奥斯曼生眉草是智商税吗

奥斯曼草可以在夏末秋初种植。奥斯曼草适应性强，生命力非常顽强，对于土壤和气候的要求并不是特别高，在寒冷的冬季，奥斯曼草也可以正常生长。在夏末秋初种植奥斯曼草时，需要注意以下几点：1. 深耕细耙：在种植奥斯曼草之前，需要深耕细耙，这样可以促进奥斯曼草的生长和根系发育。2. 施肥：奥斯曼草对肥料的需求比较大，在种植前需要施用足够的基肥，如厩肥、绿肥和焦泥灰等。3. 播种：奥斯曼草的播种时间可以根据当地的气候条件进行选择，通常可以在夏末秋初进行播种。播种时需要注意开沟深度和播种密度，一般来说，沟深2cm左右，播种量为每公顷22.5公斤至30公斤。4. 管理和养护：在奥斯曼草的生长过程中，需要进行及时的管理和养护，包括除草、施肥、浇水等。特别是在生长后期，需要适当保持土壤湿润，以促进养分吸收。需要注意的是，不同地区的气候和土壤条件可能会有所不同，所以在具体种植时，还需要根据当地实际情况进行选择。

奥斯曼草对睫毛有用。奥斯曼草又叫菘蓝，是二年生草本。主根深长，直径5～8毫米，外皮灰黄色。茎直立，高40～90厘米。叶互生；基生叶较大，具柄，叶片长圆状椭圆形；茎生叶长圆形至长圆状倒披针形。菘蓝（学名：IsatisindigoticaFortune）又名茶蓝、板蓝根等。茎直立，绿色，顶部多分枝，植株光滑无毛，带白粉霜。全国各地均有栽培。有清热解毒、凉血消斑、利咽止痛的功效。

是的。能长眉毛的神奇植物奥斯曼草，也叫乌斯玛草。它富含促进毛囊生长的有效成份，松蓝甙、芥甙等。神奇的是这种植物在全世界，只有新疆的气候土壤才适合生长，移植后就算能存活，也大大降低了药效，因此其它地方极少能见到。新疆人会在房前屋后种植奥斯曼草，采收后自己用，多余的就拿到集市上去卖。不过这价格是相当的便宜，才1块钱一把。使用方法也很简单，把奥斯曼草碾碎，挤出的汁涂抹在眉毛上就可以了。在新疆有一个古老的传说：女孩两眉间的距离，决定了以后婚嫁的远近。两眉毛间距离远的女孩，会嫁到很远的地方。为了让自己的女儿离自己近些，新疆母亲会在女孩出生七天后，把奥斯曼叶汁抹在眉毛上，这样长期的使用，女孩的眉毛不仅乌黑浓密，而且能两眉相连。以上内容参考：百度百科-乌斯曼草

可以长久，奥斯曼草即菘蓝。 菘蓝，又名茶蓝、板蓝根 、大青叶，对生发的作用：长期使用其提取液擦拭眉毛可以使眉毛乌黑浓密，央视报道说，这也是新疆人眉毛浓密的重要原因。

你好，奥斯曼草又名乌斯曼，吾斯曼，中药名菘蓝。大青叶是菘蓝草的地上部分，板蓝根是菘蓝草的地下部分。所以说:奥斯曼与板蓝根是同一植株的不同部位，是不同的

奥斯曼草不仅能生眉而且对眼睫毛也有很好的作用，维吾尔族小女孩都是出生后不久就会被母亲染到眉毛上，所以维吾尔族女孩的眉毛很多都是黑的至于LZ说的三种，最后是用本地生产的最好一些（新疆的），但我不知道其他地方的如何，如果没有本地种植的，那么用染液也可以，但没有植物性的好。乌斯玛草粉就是奥斯曼，其实那也是一种，只是是干燥的，要混水才能使用，可以买得到。所以有植物性的话就用那个，如果没有就用吾斯曼粉~~

奥斯曼草学名叫菘蓝，株杆粉红，叶子深绿，种在庭院里既可当花欣赏，又随时随地可采叶描眉。

采集大量的奥斯曼叶,用挤出的叶汁拌以适当的羊油,制成不腐不烂的眉膏,以备冬天之用.另一种储存方式是像烟叶一样晒干存放,

很难的，很容易氧化，您一般的工艺无法保存很久，隔夜就没效果了，要用就买奥斯曼，是用奥斯曼草做的生眉笔，一样的

当然是澳斯曼生眉液，本发明产品是以维吾尔族民间女子常用生眉的植物——乌斯玛草（欧洲菘蓝原变种）为主要原料，辅以其他维吾尔药经科学方法精制而成。依据现代自由基理论，使乌斯玛草独有的植物营养组合深入到眉部肌肤内层。可持续释放丰富的营养成份，明显提高毛囊中的SOD的活性，促进眉毛生长。

可以告诉你不用洗，基本没什么要求，你随便涂，这是天然的东西，过一段时间自己就掉了。

这个没具体要求的，差不多把你眉毛涂满就行了，可以晚上涂，早上起来洗，效果挺好的

如果是在乌鲁木齐的话，可以在二道桥附近找到卖的。因为季节原因现在卖的人少，春天比较多。不过现在好像有温室种植的，前段时间我见到过。如果是急要的话可以告诉你一个地方也就是大巴扎。具体的位置是在大巴扎家乐福所在的区域：家乐福上面一层有卖工艺品的，冬天是在楼里，也就是卖服装的那片，不定点卖，都是小还在端着盘子卖的，你要在里面多转转才行。看到有小孩子端着盘子上面放着绿叶的哪就是奥斯曼草了。祝你好运。

不可以，只是用板蓝根叶的汁涂眉毛，可以使眉毛显得浓密。板蓝根作为“国民”中药，还有一个很文艺的名字叫做菘蓝。南京中医药大学药学院的老师邹立思告诉记者，板蓝根还是一种天然化妆品，在新疆地区，它的叶子更受年轻女性的欢迎。邹立思摘下一片叶子，边将其揉碎边说：“菘蓝的叶子也叫大青叶，把它捣成汁涂在眉毛上，可以让眉毛看起来更加浓密美观。市场上有眉笔就是以它为原料做成的。”扩展资料板蓝根在新疆是画眉神器新疆的女子从小就用奥斯曼草汁画眉，这种草汁有使眉毛变黑的功效，是天然的美容品。奥斯曼，维吾尔人称之“眉毛的粮食”。这种植物实际上就是众人所熟悉的板蓝根。板蓝根和奥斯曼就是一种植物的不同用途而已。这种学名叫菘蓝（Isatis indigotica Fortune）的二年生草本植物，叶呈深绿色，在房前屋后均可种植，极易成活。每当夏季乌鲁木齐二道桥一带的街道上就有南疆来的小贩在销售奥斯曼草。连眉是新疆很流行的一种画眉方式。相传，维吾尔妈妈相信，女儿两眉之间的距离越小，将来出嫁的地方就离娘家越近，这样母女之间就可以免受遥遥相思之苦。所以，母亲在女儿出生后的第七天起，便用奥斯曼草汁涂抹女儿稚嫩的双眉，等女儿渐渐长大后，她的眉毛变得乌黑亮密，楚楚动人。因此，在新疆，板蓝根是相传已久的画眉神器。参考资料来源：人民日报社-人民数字联播网--南中医里藏千种药用植物 板蓝根叶子可做眉笔参考资料来源：凤凰网--板蓝根在新疆是画眉神器 从西域眉眼看千年文化渗透

你还是用奥斯曼产品吧，搭配着搞，不会断的

我知道有一款眉笔可以生眉毛。好像是当地的一种草制成的。天然的，没有副作用。以前我有一只，别人给的。名字也记不清楚。没有留心。只记得一点点，是黑色的笔杆，样子很一般，但效果好，真的能生眉毛。

可以告诉你不用洗，基本没什么要求，你随便涂，这是天然的东西，过一段时间自己就掉了。

略有腥臭味

不能增长睫毛，但可以眉毛显得乌黑浓密。草本乌斯曼是由乌斯玛草采摘、筛选后的叶片经烘干、三道研磨后精制而成。乌斯玛草在维吾尔语又被称为“乌斯玛生眉草”——毛发的粮食，其生眉效果在维吾尔族世代相传，维吾尔人在房前屋后种植，自用或叫卖，用其叶汁涂抹双眉，可以促进眉毛生长。现代科学研究发现，乌斯曼草内含有菘蓝甙、芥甙等成分，长期涂抹可助眉毛及头发生长。如果将其移植到其他地方很容易发生变种，其生眉效果也会减弱。扩展资料上世纪八十年代中期，受新疆维吾尔族老乡用乌斯玛草挤汁为女儿画眉的启发，时任新疆药物研究所所长的刘庆华成立科研攻关课题小组，研究乌斯玛草的生眉原理。1991年，他们运用氧自由基理论将乌斯玛生眉生发机理揭示出来，并以此技术生产出了第一支奥斯曼生眉笔，创建了新疆第一个化妆品生产企业，开启了维吾尔民间传统技术与现代科学相结合的成功之路。1995年，刘庆华与他的同事们合作的《维吾尔民间生眉生发药作用机理研究及生眉产品开发》研究成果获得国家科学技术进步奖三等奖。这也是迄今为止，中国化妆品保健品领域唯一一次获此殊荣。参考资料来源：百度百科--草本乌斯曼参考资料来源：人民网--新疆奥斯曼：从一株小草到植物“化妆品帝国

你先在手背上用一点试试，看怎么样，如果附力大，就可以涂到眉毛上

逆时针护肤品品牌有一种叫奥斯曼的洗护用品，就是利用奥斯曼草提炼的，对于生发护发很好。

这个是需要坚持使用的，我也在用，但是我用的是奥斯曼草，因为我在新疆，所以买奥斯曼草很方便，一把才一块钱，把它的汁液挤出来以后装一个干净瓶子里冷藏可以用很久，超省。奥斯曼生眉液就是从奥斯曼草中提炼出来的，维吾尔的人都用奥斯曼草涂眉毛和睫毛的，要一直用坚持用每天用才有效，我还没有用太久，长长到没觉得，只是觉得睫毛变密了一点，原来我也是不信的，但是我同事他们都是在新疆土生土长的，都说奥斯曼草是真的有生长能力

乌斯玛草乌斯玛草是十字花科植物，维吾尔语称“乌斯玛生眉草”。乌斯玛草被称为：毛发的粮食。富含促进毛囊活化的有效成份，松蓝甙、芥甙，维吾尔人在房前屋后种植，自用或叫卖。用其叶汁涂抹双眉，可以促进眉毛生长，这种方法在维吾尔族世代相传。乌斯玛草是奥斯曼生眉笔的专利配方的源植物。现代科学研究发现，乌斯曼草内含有菘蓝甙、芥甙等成分，长期涂抹可助眉毛及头发生长。如果将其移植到其他地方很容易发生变种，其生眉效果也会减弱。这种植物对生存环境极为挑剔，全世界只有新疆的地貌、气候条件才适合乌斯曼草的生长。除了涂眉以外，还可以用乌斯曼草来滋养头发，也会使头发变得乌黑、亮泽。扩展资料：风俗传统维吾尔族的习俗是，在女孩出生七天后，母亲便用乌斯曼草汁涂抹女儿的双眉，并且有意无意地将两侧眉毛在眉心处相连，以此希望母女俩能够心心相印，长大以后不要嫁得太远。从每年的四月份起，乌斯曼草就上市了。左邻右舍的维吾尔族姑娘们三五成群，聚到一起，往眉毛上涂抹乌斯曼草汁。她们把乌斯曼草搓成团，用力挤压出草汁，滴进倒过来放的小碗碗底，再用细小棉签蘸饱乌斯曼草汁涂到眉毛上，干了再涂，如此这般数次。大概晾三十分钟左右，待乌斯曼草汁的颜色和养分被眉毛充分吸收以后，再洗去眉毛上的残渍。细心的维吾尔族姑娘个个是杰出的化妆师，她们不仅要滋养眉毛，而且会根据自己的脸型设计出最适合自己的眉形。像这样坚持用乌斯曼草汁涂抹一段时间后，新的眉毛就会顺势长出来，眉形自然修成。参考资料：百度百科-乌斯玛草参考资料：百度百科-草本乌斯曼

泰国不知道，不过听说 奥斯曼草不仅能生眉而且对眼睫毛弗揣缔废郫肚惦莎定极也有很好的作用，维吾尔族小女孩都是出生后不久就会被母亲染到眉毛上，所以维吾尔族女孩的眉毛很多都是黑的至于LZ说的三种，最后是用本地生产的最好一些（新疆的），但我不知道其他地方的如何，如果没有本地种植的，那么用染液也可以，但没有植物性的好。乌斯玛草粉就是奥斯曼，其实那也是一种，只是是干燥的，要混水才能使用，可以买得到。所以有植物性的话就用那个，如果没有就用吾斯曼粉~~

不可以 它需要新疆特有的沙质土壤 南方的气候太湿润了

新疆的吾斯曼草能让剪毛变长，也可以涂在眉毛，眉毛会长起来，会变黑，我是维吾尔族所以给你们推荐用吾斯曼草，但涂在睫毛的时候小心点，别让进眼睛里会辣眼的，使用方法是把它用力捏成自然的吾斯曼汁，但不可以加水的哦。

一是种族问题，二就是她们出生七天就要画奥斯曼草汁。所以眉毛很浓密。现在新疆也有专卖奥斯曼系列的化妆品，其中就有画眉毛的。

奥斯曼草是十字花科菘蓝属植物，是二年生的草本植物。在维吾尔族语言里被称之为生眉草，这是因为奥斯曼草中含有菘蓝甙和芥甙等有效成分，短时间内涂抹在眉毛上可有效的促进眉毛生长。奥斯曼草的学名为菘蓝，植物的株干呈粉红色，叶子为深绿色，通常会被种植在庭院中，既可观赏也能方便随时采用。根据维吾尔族的传说，女孩眉间的距离是日后婚嫁的距离，两条眉毛相隔远的女孩会嫁到很远的地方去，而母亲总希望女儿能够长久的留在自己身边，所以通常在女孩出生后的第七天，母亲就会用奥斯曼草汁来涂抹眉毛，待到女孩稍大一些，便开始学习如何使用奥斯曼草汁来涂抹眉毛，就这样日复一日，长大的女儿两弯秀眉就会紧紧相连，嫁出去的地方喊一声就能听见。

　　新疆植物 “奥斯曼”学名叫菘蓝,当地妇女用来描眉,有促进　　眉毛生长的奇特功效。　　图片　　https://gss0.baidu.com/70cFfyinKgQFm2e88IuM_a/baike/pic/item/9a1151c29dbcac1de4dd3b23.jpg　　菘蓝,株杆粉红,叶子深绿,种在庭院里既可当花欣赏,又随时随地可采叶描眉.一位妇女,只需种三五株就够一年用了,用不完的拿到巴扎去卖.扎成小束,一束卖五毛钱.城里妇女们的眉毛比乡下妇女更饥渴,她们有的在花盆里种几棵,解燃眉之急,更多的要到巴扎去买.老城巴扎的奥斯曼生意经久不衰,每年都有许多妇女做这种无风险的小生意,靠别人的眉毛挣钱过日子.　　冬天眉毛"吃""什么呢.维吾尔妇女在春天花红叶绿之时,便采集大量的奥斯曼叶,用挤出的叶汁拌以适当的羊油,制成不腐不烂的眉膏,以备冬天之用.另一种储存方式是像烟叶一样晒干存放,但涂眉效果不如前者.　　在巴扎上,还能买到一种特殊的头油,是用沙枣树的树胶制成的.据说用这种头油抹出的头发又黑又亮,还有股沙枣花的浓香.维吾尔女子最引人注目的美是那双眼睛,而使眼睛熠熠生辉的则是那两弯令人惊异的浓黑眉毛.眉是五官最上一官,美容先美眉,维吾尔妇女似乎天生就知道这个道理.在库车小巷,常看到三两个维吾尔女子迎面走来,还看不清五官容颜时,便已被她们的浓黑眉毛吸引.待走到跟前,眉毛下又黑又深又大的眼睛,笔挺的鼻子,棱角分明的嘴唇,那样的容貌,让人很难移开眼睛,移开了也还会再一次追望上去.　　按维吾尔人的古老传说,女孩双眉间距离,决定了日后婚嫁的远近.两条眉毛隔得远的女孩子,一定会嫁到很远的地方.母亲总是希望女儿留在身边,所以女儿出生后第七天开始,母亲便用奥斯曼叶汁抹她的眉毛,稍大一些,女孩便学会自己用奥斯曼涂抹眉毛.日复一日,年复一年,长大的女儿两弯秀眉紧紧相连,嫁出去的地方喊一声就能听见.　　如今,这种眉毛的粮食已被制成眉笔眉膏,价格很贵.库车老城的女人们,仍旧喜欢用新鲜奥斯曼的叶汁涂抹眉毛.那些自然的东西,机器一加工便变质了.

操作方法：1、先将新鲜（奥斯曼）生眉草清洗干净，然后浸泡一段时间，取出反复捶捣成浆液，过滤粗枝叶后，制成（奥斯曼）生眉草浆液，放入冰箱保存。2、睡前用洗面奶或卸妆液将眉毛内的污垢、油脂、汗液等清洗干净。3、两手大拇指轻按太阳穴，同时用拇指中部轻按眉头划至眉尾6—8遍。然后轻按睛明、攒竹、鱼腰、丝竹空穴位各3次。4、涂抹生眉草浆液：将生眉草浆液由眉头顺着头发生长的方向轻轻涂抹至头顶，在头发稀少或残缺处点涂2-3次，使药物成份更好地被吸收，不用清洗。5、等待吸收完成就有颜色了。

早市儿都有吧

还是蔓草长什么样，也许是你。写错了吧。没有阿斯曼草这个植物。只听说奥斯曼草

奥斯曼草对毛发稀少都用作用。多用于生眉或眼睫毛。但要坚持使用。

维吾尔女人睫毛长，有两个原因1.由于维吾尔族在历经多个世纪的民族融合中保留有欧罗巴人种的"高鼻深目"、多须发的遗传特征。2.与维吾尔族姑娘平时的保养也有关系，维吾尔族姑娘很善于利用天然养眉和睫毛保养品。这源于一个美丽的传说：很久很久以前，有一位维族姑娘要嫁到远方去，她的母亲因为想念她而哭坏了双眼。当她成为母亲后，决心把女儿留在身边。那时候，女孩的眉距就决定着日后婚嫁距离的远近，于是她历尽千险，终于在丝绸之路的阿克苏地区找到了生眉仙草奥斯曼。她日复一日地将奥斯曼草汁抹在女儿的眉心，女儿长大后两弯秀眉紧紧相靠，果然嫁到了附近的好人家。 正是因为这个动人的传说，直至今日。维族女孩子一出生，母亲便用奥斯曼汁给她们养眉。 维吾尔族女人还用特制的奥斯曼碳笔滋养睫毛，用刷子蘸取，涂在睫毛上，睫毛就能自然自然生长。另外维吾尔族姑娘还喜欢吃核桃促进毛囊的生长，这让她们的眼睛亮晶晶的，眉毛、睫毛、头发都很好看。

用乌斯玛草汁涂抹眉毛这个是新疆维吾尔族的传统了，但是最好是新疆的乌斯玛草生产出来的，因为地理环境跟气候影响，新疆生长的这种植物里有激活毛囊SOD的活性物质，奥斯曼生眉笔就是从这种植物里面提取的生眉有效物，用奥斯曼生眉笔比较方便效果也会好些。直接用草汁涂抹也是可以的，但是效果会慢一些，而且如果植物不是新疆本地生长出来的恐怕效果还是更差一些的。

当然是澳斯曼生眉液，本发明产品是以维吾尔族民间女子常用生眉的植物——乌斯玛草（欧洲菘蓝原变种）为主要原料，辅以其他维吾尔药经科学方法精制而成。依据现代自由基理论，使乌斯玛草独有的植物营养组合深入到眉部肌肤内层。可持续释放丰富的营养成份，明显提高毛囊中的SOD的活性，促进眉毛生长。

我记得新压力表测试体现除了最高和最低压力值的精准体现外，还有最大承受力的。新建压力表测试一般情况下需要百次左右的测试数据，有的压力表测试还需要上千次的测试数据的，根据所需而定的

只用过奥斯曼...~奥斯曼分为显效的和一般的，显效的比较贵，不过一般的效果就可以了。生眉主要我是断续用的，我也有点断眉，感觉效果还可以，不过偶主要发现效果的还是睫毛生长液……见效很快……

都是一种成分的啊，但是我用奥斯曼生眉液，感觉挺还用的，不妨试试。我买的是99元含运费，就在一家新疆特色店买的，你在淘宝上搜一下。

乌斯玛草，十字花科植物，维吾尔语称“乌斯玛生眉草”。乌斯玛草被称为：毛发的粮食。富含促进毛囊活化的有效成份，松蓝甙、芥甙，维吾尔人在房前屋后种植，自用或叫卖。用其叶汁涂抹双眉，可以促进眉毛生长，这种方法在维吾尔族世代相传。乌斯玛草是奥斯曼生眉笔的专利配方的源植物。形态特征乌斯曼草为欧洲菘蓝的变种，是两年生十字花科草本植物，叶子呈深绿色，形似柳叶。现代科学研究发现，乌斯曼草内含有菘蓝甙、芥甙等成分，长期涂抹可助眉毛及头发生长。如果将其移植到其他地方很容易发生变种，其生眉效果也会减弱。生长环境这种植物对生存环境极为挑剔，全世界只有新疆的地貌、气候条件才适合乌斯曼草的生长。主要价值勤劳、智慧的维吾尔族人很早就知道许多纯天然的美颜方法，比如用海娜草染指甲、用酸奶美白肌肤，用乌斯曼草描眉。维吾尔族人使用乌斯曼草已有上千年的历史。用它的汁液涂抹眉毛，会使眉毛变得乌黑发亮。除了涂眉以外，还可以用乌斯曼草来滋养头发，也会使头发变得乌黑、亮泽。

草粉的性状已经改变了，可能对生眉没有效果，如果你想要生眉，可以使用一下奥斯曼木质生眉笔试试，虽然效果没有生眉液那么快，但是还是会有效果的，价格也没有生眉液这么贵~~~

这视频挺好的。这老播音员字正腔圆，而且速度合适。最开始是播新闻的，后来给纪录片配音，像赵忠祥似的。榨出草汁，涂在眉毛上草から汁を绞り出し、それを眉毛に涂ります。-------------------------------挺容易的，多听就熟练了。

奥斯曼睫毛增长液，它最为突出的特点就是添加了乌斯玛草等奥斯曼专利配方有效物，可给睫毛提供丰富的营养，针对睫毛过短、过稀、过细、易断、脱落等问题都有显著改善。它添加的天然丝肽还可以令睫毛在视觉上瞬间变的纤长浓密，创造完美的化妆效果。长期使用，可以使睫毛的弹性和柔韧性明显提高，而且粗黑光亮，自然上翘。

公元395年，罗马帝国分裂为东、西两部分。东罗马帝国的都城君士坦丁堡，是在希腊古城拜占庭的基础上建立起来的，因此，通常称东罗马帝国为拜占庭帝国。 6至7世纪，经过奴隶、隶农起义和斯拉夫人人侵，拜占庭帝国逐渐从奴隶社会向封建社会过渡。 7世纪中叶，由于阿拉伯人的武力扩张，拜占庭帝国日趋衰落。第四次十字军东侵期间，西欧封建主占领了拜占庭帝国大部分领土及其首都君士坦丁堡，建立拉丁帝国。拜占庭的残余势力退至小亚细亚，建立尼西亚帝国。 1261年尼西亚帝国依靠人民力量，推翻拉丁帝国，恢复了拜占庭帝国。 自14世纪初起，又面临奥斯曼土耳其人的严惩威胁。 1453年奥斯曼土耳其苏丹向君士坦丁堡发起猛攻。 5月29日君士坦丁堡陷落，奥斯曼土耳其把它作为首都，改称伊斯坦布尔，东罗马帝国灭亡了

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鸣海步（Narumi Ayumu） CV：铃村健一 生日：12月01日 星座：射手座 血型：AB型 兴趣：料理、钢琴、推理 名言：推理的音符一定能奏出真相的乐章。 私立月臣学园高等部一年级(16岁)，鸣海清隆的弟弟。 自己其实相当有能力，但却因为比不上哥哥鸣海清隆而感到自卑，连深爱的钢琴都放弃了。步的钢琴技巧常高明，在小学时，还被权威的钢琴评论家喻为『天使的巧手』，虽然他说自己放弃了钢琴，但其实常常一大早跑到学校弹琴。现在和大嫂鸣海圆同住，一手包办所有的家事。 据说料理做的神乎其神，弄的某个新闻部的天天抢他便当……- -。 由于哥哥在各个方面都极尽出色，近乎无与伦比；因此他不得不自小就过着模仿哥哥的生活。心底有强烈的自卑感，甚至比别人更不相信自己的力量。实际上他拥有清隆所不及的智慧和才干。和哥哥一样，他继承了鸣海家族精湛的钢琴技艺，被称为"拥有天使手指的人"。生性沉默内向且带少许软弱，但又不失为一个善良的人。步学习成绩相当出色，烹饪，家政也很拿手，是一个新时代的校园王子。[编辑本段]解读步的三句对白 1."我和哥哥不一样......" 从第一话开始，这句话就经常挂在步的嘴边。面对哥哥的光芒而产生卑劣感的他，全盘否定自我，不与任何人打交道，在人前总是抬不起头。在被人讽刺"你永远比不上你哥哥"时，心底却有着强烈的反抗。然而喜欢的钢琴，得意的推理都比不上哥哥，连能让自己心灵获得温暖的女性也嫁给了哥哥。也许等步能充满自信，用肯定的语气说出同样一句话时，他真正的实力才会显露，才会发挥出从未有过的强势。 2."不能让思考停止......要不断地解读心理，展开推理！" 这是在第七话中和理绪决战后的独白。步的武器，是他的推理和思考。读懂对手的心理，展开推理，才能抓住通向真相的胜利绳索。"推理的旋律，必定演奏出真相。"这句对白，也体现了他的这种思考方式。步跳跃的思维和推理，常常会让雏和与理绪大吃一惊。他用超现实般的睿智，追寻着真相。不过，步的这种能力，还是有弱点的。观察力太过敏锐了，即使没有让周围的人信服的证物，他也能找出真相，因而常常惹了许多不必要的麻烦。 3."万能厨师七把刀" 步在忘情地看着电视广告时所说的话。而且，他也经常在新闻部里看烹饪书。虽然本人似乎还没有自觉，可步确实是个家务，尤其是料理方面的天才。晚餐他能做出"地中海风味的炖鱼和野味炒饭"，在上学前就懂得自己烤牛角面包了。"不必担心发胖，营养充足，味道也不赖~"好羡慕阿圆啊~~~~~~~[编辑本段]步的台词 1. 逻辑的旋律一定会奏出事实的真相； 2. 哥哥一直是我的偶象，或许我内心其实是憎恨着他； 3. 你该不会连远处针掉的声音都听得到吧？ 4. 你有权利恢复记忆，了解原由，不过过去的你可能不希望你这么做，有人为了帮你守住这种不踏实的人生，甚至牺牲了自己，难道你有什么特殊理由，必须去否定它的价值，逼自己面对真相； 5. 虽然对方并不是打从心里想取我的性命，但是，似乎也对我的生命毫不在意； 6. 我的未来到底有什么可塑性呢？我究竟有什么能力值得自己去相信，我最不相信的，就是自己的力量啊！ 7. 你在向神明祈祷吗？神明是治不了伤的； 8. 现在的我相信自己死不了，在没有任何理由的情况下，毫不畏惧的相信这一点； 9. 时间差不多只剩一分钟了吧，让我们一起迎接奇迹的来临吧； 10. 都已经过了一个多钟头了，全身还在发抖； 11. 或许让你们死了再投胎，才是所谓的希望； 12. 不管相不相信，都没办法改变既定的事实，不论怎么祈祷，哭喊，时间一到，一切还是会被夺走； 13. 刚刚你弹的那首曲子的曲目，我来告诉你好了，那是法兰兹u2022礼斯特作曲，《宗教诗篇》第三部，《孤独之神的祝福》； 14. 不论是哥哥或是命运，他们永远都无法战胜的； 15. 因为艾斯爱你们，他明知道最后你们会被人利人，遭人蹂躏，他还是希望能保护你们到最后一刻，所以在那之前的每一分一秒，他都会为了同伴不向绝望的命运低头，继续不断的向神祈求； 16. 我曾经对自己放弃过无数次，但却不断希望别人得到幸福，……还是不断的为我所爱的人继续祈祷，希望她得到幸福； 17. 好象每个人都受着神和魔鬼的操纵； 18. 虽然我没有资格，也不打算做你们的救赎之神，但看见你们这样可怜，就帮你们一把吧； 19. 那个家伙就是我的命运，即使面对杀人之祸，我也不可以逃避； 20. 我受不了刀锋冰冷的感觉； 21. 不管是好朋友或是亲兄弟，如果非杀他不可的话，我都会杀他； 22. 我们好象给紧紧绑着我，而绑着我们的枷锁，却不尽是合情合理的，而是有小小的破绽，是命运也好，是信仰也好，即只有一个小小的破绽，我也要把那个枷锁解开，为每一个人带来希望；； 23. 若只看到这些，你的眼光也很有问题； 24. 没有人甘心接受被诅咒的命运，面对悲惨的命运而会无奈接受的，只有那些曾经不甘认命，向命运挑战，结果被命运彻底击败，眼前只剩下一片绝望的人； 25. 对命运充满恐惧，深信自己敌不过这巨兽； 26. 若真有绝望，那必然就有希望； 27. 我不知道命运将会如何摆布……没有一件事情可以值得依赖，明明放心地走着的路面，如果有人告诉我那是哥哥建造的，我便会感到好象跌入了黑暗的深渊； 28. 我已经习惯了面对绝望； 29. 我要的，不是绝望之中的希望之光； 30. 要是不知道命运向我们索求什么，又怎么与之对抗？我们不能一直沉沦在绝望当中，乘命运的魔爪还未伸到我们头上，让我们先找到希望； 31. 不要打坏主意了，相信我吧； 32. 无论身边围着多少人，我永远都是那么孤独； 33. 我早就知道，自己置身在虚幻的梦境之中，无论梦境还是现实，我看到的都是虚幻； 34. 那个比任何人都强，比任何人都高，所以他没有一个可以与他一起理解他所看到的世界一起分担的家伙，不管什么样的喜悦，什么样的悲伤，都没有任何人可以了解其中的意义，永远都会被那种填不满的绝望的孤独折磨的不幸……无论是敌人或是同伴，如果没有能够理解自己的世界的对手，也许就没有幸福可言； 35. 我已经不能忍受等待或逃避了； 36. 也许我是为了被夺去而出生的，但对于我来说也给予了我抵抗命运的机会，所以只要把被夺去的东西抢回来就好了，然后我再也不会放手了； 37. 若是因为害怕而逃避，那么和死亡没有什么不同； 38. 不要只让我来选择我们的未来； 39. 那家伙的问题解决了，他不用变成恶魔就死去了； 40. 去对抗要改变自己的诅咒，用自己的意志，让单纯等待破坏的心驯服； 41. 如果这是你相信的东西的话，我也相信； 42. 世上不会有人欣然接受不幸的命运。只有向命运挑战而遍体鳞伤的失败者，才会坦然去面对这种不公平的待遇。也就是被命运彻底击垮，陷入自己都无法释怀的绝望当中； 43. 受到追杀的威胁，看尽人性的黑暗，最后不得不向可笑又残酷的命运低头； 44. 我们要在互相不同的道路上，一直孤独的生存到死亡到来的那一刻； 45. 我要跨越命运，让有价值的东西留下来； 46. 用这个颤抖的手，不管距离多么近也不会射中的； 47. 越信以为真的事，越有可能在里面设下陷阱。

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　　地域 　　甘肃文学的现状与提升：静水流深，蓄势待发，地域文化差异是文学的富矿 　　上世纪八十年代，甘肃省文联主办的一本杂志风生水起，与《文学评论》和《文艺理论研究》三足鼎立，独特而敏锐，走在时代前沿，关注并引导着当时的文艺思潮，这就是《当代文艺思潮》 。一大批全国著名文艺理论家都在这份刊物上发表过文章，徐敬亚《崛起的诗群》等也从这里走出从而推动了一个诗歌流派的发展。甘肃在当时也成为文艺重镇。三十余年过去了，甘肃走出了不少优秀作家、评论家，但不可否认的是，昔日辉煌已不再。问题何在?甘肃省创作的优势在哪里?又将走向何方? 　　在“后现代”已经成为过时了的词汇时，甘肃大多还处于“前现代” 。甘肃省文艺评论家协会副主席杨光祖坦言，甘肃文学的第一大特点就是乡土味，然而，并非说越是民族的就越是世界的，要写出甘肃各地的深层特色，需要作家有很深的文化修养和广阔视界，民族性、乡土性，如果没有“世界性”作为前提，那是没有什么价值的。甘肃作家大多来自农村，农裔身份使他们既有先天优势，也有很大劣势，比如容易为名利所俘，创作带有强烈的现实诉求，无论对乡土文化的深入反思还是对民族文化现代化的思考都不够，走向伟大的路也更难。他强调，一个作家不应该是为一个地区写作，也不是为一类人写作，而应该是为人类写作，为自己的灵魂写作，应有大的视野和胸襟，不要先天地局限自己， “我们不占有天时地利，我们从自己做起，奇迹是会发生” 。 　　不仅乡土题材创作如此，城市形象建构也存在问题。兰州大学文学院副教授郭茂全指出，甘肃文学表现城市时，有着乡村作家对城市文化的陌生感和情感上与生俱来的乡土情结，即便是城市里的乡村作家，也在不断重复着乡村故事， “是坐在城市大楼上遥望乡村、缅怀乡村” ，多见于反映城市文明病，也更关注官场或大学生活。他提出，看城市应该是深层次、全方位、多角度的，应该更多地关注市民，不关注市民就无法真正完成城市的精神建构。 　　“为什么我们要出好作品那么难? ”作家弋舟表示，可能确实跟作家写得不够好有关，但也跟地处偏远有关，甘肃作家诗人如果能够在全国有一定名气，一定是一笔一笔写出来的，这种多年艰苦乃至堪称憔悴的训练，对于甘肃作家来说未尝不是好事。“我们在这个时代稍受冷落一点，可能在创作精神、研究精神上更纯正一些” 。也有评论家认为，甘肃文学底气不足的原因是向标不正，经验、学养等各方面沉淀不足，心态上急功近利，没有做好远航的准备，没有对世界做出准确判断就匆匆出发，只好漂到哪儿就算哪儿。此外，甘肃没有具有全国影响力的文学媒体为作家评论家提供平台和阵地，目前有正式刊号的文学刊物只有两家，即《飞天》和《北方作家》 ，省文联评论类刊物《甘肃文艺》是内刊，地州市文学刊物也都是民刊、内刊，没有刊号在全国就没有话语权，作家也不能很好地发出声音。 　　地域偏远，文化贫瘠，果真如此吗?从另一方面来看，甘肃文化资源恰恰非常丰富，有待挖掘。权绘锦指出，甘肃几千年来都是多民族交汇的地方，“甘肃地域文化的差别和丰富性，恰恰是甘肃文学的富矿，而不是制约甘肃文学发展的因素” 。杨建军也强调，写乡村还是写城市都不重要，重要的是甘肃人的生活的经验能够对当下人的生存困境有所回答，“我们应该拥有对这片土地的自信” 。杨光祖也清晰地看到，甘肃文化积淀厚实，缺乏的是有耐心、甘于寂寞去挖掘本土资源的人。作家杨显惠已不在甘肃，却每年自费来甘肃，走访河西、定西、甘南，写出了《夹边沟纪事》 《定西孤儿院纪事》 《甘南纪事》等优秀作品。倘若沉潜下来，甘肃作家也可以写出更多精彩作品。