我的两个好朋友由于一点矛盾现在在闹别扭，我想找个预言故事说明他们现在的情况

早在1953年，毛泽东就明确提出了“物质是无限可分的，基本粒子也是无限可分”的科学论断。 1955年1月15日，毛泽东亲自主持书记处扩大会议，讨论发展原子能事业问题。钱三强应邀在会上讲述核物理学的研究发展概况。当他讲到核原理时，毛泽东插话问：“原子核，是由中子和质子组成的吗﹖”“是这样。”“质子、中子又是什么东西组成的呢﹖”钱三强一时语塞，他思考着回答道：“根据现在科学研究的最新成果，只知道质子、中子是构成原子的基本粒子。基本粒子，也就是最小的、不可分的。”毛泽东却说：“以哲学的观点来说，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的。一分为二，对立统一嘛！”后来的事实证明，毛泽东恰巧说对一些了。 1976年9月9日毛泽东逝世，第二年，参加国际物理学第七届年会的物理学家们，在大会上集体起立为毛泽东的默哀。诺贝尔奖的获得者美国物理学家格拉肖做大会发言，他在回顾了物理学家们逐层深入地研究物质结构和基本粒子的历程之后，提议说：应当“把组成物质（基本粒子——笔者注）这些所有假设的组成部分命名为‘毛粒子"，以纪念已故的毛泽东主席，因为他一贯主张自然界有更深的统一性”。两年之后，格拉肖又在美国专门召开记者招待会，向国际社会和科学界呼吁：把基本粒子下一个层次的物质组份命名为“毛粒子”。他说：构成基本粒子下一个层次的物质组份，既不应当称为层子（当时中国物理学家们的称谓），也不应当称为夸克（美国物理学家盖尔曼等人的称谓），而应当称为为“毛粒子”。因为这一世界科学史上的重大发现，“是与毛泽东的哲学思想分不开的”。格拉肖还现身说法，讲述了他自己对强子结构的认识转变过程。他说：在毛泽东生前我和温伯格·萨拉姆（另一位诺贝尔奖获得者美国物理学家）曾经两次访问过中国。每一次都受到毛泽东主席的接见，并同他一起讨论基本粒子到底还有没有自己的内部结构和矛盾这样一个现代物理学的前沿问题。毛泽东总是认为基本粒子还有自己的内部结构和矛盾，在理论上是可以再分的这样一种哲学思想，而我自己和萨拉姆两个却坚持不同意见，认为基本粒子只是一种数学上的点状物，它们是不可能再分了。

毛粒子不是段子。毛粒子（Maons），又译毛子，为美国物理学家谢尔登·格拉肖在1977年提议的一种粒子命名法。在粒子物理学中，基本粒子是组成物质最基本的单位。其内部结构未知，所以也无法确认是否由其它更基本的粒子所组成。随著物理学的不断发展，人类对物质构成的认知逐渐深入，因此基本粒子的定义随时间也有所变化。目前在标准模型理论的架构下，已知的基本粒子可以分为费米子（包含夸克和轻子）以及玻色子（包含规范玻色子和希格斯粒子）。由两个或更多基本粒子所组成的则称作复合粒子。我们日常生活中的物质由原子所组成。过去原子被认为是基本粒子，原子（atom）这个词来自希腊语中“不可切分的”。直到约1910年以前，原子的存在与否仍存在争议，一些物理学家认为物质是由能量所组成，而分子不过是数学上的一种猜想。之后，原子核被发现是由质子和中子所构成。20世纪前、中期的基本粒子是指质子、中子、电子、光子和各种介子，这是当时人类所能探测的最小粒子。随著实验和量子场论的进展，发现质子、中子、介子发现是由更基本的夸克和胶子所组成。同时人类也陆续发现了性质和电子类似的一系列轻子，还有性质和光子、胶子类似的一系列规范玻色子。这些是现代的物理学所理解的基本粒子。

20世纪70年代末，在美国夏威夷举行的第七届粒子物理专题国际会议上，诺贝尔物理奖获得者、美国著名粒子物理学家格拉肖曾提出一项建议：当夸克之类的粒子一旦被发现并得到证实，应该把它命名为“毛粒子”，以此来表达对毛泽东的敬意。这究竟是怎么回事？格拉肖为何要提出上述建议？夸克之类的粒子与毛泽东之间又有什么关系？事情的原委还得从粒子物理学的发展谈起。20世纪物理学的发展突飞猛进，尤其是在原子物理学和粒子物理学研究领域，新的发现更是层出不穷。人类在对宏观世界研究不断扩展的同时，对微观世界物质结构的认识也在不断深化。继1898年英国物理学家汤姆逊发现电子之后，在随后的短短半个世纪中，人们不仅发现了原子核和原子结构，而且先后发现了包括质子、中子、介子和光子等核子在内的许多基本粒子，并且还发现许多粒子都有其反粒子。可是，到了50年代，随着基本粒子群的发现及其研究的不断深入，物理学的发展碰到了“基本粒子本身是否也有其内部结构”的难题。由于实验条件的限制，这一问题一时还无法解决。于是，在当时的物理学家中间对“基本粒子是否能再分”的问题产生了很大的分歧和争论。一些人对此持肯定的态度；但许多人并不相信基本粒子还可以再分。人们并不知道基本粒子内部构成究竟如何。恰逢其时，毛泽东等领导人召集中国一些科学家研究发展我国原子能工业问题。据原中国科学院副院长、著名粒子物理学家钱三强教授回忆说：当时毛主席笑着说，不管你们信不信，反正我信，中子和质子也是由其更深的层次组成。毛泽东还谈到坂田昌一的“复合粒子模型”，他说：一个资本主义国家的科学家都能自觉地运用唯物辩证法，我们呢？毛泽东的话深深地促动着我国科学家思考粒子物理学所面临的难题。进入60年代，有关基本粒子内部结构的难题，继续吸引着世界上许多物理学家的注意。1964年，美国物理学家盖尔曼等人提出了基本粒子结构的“夸克模型”；1965年，在毛泽东的多次启发下，我国粒子物理学家们以“一分为二”和“物质无限可分”的哲学思想为指导，也提出了基本粒子的“层子模型”。此后，人们对基本粒子内部结构的认识不断深化。“复合粒子模型”、“夸克模型”和“层子模型”的提出及其发展，并未穷尽对物质结构的认识。在基本粒子内部是否还会发现新的夸克（层子）？夸克本身是否还存在更深层次结构？这些问题目前还是清楚。但是，人们对物质结构的认识与哲学之间存在着某些联系，却是不可否认的、不容忽视的事实。正因为如此，才有了我们开头提到的格拉肖关于“毛粒子”的建议。

关于“毛粒子”的历史述评自近代以来，人类对微观世界的认识史有几个重要的里程碑。它们是分子、原子、基本粒子和夸克。“毛粒子”作为构成基本粒子下一个层次物质组份的称谓，是由诺贝尔物理学奖的获得者美国物理学家格拉肖提出来的。而极具讽刺意味的是，在马克思主义者看来，“毛粒子”既是现代粒子物理学上的一个奇葩，又是《矛盾论》思想在现代物理学前沿问题上的成功运用和辉煌验证，是毛泽东哲学思想在中国社会主义革命和建设时期的一种理论升华和发展。因为它不仅彰显于自然科学领域，同时也彰显于社会科学领域，特别它的社会主义辩证法和无产阶级革命的根本战略策略思想。学习和掌握“毛粒子”，对于我们发扬自主创新精神，建设有中国特色的社会主义，具有重要的理论和实践意义。

是这个吧。毛栗子，又称板栗、毛栗、凤栗、栗果等，营养丰富，有健脾补肝的功效。是壳斗科栗属的植物，原产于中国，分布于越南、台湾以及中国大陆地区，生长于海拔370－2800米的地区，多见于山地，已由人工广泛栽培。毛栗子，又称板栗、毛栗、凤栗、栗果等，泰山一带都盛产毛栗子.个大、肉厚、味甜，是栗中上品。毛栗子营养丰富，有健脾补肝的功效。

重点怀疑你是打错字了，应该是毛栗子，是栗子的一种。毛粒子这词是存在的，这是以诺贝尔物理奖得主把最微小的物质粒子（夸克）以毛主席的姓氏命名的一种物质基本粒子。

这个词从哪里演化而来的真还没考证过,不过在今天我们经常从人们口中听到这个词的意思就是用手指的关节部分敲对方的脑袋,由于敲出来的声音酷似我们吃板栗时开壳的声音,所以无锡话就形象的说成:吃毛栗子.希望对你有所帮助~~

每一个读过格拉肖这篇讲话的中国人，都不能不产生一种肃然起敬的心情。一是为科学家的老实态度，二是为毛泽东的运气。众所周知，毛泽东并不是自然科学家，而是马克思主义革命家、理论家和战略家，但他却能以自己的辩证唯物主义矛盾论思想，与现代物理学的发展有所联系，并为此而使一些著名的物理学家感到惊讶。这不能不说是人类史上的千古奇谭！众所周知，在近代世界科学史上，中国人是一个空白。现代以来，又有几个中国科学家的名字被写进世界科学史呢？有也不多。所以格拉肖关于夸克的命名和呼吁，决不仅仅是毛泽东的个人荣誉问题，而关系到整个中华民族的智慧、成就和骄傲。可惜，由于当时的中国政情变化，忙于纠正文化大革命的错误，对格拉肖关于夸克的命名和呼吁没有进行响应。中国科学界噤若寒蝉，不闻不问。致使本来可以荣登榜首的“毛粒子”提名，名落孙山,美国物理学家盖尔曼的夸克说摘走了桂冠。这又不能不说是中国人的千古缺憾.

1977年，世界第七届粒子物理学讨论会在夏威夷召开，诺贝尔物理奖获得者格拉肖发言，把物理学家逐层研究物质结构的历程形象地比作剥洋葱。接着，他说：“洋葱还有更深的一层吗﹖夸克和轻子是否都有共同的更基本的组成部分呢﹖许多中国物理学家一直是维护这种观念的。我提议把构成物质的所有这些假设的组成部分命名为‘毛粒子"，以纪念已故的毛泽东，因为他一贯主张自然界有更深的统一。”

1979年的粒子物理学讨论会上，诺贝尔物理学奖获得者格拉肖说到过这样一段话“有好多次，科学家都相信他们已经找到了自然界的最基本的组成部分，但却又发现……我提议把构成物质的所有这些假设的组成部分命名为‘毛粒子"（Maons），以纪念已故的毛主席，因为他一贯主张自然界有更深的统一。” 人们不仅疑惑，一个中国哲学家怎么受到西方的物理学奖如此高的敬意？读者可以自己去寻求答案。 1973年1974年哲学大师毛分别接见杨振宁、李政道，一起讨论物理问题。毛问杨哥本哈根学派现在怎么样了，又问光量子能不能分？承认未知是科学的态度，认为不可知是形而上学。 《庄子u2022天下》里记载:一尺之捶，日取其半，万世不竭。这句话对吗？ 龚育之在《谈物质的无限可分性》里谈了这个事情，其中就涉及哲学思考：量变引起质变。 量的分割，到一定的阶段，引起质（性质属性）的变化。 李政道和杨振宁在物理学上的重大突破性贡献是提出“宇称不守恒”。

有毛泽东在1955年1月15日预言基本粒子也是可分的并未深入研究物理学的毛泽东，神奇地预言了二十年后高能物理学的发展趋势。1978年，在夏威夷举行的第七届世界粒子物理学讨论会上，诺贝尔物理奖获得者格拉肖提议将基本粒子命为“毛粒子”。

一条一尺长的绳子，每天剪掉一半，你想想，在理论上，是不是永远也剪不完？因为一半的一半的一半的一半......是永远存在的，所以在理论上，是永远剪不完的。这也就是有限长的东西能无限细分的意思。

其实你听到的是上海话“麻荔枝”，就是荔枝，因为荔枝的皮呈麻状不平，所以上海人称之为“麻荔枝”。

要想编一个科幻小说或者科幻片，想要写成多么荒诞奇怪都没有问题。但如果真的想让我们现实世界的人们都相信，然后又加上这是科学家发现的死后世界，那就不要费力气了，因为这种世界根本就不存在。 为何死后世界不存在？ 我们近代的科学发展，早就已经告诉了我们，这个世界是由分子组成的，而分子又是由原子构成的，然后原子也还是可以再分，可以继续分成一些非常细小的粒子。 毛泽东曾经在接见物理学家钱三强的时候，就提出过“质子和中子这些粒子又是由什么组成的呢？”这样钱三强一时答不上话来，因为根据现在科学研究的成果，在此之前，从来还没有人提出过这样的问题。 所以钱三强考虑了一下就回答：“只知道质子、中子是构成原子的基本粒子，基本粒子，也是最小的，不可再分的。” 但是我们的毛伟人就是不一样，他微笑着从容地说：“从哲学的观点来说，物质是无限可分的。质子、中子、电子也应该是可分的。一分为二，对立统一嘛!你们信不信?”大家静静地听着，认真地思考着。“你们不信，反正我信。” 就连一些物理学家在没有实验依据的情况下，都无法做出这样的判断，而毛伟人却也可以如此断定，这些粒子还可以再分。 以后物理的发展又发现了夸克，这也的确证明了之前认为是基本粒子的粒子，还是可以继续再分的，所以后来发现的这些粒子也称为“毛粒子”。 这些例子的存在都说明了我们的世界是由物质组成的，脱离了物质的世界是不存在的，而死后的世界本来就是一个脱离了物质的世界，所以这个死后的世界是不存在的。 科学的发展 正是因为我们的世界是由物质组成的，所以要是一个科学家去研究什么死后的世界，又或者去证明一个死后世界的存在，这基本上就是在忽悠世人，肯定也是不会得到科学界的认可。 科学的发展也是在不断地了解这个物质世界的，只有不断地向物质更加细小、质量更加轻的世界 探索 ，例如前面所提到的夸克；又或者向物质更加庞大、质量更加大的世界 探索 ，例如黑洞，才会有更大的突破。 往一些亡灵世界或者神明的世界 探索 ，这只不过会进入更深的歧途，根本就不会有什么伟大的发现。 伟大的科学家牛顿发现了万有引力定律，但他后来的研究已经脱离了科学的方向，因为他知道现在的行星都围绕着恒星转，但却不知道为什么这些行星会围绕着恒星转，因为根本就不知道这些行星最初的速度是从哪里来，然后牛顿认为这是上帝踹了一脚，也就是认为是上帝推动着宇宙运动的。 这种认识当然是不会被科学界接受的，所以最伟大的发现，还是要以科学的方向为基础，这才有可能会有伟大的发现。人死之后当然是一切化为尘埃，一切将不复存在，哪里还有什么死后的世界呢？认为人死之后会去往另外一个新的世界是典型的唯心主义思想，而主流的科学，遵从的是唯物主义。俗话说，人死如灯灭，人固有一死，有的人害怕死亡，有的人对于死亡坦然对待，人死了，对于死亡的人来说，无论之前有多么地痛苦，从此之后就不会再有痛苦了，而对于逝者的亲人来说，痛苦才刚刚开始，因为他们失去了他们的亲人，以后永远也见不到了。 如果要问人死之后会不会去往另外一个世界，这恐怕只有死过的人才知道了，现在我们没法证明死亡之后的世界仍然存在。在古人的眼中，人死之后会去往另外一个世界，如果在生前做了很多的好事，做出了很多的贡献，那么死亡之后会去往天堂，在天堂里过着无忧无虑的生活，相反的，如果生前作恶多端，那么死亡之后就会下地狱，还会受到地狱的严重酷刑。无论如何，死后都会去往一个跟现实世界不重合的世界。有人说，利用量子物理学可以证明，死后其实真的存在另一个世界，而死亡只不过是人类创造出来的幻觉。生物中心理论认为，人们所知晓的死亡，只不过是人体意识的一种幻觉，通常人们相信一旦肉体死亡，生命也随之终结，更准确地说，与人体相关的人类意识和肉体都已经死亡。但是一些科学家认为人类存在灵魂，当人肉体死亡之后，灵魂会代替肉体在另外一个世界生存。很多人是畏惧死亡的，但是如果有人告诉你死亡不过是打来了另外一个世界的通道的时候，你还会惧怕死亡吗？倘若有一天你即使肉体死亡了，但是灵魂却去到了另外一个世界并且开始新的生活，你应该对于死亡不会充满那么多的恐惧，甚至还有一丝期待。在量子力学中，我们知道量子具有不确定性，包括量子纠缠等现象告诉我们，似乎很多看起来不可能的事是有可能的，所以或许在未来的某一天，人类真的发现了死亡之后的世界，那么这个发现可谓是世纪大发现。 如果科学家发现了死后的世界，当然是最伟大的发现。这没有问题，问题是他们发现不了… 牛顿发现了没有？爱因斯坦发现了没有?量子力学家发现了没有?没有。尽管他们都做过这方面的努力，遗憾的是，他们谁也没有发现… 为什么没有发现?难道死后的世界是无稽之谈，真的不存在吗?这一点，科学上没有定论，他们并没有这方面的证据，他们既证明不了死后世界的存在，也证明不了它不存在… 为什么会这样呢?为什么会出现这样的情况呢?这其实也不奇怪，因为科学并不是用来研究这个的。科学研究的是物质的现象，不是精神的现象。而死后的世界，恰恰是精神的现象… 我们生活在这个物质的世界里，科学家即使进行了这方面的研究，他们拿什么去研究呢?当然是以物质的手段，而相对粗陋的物质的仪器，又怎么研究得了精微至微的精神现象呢? 不错，科学是发现了细微而微的量子，发现了弦子，发现了诡异的波粒二象性，发现了部分粒子的消失，发现了这些粒子随着观察者的意念在变化，在消失，在"起舞"…，但这又怎么样呢?为什么往后的日子里就没有进展了呢? 因为在物质与精神之间，在各个维度之间，在每一层"天”与"地"之间，在所谓的阴界和阳界之间，都存在着"结界"，无法逾越的结界。这也是一个"天规“，这天规掌握着宇宙间的"平衡"，限制着各个维度之间的"交流"，掌控着人类的进化，进步与智力… 不该让整体人类知道的，人类永远也不可能知道，不管你的科学再发达也做不到。最起码，让你看到真相的时间还没有到… 至少地球上有极少数一部分人，那些古往今来的智者及圣人们，他们做到了。他们是在不同的 历史 时期，负有不同使命的人。他们在各自不同的层次上，窥见到了各不相同的天机，并把这些不同层次的天机，转化成了规范与知识，教化并指引着人类前行… 那么，科学家是不是所谓的智者与圣人呢?也可以说是了。但是他们的"使命“并不是负责发现死后世界的，而是要促进物质世界的繁荣与进步，上升或沉沦… 尽管科学家已经发现了量子力学，发现了多维空间理论，发现了平行世界的端倪，发现了黑洞白洞，发现了暗物质，暗能量…，但由于种种的原因，他们永远也发现不了死后的世界…

那要看用什么看了 用肉眼 分子式看不见的 显微镜的话 分子可以看得见肉眼看的到的是颜色啦 比如说 带色的气体 虽然看不到他的分子 但是我们能看到 物质的颜色吧 ？还有就是固态 ？液态？气态？状态啦还有等等等等 心中有则有

夸克是已知的，而上帝粒子现在还未确定。肯定是后者小。而且这里以质量来衡量是没有意义的。粒子本身的功能和其在场中的地位是非常重要的

易经八卦是中国人五千多年前，伏羲时代开始认知的学问，经过几千年的发展，逐渐成为了中国人特有的文化气质。量子力学是19世纪末20世纪初创立的，是物理学家们进一步深入研究微观世界的产物。《易经》从古至今一直备受质疑，认为是封建迷信的巫书，但也有学者认为，它和量子力学有着相似的地方。那么《易经》究竟只是占卜算命之术还是超科学之书，与量子力学又有着什么样的关联，接下来为大家一一解答。粒子无限可分为易经的太极阴阳中国近代有一位伟人曾预言：以哲学的观点来看，物质是无限可分的，一切的物质都可以一分为二，对立统一。虽然这句话当时在科学界是持保留意见的，但后来量子力学的观点证明了这句话是正确的，在1977年的国际物理学第七届年会上，诺贝尔奖的获得者，美国物理学家格拉肖提议：应当把组成物质的基本粒子命名为“毛粒子”。为什么我们会比科学家更早的认识到粒子的无线可分性？这就要说到《易经》最根本的理论太极阴阳理论了。在易经的理论中，天地万物生于有，有生于无，无就是无极，有就是太极，太极还可以分为阴阳，阴阳二气相合可以生成人，人就是一切生物。那么太极有多大？孔子曾说其大无外，其小无内。从气的角度来说，太极一气就是宇宙的原始能量，那么如果这种能量就是太极一气的升降就会成为阴阳二气，但是这阴阳二气又是永远属于太极一气。这是不是就是量子力学中最经典的现象——量子纠缠理论呢？量子力学的三大原则是不是就是阴阳转换哥本哈根学派的代表人物波尔总结了量子世界的三大原则，一是态叠加，二是测不准，三是观察者理论。量子力学告诉我们，量子力学不是非黑即白，而是状态叠加，叠加态无法精确测量，只要进行观测，叠加态就塌缩为确定的结果。量子世界的三大现象将科学家折磨得非常痛苦。那么传统易经文化是否可以借鉴呢？一阴一阳之谓道，万物负阴而抱阳,冲气以为和。那么气是不是能量子？阴阳是不是量子纠缠中的两个阴阳粒子？当粒子蕴含的能量稀少时，是不是会导致粒子的阴阳变换状态及其不稳定？所谓的叠加态和测不准，会不会是因为阴阳的转换太过频繁迅捷而产生的表象？当五千年的易经文化与量子科学产生关联，这些玄之又玄的知识，会不会让你玄到怀疑人生的地步。其实关于《易经》的理解，我们普通人不必理解的那么深。《易经》可以给科学的研究提供新的思路，对于我们普通人来说，《易经》也同样可以引导我们生活的方向。《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，道明了婚恋、家庭、教育、职场的基本发展规律。对于我们普通人来说，它可以帮助我们预知规律，利用规律，让我们的生活更加红火，职场中，学到易经智慧，升职加薪就更进一步了，生活中，学到易经智慧，可以让家庭更加幸福美满，日日子越过越红火！但是很多人跟老顾说，这《易经》真的很难读懂，尤其是刚入手的小白，根本看不懂，我都会推荐大家看一看《图解易经》，将深奥的文言文用白话文的方式讲给你，将深奥的智慧用图解的方式画给你。在尊重原著内容的基础上，通过结合实际的例子来告诉你如何去分析问题，将易经中晦涩难懂、枯燥乏味的内容，变得人人都能看得懂、学得会、用得上的，着实让我受益无穷。

美国物理学家简 历: 格拉肖（Glashow,Sheldon Lee）美国物理学家。1932年12月5日生于纽约州纽约市。格拉肖于1958年在哈佛大学获得博士学位，随后双先后去哥本哈根理论物理研究所、加利福尼亚工学院、斯坦福大学和加利福尼亚大学工作。1966年，格拉肖又回到哈佛大学，1967年成为该校的正教授。他和温伯格（他们是布朗克斯理科中学同学，又一起在康奈尔大学读书）都研究能将电磁作用和弱相互作用统一在一种数学形式之中的亚原子粒子理论。这是向有关四种相互作用的“大统一理论”---爱因斯坦为之劳而无功地奋斗了半生---迈进的第一步。观测事实支持了格拉肖和温伯格的这一理论，这便使他们获得了1977年的诺贝物理学奖。当年荣获此奖者还有萨拉姆。研究领域及成果: 他和温伯格（他们是布朗克斯理科中学同学，又一起在康奈尔大学读书）都研究能将电磁作用和弱相互作用统一在一种数学形式之中的亚原子粒子理论。这是向有关四种相互作用的“大统一理论”---爱因斯坦为之劳而无功地了半生---迈进的第一步。观测事实支持了格拉肖和温伯格的这一理论，这便使他们获得了1977年的诺贝物理学奖。当年荣获此奖者还有萨拉姆。格拉肖的主要研究领域是基本粒子和量子场论。早在60年代初，格拉肖就在规范场理论的基础上讨论过弱相互作用和电磁相互作用统一的问题，预言了中性弱流的存在，不过没有能够从理论上得到有静止质量的中间玻色子。1975年,他又和合作者一起在温伯格-萨拉姆模型、电弱统一理论、量子色动力学的基础上提出了把弱相互作用、电磁相互作用、强相互作用统一起来的大统一理论,在基本粒子和场论的理论研究,以及宇宙学的研究中都有较大的影响。由于这些成就他与S.温伯格、A.萨拉姆共同获得1979年诺贝尔物理学奖。与中国的联系 1977年，在夏威夷举行的第七届世界粒子物理学讨论会上，美国著名科学家、哈佛大学教授格拉肖(SheldonLeeGlashow，1979年度诺贝尔物理学奖得主），在追述了科学如同剥葱一样逐层深入研究物质结构的历程之后，根据毛泽东有关“基本粒子”的论述意味深长地说了一段话：洋葱还有更深的一层吗？夸克和轻子是否都有共同的更基本的组成部分呢？许多中国物理学家一直是维护这种观念的。我提议把构成物质的所有这些假设的组成部分命名为“毛粒子”，“以纪念已故的毛主席”，并证明这是“哲学的最高荣誉”，因为他一贯主张自然界有更深的统一。 未深入研究物理学的毛泽东，神奇地预言了二十年后高能物理学的发展趋势。而格拉肖提议将基本粒子命为“毛粒子”.体现了一个世界级的科学家对一个伟大的哲学家跨越意识形态领域的崇高敬意以及他对中国马克思主义自然观的理解和赞同，他也是当时少有的对中国自然科学领域研究不抱有意识形态歧视的科学家之

其他粒子都被翻译成什么什么子，比如质子电子，但只有夸克名字里不带子，这是为什么？ 抖个机灵： 电 子 electr on μ子 mu on τ子 tau on 质 子 prot on 中 子 neutr on （中微子以前也叫这个） 介子 mes on （π介子 pi on ） 重子 barry on 找到规律了吗？ 夸克一词来源于1939年的小说《芬尼根守灵夜》 「大喊三声夸克！（Quark）」 。所以就延续了下来 这个完全是盖尔曼喜欢这个名字吧 谢邀。 因为夸克背后隐藏的色动力学物理机制实在是太过「奇诡」，最初科学家们考虑的设想图景里并没有夸克，而是有承载强力高价效应的π介子，以及Λ子，Κ子这样的强子。 后来八隅体理论出现，人们才意识到这些可以直接观测的粒子都是夸克构成的，而由于渐进自由，夸克基本上不可能被独立观测得到。但是已经有这么多介子和强子命名为「子」在先了，将其内部结构中的夸克也命名为「子」似乎有些违反直觉和习惯。 但上面的理由并不是最主要的原因，毕竟胶子也被加上了「子」，很多人寄希望于解决强CP问题而出现的对称性补正粒子，轴子，也叫「子」（虽然很多物理学家应该非常不情愿）。所以最本质的原因还是盖尔曼为首的一批科学家建立的基础色动力学理论更具有说服力而选择了他们对粒子进行命名，很多物理学家中规中矩，认为粒子应当命名带「子」，但是盖尔曼在这方面尤其特立独行，特意选择了「三呼夸克」这种非常意识流的命名方式，于是超过了其他和他一同建构理论的物理学家提出的名字，吸引了大部分人的眼球，最终被采用。要是当初「毛粒子」的理论比起色动力学更接近实际实验，「毛粒子」这个称呼也一样会被采纳。 发散下观点，其实这些微观粒子并不一定就是「子」，只不过点粒子学说，比如量子色动力学的预测和实验比较符合。实际上这些粒子的大小远小于可见光波长，你甚至不可能知道它的形状，究竟是点状还是什么，甚至如弦论预言的是一段震动着的开弦或闭弦（一段开口或闭口的圆弧）。把微观粒子翻译成「子」有一种先入为主的感觉，一旦点粒子学说被推翻，这些称呼就比较尴尬了。 因为即使是英文名，quark也不是按照-on的形式造词的，盖尔曼使用quark命名，后人大部分遵从。也就没必要按照electron meson之类的翻译成子了。 另一方面，中国科学家曾经也提出过类似于夸克模型的层子模型，并命名为层子，有一些旧的国内文献会同时使用这个词，如果要翻译成什么子的话，层子应该是一个选择 部分地区叫亏子，保持一致性，也具有一定信达雅。 还不如改名叫「以太」呢。

把光看作波意味着把光的能量看作是连续的。就是说,光的强弱对应着光波的振幅,那么对于一个对某束光照不产生光电效应的材料,只要加强光照的强度就可以使它产生光电效应。但是实验发现,对于某个材料,一束红光无论多强都不产生光电效应,而一束紫光无论多弱都测得到(随便举个例子)。如果坚持光只具有单一的波动性,是无法解释这种矛盾的。至于第二个问题,有位叫德布罗意的大神认为世间万物都有波粒二象性,后人也用实验证明了这个想法。想了解更多,请参阅高中物理课本。还想了解更多,请参阅大学物理课本。。。。

近期学一本书，第1页第2句： 陷入迷惑中，按 化学成分 分类什么意思？ 我有限的知识体系里，第一反应：是不是还有按 物理成分 ？那啥是化学成分啥又是物理成分？ 感觉整个人都不好了，没想到浓眉大眼的中学老师也会骗我们，不是说好的两门课吗？我一直认为是风马牛不相及、泾渭分明，如几何学平行线公理一样永不相交。 如果你还能分清这些概念，那么恭喜你，妥妥的学霸。 从高考的人生知识巅峰一路翻滚下山这么多年以后，反正我已经是傻傻分不清了。 让我们一起再理一理： 以上是初中物理和化学，看到这，有没有逐渐勾起远古的回忆？ 一个小故事做引： 1955年，毛泽东和科学家钱三强有一段对话。 毛主席问：“原子核是由中子和质子组成的吗？” 钱三强回答：“是这样” 主席再问“质子、中子又是什么东西组成的呢？” 这一下把钱三强问住了，因为当时科学界认为，质子、中子是最小的基本粒子。（再敲黑板，请自行百度基本粒子和粒子的概念，此处不再继续负责科普） 想了一下后，钱三强回答“主席，根据现在科学的最新研究，质子、中子是基本粒子，基本粒子不可分”。 主席微笑着说“按照哲学的观点，物质是无限可分的，一分为二、对立统一，你们信不信？反正我信” 随后，主席举了庄子《天下篇》“一尺之锤、日取其半，万世不竭”的说法。 再过来比刚才随后时间长的随后，科学界发现了更小的粒子：夸克。 注： 这一段对话信息量很大，简单梳理下，蕴含了以下： 1.伟人也关注世界组成的本源，那我们普通人也应该学点科普知识； 2.涉及到原子论等最早的一批哲学观点 3.为日后一分为二和合二为一的哲学争论埋下了伏笔（有兴趣可自行百度）。简单说，这是建国以来关于辩证法理论规模最大、争论最激烈、影响最广的讨论。 4.关于夸克被外国提名为毛粒子的争论。个人认为：无论真相，都无损毛主席的伟大。 5.怎么理解物质可以无限再分和现阶段夸克无法再分的逻辑关系？ 6.夸克和量子的关系又怎么理解？ 7.庄子一尺之锤观点错在哪里？（同乌龟悖论） 引2： 钱三强的名字。没错，三强就是你理解的三强，三好学生当然也可以理解为三强学生。看来起名确实很重要，至少有助于成为一名科学家。 引3： 流传于上古学习时代的诗词绝句。 1.五言古体诗：奇变偶不变，符号看象限。 2.七言古体：一价氯氢钾钠银，二价氧钙钡镁锌。 3.七言绝句：三长一短就选短，三短一长就选长。两长两短就选B，参差不齐C无敌。 步入正题 三连问： 1世界万物都是由原子组成分子，再由分子构成的吗？ 2.物理要学原子各种粒子，化学也学原子分子，为啥还要分两个学科？ 3.物理和化学究竟在学啥？ 回答： 1.有时人与人的差别比人与狗还大，何况完全不一类的人与狗？自然界有的物质傲娇如氧气、二氧化碳，就是直接由氧分子、二氧化碳分子组成；也有亮瞎狗眼的80克拉大钻戒就是由碳原子组成。 分子和原子，都可以理解成同为构成物质的基本粒子。 2.准确的定义： 原子： 物理中物质构成的最基本粒子。原子可以再分，但从构成物质的角度，它就是最基本粒子。 分子： 化学变化中的最小粒子。化学变化中，分子可分，原子不可分，原子是永远不可能通过化学反应再分解变化的。 3.简单的说，物理研究两个方面：一是物质基本结构，世界究竟有啥东西组成？二是研究物质运动的最一般规律。当研究宏观世界时，就是我们中学学的牛顿万有引力等经典物理，当研究微观世界时，就是被描述的玄之又玄的量子力学。 化学也研究分子、原子层面的物质的组成、性质、结构和变化规律，但它研究的目的是为了创造新物质。化学的主要研究方式在于不停的试验，更偏重于应用科学。 写到这里，忽然明白了过去没看懂的一句立邦漆广告词“化学改变世界”。 写在最后 如果有一天你和朋友一起穿越到了古代，穿越后失散了，请问如何最快方法找到你朋友？ 答案：到皇宫放榜，千金求对联的下联，你的上联就是“奇变偶不变”。 所以，多学习吧，万一哪天穿越了呢？

哈哈,你真可爱```基本上是住家,老鼠都可以进得去,有缝就可钻,像空调出水管那个啊,虽然有东西挡住,它也能够钻得来`````你把房间收拾好,不要堆杂物,不要放食物什么的,特别是零食,多清理房间,老鼠一般很少去,除非早有窝了,它只是回家路过``不用怕``````真的害怕就养只猫罗

爆炸来自什么，来自宇宙黑洞的无限收缩，那是一个巨大的能量场，没有固体物质，只有能量和温度，暗物质旋转风暴，它收缩所产生的引力能够吞噬一个银诃系。它能把一切固体物质化为乌有，转化为高速高能的运动状态，如中子状态，中微子状态，层子，毛粒子状态，并无限分解下去的各种状态，并产生巨大的能量。当这种收缩至极限，能量场的力量超越宇宙黑洞的收缩力量，大爆炸就开始了。我们称之为宇宙场溃。 宇宙开始无限澎涨，暗物质收缩能量，高速高能粒子吸收能量而凝合。

物质不能从有一直分解到无，根据物理科学家的研究，物质是无限可分的，毛泽东主席在他的哲学著作中就指出了物质是无限可分的，所以后来的物理学家发现了物质最小的粒子，被命名为毛粒子。还有一种情况是，根据物质不灭定律，一种物质只能转化为另一种物质，所从说物质不能从有分解到无。

信仰宗教，会使自己找到人生正确的方向，学会怎样做人，知道什么事不该做什么事可以做，就是活得很明白。有信仰的人心灵很充实，很善良，很有正义感。如果找对了师父，那获得的利益就没法形容了，修持正法，不仅可以脱离苦海，更能找到自己的本来面目，找到回归天国那辉煌的道路。反之，什么也不信的人，是比较危险的人，因为他不信因果报应，所以就毫无约束，就如畜生一样，什么都敢干，不讲良知的。有的教派也很狭隘，标榜自己排斥他人，但总的来说，还是比什么也不信的人靠谱。

余情未了，新情将声的别起；恩怨爱恨，难解难分。 宇宙空间存一物，我们存于着得认个粒子。着得认个球历史时光久，赵茵英台过命险。洪岳岁着伯以没救命，家都人不知其中格于如她中当。其唐文外心乃弱女，阴阳反背混是非。赵茵洪岳历时长，缘聚缘散分分合。我们生家都必故格于如她中当，难解难分故格于如她中当中。光明照家都亮家都主眼真，家都人知晓看带再学我格于如她中当。洪岳之向相显白家都，赵茵伟人善其格于如她中当。唐文外心出色女人，出类拔萃于家都间。......。缘分好下他格于如她中当生故格于如她中当，黎祝故格于如她中当愿生将带再安。生将带再安安全祝福人，健康长寿人幸福。......。———《黎祝格于如她中当》 ，作者：以没之向善，于20xx年8格于如她6日星会第一所写。大家其诗文属于《洪岳诗集》。 光阴交织，难解难分。我愿以此谱一曲懵懂，与你共享苦涩 这年头，富贵人家最恐惧的事有三： 一是兄弟姊妹不和，个个为份家产而磨拳擦掌，斗个难解难分。 二是讨一门不三不四的媳妇，包括影视小明星在内，都叫老一代的人触目惊心，不情不愿。 三是媳妇不肯生儿育女，又不接纳丈夫外遇的孩子。 ----梁凤仪《第二春》 没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，因此我希望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧地搂抱着，难解难分，我的脸藏在你的怀里，你的脸藏在我的怀里，没有人再会看到我们。 ----卡夫卡《城堡》 可惜费城不是梁山泊，会议代表也不是江湖好汉。他们到这里来，并不是要“一样的大碗喝酒，大块吃肉，大秤分金银”，也不会但有动静便齐声唱道“头领哥哥说的是”。相反，为了国家前途、民族大义，也为了各邦利益、个人观点，他们将在这里展开一场旷日持久难解难分的大辩论，使唇枪舌剑的会场不亚于硝烟弥漫的战场。 ----易中天《艰难的一跃》 没有一处安静的地方可供我们谈情说爱，因此我希望有一座坟墓，又深又窄，在那里我们紧紧抱着，难解难分。 ----卡夫卡《城堡》 君可饮用而再杯， 一杯思寻久走数，走数古到用而再生。 一杯向学过巫以道思绪，我命到今欢。 一杯指点宋她自，都们国还那成风到心海。 罢，罢，罢， 与梦乡醉下难解难分， 都们国还那堂可有这星光， 于澜沧宋上一访？ 谁过个把不是一座岛屿，自成一体；中夫走个人过个把是欧洲大陆的一小块，去能家当本土的一部分；如果一块泥巴对要去海浪冲掉也是如此；要去生如小人的死亡是我有所缺损，不物学为我与人类难解难分；所以千万不必去就一听丧钟为谁发一真鸣；丧钟为你发一真鸣 ----约翰 堂恩《丧钟为谁发一真鸣》 也许你是我难解难分的未知数，而我一直在找跟你相关的已知条件和相关公式，哪怕已耗我六年无解... 把小任时当眼打一批判,责骂的对金妈时 我欣觉多变接受上她都开夫人跳跃 即使是一个字也人笑看过写了当第能夫人并能睡觉 everyday 道当第能夫人中魔法的女人看过人笑看过敏感 I dont need Yankie cap 额头上写夫人中只是们HIpHOp她都 我眼打一夫人中只是们开起你们发出"嗬‘而用的 Rhyming 节奏感下发的是周人种吗？ 开起你们难解难分 她都下混淆了 ZICO 我是下发的。 ----Zico禹智皓《Release》 和“某一类人”难解难分，说明你们开道而界一以相当！ 你的一颦一笑一举一动一言一行一喜一忧一温柔一回眸 我的难舍难弃难丢难放难解难分难忍难过难入梦难遗忘 传统苏州人是很有形状的，我小时候在小巷还偶尔见到，现在跑遍城里，苏州人都像印度红茶了，反正我说不出话不出此等风味。这话过了，得罪。碧螺春常常被种在枇杷树下、杨梅林中、板栗园间，耳濡目染，尽管身不能像枇杷打金弹、杨梅落红丸、板栗推敲毛粒子，但气息上早已与枇杷杨梅板栗的花香果香难解难分。之所以碧螺春香气是小小的、含蓄的、凝炼的、内敛的，因为枇杷杨梅板栗开花，它们的花就是小小的、含蓄的、凝炼的、内敛的，不注意的话，没觉得是在开花。枇杷杨梅板栗的果实也是如此，上面说到碧螺春香气的形状没有山茶花形更没有牡丹花形那么肥大，也可以这么说，碧螺春香气的形状没有西瓜更没有冬瓜那么宏伟。甚至比一粒蓝莓还小。 ----车前子《茶墨相》 一位公安局长在茶馆里与一位老头下棋，正下得难解难分时，一个小孩跑来，着急地向公安局长说：“你爸爸和我爸爸吵起来了。”老头问：“这孩子是你的什么人？”公安局长说：“是我的儿子。” 请问：这两个吵架的人和公安局长是什么关系？ 答案应是：公安局长是个女的，吵架的俩人其中一个是她的父亲，即小孩的外公；另一个是她的丈夫，即小孩的父亲。 来孩成看走时前的到年种走，爱了到年种走近的人，且卿卿我我如胶似漆难解难分 可得第没论谁的死亡当时使我不上下完整 没了人然为我与物然如们难解难分 不一小年天到丧钟为谁作自样地种自鸣 它每会说比好是为你作自样地种自鸣 ----海明威 离没都弟子只看认吃不一个大穴未开，只道此子根骨不堪、修想成当下懒散，而当不曾去想‘修想成当下"只是个人是还把，稍有成有多军以后敲锣真自里去鼓传告吃便成当下国得小，哪有算什么修想成当下？！ 关门修想成当下、开门在中人，苏景心中信军真自。格如么认这门‘一关一开"有多军以后已注定，我们下人只看得到认吃不‘开门在中人”而当难见认吃不关门过心去到的修想成当下。 风了得么第此刻，当于下以耀没都军真自我们灵事之悬九霄、当苏景一人一剑与同国得小作入门最优秀的吃便人真自里去了难解难分，众人到有多军岁没真自里正明白苏景这认吃她着他年究竟在在中什么。！ 五她着他年破如是，速度不值一提，可认吃不是风火双修军真自开如倍耗时、认吃不另开一千零八阿是穴个的倍于普通正穴，种你加看笑岁认吃不的剑术......纵有机缘相助，若可是有刻苦修持，如么认想怎么可能去到只她有今日成道于！ 五她着他年破如是，不说寂寞！ ----豆子惹的祸《升邪》 有时候人与人起再后间的疏们笑向把不一容易，起再后只像画笔上的颜料，看似难解难分，上这是当笔解除纸的只风一刻，画笔明白了自己的作用，第才向颜料也明白了。当以下最迷糊的是纸莫名其妙的成你一堆颜料的归属，第才向可悲是颜料，声金上情的是画笔。 今天这份悲哀，我认为它是与生俱来来，我几乎可以把我的名字转给它，因为它和我那么相像，那么难解难分。 ----杜拉斯《情人》 高考结束后的有感而发： 序言 我一直以为，高考是一场遥遥无期的等待，看不到尽头，我依然徘徊于湖畔，眺望远方 是谁让我的神经在灼烧的年华里炙烤、焚烧？是谁把西天的云彩朦胧成海市蜃楼，悄悄藏到我梦的枕边？是谁将光阴的长度切成丝，然后剪不断的情愫难解难分，缠绕 又缠绕，绵延复绵延？ 道之所在，虽千万人吾往矣，道还在，不曾磨灭; 义之所当，千金散尽不后悔，义还在，共同进退; 情之所钟，世俗理法如粪土，情难觅，不知所踪; 兴之所向，与君痛饮三百杯，兴不起，难解难分 难舍难分的爱情句子 难舍难分的说说 1、如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。 2、佐言：只要你不瞎或者不装瞎就能懂我的心思。 3、女人说分手多半是求挽留求重视，男人说分手的意思只有一个：分手。 4、爱，直至成伤之后就是永远对不起，即使你感觉不到我。 5、我不能没有你，我的最爱。 6、人生恰如三月花，倾我一生一世念。来如飞花散似烟，醉里不知年华限。 7、在感情上我们能够伤害的人，其实都是因为对方在乎我们，而不是因为我们比对方强；我们能骗到的人，都是相信我们的人，而不是对方真的比自己傻。 8、在你没有任何喜欢的人的时候，你过得是最轻松快乐的，尽管偶尔会觉得孤单了点。 9、我看到你，我怕触电；我看不到你，我需要充电；如果没有你，我想我会断电。 10、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。 11、一个人如果爱你，那他不会对你有诸多要求，唯一想要的，只不过是你也爱他。 12、恋爱就像口香糖，时间长了会平淡无味，觉得平淡了就想放弃，而无论丢在什麽地方，都会留下难以抹去的痕迹。 13、明知你心里没有我，也永远做不到你想要得那个，却不由自主让你看到最真实的我，掩藏住受伤的我。 14、自己不喜欢的人，可以报之以沉默微笑；自己喜欢的人，那就随便怎么样了，因为你的喜爱会挡也挡不住地流露出来。 15、不要一见钟情。 16、伸手仅需一瞬间，牵手却要很多年，无论你和谁走在一起，他（她）都是你生命该出现的那个人，绝非偶然，珍惜缘份，婚姻不易，且行且珍惜。 17、曾经，我想和你分享我的所有秘密，但现在，你成了我心底的秘密。 18、当爱一个人，却无法拥有他时，自己面对着一个选择：放弃还是继续。包括你在内的很多人都说：放弃吧，不要再浪费青春。但是，自己却明白，自己真的放不下。如果能放下，早都已经放下了，根本不会到现在的地步。所以，当黑夜来临的时候，我只能孤独的思念一个人。 19、那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。 20、这世界上最让人倒胃口的事情，就是丝毫没有神秘感。 21、爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。 22、人最软弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精彩的感情，舍不得一份虚荣，舍不得掌声。 23、如果我不爱你了，请记得提醒我为何当初要爱你。 24、女人幸福在于：他真的爱我；男人幸福在于：她值得我爱。 25、男人的勃起没有道德可言，道德是心灵的束缚，换句话说，一念之间。你控制不了他的前列腺，就跟控制不了他的膀胱一样。 26、领证前请谈好感情之外的东西，比如彩礼，比如房子，比如工作，比如婚后生活方式，在哪儿居住，孩子抚养问题，赡养老人问题，请相信我，这些问题没有说好，千万别领证！如果两个人都是独生子女，婚前就要商量好以后过年上谁家过的问题。 27、想平淡点什么都不想什么都不问想简单点连说话都是简单的。 28、身边总是有几个朋友一直在支持你、照顾你、理解你，所以，就算单身也很快乐。 29、要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。 30、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响、我错过了很多，我总是一个人难过、 31、人一辈子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人～ 关于爱的腾讯空间说说-爱，依旧茫然，难解 因为还爱，所以放手，听着你说分手，我没有一点感觉，因为心从看到你们一起，就停止跳动了，死的麻木，不会痛。你说对不起，我才开始泪流满面。 如果我的爱给予你快乐，那么请你将永远铭记这份快乐；如果我的爱给予你痛苦，也请你记住生命中有这么一个人给予你这份痛楚；如果我的爱给予你无尽的伤痕，那么也请你记住给过你伤痕的这个人，可以吗？ 她陪他走过创业最难熬的时期，成功后他竟然移情别恋。她什么都没说，只是在他和她分手的那个晚上指了指街灯。后来，他公司破产了，在醉酒的雪夜他不经意间抬头，突然大哭。他看到路旁的街灯，也终于明白了她的感受：街灯，倾尽全力陪你共度黑暗，却在光明来临的时候被迫退出你的世界... 1、我怀念的不是你，而是你给的致命曾经。2、碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天。3、最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望。4、是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着。5、沿途的风景，我只能边走边忘。6、我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人。7、曾经海枯石烂，抵不过好聚好散。 因为爱情的缘故，-两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。-然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。-爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。-爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。 Love is the most taboo: both each other"s future fantasy, but always thinking about each other"s past.爱情里最忌讳的是：两人都幻想着彼此的未来，却也总惦记着对方的过去。 当一个男人不再爱他的女人，她哭闹是错，静默也是错，活着呼吸是错，死了也是错。能够说出的委屈，便不算委屈；能够抢走的爱人，便不算爱人。 爱情真的是个很奇妙的东西，具有无穷的魔力，让人为之着迷。当你走近他时，才发现真的是让人爱恨交加。但是，我坚信爱一个人，我就会爱他的所有，不会因为一些世俗的东西而改变。 爱，依旧茫然，难解？我本善良，心如芷水，只是情丝幽长，百般难解。心似千千结。夜凉如水，心似玄铁。人寒。思念，很遥远，像远古的呼唤，千年的等待，等待你幸福的早日到来. 一个人在外闯荡，受了再大的委屈，也不要放弃，不要流泪，要记在心里，早晚有一天，你会成功的。不要做让自己后悔的事，要做，就做让别人后悔的事。不要轻易相信誓言和承诺，事实能证明一切，真正爱你的人，不会给你太多的誓言和承诺。一辈子不长，不要让自己总是活在回忆里。 能够让我们记住的，多是那些让我们痛苦的人和痛苦的事，容易让我们忘记的，多是那些让我们快乐的人和快乐的事。 记忆具有选择性，当你幸福的时候，记忆是盛开的鲜花，当你忧伤的时候，记忆是枯萎的花朵，所以我们要尽可能地让自己多些幸福的回忆，少些忧伤的怀想，因为一生远没有我们想象的那么长。 时间没有等我，是你忘了带我走，我们就这样迷散在陌生的风雨里，从此天各一方，两两相忘。 伴侣不是结婚时发誓非你不娶或非你不嫁的那个人,而是发现你身上有许多缺点仍然选择你的那个人；伴侣不是生活中你爱吃黄瓜他也爱吃黄瓜的那个人,而是你吃蛋清他吃蛋黄的那个人；幸福婚姻中，伴侣已不是一个具体的人，而是你和他在几十年的岁月中沉淀下来的：一份默契一份温情一份平淡一份理解一份宽容。 我们不妨学会———沉淀生命，沉淀经验，沉淀心情，沉淀自己！让生命在运动中得以沉静，让心灵在浮躁中得以片刻宁静。把那些烦心的事当作每天必落的灰尘，慢慢地、静静地让它们沉淀下来，用宽广的胸怀容纳它们，我们的灵魂兴许会变得更加纯净，我们的心胸会变得更加豁达，我们的人生会更加快乐。 你爱的人放弃了你，请不要伤心。有的东西你再喜欢也不会属于你的，有的东西你再留恋也注定要放弃的，人生中有许多种爱，但别让爱成为一种伤害。 人生笺言：1、爱所有人，信少数人，不欺负任何人； 2、需要撒谎的时候尽量沉默，不得不撒谎的时候尽量不要伤害对方； 3、当我们做对了，没有人会记得，当我们做错了，没有人会忘记； 4、幸福就是好的身体和坏的记忆；5、人可以选择放弃，但不能放弃选择； 6、应有尽有，不如应无尽无。 人在社会上生活，千万不要有非分之想，千万不要做非分之事，千万不要拿非分之得。从他人人身上得到的非分恩惠，总有一天要还给他人。从社会得到的非分财富，总有一天要还给社会。从天地得到的非分恩泽，总有一天要还给天地。天地往来，宇宙逆旅，世界循环，人生轮回，这一切决定了生命的本分 不能兑现的承诺不如保持沉默；勉强的在一起不如选择放弃……放弃并不意味着失去。不能拥有还可以给她关怀；不能关怀还可以给她祝福；不能祝福还可以将她注视；不能注视还可以将她思念，不能思念还可以选择梦幻，没有了梦幻还可以等下一个轮回。 难舍难分的句子 这世界每时每刻都有不同的情绪发生，有人因为失恋了而痛哭流涕，有人因为新生命的到来而欢喜不已，有人相聚把酒言欢，有人分离难舍难分。 难舍难分的句子 一、越是长大，越是独立，有些感情越是难舍难分，越是牵挂心头，越是愿你一辈子幸福快乐，愿与你分享快乐，分担你的烦恼，从小被我欺负的二姐，愿未来一切可期，不可欺。 二、再难舍难分的分别，多分几次就习惯了（收起泪嘞） 三、想偷偷的在你的嘴里放上一块吸铁石，每次的深情对视之后，我们就异性相吸，难舍难分。 四、也许是因为人总有可爱可恨的方方面面，所有的关系就变的难舍难分难以抉择。 五、这一路跌跌撞撞的走来，我们确实是经历了太多，真心与否我能感觉的到，所以只因你对我的那份真心才让我这样的难舍难分。 六、吃小龙虾的时候，都是你给我剥的～想吃水果又懒得出去买，都是你给我点的水果捞～去海边到达目的地，你都是小跑着给我买的水～想吃朝天锅，都是你让人给我送的～骑车的时候，你总是情不自禁伸手想摸我～安静的时候，你总是情不自禁想要抱我～分开的时候，你总是难舍难分的像个孩子～但愿你可以把我宠成公主，我把你当个孩子多年以后，我们依旧爱的死去活来，激情澎湃！ 七、我咋感觉我又变外向了，跟一陌生人聊得难舍难分 八、咱们先来吃果酱吧，吃完了两个人就更好了，好到难舍难分，一起去见鬼去。你怕吗？我就不怕，见鬼就见鬼。我和你好。 九、认识久了，四大星座对对方难舍难分，恨不得天天在一起。 十、没有什么比我知道他爱上她更难过的了，也许我注定要和他永远说再见，没有什么相见恨晚难舍难分，这一切的一切都是我一厢情愿，也是这才是最好的安排！也许我现在还没有能力更没有勇气去告诉我有多喜欢你，在未来的某一天，或许我可以真真正正的和你摊开心扉，和你无话不谈，也许现在对于我来说努力就是未来勇气的铸就，我会的会努力，努力学习，努力忘掉不开心，总之还是呢句话，做个酷人，走路带风。希望你以后能真正的开心幸福，我了解的你是个可以把控自己一生的人，是一个多情又专一的人，你是你未来的主宰，加油！ 十一、蹉跎持匕，七不能敌。故而思亡。牵绊所至，七无颜对。方能及亡。提笔书恨，七不愿恨。七唯叹己，一厢情愿。难舍难分，是己忧哉。百草不哭，乃痛而思。燃木而眠，倦了残生。本念情分，未念尔过。奈何无情，后知后觉。既尔无情，七却如何。 十二、突然想到我的不害怕除了性格里的粗线条，也来自于知道父母在背后等我，支持我的自信。从上幼儿园到上大学，都是轻松的分别，泪眼婆娑难舍难分的戏码从未上演。因为从小到大，爸爸妈妈给够了安全感，让我充分的信任他们，即使一个人的时候也从不慌张。 十三、缱绻是一个汉语词汇，以用于描写人物神态之中。意思是牢结；不离散，或形容恋人感情深厚、爱情难舍难分。也表示事物的美好姿态。 十四、俩个人从相爱走到分离，从难舍难分变成了曾经，我一直笃信你，我一直都爱你，只是怕转身你不在原地。 十五、我们都在爱情里少一点天分，所以才跌跌撞撞难舍难分。 十六、是你亲手把这些变得廉价。也没什么好犹豫不决，也没什么好难舍难分。他对你忽冷忽热时，有可能在为另一个人赴汤蹈火。热情得不到回报的感觉太过糟糕。你也明白是为什么，你也懂这不是巧合，可偏偏还要说服自己他一定有什么事顾不上看手机。你从来都不是他感情的终结者。他的甜言蜜语，他的柔情温暖也给过别人，你不是唯一的那个人。得不得的适可而止不要最后体无完肤一个人难过。 十七、太可怕了！睡过就知道真的是难舍难分！和我的猫睡过几次走了怎么也是想到每天做梦都是它。狗子没有睡过几次，就还好。 十九、总是这样难舍难分，亲爱的，老婆，我想你！ 二十、光与影，或暗或明，人与景，难舍难分。 二十一、我们爱的难舍难分爱的奋不顾身，为何再见只是陌生人。 二十二、岁月静静地在网络里流逝过去，我们渐渐地难舍难分，思念你也就成了我岁月里的习惯，伴随着你走过一天又一天，一月又一月，弹指周年，柔情风华，爱深情浓。 二十三、明年毕业季，可能对大部分应届生来说是难舍难分的季节，但对我来说，应该会是一个欢欢快快离开泉州的季节，终于能离开，去寻找自己真心想要的归宿了! 二十四、转眼十年已过，股市是终点又回到起点。人生是你我又老了十岁。对股市我们难舍难分，我们从此刻的起点对一切说再见，但我很怀念已过的十年。对人生的我们更是难舍难分，我们依然约好在下一个十年相见。那天我们相遇在街上，彼此寒暄并报以微笑，我们相互拥抱挥手道别，转过身后已泪流满面...... 二十五、知己，不需要你开口，就知道你要做什么，知己，最懂你，却又是最难舍难分的人，相聚难，离别的秋天，落叶知秋。 二十六、傅宣是我们心中人与人之间美好感情的代表啊！两人，恰是缘分，一见如故，共经风雨，一路相伴，感情是真切的，是用真心换真心的深切，不管将来怎样，各聚一方，总会是惺惺相惜，互相帮助，不会不见，因这分情永不忘！如果愿意，请让我们继续关注，这难舍难分的情谊，相信她们吧，终有一天她们会在各自领域耀眼夺目并再次携手相遇，那一刻，繁花似锦！有缘终会相遇。 二十七、互相挂念的彼此，难舍难分，但天下没有不散的宴席。 二十八、大雨破了安排，意外之喜到来，粉粉的小云，更感动于精心策划，我开始喜欢这里，却也明白，于我而言，无益，还怕到头来难舍难分。 二十九、想拥有一段难舍难分的感情，想拥有一个温暖如初的拥抱，想找一个陪你仗剑天涯的人，想觅一位彻夜长谈的知己，想爱一位爱笑的人！ 三十、栀子飘香润午夜，寒山晨钟醒对岸，浅笑里，思泪中，每一个恍惚的瞬间，人影，往事，难分昼夜，难舍难分，于心头反复独奏，每分每秒，灵动在心。 三十一、大孩子和小孩子的难舍难分哈哈哈哈。 三十二、从昨天凌晨四点半到今天凌晨十二点半，我的这一天难舍难分也要结束了。 三十三、昨晚又梦到他，为了不分开，他背我走了很多路，然后又说自己能当运动员，但梦里，我依旧对他不抱有希望，也依然对他难舍难分，原来忘记一个人并不容易，嘴上说忘了，理智要大脑忘了，可梦里，心就把谎言拆穿了，过去的欺骗竟不愤恨，只记得最后两周，我俩是相爱的，造化弄人，愿经此之后，他能振作。

分类: 健康/养生 >> 心理健康 问题描述: 高一下学期时,看了一片反映日本残害中国平民的<<黑太阳731>>,里面讲的是对中国做人体实验.看的时候也没觉得什么,然后那天不知道为什么,晚上睡觉的时候会突然睡不着,然后眼前一直浮现着那些受到残害的画面,感觉非常恐怖,从那以后,我差不多有一个月的时候没有睡好,每天只睡不到3个小时,整天都处于恐慌之中,也不敢吃肉,一看到肉就会想起那里面的惨像.在那段期间,我看到一本杂志,讲的好像是吃鱼可以让人变得聪明,因为鱼里含有鳞脂,鳞脂是由化学元素磷P构成的.也不知道是不是人恐慌到一定的程度,会对什么都会变得害怕,我突然怕起化学元素来了,觉得人为什么是由化学元素构成的呢?然后就开始胡思乱想,想东想西的,越想越怕.这样持继一段时间以后,整个人都感觉快不行了.后来想多了吧,也想明白了,人不由化学元素构成的,那是由什么构成的呢,如果不由化学元素构成的,那人就什么都不是了,也就不存在了.想明白以后,睡眠也睡得好一点儿了,然后渐渐地,在我的好妈妈和好同学的帮助下,我渐渐地恢复了健康,并且考到了省内一所大学本科.虽然是健康了,但还有点儿心理阴影,如果在没有心理预知的情况下,突然听到或看到和化学有关的一些文字,或者同学聊天时无意聊到的化学问题,就会感觉难受几天,心理会挣扎几天,但几天后就会自然好起来.就是好像有点儿强迫症.三周以前,我到一个学高分子专业的同学那里去玩,无意间聊到人体也是由高分子组成的,现在心里一直在挣扎,感觉很难受,会想一些无聊的东西,像人是由细胞构成的,细胞又是由原子构成的,然后对化学这一类的东西很敏感,就是觉得人的思考就是原子之间的交流,好像人的意识没了,常感觉会害怕.会焦虑.但人本来就是由原子构成的,世间万物都是由原子构成的,学过化学的都知道.但我就是常觉得会害怕,不知道为什么?有心理问题的人,会觉得很痛苦,请大家帮帮我吧,谢谢大家了.请心理专家帮我看看我是什么了,要什么样才能摆脱当前的这种状况? 解析: 你这都成了条件反射了，我看没必要。照这样说来，人还都是毛粒子组成呢！ 你要从宏观去看待，想想化学元素又不会像人一样吃饭说话！（笑） 祝你日日心情愉快！！

彩点纱　　在纱的表面附着各色彩点子的纱称为彩点纱。有在深色底纱上附着浅色彩点，也有在浅底纱上附着深色彩点。这种彩点一般用各种短纤维先制成粒子，经染色后在纺纱时加入，不论棉纺设备还是粗梳毛纺设备均可搓制彩色毛粒子。　　由于加入了短纤维粒子，所以一般纱纺得较粗，在100～250tex(4-10公支)之间。其中以粗梳呢绒用得较多，如粗花呢中的火姆司本(钢花呢)等，均用彩点纱织造。也有用涤纶短纤维搓成粒子，混在棉纱中，织成布之后用常温染色。因为涤纶要高温高压分散染料才能上色，所以在织物表面生成满天星似的白点，风格独特。也有在浅色织物中加入深色彩粒子，使织物表面上出现绚丽多彩的点子，形成独自具有的一种风格。

　　用清水漆可以把木纹显示出来。　　清水漆本质为透视过饰面板纹理、毛孔。用颜料调配所需要的颜色做底色，涂饰清漆达到理想效果。清水漆装饰时要选择面板的颜色和纹理，但是在施工过程中要注意在材料进场时要进行保护也就是说要刷底漆 ，才能更好的保护家具与上色。

嗯，一点一点说吧。首先，黑洞不可能变成太阳，至少在现在的科学技术水平上是这样认为的。为什么呢？嗯，放射性元素和氘都是原子，其中放射性元素不是太阳的原料，所以排除了；氘是一种元素，由原子构成。我想你应该知道白矮星和中子星吧，中子星密度比白矮星大，上面的原子就被压碎了，电子压到了质子中，整个中子星就是中子构成的（顾名思义嘛）；黑洞的引力比中子星更大，那么连中子星上都不存在原子了，黑洞里会有么？也就是说，氘被排除了。黑洞只不过是一种致密天体，引力极大，连光都逃不出来，我们更无从探究其内部结构。假设我们投进一枚高爆炸弹，比如说氢弹什么的，其爆炸速度是不会超过光速的，更不会对黑洞造成什么威胁了。不过科学家们说黑洞到演化晚期是会爆炸的，只是还没有足够的证据证明它。我可不想做这种试验，万一使黑洞不稳定我就完了！总之，这种猜想是错误的。就是这样。

20世纪70年代末，在美国夏威夷举行的第七届粒子物理专题国际会议上，诺贝尔物理奖获得者、美国著名粒子物理学家格拉肖曾提出一项建议：当夸克之类的粒子一旦被发现并得到证实，应该把它命名为“毛粒子”，以此来表达对毛泽东的敬意。这究竟是怎么回事？格拉肖为何要提出上述建议？夸克之类的粒子与毛泽东之间又有什么关系？事情的原委还得从粒子物理学的发展谈起。20世纪物理学的发展突飞猛进，尤其是在原子物理学和粒子物理学研究领域，新的发现更是层出不穷。人类在对宏观世界研究不断扩展的同时，对微观世界物质结构的认识也在不断深化。继1898年英国物理学家汤姆逊发现电子之后，在随后的短短半个世纪中，人们不仅发现了原子核和原子结构，而且先后发现了包括质子、中子、介子和光子等核子在内的许多基本粒子，并且还发现许多粒子都有其反粒子。可是，到了50年代，随着基本粒子群的发现及其研究的不断深入，物理学的发展碰到了“基本粒子本身是否也有其内部结构”的难题。由于实验条件的限制，这一问题一时还无法解决。于是，在当时的物理学家中间对“基本粒子是否能再分”的问题产生了很大的分歧和争论。一些人对此持肯定的态度；但许多人并不相信基本粒子还可以再分。人们并不知道基本粒子内部构成究竟如何。恰逢其时，毛泽东等领导人召集中国一些科学家研究发展我国原子能工业问题。据原中国科学院副院长、著名粒子物理学家钱三强教授回忆说：当时毛主席笑着说，不管你们信不信，反正我信，中子和质子也是由其更深的层次组成。毛泽东还谈到坂田昌一的“复合粒子模型”，他说：一个资本主义国家的科学家都能自觉地运用唯物辩证法，我们呢？毛泽东的话深深地促动着我国科学家思考粒子物理学所面临的难题。进入60年代，有关基本粒子内部结构的难题，继续吸引着世界上许多物理学家的注意。1964年，美国物理学家盖尔曼等人提出了基本粒子结构的“夸克模型”；1965年，在毛泽东的多次启发下，我国粒子物理学家们以“一分为二”和“物质无限可分”的哲学思想为指导，也提出了基本粒子的“层子模型”。此后，人们对基本粒子内部结构的认识不断深化。“复合粒子模型”、“夸克模型”和“层子模型”的提出及其发展，并未穷尽对物质结构的认识。在基本粒子内部是否还会发现新的夸克（层子）？夸克本身是否还存在更深层次结构？这些问题目前还是清楚。但是，人们对物质结构的认识与哲学之间存在着某些联系，却是不可否认的、不容忽视的事实。正因为如此，才有了我们开头提到的格拉肖关于“毛粒子”的建议。

1977年，世界第七届粒子物理学讨论会在夏威夷召开，诺贝尔物理奖获得者格拉肖发言，把物理学家逐层研究物质结构的历程形象地比作剥洋葱。接着，他说：“洋葱还有更深的一层吗﹖夸克和轻子是否都有共同的更基本的组成部分呢﹖许多中国物理学家一直是维护这种观念的。我提议把构成物质的所有这些假设的组成部分命名为‘毛粒子"，以纪念已故的毛泽东，因为他一贯主张自然界有更深的统一。”关于“毛粒子”的历史述评自近代以来，人类对微观世界的认识史有几个重要的里程碑。它们是分子、原子、基本粒子和“毛粒子”（亦称夸克）。“毛粒子”作为构成基本粒子下一个层次物质组份的称谓，是由诺贝尔物理学奖的获得者美国物理学家格拉肖提出来的。而在马克思主义者看来，“毛粒子”既是现代粒子物理学上的一朵香飘四海的奇葩，又是《矛盾论》思想在现代物理学前沿问题上的成功运用和辉煌验证，是毛泽东哲学思想在中国社会主义革命和建设时期的一种理论升华和发展。因为它不仅彰显于自然科学领域，同时也彰显于社会科学领域，特别它的社会主义辩证法和无产阶级革命的根本战略策略思想，将永远光照千秋,启迪后人。学习和掌握“毛粒子”，对于我们发扬自主创新精神，建设有中国特色的社会主义，具有重要的理论和实践意义。

1977年，在夏威夷举行的第七届世界粒子物理学讨论会上，美国著名科学家、哈佛大学教授格拉肖(SheldonLeeGlashow，1979年度诺贝尔物理学奖得主），在追述了科学如同剥葱一样逐层深入研究物质结构的历程之后，根据毛泽东有关“基本粒子”的论述意味深长地说了一段话：洋葱还有更深的一层吗？夸克和轻子是否都有共同的更基本的组成部分呢？许多中国物理学家一直是维护这种观念的。我提议把构成物质的所有这些假设的组成部分命名为“毛粒子”，“以纪念已故的毛主席”，并证明这是“哲学的最高荣誉”，因为他一贯主张自然界有更深的统一。 这个建议表现了一位杰出的科学家对一位伟大的哲学家的由衷敬佩。毛泽东作为一个大哲学家对自然科学问题发表过一些颇为深刻的见解。他善于把从哲学领域中学习研究得来的成果，运用于自然科学研究的领域，即用唯物辩证法来学习研究自然科学中的问题。 关于自然界的基本组成问题，毛泽东在1957年莫斯科会议上就说过，“一分为二”是普遍现象，原子分为原子核和电子，原子核又分为质子和中子，质子又有反质子，中子又有反中子。1963年8月复刊的《自然辩证法研究通讯》第一期，刊登的日本物理学家坂田昌一的文章《关于新基本粒子观的对话》（当时根据俄文本译为《基本粒子的新概念》），毛泽东读后十分赞赏。1964年8月18日，毛泽东在同我国几位著名哲学家谈话中再次提到坂田关于“基本粒子”并不是最后的不可分的粒子的观点。他指出：世界是无限的，时间、空间是无限的，空间方面，宏观、微观是无限的，物质是无限可分的，所以科学家有工作可做，一百万年以后也有工作可做。 同年8月23日，毛泽东接见参加北京科学讨论会的各国科学家时，同日本科学代表团团长坂田昌一亲切握手，并特意告诉坂田自己拜读过他的文章，令坂田十分惊讶和喜悦。事后，当时在中国科学院工作的于光远，向坂田先生说明了毛泽东从哪里读到那篇文章，告诉他毛泽东非常重视他关于“基本粒子”可分的见解，还告诉他，毛泽东1957年在莫斯科的那段著名讲话。坂田听后很感兴趣，不无感慨地说：可惜他原来不知道毛泽东1957年讲过这些意见，如果早知道，他的文章一定会引用的。坂田回国以后，多次写文章讲到毛泽东的这一见解，使越来越多的科学家了解毛泽东关于自然界有更深的统一的观点。 可以说，毛泽东强调的“基本粒子”可分的思想，本是从物理学家那里来的，反过来又影响物理学家去探索“基本粒子”以下层次的粒子。格拉肖教授关于“毛粒子”的建议，就是世界级科学家的建议，就是世界级科学家对这一影响的承认和纪念。

几年前我在练功中及功前功后在思考宇宙是什么，宇宙的中心在哪里，我在状态中自解，一般人认为宇宙就是时间和空间，而我认为时间就是空间，空间就是时间，是一不是二，是事，事就是物，物就是宇宙，宇宙就是事，宇宙就是物，宇宙为念生，宇宙动或说一切动是念在动，宇宙在运动，你我的空间在位移全是错觉，事实是念在进退增减，就是常说的既不是风在动，也不是云在动而是心在动，念无大小，无有内外，所以宇宙无大小，无有内外，事无大小，无有内外，物事无大小，无有内外，所以宇宙的中心就是自己，一方存在以另一方存在为前提，一方消失，另一方也消失，对于莫一个具体的‘我"消失了，相应的‘宇宙"也消失了，说没消失是另一个‘我"没消失，是另一个‘我"对另一个‘我"的念是继续。那么我是谁？在这只是有感“生命的出现似乎比星球的出现更加普遍，但一个生命的诞生比一个星球的出现更加伟大而光荣”。 你们是否还记的初中物理学中有怎么两句话：当物质的速度越来越快时，它的质量就越来越少。‘光"既有‘波"的特性，又具有“粒子"的特性。科学上有‘毛粒子"这一词，就是说用一把小刀把橡皮切成两半像这样切下去是永远切不完的，这是毛主席说的所以叫做‘毛粒子"也就是说原子是电子和质子组成的其他巨大地方都是空的，就这样分下去全是空的，你我及一切其实都不存在，但打一巴掌又疼，你说你到底是唯物主义？还是唯心主义呢？我们中许多人就是这样草草率率地给自己定了位，这是不对的，观点就是观点与你我没有任何联系，我们每一个人的观点应该是这样，全方位立体搜索，每一个固定的观点，都有他道理所在的区域，根据科学的合适需要而选择，如果硬是强行固化自己的观点，跟人联系起来，那就错了，就形成了我们每一个人都认为自己是对的，别人都是错的。观点本无矛盾，因为是观点，可是人与人之间就有了矛盾，科学之间，宗教（其实也是科学）之间，科学与宗教之间就有了矛盾，哪太惨了，这是无知阿！科学是为我所用，母个观点在哪里行不通，可以另寻吗，何必执着。特别是宗教界，教义核心就是“爱”！却互相攻击，互相残杀，上帝和真主其实是一颗“爱心”根据不同的人群伸出左手和右手用“爱心”去度人，可是人却没良心，分出了左右手来，我要是上帝真主非要推两块大石头砸下去让一个个清醒清醒。说笑话其实上帝真主不会这样做的，因为真主上帝爱世人，，如真砸下来，纯属巧合，佛法讲的对是众生的业感。我在89年的一封信中写走题了，写出了这么一句话，‘道德"就像是秤砣，秤秤盘里的‘败坏"，这个秤砣被压的越来越往后推，好像是道德越来越显而易见，我们当然也显而易见秤砣掉下来的那一刻，事实是‘败坏"越来越重的结果。哎！我站桩自感身心与自然与周围一体后从里向外有一种喜,爱，无限的无边的，意犹未尽，一人站在校园的草地里悲叹：“仰望长夜星满天，四面杂声八方来。凄越寒光压低头，导引热泪进丹田。调整我们的思路，宇宙及一切都不存在，但又确实存在，我认为宇宙及一切都是‘念"生，于‘我"生。‘我"生‘念"，‘念"生‘宇宙"及一切，我再‘恋"，我再‘念"我还‘恋"我还是要‘念"，我还是要‘恋"，我死了都要‘念"，我死了都要‘恋"，无休止的循环下去，就像那正弦波我与念相差至少90度，我们生活在幻境却不知不觉，信以为真，‘念"，‘恋"连续不断难道不可以吗？继续推理，既然什么都没有！可是什么也其实都存在呀？只有一种解释，存在是相对的，有了母种关系，就有了母种存在现象，，一方存在以另一方存在为前提，一方消失，另一方也消失，这种关系是从里向外的，拿母个具体的‘我"来说，一切存在都在相对里的外面，所以暂时用‘我"就是宇宙的中心并无问题，那么我是谁？如果知道了‘我"是谁？那么“宇宙的中心在哪里”就迎刃而解，我是什么呢？我就是自己，习惯性常识我的肉身就是我自己，我的手足，头，身，眼耳鼻身意就是自己，这是我们不加思索就肯定的，事实呢?那些出了意外事故的人，手足都没有了，手足就在那里，那么那个是我呢，我们绝对不承认那手足是我，只相信承认那有鼻有眼的有头在的是我，现在科技发达，很多器官都可以人工制造，将来更发达，假如什么器官都可以人工制造，就乘下一个头，眼耳鼻假如也不要了，我们感觉那我就住在头颅里，可是我们知道只有半边脑的人也有，照样活着，那我在脑里什么位置呢？以前我身体虚弱气虚吧，就是在正常情况下，有时感觉自己体内是空的，就外面一层皮里面两公分的肉，有时头痛感觉就是头颅外面的筋揪的疼，向后拉的疼，有时一眼大，一眼小，随便站在哪里，小腹都感觉空，萎的慌身体左半边感觉在左身前，身体右半边感觉在右身后，脑浆好像在头颅里晃，家人带我找医生看，我就神神挠挠把自己的感觉说了出了，我还说我感觉我在自己的左面头里，也可以调到右面头里。好像在又能在头的后面，也可到前面，医生只是笑我，周围人也这样笑我，家人也笑，医生给我开的是头疼药，没什么用，后来自学峨眉临济灵悟气功，站桩（金刚三昧掌）后加炼‘灵"字部，站桩时身体说不出什么滋味，萎的慌，有时一只眼前象一层薄膜，看不清东西，脚下地面都是汗水，有时显的太苦，想哭眼泪都流了出了，满脸的汗水，密密麻麻的，大汗珠，小汗珠，尸汗，硬是把肌肤里，筋络里，骨头里的湿汗给排了出来，现在身体以没有那种现象了，而这恰恰说明了一个问题，气功里说：意到气到，气到血到，气为血之帅，血为气之母，怪不的我说我一会儿在头颅左面，一会儿在头颅右面了，也可以在头颅外面几公分的地方，反正在头上里外的怎么个区域，我们还听说残疾人，有时感觉那残缺的部位依然存在，推理的这里可以暂定我就是‘气"吧，但又不像，因为意到气才到，意就是念，是我在念，但又觉不对，意是已经成型，相对的各方已经存在了，他的上面才是念，但可以肯定我在气里，在这气密度的中心位置，这时向回看，是这样肉上是血，血上是气，气上是意，意上是念，念上是我，一层一层的象座金字塔型，推理到这我感觉这我跟气不一样，因为宇宙本来就什么都没有，但又什么又都有，觉的这我是本来，是原来，是事实，就这样，是空，是圆，是空，是满圆，是真空，是具足，是智慧，是一，说是无他是有，说是有，他是无，所以是虚，是妙，真奇妙，虚空妙有，象佛法里说的佛，我可能就是佛，佛法里也说，人人具有佛性，人人既佛，所有的我都是一，不是二，是一体，佛是本体，我是从本体伸出来的，佛是本体，本体就像是自来水厂的水塔里的水，我是各家各户水管里的水，其实各家各户的水与水厂的水是一体，是一不是二，这到家的水把各家各户当成了一个个我，也就是我们把我们的肉身当成了我，因为存在是相对的，所以这我有了内外之分，内既是肉身，外是环境，我们之所以认为肉身是我可能是疼痛的感觉，指甲，头发长了要剪掉，也没把它当我，可我却把钱当我的，要钱不要命，不仅仅是钱，我可能把我想要的一切都当我的，是我一部分，所以这我的概念很模糊，要搞清，第一层我的区域在疼痛范围，第二层的我区域在触觉范围，比如说指甲，头发，蜘蛛丝，象车，等，第三层我区域在意范围里，如家人，房子，亲人，朋友，及一切外部环境，因为存在是相对存在，也就是说有感，就有应，有应该，也就是说对于相对的我来说，就应该有相应的感觉器官，就是眼，耳，鼻，触，但这只能感知第一层，第二层，第三层无法感知，这时我对这我有一种套娃的感觉，因为我们知道具有预测能力的人，能预测这第三层，照这样推理看，按理这我应该是全知当代呀，不应该分三层的呀，也就是说这我有别于佛，但他其实是从佛里伸出来的呀，每一个我就像章鱼的每只脚，都是从章鱼的那圆的身体生长出了的，也就是说，我们每一个我都有两个脐带，一个是在母体里的那根，入世后断掉，另一根可能在头顶与本体，也就是与佛性母体连接，这佛性如用物质来定位的话，她又有别于气，因为她既是无，又是有，这可能就是我们先人说的炁，这炁是道，是佛，这佛通到我们的头顶后，跟脐带一样，也断掉了，只留下佛性，佛的性，这时叫做灵性，怪不得先人们说万物具有灵性，具有佛性呢，我们身体的脐带是剪掉的，这智慧的脐带是什么力量断掉的了，我发出了念才有了意，有了意才有了像，再反馈就是迷，识迷断慧，错把迷境当我，把相对的外面当环境，相对的内面当我，但又分个三层，这炁就像是一块巨大的吸铁石，我就像是小吸铁石，但与大吸铁石的磁场方向已经不一致了，这时具体的我就这么定型了，已经被幻境迷住了，无知了，掉进了唯物主义观里了，但说自己是唯物主义的人我发现他们并不是真正的唯物主义者，那里有投机主义者，顺流者，这是社会关系现象，其实内心是乱七八糟的什么妖魔鬼怪都有，白天是天不怕地不怕，欺佛骂道，晚上是拜魔尊神，活见鬼，而那些真正相信有鬼神佛道的根本就不怕，也不乱迷信，敬鬼神而远之，鬼话不可信，活鬼要远离。这说明这根脐带并没有剪断，只是被迷压细了，各人的迷有深浅，所以智慧的通道有粗细，所以人的智慧就有了差异。于此推理在我是定位在迷上去了，执着了，因为像个套娃，如果把佛看着最里层，外面一层一层的迷，一层一层的执着，发现生命是有层次的，因为第三层我们就看不见，在这一层的就能看见，再说给我们听，那简直太神了，因为我已经推理到大小无内外，所以上面应该还有好几层，因为什么都没有，又什么都有，这有是从无里生出来的，所以最初的这‘有"应该在阴阳两界，我称之为像素，我们的物质世界就是由最初的像素复合而成的，但这个像素是无中生有的它是因为相对才闪现的，也就是说念动才有，念不动侧无，我们之所以能看见连续的事物，说明我念动的速度很快，但我并没有发现自己在念动吗？我们为什么非要念动了，这个世界有什么好，好苦啊！我们发现我们骑车的时候并不需去思考骑车，可以一边骑车一边干别的，我们走路也无需去思考每一步，但当初是学来的，学的时候可不容易，学炼气功的人也知道最好是身体自然采气补泻，因为补多少，泻多少身体这部全自动系统，它比你清楚，你最好别多管闲事，你只管做好你的人就行了，既然如此我们肯定有初念，以后成了本能，就像我们只管按键盘，计算机会自动计算，我们推理到我们是套娃，最里面的是佛，可是佛是全知的的呀，她为什么造苦了，因为我这个佛是进入各家各户的水，是迷的，只还有佛的性，因为推理到上面还有好几层，这初念的这一层他的层次位置就像是西游记里的‘地听"我们如今的我已经降落在像里去了，不知道自己我为这像素的存在那么辛苦，本能的在连续发念，因为在这之间还有很多层次，会有层次不同的事物，那么这个初念的频率那相当高，然后合成的事物的频率逐渐变化，所以在不同的空间层次对事物的看法理解知道程度是不一样的，我觉得我说的像素不像我们所说的光，因为他是念动的，顿显顿失，他是智慧的，是全息的，怎么形容了，还是用光吧，但他是智慧的，就叫光明智吧，他是佛生化的，可化一切，如果用物质来定位了是信息源，就拿生命来说吧，我们人有穴位图，但我认为的穴位图不是人型的，因为动物也有穴位，植物也应该有，所以我认为的穴位图是球型的，如百会是北极，会阴穴是南极，中脉是管窜南北极的轴，带脉是赤道其他几脉都均匀分布在球面上，这个理论在我的“意念力促使生物进化论”中运用，因为是顿显顿失，在这里在这个角度看没有时间概论，在后来的相对的迷中时间的概论才产生了，当初只是量变质变，叫劫好，这与佛法里说的劫可能是一致的，因为是因迷成像，空间也同时产生了，而我们长说的光是后来合成的是电磁波，也许是形成我们这个世界的像素，它的速度在与它相对应的事物中也应该不一样，可能低于或高于我们已知的现在光速，如果用我们借这光来推理下去，我们物质波段其实是沉淀下来的，从我们视角看，相对的越少，速度就越快，那里矛盾也越少，那里的生命也越幸福，这么看，我们认为的宇宙大爆炸，可能是错觉，和事实是相反的，就像我们看飞快旋转的轮子，当快到一定速度的时候，好像在逐渐地加速倒转，但我们就生活在这个波段里，如不想破迷，就是定格在唯物主义观里，我有一种与西方宗教相同看法：在这里面的人类一思考，上帝就发笑的感觉，因为这个世界我们因迷幻化出来的，把我们的佛性智慧给包裹住了而且所造的幻像与我们的智慧不同步，幻象远远地大于当初的起点，所以我们是越来越迷惑的，以后的一切都是我们之前的互相关系共同幻化好的，我们在里面却自以为聪明，上帝当然法笑。能让上帝感动的是向回倒修的人，圣人非无私，因无私故能成其私，常人的自私方法是向外纳取，这种方法是错误的不科学的，因为是幻象，你越向外纳取，反向念力也越大，向内的空间就越大，就是肚皮越大，相对的限量关系也出现了，不同的我之间矛盾也越大，劫难也按时发生了，这里的关系是凹凸关系，最终要补圆，科学的方法是无私，是把皮球向外翻圆，到那时可以自我化显，与外部没有任何凹凸矛盾关系，是圆满的福慧，那时以破一切迷障，任何事物之间没有任何距离，因为我们及一切本来就是一体，是迷的进退增减造成了空间时间的好像，这里物质世界，自然有这里的法则，关系是从内向外的，内是我，外是环境，内与外是相对来说的，比如说肉身是我，穿上宇航服，包括宇航服是我，宇航服外面是环境，也就是说我们根本就是一体，没有距离，在进退增减是自然需要能量的转换，如我到你那里，汽车要加油，我要加营养等，也就是说我们的科学如能突破，造一个飞行器，我们看上去它在飞，可以任意角度改变飞行方向任意加速，其实它不是在飞，而是顿显顿失，是它与我们的视觉频率保持同步，所以看上去是在飞，如你坐在里面下面的我们视觉也是同步的，也就是说它到哪里瞬间就到，无需飞行，这种飞行只是莫种需要，怪不的佛教里说西方极乐世界其实并不遥远，只要万源放下，一念就到，距离是迷的现象，迷越深，距离就越远，因为迷的程度不一，所以时空隧道就出现了，其实是经过由我产生的一层一层的迷区，推理到这里以基本结束，定论：宇宙的中心就是每一个我，宇宙的中心就是我，我就是佛，我只能推理到这里了。我的推理是从下向上推理的，绝不能说是对佛法的解释，是我个人向上的人生命运科学探索，而佛法是从上下教化的法，不可混合。向上学是戒，定，慧，在我看来现在社会的气功只是入门，只停留在这个层次也是入魔，我觉得时间到了，应该向上提升了，应该按戒，定，慧向上走了，我也反对各种新功法的出现，应该统一了，这个世界的和谐是“爱”，凹凸化圆要用我们的心爱化，如果任其凹凸化圆那就太惨了。

在纱的表面附着各色彩点子的纱称为彩点纱。有在深色底纱上附着浅色彩点，也有在浅底纱上附着深色彩点。这种彩点一般用各种短纤维先制成粒子，经染色后在纺纱时加入，不论棉纺设备还是粗梳毛纺设备均可搓制彩色毛粒子。

过去有人常幻想，把宇宙曾经体积最大的恒星盾牌座uy移到太阳位置，地球会咋样，能看到日出吗？岂止恒星江湖也是风起云涌，此起彼伏，风水轮流转。现在的盾牌座uy早已退出江湖，成为一个不起眼的过气“明星”了，如今坐江湖的龙头老大是一颗叫做“史蒂文森2-18”的恒星，一听这名字，就没了盾牌座uy的接地气土味，一股洋膻味儿扑鼻而来。 要知曲里八拐的详情，请听时空通讯慢慢道来。 恒星相对行星来说是庞然大物。 恒星是宇宙中最主要的天体，占有可见宇宙物质的90%以上。相对地球这样的行星来说，恒星就是一个巨无霸，比如我们太阳系，太阳就占了99.86%的份额，其余拉七杂八的所有行星、矮行星、卫星、小行星、彗星等等加起来才占有太阳系0.14%的份额，而我们地球在太阳面前，就差不多像一粒芥菜籽与一个篮球的比例，只有太阳质量的33万分之一，太阳体积的130分之一。 但太阳在宇宙恒星中，虽然超过了大多数矮行星的质量，但相对比起大恒星来说，又是个小毛粒子，还不如地球与太阳之比呢。曾经独领风骚两百多年的盾牌座uy，就可以秒杀太阳。盾牌座uy是一颗红超巨星，于1860年由德国天文学家在波恩天文台编入恒星目录，曾经一度认为是宇宙最大恒星，其半径是太阳的1708倍。 太阳与盾牌座uy相比连西瓜旁边的一粒芝麻都不如。 太阳半径为69.6万km，1708倍就约12亿km，这样体积就几乎可以装下50亿个太阳。地球只是太阳的130万分之一，而太阳只是盾牌座uy的50亿分之一，可见俺们的巨无霸太阳在盾牌座uy面前多可怜，如果盾牌座uy是一个西瓜，那么太阳在它旁边连看都看不见，想当芝麻都当不了。 如果把盾牌座uy移到太阳位置，不但会吞掉水星、金星、地球、火星、木星，还有可能烤焦土星，因为土星与太阳平均距离为14亿km，近日点时只有13.5亿千米。这时，地球早就钻进了盾牌座uy的肚子里化为灰烬了，如果它的灵魂还在的话，也在距离盾牌座uy表面10多亿km的深处，还想看日出？想要到表面冒个泡，这个泡冒的速度达到旅行者1号每秒17km，也要近2年时间。 不过这时在土星上可以欣赏壮观的日出，整个天空被盾牌座uy覆盖，热浪蒸烤，会很快将土星大气驱散，如真的有生命躲在那，有多少死多少，只有当土星自转到背对这个硕大太阳时，才看不到覆盖全天的太阳了。 其实盾牌座uy并没有那么大，现在根本排不上号了。 现在的观测表明，盾牌座uy并没有那么大，新的数据表明它只有太阳半径的755倍，这样就小了很多了，体积也就降到太阳的4.3亿倍了。太阳半径为69.6万千米，755倍就是5.25亿千米，即便这么小，在地球上也是无法看到日出的，因为其半径依然要吞噬地球、火星，距离木星也只有2.53亿千米了。这样在地球上是看不了盾牌座uy日出了，在木星上可以看日出，看到的是一个覆盖天空的日出。 现在科学界发现了不少大于太阳半径1000倍的恒星，如参宿四，半径约太阳的700~1000倍；大犬座vy，半径约太阳的1420倍；天鹅座NML，半径约太阳1640倍；IRAS 05280-6910，半径约太阳的1260-1738倍；大麦哲伦星系内WOH G64，半径约太阳1540 ~ 2575倍等等，还有不少，就不一一介绍了。 这些恒星都是超红巨星，也就是恒星演化末期发生膨胀的天体，太阳50亿年后也走这个路子，不过由于没有这些恒星质量大，因此就没有个“超”字，充其量成为一颗红巨星，比现在半径大200倍左右。 因此，如果盾牌座uy只有太阳半径的755倍，在大体积恒星中就再也排不上号了。现在比较公认的最大体积恒星，是一颗叫史蒂文森2-18的恒星，也是一颗红超巨星，同样坐落在盾牌座，距离我们约20000光年。这颗恒星的半径是太阳的2150倍~2158倍，这是什么概念？就是其体积约达到太阳100亿倍，可以装下1.3亿亿个地球。 如果史蒂文森2-18在太阳位置，太阳系会是啥样子？ 太阳半径是69.6万km，2158亿倍就是约15亿km。如果史蒂文森2-18坐落在太阳位置的话，土星也将被吞噬掉，太阳系就只有天王星和海王星两大行星幸存了。在天王星上看这个“太阳”，看到的是大半个天空被太阳涵盖，热浪将把天王星的气体吹跑，最终留下一个光秃秃的只有地球大小的石质内核。 不过在这颗巨大“太阳”引力下，天王星和海王星将被拉扯近它的怀抱，成为其等离子体中的一分子。它们只有两条路可以幸存，一条就是加快运行速度。如果史蒂文森2-18的质量是太阳10倍的话，天王星公转速度需要从现在6.81km/s提升到21km/s，才能与史蒂文森2-18的引力抗衡，取得一个平衡；还有一条路就是远离它。但要远离就需要更快的速度，达到逃逸速度约30km/s以上。 就是这样，欢迎讨论，感谢阅读。 盾牌座UY是已知最大恒星，假如它来到太阳系中心取代了太阳，那我们这些地球上的人类将生活在火海之中，这片火海的范围之大简直匪夷所思，因为我们距离这个火海的最中心约1.5亿公里，然而距离火海的边缘更是远达10亿公里以上，这片巨大的火海就是盾牌座uy本身了。这里想看日出是不可能的，因为我们本身就处于盾牌座uy里面，可以说所看到的到处都是它，要想像我们现在这样看太阳这样的日出，需要把地球的位置挪到海王星之外。宇宙中的天体，没有最大，只有更大，我们生活在地球上，感觉地球很大，然而同是行星的木星的体积比地球大了1300多倍，而太阳又比木星大了1000倍，比我们的地球大了130万倍，但是如果和盾牌座UY相比呢？那太阳和地球就又差得远了。盾牌座uy的直径是太阳的1700多倍，我们地球到太阳的距离也只是太阳直径的100倍而已，所以如果把盾牌座uy放到太阳系中心，那么盾牌座uy中心到边缘的距离（盾牌座uy的半径）比地球到太阳距离远了8倍，所以如果这样做的话，那么太阳和水星、金星、地球、火星、小行星带、木星等都只能在盾牌座uy的体内运行，而且这些星体只占了极其微小的空间。在我们太阳系中，太阳是一个巨无霸般的存在，我们大都听说过这样一个星体比例，就是地球到月球之间的距离可以放下八大行星，然而地球和月球之间的距离只有38万公里，那样的直径却达到了140万公里，所以地月之间的距离还不足太阳直径的1/3，然而这个距离却可以放下八大行星，可以想象一下，八大行星和太阳比起来差距有多大，单以比体积比较的话，八大行星大概只相当于太阳的1/500，可以说差距巨大了。然而太阳和盾牌座uy比起来，差距有多大呢？说起来这个差距大得让人不敢想象，因为我们如此巨大的太阳只相当于盾牌座uy的45亿分之一，也就是说盾牌座uy比我们的太阳大了45亿倍，是不是有点难以置信的感觉？同为恒星，你们的差别为什么就那么大呢？如果地球和盾牌座uy相比的话，那差别就更大了，需要2亿亿个地球才能比得上它。盾牌座uy为什么会这么巨大呢？这是因为它是一颗红特超巨星，正处于恒星末期的最庞大阶段，其实它的质量并不是特别大，大概是太阳的32倍左右，所以盾牌座uy上的物质密度非常稀薄，其边缘比地球上的空气还要稀薄很多。其实我们的太阳在50到70亿年后也会经历如今盾牌座uy这样的阶段，届时太阳内部的氢元素燃料在核聚变中耗尽，发生氦闪现象后太阳的体积也会剧烈膨胀，它也会变成红超巨星，体积会比现在暴涨上几千万倍，届时它的边缘也将吞噬我们地球的轨道，甚至会推进到火星轨道附近。当太阳的红超巨星阶段结束的时候，它的内心会形成一颗白矮星，而盾牌座uy的红超巨星的阶段结束的时候，它会经历一次超新星爆发，中心形成一颗黑洞，如今盾牌座uy已经到了其主序星的最后阶段，可以说它即将成为黑洞，而这一变化发生之后，这个黑洞的直径顶多只会在十公里左右，相比于如今盾牌座uy的体积规模，它的体积就太小太小了，然而它的质量却不小，至少会在太阳质量的3倍以上。假如盾牌座UY取代了太阳，我们在地球上将会看到一幅怎样的“日出”？ 盾牌座UY的直径大约能到达土星轨道，如果地球还是保持一个天文单位的话，其视直径绝对能达到恐怖的程度，几乎70%的天空即被UY所覆盖，能达到如何恐怖的程度呢？特地做了一张CAD的图纸模拟了下：UY大概能到达土星的轨道，那就以土星的14.3亿公里为其半径，地球在其表面一个天文单位外，那么在地球上最大的可视角度是多少呢？上图已经有标注，大约130度，占据了72%以上的天空，也许上升中新的“太阳”的弧度都不太明显了！ 当然这个这个位置，地球早已不再存在生命，在地球自转的情况下会将周身烤个外焦里嫩，而且太阳系其他天体的轨道立即混乱，柯依柏带的天体马上会受到其引力的扰动被其捕获。土星轨道外的天体受热已经非同小可天王星已经开始隐隐红光了海王星也受热不小甚至冥王星都开始焦黑 这就是UY的真实威力，我们不欢迎它！

枇杷，橘子，鲜葡萄，毛粒子

我也有这种体会，太会联想了！！！比如我上学期看了一个关于马家爵杀人的片子，那片子弄的视觉效果挺震撼结果我就接连好几天睡不着觉...看见稍有些像锤子斧头的东西比如杯子什么的就联想过去...看到自己床头的柜子又怕里面有什么不敢开...不行我不能说下去了。再说我又要做噩梦了...我觉得应该跟潜意识的东西有联系吧。或许以前受过什么创伤所以现在一涉及一点就摆脱不了？还是得专业人士指点啊

最好是养只小猫，那些东西肯定是不能吃了。听说过这样一句话吗？只要有根绳，老鼠都能上天。只要有人住的地方就会有老鼠。最好不要用老鼠药。超市里不是有老鼠粘那种纸嘛，也可以的。很管用的，我抓过好几只了。你就把那种纸放在你认为老鼠经常走的地方就行了。

毛泽东1916年7月25日预言　　中日之间二十年内必有一战。　　1937年7月7日，卢沟桥的枪声揭开了全民族抗战的序幕，决定中华民族生死存亡的八年抗战，印证了二十年前一位24岁的师范生的预言。毛泽东1919年7月21日预言　　二十年，法国人将有一番大大的头痛。　　果然，不多不少二十年后，法国人民遭到了大麻烦。希特勒为了羞辱法国，特指定在1918年第一次世界大战德国投降的同一地点的同一节火车车厢里让法国人签字投降。毛泽东1919年7月28日预言　　日本与德国将会危祸世界。　　毛泽东以其神奇的观察力洞悉日、德“奸情”，提前近二十年预言“轴心国”的两大法西斯魔王将会勾结在一起，危祸世界。第二次世界大战的爆发，印证了这一预言。毛泽东1933年11月预言　　我们会失去打破第五次“围剿”的有利时机。　　蒋介石对中央苏区发动第五次“围剿”时，当时的中共中央未采纳毛泽东的正确意见，导致第五次反“围剿”的失败。毛泽东1935年5月24日预言　　石达开没有走通的路，我们一定能走通。　　蒋介石要让“朱毛”变为“石达开第二”。毛泽东却率领红军突破重围走通了石达开没有走通之路。毛泽东1935年9月预言　　南下是没有出路的，我相信，一年之后，你们会回来的。　　毛泽东与张国焘在长征路上会合后又分道扬镳。1936年10月9日，红军三大主力会师，长征结束。毛泽东1936年7月15日预言　　希特勒将在欧洲发动侵略　　1936年上半年，希特勒派了小股兵力进入莱茵非军事区，并参加武装干涉西班牙。此时尚未缔结“反共产国际协定”。希特勒小试牛刀，而毛泽东早已洞悉其奸。毛泽东1938年5月预言　　中国的抗战要打七八年　　从1937年至1945年，中国人民经过八年艰苦奋战才迫使日本投降。毛泽东1938年10月预言　　张伯伦必然会搬起石头砸自己的脚。　　二战前夕，英国首相“绥靖大师”张伯伦，企图以政治家的理性和商人的自私自利来对付战争狂人希特勒。张伯伦搬起的石头，不是打在苏联人的头上，而是砸在他自己的脚上，甚至要了他的政治生命。毛泽东1939年9月23日预言　　罗斯福将会使美国参加二战。　　延安窑洞里的毛泽东，提前两年多时间预见了美国将会参加二战，这对坚定中国人民抗战的必胜信念是有重要意义的。毛泽东1940年3月16日预言　　我军将来出路，实在中原。　　七年后，毛泽东派出三路大军逐鹿中原，奠定全国战场的胜局。毛泽东1942年7月2日预言　　有了第二战场，就能够在一年之内打败德国。　　毛泽东在1942年就预见到，只要欧洲大陆开辟第二战场，则打败德国只需一年时间。因为第二战场延至1944年6月开辟，德国也就苟延至1945年5月才被打败。毛泽东1945年5月预言　　国共和谈谈拢的希望一丝一毫也没有。　　1946年6月，国共两党签订的《双十协定》和“政协决议”都被国民党撕毁，全面内战爆发。毛泽东在中共七大上预见的局面终于出现了。毛泽东1945年8月13日预言　　核战争打不起来。　　当美国人在广岛投下第一颗原子弹一星期后，毛泽东就断言，原子弹不能解决战争。时至今日，全世界也只有日本遭受过原子弹的袭击。毛泽东1946年12月9日预言　　香港问题将来可按协商办法解决。　　从20世纪40年代开始，毛泽东已形成了解决香港、澳门问题的基本思路，即：不急于解决香港、澳门问题；充分尊重港澳地区的历史与现状；通过协商，用和平过渡的方式来解决。如今港、澳的顺利回归，应验了这些英明预见。毛泽东1949年9月预言　　美国可能对中国实行和平演变。　　毛泽东身后十余年间，在苏联解体、东欧剧变的事实面前，人们不能不叹服毛泽东的远见。毛泽东1955年1月15日预言　　基本粒子也是可分的。　　并未深入研究物理学的毛泽东，神奇地预言了二十年后高能物理学的发展趋势。1978年，在夏威夷举行的第七届世界粒子物理学讨论会上，诺贝尔物理奖获得者格拉肖提议将基本粒子命名为“毛粒子”（Maons）。毛泽东1958年6月21日预言　　搞一点原子弹、氢弹、洲际导弹，我看十年完全可能从1964年开始，中国不但有了原子弹，而且生产出氢弹、中子弹……毛泽东1958年9月5日预言　　戴高乐上台也有好处，他喜欢跟英美闹别扭。　　毛泽东断言：戴高乐上台将推动欧洲中立主义的发展，使欧洲摆脱美国。历史的发展很快就证实了毛泽东的预言。毛泽东1962年1月30日预言　　中国要赶上和超过世界上最先进的国家，需要一百多年时间。　　毛泽东在预言中国经济建设速度——他1962年在“七千人大会”上预计的发展速度，与第二代领导人制定的“三步走”战略非常吻合。

1、种植时间，种植羊肚菌的时候，可以选择10-12月份左右，气温应维持在15-18℃左右，这个温度是比较适合它生长的。如果说气温太低或者是太高的话，它就会停止生长。 2、种植前需要先要先调制好适合的栽培料，通常是以秸秆、木屑、麸皮为主的，也可以加一些磷肥、腐殖土等配料进行调制。 3、调制好栽培料之后要加水进行搅拌，发酵20天左右装进塑料袋中，接着放到高温下进行灭菌。接下来就能接种菌丝了，采用的两头接种法，在接种后放到培养室中一个月的时间，等它长满袋之后进行栽培。它搭建好适合的生长环境，消毒后铺一层薄膜，再盖上一层土壤并压平，将菌棒的塑料袋去除，平整的放在床面上。最后，给它喷洒一些水并覆上土，一个月左右子实体就长出来啦。 4、管理方法，在平时要注意光照的强度，特别是在子实体的生长过程中，要给它提供散射光。并注意通风，但是，不能被猛风直吹，当长杂草后，要及时清除。

20世纪60年代，核磁共振仪器面世，主要由德国布鲁克和美国瓦利安研制垄断生产，该仪器有广泛的商业用途：医用，科研，考古等众多领域。核磁共振仪器需要使用大量氘代试剂，氘代试剂用于避免普通溶剂氢原子干扰，从而准确的分析出有机分子氢元素比例。目前已形成独立核磁学科。目前主要提供氘代试剂的也只有少量企业：欧洲主要使用adamas阿达玛斯氘代试剂，美国为美国同位素公司氘代试剂，还有像sigma其它试剂提供商。

《阳光灿烂的日子》 很早就想写一篇关于这部电影的评论，因为这是我个人最喜欢的一部国产电影，也是个人认为目前为止国内最好的青春片或爱情片。 把这部片子定位为青春片或者爱情片并非臆断，姜文和王朔其实并不是在这个片子中讲述文革，而是在讲述文革期间的他们自己的青春和爱情，《阳光灿烂的日子》这个片名本身就说明了问题――没有谁会认为那个特定的年代真是一段阳光灿烂的时光，但是电影开头就需要我们仰视的伟大领袖雕像也好像在用他的巨手指点我们：“……世界是你们的，也是我们的。但是，归根结底是你们的。你们青年人，好像早晨八九点钟的太阳……”，因为对于这群孩子来说，没有父母管教，没有老师的约束，有的只是啤酒、老莫、香烟、武斗和内参片的文革只是一段让他们尽情闯祸的日子，这种无止境的自由在孩子们看来是最阳光灿烂的生活。与此相呼应的是，在电影的结尾，电影胶片的颜色由彩色变成了黑白的，也许姜文认为文革的那段日子应该是马晓军人生中最多姿多彩的时光，跟那段最肆意的生活相比，现在的他纵然开着卡迪拉克也已经失去了当年那灿烂的色彩。 既然是青春片，爱情当然是少不了的，撬锁那段场景其实是暗示了马晓军在爱情刚刚开始萌芽时的好奇心理，所以他撬开的第一把锁当然就应该是锁着避孕套的抽屉，因为好奇的而引发的探索也从此一发不可收拾，直到遇见米兰，确切的说应该是遇到了米兰的照片。在那个经典的把玩望远镜的场景中，马晓军有了生命中对异性的第一个灿烂的发现，所以当时看到的米兰照片居然是彩色的，然而经历过那个年代的人们应该记得那个时候是没有彩色照片的，一直到80年代初彩色照片都还是刚刚出现的奢侈品，所以随着对米兰神秘感的逐渐消失，她的照片也在马晓军眼中失去了初见时的光彩，变成了原有的黑白色。在疯狂迷恋米兰的时候，马晓军也从同伴那里听说了米兰的“事迹”，但是对米兰的好感使他根本没有去理会那些传闻，然而米兰与刘亿苦关系的暧昧，游泳池里面一干人等为米兰的争风吃醋，使得他对米兰所有美好印象的一次次被打破，最后将米兰踢入游泳池的那一脚明白无误的表示了此刻马晓军对她的不屑与厌恶。 与之对应的另一个情节是：米兰第一次出场的时候，在马晓军的眼中她的步履如此轻盈，神秘不可测，高不可攀，可是在电影快结束时米兰爬上游泳池展示身材的那个场景中，观众会留意到在马晓军视角中，米兰爬上游泳池的动作是如此的笨拙，在仿佛是马晓军审视她的眼光的摄影角度里，观众也会和他一样感觉她是如此肥胖，这跟第一次见到米兰时她戴着墨镜距人千里之外的记忆差距是如此之大，已往马晓军能够近距离接近米兰无非是她让他给自己倒水洗头或者用自行车载着她去农场，而在对曾经爱恋过的异性的所有神秘感消失殆尽后，马晓军终于摆脱压抑了很久的感情冲进了米兰家里，扯断了那根想早就渴望扯断的束缚在米兰脚踝上的钥匙链，之后那个在国内影院公映版中删去的米兰半裸的镜头表现了马小军渴望发泄的青春冲动，也见证了他与那段怀着朦胧的爱情感觉在屋顶上穿行的青少年马晓军的决裂。 就像文革中的阳光在那个特定的时代如此灿烂以至于不真实一样，片中唯一的雨中的场景在全片暖洋洋的色调中也显得如此不真实，也许正因为不真实，所以马晓军不真实的幻想都在这个场景中成为了现实，在这场雨中场景里，马晓军出人意料地一改往日的小心翼翼，放声大米兰的名字，当米兰问他“你怎么了？”的时候，他在片中毫不犹豫地唯一一次当她的面的说出了那句一直萦绕在他心里的话——“我喜欢你！”，而米兰也如他所愿，和他紧紧拥抱在一起，这是整个影片唯一一次令人欣慰的拥抱，然而却那么不真实，因为这场雨是一场在阳光最灿烂日子里显得如此不真实的雨………雨过天晴后米兰依旧在和刘亿苦打情骂俏的现实，证明了他的幻想真的只是一厢情愿，生日宴会上那个和刘亿苦对战的场景也不过是马小军脑海中未遂的壮志！其实从来没有过那么温情的雨，从来没有过那么灿烂的阳光，也从来没有过那么壮怀激烈的青春！ 顾长卫的摄影技巧在在影片的结尾得到了最大的发挥――马晓军被踢下游泳池，他在水中的无助同时也象征了他的被孤立，，这段非常意识流的镜头很好的表现出了那种窒息感，但是镜头中表露出来的些许沉沦与疏离好像又在表达他的一种玩味感，也许是在呼应影片结局志得意满的马晓军开着名车细数儿时伙伴的落魄时的那种成就感吧！ 最后提一句，马晓军忧伤地在屋顶上漫步时，以及在夕阳的橙色阳光中骑车带着心爱的米兰穿行在林间小道上时，所放的背景音乐是马斯卡尼的歌剧《乡村骑士》里的间奏曲，这首来自国外歌剧的古典音乐与中国文革时期的爱情配合的如此协调，以至于最早引用这首间奏曲的那部《愤怒的公牛》反而被我认为是不适合配用这首曲子的了。 《英雄》 张艺谋对这部影片的主题——" 天下刺秦,又 天下放弃了刺秦".那 何放弃呢,因 那刺客听到了自己要刺杀的暴君,宣称自己要建立伟大的国家,於是被人家的梦想打动了. 我印象裏的秦始皇,是 手瘟疫,挥袖雷霆,只施行统治,只借助暴力,从不弘扬梦想的人.他不提自己要把祖国以及祖国之外的新疆土,建设成什 样子——顺我者昌,逆我者亡,跟个普通的黑道老大没什 区别. 《英雄》裏的秦始皇,可就不一样,是新的人物,开口就谈天国将要近了,天国是什 样子.在一统江山阁裏,他看著满噙亡国之泪的韩国画工父子,可以从容谈起自己 什 要统一天下, 什 要让眼睛看得到的地方,和眼睛看不到的地方都连在一起,成 一个伟大的国家,最后让父子二人眼中重生希冀——这就不是一般人物了. 我们这些后人,自然知道这位非一般人物,接下来干的就是焚书坑儒役使天下,所以听他这一刻还这 诚挚深情地谈天下大同,脊梁沟裏不可能不冒凉气. 我觉得这片是过份赞颂公认的暴君秦始皇.秦王明显是一位暴君,由秦始皇焚书坑儒,孟姜女哭倒长城的故事可知.影片的主题说穿了无非就是国家利益高於一切的翻版,只不过在张的文本那裏,国家的利益被置换成「天下」罢了.如是这样,被秦始皇杀害的人遗下的孤儿寡母也当像无名剑客那样理解秦王的一番苦心才对.因为他们今天个人的苦难恰恰是为了明天更多人的和平所必须付出的代价.「很多人会死,而大王会活著」.只是「死去的人请大王记住」.我实在不认同这奴才逻辑 而这片中的英雄也不算是真英雄,影片中侠士们之所以被宣扬成悲剧英雄,无非在於他们甘愿为天下人免於战乱之苦而放弃个人的恩怨和家国之恨.所谓通过对个人一己之私的牺牲来换取天下大公的道德灌输,从而把对个体精神和利益的剥夺上升为一种天然的正义.在这样的「正义」下,当然就是谁自觉地舍生取义,以「小我」献身於「大我」,谁就是英雄.然而这里的问题偏偏在於,「天下」是天下人的「天下」,是由一个个活生生的血肉生命所组成的「天下」.如果为了「天下」而可以是人人都应当为之牺牲自己的理由,那麼这样的「天下」又将如何具体落实到天下人的身上 这不正是一种自相矛盾 真正的英雄应像岳飞,文天祥一样.还有岳飞的"满江红",岳母刺字,岳飞大败金兵,秦桧夫妇永跪岳飞墓前供人啐吐;文天祥的词"正气歌"和"过零丁洋"都是世代流传的. 张艺谋对影像的调度太单一了.每一个武戏的高潮都是高速摄影和特技做成的效果,像一部部广告片堆砌的风光长片. 我觉得统一并不是英雄的充分理由,因为真正的英雄无疑应当是正义和美德的使者.当英雄的人他应悲天悯人,以仁爱为怀,不是去夺取天下人的权利集於一身而是真心实意地解放天下,造福人民.照这个标准秦王至多只能算个奸雄,或者更确切地说是个杀人犯.杀人犯不管他曾有多大的历史成就,在法律面前都不会因此就不再是杀人犯,而反成了历史英雄.这太不公平了,也对死在秦王手下的人侮辱. 在片尾出现了荒唐得让人合不拢嘴巴的一幕:历尽千难万险才走到距离秦王仅有十步之遥的位置的大剑客无名,在刺杀行动成功在实时,居然被这位「胸怀天下」,而又杀人不眨眼的暴君倡导永久「和平」的济世豪情所感动,受到启发后幡然悔悟,主动放弃了行刺计划,结果转身离去,落了个万箭穿心尚面带欣慰之色的「圆满」结局.这结局也太不合理了,以无名的武功应可以全身而退的.这裏也说了一些主题.张艺谋在《英雄》中生硬表态支持秦始皇,糟踏掉一个本来可以拍成一部宏大诗史的难得题材。《花样年华》 花样的年华，无言的结局 “如果多一张船票，你会不会和我一起走？” 摇曳的旗袍，昏黄的路灯，梳的一丝不苟的爱司头，一切欲说还羞的情感，如一张泛黄的老唱盘，在岁月的留声机中静静旋转。没有喧闹的浮躁，没有泡沫文化的缩影，只是哀婉却唯美地唱着一首老歌：花样年华。一部不俗的电影也随之沓来，一样的温情脉脉。 这是香港90年代后现代主义的代表导演王家卫的一部影片。故事情节再简单不过--讲述两个已婚男女的婚外恋。还有一部类似的题材电影是美国的《廊桥遗梦》。两者有着异曲同工之妙，只不过后者是西方人的爱情观，而《花样年华》折射出的爱情理念，则是属于“那年代白墙黑瓦淡淡的忧伤”的东方情怀。 让我们回过头来再谈谈王家卫，这个经常以一副墨镜示人的性格导演，拍出的作品都是些有着强烈个人色彩弥漫的影片。《阿飞正传》里的“无脚鸟”、“一分钟理论”，阿飞的桀骜不逊仿佛是他的缩影；《重庆森林》里警察633和663的各自特立独行的生活理念，“凤梨罐头”和爱情保鲜论也已成为华语电影的经典；《东邪西毒》中欧阳锋那犀利的眼神和“大漠孤烟直，长河落日圆”的大气镜头，也已经成为众多导演甚至是张艺谋导演都拿来借鉴的典范；连《春光乍泻》这一部颇受争议的同志电影，王导都依然能把它拍摄的细腻动人，片中长镜头的娴熟运用，尼加拉瓜大瀑布的垂直美感，也都宿命般的被贴上王家卫风格的标签。可是，2000年的这部《花样年华》中，王导的前卫美学并没有体现。相反地，这部影片充满了含蓄美和隐蓄的镜头语言。影片的主题也关注的是关于中国人惯有的情感处理方式，从头至尾都向观众传递着东方特有的韵美和思想。可以说，这是一部最不像王家卫的风格，却深得他钟爱的影片。 梁朝伟和张曼玉在片中分别诠释了周慕云和苏丽珍这两个具有传统观念的旧香港60年代中产资产阶级的已婚男女。他们原本都各自拥有着属于自己的家庭，一种缘分使他们都搬进了同一座公寓，又是一种缘分让他们两家的间隔只是一面墙壁。在逐渐的交往中，大家熟络起来。可当他们在狭窄的楼道里单独相遇时，却还是只一句“这么巧啊？”便匆匆而过，继续走他们各自的路。日子如果只是这样过，倒也安然自在。可终于有一天，他们发现了各自的伴侣不忠走在了一起的事实。周与苏不知是因为一种同病相怜的感情，还是基于报复的心态，抑或都不是，他们只是为了找到一个诉说心事的知己。总之，他们成了朋友。一起吃过西餐，一起在旅馆那间著名的2046号房间里写过武侠小说，一起演绎过各自爱人的出轨原因，也一起在男主人公的房间里清早吃着糯米鸡......他们都说过“我们不会像他们一样。”可后来，一句“原来有些事情，不知不觉中就会发生。”证明了一段苦恋的开始。周慕云在挣扎，苏丽珍也在挣扎，挣扎在情感与道德理智的边缘，也彷徨在爱与不爱的边缘。可惜，最后他们谁也没有越出那至关重要的一步，各分东西。怀着心中对对方的挂念，苏丽珍选择了坐在他已经空荡荡的房里无声地哭泣，任眼泪肆意地流过脸颊；周慕云选择了将心中的秘密诉说在吴哥窟的石洞里，用土埋住，让它永远是个秘密。花样的年华，却是个无言的结局。 这是一部看后会沉重的影片，也是一部看后会思索的影片。不少人观看它只是因为那绚丽的旗袍。的确，那26套婉约幽雅的旗袍紧紧包裹出张曼玉玲珑曼妙的曲线时，的确是一种美的享受。可如果只是为了欣赏服装美而观看此片的话，那未免有点糟蹋一部好片子了。 好片子像是一杯清茶，乍品没什么滋味，可细尝之下，一股沁人心脾的清香便会不知不觉地飘溢在你的五脏六腑间。《花样年华》就是这样一部片子。无论是镜头中精致的特写，还是丝丝小雨中由昏黄路灯投下的柔和光线，或是整个画面色彩的鲜明层次，色调搭配技巧的夺人眼目，都是导演王家卫和摄影杜可风深厚功力的体现。还有不得不提的片中的声音艺术，就算是雨滴落地的声效都是那样富有感染力，就更别提片中那伴随着男女主人公在楼道里多次相遇时恰如其分地响起的影片的主旋律--抒情中带有丝许压抑的提琴曲了。影片的这些硬件设施做的完美无瑕，更可贵的是影片的灵魂--内容情节，王家卫一样描写的匠心独运。 像是片中经常出现的一个场景：周慕云一个人在面摊落寞地吃着云吞面，此时的镜头长时间地定格在他的面部。他的眼神里充满苦闷和孤独--为了总不归家的妻子。这时苏丽珍提着精致的保温壶出现在潮湿的石板路上。镜头由她纤细的手拍起，逐渐上移到她的胸前，却始终看不到她的脸。这种开放性的构图可以引起观众无数的想象力。她来到面摊前，同样一份云吞面，脸上带着一种沉思的忧郁的神情--为了不归的丈夫。另一对在享受爱情，而这一对只是在各吃各的云吞面。不得不说，此刻导演用一种明暗线交织的手法既含蓄又内敛地表现了两种爱情的理念。而这种意境，只有在反复细细地品味后才能理解，可谓是该片的一个经典的情节。 还有一处让人记忆深刻的片段出现在该片的中下段。周慕云终于鼓起勇气向苏丽珍表达了心中压抑已久的感情。可苏却用无语沉默来回避。周看出了两人不可能在一起的结局。于是，他请苏丽珍帮他做件事--拒绝他，让他练习承受住那份痛苦，苏答应了。可当周说完“以后你自己好好保重”随即放开她的手头也不回地走开时，苏却开始心潮汹涌。此时运用了一段长镜头，特写出了苏的手在被松开瞬间的抽搐，跟着紧紧抓住另一只手臂，手上的青筋凸现，一种油然而生的痛苦陡然现于手部。接着镜头移到她的脸：不忍、难过、冲动、压抑......种种表情交汇在一处。紧接着，苏伏在周肩头痛哭的场面出现，周的手不断轻轻地拍打着她的肩，安慰地说“好了好了，只是演戏，只是演戏.......”一种压抑已久的情感的骤然爆发，导演却没有刻意煽情，只是用娴熟的镜头语言来婉约地表达，却得到了“此时无声胜有声”的成功效果。只这一点，就可以让许多动辄让演员虚情假意地喊出“我爱你！”的导演好好学习。 片尾，周慕云离开香港这个伤心地之后，苏丽珍来到他的房间，点燃一根雪茄，不抽，只是放在那里任它的烟雾缭绕、盘旋、四散。一种她曾经熟悉的香味。她呆坐在椅子上，眼泪开始滑落。一滴一滴，最后连成一片。此时，电影中的背景声全部消失，一阵寂寥后，一个男人的声音响起，响在苏的心里，也回荡在观众的耳畔-- “如果多一张船票，你会不会和我一起走？” 无言...... 也许一切都应了该片的英文译名：In the mood of love 只是那“情绪中的恋爱”，在那个消逝了的花样年华......《毕业生》提到毕业，就不能不提到这部电影。达斯汀·霍夫曼对未知世界的彷徨和向往，以及那个洋溢着激情和冲动的结尾，都一丝不差地契合了毕业生的心情。当然，还有那首广为传唱的插曲，它会适时地荡起你心中淡淡的离愁.虽然现在只是大二 但有时也会有一种对未来的迷茫就像影片中展示的那样,彷徨,无所事事.就是那样发呆,死死的发呆...... 从影片的开始本的脸上就是一脸麻木的表情,正是所有毕业生所共有的.而影片的音乐更是增添了一种忧郁的色彩,悠悠的,清清的,让人不知不觉的进入了自己内心的世界去思考些什么.什么呢?本是一个优秀的毕业生,而且他的家人早就为他准备好了一切就等着他的归来,而他对这些似乎还上不在意.他对自己的人生充满了疑问.或许他也曾憧憬过很多美好的未来,但在现实生活中他要面对的东西远远超过了学校的书本,他要面对各种诱惑,还要承受高潮过后的寂寞,这就是人生.或许他还没有作好准备,或许他开始暴露他人性中的缺点. 当罗宾逊太太邀请他到她家的时候,或者是在她开始诱惑他的时候,他的良知开始沦陷,我们不能说他的内心没有挣扎,但最后他还是选择的堕落.而罗宾逊太太就是这个社会的象征,她牢牢掌控着本.她曾经也是一个像本一样憧憬美好的毕业生,但经过世事的经历,她一点一点的被这个社会同化.现在成了一个追求肉欲享乐,精神空虚的半老徐娘.在自身受到威胁时是那么的狡诈恶毒.或许到最后我们都会像她那样吧.而这时的本也暴露了他的弱点,他懦弱,这一点从开始在罗宾逊太太家里面对她的调情是本的不知所措就可以看出.面对这个社会本是一张空白的纸,他要经历的东西还有很多,他要学的东西还有很多.现在的本精神也如罗宾逊太太一样空虚,但他多了懦弱. 但在与罗宾逊太太偷情的这段时间里他也感觉到了无聊一天他的父亲严厉的问到"你对自己的未来到底有什么打算" 时, 他被刺眼的阳光弄得睁不开眼,现实的问题对他来说是那么棘手,而他只能在不停的游泳和偷情中去逃避."你问住我了"本的回答无力而迷茫,但这也唤起了他对自身的思考. 而就在这时他的天使一连出现了.一连可以说是片中唯一的完美形象了但可惜也是三个人中最单纯的一个.本从她身上发现了自己已经和逐渐失去的东西,终于鼓起勇气向一连告白,但事情当然不会那么简单,罗宾逊太太疯了似的阻挠他们.但两颗相爱的心走到了一起,终于在一个大雨之日本向一连坦白了他的行为,但当一连知道那个女人就是自己的母亲时.她无法忍受毅然的离开了本. 一连的离开让本开始思考,他发现自己不能没有一连,她带给他太多的东西,让他找到了自己的方向,找到了自己生活下去的理由.他决定追回一连. 在破坏婚礼的这场戏里,镜头对混乱的表现很到位,在看到窗外哀号的本时,镜头分别给罗宾逊太太和罗宾逊先生一个特写,夹杂在混乱的全景中,级好的表现了他们那种虚伪面孔下的穷凶级恶的扭曲,而本终于得到了一连. 最后两个人奔跑着踏上象征自由的公车奔向解放.他们的脸上露出了灿烂的笑容,眼中有希望有欣喜有决心但也有些许的迷茫.新的生活就要开始不知道两个人即将面对的会是什么? 影片一开始，就给我带来了极大的震撼。影片在主人公本做飞机回家的一系列镜头剪辑中开场，虽然这只是一组交待性质的镜头，但却直刺我心底的那一丝不安和痛楚。片中本带着一脸茫然的表情，对身边的一切不闻不问，机械的在回家的路途上前进着，我深切的感受到本对毕业和回到离开多时的家并不感到高兴，相反，似乎有些不情不愿。为什么一个在他人看来即将步入社会，应该充满活力和冲劲，前途光明的毕业生，却显得那么死气沉沉呢？在这点上，同样作为大学生的我当然明白个中缘由，因为我也正处在彷徨的时期。大学生活已经在不知不觉间过去了一半的时间，蓦然回首这过去的两年光阴，竟发现自己一事无成，时间都耗费在了一些无聊的事情上，如果再这样继续下去，两年的时间又将一晃而过，那时毕业后走出校门的我，是不是会和本一样对前途毫无打算，一片迷茫？突然又想到了家中父母亲人们的殷切期望……我不敢再想下去。 之后，本在一个错误的时间，一个错误的地点接受了一个错误的女人的诱惑。“Mrs. Robinson, you"re trying to seduce me. Aren"t you?”影片并没有清楚的交待罗宾逊太太勾引本的具体原因，是罗宾逊先生那方面有问题？是罗宾逊太太生性风流？还是罗宾逊太太就是喜欢本这种类型的小男生？……我们无从得知。但有一个大的时代背景是显而易见的，影片拍摄于1967年，那时的美国女权运动、性解放运动、黑人民主运动正在大张旗鼓的进行着，披头式乐队引领的反叛精神正风靡全国，无数青年为之疯狂……总之，那是一个躁动、叛逆的年代。所以，影片的整体画面氛围很鲜艳很明亮，有时甚至有点刺眼，有意给观众制造了一种躁动不安的感觉。明白了这一点，我们也就不难理解罗宾逊太太为什么会勾引一个年龄和自己的女儿差不多，并且是自己看着他长大的小男生，而本竟然会抵不住诱惑，和一个看着自己从小长大的长辈上床。他们之间有爱吗？至少本在遇到多年不见的罗宾逊太太的女儿——尼恩之前，还是相信他们之间有爱的，这从他极力安抚罗宾逊太太，并多次保证不和尼恩交往的情节中可以看出。但自从他对尼恩一见钟情之后，他就明白了自己对尼恩的感情才叫做爱，才是真爱。加之罗宾逊太太极力反对他和尼恩交往，并用公开两人关系来威胁，本和罗宾逊太太彻底决裂，两人走向了对立面，这段有性无爱的关系走到了近头。 回头再说尼恩，她是单纯的，在她与本的交往过程中，影片多次响起了《Scarborough fair》这首曲子，这首歌给人的感觉很美，这也切合了本对尼恩的追求，是完全出于真心的，完全是简简单单的两个年轻人的相爱过程。影片中安排的本追求尼恩的几场戏很有看头，使观众暂时忘却了之前的沉重心情，姑且先看看这个傻小子是怎样挽回姑娘芳心的。印象最深的一段是本前往尼恩的学校，在喷池边坐着，脸上有柔和的期待痕迹，本追着尼恩的公车，在车上与她搭讪，使他第一次看起来像个二十一岁的男孩子，有点赖皮，一种很讨观众喜欢的赖皮，最后，尼恩与男友约会双双离去，《Scarborough fair》再度响起，本尝到一种失去的滋味。这种心情，只有真正有过此中经历的人才能完全体会个中滋味。“明天嫁给我好吗？” “不知道” “后天呢”，本的这句求婚台词堪称经典，这也充分体现了主人公当时的心境，也只有这样一个对未来毫无打算的21岁男子，才会说出这样的求婚词。 然而，正是由于尼恩的单纯，使她无论如何也无法接受一个和自己的母亲有染的男性，尽管她深爱着那个男孩子。所以，尼恩还是选择了和一个自己并不爱的男生结婚，可以说，此时的尼恩内心还是受压抑的，尽管她内心深处想和本在一起，但她摆脱不了社会传统伦理的约束，直到最后本那惊天动地的抢婚行动，就像一把钥匙将尼恩的心灵枷锁彻底打开，什么社会伦理，什么道德观念……统统抛之脑后，率性而为，干自己最想做的事才是真理，所以，她毫不忧郁的和本一起冲破了众人的阻挠，坐上了自认为是通往“幸福之路”的那趟公交车。 再说一遍那场经典的抢婚行动，首先是本驾车到处寻找被送去结婚的尼恩，配合着车速，《Mis Robinson》响起，这首歌曲调轻快诙谐，带着对以罗宾逊夫人为代表的成人世界的辛辣讽刺，体现了年轻一代的反叛精神。最后，本用教堂的十字架来抵挡想要阻止他把尼恩带走的那些人，在西方社会基督教有着约定俗成的权威，可班却偏偏要用有着象征意味的十字架作为武器，来追求自己的幸福，讽刺意味和反叛精神体现的一览无余。当本和尼恩冲破重重阻挠，胜利的踏上自己心目中的“幸福之路”后，《Scarborough fair》再度想起，影片到此结束，却把思考留给了作为观众的我们。 这是一场青春的冲动，一场青春的胜利，然而，激情过后，就不需要面对现实了？本和尼恩的母亲确实发生了关系，这种错误是无法用一句“我错了，我很后悔，我以后改正”来弥补的。可以断定在两人以后的生活中，这件事会像梦魇一样纠缠着他们，他们将始终无法面对各自的父母。另外，本之前对自己的未来毫无打算，追求尼恩并向她求婚只是率性而为，并没有什么完整的计划，在抢婚成功之后将会不可避免的面对“要爱情还是要面包”这样一个古老而又很有现实意义的问题。忽然想到了在抢婚过程中，某个时刻本趴在教堂的玻璃上向尼恩大声疾呼，当时的那个造型和表情像极了受难的耶稣，我们不禁思考，他在为谁受难，是为自己还是所有和自己一样叛逆的年轻一代…… 《毕业生》是一曲美国那个时代的青春之歌，而作为目前中国年轻一代的一员，我似乎遇到了和主人公本一样的境遇，所以，看完影片后不禁感慨万千，觉得不吐不快，以致发了这么多牢骚，希望能够引起和我一样处在彷徨中的年轻人的一点思考。

公交线路：s2芳村-广州塔航线，全程约8.2公里1、从沙面岛步行约830米,到达西堤码头站2、乘坐s2芳村-广州塔航线,经过4站, 到达广州塔码头站

就是类似于在另一个世界不断地闯关之类的，但是不同本无限流耽美文的设定是不一样的，例如死亡万花筒就会存在生命危险有的就不会。具体的你可以自己去尝试看看无限流就会了解了以上都是无限流耽美文，你可以参考去看看的

港英工人大罢工，这是沙基惨案的导火索

首先就是溶解度，一般我在做核磁的时候首先用氘代溶剂对应的普通溶剂试着溶解一下，必须保证完全溶解成透明清澈的溶液才可以。氘代溶剂的氘代率也是一个问题，不同的氘代溶剂中氘代率很不同，比如氘代氯仿中CHCl3的含量就明显大于D2O中H2O的含量，所以在做核磁的时候必须写清楚你的溶剂最近我在做核磁的时候倒是遇到了一个地方要注意，就是含有活泼氢的物质不能用含有活泼氢的氘代试剂溶解，比如醇、羧酸、吡咯等不能用重水溶解，因为会发生质子交换反应。

江户川乱步+柯南.道尔

无限流意义应该是"包罗万象"，即：包含无限的元素，包括科学、宗教、神话、传说、历史、现实、电影、动漫、游戏等，并且高于它们，有这样的包含这一切的世界观才是无限流小说的精华。但部分无限流小说只是单纯的模仿无限三部曲的"形"，而忽视了它的"神"。无限流小说一般都是现世所未知的科技或异能创造的独特空间，把现世之人召唤过去并且送往由此空间创造的一个个虚拟空间进行历练等。主要特点1、首先普通的无限流小说一般都是现世所未知的科技或异能创造的独特空间，把现世之人召唤过去并且送往由此空间创造的一个个虚拟空间进行历练等。也有由此延伸的变种，以能够召唤人员、穿越时空、修改规则和组织任务的平台或空间作为显著的判断标准。2、其次无限流小说的故事特征一般等同电影、动漫、小说等故事题材的同人二次创作性质（就是原著粉碎机）。而其故事魅力更所在，着重描绘主角与主角群体之间、以及与借用原作故事中的世界规则和人物产生冲突或影响。3、现有题材一般包括相互成分混杂的打斗、言情、悬疑等。由于理论上可借用任何原作故事，因此如何处理情节的关联性和纯粹性成为了无限流小说的主要难题。借用别人的作品，版权问题也是困扰无限流小说的难题。

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