面对亲人生死离别无奈的诗句

意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情。出处《汉书·张敞传》：(京兆尹张敞)常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。上爱其能，弗备责也。典故张敞做官处事快捷，赏罚分明，碰到恶人决不姑息，但也经常对犯小过者放给不治。他做京兆尹时的做法和赵广汉差不多，但广置耳目，惩奸除恶不如广汉。然而张敞除了用刑罚之外，施政也用儒家之道，经常表彰贤善。京城人多，且高官也比较多，因此做京兆尹长的不会超过两三年，短的甚至只能做几个月，经常是因罪丢官。只有赵广汉和张敞两个人做这个官做的时间长。张敞做京兆尹时，朝廷商议大事时，他引经据典，处理适宜，大臣们都非常佩服他。但是张敞没有做官的威仪，有时下朝，经过章台街时，让车夫赶马快跑，自己用折扇拍马。张敞经常在家给妻子画眉毛，长安城中传说张京兆眉毛长得象女人。有司就用这些事来参奏张敞。皇帝就问张敞有没有此事，张敞回答：“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛还过分的。”皇帝爱惜他的才能，没有责备他。但是，张敞最后也没得到重用。

“闺房之乐”是只属于女孩子的家居空间。传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。现代的含义指新婚洞房之夜夫妻之间的乐趣事情。造句：1、我弟弟婚后沉迷于闺房之乐，被父亲训斥了一顿。2、大概闺房之乐，就是一切尽在不言中……3、夫妻关系间的难言之隐，使婉容体会不到丝毫的闺房之乐，床笫之欢。4、围观人群中爆发出一阵哄笑，李班头佯嗔道：“你个混账不要胡说，大人闺房之乐，岂足为外人道？”

就是只属于女孩子的家居空间。传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。但随着当下都市单身白领女性人数的日渐庞大，闺房已经不再局限于一间房。说法传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。但随着当下都市单身白领女性人数的日渐庞大，闺房已经不再局限于一间房。越来越多的闺房，其实就是一个完整的家居。形形色色、五彩斑斓的闺房，形式上可以千变万化，但在室内设计上始终有两个稳固的基本要求，一是私密，要有高隐蔽性，二是感性，具有极强的装饰性。那么闺房之乐即闺房之内的乐趣，现代的含义指新婚洞房之夜夫妻之间的乐趣事情。

簪缨之威,爵禄之隆,闺房之乐翻译如下：这里的“簪缨”指的是古代官员的服饰和礼仪，表示官员身份的权威；“爵禄”指的是封爵和俸禄，表示地位和荣誉的高贵；“闺房之乐”则指女子的家庭生活与情感交往，表示人间最美好的生活情趣和幸福。因此，整句话的意思是：官员的威仪、地位和荣誉，以及女子家庭生活中的情趣和幸福，都是人生中最美好的事物。美好事物的句子如下：1、三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。来，雨来时，有伞的人大胆地走，却被不同方向的风雨淋湿了；走泥路时，拄拐杖的大胆走，却常因脚下湿滑而跌倒。2、二月的天空，多了几许人间烟火的味道，多了常日里不曾有过的温情。不管是漫天飞雪，还是朗朗晴空，都是你我心中最美的风景。此时此刻，才有清淡的心绪看着蓝蓝的天，白白的云。才知道，身边的风景如此多娇。菜花葱绿，麦浪起伏，涓涓溪流，汇入江海。3、宁静，多么美，多么神秘，多么安谧。是笑看风云的坦然，是旁观世事变换的淡泊。表面的宁静也许永远代替不了内心的思想，总是把一些或深或浅的记忆深深藏在心底，独自品味，独自愉悦，以至期望于某些莫名的感动和惊奇。

《诗经·齐风·鸡鸣》：闺房之乐 鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。 东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。 虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。 诗歌之美，美在生动活泼的鲜活气息。 最高明的诗人，像是一位捕捉鲜活生活气息的高手，快刀斩去，还带着灵动与温热，便被放进最能保鲜的冰箱。如此一来，读者不拘什么时间、什么境况下有幸打开来读，当初那股鲜活的生活气息都会扑面而来。 清人方玉润认为《诗经·齐风·鸡鸣》写的是“贤妇警夫早朝也”，概括不可谓不客观，却一下子折煞尽了诗歌本身的鲜活气息。世间不乏“警夫早朝”的贤妇，却少见《诗经·齐风·鸡鸣》中女主角那样的可爱，却少见诗人对于闺房生活情趣的感知与表达。 至于《毛诗序》和《集传》在特定历史背景下，为着政治教化目的做出的解读，作出所谓“思贤妃，刺哀公”“古妃告诫与君”等说辞，不能说没有可取之处，只能算是特定历史背景下，权威者的见地因为迎合了社会发展的需要，被刻意放大了。伴随着时代的变迁，在去权威的背景下去审视，也只能算是一家之言。 幸运的是，鉴赏玩味诗歌，不只有“意旨”“意象”两个视角。当这两个视角存在争议时，我们大可回到诗歌的文字本身，从文字本身的意思、意味入手，去体会和感受诗人带来的鲜活气息。 《诗经·齐风·鸡鸣》的语言浅显明白，没有什么华丽的辞藻。在表达结构上，也不是常见的一唱三叹，而是平铺直叙。特别像一个纪录片，既客观真实，又意味深长。镜头所对，恰是充满浓情蜜意的“闺房”。这里所说的“闺房”，是要区别有情人终成眷属的“新房”，更是要区别老夫老妻、习以为常的“卧房”。当然，它也不是大户人家小姐未出阁时所住的房间。朱庆馀有“洞房昨夜停红烛”的句子，恰好描述了这个“闺房”的特质。一则“新房”已经有了些时日，二则不断发酵、升华的浓情蜜意更加笃厚。如此，才会有《诗经·齐风·鸡鸣》画面的入诗。 《诗经·齐风·鸡鸣》所刻画的闺房之乐，可以有两种意趣同美的解读： 一、一个人的独白 既然是一个人的独白，“鸡既鸣矣，朝既盈矣”“东方明矣，朝既昌矣”便是一个人自己的感受，为什么会有这样的感受呢？ 诗歌末句点出了缘由——“无庶予子憎”，不能误了正事儿，让人归咎与你我之好。更妙的是，还有另一重柔软——“虫飞薨薨，甘与子同梦”潜藏在这种艰难的理性之下。 女子内心里欢喜“甘与子同梦”，但为了“无庶予子憎”，在一刻值千金的春晓里多次“顽强”的理性起来，最神来之笔的是，前两个小节“顽强”的理性认真审视，都已经不理性了。第一次“匪鸡则鸣，苍蝇之声”，第二次“匪东方则明，月出之光”。这“顽强”的理性终于醉倒在感性的温柔乡，而这赢了的感性，最终会走向哪里呢？毋庸置疑，还是理性！ 二、两个人的琴瑟和鸣 还有一种更妙的视角，我们可以把这首《诗经·齐风·鸡鸣》，可以看做是两个人的琴瑟和鸣。 女主角唱：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，男主角应道：“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”至于话外的男女腻歪、缠绵，每个人都可以脑补、艳羡。 片刻之后，女主角接着唱：“东方明矣，朝既昌矣”，男主角应道：“匪东方则明，月出之光”。 其实，大家都知道，哪里有什么“苍蝇之声”“月出之光”，只不过是为着缠绵欢爱而随口说出的托词罢了。 于是，男主角讲：“虫飞薨薨，甘与子同梦”。 女主角应道：“会且归矣，无庶予子憎。”公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。” “东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。” “虫子飞来响嗡嗡，乐意与你温好梦。”“上朝官员快散啦，你我岂不让人恨！

簪缨之谓,爵禄之荣,闺房之乐翻译簪缨之威,爵禄之隆,闺房之乐。这里的“簪缨”指的是古代官员的服饰和礼仪，表示官员身份的权威；“爵禄”指的是封爵和俸禄，表示地位和荣誉的高贵；“闺房之乐”则指女子的家庭生活与情感交往，表示人间最美好的生活情趣和幸福。因此，整句话的意思是：官员的威仪、地位和荣誉，以及女子家庭生活中的情趣和幸福，都是人生中最美好的事物。《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，坊间基本上认为由南朝宋刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写（一说刘义庆组织门客编写）的文言志人小说集，是魏晋轶事小说的集大成之作，是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。通行本6卷36篇。有梁刘孝标注本。《世说新语》依内容可分为“德行”“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。

一月：踏雪寻诗 ▌ 腊月中，天寒地冻，贵妇们聚于温暖的厅堂中，衣边烹茶，衣边观雪，吟诗作乐，时有女伴裘衣貂帽，踏雪携，前来助兴。 <hr 二月：寒夜寻梅 ▌ 正月里，上元之夜，华灯溢彩，银月似盘，梅花绽放，宫中贵妇们结伴游赏。 <hr 三月：闲厅对弈 ▌ 莺歌燕舞，净几明窗，落落女子素手着棋，或而沉思，或而破笑，惬意十分。 <hr 四月：曲池荡千 ▌ 春天来了，仕女们走出闺房，在芳草地赏相伴欢嬉，杨柳舞于春风，杏花映于春水，秋千架上，仕女的身姿轻盈如燕。 <hr 五月：韵华斗丽 ▌ 蓉春时节，姹紫嫣红，芬芳满园。闺中佳人聚在庭前赏花，青春风韵，国色天香。 <hr 六月：池亭赏鱼 ▌ 仲夏时节，天气炎热。池边竹林飒飒作响，应和着习习凉风，宫中仕女聚在池亭内赏鱼以渡休闲时光。 <hr 七月：荷塘采莲 ▌ 柔风掠湖，菏香阵阵，宫中佳人泛舟采集聚会，为刻板的宫廷生活平添了几分乐趣。 <hr 八月：桐荫乞巧 ▌ 这是描绘了七月初七京中仕女"乞巧"的场面，七夕之夜，女人们以碗装水置于庭院，然后将一束针散放其中，人们争相观看在水中呈列的图案。 <hr 九月：琼台赏月 ▌ 描绘中秋之夜，妇人们聚集高台，吟诗赏月的情景。 <hr 十月：深秋赏菊 ▌ 描绘了金秋十月宫中贵妇赏菊的情景。在中国传统文化中，菊是高贵、高洁的象征，又赋予吉祥、长寿的涵义。 <hr 十一月：文阁刺绣 ▌ 初冬时分，在和煦的阳光下，宫中贵妇们精心绣制和欣赏自己喜爱的图案。 <hr 十二月：围炉博古 ▌ 时入仲冬，天气愈寒。这幅画描绘的是华屋中，暖炉旁，家中贵妇们闲聚在一起，欣赏古院和书房的情景。

汉时，京兆尹张敞与妻子十分恩爱，每日为其把笔描眉后方才上朝。长安城里皆传张京兆画眉技艺娴熟，其夫人之眉一如黛山连绵，妩媚之至。后有好事之人将闲话传到汉宣帝耳中，一日朝时，汉宣帝当着群臣之面问及此事，张敞从容答道：“闺中之乐，有甚于画眉者。”意思是：闺房之中还有比这更狎昵之事，我身为臣子，只要尽忠职守，私下里给我夫人描眉取乐，又碍着您什么了呢？一时间，汉宣帝无言以对，只好作罢。（《汉书·张敞传》：(京兆尹张敞)常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。上爱其能，弗备责也。）后来，“张敞画眉”被传为千古美谈，张敞也落得个“画眉太守”的雅号。 后世用画眉的诗作很多，如范成大的“只烦将到妆台下，试比何如京兆画”、孔尚任的“天子多情爱沈郎，当年也是画眉张”。其中最出名的怕是唐朝诗人朱庆馀的《近试上张水部》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？娇羞的新嫁娘在洞房花烛后的清晨，为了拜见公婆精心梳妆打扮，却又担心自己的容妆是否能讨得公婆喜欢，于是悄声问身旁的夫婿：“你看我的眉画得如何，是否正是时下流行？”新嫁娘娇羞扭捏的情态顿时跃然纸上。 后来金庸在《倚天屠龙记》的第四十章也有这么一段：张无忌提笔待要为赵敏画眉，周芷若却在窗外娇笑现身，张无忌望着二女，霎时之间百感交集，也不知是喜是忧，手一颤，一枝笔掉在桌上…… 寥寥数百字，言有尽而意无穷也。看到这里，连我也不禁要问张无忌一句，你一生要画的，究竟是谁人之眉？ 闺中之事，“描眉”确是一大乐，然而看看古人的诗句，方知“闺中之乐有甚于画眉者”一话果然不假。

闺房的解释(1) [a woman"s bedroom;boudoir]∶ 妇女 的梳妆室、卧室或私人起居室 (2) [harem]∶ * 家庭 中分配给妇女们居住的房屋或房间,通常是为了最大限度地隔离 详细解释 (1).小室； 内室 。常指女子的卧室。 《文选·班固＜西都赋＞》 ：“闺房周通，门闼洞开。” 吕延济 注：“闺房，小室也。” 《汉书·张敞传》 ：“﹝ 张敞 ﹞又为妇画眉， 长安 中传 张京兆 眉怃。 有司 以奏 敞 。上问之，对曰：‘臣闻闺房之内，夫妇之私，有过於画眉者。"” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》 ：“淑问秀於闺房，柔风治於诗礼。” 巴金 《利娜》 ：“我，我刚从一间 香喷喷 的闺房里出来。” (2).借指妇女；妻室。 《宋书·良吏传序》 ：“ 左右 无幸谒之私，闺房 无文 绮之饰。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·龚陈诗》 ：“ 陈 有 《乌丝词》 三卷，多瓌奇，闺房游侠之词尤妙。” 清 袁枚 《续新齐谐·露水姻缘之神》 ：“幸而尊 夫人 所遇庸奴也，贪财之心胜於好色，汝速还家可免闺房之丑。” 词语分解 闺的解释 闺 （闺） ī 上圆下方的小门：闺门。闺阃（内室）。 旧时指女子居住的内室：深闺。闺阁。 闺女 。闺秀。闺范。 部首 ：门； 房的解释 房 á 住人或放 东西 的建筑物：房屋。房产。房舍。房租。库房。楼房。书房。 结构和作用类似房子的东西：蜂房。莲房。心房。 量词：两房儿媳。 家族 的一支：大房。长（僴 ）房。 星名，二十八宿 之一 。 姓。

元芳，你怎么看，现在通常用于搞笑段子，或者是调侃玩笑中来说。

1. 关于描写乐的古诗句 关于描写乐的古诗句 1.描写明月湖的诗句 “大漠沙如雪，燕山月似钩.”（李贺《马诗二十三首其五》）. “无风云出塞，不夜月临关”（杜甫《秦州杂诗其七》）. “可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”（白居易《暮江吟》）. “沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”（李商隐《锦瑟》）. “松风吹解带，山月照弹琴”（王维《酬张少府》）. “明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（李白《哭晁卿衡》）. “明月自来还自去，更无人倚玉阑干”（崔橹《华清宫三首其一》）. “星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）. “野旷天低树，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）. “薄云岩际宿，孤月浪中翻”（杜甫《宿江边阁》）. “潮落夜江斜月里，两三星火星瓜洲”（张祜《题金陵渡》） 2.描写 乐 的诗句 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。 移居 陶渊明 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 3.形容美好的古诗句 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 春种一粒粟，秋收万颗子。 独携天上小团月，来试人间第二泉。 儿童冬雪闹比邻，据岸愚儒却子珍。 二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，偏照逃亡屋。 芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。 坟头岭修个发电站，家家都把电灯安。 夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。 国破山河在，城春草木深。 邯郸驿里逢冬至，报膝灯前影伴身。 好雨知时节，当春乃发生。 红豆生南国，春来发几枝 红旗渠水进田间，禾苗长的绿艳艳。 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然歌式微。 野火烧不尽，春风吹又生。 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 4.形容亲切的诗句 游子吟 （唐）孟郊 慈母手中线，游子身上衣. 临行密密缝，意恐⑷迟迟归. 谁言寸草心，报得三春晖！ 注释 ⑴吟：吟诵. ⑵游子：出门远游的人.本诗中指孟郊 ⑶临：将要. ⑷意恐：担心. ⑸归：回来，回家. ⑹言：说 ⑺寸草：萱草.萱草（花）是我国传统的母亲花，相对于西方的康乃馨. 寸草心：以萱草（花）来表达子女的孝心. ⑻三春晖：指慈母之恩.三春：春季的三个月.旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着我们. 作品译文 慈祥的母亲手里把着针线，为即将远游的孩子赶制新衣.临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归.谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？ 诗作鉴赏 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们.然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了.此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333361323464现的，却是诗人深沉的内心情感.开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情.紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上.行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢.其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来.朴素自然，亲切感人.这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念. 最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖.”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好.诗人出以反问，意味尤为深长.这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢.真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚. 这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵.“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）.这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美.全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情. 全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣.此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）.可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的. 5.描写快乐的诗句 1、【三衢道中】宋代：曾几 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 译文：梅子黄透了的时候，天天都是晴朗的好天气，乘小舟沿着小溪而行，走到了小溪的尽头，再改走山路继续前行。 山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。 2、【登科后】唐代：孟郊 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。 策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。 3、【客至】唐代：杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。 译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。 老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。 若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！ 4、【闻武均州报已复西京】宋代：陆游 白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。 列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。 译文：白发将军虎老雄心犹在，收复西京捷报昨夜传来。胡贼说梦妄想永占中原，岂知上天桔我大宋兴泰。 列圣仁泽深如雨露普降，大赦诏令快似疾风迅雷。料想明朝寒食祭扫陵墓。 一路春风处处梨花盛开。 5、【初见嵩山】宋代：张耒 年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。 日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。 译文：多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，尘世污浊，我的呼吸都有些不畅了。 还好有青山在，它稳健、挺拔、耸立，它披一身青翠，迎接清风雨露，送走晚霞明月。青山的豁达，让我也有了驰骋的胸怀。 天色渐晚，北风萧萧，吹走一片云雨，此时，晴空一碧，几座山峰就从云后面走出来了，原来它们是那么的清瘦挺拔、不染一丝尘埃。 6.描写乐的古诗词 1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹《岳阳楼记》 2、禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游之乐，而不知太守之乐其乐。--欧阳修《醉翁亭记》 3、读书之乐何处寻？数点梅花天地心。--元 翁森《四时读书乐》 4、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。--李白《将进酒》 5、月既不解饮，影徒随我身.暂伴月将影，行乐须及春. 6、烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。--李白《将进酒》 7、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。--杜甫《闻官军收河南河北》 7.描写快乐的诗句有哪些 昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯； 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花； 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 . 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤. 竹喧归浣女，莲动下渔舟. 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风. 欲问行人去那边，眉眼盈盈处. 有时三点两点雨，到处十枝五枝花. 衣沾不足惜，但使愿无违 . 随意春芳歇，王孙自可留. 水是眼波横，山是眉峰聚. 山气日夕佳，飞鸟相与还 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚. 满园深浅色， 照在绿波中 . 两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊. 多情谁似南山月，特地暮云开. 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 . 才始送春归，又送君归去. 悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！ 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花. 8.描写快乐的诗句有哪些 昔日龌龊不足夸，今朝旷荡恩无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花；最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都 .最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤.竹喧归浣女，莲动下渔舟.沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.欲问行人去那边，眉眼盈盈处.有时三点两点雨，到处十枝五枝花.衣沾不足惜，但使愿无违 .随意春芳歇，王孙自可留.水是眼波横，山是眉峰聚.山气日夕佳，飞鸟相与还却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂.莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚.满园深浅色， 照在绿波中 .两岸猿声啼不住， 轻舟已过万重山.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.多情谁似南山月，特地暮云开.长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱 .才始送春归，又送君归去.悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。

　　鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。　　东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。　　虫飞薨薨，甘与子同梦。会且归矣，无庶予子憎。　　——齐风·鸡鸣　　全诗以夫妇间对话展开，构思新颖，在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说：“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的，谈不上有什么诗味妙语，只因为有的类似傻话、疯话，叫人会心发笑，包含着“无理见趣”之妙。　　古制，国君鸡鸣即起视朝，卿大夫则提前入朝侍君，《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝，尚早，坐而假寐”即是。本诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，丈夫回答“匪鸡则鸣，苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变，如非听觉失灵，何至二者不分！从下面二、三章妻子所云“东方明矣”、“会且归矣”，可知当是鸡鸣无疑。而丈夫把“鸡鸣”说成“苍蝇之声”，是违背生活常识的，当然“无理”。但如果我们换一角度理解，看作是丈夫梦中被妻子唤醒，听见妻子以“鸡鸣”相催促，便故意逗弄妻子说：不是鸡叫，是苍蝇声音，表现了他们夫妇间的生活情趣，不是别有滋味吗？“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”，这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由鸡鸣至天亮，官员由已上朝至快散朝，丈夫愈拖延愈懒起，故意把天明说成“月光”，贪恋衾枕，缠绵难舍，竟还想与妻子同入梦乡，而妻子则愈催愈紧，最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活，可谓“真情实境，写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。

古代中国的性爱术(房中术)也是如此，人们相信接吻时所交换咽下的唾液，能给予肉体精气。总之，接吻不只是嘴唇表面接触的意义，在混合唾液、吸收养分方面也有其意义存在。《芳香园》中还说，在充分接吻之后进行交合，无论在生理和心理方面都能感到舒适泰然，并且经常保持年轻、健康。在男女的性爱过程中，难免要使用辅助工具。对此，在中国的一些性学古籍和古典性小说中的描述很多。西方古代也同样存在这一情况。类似中国古代“角先生”的那种人造阴茎，于公元前3世纪出现于古希腊，他们称之为“女性的仆人”或“男人的代用品”。此物起源于一些木制或石制的神像有勃起的阳具，一些处女在新婚前夕坐上去以“破身”，以表现对神的虔诚。后来人们发现这种东西还有使人快乐的作用，于是就仿制它并单独使用了。古希腊有一些鞋匠，用皮革做成小小的仿制品，向那些希望自寻其乐的女子兜售，这一切都是公开的，无人以此为耻。

绝：不断地属：之类的善：好行：做盍仿而效之：为什么不仿效呢？或抱梗，或踏叶，如生：或者抱梗，或者站在叶上，就像活的一样表达了作者乐观的生活情趣，说明作者很会享受生.很喜欢花相同：①都是作者回忆以前的生活 ②都富有童趣不同就是一个小时候，一个长大了呗……

有这个意思，但不全是。

实话说，写这个标题就知道你一定会上当。最近在读《浮生六记》，像沧海中的一粒璞玉般让人心动。 作者沈复是清朝长洲人，即现在的苏州。 《浮生六记》是沈复著于1808年的自传体散文，通俗来讲就是一本清朝文青写的日记。 这位才华出众的文学青年，出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖字画维持生计。 如果当时有自媒体，沈先生的日子可能会好过很多。 《六记》中一共包含“闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山记历、养生记逍”六个部分，沈复的解释是《诗经》将歌唱男女之情的《关雎》放在了第一篇，于是他便也将“闺房记乐”位于全书之首。 在中国文学史上，描写情爱的诗文很多，但大多离不开宫廷艳史，或权势礼法淫威下的爱情悲剧，很少涉及夫妻之情。 历史学陈寅恪曾说：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。“ 在礼仪之邦中，夫妻恩爱是会让人闻之色变的，好奇葩的逻辑。 沈复在《闺房记乐》里，以深情直率的笔调叙了夫妻闺房之乐，不拘格套，写出了夫妻间至诚至爱的真情，这种创造性，前无古人。 陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也，生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙，母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师，修脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。余年—十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉。陈芸，被钱钟书评为“中国文学史上最可爱的女人“，聪明伶俐，勤奋好学。 沈复十三岁初见其，便向母亲央求：如果以后让我娶妻，我此生非芸不娶。 婚后，两人情投意合，陈芸因父亲早亡，独立持家，几乎未受传统观念压抑，丈夫的欣赏和宠爱也使她的个性进一步舒展，对生活充满热忱。 她会在夏天荷花开放时，用纱布裹了茶叶放在花苞中，次日清晨取出再用泉水冲泡。 在贫穷落迫时接待挚友，“拔钗沽酒，不动声色”。 外出郊游，主动雇了馄饨担子跟随，玩累了，有热腾腾的美食。 这是200多年前一名女子的行为，丝毫不因身为女性而卑微。 余为众友邀去插花布置，因得躬逢其盛。归家向芸艳称之，芸曰：“惜妾非男子，不能往。”余曰：“冠我冠，衣我衣，亦化女为男之法也。”于是易鬓为辫，添扫蛾眉；加余冠，微露两鬃，尚可掩饰；服余衣，长一寸又半；于腰间折而缝之，外加马褂。芸曰：“脚下将奈何？”余曰：“坊间有蝴蝶履，大小由之，购亦极易，且早晚可代撤鞋之用，不亦善乎？”芸欣然。及晚餐后，装束既毕，效男子拱手阔步者良久，忽变卦曰：“妾不去矣，为人识出既不便，堂上闻之又不可。”余怂恿曰：“庙中司事者谁不知我，即识出亦不过付之一笑耳。吾母现在九妹丈家，密去密来，焉得知之。”芸揽镜自照，狂笑不已。余强挽之，悄然径去，遍游庙中，无识出为女子者。 余登岸拜奠毕，归视舟中洞然，急询舟子。舟子指曰：“不见长桥柳阴下，观鱼鹰捕鱼者乎？”盖芸已与船家女登岸矣。余至其后，芸犹粉汗盈盈，倚女而出神焉。余拍其肩口：“罗衫汗透矣！”芜回首曰：“恐钱家有人到舟，故暂避之。君何回来之速也？”余笑曰：“欲捕逃耳。”沈复对妻子也是真爱，因名知长辈会有不喜，他让陈芸偷偷换了男装随同外出，一起阅尽湖光山色。 他们讨论《西厢记》，分享大自然和园林艺术带来的乐趣和美感。 陈芸因病离逝，沈复几欲出家。 一出令人惋惜的悲剧。 深情并未战胜封建礼教的压迫和贫苦生活的磨难，二人数次被逐出家门，离开家族庇护， 生活举步维艰，冷无厚衣，病无汤药。 是夜先将半肩行李挑下船，令逢森先卧。青君泣于母侧，芸嘱曰：“汝母命苦，兼亦情痴，故遭此颠沛，幸汝父待我厚，此去可无他虑。两三年内，必当布置重圆。汝至汝家须尽妇道，勿似汝母。汝之翁姑以得汝为幸，必善视汝。所留箱笼什物，尽付汝带去。汝弟年幼，故未令知，临行时托言就医，数日即归，俟我去远告知其故，禀闻祖父可也。” 给女儿安排婆家，给儿子找了老师，夫妇最后一次离家时，尽管希冀两三年会有好转，不知竟是子女永诀。 孤身一人的沈复悲痛至极：奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃！ 浮生若梦，为欢几何？ 多亏了文字，我们得以了解前人的思绪，了解他们对待生活、自然和感情的态度，当屏幕被“蓝瘦、香菇”霸占时，我读到“子之插花、能备风晴雨露”，有种眼窝一热的感动。 在萧爽楼里，聚集着“慷慨豪爽、风流蕴籍、落拓不羁、澄静缄默“之人，夏天日子长，他们干什么呢？ 聚会对对子。 每人各带两百文钱，抓阄，抓到就当主考官，考官出五言诗、七言诗各一首，燃香计时，没对上就罚钱，一天对十场，罚的钱就够买酒了，大家痛饮一场，明日再聚。 芸说，布衣菜饭，可乐终生。 当我们的日子被一个接一个的欲望捆绑时，便再也无法体悟“清风明月不用一钱买“的至纯境界。

女性对性的需求是不同的，但根据欧美一些医生的性学研究指出，每个女性对性的基本需求大致可以分为三种，每一种性欲都有相应的方法，使双方的性生活更加完美。第一种：克制释放情欲。可以说大部分女性都属于这种类型。他们的性欲是克制的，理性的，对性是清楚的，在性欲没有爆发的时候，他们可以非常冷静。但是，只要他们遇到合适的对象，配合时机和良好的氛围，他们的性欲就会得到释放，爆发的时候会非常激烈。他们会全身心投入到鱼水之欢中，但不会随便乱交。有了这些性特征，才是男人渴望的“进得了厨房，出得了厅堂，上得了大床”的完美女人。是贤妻与荡妇的结合，所以基本没什么好改进的。唯一要注意的是，有时候，不要让理智太过控制情欲，否则你会错过很多享受性爱的乐趣。第二种：放荡型的克制欲望。如果你是那种把一夜情当成家常便饭，总想做爱的人，那么你很可能就是这种类型。这种女人的性幻想非常丰富，而且非常强烈。她只要看到男人强壮的身体，就会想到他的性爱技巧。一个放荡的女人也特别容易产生生理反应，性欲强烈，更糟糕的是，她会变得无性而不快乐。如果你不想被性欲所支配，就要尽力控制自己的性欲。比如当你发现自己有了生理反应，你可以去看看书或者做做运动，但是把注意力转移到其他地方或者洗个冷水澡也是平息欲望的好方法。第三种：满足感增强性趣。这种类型的女性很容易满足于性爱，从不刻意追求快感和高潮，所以很多这种类型的女性根本不知道什么是高潮。虽然他们还没有到不需要性的地步，但是因为性欲不强，他们有时会觉得可有可无。这样下去，恐怕他们最终会对性失去兴趣，所以趁着还有机会改善，就要想办法改善了。心满意足的女人不习惯对伴侣提出要求，但有时候也应该试着让伴侣帮你找出你的敏感区域，让她加强你的性刺激，增加你的快感，让你的性欲更强烈，让你学会投入，享受性爱的滋味。当女人有性需求时，你如何向她提出你的性需求？有的女人穿着高跟丝袜在他面前晃来晃去，有的穿着内衣在他身边走来走去，有的直接用手摸他来表达自己的感受，但更多的女人是羞于开口或者更愿意还手，有的女人用行动来表达自己的感受但他无法理解。其实，知道正确的性暗示来表达自己的欲望是非常重要的。有时候，妻子只是渴望纯粹的爱抚和甜蜜的亲吻，而丈夫却认为妻子略显热情的表现是一种暗示。一旦男性荣耀被唤起，亲密的妻子就不得不相互配合。当然，这不是一个令人高兴的结果。——他以为自己满足了妻子，但她压抑了自己原本的需求。长此以往，女方很可能只是因为怕累怕麻烦而回避任何主动热情的举动。所以，与其让对方原地打转，不如妻子给他更明确的暗示，告诉他你最喜欢的恋爱节奏。语言暗示，情侣用语言表达性需求最常见的方式是耍花招，但也往往缺乏惊喜和朦胧美。老两口经常用“今天早点睡”或者“今天累不累”来暗示和预测今晚的“节目”。有些妻子甚至把自己的生活安排在每周固定的一天，所以所有的暗示都变成了只是提醒。很多女人会要求老公在做爱前先洗澡。“洗澡”和“睡觉”一样，也是一种常见的性暗示。刚开始，丈夫听到妻子让他先洗澡会很兴奋，但时间长了，他就会厌倦这种机械化、形式化的性暗示。其实言外之意是不可改变的，没意思的。聪明的妻子应该试着换一种说法。暗示：暗示，如果不是那么直接明了，往往能给双方带来含蓄的美。试着用文字和双关语玩点小把戏，或者撒娇暗示。例如，丽莎会对她丈夫说：“给我打针！”或者说：“我想喝果汁。”这些话听起来有点搞笑，但确实能起到煽情和煽动的作用。当然，为了不让他觉得你每次提到喝酒都是“性活跃”，你要提醒他除了你的话语，还要注意你的语气和表情。身体暗示和默契培养良好的非语言交流是感情的另一种表达方式，可以增加性生活的美感。虽然女人的细腻和敏感常常让丈夫头疼，但不可否认的是，妻子拒绝见面的态度深深吸引着男人。说白了，举止中带点含蓄羞涩的女人，比言行大胆的女人更让老公动情。根据研究，如果一个人对另一个人有好感，眨眼的频率会变高，瞳孔会放大，脸颊或耳垂会发红。但是，放电和性暗示是两回事。如果你不想让他觉得等一会就可以上床了，你就要控制好他的表情和反应。小贴士：女人很容易读懂男人的性暗示，但男人要准确把握女人身体发出的信号就没那么容易了。丈夫回家主动清理凉席、洗衣服，是在暗示妻子今晚在床上可以给自己更多的奖励；但是，仅仅因为我的妻子做了一顿丰盛的晚餐，或者突然在桌子上放了一瓶花，并不一定意味着她今天被唤起了性欲。他必须同时观察妻子的动作和表情，考虑她的心情。正确解读肢体语言需要仔细观察和积累经验。其他暗示，各种方式越来越多的香水和内衣广告充满了强烈的性意味和暗示。注重性感的女性不仅在意氛围，也开始注重气味。有些人甚至认为气味就是气氛。香水可以刺激感官功能，有些女性喜欢把它擦在想要被亲吻的部位。所以有人说香也是寻找女人性敏感区的暗号。丈夫不仅要用眼睛和耳朵做爱，还要懂得用嘴巴和鼻子嗅出妻子的暗示。如果妻子在黄昏后穿上黑丝袜和低胸上衣，暗示就很明显了。老公喜欢看老婆半遮半掩，胸部微微露出。妻子偶尔在衣服上露出风情，会让丈夫兴奋不已。暗示：最好是自然的暗示，静静等待对方的回应。当然，如果你遇到一个迟钝的男人，你会失望的。一位女网友说，有一天，她特意穿上新买的睡衣，坐在梳妆台上面对丈夫，梳理着性感的长发。他一看，居然大叫一声“妈妈！女鬼！”这样看来，真是扫兴。以上大多是性爱前的性暗示。至于性爱过程中的暗示，丈夫需要从沉默和声音中体会伴侣的“引导”。性不仅仅是身体上的交流，更是情感上的交流。每对情侣之间都应该建立一个“性代码”，这样才能让闺房更加欢乐有趣。编辑点评：一般认为女性对性的要求较低。其实这只是一部分人。女性还是应该知道自己属于什么类型，对生理和心理都有好处。另外，要多学习一些性暗示，可以诱惑你，满足自己。为什么不做呢，对吗？你怎么看~？

江 城 子 苏 轼 乙卯正月二十夜记梦 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。 【赏析】 这是一首悼亡词。作者结合自己十年来政治生涯中的不幸遭遇和无限感慨，形象地反映出对亡妻永难忘怀的真挚情感和深沉的忆念。 作者写此词时正在密州（今山东诸城）任知州，他的妻子王弗在宋英宗治平二年（1065）死于开封。到此时（熙宁八年）为止，前后已整整十年之久了。词前小序明确指出本篇的题旨是“记梦”。然而，梦中的景象只在词的下片短暂出现，在全篇中并未居主导地位。作者之所以能进入“幽梦”之乡，并且能以词来“记梦”。完全是作者对亡妻朝思暮念、长期不能忘怀所导致的必然结果。所以开篇使点出了“十 年生死两茫茫”这一悲惨的现实。这里写的是漫长岁月中的个人悲凉身世。生，指作者；死，指亡妻。这说明，生者与死者两方面都在长期相互怀念，但却消息不通，音容渺茫了。作者之所以将生死并提，除阐明题旨的作用之外，其目的还在于强调生者的悲思，所以，接下去立即出现“不思量，自难忘”这样的词句。“不思量”，实际上是以退为进，恰好用它来表明生者“自难忘”这种感情的深度。“千 里孤坟，无处话凄凉”二句，马上对此进行补充。阐明“自难忘”的实际内容。王氏死后葬于苏轼故乡眉山，所以自然要出现“千里孤坟”，两地睽隔的后果，作者连到坟前奠祭的时机也难以得到。死者“凄凉”，生者心伤。“十年”，是漫长的时间；“千 里”，是广阔的空间。在这漫长广阔的时间空间之中，又隔阻着难以逾越的生死之间的界限，作者又怎能不倍增“无处话凄凉”的感叹呢？时、空、生死这种种界限难以跨越，那只好乞诸于梦中相会了。以上四句为“记梦”作好了铺垫。上片末三句笔锋顿转，以进为退，设想出纵使相逢却不相识这一出人意外的后果。这三句有很大的含量，其中揉进了作者十年来宦海沉浮的痛苦遭际，揉进了对亡妻长期怀念的精神折磨，揉进十年的岁月与体态的衰老。设想；即使突破了时、空与生死的界限，生者死者得以仍然“相逢”， 但相逢时恐怕对方也难以“相识”了。因为十年之后的作者已“尘满面，鬓如霜”，形同老人了。这三句是从想象中的死者的反映方面，来衬托作者十年来所遭遇的不幸（包括反对新法而乞求外调出京的三年生活在内）和世事的巨大变化。 下片写梦境的突然出现：“夜来幽梦忽还乡”。就全词来讲。本篇的确是真情郁勃，句句沉痛，而此句则悲中寓喜。“小轩窗，正梳妆”，以鲜明的形象对上句加以补充，从而使梦境更带有真实感。仿佛新婚时，作者在王氏身旁，眼看她沐浴晨光对镜理妆时的神情仪态，心里满是蜜意柔情。然而，紧接着词笔由喜转悲。“相顾无言，惟有泪千行。”这两句上应“千里 孤坟”两句，如今得以“还乡”，本该是尽情“话凄凉”之时，然而，心中的千言万语却一时不知从哪里说起，只好“相顾无言”，一任泪水涌流。这五句是词的主题：“记梦”。正由于梦境虚幻，所以词的意境也不免有些迷离惝恍，作者不可能而且也用不着去尽情描 述。这样，反而可以给读者留有想象的空间。结尾三句是梦后的感叹，同时也是对死者的慰安。如果联系开篇的“十年”，再加上无限期的“年年”，那么，作者对亡妻的怀恋，不就是“此恨绵绵无绝期”了么？本篇在艺术上值得注意的特点之一便是直抒胸臆，感情真挚。由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感，所以即使在对方去世十年之后，作者还幻想在梦中相逢。并且通过梦境（或与梦境相关的部分）来酣畅淋漓地抒写自己的真情实感，既无避忌，又不隐晦。“不 思量，自难忘”，“无处话凄凉”，“相顾无言，惟有泪千行”等句，都反映了直抒胸臆与吐属自然这样的特点。另一特点是想象丰富、构思精巧。作者从漫长的时间与广阔的空间之中来驰骋自己的想象，并把过去，眼前，梦境与未来融为统一的艺术整体，紧紧围绕“思量”、“难忘”四 字展开描写。全词组织严密，一气呵成，但又曲折跌宕，波澜起伏。上片八句写梦前的忆念及感情上的起伏，下片前五句写梦中的悲喜，末三句述梦后的喟叹。情节，有起有伏；用笔，有进有退，感情，有悲有喜；极尽曲折变化之能事。再一特点是语言爽快，纯系白描。由于这是一首抒写真情实感的词作，语言也极其朴素自然，真情实境．明白如话，毫无雕琢的痕迹。这样质朴的语言又与不同的句式（三、四、五、七言）的交错使用相结合，使这首词既俊爽而又音响凄厉，恰当地表现出作者心潮激荡、勃郁不平的思想感情。具有一种古诗和律诗所难以产生的内在的节奏感和扣人心弦的艺术魅力。 唐五代及北宋描写妇女的词篇，多数境界狭窄，词语尘下。苏轼此词境界开阔，感情纯真，品格高尚，读来使人耳目一新。用词来悼亡，是苏轼首创。在扩大词的题材，在丰富词的表现力方面，本篇应占有一定的地位。 本篇完全可以同潘岳的《悼亡诗》，元稹的《遣悲怀》以及南宋吴文英的《莺啼序》前后辉映，相互媲美个人感觉，料得年年肠断处：明月夜，短松冈。最耐人寻味，100个人有100个场景，让人垂泪

是汉代张敞，不过此人为文官，非将军。后张敞画眉与韩寿偷香，相如窃玉、沈约瘦腰合称古代四大风流韵事。据说，张与妻同村，儿时张顽皮，一次投掷石块，误伤其妻，但当时逃逸了，长大做官后，听家人说起其妻因此一直未能出嫁，便上门提亲，自此，每日为妻画眉。张敞画眉后演变为一个汉语词汇，指张敞替妻子画眉毛，旧时比喻夫妻感情好。扩展资料：张敞画眉轶事张敞字子高，河东平阳人（山西临汾）。张敞和他的夫人夫妻恩爱感情很好，因为他夫人幼时受伤，眉角有了缺陷，所以他每天早上都会先替他的夫人画好眉后才去上朝。因常常撸起袖子亲手给太太画眉，练得一手好活儿。“长安中传张京兆眉妩”，就是说长安市面上都传开了，于是有人把这事告到汉宣帝面前。皇帝在朝廷中当着很多大臣的面问张敞是否属实。张敞点头称是并说“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者。”意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情，你们不知道吗？你只要问我国家大事做好没有，我替夫人画不画眉，你管它干什么？汉宣帝听后不仅没有生气，还将他们树立为全国的夫妻典范，希望能够成为世人学习的榜样，“张敞画眉”的典故流传至今。参考资料来源：百度百科-张敞画眉

题库内容：旖旎的解释[charming and gentle] 柔美的样子 旖旎从风。—— 《史记· 司马 相如列传》 顾 青翠 之茂叶,繁旖旎之弱条。——成公绥 《 木兰 赋》 说不尽软玉温香,娇柔旖旎。—— 《梼杌闲评—— 明珠 缘》 详细解释 (1). 旌旗 从风 飘扬 貌。引申为宛转柔顺貌。 《文选·扬雄＜甘泉赋＞》 ：“夫何旟旐郅偈之旖旎也。” 李善 注引 服虔 曰：“旖旎，从风 柔弱 貌。” 唐 李白 《愁阳春赋》 ：“ 荡漾 惚恍，何 垂杨 旖旎之愁人。” 清 孙枝蔚 《清明日泛 舟城 北》 诗：“新烟何旖旎，黄鸟鸣春深。” (2). 温存 柔媚。 金 董解元 《西厢记诸宫调》 卷一：“一箇箇旖旎风流济楚，不比其馀。” 凌景埏 校注：“旖旎， 温柔 。” 《警世通言·赵太祖千里送京娘》 ：“﹝ 京娘 ﹞心生一计，于路只推腹痛难忍，几遍要解。要公子扶他 上马 ，又扶他下马，一上一下，将身偎贴公子，挽颈勾肩，万般旖旎。” 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》 ：“闺房之乐，亦旖旎亦 豪爽 ，逈与 京兆 画眉异趣。” (3).多盛 美好 貌。 《楚辞·九辩》 ：“窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。” 王逸 注：“旖旎，盛貌。” 汉 刘向 《九叹·惜贤》 ：“结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》 卷五：“因乃喜 海北 香……时时择其高胜，爇一炷，其香味浅短，乃更作，花气百和旖旎。” 清 赵翼 《酬钱璵沙》 诗：“老树着花逾旖旎，晓星如月渐 稀疏 。” 陈毅 《广州花市》 诗：“旖旎春如锦，看花人更红。” 词语分解 旖的解释 旖 ǐ 〔旖旎〕a．旌旗 随风 飘扬的样子；b．柔 和美 丽。 部首 ：方； 旎的解释 旎 ǐ 〔旖旎〕见“ 旖”。 部首：方。

你说的叫泥水丹法，是介于道教和中医之间的学说，需要男子炼铁柱功，铁裆功，女子修断白虎和蟠桃酒才行。否则跟普通男女生活一样，最终两败具伤。

1. 文言文解释 <；黄州快哉亭记 [原文] 江出西陵，始得平地；其流奔放肆大，南合沅湘，北合汉沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜；而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一合，涛澜汹涌，风云开阖；昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可久视，——今乃得玩之几席之上，举目而足；西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。 至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？ 士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，穷会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者：将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，鸟睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。 [译文] 长江流出西陵峡，才得到平坦的地势，它的水势就变得一泻千里，滚滚滔滔。等到它和南边来的沅水、湘水，北边来的汉水、沔水合流的时候，它的水势更加强大了。到了赤壁下面，江水浩荡，和大海相象。清河县的张梦得先生贬官到黄州，就着他的住宅的西南面做了一个亭子，来欣赏长江上的风景，我哥哥子瞻给它取了一个名字叫“快哉”。站在亭子里望到的很宽，从南到北可以望到上百里，从东到西可以望到三十里左右。波涛汹涌，风云变化。白天有来往的船舶在它的前面时隐时现，晚上有鱼类和龙在它的下面悲壮地呼啸。从前没有亭子时，江面变化迅速，惊心骇目，游客不能在这里看个畅快。现在却可以在亭子里的茶几旁坐位上欣赏这些景色，张开眼睛就看个饱。向西眺望武昌一带山脉，丘陵高低不等，草木成行成列，烟雾消失，太阳出来，渔翁和樵夫的房屋，都可以用手指点得清楚：这就是取名“快哉”的缘故啊！ 至于长江的岸边，古城的遗址，曹操、孙权蔑视对方的地方，周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，他们遗留下来的影响和古迹，也很能使世界上一般人称为快事。从前，宋玉、景差陪伴楚襄王到兰台宫游玩，有一阵凉风呼呼地吹来，襄王敞开衣襟让风吹，说：“凉快呀这阵风！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王您的高级的风罢了，老百姓怎么能享受它！”宋玉的话大概含有讽刺的意味。风是没有低级、高级的分别的，而人却有走运和倒运的不同。楚襄王快乐的原因，和老百姓痛苦的原因，这是由于人们的处境不同，和风有什么关系呢？ 读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？现在，张先生不因为贬官而烦恼，利用办公以外的空闲时间，自己在山水之中纵情游览，这说明他的内心应该是有一种自得之乐远远超过一般人。象他这种人，即使处在最穷困的环境里，也没有什么不愉快，何况是在长江的清水里洗脚，和西山的白云交朋友，耳朵和眼睛充分欣赏长江的美好景物，从而使自己得到最大的满足呢！要不是这样，那么，长江上群山绵延，山谷深幽，森林高大，古树奇倔，清风吹着它们，明月照着它们，这种景色都是满腹牢骚的诗人和有家难归的士子触景伤情、痛苦难堪的，哪里看得到它是快乐的呢！ 2. 文言文解释 蝶恋花 ·柳永 伫倚危楼风细细，（2）望极春愁，黯黯生天际。 （3）草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，（4）对酒当歌，（5）强乐还无味。 （6）衣带渐宽终不悔，（7）为伊消得人憔悴。 【注释】 （1）此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝"翻阶蛱蝶恋花情"句。 又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。 （2）危楼：高楼。 （3）黯黯：迷蒙不明。 （4）拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。 （5）对酒当歌：语出曹操《短歌行》。当：与"对"意同。 （6）强：勉强。强乐：强颜欢笑。 （7）衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗》："相去日已远，衣带日已缓"。 【简析】 这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。 "伫倚危楼风细细"，"危楼"，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。"伫倚"，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。 但始料未及，"伫倚"的结果却是"望极春愁，黯黯生天际"。"春愁"，即怀远盼归之离愁。 不说"春愁"潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其"春愁"是由天际景物所触发。 接着，"草色烟光"句便展示主人公望断天涯时所见之景。 而"无言谁会"句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。"无言"二字，若有万千思绪。 下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌："拟把疏狂图一醉"。但强颜为欢，终觉"无味"。 从"拟把"到"无味"，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴"衣带渐宽"二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。 "终不悔"，即"之死无靡它"之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。 贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的"陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞"诸句，是"作决绝语而妙"者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过"气加婉矣"。其实，冯延已《鹊踏枝》中的"日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦"，虽然语较颓唐，亦属其类。 后来，王国维在《人间词语》中谈到"古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界"，被他借用来形容"第二境"的便是"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。这大概正是柳永的这两句词概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 [译文] 他久立在高楼上微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，黯黯然地升起从遥远无边的天际。 碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言什么人会理解他独自凭栏的深沉含义？ 打算让这疏懒放纵的心情喝得醉醉，可是对着美酒要纵情高歌，勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可他始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴 注释】 ①此词原为唐教坊曲，调名取义简文帝“翻阶蛱蝶恋花情”句。 又名《鹊踏枝》、《凤栖梧》等。双调，六十字，仄韵。 ②危楼：高楼。 ③黯黯：迷蒙不明。 ④拟把：打算。疏狂：粗疏狂放，不合时宜。 ⑤对酒当歌：语出曹操《短歌行》。当：与“对”意同。 ⑥强：勉强。强乐：强颜欢笑。 ⑦衣带渐宽：指人逐渐消瘦。语本《古诗》：“相去日已远，衣带日已缓”。 【品评】 这是一首怀人词。上片写登高望远，离愁油然而生。 “伫倚危楼风细细”，“危楼”，暗示抒情主人公立足既高，游目必远。“伫倚”，则见出主人公凭栏之久与怀想之深。 但始料未及，“伫倚”的结果却是“望极春愁，黯黯生天际”。“春愁”，即怀远盼归之离愁。 不说“春愁”潜滋暗长于心田，反说它从遥远的天际生出，一方面是力避庸常，试图化无形为有形，变抽象为具象，增加画面的视觉性与流动感；另一方面也是因为其“春愁”是由天际景物所触发。接着，“草色烟光”句便展示主人公望断天涯时所见之景。 而“无言谁会”句既是徒自凭栏、希望成空的感喟，也是不见伊人、心曲难诉的慨叹。“无言”二字，若有万千思绪。 下片写主人公为消释离愁，决意痛饮狂歌：“拟把疏狂图一醉”。但强颜为欢，终觉“无味”。 从“拟把”到“无味”，笔势开阖动荡，颇具波澜。结穴“衣带渐宽”二句以健笔写柔情，自誓甘愿为思念伊人而日渐消瘦与憔悴。 “终不悔”，即“之死无靡它”之意，表现了主人公的坚毅性格与执着的态度，词境也因此得以升华。贺裳《皱水轩词筌》认为韦庄《思帝乡》中的“陌上谁家年少足风流，妾疑将身嫁与一生休。 纵被无情弃，不能羞”诸句，是“作决绝语而妙”者；而此词的末二句乃本乎韦词，不过“气加婉矣”。其实，冯延已《鹊踏枝》中的“日日花前常病酒，镜里不辞朱颜瘦”，虽然语较颓唐，亦属其类。 后来，王国维在《人间词语》中谈到“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界”，被他借用来形容“第二境”的便是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这大概正是柳永的这两句词概括了一种。 3. 旖旎在文言文中是什么意思 1. 旌旗从风飘扬貌。引申为宛转柔顺貌。 《文选·扬雄》：“夫何旟旐郅偈之旖旎也。” 李善 注引 服虔 曰：“旖旎，从风柔弱貌。” 唐 李白 《愁阳春赋》：“荡漾惚恍，何垂杨旖旎之愁人。” 清 孙枝蔚 《清明日泛 舟城 北》诗：“新烟何旖旎，黄鸟鸣春深。” 2. 温存柔媚。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“一个个旖旎风流济楚，不比其馀。” 凌景埏 校注：“旖旎，温柔。”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“﹝ 京娘 ﹞心生一计，于路只推腹痛难忍，几遍要解。要公子扶他上马，又扶他下马，一上一下，将身偎贴公子，挽颈勾肩，万般旖旎。” 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“闺房之乐，亦旖旎亦豪爽，逈与 京兆 画眉异趣。” 3. 多盛美好貌。 《楚辞·九辩》：“窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。” 王逸 注：“旖旎，盛貌。” 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“因乃喜 海北 香……时时择其高胜，爇一炷，其香味浅短，乃更作，花气百和旖旎。” 清 赵翼 《酬钱璵沙》诗：“老树着花逾旖旎，晓星如月渐稀疏。” 陈毅 《广州花市》诗：“旖旎春如锦，看花人更红。” 4. 跌宕的古文意思 亦作“ 跌荡 ”。1.放荡不拘。 《后汉书·孔融传》：“又前与白衣 祢衡 跌荡放言。” 李贤 注：“跌荡，无义检也。”《三国志·蜀志·简雍传》：“优游风议，性简傲跌宕，在 先主 坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适。” 宋 刘斧 《青琐高议后集·温琬》：“少跌宕不检，不治生事，落魄寄傲於酒色间。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“这笑骂风流跌宕，一声拍板温而厉，三下《渔阳》慨以慷！” 王季思 等注：“放荡不受拘束的意思。” 燕谷老人 《续孽海花》第三二回：“他们中间许多英俊少年，大半是风流跌荡，选舞徵歌。

1. 关于闺房的诗句 关于闺房的诗句 1.描写闺房的诗句 近试呈张水部 朱庆余 洞房昨夜停红烛 待晓堂前拜舅姑 妆罢底声问夫婿 画眉深浅入时无 春闺 其一 苎萝村里是侬家，日暮江头独浣沙。 莫把桃花轻拟妾，既言妾貌胜桃花。 其二： 紫紫红红闹艳尘，人生能遇几回春。 少年不做私情事，只恐春风也笑人。 其三： 花开蛱蝶必双飞，灯畔鸳鸯讵独栖。 红日半窗欢未足，共郎枕上听莺啼。 其四： 奴爱风流欢有情，佳期约定在三更。 忽闻窗外低低唉，不着红裙启户迎。 其五： 夜探花影拂回廊，春色撩人思转狂。 愿得郎心圆似月，清光常照阿奴床。 另有七律一首 石径烟染绿荫凉，柳拖帘影透疏香。 去时燕子怜王谢，今日桃花赚阮郎。 半枕梦魂迷蛱蝶，一春幽恨避鸳鸯。 雨丝飘处东风软，依旧青山送夕阳。 《闰怨》王昌龄 闰中少妇不知愁， 春是凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色， 悔教夫婿觅封侯。 春宫怨 昨夜风开露井桃， 未央前殿月轮高。 平阳歌舞新承宠， 帘外春寒赐锦袍。 2.有关“闺房”的诗句有什么 1. 杨家有女初长成，养在深闺人未识 —— 唐 · 白居易《长恨歌》 2. 闺中既以邃远兮，哲王又不寤 —— 先秦 · 屈原《离骚》 3. 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠 —— 汉 · 司马相如《凤求凰》 4. 今夜鄜州月，闺中只独看 —— 唐 · 杜甫《月夜》 5. 更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁 —— 唐 · 王昌龄《从军行七首》 6. 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼 —— 唐 · 王昌龄《闺怨》 7. 征衫辜负深闺约 —— 宋 · 张元干《忆秦娥·桃花萼》 8. 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕 —— 宋 · 李清照《点绛唇·闺思》 9. 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五 —— 宋 · 李清照《永遇乐·落日熔金》 10. 空城客子心肠断，幽闺思妇气欲绝 —— 唐 · 释宝月《行路难·君不见》 11. 萤飞秋窗满，月度霜闺迟 —— 唐 · 李白《塞下曲六首》 12. 青绫被，莫忆金闺故步 —— 宋 · 晁补之《摸鱼儿·东皋寓居》 13. 长戈拥得上戎车，回首香闺泪盈把 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》 14. 凶徒马上暗吞声，女伴闺中潜生喜 —— 唐 · 韦庄《秦妇吟》 15. 可怜闺里月，长在汉家营 —— 唐 · 沈佺期《杂诗三首·其三》 3.描写闺房的诗句 近试呈张水部朱庆余洞房昨夜停红烛待晓堂前拜舅姑 妆罢底声问夫婿画眉深浅入时无 春闺其一苎萝村里是侬家，日暮江头独浣沙。 莫把桃花轻拟妾，既言妾貌胜桃花。 其二： 紫紫红红闹艳尘，人生能遇几回春。 少年不做私情事，只恐春风也笑人。 其三： 花开蛱蝶必双飞，灯畔鸳鸯讵独栖。 红日半窗欢未足，共郎枕上听莺啼。 其四： 奴爱风流欢有情，佳期约定在三更。 忽闻窗外低低唉，不着红裙启户迎。 其五： 夜探花影拂回廊，春色撩人思转狂。 愿得郎心圆似月，清光常照阿奴床。 另有七律一首石径烟染绿荫凉，柳拖帘影透疏香。 去时燕子怜王谢，今日桃花赚阮郎。 半枕梦魂迷蛱蝶，一春幽恨避鸳鸯。 雨丝飘处东风软，依旧青山送夕阳。 《闰怨》王昌龄闰中少妇不知愁，春是凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。春宫怨昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。 平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。 4.关于男女闺房之乐的古诗有哪些 1、《鹊桥仙》 宋代：李之仪 风清月莹，天然标韵，自是闺房之秀。情多无那不能禁，常是为、而今时候。 绿云低拢，红潮微上，画幕梅寒初透。一般偏更恼人深，时更把、眉儿轻皱。 2、《蝶恋花》 宋代：方千里 一搦腰肢初见后。恰似娉婷，十五藏朱牖。春色恼人浓抵酒。风前脉脉如招手。 黛染修眉蛾绿透。态婉仪闲，自是闺房秀。堪惜年华同转首。女郎台畔春依旧。 3、《生查子》 宋代：李漳 家承阀阅高，人擅闺房秀。嫁得伯莺夫，直是齐眉偶。榴花著子时，萱草宜男候。一笑捧觥船，共祝人长寿。 4、《临江仙》 宋代：张伯寿 龙首凤池家鼎贵，庆传仙李芬芳。凛然冰雪照闺房。诞弥当此日，佳气满华堂。 锦袖新封开大国，诏书急欲征黄。莫辞沉醉九霞觞。蟠桃看子实，地久与天长。 5、《鹧鸪天》 宋代：曹勋 曾到东风最上头。低云阁雨接溪流。只应缟袂闺房秀，尚带天香汗漫游。 当日暇，从贤侯。冲寒迎翠小迟留。归骖白凤来何处，更指玉霄城畔楼。 曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟（今河南禹县）人。宣和五年（1123），以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年（1126），与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年（1127）秋，至南京（今河南商丘）向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年（1141），宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。 《鹧鸪天》 宋代：曹勋 曾到东风最上头。低云阁雨接溪流。只应缟袂闺房秀，尚带天香汗漫游。 当日暇，从贤侯。冲寒迎翠小迟留。归骖白凤来何处，更指玉霄城畔楼。 5.描写古代女子闺房的句子 走进那阁楼，环往四周，那用上好檀木所雕成的桌椅上细致的刻着不同的花纹，处处流转着所属于女儿家的细腻温婉的感觉。 靠近竹窗边，那花梨木的桌子上摆放着几张宣纸，砚台上搁着几只毛笔，宣纸上是几株含苞待放的菊花，细腻的笔法，似乎在宣示着闺阁的主人也是多愁善感 竹窗上所挂着的是紫色薄纱，岁窗外徐徐吹过的风儿而飘动一直很好奇，古代女子的闺房究竟是怎样的，闺房里又都有些什么东西呢？ 【菱花铜镜】 古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的，在她爱上一个人以前。她先迷恋的人是自己，她最好的闺友是镜子。 最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧，那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底，留下了千百年说也说不完的故事。 铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。 在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。 唐苏鄂《杜阳杂编》里有一个“破镜重圆”的故事，记述了南朝乐昌公主与驸马徐德言历经了磨难与悲欢后终得相聚。现今仍常用以比喻夫妻失散后重逢或离异后重归于好。 宋代黄坚《沁园春》里写：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由近得伊”。不由得让人想到《红楼梦》里那一场镜花水月的梦境，那一场深深的无望的爱情。 【亵衣】 古代女子的内衣最早被称为“亵衣”。“亵”意为“轻浮、不庄重”，可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的。 中国内衣的历史源远流长，最早的史料见于汉朝。古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀，“前圆后方，前短后长，这是应和天地人合一的传统理念；过腰、胸、肩等分别系带，是为了在流动中达到不同的‘塑身修形"效果。 袋口的拼接处，必须绣上小幅图案来遮住线的结点，保持画面完整，这便是所谓‘出境生情"”，且汇聚了绣、缝、贴、补、缀、盘、滚等几十种工艺，用以表达不同的主题。可惜有些工艺，今天已经失传。 《红楼梦》六十五回写尤三姐“松松挽着头发，大红袄子半掩半开，露着葱绿抹胸，一痕雪脯”和贾珍、贾琏两个牛黄狗宝喝花酒，洋洋洒脱、嬉笑怒骂，把两个不知耻的男人耍了个够。可等她日思夜想了五年的柳湘莲冷脸出现时，她泪如雨下却连一句辩解的话也说不出来，惟有一死表明心迹，可怜“揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。” 【青丝情丝】 青丝缨络结齐眉，可可年华十五时； 窥面已知侬未嫁，鬓边犹见发双垂。 这是《竹枝词》里的句子，古代女子十五岁谓及笄之年，青丝的故事也就此开始，头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。 一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收梢。 剪下一缕青丝当做信物赠给情人时，她并不知道那丝丝缕缕最终缠住的只是自己。有一个上古时代的传说：巴人首领廪君率船队顺清江西征，在盐池与美丽的盐水女神相爱，廪君把自己的一绺头发送给女神说：“结上它吧，我要和你同生共死。” 但廪君不愿停止西征的脚步，女神恋恋不舍化做飞虫拦住了他的去路想挽留他，廪君就在阳石之上一箭射死了女神，女神死时脖颈上还缠绕着他送的头发……“结上它吧，我要和你同生共死。” 【梳篦】 中国自古便注重礼仪，人们对自己的仪容装饰十分重视。 梳篦使头发洁净无尘、丝丝相现早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。春秋以前的梳子形制复杂、装饰考究，但外形特征基本一致，都是直竖形：梳把较高，横面较窄，很少作方形或扁平的。 从战国到魏晋南北朝，梳篦的材料一直以竹木为主，尤以木料最常见。梳篦的造型，多上圆下方形似马蹄。 隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。 明清时期的梳篦样式，基本保持宋制。 【化妆品】 战国时期的女子已开始铅粉扑面、黛黑画眉把自己变媸为妍。 宋玉之《大招》中即有“粉白黛黑，施芳泽只。长袂拂面，善留客只。” 之说。《韩非子》也云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。” 当然，最有名的话还是出自《战国策》中那句“士为知己者死，女为悦己者容”。 古代的妆粉，有两种成份，一种以米粒研碎后加入香料而成，故粉字从“米”，从“分”。 另一种是糊状的面脂，俗称“胡粉”。因为它是化铅而成，也称“铅粉”。 除米粉、铅粉外，妆粉也有用其它物质制作的。如在宋代，有以益母草、石膏粉制成的“玉女桃花粉”；在明代，有以紫茉莉花籽制成的“珍珠粉”；在清代，有用滑石及其它细软的矿石研磨而成的“石粉”等等。 粉的颜色也从原来的白色增至多种颜色，并掺入了各种名贵的香料，使之更具迷人魅力。 古代和妆粉配套的主要化妆品是胭脂。 胭脂亦作“焉支”、“燕支”，它是一种红色的颜料，也是妆面的主要用品，类似今天我们用的。 6.求写古代闺房的诗词 《近试呈张水部》朱庆余 洞房昨夜停红烛， 待晓堂前拜舅姑 。 妆罢底声问夫婿， 画眉深浅入时无 。《春闺》其一 苎萝村里是侬家，日暮江头独浣沙。 莫把桃花轻拟妾，既言妾貌胜桃花。 其二： 紫紫红红闹艳尘，人生能遇几回春。 少年不做私情事，只恐春风也笑人。石径烟染绿荫凉，柳拖帘影透疏香。 去时燕子怜王谢，今日桃花赚阮郎。 半枕梦魂迷蛱蝶，一春幽恨避鸳鸯。 雨丝飘处东风软，依旧青山送夕阳。 《闰怨》王昌龄闰中少妇不知愁， 春是凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色， 悔教夫婿觅封侯。 7.描写“古代美女闺房”的句子有哪些 1.婢美妾娇，非闺房之福。 2.姐姐妹妹从小无猜，闺房蜜语滋润心田。 3.接着，便跟梁商大将军一家说：要请梁女莹进闺房，仔细检查女公子的身体。 4.独依江楼，过尽千帆，斜晖脉脉，江水悠悠，闺房中的弱女子坚守着爱情的誓言。 5.独在楼阁闺房，心飞室外桃园。 6.此时，苏沐秋却正在闺房内愁肠百结，暗自落泪。 7.此时，炎大小姐——炎羽筠的闺房内，正有几人在远处急切地张望着什么。 8.楚枫和魏嫡很惊诧，这间石室分明是一间闺房，他们怎么也没想到“雾月寒碧”。 9.和者，致祥之道：君臣和则国家兴盛，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妇和则闺房静好，朋友和则相互维护。 10.梦故乡，烟花巷，飞雨江南丝丝扬。有情郎，在远方，烟花巷头是雨巷。不曾想，自思量，夜夜幽梦出闺房。小轩窗，一帘香，锁住幽梦鸳鸯床。风拂窗，轻月光，甜甜蜜蜜是梦乡。中秋节，蜜如糖，何时还家我情郎！ 11.身为官宦小姐的秀娥，在当时的社会里本应足不出户，乖乖在闺房中做些女红，只等父母为其把终身大事来定。 12.睡意朦胧中睁开眼，耳边传来的不是汽车的声音，而是清脆的鸟鸣，一只小蜜蜂误入了这间闺房，嗡嗡地轻声吟唱。 13.闺房内，一豆蔻年华的妙龄女子对镜而坐，她明艳的俏脸上荡漾着幸福的笑容，隐隐约约露出些许羞涩之意，这便是云国凤丞相最疼爱的孙女凤倾颜了。 14.有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。 8.关于闺阁的古诗 （一）张仲素《春闺思》：袅袅城边柳，青青陌上桑。 提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。这首诗实际上是一首很平常的诗，就是说春天桑叶泛青，一个女人去城外采桑叶，提着篮子心神恍惚，忘记了自己是来做什么的。 这是怎么啦，只因为昨夜做梦，梦见了渔阳。唐代安史之乱的时候，很多战士去了渔阳。 这位女子的丈夫，想来也是其中的一个，梦见了远赴戎机的丈夫，心里当然是分外的惆怅，也就没心思采桑叶了。在闺怨诗中，这样的事儿，这样的意境，应当说是很平常的。 （二）王昌龄《闺怨》：闺中少妇不知愁， 春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色， 悔教夫婿觅封侯。 古来闺怨诗词非常多，多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，剖析女子们在特定社会情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。而这首诗除了它本身是一个非常美好的故事之外，主要的是，感情大胆，直言不讳，平地陡起，无所顾忌，直接挑战世代相袭的传统观念。 它没有写对丈夫怎样思念，也没有什么梦或信呀的，而是用了一种反衬的方法，写了一个不知忧愁为何物的年轻女子，在春天到来时的快乐的心情。但是这种快乐的心情，当看见远处路上杨柳的颜色的时候，突然来了一个转变。 妙就妙在这里。（三）朱庆馀《闺意》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？此诗的意境也是非常好的，“停”这个字不能理解为灯灭了，而是说昨天晚上这个红烛一直在亮着，好比门前停着一辆马车，不是说马车走了，而是说一直在着。红烛一直亮着干什么呢？等待天亮了去拜见公婆。 过去的公婆就叫“舅姑”。新娘打扮好了，娇声娇气地地问她的丈夫，说我这个眉毛画的颜色深浅，符合不符合现在流行的样式？这首诗的妙处，在于写出了新婚女子欢喜而又微妙的感情，谈不上“闺怨”，只能说是“闺意”，女人在闺中的情绪，或者说女人在闺中的心情。 朱庆馀的《闺意》，还有个名字，《近试上张水部》。张水部就是张籍，是唐代一个很有名的诗人，朱庆馀是张籍的学生，张籍非常欣赏他的才华。 这首诗也可以说是古代最早的一起高考作弊案。他为了这么一个卑鄙的目的，就写了这么一首优美的诗，而且流传了一千年。 张籍也是一个非常了不起的人，回了一首诗，写得也很好：越女新装出镜心， 自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵， 一曲菱歌抵万金。 “越女”就是越国的女子，即现在杭州、绍兴一带的女子，据说自古以来就很漂亮，朱庆馀是越地的人，他就拿越地的女子说事。越地的女子穿上崭新的装束，“出镜心”，这个“镜”指的是古代的铜镜，最亮的地方就是镜心。 当你认为已经化妆好了，然后头一扬，或者头一侧站起来，这就等于离开了镜子的中心，就是“出镜心”，实际上就是打扮好了，站起来了。然后“自知明艳更沉吟”，自己就知道自己非常漂亮，但是偏偏要扭捏作态，还要装模装样地问别人，我漂亮不漂亮？张籍的意思是说，小朱呀，你这不是多余的一套吗？你这不是装模作样吗？我能说什么呢？我只能说“齐纨未足时人贵”，齐国出产的绸缎人们未必认为是最贵重的，什么是贵重的呢？“一曲菱歌抵万金”，你这样美丽的女人，你这样漂亮的女子，只要轻轻地唱上一首采菱的歌，虽说质朴无华，一万金都买不下。 这个回答婉转风趣，很自负，也很见才气。（四）张籍《节妇吟》：君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 这首诗是用女人的口气写出来的，一开始就把问题提出来，而且很尖锐：君知妾有夫，赠妾双明珠。你知道我有丈夫，送我这么贵重的礼物干什么呢？可是我虽然有丈夫，你对我这么好，我可不是个不知好歹的女人，我是能够体谅别人的，你爱我是值得的，因为我能够体会你的爱意，我感知了你的缠绵、真挚的感情，我只有收下这样的礼物，然后把它系在我贴身的小袄里。 等对方认为这个女人接受了他的爱意之后，没想到这个女人又说了一番话，而且说得实事求是，合情合理，正气凛然，又真情一片，她说我家住的高楼紧挨着皇家的园林，我丈夫的身份也很尊贵，是皇家的执戟卫士。再说，我已经对丈夫发过誓，你再有什么样的感情，都敌不过我对丈夫发的“同生死”的誓言。 下面的这一句，所有的女人都应该记住，在任何情况下用起来都显得很有文化，“恨不相逢未嫁时”，这是闺中少妇最通达，也是最缠绵，最耐人寻味的感情。一个女人可以没有红杏出墙的事，但如果一辈子都没有遇到过这样的感情，她的人生，恐怕不能说是完美的，嫁鸡随鸡、嫁狗随狗，从此以后万念俱灰，这样的生活能说是真正的幸福生活吗？相反，一个女人如果能不时地遇上“恨不相逢未嫁时”的情景，即便好事成不了真，心里想一想，不也是很愉快吗？所以我说，这首诗我觉得写的非常好，没事的时候把这样的诗吟诵几遍，可以净化你的灵魂，提高你的思想品格，如果在生活中灵活运用，也可以增加你的人生趣味。 比如遇上真正心里喜欢的男人，轻轻地逗上这么一句，他也想念，你也想念，。

在中国古代的封建社会中，男性拥有着至高无上的权力，女性只是男性的附属品而已。在这种社会大背景之下，男性的特权就被无限的放大，而女性身上的枷锁也就越来越多。在古代女性要讲求三从四德，并将贞洁看的比命还重，宁失命不失贞已是古代女子的常态。但与此相对的却是男性可以纳三妻四妾，随心所欲，甚至在闺房之事上也掌握绝对的主动权，妻妾只能顺从而不能反抗，只要稍稍抗议便会被认为是有失妇德，下场悲惨。所以说古代绝对是男人的天堂，而在这男人的天堂，有些事情现代人知道了都会羞红了脸。众所周知在古代有钱人家里都会有大量的丫鬟服侍，这些丫鬟有些负责打扫庭院、有的负责照顾饮食，但这些都是寻常的丫鬟，而除此之外还有一批特殊的丫鬟，她们需要贴身侍候男主人，不仅管着男主人的衣食住行，甚至在男主人与妻子敦伦的时候，还要伺候在一旁。这就令现代人很难理解了，因为男女之事毕竟是比较私密的事，再加上古代女性比较含蓄，妻子作为女主人又怎么会允许这样的事情发生呢？但事实就是这样，甚至妻子还主动在同房时要求丫鬟服侍，这就令人匪夷所思了，那么这其中有什么缘由呢？这其中一个原因就是争宠，为什么这么说呢？大家都知道古代男子都能三妻四妾，而且在娶妻和纳妾的态度上完全不同，古人讲求“娶妻娶贤，纳妾纳色”的观点，所以男主人时常留宿的自然就是美妾的房间了。这对于正妻却是一个威胁，所以为了防止小妾威胁到自己的地位，正妻都会在与丈夫同房时主动安排美貌的丫鬟在旁侍候，以增加闺房之乐，甚至还会希望丈夫兴之所至将其收入房中。因为这样正妻就会多一个帮手，对于固宠有极大的作用。这另一个原因则是为了服侍，怎么说呢？夫妻同房后自然劳累，这就要丫鬟从旁服侍了，或端茶倒水、或擦拭身体、或增加闺房之乐，反正这些私密之事都需要丫鬟来做。除此之外，让丫鬟在旁边观看也是为了让其能更早的窥见闺房之乐，在心理上更早的成熟，以便能够随时侍奉男主人。总之，在古代女性就是依托于男性而存在的，所以有这些在现代人看来匪夷所思的事也属正常，不然怎么会说封建社会黑暗腐朽呢？

大文豪苏东坡的婚姻也是父母之命媒妁之言，在他十八岁的时候父母为他选取家住青神的比他小两岁的王弗，婚后王弗就做了苏东坡的贤内助。 苏东坡才华熠熠，在仕途上他仍需由低级而上升，在他不够成熟老练之时他需要妻子的忠言箴劝，王弗在务实际、明利害方面远胜过丈夫，他对丈夫非常佩服，知道自己嫁的是个年轻英俊的诗人。而才华过人的诗人和一个平实精明的女人一起生活之时，往往是显得富有智慧的不是那个诗人丈夫，而是那个平实精明的妻子。 妻子的悉心照顾，尽到做妻子的本分，苏东坡事事多听从妻子，她警告丈夫要多提防那些过于坦白直率的泛泛之交。二人相敬如宾，恩爱情深。苏东坡的妻子以26岁之年病逝，十年后苏东坡写词以寄相思。 《江城子》乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆。 　　开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀。因为作者时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃，是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。十年忌辰，触动人心的日子里，他不能“不思量”那聪慧明理的贤内助。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。 　　“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设，感情是深沉、悲痛，而又无奈的，表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。 　　苏东坡曾在《亡妻王氏墓志铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。而此词写得如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。作者索于心，托于梦的确实是一份“不思量，自难忘”的患难深情。 　　下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡 ”写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。这犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行！”这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种种从何说起，只有任凭泪水倾落。一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦也令人感到无限凄凉。 　　结尾三句，又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，而柔肠寸断。推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。东坡此词最后这三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。特别是“明月夜，短松冈”二句，凄清幽独，黯然魂销。这番痴情苦心实可感天动地。 　　这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。

1、生活将你磨圆，是为了让你滚得更快更远。 2、两个人的命运线，两条线有了交点。 3、与你相爱，幸福握在交缠指缝间。 4、历尽沧桑，泪水洗掉脸上的污垢，却洗不掉心中的阵痛。 5、两颗心相遇，仅仅在不经意的壹瞬间。 6、对你的忽略 ，是我仅有的傲气。应该认真想了，并没有太久的时光让我们任意挥霍。 7、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。 8、幸福不是每天都有，错过了就要等很久。 9、有些人一次次伤了我们，可是我们却总是不由自主的再为他们去犯一次次的贱。 10、如果三年后我们有缘相遇的话，我想对你说的第一句话：你结婚了吗？ 11、住在我心里，你交房租了吗你？ 12、关于明天的事，后天就能知道了；关于后天的事，我今天还不想知道。 14、你给我记着，总有一天，我会指着自己的心脏告诉你，你该搬家了！ 15、在乎才会乱想，不在乎连想都不会想。 16、我也想有那么一个人，在早晨6点发来短信，写着：“猪，起床了。 17、有没有人和我一样，明知道回忆回不去也要拼命的回忆。有没有人和我一样，明知道他已不在却还要傻傻的等待。 18、蹲下来摸摸自己的影子，对不起，跟着我，让你受苦了。 19、我以为睡着了就可以不想你，当半夜醒来的时候，却发现连梦里也是你。 20、有没有人和我一样，还在为了一个没有结果的结果执着。 21、跟自己说声，对不起，这些年一直没学会爱自己。 22、有没有一个人看透我的逞强，在乎我的忧伤。 23、我把自由还给了你，那么你可以把心还给我么？ 24、亲爱的，如果有一天我放弃了你，不是因为在一起久了所以厌倦，而是因为我发觉你真的不珍惜我了… 25、你所谓的不适合、不过是想要丢下我的借口。 26、当依赖变成了习惯，却再也舍不得离开。 27、一个人的外表有多坚强，内心就有多脆弱。 28、你可以不在乎、可以无视我，那么、我也可以。 与你相爱，幸福握在交缠指缝间 总有一天，我会变成最好，然后站在你面前。 余生太长，忘你太难，此情太短，相爱太难。 与你相爱，幸福握在交缠指缝间 爱到极致反而不善言辞越是疼痛表面越是平静。 并不是由于安定了，所以想要结婚，就是无法与某人安定下去了，所以才要结婚。 平时疯疯癫颠的和人笑和人闹，不过就是不想一个人孤单而已。 你是我一抬头就一见钟情的人，我却是你一挥手就拒之千里的人。 挥手告别，扬帆远航，别不了的，是你抛出的那根友谊的缆绳，无形中牢牢地系在我心上。 讲个笑话一起笑到沙哑，然后趁着热闹，怎么煽情都无伤大雅。 你心情不好的时候一定要跟我说，我可不想让别人安慰你。 爱是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他人的寂寞，有时候很难用语言表达。 我上辈子可能是碳酸饮料，一见到你就开心的冒泡。 青春的羽翼，划破伤痛的记忆;昨日的泪水，激起心中的涟漪。 不要停留在过去，不要对未来抱有梦想，集中精神活在当下。岁月会让你知道，有些东西，一旦失去了，便再也无处寻觅。喜欢跑步的人很多，但天天跑步的人不多;拥有梦想的人很多，但坚持一个梦想的人不多。现实生活中，每个人的思想都很丰富，但是能够持之以恒地坚持做一件事情的人并不多。 芣褆烸段故亊者β有後婡，哽茤的褆怃槉侕终。 爱就疯狂，不爱就坚强。 就算是到了梦的尽头，也请让我感到幸福。 我躺在没有你的回忆，连哭都没有了声音。 那些说着永不分离的人，早已散落在天涯了。 五月别闹了，四月已经让我很累了。 在悲伤里寻找光明，奈何这个丗堺太冷，冷的心都结了氷。 上帝做的最公平的事就是我们每个人都会死 爱你那么久,其实算算不容易,如今我决定了忘记,你却出现在我的视线里 要是没年夜概了、那么接连旳就只是对于而已。 像秋天枫叶等落地，你是我最美的风景。 真的，心安理得;假的，求之不得。真的假的，我们对自己负责。 你我都不在一个频率，你怎懂我伤的是哪般心。 抽烟，姐抽的是寂寞，喝酒，姐喝的是悲伤，打架，姐打的是帅气。 我喜欢你，良久了，等你，也良久了， 此刻，我要分开，比良久良久还要久 男人那么无情--女人何必自作多情？ 也许我还不够能力把你彻底忘记，至少我懂得适当离去。 不怕你只是逢场作戏，只要你吻得够逼真。 那爱在时间里倒数。一句我爱你，还来不及说出口。 你走后我什么都没有，连明天都难说。 这不是你小时候梦寐以求的长大吗？你怎么愁眉不展。 曾经许诺一起过独木桥，如今，你却要我独自过奈何桥。 唯有你愿意去相信，才能得到你想相信的。对的人终究会遇上，美好的人终究会遇到，只要让自己足够美好。努力让自己独立坚强，这样才能有底气告诉我爱的人，我爱他。 青春总是多了感伤。凉了时光、疼了心脏 当我们回避了生活中的那些苦难和挫折时，我们也回避了通向成功的大门。 带着一根烟。浪迹天涯 我不知道哪一声再见代表着永别 柠檬也想变甜，但无奈它连灵魂都是酸的。 那些说着永不分离的人，早已散落在天涯了。 怎么补偿我思念你的时光怎么赔偿我爱你的摸样。 当我们习惯隐身，当我们习惯沉默，原来是为了躲避失望。 昙花虽一现，芳香在指间 1、你有一种让我犹如深呼吸以后放松的魔力。尽管我们也会争吵，可是我总是会原谅你，或者让你原谅我，我一直觉得我们就该在一起。 2、最有温度的距离，不就是我不言，你不语，心安，默契。 3、你眼里的我缺点太多了，多到看不到我这么喜欢你。 4、有些事，尤其是一些伤痛，一些失败的恋情，总是难忘。有人酗酒麻醉，有人谈恋爱移情，有人用时间淡忘。然而很深的痛，无论你做什么都难淡忘。或者，为什么非要忘呢？人生究竟是为了忘记从前，还是要好好活下去？记住啊，回忆在上个路口，往前走，你遇到的都会是未来。--张小娴 5、我可以接受热情的人，也可以接受冷漠的人。只是如果热情的人变得冷漠下来，我就会琢磨，怎么会变成了现在这个样子。 6、静静地看一朵小花的绽放，清心似水，雅韵无尘。惊动了欢喜，却不能尽诉其美丽。 7、冬天就这样子来了。其实冬天也有很多好的部分，比如热的咖啡奶茶，天然的不出门的借口，像动物一样地睡觉。冬天的时候要记得拥抱伸开双臂，让心与心贴近那个温暖，会帮助你坚持到春天到来。 8、一起看电影时买的薯片，放到保鲜袋里干燥保存，两天过期；一起逛花店买的清香栀子，天天浇水晒太阳，花开一季；一起拍的宝丽来相片，小心翼翼地藏进相册里，几十年后过期；那么，一起制造的回忆，只剩下我一个人保管，多久会过期呢？ 9、心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，其他人爱莫能助。 10、无论周遭如何，无论未来如何，永远要保留善良的本质--干净的嘴巴和纯净的眼睛。 11、过去已经不在了，将来也不想考虑，只想此时此刻，为了你任性地勇敢。所以，你愿意成为我为数不多的秘密么？ 12、人生多别离，我不怪你。我知道曾经你也很认真，我也是真心，都想着好好的走下去，厮守一辈子。只是后来，你沉默，我已是无语，要怪只怪冥冥之中的安排，错的时间里让我们相遇。 13、借时光之手，暖一束花开，于凉薄之冬，让冬意暖暖。 14、时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。 15、想找个保鲜盒，把你给我的那些感动都装起来，当我不那么喜欢你的时候，就拿出来回味一下。 16、这是不是你一直想要的生活，只闻花香，不谈悲喜，喝茶读书，不争朝夕。阳光暖一点，再暖一点，日子慢一些，再慢一些。 17、最近总有些时候，我在想我所害怕的是：即使我使尽全力，用最快的速度一直跑，一直跑，也到不了你那里。 18、后来，我终于能接受我们不会再在一起这个事实。我想我唯一能做的就是继承那些你拥有的让我着迷的品质，好好的生活下去。 19、她可以褪色，可以枯萎，怎样都可以。但我只要看她一眼，万般柔情就涌上心头。 20、昙花虽一现，芳香在指间。 涂磊20句小编，句句一针见血！非常现实小编45个句子，挑一个喜欢的发朋友！35部国外名著里，那些打动人心的小编！ 指间把握不住青春,指间 宽衣带。 女人在给自己系内衣扣的时候，反手着来有点麻烦。 而有的女人就特别喜欢找男人帮忙，当拇指和中指分别快速地扣住卡子两端，食指负责让带子保持适当的蹦紧，而中指的作用却是将胸罩的带子比较妥帖的顶在她的后背上，那将会是So easy，像打响指一样轻松。 如果她是丰满的，就会呼之欲出，闺房之乐，就藏在这轻轻嗒的一声里。或许她是轻盈的，文胸脱落的那一瞬，他的视线会如同追光，仿佛全世界全都隐去了，只剩下一抹惊艳的白，和两滴动人的红。 这时，若手指轻触，她会若有若无的战栗，仿佛涟漪。微凉的火热，就被点燃了。 这就是一双手， 几个手指之间的合作。 轻滑屏。 滑动屏幕后可以指纹解锁，倘若手温不够用的时候，输入的密码恰好是你的生日便可解锁。每每输入一次，就会想你一遍，每每输错一次，也将会变得耐心。你太好了，好害怕自己会得失忆癌后以至于会忘记你。 如果注定成为不了你的手机，那就存在于你最喜欢用的微信里。而社交软件微信与QQ的区别，最大的任性就是微信滑动后就可以删除。 关于别人的留言，不看就会左滑删掉。 关于和你的对话，温存后好久都不舍。 还有左手握住手机的样子，右手的中指划过屏幕，或是回复信息，或是浏览网页，在我看来是一个非常优雅的姿势。 滑屏和缠绵，都需要用上姿势。 这些体验和触碰，让我们学会了如何好好地爱，如何好好地去珍惜。 可，有些话，有些事情，只能关在一个自己知道的盒子里，不能指纹解锁，不能使用密码，更不能用自己都不知道会有的钥匙，直到某一天的时机成熟才会打开。 明明是那样的， 却弄不成那样了。 想想，总有一些无能为力。 指间语。 五月的雨，斑驳的叶，我端坐在回忆之中，指间敲击码字。 有时候觉得奇怪，忽然就会有些委屈，再多的傲娇和自我良好都无法弥补想你那一刻的空虚，像某种病毒一样，入侵你的肌体，啃失你的肉香，让你蜷缩起来的样子是那么冰冷。 像渴望一场雪，与你毫无预兆的见面。你坐在那里，有才华有趣的人在再有颜值后，就会格外变得更好看。唇形美得让人浮想联翩，手指的月牙只怕是寻常，若是在过马路的时候你牵着我的手，十指相扣后的每一个细节也会变成阅读理解，从中解读出各种隐喻和暗示，最重要的是有温暖。 渴望那大手掌与小手掌的合拢，宛如两朵待放的白莲，温暖而恬静。那十指相扣的相逢，多想换成一生都渴求的相濡以沫。 因爱所致的卑微，总会让人羞红了脸。 仿佛一个经过pS最终版本，开始觉得拥有绝世而独立的佳人才够资格陪在他身边。 你健身，你有了完善自身的动力。 你美容，你怀着动人的光，在岁月中前行。 你读他读过的书，看过的电影，去过的风景。 慢慢才发现，你开始感激那个被你想象pS的完美无瑕的人。 曾经的春花秋月，还是惆怅迷离，也只是留在时光里，记忆里，指间里，我把青春韶华的迷醉藏了很久，最后还是有些随风，有些入梦。 有人说， 幸福就是十指相扣， 走进对方的心里。 愿你们与所爱之人， 能够十指相扣，两情相悦。

第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。解释：（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。诗词名称：《离思五首·自爱残妆晓镜中》。本名：元稹。字号：字微之，字威明。所处时代：唐代。民族族群：汉化鲜卑族。出生地：河南洛阳。出生时间：大历十四年（779年）二月。去世时间：太和五年（831年）。主要作品：《过襄阳楼》《遣悲怀三首》《闻乐天授江州司马》《明月三五夜》《行宫》等。主要成就：倡导新乐府运动。我们为您从以下几个方面提供“第一莫嫌材地弱”的详细介绍：一、《离思五首·自爱残妆晓镜中》的全文点此查看《离思五首·自爱残妆晓镜中》的详细内容自爱残妆晓镜中，环钗漫_绿丝丛。须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。今日江头两三树，可怜和叶度残春。二、元稹其他诗词《菊花》、《离思五首·其四》、《行宫》、《赋得九月尽（秋字）》、《晚秋》。三、赏析其一其一是回忆情人晓镜中残妆慵懒的可人情态。诗人同韦丛结婚，二人恩爱无比，这首诗是“思”情人一夜恩爱晓起后残妆慵懒的动人情态。诗人不直接去抒写，而是“自爱残妆晓镜中”的情人，残妆晓镜中的她，钗环参差不齐，绿色丝缕丛杂不整。很快日出东方映照面颊红如一朵胭脂，脸庞肌肤红润柔腻好像要立即融化消溶一样，给读者展示了一幅明丽动人娇媚的风姿。其二元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。三、四两句推出人物，工笔细描闺中“画眉”故事，对照着笔，角度则从一方眼中写出，此亦有助于丰富潜在的戏剧因素与人物心理层次。“闲读道书慵未起”，“道书”不管是致用明道的儒家经籍，或是羽客仙心的方外秘篆，“闲”字传神地刻画了心不在焉的可笑情态，是一层深曲对比；“慵”既描述一方眼中的楚楚可怜，又流露无限呵护挚爱深情，是二层深曲对比；风光旖旎的闺房之乐出以如此潇洒高雅笔致，是三层深曲对比。“水晶帘下看梳头”也有许多曲折：水晶帘与美人妆，一层；情人眼里看与被看，又一层；好景不长，水月镜花，则更深一层。水晶帘下看梳头”感性的神往，都能引导读者走向真善美诗境，从而具有普遍的道德价值与美学意义。其三这首诗运用了暗喻的手法，首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样，就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色，你不要说纱太薄，因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊，贤惠端庄，诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。其四这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。一、二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松_，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。“难为水”“不是云”，这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。三、四句说明“懒回顾”的原因。这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。其五“寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。”春天里百花齐放，诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子，那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳，诗人摘了梨花，不就是因为自己的妻子不像其她女色，不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，就好像那洁白的梨花，静静地在枝头绽放。可是，妻子已经过世，满树的梨花凋谢了，只剩下绿叶，孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法，把梨花比作妻子，自己比作绿叶，抒发了对亡妻的无尽怀念。四、译文自爱残妆晓镜中，环钗漫_绿丝丛。爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上，仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉散漫绕阶流，万树桃花映小楼。山泉绕着街道缓缓流去，万树桃花掩映着小楼。闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。红罗著压逐时新，吉了花纱嫩麴尘。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。（你说）不要首先嫌布料的材质太薄弱，稍微有些经纬稀疏的帛才是最宜人的。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。曾经领略过苍茫的大海，就觉得别处的水相形见绌；曾经领略过巫山的云霭，就觉得别处的云黯然失色。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。今日江头两三树，可怜和叶度残春。如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。五、背景元稹的离思五首，都是为了追悼亡妻韦丛而作，写于唐宪宗元和四年（809年）。唐德宗贞元十八年（802年），韦丛20岁时下嫁元稹，元稹与她两情甚笃。7年后韦丛病逝，韦丛死后，元稹有不少悼亡之作，这一组诗表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。六、注解_：古同“簪”。须臾：片刻，很短的时间。散漫：慢慢的。慵：懒惰，懒散。水晶帘：石英做的帘子；一指透明的帘子。吉了：又称秦吉了，八哥。嫩麴：酒曲一样的嫩色。纰缦：指经纬稀疏的披帛。曾经沧海难为水：此句由孟子“观于海者难为水”（《孟子·尽心篇》）脱化而来，意思是已经观看过茫茫大海的水势，那江河之水流就算不上是水了。除却巫山不是云：此句化用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故，意思是除了巫山上的彩云．其他所有的云彩都称不上彩云。取次：随便，草率地。缘：因为，为了。发：开放。白人：皮肤洁白的人。诗中指亡妻。相同朝代的诗歌《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。点此查看更多关于离思五首·自爱残妆晓镜中的详细信息

浮生余六记，最忆是闺闱。 戏语说三白①，清欢倦九飞。 秋侵人影瘦，霜染菊花肥。 执子青梅约，谁言已式微。 后记： 本期诗词群作业是五律，平起首句不入韵格式。主题围绕"情"字展开即可。非常宽泛的主题，我首先想到的竟然是《浮生六记》之闺房记乐，想起了芸娘那一联“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，忽然起了补全之心。 ①：“三白”算是书中记录的夫妻间调笑的一个梗。 沈复笔下的芸娘真是个可爱的女人。 文/貅貅 图/“貔大虎”

1.那个形容气氛很暧昧的两字词语是什么 形容气氛很暧昧的两字词语是：旖旎。 旖旎：读音【yǐ nǐ】 释义：本解释为旌旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，多用来描写景物柔美、婀娜多姿的样子。也比喻女子美丽。亦有一点点雄伟的意思。 造句： 1、佳节的柔情，季节的风情，携手旖旎的心情，将所有的快乐唤醒，让事业推动生活前进，是爱使你的微笑多情。今日七夕，愿你事业爱情双赢。 2、湖水凝蓝，春花红火，好一派旖旎风光。 释义为温存柔媚出自： ①金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“一个个旖旎风流济楚，不比其馀。” ②《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“﹝ 京娘 ﹞心生一计，于路只推腹痛难忍，几遍要解。要公子扶他上马，又扶他下马，一上一下，将身偎贴公子，挽颈勾肩，万般旖旎。” ③清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“闺房之乐，亦旖旎亦豪爽，逈与 京兆 画眉异趣。” ④元 乔吉 《两世姻缘》第一折：“我这女儿吹弹歌舞，书画琴棋，无不精妙，更是风流旖旎，机巧聪明。” 2.那个形容气氛很暧昧的那个词叫什么两字的 旖旎 读音：[ yǐ nǐ ] 释义：柔和美丽。 出处：《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“﹝ 京娘 ﹞心生一计，于路只推腹痛难忍，几遍要解。要公子扶他上马，又扶他下马，一上一下，将身偎贴公子，挽颈勾肩，万般旖旎。” 例句：春天的旖旎风光渐渐远去，迎来了夏的蓬勃，缤纷绚丽，灿烂着热烈。这夏天多美丽啊，承接着春的生机，蕴含着秋的成熟，大地的五彩缤纷抖擞激荡着夏的精神。 扩展资料 近义词：暧昧 读音：[ ài mèi ] 释义：（行为）不光明，见不得人。 出处：沈从文 《绅士的太太》：“这婶婶是年青女人，对于这暧昧情形有所窘迫，也感到无话可说了。” 例句：我须设法向内大臣道明我清白内心，他本想安排玉堂进宫，以掩人耳目，遮掩自己暧昧之情，孰料内大臣识破此计，心中甚觉恼恨。 3.形容“暧昧”的词语有哪些 模糊、含糊、暧昧、含混、混沌。 一、模糊 不分明；不清楚：字迹~。神志~。认识~。~概念。睡梦中模模糊糊觉得有人敲门。 引证解释：迅 《书信集·致黎烈文》：“但《译文》中插图的模胡，是书店和印局应负责任的。” 二、含糊 不明确；不清晰：~其辞。他的话很~，不明白是什么意思。 引证解释：杜鹏程 《保卫延安》第二章：“只有 刘戡 显得特别：他象发热发冷，时而大声说什么，时而含糊地嘟囔。” 三、暧昧 立场和态度含糊，不明朗：态度~。 引证解释：沙汀 《还乡记》二二：“保长开始抱怨他的赌运，但他忽又暧昧地笑起来。” 四、含混 模糊；不明确：~不清。言辞~，令人费解。 引证解释：杨朔 《风暴》：“ 赵区长 抓起窝窝头，大口地吞食，语音含混地说：‘ 拴儿 ！这有件顶要紧的公事，你得立时传去。"” 五、混沌 模糊；不分明。 引证解释：鲁迅 《两地书·致许广平一二六》：“但我也不来做教员，也不想说明别的原因之所在。于是就在混沌中完结了。” 4.形容暧昧的成语大全 暧昧不明 暧昧：含糊，不清楚。指不清不楚，不明不白。形容态度不明朗，关系不鲜明。 出处：清·文康《儿女英雄传》第八回：“又把你姑娘一片侠肠，埋没得暧昧不明，我安龙媒真真的愧悔无地！” 暧昧之情 行为不光明，内有不可告人的隐情。也指男女互相爱悦可能的私事。 出处：明·冯梦龙《警世通言·三现身包龙图断冤》：“做知县时，便能剖人间暧昧之情，断天下狐疑之狱。” 不明不白 指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。 出处：元·无名氏《连环计》第四折：“怎么不明不白，着他父子每胡厮闹了一夜。”

李清照 （1084-1155） 号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。 李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州、越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长、最有名的是词。她早年曾做《词论》，主张「词，别是一家」。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从柳永、苏轼到秦观、黄庭坚等词家的不足。 最有才华的女人,生于名宦之家，幼时过目不忘，出语惊人，博览群书。齐鲁壮丽的山川涵育了清照的创作灵性，少女时代即名噪一时，崭露峥嵘。 婚后，清照与丈夫情投意合，如胶似漆，"夫如擅朋友之胜"。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。 后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照"虽处忧患穷困而志不屈"，在"寻寻觅觅、冷冷清清"的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。 清照文词绝妙，鬼斧神工，前无古人，后无来者，被尊为婉约宗主，是中华精神文明史上的一座丰碑。 李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。如《如梦令》描写惜春怜花的感情: 昨夜雨疏风骤 浓睡不消残酒 试问卷帘人 却道海棠依旧 知否 知否 应是绿肥红瘦 另一首:《如梦令》 常记溪亭日暮 沈醉不知归路 兴尽晚回舟 误入藕花深处 争渡 争渡 惊起一滩欧鹭 她因赵明诚外出而作的相思怨别词，更是情意深挚，别具一格。如《醉花阴》描写女词人在「佳节又重阳」时，倍感孤寂，于是以黄花自喻说: 薄雾浓云愁永昼 瑞脑销金兽 佳节又重阳 玉枕纱厨 半夜凉初透 东篱把酒黄昏后 有暗香盈袖 莫道不销魂 帘卷西风 人比黄花瘦 构思新颖，意趣高雅，不是一般男性作家代言体怨词所能相比的。又如《一剪梅》下片抒发词人盼望丈夫来信的心情: 花自飘零水自流 一种相思 两处闲愁 此情无计可消除 才下眉头 却上心头 她的后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。如《声声慢》上片表现词人「寻寻觅觅」，又无所寄托的失落感，以及在「冷冷清清，凄凄惨惨戚戚」的环境中独自伤心的神态。下片触景生情、悲秋自怜:「满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘 守着窗儿 独自怎生得黑 梧桐更兼细雨 到黄昏点点滴滴 这次第 怎一个愁字了得」全词语言明白、节奏急促，情调凄婉。另一首有名的《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。下片写到: 中州盛日 闺门多暇 记得偏重三五 铺翠冠儿 捻金雪柳 簇带争济楚 如今憔悴 风鬟霜鬓 怕见夜间出去 不如向 帘儿底下 听人笑语 全词流露出对国家变故、昔乐今哀的深切悲痛之情，后来宋末词人刘晨翁读此词，不禁「为之唳下」。 李清照的词独具一家风貌，被后人称为「易安体」。李词的主要特点有:一是以其女性身分和特殊经历写词，塑造了前所未有的个性鲜明的女性形象，从而扩大了传统婉约词的情感深度和思想内涵。二是善于从书面语言和日常口语里提炼出生动晓畅的语言;善于运用白描和铺叙手法，构成浑然一体的境界。 如梦令 常记溪亭日暮，沉醉不知归路。 兴尽晚回舟，误入藕花深处。 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道海棠依旧。 知否？知否？应是绿肥红瘦。 点绛唇 寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。 倚遍栏干，只是无情绪！人何处？连天衰草，望断归来路。 点绛唇 蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。 浣溪沙 莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融，疏钟己应晚来风。 瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松，醒时空对烛花红。 浣溪沙 小院闲窗春己深，重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴。 远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴，梨花欲谢恐难禁。 浣溪沙 淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。 海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵，黄昏疏雨湿秋千。 浣溪沙 髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏， 玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。 浣溪沙 绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜。 一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。 诉衷情 夜来沈醉卸妆迟，梅萼插残枝。酒醒熏破春睡，梦断不成归。 人悄悄，月依依，翠帘垂。更挪残蕊，更拈馀香，更得些时。 菩萨蛮 归鸿声断残云碧，背窗雪落炉烟直。烛底凤钗明，钗头人胜轻。 角声催晓漏，曙色回牛斗。春意看花难，西风留旧寒。 菩萨蛮 风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。 故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。 好事近 风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正是伤春时节。 酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。 清平乐 年年雪里，常插梅花醉，挪尽梅花无好意，赢得满衣清泪！ 今年海角天涯，萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。 忆秦娥 临高阁，乱山平野烟光薄。烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。 断香残香情怀恶，西风催衬梧桐落。梧桐落，又还秋色，又还寂寞。 添字采桑子 窗前谁种芭蕉树？阴满中庭；阴满中庭，叶叶心心、舒卷有馀情。 伤心枕上三更雨，点滴霖霪；点滴霖霪，愁损北人、不惯起来听！ 摊破浣溪沙 揉破黄金万点轻，剪成碧玉叶层层。风度精神如彦辅，太鲜明。 梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。熏透愁人千里梦，却无情。 摊破浣溪沙 病起萧萧两鬓华，卧看残月上窗纱。豆蔻连梢煎熟水，莫分茶。 枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳，终日向人多酝藉，木犀花。 武陵春 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。 闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。 醉花阴 薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 南歌子 天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋，起解罗衣聊问、夜何其？ 翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。旧时天气旧时衣，只有情怀不似、旧家时！ 怨王孙 湖上风来波浩渺，秋已暮、红稀香少。水光山色与人亲，说不尽、无穷好。 莲子已成荷叶老，青露洗、苹花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨、人归早。 鹧鸪天 寒日萧萧上锁窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。 秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。 鹧鸪天 暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留．何须浅碧深红色，自是花中第一流． 梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋．骚人可煞无情思，何事当年不见收． 玉楼春 红梅 红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末？不知酝藉几多时，但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小看便来休，未必明朝风不起。 小重山 春到长门春草青，红梅些子破，未开匀。碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。 花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。二年三度负东君，归来也，著意过今春。 临江仙 庭院深深深几许，云窗雾阁常扃，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城。 感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零，试灯无意思，踏雪没心情。 临江仙 梅 庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。 玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥。 蝶恋花 暖日晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共，泪融残粉花钿重。 乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹翦灯花弄。 蝶恋花 昌乐馆寄姊妹 泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断，潇潇微雨闻孤馆。 惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅，好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。 蝶恋花 上巳召亲族 永夜恹恹欢意少，空梦长安，认取长安道。为报今年春色好，花光月影宜相照。 随意杯盘虽草草，酒美梅酸，恰称人怀抱。醉里插花花莫笑，可怜人似春将老。 一剪梅 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 渔家傲 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；彷佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 渔家傲 雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。 造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。 减字木兰花 卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。 怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。 瑞鹧鸪 双银杏 风韵雍容未甚都，尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。 谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。 念奴娇 春情 萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。 险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。 清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未？ 长寿乐 南昌生日,微寒应候，望日边六叶，阶蓂初秀。爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。 庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。有令容淑质，归逢佳偶。到如今，昼锦满堂贵胄。 荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。 况青云咫尺，朝暮入承明后。看彩衣争献，兰羞玉酎。祝千龄，借指松椿比寿。 行香子 天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳。 薄衣初试，绿蚁新尝，渐一番风，一番雨，一番凉。 黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠。 那堪永夜，明月空床。闻砧声捣，蛩声细，漏声长。 行香子 七夕 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。 云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。 牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。 孤雁儿 藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。 沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。 笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。 小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。 吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚？ 一枝折得，人间天上，没个人堪寄。 〔歹带〕人娇 后亭梅开有感 玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。 江楼楚馆，云间水远。清昼永，凭栏翠帘低卷。 坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。 南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。 满庭芳 小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。 手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州． 从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？ 莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。 满庭芳 小阁藏春，闲窗销昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。 手种江梅更好，又何必、临水登楼？无人到，寂寥恰似、何逊在杨州． 从来，如韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁？ 莫恨香消玉减，须信道、扫迹难留。难言处，良窗淡月，疏影尚风流。 凤凰台上忆吹箫 香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。 生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。 惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。 声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个、愁字了得！ 庆清朝慢 禁幄低张，雕栏巧护，就中独占残春。 客华淡伫，绰约俱见天真。 待得群花过后，一番风露晓妆新。 妖娆艳态，妒风笑月，长〔歹带〕东君。 东城边，南陌上，正日烘池馆，竞走香轮。 绮筵散日，谁人可继芳尘？ 更好明光宫殿，几枝先近日边匀，金尊倒，拚了尽烛，不管黄昏。 永遇乐 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，拈金雪柳，簇带争济楚。 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。 多丽 咏白菊 小楼寒，夜长帘幕低垂。 恨潇潇、无情风雨，夜来揉损琼肌。 也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。 韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇，细看取、屈平陶令，风韵正相宜。 微风起，清芬酝藉，不减酴醿。 渐秋阑，雪清玉瘦，向人无限依依。 似愁凝、汉阜解佩，似泪洒、纨扇题诗。 朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴瘦芳姿。 纵爱惜、不知从此，留得几多时。人情好，何须更忆，泽畔东篱。宋代才媛李清照 李清照是山东济南人，她出生于贵族书香世家，父亲李格非曾任官礼部侍郎，提点京东刑狱，是位身上带点风雅气息的官员。据宋史本传说，李格非工于词章，文字活泼，叙述传情生动清洵，生平祈慕陶渊明，带点出世之人的倾向。可惜他的作品失传，我们已无缘见到。清照的母亲，是王拱辰的孙女，王拱辰是状元，据说也很渊博，因此，李清照所承籍家学可说是十分渊博。 她的丈夫赵明诚（德甫），对考古学极下功夫，以“金石录”一书名满天下。赵明诚的父亲赵挺之曾作宰相，山东诸城人。他和清照同年，他们是二十岁结婚的。当时的赵明诚还是太学生，虽然是宰相之子，但略无纨裤气习，他们的闺房之乐在于学问方面的共同研究。明诚编著的“金石录”，便是由两人集先秦及汉唐彝器石刻等加以考诠而完成的，全书共三十卷，大约花去他们夫妇很长的时间。李清照替这部写了一篇后记，主要是叙述编书的情形，同时也间接叙述了他们夫妇的生活。内容大略是说：他们夫妇每夜工作以点完一支蜡烛为度，有时整理书籍，加以题签，有时相互批评前代的书画彝鼎，并不时还在工作中加入某种竞赛。譬如，某一件事出在某书某页甚至某行，如果谁说错了，必须要煮茶献奉，这种赌赛有时会把茶杯倾翻于怀中，大笑而更衣。从这别具风趣的闺中乐事，应该不难看出他们夫妇都是极聪明的人，而且学识相仿。 李清照是多才多艺的，她能词，能诗，能文，能作画，她的一幅“琵琶行图”，一直到明朝还留存着。不管走得多远，关键时刻还得回来，清照所处的年代，正好处于江南大变的乱世，北宋皇朝已濒临末日，北方的金人不断南侵，这就是历上有名的靖康之难。但是越是乱世越需要女性，因此也总是在乱世，李清照的词一次次对整个中国发挥着独特的功能。与当时迷恋名妓李师师的道君皇帝相比较，显然起了提纲挈领式的点化作用。他们夫妇两人开始与灾难周旋，试图让灾难洗刷掉只有走运时才会追慕的虚浮层面，去寻求生命的底蕴。 这次流亡，让他们由山东入苏南，渡江到金陵，但对赵明诚的健康是有着损害的，他到南京的次年，就病倒了。清照守着他，风景不殊，举目有河山之异，心情的低沉可想而知。他们脚下的这块土地给了他们那么多无告的陌生，那么多绝望的酸辛，但他们却无意怨恨它，反而用温热的手掌抚摸着它，让它感受文明的热量，使它进入文化的史册。明诚死后，清照陷入悲苦的困境中。二十九年的夫妻，感情弥笃。追忆从前，她抱憾终天的是过去值得回忆与悼惜的往事，是和明诚一起度过的二十九年的日子，最令她伤心的是在流亡途中痛失了知心丈夫。 她晚年的生活非常凄苦，可以说是居无定所，但大致以金华为多。她的祖父、丈夫及家翁等皆是名人，她自己，也负一时重誉。但她的暮年仍是孤独的，南渡臣，到绍兴之后已逐渐安定下来，大家在山明水丽的临安享乐。乍一看，置身异乡所接触的全是陌生的东西，原先的自我一定会越来越脆弱，甚至会被异乡同化掉。其实事情远非如此简单。异己的一切会从反面、侧面诱发出有关自己的思考，异乡的山水更会让人联想到自己生命的起点，因此越是置身异乡越会勾起浓浓的乡愁。李清照开始行吟双溪，不与当时的权贵同调。而且，还受着这批人的污蔑。在这种环境中，她不噤感叹地吟出“南来尚怯吴江冷，北去应悲易水寒。”令人感慨深沉。 李清照是被南渡的权贵们遗忘的，甚至她的卒年，在史书中亦无可考，据一般推断，她大约活了六十岁。一个伟大的作家，他之获致成功，必须具有三个优越的条件：第一、要有丰富的情感；第二、要有超奇的理想；第三、要有独特的创造力。因为没有丰富的情感，无异丧失文学的生命；没有超奇的理想，不易达到空灵博大的境界；没有创造的能力，只是模仿前人，绝不能树立特有的作风。在北宋词人中，情感、理想、创造力，三者俱备，而能独往独来而自成一体系的，只有苏轼和秦观；其次应该数到的，那只有李清照了。李清照故居在济南 趵突泉公园内漱玉泉北侧，有近年所建中国历史上最杰出的女作家，婉约派词人的卓越代表李清照的纪念堂。李清照，号易安居士，济南人。因她有《漱玉集》在世，后人便依此确定她的故居就在漱玉泉畔。纪念堂系仿宋建筑，大门上挂着郭沫若写的“李清照纪念堂”匾额，堂前还有她题定的楹联：“大明湖畔趵突泉边故居在垂柳深处；漱玉集中金石录里文采有后主遗风。”陈列厅里展陈着女词人的画像和著作，还有他父亲撰文的碑石拓片和她丈夫登泰山的题名刻石拓片，以及当代著名学者作家叶圣陶、冯沅君、藏克家、夏承焘、唐圭璋等人的题字等。李清照生于一人充满书香气息的家庭，父亲李格非经精通经史，长于散文。母亲王氏也知书能文。在家庭的熏陶下，她小小年纪便文采出众。她曾作《如梦令》，描述她少女时代在济南的欢乐生活：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”宋时，济南城西确有“溪亭。”李清照十八岁时，在汴京与太学生、丞相赵挺之的儿子赵明诚结婚。婚后，夫妻感情笃深，常投诗报词。一年重阳节，李清照作了那首著名的《醉花阴》，寄给在外作官的丈夫：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。秋闺的寂寞与闺人的惆怅跃然纸上。据《嫏环记》载，赵明诚接到后，叹赏不已，又不甘下风，就闭门谢客、废寝忘食三日三夜，写出五十阙词。他把李清照的这首词也杂入其间，请友人陆德夫品评。陆德夫把玩再三，说：“只三句绝佳。”赵问是哪三句，陆答：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”公元1127年，北方金族攻破了汴京，徽宗、钦宗父子被俘，高宗仓后南逃。李清照夫妇也先后渡江南去，第二年赵明诚病死于建康(南京)。李清照独身漂泊在江南，在孤苦凄凉中度过了晚年。词人连遭国破、家亡、夫死之痛，所作词章更为深沉感人。比如那首著名的《声声慢》：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个，愁字了得？李清照在南渡初期，还写过一首雄浑奔放的《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。借项羽的宁死不屈反刺徽宗父子的丧权辱国，意思表达得痛快淋漓。李清照生平经历李清照于宋神宗元丰七年(1084年)出生于一个官宦人家。父亲李格非进士出身，在朝为官，地位并不算低，是学者兼文学家，又是苏东坡的学生。母亲也是名门闺秀，善文学。这样的出身，在当时对一个女子来说是很可贵的。官宦门第及政治活动的濡染，使她视界开阔，气质高贵。而文学艺术的熏陶，又让她能更深切细微地感知生活，体验美感。因为不可能有当时的照片传世，我们现在无从知道她的相貌。但据这出身的推测，再参考她以后诗词所流露的神韵，她该天生就是一个美人坯子。李清照几乎一懂事，就开始接受中国传统文化的审美训练。又几乎是同时，她一边创作，一边评判他人，研究文艺理论。她不但会享受美，还能驾驭美，一下就跃上一个很高的起点，而这时她还是一个待字闺中的少女。 请看下面这三首词： [浣溪沙]绣面芙蓉一笑开，斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。一面风情深有韵，半笺娇恨寄幽怀，月移花影约重来。（宝鸭，发型。） [浣溪沙]淡荡春光寒食天，玉炉沈水袅残烟，梦回山枕隐花钿。海燕未来人斗草，江梅已过柳生棉，黄昏疏雨湿秋千。（沈水，香名；斗草，一种游戏。） [点绛唇]蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜剗金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。（剗袜，不穿鞋。） 一个天真无邪的少女，秀发香腮，面如花玉，情窦初开，春心萌动，难以按捺。她躺在闺房中，或者傻傻地看着沈香袅袅，或者起身写一封情书，然后又到后园里去与女伴斗一会儿草。 官宦人家的千金小姐，享受着舒适的生活，并能得到一定的文化教育，这在千年封建社会中并不奇怪。令人惊奇的是，李清照并没有按常规初识文字，娴熟针绣，然后就等待出嫁。她饱览了父亲的所有藏书，文化的汁液将她浇灌得不但外美如花，而且内秀如竹。她在驾驭诗词格律方面已经如斗草、荡秋千般随意自如。而品评史实人物，却胸有块垒，大气如虹。 唐开元天宝间的安史之乱及被平定是中国历史是的一个大事件，后人多有评论。唐代诗人元结作有著名的《大唐中兴颂》，并请大书法家颜真卿书刻于壁，被称为双绝。与李清照同时的张文潜，是“苏门四学士”之一，诗名已盛，也算个大人物，曾就这道碑写了一首诗，感叹：“天遣二子传将来，高山十丈摩苍崖。谁持此碑入我室，使我一见昏眸开。”这诗转闺阁，入绣户，传到李清照的耳朵里，她随即和一首道：“五十年功如电扫，华清花柳咸阳草。五坊供俸斗鸡儿，酒肉堆中不知老。胡兵忽自天上来，逆胡亦是奸雄才。勤政楼前走胡马，珠翠踏尽香尘埃。何为出战则披靡，传置荔枝多马死。尧功舜德本如天，安用区区记文字。著碑铭德真陋哉，乃令神鬼磨山崖。”你看这诗哪像是出自一个闺中女子之手。铺叙场面，品评功过，慨叹世事，不让浪漫豪放派的李白、辛弃疾。李父格非初见此诗不觉一惊。这诗传到外面更是引起文人堆里好一阵躁动。李家有女初长成，笔走龙蛇起雷声。少女李清照静静地享受着娇宠和才气编织的美丽光环。 爱情是人生最美好的一章。它是一个渡口，一个人将从这里出发，从少年走向青年，从父母温暖的翅膀下走向du立的人生，包括再延续新的生命。因此，它充满着期待的焦虑、碰撞的火花、沁人的温馨，也有失败的悲凉。它能奏出最复杂，最震撼人心的交响。许多伟人的生命都是在这一刻放出奇光异彩的。 当李清照满载着闺中少女所能得到的一切幸福，步入爱河时，她的美好人生又更上一层楼，为我们留下了一部爱情经典。她的爱情不像西方的罗密欧与朱丽叶，也不像东方的梁山伯与祝英台，不是那种经历千难万阻，要死要活之后才享受到的甜蜜，而是起步甚高，一开始就跌在蜜罐里，就站在山顶上，就住进了水晶宫里。夫婿赵明诚是一位翩翩少年，两人又是文学知己，情投意合。赵明诚的父亲也在朝为官，两家门当户对。更难得的是他们二人除一般文人诗词琴棋的雅兴外，还有更相投的事业结合点——金石研究。在不准自由恋爱，要靠媒妁之言、父母之意的封建时代，他俩能有这样的爱情结局，真是天赐良缘，百里挑一了。就

本篇文章给大家谈谈芙蓉晶的功效与作用，以及芙蓉晶的功效与作用禁忌对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。本文目录一览：1、芙蓉晶的芙蓉晶的作用2、各种水晶首饰，它们分别代表什么意义？有什么功效？3、粉晶的功效与作用4、蔷薇石的功效和作用有哪些？芙蓉晶的芙蓉晶的作用1、生理作用对应心轮，可对心、肺、免疫系统、淋巴腺、胸腺功能有帮助，据说对心痛、心脏病、高血压、紧张、失眠、愤怒等生理现象有舒缓功能。2、单身族想要找到对象的人，可在家中东南方的桃花位摆放大颗芙蓉晶，或在屋中各个角落多摆放粉晶，有助招来异性缘，桃花朵朵开!3、已婚族或情侣吵架冷战不说话的时候，将芙蓉晶放置于两人枕头中间，可帮助床头吵床尾和,化解尴尬。芙蓉晶很喜欢卧房内的磁场，卧房里多摆粉晶，可以营造出柔情蜜意的闺房之乐。4、平常因种种因素导致人缘不好人际关系欠佳的人，佩带芙蓉晶有让你更有包容心与同理心、可改善人际关系不佳的状况,不管是对客户、上司、下属及同事间粉晶可以带来绝佳的辅助及改善效果，使人际关系更加的圆润，人缘更加畅旺。各种水晶首饰，它们分别代表什么意义？有什么功效？白水晶：学业水晶紫水晶：灵性水晶黄水晶：财富水晶茶晶：健康水晶粉晶：爱情水晶发晶：权威水晶绿幽灵：事业水晶发晶（权威水晶）主要功能：提升胆识，增加果断力。只要水晶内含有针状、丝状的共生物，即是发晶，其发丝带动磁场的动作，而能量加倍提高，如白发晶、茶发晶、黄发晶等。同时发晶可助优柔寡断的人较有魄力，是要想有担当和期望做大事业者不可或缺的水晶。金发晶：水晶中内含二氧化钛金属，是发晶族中最极品的水晶，是发晶之王，是公司行号决策者最佳佩带的天然力量宝石。可增加能量聚集，象征尊贵、权力与财富，招偏财亦聚正财，带来意想不到的鸿运。也可助气、强身。绿发晶：教人快乐、喜悦、开心，有助于事业财运。内的绿发是阳起石。红发晶：改善气血不调，使人青春活力，热情有魄力，用于辟邪、亦可清除恐惧、疑虑、优柔寡断及意志消沉。白发晶：息灾增盛。拥有净化内省的力量，让人走向平安、和乐、健康、圆满、光明的世界。黑发晶：修行、祈祷、消业障，亦可吸收病气。黑发晶内的黑发是黑色气电石（黑碧茜）。黄水晶（财富水晶）主要功能：招财进宝，创造意外财富，强化肠胃消化功能。与财富联系的宇宙光有两种，一是绿光，一是黄光，黄水晶中的黄光带来偏团运，可创造意想不到的财富，即是“偏财运”。黄水晶可强化人体的第二轮，即“脐轮”，除了肠胃外，肝、肾、脾胰也可得到调适。绿幽灵水晶（事业水晶）主要功能：创造事业财富，主正财，招财，纳财。绿色水晶中的绿光是现代经济动脉的绿光，若想扩展业务，吸引更多的财富姻缘，便须要绿色水晶，绿幽灵水晶中的绿光有高度凝聚财富的力量。绿色的水晶可强化免疫系统机能，使人自然安详，事业官运蒸蒸日上。紫水晶（灵性水晶）主要功能：开发智慧、提高直觉力，助人缘，沉着冷静，促进人际关系。与脑波频率相近，有镇定安详，缓和脾气的效果。可治失眠，开发智慧，加强记忆力，增强人际关系。紫色为阳性本质，主宰右脑世界，即直觉与潜意识，经常用脑力的人，特别适宜拥有紫水晶，可以帮助人在思考上达到精神集中，提高脑筋的活力。使人在困境能冷静沉着思考应战。紫晶是属于内敛的之神力，在爱情、友情、亲情及上司与下属关系上有神奇的殊效。又可日月之精华。紫水晶实为我们生活不可或缺的瑰宝。粉晶/芙蓉晶（爱情水晶）主要功能：增进姻缘，改善感情。粉红光可改善人际关系，获得人缘，与紫水晶相同，可润滑男女间的感情，带来好姻缘。同时开发心轮，助人追求爱情，增进人脉，主心、肺功能，有助循环和呼吸的健康。茶晶/烟晶/黑晶主要功能：强化人体海底轮，助人返老还童。男人性功能不足或女性妇病，及生殖虚弱的人都可运用此水晶的磁场达到强力的作用。增进人进免疫功能，使人体细胞活跃，老化现象的速度减慢，恢复青春的活力。提升反应力，加强分析判断力。石榴石属海底轮的能量石，加强强壮肉体生命力，活力与耐力，具有美容、养颜作用。可加强生命力、活力与耐力，有益生殖系统与相关的健康，促进再生能力，有养颜美容返老还童的功效，能改善皮肤的毛病，防止伤口恶化。从上个世纪八十年始，欧美先进掀起水晶热潮，水晶内蕴藏着庞大无比的神奇力量，扭转命运，愿望成真，水晶可以助人开发，改善命运，改变风水，挡煞，摧吉避凶，可以医疗，利用水晶吸纳宇宙能量，令每个首先接触水晶的人受惠，在健康、事业、爱情、财富方面得到迅速改善。白水晶：令人头脑清晰，清除烦恼紧张情绪，有挡炎功效。紫水晶：平衡体能智能，广结人缘，加强记忆，开发灵性。金发晶：代表财运，增加权势，龙精虎猛。绿发晶：主正财运，事业权势。绿幽灵：象征事业财富，又可摆设七星阵，输入良好事业讯息，效果特佳，主正才。芙蓉晶：增强对异性吸引力，促进感情，增进人缘，改善人际关系，也称“爱情石”。茶水晶：能吸纳室内病毒，稳定情绪，落实作用，治疗关节痛。石榴石：属海底轮的能量石，促进新陈代谢，而用石榴制成腰练，可改善妇科疾病，美容养颜。黄玉：给人活力，乐观，可减肥，治胃寒，消除失望、悲伤等情绪。虎眼石：金带动财富的流动、聚集，激发勇气，使人信念坚强，有助事业贯彻始终。紫绿莹石：对商业有利，避官非，是非，主和平，避争执，治头痛。黑曜石：抗衡负能量，清病气，避邪。绿石榴(碧玉榴石)：增强事业气墙，求职好帮手，可治疗风湿关节炎，改善视力。◆黄水黄水晶：又名商人之宝，有催财之功，主偏财，家宅聚财，助消化系统，治疗肝脏毛病。橄榄石：绿色能量有助于聚财，可当护身符配戴，可避邪，可抚平紧张心理，也可使睡眠安稳。银发晶：主百病不侵，精神爽利。红发晶：增强信念，自信心，主健康。蓝金沙：可以带来好运，财富，血气运行。猫眼石：可以消除眼睛疲劳，增强视力，开启智慧，增强能量，治疗头痛特别有效。粉晶的功效与作用水晶是一种具有风水寓意的物件，常见的有粉水晶、黄水晶、白水晶等等，其中颜色最好看的当属粉水晶。粉水晶也有着比较强大的功效和作用，例如增强自身运势等等。下面就和小编一起来文中详细了解一下粉水晶的功效与作用，顺便来说说粉水晶的寓意以及粉水晶和草莓晶的区别。一、粉水晶的功效与作用1、粉水晶的功效与作用是非常丰富的，它主要和人际关系有关，若是日常生活中佩戴粉水晶，则能够增强自己的人缘。在生意场所或人员进出频繁的地方摆设粉晶，能够建立良好的公共关系，促进生意缘，并且有助于降低消费者的警觉性、比较心与防备能力。2、粉水晶也能够改善人的心境，能够在一定程度上缓解紧张、烦躁的情绪，保持一个平静祥和的内心。可用于治疗方面，粉水晶有助于心轮附近的健康，即心、肺等，促进循环系统和呼吸的健康。3、粉水晶有招桃花的功效，对于增加异性缘是非常有效的。对于有对象的人佩戴，也可以改善和另一半的感情，带来和睦愉快的情感。若是和另一半闹翻，配戴粉水晶首饰也可助你治愈爱情创伤，减少感情烦恼，进而享受爱情，把握爱情。二、粉水晶的寓意1、粉水晶的寓意主要与人际关系，心理，爱情等等有关，若是将粉水晶佩戴在身上，能够在一定程度上增强自身的运势，改变自己的人际关系，并增强自己的人缘，也能够增加自己的生意。2、从风水的角度来说，粉水晶和人的爱情有关。它是一种素锦情感发展的宝石，不仅能够帮助人们追求爱情，把握爱情，是能够让人们去享受爱情。最终让佩戴者一直幸福下去。3、粉水晶和自己的内心也有关系，它能够舒缓紧张、烦躁情绪，保特心境平静，也能够治疗心脏方面的一些疾病，是身体保持在一个健康的状态下。4、粉水晶不仅可以增强人际关系，还能够为自己招桃花。对于单身的人来说，在身上佩戴粉水晶是非常合适的，也能够让自己尽快找到另一半。三、粉水晶和草莓晶的区别粉水晶和草莓晶的区别主要在于结构、作用、价值等等三个方面，以下是具体内容说明。1、粉水晶是纯色水晶，没有沉淀物，通体为粉色，不同产地的粉晶粉色会有所区别；草莓晶类似于三轮骨干的发丝结构所构成的，晶体内存在着星星点点红色的草莓籽沉淀物，外表有着红润而清透的色彩表现。2、作用粉水晶是一种招桃花的宝石，不过粉水晶招来的桃花有好桃花和烂桃花。草莓晶也是一种招桃花的宝石，不过，它是一种只招好桃花的宝石。3、价值晶的产区分布非常广，世界很多地方都是有名的粉晶产区，因此粉水晶的数量也是比较多的；草莓晶产区非常少，并且产量也不大，能流到市场上的草莓晶数量就更少了。因此，从产量的角度来说，草莓晶的价值可能会高一些。蔷薇石的功效和作用有哪些？蔷薇石归属于粉晶。亦称芙蓉晶。与其他水晶相比较稀有，晶内含有较均匀的灰黑色小点，易与其他粉晶辨，俗称"玫瑰石"，"草莓晶"，香港人也称"士多啤梨水晶"。温暖、美丽、多彩的能量，最能够温暖人们的心房，放开胸襟，接受存在所给予的一切，而不会怨天尤人。有助于消除人们心中、思想中的怀疑、迷惑、不信任的迷障，能够看清状况，并保持冷静和建立信心；业务员佩戴外出，除了可以增加亲和力之外，也不容易因外在的、短暂的、一时的打击、挫折、失败而丧失信心，而能够勇往直前。静心凝视蔷薇辉石的粉红颜色，有助于带起心中的高贵情操，充满感性的慈悲，使知觉更为敏锐；有助于促进心轮的绽放，对人和现实世界更能包容领略。九种水晶及其功效：1、紫水晶：开发智能、平稳情绪、增加记忆能力，代表高洁坚贞的爱情，常作为情侣的定情石。2、黄水晶：主偏财气，常带给人意外之财，强化肝肠胃及消化，尤治胃寒。3、紫黄晶：具备紫水晶及黄水晶的双重功效，更可加强第六感。4、金发晶：能够招正财、吉祥吉利、事事圆满；光对应太阳轮，有益与胃、肝、肾、神经系统，强化气场、壮大胆识。5、铜发晶：铜发晶是非常好的护身符、平安符，它可以辟邪挡煞，吸收掉一切负面能量。6、白水晶：称晶王，可镇宅、辟邪、挡煞，污染浑身，去除病气，趋吉开运。7、茶水晶：促进再生能力的发达，使伤口愈合更快，增进免疫力，活化细胞，有返老还童的功效；尤其是吸收浊气，避邪效果最佳。8、绿幽灵：别称“鬼佬财神”，拥有吸引财富的能力，所以成为生意人的宠物，有助提高思维，开放心灵，具有招财和高度凝聚财富的力量，属正财，是代表因辛勤努力而累积的财富。9、红幽灵：属幻影水晶的一种,透明水晶里面的红色矿物质应是红色火山泥。对肝、肾有特殊治疗作用,而红色色光对生殖系统也很有帮助。可改善过于理性,冷静的思考模式,使人更具人性与慈悲心,增加包容心与同理心,平衡过多的蓝色气场。以上内容参考?百度百科-蔷薇石关于芙蓉晶的功效与作用和芙蓉晶的功效与作用禁忌的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏收藏本站。

旖旎是一个汉语词语，拼音是yǐ nǐ，意思本解释为旌旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，多用来描写景物柔美、婀娜多姿的样子；也比喻女子美丽；亦有一点点雄伟的意思

1、陪房丫头：陪房指的是古代有钱人家的小姐出嫁时从娘家带过去的奴才，即活的嫁妆，如果是单身的丫头则叫陪房丫头，如果是以家庭为单位的全家跟着小姐到夫家的奴才则叫陪房。2、通房丫头：通房大丫头就是主子夫妇行房事的时候，她不但可以贴身伺候，还可以在主子招呼下，一起行房。扩展资料：通房丫头从通房二字上可以看出其是地位最高的丫鬟，因为要便于夜间伺候主人，所以她的卧室是与主人的卧室是联通的。通房丫头在其年少时最容易窥见闺房之乐，故易早熟，又有近水楼台先得月的优势。在中国古代婚姻制度中通房丫头的地位要低于妾。只有办了手续、有了名分的通房丫头才能称妾。通房丫头在性事上和妾差不多，地位却不如妾，但要高于一般的丫头。参考资料来源：百度百科—通房丫头参考资料来源：百度百科—陪房

长平:华朝公主，方铮正妻。与街头混混约战没带侍卫，因为方铮帮忙断后而爱上他。为了方铮变得温柔(只对方铮)，后生一子方大业。嫣然:原为画舫花魁，被周无病赎身送给方铮，因为方铮的尊重和才华而爱上他，最早成为其妻子。帮忙方铮管理青楼的产业。小绿:贴身照顾方铮的ㄚ鬟，为了报答方老爷在方家为婢，和方铮日久生情。崔凤娘:如玉斋掌柜，与方铮合开分店后日久生情。因为是寡妇的身分一直不敢和方铮在一起，后因坊争的坚持最后成为其妻子。罗月娘:青龙山大当家，因为捉拿方铮而结识他，对其日久生情，在阴错阳差下中了方铮的烈女吟，失身于他。生一子方二业。韩亦真:江南世家韩家三女，被方铮调戏而讨厌他，后日久生情，后因方铮为他不惜灭叶家而爱上他。后成为其妻子。长乐:华朝公主，为了嫁妆到处拿着募款箱，和方铮一样爱钱，虽然才四岁却对前很精明，讹诈方铮许多银子。对方铮有好感，一直叫方铮的儿子叫他七娘。 周无病:华朝福王，皇四子，后为宣武帝。在明道书院认识方铮，因方铮为了自己而断后视其为兄弟。提出方铮的退突厥之策而受建武帝器重，在方铮的帮助下继承帝位。建武帝:华朝皇帝，因为方铮的调皮捣蛋感受到亲情温暖而宠爱方铮。与方铮平潘文远、太子之乱，后传位给周无病。萧怀远:太子府下人，真实身分为建武帝派往潘文远的间谍，后受潘文远器重去太子府卧底，监视潘文远和太子。多次告知方铮情报，平太子后与方铮下江南，封为钦差副使。温森:影子第二头领，方铮的副手。冯仇刀:福王府侍卫头领，前往草原离间突厥使其内战，成为龙武军大将。后平潘文远、泰子、泰王叛乱和突厥之战有功，封为开国国公。韩大石:龙襄军大将，平潘文远、泰子、泰王叛乱和突厥之战有功，封为开国国公。秦重:京城城防军副将，太子叛乱时欲帮这太子，成为污点，被不录用。后与方铮北伐斩杀泰王与柴梦山洗去污点，封为开国国公。太子:建武帝长子，因为建武帝在位太久而欲取而代之，被方铮与建武帝设计而兵败，最后被思思毒死。寿王:建武帝次子，为了争储前往京城，在太子叛变时欲回藩地起兵造反，后被方铮识破关入天牢，被贬为庶民。泰王:建武第三子，天下游玩的逍遥王爷。私下训练私军，江南六府贪污案主使人，暗杀方铮多次，欲起兵争皇位。被方铮打败后投靠突厥，后被秦重斩杀。英王:建武帝么子，为了争储前往京城，因撞到方铮马车被其痛揍，与方铮反目，太子叛变后被遣回藩地永不得入京。潘文远:吏部尚书，第一权臣，太子之师。因方铮揍潘陶与方铮对立，因建武帝削弱潘党后叛变，因方铮带领龙武军勤王而兵败，后被凌迟而死。骨禄咄:突厥可汗，率大军侵华，因方铮的离间计，使突厥分裂而内斗多年，后在与默啜决战时被泰王和柴梦山偷袭而死。默啜:骨禄咄之弟，在骨禄咄侵华时镇守草原，被方铮的离间计而与骨禄咄分裂，造成突厥多年内战。在太王的计谋下杀死骨禄咄，后在方铮的计谋下战败，被冯仇刀所杀。默棘连:突厥国师，与华朝谈判时被方铮讹诈，后被默啜打败与华朝结盟，最后上方铮的当，使突厥几乎全灭，后被抓回京城。目录章节第一卷 来如春梦几多时 第一章人品爆发下的穿越 第二章方太岁 第三章理想与现实 第四章上街逛逛 第五章凤姐 第六章换丫鬟事件 第七章下基层，送温暖 第八章拜师（上） 第九章拜师（下） 第十章变化 第十一章女扮男装 第十二章入学 第十三章对联，又见对联 第十四章胖子蹭饭 第十五章冤家路窄 第十六章被人非礼了 第十七章小尖笋惹麻烦 第十八章谈判 第十九章先发制人 第二十章胖子的身份 第二十一章翻脸 第二十二章凤姐来访 第二十三章入股如玉斋 第二十四章论商道 第二十五章锻炼吧，锻炼吧 第二十六章秦淮风月 第二十七章才冠群雄？ 第二十八章有女嫣然 第二十九章推销 第三十章公主的追求 第三十一章方少发威 第三十二章胖子的厚礼 第三十三章小五事件 第三十四章冯仇刀 第三十五章福王府 第三十六章兵危 第三十七章献策 第三十八章御书房纳策 第三十九章 第四十章孤军入草原 第四十一章小绿的身世（上） 第四十二章小绿的身世（下） 第四十三章求助 第四十四章偶遇 第四十五章胸无大志 第四十六章砍价 第四十七章敲闷棍 第四十八章君子报仇（上） 第四十九章君子报仇（下） 第五十章开业（上） 第五十一章开业（下） 第五十二章圣旨到 第五十三章方少当官 　　第二卷 引临玉座近天颜 第五十四章进宫面圣 第五十五章太子 第五十六章迟到 第五十七章廷杖 第五十八章用人之道 第五十九章探病 第六十章忠与奸 第六十一章奸中有忠 第六十二章方少醉酒 第六十三章 第六十四章太岁VS恶少 第六十五章施暴 第六十六章见官（上） 第六十七章见官（下） 第六十八章老臣告新贵（上） 第六十九章老臣告新贵（下） 第七十章只愿嫁作方家妇 第七十一章病假条 第七十二章冯仇刀回京 第七十三章自责 第七十四章朝堂激辩（上） 第七十五章朝堂激辩（下） 第七十六章圣意 第七十七章装病与求亲 第七十八章请客 第七十九章聚宴 第八十章祸福自招 第八十一章群殴事件（上） 第八十二章群殴事件（下） 第八十三章我们谈个恋爱吧 第八十四章霸王之气？ 第八十五章胖子盗版 第八十六章辞官 第八十七章入狱的条件 第八十八章方少入狱 第八十九章囹圄之外（上） 第九十章囹圄之外（下） 第九十一章天牢魅影 第九十二章五五分帐 第九十三章杀手哥哥 第九十四章杀手的价目表 第九十五章所谓因果 第九十六章方少出狱 第九十七章太子来访 第九十八章漂白 第九十九章小圣人 第一百章闺房之乐 第一百零一章碰头会议 第一百零二章运财童子 第一百零三章打探消息 第一百零四章杀马 第一百零五章胡人下马 第一百零六章挑拨 第一百零七章分红 第一百零八章纵火嫁祸 第一百零九章国师到访 第一百一十章帝王家事 第一百一十一章谈判开始 第一百一十二章条件 第一百一十三章刺杀 VIP卷 第一百一十四章获救 第一百一十五章京城扫黑 第一百一十六章重用 第一百一十七章谈判继续 第一百一十八章煽动抢劫 第一百一十九章赔款割地称臣 第一百二十章落难鸳鸯 第一百二十一章募捐 第一百二十二章被敲诈 第一百二十三章谈判结束 　　　　第三卷 翻身向天仰射云 第一百二十四章讨钱公主 第一百二十五章整人 第一百二十六章喊冤 第一百二十七章告御状 第一百二十八章幕后黑手 第一百二十九章战前动员 第一百三十章奉旨扫黄 第一百三十一章风流咸湿小郎君 第一百三十二章忠孝难全 第一百三十三章男人中的男人 第一百三十四章背黑锅 第一百三十五章求线索 第一百三十六章嫁祸与看热闹 第一百三十七章意外的情报 第一百三十八章查探 第一百三十九章听墙角的知己 第一百四十章相请不如偶遇 第一百四十一章状似亲密 第一百四十二章我不入地狱，谁入地狱？ 第一百四十三章天下第一奸臣 第一百四十四章泰王 第一百四十五章影子 第一百四十六章纵火 第一百四十七章满城尽抓纵火犯 第一百四十八章许亲 第一百四十九章鼎之轻重 第一百五十章仁者无敌 第一百五十一章讹诈 第一百五十二章以退为进 第一百五十三章痛殴狂士 第一百五十四章偷会情郎 第一百五十五章佳儿佳妇 第一百五十六章偶遇 第一百五十七章观棋不语 第一百五十八章情挑凤姐（上） 第一百五十九章情挑凤姐（下） 第一百六十章横刀夺爱 第一百六十一章让全天下人都听到 第一百六十二章闹剧谢幕 第一百六十三章合伙，分钱 第一百六十四章小发一笔 第一百六十五章就是银子那么简单 第一百六十六章伺机起事 第一百六十七章满园春色 第一百六十八章由来薄幸是男儿 第一百六十九章偷酒（上） 第一百七十章偷酒（下） 第一百七十一章举事在即 第一百七十二章朝堂弹劾 第一百七十三章诬告 第一百七十四章大婚（上） 第一百七十五章大婚（中） 第一百七十六章大婚（下） 第一百七十七章劣势 第一百七十八章搬救兵 第一百七十九章奔逃（上） 第一百八十章奔逃（下） 第一百八十一章浑水摸鱼 第一百八十二章出城 第一百八十三章袭杀 第一百八十四章脱困 第一百八十五章穷途末路 第一百八十六章封赏与清洗 第一百八十七章权衡 第一百八十八章泡汤的洞房 第一百八十九章提审（上） 第一百九十章提审（下） 第一百九十一章福兮祸之所伏 第一百九十二章抄家 第四卷 长风连日作大浪 第一百九十三章 潘逆伏诛 第一百九十四章 被敲闷棍 第一百九十五章 方少死了？ 第一百九十六章 血誓 第一百九十七章 土匪窝 第一百九十八章 定情的牙印 第一百九十九章 初识当家的 （七千字小爆发，求月票） 第二百章 精神分裂的女土匪 第二百零一章 匪窝内讧 第二百零二章 泼脏水 第二百零三章 活路 第二百零四章 家法 第二百零五章 青龙山二当家 第二百零六章 以德服人 第二百零七章 拜山 第二百零八章 七次拜山 第二百零九章 宠惯 第二百一十章 打劫（上） 第二百一十一章 打劫（下） 第二百一十二章 失败的打劫经历 第二百一十三章 探询 第二百一十四章 赵俊上山 第二百一十五章 盘问 第二百一十六章 偷听 第二百一十七章 失恋 第二百一十八章 月娘的身世 第二百一十九章 追杀淫贼 第二百二十章 小人物 第二百二十一章 醋海生波 第二百二十二章 英雄救美 第二百二十三章 你到底是什么人？ 第二百二十四章 剿匪 第二百二十五章 重逢 第二百二十六章 二女争风 第二百二十七章 方少回京 第二百二十八章 易储之意 第二百二十九章 侯爷回府 第二百三十章 筹钱 第二百三十一章 求盟 第二百三十二章 萧怀远登门 第二百三十三章 置身事外 第二百三十四章 杀手哥哥出山 第二百三十五章 引领时尚潮流 第二百三十六章 驱狼吞虎 第二百三十七章 逆推 第二百三十八章 揍人，砸车 第二百三十九章 推举 第二百四十章 又见刺杀 第二百四十一章 英王反目 第二百四十二章 方府内乱 第二百四十三章 因利而合 第二百四十四章 分化，离间 第二百四十五章 赔罪 第二百四十六章 挑拨 第二百四十七章 新宅 第二百四十八章 合伙 第二百四十九章 参股 第二百五十章 机关 第二百五十一章 搅浑水 第二百五十二章 见义勇为 第二百五十三章 二王反目 第二百五十四章 论势 第二百五十五章 太子的实力 第二百五十六章 入营 第二百五十七章 比斗 第二百五十八章 立威 第二百五十九章 参劾 第二百六十章 生前身后事 第二百六十一章 阴险的文化人 第二百六十二章 箭在弦上 第二百六十三章 胖子的春天 第二百六十四章 赎身 第二百六十五章 重振夫纲 第二百六十六章 潜龙出海 第二百六十七章 托孤 第二百六十八章 萌生退意 第二百六十九章 反间 第二百七十章 风雨前夜 第二百七十一章 君为臣纲 第二百七十二章 兵围神烈山 第二百七十三章 夺权，反攻 第二百七十四章 中伏 第二百七十五章 又敲闷棍 第二百七十六章 奇兵 第二百七十七章 白首不相离 第二百七十八章 包围 第二百七十九章 无法无天 第二百八十章 帝王之道 第二百八十一章 太子妃 第二百八十二章 败军临城下 第二百八十三章 平叛（上） 第二百八十四章 平叛（下） 第五卷 春风十里扬州路 第二百八十五章 被告 第二百八十六章 我要打十个！ 第二百八十七章 又见逆推 第二百八十八章 喜事 第二百八十九章 皇帝大行 第二百九十章 泰王回京 第二百九十一章 封赏之争（上） 第二百九十二章 封赏之争（下） 第二百九十三章 凶险的暗袭 第二百九十四章 推测 第二百九十五章 睚眦必报 第二百九十六章 离京 第二百九十七章 绝境 第二百九十八章 脱险 第二百九十九章 江南水深 第三百章 打劫世家 第三百零一章 初临姑苏 第三百零二章 迎亲亭 第三百零三章 韩府千金 第三百零四章 韩府夜宴（上） 第三百零五章 韩府夜宴（下） 第三百零六章 阴差阳错 第三百零七章 毒酒 第三百零八章 嫌疑 第三百零九章 伯言认罪（上） 第三百一十章 伯言认罪（下） 第三百一十一章 疑窦 第三百一十二章 出谋划策 第三百一十三章 索贿 第三百一十四章 收押知府 第三百一十五章 逛青楼 第三百一十六章 赌运气 第三百一十七章 偷香窃玉 第三百一十八章 借个厕所 第三百一十九章 逼婚 第三百二十章 状告钦差 第三百二十一章 审案 第三百二十二章 袭营 第三百二十三章 请君入瓮 第三百二十四章 城外临别 第三百二十五章 水落石出 第三百二十六章 赴扬州 第三百二十七章 桃色纠纷 第三百二十八章 钦差发怒 第三百二十九章 扬州除恶 第三百三十章 横生枝节 第三百三十一章 线索 第三百三十二章 战云密布 第三百三十三章 舍生 第三百三十四章 倒戈 第三百三十五章 伴我一春消瘦 第三百三十六章 兵袭扬州 第三百三十七章 驰援扬州 第三百三十八章 援军至 第三百三十九章 尔虞我诈 第三百四十章 城外激战 第三百四十一章 女人是骗子 第三百四十二章 世家的实力 第三百四十三章 泰王的下落 第三百四十四章 逼良为娼 第三百四十五章 世家夜宴（上） 第三百四十六章 世家夜宴（下） 第三百四十七章 抛砖引玉 第三百四十八章 再被逼婚 第三百四十九章 表白 第三百五十章 火攻 第三百五十一章 天子之怒 第三百五十二章 决斗 第三百五十三章 两道旨意 第三百五十四章 回京 第三百五十五章 辞官未遂 第六卷 沙场烽火连胡月

闺房之乐指传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。但随着当下都市单身白领女性人数的日渐庞大，闺房已经不再局限于一间房。越来越多的闺房，其实就是一个完整的家居。形形色色、五彩斑斓的闺房，形式上可以千变万化，但在室内设计上始终有两个稳固的基本要求，一是私密，要有高隐蔽性，二是感性，具有极强的装饰性。那么闺房之乐即闺房之内的乐趣，现代的含义指新婚洞房之夜夫妻之间的乐趣事情。闺房之乐本质上是夫妻之间的亲昵举动，当然，在现今社会用伴侣来概括更为合适。这种亲昵的举动最直观的意思就是耳鬓厮磨，不是我们想像的那种边缘OP，但两个人的身心是非常贴近的。而拥抱，恰巧是最切合这一状态的情感表达方式。事实也如我们想象的那样，新婚的他们，你侬我侬，情感与爱慕，迷恋协依赖，欢颜同笑语，所有能想到的男女情爱有如滔滔江水，连绵不绝，又如黄河之泛滥，一发不可收拾，哪里是一个十秒钟的拥抱就能诠释得了的，根本恨不得时时刻刻腻在一起。然而，婚姻在继续，生活在继续。原本怎么也抱不够的情况开始慢慢变化，随时随地的拥抱，停在了睡前、餐后、出门时，最后好像固定在了出门前的那一刻。

意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情。出处《汉书·张敞传》：(京兆尹张敞)常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。上爱其能，弗备责也。典故张敞做官处事快捷，赏罚分明，碰到恶人决不姑息，但也经常对犯小过者放给不治。他做京兆尹时的做法和赵广汉差不多，但广置耳目，惩奸除恶不如广汉。然而张敞除了用刑罚之外，施政也用儒家之道，经常表彰贤善。京城人多，且高官也比较多，因此做京兆尹长的不会超过两三年，短的甚至只能做几个月，经常是因罪丢官。只有赵广汉和张敞两个人做这个官做的时间长。张敞做京兆尹时，朝廷商议大事时，他引经据典，处理适宜，大臣们都非常佩服他。但是张敞没有做官的威仪，有时下朝，经过章台街时，让车夫赶马快跑，自己用折扇拍马。张敞经常在家给妻子画眉毛，长安城中传说张京兆眉毛长得象女人。有司就用这些事来参奏张敞。皇帝就问张敞有没有此事，张敞回答：“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛还过分的。”皇帝爱惜他的才能，没有责备他。但是，张敞最后也没得到重用。

闺房之乐，顾名思义，就是只属于女孩子的家居空间。传统的闺房，多属于有女儿的家庭，是家居中的一个特别的空间。但随着当下都市单身白领女性人数的日渐庞大，闺房已经不再局限于一间房。越来越多的闺房，其实就是一个完整的家居。形形色色、五彩斑斓的闺房，形式上可以千变万化，但在室内设计上始终有两个稳固的基本要求，一是私密，要有高隐蔽性，二是感性，具有极强的装饰性。那么闺房之乐即闺房之内的乐趣，现代的含义指新婚洞房之夜夫妻之间的乐趣事情。

意思是夫妇之间，在闺房之中，还有比画眉更过头的玩乐事情。出处《汉书·张敞传》：(京兆尹张敞)常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。上爱其能，弗备责也。典故张敞做官处事快捷，赏罚分明，碰到恶人决不姑息，但也经常对犯小过者放给不治。他做京兆尹时的做法和赵广汉差不多，但广置耳目，惩奸除恶不如广汉。然而张敞除了用刑罚之外，施政也用儒家之道，经常表彰贤善。京城人多，且高官也比较多，因此做京兆尹长的不会超过两三年，短的甚至只能做几个月，经常是因罪丢官。只有赵广汉和张敞两个人做这个官做的时间长。张敞做京兆尹时，朝廷商议大事时，他引经据典，处理适宜，大臣们都非常佩服他。但是张敞没有做官的威仪，有时下朝，经过章台街时，让车夫赶马快跑，自己用折扇拍马。张敞经常在家给妻子画眉毛，长安城中传说张京兆眉毛长得象女人。有司就用这些事来参奏张敞。皇帝就问张敞有没有此事，张敞“我听说闺房之内，夫妇之间亲昵的事，有比描画眉毛还过分的。”皇帝爱惜他的才能，没有责备他。但是，张敞最后也没得到重用。

汉时，京兆尹张敞与妻子十分恩爱，每日为其把笔描眉后方才上朝。长安城里皆传张京兆画眉技艺娴熟，其夫人之眉一如黛山连绵，妩媚之至。后有好事之人将闲话传到汉宣帝耳中，一日朝时，汉宣帝当着群臣之面问及此事，张敞从容答道：“闺中之乐，有甚于画眉者。”意思是：闺房之中还有比这更狎昵之事，我身为臣子，只要尽忠职守，私下里给我夫人描眉取乐，又碍着您什么了呢？一时间，汉宣帝无言以对，只好作罢。（《汉书·张敞传》：(京兆尹张敞)常为妇画眉，长安中传张京兆画眉妩。有司以奏敞，上问之，对曰：“臣闻闺房之内，夫妇之私，有过于画眉者”。上爱其能，弗备责也。）后来，“张敞画眉”被传为千古美谈，张敞也落得个“画眉太守”的雅号。 后世用画眉的诗作很多，如范成大的“只烦将到妆台下，试比何如京兆画”、孔尚任的“天子多情爱沈郎，当年也是画眉张”。其中最出名的怕是唐朝诗人朱庆馀的《近试上张水部》：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？娇羞的新嫁娘在洞房花烛后的清晨，为了拜见公婆精心梳妆打扮，却又担心自己的容妆是否能讨得公婆喜欢，于是悄声问身旁的夫婿：“你看我的眉画得如何，是否正是时下流行？”新嫁娘娇羞扭捏的情态顿时跃然纸上。 后来金庸在《倚天屠龙记》的第四十章也有这么一段：张无忌提笔待要为赵敏画眉，周芷若却在窗外娇笑现身，张无忌望着二女，霎时之间百感交集，也不知是喜是忧，手一颤，一枝笔掉在桌上…… 寥寥数百字，言有尽而意无穷也。看到这里，连我也不禁要问张无忌一句，你一生要画的，究竟是谁人之眉？ 闺中之事，“描眉”确是一大乐，然而看看古人的诗句，方知“闺中之乐有甚于画眉者”一话果然不假。

这两个词是形容夫妻二人的性生活的

中国古代将对性问题的探讨与实践总结，总称为房中术。作为中医学的一个分支，它包括了性观念、生殖器官的形态、性心理反应、性生理、性行为、性疾病治疗、孕育与优生、性禁忌等。这些为家庭性生活提供了指导，强调了两性间和谐等。与世界其他古文明中的性文化相比较，我国房中术在学术上最大的特点，就是将性生活与养生紧密结合起来，即在享受性快乐时，还能兼顾优生与健康、长寿。　　两汉隋唐时期是房中术最为活跃与发展的时期，出现了一批新的房中术著作，内容上也有一定的发展与丰富。最显著的特点，就是许多身为道家的名医，如葛洪、陶弘景和孙思邈等，都以性为题著书，对丰富房中术的内容起了很大作用。　　到了宋代，理学兴起。封建礼教使房中术的发展受到扼制，旧的著作流传受阻，新的又难以出现，人们耻于正面谈论性行为，因为“辞太近亵”。朱熹对此作过很好的解释：“闺房之乐，本无邪淫；夫妻之欢，亦无妨碍，然而纵欲生患，乐极生悲。”也就是说，性交总会有乐，行；想主动去寻乐，不行。　　这一时期，关于房中术的著作锐减，医家撰写的书籍虽不明确反对房中术，但羞于写出或探讨性行为，而且各类书籍都大力提倡节欲，认为夫妻若完成了传宗接代的任务，就不应该纵情于两性关系。清代是最后一个封建王朝，满人入主中原，在“严绝非圣之书”的禁令下，性学发展举步维艰。因之造成了传统“房中术”流传甚陋的缺憾。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——宋代·苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。(肠断 一作：断肠) 宋词三百首 ， 婉约 ， 悼亡 ， 爱情 ， 记梦思念 译文及注释 译文 两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。 晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长著小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。 赏析 苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。 中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的，写得真挚朴素，沉痛感人。 题记中“乙卯”年指的是公元1075年（宋神宗熙宁八年），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。这首“记梦”词，实际上除了下片五句记叙梦境，其他都是抒情文字。开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀呵！王弗逝世转瞬十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵）及儿子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老挂在心间呢？不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的。因为作者时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃，是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。十年忌辰，触动人心的日子里，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设，感情是深沉、悲痛，而又无奈的，表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。 苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。而此词写得如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。作者索于心，托于梦的确实是一份“不思量，自难忘”的患难深情。 下片的头五句，才入了题开始记梦，“夜来幽梦忽还乡。 ”是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。这犹如结婚未久的 *** ，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。正唯“无言”，方显沉痛；正为“无言”，才胜过了万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种种从何说起？只有任凭泪水倾盈。一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦也令人感到无限凄凉。结尾三句，又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者构想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。在这里作者构想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。这种表现手法，有点像杜甫的名作《月夜》，不说自己如何，反说对方如何，使得诗词意味，更加蕴蓄。东坡此词最后这三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。特别是“明月夜，短松冈”二句，凄凉清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易语）。这番痴情苦心实可感天动地。 这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚著，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。 宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读。这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡不时怀念起死去的结发妻子王弗：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”由此成就了一阙悼妻怀思的传世之作。 苏东坡对于王弗是痛彻心肺的悲情。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。” 阴阳相隔，重逢只能期于梦中，也只有梦是没有时空限制的，可以超越一切的界限和有限。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。 应该说，苏东坡再次得宠多少有些幸运的成分。这么个大词人，大文学家，被政治牵绊得头晕目眩，苏子的一生常常让人有点啼笑皆非的意思，所以我们有理由相信，在这一段相对安稳适意的生活中，苏东坡的精神状态是轻松和愉悦的，但苏东坡也断断不能忘记王弗曾经陪伴着自己度过的那些艰难的时光。王弗在苏东坡的一生中作扮演的角色绝非一个主妇那么简单，在林语堂的《苏东坡传》中也曾有过这样的落笔：……苏东坡……由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。……他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。“顽童”，这里林语堂先生固然是在一种嘉许的语气在点评苏东坡的自由性灵，然而苏东坡实际上又何尝不是一个顽皮的孩子呢？不谙世事，兴致所至，聪明有余而内敛不足。 夫人稳健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心丧气，喜怒无常。高兴了把酒言欢，不高兴了也要骂骂娘。麻烦的是丈夫有了旷世的才气，就不是骂骂娘这么简单了。苏东坡常常会在自己的诗作里流露一些“不合时宜”的论调，自找祸端。由此可见在日常的生活起居，待人接物中，这等人物将是何等的低才。倘若没有一个得体大度，端庄典雅的夫人为丈夫张罗这些“不入眼”俗事，怕苏先生不会有几天清闲。在密州，他们正过苦日子，苏东坡对新所得税至为愤怒，孩子揪着他的衣裳对他晓晓不休。他说：“孩子们真傻！”苏夫人说：“你才傻。你一天闷坐，有什么好处？好了。我给弄点儿酒喝吧。”在一首诗里记这件事时，苏东坡觉得自己很丢脸，这时妻子洗杯子给他热酒。这当然使他很欢喜，他说他妻子比诗人刘伶的妻子贤德。因为刘伶的妻子不许丈夫喝酒。苏夫人也是用了好几年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的个性，既是乐天达观随遇而安，可是有时又激烈而固执。苏夫人聪明解事，办事圆通。 她是进士的女儿，能读能写，但是并非一个“士”。做妻子的也知道要管家事，要抚养孩子，要过日子。正因为如此，苏东坡的生活中是不能没有一个这样的女人把握船舵的。只有在妻子的无微不至的照顾下，苏东坡才有更多的闲情逸致去“浴乎沂，风乎舞雩”。也正因为如此苏夫人也成为苏东坡最为信任依赖的人，很多事情埋藏在苏东坡的心灵深处，别人大都不知道，苏东坡的妻子一定知道。同过患难，共过生死，日日的关心和爱护，充满信任的等待和抚慰。王弗给与苏东坡的是所谓“相濡以沫”的质朴而深厚的情感。 在这首小词中，读不到一句令人感觉“矫情”之语，词语的运用简练凝重。每一个音节的连线都有冷涩凝绝之感，犹如声声咽泣，压抑沉重的气氛就在这“幽咽泉流”中弥散开来，让人艰与呼吸，又难以逃避。 苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结著化不去的亲情。 在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。 面对这样的深情，解读都似乎是一种伤害，那是需要在生命里反复吟唱，静夜中不断怀思的乐音。无数的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与了这首词，然而，时光流转了千年，我们又听到了一声相似的叹息，那叹息给予了我们有一篇值得反复玩味的美文，也让我们更深切地领会了苏子心中的创痛，两个文人千年的唱和，诉说着人世间最值得感念的深情。这就是巴金先生所写的《怀念肖珊》和《再忆肖珊》。不再过多的评说什么，我摘录了其中两个段落，作为本文的结尾，这是《江城子》最深沉的诠释，在这样一个滥情的年代，我们庆幸还有这样的情感值得我们永远的祭奠： 她不仅分担了我的痛苦，还给了我不少的安慰和鼓励。……我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚都可以向她尽情倾吐。……她不断地给我安慰，对我表示信任，替我感到不平。……今天回想当时的情景，她那张满是泪痕的脸还历历在我眼前。我多么愿意让她的泪痕消失，笑容在她那憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚，我也心甘情愿！ 她离开我十二年了。十二年，多么长的日日夜夜。每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶，我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目…… 我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近，等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。我记得的只是孩子们捧着她的骨灰盒回家的情景。这骨灰盒起初给放在楼下我的寝室内、床前五斗橱上。 创作背景 苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。 苏轼 但怪得、当年梦缘能短。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。 借问江潮与海水，何似君情与妾心？ 相思似海深，旧事如天远。 枕障薰炉隔绣帷，二年终日苦相思，杏花明月始应知。 君知否，是山西将种，曾系诗盟。 花落花开自有时，总赖东君主。 枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。 谁料同心结不成，翻就相思结。 合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。 掩妾泪，听君歌。 思君如陇水，长闻呜咽声。 心似双丝网，中有千千结。 尘缘一点，回首西风又陈迹。

旖旎 本为旖旗随风飘扬的样子,引申为柔和美丽,多用来描写景物. yǐ nǐ [charming and gentle] 柔美的样子. 旖旎从风.——《史记·司马相如列传》 顾青翠之茂叶,繁旖旎之弱条.——成公绥《木兰赋》 说不尽软玉温香,娇柔旖旎.——《梼杌闲评——明珠缘》 也可用来比喻女子美丽. 1.旌旗从风飘扬貌.引申为宛转柔顺貌.《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“夫何旟旐郅偈之旖旎也.” 李善 注引 服虔 曰：“旖旎,从风柔弱貌.” 唐 李白 《愁阳春赋》：“荡漾惚恍,何垂杨旖旎之愁人.” 清 孙枝蔚 《清明日泛 舟城 北》诗：“新烟何旖旎,黄鸟鸣春深.” 2.温存柔媚.金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“一个个旖旎风流济楚,不比其馀.” 凌景埏 校注：“旖旎,温柔.”《警世通言·赵太祖千里送京娘》：“［ 京娘 ］心生一计,于路只推腹痛难忍,几遍要解.要公子扶他上马,又扶他下马,一上一下,将身偎贴公子,挽颈勾肩,万般旖旎.” 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“闺房之乐,亦旖旎亦豪爽,逈与 京兆 画眉异趣.” 3.多盛美好貌.《楚辞·九辩》：“窃悲夫蕙华之曾敷兮,纷旖旎乎都房.” 王逸 注：“旖旎,盛貌.” 汉 刘向 《九叹·惜贤》：“结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷.” 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》卷五：“因乃喜 海北 香……时时择其高胜,爇一炷,其香味浅短,乃更作,花气百和旖旎.” 清 赵翼 《酬钱璵沙》诗：“老树着花逾旖旎,晓星如月渐稀疏.” 陈毅 《广州花市》诗：“旖旎春如锦,看花人更红.” 此外,著名网站“秘密花园”的主人亦名“旖旎”,“旖旎”可作为人名使用.

1、苏轼江城里的诗句：明月夜，短松冈。解释：（1）明月有思念的内涵，而短松冈则是苏轼妻子的埋葬之地短松冈，是说种着矮小松树的山冈：唐开元年间，有一位姓张的幽州衙将，妻死后留下五子，受后妻虐待，亡妻忽从冢中出，题诗告张说：死生今有隔，相见永无因。;欲知断肠处，明月照松冈。苏轼在此化用其意表悲痛 （2）这话的意思就是表达了苏轼对妻子时时不忘，夜夜思念。2、原诗：江城子·乙卯正月二十日夜记梦宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。(肠断 一作：断肠)3、译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡，只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人互相望着，千言万语不知从何说起，只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山，就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。4、赏析：苏东坡十九岁时，与年方十六的王弗结婚。王弗年轻美貌，且侍亲甚孝，二人恩爱情深。可惜天命无常，王弗二十七岁就去世了。这对东坡是绝大的打击，其心中的沉痛，精神上的痛苦，是不言而喻的。苏轼在《亡妻王氏墓志铭》里说：“治平二年（1065）五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏（名弗），卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君、先夫人墓之西北八步。”于平静语气下，寓绝大沉痛。公元1075年（熙宁八年），东坡来到密州，这一年正月二十日，他梦见爱妻王氏，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉 ”（陈师道语）且传诵千古的悼亡词。中国文学史上，从《诗经》开始，就已经出现“悼亡诗”。从悼亡诗出现一直到北宋的苏轼这期间，悼亡诗写得最有名的有西晋的潘岳和中唐的元稹。晚唐的李商隐亦曾有悼亡之作。他们的作品悲切感人。或写爱侣去后，处孤室而凄怆，睹遗物而伤神；或写作者既富且贵，追忆往昔，慨叹世事乖舛、天命无常；或将自己深沉博大的思念和追忆之情，用恍惚迷离的文字和色彩抒发出来，读之令人心痛。而用词写悼亡，是苏轼的首创。苏轼的这首悼亡之作与前人相比，它的表现艺术却另具特色。这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但虽说是“记梦”，其实只有下片五句是记梦境，其他都是抒胸臆，诉悲怀的，写得真挚朴素，沉痛感人。题记中“乙卯”年指的是公元1075年（宋神宗熙宁八年），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。这首“记梦”词，实际上除了下片五句记叙梦境，其他都是抒情文字。开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀呵！王弗逝世转瞬十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又逢凶年，忙于处理政务，生活困苦到食杞菊以维持的地步，而且继室王润之（或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵）及儿子均在身旁，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世的妻子老挂在心间呢？不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的。因为作者时至中年，那种共担忧患的夫妻感情，久而弥笃，是一时一刻都不能消除的。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。十年忌辰，触动人心的日子里，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设，感情是深沉、悲痛，而又无奈的，表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。而此词写得如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。作者索于心，托于梦的确实是一份“不思量，自难忘”的患难深情。下片的头五句，才入了题开始记梦，“夜来幽梦忽还乡。 ”是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。这犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。正唯“无言”，方显沉痛；正为“无言”，才胜过了万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种种从何说起？只有任凭泪水倾盈。一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦也令人感到无限凄凉。结尾三句，又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。这种表现手法，有点像杜甫的名作《月夜》，不说自己如何，反说对方如何，使得诗词意味，更加蕴蓄。东坡此词最后这三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。特别是“明月夜，短松冈”二句，凄凉清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易语）。这番痴情苦心实可感天动地。这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。宋神宗驾崩后，宋哲宗继位，任用司马光为宰相，苏东坡又被召回京城升任龙图阁学士，兼任小皇帝的侍读。这时的苏东坡，十分受宣仁皇太后和年仅十二岁的小皇帝的赏识，政治上春风得意。苏东坡不时怀念起死去的结发妻子王弗：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。”由此成就了一阙悼妻怀思的传世之作。苏东坡对于王弗是痛彻心肺的悲情。“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。” 阴阳相隔，重逢只能期于梦中，也只有梦是没有时空限制的，可以超越一切的界限和有限。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。应该说，苏东坡再次得宠多少有些幸运的成分。这么个大词人，大文学家，被政治牵绊得头晕目眩，苏子的一生常常让人有点啼笑皆非的意思，所以我们有理由相信，在这一段相对安稳适意的生活中，苏东坡的精神状态是轻松和愉悦的，但苏东坡也断断不能忘记王弗曾经陪伴着自己度过的那些艰难的时光。王弗在苏东坡的一生中作扮演的角色绝非一个主妇那么简单，在林语堂的《苏东坡传》中也曾有过这样的落笔：……苏东坡……由气质和自然的爱好所促使，要变成一个隐士。社会，文化，学问，读历史的教训，外在的本分责任，只能隐藏人的本来面目。若把一个人由时间和传统所赋予他的那些虚饰剥除净尽，此人的本相便呈现于你之前了。……他偶尔喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。这时他成了自然中伟大的顽童——也许造物主根本就希望人是这副面貌吧。“顽童”，这里林语堂先生固然是在一种嘉许的语气在点评苏东坡的自由性灵，然而苏东坡实际上又何尝不是一个顽皮的孩子呢？不谙世事，兴致所至，聪明有余而内敛不足。夫人稳健，而丈夫往往不能。丈夫往往急躁，灰心丧气，喜怒无常。高兴了把酒言欢，不高兴了也要骂骂娘。麻烦的是丈夫有了旷世的才气，就不是骂骂娘这么简单了。苏东坡常常会在自己的诗作里流露一些“不合时宜”的论调，自找祸端。由此可见在日常的生活起居，待人接物中，这等人物将是何等的低才。倘若没有一个得体大度，端庄典雅的夫人为丈夫张罗这些“不入眼”俗事，怕苏先生不会有几天清闲。在密州，他们正过苦日子，苏东坡对新所得税至为愤怒，孩子揪着他的衣裳对他晓晓不休。他说：“孩子们真傻！”苏夫人说：“你才傻。你一天闷坐，有什么好处？好了。我给弄点儿酒喝吧。”在一首诗里记这件事时，苏东坡觉得自己很丢脸，这时妻子洗杯子给他热酒。这当然使他很欢喜，他说他妻子比诗人刘伶的妻子贤德。因为刘伶的妻子不许丈夫喝酒。苏夫人也是用了好几年的工夫才摸清楚丈夫性格，那是多方面的个性，既是乐天达观随遇而安，可是有时又激烈而固执。苏夫人聪明解事，办事圆通。 她是进士的女儿，能读能写，但是并非一个“士”。做妻子的也知道要管家事，要抚养孩子，要过日子。正因为如此，苏东坡的生活中是不能没有一个这样的女人把握船舵的。只有在妻子的无微不至的照顾下，苏东坡才有更多的闲情逸致去“浴乎沂，风乎舞雩”。也正因为如此苏夫人也成为苏东坡最为信任依赖的人，很多事情埋藏在苏东坡的心灵深处，别人大都不知道，苏东坡的妻子一定知道。同过患难，共过生死，日日的关心和爱护，充满信任的等待和抚慰。王弗给与苏东坡的是所谓“相濡以沫”的质朴而深厚的情感。在这首小词中，读不到一句令人感觉“矫情”之语，词语的运用简练凝重。每一个音节的连接都有冷涩凝绝之感，犹如声声咽泣，压抑沉重的气氛就在这“幽咽泉流”中弥散开来，让人艰与呼吸，又难以逃避。苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜”在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。 在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。面对这样的深情，解读都似乎是一种伤害，那是需要在生命里反复吟唱，静夜中不断怀思的乐音。无数的人毫不吝惜地把“绝唱”这个词赠与了这首词，然而，时光流转了千年，我们又听到了一声相似的叹息，那叹息给予了我们有一篇值得反复玩味的美文，也让我们更深切地领会了苏子心中的创痛，两个文人千年的唱和，诉说着人世间最值得感念的深情。这就是巴金先生所写的《怀念肖珊》和《再忆肖珊》。不再过多的评说什么，我摘录了其中两个段落，作为本文的结尾，这是《江城子》最深沉的诠释，在这样一个滥情的年代，我们庆幸还有这样的情感值得我们永远的祭奠：她不仅分担了我的痛苦，还给了我不少的安慰和鼓励。……我进了门看到她的面容，满脑子的乌云都消散了。我有什么委屈、牢骚都可以向她尽情倾吐。……她不断地给我安慰，对我表示信任，替我感到不平。……今天回想当时的情景，她那张满是泪痕的脸还历历在我眼前。我多么愿意让她的泪痕消失，笑容在她那憔悴的脸上重现，即使减少我几年的生命来换取我们家庭生活中一个宁静的夜晚，我也心甘情愿！她离开我十二年了。十二年，多么长的日日夜夜。每次我回到家门口，眼前就出现一张笑脸，一个亲切的声音向我迎来，可是走进院子，却只见一些高高矮矮的、没有花的绿树。上了台阶，我环顾四周，她最后一次离家的情景还历历在目……我仿佛还站在台阶上等待着车子的驶近，等待着一个人回来。这样长的等待。十二年了。甚至在梦里我也听不见她那清脆的笑声。我记得的只是孩子们捧着她的骨灰盒回家的情景。这骨灰盒起初给放在楼下我的寝室内、床前五斗橱上。悲伤没有用。我必须结束那一切梦景。我应当振作起来，哪怕是最后的一次。骨灰盒还放在我的家中，亲爱的面容还印在我的心上，她不会离开我，也从未离开我。做了十年的“牛鬼”，我并不感到孤单。我还有勇气迈步走向我的最终目标——死亡。我的遗物将献给国家，我的骨灰将同她的骨灰搅拌在一起，撒在园中给花树作肥料。 5、作者介绍：苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻，号东坡居士。汉族，四川人，葬于颍昌（今河南省平顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士人画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

距离我家一里路左右，醋库巷里面有一座洞庭君祠堂，俗称水仙庙，里面有曲折的回廊，也有一些园林布置。每逢神仙的诞辰，各家分别定下回廊中的一间，密密地悬挂统一样式的玻璃灯，在廊子中间设立宝座，旁边摆设桌子条案，上面放着花瓶，插上鲜花陈列着来比较高下。白天就是演戏，到了夜里则是高低错落地在瓶花之间插上蜡烛，叫做“花照”。灯光下百花争妍，宝鼎中暗香浮动，真好像龙宫正在开夜宴。管事的有的奏乐唱歌，有的烹茶聊天，围观者象蚂蚁般簇拥着，回廊的滴水檐下面都立上栏杆划定范围。我被朋友们邀请去做插花布置，因而也就赶上了这样的盛事。回家以后我向芸绘声绘色地描述一番，芸说：“可惜我不是男人，不能去呀。”我说：“戴上我的帽子，穿上我的衣服，也是变女为男的方法呀。”于是就把她的头发编成辫子，把细细的眉毛画宽一些；戴上我的帽子，两边的鬓角稍微露出一点，还能够掩饰；穿上我的衣服，长出一寸多，就在腰间折起来缝上，外面再穿上马褂。芸说：“脚底下可怎么办呀？”我说：“街市上有卖蝴蝶鞋的，脚大脚小都可以穿，买来很容易，而且平时早晚也可以当作拖鞋用，不是很好吗？”芸非常欣喜。到了晚饭后，装扮完了，芸仿效男人拱手作揖、大步行走，练习了好半天，忽然变卦了，说：“我不去了。要是让别人认出来多不方便呀，而且传到父母耳朵里也不成呀。”我就鼓动她说：“庙里边那些管事儿的谁不了解我呀？即使被认出来也不过一笑了之。我母亲现在在九妹夫家里，我们悄悄地去悄悄地回，她怎么能知道呢？”芸对着镜子一照，止不住地大笑。我硬拉着她，悄悄地去了。在庙里游遍了，也没有认出她是女子的，有人问这是谁，我就说是我的表弟，彼此拱拱手就完了。最后到了一个地方，那里有一个少妇一个幼女坐在宝座后面，那是一个姓杨的管事人的家属。芸忽然快步走过去想问候她们，身子一歪，下意识地按了一下那个少妇的肩膀，旁边的丫头仆妇生气地站起来说：“你这个二流子什么东西，怎么这么没规矩？”我赶快试探着找词儿来遮掩，芸看见他们来势汹汹，就马上摘下帽子，抬起脚来让她们看，说：“我也是女人呀。”众人都愕然了，气也消了，高兴地挽留我们吃茶点，还叫来一顶轿子把芸送回去了。 吴江的钱师竹病故了，我父亲捎信回来，让我去吊唁。芸私下里对我说：“去吴江必定经过太湖，我想跟你一起去，开阔一下眼界。”我说：“我正在担心一个人去孤孤单单的呢，要能带你一起去，当然好了，可是没有什么借口呀。”芸说：“我就说回娘家看母亲去。你先上船，我跟着就到。”我说：“要是这样，那就等回来的路上在万年桥下停船，我跟你乘凉待月，来续一续沧浪亭的风雅。”这一天是六月十八日，早晨天气很凉爽，我带着一个仆人先到了胥江渡口，上船等着。芸果然坐一乘小轿来了。解开缆绳出发，穿过虎啸桥，水上风帆，空中沙鸥，渐渐展现出来，湖水跟蓝天一个颜色。芸说：“这就是所谓的太湖吧？ 今天我见到了天地的广阔，这辈子没有白活呀！想想深闺里面的女人有多少终身也没见过这种景象的呀！”我们说着闲话，没过多长时间，就看见对岸的杨柳在风中摇摆，已经到了吴江城。 我登上岸到钱家拜祭亡灵之后，回来一看，船舱里面空空的。我连忙问船夫，船夫用手一指，说：“你没看见长桥那边柳荫下面，那个看鱼鹰捕鱼的人吗？”原来芸早就跟船家的女儿上岸了。我走到她们后面时，芸还汗津津的倚着船家女在那里看得出神。我拍着她的肩膀说：“衣服都湿透了！”芸回头说：“我怕钱家有人会到船上来，所以就暂时躲出来了。你怎么回来的这么快呀？”我笑着说：“就是打算来捉逃犯呀。”于是我们就一起上船了。船回程到万年桥下的时候，太阳还没有落山，船舱的窗户都落下来，清风徐徐吹来，我们在舱中手持纨扇，身着罗衫，切开一个西瓜，解解暑气。片刻之后晚霞就映红了桥身，暮霭笼罩岸边的柳树渐渐隐没了，月亮就要升起来了，渔船上的灯火已经布满江边了。我让仆人跟船夫到船尾去喝酒。船家女儿名叫素云，跟我有过喝酒的交情，人也相当不俗气，就招呼过来跟芸坐在一起。船头不点灯，等月亮上来我跟芸用射覆为酒令痛快地喝起酒来。素云眨着双眼专注地听了半天， 说：“酒令我都很熟悉的，可是从来没见过这种酒令，希望能教教我。”芸听了她的话就给她讲解，结果她还是茫然不解。我笑着说：“女老师先别说了，我有打个比方，你们就明白了。”芸说：“你打什么比方呀？” 我说：“仙鹤擅长跳舞而不能耕田，牛擅长耕田而不能跳舞，事物的本性就是这样，老师打算反过来教它们，不是太累了吗？”素云笑着捶我的肩膀，说：“你骂我呀！”芸宣布说：“只许动口，不许动手！违犯的罚一大杯酒。”素云酒量大，满满地斟了一杯，一饮而尽。我说：“动手只允许摸索，不准捶人。”芸笑着拉起素云放在我的怀里，说：“让你痛痛快快地摸吧。”我说：“你不是明白人呀， 摸索在于有意无意之间的接触而已， 搂在怀里乱摸一气，那是乡下佬儿干的事儿。”她们两人四个鬓角都插着茉莉花，这时被酒气一蒸，再夹杂着出汗散发出的脸上的粉香头上的油香，香气扑鼻，我嘲笑说 ：“小人的臭味充满船头，真让人恶心。”素云忍不住攥紧拳头不停地捶我，说：“谁让你拚命的闻呢？”芸大喊：“犯规，罚两大杯！”素云说：“他又骂我是小人，我不该捶他吗？”芸说：“他所说的小人，是有原因的，你干了这两杯酒，我会告诉你。”素云就连干了两杯，芸才把在沧浪亭旧居乘凉的事儿告诉她。素云说：“要是这样，还是真错怪他了，该当再罚。”就又干了一杯酒。芸说：“早就听说素娘很会唱歌，能让我听听你美妙的歌声吗？”素云就用象牙筷子敲着小碟伴奏，唱起来了。芸非常欣喜，痛快地喝起酒来，不知不觉酩酊大醉，就坐着轿子先回家了。我又跟素云喝着茶聊了一会儿，才踏着月光回家了。当时我们是寄居在朋友鲁半舫家里的萧爽楼中，过了几天，鲁太太误听传闻，悄悄地告诉芸说：“我听说前几天在万年桥底下，你老公带着两个妓女在船上喝酒，你知道吗？”芸说：“有这么回事儿，其中一个就是我。”接着就把一起出游的前前后后详细地告诉她了，鲁太太大笑，这才放心地走了。

1、秋侵人影瘦，霜染菊花肥 2、事上以敬，处下以和 3、无人调护，自去经心。及登舟解缆，正当桃李争妍之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。 4、风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。 5、喜同戍人得赦，登舟后，反觉一刻如年。 6、浓阴覆窗，人面俱绿。 7、终日伴余课书论文，品月评花而已。 8、渐觉风生袖子底，月到波心、俗虑尘怀，爽然顿释。

苏轼的江城子·乙卯正月二十日夜记梦这是一首凄美的古诗，是苏轼悼念亡妻的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阙记实，下阙记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。江城子·乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。题中“乙卯”年指的是公元1075年（宋神宗熙宁八年），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。这首“记梦”词，实际上除了下片五句记叙梦境，其他都是抒情文字。开头三句，排空而下，真情直语，感人至深。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者，也是同样的。恩爱夫妻，撒手永诀，时间倏忽，转瞬十年。“不思量，自难忘”，人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”怀。王弗逝世转瞬十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。十年忌辰，触动人心的日子里，他不能“不思量”那聪慧明理的贤内助。往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。于是乎有梦，是真实而又自然的。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，感慨万千，远隔千里，无处可以话凄凉，话说得极为沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，也是不能话凄凉的。这是抹煞了生死界线的痴语、情语，极大程度上表达了作者孤独寂寞、凄凉无助而又急于向人诉说的情感，格外感人。接着，“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人种种忧愤，包括在容颜的苍老，形体的衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。明明她辞别人世已经十年，却要“纵使相逢”，这是一种绝望的、不可能的假设，感情是深沉、悲痛，而又无奈的，表现了作者对爱侣的深切怀念，也把个人的变化做了形象的描绘，使这首词的意义更加深了一层。下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡 ”，是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，在那个两人曾共度甜蜜岁月的地方相聚、重逢。“小轩窗，正梳妆。”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。这犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。作者以这样一个常见而难忘的场景表达了爱侣在自己心目中的永恒的印象。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行！”这正是东坡笔力奇崛之处，妙绝千古。正唯“无言”，方显沉痛；正唯“无言”，才胜过了万语千言；正唯无言，才使这个梦境令人感到无限凄凉。“此时无声胜有声”，无声之胜，全在于此。别后种种从何说起，只有任凭泪水倾盈。一个梦，把过去拉了回来，但当年的美好情景，并不存在。这是把现实的感受溶入了梦中，使这个梦也令人感到无限凄凉。结尾三句，又从梦境落回到现实上来。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，而柔肠寸断。推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。在这里作者设想死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。这种表现手法，有点像杜甫的名作《月夜》，不说自己如何，反说对方如何，使得诗词意味，更加蕴蓄。东坡此词最后这三句，意深，痛巨，余音袅袅，让人回味无穷。特别是“明月夜，短松冈”二句，凄清幽独，黯然魂销。正所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”（白居易《长恨歌》）。这番痴情苦心实可感天动地。这首词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表现方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达得深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。

旎旖[nǐ yǐ] 旌旗随风飘扬的样子，引申为柔和美丽，多用来描写景物柔美、婀娜多姿的样子。用来比喻女子美丽。亦有一点点雄伟的意思。采旎[cǎi nǐ] 采集柔美的东西。旎旎[nǐ nǐ] 柔和貌；柔丽貌。

距离我家一里路左右，醋库巷里面有一座洞庭君祠堂，俗称水仙庙，里面有曲折的回廊，也有一些园林布置。每逢神仙的诞辰，各家分别定下回廊中的一间，密密地悬挂统一样式的玻璃灯，在廊子中间设立宝座，旁边摆设桌子条案，上面放着花瓶，插上鲜花陈列着来比较高下。白天就是演戏，到了夜里则是高低错落地在瓶花之间插上蜡烛，叫做“花照”。灯光下百花争妍，宝鼎中暗香浮动，真好像龙宫正在开夜宴。管事的有的奏乐唱歌，有的烹茶聊天，围观者象蚂蚁般簇拥着，回廊的滴水檐下面都立上栏杆划定范围。我被朋友们邀请去做插花布置，因而也就赶上了这样的盛事。回家以后我向芸绘声绘色地描述一番，芸说：“可惜我不是男人，不能去呀。”我说：“戴上我的帽子，穿上我的衣服，也是变女为男的方法呀。”于是就把她的头发编成辫子，把细细的眉毛画宽一些；戴上我的帽子，两边的鬓角稍微露出一点，还能够掩饰；穿上我的衣服，长出一寸多，就在腰间折起来缝上，外面再穿上马褂。芸说：“脚底下可怎么办呀？”我说：“街市上有卖蝴蝶鞋的，脚大脚小都可以穿，买来很容易，而且平时早晚也可以当作拖鞋用，不是很好吗？”芸非常欣喜。到了晚饭后，装扮完了，芸仿效男人拱手作揖、大步行走，练习了好半天，忽然变卦了，说：“我不去了。要是让别人认出来多不方便呀，而且传到父母耳朵里也不成呀。”我就鼓动她说：“庙里边那些管事儿的谁不了解我呀？即使被认出来也不过一笑了之。我母亲现在在九妹夫家里，我们悄悄地去悄悄地回，她怎么能知道呢？”芸对着镜子一照，止不住地大笑。我硬拉着她，悄悄地去了。在庙里游遍了，也没有认出她是女子的，有人问这是谁，我就说是我的表弟，彼此拱拱手就完了。最后到了一个地方，那里有一个少妇一个幼女坐在宝座后面，那是一个姓杨的管事人的家属。芸忽然快步走过去想问候她们，身子一歪，下意识地按了一下那个少妇的肩膀，旁边的丫头仆妇生气地站起来说：“你这个二流子什么东西，怎么这么没规矩？”我赶快试探着找词儿来遮掩，芸看见他们来势汹汹，就马上摘下帽子，抬起脚来让她们看，说：“我也是女人呀。”众人都愕然了，气也消了，高兴地挽留我们吃茶点，还叫来一顶轿子把芸送回去了。 吴江的钱师竹病故了，我父亲捎信回来，让我去吊唁。芸私下里对我说：“去吴江必定经过太湖，我想跟你一起去，开阔一下眼界。”我说：“我正在担心一个人去孤孤单单的呢，要能带你一起去，当然好了，可是没有什么借口呀。”芸说：“我就说回娘家看母亲去。你先上船，我跟着就到。”我说：“要是这样，那就等回来的路上在万年桥下停船，我跟你乘凉待月，来续一续沧浪亭的风雅。”这一天是六月十八日，早晨天气很凉爽，我带着一个仆人先到了胥江渡口，上船等着。芸果然坐一乘小轿来了。解开缆绳出发，穿过虎啸桥，水上风帆，空中沙鸥，渐渐展现出来，湖水跟蓝天一个颜色。芸说：“这就是所谓的太湖吧？ 今天我见到了天地的广阔，这辈子没有白活呀！想想深闺里面的女人有多少终身也没见过这种景象的呀！”我们说着闲话，没过多长时间，就看见对岸的杨柳在风中摇摆，已经到了吴江城。 我登上岸到钱家拜祭亡灵之后，回来一看，船舱里面空空的。我连忙问船夫，船夫用手一指，说：“你没看见长桥那边柳荫下面，那个看鱼鹰捕鱼的人吗？”原来芸早就跟船家的女儿上岸了。我走到她们后面时，芸还汗津津的倚着船家女在那里看得出神。我拍着她的肩膀说：“衣服都湿透了！”芸回头说：“我怕钱家有人会到船上来，所以就暂时躲出来了。你怎么回来的这么快呀？”我笑着说：“就是打算来捉逃犯呀。”于是我们就一起上船了。船回程到万年桥下的时候，太阳还没有落山，船舱的窗户都落下来，清风徐徐吹来，我们在舱中手持纨扇，身着罗衫，切开一个西瓜，解解暑气。片刻之后晚霞就映红了桥身，暮霭笼罩岸边的柳树渐渐隐没了，月亮就要升起来了，渔船上的灯火已经布满江边了。我让仆人跟船夫到船尾去喝酒。船家女儿名叫素云，跟我有过喝酒的交情，人也相当不俗气，就招呼过来跟芸坐在一起。船头不点灯，等月亮上来我跟芸用射覆为酒令痛快地喝起酒来。素云眨着双眼专注地听了半天， 说：“酒令我都很熟悉的，可是从来没见过这种酒令，希望能教教我。”芸听了她的话就给她讲解，结果她还是茫然不解。我笑着说：“女老师先别说了，我有打个比方，你们就明白了。”芸说：“你打什么比方呀？” 我说：“仙鹤擅长跳舞而不能耕田，牛擅长耕田而不能跳舞，事物的本性就是这样，老师打算反过来教它们，不是太累了吗？”素云笑着捶我的肩膀，说：“你骂我呀！”芸宣布说：“只许动口，不许动手！违犯的罚一大杯酒。”素云酒量大，满满地斟了一杯，一饮而尽。我说：“动手只允许摸索，不准捶人。”芸笑着拉起素云放在我的怀里，说：“让你痛痛快快地摸吧。”我说：“你不是明白人呀， 摸索在于有意无意之间的接触而已， 搂在怀里乱摸一气，那是乡下佬儿干的事儿。”她们两人四个鬓角都插着茉莉花，这时被酒气一蒸，再夹杂着出汗散发出的脸上的粉香头上的油香，香气扑鼻，我嘲笑说 ：“小人的臭味充满船头，真让人恶心。”素云忍不住攥紧拳头不停地捶我，说：“谁让你拚命的闻呢？”芸大喊：“犯规，罚两大杯！”素云说：“他又骂我是小人，我不该捶他吗？”芸说：“他所说的小人，是有原因的，你干了这两杯酒，我会告诉你。”素云就连干了两杯，芸才把在沧浪亭旧居乘凉的事儿告诉她。素云说：“要是这样，还是真错怪他了，该当再罚。”就又干了一杯酒。芸说：“早就听说素娘很会唱歌，能让我听听你美妙的歌声吗？”素云就用象牙筷子敲着小碟伴奏，唱起来了。芸非常欣喜，痛快地喝起酒来，不知不觉酩酊大醉，就坐着轿子先回家了。我又跟素云喝着茶聊了一会儿，才踏着月光回家了。当时我们是寄居在朋友鲁半舫家里的萧爽楼中，过了几天，鲁太太误听传闻，悄悄地告诉芸说：“我听说前几天在万年桥底下，你老公带着两个妓女在船上喝酒，你知道吗？”芸说：“有这么回事儿，其中一个就是我。”接着就把一起出游的前前后后详细地告诉她了，鲁太太大笑，这才放心地走了。

苏东坡的词《江城子》：十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟、无处话凄凉。纵使相逢应不识、尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行，料得年年断肠处，明月夜，短松冈。 这首词是苏轼为怀念亡妻而作，写于宁熙八年（1075），时距王去世恰好十年。 上片写对亡妻的怀念之情。首句便直接倾诉了作者对亡妻十年来的深挚怀念和伤悼。阴阳两世，生死相隔了茫茫十年，作者对亡妻的怀念始终没有淡化。既使不去思量，过的的一切自会浮漾心头，难以忘怀。虽时光易逝，但真情难忘。追念之情，不能自已。次一句写作者当时的感受。佳人香消玉殒，斯人独自憔悴。孤坟远在千里。无处可诉衷肠。这里的"凄凉”一词有两种含意。一是指作者思念亡妻的凄苦。同时又指作者仕途坎坷的悲凉。一句"无处话凄凉"写尽作者孤寂悲郁的心境。令人为之心酸。 第三句话紧接第二句话的"悲凉"，用一假设引出作者当时的境遇。"纵使相逢应不识"。是啊，因为当年尚还年轻的我，如今已是风尘满面，鬃发如霜了，"尘满面，鬃如霜"。短短六个字便将作者仕途潦倒的形象栩栩如生地描绘了出来。表面是悼亡妻，实际却是抒发作者的人生感慨。今人不觉心下憾憾了。 下片写梦境。有所思，必有所梦，于是作者"夜来幽梦忽还乡”。"小轩窗，正梳妆”生动地写出了十年前夫妇问那充满欢乐的爱情生活。但乍然的相逢竞使他们"相顾无言”。作者自妻子辞世后已经历了十年的宦海沉浮。也饱尝了十年的相思之苦。此时，他该有多少要讲给自己心爱的妻子的话啊！"惟有泪千行”无声胜有声。通过写梦见妻子的情境，真实地表现了夫妻间生死不渝的恩爱之情。同时正是梦里相见更加重了现实中的生死之隔的悲凉之感。令人不由心中憾然而至于泪下了。 梦里再美毕竟还是梦。梦醒了只会使人更难以接受这永不相见的现实，但现实中来，那个在小轩窗前梳妆的女子只能出现在梦中了，现实是明月夜下短松岗上的孤坟。而这正是作者每每想起都要肝肠寸断的地方。最后一句作者传达了生离死别的悲痛。"料得年年肠断处，明月夜，短松岗"。凄凉之意，萦回不绝，令人不觉掩卷拭泪而长叹。 1075年正值苏轼与王安石政见不同自请外调，在密州为官时期，仕途失意。在这首词中作者不仅表达了对亡妻的涤挚感情，同时借悼亡，出写出了自己的人生感慨，扩大了词的容量。 （我觉得这纯粹是放屁，任意拔高） 全词语言朴素自然，纯用白描，不事雕。感情至纯哀而无脂粉气，缠绵意，真实自然。具有令人荡气回肠的艺术魅力。因此流传古。感人至深，堪称悼词之绝唱。 ------ 用词写悼亡，是苏轼的首创。这首悼亡词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表达方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达的深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。 写这首词时，正是作者任密州知密州时所作。当时苏轼宦海浮沉，南奔北走，心情十分苍老，这时思念起自己甘苦与共的结发夫妻很自然的。当年作者十九岁就同郡的王弗结婚后离开蜀地出任仕途，夫妻恩爱、相敬如宾，谁料十年后王弗亡故，葬于家乡四川的祖莹。生者与死者幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。有了这十年生死两茫茫的无奈。 “不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。生死相约阴阳隔绝，却不能忘怀。这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的。因为作者时至中年，他表达出人们进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。更能显示出生死不渝的爱情。后面的“千里孤坟， 无处话凄凉。”承接着前面的生死两茫茫，更显得凄苦哀凉与无奈。好象让你感受到了在千里之外的哪个孤坟，和秋风瑟瑟乌啼满天的凄凉景色。 作者又回到了现实，想这即便是再见到自己的先妻，象他这样的老态龙钟，落魄失意妻子也不会认出自己来的。话锋转到作者幽幽的梦中，在故乡乡的家中，梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然的。相互面对却不知到要说什么， 只有任凭泪水倾盈。 最后一段“料得年年断肠处， 明月夜， 短松冈。”是对现实的一种感叹，只有着明月夜和短松冈是真实存在的，是年年岁岁的哀思与凭吊。