臭打游戏的长毛
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这是我很久以前就写的一篇文章，今天贴出来。
《悟空传》电影版将于7月13日就要上映了，主演是彭于晏，看了一分钟的预告片，我挺喜欢。但是也有传闻，说要延期到7月16日上映，心里有些小担忧。
除了担忧上映的时间以外，我还担心这是一部凭借《悟空传》的社会影响力捞金的烂片，这种怀疑不是没有道理。韩寒、唐嫣版的《大话西游》就是一个烂片例子。
很多人没有读过《悟空传》，这是一部样能够令人痛彻心扉的网络小说呢？我第一次完整读完《悟空传》的时候，总结了和么一段话：为了寻找自我，最终被设计成一场精心安排为自杀的谋杀大案。
这句话没有主语，也没有实质性的宾语，只有原因、目的，谓语、状语。但是随想而知，主语是天庭和佛界，宾语则是孙悟空。也可以理解为：处决反叛者，谋杀孙悟空。
但实际情况是，所有主要人物的“前世记忆”都被抹去了，相互消灭掉“异类”的主角都是同一宿命的“自己”。
《悟空传》的故事梗概为：
孙武用从石头里蹦出来，找菩提祖师学得了一身的技艺，大闹地府和龙宫，被招安到天庭，在守桃园遇到阿紫和紫霞，王母的蟠桃会没有邀请孙悟空。
他便大闹天宫，被抓，放进炼丹炉，在炼丹炉里，孙悟空被烧焦，心死，重生，失忆，被如来压在五指山下，金蝉子唐僧下界，护送唐僧，一路上孙悟空的意识和天庭派来的妖怪的意识都开始苏醒。
这只失忆的猴子开始试着又开始他的反叛，花果山经历灾难，只不过在白龙马的帮助下又焕发生机。
简单来说，孙悟空是一只失忆的猴子，被一个女妖唤起记忆，他拼命地寻找五百面前她的记忆。那个记忆，是一种人格，是“我”。
在老套路的模子下，今何在（书作者）将孙悟空身上的一滴滴血打在读者的心上，最后让读者跟随着孙悟空在追寻自由的过程中放大无奈和痛楚，感叹：每个人都有自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家都虚无了，就同归来处了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做你想做的事。
《悟空传》的背景非常宏大，但也悲壮。今何在把唐僧师徒四人塑造成了极具反叛个性的人物，每一个人都不想束缚于另外一个人。在沧海一粟的凡尘中，他们却又只是天庭和极乐世界的棋子。
试着阅读一下《悟空传》的开篇：
四个人走到这里，前边一片密林，又没有路了。
“悟空，我饿了，找些吃的来。”唐僧往石头上大模大样一坐，说道。
“我正忙着，你不会自己去找？……又不是没有腿。”孙悟空拄着棒子说。
“你忙？忙什么？”
“你不觉得这晚霞很美吗？”孙悟空说，眼睛还望着天边，“我只有看看这个，才能每天坚持向西走下去啊。”
“你可以一边看一边找啊，只要不撞到大树上就行。”
“我看晚霞的时候不做任何事！”
“孙悟空你不能这样，不能这样欺负秃头，你把他饿死了，我们就找不到西天，找不到西天，我们身上的诅咒永远也解除不了。”猪八戒说。
“呸！什么时候轮到你这个猪头说话了！”
“你说什么？你说谁是猪？！”
“不是猪，是猪头！哼哼哼……”孙悟空咬着牙冷笑。
“你敢再说一遍！”猪八戒举着钉耙就要往上冲。
“吵什么吵什么！老子要困觉了！要打滚远些打！”沙和尚大吼。
三个恶棍怒目而视。
“打吧打吧，打死一个少一个。”唐僧站起身来，“你们是大爷，我去给你们找吃的，还不行吗？最好让妖怪吃了我，那时你们就哭吧。”
“快去吧，那儿有女妖精正等着你呢”孙悟空叫道。
“哼哼哼哼”三个怪物都冷笑。
“别以为我离了你们就不行！”唐僧回头冲他们挥挥拳头，拍拍身上的尘土，又整整长袍，开始向林中走去。刚迈一步，“嘶啦”长衫就挂破了。
“哈哈哈哈……”三个家伙笑成一团，也忘了打架。
这样的语言塑造和人物性格构造对原著是一个巨大的冲击，对一个熟悉传统《西游记》故事进阶逻辑的读者或者观众来说，是一种颠覆，甚至是一种嘲笑。
第一眼看到这本是因为得到了推荐：五百年前，魔王战诸神而败，转世重生。历史与宿命，孤独与抗争，都在此刻拉开序幕。天庭学生分为三六九等，而出身低贱的悟空，却狂傲不羁，藐视神权，他大破各处规章戒律，无视满天神佛星仙，闹得天庭鸡犬不宁。结界桥一战，悟空等人不慎落入凡间，虽历尽浩劫，却找回自我，亦收获了爱情与友情。
当时看第一页的时候觉得很搞笑，“西游记哪是这样的？”第一部分的时候发现这其实是一本严肃而认真的书。
今何在采用了一个写古讽今的虚线，其中的文字非常流畅，并不是传统的小说，而是带有散文叙事风格的文，和安如意的《思无邪》有着异曲同工之妙。
我至今无法用精巧的文字去评价它。“看那些文字，我被一种盛大而广阔的力量笼罩，内心的起伏无法诉诸于言语。”
在短暂而漫长的人生中，对生活深刻的发问。因为这深刻，而看到渺小，看到脆弱，真实和虚妄。
这些发问始终潜藏在心灵深处，伴随成长。
很多人喜欢《悟空传》中的：我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！
而我更喜欢今何在说的这段：这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。这句话是我新浪微博的简介。
今何在说：“我写《悟空传》，就是要把这些写出来。《西游记》里一切都很隐晦，但我写得很直白。我心目中的西游，就是人的道路。”
在今何在的孙悟空身上，你会看到你自己的身影，最后你会哭，痛苦，甚至会痛却哭不出来。因为你去追求理想时你就会明白，你很可能不会成功。最关键就在于，当你深知这一点时，你还要不要去追求。
没有答案。也不需要答案。
volcanoVol -
《悟空传》观后：平民重姓名权贵重规则
周末看了电影《悟空传》，和直观印象中的《西游记》没任何关系，甚至和《悟空传》小说原著本身关系也不大，建议电影名称可以直接改为《猴精强拆天机仪》，这样会让观众对编剧不过分苛责，尤其编剧还是原著作者。
这里我不对剧情做评述，我只是对其中一个点很感兴趣，在现实中也是这样的，那就是：平民更看重姓名而权贵则更看重规则。
以前我只是注意到北大保安非常在意别人的名字，三个经典问题：
你是谁？你从哪来？你到哪去？
除了北大保安，这次我看到底层平民更在意自己的名字，在影片开头，毛手毛脚出镜的猴子无数次想表明自己的身份，但无数次被别人打断，在无数个别人无数次明确表示根本就不在意他的名字的时候，他依然坚持说完：
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，老子的名字叫——孙！悟！空！
然后在影片的结尾，又来了一次，不过这次没人打断他了，所以他在介绍自己名字的时候又多加了一个头衔：
从今往后一万年，你们都会记住我的名字，老子的名字叫——齐！天！大！圣！孙！悟！空！
你看，孙悟空从始至终最重视的事情就是自己的名字。
在原著《西游记》中，我觉得全书最重要、最动人的一段，便是菩提老祖给时候起名字的时候：
菩提赐名，自此孙悟空才算是被这个世界所接纳，才有了后续的一切。注重姓名是所有平民的共识，《水浒传》里各路英雄也都是非常注重自己的姓名，第二十七回，武松出场：
“我行不更名，坐不改姓，都头武松的便是！”
你看，是不是和孙悟空的自我介绍一个模子刻出来的？
在世界任何国家，对名字的重视似乎是国际惯例，在日本动画片《千与千寻》中夺走了别人的名字就可以支配别人，汤婆婆把千寻带回来之后第一件事就是强令千寻改名，而小白龙则是让千寻千万不要忘记自己的名字。
名字在现实中有多么重要？比如现在为人所诟病的网络暴力，网络上充斥着各种语言暴力，不仅是一言不合就开撕，有时候甚至很正能量的事情也能引起撕扯，比如前端时间杭州蓝色钱江因火灾林先生痛失亲人，悲痛之余宣布成立公益基金，致力于提升中国高层住宅防火减灾水平，但依然有网友各种质疑各种谩骂，实在让人难以理解。
网络戾气这么重，该如何整治？其实方法很简单，发言实名制就可以了，举个例子，单位里两个副级干部为争夺正位斗法，私下里都是各种挖坑陷害、网络发帖、匿名举报，恨不得对方早点死掉，但是在单位的时候表面上却又是勾肩搭背、称兄道弟、亲密无间。
这就是名字的重要性，当别人不知道你名字的时候你敢为所欲为，当别人不知道你名字的时候你又想名扬天下。
但是权贵却是更看重规则。
在山东，给孩子取名字是要有名有姓有辈分，名字还要有特殊的、吉祥的寓意，《悟空传》里孙悟空也是有名有姓的，但是你看其他的神仙，上圣天尊名字是啥交代了吗？上圣天尊的闺女叫啥，阿紫，连个姓都没有，其他的也是，巨灵是身形的特点、天篷是星宿的名称、卷帘则直接是一个职务，没一个是正经的有名有姓的，只有杨戬是有名有姓的正经名字，可是他不是纯种神仙，他爹是凡人。
对权贵来说，规则是第一位的，其他的都是其次。至于名字？我叫什么重要吗，你叫我上圣天尊才重要，至于我真实姓名叫张三还是李四，这都是无所谓的。你叫我书记、市长、省长才重要，至于我叫什么名字，你管得着吗，就算你知道了你敢当面叫吗？还不是乖乖称呼职务，最多加个姓：李市长、王书记……
别说姓名不重要了，对权贵来说，命也不重要，谁的命都不重要，自己亲闺女的也不行，上圣天尊曾两次对自己亲闺女说：
如果是上苍的安排，我随时都会杀了你。
权贵掌握规则才是最重要的。
在《西游记》中有明显的描述：
看出问题来没有，等唐僧师徒都取完经由八大金刚送走了，菩萨都缴了佛祖法旨了，这时候菩萨又说唐僧师徒这九九八十一难还差一难，如果是按照办事规程，不应该是先检验是否满足条件才传经吗，如果办事规程中没有非要满足九九八十一难这一项，佛祖如此神通广大，都没说这茬，要么是不甚要紧，要么就没这规定，观音菩萨这咔咔一顿白活，岂不是红口白牙的摆了唐僧师徒一道吗？
你看观音菩萨给唐僧师徒加的一难的位置，不早不晚，刚好是在通天河，这通天河曾经是灵感大王吃童男童女的地方，而灵感大王，实际是观音池里养的金鱼，有一天乘着改革的东风来到了这里，霸占了一头千年老鼋的洞府，摆摊设点开始吃人。
孙悟空赶到南海求救时，观音则是闻知消息，一大早就钻到竹林里编织篮子，头没梳、鞋没穿，甚至仅穿着内衣就急急跟着孙悟空到通天河上空除妖：
让人奇怪的是，观音并没有捉住金鱼就走，而是站在河的上空反复念一句咒语：“死的去，活的住！死的去，活的住！”整整念了七遍！
等她将金鱼精收走，孙悟空赶到老鼋洞府一看，那些水怪鱼精，尸体尽将死烂！就好像中了巨毒一样，不仅一个没跑脱，而且连尸体都腐烂了，这是西游中小妖们死得最惨的一次。
观音又新增一难，而且还放在通天河，是不是公报私仇，不得不让人多想。规则是权贵定的，想怎么解释就怎么解释，说你够格了，就给你传经，说你不够格，就直接从飞机上给你踹到通天河里，管你是金蝉子还是御弟哥哥，这就是权贵对规则的把控和玩弄。
而在《悟空传》里上圣天尊一直都说花果山是一个不祥之地、极恶之地，一直要除之而后快，但又在女儿一次次的逼迫之下拿不出丝毫的理由，最后看到原由了，上圣天尊打着最高统治者上苍的旗号，一心要把花果山平掉的原因仅仅是因为自身需要获得石心以巩固权力。
为了一己私利而玩弄规则，这就是权贵。
美国打伊拉克不就是一个活生生的例子吗，第二次伊拉克战争的导火索是美国宣称伊拉克开发并拥有了大规模杀伤性武器，现在伊拉克重建都快结束了，也没看见美国搜出什么像样的大规模杀伤性武器，甚至像样的化学试剂也没看见啊。
赤裸裸的玩弄规则啊。
那么为什么平民注重名字而权贵则更注重规则呢。
是权贵对自己的名字不重视吗？
当然不是。
权贵对名字的重视程度远超平民，以孙悟空为例，当他踏平天庭之后，对自己的自我介绍从孙悟空改成了齐天大圣孙悟空，多了一个名头封号，武松的自我介绍也是都头武松，别人称呼孙悟空的时候也都是大圣，只有至亲的师傅喊悟空，八戒喊猴哥，而上圣天尊则只剩一个名头封号了，封号才是最高的重视，像古代，皇帝都是自称孤、朕、寡人，而大臣则是称呼皇上、圣上，从来没听有人敢叫嬴政、刘彻的吧。
那为什么平民那么重视自己的名字呢？那是因为平民没有封号，名字已经是最高的在意的东西了，而对于权贵来讲，名字是很重要，有时候甚至全国都得避讳皇帝的名字。
尤其是秦汉以后，避讳尤其严格，有的还写进了法律：吕后名雉，凡遇到“雉”字，就用“野鸡”二字代替；汉文帝名叫刘恒，于是便把“恒山”改成“常山”；汉武帝叫刘彻，当时有个名士叫蒯彻，就得改叫“蒯通”；汉光帝名叫刘秀，把“秀才”一词改叫“茂才”；汉明帝叫刘庄，甚至把《庄子》改为《严子》；唐太宗叫李世民，就把中央六部之一的“民部”改为“户部”；宋仁宗名赵祯，蒸包子蒸馒头的“蒸”字就得改为“炊”字；更有甚者，宋高宗名构，为避“构”而牵及够，媾，购，遘等五十多个字。在清朝，康熙皇帝就把与他共字的所有文献全部改掉，雍正一上台便命令他的兄弟把他们同名的“胤”改掉，而乾隆上台却并没有要求他的兄弟改名。
别说名字了，有时候甚至是外形都要格外重视，比如最近维尼熊的形象都被下架了……
你看，平民重视名字是靠一怒冲冠，甚至不惜血溅五步，就像孙悟空；而权贵的重视则是从规则的层面，就像上圣天尊，甚至有时候还可以出本全国人手一本全球销量第二的书，再搞个“两个凡事”之类的规则……
抗战中期，美国新闻记者组团前往延安，他们被红色根据地的精神气质所鼓舞，回来后，他们对宋美龄感慨中国居然还有这样一群积极上进，健康廉洁的人存在，他们的名字在红色根据地很响亮。
宋美龄最后说了一句话：“我承认，也许你们说的都是真的，但是，那只不过是因为他们还没有尝到真正权力的滋味。”
现在尝到了。
所以……
现在是叫“人民的名义”了。
重视规则和重视名字的本质都是一样的，但玩法根本就不是一个档次的。
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阳光下的日耳曼尼亚 -
评《悟空传》：自己心理阴暗，何必怨天尤人
以悟空为主角的电影不计其数，对悟空演绎或者意淫的文字作品更多如牛毛，回溯到最本源的吴承恩的《西游记》，所以，问题来了，哪个悟空才是真的？
今何在的《悟空传》是真的吗？
显然不是。
悟空本来就是一个文学形象，就像《红楼梦》说的“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”，通过任何方式再现出来的，都只不过是作者自己的解读。
《西游记》里的悟空是最原始的形象，有趣的是，他并不是生来就要造反的，他诞生之后第一个动作就是：拜四方。
他没有父母，他以这种方式向创造他的天地表示敬畏。只是他后来学了本事，就开始心越来越大，以至于想“强者为尊该让我，英雄只此敢争先；皇帝轮流做，明年到我家”。
人不都是这个样子吗？遇到顺景、有了本事，心就越来越大。
但是这一切到了今何在的《悟空传》里，就变成了受迫害妄想的恐怖分子。
我们不妨直接引用今何在的整篇原文（没有断章取义哦），来看看作者的三观究竟荒谬到了什么程度，究竟犯了哪些常识性的错误，乃至于会对读者造成怎样的误导：
（原文）我十分受不了西游里面就只有打妖怪打妖怪，打你妹啊。
（点评）无知与粗俗毫发毕现......
（原文）西游的主题根本就不是打妖怪。妖怪只分两种：一种都是当年跟着孙悟空一起反抗天庭的兄弟，像牛魔王之类的，孙悟空必须把当年和他一起战天斗地的结拜兄弟都干掉，就为了成佛，我觉得这就是最大的悲剧；另一种则是神仙安排下来的，不是这个的坐骑就是那个的宠物。这也太恶心了，一边让人去西天一边安排下九九八十一难，就想把你整死。所以整个西游就是一出悲剧，是一场阴谋，不论你怎么做，都是死路一条。你不服从神，不向西走，整死你；你向西走，一路上九九八十一难，都是神安排的，依然整死你。
（点评）这是明显的受迫害妄想。当然作者也陈述了从小就被禁锢在一个小环境里一个人玩耍，因为自己力量的单薄，难免想象这个世界都是欺压他的阴谋。
孙悟空就是为了成佛要把那些结拜兄弟都干掉？何以为证呢？
当人经历过一些事情之后，价值观会变，自己与以往的自己发生冲突，尚且在所难免，何况与别人？所有的朋友都与你走到底了吗？当然不是。
按照今何在的逻辑，一切都是神的安排，并且伸头一刀、缩头也是一刀，那些神都无聊到以整人为乐？这样的神，神在哪里？如果让今何在先生参加一场困难重重的拓展训练，请问你是否也会苦大仇深地认为这是一场阴谋呢？如果西天那么容易去，真经那么容易取，跟坐着飞机直接上天有什么分别？别人白白送给你的东西，你会觉得珍贵，还是会弃之如敝履？
（原文）最后到了西天，你以为成功了，最后给你部经还是假的，全是白纸，你拿回去退货，送了礼，给你部有字的，你以为是真的，是真的吗？其实还是假的，因为本来无一物，何处惹尘埃，所谓道不可道，我们说了别人的答案不是你的答案，如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。
（点评）真的要佩服今何在先生的无知与无畏，你真的读懂《西游记》了吗？你既然知道“道不可道”，为什么还要说取到了无字真经是假的呢？做人难，做佛也难啊，给今何在先生你假的也不行，真的也不行，真的里外不是佛。
不可道的经，就是无字的啊！没有人要拿答案灌输给你，只是既然有了文字，就有理解的不同，就会与真理有分歧；就算灌输，难道你是木头人，不懂得自己思考吗？佛陀每次讲经都要说“谛听谛听，善思念之”，就是说：你要用心听，好好思考啊，从来没填鸭式教学！何以受迫害妄想到这个程度呢？
（原文）最后四个人成了佛，成佛以后呢？没有了，什么都没有了。以前活生生的有血有肉有感情有梦想的四个人，一成了佛，就完全消失在这个世界上了。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么？什么都没了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂灭，西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀。
（点评）每个童话的结尾“从此王子和公主过上了幸福的生活”，就是什么都没有了吗？连最基础的佛学常识都没有，今何在等你稍微懂点事，会不会汗颜？虚无、什么都没有了、消亡，在佛法里叫做“断灭见”，是佛陀严厉批判的一种邪见，还是稍微补充点常识再来卖弄吧。“放弃了这些，人还剩下什么？”请问，今何在先生，你试着放弃过吗？当然你没有，二十年了，你还像二十年前一样无知，你还在抱着二十年前的那个今何在不肯放手，所以到今天都再没有像样的作品拿出来。没有试着放弃过，焉知不会得到更好的东西？不是天遮住你的眼，而是受迫害妄想的阴谋论遮住了你的眼，让你觉得接受自己那点可怜的知见之外的任何事情都是危险的。
（原文）我写《悟空传》，就是要把这些写出来。《西游记》里一切都很隐晦，但我写得很直白。我心目中的西游，就是人的道路。每个人都有一条自己的西游路，我们都在向西走，到了西天，大家就虚无了，就同归来处了，所有人都不可避免要奔向那个归宿，你没办法选择，没办法回头，那怎么办呢？你只有在这条路上，尽量走得精彩一些，走得抬头挺胸一些，多经历一些，多想一些，多看一些，去做好你想做的事，最后，你能说，这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。
（点评）既然只是你心目中的西游，你又焉敢说把《西游记》写得很直白？夏虫不可语冰，没有到过西天，焉知到了那里就是一片虚无？明知到了那里一片虚无，难道有人用枪顶着你后脖颈子非要你去吗？最后一句话：这个世界我来过，我爱过，我战斗过，我不后悔。这句话，说起来豪迈，但是放到一个抢银行的恐怖分子身上不是同样适用吗？
至于《悟空传》电影为什么被改得一塌糊涂，导致大家都在叫着毁童年？
要怪只能怪你们自己太把这本妖言惑众的thing当回事了，自己想说的话寄托在一本小说上，别的不说，自己看看自己二十岁写的日记会不会汗颜？
悟空身上代表着无数人终其一生也不能（更准确的叫做不敢）实现的迷梦，当一个人把整个社会、整个体制都视为敌人，注定一生“心比天高、命比纸薄”活在苦闷之中，因为你找错了对象，因为你力不能及。更可怕的是，你会习惯性地不分青红皂白地排斥一切外来事物，并且永远认为自己是正确的。
无知不可怕，可怕的是抱着自己的迷梦二十年后依然无知。
最后套用《悟空传》的slogan：
天也没有遮你的眼，
地也没有埋你的心，
是你自己心理阴暗，
又何必怨天尤人。
阿里阿涅德 -
我想《悟空传》的剧情有些是感动，有些是燃爆，最让我为之感动的或许不是他们之前那种感情，而是他们即便掉落凡间成为凡人之躯，他们依旧是去帮助那些村民去降妖除魔去努力奋斗的打破那个天机仪，不仅仅是因为他们不服输，更是的在于，他们不服这天命。
你们说自古以来没有一只台湾的猴子，好那他就努力的去练习让你完全的听不出来他说话其实是有台湾腔的，他把一只热血而又勇敢的猴子展现了出来，我不得不承认他真的很棒的。余文乐饰演的杨戬在我看来又是那么如此深情而又懂得隐忍的人，他不言苟笑心里装着的不过是青梅竹马和自己的母亲，面对阿紫他又是那么的满脸宠溺。我喜欢倪妮，她依旧还是那么美丽还又是那么的带有一丝霸气，她是不服于天命的，她代表着勇敢与正义。关于历史最帅的天蓬，他打破了常规演绎的天蓬并不是好色而是深情，简直苏炸天，他喜欢阿月并且痴情于阿月，还有还有就是阿月，灵动的小仙女，不论眼神还是动作都是活灵活现，她和天蓬的爱情让我为之感动。即便卷帘和巨灵都是小角色，但我还是觉得他们很棒，就像平平凡凡的我们一样，很小的力量却想尽自力量。
我承认我有带着偏心去看这部电影，不仅是始于他们的颜值，还有始于今何在的那部《悟空传》，我并没有觉得有太多的失望，相反我还觉得其实他们真的很棒，哭过笑过感同身受的回忆过点点滴滴，甚至于会去联想那些故事，会去想起他们的台词，为什么他会被灰飞烟灭，为什么她他他们不能在一起，为什么定海神针非要叫金箍棒，一切显得意犹未尽。或许是期望值太过高嘛，前面的梗后面没有接住嘛，难免会有些遗憾，还是细节上的锅嘛，一切都无从知晓，但我想《悟空传》值得我去看一看。
《悟空传》这部电影让我们这些平凡的人有一个不平凡的英雄梦，可以说从某种宏观上来说，这部电影的记忆点莫名的被创新所打破而重建回味，而从微观来讲不同于别的天蓬这次的演绎表现张力十足，而且其中特效也是够味十足，不仅仅是剧情推动着力点恰当，其中的主旨也是明确，我不像你可以一个人孤独的活着，这一句话包涵了其中所有。
kikcik -
我想，我实在不该跟两个逗比一起去看《悟空传》…
场景一：孙悟空手持金箍棒，不断变大、大、大 …
逗比1号：老长沙大香肠 …
我：…
场景二：杨戬和错认儿子的老婆婆谈心 …
杨戬：不知此时此刻，我娘在做什么 …
逗比2号：在玩手机麻将啊 …
我：…
我就是在这样的气氛中看完《悟空传》的，当真是有句xxx不知当讲不当讲。（笑哭脸）回来之后看了眼豆瓣评论，简直可以用恶评如潮来形容，全是来自原著党的愤怒 …
《悟空传》原著在我的kindle图书馆里静静的躺了一个月，一直都在跟自己说，看完《明朝那些事儿》就要看《悟空传》，然而30天过去了，《明朝那些事儿》我还只看到70% …
虽然不是原著党，但站在一个普通观众的视觉，总觉得豆瓣评分不到6，也没啥毛病
…
是否有改编原著我不知道，但剧情实在是太空洞乏味了，刻意制造的笑点甚至还没有我那两逗比朋友开的玩笑好笑。当一部电影播放到搞笑的情节，整个电影院却鸦雀无声，这是一件多么令人尴尬的事情
… 真是心疼演员们卖力的表演！
虽然名为《悟空传》，但感情戏实在太多，总觉得这个猴子只是为了谈恋爱才从石头里蹦出来的 … 即使“我要这天，再遮不住我眼”这种台词燃爆，却也掩盖不了孙悟空人物形象刻画得不够饱满的事实。《西游记》系列已经被太多的影视作品改编，但不论如何，他都应该是个英雄。
纵然觉得剧本有太多的遗憾，也挡不住彭于晏、余文乐的帅气逼人啊！除了孙悟空首次出场有点挫和猴脸有点丑，其他画面都帅炸了啊！特别是和天蓬、杨戬打斗的场景，特效神马的都是杠杠的。欧豪是一个超级大的意外惊喜，毕竟他还太年轻，之前参演大制作的经验又不是很多，进电影院之前总觉得他可能会hold不住，但表现真的很棒啊！
女演员方面，倪妮一直都是我的菜！虽然她不是传统意义上五官长得非常好看的女生，但就是非常好看啊！耍得了酷，卖得了萌，笑起来整个世界都温暖了，超喜欢这样的女生！郑爽的角色没有很大的表演空间，但是她真的很适合这个角色啊，感觉就是为她量身定做的，而且造型什么的都太美了，感觉小仙女又回来了！
没错，我就是要把演员都夸一遍，因为都是我喜欢的演员呀，而且演员的表现都没有什么不合格的地方。看电影或者看电视剧，自己喜欢就好，不为黑而黑！评分这个东西很微妙，每个人get的点不同，坚持自己的观点就好，毕竟反驳别人也不能改变世界呀。
好了，我现在要赶紧把《明朝那些事儿》剩下的30%看完，然后去看《悟空传》原著了 …
作者：郭北北 图片来源：悟空传官方微博
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clc1 -
上周末和好友共聚，去影院看完了《悟空传》，近来赶完杂志约稿终于有空，来写一写它的影评。
去看《悟空传》前，鄙人是做好了心理准备的，朋友圈已铺天盖地说着“今何在，今不在”，嘲弄原著作者为烂片说话圈钱。鄙人看原著小说是在高中，挺久远了。但恕鄙人说，原著是一篇特别意识流（甚至可能是想到哪写到哪？）的散文化作品，从前鄙人觉得它定然拍不成影视，因为编剧面对如此“信马由缰”的散剧情定然苦于下手……后来得知它要拍电影，鄙人除了吃惊还是吃鲸。
好下面开始正文——
鄙人觉得《悟空传》绝不是烂片（但剧情只能说中规中矩，这个后面会谈），它拍得很好。特别棒的特效就先不说了，震撼人心的画面与配音结合也先不说，单从主旨贯彻剧情来看，一个字：妙。
改编这散文化的原著很困难，因为电影要走剧情，然而原著只有人物——所以改编要做的，就是提炼人物主旨，把散文化的故事情节敲碎重组，把次要情节删去。《悟空传》这点做得很好，原著的思想太多太乱，这里只抠住一点，紧紧围绕“抗争”，展开叙事——
悟空开场是个天不怕地不怕的猴子，混进天界学堂，只为打破“天机仪”，那是对天命的抗争；
悟空落到荒芜的花果山朝气不改，智斗筋斗云，那是与天灾外力的抗争；
悟空看见众人惨死心灰意冷，天尊降临，阿紫劝说，他失去了石心，那是对抗争产生了怀疑（增加抗争的难度系数，推上高潮）；
悟空得菩提老祖点拨，重新归来杀上南天门，开始真正的抗争，最终打败天尊，踏上漫漫抗争之路。
很典型的好莱坞三幕式结构。
鄙人在电影院掐着时间看的——晚上19点场的电影，第一幕天界学堂，结识队友，大闹一场交代人物；19:33的时候差不多到了凡间，转第二幕花果山智斗筋斗云，中间20:04后面左右穿插天蓬和阿月、杨戬和老母一些琐碎戏份，20：40左右的时候开启大高潮。
结尾打出贯穿全篇的主旨线索：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
主旨是很棒的，再来谈人物。
两个队友，天蓬和杨戬。天蓬塑造成一个痴情种子，只惦记着和变成凡人的阿月重燃旧情；杨戬则塑造成缺母爱的少年，放不下情爱于是打不开天眼。他们同样起到贯彻主旨的作用——
开头，天蓬和杨戬是悟空的对立面，他们代表的是天命与镇压；到了后面，凡间花果山，失去法力的他们齐心协力，逐渐对悟空的抗争产生了认同；天尊降临，杀死了花果山所有生灵，阿月和老母都死了，天蓬和杨戬开始对抗争产生怀疑（于悟空的主旨线保持一致）；最后重生的悟空归来，天蓬杨戬与悟空一同参与对天尊的抗争（再度统一）。
天蓬死了，因为爱情的力量（对阿月的小爱而非对苍生的大爱）不足以成为抗争的中坚力量；
杨戬活下来了，但与悟空成为陌路之人。因为杨戬的抗争是不彻底的抗争，是假的抗争。杨戬依然是天命的卫道士，只是因小爱产生了怀疑产生了动摇，与悟空并肩作战是因为已发现天尊成了天命的违抗者，他铲除天尊是属于对天命的维护，因此杨戬是“假抗争者”。
个人认为杨戬是极其嘲讽的一笔，嘲讽这复杂的人性；而天蓬则太为单纯，或死或争，只为伊人。
唯有悟空是真·抗争者，贯彻到底。
然后再来谈女性角色。
有人的影评说“悟空牌还能打多久？恐怕是在你看到孙悟空和紫霞生离死别，却无法落泪的时候”。
我不敢苟同，因为首先，“悟空与紫霞”的牌是周星驰打出来的，鄙人西游原著党也并没有嫌弃星爷瞎改编毁原著（毕竟星爷的改编重情，自有他提炼的主旨，能完整撑起全篇），而《悟空传》电影打出的“悟空牌”，并不是以歌颂爱情为前提的！
这部电影根本不是在讲爱情，你所看到的悟空与阿紫，天蓬与阿月，全都是为抗争服务的，创造美好，只是用来毁灭这美好，而非歌颂这美好——它只需牢牢抓住“抗争”。
当然，它使女性角色扁平化（尤其阿月的剧情），为了美好而美好地存在，确实是个塑造上的败笔（也可能确实是时长塞不下）。至于反派女配天尊，也是为了反派而反派了，结尾真是尬得慌……
再谈一些从原著出发的大改编。
如来佛变成了上苍，反派变成了什么上圣天尊，佛家道家那些神仙没有成为反派，鄙人觉得纯属宗教问题和能不能过广电审核的问题。
至于删除金蝉子的戏，一方面可能由于和尚本身就是个敏感点（我们写言情小说的都不敢去写和尚了），要写一个和尚造反抗争，拿来过审的话，太烧脑且容易被毙，第二，金蝉子跟悟空在主旨上的联系属于平行关系，更何况该电影把时间背景定在了取经之前，也没金蝉子啥事不是？所以删了挺正常。
当然，鄙人也要来说这电影的缺点。
本电影最大的缺点就是交代不明，逻辑奇怪。
你从哪知道妖云喜欢晚霞？且妖云恰好视力不好？花果山停水了饭都没得吃，哪来生产力屯那么多布？
天尊另一方向上也是逆天命的代表（她的野心），她的野心从何而来？她对女儿阿紫的感情很奇怪，为何不铺垫人物前史？
阿月为什么被贬凡间？菩提老祖为什么能救回悟空？悟空为什么死了又活了？菩提老祖扮演上帝角色？
此处省略十万个为什么……
综上所述，改编很棒，但故事逻辑不行。总分五星的话我给四星，本来三星的，特效真的太棒，额外加一星。
<完>
豆豆staR -
一个新版本的悟空，他斗天斗地魔性未除，与星爷的西游系列一样细思极恐：四大皆空后成佛即消亡，西游是一场被精心安排成自杀的谋杀。
神竟然被塑造成权利的争夺者，晚霞过后便是漫长的黑夜，自以为战无不胜的悟空面对花果山村民和自己在乎的神死去而无能为力时终于得到了成长，是顺应天命，还是将那头上的金箍融为金箍棒砸向天地，菩提点化，选择后者。
他说：这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。其实哪是不在乎，只是终不能改变那个开始，只好忘了这个结局——相爱的人终是没能在一起，悟空和阿紫是，天蓬和阿月也是，从今往后一万年都不能重逢了吧。
大圣归来，被夺了石心却有了眼泪有了心跳，以猴面目见濒死的阿紫，可阿紫喜欢，天蓬终是没以猪面见阿月，罢了，他用性命抗争了天命啊。最后啊，独留一神一魔，孤独成活，但只有活着才可能掌控自己的命运。是吗？不是吗？
片方说有300张视觉概念图、1750个特效镜头，特效是更燃的，斗妖云那段让我相起长城里斗饕餮。演员演技在线，没有让我跳戏到陈寻和方茴。至于被诟病的脱离原著，2000年，我三岁，没有看过这部火爆的网络小说，今何在笔下热血的悟空让很多人热泪盈眶，以后的一万年，可能会出现很多版本的新悟空，所以他真的是一个长生不老不死不灭的神猴子。我要这天，再遮不住我眼！要这地，再埋不了我心！要这众生，都明白我意！ 要那诸佛，都烟消云散！
左迁 -
您已经变成人了，但对不住，我们依然是猴子
首先，我要说，这部电影，在我看来，并不是像别人说的，整部电影就是个狗屎。
它……只有前半部是狗屎好吗！！后半部……虽然也是一言难尽……
前和后的点在于，二郎神说，猴子被压在天牢的最底层，受尽了万千酷刑，强撑着一口气不肯死，你去看看他吧。阿紫去了，猴子说，你来了啊？我们花果山去看晚霞啊？阿紫说，花果山黑暗一片，从来就没有晚霞！猴子说，哦，原来是这样啊！原来，是这样啊！然后死了。
从此往后，我觉得剧情还都挺好的。
如果它不是打着——悟空传改编的旗号。我至少能给这片子打个三星。
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有人评价，悟空传这部小说，是“从一个猴子的心里写出来，写到了万千个猴子的心里去”。说的太tm到位了。今何在先生，你知道你这部作品为啥写的好吗？首先，因为它是你当时强烈想说的，想写的。
无论什么样的文艺作品，小说、电影、画甚至一个手工艺作品，甚至哪怕是一盘菜，好作品的一个共通标准就是，是它在你脑子里要死要活的要出来，甚至是它逼着你把它创作出来的。这样的作品，才有强烈的感染力，至少，它首先深深的感动了你自己。
当年看悟空传的时候，看到唐僧说，我的障不是你们的障。所以我能走出来，但你们走不出来，你们的障，需要你们自己去碰，才会遇到。（大意）
当时我就蒙了。感觉便像，红楼梦里，最后一幕描写宝玉出场，白茫茫一片大雪，宝玉站在雪中，光头赤脚，披着一袭大红斗篷，似喜似悲，在雪地里朝贾政拜了几拜，然后一僧一道便来，道：俗缘已毕，还不快走。于是，再不回头，轻飘飘便走了。
贾政待追过去，哪有人影，便只见，白茫茫一片大地真干净。
这是一种读书时无法与外人道的感觉，便叫不可说。不知心在何处，不知身在何处，不知今夕何夕。
通俗点讲，写的太牛逼了！
然而今何在先生，你自己问问自己，如今的这个电影，是否具备哪怕一点点这个精神？这个电影本身，感动你自己了吗？
你写了个长评，详细说来种种困难，总而言之，言而总之，一句话，戴着镣铐跳舞有多么艰难，大家请体谅。
呵呵。
有个剧情，是大家一起那什么，打云，当两队人用那个不知道神马玩意儿做的又不知道用神马玩意儿连在一起的爱因斯坦和牛顿，算了，阿基米德看了都想从棺材板里跳出来的大炮打到了云，而那朵云又那么巧的就正正好好落到了他们设置好的陷阱里，之前的种种无语以及槽多无口在这里汇聚成了一个强烈的冲动“我tmd要出去！！”
真的，差点走了，真看不下去了！！
编剧的种种逻辑，在我看来，你要说合理吧也合理，特别合理，真的！！合什么理呢？就好比，我领导说，小￥啊，年中总结写完了吗？我说：领导，您写的我整理完了，但是我觉得这里这里还有这里……领导说：就得这么写，你听我的就得了！
得！我明白！领导嘴大嘛！您是领导，都听您的！
所以说，合理啊！你是编剧，您说什么都对！
如果你说这个电影还是有诚意的，那么我想说，假如你把前半部分那种明明不知道咋写但是还不得不写，必须得写，硬挤着非得写出来这种，类似便秘但是我本着就算死了也一定要拉出来给你看的精神……算了不说了，你要说这也算是一种诚意，那我只能说——你赢了！诚意！！真有诚意！！老tm有诚意了！
让我喘口气，我给自己恶心着了。
其实说到现在，想说的已经差不多了，其实，我知道，人，是不能一直战斗下去的，人，也是不能一直愤怒下去的。
“大多数人选择的生活其实才是好的”，其实这话没什么不对的，所有的愤怒青年最后都要成为一个他们原来所鄙视的成年人，就好像“引刀成一快，不负少年头”，最后却也成了汉奸的汪精卫，所有在台下的年轻人，最后都要成为台上他们在他们看来面无表情尸位素餐的所谓领导，就像齐天大圣，最后总会变成斗战胜佛。当年十万天兵天将见谁打谁的痛快，最后总会变成“你是谁的坐骑！”。
这是无法抗拒的规律。
坚持“世人皆浊我独清”的最后都死了。
所以其实，我理解你。我也知道，其实这部电影，并不完全算是圈钱的电影。
只是你说它是悟空传改编的，这让我愤怒。
你已经不是猴山里的大王了，你已经变成人了，所以，猴子们自然就不认你了。
其实在我看来，观众可以都称作都是猴子，因为他们真诚坦率不做作也不伪装，用钱投票，不喜欢就是不喜欢，他们跟孩子差不多，想说什么就说什么，但他们比孩子更恐怖的地方还在于，孩子有家长管着，猴子不高兴了，破坏力更惊人。说话更难听。
所以，怎么说呢，反正钱您已经挣到了，难听点，您也忍着吧。
没什么可说的了，祝你，活的越来越……让自己高兴吧。毕竟，不管你怎么选择，你依然是写悟空传的人。
哦，对了，想跟你分享一则小故事，小时候看倚天屠龙记，有一幕是小龙女和杨过的传人出来了，那个少女微微一笑什么的，那时刚刚看完神雕，心中一瞬间百感交集，感觉很复杂，有微微惆怅，也有喜悦，然后又分明知道，有些事情，是再也回不去了……
祝你愉快吧。
也祝从前和现在的猴子们，愉快。
莫妮卡住了 -
除了名字和西游ip有点远房亲戚关系，其它的我看和《聊斋志异》倒更为相像。妖云、上圣天尊、阿紫、悟空......换成《倩女幽魂》好像没差啊？姥姥变成了上圣天尊，小倩变成了阿紫，宁采臣变成了悟空。
当然，《倩女幽魂》的精髓它是半点没得，《悟空传》的情感空洞得很。悟空对阿紫什么时候动心的？不清楚。杨戬为何对阿紫死心塌地？不知道。更别提，言情小说桥段的天蓬和阿月了，在凡间遇上昔日爱人，一见就要为她付出生命，还来了个定情信物石头......
西游记中的悟空大闹天宫纯属调皮，好玩。彭于晏这版悟空说是要去到天上毁天机，不想听命。可一出场，他先去偷吃了蟠桃，后又去救因他受罚的宫女，闹了一回考场，与女主结识了。正经事不干，完全忘了自己到底是要来干嘛的。剧情不为人物设定服务，只想着为了男女主相遇，和现在的古代偶像剧又有什么分别？
杨戬对阿紫死心塌地，除了几句口头的话、吃会儿醋让你明白这个事实，再也看不出来了。杨戬主要戏份还是和一个老奶奶的交流。老奶奶的儿子死了，她想念儿子变得有点儿疯了，错认杨戬为自己的儿子。给杨戬吃好吃的，结果是石头。再相见，老奶奶说她很清楚杨戬不是自己的儿子，自己的儿子其实早死了。（不要问我为什么，我也不知道怎么就清楚了。）本想体会到母爱这一情愫，结果也是送了个番薯，之后啥也没发生了。想表达的主题本来是很好的，却不肯表达下去，断掉了。还不如，一开始就不要有。
上圣天尊跑到凡间把花果山的村民都杀死了，悟空也死了，卷帘也死了。悟空死我能理解，为什么卷帘会死？卷帘死了，天蓬怎么不死？杨戬怎么不死？卷帘也是天上一神仙啊。为了让观众哭，编剧真是煞费苦心了！
后来莫名地悟空复活了，还拥有了比之前更强大的力量。第一时间跑到天上，杀！杀！杀！脑海中还不断回放着花果山的村民死去的样子，好像在说：就是你们，就是你们把村民杀光，还杀了卷帘，你们太惨无人道了，我要把你们通通杀掉！村民们不能就这样死掉，你们要付出代价！我要把你们通通杀光！
好可怕...报复心理把我震惊到了......
好不容易和上圣天尊见面了，却又看到了“心爱的”阿紫命快没了，正事再次被遗忘，赶紧和阿紫说上几句话。话记不得了，总之听了完全没感觉。而且就他们说话这么一个时间，天蓬死了...
我要这天，再遮不住我眼；要这地，再埋不了我心；要这众生，都明白我意；要那诸佛，都烟消云散！
你什么都没要，你只要了一个女人。而这女人，我们还不知道你为什么要了。
《大话西游》，里面的爱而不得即使看后也回味好久，缓不过神。《悟空传》标榜的“爱而不得”却让人难以体会，甚至尴尬。
无能为力做出更好的电影，却又要做，做成这样，实则懒惰又贪婪。
床单格子 -
《悟空传》这本小说我看了得有两三遍，已经有一段时间没重新翻了，小说的大体感觉还在，但是具体细节已经比较模糊了。
昨天去看了电影。
特效真的很燃。但是说实话剧情 我觉得是需要分开打分的，彭于晏、余文乐、欧豪是真的帅，每一个出场都是一次视觉享受。但是我觉得欧豪是一匹黑马，跟两个前辈在一起，也毫不逊色，他完全演出了天蓬饱满又压抑的痴情，为神为仙，天上地下，只为阿月。
隐忍，思恋，默默付出，忍受所爱之人的遗忘，这些我看的时候，都从欧豪的演技里感受到了。
郑爽是真的挺美，有很多演员在大荧幕里会不如电视剧里上相，因为大荧幕会放大人的缺点，但是郑爽每次在大荧幕出现都很惊艳，《画壁》里清纯无邪，《悟空传》里清冷凄美，如果电影里个别地方的演技能再自然一点点，可以说小说里的阿月就是她，她就是阿月。
天蓬和阿月，欧豪和郑爽这样的搭配，我可以给8.9分，因为他们两个都还很年轻。
个人感觉，天蓬和阿月的相离相守可以单独拎出来成一个故事。
故事的主线就是：即使我不记得你了，再见面，依然会重新爱上你。
再也不做站长了 -
10分的话，因为彭于晏的颜值，还有余文乐欧豪乔杉一众的努力，给5分足矣。
因为彭于晏，更因为是我爱的猴子的故事，所以百忙中抽时间去看了。说真的很失望。带了老人去看，回来老人的评价是“鬼闹”。当然周星驰的大话西游在她看来也是鬼闹的。她想不通孙悟空怎可以有女朋友呢？更何况这个女孩一点仙气都木有。说到这儿，郑爽倒是有那么一点点像仙女。可能我审美比较庸俗吧，看到天宫、仙女的时候，我心里想着还不如大幂幂的十里桃林······花果山，猴子的梦想源地，没花、没果、没猴子，一片荒凉。整个电影的色调都比较沉闷。猴子想要和天地斗，让诸佛消散，可是我们知道他最后最后还是戴上了金箍，走上取经的路。电影里一再强调要听天命，无论是悟空还是阿紫，都在和天命争，想要做自己命运的主人，这简直就是发生在天庭的起义，最后还失败了。没有一个很好的理由，悟空在天庭打的没甚理由，和观众没什么共鸣。因此当致敬经典的音乐响起，我也没有像看《大圣归来》那样热血澎湃。可能是我老了吧。
随我一起观影的还有一位曾经在贴吧玩了西游很多年的美女吧主，看完气愤到无语。今早看微信，发了长篇大论的不满。当然，作为曾经的吧主，人家的批判是有根有据比较专业的，我就是打酱油而已。
全剧没有一个高潮点，故事也没啥新鲜。看完不喜不悲，比较尴尬。如果不是非要看彭于晏、余文乐、欧豪、乔杉这种鲜肉，可以不去刷票房了。
陶小凡 -
悟空传，吸引我到电影院去看的有两点，一是彭于晏，二是华晨宇唱的主题曲，提前听了，真的很好听。
以为会是比较意识流或者很燃的电影，结果却是感觉很无聊。电影主题就是命中注定和我命由我不由天之间的一个斗争，结果当然是我命由我不由天这一派的胜利，可是过程很无聊啊。阿紫的那个角色尤其无语，不知道她出来干嘛的，特别前几分钟我真是烦死这个角色了，莫名其妙的出来装会逼，最让人不舒服的就是那股痞劲儿不自然，表演痕迹太明显。
欧豪就是不开口说话的时候还是蛮帅的。
郑爽造型很漂亮，一出场我朋友就不断在赞叹：好仙啊，好美啊～
特效还不错。可能这种电影想拍出那种恢宏的悲壮的感觉比较难？真正问题出在哪我不知道，就是觉得挺无聊的，让人没有耐心看下去，这么多好看的明星还是让人看不下去。。。
最后我觉得主题歌出的太晚了点，电影一结束歌声就可以响起来啦，华晨宇歌声的苍凉正适合电影结尾，可是为什么要出那么一大堆东西后人都快走完了才放歌呢！