阿啵呲嘚 -
我来反批三国演义！！！！
我不喜欢三国里面把诸葛的智慧夸得跟神一样，把关羽的忠义写的那么没边
孔明的智慧体现漏洞百出，三气周瑜，周瑜在江东的名声，地位，家庭教养决定了他不是一个善妒的人，周瑜在“江东水战有周郎诸”，能娶小乔为妻，先不说她是不是美艳无双，要知道大乔可是嫁孙策啊！葛亮一个农村出来的稍稍有点才能的土包子，有哪些值得周瑜嫉妒的呢？何况火烧赤壁同时也是漏洞百出，庞统定连环计的时候，有人提醒过曹操以防火攻，曹操不以为然说要是夏秋季节的时候还会提防，寒冬怎么可能有东南风？只能烧自己！诸葛祭风向老天借来了东南风，曹操在睡觉吗？还是被美女迷了心智？
空城计?扯淡，司马懿那么多兵被琴声就吓退了？先不说几十万兵来回折腾的军饷有多少被浪费，白白错过这样的机会司马不怕被砍头？再说派1000人的敢死队杀向诸葛亮，就是有埋伏也就死1000人啊，堂堂魏国第一智将连个神风敢死队都不如！合乎常理吗？
至于火烧新野，仔细看看，2000个兵几把火能烧人家10万兵，10万头猪你哪些人杀也得几天才能杀完啊
七擒七纵孟获，看看有什么新奇的有亮点的计策吗？都是先假装失败，弃营弃寨，然后不是回马枪就是放火烧，或者识破诈降，夜袭……
不说也罢！
关羽义？体现在千里走单骑，过五关斩六将，封金挂印，华容道除了这个还有什么啊？
看关羽此人，从出现到死，和谁关系走的近？只有张飞，张辽二人！对刘备屡有埋怨，昔日刘备刚封皇叔的时候，田猎事件，曹操装叉，关羽要杀被刘备所拦阻，后刘备被曹操赶得满中原跑，关羽就说早在田猎时听我的计策就不会有今天，搞的刘备很不爽！
张辽，昔日吕布手下的一个裨将而已，关羽之所以和他好，因为云长的性格，轻士大夫而恤士卒，喜欢和身边比较低出身比较差的人交往，孔明，黄忠，赵云，魏延，整部三国演义有和关羽亲近的字眼吗？不在曹操手下当官也一样，人家都是名将世家，关羽能待着爽吗？诛颜良杀文丑，也太牛了吧，几万人得部队，主帅在中间，赤兔马快，跑进去手起刀落，还下马割人家的首级再翻身上马牛叉哄哄的跑回来，你是神啊？不能容人容物的将军，能叫义？
关羽的骄傲是出了名的，不服黄忠，马超，看不起诸葛亮，众所周知！
同为结义的兄弟，关羽对刘备毕恭毕敬，对嫂子也一样尊敬，这个佩服！但是对张飞呢，什么时候给过好脸色？这个叫义？
对曹操的知遇之恩，华容道报答，不错！真是义士的话，为什么要斩杀五关的六将？人家只不过尽忠职守罢了，对刘备忠？投降曹操的本意是保刘备的媳妇，为什么不学徐庶终身不为曹操设一谋，还请命去上阵给曹操卖命，杀颜良文丑，前恭后拘……
至于原著很少好能找到直接描写关羽反例的，但是有很多蛛丝马迹，关羽怎么的死的？大家都知道，大意失荆州，败走麦城，罗贯中又是乱写，那时候的蜀国也是比较成熟的国家了，荆州开始打仗的时候到败走麦城，整整历时10个月，刘封气关羽管他们的家事不去营救，桃园三结义的刘备刘大哥在干嘛？上知天文下知地理的诸葛丞相在干嘛？刘备若一直对关羽的骄傲受不了，想借故杀关羽就不会起兵报仇了，明显不是他！只有诸葛亮了，关羽一直不服诸葛亮，本来自己和刘备大哥平起平坐，自从有了诸葛亮，刘备和诸葛一直很亲近，疏远了关羽，关羽一直对诸葛耿耿于怀，诸葛借华容道让关羽还人情，依然不能让关羽心服。
作为将军，对丞相，军师这样，有何义在？
赵云的义，勇，猛，不知几倍于关羽
刘备的忠厚仁义？礼贤下士？
忠，在古代是对君对父，演义里说刘备自幼丧父不说也罢，口口声声说自己是堂堂汉王后裔刘皇叔，在汉朝王室没有被灭的时候，自己自称汉中王，当皇帝，是对汉王的忠吗？在自己还未有什么成就的时候就看到他的野心，义子叫刘封，儿子即阿斗叫刘禅，封禅是什么意思？当皇帝啊！当汉中王是被人苦苦相劝才迫不得已的吗？狗屁
义，是对兄弟朋友有义气，不错，刘备在得知关羽被害不顾丞相和孙拒曹的劝阻，举全国之兵为义弟报仇，表面是义；但是关羽没死的时候他在干嘛？关羽在被吕蒙白衣渡江失襄阳，求救刘封不救，最后败走麦城直至身亡，历时八个月，当初的汉是个成熟的国家，通讯再落后，也该让刘备这个皇帝知道了吗？再说还有上知天文下知地理的诸葛军师，能一点消息都没有？全文一直描写两位义弟对兄长如何的尊敬有礼，可那刘备有什么举动亲近过关羽张飞呢？除了得知二人被害哭得血泪直流，试问，谁死了刘备不哭呢？
仁厚？演义里说刘备到一个地方，安抚百姓，一时人心所归百姓如待乳婴儿般渴望刘备这个贤明君主，可真正做出来的有没有实例呢？奸相曹操还做过大家认为虚伪的割发代首的事情呢。写这些不过是一些文笔的形容而已。那奸相曹操至少在生前没有废帝自立，死后还叮嘱自己的妻妾做女工自给自足！！！
说到礼贤下士更是扯淡，先不说三顾茅庐是否有事实存在，在没遇到诸葛亮之前，有位军师徐庶，在刘备被追的如丧家之犬的时候来了个出主意的，好不容易有了徐庶又被曹操骗走了，又被人追的满大街跑，“三顾茅庐”请了诸葛亮之后，刘备有没有再没有三顾茅庐去拜访什么名士了，活活把诸葛军师累死。糜竺糜芳二人区区废材，只不过是他的糜夫人的哥哥，竟一直得到重用。凤雏刚投刘备的时候，看人家长得丑，让堂堂凤雏当一个小小县令，被张飞闹了一下，才终于知道凤雏的名声得以启用，西征的时候让一个文人当先锋结果……
爱民如子？不错是携民渡江，不忍心抛下自己的臣民，当时刘备的情形好不容易安定了地方，有一帮百姓拥护他，人家打过来了，没办法，跑啊，苦心收买的人心怎么办，带走！结果导致跟着他的老百姓十停去了八停，这是仁君所为？为报关羽被害之仇，举全国之兵，结果自己也愚蠢得可以，在山林扎营，被陆伯言火烧连营八百里，跟开篇描写他自幼饱读诗书到处游学的传闻不符合吧？数百万人命逃到白帝区区几千人，他爱民吗？
贤良？刘备跟贤良根本占不上边，细看三国的人都欣赏赵云，人长的帅武艺高超人品也好，可这样的猛将在刘备手下立过什么战功呢？长坂一役，向全天下人显示的赵云的勇猛，应该得到重用吧？没有！武艺高超的赵云却一直充当刘备的贴身护卫。而守襄阳这样的重任让自己骄傲的二弟去做，西征让庞统这样的文人去当先锋活活被射成刺猬。五虎上将锦马超杀得曹操个割鬤弃袍，因为在西凉的名声太响，被刘备收服之后，闲赋在家活活气死！最后导致蜀汉无大将廖化当先锋！
众人皆知，刘备之子刘阿斗烂泥扶不上墙，一位宽厚仁义的君子，当上皇帝了那么好的条件竟让教育不好自己的未来的太子，连自己儿子都教育不好，敢说治理国家？可谓是上梁不正下梁歪！
最可恶的就是刘备视妻子如衣服，经常被人追的独自逃生抛弃妻子。当然，当初那个年代女子是没有地位可言，饥荒年代杀妻妾而食常有，一位“仁义君子”连自己的枕边人都可以抛弃何况你那些狗屁臣民了
个人意见，纯属手打，希望对你有帮助，望采纳
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诸葛亮作为一个极有才能的政治家、军事家，所生之时恰逢汉末大乱之际。此时，天下诸侯蜂起，猛将似水，谋士如云，君臣互择，一时的才俊在政治上纵横俾阖，谋君图国，创立基业；在军事上挥师千里，攻城掠地，时空为他们提供了斗智斗勇的最好赛场。
于是，就有了“三顾茅庐”的佳话，有了“白帝托孤”的美名，有了“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的浩叹。然而，看罢《三国志》，掩卷细思，我却仿佛听到一个声音在不停地说：诸葛亮的悲剧其实从他走出南阳的那天起就已经注定了。
诸葛孔明的悲剧在于他的品格、才智、精神、道德的高度，都是别人难以企及的。但是，如此理智的他，却在三顾茅庐的盛情下做出了错误的抉择：追随一位没有成功可能的主人，去开辟一项没有成功可能的事业。
难道不是吗？且看他所扶佐的刘备，虽然有着高贵的皇家血统，有着仁义之君的美名，但是却不是一个能够扭转汉朝颓倾的英主。先是以妇人之仁，失去得到荆州的良机；后又以匹夫之勇，被火烧了连营，孔明先生出山以来辛辛苦苦挣得的一份家底，被他糟蹋得几乎殆尽，而这些巨大的失误，都是因为不听诸葛亮的意见所致。
到了刘阿斗，则更是一代不如一代，孔明虽为蜀国军队的统帅，身在北伐前线，却要时刻提防后方的掣肘；虽然有着白帝托孤，被称为相父的至高无上的尊崇，但是，李严、苟安之流的几句谎话与谗言，就足以使他的一番心血，化为东流。
反观曹操手下的那些谋士与武将，才能均比不上诸葛亮，但是，曹操毕竟是一代明主，君臣相辅相成，相得益彰，自然地形成了魏强于吴、蜀的事实。
记得三顾茅庐之时，名士司马徽曰：卧龙得其主不得其时，现在看来恰恰相反，是得其时而不得其主。诸葛孔明的悲剧就在于：他从一开始就看到了自己的结局，可是偏要知其不可为而为之，必定失败的命运已经注定，因为，从历史发展的趋势看，刘备提出的恢复汉室的旗号，无论对于当时的人们有多么大的诱惑力，毕竟是属于倒退的行为。
审势，是一个成熟的政治家必须具备的起码判断能力，诸葛亮恰恰在这一点上自己铸就了自己的命运：看着自己的生命象蜡炬成灰一样滴滴耗尽，看着自己付诸心血的事业无法挽救地走向倾覆。
“六出祁山”未能开辟半寸疆土；“事必亲躬”改变不了阿斗的昏庸，空有补天志，一切付东流，随着他的死亡，西蜀的命运也就接近结束。
悲剧，是一种美的毁灭。一个有着完美人格、崇高道德、聪明才智的诸葛亮的死，正是这种美的毁灭的真切体现。
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曹 操
金弦玉翎射苍穹，挟雏龙，慑群雄。与雁同征，铁骑踏春红。汉室江山如残月，观沧海，傲意浓。登上九五至尊的宝座君临天下，是每一个有雄心的政治家一生的渴望，那种“谈笑间人头落地，挥袖间千万人膜拜”的诱惑不是每个人都可以抗拒的。
从“许游耕田”到“挟天子以令诸侯”，这个功高震主的丞相最终也没有实现父仪天下。拥兵自强，他完全有实力去废天子而自立，但这个一直让史学家们争议的举措也只是后人遗憾的推测，具体实施，也才到了其子曹丕的时候。究其原因，恐怕要从文化的角度来定论了。在中国历史文学中，曹操也有相当的地位，其自身就是一个了不起的文学家，《蒿里行》、《龟虽寿》、《短歌行》等都有很大的价值。既然他对文学有如此深的造诣，那么他就始终摆脱不了那种忌讳被史书记载的羁绊。虽无帝王之名，却有帝王之实，这一举措是否明智，我们很难用对错来作简单的评价，但是从这一点，我们却可以看到曹操在政治上犹豫的一面，这也就注定了他曹氏天下的命运。一生的辛劳，一世的戎马，换来的结果却是驷（司）马分槽（曹），为他人做嫁衣裳。
去过官渡之战的遗址，一千八百多年后的今天，那里已是荒烟蔓草，斜阳照在断壁残垣上的余辉早已映射不出当年的往事。风，在空气中轻轻的滑过，是热的，不知道千百年前，这风是否扬起过群雄逐鹿中原的锦旗；是否传送了千军万马震动天地的呐喊声；也是否见证了一千多年的历史。不肖说，这场历史闻名的战争更让他坚定了平定天下的信心。
然而赤壁之战的惨败又彻底粉碎了他实现一统的梦想，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”也只是他的一厢情愿，那场噩梦般的大火烧掉的不仅仅是数十年积蓄的力量。他眼中的自信也变成了无奈的迷惘，试想，让任何一个人穷毕生之精力积累的资本在刹那间灰飞湮灭，谁，可以承受？华容泥泞的道路上，一辆惊慌的马车，一队毫无秩序的败兵，背负着那轮被金戈铁马映红了的太阳，仓皇北去。
那一役之后，他便退居二线，弄子玩孙。也许他真的老了，曾经那个煮一壶老酒，把天下英雄都付笑谈中的曹操已是明日黄花，即使再临沧海，也是执杖而立，用苍老的声音吟唱“老骥伏沥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，而那“江中斩蛟，云间射雕，席上挥毫”的壮志豪情也如东逝之水，一去不返了。
曹操也是凡人，位高权重的他丢不掉领导者和统治者普遍的特点——猜忌。世界上大海最大，比大海更大的是天空，比天空更广阔的是人的心灵，如果他有海纳百川的气度，不杀孔融、不斩杨德祖、不诛华佗，是否他真的能如愿以尝？
岁月只是把这个问号的答案留给了一代又一代的后人去猜测，但一切的答案都是假设，一切的假设也都只是为这个枭雄唏嘘长叹的徒劳。历史终究是历史，江山多娇，引再多的英雄为之折腰，也没有人可以改变她，更不能左右她。
无数次站在魏遗址的旷野中，注视着那在天边晚霞下盘旋的飞鸟，都想问一声：是否你，也曾经知道那个人，那段历史？
北营 -
曹操是家喻户晓的人物，他虽然没当皇帝，但自196年迎献帝都许，直到220年去世，牢牢把持了东汉朝政大权，“挟天子以令诸侯”，成为没有名号的皇帝。
曹操是卓越的军事家，他精通兵法，在汉末征战群雄的战争中，他用兵用计，胜人一筹，多次取得胜利，尤其在官渡之战中，以少胜多，打败了不可一世的袁绍，奠定了统一北方的基础。曹操善于用人，招揽贤能之士，凡能治国用兵者，都尽力网罗，他手下“猛将如云，谋臣如雨”，人才济济。
曹操喜文学，其诗作慷慨悲凉，颇具感染力，不少名篇传留至今。他与其子曹丕、曹植以及“建安七子”对文学的发展做出了突出贡献。
曹操之所以成为历史上杰出的人物，还由于他在政治上的远见卓识。在汉末天下大乱之时，他始终以汉相自居，坚持不称帝。曹操晚年，已经占据了东汉十三州的九州，称帝的时机已经成熟，但仍然执行“奉天子以令不臣”的策略。孙权写信劝他称帝，曹操说：“是儿欲著吾炉火上邪！”意思是，这小子要把我放在炉火上烤！曹操始终不称帝，并非他不愿意当皇帝，只是他冷静地分析了形势，以天下为己任，以理智克服了个人的欲望。曹操始终奉行汉朝正朔，避免了天下再度陷入混乱，他曾说：“设使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”曹操不称帝，虽然是一种政治谋略，但更主要的是出于自己的理想主义。他在《让县自明本志令》中说，春秋时齐桓、晋文“以其兵势广大，犹能奉事周室”，表明“以大事小”，可谓至德。曹操心目中有一系列理想人物，如周公、管仲等。他称赞周文王说：“周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。”曹操对周文王情有独钟，在很大程度上是他的功业与周文王有较多的可比性。然而，周文王被后世儒家美化为“圣德之君”，曹操却被视为“汉贼”，周瑜就说曹操：“虽名托汉相，其实汉贼也。”周瑜是曹操的政敌，当然不会说曹操好话。用今天的眼光看，曹操身上虽然有不少污点，但他的一生，为平定天下而南征北伐；为吸引人才不遗余力；为发展文化，精心创作。他为实现自己的理想，矢志不渝，充分体现了政治家的情怀。曹操始终是的理想主义者，又具有坚定的实践精神。
我们应该剥去对曹操的种种歪曲之词，还原真实的曹操。可以说，他是一位对中国历史有重要贡献的政治家，胸怀博大的理想主义者。用《三国志》作者陈寿的话说：“可谓非常之人，超世之杰矣。”
Mugen-Hive -
曹操，他是诗人、政治家、军事家。许多人说曹操是奸贼，
【后世名人对曹操的评论】
鲁迅说：曹操至少是一个英雄。
唐玄宗常自比“阿瞒”。
唐太宗说曹操是：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。
《曹瞒传》评价曹操：太祖为人佻易无威重，好音乐。
裴松之写过：“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。——《三国志(注)》 ”
周瑜评价曹操：“操虽托名汉相，实为汉贼。”
刘备评价曹操：“董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡；皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。”
陈琳评价曹操：“操赘阉遗丑，本无令德，僄狡锋侠，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，埽夷凶逆，续遇董卓侵官暴国”
元稹评价曹操：“曹瞒篡乱从此始”——《董逃行》
刘知几评价曹操：“罪百田常，祸千王莽。”——《史通·探赜》
洪迈评价曹操：“曹操为汉鬼蜮，君子所不道”——《容斋随笔》
王夫之评价曹操：“曹操父见杀而兴兵报之，是也；阬杀男女数十万人于泗水，徧屠城邑，则惨毒不仁，恶滔天矣。.......操之所以任天下之智力，术也，非道也。”——《读通鉴论》
古人评价曹操：“曹氏虽功济诸华，虐亦深矣，其民怨矣。——《辩亡论》
李宗吾评价曹操：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心黑:他杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达于极点了。——《厚黑学》 ”
顾炎武评价曹贼：“孟德既有冀州，崇奖跅驰之士，观其下令再三，至于负污辱之名见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者。于是权诈迭进，奸逆萌生。”
《三国志（注）》评价曹操：太祖少好飞鹰走狗，游荡无度。
司马光评价曹操：以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉
曹操有许多优点值得我们学习 宽容他人，面对敌将，只要有才，他都想拥有。张辽追随吕布时，曾杀得曹操丢盔弃甲;陈琳讨曹操檄文骂的曹操头恼清醒;庞德在为马超办实事，杀得曹操割须弃袍......
敢于承认错误，并开创了一个新的承认错误的方法：笑着承认错误。笑着承认错误，并不是对人不尊重，而是心贴心的交流，把你当做真朋友.....
康康map -
还记得他吗？那个七十岁仍跨马征战的赵子龙，一杆枪战曹兵无人阻挡，大将威风犹不减当年。想来知道那段历史的人都会记得，又怎么能忘得了呢。
自古以来，大丈夫精忠报国，纵使战死沙场、马革裹尸还，也没有一个热血男儿有半句的怨言。从他踏上征程的那一天起，他就再也没有离开过，战场也成了他挥洒将士才情的天地。
历来战场上的厮杀是人为因素最悲壮的情节，其实有很多名将灵魂深处最大的空虚并不是无休止的征战，而是空执宝剑向斜阳的那种对往昔岁月的怀念，“将军空老玉门关”才是这些人最大的悲哀。廉颇老亦，尚能饭否？与那个赵国大将相比，赵子龙的确比廉颇要幸运得多，长平之战，胜负未分，主将已换，可怜四十万忠魂埋骨他乡，成了赵括纸上谈兵的祭品。
翻开那页硝烟弥漫的历史篇章，我们会清楚的看到三国鼎立，魏、蜀、吴名将辈出，其中尤为蜀国最多，关羽、张飞、赵云、黄忠、魏延等诸多大将更是刘备称帝西蜀的臂膀所依。但在我看来，几人中惟有赵云才是最为完美的。败走麦城成为武圣一生戎马不可抹去的灰暗；没有刘备，张飞也不只不过是军中莽夫；黄忠的将才光芒却也只是迟暮夕阳；而那魏延，更想学韩信登坛拜将，另辟天地。也只有他赵子龙，在三国将才史上闪耀的光芒最长久，也最可敬。
于千军万马中单骑救主,明知是不可为的事情，明知能否回来还是一个未知的答案，但他还是一如既往的去了，去尽一个臣子的职责，尽一个朋友的义务。龙起卷，马长嘶，剑气如霜。青虹剑把杀戮演绎成了一首悲壮的词曲，却听不到生命在剑下哭泣的哀号。“虽千万人吾往矣” 的那种漠然生死、决意前行的干云豪气，较之泰坦尼克号上男女主角的情意缠绵来讲，更惨烈，更悲壮，也更具男儿血性。
也许，站在我们今天的角度去看，会给他下一个“太不值得”的结论。的确，赵云随主南征北战，几十年如一日，不求功名，不计利禄，他到底所图为何？不为什么，只为朋友间彼此的信任，只为先主当年的知遇，生命便可以毫不吝惜的馈赠。赵子龙这种不能用世俗价值来衡量的举措，让多少王者慨叹：得将如斯，夫复何求！
狼烟起，回首眺望，一个人，一匹马，身上磷磷的铠甲在远天的夕阳下发出灼眼的光芒，那白色的战袍在风中扬成了一面骄傲的旗帜。模糊的视线，已辨认不出他真切的年龄。历史的岁月也忍不住想要回过头，再看一眼他那矗立成碑石的姿态。
注：青虹剑——曹操有宝剑二口，一为“倚天”，一为“青虹”，倚天剑自佩之，青虹剑为夏侯恩所佩，后赵云于乱军中杀夏侯恩而得。
奇石珠宝真君 -
刘备 身处贫贱，不忘其志；对未来有一个很明确的规划，且能脚踏实地一步步向目标迈进；善于识人用人，不仅有关羽、张飞两个猛将，还挖到了诸葛亮、赵云等谋臣将才，并且借助他们使自己与曹吴三足鼎立；同时他也是个很能忍的人，耐性超好！又懂得适时收买人心，有时又有背信弃义之嫌。总之，他应该是个枭雄，是个很懂政治的人。赞同11| 评论
Troublesleeper
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关羽关云长，庨忠两全，有勇有谋，义薄云天，富贵不淫，贫贱不移。他是道释儒三大家共认的圣人。
不白九百 -
批三国！
呵呵！好！
不过没有底子只怕不好批，比如我到现在还不知道刘备哪一年生人，哪一年死的，只知道死于夷陵之战后的白帝城。