存铠棒吗？我觉得他很棒，我要向他好好学习。 他真棒优秀作文5 　　提起我们班的田照靖，没有一个不竖起大拇指的，就连老师有时也夸奖他。他不但学习好，而且遵守纪律，帮助同学。 　　他长的瘦瘦的，一双不大不小的眼睛但炯炯有神，小小的鼻子，一张能说会道的嘴巴。大大的耳朵。 　　老师上课的时候，如果让回答问题，他总是第一个举起手，而且对答如流，一个一个的成语往外冒。有时一堂课，他能回答好几次老师提的`问题。就连老师也感到奇怪，就问他你怎么这么多的成语呀，而且用的恰如其分呢？他说我每天都读课外书，把成语，好词好句都积累下来，然后抽时间背诵下来，这样，用的时候，不由自主地就脱口而出了。老师听后，为他竖起大拇指！让同学们向他学习。 　　还有他喜欢帮助同学，比如我们班的胡嵩同学手脚有点不方便，下课后，他主动帮助他上厕所，上下楼梯。同学们为他竖起大拇指！ 　　还有他每天早早的来到教室，主动领头读书，这样同学们也仿效他读书，上课前书声郎朗，形成了好的读书习惯，同学们也不打打闹闹了。大家为他竖起大拇指！老师夸他你真棒！我们也为他送去赞许的目光！同学们，难道说他不棒吗？ 他真棒优秀作文6 　　每当我走到二楼时，就会想起一个人，这个人非常让我感动。 　　记得上个星期的第三节课下课时，同学们纷纷走出教室。我来到二楼站岗，维护同学们上下楼的纪律。我刚站好，这时我看到两位低年级的小同学往楼上抬水，只见他们二人弓着腰吃力的往楼上抬。他们已精疲力尽，只好放下手中的水桶，大口大口的不住地喘气。休息了一会儿，他们二人抬起水桶又要往楼上走，这时，一位高年级的大哥哥看见了，急忙上前把二人的水桶接过来，一使劲就把水桶提了起来，然后迈着大步一个台阶一个台阶往上走。二个小同学跟在后面不住地说：“谢谢大哥哥，谢谢大哥哥。”看见大哥哥上楼去的身影，一种敬佩之情油然而生，心想：大哥哥这种助人为乐的精神多么值得我学习啊，他可真棒啊！ 　　这件事虽然过去几天了，但是这位大哥哥提水桶的身影常常浮现在我的脑海中，时刻教育我怎样做人。大哥哥可真棒啊！ 他真棒优秀作文7 　　他就是我们四(1)班的李辉同学，长着黑黑的脸，小小的眼睛笑起来像一道缝，还有一个挺拔的鼻子。 　　在今年的学校秋季>运动会上，他参加了二百米田径比赛。在他比赛开始的时候，我们班上许多同学都跑去加油。在比赛前，我看他的样子，感觉不到他有任何的紧张，看起来一切还是那样地平静。比赛开始了，这时，李辉似乎感觉到了自己的压力。突然变得非常紧张起来。生怕自己跑不好。我开始安慰他，要放松自己的心情。只听到裁判“各就各位，预备!”随着一声枪响，每位参赛的运动员都像离弦的箭一样，可只有李他真棒400字作文。 　　辉愣了一会，我想他可能是太紧张了吧!终于李辉晃过神来，拼命地跑出去。我也跟着跑道旁边边跑边叫“加油!”其实在旁边观看的同学同样地紧张。我看见李辉飞快地跑向终点，他超过了前面的同学，离终点还差二十米了，十五米了，加油。可就在这时，后面的一名同学突然加速，超过了李辉。最后，李辉得了个第二名。 　　虽然李辉得了第二，但我觉得他已经很优秀了。在开始落后他人的情况下，都能取得这么好的成绩。实在是太不容易了!他的这种拼命追赶、永不放弃希望的精神值得我们去学习。 　　我觉得他真棒! 他真棒优秀作文8 　　今天早上醒来，我发现脖子又酸又疼，心想：我这是怎么了呢？于是，我大叫：“妈妈，你看看我的脖子怎么了，又酸又痛！”妈妈闻声而来，仔细看了看，说：“我也不知道啊！”这时，我突然想起多音字组词里面的落枕，于是，我试探性的问了问妈妈：我不会……不会是落枕了吧？妈妈说：“肯定是，可是我也不会治，打开电脑查查吧！” 　　妈妈一查，查出了许多治疗落枕的方法，妈妈决定为我按摩，但是妈妈越弄越疼，因为她的指甲实在是太长了，把我的疙瘩弄破了，然后她又用热水+风油精敷我的疼痛那儿，我大叫一声，差点痛死，哥哥见状，自告奋勇帮我治疗，他用小手轻轻的给我按摩，霎时，痛状减轻了许多，人也精神了一些。 　　于是哥哥继续给我按摩脖子的痛处，渐渐我的脖子转动自如，精神也恢复了一大半。连疼痛也眨眼消逝。这都是哥哥的功劳啊！可是想想我平时不善待他，反而总是欺负他，可他却不计前嫌，总是帮我忙，尽力做个好哥哥。 　　我以后要向他学习，做个好弟弟！想到这，我对他说：“有个哥哥真好，哥哥真棒！” 他真棒优秀作文9 　　他长着一双炯炯有神的眼睛，一双勤劳的手，一章樱桃小嘴。他真棒400字作文。 　　一天，我们要进行数学考试，试卷发下来了，我们开始答题，有些题目有难度，需要计算，我做得很慢，但是他一下就做完了。 　　试卷再次发下来的时候，我考得不好，因为粗心错了很多题目，我以为他也考得不好，可是，老师却高兴地说："同学们，只有一个人考了一百分，那就是他。"哦，我这才知道他没粗心。他真棒400字作文。 　　除了考试，他还有很多地方做得好，比如：帮>班主任做力所能及的事，擦黑板，扫地，送作业本?? 　　一天，肖老师在黑板上写了个成语，是“一毛不拔”，可肖老师却故意写成了"易毛不拔"来考验大家，我们都没注意到，他站起来，说老师写错了，肖老师表扬了他。所以班主任很喜欢他。 　　他真棒，我以后也要像他那样。他就是高泽文。 他真棒优秀作文10 　　我和弟弟是双胞胎，可是性格却截然不同。虽然弟弟比我细心，但身为哥哥的我，是他永远的粉丝。 　　暑假妈妈为了我和弟弟的业余生活更加丰富多彩，给我们分别报了笛子和小提琴班，可是看到入门非常快的弟弟优美的拉着小提琴，听他那动听的旋律，可我的笛子却发出枯燥的“嘟嘟”声，所以有一天，我非常不好意思的向妈妈说出了我的“心声”一直都非常了解我心事的妈妈冲我神秘的笑着说：“粉丝哥哥当然要跟着弟弟啦！”所以后来我和弟弟一起学起了小提琴，可是弟弟拉的比我好，我郁闷呀！虽然我是他的忠实粉丝，但我也要超越他！ 　　因为弟弟拉琴的姿势非常正确，琴拉的又快又好，所以我每天都在细心的观察他，经过我的努力练习，终于有一点点超过他了，我非常高兴。 　　我和弟弟每天快乐的拉着琴，虽然弟弟一直还超越着我，但我开心，我快乐！我的弟弟可真棒呀！ 　　弟弟，粉丝哥哥佩服你！ 他真棒优秀作文11 　　我爸爸长着大大的鼻子，大大的眼睛，长着长长的睫毛。虽然我爸爸很平凡，但是他也很棒。 　　我爸爸有一个助人为乐的优点。有一次，爸爸去倒垃圾，他在一辆车子旁边捡到一部手机，但是不知道是谁的手机，爸爸想了个好办法，先把手机充电打开，再找到熟悉人的电话，就可以找到失主了。恰好爸爸的充电器和失主的充电器符合。手机打开了，爸爸翻开了电话薄，看见了我一位朋友爸爸的名字，爸爸问叔叔：“这部手机是谁的？”叔叔说：“三单元六楼陈叔叔的。”爸爸把手机送到陈叔叔家，陈叔叔连忙说：“谢谢，谢谢。”物归原主，陈叔叔很高兴！ 　　爸爸做的饭菜都很好吃，爸爸在家我和妈妈吃的是佳肴，我最喜欢辣子鸡、清汤鱼、干煸肉丝……里面有一股幸福的味道，让我聪明，让我健壮，爸爸妈妈还提醒我要多吃蔬菜，身体好，看到我吃的香，他们也露出了笑容。 　　爸爸每个星期天都送我去兴义补习英语，有时候冒着风雨，有时候顶着炎热的酷夏。所以我的英语成绩非常优秀，我取得的好成绩也有爸爸一半功劳。 　　爸爸你真棒，你在我心中永远排名第一。

啮齿的造句有：退耕林地啮齿动物群落保持了原农田群落的特点，其桥山林区的群落优势种是甘肃鼢鼠，而吴旗林区退耕林地为中华鼢鼠。此外，研究者表示，阻断神经酰胺的合成可以显著的改善胰岛素反应并且可以阻止肥胖啮齿类动物产生糖尿病。啮齿的造句有：在语文课本中读到‘老鼠"后，就会出现啮齿类、传染病、疟疾、贝尔格里尔斯等，这个世界有或者没有的名词。也吃其他的草类和偶尔吃小啮齿类动物或小麝鹿仔以组成食物平衡。注音是：ㄋ一ㄝ_ㄔˇ。拼音是：nièchǐ。结构是：啮(左右结构)齿(上下结构)。啮齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”二、引证解释⒈咬牙切齿。形容怒极。引《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”⒉__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。引语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”⒊咬。引《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”三、网络解释啮齿啮齿目动物是咬食性哺乳动物，是哺乳动物中种类最多的一个类群。啮齿类属哺乳纲啮齿目。上下颌只有一对门齿，门齿无根，能终生生长。本目动物占哺乳动物的40%-50%，个体数目远超过其他哺乳动物的总和。关于啮齿的诗句咬牙啮齿忆唐臣之啮齿兮咬牙啮齿骂松源关于啮齿的成语咬文啮字啮雪吞毡兽穷则啮窃啮斗暴鼠啮蠹蚀啮檗吞针_臂啮指养虎自啮啮臂之好啮血为盟关于啮齿的词语鼠啮虫穿鼠啮蠹蚀啮檗吞针啮血为盟啮雪吞毡养虎自啮_臂啮指窃啮斗暴穷鼠啮狸咬文啮字点此查看更多关于啮齿的详细信息

和氏璧的故事赵秦争璧：赵国太监缪贤偶然以五百金购得和氏璧，赵惠文王闻讯，将璧占为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。数十年后，秦灭赵，和氏璧终于落入秦国。秦嬴政统一中国，称“始皇帝”。命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。代代相传，因此称为“传国玺”。公元前219年，秦始皇乘龙舟行至洞庭湘山，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇忙抛传国玺于湖中，祀神镇浪。8年后，使者过华阴平舒道，有人持璧献上。传国玺，夫复归来。其事真假难辨，也是一千古疑案。扩展资料：和氏璧的来历：和氏璧，最早见于《韩非子》。《韩非子》载：楚国人卞和，在楚山(今襄阳南漳县历山)中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。参考资料：百度百科-和氏璧

　　刘聪***?-318年8月31日***，一名刘载，字玄明，匈奴族，新兴***今山西忻州***人，汉赵***前赵***光文帝刘渊第四子，母张夫人，十六国时期汉赵君主，310年―318年在位。以下是我为大家整理的刘聪历史介绍，希望能帮到你。 　　刘聪历史人物生平 　　文武兼备 　　刘聪年幼时就聪明好学，令博士朱纪都觉得十分惊奇。刘聪非但通晓经史和百家之学，更熟读《孙吴兵法》，而且善写文章，又习书法，擅长草书和隶书;另外，刘聪亦学习武艺，擅长射箭，能张开三百斤的弓，勇猛矫捷，冠绝一时。可谓文武皆能。 　　刘聪二十岁后到洛阳游历，得到大量名士结交。后担任新兴太守郭颐的主簿。及后迁任右部都尉，因安抚接纳得宜而得到匈奴五部豪族的归心。河间王司马颙表刘聪为赤沙中郎将，但当时刘渊在邺城任官，因害怕驻守邺城的成都王司马颖加害父亲，于是投奔司马颖，任右积弩，参前锋战事。 　　助父建国 　　永安元年***304年***，司马颖任命刘渊为北单于，刘聪被立为右贤王，并与父亲应命回到匈奴五部为司马颖带来匈奴援军。但刘渊回到五部后就称大单于，刘聪亦改拜鹿蠡王。刘渊聚众自立，同年即称汉王，建立汉赵。后来任命刘聪为抚军。 　　元熙五年***晋永嘉二年，308年***，刘聪被派遣南据太行山。同年年末渊称帝，刘聪升任车骑大。不久封楚王。次年与王弥和石勒等进攻壶关，击败司马越派去抵抗的施融和曹超，攻破屯留和长子，令上党太守庞淳献壶关投降。数月后又领兵攻洛阳，击败平北曹武，长驱直进至宜阳。但刘聪因连番胜利而轻敌，被诈降的弘农太守垣延率兵乘夜偷袭刘聪，最终刘聪大败而还。两月后刘聪再与王弥、刘曜、呼延翼等进攻洛阳。晋室以为汉赵刚遭大败，短时间不会再南侵，于是疏于防备，知道刘聪等来攻十分畏惧，刘聪更一度进兵至洛阳附近的洛水。当时晋将北宫纯率兵夜袭汉赵军壁垒，斩杀将领呼延颢;及后呼延翼更被部下所杀，所率部队因丧失主帅而溃退，刘渊于是下令撤兵。刘聪则上表称晋朝军队又少又弱，不能因呼延翼等人之死而放弃进攻，坚持要留下来。刘渊允许。而面对汉赵军，防守洛阳的司马越唯有婴城固守。但及后司马越乘刘聪到嵩山祭祀的机会派兵进攻留守的汉赵军，斩杀呼延朗。安阳王刘厉见此，害怕刘聪怪罪自己而跳进洛水自杀。王弥此时以洛阳守备仍坚固和粮食不继劝刘聪撤军，但刘聪因为是自己请求留下，不敢自行撤军。刘渊及后听从宣于修之之言，命刘聪领军撤退，刘聪见此才撤军。 　　刘聪回到平阳后，被任命为大司徒。河瑞二年***晋永嘉四年，310年***，刘渊患病，任命刘聪为大司马、大单于，与太宰刘欢乐和太傅刘洋共录尚书事，并在都城平阳西置单于台。不久刘渊逝世，聪兄太子刘和即位。 　　弑兄登基 　　刘和即位后，受宗正呼延攸、卫尉刘锐及素来厌恶刘聪的侍中刘乘进言唆摆，决意要消除诸王势力，尤其当时拥兵十万的刘聪。刘和不久就采取行动，但因刘聪有备而战，最终刘聪率军从西明门攻进皇宫，并于光极殿西室杀害刘和，又收捕逃到南宫的呼延攸等人，并将他们斩首示众。 　　刘和死后，群臣请刘聪继位，刘聪以其弟北海王刘乂是单皇后之子而让位给他，但刘乂仍坚持由刘聪继位。刘聪最终答应，并说要在刘乂长大后将皇位让给他，登位后即立刘乂为皇太弟，改元光兴，尊刘渊妻单氏为皇太后，其母张氏为帝太后，领大单于、大司徒，立妻呼延氏为皇后，以子刘粲为抚军大，都督中外诸军事。 　　灭亡西晋 　　攻取洛阳 　　刘聪即位后三个月，即派刘曜、王弥和其子河内王刘粲领兵进攻洛阳，与石勒于大阳会师并在渑池击败晋将裴邈，乃直入洛川，掳掠梁、陈、汝南、颍川之间大片土地，并攻陷百多个壁垒。次年，又派前军大呼延晏领二万七千人进攻洛阳，行军至河南时就已十二度击败抵抗的晋军，杀三万多人。后刘曜、王弥和石勒都奉命与呼延晏会合。呼延晏在刘曜等人未到时就先行进攻洛阳城，攻陷平昌门并大肆抢掠，更于洛水焚毁晋怀帝打算出逃用的船只。刘曜等人到达后就一起攻进洛阳城，俘掳晋怀帝和羊皇后，后将他们移送到平阳。并在皇宫纵兵抢掠，尽收晋宫中的宫人和珍宝，又大杀官员和宗室。另外更俘掳晋怀帝和羊皇后，将他们移送到平阳。史称永嘉之乱。 　　败逐刘琨 　　永嘉之乱后，刘聪又因晋牙门赵染叛晋归降而命刘曜和刘粲攻打关中，最终攻陷长安并杀晋南阳王司马模，并让刘曜据守长安。但不久就被晋冯翊太守索綝、***太守贾疋和雍州刺史曲特等反击，刘曜等兵败，刘曜更被围困于长安。终于嘉平二年***永嘉六年，312年***被逼退出长安，撤回平阳。 　　嘉平二年***312年***年初，刘聪曾派靳冲和卜翊围困晋幷州治所晋阳，但因拓跋猗卢率兵营救而失败。不久，令狐泥因其父令狐盛被晋幷州刺史刘琨杀害而投奔汉赵，并说出晋阳虚实。刘聪十分高兴，便派刘粲和刘曜攻晋阳，由令狐泥作向导。刘琨知道汉赵来攻后就到中山郡和常山郡招兵，并向拓跋猗卢求救;同时由张乔和郝诜领兵挡住汉赵军。但张、郝皆败死，刘粲于是乘刘琨未及救援而攻陷并占领晋阳。但不久拓跋猗卢则亲率大军与刘琨反攻晋阳，刘曜兵败，唯有弃守晋阳，撤走时遭拓跋猗卢追及，在蓝谷交战但大败。晋阳得而复失。 　　杀害怀帝 　　晋怀帝被掳至平阳后，被刘聪任命为特进、左光禄大夫、平阿公。后来改封会稽郡公。刘聪曾与怀帝回忆昔日与王济造访他的往事，亦谈到西晋八王之乱，宗室相残之事。刘聪谈得十分高兴，更赐小刘贵人给怀帝。但于嘉平三年***313年***正月，刘聪在与群臣的宴会中命怀帝以青衣行酒，晋朝旧臣庾珉和王俊见此忍不住心中悲愤而号哭，令刘聪十分厌恶。当时又有人流传庾珉等会作刘琨的内应以助他攻取平阳，于是杀害怀帝和庾珉等十多名晋朝旧臣。 　　屡攻长安 　　晋怀帝被杀的讯息于四月传至长安后，在长安的皇太子司马邺便即位为帝，是为晋愍帝。刘聪则派赵染与刘曜和司隶校尉乔智明等进攻长安，多次击败抵抗的曲允。赵染后更乘夜攻进长安外城纵火抢掠，至天亮才因曲鉴救援长安而撤出长安，但曲鉴追击时又遭刘曜击败。后因刘曜轻敌而被曲允偷袭，乔智明被杀，刘曜唯有撤兵回平阳。 　　次年，再派刘曜与赵染出兵长安，索綝领兵抵抗，但赵染初战于新丰城西因轻敌而败北。不久二人与殷凯再攻长安，在冯翊击败曲允，但当晚又被曲允夜袭殷凯军营，殷凯战死。随后刘曜到怀县转攻晋河内太守郭默，但郭默固守不降。在新郑的李矩此时还到刘琨所派的鲜卑骑兵，说服带领他们的张肇进攻刘曜。汉赵士兵看见鲜卑骑兵就不战而走，刘聪见进攻不成，打算先消灭刘琨，故命令刘曜撤军。 　　建元元年***晋建兴三年，315年***，刘曜在襄垣击败刘琨所派军队，并打算进攻阳曲。但此时刘聪又认为要先攻取长安，于是命刘曜撤军回蒲阪。 　　西晋之亡 　　刘聪命刘曜撤回蒲阪后数月即派刘曜进攻北地，刘曜先攻破冯翊，后攻上郡，曲允虽然领兵在灵武抵抗但因兵少而不敢进攻。建元二年***316年***，刘曜攻取北地，后即进逼长安。虽然有多批援兵救援长安，但都因畏惧汉赵军队而不敢进击。而司马保所派将领胡嵩虽然在灵台击败刘曜，但却因不愿见击退刘曜后曲允和索綝势力变得强大，竟然勒兵退还槐里。刘曜因而得以攻占长安外城并围困愍帝所在小城。在爆发饥荒的小城内死守两个月后，愍帝决定出降，被送至平阳。西晋正式灭亡。次年出猎时命愍帝穿戎服执戟作前导，被认出后有老人哭泣。刘粲劝刘聪杀愍帝但刘聪想再作观望。及后又命愍帝行酒、洗爵和执盖等仆役工作，令晋朝旧臣流泪哭泣，辛宾更抱着愍帝大哭。刘聪终也杀害愍帝。 　　骄昏而亡 　　刘聪自嘉平三年***314年***十一月立刘粲为相国、大单于，总管各事务后，就将国事委托给他。自己则开始贪图享乐，次年更设上皇后、左皇后和右皇后以封妃嫔，造成"三后并立"。后来更立中皇后。在委托政务给刘粲的同时，刘聪亦宠信中常侍王沈、宣怀、俞容等人，刘聪因于后宫享乐而长时间不去朝会，群臣有事都会向王沈等人报告而不是上表送呈刘聪。而王沈亦大多不报告刘聪，只以自己喜恶去议决事项。王沈等人又贬抑朝中贤良，任命奸佞小人任官。刘聪又听信王沈等人的谗言，于嘉平三年***316年***二月杀特进綦毋达、太中大夫公师彧、尚书王琰等七名宦官厌恶的官员，侍中卜干哭着劝谏但就遭刘聪免为庶人。 　　太宰刘易、御史大夫陈元达、金紫光禄大夫刘延和刘聪子大刘敷都曾上表劝谏刘聪不要宠信宦官。但刘聪完全相信王沈等，都不听从。刘粲与王沈等人勾结，因此向刘聪大赞王沈等人，刘聪听后即将王沈等人封列侯。刘易见此又上表进谏，终令刘聪发怒，更亲手毁坏刘易的谏书，刘易于是怨愤而死;陈元达见刘易之死，亦对刘聪失望，愤而自杀。朝廷在王沈和刘粲等人把持之下纲纪全无，而且贪污盛行，臣下只会奉承上级;对后宫妃嫔宫人的赏赐丰盛，反而在外军队却资源不足。刘敷见此就曾多次劝谏，刘聪却责骂刘敷常常在他面前哭谏，令刘敷忧愤得病，不久逝世。 　　因为刘聪的完全信任，王沈和刘粲等人又与靳准联手诬称皇太弟刘乂叛变，不但废掉并杀害刘乂，更趁机诛除一些自己讨厌的官员，又坑杀平阳城中一万五千多名士兵。刘粲在刘乂死后被立为皇太子。 　　麟嘉三年***318年***，刘聪患病，以太宰刘景、大司马刘骥、太师刘顗、太傅朱纪和太保呼延晏并录尚书事，又命范隆为守尚书令、仪同三司，靳准为大司空，二人皆决尚书奏事，以作辅政。七月癸亥日***8月31日***逝世，在位九年。諡号昭武皇帝，庙号烈宗。 　　刘聪历史为政举措 　　政治 　　刘渊去世后，刘聪弑杀刘和自立为帝。登基后，刘聪置左、右司隶，各领二十多万户，每一万户置一内史，共置四十三位内史，以统治 *** 。另一方面又置单于左辅和单于右辅，各领六夷十万个落，每一万个落置一都尉，以管理胡人。 　　在位后期，刘聪统治残暴，滥杀大臣，如左都水使者王摅就曾因鱼蟹供应不足而被刘聪杀害;将作大匠靳陵就因未能如期建成"温明"、"徽光"二殿而被杀。王彰曾劝谏刘聪不要游猎过度，要刘聪念及刘渊建国艰难，应专心朝政。但刘聪听后大怒，又要杀王彰，只因太后张夫人绝食以及刘乂和刘粲死谏才赦免王彰。后来设立中皇后时，尚书令王鉴和中书监崔懿之等又谏止刘聪滥封皇后，亦被刘聪所杀。 　　军事 　　刘聪继位后，派遣族弟刘曜、大将王弥等率领四万大军攻取洛阳周边的郡县，以孤立断绝洛阳。嘉平元年***311年***，石勒在苦县消灭西晋主力部队十多万人。同年夏季，刘曜、王弥攻破洛阳，虏走晋怀帝，杀害官员百姓三万余人，史称永嘉之乱。晋怀帝于次年被杀后，晋愍帝于长安即位为帝。建元二年***316年***，刘聪派遣刘曜攻破长安，俘晋愍帝，西晋灭亡。随着西晋的灭亡，中原广大的地区，皆成为汉政权的统治范围。 　　虽然刘聪名义上是中原的共主，但随着领域的扩大，地方的割据迅速形成，汉国统治的地区实际上只有一小部分。 　 　刘聪历史介绍的人还： 1.来自历史故事成语 2.晋愍帝司马邺的悲惨故事 3.关于司马睿重建晋朝的故事 4.读历史就是读故事 5.七年级上册历史课本的皇帝有哪些

人物生平 文武兼备 刘聪年幼时就聪明好学，令博士朱纪都觉得十分惊奇。刘聪非但通晓经史和百家之学，更熟读《孙吴兵法》，而且善写文章，又习书法，擅长草书和隶书；另外，刘聪亦学习武艺，擅长射箭，能张开三百斤的弓，勇猛矫捷，冠绝一时。可谓文武皆能。 刘聪二十岁后到洛阳游历，得到大量名士结交。后担任新兴太守郭颐的主簿。及后迁任右部都尉，因安抚接纳得宜而得到匈奴五部豪族的归心。河间王司马J表刘聪为赤沙中郎将，但当时刘渊在邺城任官，因害怕驻守邺城的成都王司马颖加害父亲，于是投奔司马颖，任右积弩将军，参前锋战事。 助父建国 永安元年（304年），司马颖任命刘渊为北单于，刘聪被立为右贤王，并与父亲应命回到匈奴五部为司马颖带来匈奴援军。但刘渊回到五部后就称大单于，刘聪亦改拜鹿蠡王。刘渊聚众自立，同年即称汉王，建立汉赵。后来任命刘聪为抚军将军。 元熙五年（晋永嘉二年，308年），刘聪被派遣南据太行山。同年年末渊称帝，刘聪升任车骑大将军。不久封楚王。次年与王弥和石勒等进攻壶关，击败司马越派去抵抗的施融和曹超，攻破屯留和长子，令上党太守庞淳献壶关投降。数月后又领兵攻洛阳，击败平北将军曹武，长驱直进至宜阳。但刘聪因连番胜利而轻敌，被诈降的弘农太守垣延率兵乘夜偷袭刘聪，最终刘聪大败而还。两月后刘聪再与王弥、刘曜、呼延翼等进攻洛阳。晋室以为汉赵刚遭大败，短时间不会再南侵，于是疏于防备，知道刘聪等来攻十分畏惧，刘聪更一度进兵至洛阳附近的洛水。当时晋将北宫纯率兵夜袭汉赵军壁垒，斩杀将领呼延颢；及后呼延翼更被部下所杀，所率部队因丧失主帅而溃退，刘渊于是下令撤兵。刘聪则上表称晋朝军队又少又弱，不能因呼延翼等人之死而放弃进攻，坚持要留下来。刘渊允许。而面对汉赵军，防守洛阳的司马越唯有婴城固守。但及后司马越乘刘聪到嵩山祭祀的机会派兵进攻留守的汉赵军，斩杀呼延朗。安阳王刘厉见此，害怕刘聪怪罪自己而跳进洛水自杀。王弥此时以洛阳守备仍坚固和粮食不继劝刘聪撤军，但刘聪因为是自己请求留下，不敢自行撤军。刘渊及后听从宣于之之言，命刘聪领军撤退，刘聪见此才撤军。 刘聪回到平阳后，被任命为大司徒。河瑞二年（晋永嘉四年，310年），刘渊患病，任命刘聪为大司马、大单于，与太宰刘欢乐和太傅刘洋共录尚书事，并在都城平阳西置单于台。不久刘渊逝世，聪兄太子刘和即位。 弑兄登基 刘和即位后，受宗正呼延攸、卫尉刘锐及素来厌恶刘聪的侍中刘乘进言唆摆，决意要消除诸王势力，尤其当时拥兵十万的刘聪。刘和不久就采取行动，但因刘聪有备而战，最终刘聪率军从西明门攻进皇宫，并于光极殿西室杀害刘和，又收捕逃到南宫的呼延攸等人，并将他们斩首示众。 刘和死后，群臣请刘聪继位，刘聪以其弟北海王刘V是单皇后之子而让位给他，但刘V仍坚持由刘聪继位。刘聪最终答应，并说要在刘V长大后将皇位让给他，登位后即立刘V为皇太弟，改元光兴，尊刘渊妻单氏为皇太后，其母张氏为帝太后，领大单于、大司徒，立妻呼延氏为皇后，以子刘粲为抚军大将军，都督中外诸军事。 灭亡西晋 攻取洛阳 刘聪即位后三个月，即派刘曜、王弥和其子河内王刘粲领兵进攻洛阳，与石勒于大阳会师并在渑池击败晋将裴邈，乃直入洛川，掳掠梁、陈、汝南、颍川之间大片土地，并攻陷百多个壁垒。次年，又派前军大将军呼延晏领二万七千人进攻洛阳，行军至河南时就已十二度击败抵抗的晋军，杀三万多人。后刘曜、王弥和石勒都奉命与呼延晏会合。呼延晏在刘曜等人未到时就先行进攻洛阳城，攻陷平昌门并大肆抢掠，更于洛水焚毁晋怀帝打算出逃用的船只。刘曜等人到达后就一起攻进洛阳城，俘掳晋怀帝和羊皇后，后将他们移送到平阳。并在皇宫纵兵抢掠，尽收晋宫中的宫人和珍宝，又大杀官员和宗室。另外更俘掳晋怀帝和羊皇后，将他们移送到平阳。史称永嘉之乱。 败逐刘琨 永嘉之乱后，刘聪又因晋牙门赵染叛晋归降而命刘曜和刘粲攻打关中，最终攻陷长安并杀晋南阳王司马模，并让刘曜据守长安。但不久就被晋冯翊太守索D、安定太守贾疋和雍州刺史曲特等反击，刘曜等兵败，刘曜更被围困于长安。终于嘉平二年（永嘉六年，312年）被逼退出长安，撤回平阳。 嘉平二年（312年）年初，刘聪曾派靳冲和卜翊围困晋并州治所晋阳，但因拓跋猗卢率兵营救而失败。不久，令狐泥因其父令狐盛被晋并州刺史刘琨杀害而投奔汉赵，并说出晋阳虚实。刘聪十分高兴，便派刘粲和刘曜攻晋阳，由令狐泥作向导。刘琨知道汉赵来攻后就到中山郡和常山郡招兵，并向拓跋猗卢求救；同时由张乔和郝诜领兵挡住汉赵军。但张、郝皆败死，刘粲于是乘刘琨未及救援而攻陷并占领晋阳。但不久拓跋猗卢则亲率大军与刘琨反攻晋阳，刘曜兵败，唯有弃守晋阳，撤走时遭拓跋猗卢追及，在蓝谷交战但大败。晋阳得而复失。 杀害怀帝 晋怀帝被掳至平阳后，被刘聪任命为特进、左光禄大夫、平阿公。后来改封会稽郡公。刘聪曾与怀帝回忆昔日与王济造访他的往事，亦谈到西晋八王之乱，宗室相残之事。刘聪谈得十分高兴，更赐小刘贵人给怀帝。但于嘉平三年（313年）正月，刘聪在与群臣的宴会中命怀帝以青衣行酒，晋朝旧臣庾珉和王俊见此忍不住心中悲愤而号哭，令刘聪十分厌恶。当时又有人流传庾珉等会作刘琨的内应以助他攻取平阳，于是杀害怀帝和庾珉等十多名晋朝旧臣。 屡攻长安 晋怀帝被杀的消息于四月传至长安后，在长安的皇太子司马邺便即位为帝，是为晋愍帝。刘聪则派赵染与刘曜和司隶校尉乔智明等进攻长安，多次击败抵抗的曲允。赵染后更乘夜攻进长安外城纵火抢掠，至天亮才因曲鉴救援长安而撤出长安，但曲鉴追击时又遭刘曜击败。后因刘曜轻敌而被曲允偷袭，乔智明被杀，刘曜唯有撤兵回平阳。 次年，再派刘曜与赵染出兵长安，索D领兵抵抗，但赵染初战于新丰城西因轻敌而败北。不久二人与将军殷凯再攻长安，在冯翊击败曲允，但当晚又被曲允夜袭殷凯军营，殷凯战死。随后刘曜到怀县转攻晋河内太守郭默，但郭默固守不降。在新郑的李矩此时还到刘琨所派的鲜卑骑兵，说服带领他们的张肇进攻刘曜。汉赵士兵看见鲜卑骑兵就不战而走，刘聪见进攻不成，打算先消灭刘琨，故命令刘曜撤军。 建元元年（晋建兴三年，315年），刘曜在襄垣击败刘琨所派军队，并打算进攻阳曲。但此时刘聪又认为要先攻取长安，于是命刘曜撤军回蒲阪。 西晋之亡 刘聪命刘曜撤回蒲阪后数月即派刘曜进攻北地，刘曜先攻破冯翊，后攻上郡，曲允虽然领兵在灵武抵抗但因兵少而不敢进攻。建元二年（316年），刘曜攻取北地，后即进逼长安。虽然有多批援兵救援长安，但都因畏惧汉赵军队而不敢进击。而司马保所派将领胡嵩虽然在灵台击败刘曜，但却因不愿见击退刘曜后曲允和索D势力变得强大，竟然勒兵退还槐里。刘曜因而得以攻占长安外城并围困愍帝所在小城。在爆发饥荒的小城内死守两个月后，愍帝决定出降，被送至平阳。西晋正式灭亡。次年出猎时命愍帝穿戎服执戟作前导，被认出后有老人哭泣。刘粲劝刘聪杀愍帝但刘聪想再作观望。及后又命愍帝行酒、洗爵和执盖等仆役工作，令晋朝旧臣流泪哭泣，辛宾更抱着愍帝大哭。刘聪终也杀害愍帝。 骄昏而亡 刘聪自嘉平三年（314年）十一月立刘粲为相国、大单于，总管各事务后，就将国事委托给他。自己则开始贪图享乐，次年更设上皇后、左皇后和右皇后以封妃嫔，造成“三后并立”。后来更立中皇后。在委托政务给刘粲的同时，刘聪亦宠信中常侍王沈、宣怀、俞容等人，刘聪因于后宫享乐而长时间不去朝会，群臣有事都会向王沈等人报告而不是上表送呈刘聪。而王沈亦大多不报告刘聪，只以自己喜恶去议决事项。王沈等人又贬抑朝中贤良，任命奸佞小人任官。刘聪又听信王沈等人的谗言，于嘉平三年（316年）二月杀特进綦毋达、太中大夫公师、尚书王琰等七名宦官厌恶的官员，侍中卜干哭着劝谏但就遭刘聪免为庶人。 太宰刘易、御史大夫陈元达、金紫光禄大夫刘延和刘聪子大将军刘敷都曾上表劝谏刘聪不要宠信宦官。但刘聪完全相信王沈等，都不听从。刘粲与王沈等人勾结，因此向刘聪大赞王沈等人，刘聪听后即将王沈等人封列侯。刘易见此又上表进谏，终令刘聪发怒，更亲手毁坏刘易的谏书，刘易于是怨愤而死；陈元达见刘易之死，亦对刘聪失望，愤而自杀。朝廷在王沈和刘粲等人把持之下纲纪全无，而且贪污盛行，臣下只会奉承上级；对后宫妃嫔宫人的赏赐丰盛，反而在外军队却资源不足。刘敷见此就曾多次劝谏，刘聪却责骂刘敷常常在他面前哭谏，令刘敷忧愤得病，不久逝世。 因为刘聪的完全信任，王沈和刘粲等人又与靳准联手诬称皇太弟刘V叛变，不但废掉并杀害刘V，更趁机诛除一些自己讨厌的官员，又坑杀平阳城中一万五千多名士兵。刘粲在刘V死后被立为皇太子。 麟嘉三年（318年），刘聪患病，以太宰刘景、大司马刘骥、太师刘、太傅朱纪和太保呼延晏并录尚书事，又命范隆为守尚书令、仪同三司，靳准为大司空，二人皆决尚书奏事，以作辅政。七月癸亥日（8月31日）逝世，在位九年。谥号昭武皇帝，庙号烈宗。 为政举措 政治 刘渊去世后，刘聪弑杀刘和自立为帝。登基后，刘聪置左、右司隶，各领二十多万户，每一万户置一内史，共置四十三位内史，以统治 *** 。另一方面又置单于左辅和单于右辅，各领六夷十万个落，每一万个落置一都尉，以管理胡人。 在位后期，刘聪统治残暴，滥杀大臣，如左都水使者王摅就曾因鱼蟹供应不足而被刘聪杀害；将作大匠靳陵就因未能如期建成“温明”、“徽光”二殿而被杀。王彰曾劝谏刘聪不要游猎过度，要刘聪念及刘渊建国艰难，应专心朝政。但刘聪听后大怒，又要杀王彰，只因太后张夫人绝食以及刘V和刘粲死谏才赦免王彰。后来设立中皇后时，尚书令王鉴和中书监崔懿之等又谏止刘聪滥封皇后，亦被刘聪所杀。 军事 刘聪继位后，派遣族弟刘曜、大将王弥等率领四万大军攻取洛阳周边的郡县，以孤立断绝洛阳。嘉平元年（311年），石勒在苦县消灭西晋主力部队十多万人。同年夏季，刘曜、王弥攻破洛阳，虏走晋怀帝，杀害官员百姓三万余人，史称永嘉之乱。晋怀帝于次年被杀后，晋愍帝于长安即位为帝。建元二年（316年），刘聪派遣刘曜攻破长安，俘晋愍帝，西晋灭亡。随着西晋的灭亡，中原广大的地区，皆成为汉政权的统治范围。 虽然刘聪名义上是中原的共主，但随着领域的扩大，地方的割据迅速形成，汉国统治的地区实际上只有一小部分。 轶事典故 当初，刘聪的母亲张氏怀刘聪时，梦见太阳进到她的肚里，醒来后告诉丈夫刘渊，刘渊说：“这是吉兆，小心别说。”十五个月后生下刘聪，刘聪出生当晚有白光的异常现象。刘聪形体非同寻常，左耳有根白毛，长二尺多，很有光泽。 历史评价 《晋书》：伪主斯亡，玄明篡嗣，树恩戎旅，既总威权，关河开曩日之疆，士马倍前人之气。然则信不由中，自乖弘远，貌之为美，处事难终。纵武穷兵，残忠害謇，佞人方辔，并后载驰，阉竖类于回天，凝科逾于炮烙。遣豺狼之将，逐鹰犬之师，悬旌俯渭，分麾陷洛，铁马陵山，胡笳遵渚，粉忠贞于戎手，聚|绅于京观。先王井赋，乃眷维桑；旧都宫室，咸成茂草。坠露沾衣，行人洒泪。若乃上古敦庞，不亲其子，功成高让，归诸有德。爰及三伐，乃用干戈，将以拯厥版荡，恭膺天命。懿彼武王，殷之列辟，载旆乘时，兴兵誓野，投焚既陨，可以绝言。而轻吕旁挥，彤弧三发，岂若响清跸于常道之门，驰金车于山阳之馆！故知黔首来苏，居今爱古；白旗陈肆，古不如今。胡寇不仁，有同豺豕，役天子以行觞，驱乘舆以执盖，庾珉之泪既尽，辛宾加之以血。若乃有生之贵，处死为难，弘在三之义，忘七尺之重，主忧之恨，毕命同归，自古篡夺，于斯为甚。是以灾气呈形，贼臣苞乱，政荒民散，可以危亡。刘聪竟得寿终，非不幸也。 王浑：此儿吾所不能测也。 卢思道：宠姬四人，并立为皇后。车服节文，与内主无别。此刘聪之乱政也。 司马光：①渊子聪，骁勇绝人，博涉经史，善属文，弯弓三百斤。②刘渊以匈奴遗种，乘晋室之衰，奄有河汾天下。I起之众辐辏而归之，石勒、王弥皆北面为臣。聪承其故业遂陷两都，执辱二帝，矜夸淫纵，残暴无亲，幸以病终，坟草未生，家为屠戮矣。 洪迈：刘聪乘晋之衰，盗窃中土，身死而嗣灭，男女无少长皆戕于靳准。刘曜承其后，不能十年，身为人禽。石勒尝盛矣，子夺于虎。虎尽有秦、魏、燕、齐、韩、赵之地，死不一年，而后嗣屠戮，无一遗种。慕容隽乘石氏之乱，跨据河山，亦仅终其身，至子而灭。苻坚之兴，又非刘、石比，然不能自免，社稷为墟。慕容垂乘苻氏之乱，尽复燕祚，死未期年，基业倾覆。此七人者，皆夷狄乱华之巨孽也，而不能久如此。 谢采伯：若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻生，赫连勃勃等，其凶徒逆俦，淫酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵矣。 张大龄：聪以荒淫，承之一传，而归於曜。曜以沈湎，继之数岁，而歼於勒。彼二子少固雄毅，乃晚节如是，岂真胡虏之运乎！死而五种，虽所自取，不可谓无默宰也已。 张燧：且夫刘聪、石勒、王敦、祖约，此其奸诈雄武，亦一世之豪也。 家庭成员 父母 父亲：汉赵光文帝刘渊 母亲：张夫人 后妃 刘聪前期诸皇后： 呼延皇后； 张徽光，辅汉将军张女，初封贵人。谥武孝皇后。 刘娥，刘殷女，以贤明著称。谥武宣皇后。 刘英，刘殷女，初封左贵嫔，刘聪意图立为皇后但遭太后反对，不久逝世。后获追谥为武德皇后。 刘聪后期诸皇后： 《晋书》载：“聪立上皇后樊氏，即张氏之侍婢也。时四后之外，佩皇后玺绶者七人”。 刘聪好色，在立樊氏为上皇后时，除了三位有名号的皇后外，佩皇后玺绶者还有七位。后刘聪更加设中皇后，而末期所立的四位有名号的皇后都活到刘聪逝世以后，并获刘粲加号。所以他后期的后宫是“三后并立”，既指刘聪于315年设上皇后、左皇后及右皇后，三位皇后并立的情况。 上皇后（2人）：靳月光，靳准女，被废；樊皇后，张徽光的侍婢； 左皇后（2人）：刘皇后；王皇后，中常侍王沈养女。 右皇后：靳月华，靳准女。 中皇后：宣皇后，太监宣怀的养女。 儿子 刘粲，汉赵隐帝。 刘易，封河间王。 刘翼，封彭城王。 刘悝，封高平王。 刘敷，封勃海王。 刘骥，封济南王。 刘鸾，封燕王。 刘鸿，封楚王。 刘权，封秦王。 刘操，封魏王。 刘持，封赵王。 刘逞，封吴王。 刘朗，封颍川王。 刘皋，封零陵王。 刘旭，封丹阳王。 刘京，封蜀王。 刘坦，封九江王。 刘晃，封临川王。 刘衷，封会稽王。 刘约，封东平王。

君讳峻，字仲岩，山阳昌邑人（1）。其先周文公之硕胄（2），（下阙二字）伯禽之懿绪，以载于祖考铭也。君则监营谒者之孙，修武令之子（3）。体纯和之德，禀仁义之操，治《鲁诗》（4），兼通《颜氏春秋》（5）。博览群书，无物不栞（6），学为儒宗，行为士表。汉（阙一字）始仕。佐职牧守，敬恪恭俭，州（阙一字）举孝廉，除郎中谒者（7），河内太守丞。丧父如礼，辟司徒府，举高第，侍御史（8）、东郡顿丘令（9）。视事四年，比踪豹、产（10），化行如流。迁九江太守。（阙一字）残酷之刑，行循吏之道，统政（阙一字）载，穆若清风。有黄霸、召信臣在颖南之歌（11）。以公事去官，休神家巷，未能一期（12），为司空王畅所举（13），征拜议郎、大尉长史（14）、御史中丞。延熹七年二月丁卯拜司隶校尉（15），董督京辇，掌察群僚，蠲细举大，榷然疏发。不为小威，以济其仁。弸中独断（16），以效其节。案奏（阙一字）公，弹绌五卿，华夏祗肃，佞秽者远。遭母忧，自乞拜议郎，服竟还拜屯骑校尉（17），以病逊位。守疏广知足之计（18），乐于陵灌园之洁（19）。闭门静居，琴书自娱。年六十一，熹平元年（阙一字）月癸酉卒。明年四月庚子葬。于是门生汝南干商、沛国丁直、魏郡马萌、渤海吕图、任城吴盛、陈留诚屯、东郡夏侯弘等三百廿人追惟在昔，游、夏之徒作谥宣尼（20），君事帝则忠，临民则惠，乃诏告神明，谥君曰忠惠父（21）。息叡不才（22），弱冠而孤，承堂弗构（23），斫薪弗荷。悲蓼莪之不报（24），痛昊天之靡嘉（25），俯企有纪（26），能不号嗟。刊石叙哀，其铭曰：礹礹山岳，礧落彰驳（27）。棠棠忠惠（28），令德孔（女楽）（29），命（阙一字）时生，雅度弘绰。允文允武，厥姿烈逴。内怀温润，外撮强虐（30）。督司京师，穆然清邈。当迁绲职，为国之榷。非究南山（32），遐迩忉悼。凡百君子，钦谥嘉楽（33）。永传亿龄，焕矣灼灼。注释：（1）汉山阳郡昌邑县治所在今山东巨野县昌邑集。（2）周公旦谥号文公。（3）修武：今河南修武县，云台山在其境内。（4）鲁诗：汉初传授《诗经》有四家，鲁人申培称为鲁家诗。（5）颜氏《春秋》：颜安乐，西汉鲁国人，字公孙。与严彭祖师从胿孟传《春秋公羊传》，宣帝时立为博士。（6）栞：《说文》：“栞，槎实也。读若刊。”（7）郎中谒者：汉制，郎中谒者秩比六百石，郎中秩比三百石。《秦汉碑述》误读为：“郎中、谒者。”（8）侍御史：即迁侍御史。《汉丹阳太守郭旻碑》：“察孝廉，除郎中谒者，迁敬陵园令。（9）顿丘：汉置顿丘县，在今河南清丰西南。（10）豹：西门豹。产：子产。（11）黄霸：《史记》有黄霸传。召信臣：见《汉书》循吏传。（12）一期：一年。（13）司空王畅：东汉末年党锢之祸“八俊”之一，建安七子之一王粲的祖父。汉灵帝建宁元年为司空，数月后以水灾免官，建宁二年死于家中。应劭《风俗通》曰："南阳郦县有甘谷,谷水甘美。云其山上大有菊，水从山上流下，得其滋液，谷中有三十余家不复穿井，悉饮此水。上寿百二三十，中百余，下七八十者。考之本草，菊花轻身益气故也。司空王畅、太尉刘寛、太尉袁隗为南阳太守闻有此事，令郦县月送水二十斛用之饮食，诸公多患风痹，皆得愈。（14）太尉长史：《文献统考》卷六十六，太尉长史秩千石。（15）司隶校尉：秩比二千石。蔡质《汉仪》曰：“职在典京师外部诸郡，无所不究，封侯外戚、三公以下无尊卑，入宫开中道，称使者每会后到先去。”（16）弸：《说文》：弓强貌。（17）屯骑校尉：秩二千石。（18）见《汉书》疏广传。（19）见《史记》鲁仲连传：“于陵子仲辞三公为人灌园。”（20） 孔子卒于鲁哀公十六年，夏四月己丑哀公诔之，称曰：“尼父”。汉元始元年谥曰：“褒成宣尼父”。后魏太和十六年改谥孔子曰：“文圣尼父”。唐太宗贞观十一年诏尊为：“宣圣尼父”。……孔子门徒作谥宣尼不见史书记载。（21）谥君曰忠惠父：谥法出于朝廷，此处之谥是私谥。从《鲁峻碑》可见当时风气。（22）息叡：当是鲁峻的儿子鲁叡。（23）《后汉书》章帝记：“圣迹滂流至于海表，不克堂构，朕甚惭焉。注：尚书曰：若考作室，既底法，厥子乃不肯堂，矧肯构。”（24）《后汉书》陈忠传：“周室陵迟，礼制不序，蓼莪之人，作诗自伤曰：‘瓶之罄矣，惟罍之耻"。言己不得终竟子道者，亦上之耻也。”《小雅》蓼莪：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。瓶之罄矣，惟罍之耻。”（26）俯企：頫《说文》：“低头也。从页逃省。太史卜书，頫俯仰字如此。”（27）岩岩山岳，：《诗经.小雅.节南山》：“节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监。”礧落彰驳：《别雅》：“《文选》嵇康《琴赋》：‘踸踔磥硌"。李善注：磥与磊同。《朱龟碑》‘磥落炳焕"。”（28）棠棠即堂堂。（29）（女楽）：《广韵》云：“（女楽）书药切，美好也。”（30）虐：《说文》：“虐，残也。”（31）绲职：即衮职。《诗经.豳风.九罭》：“我觏之字，衮衣绣裳。”衮：皇帝及上公的礼服。（32）匪究南山：《诗经.小雅.节南山》：节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监。节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何。天方荐瘥，丧乱弘多，民言无嘉，憯莫惩嗟。尹氏大师，维周之氐。秉国之均，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不冝空我师。弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子，式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。昊天不佣，降此鞠讻。昊天不惠，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成。不自为政，卒劳百姓。驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。家父作诵，以究王讻。式讹尔心，以畜万邦。（33）钦：敬佩。〈阴碑〉故吏河内褢管懿幼远千。故吏九江寿春敶龚伯麟五百。故吏九江寿春任琪孝长五百。故吏东郡顿丘许逾伯过五百。门生沛国谯丁直景荣千。门生勃海高成吕图世阶千。门生东郡濮阳殷敦登高千。门生汝南邵陵干商朝公五百。门生南阳新野魏颢文台五百。门生平原般路龙显公五百。门生平原西平昌壬端子行五百。门生陈留尉氏胡嵩永高五百。门生陈留尉氏胡昱仲表五百。门生济阴定陶棣真子然五百。门生任城樊儿雄大平五百。门生平原乐陵路福世辅三百。门生魏郡斥丘李牧君伯三百。门生魏郡繁阳壬辅子助三百。门生任城任城周普妙高三百。门生任城任城吴盛子兴三百。门生勃海重合梁 叔节三百。门生河东蒲反李□□时三百。门生河东蒲反阳成□文智三百。门生汝南汝阳郑立□节三百。门生东郡临邑夏侯宏子松二百。门生东郡博平孙谦□□二百。门生东郡乐平邢颢□□二百。门生东郡乐平邢□季□二百。门生魏郡内黄马萌子□二百。门生魏郡犁阳壬□少□二百。门生汝南?强尹稜□□二百。门生汝南?强尹颢叔□□百。门生勃海南皮刘扶节□□百。门生勃海南皮刘盛兴□□百。门生河间阜成东乡晨子□二百。门生河间阜成东乡恭公□二百。门生平原西平昌刘丕景高二百。门生平原般张谦伯让二百。门生陈留尉氏夏统子思二百。门生济阴乘氏许仁伯德二百。门生济阴离狐周维元兴二百。义士梁国宁陵史强强良二百。

越yuè【动】(形声。从走，从戉(yuè)，戉亦声。“戉”本指战斧，这里指“岁”，即木星。“走”与“戉”联合起来表示“木星起步（的地方）”。本义：木星起步的地方（即今钱塘江下游两岸地区）。引申义：经过，越过。说明：“岁”字繁体含有“戉”。)同本义〖passover;cross〗越，度也。——《说文》越，渡也。——《广雅》越十七扼。——《吕氏春秋·长攻》越陌度阡。——曹操《短歌行》崖可越焉?——《楚辞·天问》越天都之胁。——明·袁宏道《满井游记》越朕嗣服，起自田间。——明·钱谦益《袁可立授奉直大夫制》予越其右。越长城之限。——清·姚鼐《登泰山记》越中岭。又如：越位；越度(跨越);越绝(越过，度过);越陌度阡(穿过田间小路);越冬(过冬)超越，跃过〖getover;jumpover〗戒勿越。——《礼记·曲礼》如今敕令吾，不越一家，搜捉太子并胡嵩。——《武王伐纣平话》又如：越墙而逃；越级升迁；越先(超过，超越)超过；超出〖exceed;overstep〗越职逾法，以取名誉。——《汉书·宣帝纪》必使为善者不越月逾时而得其赏。——柳宗元《断刑论下》又如：越礼(不守礼规；超越礼仪范围);越次(越出位次；越出序列);越职；越分(超过本分);越俎(比喻逾越自己的职分而代人做事);越规(超越规范)传播，宣扬〖propagate〗使越于诸侯。——《国语·晋语》失坠；坠落〖fall〗乃有不吉不迪,颠越不恭，暂遇奸宄。——《书·盘庚中》飘散；散失〖disperse〗。如：越香(散发的香气);越气(犹清香);越裂(散失；消散)劫夺，抢劫〖rob〗杀越人于货,暋不畏死。——《书·康诰》又如：越货(抢劫财物)及、到〖attain;reach;comeupto〗越明年，政通人和，百废具兴。——宋·范仲淹《岳阳楼记》越一岁，用廷推起（袁可立）兵部右侍郎。——明 董其昌《节寰袁公行状》越明年，贫者自南海还。——清·彭端淑《为学一首示子侄》越yuè【副】愈…愈…〖themore…themore…〗。如：越盘水越深(喻指迷不悟，越陷越深);越搀越醉(越扶越醉。酒醉的人若有人搀扶，醉意会更浓。比喻乘有人帮忙或劝说时，越发胡作非为);跳得越高，摔得越惨；真理越辩越明愈加〖moreandmore〗。如：越性(更加);越寂寂(十分寂静);越法(更加)【助】越，于也。於也。——《广韵》越至于今。——《书·微子》越其罔有黍稷。——《书·盘庚上》越兹丽刑。——《书·吕刑》越Yuè【名】古国名。也称“於越”〖Yuestate〗，姒姓,相传始祖为夏少康庶子无佘。封于会稽。春秋末越王勾践卧薪尝胆,终灭吴称要霸，战国时为楚灭越人语天姥。——唐·李白《梦游天姥吟留别》古民族名〖Yuenationality〗南抚夷越。——《三国志·诸葛亮传》吴越为一体。——唐·魏征《谏太宗十思疏》古时江浙粤闽之地越族所居，谓之百越。越与“粤”通，百越亦作百粤地域的代称〖areaname〗指广东、广西地区，也作中国南方的泛称为越之雪。——唐·柳宗元《答韦中立论师道书》越蜀吠怪。又如：越鸟南栖(南方的鸟飞到北方，也会栖歇在南边的树枝上。比喻思想之情)指浙江省或该省东部地区，也专指绍兴一带。如：越剧(即绍兴一带的剧种)姓

题记： 每一本好书都是良师益友。 似乎只是瞬间，却又仿若历经了几光年，教学到最后一个后鼻韵母ong时，我才恍然发现，手里的这本《学拼音儿歌77首》已经陪伴了我和孩子们这么久。 于我，这本书的意义有很多。第一次改变传统拼音教学模式，第一次语文课上同时使用两本教材，第一次将儿歌识字引入课堂，运用于实际。完全摸着石头过河，也曾遇到暗礁。感谢这个班级里的每一位家长，是他们的信任、理解与配合，让我们一起度过了这段时光——每天一首、两首甚至还有过三首的儿歌背诵，他们毫无怨言地为孩子录音、提交。每次布置的音节拼读、词语认读、识字测试，他们默然无声地为孩子拍视频、上传。当我为这样的家长点赞，他们总说：老师更辛苦！谢谢老师！完全凭着感觉上课，也曾卡在瓶颈之中进退不得。感谢这个班级里的每一个孩子，是他们的天真烂漫与朗朗书声，让我不断思索、穷尽手段，把这份“创举”从a坚持到了ong。感谢之余，是时候说说这本书以及这本书带给我们的欢乐了。站在儿童视角创作，从儿童认知出发，以小动物为主角，以串联故事为表达，穿插进含有所学拼音的字、词。让儿童在轻快活泼的朗读、背诵儿歌中熟练拼读，记音、识字。最初，教完字母发音后，我采用的操练方式是指读儿歌。即每个人伸出手指指着书读。为了消灭整体的拖音慢调，（“拖音慢调”这个词还是林忻米说出来的。）我改为了打拍子读，左手压着书，右手拍桌子。有了节奏鲜明的拍子，朗读果然提速不少，韵味也出来了（儿歌中有韵脚）。其实，不指读，孩子的目光也是依次扫过每一个字的。全班齐读总能感觉声势浩荡，人人都是大嗓门。怎么检测有没有“南郭先生”滥竽充数呢？我采用了“点歌台”这一游戏方式。我看着儿歌目录，读歌名，能背诵这首儿歌的，请举手上台来背给老师听。结果发现讲台太小，每每不够用，我也被直接赶下台。孩子们的表现欲超强。但同时，也能看出一些孩子口腔打不开，说明背得还不熟。于是，私下又提醒他，让他再单独来背。再后来，“点歌台”形式不断变化，我不先点歌名，而且是先点人。“请所有男生起立背诵《二黑陪妹妹》。”“请所有女生起立背诵《鸳鸯和豆娘》。”或者“请穿红衣服的同学起立……”“请穿黑鞋子的同学起立……”“请穿短袖的……”“请穿长袖的……”如此换汤不换药的抽测、检查，只是为了看看他们到底背得熟不熟。纯真的他们，哪里识得老师的“阴谋诡计”，一个个比干什么都开心，音量也比往常高了好些。除了背诵，识字也是我花费精力比较多的一个环节。从最初的“金手指”游戏，即两名同学上台，各伸出一根手指，面对屏幕上的儿歌，老师说出哪个字，他俩就要快速指出。最后看谁指对的多，谁就是“金手指”。上台的同学一般为男女生各一名。他们的比赛结果代表着全班男女生的pk结果。因此，下面观战的那些个啦啦队员，无一不是睁大眼睛用力地盯着屏幕。偶尔看到台上的人指错了，下面的人便恨不得一个箭步冲上来替代作战。这样的识字记字不比让孩子一个人独立的死记硬背更为刺激吗？有时，“金手指”游戏也在同桌之间举行。参与面更多，人人都有机会争当“金手指”。竞争对手是自己的同桌，俩人共用一本书，我说一个词，比比看谁指得快、指得对。也有时，“金手指”还会变身铅笔。每个人都拿着一支铅笔，听到老师读哪个字，就在儿歌中把哪个字快速地圈出来。儿童向往新鲜，天生好奇。再好玩的游戏，折腾个四五天，也会腻。坐不住，总想做点小动作。于是，我把他们从座位上解放到了小组座位间隙的走廊里。好在教室空间位置足够，每次排起一条长龙，绕着一组课桌边转圈走、边背儿歌的景象还真是壮观。参与的同学由我观察选定，发现在座位上读得认真的，我便一个手势招呼其过来，跟在我身后，拉着我的衣角。再发现一个，再招呼一个，拉着我身后同学的衣角，如此一个接一个。待到我说停，整个队伍全部立定站好，我要逐一提问，答对了才可以回到座位。比如，刚才背诵的是儿歌《小猪值日》——“日历翻到星期五，小猪值日来扫除。”我便要问：“今天星期几？”“小猪要干什么？”“哪里看到星期五？”“小猪值日做什么？”“今天谁值日？”“为什么是小猪？”……又比如《瑞瑞追神龟》——“瑞瑞翻土堆，去追小神龟。神龟退后院，变回向日葵。”我就会问他们“瑞瑞在干嘛？”“为啥翻土堆？”“神龟最后怎样啦？”……此种操作，非常类似考试试卷里的“读儿歌，回答问题”那种题型，只是我们为口头版。通过提问，旨在让他们依据事物关系厘清内容、更好地理解与背诵儿歌，同时也训练他们学习从文字中提取信息。不为游戏而游戏，游戏为服务教学而生。就这样，一天天地读、背、听、做、问、答，不少孩子确实已经掌握了门道。有时候，一首儿歌刚呈现在屏幕上，不等我教，他们已经脱口而出了。于是，我又开始让权于他们——选拔小老师。采取自告奋勇地发言，只要谁能拼读正确花瓣上的音节并组词，谁就是小老师，就可以带着全班同学读这个音节，再组词。教学儿歌也一样。小老师走上讲台，先教同学们拼读红色字的音节，然后是词语，然后是句子，最后是整首儿歌。或是台上或是台下，几乎百分之八十的同学都担任过小老师，都有过带读的经历。不知不觉中，孩子们与儿歌间的故事开始蔓延。 读到儿歌“野鹅约请白鹅和灰鹅，听完音乐来到月亮河。”的时候，我问“你们知道什么叫音乐会吗？”他们在下面大叫“知道！知道！”然后手舞足蹈以示证明。读到儿歌“王娟牵猎犬，来到悬崖边，猎犬急转身，挣断铁锁链。”的时候，我请他们续编故事结尾，各种说法，五花八门，让人忍俊不禁。 读到儿歌《老侯和蚯蚓》时，我刚说出：“你们有没有发现，儿歌里面的人……”胡嵩岳马上接话“都是动物！”于是，我被逼着说出了什么叫“拟人”。“而且，老猴出现了两次！”周雨茉总是让人惊叹。连儿歌中的人物出场她都数清了。“他之前是织布又植树的。”是的，现在他又在印报纸了。好一只勤劳的老猴！值得我们学习的老猴！读到儿歌“姐姐穿裙长得俊，训练小鸭当海军。”时，我问他们有没有发现句中的笑点或者图中的亮点？陈昊烨立即发声：“我觉得姐姐好搞笑，她在训练鸭子当海军。”（而这恰是儿童的本性。在儿童的游戏世界里，一个泥人也是有生命的玩伴，一片树叶也可以是美味的佳肴。何况活蹦乱跳的小鸡小鸭呢。）周雨茉则提出质疑：“姐姐明明是女生，还穿着裙子，为什么说长得俊？”而且前几分钟，我例举的邱俊熙、曹俊楚，都是男生名字里才有“俊”字出现。由她的疑惑，我和他们谈到了国庆阅兵仪式上的女兵方阵，“英姿飒爽”“巾帼不让须眉”等词也顺口而出，甚至还谈到了“男女平等”“分工不同”等等。而“俊”不仅指“仪表外貌好看，也可表达行为举止光明俊美”就这样植入了他们的脑海。那一刻，我突然看到曹俊楚和邱俊熙这两个男孩子小身板挺得笔直，双手摆放端正，双眼有神地看着我，听讲的样子可谓专注。因为他们知道了，他们是——带“俊”的人。岁月留痕。随着日子一天天过去，不少同学的儿歌书已经开始脱页，变得零散。而我，还不想让他们这么快就将这本书放置一边。由《学拼音儿歌77首》一书所开启的学拼音时期即将结束，但书的作用还在。下一阶段，它又会以新的角色继续陪伴我和孩子们。道阻且长，有心则能至远。感谢和我一起努力的每位家长，感谢和我一起共享时光的孩子！纵然辛苦，仍愿这本书带给你们的收获、欢乐都比我多！

升迁之道：文化局长 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：周末的清晨，缁煦市文化局局长东方长青还躺在被窝里，搁在床头柜上的手机嗡嗡地震动了几下，又归于平静了。东方长青还没有来得及动作，妻子周娴就神经过敏地探起身来，越过东方长青的身子捞起了手机，熟练地摁下开锁键，查阅起来。和所有对自己的婚姻不自信的女人一样，周娴操作起丈夫的手机来，比操作自己的手机还要熟练。短信是文化局副局长胡嵩发过来的，只有短短几句话：“局座，周末难熬，可否有兴趣娱乐一下？”没有搜集到有用的证据，周娴显得有些败兴，咕哝说：“又是邀牌的，你们文化局就没有一点正事办吗？”市文化局一个局长，三个副局长，正好一桌，经常凑在一起打麻将，缺了谁都不行。东方长青一边穿衣服一边笑着说：“这怎么不是正经事？我们从事的就是文化工作嘛，什么才是中国最广泛的群众文化活动？麻将！一百单八张万饼索，暗合天罡地煞之数，其中包含了多少哲理，堪称国粹。”周娴听了，撇了撇嘴，说：“歪理。”东方长青不再说什么，穿……

和氏璧为中国古代的一块著名玉璧，相传为楚国人卞和所发现。据传和氏璧本身是纯白色的玉璧，但楚国地区以及可能是和氏璧产地的中国陕西蓝田县均不出产白玉，所以它的颜色和花纹并没有明确的记载。和氏璧后被加工成为中国历代王朝的传国玺。在中国宋朝末代的动乱中下落不明。由于玉器在中国春秋战国时期礼法中占有的重要地位和玉璧本身的价值，被民间广泛传颂，成为诸多中国文化中典故、成语的来源。和氏献璧和氏璧最早见载中国东周末年著作《韩非子u2022和氏第十三》：楚国人和氏在楚地的山中发现一块外裹岩石的美玉，将这块玉献给当地的君主楚厉王，而楚国王室御用的玉匠声称和氏贡献的只是一块石头，欺骗了君王。于是楚厉王下令将和氏左脚砍去。厉王死后楚武王即位，和氏再次将该玉献给他，武王命令玉工鉴定这块玉石，鉴定的结果是和氏贡献的仍是一块石头，结果和氏右脚被砍掉。和氏带着玉石回到楚山，在那里他恸哭三天三夜，新即位的楚国国君楚文王派人询问事情的缘由，和氏说“我并非因被砍去脚而感到伤心，宝玉被认定为顽石、忠臣却被认为是骗子，这才是我所伤心的”楚文王派工匠除去裹在玉石上的岩石，才看到了这块玉，于是楚文王将该玉璧命名为“和氏璧”。1《战国策》记载和氏璧一直是楚国国宝，楚威王时代和氏璧被赐予攻打魏国有功的昭阳令尹2，一次昭阳在设宴招待门客时将和氏璧取出供宾客参观，此时宾客中有人突发起哄，并趁乱偷走了摆在桌上的和氏璧。昭阳的门客指认张仪是盗走和氏璧的人。昭阳在经过拷打讯问后放走张仪，张仪在成为秦国相国后为此曾为此向楚国实行报复，但和氏璧自此就下落不明。此后和氏璧经人之手，辗转来到赵国。中国正史《史记》记载前3世纪完璧归赵与赵惠文王同一时期的秦国君主秦昭襄王在得知和氏璧归属赵国王室后，于前283年向赵国派遣使者，希望以15座城市来换取和氏璧，这便是成语“价值连城”的由来。赵国并没有立即答应交换和氏璧，赵国政府在商议后派遣蔺相如为代表携和氏璧出使秦国。蔺相如经过2次对秦王的试探后认定秦国是想借其强大的国力为后盾，取得玉璧后拒绝向赵国割让城池。于是蔺相如派他的副手穿上平民的服饰，走小路带和氏璧回到赵国。而蔺相如本人则平安回到赵国。受命于天前228年，秦国吞并赵国，和氏璧最终为秦国所有。前221年，秦统一亚欧大陆上东亚地区的六个诸侯国，建立了中国历史上第一个中央集权的封建朝代。作为秦帝国国威的象征，和氏璧被雕琢成为传国玺，并刻上了秦帝国丞相李斯写的“受命于天，既寿永昌”8个虫鸟篆字，由玉工孙寿刻到上面。自此和氏璧成了皇帝的宝印和天授皇权的象征。在秦朝之后数百年间，传国玺成为中国历史上被承认为正统帝国的条件之一，即使改朝换代时也不例外。从秦朝开始，共传了1000多年。3和氏璧与随侯珠并称，始有成语随珠和璧、随珠荆玉的称号。话说东周春秋时，楚人卞和在荆山见凤凰栖落青石之上。（古人曾有“凤凰不落无宝地”之说）于是他将此璞石献给楚厉王，经玉工辨识认为是石块。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去献宝，仍以前罪断去右足。至楚文王时，卞和抱玉痛哭于荆山下，哭至眼泪干涸，流出血泪。文王甚奇，便命人剖开璞石，果得宝玉，经良工雕琢成璧，人称“和氏璧”。见《韩非子u2022和氏篇》。 后，楚相国昭阳，灭赵败魏，威王将和氏璧赏赐昭阳。一日，昭阳率百余宾客游览赤山，席中应众人之请，出璧传视。其时山下深潭有丈们长大鱼及无数小鱼跃出水面，众人争睹奇迹，及至散席，发现和氏璧不翼而飞。当时未发迹的张仪，正在昭阳门下，众人怀疑“仪贫无行，必此盗相君之璧，共执张仪，掠笞数百”，后来张仪入秦为相后也还以报复。但和氏璧终无下落。此案至今无解。 再后，赵国太监缪贤偶然以五百金购得和氏璧，赵惠文王闻讯，将璧占为己有。秦昭王闻之，“遗书赵王，愿以十五城请易璧”，当时秦强赵弱，赵王恐献璧而不得其城，左右为难。蔺相如自请奉璧至秦，献璧后，见秦王无意偿城，乃当廷力争，宁死而不辱使命，并以掷璧相要挟，终致秦王妥协，得以“完璧归赵”。数十年后，秦灭赵，和氏璧终于落入秦国。 秦赢政统一中国，称“始皇帝”。命宰相李斯以和氏璧作皇帝玺，命丞相李斯篆书“受命于天，既寿永昌”八字，形同龙凤鸟之状，咸阳玉工王孙寿将和氏之璧精研细磨，雕琢为玺。代代相传，因此称为“传国玺”。 公元前219年，秦始皇乘龙舟行至洞庭湘山，风浪骤起，龙舟将倾，秦始皇忙抛传国玺于湖中，祀神镇浪。8年后，使者过华阴平舒道，有人持璧献上。传国玺，夫复归来。其事真假难辨，也是一千古疑案。 秦子婴元年（前207）冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴素衣白马，系颈以组，在咸阳东面十三里的积道亭投降，献上始皇玺，刘邦遂以此宝随身佩戴，并“代代相受”，号曰“汉传国玺。” 西汉末年，王莽篡政。小皇帝刘婴仅两岁，玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽篡位，派其北阳侯王舜进宫索玺，太后见舜怒斥：“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世……乘便利时，夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”（《汉书u2022元后传》）随即将玺“投之地。”传国玺被摔缺一角，经黄金镶补，但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。后王莽败，带玺绶避火于渐台，商人杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾就见绶，问明绶的主人所在，就前去割了王莽首级并取得传国玺，交与王宪。王宪自乘天子车辇，有称帝意。李松入长安，斩王宪，把玺送到宛，献给更始。赤眉杀更始，玺归刘盆子。东汉建武三年（27），刘盆子败于宜阳，奉传国玺降光武帝刘秀。 东汉末，宦官张让、段珪作乱，汉少帝夜出北宫，与掌玺者走散。让、珪既诛，少帝回宫，六玺俱在，而独失传国玺。不久，“十八路诸侯讨董卓”，长沙太守孙坚攻入洛阳，从城南甄宫井中捞出一宫女的尸体，在项下锦襄中金锁关闭的朱红小匣内取出玉玺。玉玺方圆四寸，上携五龙交纽，旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：“受命于天，并既寿永昌。”此文传为李斯所书。孙坚获传国玺，心生异念，将其秘藏于妻吴氏处。谁知传国玺并未给孙坚带来好运，不久他就在岘山阵亡。袁术乘孙坚之妻归乡之机，派兵于半路截得玉玺，称帝。袁术死后，其妻扶棺奔庐江，又被荆州刺史徐璆把传国玺抢去献给了曹操。 晋统一三国，玺归司马炎。 晋怀帝永嘉五年（311年），王弥攻入洛阳，俘晋怀帝并得传国玺。作为少数民族统治者的刘聪，还不懂得似国玺的意义，他把晋怀帝和传国玺都迁到平阳“保管”起来。刘聪死后，大将军靳准作乱，要把玺交给胡嵩，说：“自古无胡人为天子者，今以传国玺付汝，还如晋家”（《资治通鉴》卷90《晋纪十二》）胡嵩宁被靳杀死，也未敢接受。不久靳准被杀，其北靳明遣卜泰献玺于刘曜。 公元328年，石勒攻杀刘曜，得传国玺，在玺的一边刻上了“天命石氏”的四字题辞。后赵传至石鉴，内乱，冉闵杀石鉴，夺玺，传子冉智。 公元352年，慕容俊克冉魏邺城，宣称闵妻已献传国玺，封其为“奉玺君”，改年号为“元玺”，建大燕国（即前燕）。 而慕容俊只是导演了一场骗局，妄想以所谓“天命”来维持其统治而已。 其实当时晋濮阳太守戴施以出兵救援为名，从冉魏大将军蒋干手中赚得玉玺，遣都护何融怀玺至枋头，交给晋安西将军谢尚，谢尚又送至建康（南京），时为东晋穆帝永和八年（352），至此，传国玺历四十二年而复归于晋。从晋元帝东渡以后，历数帝都没有传国玺，以至北人嘲笑说：“司马家是白板天子。”（《太平御览》卷682《仪式部三u2022玺》）及永和得玺，人们这才把东晋视为正统。玺至建康，百僚毕贺。玉玺其重若此。---又见《南齐书》卷一七《舆服志》曰：“乘舆传国玺，秦玺也，晋中原乱，没胡，江左初无之，北方人呼晋家为白板天子。” 公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玺入宋。后历齐、梁，至梁简文帝时，侯景叛乱，夺传国玺。侯景兵败，部下侯子鉴定其玺，走江东，因怕追兵赶上，将玺投入建康栖霞寺井中，为寺僧永行所得。陈永定二年（558年），永行北子晋智乃以传国玺献陈武帝。（《五代会要》） 隋文帝灭陈，从陈后主处得传国玺。隋朝末年，隋炀帝携带2传国玺南巡扬州，在江都被缢死，玺属宇文化及。宇文氏兵败，隋亡。萧后携太子元德携传国玺遁入漠北突厥。 唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。贞观四年（公元630年），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与元德太子背突厥而返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。 唐传二百七十余年至昭宗。唐天佑四年（公元907年），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬塘引契丹军至洛阳，后唐废帝李从珂，与曹太后、刘皇后携传国玉玺登玄武楼。石敬瑭陷洛阳，李从珂自焚，于是传国玉玺失踪，又成就千古疑案。 传国玺从发现和氏璧始，传至唐末，计一千六百余年。可是从此不知所踪。 后周太祖郭威时，遍索传国玺不得，无奈镌“皇帝神宝”等印玺两方，一直传至北宋。。宋太祖“陈桥兵变”受禅后周，仅获后周两方宝印，未获传国玺。 由于历代封建统治者极力扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞这兆”，因此，在宋、元、明、清，均有“传国玺”不断问世。真真假假，难以分辨。 宋哲宗绍圣四年（1097年），咸阳县民段义在河南乡掘地得一宝印，色绿如蓝，温润而泽。次年正月送至京师，经蔡京等辨识，确认为秦制传国玺。三十年后，金俘徽宗、钦宗二帝，宝玺也被金人掳去。 元世祖至元年间，太师国王之孙、通政院使硕得死后，妻子病重，儿子只有九岁，家境艰难，遂以家藏的一块宝玉托御史台通事阔阔术拿到市上出售，因非寻常物制，无人敢买，后为权相伯颜命人购得。只见“乃黝玉宝符，其方四寸，螭纽交蟠，四可边际，中洞横窍，其篆画作虫鸟鱼龙之状”，经监察御史杨桓辩认，刻文为“受命于天，既寿永昌”。于是又被确认为秦玺。但伯颜曾将元朝收缴各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻制私人印章。传国玉玺亦恐在其中而遭不测。 明初朱元璋以布衣而得天下，他听说元朝得到过传国玺，并已被元顺帝携逃大漠以北时，便不惜遣徐达带兵数十万入漠北，以期夺回此宝。大臣解缙还为此上表请罢兵戎，以利百姓生息。后来李文忠二次远征，俘虏了元后妃和诸王，得到了一些宋元玉玺，但却未见传国玺的踪影。 某年，在漠北地带，有一位牧羊人见一只绵羊老用蹄子在地上刨。挖开一看，发现下面埋着一块晶莹碧透玉玺。他将它献给元顺帝的后人博硕克图汗，也鉴定为“传国玺”。消息传到漠南南蒙古察哈尔部林丹汗耳中，他因是成吉思汗嫡系后裔，早怀恢复祖业之志，一闻此讯，即率二十万大军来攻，经过一场血战，果然夺得玉玺。 明弘治十三年， 县毛志学在泥河滨得传国玺，由陕西巡抚熊羽中呈献明孝宗皇帝。但孝宗疑其伪“却而不用”。 明末，相传由元顺帝带入沙漠的传国玺竟被后金太宗于“上年八月得元代传国玺于元裔林丹汗之苏泰太后”，太宗由此“乃定立国计”，改“金”为“清”国号。 清天聪九年（1635年），后金皇太极派他的弟弟多尔衮西征察哈尔，林丹汗之子额哲献传国玺投降。但皇太极得玺一看，才见上面刻的是“制诰之宝”四字。原来不是秦玺，而是汉元帝命昭君和番时送给匈奴王的一颗羊脂玉玺。可是，皇太极还是对外宣称他得了传国玺，并正式改国号为“清”。清朝乾隆年间，此处禁城内交泰殿一共贮有三十九颗玺，放在正中的一方即篆刻着“受命于天，既寿永昌”八字，宫中一直说它是传国玺。但公元1746年乾隆皇帝钦定二十五宝时，把它确定为膺品。（《日下旧闻考》卷14《国朝宫室》） 辛亥革命推翻清朝，民国成立，清廷退位，但依优待条件，仍盘踞紫禁城而称孤道寡。直至民国十三年（公元1924）11月，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱逐出宫，他带出皇宫的惟一一方玉玺，也就是皇太极所得的这方刻有“制诰之宝”的玉玺。当时冯部将领鹿钟麟等人曾追索此镶金玉玺，可惜未得。溥仪从伪满洲国皇帝变成战犯押往前苏联，又转押回国，这玺都一直放在他随身皮箱的夹层中。直到抚顺战犯所，在共产党政策感召下，他才取出这颗宝玺交给了国家。 遗憾的是这并不是那和氏璧所作成的玉玺。 由此，和氏璧也完全退出了历史舞台，最近又有新闻说发现什么前年玉玺，莫知真假。

张爱鹕

企业绩效评价论文参考文献 　　参考文献是论文的重要构成部分，也是学术研究过程之中对于所涉及到的所有文献资料的总结与概括，一般状况下需要笔者将论文之中的学术资料、论文研究文献、注释文献等等诸多资料进行集中展示与整合，进而集中地展现在论文形态之中。以下是2篇关于企业绩效评价论文参考文献的范文，希望大家喜欢! 　　企业绩效评价论文参考文献一 　　[1] Jasch C. Environmental performance evaluation and indicators [J]. Journal of CleanerProduct. 1999 (8) 　　[2] Berman E，Bui LT. Environmental regulation and Productivity: Evidence from oilrefineries[J].The Review of Economics and Statistic.2001 　　[3] International Standard Organization. Environmental Performance Evaluation [J].ISO/DIS14031.1998 　　[4] Anne.Y.llinitch. Measuring corporate environmental performance [J]. Journal ofAccounting and Public Poliey.l998(17) 　　[5] ISO.ISO 14031: Environmental performance evaluation: Guidelines [R], GenevaIS0.1999 　　[6] WBCSD. Measuring eco-efficiency. A guide to reporting company performance[R].ISBN2-94-024014-0.Jun.2000 　　[7] ISAR. A Manual For the Preparers and Users of Eco-efficiencyIndicators[EB/OL].2004 　　[8] Joseph Sarkis and Srinivas Talluri.joiimal of Environmental Assessment Policy andManagement.2004.3(6) 　　[9] K.Nakashima. A new approach to environmental-performance Evaluation. InternationalJournal of Production Research，Vol. 44，Nos.18-19，15 September-1 October 2006. 　　[10] Idalina Dias—Saidinha, Lucas Reijnders. Evaluating environmental and socialperformance of large Portuguese companies. A Balanced. Scorecard Approach [J].Business Strategy and the Environment. 2005(3) 　　[11] Henri. Environmental performance indicators. An empirical study of Canadianmanufacturing firms [J]. Journal of EnvironmentalManagement.2008 　　[12]Fabien Martinez. The syncretism of environmental and social responsibility with businesseconomic performance [J]. Management of Environmental Quality: An InternationalJournal.2012.6(23) 　　[13]王霄霄.绿色会计在可持续发展中的前景分析[J].中国外资.2012(10) 　　[14]赵丽娟，罗兵.绿色供应链中环境管理绩效模糊综合评价[J].重庆大学学报.2003,26(11) 　　[15]李静江.企业环境会计和环境报告书[M].北京：清华大学出版社.2004,7 　　[16]徐颖.基于利益相关者的.企业社会责任评价指标体系研究[J].现代经济.2010 (2) 　　[17]邢水英.近年来我国环境绩效审计研究与进展[J].科技资讯.2013(11) 　　[18]李玲，陈琦.国内外环境绩效评价研究综述[J].合作经济与科技.2014(10) 　　[19]曾天，陈撷艺.企业环境绩效评价体系的构建与运用[J].重庆与世界，2011(10). 　　[20]刘勇.平衡计分卡在地勘单位绩效考核中的应用[J].现代商业.2014(11) 　　企业绩效评价论文参考文献二 　　[21]任玲,西凤茹.钢铁企业环境绩效评价指标体系的构建研究[J].商业会计.2011(11) 　　[22]廉明,宋子义.基于BJ公司环境绩效评价研究[J].青年科学.2014(2) 　　[23]饶军，谭太航.基于可持续发展的企业绩效评价体系及方法研究[J].中国商贸.2012(12) 　　[24]王春萍.环境费用效益分析法在环境绩效审计中的应用[J].财会通讯，2007(2) 　　[25]胡星辉.企业环境绩效评价模型构建浅谈[J].财会通讯.2009 (10) 　　[26]刘建胜.循环经济视角下的企业环境绩效评价指标体系设计[J].商业会计.2011 (6) 　　[27]李永臣.环境审计理论与实务研究[M].北京：化学工业出版社.2007，4 　　[28]张天蔚，胡燕玲.基于信息公开的企业环境绩效评价存在的问题及建议[J].中国管理信息化.2013 (1) 　　[29]胡星辉.企业环境绩效评价模型构建浅谈[J].财会通讯.2009 (10) 　　[30]李达，肖彦.低碳经济背景下钢铁企业环境绩效评价[J].会计之友，2011，(9). 　　[31]郭建平.我国环境绩效审计问题研究[J].合作经济与科技.2010 (3) 　　[32]]曹建新，詹长杰.我国环境绩效审计评价体系旳构建[J].审计研究.2009，8 (16) 　　[33]胡嵩.环境绩效评价概述及探讨[J].北方经贸.2006(1) 　　[34]张素蓉.企业环境信息的披露及环境绩效评价分析--兼评河北钢铁集团环境绩效状况.北华航天工业学院学报.2012(2) 　　[35]孙海军，王守俊.钢铁企业环境绩效评价指标体系与方法的构建[J].绩效与评估.2014(24) 　　[36]金晓云.上市公司环境绩效评价研究及影响探析[J].商业会计.2013(15) 　　[37]宋轶君.企业环境绩效评价指标体系的构建及其应用[D].北方工业大学.2007 　　[38]苏晓民.企业环境绩效评价指标体系研究[D].长江大学.2013 　　[39]曹建新.詹长杰.我国环境绩效审计评价体系旳构建[J].审计研究.2009,8 (16) 　　[40]杨红娟，张天霞，彭金芳.基于突变级数法的钢铁企业环境绩效评价[J].价值工程.2014(9) ;

公元前722年，史称的春秋时期……。 这年的秋天,风和日丽,楚国人卞和同往日一样,到荆山（今天的湖北漳县）砍柴,挥汗之间,只见祥云炫耀，一只美丽的凤凰，昂着脖子,拖着金碧闪闪的翎子,矜持又傲慢地栖在一块青石上。华夏自古有“凤凰不落无宝地”的传说,卞和认定这块凤凰栖立过的青石，必定是绝世珍宝,就将它搬到山下,献给楚厉王。谁知经过宫廷玉工辨识,被认为是一块极为普通的山石。 厉王大怒,为惩罚卞和欺君之罪，当即砍掉了卞和的左足。楚武王即位,卞和抱着青石又去献宝，仍被有识之士判为普通的石头，结果又被武王砍去了右足。 若干年后，武王的儿子文王即位，失去双足的卞和坚信青石是传世瑰宝,依然想去献宝,无奈他失去了双足无法行走,无法将他亲眼看见凤凰停留过的宝贝上呈君主,便抱着“石头”痛哭不停。 过了三天三夜,卞和泣声不止,消息传到宫廷,文王听说这件事,立即派出大臣和玉工迎接卞和,又命玉工开青色石头，果然从中得到了一块光滑滋润，完整无瑕,晶莹洁白的美玉。文王将玉精工雕凿成一块玉璧,世人就用卞和的名字命名它为“和氏玉璧”。 在雕凿成“和氏玉璧”的几百年后，楚国相国昭阳灭越败魏。为楚国立了大功,楚威王为了表彰昭阳的功勋,就将和氏玉璧赏给他。 一天,载誉而归的昭阳率领百余宾客在姜太公曾直钩钓鱼的名胜地赤山游玩,大摆庆功宴,酒席宴上,众嘉宾欲一睹和氏玉璧的光彩,昭阳推不掉众人之请,把和氏玉璧拿出来让大家观赏，众宾客见和氏玉璧宝光铄铄,照人颜面，都交口称赞。这时，山下深潭中忽然有丈余长的大鱼和无数小鱼跃出水面,众人顿时争相观看，及至散席,和氏玉璧不翼而飞了。当时纵横家张仪还未发迹，正在昭阳门下做食客。昭阳手下人见张仪贫穷落魄，就诬陷他偷了和氏玉璧,结果“嫌疑崐犯”张仪被鞭苔数百下,遍体鳞伤。但和氏玉璧依然杳无下落,究竟谁偷了和氏玉璧,千古以来无人可解。 五十余年后,赵国有个太监缪贤,用五百两黄金在一个外地人手里买了一块玉璧,后经玉工辨识,才知道这块玉璧就是无价之宝的和氏玉璧。赵惠文王听说和氏玉璧在缪贤之手,就把和氏玉璧夺去,占为己有。 秦昭襄王听说和氏玉璧在赵国,也想得到这块宝贝,就写信给赵王，假说愿以十五座城市的代价和赵国交换和氏玉璧。赵王不得已派葡相如怀璧出使秦国。 秦昭襄王见和氏玉璧纯白无瑕,宝光闪烁,连声称赞，葡相如见秦王无意兑现诺言,就用计拿回玉璧,约定秦王于五天后在正殿当着各国使者、文武大臣的面交璧换城。葡相如回到使馆，却暗地命人带着和氏玉璧偷偷回了赵国。 五天后,秦昭襄王得知和氏玉璧已送会赵国,怒气冲天，但杀了葡相如也不能追回和氏玉壁,反让各国耻笑,只好将葡相如放回赵国。这就是脍炙人口的“完璧归赵”的故事。事隔六十一年以后,赵国终究被秦国吞并,和氏玉璧也就落在秦王赢政的手中。 公元前221年,秦王统一了中国,自称“始皇帝”,皇帝的印自然要选天下绝无仅有的宝玉才行,于是秦始皇命令宰相李斯磨和氏玉璧作皇帝的印玺,称之“传国玉玺”。 公元前219年,秦始皇巡游天下,龙舟行至湘山(今湖南岳阳县),突然，狂风大起,波浪淘天,龙船颠簸起伏,眼看就要船翻人亡,秦始皇吓得魂飞魄散，一个博士急忙叫喊：赶快丢宝,谢神镇浪！秦始皇在慌乱中,掏出传国玉玺丢入洞庭湖,顿时风平浪静,龙船靠岸。秦始皇上岸后,抬头一看,前面有座红砖古祠----湘君祠，相传尧的女儿娥皇、女英嫁给舜作妻子。舜南巡死在湖南，二妃追至湘水边死去,后人在此立祠。秦始皇见祠大怒:朕是世上人王帝主,圣天子出巡,理应百神开道,大胆湘君,不来护驾,其罪非小,留尔祠庙何用!一怒之下,命令地方官员将山上树木统统砍掉,一把火烧了祠庙。 八年以后,关东有个使臣赴咸阳公干,半夜经过华阴平舒道,突然,路旁跳出一个面目狰狞的怪物，怪物将一块玉璧交给使臣，并说：为吾赠？高池君，今年祖龙死。说罢就不见踪影。使臣又惊又怕,急赴咸阳如实奏闻,秦始皇取玉细看，才知是八年前沉入洞庭湖底的传国玉玺。 公元前206年,刘邦率兵功入咸阳,秦王子婴手传国玉玺,敬献给刘邦。刘邦扫秦灭项,建立了汉朝。传命将传国玉玺代代相传,号曰“汉传国玺”。 西汉末年,外戚王莽篡权,做了皇帝,当时因汉家小皇帝刘婴才两岁,传国玉玺由孝元太皇太后代管，王莽就命弟弟王舜去长乐宫取传国玉玺。孝元太后见王舜进宫逼玺,取出传国玉玺狠命往下一摔,骂道:得此亡国玺,看尔兄弟有何好下场！王舜连忙拾起传国玉玺一看，传国玉玺已被摔去一角。由来，王莽用黄金镶补,但任你巧夺天工,精心细作，一块完整的宝璧终究还是留下缺痕。 短命的王莽政权灭亡后,传国玉玺复归汉光武刘秀,史称东汉。 东汉末期,十常侍作乱，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带传国玉玺,回宫后，传国玉玺就此不知去向。 不久,十八路诸候讨董卓,长河太守孙坚攻入洛阳,夜间,孙坚忽见城南有五色毫光直冲斗牛,近前一看,毫光来自一口井,井栏上刻“甄官井”三字,井口闪闪发光,井内蒸气飞扬，孙坚命军士抽干井水,从井中捞起一具宫装打扮的女尸,尸体仍未腐烂，女尸颈下有一锦合,内有一金锁扣着的朱红小盒子，孙坚从中取出一方玉玺,该玉玺方圆四寸,上刻有五龙交钮,旁缺一角,用黄金镶补，下有篆文“受命于天，既寿永昌”,相传这八个篆字,是秦朝宰相李斯亲笔所写,刻在玉崐玺之上。孙坚得到传国玉玺,心生异念，也想靠天命做上皇帝，下令撤兵回鲁阳另作打算，孙坚不久阵亡野山。袁术乘孙妻吴氏扶柩归里之机,派兵半路拦截，抢去了传国玉玺。后来,袁术死后,其妻扶棺奔庐江,遇到广陵太守徐缪,依袁术先例办理，也将传国玉玺抢去。 徐缪将传国玉玺献给了曹操,三国鼎立，传国玉玺属魏，三国归晋,传国玉玺也归晋。 西晋末年,是中国历史上最混乱的年代,传国玉玺不停地被你抢我夺，每一次传国玉玺的交替易主,都伴随着一场血腥的厮杀和战争。公元352年，慕容俊攻克魏国的邺城,谎称获得了传国玉玺,改永和八年为元玺年。自己登上燕国皇上的宝座，而真正的传国玉玺早已被濮阳太守戴施派人偷偷献给了晋穆帝。 后来隋文帝杨坚统一中国,夺回了传国玉玺。经过隋末农民大起义,传国玉玺又落入唐高祖李渊之手。

孙北肯 孙硅岱 孙敖金 孙臣庥 孙板佰 孙结视 孙臣仁 孙蛟弛 孙浩长 孙巨茂 孙钦突 孙众串 孙仁坪 孙忾祥 孙炯侽 孙徕聃 孙倬洒 孙崆峁 孙钉行 孙问奎 孙札森 孙侩为 孙杖帽 孙多旌 孙旌将 孙徕太 孙入淦 孙奏圈 孙前将 孙考琉 孙界惜 孙俗朋 孙顶匠 孙勘酌 孙炯肯 孙执庸 孙将长 孙戒柿 孙迭顺 孙胜持 胡屯争 胡皿眼 胡哲佰 胡配俯 胡象享 胡倡届 胡偕基 胡略众 胡钧帧 胡可柏 胡戈圃 胡庸问 胡贰粟 胡彼培 胡巨 胡牢刀 胡哲歧 胡长崇 胡屯奇 胡涯括 胡展绍 胡了委 胡召 胡或目 胡洛崆 胡北宏 胡俗壶 胡昨然 胡羟蛟 胡竟崆 胡冷曰 胡焓凇 胡托略 胡奈彦 胡局民 胡祉涌 胡蛟倡 胡近书 胡土贯 胡冈主 孙姊钏 孙苑婧 孙姗莹 孙凤俐 孙姐娇 孙芍艳 孙嫩滢 孙菲伶 孙婀楠 孙瑰姣 孙燕茶 孙嫒丽 孙昕婉 孙堇婷 孙慧俐 孙芥旎 孙贝茵 孙葵伶 孙茶馨 孙嬉珏 孙竹鹊 孙媪苑 孙樱芝 孙媚碧 孙草笆 孙娲篮 孙伶芭 孙妃蓝 孙苞缨 孙莎婀 孙娉玫 孙妲婻 孙蕙滢 孙葩阑 孙芳茴 孙芭嬉 孙凤藐 孙苻颖 孙婻鸳 孙滢玫 胡黛芭 胡女妤 胡菀芭 胡禧娉 胡丛茨 胡曼甜 胡艳玑 胡婻仙 胡苗雯 胡茶竹 胡乖琶 胡滢昕 胡姗琴 胡娜缨 胡荔楠 胡蓓萱 胡荫妃 胡芭碧 胡笫莹 胡杏俐 胡叶荷 胡岑苹 胡杏草 胡晗芦 胡娈莲 胡妲荔 胡菏莲 胡瑛娥 胡桃藐 胡芝宛 胡苞葚 胡阑晗 胡燕妞 胡女鸳 胡湄芭 胡芹菏 胡蝉瑛 胡丛菱 胡艳玑 胡卉娴 孙隙焙 孙柏部 孙忠昂 孙轻吹 孙训镔 孙锤地 孙筵到 孙庙蹦 孙麟奔 孙皿昂 孙皓昶 孙判飚 孙戈敕 孙舱偿 孙阔铵 孙禄办 孙衷敞 孙了动 孙峡敞 孙驿窦 孙筒憧 孙雹帛 孙致犴 孙体岛 孙蛟弹 孙窥乘 孙敦弹 孙炫池 孙送钓 孙铭按 孙将弁 孙数仓 孙到当 孙径备 孙牛敖 孙锡氅 孙迈傍 孙琉楚 孙当忱 孙洒聱 胡蟠丙 胡笑村 胡身濒 胡枢聃 胡远仓 胡筵鏊 胡锻熬 胡倬唱 胡笃场 胡庸偿 胡鞍耽 胡燔车 胡雳登 胡胖典 胡雄测 胡宪尘 胡锁貂 胡锵唱 胡估殿 胡号变 胡俗栋 胡锐钓 胡嘉澄 胡登彪 胡县弁 胡炀傲 胡雕匾 胡隽八 胡辩缤 胡囿察 胡罄笃 胡透柏 胡诲材 胡彭帝 胡嵩船 胡冷颁 胡骞带 胡庆奔 胡论柄 胡轩貂 孙胡戍穹 孙胡只泰 孙胡酉子 孙胡去硅 孙胡视视 孙胡峡柄 孙胡书八 孙胡酌入 孙胡初曰 孙胡则子 孙胡亨仁 孙胡法绍 孙胡崃俱 孙胡挺庚 孙胡哉屯 孙胡帝循 孙胡又规 孙胡袋顶 孙胡然贯 孙胡梭展 孙胡栖竣 孙胡衷俗 孙胡用忠 孙胡届岙 孙胡般 孙胡场迦 孙胡拘 孙胡矢杰 孙胡加船 孙胡村札 孙胡佰羟 孙胡基多 孙胡孝 孙胡指坦 孙胡哉字 孙胡拳炅 孙胡措宴 孙胡策匠 孙胡祥回 孙胡浩土 胡孙祥酌 胡孙佟改 胡孙涌斫 胡孙格凉 胡孙罡告 胡孙矢问 胡孙皇砧 胡孙宇官 胡孙庥戈 胡孙俗罡 胡孙章目 胡孙牢寂 胡孙长半 胡孙判来 胡孙形丕 胡孙尧泰 胡孙炯奠 胡孙胜司 胡孙皇勉 胡孙科囿 胡孙肪保 胡孙邑急 胡孙孚坪 胡孙最渊 胡孙曰咏 胡孙求衷 胡孙忱宙 胡孙宏岙 胡孙沫伟 胡孙炫勇 胡孙员昴 胡孙止长 胡孙回酉 胡孙佩开 胡孙行渊 胡孙来沉 胡孙气笏 胡孙渊杖 胡孙更得 胡孙船矾 孙胡莹胭 孙胡尼鸳 孙胡鸳雯 孙胡琶翡 孙胡巧荞 孙胡苎篮 孙胡琵娈 孙胡胭芍 孙胡簪荞 孙胡妤嫱 孙胡婻姣 孙胡芬萩 孙胡蓓茗 孙胡莹娟 孙胡菩芍 孙胡芹荟 孙胡荟茗 孙胡娥菲 孙胡姣娜 孙胡蕾鸳 孙胡丽杏 孙胡乖媪 孙胡娈馥 孙胡昕娉 孙胡凤婀 孙胡簧媛 孙胡萱芸 孙胡茗仙 孙胡姿巧 孙胡姗萼 孙胡苹嵋 孙胡琬岑 孙胡娘萼 孙胡馥贝 孙胡娥荷 孙胡娘芝 孙胡芹婕 孙胡箐霞 孙胡巾葶 孙胡姿荟 胡孙萏苞 胡孙荔薇 胡孙婻珏 胡孙碧芯 胡孙黛翠 胡孙莉婀 胡孙萏珊 胡孙珏草 胡孙馥旎 胡孙俪魅 胡孙荞娴 胡孙宛钗 胡孙飘滢 胡孙姐姊 胡孙苻芥 胡孙菏丽 胡孙婻芯 胡孙曼媚 胡孙彩香 胡孙蝉乖 胡孙镁叶 胡孙卉茶 胡孙婻巾 胡孙芍姬 胡孙娇荟 胡孙菊鹊 胡孙叶荠 胡孙贝妍 胡孙雪朵 胡孙闺彗 胡孙姣雯 胡孙蕖萦 胡孙彩彗 胡孙巾竹 胡孙芾姬 胡孙女娲 胡孙婀莉 胡孙芳缨 胡孙彩琴 胡孙茜麦 孙胡樟傲 孙胡馗弼 孙胡尘调 孙胡沾秉 孙胡煤督 孙胡壕策 孙胡瞻弛 孙胡境霸 孙胡晦奥 孙胡灸调 孙胡形八 孙胡沧动 孙胡渭坌 孙胡竟弁 孙胡辉电 孙胡剑按 孙胡忱丙 孙胡过带 孙胡量霸 孙胡磅乘 孙胡炼崩 孙胡进堡 孙胡车店 孙胡前雏 孙胡杆崇 孙胡竿禀 孙胡自帛 孙胡酿备 孙胡之唱 孙胡箕登 孙胡赴斑 孙胡约辩 孙胡案俦 孙胡贴岸 孙胡枢雏 孙胡梁灞 孙胡濡刀 孙胡皓涔 孙胡鞍财 孙胡漪订 胡孙肩祠 胡孙镪殿 胡孙粮锤 胡孙帽磅 胡孙靖镫 胡孙诵飙 胡孙甲北 胡孙丕答 胡孙焱辞 胡孙龠超 胡孙栀读 胡孙临得 胡孙造澳 胡孙生斗 胡孙宴偿 胡孙涌崇 胡孙鹄皑 胡孙义灿 胡孙兼笃 胡孙雳藏 胡孙还鏊 胡孙磬典 胡孙笱徜 胡孙雏鞭 胡孙威蹦 胡孙设崩 胡孙篡绷 胡孙竣岙 胡孙长炳 胡孙晔舱 胡孙万郸 胡孙勃叠 胡孙台彼 胡孙侨殿 胡孙沅超 胡孙价霭 胡孙壹酬 胡孙雄鳌 胡孙琐胺 胡孙拜忱 1 姓名学起源与发展 2 姓名与命运 3 五行与数字 4 姓名字划计算方法 5数理暗示因素 6五格剖象法 7 81数理运势诱导 8 姓名与性格 9怎样取个好名字 10果断改名 11名人、名企业、名品牌选录 12 论文选登：浅谈“命名” 姓名学起源与发展 姓名学渊源于我国古代诸多先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子说：“名不正则言不顺”。苏东坡说：“世间唯名实不可欺”。严复说：“一名之立，旬月踟躅”。诸先贤都道出了姓名对人的重要性。 古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。在《说》一书中，训义“名”为“命”，“名自命也”。在古时，许多学者虽对姓名做过研究，可惜只是解其字义而未加以发展，更没有与《易经》结合起来形成一门专门的学问。后来，各代学者虽有补充，详加说明，然而始终没有被世人重视，只是在民间流传。至十八世纪末，十九世纪初，日本学者雄崎健翁将姓名学进行了较为系统的整理，并美名称为“圣学”，实为中国姓名学。而研究此学的门生则给予“圣学生”的学好。 之后，此风传入新加坡、香港、澳门、台湾、韩国等地区，渐传至我国东北逐成今日之姓名学。 姓名与命运 姓名，传承了人的情、意、志。 姓名，蕴涵了人的精、气、神。 姓名，传达着天地之玄机。 名乃心理学、社会学、哲学、历史、民俗学精髓之综合成果，是一个人形象、素质、品味之标志。一个符合自己的好名雅号，能给您暗示引导、心理上的作用，给您自信，助您成功。好名相伴一生。 取名人异，因人而宜。一个好名，或可为您塑造一个雄才大略、气宇轩昂的政治家形象；或可为您塑造一个精明能干、足智多谋的商业巨子形象；或可为您塑造一个出类拔萃、才华横溢的艺术名人形象；或可为您塑造一个造诣颇深、德高望重的学者英才形象……名正是金，好名远扬。 古人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。” 当今，好产品也需要一个好商名，好人也需要一个好名声。拥有一个卓而不群、意味深长、意境高阔、言心言志的好名，的确是一笔取之不尽的无形财富。 中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名，公司的名称时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地对人、对公司的信息诱导力。先贤尹文子有“形以定名、名以定事、事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神。千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信、所爱，自有其道理。 名能影响运，是根据“数”与“音”的威力。名称之文字，由点和线组合而成，即数之根本。换言之，文字即数。数为灵之表现。古人有“天数”、“数之所定”、“天数难逃”等说法，可见数即命运，命运即数。世人有经过努力，而终不成功，或在幸福中突遭凶变，此等人之姓名必有缺陷。若有人疑问：姓名若能影响人之命运，则同名同姓之人，其命运必同，为何实际上有差异？这并非姓名学理论上之矛盾，实为影响人的命运者，除姓名外尚有四柱八字配合汉字关系。所谓命运者，乃命与名之合体，互相为用。八字好比身体，姓名好比精神，精神旺则身厚，精神弱则身弱，精神长存则身生，精神枯竭则身死。此即姓名与命运之关系。 古人有道：“汝巧非汝能，我拙非我愿。”实乃被姓名数理上无形中之神秘力量所诱导暗示，受凶名之灵动力所影响，有此名必有此命。凶名招致凶运，良名招致好运，为理所之当然。也许有人会问，那同姓同名之人，其命运必相同，为何实际上却有差异呢?这非姓名学理论上的矛盾，而是影响人的命运的因素，除姓名外尚有先天八字配合的关系，所谓命运者，乃是命与名之合体，两不可分，互相为用，这就是姓名与命运的关系。 姓名的暗示诱导力，足以支配人生的命运，的确是事实，并非可疑。姓名凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。故凡悲叹不幸者，必速改换富有吉庆暗示的良名，以享幸福，免置自己于不幸之中。或现在较顺的幸运儿，若名中有其他凶数者，亦须要考虑改名，以免将来命走败运，坎坷不顺，毕竟“天有不测风云，人有旦夕祸福”。如若本名不吉，而有其他常用别称或别名数理良好者，亦可多加利用，收效化吉，不一定都改户籍之名，以免多费手续。 总之，凶名招凶祸，吉名为成功之基。如命运(八字)与姓名俱好，则吉上加吉，凡事自然吉人天相，百谋顺遂，福寿双全。如命运坏姓名亦坏，则凶上加凶，凡事困难重重，穷困潦倒终生，甚至遭急难急死之虑，真乃雪上加霜。如命运好而名坏，则减命中福份，每每逢吉变凶。如命运坏而名好，则补救于后天，诸事会逢凶化吉。所以，人人不论其先天命运好坏如何，都一定要选好大吉大利的名字以补救或辅助之，方能获得人生之富贵长寿也。 五行与数字 1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水 字的五行定义原则 1、按字形字义区分： 属木的：本、术、榕、芸竺等 。 属火的：灿、荧、炳、日、昆等。 属土的：圣、地、山、峰等。 属金的：铜、钦、刚、剑等。 属水的：浩、海、雪、霞等。 2、按五音十二律上音韵来鉴别。 姓名字划计算方法 我国文字自产生以来，经过数千年的洗练，具有美仑美奂之伟大和微妙的体系，皆本于自然造化之法则，蕴涵奥妙之数理灵动。 文字系由点和线构成，而一点一划，就是启示命运最单纯之数理符号。姓名学以文字之笔画数理测定人生命运之否泰，所以姓名之文字，其一点一划，均不能忽视。 以下是姓名学笔画计算的一些特殊规定： 一、数字： 一、1划 二、2划 三、3划 四、4划 五、5划 六、6划 七、7划 八、8划 九、9划 十、10划 百、6划 千、3划 二、文字部首： 扌（手），提手旁，以手字计划为四划。 忄（心），竖心旁，以心字计划为四划。 氵（水），三点旁，以水字计划为四划。 犭（犬），犬字旁，以犬字计划为四划。 礻（示），半礼旁，以示字计划为五划。 王（玉），斜玉旁，以玉字计划为五划。 艹（草），草字头，以草字计划为六划。 衤（衣），衣字旁，以衣字计划为六划。 月（肉），肉字旁，以肉字计划为六划。 辶（走），走马旁，以走字计划为七划。 阝（邑），右耳旁，以邑字计划为七划。 阝（卓），左耳旁，以卓字计划为八划。 注：以上系以文字部首为准，如不归类以上部首，则按实有笔画计算。如“酒”归“酉”部，非“水”部，仍为10画，非11画。“巡”归“巛”部非“走”部，仍为6画，非10画。 数理暗示因素 一、吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）： 1、3、5、7、8、11、13、15、16、18、21、23、24、25、31、32、33、35、37、39、41、45、47、48、52、57、61、63、65、67、68、81 二、次吉祥运暗示数（代表多少有些障碍，但能获得吉运）： 6、17、26、27、29、30、38、49、51、55、58、71、73、75 三、凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）： 2、4、9、10、12、14、19、20、22、28、34、36、40、42、43、44、46、50、53、54、56、59、60、62、64、66、69、70、72、74、76、77、78、79、80 四、首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领导众人）： 3、13、16、21、23、29、31、37、39、41、45、47 五、财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）： 15、16、24、29、32、33、41、52 六、艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）： 13、14、18、26、29、33、35、38、48 七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）： 5、6、11、13、15、16、24、32、35 八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）： 21、23、26、28、29、33、39 九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）： 4、10、12、14、22、28、34 十、双妻运暗示数： 5、6、15、16、32、39、41 十一、刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）： 7、17、18、25、27、28、37、47 十二、温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）： 5、6、11、15、16、24、31、32、35 五格剖象法 根据《易经》的"象"、"数"理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。 五格剖象法的基本内容如下： 1、从人格与外格的数理关系可推断人生的性格和一生总的情况； 2、从地格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。 3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。 4、从天、人、地三格数理关系可推断人的健康状况和生活顺利与否。 5、天格与人格之数理关系为成功运，由此可推断人的事业成功率的高低。 6、人格与地格之数理关系为基础运，由此可推断人的基础稳妥与否。 7、从外格与人格数理关系可推断人的家族亲缘厚薄及本人社交状况的优劣。 五格计算方法： 1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加假添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5 10=15；李刚，李是单姓，天格是7 1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。 2、人格，又称"主运"，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江，人格数是15 7=22。司马懿，人格数是10 22=32。 3、地格：由名字全部笔画数构成，称为"前运"，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22 1=23。刘江海，地格数是7 11=18。 4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称"后运"。如司马懿，总格数是5 10 22=37。刘江海，总格数是15 7 11=33。 5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。如司马懿，外格数是37-32 1=6。刘江海，外格数是33-22 1=12。 如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚，外格是2。 81数理运势诱导 一般来说，1-81数理之运势适用于五格中的任一格，但主要查看人格、地格、外格和总格。 数理的灵动性对于一切有名称、称谓的万事万物均有其诱导、暗示力。因此企业或产品命名时要参考81数理吉凶较为稳妥。 公司名称分析，先看总格，即公司全名各字笔画数加在一起，如果超过81，则减去80看余数；然后再看公司口碑名数理。如“杭州娃哈哈集团公司”，口碑名是“娃哈哈”。公司名称数理五行应与企业法人代表之姓名人格五行相生，切忌相克。 各数理的具体解释，请从程序“其他功能”里查看。 姓名与性格 以人格看， 人格数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数，若个位数为0，则按10计。 1、 性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福，但其人含有嫉妒心，大都好利。 2、 性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。 3、 性情急进，血气旺盛，手腕灵活，富活动力。名利心甚重，智谋才略具备，感情猛锐，有如烈火之气魄，但也有气狭者。大都富有成功，盛名一时，但也可能中途生出枝节。 4、 内具爆发性品质，表面却极平静，如火燃湿木一样，虽起浓烟而不能成火之象，往往有抑制思想不敢有虚伪，多曲折者。有病若、家属子女缘薄者，总之家庭不幸者属多。如人格为24数，则多温顺有智谋，易发财，可得权利名誉等幸运。 5、 心多洗练，容易亲近，温和沉着，有雅量，对人有同情心，荣誉心强。属于能享受家庭幸福命运。其内心有刚毅心肠，却不显于外表。有易亲近的一面，又有易疏冷的缺点，其嫉妒心稍强。 6、 其表面温和，内心刚毅，外表厚道，能得相当成功，而享受家庭幸福，富有侠义同情心。无奈人生历程漂浮不定，身多病，磨难而不能平静。一方面可以有杰出之士，一方面可以有愚笨之辈。如果不配合其他格慎重剖析，则很难判断准确。 7、 意志坚定，大都攻击性强，果敢决断，但缺乏同化力。吃苦耐劳，好争辩，遇事不会融通，多为强雄气派，追逐权势，自我意识强烈。 8、 顽固如砺石，刚毅木讷，富于持久力。爱打抱不平。若善加修养，必能光明磊落。有如黄钟，击之则响。此数不适应女人，有强顽之嫌。 9、 其活动力强，社交广，有如浩荡之波，生性好动。有智慧，富理性，大都好权利名誉，但四处奔波耗精力。 10、其性迟，缓滞不动，欠缺活动力，但易受冲动。一旦时机来临，有如山风谷雨，心潮澎湃。易失财破产，有才智，不忘功名利禄。 怎样取个好名字 一、数理选择：1、避开凶数。2、排出取名者的八字，找出五行喜忌，取名时要补偏救弊。 二、字音选择：1、避免姓和名的声母、韵母相同，如“汪文微”，“包波邦”。2、避免姓名的字音与不雅之词语谐音。如李思、韩渊、史诗、杜子达等名字，看字义都很文雅，但容易在口语里读成你死、喊冤、死尸、肚子大等。3、避免姓名的四声相同，如柳景选，全是三声，张湘霜，全是一声，读起来不顺口。 三、字义选择：1、不要用太俗的字，如李二，胡平娃等。2、不要取太洋化的名字，如玛利，亨利，约翰等。3、不要用太冷僻的字，周鞫。 字形选择：1、笔画不宜太多。2、名字的部首、偏旁要避免相同，如江波澜，佟信修。 四、注意字型的肥、瘦、长、短、强、弱、虚、实。 肥：施、圆、丰、赐、态、备等，行动较笨重。 瘦：七、小、干、卜、子、于、卡、千，虽有活力，但较弱小。 长：草、芥、申、奇、平、辛、竹、芽，能伸不能屈，知进不知退，缺乏忍耐力。 短：四、土、正、也、山、丘、生、女，毅力强但不佳，难得贵人扶持。 强：奋、成、泰、威、兴、猛、武、飞，好动，易热易冷，擅长交际，果断。 弱：穿、意、美、梦、花、苗、姿，被动，欠果断。 虚：幽、亢、已、门、口、空，缺目标，无所适从，难达志愿。 实：国、福、昌、室、宜、凤、凰、尊，稳定，较保守，勤从事，稍顽固。 字型的选择应配合先天八字。八字过刚则取柔弱，八字过弱则取强、肥来助之，余以类推。 果断改名 姓名数理的暗示诱导确实对人生有各种影响。有的人因姓名数理不善，或常患病体弱，或不思如何努力而无所成就，或感觉不管做什么事总不顺利，似乎世间万事万物在与自己作难。安装本程序的朋友，可用“姓名分析”查看自己的姓名各种数理组合，如果数理凶多，就要果断改名。 所谓改名，是改常用名。改名之后，并不一定办手续改户口薄，只要自己确认并多用就行。姓名数理的影响力大小与其使用程度有关，使用越多，影响力越大。 如果发现自己的名字不好，而改用某个名人的名字，并不一定合适。因为姓名数是配合本人先天条件才能发挥好影响力，而每个人的先天条件不同，故不能生搬硬套，只能根据自己的具体条件改名。 名人、名企业、名品牌选录 以下是南方收集的一些名人、名企业、名品牌名字，您不妨用本程序的“姓名分析”和“公司名分析”研究一下。 名人 名企业 名品牌 郭柯宇 北大方正 红塔山 袁伟民 金山 长虹 洛桑 四方利通 汾湟 叶倩文 太阳神 茅台 赵薇 巨人 美菱 王雪纯 海王 金长城 司马光 今日 伟志 李白 联想 全聚得 张艺谋 四通 雪碧 浅谈“命名” 四川 刘思言 刘品材 何谓“命名”?一般字词典上的解释是“给以名称”，意思就是给人和事物取名字。我国孔圣人也说：“名正言顺，名不正则言不顺。”这里的“顺”，也应该是指命运的顺利畅通而言。� 再看我国最早的字典《说文解字》对名的解释是：“名，自命

先简单介绍一下袁枚同志。他是我们沭阳的老县长，270多年前，曾经在沭阳干过两年，口碑不错，后来调到南京，四十岁时急流勇退，从此纵情山氷，做饮食男女，七十三岁时重回沭阳。我觉得有三类人应该记得他，一类是搞文学的，袁枚的文学成就那是相当的厉害，《小仓山房诗文集》放在现在得个鲁奖是没有问题的，二类是吃货，袁枚我感觉是吃货的标杆，他不仅会吃，而且还把吃的佳肴写下来，叫《随园食单》。三类是喜欢收藏的，袁枚专门建了一个三百亩地的随园，收藏各类奇珍，尤其书箱，那个年代，就藏书四十多万册，绝对土豪，佩服佩服！一个行政管理人员，把业务爱好做到极致，你说这样的同志值得不值得佩服？ 所以，大家还是想念袁枚的，袁枚在七十三岁被邀请来沭阳，半月以后，临回时，当吕峰亭问“何时再见先生？” “余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再来乎？忍伤君而云不来乎？然以五十年前之令尹，朅来旧邦，世之如余者少矣。” 言语间说明还是想来的，只是碍于年纪。现在好了，可以穿越时空了，怎么能忍心袁枚这样的好同志，心理还有遗憾？尤其现在正是盛春季节，比他上ufe0f次来的初寒时候要好多了。 听到有人邀请再回沭阳，袁同志激动的老泪纵横，两百多年了，沭阳还有人记得老朽？ 放心吧，袁先生，沭阳人是感恩的，对于曾经造福过当地的官员，无论时间怎么长，都会记得的，不信你到沭阳就知道了，你的塑像，你的名字命名的地方，都会让后来的人们回忆你曾经的功绩呢。“旧雨不忘云外客，官声久付晋阳烟”。惭愧惭愧，想当年老夫二十八岁入仕，在沭阳仅有两年，许多抱负还没来得及施展啊……01／黄河水照白头颅，重到僮阳认故吾 但凡地方官员有机会回到治理故地，一般来说基本上做的事无外乎是和旧友叙旧，还有到旧地重游。袁枚虽才情横溢，但也不能例外。 乾隆五十三年，袁枚回沭时，衙门还ufe0f张、沈两个旧属，八十高龄依然在，一起聊天陪他回忆往事，而今日回沭，再也没有陪他叙旧的人了，何况原来的县衙早就湮灭了。旧址上重建一座小区。烟火气十足。好在当年手植的那一株紫藤还在，如今郁郁葱葱，枝干遒劲，老袁同志捋须感慨，岁月苍苍。 我告诉他，这株紫藤，一个是为了缅怀你老人家，二是警示历代的为官者，要像你一样勤政为民。 那是，袁枚说我当年在衙门旁，专门撰写了一副对联，上联是狱贵得情宁结早；下联是判防多误每刑轻。就是时刻提醒自己不要轻易去伤害老百姓啊。 这事我们都知道，先生调任到南京，也把这幅对联又重写挂在衙门呢。 老袁脸上擦过一丝得意。他遗憾地说，只是可惜曾经的“先人秩膳处，姊妹斗草处，昔会宾客治文卷处，”都已经成为记忆，从此再无凭吊处了。 02／有目必好色，ufe0f有口必好味 我悄悄对袁老说，时代不同了，好色要藏在心里，春色无边，饱饱眼福，是可以的，但是如果要釆用取行动，那警察叔叔要管的，好味可以放开，知道你吃了一辈子好东西，现在重回沭阳了，想要吃什么尽管开口。 世间美味，几乎没有我没吃过的，当年，我在随园开的农家乐那可是网罗天下美食啊。否则，老公夫也枉称大清第一吃货了。他沉吟一番，说要不这样吧，今天由你来决定一次，如何？作主就作主，我为他准备了靶场饭店的红烧臭鳜鱼，干煸草鸡，用庙头冷庄千张卷大椒炒小干鱼，用马厂小豆饼裹糖醋。这几样，可都是他的吃货圣经《随园食单》里所没有记载的。 果不其然，当他夹了一口鳜鱼肉瓣，放进嘴里，细细品味，赞口不绝，说他吃过黄山臭鳜鱼，肉腐而不败，有其秘方，闻起来臭，吃起来香，今天吃的可谓自然发酵，味道纯正，瓣瓣醇香，比起一些店家烧时加臭豆腐的方法，实为良心佳味。 我说你在《随园食单》里可没记载这种口味吧，你说的是这样的“季鱼（鳜鱼）少骨，炒片最佳。炒者以片薄为贵。用秋油细郁后，用纤粉、蛋清搂之，入油锅炒，加作料炒之。油用素油。”现在这样的做法已经没啥技术含量，一般普通的酸菜鱼都可以达到这水准，如今沭阳很少人做了。与时俱进，与时俱进。老袁有些底气不足地说，这样如何？下次如ufe0f有机会再版《随园食单》，我再修改一二。 还是当年那个味，那个味啊。袁枚又卷了一张千张裹大椒小干鱼，鼻尖ufe0f上沁出一圈汗珠，稍显尴尬的是由于辣味太呛，打了一个喷嚏，挡门的两颗假牙喷了出来，一条小干鱼死不瞑目，竟然乘机窜到我眼帘ufe0f上，将跳未跳的。 03／春风如贵客，一到便繁华 盛春时节的沭阳，自然是春风如贵客，一到便繁华。来扫千山雪，归留万国花了。无论如何要去看看城西银泰万亩花卉，沿扎新路拐古栗林，顺道胡家花园，到虞姬沟。站在如今的霸王桥上，老袁同志感慨有三。 一个是虞姬庙没有了，乾坤五十三年回沭，他曾专门坐轿七拐八拐来颜集，拜祭虞姬，并且留诗一首：为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。　　三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？ 　　死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。 　　座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。 现在沭阳正儿八经的宣传虞姬故里，连一座虞姬庙也没有，难道还不如古人吗？我连忙说县里已经就恢复虞姬故居等方面已有所动作，老袁脸色才好点，说本来准备这次再写ufe0f一首回虞姬庙的诗，看来得留在下次虞姬庙建成了再写吧。 二是对胡家花园颇不以为然。说这座园子太小了，能叫花园吗？应该叫庭院，老夫当时的花园叫随园，占地300余亩，那还嫌小，如今这胡家花园不到十亩，可见现在的为政者格局太小。 他说，老夫当年在沭时，曾专门拜访过胡氏宗祠，胡氏简敬前辈客故他乡，他的儿子胡嵩林和老夫有过一次长谈，老夫后来买下随园，确就是受到胡家花园的影响。 三是没有想到此地老百娃竟能以养花种草为业，举目ufe0f三十万亩，皆无谷类，可见规模之大，完全颠覆民以食为天的概念。看来老夫写的有目必好色，用在这里，也算非常贴切了，呵呵……回去路上，沿沂河大堤行走，沂河淌里绿色葱茏，碧水淙淙，临近王庄附近，一大片油菜如黄云一般，随着弯曲的河淌逶迤蜿蜒，向东飘去。花海里，蝶飞蜂舞，一群游人在拍照赏玩。 老夫心与游人异，不羡神仙羡少年啊，袁枚忽然又无限感慨，想当年老夫主政沭阳，水患泛滥，饥民流窜。哪里有闲情雅致？可见“古之人往往于旧治之所三致意焉。盖贤者视民如家，居官而不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。”夜色笼罩，一片霓虹在沭城绽开。我对老袁同志的为官感悟表示深深的钦佩。特以记之，望当政者谋。

宋元时期说话艺术兴盛发展，说话人往往喜欢蒐集神奇怪诞的传说耸动听众，以此谋生，武王伐纣事因年代久远，史书中即有神话成分，又自先秦后流传成不少神话故事，遂成为说话人绝好的讲话资料。 《全相平话武王伐纣书》，或称《吕望兴周》，为上、中、下三卷，就是宋代说话人的旧蓝本，经元代说话人补充修订，在至治年间(1321—1323)由建安虞氏刊刻的。 《武王伐纣书》只分上、中、下三卷，无回目，但书中有图四十二幅，图上均有题句，也可代替回目，赵景深先生在《〈武王伐纣平话〉与〈封神演义〉》一文、胡士莹先生在《话本小说概论》下册中，曾对平话与演义内容做过比较。 平话中四十二幅题句如下： 1.汤王祝网 2.纣王梦玉女授玉带 3.九尾狐换妲己神魂 4.纣王纳妲己 5.宝剑惊妲己 6.文王遇雷震子 7.八伯诸侯修台阁 8.西伯谏纣王 9.西伯宝剑惊妲己 10.摘星楼推杀姜皇后 11.酒池虿盆 12.炮烙铜柱 13.太子金盏打妲己 14.胡嵩劫法场救太子 15.殷交梦神赐破纣斧 16.刳剔孕妇 17.纣王斫胫 18.皁雕爪妲己 19.文王囚羑里城 20.赐西伯子肉酱 21.西伯吐子肉成兔子 22.雷震破鼓三将 23.纣王赐黄飞虎妻肉 24.太公捉黄飞虎 25.飞廉费孟追太公 26.比干射九尾狐狸 27.剖比干之心 28.剪箕子发 29.太公弃妻 30.文王梦飞熊 31.文王求太公 32.太公下山 33.武王拜太公为将 34.南宫列杀费达 35.离娄师旷战高祁二将 36.伯夷叔齐谏武王 37.太公烧荆索谷破乌文画 38.太公水淹五将 39.太公破纣兵 40.八伯诸侯会孟津 41.烹费仲 42.武王斩纣王妲己 从这些题句可窥知平话内容的大概。 《封神演义》从开头至第三十回，除去哪吒出世的第十二回至第十四回外，几乎全是据平话内容加以扩充编写的。从第三十一回起，才暂抛开平话，专写“三教佥押封神榜”和“三十六路伐西岐”的神怪故事，由五万字的平话扩展成七十万字的演义小说。中间只将烹费仲和伯夷叔齐谏武王事插入。 《封神演义》写到第八十八回孟津会师时，才又将平话中尚未采用的内容衍入，如刳剔孕妇，囚箕子，除千里眼、顺风耳，火烧邬文化等。正是在这种意义上，有些学者认为《封神演义》的作者只是一个改作者，不是创作者。这种说法不够公允，因《封神演义》比平话扩充了约十四倍，而且所采用部分也做了较多变化、发展，这正如《西游记》、《三国演义》与平话之间的关系，它是一种推陈出新的再创作，是全新的作品，决不只是改作者。 《武王伐纣书》因是宋代说话人的蓝本，来自民间，故能突破儒家封建伦理观念的说教，表达了强烈爱憎。如文王姬昌对被纣王囚禁羑里城之仇及其子伯邑考被醢之恨，刻骨铭心难忘，以致“胀于心，因此得疾染患”，临终前叮嘱太子武王“不得忘了无道之君，与伯邑考报仇”，含恨而逝。武王继位后，忙于治国政，“不念伐纣之事”，太公作“韬书，放在武王御案上”。武王见后“大喜，遂宣文武至殿评议”，决定筑坛拜将，命太公率军伐纣。于是“太公前进，武王御兵后随”，兵伐朝歌，生擒了殷纣王。殷郊本是殷纣王的太子，因纣王听信妲己之言，将太子生母姜皇后推下摘星楼摔死，又欲杀太子，殷郊被胡嵩救出法场，得神人赐破纣斧，所以殷郊请命“一斧斩了纣王”。此中的周文王、周武王以臣叛君、弑君，殷郊以子叛国、弑父，均表现得很果决，很激烈，反映了民间的爱憎观。但此部平话内容不够丰富，情节简单，叙述不够细致、生动，人物性格不够鲜明，文字又比较粗陋，做为一部文艺作品，水平不高。 《封神演义》虽然深受《武王伐纣书》影响，但它的叙述方法并非直接承袭这部平话，还另有所本。 据孙楷第、胡士莹、柳存仁、周贻白 等先生考证，在《封神演义》刊刻之前，明人余邵鱼编《列国志传》(全名作《新刊京本春秋五霸七雄全像列国志传》)中，其第一卷“苏妲己驿堂被魅至太公灭纣兴周”，共有十九则，叙述武王伐纣故事，与平话中内容略同。《列国志传》八卷，仅第一卷叙述姜太公灭纣兴周事，“然无封神之说，其所敷陈之事，虽与《武王伐纣书》大同小异，而神怪色彩却抹去不少，其叙事多出以简炼之笔，不逞想象，不涉夸张，比较接近史实。” 《封神演义》作者是以《武王伐纣书》为蓝本，又参考了《列国志传》卷一中内容，而创作出这部长篇小说的。但《封神演义》标明重在斩将封神，所以大量描写战争，侈谈神魔，在阐截二教斗胜中又杂入佛教内容，神怪色彩、宗教色彩较浓。 从下面两个例子，可见三种书的演化与承袭关系。 《武王伐纣书》中终南山白水洞贤人文素献“宝剑惊妲己”，“剑似一条大蛇走赶”，妲己请纣王将剑“送在太庙内挂了”。 《列国志传》则演化为“云中子进斩妖剑”，“纣王即将木剑悬于后宫”，妲己“昏卧于榻”，乞纣王下令“出木剑焚于宫外”。 《封神演义》中仍为“云中子进剑除妖”，“挂在分宫楼”，妲己“昏昏惨惨，气息微茫，恹恹若绝”，纣王急命左右将木剑“用火作速焚毁”。又如殷交事， 《武王伐纣书》中，殷交为殷纣王之子，因母亲姜皇后被害，心怀不愤，也险遭杀害，被将士救出。他得神人授破纣斧，投奔武王为将，破殷，亲自持斧杀了纣王。 《列国志传》觉得这做法太过份了，遂演化为“纣王自焚，妲己则由殷交手刃”。 《封神演义》内容前半部分与上述二书近同，但后面则演化为殷郊奉九仙山广成子之命下山助周灭纣，途中受申公豹游说，违背师命，兵伐西周，在“岐山受犁锄”。 这种演变，反映了三个不同时代中不同作者的封建伦理观念，很值得研究。 《封神演义》在创作上受儒家思想影响较重，又因题材所限，陷入种种矛盾。儒家主张君为臣纲，父为子纲，恭守臣节，仁孝治国。但孟子又提出民贵君轻，“民惟邦本”，得道多助，失道寡助，代民伐罪的民本思想。董仲舒虽提出“君权神授”，但他又认为：“天立王以为民也，故其德足以安乐民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之;不知自省又出怪异以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。”董仲舒宣扬的虽是天人合一，天人感应的观念，但其中又有儆戒当政者勤于政事，重视民间疾苦的一面，即施仁政、顺民心，也隐念有民本的思想。 《封神演义》正是从儒家的这些观念出发从事创作的，因此对《武王伐纣书》、《列国志传》中有些故事、有些人物加以改造。 如为了粉饰周文王姬昌，写他虽被纣王囚禁羑里，又杀害了其子伯邑考，但他临终时一再叮嘱武王姬发道： “我死之后，吾儿年幼，恐妄听他人之言，肆行征伐。纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名。” “商虽无道，吾乃臣子，必当恪守其职，毋得僭越，遗讥后世。” 并叮嘱姜尚道： “今日请卿入内，孤有一言，切不可负：倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。丞相若违背孤言，冥中不好相见。” 最后，文王姬昌感喟自己“蒙纣王不世之恩，臣再不能睹天颜直谏，再不能演八卦羑里化民”，“言罢遂薨”。 在作者笔下的文王没有一点反抗性，是典型的忠臣。 作者笔下的武王也是如此，当姜尚上出师表时，武王坚决反对，认为“纣王无道，君也，孤若伐之，谓之不忠”，“有辜先王之言，谓之不孝”，他希望：“孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎？”后经姜尚、散宜生一再谏言，要“行吊民伐罪之师”，“代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均”，才勉强同意。 当兵过首阳山时，伯夷、叔齐阻兵谏言，“武王听罢，停骖不语”，心存愧意。当兵围朝歌时，东伯侯姜文焕鞭伤纣王后，武王竟对众诸侯道：“今日这场恶战，大失君臣名分，姜君侯又伤主上一鞭，使孤心下甚是不忍。”当纣王在众叛亲离后以火自焚时，武王见摘星楼火光冲天，“掩面不忍看视，兜马回营”，并对姜尚叹道：“你我皆为臣下，曾北面事之，何忍目睹其死，而蒙逼君之罪哉？” 作者通过种种事件、种种细节描写，美化文王、武王是仁义之君，千古圣贤。 至于说殷纣王之荒淫无道，这是周人的大力宣传，究竟如何，因历来留下的都是对胜利者有利的史料，真伪难辨。不过，这是历史学家研讨的问题，与《封神演义》关系不大。 又如殷郊，本奉老师广成子之命下山助周兴纣，殷郊听申公豹之言，不欲“子助外人而伐父”，遂兵败岐山受犁锄。死后殷郊怨心不服，一阵风径往朝歌城来”，见“纣王正与妲己在鹿台饮酒”，便立于御前谏言道：“父王，孩儿殷郊为国而受犁锄之厄。父王可修仁政，不失成汤社稷。当任用贤相，速拜元戎，以任内外大事。不然，姜尚不久便欲东行，那时悔之晚矣！” 作者笔下的殷郊已由平话和《列国志传》中的叛逆者，大义灭亲之士，变为封建社会中忠于社稷的孝子贤孙了。 作者不仅从儒家的三纲五常、君权神授、仁政化民观念出发，而且在小说中还有一根宿命论的弦在颤抖、哀鸣、低唱，贯于始终，不仅周兴殷灭是天命，小说中所有人物的吉凶祸福，生与死，皆由天定，无法改变，所以“三教共议封神，其中有忠臣义士榜者;有不成仙道而成神道者;各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后”，“此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端的”。殷纣王正因为荒淫无道，逆天行事，才使天人共怒，诸侯叛反，自取灭亡的。

啮齿的词语解释是：1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”。啮齿的词语解释是：1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”。拼音是：nièchǐ。注音是：ㄋ一ㄝ_ㄔˇ。结构是：啮(左右结构)齿(上下结构)。啮齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈咬牙切齿。形容怒极。引《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”⒉__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。引语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”⒊咬。引《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”二、网络解释啮齿啮齿目动物是咬食性哺乳动物，是哺乳动物中种类最多的一个类群。啮齿类属哺乳纲啮齿目。上下颌只有一对门齿，门齿无根，能终生生长。本目动物占哺乳动物的40%-50%，个体数目远超过其他哺乳动物的总和。关于啮齿的诗句咬牙啮齿忆唐臣之啮齿兮咬牙啮齿骂松源关于啮齿的成语_臂啮指啮雪吞毡啮臂之好鼠啮蠹蚀啮檗吞针窃啮斗暴穷鼠啮狸咬文啮字兽穷则啮啮血为盟关于啮齿的词语啮臂之好窃啮斗暴养虎自啮踏床啮鼻鼠啮虫穿啮雪吞毡_臂啮指啮血为盟咬文啮字兽穷则啮关于啮齿的造句1、也吃其他的草类和偶尔吃小啮齿类动物或小麝鹿仔以组成食物平衡。2、我的父母双亲分别叫“狮子鼻”和“鼹鼠”，一个是年迈力衰老眼昏花的辛巴，一个是心满意足数钱时、绞尽脑汁算计时都在啮齿的动物。3、没错，人类所知道的最肮脏，残忍，坏脾气的啮齿类动物，巨型食肉兔子。4、旅鼠是一种生活在北半球北极区和亚北极区的小型啮齿类动物，一直以来人们流传着很多关于他们愚笨和自杀的笑话。5、退耕林地啮齿动物群落保持了原农田群落的特点，其桥山林区的群落优势种是甘肃鼢鼠，而吴旗林区退耕林地为中华鼢鼠。点此查看更多关于啮齿的详细信息

啮齿的词语解释是：1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”。啮齿的词语解释是：1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”。注音是：ㄋ一ㄝ_ㄔˇ。结构是：啮(左右结构)齿(上下结构)。拼音是：nièchǐ。啮齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈咬牙切齿。形容怒极。引《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”⒉__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。引语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”⒊咬。引《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”二、网络解释啮齿啮齿目动物是咬食性哺乳动物，是哺乳动物中种类最多的一个类群。啮齿类属哺乳纲啮齿目。上下颌只有一对门齿，门齿无根，能终生生长。本目动物占哺乳动物的40%-50%，个体数目远超过其他哺乳动物的总和。关于啮齿的诗句忆唐臣之啮齿兮咬牙啮齿咬牙啮齿骂松源关于啮齿的成语_臂啮指啮雪吞毡啮臂之好啮血为盟养虎自啮穷鼠啮狸啮檗吞针鼠啮蠹蚀兽穷则啮窃啮斗暴关于啮齿的词语餐风啮雪啮檗吞针啮雪吞毡踏床啮鼻鼠啮虫穿咬文啮字穷鼠啮狸_臂啮指啮臂之好鼠啮蠹蚀关于啮齿的造句1、没错，人类所知道的最肮脏，残忍，坏脾气的啮齿类动物，巨型食肉兔子。2、在陷入埋伏的时候，他们确实像啮齿动物似的负隅顽抗，不过军官们说，把他们的顽固归结于他们顽固的宗教狂热是不对的。3、在语文课本中读到‘老鼠"后，就会出现啮齿类、传染病、疟疾、贝尔格里尔斯等，这个世界有或者没有的名词。4、旅鼠是一种生活在北半球北极区和亚北极区的小型啮齿类动物，一直以来人们流传着很多关于他们愚笨和自杀的笑话。5、我的父母双亲分别叫“狮子鼻”和“鼹鼠”，一个是年迈力衰老眼昏花的辛巴，一个是心满意足数钱时、绞尽脑汁算计时都在啮齿的动物。点此查看更多关于啮齿的详细信息

啮齿的解释咬牙切齿。 形容 怒极。 《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》 ：“﹝ 赵立 ﹞视 金 人如仇，每言及，必啮齿而怒。” 齧齿：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本 《南史·韦叡传》 ：“初， 胡景略 与前军 赵祖悦 同军交恶，志相陷害， 景略 一怒，自啮其齿，齿皆流血。” 《武王伐纣平话》 卷上：“太子共 胡嵩 啮齿，仗剑来杀 费仲 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》 ：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。” (2).咬。 《佛说灌顶经》 卷二：“昔有比丘名 般若提婆 ，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。” 词语分解 啮的解释 啮 （啮） è 咬：啮齿 动物 。虫咬鼠啮。啮合（.牙齿咬紧；.像牙齿那样咬紧，如“齿轮啮啮得很好”）。 部首 ：口； 齿的解释 齿 （齿） ǐ 人和动物嘴里 咀嚼 食物的器官（通常称“牙”）：牙齿。齿腔。齿髓。齿龈。齿冷（笑必开口，笑的 时间 长了，牙齿就会感到冷。因谓讥笑于人，如“令人齿齿”）。 排列像牙齿形状的 东西 ：齿轮。锯齿。

啮齿的结构是：啮(左右结构)齿(上下结构)。啮齿的结构是：啮(左右结构)齿(上下结构)。拼音是：nièchǐ。注音是：ㄋ一ㄝ_ㄔˇ。啮齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”二、引证解释⒈咬牙切齿。形容怒极。引《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”⒉__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。引语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”⒊咬。引《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”三、网络解释啮齿啮齿目动物是咬食性哺乳动物，是哺乳动物中种类最多的一个类群。啮齿类属哺乳纲啮齿目。上下颌只有一对门齿，门齿无根，能终生生长。本目动物占哺乳动物的40%-50%，个体数目远超过其他哺乳动物的总和。关于啮齿的诗句咬牙啮齿骂松源啮齿而今君更去忆唐臣之啮齿兮关于啮齿的成语啮臂之好啮雪吞毡_臂啮指啮檗吞针窃啮斗暴啮血为盟兽穷则啮养虎自啮咬文啮字鼠啮蠹蚀关于啮齿的词语养虎自啮啮血为盟啮檗吞针踏床啮鼻鼠啮虫穿穷鼠啮狸咬文啮字鼠啮蠹蚀餐风啮雪啮雪吞毡关于啮齿的造句1、也吃其他的草类和偶尔吃小啮齿类动物或小麝鹿仔以组成食物平衡。2、猎食耕地里的小型啮齿类。营巢于树洞中，或在建筑物和塔上，以及旧的鹰巢中。3、退耕林地啮齿动物群落保持了原农田群落的特点，其桥山林区的群落优势种是甘肃鼢鼠，而吴旗林区退耕林地为中华鼢鼠。4、有人见过在唐宁街的草坪上冲出过黑色的硕鼠，拉里受聘于处理啮齿之患，相比于在权力走廊上闲逛，拉里更喜欢在草地里潜近目标。5、在语文课本中读到‘老鼠"后，就会出现啮齿类、传染病、疟疾、贝尔格里尔斯等，这个世界有或者没有的名词。点此查看更多关于啮齿的详细信息

具礼的词语解释是：备礼;安排仪式。指表示礼节。行礼。具礼的词语解释是：备礼;安排仪式。指表示礼节。行礼。结构是：具(上下结构)礼(左右结构)。注音是：ㄐㄨ_ㄌ一ˇ。拼音是：jùlǐ。具礼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈备礼；安排仪式。引《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“守祧严具礼，掌节镇非常。”⒉指表示礼节。引明叶盛《水东日记·书简后具礼》：“今人书简后具礼，或误作‘礼如初"，或‘具礼如初"，或‘礼如左右前"等，虽名公卿亦有之。”⒊行礼。引《武王伐纣平话》卷上：“费仲蒙旨至於殿下，具礼。”《武王伐纣平话》卷上：“太子、胡嵩二人见比干具礼毕，比干将二人邀入衙内，置酒管待二人。”二、网络解释具礼中文单词，主要有备礼、礼节、行礼、署名敬词等意思。关于具礼的诗词《冬节日疾作不能亲祀事但具礼不拜戏作示内》《长发舞·具礼崇德》关于具礼的诗句具礼崇德——房玄龄太常具礼方告成具礼晓甚卑尊关于具礼的成语别具肺肠别具手眼别具匠心别具心肠各具风韵关于具礼的词语具食与乐各具风韵别具心肠别具手眼粗具梗概百福具臻具瞻所归别具匠心别具肺肠百废具举点此查看更多关于具礼的详细信息

1. 古文中越是什么意思 造字本义：表示逃避死亡，逃避战乱之地。 古时代中原地区战争频仍，不堪兵灾人士纷纷逃往南方的蛮荒之境以求长安。①本义，动词：从战乱中原远逃南方偏安之地。 （ 本义只见于古文 ） 越，远也。——《小尔雅 u2022 广言》 伆，离也。 楚谓之越，或谓之远。——《方言》卷六 ②名词：远离中原的东南地区。 越剧 、越语、越南、越王、百越、南越、骆越、闽越、吴越、扬越、於越 凡民自得罪，冠攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死。——《书 u2022 康诰》 越人夷吾、戎人由余，待译而后通。 ——《盐铁论 u2022 相刺》 太后感析别之怀，各赐王赤绶，加安车驷马，白越三千端。——《后汉书 ·皇后纪上》 长仞之象，为越僮所钩，无便故也。 ——《论衡 u2022 物势》 又北逐胡、貉，南定百越。——《史记 u2022 李斯列传》 将军既帝室之胄……若跨有荆、益，保其险阻，西和诸戎，南抚夷越，则……。 ——三国 u2022 蜀 u2022 诸葛亮《隆中对》 为越之雪。——唐 u2022 柳宗元《答韦中立论师道书》 越客采明珠，提携出南隅。 ——唐 u2022 李白《古风》 越人少恩，生男女必货视之。——唐 u2022 柳宗元《童区寄传》 越女天下白，镜湖五月凉。 ——唐 u2022 杜甫《壮游》 锦、绮、缯、布、葛、越皆五两为束。——《新唐书 u2022 礼乐四》 绍兴府，《贡禹》扬州之域，春秋时为越国。 隋大业初，改为越州，旋曰会稽郡。——清 u2022 顾祖禹《读史方舆纪要 u2022 浙江》 ③动词：跨过，跳过，经过，度过。 越冬 越过 越墙 越野 越狱 / 飞越 跨越 跳越 翻山越岭 越，度也。——《说文》 越，渡也。 ——《广雅》 越十七扼。——《吕氏春秋 u2022 长攻》 崖可越焉？——《楚辞 u2022 天问》 阻穷西征，岩何越焉？——《楚辞 u2022 天问》 戒勿越。 ——《礼记 u2022 曲礼》 惟二月既望，越六日，乙未，王朝步自周，则至于礼。——《书 u2022 召诰》 风不越而杀，雷不发而震。 ——《左传 u2022 昭公四年》 射其左越于车下，射其右毙于车中。——《左传 u2022 成公二年》 肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。 ——《书 u2022 盘庚下》 越若来三月，惟丙午朏……越翼日戊午，乃社于新邑。——《书 u2022 召诰》 如今敕令吾，不越一家，搜捉太子并胡嵩。 ——《武王伐纣平话》 越陌度阡。——曹操《短歌行》 越，逾越险阻也。 ——《六书故 u2022 人九》 行李相攀援，川广不可越。——唐 u2022 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 越明年，政通人和，百废待兴。 ——宋 u2022 范仲淹《岳阳楼记》 而沙漠所签者越在万里之外，虽其数可以百万计，而道里辽绝。——宋 u2022 辛弃疾《美芹十论 u2022 审势》④动词：超出，超限。 越轨 越礼 越级 越权 越位 越界 越境 越狱 越俎代庖 / 超越 越，超也。——《洪武正韵 u2022 屑韵》 其称名也，杂而不越。 ——《易 u2022 系辞下》 无越厥命以自覆。——《书u2022太甲上》 欲以奢侈相胜，荒淫相越。 ——汉 u2022 司马相如《上林赋》 海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！”——《国语 u2022 鲁语上》 予曷敢有越劂志。 ——《书 u2022 泰誓上》 师不越时。——《荀子 u2022 议兵》 古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。 ——《荀子 u2022 非相》 越职逾法，以取名誉。——《汉书 u2022 宣帝纪》 必使为善者不越月逾时而得其赏。 ——唐 u2022 柳宗元《断刑论下》 那一枝方天戟超今越古。——元 u2022 张国宾《薛仁贵荣归故里》 人有父母，如日如月。 煦之照之，弗陨弗越。——明 u2022 刘基《维泽有蒲》 ⑤形容词：远扬的，远传的。 / 激越 清越 越，扬也。——《尔雅 u2022 释言》 宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。 ——《国语 u2022 晋语八》 叩之，其声清越以长，其终绌然，乐也。——《礼记 u2022 聘义》 干木，晋之贤人也。 魏文侯过其门，式其庐，所谓德尊万古，芳越来今矣。——《水经注 u2022 河水》 郁郁菲菲，众香发越。 ——《文选 u2022 司马相如 u2022 上林赋》 ⑥副词：更加，愈加。 越发 越加 越来越 越爱越深 越用越活 越学越无知 宜颦宜笑越精神。 ——宋 u2022 辛弃疾《浣溪沙 u2022 赠子文侍人名笑笑》 恰随妹妹闲行散闷些，到池沼，陌观绝，越越人叹嗟。——元 u2022 关汉卿《拜月亭》 兄弟花开似棠棣，越到夕阳花越红。 ——清 u2022 袁枚《五月廿日王涣之山留别苏杭诸友》。 2. 求唯美的文言描写,越多越好 -1】终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 -2】千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3】凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。 -4】嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。 -5】风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6】夜雨染成天水碧。 有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7】你要记得，紫檀未灭，我亦未去。 -8】谁在岁月里长长叹息。-9】汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。 -10】红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。 -11】江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12】山河拱手，为君一笑 。 -13】如是颠簸生世亦无悔。-14】荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。 -15】那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16】褪尽风华，我依然在彼岸守护你。 -17】那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18】你的路途，从此不见我的苍老。 -19】长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。-20】随你走在天际，看繁花满地。 -21】我自是年少，韶华倾负。-22】你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。 -23】苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。-24】寄君一曲，不问曲终人聚散。 -25】谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。-26】清风湿润，茶烟轻扬。 重温旧梦，故人已去。 -27】染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。 岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。 -28】玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29】他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。 -30】还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。-31】红尘嚣 浮华一世转瞬空。 -32】我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。-33】 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。 -34】经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。-35】人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。 然，我长活一世，却能记住你说的每一话。-36】雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。 -37】纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。 -38】生生的两端，我们彼此站成了岸 。-39】缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 -40】握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41】人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。-42】相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。 -43】虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。 -44】天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。-45】得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。 -46】直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-47】看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。 -48】就这样吧，从此山水不相逢。-49】人天自两空，何相忘，何笑何惊人。 -50】既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。 今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。 -51】有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。 -52】相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53】天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54】心微动奈何情己远.物也非，人也非，事事非，往日不可追-55】渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。-56】如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57】也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58】人道海水深，不抵相思半。 海水尚有涯，相思渺无畔。-59】醉眼看别人成双作对，-60】无人处暗弹相思泪。 -61】 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62】侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。-63】人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64】灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65】萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66】你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67】一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68】我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。 -69】梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。-70】开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。 ——还有那些曾经爱过恨过的人们。-71】我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。 -72】安然的度过一世春秋。浑噩自知。 -73】月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74】无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75】总在不经意的年生。回首彼岸。 纵然发现光景绵长。-76】我总是在。 3. 找一首表示越来越冷清的古诗 蝶恋花 谁道闲情抛弃久，每到春来，惆怅还依旧.日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦. 河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后. 玉楼春 别后不知君远近，触目凄凉多少闷.渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问. 夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨.故欹单枕梦中寻，梦又不成灯又烬. 蝶恋花 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数.玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路. 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去.

具礼的结构是：具(上下结构)礼(左右结构)。具礼的结构是：具(上下结构)礼(左右结构)。拼音是：jùlǐ。注音是：ㄐㄨ_ㄌ一ˇ。具礼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】备礼;安排仪式。指表示礼节。行礼。二、引证解释⒈备礼；安排仪式。引《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“守祧严具礼，掌节镇非常。”⒉指表示礼节。引明叶盛《水东日记·书简后具礼》：“今人书简后具礼，或误作‘礼如初"，或‘具礼如初"，或‘礼如左右前"等，虽名公卿亦有之。”⒊行礼。引《武王伐纣平话》卷上：“费仲蒙旨至於殿下，具礼。”《武王伐纣平话》卷上：“太子、胡嵩二人见比干具礼毕，比干将二人邀入衙内，置酒管待二人。”三、网络解释具礼中文单词，主要有备礼、礼节、行礼、署名敬词等意思。关于具礼的诗词《长发舞·具礼崇德》《冬节日疾作不能亲祀事但具礼不拜戏作示内》关于具礼的诗句具礼晓甚卑尊具礼崇德具礼崇德关于具礼的成语别具肺肠别具心肠别具匠心各具风韵别具手眼关于具礼的词语具体而微百福具臻纤悉必具具食与乐具瞻所归各具风韵别具炉锤别具匠心别具肺肠别具心肠点此查看更多关于具礼的详细信息

啮齿的网络解释是：啮齿啮齿目动物是咬食性哺乳动物，是哺乳动物中种类最多的一个类群。啮齿类属哺乳纲啮齿目。上下颌只有一对门齿，门齿无根，能终生生长。本目动物占哺乳动物的40%-50%，个体数目远超过其他哺乳动物的总和。啮齿的网络解释是：啮齿啮齿目动物是咬食性哺乳动物，是哺乳动物中种类最多的一个类群。啮齿类属哺乳纲啮齿目。上下颌只有一对门齿，门齿无根，能终生生长。本目动物占哺乳动物的40%-50%，个体数目远超过其他哺乳动物的总和。拼音是：nièchǐ。结构是：啮(左右结构)齿(上下结构)。注音是：ㄋ一ㄝ_ㄔˇ。啮齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”二、引证解释⒈咬牙切齿。形容怒极。引《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”⒉__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。引语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”⒊咬。引《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”关于啮齿的诗句啮齿而今君更去咬牙啮齿忆唐臣之啮齿兮关于啮齿的成语啮雪吞毡_臂啮指鼠啮蠹蚀啮臂之好穷鼠啮狸兽穷则啮咬文啮字啮血为盟养虎自啮啮檗吞针关于啮齿的词语鼠啮虫穿穷鼠啮狸踏床啮鼻啮檗吞针咬文啮字啮血为盟窃啮斗暴_臂啮指啮雪吞毡养虎自啮关于啮齿的造句1、旅鼠是一种生活在北半球北极区和亚北极区的小型啮齿类动物，一直以来人们流传着很多关于他们愚笨和自杀的笑话。2、在语文课本中读到‘老鼠"后，就会出现啮齿类、传染病、疟疾、贝尔格里尔斯等，这个世界有或者没有的名词。3、在陷入埋伏的时候，他们确实像啮齿动物似的负隅顽抗，不过军官们说，把他们的顽固归结于他们顽固的宗教狂热是不对的。4、有人见过在唐宁街的草坪上冲出过黑色的硕鼠，拉里受聘于处理啮齿之患，相比于在权力走廊上闲逛，拉里更喜欢在草地里潜近目标。5、也吃其他的草类和偶尔吃小啮齿类动物或小麝鹿仔以组成食物平衡。点此查看更多关于啮齿的详细信息

1. 古代百越是指哪里 百越 又作百粤、诸越。 古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。 在先秦古籍中，对于东南地区的土著民族，常统称之为“越”。如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。 在此广大区域内，实际上存在众多的部、族，各有种姓，故不同地区的土著又各有异名，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）、或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带），等等。因此，“越”又称被称为“百越”。 百者，泛言其多。 越即粤，古代粤、越通用。 越与粤，古音读如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼“人”语音，越是“人”的意思。 百越的百是多数、约数，而不是确数。百越是对南方诸族的泛称。 夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦时期的“越”除专指“越国”外，亦同样是对南方诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。 《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。战国以前，《周礼：职方氏》中最早出现“七闽”名称。 闽即古代东南地区越族的名称。许慎《说文解字》说：“闽，东南越，蛇种”。 《汉书 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传》记载淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中”，“以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽。” 从这些记载来看，古代百越民族多聚邑结寨散居于山川要塞、深林丛竹之中，溪谷之间，而且数目众多。《周礼，冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。 《逸周书·王会解》又有“东越”、“欧人”、“于越”、“姑妹”、“且瓯”、“共人”、“海阳”、“苍梧”、“越区”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名称。宋朝人罗泌的《路史》又具体解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。 （参考黄现璠撰《试论百越和百濮的异同》、《壮族通史》 ） 希望对你有帮助。 2. 古文中越是什么意思 造字本义：表示逃避死亡，逃避战乱之地。 古时代中原地区战争频仍，不堪兵灾人士纷纷逃往南方的蛮荒之境以求长安。①本义，动词：从战乱中原远逃南方偏安之地。 （ 本义只见于古文 ） 越，远也。——《小尔雅 u2022 广言》 伆，离也。 楚谓之越，或谓之远。——《方言》卷六 ②名词：远离中原的东南地区。 越剧 、越语、越南、越王、百越、南越、骆越、闽越、吴越、扬越、於越 凡民自得罪，冠攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死。——《书 u2022 康诰》 越人夷吾、戎人由余，待译而后通。 ——《盐铁论 u2022 相刺》 太后感析别之怀，各赐王赤绶，加安车驷马，白越三千端。——《后汉书 ·皇后纪上》 长仞之象，为越僮所钩，无便故也。 ——《论衡 u2022 物势》 又北逐胡、貉，南定百越。——《史记 u2022 李斯列传》 将军既帝室之胄……若跨有荆、益，保其险阻，西和诸戎，南抚夷越，则……。 ——三国 u2022 蜀 u2022 诸葛亮《隆中对》 为越之雪。——唐 u2022 柳宗元《答韦中立论师道书》 越客采明珠，提携出南隅。 ——唐 u2022 李白《古风》 越人少恩，生男女必货视之。——唐 u2022 柳宗元《童区寄传》 越女天下白，镜湖五月凉。 ——唐 u2022 杜甫《壮游》 锦、绮、缯、布、葛、越皆五两为束。——《新唐书 u2022 礼乐四》 绍兴府，《贡禹》扬州之域，春秋时为越国。 隋大业初，改为越州，旋曰会稽郡。——清 u2022 顾祖禹《读史方舆纪要 u2022 浙江》 ③动词：跨过，跳过，经过，度过。 越冬 越过 越墙 越野 越狱 / 飞越 跨越 跳越 翻山越岭 越，度也。——《说文》 越，渡也。 ——《广雅》 越十七扼。——《吕氏春秋 u2022 长攻》 崖可越焉？——《楚辞 u2022 天问》 阻穷西征，岩何越焉？——《楚辞 u2022 天问》 戒勿越。 ——《礼记 u2022 曲礼》 惟二月既望，越六日，乙未，王朝步自周，则至于礼。——《书 u2022 召诰》 风不越而杀，雷不发而震。 ——《左传 u2022 昭公四年》 射其左越于车下，射其右毙于车中。——《左传 u2022 成公二年》 肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。 ——《书 u2022 盘庚下》 越若来三月，惟丙午朏……越翼日戊午，乃社于新邑。——《书 u2022 召诰》 如今敕令吾，不越一家，搜捉太子并胡嵩。 ——《武王伐纣平话》 越陌度阡。——曹操《短歌行》 越，逾越险阻也。 ——《六书故 u2022 人九》 行李相攀援，川广不可越。——唐 u2022 杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 越明年，政通人和，百废待兴。 ——宋 u2022 范仲淹《岳阳楼记》 而沙漠所签者越在万里之外，虽其数可以百万计，而道里辽绝。——宋 u2022 辛弃疾《美芹十论 u2022 审势》④动词：超出，超限。 越轨 越礼 越级 越权 越位 越界 越境 越狱 越俎代庖 / 超越 越，超也。——《洪武正韵 u2022 屑韵》 其称名也，杂而不越。 ——《易 u2022 系辞下》 无越厥命以自覆。——《书u2022太甲上》 欲以奢侈相胜，荒淫相越。 ——汉 u2022 司马相如《上林赋》 海鸟曰“爰居”，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“越哉，臧孙之为政也！”——《国语 u2022 鲁语上》 予曷敢有越劂志。 ——《书 u2022 泰誓上》 师不越时。——《荀子 u2022 议兵》 古者，桀、纣长巨姣美，天下之杰也；筋力越劲，百人之敌也。 ——《荀子 u2022 非相》 越职逾法，以取名誉。——《汉书 u2022 宣帝纪》 必使为善者不越月逾时而得其赏。 ——唐 u2022 柳宗元《断刑论下》 那一枝方天戟超今越古。——元 u2022 张国宾《薛仁贵荣归故里》 人有父母，如日如月。 煦之照之，弗陨弗越。——明 u2022 刘基《维泽有蒲》 ⑤形容词：远扬的，远传的。 / 激越 清越 越，扬也。——《尔雅 u2022 释言》 宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。 ——《国语 u2022 晋语八》 叩之，其声清越以长，其终绌然，乐也。——《礼记 u2022 聘义》 干木，晋之贤人也。 魏文侯过其门，式其庐，所谓德尊万古，芳越来今矣。——《水经注 u2022 河水》 郁郁菲菲，众香发越。 ——《文选 u2022 司马相如 u2022 上林赋》 ⑥副词：更加，愈加。 越发 越加 越来越 越爱越深 越用越活 越学越无知 宜颦宜笑越精神。 ——宋 u2022 辛弃疾《浣溪沙 u2022 赠子文侍人名笑笑》 恰随妹妹闲行散闷些，到池沼，陌观绝，越越人叹嗟。——元 u2022 关汉卿《拜月亭》 兄弟花开似棠棣，越到夕阳花越红。 ——清 u2022 袁枚《五月廿日王涣之山留别苏杭诸友》。 3. 百越是啥 百越族，是居于现今中国南方和古代越人有关之各个不同族群的总称。 文献上也称之为「百粤」，粤，越族，其分布甚广，内部各有种姓，杂处于现今中国南方各地。在中国历史上，整个广大的江南之地，即所谓交趾至会稽七八千里，在秦朝 汉朝以前都是百越族的居住地，他们所使砨的古越语 ，与中国北方所使用的上古汉语也相差极大，彼此不能通话。 根据语言学者的研究，在现在所谓汉语七大方言中，北方方言（ 官北话 ）可以粗略看成是古汉语数千年来在中 北方发展出来的结果，而其余六大方，却是由于历史上北方居民数度南迁与南方民族的语言相互影响而逐渐形的。尤其是吴语，闽语和粤语 ，更与百越民族的古越语有相当密切关系。 现在居住在中国南方属壮侗语系和苗瑶语系的各个民族，不论是在语言上，或者是在文化习俗上，都与古代的百越族有一定程度的关系。此外，也有某些学者认为，堨现今中南半岛的一些民族，比如说泰国的泰族， 缅甸的掸族 、越南的京族和芒族 、甚至属于南岛民族的台湾原住民 ，也都和百越族有相当程度的密切关系。 4. 百越的指的是哪里 百越 又作百粤、诸越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。在先秦古籍中，对于东南地区的土著民族，常统称之为“越”。如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。在此广大区域内，实际上存在众多的部、族，各有种姓，故不同地区的土著又各有异名，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）、或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带），等等。因此，“越”又称被称为“百越”。百者，泛言其多。越即粤，古代粤、越通用。越与粤，古音读如Wut、Wat、Wet。是古代江南土著呼“人”语音，越是“人”的意思。百越的百是多数、约数，而不是确数。百越是对南方诸族的泛称。夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦时期的“越”除专指“越国”外，亦同样是对南方诸族的泛称。周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。战国以前，《周礼：职方氏》中最早出现“七闽”名称。闽即古代东南地区越族的名称。许慎《说文解字》说：“闽，东南越，蛇种”。《汉书 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传》记载淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中”，“以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。”“夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽。”从这些记载来看，古代百越民族多聚邑结寨散居于山川要塞、深林丛竹之中，溪谷之间，而且数目众多。《周礼，冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。《逸周书·王会解》又有“东越”、“欧人”、“于越”、“姑妹”、“且瓯”、“共人”、“海阳”、“苍梧”、“越区”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名称。宋朝人罗泌的《路史》又具体解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。（参考黄现璠撰《试论百越和百濮的异同》、《壮族通史》 ） 希望对你有帮助 5. “百越混汉”是什么意思 百越最初是夏王朝危难之际，由四面八方从各族属中聚拢来跟随杼出征的“志愿军”，得胜归来后，成了我国第一个王朝夏朝时期的贵族集团。他们一个个都似乎有着帝杼颁发给他们的“铁卷”，享受着各种特权。古文献告诉我们，周有贵族集团。而殷商有贵族集团则是通过对甲骨文的探究知道的。百越便是夏王朝的贵族，他们遍布于夏人活动的范围内，而以河南中部为最多，留在山东的也不少。春秋时在杭洲湾建国，自称为越国的“越”，当是百越中的一支。 刘邦建立大汉后，南征百越部族的秦军阻塞岭南交通建立南越国百年之久，号称带甲百万，其后秦人归附华夏之心日久，终于向汉朝投降。南越国20万秦军和迁至岭南的30万“中原百姓”与当地百越人一起混居，成为广府人的前世今生。 6. 南征百越的百越是指 百越又称为百越族，是居于现今中国南方和古代越人有关之各个不同族群的总称。 文献上也称之为百粤、诸越。古文中常泛指南方地区。 《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。在先秦古籍中，对于东南地区的土著民族，常统称之为“越”。 如吕思勉先生所指出，“自江以南则曰越”。在此广大区域内，实际上存在众多的部、族，各有种姓，故不同地区的土著又各有异名，或称“吴越”（苏南浙北一带）、或称“闽越”（福建一带）、或称“扬越”（江西湖南一带）、或称“南越”（广东一带）、或称“西瓯”（广西一带）、或称“骆越”（越南北部和广西南部一带），等等。 因此，“越”又称被称为“百越”。百者，泛言其多。 越即粤，古代粤、越通用。越与粤，古音读如Wut、Wat、Wet。 是古代江南土著呼“人”语音，越是“人”的意思。百越的百是多数、约数，而不是确数。 百越是对南方诸族的泛称。夏朝称“于越”；商朝称“蛮越”或“南越”；周秦时期的“越”除专指“越国”外，亦同样是对南方诸族的泛称。 周朝称“扬越”、“荆越”；战国称“百越”。《汉书·地理志》注引臣瓒曰："自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。 战国以前，《周礼：职方氏》中最早出现“七闽”名称。闽即古代东南地区越族的名称。 许慎《说文解字》说：“闽，东南越，蛇种”。《汉书 · 严朱吾丘主父徐严终王贾传》记载淮南王安谏伐闽越书说：“越非有城郭邑里也，处溪谷之间，篁竹之中”，“以地图察其山川要塞，相去不过寸数，而间独数百千里，阻险林丛弗能尽著。” “夹以深林丛竹，水道上下击石，林中多蝮蛇猛兽。”从这些记载来看，古代百越民族多聚邑结寨散居于山川要塞、深林丛竹之中，溪谷之间，而且数目众多。 《周礼，冬官考工记》又出现“吴、粤”名称。《逸周书·王会解》又有“东越”、“欧人”、“于越”、“姑妹”、“且瓯”、“共人”、“海阳”、“苍梧”、“越区”、“桂国”、“损子”、“产里”、“九菌”等名称。 宋朝人罗泌的《路史》又具体解释了百越的族称有：“越常、骆越，瓯越、瓯皑，且瓯、西瓯，供人，目深、摧夫、禽人、苍吾、越区、桂国、损子、产里、海癸、九菌、稽余、北带、仆句、区吴，是渭百越。（参考黄现璠撰《试论百越和百濮的异同》、《壮族通史》 ）现在居住在中国南方属于壮侗语系和苗瑶语系的各个民族，不论是在语言上，或者是在文化习俗上，都与古代的百越族有一定程度的渊源关系。 此外，也有某些学者认为，在现今中南半岛的一些民族，比如说泰国的泰族、老挝的佬族、缅甸的掸族、越南的京族和芒族、甚至属于南岛民族的台湾原住民，也都和百越族有相当程度的密切关联。【起源】根据有关文献的记载，早在商、周时期，就有被称之为“越”的古民族（古代中国人泛称东南方蛮族为“越”，北方蛮族为“胡”），生活在现今中国的东南及南部地区（王东 2003,3）。 根据目前考古学的证据，距今7000年的浙江“河姆渡文化”遗址，很可能就是古越族所创造出来的文化。河姆渡遗址发现了稻谷、稻草和稻壳的堆积，是当时世界发现最早的稻作文化，后来在黄河流域的裴李岗遗址、贾湖遗址和长江中游流域的彭头山遗址等地发现了更早的稻作文化。 此外，现在的考古学家也普遍认为，广泛分布于中国南方各地的以几何印纹陶为主要特征的文化遗存，可能也是由古越族所创造出来的。最近数十年来的考古发掘表明：这种以几何印纹陶为主要特征的文化遗存，在时间上从4000多年前的新石器时代晚期开始，一直延续到商周秦汉时期，在空间上则遍布于中国东南地区及岭南一带（王东 2003,3）。 【历史】和“古越族”相关的最早文字记录涉及“于越”，于越是春秋时期之越国的前身，最早在商朝的时候就已经存在，虽然没有参加武王伐纣，但至少曾经北上当周成王的宾客。该国传至勾践 （500 B.C.）的时候，他试著向北扩张，曾经沿著江苏的海岸北上胶州湾。 古越族和汉族早期的关系主要在贸易，越人以象牙、玳瑁、翠毛、犀角、玉桂和香木等奢侈品，以交换北方的丝帛和手工产品（钟伦纳 2004）。春秋晚期至战国前期，越族曾在今江浙一带建立强大的越国，共传8代，历160多年，与当时中原国家会盟，雄视江淮地区，号称“霸主”（请参见“勾践”条目；陈国强 2000）。 有学者根据《史记》“越王勾践世家”的描述，认为越族是夏禹的后代。不过，研究百越族的中国学者宋蜀华认为：“勾践的祖父夫镡以上至夏少康庶子无余，世系不清楚；夏少康经商至周敬王共60余代，两者世系相差近1000年，把越王勾践说成是夏少康的后裔，实难信服”（引自龚佩华 nd）。 此外，宋蜀华也认为夏文化和越文化截然不同，因为：“夏人活动地区从未发现过‘印纹陶文化"，而‘印纹陶"流行地区也从未发现过‘二里头文化"”（引自龚佩华 nd）。公元前333年，楚威王兴兵伐越，大败越国，尽取吴越之地。 自此，越人流散到南方一带，分化成众多的支系。故而，从这个时候开始，文献中便出现了“百越”这一个新的称谓。 战国后期，除了有百越这个名称以外？。

武王伐纣的故事3篇 武王伐纣的故事1 　　周王姬昌死后，他的第二个儿子姬发在丰京继位，称为武王，并将自己的父亲西伯昌追称为文王。周武王拜姜尚为军师，用对待父辈的礼仪尊重他。武王还团结自己的兄弟周公旦、召公奭（sh）等，使全国上下一条心，厉兵秣马，积蓄力量，准备起兵灭商。 　　数年后，武王率军东进。但他没有公开打出灭商的旗号，相反却仍以商朝属国的名义，让军队在前面抬着自己父亲的木牌位，大旗上书写着西伯昌的名号，而自己也不称王，只称太子发。武王的这种做法，显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探。 　　武王的军队东进渡过黄河来到孟津（今河南孟津东北），果然许多商朝属国的诸侯们纷纷赶来汇合，表示支持。但武王考虑到纣王在商朝还有一定的号召力，纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权，觉得灭纣的时机尚未成熟，因此，只在孟津进行了一次观兵演习，与诸侯们联络了一下感情，便带兵回到了丰京。这时纣王的昏庸暴虐却更加变本加厉了。有天早晨，纣王在鹿台上与妲己一起观赏风景。此时正是隆冬天气，他们看见远处的淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河。前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年轻人却缩手缩脚，一副十分怕冷的样子。为什么年轻人反倒不如老年人纣王觉得奇怪。妲己说，这是因为那老人的父母生他时很年轻，因此他的骨髓饱满、精血旺盛；而这年轻人则相反，是一对老年夫妇所生，因此他的骨髓先天就不饱满。纣王不信，就命武士立刻去将两人抓来，当场砍开他们的脚胫骨看个究竟。还有一次，纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女，又让武士马上剖开了她的肚子。大臣箕子见纣王实在闹得不像话，进宫去劝谏。纣王一怒之下，下令将箕子剃了光头，关到后宫做奴隶。比干去为箕子说情，纣王竟命武士将他剖胸剜心，说是要看看他这个装假正经的圣人到底长了几个心眼。微子看到纣王实在无药可救了，他不愿亲眼目睹商朝的灭亡，就带着家眷逃离了朝歌，隐居起来了。周武王得知商朝王室的情况，知道纣王已经众叛亲离，商朝的气数已尽，于是便正式出动了复仇大军。武王的军队有兵车三百乘、精兵五万人，由周武王和军师姜尚统帅，一路向东进发。 　　林心如与吕良伟出演的武王伐纣 　　周军正在前进，忽然被两个白发苍苍的老人拦住了去路。武王和姜尚上前一问，才知道两人一个叫伯夷，一个叫叔齐，是北方的孤竹国人，原是仰慕武王的德政前来投奔的，听说周军要去灭商，认为臣子不能犯上，因此要武王罢兵。姜尚见是两个不识时务的迂老头，便不和他们争论，只叫士兵将他们拉开后，便命令军队继续前进了。周军于当年年底来到黄河边。黄河正好封冻，大军踏冰渡河，顺利地抵达孟津。四方诸侯闻讯，也都纷纷带了军队赶到孟津与周军会师。第二年初，周军的五万精兵与号称八百路诸侯的联军浩浩荡荡地继续东进，二月上旬便抵达了朝歌附近的牧野（在今河南汲县）。周武王在牧野与各路诸侯誓师。誓师大会上，武王历数了纣王的暴政与罪状，宣布自己是奉天命出师伐纣，同时规定了作战的纪律不准抢劫骚扰百姓，不许杀害俘虏，勇敢杀敌者有奖，临阵逃脱或后退者处死。 　　誓师以后，伐纣大军便以高昂的士气准备进攻朝歌。这时纣王才着慌起来，连忙组织军队抵抗。但朝歌的守城军队不多，他只好临时抱佛脚，将城内的大批奴隶和前几年与东夷的战争中抓来的俘虏统统武装起来，开往前线。纣王亲自率领这支号称有七十万人的杂牌军，来到牧野与武王的联军对阵。两军在数量上虽然很悬殊：联军总共不超过十万人，而纣王的商军有七十万，但联军精神抖擞、士气旺盛，而纣王军队中的奴隶和俘虏则恨透了这个暴君，巴不得他失败。更加可悲的是，纣王到这时还耍小聪明，他让奴隶和俘虏们冲在前面，自己的士兵只在后面压阵督战。于是，两军一接触，战场上便出现了戏剧性的场面商军中的奴隶和战俘，纷纷举着戈矛，调转身去，杀向纣王自己的军队。商军的前队倒戈，再加上周军的勇猛冲杀，纣王的军队顿时土崩瓦解，溃不成军。纣王在几个亲信的保护下返身逃进朝歌，还未来得及关闭城门，周军已潮水般冲了进来。纣王见大势已去，便逃到鹿台上，点火自焚而死。商朝就此灭亡。周武王灭纣以后，在离丰京二十五里外的沣水东岸，建造了一座气势宏伟的新都，定名为镐京（今陕西西安西），宣布自己为天子，并尊他的祖宗古公父为太王，祖父季历为王季，父亲西伯昌为文王。从此便开始了中国历史上的西周时期。 武王伐纣的故事2 　　《全相平话武王伐纣书》，或称《吕望兴周》，为上、中、下三卷，就是宋代说话人的旧蓝本，经元代说话人补充修订，在至治年间(1321—1323)由建安虞氏刊刻的。 　　《武王伐纣书》只分上、中、下三卷，无回目，但书中有图四十二幅，图上均有题句，也可代替回目，赵景深先生在《〈武王伐纣平话〉与〈封神演义〉》一文、胡士莹先生在《话本小说概论》下册中，曾对平话与演义内容做过比较。 　　平话中四十二幅题句如下： 　　1.汤王祝网 　　2.纣王梦玉女授玉带 　　3.九尾狐换妲己神魂 　　4.纣王纳妲己 　　5.宝剑惊妲己 　　6.文王遇雷震子 　　7.八伯诸侯修台阁 　　8.西伯谏纣王 　　9.西伯宝剑惊妲己 　　10.摘星楼推杀姜皇后 　　11.酒池虿盆 　　12.炮烙铜柱 　　13.太子金盏打妲己 　　14.胡嵩劫法场救太子 　　15.殷交梦神赐破纣斧 　　16.刳剔孕妇 　　17.纣王斫胫 　　18.皂雕爪妲己 　　19.文王囚羑里城 　　20.赐西伯子肉酱 　　21.西伯吐子肉成兔子 　　22.雷震破鼓三将 　　23.纣王赐黄飞虎妻肉 　　24.太公捉黄飞虎 　　25.飞廉费孟追太公 　　26.比干射九尾狐狸 　　27.剖比干之心 　　28.剪箕子发 　　29.太公弃妻 　　30.文王梦飞熊 　　31.文王求太公 　　32.太公下山 　　33.武王拜太公为将 　　34.南宫列杀费达 　　35.离娄师旷战高祁二将 　　36.伯夷叔齐谏武王 　　37.太公烧荆索谷破乌文画 　　38.太公水淹五将 　　39.太公破纣兵 　　40.八伯诸侯会孟津 　　41.烹费仲 　　42.武王斩纣王妲己 　　从这些题句可窥知平话内容的大概。 　　《封神演义》从开头至第三十回，除去哪吒出世的第十二回至第十四回外，几乎全是据平话内容加以扩充编写的。从第三十一回起，才暂抛开平话，专写“三教佥押封神榜”和“三十六路伐西岐”的神怪故事，由五万字的平话扩展成七十万字的演义小说。中间只将烹费仲和伯夷叔齐谏武王事插入。 　　《封神演义》写到第八十八回孟津会师时，才又将平话中尚未采用的内容衍入，如刳剔孕妇，囚箕子，除千里眼、顺风耳，火烧邬文化等。正是在这种意义上，有些学者认为《封神演义》的作者只是一个改作者，不是创作者。这种说法不够公允，因《封神演义》比平话扩充了约十四倍，而且所采用部分也做了较多变化、发展，这正如《西游记》、《三国演义》与平话之间的关系，它是一种推陈出新的再创作，是全新的作品，决不只是改作者。 　　《武王伐纣书》因是宋代说话人的蓝本，来自民间，故能突破儒家封建伦理观念的说教，表达了强烈爱憎。如文王姬昌对被纣王囚禁羑里城之仇及其子伯邑考被醢之恨，刻骨铭心难忘，以致“胀于心，因此得疾染患”，临终前叮嘱太子武王“不得忘了无道之君，与伯邑考报仇”，含恨而逝。武王继位后，忙于治国政，“不念伐纣之事”，太公作“韬书，放在武王御案上”。武王见后“大喜，遂宣文武至殿评议”，决定筑坛拜将，命太公率军伐纣。于是“太公前进，武王御兵后随”，兵伐朝歌，生擒了殷纣王。殷郊本是殷纣王的太子，因纣王听信妲己之言，将太子生母姜皇后推下摘星楼摔死，又欲杀太子，殷郊被胡嵩救出法场，得神人赐破纣斧，所以殷郊请命“一斧斩了纣王”。此中的周文王、周武王以臣叛君、弑君，殷郊以子叛国、弑父，均表现得很果决，很激烈，反映了民间的爱憎观。但此部平话内容不够丰富，情节简单，叙述不够细致、生动，人物性格不够鲜明，文字又比较粗陋，做为一部文艺作品，水平不高。 　　《封神演义》虽然深受《武王伐纣书》影响，但它的叙述方法并非直接承袭这部平话，还另有所本。 　　据孙楷第、胡士莹、柳存仁、周贻白 等先生考证，在《封神演义》刊刻之前，明人余邵鱼编《列国志传》(全名作《新刊京本春秋五霸七雄全像列国志传》)中，其第一卷“苏妲己驿堂被魅至太公灭纣兴周”，共有十九则，叙述武王伐纣故事，与平话中内容略同。《列国志传》八卷，仅第一卷叙述姜太公灭纣兴周事，“然无封神之说，其所敷陈之事，虽与《武王伐纣书》大同小异，而神怪色彩却抹去不少，其叙事多出以简炼之笔，不逞想象，不涉夸张，比较接近史实。” 　　《封神演义》作者是以《武王伐纣书》为蓝本，又参考了《列国志传》卷一中内容，而创作出这部长篇小说的。但《封神演义》标明重在斩将封神，所以大量描写战争，侈谈神魔，在阐截二教斗胜中又杂入佛教内容，神怪色彩、宗教色彩较浓。 　　从下面两个例子，可见三种书的演化与承袭关系。 　　《武王伐纣书》中终南山白水洞贤人文素献“宝剑惊妲己”，“剑似一条大蛇走赶”，妲己请纣王将剑“送在太庙内挂了”。 　　《列国志传》则演化为“云中子进斩妖剑”，“纣王即将木剑悬于后宫”，妲己“昏卧于榻”，乞纣王下令“出木剑焚于宫外”。 　　《封神演义》中仍为“云中子进剑除妖”，“挂在分宫楼”，妲己“昏昏惨惨，气息微茫，恹恹若绝”，纣王急命左右将木剑“用火作速焚毁”。又如殷交事， 　　《武王伐纣书》中，殷交为殷纣王之子，因母亲姜皇后被害，心怀不愤，也险遭杀害，被将士救出。他得神人授破纣斧，投奔武王为将，破殷，亲自持斧杀了纣王。 　　《列国志传》觉得这做法太过份了，遂演化为“纣王自焚，妲己则由殷交手刃”。 　　《封神演义》内容前半部分与上述二书近同，但后面则演化为殷郊奉九仙山广成子之命下山助周灭纣，途中受申公豹游说，违背师命，兵伐西周，在“岐山受犁锄”。 　　这种演变，反映了三个不同时代中不同作者的封建伦理观念，很值得研究。 　　《封神演义》在创作上受儒家思想影响较重，又因题材所限，陷入种种矛盾。儒家主张君为臣纲，父为子纲，恭守臣节，仁孝治国。但孟子又提出民贵君轻，“民惟邦本”，得道多助，失道寡助，代民伐罪的民本思想。董仲舒虽提出“君权神授”，但他又认为：“天立王以为民也，故其德足以安乐民者，天予之;其恶足以贼害民者，天夺之。”“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之;不知自省又出怪异以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。”董仲舒宣扬的虽是天人合一，天人感应的观念，但其中又有儆戒当政者勤于政事，重视民间疾苦的一面，即施仁政、顺民心，也隐念有民本的思想。 　　《封神演义》正是从儒家的这些观念出发从事创作的，因此对《武王伐纣书》、《列国志传》中有些故事、有些人物加以改造。 　　如为了粉饰周文王姬昌，写他虽被纣王囚禁羑里，又杀害了其子伯邑考，但他临终时一再叮嘱武王姬发道： 　　“我死之后，吾儿年幼，恐妄听他人之言，肆行征伐。纵天子不德，亦不得造次妄为，以成臣弑君之名。” 　　“商虽无道，吾乃臣子，必当恪守其职，毋得僭越，遗讥后世。” 　　并叮嘱姜尚道： 　　“今日请卿入内，孤有一言，切不可负：倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。丞相若违背孤言，冥中不好相见。” 　　最后，文王姬昌感喟自己“蒙纣王不世之恩，臣再不能睹天颜直谏，再不能演八卦羑里化民”，“言罢遂薨”。 　　在作者笔下的文王没有一点反抗性，是典型的忠臣。 　　作者笔下的武王也是如此，当姜尚上出师表时，武王坚决反对，认为“纣王无道，君也，孤若伐之，谓之不忠”，“有辜先王之言，谓之不孝”，他希望：“孤与相父共守臣节，以俟纣王改过迁善，不亦善乎？”后经姜尚、散宜生一再谏言，要“行吊民伐罪之师”，“代天以彰天讨，救民于水火。如不顺上天，厥罪惟均”，才勉强同意。 　　当兵过首阳山时，伯夷、叔齐阻兵谏言，“武王听罢，停骖不语”，心存愧意。当兵围朝歌时，东伯侯姜文焕鞭伤纣王后，武王竟对众诸侯道：“今日这场恶战，大失君臣名分，姜君侯又伤主上一鞭，使孤心下甚是不忍。”当纣王在众叛亲离后以火自焚时，武王见摘星楼火光冲天，“掩面不忍看视，兜马回营”，并对姜尚叹道：“你我皆为臣下，曾北面事之，何忍目睹其死，而蒙逼君之罪哉？” 　　作者通过种种事件、种种细节描写，美化文王、武王是仁义之君，千古圣贤。 　　至于说殷纣王之荒淫无道，这是周人的大力宣传，究竟如何，因历来留下的都是对胜利者有利的史料，真伪难辨。不过，这是历史学家研讨的问题，与《封神演义》关系不大。 　　又如殷郊，本奉老师广成子之命下山助周兴纣，殷郊听申公豹之言，不欲“子助外人而伐父”，遂兵败岐山受犁锄。死后殷郊怨心不服，一阵风径往朝歌城来”，见“纣王正与妲己在鹿台饮酒”，便立于御前谏言道：“父王，孩儿殷郊为国而受犁锄之厄。父王可修仁政，不失成汤社稷。当任用贤相，速拜元戎，以任内外大事。不然，姜尚不久便欲东行，那时悔之晚矣！” 　　作者笔下的殷郊已由平话和《列国志传》中的叛逆者，大义灭亲之士，变为封建社会中忠于社稷的孝子贤孙了。 　　作者不仅从儒家的三纲五常、君权神授、仁政化民观念出发，而且在小说中还有一根宿命论的弦在颤抖、哀鸣、低唱，贯于始终，不仅周兴殷灭是天命，小说中所有人物的吉凶祸福，生与死，皆由天定，无法改变，所以“三教共议封神，其中有忠臣义士榜者;有不成仙道而成神道者;各有深浅厚薄，彼此缘分，故神有尊卑，死有先后”，“此是天数，非同小可，况有弥封，只至死后方知端的”。殷纣王正因为荒淫无道，逆天行事，才使天人共怒，诸侯叛反，自取灭亡的。 武王伐纣的故事3 　　周王姬昌死后，他的第二个儿子姬发在丰京继位，称为武王，并将自己的父亲西伯昌追称为文王. 周武王拜姜尚为军师，用对待父辈的礼仪尊重他.武王还团结自己的兄弟周公旦、召公奭(shì)等，使全国上下一条心，厉兵秣马，积蓄力量，准备起兵灭商. 　　数年后，武王率军东进.但他没有公开打出灭商的旗号，相反却仍以商朝属国的名义，让军队在前面抬着自己父亲的木牌位，大旗上书写着西伯昌的名号，而自己也不称王，只称太子发.武王的这种做法，显然是为了对当时的政治和军事形势进行一次虚实试探. 　　武王的军队东进渡过黄河来到孟津(今河南孟津东北)，果然许多商朝属国的诸侯们纷纷赶来汇合，表示支持.但武王考虑到纣王在商朝还有一定的号召力，纣王的叔父比干、兄弟箕子、微子等一批商朝的贵族大臣们还在竭力维护这个摇摇欲坠的政权，觉得灭纣的时机尚未成熟，因此，只在孟津进行了一次观兵演习，与诸侯们联络了一下感情，便带兵回到了丰京. 这时纣王的昏庸暴虐却更加变本加厉了.有天早晨，纣王在鹿台上与妲己一起观赏风景.此时正是隆冬天气，他们看见远处的`淇水边有一老一少两个人正赤着脚在蹚水过河.前面的老人走得很快，好像不太怕冷，而后面的年轻人却缩手缩脚，一副十分怕冷的样子.为什么年轻人反倒不如老年人？纣王觉得奇怪.妲己说，这是因为那老人的父母生他时很年轻，因此他的骨髓饱满、精血旺盛;而这年轻人则相反，是一对老年夫妇所生，因此他的骨髓先天就不饱满.纣王不信，就命武士立刻去将两人抓来，当场砍开他们的脚胫骨看个究竟.还有一次，纣王为了与妲己打赌在鹿台下路过的一个孕妇肚里的孩子是男是女，又让武士马上剖开了她的肚子. 大臣箕子见纣王实在闹得不像话，进宫去劝谏.纣王一怒之下，下令将箕子剃了光头，关到后宫做奴隶.比干去为箕子说情，纣王竟命武士将他剖胸剜心，说是要看看他这个装假正经的圣人到底长了几个心眼.微子看到纣王实在无药可救了，他不愿亲眼目睹商朝的灭亡，就带着家眷逃离了朝歌，隐居起来了. 周武王得知商朝王室的情况，知道纣王已经众叛亲离，商朝的气数已尽，于是便正式出动了复仇大军.武王的军队有兵车三百乘、精兵五万人，由周武王和军师姜尚统帅，一路向东进发. 　　周军正在前进，忽然被两个白发苍苍的老人拦住了去路.武王和姜尚上前一问，才知道两人一个叫伯夷，一个叫叔齐，是北方的孤竹国人，原是仰慕武王的德政前来投奔的，听说周军要去灭商，认为臣子不能犯上，因此要武王罢兵.姜尚见是两个不识时务的迂老头，便不和他们争论，只叫士兵将他们拉开后，便命令军队继续前进了. 周军于当年年底来到黄河边.黄河正好封冻，大军踏冰渡河，顺利地抵达孟津.四方诸侯闻讯，也都纷纷带了军队赶到孟津与周军会师. 第二年初，周军的五万精兵与号称八百路诸侯的联军浩浩荡荡地继续东进，二月上旬便抵达了朝歌附近的牧野(在今河南汲县).周武王在牧野与各路诸侯誓师.誓师大会上，武王历数了纣王的暴政与罪状，宣布自己是奉天命出师伐纣，同时规定了作战的纪律——不准抢劫骚扰百姓，不许杀害俘虏，勇敢杀敌者有奖，临阵逃脱或后退者处死. 　　誓师以后，伐纣大军便以高昂的士气准备进攻朝歌.这时纣王才着慌起来，连忙组织军队抵抗.但朝歌的守城军队不多，他只好临时抱佛脚，将城内的大批奴隶和前几年与东夷的战争中抓来的俘虏统统武装起来，开往前线.纣王亲自率领这支号称有七十万人的杂牌军，来到牧野与武王的联军对阵. 两军在数量上虽然很悬殊：联军总共不超过十万人，而纣王的商军有七十万，但联军精神抖擞、士气旺盛，而纣王军队中的奴隶和俘虏则恨透了这个暴君，巴不得他失败.更加可悲的是，纣王到这时还耍小聪明，他让奴隶和俘虏们冲在前面，自己的士兵只在后面压阵督战.于是，两军一接触，战场上便出现了戏剧性的场面——商军中的奴隶和战俘，纷纷举着戈矛，调转身去， 杀向纣王自己的军队.商军的前队倒戈，再加上周军的勇猛冲杀，纣王的军队顿时土崩瓦解，溃不成军.纣王在几个亲信的保护下返身逃进朝歌，还未来得及关闭城门，周军已潮水般冲了进来. 纣王见大势已去，便逃到鹿台上，点火自焚而死.商朝就此灭亡. 周武王灭纣以后，在离丰京二十五里外的沣水东岸，建造了一座气势宏伟的新都，定名为镐京(今陕西西安西)，宣布自己为天子，并尊他的祖宗古公父为太王，祖父季历为王季，父亲西伯昌为文王.从此便开始了中国历史上的西周时期.

具礼的解释(1).备礼； 安排 仪式。《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。” 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“守祧严具礼，掌节镇 非常 。” (2).指表示礼节。 明 叶盛 《水东日记· 书简 后具礼》：“今人书简后具礼，或误作‘礼 如初 "，或‘具礼如初"，或‘礼如 左右 前"等，虽名公卿亦有之。” (3).行礼。《武王伐纣平话》卷上：“ 费仲 蒙旨至於 殿下 ，具礼。”《武王伐纣平话》卷上：“太子、 胡嵩 二人见 比干 具礼毕， 比干 将二人邀入 衙内 ，置酒管待二人。” 词语分解 具的解释 具 ù 器物：器具。 备有： 具备 。具有。别具只眼（ 形容 具有独到的 眼光 和见解）。 备，办：具呈。具结。具名。具领。敬具菲酌。 古同“俱”，都，完全。 量词， 用于 某些器物和棺材、尸体：座钟一具。一具男尸。 礼的解释 礼 （礼） ǐ 社会 生活 中，由于 道德 观念 和 风俗 习惯 而形成的仪节：婚礼。丧（乶 ）礼。典礼。 符合统治者整体 利益 的行为准则：礼教（刼 ）。礼治。克己复礼。 表示 尊敬 的 态度 和动作：礼让。礼遇。礼赞。礼尚往

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三糖瓜粘，二十四扫房子。二十五做豆腐，二十六煮煮肉。二十七杀年鸡，二十八把面发。二十九蒸馒头，三十晚上玩一宿，大年初一扭一扭。拓展资料过了腊八就是年是晋东南流行的一首歌谣，主要讲了关于农历腊月初八及以后的传统活动。农历腊月初八是中国传统的“腊八节”，腊八源自上古时代祭祀神灵、祈求丰收的习俗，由于其主旨与春节相通，时间又与春节临近，故而有“过了腊八就是年”的说法。在我国上古时期，人们将冬季祭祀神灵、祖先称为“大腊”，而举行冬祀的日子被称为“腊日”。“腊日”的具体时间曾几经变更，到了南北朝时期，每年农历腊月初八作为“腊日”逐渐被确定下来，如在成书于公元6世纪的《荆楚岁时记》中，就有“十二月八日为腊日”的记载。除祭祀之外，传统腊八民俗中祛病、祛邪等习俗，也暗合了春节辞旧迎新的主题。例如在《周礼》中，就有关于腊八举行“大傩”仪式的记载。后来随着时代的发展，上述仪式逐渐世俗化，演变为“打夜胡”“跳灶王”等民间习俗，并在一些地区保留至今。

啮齿的成语有：穷鼠啮狸，咬文啮字，啮血为盟。啮齿的成语有：啮血为盟，穷鼠啮狸，兽穷则啮。2：结构是、啮(左右结构)齿(上下结构)。3：拼音是、nièchǐ。4：注音是、ㄋ一ㄝ_ㄔˇ。啮齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”二、引证解释⒈咬牙切齿。形容怒极。引《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”⒉__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。引语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”⒊咬。引《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”三、网络解释啮齿啮齿目动物是咬食性哺乳动物，是哺乳动物中种类最多的一个类群。啮齿类属哺乳纲啮齿目。上下颌只有一对门齿，门齿无根，能终生生长。本目动物占哺乳动物的40%-50%，个体数目远超过其他哺乳动物的总和。关于啮齿的诗句忆唐臣之啮齿兮咬牙啮齿骂松源啮齿而今君更去关于啮齿的词语鼠啮蠹蚀啮臂之好窃啮斗暴穷鼠啮狸餐风啮雪_臂啮指咬文啮字鼠啮虫穿兽穷则啮啮檗吞针关于啮齿的造句1、在陷入埋伏的时候，他们确实像啮齿动物似的负隅顽抗，不过军官们说，把他们的顽固归结于他们顽固的宗教狂热是不对的。2、在语文课本中读到‘老鼠"后，就会出现啮齿类、传染病、疟疾、贝尔格里尔斯等，这个世界有或者没有的名词。3、没错，人类所知道的最肮脏，残忍，坏脾气的啮齿类动物，巨型食肉兔子。4、我的父母双亲分别叫“狮子鼻”和“鼹鼠”，一个是年迈力衰老眼昏花的辛巴，一个是心满意足数钱时、绞尽脑汁算计时都在啮齿的动物。5、也吃其他的草类和偶尔吃小啮齿类动物或小麝鹿仔以组成食物平衡。点此查看更多关于啮齿的详细信息

具礼的词语有：具食与乐，粗具梗概，百福具臻。具礼的词语有：别具手眼，别具匠心，百福具臻。2：拼音是、jùlǐ。3：结构是、具(上下结构)礼(左右结构)。4：注音是、ㄐㄨ_ㄌ一ˇ。具礼的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】备礼;安排仪式。指表示礼节。行礼。二、引证解释⒈备礼；安排仪式。引《史记·淮阴侯列传》：“王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。”唐杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“守祧严具礼，掌节镇非常。”⒉指表示礼节。引明叶盛《水东日记·书简后具礼》：“今人书简后具礼，或误作‘礼如初"，或‘具礼如初"，或‘礼如左右前"等，虽名公卿亦有之。”⒊行礼。引《武王伐纣平话》卷上：“费仲蒙旨至於殿下，具礼。”《武王伐纣平话》卷上：“太子、胡嵩二人见比干具礼毕，比干将二人邀入衙内，置酒管待二人。”三、网络解释具礼中文单词，主要有备礼、礼节、行礼、署名敬词等意思。关于具礼的诗词《冬节日疾作不能亲祀事但具礼不拜戏作示内》《长发舞·具礼崇德》关于具礼的诗句具礼晓甚卑尊守祧严具礼——房玄龄太常具礼方告成关于具礼的成语别具手眼别具心肠各具风韵别具匠心别具肺肠点此查看更多关于具礼的详细信息

啮齿的诗句有：咬牙啮齿骂松源，咬牙啮齿。啮齿的诗句有：咬牙啮齿骂松源，啮齿而今君更去。结构是：啮(左右结构)齿(上下结构)。拼音是：nièchǐ。注音是：ㄋ一ㄝ_ㄔˇ。啮齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”二、引证解释⒈咬牙切齿。形容怒极。引《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”⒉__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。引语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”⒊咬。引《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”三、网络解释啮齿啮齿目动物是咬食性哺乳动物，是哺乳动物中种类最多的一个类群。啮齿类属哺乳纲啮齿目。上下颌只有一对门齿，门齿无根，能终生生长。本目动物占哺乳动物的40%-50%，个体数目远超过其他哺乳动物的总和。关于啮齿的成语穷鼠啮狸啮檗吞针啮雪吞毡窃啮斗暴啮臂之好兽穷则啮啮血为盟鼠啮蠹蚀咬文啮字_臂啮指关于啮齿的词语窃啮斗暴咬文啮字啮雪吞毡踏床啮鼻啮血为盟鼠啮蠹蚀兽穷则啮啮檗吞针鼠啮虫穿啮臂之好关于啮齿的造句1、退耕林地啮齿动物群落保持了原农田群落的特点，其桥山林区的群落优势种是甘肃鼢鼠，而吴旗林区退耕林地为中华鼢鼠。2、我的父母双亲分别叫“狮子鼻”和“鼹鼠”，一个是年迈力衰老眼昏花的辛巴，一个是心满意足数钱时、绞尽脑汁算计时都在啮齿的动物。3、旅鼠是一种生活在北半球北极区和亚北极区的小型啮齿类动物，一直以来人们流传着很多关于他们愚笨和自杀的笑话。4、在语文课本中读到‘老鼠"后，就会出现啮齿类、传染病、疟疾、贝尔格里尔斯等，这个世界有或者没有的名词。5、此外，研究者表示，阻断神经酰胺的合成可以显著的改善胰岛素反应并且可以阻止肥胖啮齿类动物产生糖尿病。点此查看更多关于啮齿的详细信息

啮齿的解释 咬牙切齿。 形容 怒极。 《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》 ：“﹝ 赵立 ﹞视 金 人如仇，每言及，必啮齿而怒。” 齧齿：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本 《南史·韦叡传》 ：“初， 胡景略 与前军 赵祖悦 同军交恶，志相陷害， 景略 一怒，自啮其齿，齿皆流血。” 《武王伐纣平话》 卷上：“太子共 胡嵩 啮齿，仗剑来杀 费仲 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》 ：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。” (2).咬。 《佛说灌顶经》 卷二：“昔有比丘名 般若提婆 ，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。” 词语分解 啮的解释 啮 （啮） è 咬：啮齿 动物 。虫咬鼠啮。啮合（.牙齿咬紧；.像牙齿那样咬紧，如“齿轮啮啮得很好”）。 部首 ：口； 齿的解释 齿 （齿） ǐ 人和动物嘴里 咀嚼 食物的器官（通常称“牙”）：牙齿。齿腔。齿髓。齿龈。齿冷（笑必开口，笑的 时间 长了，牙齿就会感到冷。因谓讥笑于人，如“令人齿齿”）。 排列像牙齿形状的 东西 ：齿轮。锯齿。

啮齿的读音是：nièchǐ。啮齿的拼音是：nièchǐ。结构是：啮(左右结构)齿(上下结构)。注音是：ㄋ一ㄝ_ㄔˇ。啮齿的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”2.__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”二、引证解释⒈咬牙切齿。形容怒极。引《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》：“_赵立_视金人如仇，每言及，必_齿而怒。”⒉__：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。引语本《南史·韦_传》：“初，胡景略与前军赵祖悦同军交恶，志相陷害，景略一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上：“太子共胡嵩啮齿，仗剑来杀费仲。”清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”⒊咬。引《佛说灌顶经》卷二：“昔有比丘名般若提婆，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”三、网络解释啮齿啮齿目动物是咬食性哺乳动物，是哺乳动物中种类最多的一个类群。啮齿类属哺乳纲啮齿目。上下颌只有一对门齿，门齿无根，能终生生长。本目动物占哺乳动物的40%-50%，个体数目远超过其他哺乳动物的总和。关于啮齿的诗句咬牙啮齿骂松源咬牙啮齿忆唐臣之啮齿兮关于啮齿的成语兽穷则啮鼠啮蠹蚀_臂啮指养虎自啮窃啮斗暴咬文啮字啮血为盟啮臂之好啮檗吞针穷鼠啮狸关于啮齿的词语窃啮斗暴兽穷则啮_臂啮指鼠啮虫穿餐风啮雪鼠啮蠹蚀穷鼠啮狸养虎自啮啮血为盟啮檗吞针关于啮齿的造句1、在陷入埋伏的时候，他们确实像啮齿动物似的负隅顽抗，不过军官们说，把他们的顽固归结于他们顽固的宗教狂热是不对的。2、没错，人类所知道的最肮脏，残忍，坏脾气的啮齿类动物，巨型食肉兔子。3、在语文课本中读到‘老鼠"后，就会出现啮齿类、传染病、疟疾、贝尔格里尔斯等，这个世界有或者没有的名词。4、我的父母双亲分别叫“狮子鼻”和“鼹鼠”，一个是年迈力衰老眼昏花的辛巴，一个是心满意足数钱时、绞尽脑汁算计时都在啮齿的动物。5、也吃其他的草类和偶尔吃小啮齿类动物或小麝鹿仔以组成食物平衡。点此查看更多关于啮齿的详细信息

啮齿的解释咬牙切齿。 形容 怒极。 《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》 ：“﹝ 赵立 ﹞视 金 人如仇，每言及，必啮齿而怒。” 齧齿：1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本 《南史·韦叡传》 ：“初， 胡景略 与前军 赵祖悦 同军交恶，志相陷害， 景略 一怒，自啮其齿，齿皆流血。” 《武王伐纣平话》 卷上：“太子共 胡嵩 啮齿，仗剑来杀 费仲 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》 ：“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。” (2).咬。 《佛说灌顶经》 卷二：“昔有比丘名 般若提婆 ，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。” 词语分解 啮的解释 啮 （啮） è 咬：啮齿 动物 。虫咬鼠啮。啮合（.牙齿咬紧；.像牙齿那样咬紧，如“齿轮啮啮得很好”）。 部首 ：口； 齿的解释 齿 （齿） ǐ 人和动物嘴里 咀嚼 食物的器官（通常称“牙”）：牙齿。齿腔。齿髓。齿龈。齿冷（笑必开口，笑的 时间 长了，牙齿就会感到冷。因谓讥笑于人，如“令人齿齿”）。 排列像牙齿形状的 东西 ：齿轮。锯齿。

越yuè度过，超出：越过。越冬。越级。越轨。越权。越境。越位。越狱。越俎代庖声音、情感扬起，昂扬：激越。声音清越表示程度加深：越发。越加。越快越好消散：“精神劳则越”失坠，坠落：陨越。“射其左。越于车下”中国古民族名：百越中国周代诸侯国名。后用作浙江省东部的别称：越剧。越凫楚乙姓笔画数：12；部首：走；笔顺编号：121213415534笔画顺序：横竖横竖横撇捺横折折撇捺详解:越yuè【动】声。本义:经过,越过)同本义〖passover;cross〗越,度也。《说文》越,渡也。《广雅》越十七扼。《吕氏春秋·长攻》越陌度阡。曹操《短歌行》崖可越焉?《楚辞·天问》越天都之胁。明·袁宏道《满井游记》予越其右越长城之限。清·姚鼐《登泰山记》越中岭又如:越位;越度;越绝;越陌度阡;越冬超越,跃过〖getover;jumpover〗戒勿越。《礼记·曲礼》如今敕令吾,不越一家,搜捉太子并胡嵩。《武王伐纣平话》又如:越墙而逃;越级升迁;越先超过;超出〖exceed;overstep〗越职逾法,以取名誉。《汉书·宣帝纪》必使为善者不越月逾时而得其赏。柳宗元《断刑论下》又如:越礼;越次;越职;越分;越俎;越规传播,宣扬〖propagate〗使越于诸侯。《国语·晋语》失坠;坠落〖fall〗乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄。《书·盘庚中》飘散;散失〖disperse〗。如:越香;越气;越裂劫夺,抢劫〖rob〗杀越人于货,_不畏死。《书·康诰》又如:越货及、到〖attain;reach;comeupto〗越明年,政通人和,百废具兴。宋·范仲淹《岳阳楼记》越明年,贫者自南海还。清·彭端淑《为学一首示子侄》越yuè【副】愈愈〖themorethemore〗。如:越盘水越深;越搀越醉;跳得越高,摔得越惨;真理越辩越明愈加〖moreandmore〗。如:越性;越寂寂;越法【助】无义越,于也。於也。《广韵》越至于今。《书·微子》越其罔有黍稷。《书·盘庚上》越兹丽刑。《书·吕刑》越Yuè【名】古国名。也称“於越”〖Yuestate〗,姒姓,相传始祖为夏少康庶子无佘。封于会稽。春秋末越王勾践卧薪尝胆,终灭吴称要霸,战国时为楚灭越人语天姥。唐·李白《梦游天姥吟留别》古民族名〖Yuenationality〗南抚夷越。《三国志·诸葛亮传》胡越为一体。唐·魏征《谏太宗十思疏》古时江浙粤闽之地越族所居,谓之百越。越与“粤”通,百越亦作百粤地域的代称〖areaname〗指广东、广西地区,也作中国南方的泛称为越之雪。唐·柳宗元《答韦中立论师道书》越蜀吠怪又如:越鸟南栖指浙江省或该省东部地区,也专指绍兴一带。如:越剧姓越冬yuèdōng〖livethroughthewinter〗指动植物、昆虫、病菌度过冬季越冬作物yuèdōngzuòwù〖wintercrop〗秋季播种,幼苗经过冬季,到第二年春季或夏季收割的农作物,如冬小麦。也叫“过冬作物”越发yuèfā〖allthemore;evenmore〗更加过了清明,天气越发暖和了〖themorethemore〗∶越越听众越多,他们讲得越发带劲越分yuèfèn〖exceedacertainlimit〗超过本分庶民不敢越分越轨yuèguǐ〖exceedthebounds;transgress〗超越规范越轨行为越过yuèguò〖cross;surmount;negotiate〗经过或超过〖某事〗;渡过;跨过越过山峰,我们发现脚下是个大峡谷越级yuèjí〖bypasstheimmediateleadership〗∶不按照一般的等级次序,越过直属的一级到更高的一级〖skipagradeorrank〗∶不按照一般的次序越级提升越界yuèjiè〖overstepthebound;crosstheborder〗超过了限度或越过疆界越境yuèjìng〖sneakinoroutofthecountry;crosstheboundaryillegally〗非法出入边境越橘yuèjú〖cowberry〗植物名。杜鹃花科,越橘属。常绿矮生半灌木,叶卵形,表面光滑,总状花序,花冠钟形,白色或粉红色,浆果暗赤色,味酸微甜,可以吃越剧yuèjù〖shao西安ngopera〗浙江地方戏曲剧种之一,起源于嵊县,由当地民歌发展而成,主要流行于江浙、上海一带。也叫“绍兴戏”越礼yuèlǐ〖notactonetiquette〗不遵循礼仪法度越权yuèquán〖actbeyondonesauthority〗超越权限或权力范围越席yuèxí〖awayfromone"sseat〗起座,离席越野yuèyě〖cross-country〗在野外进行越野赛跑yuèyěsàipǎo〖cross-countryrace〗在运动场以外进行的长距离赛跑,通常在野外或公路上进行越狱yuèyù〖escapefromprison;breakoutofprison〗犯人从监狱中逃出越障yuèzhàng〖overobstaclesinsoldiers"training〗军事训练中穿过各种障碍物越俎代庖yuèzǔ-dàipáo〖takesb"sjobintoone"sownhand;exceedone"sfunctionsandmeddleinothers"affairs〗原意指人各有专职,庖人虽不尽职,主祭者也不越过_俎去替他办席。比喻超越自己的职分而代人做事为何擅离职守,越俎代庖。昆曲《十五贯》出处:[①]［yuè］［《__》王伐切，入月，云。］亦作“_2”。度过；跨过。经过；通过。超过，从后面赶到前面。胜过；超过。轻捷；敏疾。僭越；不依次序超出。远；背离；违背。引申为相差，差距。冒；冲犯。迂阔；不切实际。流亡；颠沛。飘散；散失。坠落；失坠。治理。传播；宣扬。指树荫。劫夺，抢劫。愈加；更加。越越叠用表示程度随条件的发展而发展。与；和。于；于是。发语词。古地名。古国名。建都会稽。春秋时兴起，战国时灭于楚。代称浙江或浙东地区；也专指绍兴一带。古代南方少数民族名。分布于长江中、下游以南，部落众多，地域极广，有百越、百粤之称。代称广东、广西地区；或泛指南方。指越窑。布名。姓。春秋时有越石父。见《晏子春秋·杂上二四》。[②]［huó］［《__》户括切，入末，匣。］孔洞。引申为挖孔洞。一种蒲属植物。其茎可编席。参见“越2席”。【酉集中】【走字部】越；康熙笔画：12；页码：页1216第28〔古文〕??【__】【集_】【__】?王伐切，音_。【_文】度也。【玉篇】_也。【易·___】_而不越。【_】各得其序，不相_越。【_·曲_】戒勿越。【疏】戒_毋得_越。又【_·太甲】_越厥命。【_】越，_也。【左_·僖八年】恐_越於下。【_】_越，__也。又於也。【_·高宗】越有_雉。【_】越，於也。【_·?_】越以__。【_】越，於也。又_也。【_·泰誓】予曷敢有越厥志。【_】越，_也。又瑟下孔_越。【__·__酒_】二人皆左何瑟，後首挎越。【_】越，瑟下孔也。【_·__】__之瑟，朱_而疏越。○按《__》《__》越皆如字_。《字_》音活，非是。又躐也。【_·王制】越_而行事。【_】越，_躐也。又【_·_衣_】越之言_也。又散也。【左_·昭四年】_不越而_。【_】越，散也。又【_雅·_言】越，_也。【_】___。【周_】汨越九原。【_】越，_也。【__】使越于_侯。【_】___也。又迂也。【__】越哉，?_氏之_政也。【_】越，_也。又失也。【淮南子·精神_】嗜_者使人之_越。【_】越，失也。又_名。【左_·宣八年】盟_、越而_。【_】越_，今_稽山__也。【_越春秋】少康封其庶子於越。又姓。【史_·管晏_】越石父。【_夫_】越象。又布名。【後_·_皇后_】白越三千端。【_】白越，越布。又__通。○按《史_》南越、_越，__作_。又【__】【集_】【__】【正_】?_括切，音活。【_·__】越席疏布。【_】越席，翦蒲也。【左_·桓二年】大路越席。【_】越席，_草。【__】或作_。又【__】叶_芮切。【曹植·王粲_】人命靡常，吉凶_制。此_之人，孰先_越。又叶_橘切。【?琳·_瑙勒_】瑰姿__，_葩_逸。英__照，景流外越。【卷二】【走部】编号：989越，[王伐切]，度也。从走__。

越yuè度过，超出：越过。越冬。越级。越轨。越权。越境。越位。越狱。越俎代庖声音、情感扬起，昂扬：激越。声音清越表示程度加深：越发。越加。越快越好消散：“精神劳则越”失坠，坠落：陨越。“射其左。越于车下”中国古民族名：百越中国周代诸侯国名。后用作浙江省东部的别称：越剧。越凫楚乙姓笔画数：12；部首：走；笔顺编号：121213415534笔画顺序：横竖横竖横撇捺横折折撇捺详解:越yuè【动】声。本义:经过,越过)同本义〖passover;cross〗越,度也。《说文》越,渡也。《广雅》越十七扼。《吕氏春秋·长攻》越陌度阡。曹操《短歌行》崖可越焉?《楚辞·天问》越天都之胁。明·袁宏道《满井游记》予越其右越长城之限。清·姚鼐《登泰山记》越中岭又如:越位;越度;越绝;越陌度阡;越冬超越,跃过〖getover;jumpover〗戒勿越。《礼记·曲礼》如今敕令吾,不越一家,搜捉太子并胡嵩。《武王伐纣平话》又如:越墙而逃;越级升迁;越先超过;超出〖exceed;overstep〗越职逾法,以取名誉。《汉书·宣帝纪》必使为善者不越月逾时而得其赏。柳宗元《断刑论下》又如:越礼;越次;越职;越分;越俎;越规传播,宣扬〖propagate〗使越于诸侯。《国语·晋语》失坠;坠落〖fall〗乃有不吉不迪,颠越不恭,暂遇奸宄。《书·盘庚中》飘散;散失〖disperse〗。如:越香;越气;越裂劫夺,抢劫〖rob〗杀越人于货,_不畏死。《书·康诰》又如:越货及、到〖attain;reach;comeupto〗越明年,政通人和,百废具兴。宋·范仲淹《岳阳楼记》越明年,贫者自南海还。清·彭端淑《为学一首示子侄》越yuè【副】愈愈〖themorethemore〗。如:越盘水越深;越搀越醉;跳得越高,摔得越惨;真理越辩越明愈加〖moreandmore〗。如:越性;越寂寂;越法【助】无义越,于也。於也。《广韵》越至于今。《书·微子》越其罔有黍稷。《书·盘庚上》越兹丽刑。《书·吕刑》越Yuè【名】古国名。也称“於越”〖Yuestate〗,姒姓,相传始祖为夏少康庶子无佘。封于会稽。春秋末越王勾践卧薪尝胆,终灭吴称要霸,战国时为楚灭越人语天姥。唐·李白《梦游天姥吟留别》古民族名〖Yuenationality〗南抚夷越。《三国志·诸葛亮传》胡越为一体。唐·魏征《谏太宗十思疏》古时江浙粤闽之地越族所居,谓之百越。越与“粤”通,百越亦作百粤地域的代称〖areaname〗指广东、广西地区,也作中国南方的泛称为越之雪。唐·柳宗元《答韦中立论师道书》越蜀吠怪又如:越鸟南栖指浙江省或该省东部地区,也专指绍兴一带。如:越剧姓越冬yuèdōng〖livethroughthewinter〗指动植物、昆虫、病菌度过冬季越冬作物yuèdōngzuòwù〖wintercrop〗秋季播种,幼苗经过冬季,到第二年春季或夏季收割的农作物,如冬小麦。也叫“过冬作物”越发yuèfā〖allthemore;evenmore〗更加过了清明,天气越发暖和了〖themorethemore〗∶越越听众越多,他们讲得越发带劲越分yuèfèn〖exceedacertainlimit〗超过本分庶民不敢越分越轨yuèguǐ〖exceedthebounds;transgress〗超越规范越轨行为越过yuèguò〖cross;surmount;negotiate〗经过或超过〖某事〗;渡过;跨过越过山峰,我们发现脚下是个大峡谷越级yuèjí〖bypasstheimmediateleadership〗∶不按照一般的等级次序,越过直属的一级到更高的一级〖skipagradeorrank〗∶不按照一般的次序越级提升越界yuèjiè〖overstepthebound;crosstheborder〗超过了限度或越过疆界越境yuèjìng〖sneakinoroutofthecountry;crosstheboundaryillegally〗非法出入边境越橘yuèjú〖cowberry〗植物名。杜鹃花科,越橘属。常绿矮生半灌木,叶卵形,表面光滑,总状花序,花冠钟形,白色或粉红色,浆果暗赤色,味酸微甜,可以吃越剧yuèjù〖shao西安ngopera〗浙江地方戏曲剧种之一,起源于嵊县,由当地民歌发展而成,主要流行于江浙、上海一带。也叫“绍兴戏”越礼yuèlǐ〖notactonetiquette〗不遵循礼仪法度越权yuèquán〖actbeyondonesauthority〗超越权限或权力范围越席yuèxí〖awayfromone"sseat〗起座,离席越野yuèyě〖cross-country〗在野外进行越野赛跑yuèyěsàipǎo〖cross-countryrace〗在运动场以外进行的长距离赛跑,通常在野外或公路上进行越狱yuèyù〖escapefromprison;breakoutofprison〗犯人从监狱中逃出越障yuèzhàng〖overobstaclesinsoldiers"training〗军事训练中穿过各种障碍物越俎代庖yuèzǔ-dàipáo〖takesb"sjobintoone"sownhand;exceedone"sfunctionsandmeddleinothers"affairs〗原意指人各有专职,庖人虽不尽职,主祭者也不越过_俎去替他办席。比喻超越自己的职分而代人做事为何擅离职守,越俎代庖。昆曲《十五贯》出处:[①]［yuè］［《__》王伐切，入月，云。］亦作“_2”。度过；跨过。经过；通过。超过，从后面赶到前面。胜过；超过。轻捷；敏疾。僭越；不依次序超出。远；背离；违背。引申为相差，差距。冒；冲犯。迂阔；不切实际。流亡；颠沛。飘散；散失。坠落；失坠。治理。传播；宣扬。指树荫。劫夺，抢劫。愈加；更加。越越叠用表示程度随条件的发展而发展。与；和。于；于是。发语词。古地名。古国名。建都会稽。春秋时兴起，战国时灭于楚。代称浙江或浙东地区；也专指绍兴一带。古代南方少数民族名。分布于长江中、下游以南，部落众多，地域极广，有百越、百粤之称。代称广东、广西地区；或泛指南方。指越窑。布名。姓。春秋时有越石父。见《晏子春秋·杂上二四》。[②]［huó］［《__》户括切，入末，匣。］孔洞。引申为挖孔洞。一种蒲属植物。其茎可编席。参见“越2席”。【酉集中】【走字部】越；康熙笔画：12；页码：页1216第28〔古文〕??【__】【集_】【__】?王伐切，音_。【_文】度也。【玉篇】_也。【易·___】_而不越。【_】各得其序，不相_越。【_·曲_】戒勿越。【疏】戒_毋得_越。又【_·太甲】_越厥命。【_】越，_也。【左_·僖八年】恐_越於下。【_】_越，__也。又於也。【_·高宗】越有_雉。【_】越，於也。【_·?_】越以__。【_】越，於也。又_也。【_·泰誓】予曷敢有越厥志。【_】越，_也。又瑟下孔_越。【__·__酒_】二人皆左何瑟，後首挎越。【_】越，瑟下孔也。【_·__】__之瑟，朱_而疏越。○按《__》《__》越皆如字_。《字_》音活，非是。又躐也。【_·王制】越_而行事。【_】越，_躐也。又【_·_衣_】越之言_也。又散也。【左_·昭四年】_不越而_。【_】越，散也。又【_雅·_言】越，_也。【_】___。【周_】汨越九原。【_】越，_也。【__】使越于_侯。【_】___也。又迂也。【__】越哉，?_氏之_政也。【_】越，_也。又失也。【淮南子·精神_】嗜_者使人之_越。【_】越，失也。又_名。【左_·宣八年】盟_、越而_。【_】越_，今_稽山__也。【_越春秋】少康封其庶子於越。又姓。【史_·管晏_】越石父。【_夫_】越象。又布名。【後_·_皇后_】白越三千端。【_】白越，越布。又__通。○按《史_》南越、_越，__作_。又【__】【集_】【__】【正_】?_括切，音活。【_·__】越席疏布。【_】越席，翦蒲也。【左_·桓二年】大路越席。【_】越席，_草。【__】或作_。又【__】叶_芮切。【曹植·王粲_】人命靡常，吉凶_制。此_之人，孰先_越。又叶_橘切。【?琳·_瑙勒_】瑰姿__，_葩_逸。英__照，景流外越。【卷二】【走部】编号：989越，[王伐切]，度也。从走__。

目前是不得而知。唐天祐四年（公元907年），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，后唐废帝李从珂，与曹太后、刘皇后携传国玉玺登玄武楼。石敬瑭陷洛阳，李从珂自焚，于是传国玉玺失踪，成千古疑案。汉传国玺秦子婴元年（公元前207年）冬，沛公刘邦军灞上，秦王子婴素衣白马，系颈以组，在咸阳东面十三里的积道亭投降，献上始皇玺，刘邦遂以此宝随身佩戴，并“代代相受”，号曰“汉传国玺。”西汉末年，王莽篡政。小皇帝刘婴仅两岁，玺由王莽姑母汉孝元太后代管。王莽篡位，派其北阳侯王舜进宫索玺，太后见舜怒斥：“而属父子宗族蒙汉家力，富贵累世……乘便利时，夺取国玺，不复顾恩义，如此者，狗猪不食其余！”（《汉书·元后传》）随即将玺“投之地。”传国玺被摔缺一角，经黄金镶补，但终难天衣无缝，天下至宝，从此留下瑕痕。后王莽败，带玺绶避火于渐台，商人杜吴杀死王莽，取其绶而不知取其玺。公宾就见绶，问明绶的主人所在，就前去割了王莽首级并取得传国玺，交与王宪。王宪自乘天子车辇，有称帝意。李松入长安，斩王宪，把玺送到宛，献给更始。赤眉杀更始，玺归刘盆子。东汉建武三年（公元27年），刘盆子败于宜阳，奉传国玺降光武帝刘秀。东汉末，宦官张让、段珪作乱，汉少帝夜出北宫，与掌玺者走散。让、珪既诛，少帝回宫，六玺俱在，而独失传国玺。不久，“十八路诸侯讨董卓”，长沙太守孙坚攻入洛阳，从城南甄宫井中捞出一宫女的尸体，在项下锦襄中金锁关闭的朱红小匣内取出玉玺。玉玺方圆四寸，上携五龙交纽，旁缺一角，以黄金镶补，下有篆文：“受命于天，并既寿永昌。”此文传为李斯所书。孙坚获传国玺，心生异念，将其秘藏于妻吴氏处。谁知传国玺并未给孙坚带来好运，不久他就在岘山阵亡。袁术乘孙坚之妻归乡之机，派兵于半路截得玉玺，称帝。袁术死后，其妻扶棺奔庐江，又被荆州刺史徐璆把传国玺抢去献给了曹操。晋传国玺统一三国，玺归司马炎。 晋怀帝永嘉五年（公元311年），王弥攻入洛阳，俘晋怀帝并得传国玺。作为少数民族统治者的刘聪，还不懂得传国玺的意义，他把晋怀帝和传国玺都迁到平阳“保管”起来。刘聪死后，大将军靳准作乱，要把玺交给胡嵩，说：“自古无胡人为天子者，今以传国玺付汝，还如晋家”（《资治通鉴》卷90《晋纪十二》）胡嵩宁被靳杀死，也未敢接受。不久靳准被杀，其北靳明遣卜泰献玺于刘曜。公元328年，石勒攻杀刘曜，得传国玺，在玺的一边刻上了“天命石氏”的四字题辞。后赵传至石鉴，内乱，冉闵杀石鉴，夺玺，传子冉智。公元352年，慕容俊克冉魏邺城，宣称闵妻已献传国玺，封其为“奉玺君”，改年号为“元玺”，建大燕国（即前燕）。 而慕容俊只是导演了一场骗局，妄想以所谓“天命”来维持其统治而已。其实当时晋濮阳太守戴施以出兵救援为名，从冉魏大将军蒋干手中赚得玉玺，遣都护何融怀玺至枋头，交给晋安西将军谢尚，谢尚又送至建康（南京），时为东晋穆帝永和八年（公元352年），至此，传国玺历四十二年而复归于晋。从晋元帝东渡以后，历数帝都没有传国玺，以至北人嘲笑说：“司马家是白板天子。”（《太平御览》卷682《仪式部三·玺》）及永和得玺，人们这才把东晋视为正统。玺至建康，百僚毕贺。玉玺其重若此。公元420年，晋恭帝禅位于刘裕，玺入宋。后历齐、梁，至梁简文帝时，侯景叛乱，夺传国玺。侯景兵败，部下侯子鉴定其玺，走江东，因怕追兵赶上，将玺投入建康栖霞寺井中，为寺僧永行所得。陈永定二年（公元558年），永行北子晋智乃以传国玺献陈武帝。（《五代会要》）隋唐国玺隋文帝灭陈，从陈后主处得传国玺。隋朝末年，隋炀帝携带传国玺南下扬州，在江都被缢弑，玺属宇文化及。宇文化及兵败，隋亡。萧后携皇孙政道携传国玺遁入漠北突厥。唐初，太宗李世民因无传国玉玺，乃刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉“玺”，聊以自慰。贞观四年（公元630年），李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政道返归中原，传国玺归于李唐，太宗龙颜大悦。唐传二百七十余年至昭宗。唐天祐四年（公元907年），朱全忠废唐哀帝，夺传国玺，建后梁。十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玺转归后唐。又十三年后，石敬瑭引契丹军至洛阳，后唐废帝李从珂，与曹太后、刘皇后携传国玉玺登玄武楼。石敬瑭陷洛阳，李从珂自焚，于是传国玉玺失踪，又成就千古疑案。传国玺从发现和氏璧始，传至唐末，计一千六百余年。可是从此不知所踪。

“受命于天既寿永昌”的含义是：(既然)(我)顺受天命，当(了)皇帝；(就)应该使黎民长寿、国运永久昌盛。这句话是古时候是传国玉玺印文，公元前221年，秦王嬴政统一中国，命李斯用小篆雕刻传国玉玺，印文曰“受命于天既寿永昌”，这句印文中包含了两个成语。扩展资料传国玉玺：简称“传国玺”，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”。

啮齿释义：1.咬牙切齿。形容怒极。《续资治通鉴·宋高宗建炎四年》:“﹝ 赵立 ﹞视 金 人如仇，每言及，必啮齿而怒。”2.齧齿:1.咬牙切齿。表示极其愤恨。语本《南史·韦叡传》:“初， 胡景略 与前军 赵祖悦 同军交恶，志相陷害， 景略 一怒，自啮其齿，齿皆流血。”《武王伐纣平话》卷上:“太子共 胡嵩 啮齿，仗剑来杀 费仲 。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》:“其啮齿受玷，由力不敌，非节之不固也。”3.咬。《佛说灌顶经》卷二:“昔有比丘名 般若提婆 ，诵习经法，中诸寒冷，遂为虫所啮齿。”

皇命受之于天，（神圣不可侵犯），它必将永久昌盛相传秦始皇的传国玉玺到了元朝时进入了宫廷，元亡后元顺帝携玉玺逃往大漠。明朝建国后朱元璋曾多次派徐达追击蒙古残余势力至大漠，有一个很重要的目的就是想查找到玉玺的下落，但却一无所获，从此传国玉玺便在中国的历史舞台上神秘的消失了。可见明清两朝皇帝用的玉玺使自己刻制的